बशकार्स ने एक समृद्ध लोकगीत बनाई। मौखिक लोक कला के कार्यों में, कलाकार रूप से प्रकृति में प्राचीन बशकारिर के विचारों, उनके रोजमर्रा के ज्ञान, सीमा शुल्क, न्याय की समझ और रचनात्मक कल्पना को समझते हैं।

बशख़िर लोगों का ईपीओ प्राचीन-सांप्रदायिक प्रणाली के अपघटन के युग में उत्पन्न होता है और विदेशी आक्रमणकारियों के सामने बड़े जेनेरिक जनजातीय संघों में खंडित जेनेरिक समूहों के निपटारे के दौरान सामंतीता की अवधि में सबसे पूर्ण विकास तक पहुंचता है। बशख़िर लोक महाकाव्य के सबसे उन्नत रूपों में से एक वीर कविता - कुबैर का रूप था। कुबैयर ने एसोसिएशन के उद्देश्यों और एक बशख़िर राष्ट्र बनाने के विचार को प्रतिबिंबित किया।

पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित किंवदंतियों और किंवदंतियों में, लोगों का इतिहास, उनके जीवन, नैतिकता, सीमा शुल्क प्रबुद्ध होते हैं।

बशख़िर परी कथाएं लोगों के राष्ट्रीय लक्षण, जीवन और रीति-रिवाज व्यक्त करती हैं। परी कथाओं में इसाटी (अच्छे पुरुष) और बैटिर (बहादुर योद्धा) हैं। वे पूरी तरह से स्वामित्व वाले प्याज हैं, यानी, वे एपीटी शूट करते हैं, वे अच्छे कर्म बनाते हैं, लोगों की मदद करते हैं।

बशख़िर फेयरी टेल्स ईविल लोगों के उत्पीड़कों का उपहास: Padishakhov, Khanov, Baev।

परी कथाओं में, यह गरीब, अनाथों के भारी जीवन के बारे में बताया जाता है, लेकिन अक्सर यह दुखी होने से हंसमुख होता है।

बशख़िर परी कथाएं ईमानदारी और उदारता की प्रशंसा करती हैं, उन लोगों की डरावनी ब्रांड करती हैं जो परेशानी में कामरेड फेंकते हैं, काम पर कॉल करते हैं, शिल्प का अध्ययन करते हैं, पुरानी लोगों की सराहना करते हैं और पढ़ते हैं।

Bogatyr परी कथाएं राक्षसों के खिलाफ लड़ाई के बारे में बताते हैं, कठिन कार्यों के समाधान से जुड़े परीक्षणों के बारे में। बैटिर घर को प्रकाश देखने के लिए छोड़ देता है, खुद को दिखाता है और अपनी ताकतों का उपयोग करता है।

जादुई परी कथाओं में, यह विभिन्न चमत्कारों के बारे में वर्णन कर रहा है, जानवर "मानव आवाज" बोलते हैं, परेशानी में मदद करते हैं। जादू आइटम अपनी उपस्थिति बदल सकते हैं और अन्य वस्तुओं में बदल सकते हैं।

घरेलू परी कथाओं में, लोगों के जीवन के बारे में बताया जाता है, उनके रोजमर्रा के काम और चिंताओं, लोगों के बीच संबंधों के बारे में (अमीर और गरीब, अच्छे और बुरे और इतने पर)।

कॉमिक फेयरी कहानियों को एक अच्छे प्राकृतिक हास्य के साथ प्रभावित किया जाता है, वे आमतौर पर बकवास करते थे। अक्सर इस तरह के परी कथाओं में अभिनेता shaytans, devy, चुड़ैल हैं, जो दुर्भाग्यपूर्ण क्रूरता और मूर्खता से प्रतिष्ठित हैं।

बशख़िर की नीतिवचन और कहानियां हमारे समय से प्राचीन काल से लोगों के इतिहास को दर्शाती हैं। उदाहरण के लिए, "क्रॉल ऑफ क्रेट्स - दुर्भाग्यपूर्ण" की घोषणा बश्कीर के प्राचीन प्रतिनिधित्वों से जुड़ी हुई है, जो एक कौवा है - एक पक्षी-प्रसारण, लोगों को खतरे के बारे में चेतावनी देता है।

प्रकृति की एक एनीमेशन को "वन - कान, एक क्षेत्र - आंखें" में एक अभिव्यक्ति मिली है। नीतिवचन में "अकेला और प्याज खो सकते हैं, और किसी ऐसे व्यक्ति में, और तीर नहीं खोएगा" लोग इस विचार को व्यक्त करते हैं कि एक व्यक्ति को टीम में रहना चाहिए। लोगों के नीतिवचन ने बाईई, मुल्ले, अधिकारियों की निंदा की: "Biya के पास मत जाओ - तुम तुम्हारे लिए आओगे, खान में मत जाओ - तुम्हारे अच्छे के लिए आप आएंगे," छुट्टी हर दिन अमीर है, गरीब हर दिन है दिन। "

बशख़िर लोककथाओं को सदियों से पीढ़ियों को हर्जने और पारित किया गया था। उनके रचनाकार और वाहक लोक गायक और संगीतकार, सैक्रियन, य्यराउ और अन्य थे। बशख़िर लोककथाओं के विषयों प्राचीन बशख़िर के स्थान, नैतिक आदर्शों, जीवन और एस्पायनी से थे। लोकगीत उनके ज्ञान का स्रोत था। लोकगीत की विशेषताओं में इसके स्थानांतरण, सुधार और निष्पादन की टीम, बहुविकल्पी की धारणा शामिल है। बशख़िर लोकगीत के शैलियों में परी कथा, ईपीओ, कुटिलामास, फैबल्स, लाह, गैर-वसा, कुटिलामास रहस्य, बाध्यकारी परी कथा, व्यंग्य, दृष्टांत, कह रही है, नीति-घर में शामिल होने के लिए नीतिवचन, पहेली, नसीहात इत्यादि। लोगों की गतिविधि बशख़िर लोकगीत को अनुष्ठान, बच्चों और दूसरों में बांटा गया है। बशख़िर एक गीत लोककथा में समृद्ध है। नृत्य, कॉमिक, गेमिंग गाने उत्सव और मनोरंजन के साथ। वितरण को एक चस्तुषा, बाटा प्राप्त हुआ। कई बेट्स दुखद घटनाओं के लिए समर्पित थे। यह बल्ले साक-रस है, जो उनके माता-पिता द्वारा शापित बच्चों को संदर्भित करता है। लोककथाओं की छोटी शैलियों आम हैं, जैसे साझा करना, वाक्यों, पहेलियों, नीतिवचन, कहानियां, संकेत। बच्चों के लोकगीत से, बशख़िर आम खिलाड़ी, टीज़र, वाक्य हैं। बशख़िर लोकगीत के सबसे पुराने शैलियों में से एक ईपीओ कुबैर है, जो दृश्य और अनियस के अधीन हैं। सबसे प्राचीन कुबैरी विश्व प्रसिद्ध "उरल-बैटिर" के साथ-साथ "अकबुज़त" भी हैं। उनके विषयों द्वारा, कुबैर ईपीओ को वीर और घरेलू लोगों में विभाजित किया जाता है। कुबैराह में, मूल भूमि की सुंदरता की सराहना की जाती है, जो उरल-ताऊ, याका और एडीडेल की छवियों में व्यक्तित्व करता है, वे पौराणिक बल्लेबाजों (मुरादिमा, अक्ष, सुकन, सुरस, सलावाट इत्यादि) की करतब का पीछा करते हैं। मौखिक पीपुल्स गद्य Akiyats (परी कथाओं), किंवदंतियों, rivyats (किंवदंतियों), Huratia Hijah, तेजी से, हातायर (दास्तां और मौखिक कहानियां), साथ ही कुलामासी चुटकुले व्यक्त करते हैं। नार के एक स्वतंत्र दृश्य के रूप में बशख़िर परी कथाएं। गद्य (करहुज़) में जानवरों, जादू और घरेलू की परी कहानियां शामिल हैं, जो बदले में इंट्रामेनिटी किस्मों में निहित हैं। किंवदंतियों और किंवदंतियों में ईटियोलॉजी पर स्थापना होती है और वास्तविक कहानियों की एक कथा के रूप में प्रस्तुत की जाती है, हालांकि पहला शानदार कथा में लगी जाएगी, उत्तरार्द्ध यथार्थवादी कहानियां हैं। पेंट्स की एक बड़ी विविधता और बहुतायत परिवार-घर से जुड़े लोकगीत पैलेट द्वारा विशिष्ट है, विशेष रूप से, शादी के संस्कार, जो बशख़िर एक बहुस्तरीय नाटकीय कार्रवाई है: पहला चरण - Tuyuy Baishes (Lullaby शादी) जब लड़की को आयोजित किया जाता है और वह लड़का जो माता-पिता चाहते हैं, भविष्य की पत्नी और पति में देखना चाहते हैं, चालीस साल की उम्र तक पहुंचें; दूसरी hyrgatuy (sereg शादी) आयोजित किया जाता है जब "दूल्हे" स्वतंत्र रूप से घोड़े पर बैठने और इसे प्रबंधित करने में सक्षम होता है, और "दुल्हन" पानी पहन सकता है (इस मामले में लड़का एक चुनौतीपूर्ण बालियां देता है)। इन प्रतीकात्मक शादियों और युवा वयस्कता की उपलब्धियों के बाद, एक असली शादी की व्यवस्था की जाती है - निकी तुयू (शादी की शादी)। जब तक दूल्हे महार (कालिम) का भुगतान नहीं करता है, तब तक दुल्हन को ले जाने के लिए मना किया जाता है, अपने चेहरे का परीक्षण और सास दिखाते हैं, इसलिए शाम को देर से और केवल नियुक्त दिनों में आता है। दूल्हे के घर में दुल्हन के तारों से पहले, सेनली संतुष्ट है: वृद्ध भाइयों की दुल्हन की गर्लफ्रेंड्स और युवा पत्नियों ने माता-पिता, मूल, मंगेतर और सास के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया। बशख़िर लोककथा में, एक दोहरी उद्देश्य का पता लगाया जाता है - इस्लाम के कैनन के साथ मूर्तिपूजा सीमा शुल्क का संयोजन। एसल विशेष रूप से दफन संस्कार में इस्लाम का प्रभाव है। आधुनिक परिस्थितियों में, बशख़िर लोकगीत में चार प्रवृत्तियों को देखा जाता है: पारंपरिक शैलियों का अस्तित्व; प्राचीन गीत प्रदर्शन और सेस्मेन की रचनात्मकता का पुनरुद्धार; राष्ट्रीय संस्कारों में राष्ट्रीय संस्कारों में ब्याज की वृद्धि; शौकिया शौकिया का विकास।

एक समन्वित दावा

शाखा निदेशक का प्रमुख

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एनई। सेलिवÖrstov ______ l.z.sharipova

"___" _______ 2016। "___" _______ 2016।

योजना
शैक्षिक कार्य
एसोसिएशन "बशख़िर लोकगीत"

2015/2016 अकादमिक वर्ष के लिए

के आधार पर संकलित

अतिरिक्त सामान्य शिक्षा
(सामान्यीकृत संशोधित) कार्यक्रम
बशख़िर लोकगीत

Hismatullina जी.जी.

शिक्षक बशकिर्स्की

भाषा और साहित्य

s. Salikhovo।

व्याख्यात्मक नोट

पूरक सामान्य शिक्षा (सामान्य सहयोग संशोधित) कार्यक्रम "बशख़िर लोकगीत" पर आधारित है:

2 9 दिसंबर, 2012 का संघीय कानून 273- एफजेड "रूसी संघ में शिक्षा पर"।

2 9 अगस्त, 2013 को अतिरिक्त सामान्य शिक्षा कार्यक्रमों (रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय (रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय) पर शैक्षिक गतिविधियों का संगठन और कार्यान्वयन। № 1008 मॉस्को)

Sanpin 2.4.3172-14 "बच्चों की अतिरिक्त शिक्षा के शैक्षिक संगठनों के संचालन के तरीके के डिवाइस, सामग्री और संगठन के लिए स्वच्छता और महामारी विज्ञान आवश्यकताएं" (4 जुलाई, 2014 को रूसी संघ के रूसी संघ के प्रमुख द्वारा अनुमोदित सं। 41)

11 दिसंबर, 2006 के रूसी फेडरेशन के Mobriduki से पत्र। 06-1844 "बच्चों की अतिरिक्त शिक्षा के कार्यक्रमों के लिए अनुकरणीय आवश्यकताओं पर"

Bashkortostan गणराज्य के ishimbay जिले के डीडी (यू) टी जी। Ishimbaya नगर पालिका जिला ishimbay जिले के लिए mbou का चार्टर।

कार्यक्रम की प्रासंगिकता

कई सहस्राब्दी के लिए हर किसी के पास अपनी खुद की शैक्षणिक प्रणाली है। इसमें भविष्य के जीवन के लिए एक बच्चे की तैयारी करने के लिए सभी पार्टियों को शामिल किया गया है, पुरानी पीढ़ी से स्थानान्तरण सबसे अच्छा है, जो पीढ़ियों द्वारा जमा किया जाता है, और व्यक्ति के नैतिक गठन में उत्कृष्ट परिणाम देता है।

लोक कला, सामान्य रूप से कला की तरह, बहुआयामी और कार्यों में से एक। लोक कला में, बड़े शैक्षणिक अवसर निर्धारित किए जाते हैं, जिन्हें अभी भी पूरी तरह से लागू नहीं किया गया है। इसने मुझे बशख़िर लोक कला की सामग्री पर बच्चों को बढ़ाने पर लक्षित काम शुरू करने के लिए प्रेरित किया।

लोकगीत मग के काम का एक अतिरिक्त शैक्षिक कार्यक्रम लोगों के इतिहास, अपने सांस्कृतिक मूल्यों में हित के सही पुनरुद्धार के लिए है। कार्यक्रम कार्यान्वयन प्रतिभागियों के पास लोकगीत में दिखाई देने वाली बुद्धि और नैतिक शुद्धता से अपील करने की क्षमता है। उनकी गतिविधि मूल भूमि की सांस्कृतिक परंपराओं के विकास में व्यक्त की जाती है। घरेलू और अनुष्ठान गीतों, कैलेंडर छुट्टियों और लोक अनुष्ठानों की शिक्षा, लोक पोशाक, लोक जीवन, रंगमंच और कैलेंडर के साथ परिचित, संगीत लोकगीत और मौखिक लोक रचनात्मकता के माध्यम से, संगीत कार्यक्रम गतिविधियों के संगठन में इसका प्रतिबिंब, वैज्ञानिक में भागीदारी और व्यावहारिक सम्मेलन, लोक कला त्योहारों का आयोजन।

कहानियों और कहानियों में तय मनोबल मानकों, न केवल हमारे लोगों में नैतिक संबंधों का नियामक हैं, वे युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा के एक स्पष्ट कार्यक्रम के रूप में कार्य करते हैं। उनकी बातचीत से, नैतिकता बनती है, नैतिक भावनाएं विकसित होती हैं, कौशल और आदतें विकसित होती हैं। अमेरिकी लोक ज्ञान से क्या मांग, नीतिवचन की भाषा बोलते हुए? वह माता-पिता का सम्मान करने, परिवार के दोस्ती और प्यार के बारे में बात करती है, श्रम का पीछा करती है, आलस्य, रटिंग, विज्ञान और स्वामित्व की निंदा करती है। दृष्टिकोणों ने सम्मान और अपमानजनक की लोक अवधारणाओं को न्याय और न्याय के बारे में, ऋण और मनुष्य की गरिमा के बारे में नहीं बनाया।

बशख़िर लोककथाओं के साथ परिचित, लोक कविता (ईपीओ, कुबैर, बाटा) के सर्वोत्तम कार्यों, मानवता, कड़ी मेहनत, ईमानदारी, साहस, देशभक्ति, विनम्रता, जिम्मेदारी, दयालुता और बुजुर्गों के प्रति सम्मान के रूप में ऐसे गुणों के गठन में मदद करते हैं। उसी समय, लोग, जैसा कि थे, उनके शक्तिशाली और अच्छे हाथ से दूर के अतीत से उनके भविष्य से आकर्षित करते हैं।

वह हमारे समकालीन लोगों के आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य की गलती है। वह आसपास की घटनाओं में, जीवन की परिस्थितियों से निपटने के लिए सत्य महसूस करने के लिए बच्चों और किशोरों को पतला और गहराई से सिखाता है, सुंदरता के लिए संवेदनशीलता लाता है। इसलिए लोग खुद को बचाते हैं। वह वास्तव में, हर किसी से खुद को बचाने का एक तरीका देता है, जो उनकी जड़ों को पकड़ने की संभावना है।

कार्यक्रम की दिशा-निर्देश

शैक्षिक कार्यक्रम बच्चों की आयु और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर शास्त्रीय और आधुनिक अध्यापन की उपलब्धियों के आधार पर तैयार किया गया था, जिसका उद्देश्य बच्चे के भावनात्मक क्षेत्र, उनके सौंदर्य विदेशी, साथ ही विकास पर रचनात्मक गतिविधियों को प्रोत्साहित करना है लोक संस्कृति का।

बुद्धि और सादगी, कार्बनिक रूप से लोकगीत में संयुक्त, छात्रों को अपने मूल लोगों के उच्च नैतिक आदर्शों को छात्रों के लिए लाने में मदद करें। कठोरता, दया, सहिष्णुता, ईमानदारी, बुजुर्गों के प्रति सम्मान, लोक अध्यापन के युवा आज्ञाओं की देखभाल, जो इस कार्यक्रम के दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है, इसके आध्यात्मिक कंपास।

नवीनता कार्यक्रम

प्रत्येक इलाके की सामग्री की संस्कृति को संरक्षित करने के लिए कस्टम, लोकगीत, संगीत, सामग्री संस्कृति की वस्तुओं का संरक्षण आवश्यक है। इसका प्रभाव उच्च और मन पर, और आत्मा पर है।

बच्चों को नई जीवन की स्थिति पर फैसला करने में मदद करने के लिए इस कार्यक्रम के कार्यों में से एक, हमारे पूर्वजों के इतिहास पर ध्यान आकर्षित करने, बच्चों को इन ज्ञान, आधुनिक जीवन में अनुभव करने के लिए सिखाएं।

संस्कृति में रुचि, इतिहास के लिए, मूल भूमि की परंपराओं ने हाल ही में उल्लेखनीय वृद्धि की। लेकिन बच्चे हमेशा रुचि नहीं रखते हैं जो वयस्क के लिए दिलचस्प है। एक बच्चे के लिए, जानकारी जो न केवल आंखों से, बल्कि स्पर्श करने के लिए, भौतिक संस्कृति के संरक्षित वस्तुओं के माध्यम से, अपने परिवार के इतिहास के माध्यम से, अपने परिवार के इतिहास के माध्यम से जानकारी छोड़ने के लिए भी की जा सकती है।

एक किफायती और आकर्षक रूप में कार्यक्रम मौखिक लोक रचनात्मकता के अनुसार बच्चों को पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है, जिसमें उनकी रचनात्मक कलात्मक गतिविधियां शामिल हैं।

शैक्षिक प्रक्रिया में माता-पिता की भागीदारी चाहिए। लोक रचनात्मकता में रुचि रखने वाले माता-पिता बच्चों के वर्गों में शामिल हो गए, लोक छुट्टियों में एक सक्रिय भूमिका निभाते हैं।

कार्यक्रम संशोधित, शैक्षिक कार्यक्रम "कुपवा" के आधार पर विकसित, 200 9, 200 9 के अतिरिक्त गठन के शिक्षक।

कार्यक्रम का उद्देश्य: लोक रचनात्मकता के माध्यम से बच्चे के व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास को बढ़ावा देने के लिए, अपनी संस्कृति और कला में प्यार और रुचि पैदा करने के लिए।

कार्यक्रम कार्य:

शैक्षिक:

1) इस क्षेत्र के ऐतिहासिक अतीत, उनके लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों, इस क्षेत्र में रहने वाले विभिन्न लोगों के संबंध, किसी व्यक्ति और पर्यावरण की बातचीत के बारे में विचार करने के लिए।

2) गायन, आंदोलन, संगीत के क्षेत्र में प्रदर्शन कौशल प्रदर्शन करने के लिए एक बच्चे बनाने के लिए।

विकसित होना:

अतीत और वास्तविक किनारे के विभिन्न किनारों में रुचि विकसित और बनाए रखें।

तार्किक सोच, अवलोकन, ध्यान, कल्पना, कल्पनाओं, रचनात्मक पहल के बच्चों में विकास को बढ़ावा देना।

शैक्षिक:

सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण, बशख़िर संस्कृति की परंपराओं के लिए सम्मान, बशख़िर लोककथा, पोशाक, राष्ट्रीय गौरव को उनके लोगों में, उनकी सांस्कृतिक विरासत।

राष्ट्रीय संस्कृति के पारंपरिक मूल्यों के आधार पर लोक कला के माध्यम से बच्चे के आध्यात्मिक व्यक्तित्व का गठन।

लोक रचनात्मकता में एक सुंदर खोजने की क्षमता बनाने के लिए।

शैक्षिक गतिविधियों की सामग्री और दिशा

कार्यक्रम 12 से 14 वर्षों तक बच्चों द्वारा लोकगीत का पता लगाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कार्यक्रम के कार्यान्वयन को 2 वर्षों तक डिजाइन किया गया है, प्रशिक्षण में निम्नलिखित खंडों का अध्ययन शामिल है:

मौखिक लोकगीत।

सबसे सरल बच्चों की कविताओं, चस्तष्की, गिना जाता है, "लयबद्ध मूड" पर आधारित होते हैं, जिनसे प्रत्येक पाठ शुरू होता है, साथ ही "उंगली के खेल" के आधार पर, जो आंदोलनों, आलंकारिक सोच, स्मृति, ध्यान और भाषण की स्वतंत्रता विकसित करता है। इसमें फेयरी टेल्स, बूस्टर, पहेलियों शामिल हैं।

संगीत और गीत लोकगीत।

एक संगीत सुनवाई, एक गायन आवाज, स्थानांतरित करने की क्षमता, सबसे सरल नृत्य आंदोलनों का विकास।

नृवंशविज्ञान जानकारी।

एक बड़ा शैक्षिक और शैक्षिक मूल्य है। ये सजावटी और लागू कला के जीवन में अर्थ के बारे में लोगों और इसके ऐतिहासिक परिवर्तन, छुट्टियों के पारंपरिक जीवन के बारे में वार्तालाप हैं। स्थानीय विद्या संग्रहालय के लिए भ्रमण।

खेल

यह हमारे बच्चों को बढ़ाने वाला सबसे महत्वपूर्ण घटक है। इस खंड में संगीत, खेल और नाटकीय खेल शामिल हैं।

लोक थिएटर।

लोक छुट्टियों के साथ, यह सबसे मजबूत माध्यम है ताकि बच्चे उस संस्कृति में महसूस कर सकें जिसमें वह कक्षा में विसर्जित हो गया था। सबसे सरल दृश्यों को खेलते हुए, बच्चों को विभिन्न भूमिकाओं में खुद को आजमाने का मौका मिलता है।

छुट्टियां

यह लोकगीत का सबसे चमकीला सामूहिक हिस्सा है, जिसमें लोगों की लोक रचनात्मकता के कई क्षेत्रों का उपयोग किया जाता है। माना जाता है कि कैलेंडर छुट्टियों से परिचित हो गया है, जिसमें ऐसी छुट्टियों की तैयारी और आचरण समेत "नार्डिगन", न्यूरेज़, "सुंबुल", "वोरोना काशा"।

कक्षाओं के रूप

प्रत्येक अनुभाग के लिए प्रत्येक सत्र में निम्नलिखित संरचना है:

तीन विषयों में से एक के लिए बातचीत:

लोक कैलेंडर, लोक सीमा शुल्क और संस्कार; बशख़िर जीवन, पारंपरिक जीवन जीवनशैली; लोक शैलियों।

संगीत की सुनवाई और धारणा।

गायन, नृत्य।

संगीत और लोक खेल।

कक्षाओं के सभी निर्दिष्ट तत्व कैलेंडर-विषयगत योजना में परिलक्षित होते हैं।

व्यवसाय विधा

10 मिनट के ब्रेक के साथ कक्षाएं 2 घंटे के लिए सप्ताह में 2 बार आयोजित की जाती हैं। सिर्फ 144 घंटे।

अपेक्षित परिणाम

कार्यक्रम के विकास के परिणामस्वरूप, यह माना जाता है कि बच्चों को निम्नलिखित ज्ञान प्राप्त होगा:

बशख़िर लोगों की पारिवारिक परंपराओं पर;

बशख़िर लोगों (शिल्प, राष्ट्रीय पोशाक, राष्ट्रीय व्यंजन) के पारंपरिक वर्गों के बारे में;

Bashkortostan में रहने वाले लोगों की राष्ट्रीय पोशाक पर;

लोक कैलेंडर के बारे में;

Bashkortostan के साथ अन्य लोगों की बशख़िर संस्कृति और संस्कृति के बारे में।

सीखना

बशख़िर लोक गीतों को निष्पादित करें;

नृत्य चालें करें;

संगठित करें और लोक खेलों को पकड़ें।

बच्चे खुद को उठाने में सक्षम होंगे:

स्व-सम्मान व्यक्तित्व (सोच, रचनात्मक और मुक्त), पारिवारिक परंपराओं में रुचि जागृत करना और अपने परिवार की पीढ़ियों के बीच मध्यस्थ बनना;

लोक रचनात्मकता में उत्कृष्ट देखने की क्षमता;

पर्याप्त आत्मसम्मान।

नियंत्रण के रूपों की जांच ज्ञान, कौशल और कौशल।

सामान्य नियंत्रण वर्ष की अंतिम घटनाओं पर किया जाता है, जहां वे लोक रचनात्मकता के क्षेत्र को प्रतिबिंबित करते हैं: मौखिक, संगीत, गेम।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण और नियंत्रण किया जाता है:

"नृवंशविज्ञान जानकारी" अनुभाग से सामग्री के आकलन पर मौखिक चुनाव और नियंत्रण कार्य के रूप में।

रिपोर्टिंग कॉन्सर्ट के रूप में।

ट्रैकिंग परिणामों के तरीके

1) प्रतियोगिताओं, खेल, छुट्टियों में संगठन और भागीदारी।

2) परीक्षण कार्य और प्रश्नोत्तरी।

3) बच्चों और उनके माता-पिता के साथ बातचीत।

4) सामूहिक रचनात्मक मामलों।

अध्ययन के पहले वर्ष के कार्य

लोगों के इतिहास, संस्कृति और जीवन सीखने में रुचि का उत्तर दें।

स्थानीय लोकगीत का परिचय दें।

नैतिक भावनाओं को आसान बनाएं।

लोकगीत मंत्रों को करने के लिए व्यावहारिक कौशल स्थापित करें।

अध्ययन के पहले वर्ष की शैक्षिक और विषयगत योजना

144

105

अध्ययन के पहले वर्ष के कार्यक्रम की सामग्री।

खंड 1. सबक दर्ज करना। टीबी पर ब्रीफिंग। कार्य योजना मग के साथ परिचित।

धारा 2. विषय का परिचय। लोग लोकगीत के निर्माता हैं। लोकगीत की अवधारणा। लोक कला के शैलियों। उत्कृष्ट शोधकर्ता लोककक्षक। लोक कलेक्शन के साथ परिचित।

धारा 3. शरद ऋतु।

विषय 3.1 मौखिक रूप से - काव्य लोकगीत। सिद्धांत . बच्चों के लोकगीतों के साथ परिचित: समर्थन, स्वेटशॉप, टीज़र। पहेलियों, शरद ऋतु के बारे में नीतिवचन। लोक संकेत, मानव जीवन में उनकी भूमिका।

विषय 3.2 संगीत लोकगीत। अभ्यास। फसल के बारे में शरद ऋतु के बारे में लुलबी गाने के संग्रह। चस्तुष्की। मुखर - कोरल कौशल के विकास पर काम करते हैं। व्यक्तिगत मतदान कक्षाएं, एकलवादियों के साथ काम करते हैं। लोगों की कोरियोग्राफी।

विषय 3.3 लोक खेल। सिद्धांत। लोक खेलों के बारे में बातचीत।अभ्यास। शीर्षक पाठकों, खेल "हमारी परिधि", "यशलेम यालीक", "गुस-स्वान", "स्लीपिंग"।

थीम 3.4 लोक थिएटर। सिद्धांत। अभ्यास। फसल की छुट्टियों की तैयारी और होल्डिंग "," शर्करा आशु "," मां की बेटियां "।

विषय 3.5 नृवंशविज्ञान जानकारी। सिद्धांत। विभिन्न संपत्तियों के महिलाओं और पुरुषों के कपड़े।अभ्यास। लोक कपड़ों के रेखाचित्रों को चित्रित करना।

धारा 4 सर्दियों

थीम 4.1 मौखिक-काव्य लोकगीत। सिद्धांत। नीतिवचन और कहानियां, सर्दियों के लोक संकेत।अभ्यास।

थीम 4.2 संगीत लोकगीत। सिद्धांत। लोक नृत्य के बारे में बातचीत।अभ्यास। सर्दियों के बारे में हेडिंग गाने। संगीत, आंदोलन के साथ शब्द। भावनात्मक रूप से और स्पष्ट रूप से एक निष्पादन योग्य प्रदर्शन करने की क्षमता। लोक कोरियोग्राफी के आंदोलनों का विकास।

विषय 4.3 लोक खेल। अभ्यास। संगीत और नृत्य खेल। "नाज़", "कुराई"। अंतर्ज्ञान "Kreshuu", "गेट" के विकास के लिए खेल।

विषय 4.4 लोक थिएटर। सिद्धांत।

विषय 4। 5 नृवंशविज्ञान जानकारी। सिद्धांत। गाँव में सर्दियों का काम। घर घर का मालिक है। लोगों के पारंपरिक जीवन के बारे में बातचीत।

धारा 5 वसंत

थीम 5.1 मौखिक-काव्य लोकगीत। सिद्धांत। वसंत शाफ्ट।सूर्य, बारिश, भूमि के लिए अपील। भयानक, वसंत के लोक संकेत। वसंत संकेतों पर प्रकृति का अवलोकन। वसंत के बारे में नीतिवचन।

थीम 5.2 संगीत लोकगीत। अभ्यास। वसंत के बारे में, पक्षियों के बारे में, वसंत प्रकृति की सुंदरता के बारे में लोक गीत। मतदान के बयान पर व्यक्तिगत काम, एकल संख्या की तैयारी। लोक कोरियोग्राफी की गतिविधियों का काम करना।

विषय 5.3 लोक खेल। अभ्यास। संगीत खेल "सुमी ओहरक, सम काज़", "एके तिरक्क, कुक तीरक"।

विषय 5.4 लोक थिएटर। सिद्धांत। छुट्टियों के साथ परिचित "कार सोयाना बरायू"।अभ्यास। रिटिल हॉलिडे "कार सोना बरायू" की तैयारी और होल्डिंग।

विषय 5.5 नृवंशविज्ञान जानकारी। सिद्धांत।

धारा 6 ग्रीष्मकालीन।

विषय 6.1 उस्तो-काव्य लोकगीत। सिद्धांत। बातचीत। इन परी कथाओं की सुंदरता क्या है।अभ्यास। परी कथाओं को पढ़ना और देखना। टाप्पी प्रतियोगिता।

थीम 6.2 संगीत लोकगीत। सिद्धांत। गाने के शैलियों के बारे में बातचीत। श्रम गीत। नृत्य गीत।अभ्यास। प्रतियोगिताओं गीत, चस्तिशकी। गाने के साथ अध्ययन नृत्य तत्वों का परिसर।

विषय 6.3 लोक खेल। अभ्यास। बच्चे Sabantua की तैयारी और होल्डिंग। प्राचीन कस्टम "सोलो यियू" पर उपहारों का संग्रह।

विषय 6.4 लोक थिएटर। सिद्धांत। छुट्टी के साथ परिचित

"नार्डिगन"। अभ्यास। अनुष्ठान अवकाश "ग्रीष्मकालीन नार्डिगन" की तैयारी और होल्डिंग।

विषय 6.5 नृवंशविज्ञान जानकारी। सिद्धांत। बशख़िर युर्ट। निर्माण की विशेषताएं।अभ्यास। न्यायी सजावट। रेखाचित्र ड्राइंग।

विषय 6.6 कुल पाठ। सिद्धांत। परिक्षण।अभ्यास। खेल "खुद का खेल", ताजा हवा में लोक खेल।

धारा 7 शैक्षिक कार्य। सिद्धांत । छात्रों के साथ बातचीत।अभ्यास।

अध्ययन के दूसरे वर्ष के कार्य

1) बशख़िर लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ परिचित जारी रखें।

2) पिछले ज्ञान को गहरा।

अध्ययन के दूसरे वर्ष की शैक्षिक और विषयगत योजना

पी / पी।

विषय नाम

संपूर्ण

घड़ी

सिद्धांत

अभ्यास

परिचयात्मक व्यवसाय। टीबी पर निर्देश देना

विषय का परिचय।

पक्षी छवि।

पशु छवि।

ज़िन्दगी का पेड़।

परिवार और घरेलू लाइनें।

स्वर्गीय चमकता हुआ।

नृवंशविज्ञान कामैं अभियान

अंतिम सबक।

शैक्षिक कार्य

144

114

सीखने के दूसरे वर्ष की सामग्री

थीम 1 परिचयात्मक व्यवसाय। सिद्धांत। कार्य योजना मग के साथ परिचित। सुरक्षा के निर्देश.

विषय 2 विषय के लिए परिचय। सिद्धांत। लोक कला के शैलियों। लोककक्षक शोधकर्ताओं। लोकगीत पर नए संग्रह।

थीम 3 पक्षियों की छवि।

● मौखिक काव्य लोककथा। सिद्धांत . पक्षियों के बारे में परी कथाओं की कलात्मक पढ़ने और चर्चा। पक्षियों के बारे में पहेलियों, नीतिवचन, कहानियों, काउंटर के साथ परिचित।अभ्यास। भूमिकाओं पर परी कथाएं बजाना। चित्रा प्रतियोगिताओं - "खुशी का पक्षी प्रतीक।" पक्षियों के पहेली की प्रतियोगिता।

● संगीत लोकगीत। सिद्धांत। बशख़िर और अन्य लोक गीतों में पक्षी। संगीत वाद्ययंत्र चिड़िया गायन का अनुकरण करते हैं। कुराई, कुबी, सीटी। मास्टर, virtuoso कुबा, संगीतकार Zagrédnova के काम के साथ परिचित। फिल्म "सोनराउ फाड़ा" देखें।अभ्यास। हेडिंग डांस "सोनराउ फाड़ा"।

● लोक खेल। अभ्यास। "गुस-स्वान", "हंस ब्रिज", "बर्नर"। संगीत प्रश्नोत्तरी "लोक द्वीपों पर"।

थीम 4 पशु छवियां

● मौखिक काव्य लोककथा। सिद्धांत . जानवरों के बारे में परी कथाएं। पहेलियों, नीतिवचन, जानवरों के बारे में कहानियों के साथ परिचित। जानवरों के बारे में चैनलों के साथ परिचित।अभ्यास। जानवरों के बारे में परी कथाओं की प्रतियोगिता। जानवरों के बारे में रहस्यों, नीतिवचन और कहानियों की प्रतियोगिता। चित्रों की प्रतियोगिता "रहती थी।" जानवरों और पक्षियों के लोक संकेत।

● मस्कून लोकगीत। सिद्धांत। जानवरों की छवियांबशख़िर लोक गीतों में। बशख़िर पीपुल्स गाने "कारा यॉर्ग", "अकबूज़त" के इतिहास के साथ परिचित।अभ्यास। वह इन गीतों से सीखा है। हेडिंग डांस "राइडर्स"।

● नृवंशविज्ञान जानकारी। सिद्धांत। बश्कीर लोगों की जीवनशैली के बारे में बातचीत। बशख़िर घोड़ा लोगों का गौरव है। Kymyz - बशख़िर लोगों के राष्ट्रीय पेय। ब्रेक के निर्माण के बारे में एक वीडियो देखें।

विषय 5 पेड़

● मौखिक काव्य लोककथा। सिद्धांत। घरेलू परी कथाओं में बुजुर्गों के लिए सम्मान। पेड़ों के बारे में कहानियों, कहानियों, कहानियों के साथ परिचित। रूसी लोगों में पेड़ों से अपील करें। उपचार बल पेड़।अभ्यास। लोगों में पेड़ों की सजावट का संस्कार।

● संगीत लोकगीत। सिद्धांत। लोक गीतों में एक पेड़ की छवि का प्रतिबिंब।अभ्यास। रूसी लोक गीत "बेरेज़ा के क्षेत्र में" बशकेर लोक गीत "एके कायिन" "की शिक्षा। नृत्य "पत्ती के पतन" सीखना। लुलबी गाने की पुनरावृत्ति।

● लोक खेल। अभ्यास। पुनरावृत्ति और खेल खेल कवर।

● नृवंशविज्ञान जानकारी। सिद्धांत। एक प्राचीन परंपरा के बारे में बातचीत - वंशावली पेड़ के प्रत्येक परिवार के साथ ड्राइंग।अभ्यास। Sjere। इसके संकलन के नियमों के साथ परिचित।

विषय 6 परिवार और घरेलू बिछाने

● मौखिक-काव्य लोकगीत सिद्धांत। हमारे घर में कौन रहता है?एक परिवार की अवधारणा। पारंपरिक किसान परिवार। पारिवारिक घरेलू लाइनों और पारंपरिक आवासों के इंटीरियर के साथ इसका संबंध। पारिवारिक संरचना, अध्याय, परिवार के सदस्य। घरेलू दिनचर्या में प्रत्येक परिवार के सदस्य की भूमिका और स्थान और प्रत्येक की आर्थिक गतिविधियों के अनुरूप।

● संगीत लोकगीत। अभ्यास। लुलबी गाने की शिक्षा, माताओं के बारे में गाने, परिवार के बारे में। नृत्य "बिशमार्क", "तीन भाइयों" की शिक्षा।

● लोक थिएटर। अभ्यास। अनुष्ठान अवकाश "Isue Tuyuy" की तैयारी और आचरण।

थीम 7 स्वर्गीय चमकदार

● मौखिक काव्य लोककथा। सिद्धांत। धूप की छवि, चंद्रमा, परी कथाओं में सितारों। नीतिवचन, कहानियां, पहेलियों, धूप, चंद्रमा और सितारों के बारे में लोक संकेत। अभ्यास। भूमिकाओं पर परी कथाएं बजाना। लीजेंड "Etegan Yondoz" के साथ परिचित।

● संगीत लोकगीत। सिद्धांत। लोक गीतों में स्वर्गीय चमक की छवि। अभ्यास। "ईटीई KYZ" गीत का पालन करना।

● लोक खेल। अभ्यास। "ऐ कुर्द, कोयश अल्डा", "एके तिरक, कुक तीरक"।

● लोक थिएटर। अभ्यास। तैयारी और लीजेंड "Etegan Yondoz" पर एक TetraLized प्रस्तुति ले कर।

थीम 8 नृवंशविज्ञान अभियान।

● अभ्यास। लोकगीत सामग्री का संग्रह।

● अभ्यास। अनुष्ठानों और छुट्टियों के बारे में सामग्री का संग्रह।

विषय 9 अंतिम सबक। अभ्यास। क्रॉसवर्ड "पसंदीदा परी कथाओं के पृष्ठों पर", संगीत प्रश्नोत्तरी "मेलोडी का अनुमान लगाओ"। रहस्यों, नीतिवचन और कहानियों की प्रतियोगिताओं। परिक्षण।

विषय 10 शैक्षिक कार्य। सिद्धांत। छात्रों के साथ बातचीत।अभ्यास। भ्रमण। छुट्टियां, matinees, संगीत कार्यक्रम। प्रतियोगिताओं, त्यौहारों में भागीदारी।

विधिवत समर्थन

पद्धतिपूर्ण विकास;

शिक्षात्मक कार्यक्रम;

पत्रिकाएं "शिक्षक Bashkortostan"

इलेक्ट्रॉनिक पाठ्यपुस्तक "राज्य अकादमिक नृत्य ensemble। एफ। गस्कारोवा। "

सामग्री और तकनीकी सहायता

टीएसओ: कंप्यूटर, कॉलम;

बशख़िर लोक संगीत, गाने, नृत्य के रिकॉर्ड के साथ डिस्क;

प्रतिस्पर्धी भाषणों के लिए सूट;

खेल, नृत्यों के लिए बशख़िर लोक पोशाक के तत्व;

लोक खेलों, नृत्य, नृत्य के लिए विशेषताएं;

ग्रन्थसूची

Burakayev एम। बशख़िर संस्कृति। यूएफए, 2004।

बशख़िर लोक कला: परी कथाएं। - यूएफए 1981,1984।

बशख़िर लोक रचनात्मकता: यादृच्छिक लोकगीत 1.2 टोमा- यूफा, 1 9 84।

बशख़िर लोक रचनात्मकता: नीतिवचन, कहानियां, संकेत, पहेलियों। - 2006।

बशख़िर लोक रचनात्मकता: बाटा, गाने, ताक्सकी। -अगर 1 9 84।

बशख़िर लोक रचनात्मकता: पारंपरिक गीत। - आईएफए 1997।

Lisitskaya ts कोरियोग्राफी और नृत्य। Ts.lisitskaya। - एम, 1 998.-सी .18-42।

नागेवा एलआईआई बशख़िर लोक कोरियोग्राफी। यूफा: "चिप", 1 99 5।

नागेवा एलआईआई तीन बशख़िर नृत्य। यूफा, 1 99 2।

नाद्रोशिना एफए। बशख़िर लोक मेलोडी। ध्वनि नृत्य खेल। यूफा, 1 99 6।

सुलेमनोव ए। बच्चों के लोकगीत। यूएफए, 2007।

पंचांग लेकिन थीम्ड योजना मग "बशख़िर लोकगीत"

S. Salikovo के आधार पर Mbou Bey Dutuy G. Ishimbay

पी / पी।

खंडों और उन के नाम

कुल घंटे

सिद्धांत

Prak

टीका

तारीख

परिचयात्मक व्यवसाय। सबक में व्यवहार के नियम, टीएसओ के उपयोग के दौरान सुरक्षा तकनीक और उपस्थिति की विशिष्टताओं।

एक मग की योजना के साथ परिचित।

16.09

विषय का परिचय।

लोकगीत के लोगों के निर्माता।

लोक कला के शैलियों।

20.09

गिरना

मौखिक-काव्य लोकगीत

बशख़िर लोकगीत के इकट्ठा।

27.09

Bashkortostan में लोकगीत का अध्ययन।जी। एगिनबेव, ए हरिसोव, एस गैलिन, ए। नीलिमानोव इत्यादि।

पहेलियों, शरद ऋतु के बारे में नीतिवचन।

30.09

समर्थन, स्वीपर, टीज़र

लोक संकेत, मानव जीवन में उनकी भूमिका।

30.09

संगीत लोकगीत एक लुलबी गीत सीखना।

4.10

फसल के बारे में शरद ऋतु के बारे में गीतों का शीर्षक।

चस्तुष्की।

7.10

रचनात्मकता सीन (Ekietter, riuaiettere, hikeeler। Sesendere Izhada)

परिकथाएं।

10.10

पटर का पालन करना।

मुखर - कोरल कौशल के विकास पर काम करते हैं।

14.10

व्यक्तिगत मतदान कक्षाएं, एकलवादियों के साथ काम करते हैं। लोगों की कोरियोग्राफी।

18.10

लोक खेल। लोक खेलों के बारे में बातचीत।

पारंपरिक लोक खेल।

खेल (, कुज़ बालेश, गुर्गुलडेक, यूएस कुन्स, तयक ताशकश)

खेल संज्ञानात्मक।

4

2

2

21.10

25.10

12

लर्निंग गिनती।

पात्रों और भूमिकाओं की उपस्थिति के साथ दृश्य ("ҡours के नुकसान" - "चुड़ैल", "Ayu Menәn Kuyandar" - "भालू और hares", "yәsherә mauluҡ" - "छुपा रूमाल"))

खेल पशु व्यवहार और पक्षियों के सुधार के साथ नृत्य: "टेटरोव का खेल", "कोयल का खेल"।

2

2

28.10

1 3

लोकगीत थिएटर।

लोक अनुष्ठान छुट्टियों के साथ परिचित।

मौसमी और पारंपरिक छुट्टियां बशख़िर।

2

2

1 .11

1 4

शरद ऋतु अवकाश "Sumbyla Bayrama" के लिए तैयारी।

6

6

4.11

8.11

11.11

15

छुट्टियों की तैयारी और होल्डिंग "शर्करा Ashu"।

मनोरंजन"माँ की बेटी"।

2

2

15.11

17

नृवंशीय सूचना

2

1

1

18.11

सर्दी

18

मौखिक काव्य लोककथा। नीतिवचन और कहानियां सर्दियों के बारे में।

एनअरोडिक संकेत सर्दियों के बारे में।

2

2

22.11

19

परी कथाओं के पृष्ठों के अनुसार। पसंदीदा परी कथाएं।

4

4

25.11

29.11

20

संगीत लोकगीत।

लोक नृत्य के बारे में बातचीत।

2

2

2.12

21

सर्दियों के बारे में हेडिंग गाने। संगीत, आंदोलन के साथ शब्द। भावनात्मक रूप से और स्पष्ट रूप से एक निष्पादन योग्य प्रदर्शन करने की क्षमता।

2

2

6.12

20.12

22

लोक कोरियोग्राफी के आंदोलनों का विकास।

तपिशनृत्य « नाज़» . नृत्य तत्वों का विकास.

कार्य गतिनृत्य

सभी नृत्य की समाप्ति « नाज़» .

6

6

9.12

13.12

16.12

23

लोक खेल

अंतर्ज्ञान "Kreshuu", "गेट" के विकास के लिए खेल।

2

2

23.12

24

लोकगीत थिएटर।

छुट्टियों के साथ परिचित "शीतकालीन नार्डिगन", "किसिया ultyryu"।

2

2

27.12

25

छुट्टी की तैयारी"शीतकालीन नार्डिगन".

2

2

30.12

26

छुट्टी की तैयारी"किसिया ultyryu"।

2

2

6.01

27

नृवंशीय सूचना.

गाँव में सर्दियों का काम।

घर घर का मालिक है। लोगों के पारंपरिक जीवन के बारे में बातचीत।

2

2

10.01

वसंत

28

मौखिक-काव्य लोकगीत

वसंत चैनल.

सूर्य, बारिश, भूमि के लिए अपील।

2

2

13.01

29

भयानक, वसंत के लोक संकेत।

वसंत संकेतों पर प्रकृति का अवलोकन।

वसंत के बारे में नीतिवचन।

2

2

17.01

30

संगीत लोकगीत

वसंत के बारे में, पक्षियों के बारे में, वसंत प्रकृति की सुंदरता के बारे में लोक गीत।

2

2

20.01

33

मतदान के बयान पर व्यक्तिगत काम, एकल संख्या की तैयारी।

2

2

24.01

34

लोक कोरियोग्राफी की गतिविधियों का काम करना।

2

2

27.01

35

Horovodnyy खेल गाने।

कॉमिक गाने।

2

2

7.02

36

लोक खेल.

वसंत के आगमन के साथ खेल।

खेल खेल: चल रहा चलने (yugresh), बैग में चल रहा है, बैग के साथ सलाखों, एक चम्मच में अंडे के साथ चल रहा है, बुने हुए तौलिए का इलाज, आदि।

4

4

10.02

14.02

37

संगीत खेलों "सुमी ओहरक, योग काज़". "एके तिरक, कुक तिराक"।

संयम के लिए खेल।

2

2

17.02

38

परी कथाओं पर चलती खेल।

छुट्टी के लिए बशख़िर लोक खेल।

मनोरंजक खेल।

2

2

21.02

39

लोक थिएटर। छुट्टियों के साथ परिचित "कार सोयाना बरायू"।

4

4

24.02

28.0 2

40

साहित्य में अवकाश "कार सोयाना बरायू"।

जीवन चक्र अनुष्ठान।

6

2

4

3.03

7.03

10.03

41

नृवंशीय सूचना

बशख़िर लोगों के प्राचीन शिल्प के बारे में वीडियो देखें।

प्राचीन शिल्प बशख़िर अरकन Ischeu i.t.d

2

1

1

14.03

गर्मी

42

मौखिक-काव्य लोकगीत। इन परी कथाओं की सुंदरता क्या है।

मेरे पसंदीदा शानदार नायकों।

परी कथाओं को पढ़ना और देखना।

टाप्पी प्रतियोगिता।

4

2

2

17.03

21.03

43

संगीत लोकगीत। गाने के शैलियों के बारे में बातचीत।

2

2

24.03

44

श्रम गीत। नृत्य गीत।

प्रतियोगिताओं गीत, चस्तिशकी।

गाने के साथ अध्ययन नृत्य तत्वों का परिसर।

सीखना नृत्य "मोवर-मोलोटएलका।

नृत्य तत्वों का विकास।

नृत्य आंदोलनों का अध्ययन।

पूरे नृत्य का विस्तार करें।

8

8

31.03

4.04

7.04

11.04

4 5

लोक खेल।

बच्चे Sabantua के लिए तैयारी।

6

6

14.04

18.04

21.04

4 6

लोकगीत थिएटर।

छुट्टी के साथ परिचित

2

2

25.04

28.04

48

छुट्टी के साथ परिचित

"नार्डिगन"। "ग्रीष्मकालीन नार्डिगन।"

तैयारी और एक अनुष्ठान छुट्टी का संचालन।

8

8

2 .05

5 .05

8.05

10.05

49

नृवंशीय सूचना

2

1

1

12.05

50

अंतिम सबक

2

1

1

15.05.

51

शैक्षिक कार्य

हार्वेस्ट हार्वेस्ट "सुंबुल बेरामा"

1

28.10

52

हैप्पी हॉलिडे "शीतकालीन नरदुगन"

1

एबी।

53

वीएन। विदाई, सिनेमा का वर्ष।

1

54

स्प्रिंग हॉलिडे "नॉरन बेरामा" का संचालन

1

55

त्यौहार "इंद्रधनुष प्रतिभा" में भागीदारी

1

56

Vn। "प्रकृति का आई-चाइल्ड"

1

57

छुट्टी "करगा बटासी" पकड़े हुए।

1

58

प्रतियोगिताओं, त्यौहारों में भागीदारी।

7

तकनीक में।

साल का

59

144

40

9 0

बशख़िर लोकगीरी न केवल बशकीरिया में वितरित की जाती है, बल्कि आसन्नता में साराटाव, समारा, पर्म, सेवरडलोव्स्क, चेल्याबिंस्क, कुरगन, ओरेनबर्ग क्षेत्र में भी वितरित की जाती है, जहां बश्सिर्स, साथ ही साखा गणराज्य, टायमेन क्षेत्र में, कॉम्पैक्टिक रूप से रहते हैं। और कई सीआईएस देशों में।
प्रसव और शैलियों की संरचना के अनुसार, बशख़िर लोककथा विशेष रूप से, तुर्किक लोगों के लोककथाओं के समान ही है। साथ ही, इसमें कई विशिष्ट विशेषताएं हैं। बशख़िर लोकगीत के सबसे पुराने शैलियों में से एक ईपीओ कुबैर है, जो दृश्य और अनियस के अधीन हैं। दृश्य कुबैर महाकाव्य कविताओं, और बकवास - ओडी, काव्य रैपिड्स - व्यावहारिक कविताओं हैं। कुबैरोव-ईपीओ (सीई) की कालक्रम सीमाएं देर से सामंतीवाद के युग को आदिम सामान्य समाज के अपघटन के समय के बाद से इस अवधि को कवर करती हैं।
सबसे प्राचीन कुबैरी विश्व प्रसिद्ध "उरल-बैटिर" के साथ-साथ "अकबुज़त" भी हैं। उनके विषयों द्वारा, कुबैर ईपीओ को वीर और घरेलू लोगों में विभाजित किया जाता है। पहला पहले से ही नामित सीई है, इसके अलावा, अंतर सरकारी गुरुत्वाकर्षण ("अल्पामीश", "कुस्क बीवाई") पर ईपीओ, टाटर-मंगोलियाई आईजीए ("इडुकुई और मुरादीम", "टार्गीन और कुजक" के खिलाफ संघर्ष के बारे में, "ईके-मारन", "मारन और माईटा"), विदेशी आक्रमणकारियों और उपनिवेशीकरण ("कारास और अक्ष", "करखकल", "बतियर", "युले और सलावाट") से लड़ने के लिए; दूसरे - पौराणिक और संबंधित जानवरों ("zaleyulyak और khuhuylyu", "अखाक-कुला", "कारा युरगा", "कोंगूर-बग"), प्यार और परिवार के संबंधों के बारे में, प्रसव और लोगों की दोस्ती और एकता के बारे में, " Kuz -kurpas "," aldar और zuger "," yusuf और zulayha "," टैगिर और ज़ाग्रू "," अंतिम गीत "," Bayrambica और Tatlabai ")। कुबैराह में, मूल भूमि की सुंदरता की सराहना की जाती है, उरल-ताऊ, याका और एडीडेल की छवियों में, पौराणिक बल्लेबाजों (मुरादीमा, अक्ष, सुकाना, सुरा, सलावत इत्यादि) की फीत का पीछा किया जाता है । और कुबैरा-नसीहातों में, बशख़िर का नैतिक और नैतिक क्रेडो का खुलासा किया गया है। शैली के संकेतों पर बशख़िर गीतों को लिरोल-महाकाव्य, गीतकार और ताकासकी में बांटा गया है। सिर के विषय पर। गीत दो बड़े समूह - ऐतिहासिक और घरेलू बनाते हैं, जिसमें उनके आंतरिक उपसमूह होते हैं। बशख़िर का इतिहास ऐतिहासिक गीतों में परिलक्षित था: गोल्डन हॉर्डे ("गोल्डन ऑर्डा" की याद ("गोल्डन ऑर्डा"), हनच-विजेताओं ("बुगा खान और अखाक-टाइमर") के बारे में, इस क्षेत्र के उपनिवेशीकरण के खिलाफ संघर्ष ("करखकल) "सलावाट-बैटिर", "सलावाट और पुगाचेव"), 1812 के देशभक्ति युद्ध में भागीदारी ("दूसरी सेना", "कखीम-टूर", "कुतुज़ोव", "लिसोवर", आदि), कैंटन के बारे में, चीफ्स ("कुलुई कैंटन", "क्रेगर्मन -कंटन", "अब्दुल्ला-अखुन", आदि), सामाजिक न्याय के लिए भगोड़ा-पहलवानों के बारे में ("बुरानई", "यलालान-ब्रिके", "बिश-बैटिर", "गज़िबाक- नासिर ", आदि), सेना के जीवन और सीमा (रैखिक) सेवा (" सेना "," करपत "," पेरोव्स्की "," त्सियोलकोव्स्की "," अकमेट "," पनीर डारिया "," पनीर डारिया ", आदि) के बारे में। । एमएन। पूर्व। गानों को पीपुल्स, द बिग पितृभूमि की मित्रता के विचार से अनुमति दी जाती है। घरेलू गीतों और takmakov (जैसे कि चस्तष्के) की विषयगत श्रृंखला व्यापक और विविध है। सबसे छोटी कविता शैली चारा, आसन्न, एक तरफ, महाकाव्य सामग्री वाले गीतों के लिए, अन्य - किंवदंतियों, गीतों के गीतों के साथ है। गीतों के विपरीत, बाटा में एक पाठ से जुड़ी एक निश्चित संगीत नहीं है। उन्हें आम तौर पर दुर्घटनाओं के बारे में बताया जाता है और एली के चरित्र को ले जाते हैं, लेकिन वहां भी व्यंग्यात्मक और प्रकार के प्रकार होते हैं। शैली के रवैये में बैटम के करीब, साथ ही निष्पादन वर्दी के रूप में, धार्मिक सामग्री के साथ कविताओं और चुनौतीपूर्ण बाद के जीवन के रूप में। Baita एक सीमित संख्या में धुनों का उपयोग करें।
बी.एफ. में मौखिक लोगों का गद्य। Akiyats (परी कथाओं), किंवदंतियों, rivyats (किंवदंतियों), Huratia Hijah, उपवास, हैथ्रे (दास्तां और मौखिक कहानियां), साथ ही कुलामासी चुटकुले का प्रतिनिधित्व करता है। सिर। एक स्वतंत्र प्रकार के नार के रूप में परी कथाएं। गद्य (करहुज़) में जानवरों की परी कथाएं शामिल हैं, जादुई और घरेलू, राई, बदले में, इंट्रामेनिटी किस्मों में निहित हैं। किंवदंतियों और किंवदंतियों में ईटियोलॉजी पर स्थापना होती है और वास्तविक कहानियों की एक कथा के रूप में प्रस्तुत की जाती है, हालांकि पहला शानदार कथा में लगी जाएगी, उत्तरार्द्ध यथार्थवादी कहानियां हैं। पौराणिक कथाओं को राक्षसी बलों (एन-विच्स, शैतान, घर के जलाशयों, जलाशयों, शूराई, पायारी, अल्बास्ती, बिसुर) के साथ बैठकों के बारे में कहानियों के खर्च पर भर्ती की जाती है; वही - हातीर-यादों की कीमत पर जिन्होंने अपनी "लेखन" खो दी। Kulyamasa छोटे विनोदी शैलियों से संबंधित है। ऐसी शैलियों में अभी भी तेजी से (दृष्टांत), बास लघुचित्र और लाकैप हैं। पाफोस के अनुसार, सामलों को व्यंग्यात्मक परी कथाएं, राष्ट्र - उपन्यासकार, तथ्यों - जानवरों की परी कथाओं के लिए हैं, लैकप्स एक वार्तालाप लोक हैं। Cliché, एक निश्चित विदेशी स्थिति से जुड़े स्थानीय phorism बनाता है। बीएफ में व्यंग्य परी कथाओं और छोटे विनोदी रूपों के अलावा, कलड्रुक (नेस्बिलिटी) और lhyndyrik (बाध्यकारी परी कथाओं) है। बीएफ में एफ़ोरिस्टिक शैलियों। अफीम (नीतिवचन), एईटीईएम (स्टेन्ज़ा, जिसमें कई नीतियां शामिल हैं), टैपकेर ह्यूज़ (कहानियां), साथ ही योमाक, ताबाशमक (पहेलियों) भी। रूट्स एमएन। पारंपरिक छवियों, आदर्श और भूखंड पौराणिक कथाओं पर जाते हैं। और पूर्वजों बशख़िर पर्वत, नदियों, पेड़, दिव्य निकायों, प्राकृतिक घटनाओं के पौराणिक प्रतिनिधित्व के अनुसार - बहुत सारे प्राणी, humanoid (मानवोक्ति) या जानवर (ज़ूमोर्फिज्म)। सिर में। पौराणिक कथाओं में दुनिया में तीन स्तर होते हैं: स्वर्गीय, स्थलीय और भूमिगत (पानी के नीचे)। उनमें से प्रत्येक कुछ पौराणिक प्राणियों में निवास किया, जो प्रकृति में किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को बुराई, दयालु और अनियंत्रित के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। पौराणिक कथाओं (एनीमिज्म, टोटेमिज्म, शब्द और कुछ कार्यों की जादुई शक्ति में विश्वास) से जुड़े छवियों और आदर्शों की विशेष बहुतायत, अनुष्ठान लोककथा प्रतिष्ठित है। यह लोकगीत बशकारिर कैलेंडर और परिवार-परिवार में बांटा गया है, जो जीवन, कार्य अनुभव, स्वास्थ्य देखभाल, पीढ़ियों के नवीनीकरण, मेजबान प्रदान करता है। कल्याण।
पेंट्स की एक बड़ी विविधता और बहुतायत परिवार-घर से जुड़े लोकगीत पैलेट द्वारा विशिष्ट है, विशेष रूप से, शादी के संस्कार, जो बशख़िर एक बहुस्तरीय नाटकीय कार्रवाई है: पहला चरण - Tuyuy Baishes (Lullaby शादी) जब लड़की को आयोजित किया जाता है और वह लड़का जो माता-पिता चाहते हैं, भविष्य की पत्नी और पति में देखना चाहते हैं, चालीस साल की उम्र तक पहुंचें; दूसरी hyrgatuy (sereg शादी) आयोजित किया जाता है जब "दूल्हे" स्वतंत्र रूप से घोड़े पर बैठने और इसे प्रबंधित करने में सक्षम होता है, और "दुल्हन" पानी पहन सकता है (इस मामले में लड़का एक चुनौतीपूर्ण बालियां देता है)। इन प्रतीकात्मक शादियों और युवा वयस्कता की उपलब्धियों के बाद, एक असली शादी की व्यवस्था की जाती है - निकी तुयू (शादी की शादी)। जब तक दूल्हे महार (कालिम) का भुगतान नहीं करता है, तब तक दुल्हन को ले जाने के लिए मना किया जाता है, अपने चेहरे का परीक्षण और सास दिखाते हैं, इसलिए शाम को देर से और केवल नियुक्त दिनों में आता है। दूल्हे के घर में दुल्हन के तारों से पहले, सेनली संतुष्ट है: वृद्ध भाइयों की दुल्हन की गर्लफ्रेंड्स और युवा पत्नियों ने माता-पिता, मूल, मंगेतर और सास के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया।
बशख़िर लोककथा में, एक दोहरी उद्देश्य का पता लगाया जाता है - इस्लाम के कैनन के साथ मूर्तिपूजा सीमा शुल्क का संयोजन। एसल विशेष रूप से दफन संस्कार में इस्लाम का प्रभाव है। Sovr में। बीएफ में स्थितियां चार रुझान दिखाई दे रहे हैं: पारंपरिक शैलियों का अस्तित्व; प्राचीन गीत प्रदर्शन और सेस्मेन की रचनात्मकता का पुनरुद्धार; राष्ट्रीय संस्कारों में राष्ट्रीय संस्कारों में ब्याज की वृद्धि; शौकिया शौकिया का विकास।

शोध कार्य के लिए, हमने इस विषय को चुना क्योंकि यह हमारे समय में बहुत प्रासंगिक है जब मानव और समाज और समाज की समस्या प्रासंगिक है, आध्यात्मिक गरीबता से मानवता के उद्धार में राष्ट्रीय संस्कृतियों का महत्व। लोगों की आध्यात्मिक परंपराओं के लिए विन्यास , राष्ट्रीय संगीत संस्कृति के लिए युवाओं की नैतिक और सौंदर्य और कलात्मक शिक्षा में योगदान देता है, जो उनकी भावनात्मक और आध्यात्मिक क्षमता को समृद्ध करता है, समझने, दोस्ती और सहयोग की भावना विकसित करता है। आज, संगीत वर्गों में राष्ट्रीय परंपराओं को महारत हासिल करके Bashkortostan में बच्चों की उपद्रव और शिक्षा हमारे विशाल रूस के सभी क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए सही सम्मान बनाती है। हमारा काम हमारे क्षेत्र की संगीत संस्कृति की लोक उत्पत्ति की पड़ताल करता है: मौखिक लोक कला, बश्कीर लोक गीत और संस्कार, वाद्य लोक संगीत के रूप में बशख़िर लोककथा। उनके लोगों की लोक कला का ज्ञान देशभक्ति के पालन-पोषण, उनके छोटे मातृभूमि के लिए गर्व की भावनाओं, इतिहास, भाषा और बश्कीर लोगों की राष्ट्रीय विशेषताओं का सम्मान करने में योगदान देता है।

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पूर्वावलोकन:

बच्चों और युवा रचनात्मकता "ओरियन" गो जी यूफा आरबी के बच्चों की अतिरिक्त शिक्षा के नगरपालिका बजटीय शैक्षिक संस्थान।

अनुसंधान।

संगीत संस्कृति Bashkortostan।

प्रदर्शन: Schutanova Ksenia Dmitrievna

संयोजन का छात्र "वायलिन का सीखने का खेल"

नेता: कुडोयारोवा अल्फिया Askhatovna।

यूएफए 2014।

परिचय

शोध कार्य के लिए, हमने इस विषय को चुना क्योंकि यह हमारे समय में बहुत प्रासंगिक है जब मानव और समाज और समाज की समस्या प्रासंगिक है, आध्यात्मिक गरीबता से मानवता के उद्धार में राष्ट्रीय संस्कृतियों का महत्व। लोगों की आध्यात्मिक परंपराओं के लिए विन्यास , राष्ट्रीय संगीत संस्कृति के लिए युवाओं की नैतिक और सौंदर्य और कलात्मक शिक्षा में योगदान देता है, जो उनकी भावनात्मक और आध्यात्मिक क्षमता को समृद्ध करता है, समझने, दोस्ती और सहयोग की भावना विकसित करता है। आज, संगीत वर्गों में राष्ट्रीय परंपराओं को महारत हासिल करके Bashkortostan में बच्चों की उपद्रव और शिक्षा हमारे विशाल रूस के सभी क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए सही सम्मान बनाती है। हमारा काम हमारे क्षेत्र की संगीत संस्कृति की लोक उत्पत्ति की पड़ताल करता है: मौखिक लोक कला, बश्कीर लोक गीत और संस्कार, वाद्य लोक संगीत के रूप में बशख़िर लोककथा। उनके लोगों की लोक कला का ज्ञान देशभक्ति के पालन-पोषण, उनके छोटे मातृभूमि के लिए गर्व की भावनाओं, इतिहास, भाषा और बश्कीर लोगों की राष्ट्रीय विशेषताओं का सम्मान करने में योगदान देता है।

हमारे अध्ययन का उद्देश्य लोक संगीत रचनात्मकता बश्कीर के सभी प्रकारों और शैलियों के अध्ययन के लिए बच्चों का अधिग्रहण है, इस विषय पर लगातार रुचि का गठन और व्यापक रूप से व्यापक जानकारी में नेविगेट करने की क्षमता, व्यावहारिक वर्गों में प्राप्त ज्ञान को लागू करने की क्षमता।

अध्याय 1 संगीत रचनात्मकता बशख़िर।

बशख़िर की संगीत रचनात्मकता गहरी पुरातनता से प्रतिष्ठित है। बशकारिर के जातीय इतिहास के आंकड़ों के साथ-साथ लोकगीत में निहित सामग्री, यह मानने का कारण देती है कि बशख़िर लोक संगीत की तह एक ही मूर्तिकला-अर्थपूर्ण और शैली प्रणाली में एक साथ विभिन्न जनजातीय समूहों के गठन के साथ हुआ एक भी बशख़िर राष्ट्र। यह ज्ञात है कि लगातार विकासशील और बदल रहा है, संगीत लोककथा, फिर भी, सदियों से ऐसे प्राथमिक तत्वों, जैसे कि छेड़छाड़, वोल्स, लैड और लयबद्ध शिक्षा, और कुछ मामलों में, व्यक्तिगत दृश्य और छवियों में रहते हैं। स्वाभाविक रूप से, फोल्डिंग बशख़िर राष्ट्रीयता की प्रक्रियाओं ने संगीत अभिव्यक्ति के माध्यम की प्रणाली को उसी तरह प्रभावित किया जैसे उन्होंने भाषा और बशख़िर की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के अन्य तत्वों को प्रभावित किया। बशख़िर संगीत लोकगीत की संपत्ति और विशिष्टता मुख्य रूप से बातचीत की लंबी अवधि की प्रक्रिया और तुर्किक जनजातियों के संगीत और काव्यात्मक रूपों के साथ प्राचीन बशख़िर राष्ट्रीयता के लोककथाओं के विलय की दीर्घकालिक प्रक्रिया के कारण है। यह प्रक्रिया इतनी कार्बनिक और क्रमिक थी, और प्राचीन बशख़िर जनजातियों के संगीत की भूमिका इतनी कमजोर है कि एक बशकीर राष्ट्रीयता के गठन के समय तक एक समृद्ध और विविध लोककथा थी, जो मौलिकता और शैली की एकता की विशेषता थी। हर दिन, मौखिक परंपरा, लोक रचनात्मकता, स्वाभाविक रूप से, लगातार बदलते हैं, अलग-अलग रूपों और शैलियों को मरते हैं, उन्हें बदलने के लिए नए पैदा होते हैं, जो निरंतरता की विशेषताओं को लेते हैं। यह प्रक्रिया वर्तमान दिन के लिए गहरी पुरातनता के साथ जारी है।
विकासशील, सदियों, शैलियों और लोगों की मौखिक परंपरा के रूपों में एक दूसरे को प्रतिस्थापित करना अपेक्षाकृत कुछ स्मारक पहुंचे हैं। इसके अलावा, वे अद्यतन पहुंचे, यदि ऐसा किया जा सकता है, तब से, जब से पीढ़ी से पीढ़ी तक, शैलियों और आकारों को पारंपरिक निरंतरता के संरक्षण के साथ नई, अधिक आधुनिक सुविधाओं को अवशोषित किया जा सकता है। यह प्रक्रिया लोकप्रिय काव्य रचनात्मकता में विशेष रूप से दिखाई दे रही है, जहां शोधकर्ताओं ने मजाक कर रहे हैं, एक पौराणिक कथा के विभिन्न संस्करणों का विश्लेषण करते हुए, पुरातत्वविदों की तरह, उनमें कई अलग-अलग अस्थायी परतों को प्रकट करते हैं।

अध्याय दो। बशख़िर लोकगीत: इरटेक और कुबैर।

गीत-काव्य लोककथा बश्कीर, प्राचीन काल से संरक्षित, विभिन्न प्रकार की शैलियों और रूपों के साथ, दो बड़े समूहों को स्वयं के बीच बहुत आम रूप से बनाता है।
उनमें से एक में पाठ की एक प्रमुखता, कविता शुरू करने के साथ लोक रचनात्मकता के कार्य शामिल हैं। संगीत पक्ष, यदि उनमें मौजूद है, तो एक या कम या कम अधीनस्थ भूमिका निभाता है। इस समूह में प्राचीन किंवदंतियों "कुजॉय कुप्स और डेयान खिल", "अल्पामीश और बरसीन हाइले", "अकबूज़त" और अन्य जो आईआरटीईसी और कुबैरोव के रूप में मौजूद हैं, शामिल हैं।
लोक महाकाव्य के प्रदर्शन में, कुछ संगीत और काव्य पैटर्न एकत्र किए जाते हैं। विकसित, कुबैरोव का काव्य पाठ "खंडन को प्रभावित करता है"। कुबैरोव मेलोडी के छोटे, बोलने वाले गोदाम के लयबद्ध, बीज "कुबैरी कविता" के मीट्रिक के अधीनस्थ हैं।
बाद में एपिको-काव्य शैली बाइट (बीएआईईटी) थी। प्रारंभ में, पुस्तक मूल की कविताओं को तथाकथित किया गया था, जो लोगों की स्मृति में स्थापित थे और मुंह से मुंह तक प्रसारित किए गए थे।
बाद में, बाइट ने मौखिक परंपरा के काव्य कार्य को बुलाया, जो महत्वपूर्ण, अक्सर ऐतिहासिक या घरेलू घटनाओं के बारे में बताए गए साजिश की नाटकीय प्रकृति पर आधारित है, जो चमकदार, वीर व्यक्तित्वों के बारे में बताते हैं।
इरटेका और कुबैर के शैलियों के विपरीत, जो आधुनिक परिस्थितियों में विकसित नहीं होते हैं (एक आधुनिक विषय पर एक भी इरटेका और कुबैयर दर्ज नहीं किया गया है), ईपीओएस का बाईस्तेस्टीन व्यवहार्य रूप, जो सक्रिय रूप से विकासशील है। यह कहा जा सकता है कि उन्होंने अनिवार्य रूप से, इरटेका और कुबैर के कार्यों की कल्पना की, लोक महाकाव्य का एक जीवित आधुनिक रूप बन गया। लोककथा अभियान गृह युद्ध, पार्टिसन आंदोलन, देशभक्ति युद्ध के विषय पर सालाना नए और नए बाइट्स रिकॉर्ड करते हैं।
बाइट्स, साथ ही कुबैर, दर के पुनरुत्पादक द्वारा पूरा किया जाता है, लेकिन धुन अधिक विविध और व्यक्तिगत होते हैं, वे अपने स्वयं के मेलोडिक सेल पर आधारित होते हैं

अध्याय 3 बशख़िर लोकगीत: ऐतिहासिक गीत और नायगरी।

बशख़िर लोकगीत का एक और व्यापक समूह, लोगों के जीवन के सभी पक्षों को गले लगाकर, संगीत शैलियों का निर्माण करता है। यह मुख्य रूप से ऐतिहासिक गीत और नेपल्स है। पारंपरिक बशख़िर महाकाव्य के हेयडे के युग में उन्हें एक शैली के रूप में बनाया गया था, महाकाव्य रूपों की कई विशेषताओं को अवशोषित कर दिया गया है। ऐतिहासिक गीतों के कई ग्रंथों में, किंवदंतियों में कुबैयर कविता की विषय, छवियां, कलात्मक और संरचनात्मक विशेषताएं हैं जो महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
लोगों के भाग्य के बारे में ऐतिहासिक गीत वीर महाकाव्य से जुड़े हुए हैं, जनजातियों और प्रसव की एकता के बारे में, रुइन और सिविल इंजीनियरिंग के डर के बारे में, मातृभूमि (उरल, "सेमिरोड", "इस्केंडर", "सुल्तान्थबेक की सुरक्षा के बारे में "," Boyaghn खान ")। गीतों की किंवदंतियों के अनुसार, साथ ही साथ उनकी विशिष्ट ऐतिहासिक सामग्री के अनुसार, कोई भी कई गाने के उद्भव के समय का न्याय कर सकता है। उदाहरण के लिए, "उरल" गीत की किंवदंती में कहा गया है कि इस गीत को रूसी राजा इवान ग्रोजनी के बशकीर राजदूतों की वापसी के सम्मान में जोड़ा गया था।
XVIII शताब्दी की तुलना में बाद में नहीं। ऐतिहासिक गीतों का एक नया जलाशय उठता है, जिसमें मातृभूमि और लोगों की एकता का देशभक्ति थीम विरोध प्रदर्शन और उत्पीड़न और उपनिवेशीकरण के क्रोधित रूपों के साथ बुना हुआ है (गीत "लहर", "कोला कैंटन", "टेकेलेव" आदि) देखें) । ऐसे गीतों के ग्रंथों और धुनों को नाटक के साथ संतृप्त किया जाता है। वे लोगों की उत्पीड़कों और हिंसा की छवियों को आकर्षित करते हैं, लोगों की नफरत व्यक्त की जाती है।
इस अवधि के ऐतिहासिक गीतों में प्रतिबिंबित मातृभूमि में लालसा का विषय। गीतों के नायकों काफी वास्तविक लोग हैं जो लोगों की स्मृति में बोल्ड, अपरिपक्व अधिकारियों के लिए सही व्यवसाय ("बुरानई", बिज़ और अन्य के लिए पीड़ित हैं)।
बशख़िर ऐतिहासिक गीतों और एक सैन्य थीम के लिए विशेषता जो विभिन्न पक्षों से व्यापक रूप से गिरा दी गई थी। 1812 के देशभक्ति युद्ध में बशख़िर की भागीदारी पर "कुटुज़ोव", "लिसोवर", "एस्केड्रॉन", "दूसरी सेना" की उनकी उज्ज्वल छवियां; "पोर्ट आर्थर" - रूसी-जापानी युद्ध के बारे में; "Tsiolkovsky" - बशख़िर सैनिकों (XIX शताब्दी) के दुर्भाग्यपूर्ण और क्रूर सैन्य प्रमुखों के बारे में।
ऐतिहासिक गीत एक शैली सक्रिय रूप से विकासशील है, जो बशकीर लोगों के इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को दर्शाती है। हमारी वास्तविकता के यादगार दिनों के बारे में क्रांति, गृह युद्ध के बारे में प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं के बारे में गाने हैं।

अध्याय 4 लोक गीत और संस्कार बशख़िर।

लोक गीतों की एक विस्तृत और विविध परत श्रम प्रक्रियाओं के साथ जीवन और जीवन से जुड़ी है। चरवाहे जीवन के बारे में, घोड़े के बारे में गाने के पूरे चक्र हैं। (गानों और नाइयों "कारा यूरी" - "वोरोना इनोोडेट्स", "सप्तक यर्फा" - "अनजान इनोोडेट्स", "बर्ट ए" - "कपानेस्ट हॉर्स", "अलखक कोला" - "क्रोम साव्यासी हॉर्स", "यूलफोटो हंटर" - "हंटर जूल गोथ", "इरनेडेक" (माउंटेन नाम), "एके यायूरी साल बाल्टी" - "सफेद कंधे के साथ बर्कुट और एक ग्रे हेड", आदि)।
गाने और घरेलू संस्कार बशख़िर द्वारा अमीर। सबसे विकसित, रंगीन लंबे समय से शादी की संस्कार रहा है। यह एक महान मौलिकता से प्रतिष्ठित है, और कई सुविधाओं को गहरी पुरातनता की याद दिला दी जाती है। नृवंशविज्ञान बशख़िर शादी की पीढ़ी के विस्तार की अवधि का संदर्भ देता है, जैसे कैल्मा के भुगतान, दुल्हन के साथ दुल्हन की गुप्त यात्रा, केमेटलेक ईएसईआई की दुल्हन के लिए चुनाव, किमेटलेक एट (रॉडनी दूल्हे से मां और पिता को व्यवस्थित), ए चांदी के सिक्का और टी की धारा में शादी के बाद युवा आउटडोर। डी। गाने बशख़िर शादी का एक अभिन्न हिस्सा हैं। शादी के गीत शैलियों में सेनलाउ (सेनलेउ - इनहिबिट, रोना), एक टीवी (टेलीक - युवाओं की एक इच्छा सभी प्रकार की कल्याण), हमक (हमक - शादी की पुनरावृत्ति), उत्सव, उत्सव गीत, वेडिंग पीस पर बात करते हुए ( Tuy Yira, Mazhila YIRA)।
स्प्रिंग अनुष्ठान खेल "वोरोना पोर्ज़ा", "वोरोनिया अवकाश" के गीतों से जुड़े हुए हैं। नदियों, धाराओं, झीलों के बारे में गाने और धुनों के बड़े चक्र हैं। उनमें से कई उस समय से आगे जाते हैं जब बशख़िर के पास प्रकृति और जानवरों की पंथ थी। आप कम से कम गीत "zaleyulyak", "adidel", "irinedk" पर संदर्भित कर सकते हैं। पहाड़ों, घाटियों, प्रकृति ध्वनि, पक्षियों की छवियों को समर्पित गीतों का एक व्यापक सर्कल। उनमें से कई में एक गीतात्मक चरित्र है, और उनमें प्रकृति की छवियां मनोवैज्ञानिक क्षणों, मानव मूड को धक्का देती हैं। इस तरह के गीत "कुरतश" (माउंटेन), "माउंटेन सॉन्ग", "कोयल", "बुर्जुष्का", "रिंगिंग क्रेन" और कई अन्य हैं।
विषयों और शैली पर लूट्स गीत गीत गीत। उनमें से असाधारण "यूटेलो गाने" हैं, जो बशकीरा-यात्रियों, एक घोड़े के कमरे, अनुभवी के प्रतिबिंब, अनुभवी लोगों के प्रतिबिंब की दुनिया को प्रकट करते हैं जिन्होंने किसी व्यक्ति के जीवन में देखा है। उन्हें "द लाइफ पास", "ट्रैवलर", "इलियास", "आज़मैट" गीतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
एक स्वतंत्र समूह में लड़की और महिलाओं के शेयर के बारे में गीतकार गीत शामिल हैं। जैसे "ताशकुई", "सलीमकई", "ज़ुलखिज़िया", "शौर्य", बशकीर गीतकार मेलोसा की क्लासिक छवियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बशख़िर संगीत में लव गीत बहुत विकसित हैं। ल्यूबोनिक गाने शुद्धता में भिन्न होते हैं, प्यार और उसके वाहक की भावनाओं का वर्णन करते हैं।
घरेलू गीतों में से सवारी, अतिथि गीत, कॉमिक और व्यंग्यात्मक दृश्यों के साथ-साथ नृत्य पर भी काफी व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। एक स्वतंत्र समूह गाने लुल्लाबीज और बच्चों को बनाते हैं। XIX शताब्दी के अंत में। तथाकथित सर्दियों के गीत प्रकट हुए, बशख़िर के काम और जीवन को दर्शाते हुए, मत्स्य पालन, कारखानों और कारखानों पर काम करते हुए।

अध्याय 5 उपकरण लोक संगीत बशख़िर।

गाने और वाद्ययंत्र नाइगेरशी बशख़िर सामग्री और संगीत और शैली की सुविधाओं पर करीब हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, मुखर संगीत से वाद्य यंत्रों की प्रकृति में विशिष्ट अंतर हैं।
वाद्य लोक संगीत बश्कीर, कुरा में उच्चतम द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए, कुर्बिज में कम, और सद्भाव और वायलिन के बाद के क्रांतिकारी अवधि में, ज्यादातर प्रोग्राम किए गए। अधिकांश भाग के लिए कार्यक्रमों की सामग्री गाने की सामग्री के साथ मेल खाती है। गीतों का प्रदर्शन और अक्सर इस गीत या गड्ढे की घटना के इतिहास पर किंवदंती (यर टैरिच) द्वारा पहले से पहले। वाद्ययंत्र संगीत के निष्पादन से पहले की किंवदंतियों में, निष्पादन योग्य कार्य की सामग्री प्रकट होती है।
बशख़िर लोक संगीत के मुखर और वाद्यय रूपों की निकटता पर, इस तरह के मूल प्रकार की पेशी की उपस्थिति, "उलोडा" (ईज़लेयू) के रूप में, दो गायक के एक गायक के साथ पूरा करने के लिए एक विशेष तरीका का प्रतिनिधित्व करते हुए, जो एक असाधारण अनुकरण है लोक इंस्ट्रूमेंट कुरया की आवाज।
लोक गीत की क्लासिक शैली समूह उज़ुन क्यूयू (बकाया धीमी गाने और एक झुकाव) है। अनिवार्य रूप से, शब्द यूज़ुन क्यूयू (सूखे केए) न केवल संगीत के प्रकार की परिभाषा है, वे उन लोगों में हैं जो वे शैली और शैली की विशेषताओं को बीच में और अपने निष्पादन की शैली दोनों में परिभाषित करते हैं। उज़ुन क्यूयू की व्यापक भावना में, सदियों पुरानी कलात्मक अभ्यास द्वारा विकसित शैली और शैली तकनीकों का एक सेट है, जब गड्ढे का निर्माता भी अपना पहला कलाकार था, जब परंपरा द्वारा विकसित सौंदर्य मानदंडों के भीतर सुधार का कौशल , लोक कला के आधार पर रखना। एक संकीर्ण भावना में, उज़ुन केयू के तहत एक धीमी, उत्कृष्ट गीत या नाइग्रा का तात्पर्य है। उज़ुन क्यूयू में उपकरण मेलोडी अक्सर गाने हैं, जो अपने रूप में काफी अजीब और विकसित हैं।
शब्द "कुंजी क्यूयू" (कुंजी केवाई), यानी, एक छोटा सा गीत, एक बहुत व्यापक प्लास्टिक का एक बहुत व्यापक प्लास्टिक, क्यूयू क्यूस शैली में वोकल मेलोडी और वाद्य धुनों को आमतौर पर घरेलू और गीतकार विषयों से जोड़ा जाता है, लेकिन वे क्यूस क्यूयू से मिलते हैं और ऐतिहासिक विषय।
उज़ुन क्यू के प्रकार के गीतों की तरह, केवाईजी-स्टाइल गाने की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं जो शायद बहुत लंबी अवधि के लिए बनाई गई थीं। क्यू क्यू के साथ-साथ उज़ोंग क्यूयू की अवधारणा में हास्य की कुछ शैली की विशेषताएं और इसके निष्पादन की प्रकृति शामिल हैं।
इसकी सामग्री और शैली के संकेतों के अनुसार, क्यू क्यूयू को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है। KYSK KYU की शैली में कई गानेों को हलमके के लोगों कहा जाता है, यानी एक शांत गीत है। वे एक मध्यम गति से किए जाते हैं, एक चिंतनशील चरित्र होता है, अक्सर प्रकृति की छवियां घुड़सवार होती हैं। आप उदाहरण के लिए, "Tyuyalas", "राउंड लेक", "स्टेपपे एरकी" गाने दे सकते हैं।
इस प्रकार, बशख़िर लोक संगीत रचनात्मकता समृद्ध और सामग्री में और शैली के दृष्टिकोण दोनों में विविध है। यह निरंतर विकास में है, और इसकी विशिष्ट विशेषताओं का आधुनिक बशख़िर संगीत संस्कृति पर सबसे मजबूत प्रभाव पड़ता है।

निष्कर्ष।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि लोकप्रिय संगीत रचनात्मकता का इतिहास Bashkortostan बहुत समृद्ध और सार्थक है। आधुनिक संगीत संस्कृति अटूट रूप से अपनी जड़ों से जुड़ी हुई है और निरंतर विकास में है। हमारे गणराज्य में, बहुत सारे उत्कृष्ट संगीतकार, संगीत समूह हैं जो लोक संगीत करते हैं। बच्चों और युवा रचनात्मकता के हमारे महल में, संगीत स्टूडियो "लीरा" काम कर रहा है, जहां बच्चों को विभिन्न संगीत वाद्ययंत्रों पर एक गेम के साथ प्रशिक्षित किया जाता है। छात्रों के प्रदर्शन में अग्रणी स्थान बशख़िर लोक संगीत, बेलारूस गणराज्य के सर्वोत्तम संगीतकारों के काम करता है। हमारी भविष्य की योजनाएं: एक साथ काम करने और रचनात्मकता के साथ हमारे क्षेत्र के शैक्षिक संस्थानों को एक साथ लाने के लिए लोक संगीत के अध्ययन पर किए गए कार्य को जारी रखने के लिए।

मैं विश्वास करना चाहता हूं कि हम सही रास्ते पर हैं!

ग्रंथसूची:

1. Bashkortostan। संक्षिप्त एनसाइक्लोपीडिया एड। आर.जेड.सुरोवा उफा, प्रकाशन हाउस: "बशख़िर एनसाइक्लोपीडिया", 1 99 6।
2. Bashkortostan के लोगों की संस्कृति पर निबंध। लागत। बेनिन वीएल। यूफा, प्रकाशन हाउस: किटाप, 1 99 4
3. इंटरनेट पर वेबसाइट: http://lib.a-grande.ru/music.php