ड्रैम एम। मेटेरलिंका के दार्शनिक प्रतीक: "अंधा", "टेंटजिल की मौत", "ब्लू बर्ड"

चयनित पेड़ों पर समुद्र तट पर, वे अंधेरे थे और सुनने के लिए सुनते थे, गाइड कदमों को सुनने के लिए, जिन्हें उन्हें आश्रय में लेना पड़ा था। उन्हें नहीं पता था कि मार्गदर्शिका उन लोगों में बैठी थी, "उसका चेहरा हल्का और गैर-वर्चहा है।" खड़ा है अंधेरी रात। गाइड के लिए अंधेरा इंतजार किया। समुद्र चिंतित था, लोगों को मौत में धमकी देना। और धीरे-धीरे उन्होंने आशा खो दी।

Meterlinkivsky प्रतीकों के अर्थ को समझना मुश्किल नहीं है: द्वीप एक व्यक्ति का जीवन है, और ब्रह्मांड में पृथ्वी, अंधा - इस मानव जाति, बाहर निकलने को नहीं मिला; पुजारी-गाइड - विश्वास, जो अब मनुष्यों में नहीं था; किसी के कदमों की प्रतीक्षा - जीवन के भ्रम; समुद्री ज्वार की अनिवार्यता मृत्यु की अनिवार्यता है।

मीटरलिंका के अनुसार, मौत हमेशा लोगों के बीच थी, लेकिन उन्हें यह नहीं पता था, नहीं देखा; केवल कुछ, सबसे कमजोर, उसकी उपस्थिति महसूस की। मौत का दृष्टिकोण केवल बुद्धिमान बूढ़े आदमी को महसूस कर सकता है, और देख सकता है - एक छोटा बच्चा। नाटक में, बच्चा रो रहा था: स्पष्ट रूप से मौत देखी गई। हालांकि, यह छवि प्रतीक और हो सकती है नया विश्वासजिसका जन्म हुआ। आखिरकार, एक युवा अंधे की गाइड ने कहा: "पुराने राज्य, स्पष्ट रूप से अंत आता है।"

प्रतीक हमेशा बहुपक्षीय होता है, अक्सर इसे सीमित डिक्रिप्शन के अधीन नहीं किया गया है। हालांकि, काम का समग्र विचार समझ गया: मृत्यु से पहले एक आदमी अंधा, अकेला, रक्षाहीन। इस विचार के अवतार में मेटेरलिंका की महारत मुख्य रूप से असाधारण संवादों के निर्माण में हुई। उनमें, अभिनय व्यक्तियों की प्रतिकृतियां बहु-मूल्यवान पुनरावृत्ति हैं, और प्रतिकृतियों के बीच विराम, अर्थात्, मौन, दर्शकों की कल्पना को पूरक करते हैं। यह चुप्पी है कि इंजेक्शन डरावनी और निराशा। एक्वायर्ड बहुत महत्व और रंगों का पैलेट: जंगल का अंधेरा, अंधेरा, नीरस कपड़े अंधा, पुजारी के काले लबादा।

नाटक "अंधा" में प्रतीकात्मक नाटक के सभी संकेत हैं: यह क्रिया सशर्त परिस्थितियों में हुई; कार्रवाई और समय के कोई विशिष्ट संकेत नहीं थे, इसलिए काम ने घड़ी के जीवन से बाहर निकाला है; पात्र, व्यक्तिगत लक्षणों से वंचित, भय, निराशा, असहायता का व्यक्ति बन गया - यह अब पात्र नहीं है, लेकिन प्रतीक। यह नाटक एक अज्ञात पर प्रतिबिंब का एक उदाहरण है। मीटरिंग एक ऐसी दुनिया बनाने में कामयाब रही जो उनके दर्शन के नियमों के अनुसार रही।

विस्तार से विश्लेषण में जाने के बिना, रचनात्मकता की पहली अवधि के मीटरलिंका के अन्य टुकड़े, हम ध्यान देते हैं कि उनके निर्माण का सिद्धांत, भावनात्मक तनाव, लीटमोटीफ और विशिष्ट पात्रों को बनाने के लिए तकनीकें थीं, लेकिन उनके सार में अपरिवर्तित बनी हुई थीं। यह कला के सच्चे कार्य की नाटककार की समझ से हुआ था - "जीवन की त्रासदी की त्रासदी" के साथ-साथ उनके द्वारा तैयार किए गए स्थैतिक रंगमंच के नाटक के साथ भी दिखाएं। इस शब्द के तहत वह थियेटर को समझ गया जिसमें मुख्य बात एक घटना नहीं है, लेकिन आंतरिक जीवन हीरो, उनकी आध्यात्मिक लड़ाई और आदर्श की इच्छा। इसके अलावा, यह सब न केवल शब्द के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था, बल्कि यह भी मौलिक चुप्पी और डिफ़ॉल्ट, क्योंकि अक्सर लोगों ने एक महत्वहीन, नाबालिग और उनकी सच्ची भावनाओं और विचारों के बारे में बात की, नाटककार के इन विचारों द्वारा अनिर्दिष्ट बने रहे अन्य लेखकों के नाटकीय कार्यों में उनके अवतार, और प्रतीकात्मक, और यथार्थवादी प्रकार की कलात्मकता नहीं सोच, Ibsen के व्यंजन और औपचारिक क्वेस्ट थे और बाद में चेखोव की खोज।

1 99 0 के दशक की शुरुआत में, मीटर वॉलिंक ने अपनी प्रतीकात्मक अवधारणा को संशोधित किया। उन्होंने लिखा कि वह उन्हें "सिंहासन से मृत्यु को रीसेट करने के लिए ईमानदार और उचित" और इस सिंहासन पर "प्यार, ज्ञान और खुशी उठाओ" लग रहा था। इसलिए, निम्नलिखित नाटकों में, उन्होंने अपनी दार्शनिक पदों को बदल दिया।

उदाहरण के तौर पर, आप नाटक ला सकते हैं "टेंटजिल की मौत" (18 9 4), जहां शानदार स्थिति ने एक रहस्यमय रहस्य को समझ लिया है, और इसलिए रहस्यमय-प्रतीकात्मक क्षेत्र से कार्रवाई शानदार और रोमांटिक में चली गई। पहले से ही पात्रों की पहली प्रतिकृति से, लेखक ने अनिश्चितता, रहस्य, भय की भावना खींची। खेल, एक छोटे से तम्बू की बहन, लड़के ने कहा: "हमारी द्वीप पर आपकी पहली रात एक बेचैन, भयानक होगा। हमारे चारों ओर पहले से ही समुद्र की गर्जना करता है, पेड़ moaning कर रहे हैं। देर से उनके पास पॉपलर्स के पीछे छिपा हुआ है महल से बच गया ... हम यहां प्रतीत होते हैं, हालांकि किसी के समय पर होना जरूरी है। थोड़ी सी खुशी के अनुमान हैं। मुझे भविष्य पर भरोसा नहीं है ... "। तब यह कहा गया था कि आदमी को रानी के आदेश, एक गुप्त व्यक्ति द्वारा लाया गया था, यह देखना असंभव था। एक दुष्ट पुरानी रानी की छवि में अज्ञात गुलाब जो स्टिफ्लेड अच्छे लोग। वह पुरानी और असीम शक्तिशाली है। वह शायद सत्ता खोने से डरती थी - इसलिए, उन्होंने अपने सिंहासन को संभव, और इसलिए, और खतरनाक उत्तराधिकारी को उनके लिए लाने का आदेश दिया - तम्बू के पोते।

पहले कार्रवाई में पहले से ही (सभी 5 क्रियाएं बहुत छोटी हैं) कीवर्ड, स्वर सेट करें, एक खतरनाक रवैया बनाया, जैसे "छाया", "खिड़कियों के बिना गलियारे", "कुछ छुपा", "मैं दौड़ना चाहता था,", "मृत पेड़", "ब्लैक कैसल", " ताज़ी हवा यह नहीं पहुंचता "," कोई घास नहीं है "," सुनो "," हम यहां रहते हैं, आत्मा पर एक दुर्बल बोझ महसूस करते हैं ", आदि। इन भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण शाब्दिक साधनों द्वारा बढ़ी रोमांचक वोल्टेज बढ़ी, जो कार्रवाई से बढ़ीं कार्रवाई के लिए। बहनों और उनके छोटे भाई रानी के सामने शक्तिहीन, जो "अपने उच्च टावर में रहता है और एक के बाद एक की कब्र में ड्राइव करता है, और कोई भी झटका का जवाब देने का फैसला नहीं करता है। वह हमारी आत्मा को दबा देती है, जैसे कि कब्र पत्थर, और कोई भी इसे खोने की हिम्मत नहीं करता है।" कोई प्रयास नहीं, मजबूत लौह दरवाजे, नम्रता और प्रार्थना तम्बू की रक्षा नहीं कर सका। दुखी बच्चा मर गया।

यदि आप LaUREATE के नाटकों के नाम पर जाते हैं नोबेल पुरस्कार सैमुअल बेकेट "गोडो की प्रत्याशा में", जहां अपेक्षाओं के बारे में एक भाषण भी था कि अविश्वसनीय रूप से रहस्यमय और खतरनाक, टेंटअप के बारे में प्ले मियरलिंका के रखरखाव को "मृत्यु की प्रत्याशा" को परिभाषित किया जा सकता है। वे आम तौर पर समान होते हैं, ये दो ऐसे हैं विभिन्न कार्य - प्रतीकात्मक और आधुनिकतावादी। और सबसे ऊपर, अपने रहस्यमयता के साथ, तंत्रिका तनाव, उसकी निराशा, और त्रासदी बढ़ाना। यह मौका नहीं है कि बेल्जियम के नाटकक "मौत नाटक" कहा जाता है।

एक उपयुक्त भावनात्मक दृष्टिकोण बनाने के लिए मेलिंक ज्ञात रोमांटिक क्लिच, छवियों और शब्दों को XVIII शताब्दी के गॉथिक कवच के साथ रोमांटिकवाद द्वारा उधार लिया गया था, जो में नाटकीय कार्य दृश्य के लिए धन्यवाद, अभिनय खेल, दृश्यों और प्रकाश दृश्यों, संगीत और शोर प्रभाव - विशेष भावनात्मक ताकत और प्रभाव प्राप्त किया है। यह सब और बहुत कुछ नाटककार के शुरुआती खेल, साथ ही उनकी कविता, किसी प्रकार की जादू कोमलता और उदासीनता की सफलता प्रदान की।

पूर्व युद्ध की अवधि के नाटकों, विशेष रूप से "ब्लू बर्ड", औपचारिक रूप से XIX शताब्दी के 80-90 के दशक में लिखे गए नाटकों के साथ गूंजते थे। हालांकि, उनके आम मनोदशा में काफी बदलाव आया है, वे हल्के हो गए, उनके नायकों ने अपनी असहायता और निष्क्रियता खो दी, उनके पास निश्चित रूप से एक महान लक्ष्य और इसके कार्यान्वयन की उम्मीद थी।

"ब्लू बर्ड" एक दार्शनिक नाटक-कहानी है, जो किसी व्यक्ति के होने और सर्वव्यापीता के अर्थ के बारे में एक प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक काम है। ब्लू बर्ड खुशी, सत्य, अच्छा का प्रतीक है। नाटक की साजिश - रहस्यमय पक्षी के नायकों की खोज; संघर्ष अच्छा और बुराई, हल्का और अंधेरा का संघर्ष है, जो सबकुछ के नायकों पर काबू पाने के लिए लक्ष्य प्राप्त करने के रास्ते पर खड़ा था।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न:

1. एस। मल्म का नवाचार क्या बताता है?

2. एम। मीटरलिंक के नाटक के गठन के चरणों को ट्रैक करें। उन्हें एक आम विशेषता दें।

3. "मौत के रंगमंच" एम। Meterlinka के संकेतों और विशेषताओं का विस्तार करें।

4. नाटककार की "आशा के थियेटर" का दर्शन क्या है?

मॉरीस मेटरलिंक

पुजारी।

पहले कोहनी है।

दूसरा अल्बोर्न है।

तीसरी कोहनी।

सबसे पुराना अंधा।

पांचवां अंधे।

छठा अंधा।

प्रार्थना में डूबे हुए तीन अंधे वाली बूढ़ी महिलाएं।

सबसे पुराना अंधा।

युवा अंधा।

लगातार सो रहा है।

एक उच्च तारों वाले आकाश के नीचे पुराना, आदिम उत्तरी जंगल। बीच में, एक रात अंधेरे में घिरा हुआ, एक विस्तृत काला रेनकोट में एक डिकेपिड पुजारी बैठता है। उसने अपने सिर को वापस फेंक दिया, एक उच्च डब किए गए ओक के खिलाफ झुकाया और मृत अस्थिरता में जम गया। व्यक्ति से मोम येलनस से बाहर नहीं आता है, नीले होंठ सेमोराब्री हैं। गूंगा बंद आँखें अब नहीं देख रही हैं जाहिरा तौर पर अनंत काल, वे असंख्य, अविस्मरणीय यातना और आँसू से खूनी लग रहे थे। सख्त भूरे बालों के सीधे और दुर्लभ तार उसके चेहरे पर गिरते हैं, और उसका चेहरा हल्का होता है और फिर भी उन सभी में से अधिकांश जो उसे सुलेन वन की एक समझदार चुप्पी में घेरते हैं। खड़े हाथ वह अपने घुटनों पर मुड़ा। दाईं तरफ, छह अंधेरे पुराने लोग पत्थरों, स्टंप और सूखी पत्तियों पर बैठे हैं। बाईं तरफ, पुराने लोगों से नग्न जड़ें और चट्टान के टुकड़े के साथ एक पेड़ से अलग, छह महिलाओं के लिए चेहरा बैठो, अंधेरे से अंधेरा। उनमें से तीन बधिर आवाज़ें हर समय प्रार्थना और छिपाते हैं। चौथा बेहद पुराना है। पोज में पांचवां, शांत बाधा के लिए गवाही, सोने के बच्चे को अपने घुटनों पर रखता है। छठा हड़ताली युवा है; तैयार बाल मिल को बंद कर देता है। महिलाओं पर, पुराने पुरुषों, चौड़े, अंधेरे और नीरस कपड़े की तरह। लगभग सभी, अपनी कोहनी को उसके घुटनों पर डालकर अपने चेहरे को अपने हाथों से बंद कर देते हैं, कुछ इंतजार कर रहे हैं; वे लंबे समय से अनावश्यक इशारे से अभिभूत हो गए होंगे और अपने सिर को अस्पष्ट परेशान आवाज़ों को न बदलें, जो इस द्वीप पर सुनाई गई हैं। उच्च कब्रिस्तान पेड़ - टीज़ वॉकिंग विलो, साइप्रस - उन पर उनके विश्वसनीय चंदवा का विस्तार करें। रात के अंधेरे में याजक से दूर नहीं, उच्च asphoderels खिलते हैं। मंच पर बेहद अंधेरा है, इसके बावजूद चांदनीजो किसी भी तरह से एक पल के लिए पत्ते के माध्यम से तोड़ने और अंधेरे काटने की कोशिश कर रहा है।

पहले कोहनी है। वह अभी तक वापस नहीं आया है?

दूसरा अल्बोर्न है। आपने मुझे जगा दिया!

पहले कोहनी है। मैं भी सो गया।

तीसरी कोहनी। और मैं।

पहले कोहनी है। वह अभी तक वापस नहीं आया है?

दूसरा अल्बोर्न है। आकर्षित मत सुनो।

तीसरी कोहनी। यह आश्रय में लौटने का समय है।

पहले कोहनी है। आपको यह जानने की जरूरत है कि हम कहां हैं।

दूसरा अल्बोर्न है। उसकी देखभाल के बाद।

पहले कोहनी है। आपको यह जानने की जरूरत है कि हम कहां हैं।

सबसे पुराना अंधा। कौन जानता है कि हम कहां हैं?

सबसे पुराना अंधा। हम बहुत लंबे समय तक चले गए; हमें आश्रय से दूर होना चाहिए।

पहले कोहनी है। लेकिन अ! हमारे सामने महिलाएं?

सबसे पुराना अंधा। हम आपके खिलाफ बैठते हैं।

पहले कोहनी है। रुको, मैं अब तुम्हारे पास आऊंगा। (उगता है और ऊपर जाता है।) तुम कहाँ हो? .. सुनने के लिए आवाज की सेवा करो कि तुम कहाँ हो!

सबसे पुराना अंधा। यहाँ। हम पत्थरों पर बैठते हैं।

पहली कोहनी(यह आगे बढ़ता है और पेड़ के ट्रंक और चट्टान के टुकड़े पर stumps)। कुछ हमें अलग करता है ...

दूसरा अल्बोर्न है। यह बेहतर नहीं है कि स्पर्श न करें!

तीसरी कोहनी। आप कहाँ बैठे हैं? .. क्या आप हमारे पास जाना चाहते हैं?

सबसे पुराना अंधा। हम चढ़ने की हिम्मत नहीं करते!

तीसरी कोहनी। उसने हमें क्यों डिस्कनेक्ट किया?

पहले कोहनी है। मैंने महिलाओं को प्रार्थना सुनी।

दूसरा अल्बोर्न है। हां, यह तीन बूढ़ी महिलाओं से प्रार्थना करता है।

पहले कोहनी है। अब प्रार्थना करने का समय नहीं है!

दूसरा अल्बोर्न है। आप बाद में बेडरूम में डालते हैं।

तीन बूढ़ी महिलाएं प्रार्थना करना जारी रखती हैं।

तीसरी कोहनी। मैं जानना चाहता हूं कि मेरे साथ कौन बैठता है।

दूसरा अल्बोर्न है। मुझे लगता है कि मैं तुम्हारे साथ हूँ।

अपने आस-पास की वस्तुओं को महसूस करें।

तीसरी कोहनी। हम एक दूसरे को छू नहीं सकते!

पहले कोहनी है। हालांकि, हम एक दूसरे से अलग हो जाते हैं। (यह वस्तुओं को महसूस करना जारी रखता है और पांचवीं अंधा छड़ी को दुखी करता है, गहरी घास।) हमारे आगे वह जो नहीं सुनता है!

दूसरा अल्बोर्न है। मैं सबको नहीं सुनूंगा; हमने हाल ही में छह थे।

पहले कोहनी है। मैं एक रिपोर्ट का भुगतान शुरू कर रहा हूं। महिलाओं के लिए पूछो; आपको यह जानने की जरूरत है कि क्या करना है। मैं सुनता हूं कि तीन बूढ़ी महिलाएं प्रार्थना करते हैं, - क्या वे एक साथ हैं?

सबसे पुराना अंधा। वे पत्थर पर मेरे बगल में बैठते हैं।

पहले कोहनी है। मैं गिर गई पत्तियों पर बैठा हूँ!

तीसरी कोहनी। और सुंदर अंधा कहाँ है?

सबसे पुराना अंधा। वह प्रार्थना करने वालों के बगल में है।

दूसरा अल्बोर्न है। और बच्चे के साथ उपवास कहाँ है?

युवा अंधा। वह सोता है, उसे जगाओ मत!

पहले कोहनी है। ओह, आप हमसे कैसे दूर हैं! और मुझे लगा कि तुम मेरे विपरीत थे।

तीसरी कोहनी। हमने आपको लगभग हर चीज सीखी है; चलो अब अपने आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

सबसे पुराना अंधा। उसने हमें चुपचाप इंतजार करने का आदेश दिया।

तीसरी कोहनी। हम चर्च में नहीं हैं।

सबसे पुराना अंधा। आप नहीं जानते कि हम कहां हैं।

तीसरी कोहनी। जब मैं चुप हूं तो मुझे डर लगता है।

दूसरा अल्बोर्न है। पता नहीं पुजारी कहाँ गया?

तीसरी कोहनी। ऐसा लगता है कि उसने हमें लंबे समय तक छोड़ दिया।

पहले कोहनी है। वह कोण है। यह भी अंधा लगता है। वह इस के डर को स्वीकार नहीं करना चाहता, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी और ने हमारे साथ अपना स्थान कैसे लिया है, लेकिन मुझे संदेह है कि वह कुछ भी नहीं देखता है। हमें एक और कंडक्टर चाहिए। वह हमें नहीं सुनता है, और हम बहुत कुछ हैं। वह है और तीन नन - यह हमारे आश्रय में सब कुछ है, और उनमें से सभी हमारे से बड़े हैं! .. मुझे यकीन है कि वह खो गया और अब सड़क की तलाश में है। वह कहाँ गया? .. वह हमें फेंकने की हिम्मत नहीं करता है ...

सबसे पुराना अंधा। वह दूर छोड़ दिया। ऐसा लगता है कि महिलाओं ने चेतावनी दी है।

पहले कोहनी है। वह केवल महिलाओं के साथ है और कहता है! .. और क्या इसके बारे में क्या? .. अंत में, शिकायत करना आवश्यक होगा।

सबसे पुराना अंधा। आप किससे शिकायत करेंगे?

पहले कोहनी है। मुझे अभी तक पता नहीं है। चलो देखते हैं, चलो देखते हैं ... लेकिन वह कहाँ गया? .. मैं महिलाओं के लिए इस सवाल से अपील करता हूं।

सबसे पुराना अंधा। वह लंबी सैर से थक गया है। ऐसा लगता है कि वह हमारे साथ एक मिनट के लिए बैठ गया। वह अपने आप में कई दिनों के लिए है। डॉक्टर की मौत के बाद, वह डरना शुरू कर दिया। वह हर किसी को दूर रखेगा। लगभग हर समय चुप। मुझे नहीं पता कि उसके साथ क्या हुआ। वह निश्चित रूप से आज बाहर जाना चाहता था। कहा कि वह द्वीप को देखना चाहता है सूरज की रोशनी में पिछली बार सर्दियों से पहले। सर्दी लंबी और ठंड लगती है; बर्फ के फ्लोरस पहले से ही उत्तर से रवाना हुए। वह बहुत चिंतित था - उन्होंने कहा कि भारी बारिश के परिणामस्वरूप, नदी सभी बांधों के माध्यम से फैल गई थी और टूट गई थी। उन्होंने यह भी कहा कि वह समुद्र से भयभीत था, यह वास्तव में चिंतित था, और तटीय चट्टान कम हैं। वह खुद को देखना चाहता था, लेकिन हमें कुछ भी नहीं बताया ... अब उसने एक जुनूनी के लिए रोटी और पानी का पालन करना होगा। उन्होंने कहा कि यह दूर जाता है ... चलो प्रतीक्षा करें।

युवा अंधा। छोड़ने से पहले, उसने मेरे हाथों को लंबा रखा। उसके हाथों के रूप में डर से थरथरा। फिर वह मुझे चूमा ...

पहले कोहनी है। के बारे में! के बारे में!

युवा अंधा। मैंने उससे साक्षात्कार किया जो हुआ। उसने कहा कि वह कुछ भी नहीं जानता था। जाहिर है, पुराने लोगों का राज्य एक अंत आता है ...

पहले कोहनी है। वह क्या कहना चाहता था?

युवा अंधा। कुछ समझा नहीं। उन्होंने कहा कि वह एक बड़े लाइटहाउस जा रहा था।

पहले कोहनी है। क्या यहां एक लाइटहाउस है?

युवा अंधा। हां, द्वीप के उत्तरी हिस्से में। मुझे लगता है कि यह दूर नहीं है। उन्होंने कहा कि बीकन की आग यहां से दिखाई दे रही थी- शाखाओं के बीच टूट जाती है। आज वह किसी भी तरह से उदास था। मुझे ये सब सोचते हैं आखिरी दिनों के दौरान वह अक्सर रोता है। मुझे नहीं पता कि क्यों, लेकिन मैंने रोया, खुद को ध्यान दिए बिना। मैंने नहीं सुना कि वह कैसे छोड़ा गया। मैंने उससे अब नहीं पूछा। मुझे लगा कि वह एक दुखी मुस्कान में मुस्कुराया; मुझे लगा कि उसने अपनी आंखें बंद कर दीं और यह उनके लिए बात करना मुश्किल था ...

18 9 0 - "ब्लाइंड" प्ले (लेस एवेगल्स)। वन-एक्ट ड्रामा अंधेरे गाइड और उनके प्रतिबिंबों की अपेक्षा को पुन: उत्पन्न करता है जो वे समझते हैं, उनकी असहायता की भावना से डरावनी और दुनिया में जो हो रहा है उसे पहचानने में असमर्थता। यहां मानवता अंधा, असहाय, अस्पष्ट, स्वार्थी, दुनिया को समझने में असमर्थ और पीड़ित होने में असमर्थ है।

कार्रवाई को अपेक्षा प्रक्रिया में कम कर दिया गया है। यह मौका नहीं था कि आलोचकों ने उसे "अपमांत की नाटक" कहा - इतनी सटीक रूप से यह स्थिर थिएटर के सिद्धांत की कार्यक्रम आवश्यकताओं के अनुरूप है। "Uninvited अतिथि" दोनों स्थानों में, मौत Meterlinkue रंगमंच में अपरिहार्य भाग्य के परिवर्तन में से एक बन जाती है।

निष्क्रिय, "अंधा" अपेक्षा का मकसद, जहां "अंधापन" को मानवता की आत्म-चेतना के प्रतीक के रूप में व्याख्या किया जाता है, "अंधा" खेल में लगता है, जो रिमोट संगठनों के साथ होता है प्रसिद्ध चित्र पी। ब्रेगेल। कई अंधेरे पुराने पुरुषों और महिलाओं, एक अर्धचालक बनाते हैं, जंगल में बैठे हैं और उनके मार्गदर्शिका, पुराने अर्ध-अंधेरे पुजारी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिन्होंने उन्हें टहलने के लिए आश्रय से बाहर लाया और कुछ छोड़कर, रोटी और पानी लाने के लिए छोड़ दिया । वह लंबे समय तक वापस नहीं आ रहा है, और वे नहीं जानते कि उसके साथ क्या हुआ। आश्रय कुत्ते को अंधेरे का सहारा लिया जाता है, जो उन्हें जगह पर ले जाता है, जहां अस्थिरता में जमे हुए, मृत पुजारी बैठता है। अपने सभी प्रयासों को जीवन में वापस करने का प्रयास कुछ भी नहीं है: पुजारी लंबे समय से मर चुका है। कदमों का शोर सुना जाता है। बच्चा, अंधे महिलाओं में से एक का बेटा जो उसके घुटनों पर सोए, रोने से उठता है। वह सिर के ऊपर उठाया जाता है, ताकि उसने देखा कि किसके कदम को पास सुना जाता है। बच्चे की आवाज़ एक चीख में टूट जाती है। दया के बारे में अंधे अपील, लेकिन कोई भी उन्हें जवाब नहीं देता है।

अंतिम चरण की अनिश्चितता के बावजूद, एक खुला प्रश्न छोड़कर, जिसकी उपस्थिति ने एक भयभीत बच्चे की रोना की घोषणा की, नाटक का अर्थ काफी स्पष्ट है। इसमें, मानवता पर एक निराशावादी रूप, उच्चतम लक्ष्य की खोज में घूमता है, जैसे कि रात के जंगल में, अंधे पुरुषों और महिलाओं की भीड़, और कुछ भी नहीं ढूंढ रहा है, लेकिन मृत्यु जो सभी और सभी को निहित है।

मीटरलिंका के कलात्मक विचारों का दार्शनिक आधार उनके रहस्यमय संस्करण में आदर्शवाद था। भगवान के स्थान पर Meillink बेकार और घातक अज्ञात डाल दिया, शांति का प्रबंधन और शत्रुतापूर्ण आदमी। Omnipotent अज्ञात लोगों के सामने - केवल कमजोर जीव। एक विशिष्ट अज्ञात होने के नाते, उन्हें "बिना किसी मामले के, बिना विचार के, प्रकाश के" और एक शब्द के बिना रहना चाहिए, क्योंकि गलतियों में शब्दों में व्यक्त करना असंभव है: " सच्चा जीवन यह चुप्पी में बनाया गया है। "" अंधा "खेल" प्रत्येक दिन की त्रासदी "द्वारा पुन: उत्पन्न होता है - रोजमर्रा की जिंदगी में अज्ञात पर आक्रमण: पुजारी जो अंधे को टहलने के लिए लाया, अचानक मर जाता है, अब वे सक्षम नहीं होंगे आश्रय में वापस सड़क को खोजने के लिए। लेकिन नाटक का लक्ष्य असहाय अंधेरे की त्रासदी के बारे में बात नहीं कर रहा है। सब कुछ यहाँ सब कुछ है प्रतीकात्मक अर्थ। अंधेरा - यह नैतिक दिशानिर्देश खो गया है; मृत पुजारी एक चर्च है जो अब मानव पीड़ा को कंसोल करने में सक्षम नहीं है; महासागर - मौत की छवि। प्रत्येक अंधे एक निश्चित पक्ष का प्रतीक है। मानव जीवन: युवा अंधा - कला और सौंदर्य; पागल - प्रेरणा; एक शादी का बच्चा एक नया, गंदा रहस्यमय विश्वव्यापी है; सागर पर लाइटहाउस - विज्ञान।

नाटककार के कामों में, "न्यू ड्रामा" के सौंदर्यशास्त्र और कविताओं का गठन किया जाता है, जो स्वयं मनोरंजक, मेलोड्रामैटिक नाटकों का विरोध करता है। "न्यू ड्रामा" के ग्रंथ सामयिक हैं, नए सामाजिक प्रकार लाते हैं, मानव अस्तित्व के नाटक पर जोर देते हैं, तीव्र संघर्ष "लिटिल" और "सत्य", होने और चेतना के बीच। टुकड़े एम। Meterlinka "uninvited", "अंधा" रोजमर्रा की जिंदगी की त्रासदी की छवि, अस्तित्व से पहले छिपे हुए डरावनी की छवि को संबोधित किया, जो खुद को सुंदर शब्द और कार्रवाई, पाफोस "चुप्पी" की स्थलीकरण में प्रकट करता है। ये नाटकों मेरी कमी से भरे हुए हैं, संकेत, नाटकीय कार्रवाई से लगभग वंचित हैं, उनके पात्र अपरिचित चट्टान से पहले भ्रम की भावना में निहित हैं। Meterlinkovskiy नाटकों की संवाद में, जैसा कि काव्य भाषण में होता है, वाक्यांशों की कुल लय के रूप में शब्द का इतना तर्कसंगत अर्थ नहीं है, सम्मोहन रोकता है।

ठहराव, चुप्पी, विभिन्न प्रकार की आवाज़ें, जो केवल चुप्पी में सुनाई जाती हैं, नाटक, चुप्पी, रसल, और इतने पर चुप नहीं होने के लिए कुछ पर एक बड़ी भूमिका है। इन असंगत संवादों को मानव अस्तित्व के बेतुकापन, अर्थहीनता और डरावनी महसूस करना चाहिए। उन शब्दों के लिए जिन्हें आपको कुछ और महत्वपूर्ण पकड़ने की आवश्यकता है, इसलिए, प्ले मेटेरलिंक में, सबटेक्स्ट चेखोव में एक प्रमुख भूमिका निभाता है।

सबसे निराशावादी प्रारंभिक नाटक 1890 एस। "ब्लाइंड" (18 9 0) - कई अंधे पुरुष और महिलाएं जंगल में बैठी हैं और उन कंडक्टर की प्रतीक्षा कर रही हैं जो कहीं चली गईं, वे अंधेरे के लिए एक आश्रय में रहते हैं और टहलने गए थे। कंडक्टर सभी नहीं करता है, अंधे का अलार्म बढ़ रहा है, वे इस अलार्म और भावना को डूबने के लिए एक-दूसरे की बातचीत करते हैं पूर्णताजो उन्हें चुप्पी में शामिल करता है, चुप्पी में वे पूरी तरह से दुनिया के साथ संपर्क खो देते हैं। वे अपने अकेलेपन के बारे में बात करते हैं, कि वे समझ में नहीं आते कि दुनिया क्या है। अंत में, वे डरावनी कवर करते हैं: उन्हें फेंक दिया गया था, वे एक आतंक में अपने हाथों को हिलाकर शुरू करते हैं, और उनमें से एक कंडक्टर की कूल्ड लाश में ठोकर खाई - पुराना पुजारी, जो मृत हो जाता है और बीच में बैठ जाता है वे हर समय जब वे उसके लिए इंतजार कर रहे थे। फिर वे किसी के अजीब कदम सुनते हैं, उनमें से एक ही बच्चा है, जो किसी को देखकर डर से सख्त हो जाता है: कोई भी भयानक आया, जाहिर है, यह मृत्यु है।

अंधा एक प्रतीक है आधुनिक मानवता, अंधा, वह है, दिशानिर्देश, लक्ष्यों, अर्थों ने धार्मिक विश्वास खो दिया (कोई आश्चर्य नहीं कि उनके मृतक कंडक्टर एक पुजारी है)। और अब, मानवता केवल यादृच्छिक रूप से तोड़ने में सक्षम है, लेकिन नतीजतन, वह मृत्यु की अपेक्षा करता है।

नाटक "अंधा" - मानव जीवन की प्रतीकात्मक छवि। पुजारी गाइड ने अंधे पुरुषों और महिलाओं के जंगल को जन्म दिया, अब वे एक-दूसरे के खिलाफ बैठे हैं, यह नहीं जानते कि कंडक्टर की मृत्यु हो गई है, और उनकी लाश उनके बगल में है। एक रात का घेरा मोटा हुआ है, समुद्र का क्रोध, अंधा हर कोई पुजारी की वापसी की प्रतीक्षा कर रहा है। ठंड, भूखे लोग धीरे-धीरे मोक्ष के लिए आशा खोना शुरू करते हैं। कुत्ते, जो आश्रय से बाहर आए, उन्हें लाश में लाता है, फिर अंधेरे से आश्वस्त है कि अब इंतजार करने में मदद करें। रहस्यमय जड़ें, कदम, अस्पष्ट आवाज़ें सुनाई देती हैं, अंधेरे मां पर अपने हाथों पर एक moaning बच्चे डाला।

अंधा मानव जाति का प्रतीक बन गया, कभी बौने में घूमते हुए, एक मरने की मार्गदर्शिका एक धर्म है, जो अब मनुष्यों में नहीं है। उनमें से मृत्यु है, लेकिन वे नहीं जानते हैं और इसे नहीं देखते हैं, केवल कुछ ही, सबसे संवेदनशील, इसकी अंतरंगता महसूस करते हैं।

नाटक में कोई पारंपरिक नाटकीय साजिश नहीं है, सामान्य कानूनों पर विकास। नाटकीय कार्रवाई। अक्षर "अक्षर", सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रकार नहीं हैं, और विश्वदृश्य के प्रकार, जीवन के संबंध में हैं

नामयह नाटक अपनी सामग्री और पात्रों के साथ व्यंजन है: वे सभी अंधेरे हैं, पुजारी के अलावा, और यह पूरे कार्रवाई में मर चुका है। उनकी अंधापन आध्यात्मिक है। पुजारी जिसने पानी छोड़ दिया और जिनसे वे उम्मीद करते हैं - मसीहा, जिसके बिना वे भागने में सक्षम नहीं होंगे। उपयोगिता की अंधापन।

कुल मिलाकर, नाटक में 11 अभिनेता शामिल हैं। पुजारी, बूढ़े आदमी को सुखाने, एक्सप्लोरर अंधा। यह एक नाटक में एक केंद्रीय छवि है, क्योंकि उस पर अंधा अंधा होता है, वे उसके बारे में कहते हैं, मृत्यु से छुटकारा पाने के लिए इंतजार करने की प्रतीक्षा करें। एक दिन जब नाटक सामने आया, वह आश्रय के निवासियों के साथ चलने के लिए चला गया। बाकी के दौरान, पुजारी चुपचाप ईश्वर को भगवान देता है, जंगल में अपने अंधे वार्डों को अकेले छोड़ देता है। नाटक में, पुजारी कंडक्टर और उद्धारकर्ता की भूमिका निभाता है, त्याग किए गए लोगों का जीवन किसके आगमन पर निर्भर करता है। इसलिए, अंधे लोग अपने कंडक्टर को वापस करने के लिए तत्पर हैं।

इसके अलावा, नाटक में एक नाटक है तीन टुकड़े। वे नाखुश हैं कि उन्होंने आश्रय छोड़ दिया, पुजारी से असंतुष्ट, यहां तक \u200b\u200bकि एक दूसरे के साथ भी (" तुमने मुझे क्यों जगाया?")। आप उनकी भूमिका की व्याख्या कर सकते हैं: यह आध्यात्मिक रूप से अंधे लोग हैं जो खुद में कुछ नहीं बदलना चाहते हैं।

नाटक में समान पात्र हैं: सबसे पुराना अंधा तथा सबसे पुराना थप्पड़। वे नर के बीच ज्ञान और अनुभव के वाहक के रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं और तदनुसार, महिला आधा अंधा।

एक और अभिनेता – युवा थप्पड़ – « हड़ताली युवा, ढीले बाल उसके शिविर को बंद कर देता है" यह उज्ज्वल आशा, सहिष्णुता, दयालुता और उनके साथियों के लिए कृपालु का एक वाहक है। उसके लिए, जैसे कि प्रकाश के लिए, अन्य सभी अंधा खिंचाव। एक साथ युवा अंधा बच्चा जुनूनी है ब्लाइंड बी में भाग लें अंतिम दृश्य टुकड़े।

नाटक में "अंधापन" को मानव जाति की आत्म-चेतना के प्रतीक के रूप में व्याख्या किया जाता है। शारीरिक रूप से अंधे लोग आत्मा के लिए अंधे होते हैं, वे अपने आप पर कुछ भी नहीं बदल सकते हैं, निष्क्रिय रूप से परिवर्तन की उम्मीद करने के लिए मजबूर होते हैं। इसमें, मेरी राय में, शामिल हैं काम में समस्या का खुलासा। दूसरे शब्दों में, लोगों को अंधे लोगों की भीड़ के रूप में दिखाया जाता है - वह असहाय, अंधा है और नेतृत्व की जरूरत है।

टुकड़ा खुला है अंतिम। यह समझ में आता है, किसकी उपस्थिति युवा अंधे के हाथों में बच्चे रोते हैं। मेरी राय में, खेल के अंत में खोए हुए लोगों के लिए, मौत ही आती है, सभी और हर किसी को लहराती है। अंधा सुना कि उसके जंगली कपड़े के बारे में " सूखे पत्ते" यह बच्चे की हताश रोने से प्रमाणित है, और सबसे पुराना अंधा, हिचकिचाहट: " ओह, हम पर सुनो!»

सबसे पहले, त्रासदी मीटरलिंक किसी व्यक्ति के दैनिक अस्तित्व की त्रासदी में व्यक्त किया जाता है। अंधेरे ने शरण में एक अकेला द्वीप पर एक दयनीय और बहुत कठिन अस्तित्व लपेट लिया। वे वही पुराने पुरुषों से घिरे हुए हैं जैसे वे स्वयं हैं। अंधा स्वयं उनकी निराशाजनक स्थिति, पीड़ा और मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में जागरूक हैं। तो, उदाहरण के लिए, सबसे पुराना अंधा बहाता है: "अब कतार हमारे लिए है!"। दूसरा, सबटेक्स्ट और मूड की अवधारणाएं सामने दिखाई देती हैं। नाटक की क्रिया अनिवार्य रूप से स्थिर है और केवल एक ही स्थान पर होती है। नायकों ने बार-बार अपनी आत्माओं, भावनाओं, अनुभवों की घोषणा की है:

सबसे पुराना अंधा। हाँ, हाँ, हम डर गए हैं!

युवा अंधा। हम लंबे समय से डरावने रहे हैं!

तीसरा, नाटक है खुला अंतिमजो अंधेरे में एक बच्चे की एक लड़की के साथ समाप्त होता है। हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि खोए हुए लोगों का दौरा किया।

"निरीक्षण"

निरीक्षण किया गया मौत जो परिवार के लिए गिनी के लिए आई थी। शाम को, पूरे परिवार ने अपनी बहन दया की उम्मीद की, लेकिन मृत्यु के बदले में आ गया:

"अचानक क्लॉइंग ब्रेड सुनता है",

"पिता जी।<…> हाँ, दरवाजा धक्का मत करो! आप जानते हैं कि यह creaks।

प्रमुख। हां, मैं उसे छूता नहीं हूं, महोदय।

पिता जी। नहीं, आप उसे धक्का दे रहे हैं, जैसे आप कमरे में प्रवेश करना चाहते हैं! "

दादा-अंधा - श्रम में पिता, जो एक और कमरे में स्थित है। वह अंधा है, लेकिन समझदारी से महसूस करता है कि आसपास क्या होता है: उन वर्तमान की स्थिति महसूस करता है (" मुझे यकीन है कि मेरी बेटी बदतर है», « मैंने सुना है कि आप डर गए हैं"), भविष्यवाणी करने में सक्षम है कि यह जल्द ही होगा:" यह होना चाहिए, मैं लंबे समय तक नहीं रहा है ..." इसके अलावा, उनके लालची रिश्तेदारों के बीच, दादाजी - केवल मृत्यु की आत्मा "देख सकते हैं" यह मुझे लगता है कि कोई हमारे साथ बैठता है ... "

पिता जी - हाइफ पति। वह अपने भाई की तुलना में नरम है (" वास्तव में, उसके दर्दनाक प्रसव के बाद पहली बार, मुझे लगता है कि मैं घर पर हूं, कि मैं अपने बीच हूं"), दादा के दादा के लिए सम्मानपूर्वक और सम्मान (" अपने वर्षों में, यह क्षमाया जाता है")। ओह एक घर (" सुबह में मैंने इसे ठीक करने का आदेश दिया") और अपनी पत्नी के स्वास्थ्य की चिंता (" मेरी पत्नी वास्तव में उसे देखना चाहती है»).

चाचा - पिता का भाई। भाई की तुलना में अधिक निर्धारित, लोगों का मूल्यांकन करने से डर नहीं है ("यह उसके पक्ष में अच्छा नहीं है")। दादाजी के लिए इतना उचित रूप से नहीं खींचा गया ("आप रैपिंग कर रहे हैं!")।

तीन बेटियां (उर्सुला, Genevieve, Gertruda) - अनुकूल बहनों (वे बाहर के कमरे में एक साथ की जाना है, हाथों में हाथ डाले, चुंबन)। उर्सुला अपने दादा के साथ सबसे संगत है, वह अपनी बहनों से अधिक है, उसके साथ दोस्ताना है। दादाजी उसे हर किसी की तुलना में अधिक भरोसा करते हैं।

दया की बहन - नाटक में एक शब्द नहीं बोलता है। यह चरित्र केवल अपनी पत्नी की मृत्यु का एक संदेशवाहक है। सभी काले रंग में कपड़े पहने।

शब्द एक संक्षेप में काम में खुलासा किया: सभी लोग मौत की उपस्थिति महसूस नहीं कर सकते हैं, लेकिन केवल वे लोग जो पहले से ही उससे दूर नहीं हैं। मौत अपरिहार्य है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोगों से बचने की कोशिश कैसे की।

एम मेटरलिंक ने नाटक के फाइनल को छोड़ दिया: हम नहीं जानते कि मेरे दादा के साथ क्या होता है, मैंने मृत्यु छोड़ दी या मेरे दादा के साथ अकेले रहती थी। नाटक के अंत में, दादाजी ने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि मृत्यु एक ही तालिका में रिश्तेदारों के साथ बैठती है। उसने उसे "देखा, और बाकी, और एक संभावित एम्बुलेंस के बारे में उनके शब्दों का तर्क है कि मादा को छोड़कर मौत, उठाएगी और दादाजी होगी। नाटक के अंत में, दादा चिंतित थे, वह डरावना हो गया, वह मृत्यु के साथ अकेले नहीं रहना चाहता था, लेकिन यह अभी भी हुआ: अशांति में सभी रिश्तेदार भागते हैं, और दादा अकेले बनी हुई हैं। तो, मृत्यु और मनुष्य की बैठक अनिवार्य रूप से अकेली हुई।

"न्यू ड्रामा" की विशेषताएं:

प्रतीकों

विपरीत परंपरा (एकल अभिनय खेल, खुले फाइनल, स्थैतिक समय और स्थान)

"जीवन की तरह" (उस समय के जीवन का एक सटीक विवरण, सबसे छोटी विस्तार तक: आपको दीपक में तेल डालना होगा, आपको एक बढ़ई, माली को आमंत्रित करने की आवश्यकता है)

+ "चौथा दीवार": अभिनेता कभी नहीं बारी सभागारउससे पूरी तरह से सार

संवाद कार्रवाई पर प्रचलित है (नाटक में लगभग कोई टिप्पणी नहीं है, यह वार्तालाप पर बनाया गया है)

इस काम में परिभाषित करने के लिए किस दिशा की विशेषताओं की विशेषताएं निर्दिष्ट करें:

प्रतीकवाद:

अग्रभूमि में, नायकों के आंतरिक अनुभव

निवासी वास्तविकता को समझने के लिए निवास स्थान के रूप में यह अपने परिवार के सदस्यों को देखता है। वह एक अलग दुनिया, रहस्यमय महसूस करता है।

प्रकाश के प्रतीक: नाटक की क्रिया में सामने आती है दोपहर के बाद का समय दिन। यह वह समय है जब रहस्यमय अंधेरा जागता है। गोधूलि, दिन की जगह, जीवन में काले पट्टी के समान हैं। तो यहां, एक बच्चे के जन्म की खुशी श्रम में महिला की मृत्यु के दुःख से बदल दी गई है। इसके अलावा, कभी-कभी हरा रंग (गहराई में खिड़की का गिलास का रंग) मौत का प्रतीक है।

रहस्यमय मीर - लोगों के रोजमर्रा की जिंदगी में मौत पर हमला किया - रहस्यमय दुनिया का एक प्रतिनिधि।

"निरीक्षण किया गया"श्रम में महिला के कमरे के पास इंतजार कर रहा है। हर कोई डॉक्टर से खबरों की प्रतीक्षा कर रहा है, और केवल अंधेरे बूढ़े आदमी को मौत का दृष्टिकोण महसूस होता है। मेटरलिंक अपने दैनिक जीवन के साथ रहने वाले लोगों की दुनिया बनाता है, और दुनिया उनमें से बाहर है, जो समझ में नहीं आती है, मनुष्य के संबंध में धमकी दी जाती है। इसलिए, किसी व्यक्ति का अस्तित्व, अचानक अचानक मौत, अचानक पीड़ा, दुःख, घाटे का सामना किया जाता है।

वास्तव में महत्वपूर्ण उत्पाद रचनात्मकता एम। मेटेरलिंका ब्लू बर्ड (1 9 08) के लिए था। बच्चों के लिए एक आकर्षक परी कथा और साथ ही वयस्कों के लिए एक दार्शनिक परी कथा, प्रतीक और एक आरोपों द्वारा निष्पादित, काफी हद तक एक महत्वपूर्ण डिग्री है।

अपनी घातक अस्थिरता के साथ "मौन के रंगमंच" के विपरीत, यहां सबकुछ खोज, साहसी, आंदोलन में आता है। प्रकृति की शक्ति की मोल्डिंग की पुनर्जीवित इच्छा जीवन के अर्थ को समझाने के लिए डिज़ाइन किए गए प्रदर्शन द्वारा निभाई जाती है।

असंगठित समय के पैमाने पर, सार्वभौमिक भोले विजन का समय अतीत से मेल खाता है, यह अंधापन का राज्य है, जिससे मानवता धीरे-धीरे चला जाता है, लेकिन अनिवार्य रूप से, और अंत में, भविष्य में, भविष्य की आत्मा को जोड़ने का एक घंटा है और तीन उच्च आनंद। इस अर्थ में, मेलिन का सबसे अच्छा निर्माण आशा का एक खेल कहा जा सकता है।

नाटक की क्रिया वुडकटर के झोपड़ी में शुरू होती है और समाप्त होती है। इसका मतलब है कि अब मिलिंक हमारी आंखों को अज्ञात को अज्ञात नहीं करता है, लेकिन करने के लिए सच्चे लोग उनकी जरूरतों, भय और जरूरतों के साथ।

टिल्टिल और मितिल - एक गरीब आदमी के बच्चे। जानवरों (बिल्ली, कुत्ते) के साथ और सबसे दबाने वाली चीजों (पानी, रोटी, चीनी, दूध, आग) के साथ वे बहुत सारे रोमांच का अनुभव कर रहे हैं, नीले पक्षियों की तलाश में यात्रा करते हैं, जो एक बीमार लड़की को ठीक करना चाहिए। एक लंबी खोज के बाद, टिल्टिल और मिटिल घर पर एक नीली पक्षी ढूंढते हैं, गलत कोर के नीले रंग में अपने नीले को पहचानते हैं, लेकिन वह बच्चों के हाथों से उड़ जाती है।

ब्लू बर्ड का प्रतीक मल्टीकोलिगो और बहु-प्रतिद्वंद्वी है, लेकिन निस्संदेह उड़ान, ऊंचाई और पहुंच की छवि है, जिनकी परी-कथा Xiene अभी भी अपने मूल स्वर्ग के रंग से सभी लोगों पर विस्तारित है।

1. प्रकाश का प्रतीक । फेयरी टेल में पहला प्रतीकात्मक विवरण है जिसे हम बहुत शुरुआत में देखते हैं, बच्चों को जागने से पहले भी। कमरा रहस्यमय तरीके से बिजली की रोशनी बदलता है: "दृश्य अंधेरे में कुछ समय के लिए विसर्जित होता है, फिर स्लॉट के माध्यम से, धीरे-धीरे बढ़ती रोशनी टूटने लगती है। मेज पर दीपक खुद से नाराज है "। यह क्रिया "वास्तविक प्रकाश में देखें" की अवधारणा का प्रतीक है। उस प्रकाश में, जिसमें टोपी पर हीरा चालू होने के बाद तिलल और मिटिल दुनिया को देखेगा। अगली दुनिया में जिसमें कोई भी दुनिया को देख सकता है, उसे शुद्ध दिल के साथ देख रहा है। इस दृश्य में, अंधापन और दृष्टि का एक परिचित विरोधाभास बाहर की ओर कृत्य करता है, गहरा दार्शनिक सबटेक्स्ट से नाटकीय साजिश में स्थानांतरित होता है। यह यह उद्देश्य है जो सभी कार्यों के माध्यम से लाइन को पास करता है, केंद्रीय है। 2. अल्माज़ के प्रतीक । जादू डायमंड की क्रिया के तंत्र पर ध्यान दें। और यहां हम एक प्रतीक पाते हैं: विषय के लिए एक जादू की छड़ी का पारंपरिक स्पर्श टिल्टिल के सिर पर "विशेष चिश" के लिए हीरे के स्पर्श के साथ एक मेटाइलिंक बन गया है . हीरो की चेतना बदल रही है - और फिर उसके आस-पास की दुनिया परी कथा के नियमों के अनुसार परिवर्तित हो गई है। "बड़े हीरे, वह दृष्टि लौटाता है।"

3. बच्चों की छवियों के प्रतीक।इसके अलावा, नाटक के केंद्रीय प्रतीकों को बच्चों और उनके रिश्तेदारों की छवियां कहा जा सकता है। वे बेल्जियम के विशिष्ट प्रतिनिधि थे, और वास्तव में, यूरोपीय समाज थे। नाटक की शुरुआत में, परी के महल में, टिल्टिल और मिटिल लोगों में लोकप्रिय परी कथाओं के पात्रों की वेशभूषा में छिपा हुआ है। यह सार्वभौमिकता के प्रतिज्ञा के रूप में अपने साधारण की वजह से है, वे मानवता का प्रतीक बन गए।

4. अन्य पात्रों के प्रतीक। अन्य विद्वान वर्ण भी प्रतीकात्मक हैं। हर किसी के लायक है एक बिल्ली का चयन करें । Tylett बुराई, विश्वासघात, पाखंड प्रतीक है। बच्चों के लिए कुसर और खतरनाक असंवेदनशील हैं - इस तरह के अप्रत्याशित सार, उसके रहस्यमय विचार है। बिल्ली रात के साथ दोस्त है: दोनों जीवन के रहस्यों की रक्षा करते हैं। वह और बिल्ली की मौत के साथ; उसका विंटेज दोस्त दुर्भाग्य है। यह वह है जो दुनिया के दिल से गुप्त रूप से बच्चों को पेड़ों और जानवरों से छूने के लिए जंगल में ले जाती है। और यह महत्वपूर्ण है: बच्चे बिल्ली को "सच्ची रोशनी" में नहीं देखते हैं, वे उसे नहीं देखते क्योंकि वे दूसरों को अपने साथी देखते हैं। मितिल टाइलेटा से प्यार करता है और उसे टिलो हमलों से बचाता है। बिल्ली उन यात्रियों में से एक है, जिनकी आत्मा डायमंड की किरणों के तहत स्वतंत्र रूप से उनकी दृश्यमान उपस्थिति के साथ संयुक्त नहीं है।

रोटी, आग, दूध, चीनी, पानी और कुत्ता कुछ भी दफनाया नहीं, पहचान दृश्यता और सार के प्रत्यक्ष सबूत थे। विचार ने घटना का खंडन नहीं किया, उसने केवल अपने अदृश्य ("चुप") के अवसरों का खुलासा किया और विकसित किया। इसलिए रोटी कायरता, सम्मेलन का प्रतीक है। यह नकारात्मक burghers है। चीनी स्लाव, उसके द्वारा किए गए प्रशंसा से नहीं हैं स्वच्छ हृदय, उसका तरीका नाटकीय चैट कर रहा है। शायद वह अधिकारियों के करीब उच्चतम समाज के लोगों का प्रतीक है जो शासकों को खुश करने के लिए हर तरह से खुश करने की कोशिश कर रहे हैं, बस एक अच्छी स्थिति में "स्ट्रीम" करने के लिए। हालांकि, रोटी और चीनी में चीनी होती है सकारात्मक विशेषताएं। वे बच्चों के साथ उदासीनता से। इसके अलावा, रोटी में एक पिंजरे भी होता है, और चीनी अपनी उंगलियों-लॉलीपॉप को मिश्रित करती है और उन्हें मिटिल देती है, इसलिए शायद ही कभी मिठाई खा रही है साधारण जीवन. कुत्ता विशेष रूप से अवतारित करता है सकारात्मक पक्ष चरित्र। उन्हें प्रस्तुत किया गया है, बच्चों को बचाने के लिए तैयार है। हालांकि, मालिक इसे पूरी तरह से समझ नहीं पाते हैं। वे लगातार एक पीएसए टिप्पणियां बनाते हैं, जब भी वह उन्हें बिल्ली के विश्वासघात के बारे में सच्चाई बताने की कोशिश कर रहे हैं, तब भी ड्राइव करें।

5. प्रकाश की आत्मा के प्रतीक । यह नाटक के केंद्रीय चरित्र - प्रकाश की आत्मा पर विशेष ध्यान देने योग्य है। ध्यान दें कि यात्रियों के बीच "ब्लू बर्ड" में, केवल प्रकाश की आत्मा एक रूपरेखा छवि है। लेकिन आखिरकार, प्रकाश की आत्मा एक अपवाद है। यह सिर्फ बच्चों का उपग्रह नहीं है, ये उनके "नेतृत्व" हैं; वे उन्हें अपने आंकड़े में व्यक्त करते हैं प्रकाश का प्रतीक अहिंसक की एक गाइड है .

नाटक के बाकी हिस्सों को नीले पक्षी के रास्ते पर बच्चों को पाया जाता है: उनमें से प्रत्येक को बेवकूफ-नग्न आकार में उनकी नैतिकता होती है - या बल्कि, सामान्य नैतिकता का हिस्सा - हर कोई अपने विशेष विशिष्ट पाठ प्रस्तुत करता है। इन पात्रों के साथ बैठकें बच्चों की आध्यात्मिक और आध्यात्मिक शिक्षा के चरण बनाती हैं: रात और समय, आनंद, जिनमें से सबसे अधिक वसा, संपत्ति, लालच और खुशी का प्रतीक है, जो सामान्य के रोजमर्रा की जिंदगी का प्रतीक है ईमानदार लोगभूत और रोग टिल्टिल और मिटिल और प्रत्यक्ष मौखिक संपादन, या अपने स्वयं के चुप उदाहरण के रूप में सिखाते हैं, या, उन बच्चों के लिए निर्देशक स्थितियों को बनाते हैं जिनमें से एक जीवित सबक हो सकता है।

प्रकाश की आत्मा नाटक की भीतरी क्रिया को चलाती है, जैसा कि परी पालन करते हुए, बच्चों को मंच से अपने रास्ते के चरण तक ले जाता है। इसका कार्य घटनाओं की गेंद को खोलना, एक बार से दूसरी बदलती जगह तक जा रहा है। लेकिन एक गाइड की भूमिका और आशा पैदा करने के लिए, विश्वास को फीका नहीं देते हैं।

6. समय प्रतीकात्मकता। नींद और सपना - यह बच्चों की एक बाहरी, उद्देश्य, और आंतरिक, व्यक्तिपरक समय "यात्रा" है। एक सपने में, स्मृति और कल्पना की मदद से, प्रतीकात्मक रूप से उस समय की गुणवत्ता को पुनर्निर्मित किया क्योंकि वास्तविकता की एक विशेष श्रेणी इसकी धारा की एकता और निरंतरता है। तथ्य यह है कि वर्तमान में और अतीत और भविष्य में शामिल है और इसकी "संरचना" "व्यक्तित्व स्वयं की संरचना है, मिलिंक सदी की शुरुआत के अपने दार्शनिक एट्यूड में बहुत कुछ लिखता है। समय के तीन किनारों के बीच द्विभाषी संबंध एक व्यक्ति के शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक रूप में किया जाता है: यह सोचा मातृत्विक अपने दार्शनिक गद्य के पृष्ठों और काव्य छवियों और प्रतीकों की मदद के साथ साबित करना चाहता है " ब्लू बर्ड "।

7। ब्लू बर्ड का प्रतीक । अंत में, यह बहुत ही नीले पक्षी के बारे में असाधारण के मुख्य प्रतीक के बारे में कहा जाना चाहिए। नाटक का कहना है कि ब्लू बर्ड को नायकों की जरूरत है "भविष्य में खुश होने के लिए" ... यहां पक्षी का प्रतीक भविष्य के राज्य के साथ समय को छेड़छाड़ करता है। पक्षी हमेशा उड़ता है, इसे पकड़ने के लिए नहीं। एक पक्षी की तरह और क्या उड़ता है? कमबख्त खुशी उड़ती है। पक्षी - खुशी का प्रतीक; और खुशी के बारे में, जैसा कि आप जानते हैं, लंबे समय तक लंबे समय तक स्वीकार नहीं किया गया है; वयस्क सकारात्मक आधार पर जीवन के मामले के बारे में बात कर रहे हैं; लेकिन खुशी के बारे में, चमत्कार और ऐसी चीजें कभी नहीं बोलती; यह भी काफी अश्लील है; आखिरकार, खुशी एक पक्षी की तरह उड़ती है; और लगातार उड़ने वाले पक्षी का पीछा करने वाले वयस्क लोगों के लिए अप्रिय और पूंछ पर उसे नमक डालना। एक और बात एक बच्चा है; बच्चे इसे खुश कर सकते हैं; यह गंभीरता और सभ्यता के लिए नहीं पूछता है। " तुरंत हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि बच्चे भविष्य की खुशी के लिए आशा का भी प्रतीक हैं। यद्यपि उन्हें यात्रा करते समय पक्षी नहीं मिला, और अंत में गोरलियन उड़ गया, वे निराशा नहीं करते हैं और नीले पक्षियों की खोज जारी रखने जा रहे हैं, यानी खुशी है।

एक उच्च तारों वाले आकाश के नीचे पुराना उत्तरी जंगल। एक पुराने डुप्लिकेट ओक के ट्रंक को देखते हुए, एक डरावनी पुजारी एक मृत अस्थिरता में जम गया। अपने आधा पतन के नीले होंठ, रोकी गई आंखें इस, अनंत काल के दृश्यमान पक्ष को नहीं देखते हैं। आसानी से हाथों को घुटनों पर मिलाया जाता है। पत्थरों पर उसके दाईं ओर, स्टंप और सूखी पत्तियां छह अंधेरे बूढ़े लोगों को बैठे हैं, और बाएं, उनके चेहरे - छह अंधे महिलाएं हैं। उनमें से तीन हमेशा प्रार्थना और इलाज कर रहे हैं। चौथा वृद्ध महिला है। एक शांत क्षेत्र में पांचवां, अपने घुटनों पर एक सोने का बच्चा रखता है। छठा हड़ताली युवा है, उसके ढीले बाल कंधों पर बहते हैं। और महिलाओं और बूढ़े पुरुषों को व्यापक, अंधेरे, नीरस कपड़े पहने हुए हैं। उन सभी, उसके घुटनों पर हाथ डालते हैं और अपने चेहरे को अपने हाथों से बंद कर देते हैं, किसी चीज की प्रतीक्षा करते हैं। उच्च कब्रिस्तान पेड़ - टीज़, डाइंग विलो, साइप्रस - उन पर उनके विश्वसनीय चंदवा को फैलाएं। अंधेरा।

एक दूसरे से ब्लाइंड वार्ता। वे एक पुजारी की लंबी कमी के बारे में चिंतित हैं। सबसे पुराना अंधा व्यक्ति कहता है कि पुजारी अपने लिए कुछ दिनों के लिए नहीं है कि डॉक्टर की मृत्यु के बाद वह डरना शुरू कर दिया। पुजारी चिंतित था कि सर्दी लंबी और ठंडी हो सकती है। उसका स्केरेक्रो सागर, वह तटीय चट्टानों को देखना चाहता था। युवा अंधेरे से बताता है कि पुजारी छोड़ने से पहले अपने हाथों को लंबे समय तक रखा। वह एक कंपकंपी को मार रहा था, जैसे डर से। फिर वह महिला चूमा और छोड़ दिया है।

"छोड़कर, उसने" देर रात "कहा! - अंधे से किसी को याद करता है। उन्होंने समुद्र की चट्टानों की बात सुनी। लहरों का शोर अप्रिय है। अंधेरे याद करते हैं कि पुजारी उन्हें वह द्वीप दिखाना चाहता था जिस पर उनकी आश्रय है। यही कारण है कि वह उन्हें समुंदर के किनारे के करीब लाया। "डूडोर्ट के गांवों की प्रतीक्षा करने के लिए हमेशा इंतजार करना असंभव है," उन्होंने अंधेरे से दिन के समय को निर्धारित करने की कोशिश की। उनमें से कुछ ऐसा लगता है कि वे चांदनी महसूस करते हैं, महसूस करते हैं कि सितारों की उपस्थिति उन लोगों की कम से कम नाजुक है जो छिपी हुई हैं ("मैं केवल हमारी सांस सुनता हूं [...] मैंने कभी उन्हें महसूस नहीं किया," उनमें से एक नोट)। मैं आश्रय में लौटना चाहता हूं। घड़ी की दूर की लड़ाई सुनी जाती है - बारह झटके, लेकिन मध्यरात्रि या तो दोपहर है, अंधा समझ नहीं सकता है। रात के पक्षियों को चमकते हुए अपने सिर पर पंखों को पकड़ते हैं। अंधेरे में से एक सुझाव देता है, अगर पुजारी नहीं आता है, तो आश्रय में लौटें, नदी के शोर पर ध्यान केंद्रित करने पर ध्यान केंद्रित करें। दूसरों को छूए बिना इंतजार करने जा रहे हैं। अंधा एक-दूसरे को बताता है, जहां वह द्वीप पर आया, युवा अंधेरे से अपने दूरदराज के मातृभूमि, सूर्य, पहाड़ों, असाधारण फूलों को याद करता है। ("मेरे पास कोई ज्ञापन नहीं है," अंधा कहता है।) हवा जागता है। भापों के साथ रोल छोड़ देता है। लगता है कि कोई ऐसा लगता है कि कोई उनकी चिंता करता है। वे डर से ढके हुए हैं। युवा अंधे को फूलों की गंध महसूस होती है। यह Asphoderel एक प्रतीक है। साम्राज्य मर चुके हैं। अंधेरे में से एक ने कुछ को बाधित करने में कामयाब रहे, और युवा ब्लाइंडपिनेट उन्हें अपने बालों में परेशान करता है। हवा को तटीय चट्टानों के बारे में तरंगों को सुना और दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है। इस शोर के माध्यम से अंधेरे से किसी के आने वाले कदमों की आवाज को एक आश्रय कुत्ता है। वह एक अंधे को स्थिर पुजारी में खींचती है और बंद हो जाती है। अंधा समझते हैं कि उनमें से मृत, लेकिन वे तुरंत नहीं पता कि यह कौन है। महिलाएं, रो रही हैं, घुटने टेक रहे हैं और पुजारी के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। सबसे पुराना अंधा उन लोगों को अपमानित करता है जो शिकायत करते हैं और आगे नहीं बढ़ना चाहते थे, इस तथ्य में कि वे पुजारी द्वारा अत्याचार किए गए थे। कुत्ता लाश से नहीं निकलता है। अंधा हथियारों से लिया जाता है। व्हर्लविंड सूखी पत्तियों को फैलाता है। युवा अंधापन किसी को दूर के चरणों से अलग करता है। बड़े फ्लेक्स बर्फ गिर रहे हैं। कदम आ रहे हैं। बच्चे को रोने के लिए बांधा जाता है। युवा अंधा उसे अपने हाथों पर ले जाता है और उसे यह देखने के लिए उठाता है कि उनके पास कौन जाता है। कदम आ रहे हैं, आप सुन सकते हैं कि पत्तियों को कैसे घुमाया जाता है जिनके पैरों के नीचे, पोशाक की चौगुनी सुनी जाती है। दाएं समूह के पास कदम "आप कौन हैं?" - एक युवा अंधे सवाल कहते हैं। कोई जवाब नहीं। "ओह, हम पर बस जाओ!" - सबसे पुराना exclaims। फिर से चुप्पी। फिर बच्चे की हताश रोना सुना है।