एक पारंपरिक समाज के विकास की विशेषता विशेषताएं। 26

समाज एक जटिल प्राकृतिक-ऐतिहासिक संरचना है, जिसके तत्व लोग हैं। उनके संबंध और संबंध एक निश्चित कारण से हैं सामाजिक स्थिति, उनके द्वारा किए जाने वाले कार्य और भूमिकाएं, इस प्रणाली में आम तौर पर स्वीकृत मानदंड और मूल्य, साथ ही साथ उनके व्यक्तिगत गुण। समाज आमतौर पर तीन प्रकारों में विभाजित होता है: पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक। उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं और कार्य हैं।

यह लेख पारंपरिक समाज (परिभाषा, विशेषताओं, नींव, उदाहरण, आदि) को देखेगा।

यह क्या है?

एक आधुनिक उद्योगपति जो इतिहास और सामाजिक विज्ञान के लिए नया है, शायद यह नहीं समझ सकता कि "पारंपरिक समाज" क्या है। हम आगे इस अवधारणा की परिभाषा पर विचार करेंगे।

पारंपरिक मूल्यों के आधार पर काम करता है। इसे अक्सर आदिवासी, आदिम और पिछड़े सामंती के रूप में माना जाता है। यह एक कृषि संरचना वाला समाज है, जिसमें गतिहीन संरचनाएं हैं और परंपराओं के आधार पर सामाजिक और सांस्कृतिक विनियमन के तरीके हैं। ऐसा माना जाता है कि इसका अधिकांश इतिहास, मानव जाति इसी स्तर पर थी।

पारंपरिक समाज, जिसकी परिभाषा इस लेख में माना गया है, विकास के विभिन्न चरणों में खड़े लोगों के समूहों का एक संग्रह है और एक परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है। ऐसी सामाजिक इकाइयों के विकास का निर्धारण कारक कृषि है।

एक पारंपरिक समाज के लक्षण

पारंपरिक समाज की विशेषता है निम्नलिखित विशेषताएं::

1. उत्पादन की कम दर, न्यूनतम स्तर पर लोगों की जरूरतों को पूरा करना।
2. उच्च ऊर्जा तीव्रता।
3. नवाचारों की अस्वीकृति।
4. लोगों के व्यवहार, सामाजिक संरचनाओं, संस्थानों, रीति-रिवाजों का सख्त विनियमन और नियंत्रण।
5. एक नियम के रूप में, एक पारंपरिक समाज में, व्यक्तिगत स्वतंत्रता की कोई भी अभिव्यक्ति निषिद्ध है।
6. परंपरा द्वारा प्रतिष्ठित सामाजिक संरचनाओं को अडिग माना जाता है - यहां तक ​​कि उनके संभावित परिवर्तनों के विचार को भी आपराधिक माना जाता है।

पारंपरिक समाज को कृषि प्रधान माना जाता है, क्योंकि यह पर आधारित है कृषि... इसका कामकाज हल और ड्राफ्ट जानवरों का उपयोग करके फसलों की खेती पर निर्भर करता है। इस प्रकार, एक ही भूमि के टुकड़े पर कई बार खेती की जा सकती थी, जिसके परिणामस्वरूप स्थायी बस्तियाँ बन जाती थीं।

पारंपरिक समाज को भी शारीरिक श्रम के प्रमुख उपयोग, व्यापार के बाजार रूपों की व्यापक अनुपस्थिति (विनिमय और पुनर्वितरण की प्रबलता) की विशेषता है। इससे व्यक्तियों या वर्गों का संवर्धन हुआ।

ऐसी संरचनाओं में स्वामित्व के रूप आमतौर पर सामूहिक होते हैं। व्यक्तिवाद की किसी भी अभिव्यक्ति को समाज द्वारा माना और नकारा नहीं जाता है, और इसे खतरनाक भी माना जाता है, क्योंकि यह स्थापित व्यवस्था और पारंपरिक संतुलन का उल्लंघन करता है। विज्ञान, संस्कृति के विकास के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं है, इसलिए सभी क्षेत्रों में व्यापक प्रौद्योगिकियों का उपयोग किया जाता है।

राजनीतिक संरचना

ऐसे समाज में राजनीतिक क्षेत्र एक सत्तावादी शक्ति की विशेषता है जो विरासत में मिली है। यह इस तथ्य के कारण है कि केवल इस तरह से परंपराओं को बनाए रखा जा सकता है। लंबे समय तक... ऐसे समाज में सरकार की व्यवस्था बल्कि आदिम थी (वंशानुगत सत्ता बड़ों के हाथ में थी)। जनता का राजनीति पर कोई प्रभाव नहीं था।

प्राय: जिस व्यक्ति के हाथ में शक्ति थी, उसकी दैवीय उत्पत्ति का विचार होता है। इस संबंध में, राजनीति वास्तव में पूरी तरह से धर्म के अधीन है और पवित्र उपदेशों के अनुसार ही की जाती है। धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के संयोजन ने लोगों की राज्य के प्रति बढ़ती अधीनता को संभव बनाया। इसने बदले में, समाज के लचीलेपन को मजबूत किया। पारंपरिक प्रकार.

सामाजिक रिश्ते

क्षेत्र में सामाजिक संबंधएक पारंपरिक समाज की निम्नलिखित विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. पितृसत्तात्मक संरचना।
2. मुख्य लक्ष्यऐसे समाज का कार्य मानव जीवन का रखरखाव और एक प्रजाति के रूप में इसके विलुप्त होने से बचना है।
3. निम्न स्तर
4. पारंपरिक समाज को सम्पदा में विभाजन की विशेषता है। उनमें से प्रत्येक ने एक अलग सामाजिक भूमिका निभाई।

5. पदानुक्रमित संरचना में लोगों के स्थान के संदर्भ में व्यक्तित्व का आकलन।
6. एक व्यक्ति एक व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता है, वह केवल एक निश्चित समूह या समुदाय से संबंधित मानता है।

आध्यात्मिक क्षेत्र

आध्यात्मिक क्षेत्र में, पारंपरिक समाज को बचपन में गहरी धार्मिकता और नैतिक दृष्टिकोण की विशेषता है। कुछ कर्मकांड और हठधर्मिता मानव जीवन का एक अभिन्न अंग थे। पारंपरिक समाज में लेखन मौजूद नहीं था। यही कारण है कि सभी किंवदंतियों और परंपराओं को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था।

प्रकृति और बाहरी दुनिया के साथ संबंध

प्रकृति पर पारंपरिक समाज का प्रभाव आदिम और महत्वहीन था। यह पशु प्रजनन और कृषि द्वारा प्रतिनिधित्व कम अपशिष्ट उत्पादन के कारण था। कुछ समाजों में भी कुछ निश्चित थे धार्मिक नियमप्रकृति के प्रदूषण की निंदा

आसपास की दुनिया के संबंध में, इसे बंद कर दिया गया था। पारंपरिक समाज ने बाहरी घुसपैठ और किसी भी बाहरी प्रभाव से खुद को बचाने की पूरी कोशिश की। नतीजतन, एक व्यक्ति ने जीवन को स्थिर और अपरिवर्तनीय माना। ऐसे समाजों में गुणात्मक परिवर्तन बहुत धीमी गति से हुए, और क्रांतिकारी बदलावों को अत्यंत पीड़ादायक माना गया।

पारंपरिक और औद्योगिक समाज: मतभेद

औद्योगिक समाज का उदय १८वीं शताब्दी में हुआ, मुख्यतः इंग्लैंड और फ्रांस में।

इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डाला जाना चाहिए।
1. बड़े मशीन उत्पादन का निर्माण।
2. विभिन्न तंत्रों के पुर्जों और संयोजनों का मानकीकरण। इससे बड़े पैमाने पर उत्पादन संभव हुआ।
3. एक और महत्वपूर्ण विशेष फ़ीचर- शहरीकरण (शहरों की वृद्धि और उनके क्षेत्र में आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का पुनर्वास)।
4. श्रम विभाजन और इसकी विशेषज्ञता।

पारंपरिक और औद्योगिक समाजों में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले श्रम के प्राकृतिक विभाजन की विशेषता है। पारंपरिक मूल्य और पितृसत्तात्मक संरचना यहाँ प्रचलित है, कोई बड़े पैमाने पर उत्पादन नहीं होता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज पर भी प्रकाश डाला जाना चाहिए। पारंपरिक, इसके विपरीत, शिकार को लक्षित करता है प्राकृतिक संसाधनजानकारी एकत्र करने और संग्रहीत करने के बजाय।

पारंपरिक समाज के उदाहरण: चीन

एक पारंपरिक प्रकार के समाज के ज्वलंत उदाहरण पूर्व में मध्य युग और आधुनिक समय में पाए जा सकते हैं। उनमें से, भारत, चीन, जापान, तुर्क साम्राज्य को उजागर करना चाहिए।

प्राचीन काल से, चीन अपने मजबूत . द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है राज्य की शक्ति... विकास की प्रकृति से, यह समाज चक्रीय है। चीन को कई युगों (विकास, संकट, सामाजिक विस्फोट) के निरंतर प्रत्यावर्तन की विशेषता है। इस देश में आध्यात्मिक और धार्मिक अधिकार की एकता पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। परंपरा के अनुसार, सम्राट को तथाकथित "स्वर्ग का जनादेश" प्राप्त हुआ - शासन करने की दैवीय अनुमति।

जापान

मध्य युग में जापान का विकास और हमें यह भी कहने की अनुमति देता है कि यहां एक पारंपरिक समाज मौजूद था, जिसकी परिभाषा इस लेख में माना जाता है। देश की पूरी आबादी उगता हुआ सूरज 4 सम्पदाओं में विभाजित किया गया था। पहला है समुराई, डेम्यो और शोगुन (सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति का प्रतीक)। उन्होंने एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर कब्जा कर लिया और उन्हें हथियार रखने का अधिकार था। दूसरी संपत्ति - किसान जिनके पास वंशानुगत जोत के रूप में भूमि थी। तीसरा कारीगर है और चौथा व्यापारी है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जापान में व्यापार को एक अयोग्य व्यवसाय माना जाता था। यह प्रत्येक सम्पदा के सख्त विनियमन को उजागर करने के लायक भी है।

भारत

पारंपरिक समाज के ज्वलंत उदाहरण भारत में पूरे देश के इतिहास में पाए जा सकते हैं। हिंदुस्तान प्रायद्वीप पर स्थित मुग़ल साम्राज्य सैन्य जागीर पर आधारित था जाति प्रथा... सर्वोच्च शासक - पदीशाह - राज्य की सभी भूमि का मुख्य मालिक था। भारतीय समाज कड़ाई से जातियों में विभाजित था, जिनका जीवन कानूनों और पवित्र उपदेशों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता था।

पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों को तकनीकी नियतत्ववाद के आधार पर अवधारणाओं में प्रतिष्ठित किया गया है। इन अवधारणाओं को फ्रांसीसी समाजशास्त्री रेमन एरोन (1905 - 1983), अमेरिकी समाजशास्त्री डैनियल बेल (जन्म 1919) और एल्विन टॉफलर (जन्म 1928) द्वारा विकसित किया गया था।

तकनीकी नियतत्ववाद को प्रौद्योगिकी की निर्णायक भूमिका के बारे में अभिधारणा द्वारा एकजुट विचारों के एक समूह के रूप में समझा जाता है सामाजिक विकास... तकनीकी नियतिवाद न केवल यह मानता है कि प्रौद्योगिकी मनुष्य से स्वतंत्र एक विशेष दुनिया है, कि यह अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार असीम रूप से विकसित होती है, बल्कि यह भी कि यह मनुष्य और समाज पर हावी है, अपनी इच्छा को उन्हें निर्देशित करती है और उनकी संभावनाओं का निर्धारण करती है।

एक पारंपरिक समाज एक पूर्व-पूंजीवादी कृषि समाज है। इस समाज की अर्थव्यवस्था को श्रम के अपेक्षाकृत सरल और स्थिर विभाजन के साथ शारीरिक श्रम की विशेषता है, जो पहले प्राकृतिक लिंग और उम्र के अंतर, प्राकृतिक कामकाजी परिस्थितियों (पशु प्रजनन, कृषि, आदि) में अंतर पर आधारित है, और फिर तेजी से बढ़ रहा है। विभेदित सामाजिक कार्य (व्यापार, प्रबंधन, सेना, आदि)। मनुष्य, इस समाज में मुख्य उत्पादक शक्ति के रूप में, केवल एक कबीले, समुदाय या शासकों के सामंती पदानुक्रम के माध्यम से भूमि तक पहुंच प्राप्त करता था, जिसमें एक स्वतंत्र व्यक्तित्व के गठन को बाहर रखा गया था, अर्थात। एक व्यक्ति जो बाजार के कानूनों के अनुसार अपने श्रम और संपत्ति का स्वतंत्र रूप से निपटान करता है।

पारंपरिक समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की पद्धति परंपराओं पर आधारित है, अर्थात। सांस्कृतिक पैटर्न, रीति-रिवाजों, कार्रवाई के तरीकों, पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित व्यवहार के मानदंड, जो समाज के सभी क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रवेश करते हैं और इसकी संरचनात्मक स्थिरता और निष्क्रियता (जाति, संपत्ति) को निर्धारित करते हैं।

माना अवधारणाओं के डेवलपर्स के अनुसार, में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक परिवर्तन आधुनिक दुनियापारंपरिक कृषि समाज से औद्योगिक समाज में संक्रमण के साथ जुड़ा हुआ है। औद्योगिक समाज (औद्योगिक) मशीन उत्पादन, कारखाना संगठन और श्रम अनुशासन के आधार पर पैदा होता है, राष्ट्रीय! मुक्त व्यापार और एक साझा बाजार के साथ अर्थव्यवस्था की प्रणाली। औद्योगिक समाज के सिद्धांतकारों की दृष्टि से पूंजीवाद है प्रारंभिक रूपदिए गए समाज का। यह इस तथ्य की विशेषता है कि औद्योगिक उत्पादन निजी हाथों में है, जहां उद्यमी मालिक और श्रम प्रक्रिया और कर्मचारियों के प्रबंधन का मुख्य विषय दोनों है। जैसे-जैसे उद्योग आकार में बढ़ता है, पूंजी का स्वामित्व उद्यमों में सत्ता और अधिकार की प्रणालियों पर नियंत्रण की गारंटी नहीं देता है। प्रबंधकों - प्रशासकों की भूमिका धीरे-धीरे बढ़ रही है।

सामाजिक संरचना का परिवर्तन एक नागरिक समाज की स्थापना के साथ होता है, बहुलवादी लोकतंत्र, विभिन्न सामाजिक आंदोलनों की प्रक्रियाओं को जन्म देता है। यदि अपने विकास के प्रारंभिक चरण में औद्योगिक समाज को तीव्र वर्ग संघर्षों की विशेषता है, तो बाद में, श्रम समझौतों, सामूहिक समझौतों के आम तौर पर स्वीकृत रूपों की स्थापना के माध्यम से, उन्हें सुचारू किया जाता है। सामान्य तौर पर, सामाजिक व्यवस्था के बुनियादी मूल्यों पर एक आम सहमति (लैटिन सर्वसम्मति से - समझौता, एकमत) स्थापित की जाती है। प्रौद्योगिकी सामने आती है - विज्ञान की प्राथमिकता के आधार पर समाज के कामकाज के तर्कसंगत पहलू। जितने उच्च औद्योगीकृत समाज होते हैं, उतना ही वे औद्योगिक व्यवस्था की एकरूपता की ओर बढ़ते हैं। औद्योगिक समाज में बड़े पैमाने पर उत्पादन और खपत का वर्चस्व है।

औद्योगिक समाज के विचारों की प्रणाली का विकास उत्तर-औद्योगिक समाज का सिद्धांत था। उपर्युक्त समाजशास्त्रियों के अनुसार उत्तर-औद्योगिक समाज 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित देशों में बन रहा है। यह तथाकथित तृतीयक क्षेत्र की प्रबलता की विशेषता है। के सबसे आर्थिक गतिविधिप्राथमिक (कृषि) और द्वितीयक (उद्योग) क्षेत्रों से तृतीयक (सेवा, परिवहन, बैंक, बीमा, उदार पेशे, आदि) की ओर बढ़ता है। प्रौद्योगिकी और स्वचालन की प्रगति के साथ, उत्तर-औद्योगिक समाज का एक विशिष्ट कार्यकर्ता "सफेद" बन रहा है, न कि "नीला कॉलर" (अंग्रेजी, सफेद कॉलर-नीला कॉलर - "सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के ढांचे में प्रयुक्त शब्द" , श्रमिकों को नामित करने के लिए, क्रमशः, बौद्धिक, गैर-शारीरिक श्रम - और श्रम, सीधे उपकरण के रखरखाव, सेवाओं के प्रावधान, साथ ही मैनुअल श्रम से संबंधित)।

उत्तर-औद्योगिक समाज की स्थितियों में, शैक्षिक प्रणाली का अभूतपूर्व रूप से विस्तार हो रहा है (अध्ययन की लंबी अवधि, निरंतर शिक्षा, आदि) विज्ञान, शिक्षा, सूचना ने एक औद्योगिक के बाद के औद्योगिक समाज में परिवर्तन में निर्णायक भूमिका निभाई है। . पोस्ट-औद्योगिक प्रौद्योगिकी में मौलिक परिवर्तन कर रही है सामाजिक संरचनासमाज। संपत्ति गायब नहीं होती है, हालांकि, लोगों को वर्गों, परतों में विभाजित करने के आधार के रूप में, संपत्ति अपना महत्व खो देती है। वर्ग संरचना को पेशेवर संरचना द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

सूचना सभ्यता उत्तर-औद्योगिक समाज के विकास की एक संभावना है। बुद्धिमान तकनीकी प्रणालियाँ समाज की एक मौलिक रूप से नई स्थिति की ओर ले जाती हैं - वैश्विक हाइपरइंटेलिजेंस (डेटा और ज्ञान उद्योग) के लिए। कंप्यूटर विज्ञान और कंप्यूटर कौशल दूसरी साक्षरता बन रहे हैं। तकनीकी नियतिवाद को तकनीकी लोकतंत्र की अवधारणा में परिवर्तित किया जा रहा है: उनमें केंद्रीय ज्ञान, क्षमता, राजनीतिक निर्णय को तर्कसंगत तकनीकी समाधान के साथ बदलने की संभावना के आधार पर शक्ति की संभावना का विचार है।

उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा के डेवलपर्स ने नोट किया कि इसकी स्थितियों में सामाजिक व्यवहार और मूल्यों की जरूरतों, प्रेरणाओं में गुणात्मक बदलाव हैं। एक व्यक्ति के लिए, स्वायत्तता और व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति जैसे मूल्यों को अधिक से अधिक प्राथमिकता दी जाएगी, खाली समयऔर अवकाश। उसी समय, वैज्ञानिक के रूप में - तकनीकी क्रांति, भविष्यवाणी की और गंभीर संघर्षजो किसी दिए गए समाज में घटित होगा: ज्ञान और अक्षमता के बीच, प्रबंधकों और शासित और अन्य सामाजिक अंतर्विरोधों के बीच।

में वैज्ञानिक साहित्य, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रीय शब्दकोशों और पाठ्यपुस्तकों में हैं अलग परिभाषापारंपरिक समाज की अवधारणा। उनका विश्लेषण करने के बाद, कोई भी पारंपरिक समाज के प्रकार की पहचान करने में मौलिक और निर्धारण करने वाले कारकों को अलग कर सकता है। ऐसे कारक हैं: समाज में कृषि का प्रमुख स्थान, गतिशील परिवर्तनों के लिए अतिसंवेदनशील नहीं, विकास के विभिन्न चरणों की सामाजिक संरचनाओं की उपस्थिति जिनमें एक परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है, आधुनिक का विरोध, इसमें कृषि का प्रभुत्व और विकास की कम दर।

एक पारंपरिक समाज के लक्षण

पारंपरिक समाज एक कृषि-प्रकार का समाज है, इसलिए इसे शारीरिक श्रम, काम करने की स्थिति और सामाजिक कार्यों के अनुसार श्रम का विभाजन, विनियमन सार्वजनिक जीवनपरंपरा पर आधारित है।

पारंपरिक समाज की एक एकीकृत और सटीक अवधारणा concept समाजशास्त्रीय विज्ञानइस तथ्य के कारण मौजूद नहीं है कि "" शब्द की व्यापक व्याख्याएं इस प्रकार की सामाजिक संरचनाओं को जिम्मेदार ठहराने की अनुमति देती हैं जो एक दूसरे से उनकी विशेषताओं में काफी भिन्न होती हैं, उदाहरण के लिए, आदिवासी और सामंती समाज।

अमेरिकी समाजशास्त्री डैनियल बेल के अनुसार, पारंपरिक समाज को राज्य के अभाव, पारंपरिक मूल्यों की प्रबलता और जीवन के एक पितृसत्तात्मक तरीके की विशेषता है। पारंपरिक समाज गठन के मामले में सबसे पहले है और सामान्य रूप से समाज के उद्भव के साथ उत्पन्न होता है। मानव जाति के इतिहास की अवधि में, यह सबसे बड़ा समय अवधि लेता है। यह कई प्रकार के समाजों को के अनुसार अलग करता है ऐतिहासिक युग: आदिम समाज, गुलाम-मालिक प्राचीन समाज और मध्ययुगीन सामंती समाज।

एक पारंपरिक समाज में, एक औद्योगिक और के विपरीत उत्तर-औद्योगिक समाजमनुष्य पूरी तरह से प्रकृति की शक्तियों पर निर्भर है। ऐसे समाज में औद्योगिक उत्पादन अनुपस्थित है या न्यूनतम हिस्सा लेता है, क्योंकि पारंपरिक समाज उपभोक्ता वस्तुओं के उत्पादन के उद्देश्य से नहीं है और पर्यावरण प्रदूषण पर धार्मिक निषेध हैं। एक पारंपरिक समाज में मुख्य बात एक व्यक्ति के अस्तित्व को एक प्रजाति के रूप में बनाए रखना है। ऐसे समाज का विकास मानव जाति के व्यापक प्रसार और बड़े क्षेत्रों से प्राकृतिक संसाधनों के संग्रह से जुड़ा है। ऐसे समाज में मुख्य संबंध मनुष्य और प्रकृति के बीच होते हैं।

1. पारंपरिक समाज की विशेषताएं क्या हैं?

एक पारंपरिक समाज की विशेषता है, सबसे पहले, कृषि उत्पादन की प्रबलता से। ऐसे समाज में शहरों का अस्तित्व होता है, लेकिन समग्र अर्थव्यवस्था में उनकी भूमिका महत्वपूर्ण नहीं होती है। पारंपरिक समाज परिवर्तन के अधीन नहीं है। और यद्यपि वे सदियों से दिखाई दे रहे हैं, एक पीढ़ी के जीवन के लिए, सब कुछ मूल रूप से अपरिवर्तित रहता है। पारंपरिक समाज की मुख्य विशेषताएं हैं:

अर्थव्यवस्था की मुख्य रूप से कृषि प्रकृति;

संपदा संगठन;

समाज की संरचना की सापेक्ष स्थिरता;

कम या अपेक्षाकृत कम सामाजिक गतिशीलता।

2. आधुनिकीकरण क्या है? यूरोपीय समाज के जीवन के किन क्षेत्रों को इसने प्रथम स्थान पर छुआ? क्यों?

आधुनिकीकरण एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक समाज में तेजी से परिवर्तन और अनुकूलन में सक्षम पूंजीवादी सभ्यता में संक्रमण की एक प्रक्रिया है। शाब्दिक रूप से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "नवीकरण", इस घटना ने सभी क्षेत्रों में नवाचार लाए हैं मानव जीवनऔर गतिविधियाँ। इस अर्थ में प्राथमिक व्यापार और उत्पादन की वृद्धि से जुड़े अर्थव्यवस्था में परिवर्तन थे, क्योंकि उन्होंने समाज में नई जरूरतों को जन्म दिया। हालाँकि, ये परिवर्तन आध्यात्मिक क्षेत्र में समर्थन के बिना कुछ भी नहीं कर सकते थे। और आर्थिक सफलताएँ स्वयं इस तथ्य के कारण ही प्राप्त की जा सकती थीं कि यूरोप में लोगों की विश्वदृष्टि में कुछ बाधाओं को पिछली शताब्दियों के विकास द्वारा पहले ही हटा दिया गया था।

3. नए समय के इतिहास के कालक्रम के बारे में आप कौन-से दृष्टिकोण जानते हैं?

"विकास के चरणों" के सिद्धांत के समर्थकों के अनुसार, नया समय एक औद्योगिक समाज के उद्भव के साथ शुरू होता है, अर्थात औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के साथ, और एक औद्योगिक-बाद के संक्रमण के साथ समाप्त होता है। इसलिए, इस सिद्धांत के समर्थकों (ओ। टॉफलर, जेड। ब्रेज़िंस्की) का मानना ​​​​है कि इतिहास की यह अवधि 18 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुई थी। और 1970 के दशक तक चला।

पारंपरिक मार्क्सवादी इतिहासलेखन ने नए युग के आगमन को उस समय से जोड़ा जब पूंजीवाद, भले ही पूर्व-औद्योगिक, समाज में पर्याप्त रूप से समेकित था। इसलिए, सोवियत इतिहासलेखन ने इस अवधि की शुरुआत १७वीं शताब्दी के मध्य की अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति के साथ की। जिसमें XVIII के अंतमें। (फ्रांसीसी बुर्जुआ और औद्योगिक क्रांतियां) आधुनिक समय के दो उप-कालों के बीच की सीमा रेखा मानी जाती थीं।

सभ्यता के दृष्टिकोण के अनुसार (उदाहरण के लिए, के। जसपर्स का सिद्धांत), नया समय शुरू होता है, जब स्थानीय सभ्यताओं के बजाय, एक वैश्विक आकार लेना शुरू हो जाता है। यह महान लोगों के बाद से हो रहा है भौगोलिक खोजेंजिसने पूरी दुनिया को बनाया यूरोप के लिए जाना जाता हैऔर उन्हें बाँधने लगा।

समग्र रूप से आधुनिक इतिहासलेखन मार्क्सवादी विभाजन पर आधारित है, लेकिन इसमें एक सभ्यतागत दृष्टिकोण भी शामिल है, इसलिए इसमें इसके दो उप-काल शामिल हैं, और महान भौगोलिक खोजों की शुरुआत से लेकर अंग्रेजी क्रांति तक के समय को संक्रमणकालीन मानते हैं, हालांकि संबंधित हैं आधुनिक समय तक।

4. यूरोप में पारंपरिक समाज के संकट को किन कारकों और घटनाओं ने निर्धारित किया? चेक गणराज्य में हुसैइट आंदोलन के महत्व का वर्णन करें।

एक संकट मध्यकालीन समाजयूरोप में पहचाना गया:

प्लेग महामारी और संबंधित आध्यात्मिक संकट;

प्लेग महामारियों से जुड़े आर्थिक जीवन में परिवर्तन और उनके कारण होने वाले जनसांख्यिकीय परिवर्तन;

चेक गणराज्य में प्रोटो-रिफॉर्मेशन हुसाइट मूवमेंट।

हुसैइट आंदोलन खेला विशेष भूमिकामध्ययुगीन यूरोपीय समाज के संकट में। न केवल महान भौगोलिक खोजों, बल्कि सुधार के आगमन के साथ एक नया समय आ गया है। यह इकबालिया द्वैतवाद था जिसने बड़े पैमाने पर आधुनिक यूरोपीय समाज की उपस्थिति को निर्धारित किया। हुसैइट आंदोलन सुधार का अग्रदूत था। इसने कई मायनों में उन्हीं विचारों को सामने रखा, जो XVI सदी में इसके अनुयायी थे। संगठित रूप से सुधार आंदोलन में शामिल हो गए। मुख्य अंतर हुसियों के इलाके में है - उनके विचार चेक गणराज्य से आगे नहीं फैले। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में अभी तक आविष्कार नहीं किए गए निर्णायक भूमिका निभाई थी। छापाखाना: हुसियों के पास अभी तक अपने विचारों को पूरे यूरोपीय दर्शकों तक पहुँचाने का साधन नहीं था।

5. पुनर्जागरण के व्यक्ति के विश्वदृष्टि की मुख्य विशेषताएं क्या हैं।

मुख्य विशेषताएं:

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व और गतिविधियों में रुचि, विशेष रूप से रचनात्मकता;

पुरातनता की सभी अभिव्यक्तियों के लिए प्रशंसा (केवल पुनर्जागरण में सामग्री की परवाह किए बिना किसी भी प्राचीन शिलालेखों का संग्रह फैल गया);

पुरातनता की नकल करने की इच्छा, आँख बंद करके नकल नहीं करना, बल्कि इसकी भावना का पालन करना, जैसा कि पुनर्जागरण के आंकड़ों ने समझा

प्रकृति की सुंदरता और विशेष रूप से मानव शरीर पर ध्यान दें, इसे पुन: पेश करने की इच्छा।

आइए पढ़ते हैं जानकारी।

एक पारंपरिक समाज के लक्षण

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बौद्धिक खेल "सामाजिक विज्ञान"

"समाज को जानो" मंच पर बौद्धिक खेल

प्रयुक्त पुस्तकें:

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