ज़ार मैक्सिमिलियन। लोक नाटक "ज़ार मैक्सिमिलियन"

पीपुल्स थिएटर में अन्ना नेक्रिलोवा के लेख "ज़ार मैक्सिमिलियन" का एक अंश "पीपुल्स थिएटर" पुस्तक में प्रकाशित:

<...>"अलेक्सी रेमीज़ोव, जिसका काम रूसी लोककथाओं की छवियों और विषयों के साथ व्याप्त है, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित" ज़ार मैक्सिमिलियन "के ग्रंथों के आधार पर, एक लेखक का काम बनाया - एक नाटक, जहां पारंपरिक नायकों के साथ, उनके द्वारा आविष्कृत वर्ण आधुनिक युग, जहां सरगना प्यारे रेमेज़ के शैतान बन गए।

इस बीच, "ज़ार मैक्सिमिलियन" ने नहीं छोड़ा लोक दृश्यऔर XX सदी में। तुला प्रांत के पोलेनोवो में उनकी संपत्ति में लोक रंगमंच के आयोजक कलाकार वी.डी. पोलेनोव। कलाकार की बेटी, ई.वी. सखारोवा, 1918 में हुए "ज़ार मैक्सिमिलियन" के प्रदर्शनों में से एक के बारे में जिज्ञासु, बहुत विशद और थोड़ा विडंबनापूर्ण रूप से लिखे गए संस्मरण छोड़ गए। 1920 - 1930 के दशक में, ज़ाओनेज़ी और कारगोपोल में क्लब चरणों में, तेवर और यारोस्लाव क्षेत्रों में और साइबेरिया में कुछ स्थानों पर लोक नाट्य नाटकों का मंचन किया गया था। 1967 में, मॉस्को विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र के छात्रों ने एक भीड़ भरे सभागार में अपना "ज़ार मैक्सिमिलियन" दिखाया, जिसे नदी में अभियानों के परिणामस्वरूप पुनर्निर्मित किया गया था। वनगु। 1980 के दशक की शुरुआत में, दिमित्री पोक्रोव्स्की की प्रसिद्ध टीम द्वारा ज़ार मैक्सिमिलियन को पुनर्जीवित किया गया था। अभिलेखागार में पाए गए टुकड़ों के आधार पर और नोवगोरोडी की सेनाओं द्वारा अभियान के दौरान दर्ज किए गए लोकगीत पहनावाइस नाटक का स्थानीय संस्करण, जो कुडेस प्रदर्शनों की सूची का हिस्सा बन गया है और नोवगोरोड क्रेमलिन की दीवारों के नीचे सफलतापूर्वक खेला जाता है, को बहाल किया गया था।

सेंट पीटर्सबर्ग थिएटर पत्रिका (2002) में अन्ना कासुमोवा "क्रिसमस उपहार" के लेख का अंश:

<...>"द प्लेयर्स की तरह क्रिसमस फेस्टिवल में दिखाए गए गैलिबिन के नाटक का सेंट पीटर्सबर्ग में पूर्ववर्ती है: गैलिबिन ने द लीजेंड ऑफ ज़ार पीटर में रूसी इतिहास के विषय को संबोधित किया। नोवोसिबिर्स्क में, उन्होंने इस विषय को जारी रखा, मूल की ओर मुड़ते हुए - लोक नाटक "ज़ार मैक्सिमिलियन" (एडुआर्ड कोचेरगिन द्वारा डिज़ाइन किया गया), हालांकि, नाटककार ई। ग्रेमिना की व्याख्या में, एलेक्सी टॉल्स्टॉय की एक कविता से सजाया गया। "हमारी भूमि समृद्ध है, इसमें कोई आदेश नहीं है" - लेटमोटिफ पूरे प्रदर्शन के दौरान लगता है। ज़ार मैक्सिमिलियन, जिसे लोगों में से चुना जाता है, एक दल प्राप्त करता है। खेल का पहला दौर शुरू होता है, जो शासक की मृत्यु तक जारी रहता है। फिर - फिर से: वे राजा, अनुचर को चुनते हैं, और हर बार राजा एक ही रहता है, केवल उसे अलग-अलग कहा जाता है, चाल के आधार पर रूसी इतिहास... अलेक्सी टॉल्स्टॉय के नाम के साथ अलेक्जेंडर गैलिबिन अपना नाम जोड़ते हैं: मैक्सिमिलियन अब हमें स्टालिन के रूप में दिखाई देता है, फिर अचानक, ख्रुश्चेव की तरह, वह अपने जूते से पल्पिट को मारना शुरू कर देता है। यहाँ वे येल्तसिन, गोर्बाचेव और लेनिन की पैरोडी करते हैं, और यह सब याद दिलाता है अंतिम खेलक्लब हंसमुख और साधन संपन्न है। संगीत के तत्व केवल प्रभाव को बढ़ाते हैं। माइक्रोफोन लेते हुए, लोग अचानक रोते हुए रूसी पर गिर जाते हैं, और सबसे लोकप्रिय "एक नीग्रा को मार डाला, मार डाला" ... और अगला - "भगवान, राजा राजा" ... और शायद गैलिबिन, शायद यह वही है जो वह है ताज़ा इतिहासरूस, - ई। ग्रेमिना "ज़ार मैक्सिमिलियन" के नाटक के विषय पर अंतहीन बदलाव? "<...>

नाटक "ज़ार मैक्सिमिलियन" (कभी-कभी मैक्सिमियन, मैक्सिमियन) पूरे रूस (पीटर्सबर्ग, मॉस्को, तेवर, यारोस्लाव, कोस्त्रोमा प्रांत, रूसी उत्तर, डॉन, टेरेक, यूराल, साइबेरिया), बेलारूस (मिन्स्क, मोगिलेव, विटेबस्क प्रांत) में व्यापक हो गया। यूक्रेन (कीव, चेर्निगोव, पोडॉल्स्क, खार्कोव, खेरसॉन प्रांत), मोल्दोवा। वह एक सैनिक, नाविक, शहरी, श्रमिक, किसान वातावरण में खेली गई थी।

इस नाटक की उत्पत्ति के विषय में अनेक मत व्यक्त किए गए हैं। संभवतः, शोधकर्ता सही हैं जो मानते थे कि इसके निर्माण का कारण राजनीतिक स्थिति थी। जल्दी XVIIIवी।: पीटर I और उनके बेटे एलेक्सी के बीच संघर्ष और बाद के निष्पादन। लोगों ने इवान द टेरिबल द्वारा अपने बेटे की हत्या को याद किया। सोनिसाइड संप्रभु लोगों के प्रति लोगों के रवैये को प्रभावित नहीं कर सका। इससे नाटक को फैलाने में मदद मिली। यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लोग आध्यात्मिक कविता "किरिक और उलिता" को जानते थे, जिसमें नाटक के रूप में, क्रूर ज़ार मैक्सिमिलियन की मांग है कि शिशु किरिक ईसाई भगवान में अपना विश्वास त्याग दें। किरिक, नाटक एडॉल्फ के नायक की तरह, भगवान के प्रति वफादार रहता है।

नाटक के तत्काल स्रोत की लगातार खोज की गई, लेकिन कोई नहीं मिला। शायद कोई एक स्रोत नहीं था। इसी समय, 17 वीं -18 वीं शताब्दी के रूसी शहर के थिएटर के प्रदर्शनों की सूची के साथ नाटक का संबंध निर्विवाद है, साथ ही इसके पाठ पर अनुवादित कहानियों का प्रभाव ( शिष्टतापूर्ण रोमांस) और उसी युग से उनके प्रदर्शन, जो कई शोधकर्ताओं द्वारा सिद्ध किया गया है। हालाँकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना विविध साहित्यिक स्रोत"ज़ार मैक्सिमिलियन" अनिवार्य रूप से अलग है - रूसी वास्तविकता के साथ नाटक का संबंध।

नाटक तानाशाह ज़ार मैक्सिमिलियन और उनके बेटे एडॉल्फ के बीच संघर्ष पर आधारित है। अन्यजाति पिता की मांग है कि बेटा छोड़ दे ईसाई मत, लेकिन वह दृढ़ता से मना कर देता है:

- मैं आपका मूर्ति देवता हूं जिसे मैंने अपने पैरों के नीचे रखा है, मैं कीचड़ में रौंदता हूं, मैं विश्वास नहीं करना चाहता। मैं हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करते हैं, और मैं उसका मुंह चूमने, और मैं उनका कानून होते हैं। ज़ार मैक्सिमियन जेल प्रहरियों को आज्ञा देता है।

- जाओ और मेरे बेटे एडॉल्फ को कालकोठरी में ले जाओ

उसे भूखा मारो। उसे एक पौंड रोटी और एक पौंड पानी दें

एडॉल्फ कालकोठरी में है। ज़ार मैक्सिमिलियन ने अपनी मांग के साथ एडॉल्फ से तीन बार अपील की, लेकिन वह हर समय मना कर देता है। तब राजा जल्लाद ब्रम्बियस को बुलाता है और एडॉल्फ को मारने का आदेश देता है। नाटक में न केवल अपने बेटे के साथ ज़ार मैक्सिमिलियन की क्रूरता को दर्शाया गया है। एक संस्करण में, वह, राजा हेरोदेस की तरह, एक योद्धा (यहाँ: अनीके द वारियर) को बच्चों को मारने का आदेश देता है:

- योद्धा, मेरे योद्धा। बेतलेहेम के सभी देशों में जाओ, मारो, चौदह हजार बच्चों को मार डालो। अगर आप किसी को मार नहीं सकते। तुम मुझे जीवित करोगे। बाबा (राहेल) प्रकट होते हैं और राजा से पूछते हैं: - मेरा बच्चा मासूम क्यों खो जाए? ज़ार अथक है: - कितना सादा, जब मैंने एक योद्धा, एक सशस्त्र योद्धा भेजा? योद्धा, मेरे योद्धा, इस बच्चे को मार डालो और इस महिला को दूर भगाओ! योद्धा बच्चे को मार डालता है। राहेल रो रही है

ज़ार मैक्सिमिलियन का उनके बेटे एडॉल्फ ने विरोध किया है। वह साहसपूर्वक अपने पिता से कहता है कि वह अपनी मां के नीचे वोल्गा पर सवार हो गया और एक स्वतंत्र गिरोह के साथ, लुटेरों के साथ, वह जानता था कि वह उनका सरदार था; कैदी (आराम करने वाले) को जेल से रिहा करने का आदेश, जिसे उसके पिता के आदेश से कैद किया गया था। नाटक में, एडॉल्फ ने दृढ़ता से अपने विश्वासों का बचाव किया, पीड़ा को सहन किया, मौत के घाट उतार दिया, लेकिन अपने आदर्शों को धोखा नहीं दिया, जिससे सहानुभूति और सहानुभूति पैदा हुई। जल्लाद ने राजा के आदेश का पालन करते हुए एडॉल्फ को मार डाला, उसने खुद को शब्दों से छुरा घोंपा:

- जिस चीज से वह प्यार करता था, उसके लिए उसने अपना सिर काट लिया। मैं राजा का कर्तव्य ठीक करता हूँ और मैं स्वयं मर रहा हूँ

अपने बेटे को मारने की राजा की आज्ञा, एडॉल्फ के वध की छवि, जल्लाद की आत्महत्या - दुखद पेंटिंग... लेकिन प्रदर्शन दर्शकों का मनोरंजन करने वाला था, विश्राम की जरूरत थी। उपहासपूर्ण, व्यंग्यात्मक और हास्य प्रसंगों को पेश करने की परंपरा स्थापित की गई है। एडॉल्फ के शरीर के कुलपति द्वारा कब्र खोदने वाले, दर्जी, डॉक्टर, यहां तक ​​​​कि अंतिम संस्कार सेवा की बातचीत भी ऐसी है। ज़ार मैक्सिमिलियन की देवी के साथ शादी का चित्रण करते समय पुजारियों पर एक तीखा व्यंग्य हुआ (मधुशाला में पुजारी और बधिर ने ताज की किताब पी ली, और अंतिम संस्कार में नशे में धुत हो गए)।

लोक नाटकों के शोधकर्ता एन। एन। विनोग्रादोव ने ज़ार मैक्सिमिलियन के बारे में लिखा है: XVIII सदीऔर एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक, यह नाटक अनिवार्य रूप से सबसे विविध परिवर्तनों से गुजरा, छोटा और अपनी इच्छा से लंबा किया गया। लोगों को पसंद करने के बाद, उसने धीरे-धीरे एक ही तरह के अलग-अलग दृश्यों और छोटी-छोटी कृतियों की एक पूरी श्रृंखला को आत्मसात कर लिया। नतीजतन, कई संस्करणों में, अलग-अलग दृश्यों की एक लंबी श्रृंखला, विविध चेहरों का एक पूरा संग्रह, सबसे विविध पदों का एक मोटली बहुरूपदर्शक प्राप्त होता है; खो गया है सामान्य अर्थनाटकों में कथानक की एकता नहीं होती, केवल नाम की एकता रहती है।

नाटक "ज़ार मैक्सिमिलियन" मात्रा में बड़ा है। अक्सर इसे एक नोटबुक में कॉपी किया जाता था और प्रदर्शन से पहले पूर्वाभ्यास किया जाता था। हालाँकि, इसमें रूढ़िबद्ध परिस्थितियाँ और सूत्र भी विकसित किए गए, जिन्होंने नाटक को याद करने और पुन: प्रस्तुत करने में योगदान दिया। उदाहरण के लिए, झगड़े के दृश्य, एडॉल्फ के अपने पिता के लिए सूत्र-उत्तर ("मैं आपके मूर्ति देवताओं को चरणों में पीड़ा देता हूं ...", आदि)। ज़ार मैक्सिमिलियन स्कोरोखोद (या अन्य) की चुनौती चरित्र) और कैली के आगमन की रिपोर्ट।

ज़ार मैक्सिमिलियन: - स्कोरोखोद-फील्ड मार्शल, भयानक ज़ार मैक्सिमिलियन के सिंहासन के सामने प्रकट हों! स्कोरोखोद: - मैं दाएं से बाएं लौटूंगा, दुर्जेय ज़ार मैक्सिमिलियन के सिंहासन के सामने मैं प्रकट होऊंगा: ओह, महान संप्रभु। दुर्जेय ज़ार मैक्सिमिलियन, आप स्कोरोखोद-फील्ड मार्शल को क्यों कहते हैं? या क्या आप कर्मों, फरमानों की आज्ञा देते हैं? या मेरी तलवार सुस्त है? या मैं, स्कोरोखोद-फील्ड मार्शल, मैंने आपके सामने क्या गलत किया है?

नाटक के उद्धृत संस्करण में, रिपोर्ट के इस सूत्र को 26 बार दोहराया गया है (स्कोरोखोड इसका 18 बार उच्चारण करता है, मारकुष्का 3 बार, एडॉल्फ और अनिका योद्धा 2 बार, जल्लाद 1 बार)।

जो कहा गया है, उसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि ज़ार मैक्सिमिलियन में वही स्थितियाँ और सामान्य स्थान हैं जैसे नाटक द बोट में। उदाहरण के लिए: एडॉल्फ - लुटेरों की टोपी जानता था; हत्यारों को दफनाने के बारे में, वे कहते हैं: "इस शरीर को हटा दें ताकि यह जमीन से ऊपर न सुलग सके ...", आदि। इस प्रकार, नाटक "ज़ार मैक्सिमिलियन" अन्य लोक नाटकों के प्रभाव में उत्पन्न और विकसित हुआ, शूरवीर उपन्यास, गीत लोकगीत, आध्यात्मिक छंद।

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लोक नाटक"ज़ार मैक्सिमिलियन"

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पाठ को वी.वी. बक्रिलोव द्वारा प्रकाशित उन्नीस संस्करणों के तुलनात्मक अध्ययन के माध्यम से विकसित किया गया था अलग समयविभिन्न प्रकाशनों में। मेरी ओर से एक शब्द भी नहीं जोड़ा गया।

पाठ को संकलित करने और बाल्टिक फ्लीट बिल्डिंग के पास नाविकों के साथ एक नाटक का मंचन करने में बहुत काम किया गया है।

मैक्सिमिलियन - पीटर, अलेक्जेंडर आई।

एडॉल्फ एक लोग है (त्सरेविच एलेक्सी, रेगिस्तान, विद्वता, पुगाचेवाद और क्रांतिकारी भावना के लिए प्रयास कर रहा है)।

उत्पादन योजना (वर्ग, 2 घंटे, कोई मध्यांतर नहीं)। दृश्यावली।

चित्रों में चित्रों के साथ एक पुस्तक प्रकाशित करना आवश्यक है। इसमें सभी विकल्प शामिल हैं, नाटक के बारे में एक अध्ययन, जो अब तक एकतरफा संपर्क किया गया है, इसके तरल तत्वों (परतों, प्रभावों, आदि) के दृष्टिकोण से, इसके शाश्वत आधार से पूरी तरह से बेखबर।

[रूसी ज़ार राज्य से शादी करता है, सिंहासन पर बैठता है और देवी वीनस से जुड़ा होता है। उसका विद्रोही बेटा एडॉल्फ उसके खिलाफ विद्रोह शुरू कर देता है। पहले तो वह बदलना नहीं चाहता रूढ़िवादी विश्वासबुतपरस्त पर (विभाजन की गूँज); फिर - लुटेरों के पास जाता है (वोल्गा, पुगाचेवशचिना); तब - ईसाई धर्म को त्यागने के लिए सहमत होता है और भैंसों को बुलाने का आदेश देता है]

कठिनाइयाँ और आपत्तियाँ।

मैं इस मामले के बारे में एक साल से जानता हूं, लेकिन मुझे उम्मीद नहीं थी, एक तरफ, कि यह इतना दिलचस्प और महत्वपूर्ण होगा (नाटक ही), दूसरी तरफ, इस तरह की भयानक बाधाओं का सामना करना पड़ेगा रास्ता।

19 मुद्रित और 10 हस्तलिखित ग्रंथ। संचालन की विधि बताई गई है। नक्शा दिखा रहा है कि मैक्सिमिलियन कहाँ दर्शाया गया है। हेरोदेस के साथ नाटक का संबंध (जन्म दृश्य और कटपुतली का कार्यक्रम) और दूसरी ओर नाव के साथ और लुटेरों के बैंड के साथ, यानी थिएटर के क्षेत्र में लोगों द्वारा बनाई गई हर चीज।

2

2 सितंबर को, मैंने मैक्सिमिलियन पर एक रिपोर्ट बनाई। अधिकांश का मानना ​​है कि इसे केवल लोगों द्वारा स्वयं बनाई गई पेंटिंग की एक अलग श्रृंखला में शामिल किया जा सकता है। गोर्की सोचता है कि ऐसे मामले में अन्य लोगों द्वारा बनाए गए कई चित्रों को जोड़ना आवश्यक है (गुमिलेव नैतिकता का सारांश प्रस्तुत करता है)। यह पूरी तरह से मेरे दृष्टिकोण से है कि ज़मायतीन ही एकमात्र है।

प्रकाशन के लिए, गोर्की ने कहा कि यदि पुस्तक को एक योग्य लेख के साथ आपूर्ति की जाती है, तो प्रकाशक तुरंत (ग्रज़ेबिन) मिल जाएगा।

मारिया फेडोरोवना का मानना ​​​​है कि इसे क्रोनवेर्स्की या हॉर्स गार्ड्स के मैदान पर रखना संभव है (आप एक ही नाविकों का उपयोग कर सकते हैं) ... मैंने पोर्च के बारे में कहा, लेकिन किसी ने भी जवाब नहीं दिया; जाहिर है, इस मामले की असंभवता सभी के लिए स्पष्ट है।

वास्तव में, किसी को भी चित्र पसंद नहीं आया। रेमीज़ोव ने मुझे बताया कि बकरीलोव का डर पूरी तरह से व्यर्थ है, क्योंकि वह पाठ को नहीं बदलता है और खुद से कुछ भी नहीं जोड़ता है; वह एक सारांश बनाता है, जिससे पूरे नाटक को अखंडता (लंबाई, दोहराव, आदि का उन्मूलन) में लाभ होता है।

नाटक हमारे द्वारा निर्धारित दो बुनियादी शर्तों (रोमांटिकवाद और व्यक्तित्व) को संतुष्ट करता है। 1) रोमांटिक तत्व महान है। 2) एडॉल्फ - एक ओर - जन चेतना का वाहक; दूसरी ओर, उनमें व्यक्तिगत लक्षण हैं (पीटर के पुत्र त्सारेविच एलेक्सी; व्यक्तित्व विद्रोह - विद्वतापूर्ण, डाकू, क्रांतिकारी)।

अंत में, नाटक दो शताब्दियों से अधिक रूसी इतिहास की भावना को दर्शाता है।

वेशभूषा, सजावट और व्यक्तिगत वस्तुओं के चित्र ...

इस विवाह के सन्दर्भ बहुतों में पाए जा सकते हैं आधुनिक किताबेंको समर्पित शादी की परंपराएं, - कथित तौर पर इतिहास में पहली बार, मैक्सिमिलियन ने अपनी मैरी को हीरे की सगाई की अंगूठी भेंट की थी। वास्तव में, सब कुछ थोड़ा अधिक जटिल है, और उनकी शादी न केवल इस कारण से इतिहास में एक जगह की हकदार है।

बेशक, यह एक वंशवादी गठबंधन था। लेकिन दुल्हन न केवल शानदार रूप से समृद्ध थी, बल्कि बहुत स्मार्ट और सुंदर थी, और दूल्हा न केवल भविष्य का सम्राट था, बल्कि यूरोप के सबसे आकर्षक राजकुमारों में से एक था। वे पहली बार केवल एक शादी में मिले थे, लेकिन तुरंत एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए, और यह दिन वास्तव में खुशियों की शुरुआत थी पारिवारिक जीवन... यह परी कथा, एक गौरवशाली प्रेम कहानी, कई वर्षों तक चल सकती थी, लेकिन जल्दी ही समाप्त हो गई जल्दी मौतमैरी, जिसे मैक्सिमिलियन कभी नहीं भूले। ये सब कैसे शुरु हुआ? ...

बरगंडी की मारिया। कलाकार एम. पाचेर

हैब्सबर्ग के पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक III का पुत्र, अपने पिता का एकमात्र उत्तराधिकारी, मजबूत, मजबूत और सुंदर, बचपन से मैक्सिमिलियन था एक ईर्ष्यालु दूल्हा... यहां तक ​​कि जब वह पांच साल का भी नहीं था, प्रसिद्ध चार्ल्स द बोल्ड, ड्यूक ऑफ बरगंडी ने उसे अपने दामाद के रूप में पढ़ना शुरू किया। उनकी इकलौती बेटी बड़ी हो रही थी, जिसे अपने पिता की सारी भूमि विरासत में मिली थी, और एक दुल्हन के रूप में, बरगंडी की मैरी एक दूल्हे के रूप में मैक्सिमिलियन से भी अधिक आकर्षक थी। उसके हाथ के लिए आवेदकों ने एक दूसरे को बदल दिया, लेकिन बरगंडी की संपत्ति दांव पर होने पर एक युवा उत्तराधिकारिणी के आकर्षण की परवाह कौन करता है! ड्यूक्स, मार्ग्रेव्स, प्रिंसेस ... स्पेनिश राजा ने उसे अपने बेटे, फ्रांसीसी लुई इलेवन के लिए सबसे पहले अपने लिए लुभाया छोटा भाई, और फिर, जब उसके गिरते वर्षों में एक पुत्र का जन्म हुआ - उसके लिए। लेकिन अगर मैरी ने एक फ्रांसीसी राजकुमार से शादी की होती, तो बाद में बरगंडी की सारी भूमि फ्रांसीसी ताज में चली जाती, और मैरी के पिता ने अपनी डची की स्वतंत्रता को बनाए रखने और अपने पड़ोसी फ्रांस को इसे निगलने से रोकने के लिए जो भी प्रयास किए, वे सभी विफल हो जाएंगे। . इसलिए मैक्सिमिलियन, जिसे अपने पिता का ताज विरासत में मिला था, कार्ल द बोल्ड को सबसे उपयुक्त उम्मीदवार लगा।

युवा दूल्हा और दुल्हन ने लघु चित्रों का आदान-प्रदान किया। कलाकारों को अपने रूप-रंग को अलंकृत नहीं करना पड़ता था, जैसा कि वे अक्सर ऐसी स्थितियों में करते थे। मैक्सिमिलियन के प्रसिद्ध हैब्सबर्ग परिवार की नाक और ठुड्डी ने अभी तक उनके चेहरे को विकृत नहीं किया है, जैसे कि उनके पतित वंशजों में, लेकिन, इसके विपरीत, इसे सजाया। ईगल प्रोफाइल, थोड़े घुंघराले सुनहरे बाल ... दूल्हे के चित्र से प्रसन्न, युवा डचेस अक्सर उसे देखता था। मारिया को बाद में मैक्सिमिलियन द्वारा एक पत्र में वर्णित किया गया था: "उसकी बर्फ-सफेद त्वचा है, वह भूरे बालों वाली है, और उसकी आंखें ग्रे, सुंदर और चमकदार हैं ... मुंह काफी ऊंचा स्थित है, लेकिन यह साफ है और चमकदार।" एक शब्द में, यह एक प्यारी जोड़ी थी!

हालाँकि, मारिया के पिता, कार्ल द बोल्ड की मृत्यु से अचानक सब कुछ जटिल हो गया था। बीस वर्षीय लड़की को खुद अपने राजकुमार से शादी करने के अधिकार के लिए लड़ना पड़ा - दोनों उन लोगों के साथ जो खुद उसे अपनी पत्नी बनाना चाहते थे, और अपनी प्रजा के साथ। उसे एक जीवनसाथी की जरूरत थी जिसके मजबूत हाथ पर युवा शासक भरोसा कर सके, और वह चाहती थी कि वह मैक्सिमिलियन हो ... जब मारिया ने "ग्रेट प्रिविलेज" (एक दस्तावेज जो नीदरलैंड के स्थानीय विशेषाधिकारों और शक्तियों को बहाल करता है, एक बार बरगंडियन द्वारा समाप्त कर दिया गया था) पर हस्ताक्षर किए। ड्यूक), वह अपने पर्यावरण पर इतनी निर्भर हो गई कि उसे मैक्सिमिलियन को गुप्त रूप से एक पत्र लिखना पड़ा, जिसमें उसने उसे जल्द से जल्द आने के लिए कहा।

अंत में, फ्रेडरिक III ने आधिकारिक तौर पर इस संघ को मंजूरी दे दी (जो उसने मैरी के पिता के जीवन के दौरान नहीं किया था), और सम्राट के दूत बरगंडियन अदालत में गए। हैप्पी मैरी को इस बात की पुष्टि मिली कि वह जिस मिलन को चाहती थी, जैसा कि वे कहते हैं, पूरे दिल से, वास्तविक है। राजदूत, अंगूठी, पत्र ...

21 अप्रैल, 1477 को शादी प्रॉक्सी द्वारा हुई थी। दूल्हे का प्रतिनिधित्व बवेरिया के ड्यूक लुडविग द्वारा किया गया था - एक सम्मानित व्यक्ति, जो चांदी से मढ़वाया कवच पहने हुए था। मारिया और लुडविग शादी के बिस्तर पर चढ़ गए, और उनके बीच एक तलवार रखी गई - सुरक्षा का प्रतीक जो मैक्सिमिलियन मैरी को नियत समय में देगा। इस समारोह को एक बार फिर दोहराया गया, गेन्ट में - स्थानीय नागरिक, ब्रुग्स में छुट्टी के बारे में जानने के बाद भी ऐसा उत्सव देखना चाहते थे।

इस बीच दूल्हा जाने के लिए तैयार हो रहा था। बेशक, वह तुरंत छोड़ सकता था, लेकिन उसके पिता का मानना ​​​​था कि सम्राट के बेटे को दुल्हन के पास उचित तरीके से जाना चाहिए - अपने सभी वैभव में। काश, यह ठीक समस्या थी - हैब्सबर्ग के पास पैसा नहीं था, इसलिए उन्हें दूसरे ऋण का सहारा लेना पड़ा।

21 मई, 1477 को, प्रॉक्सी द्वारा शादी के एक महीने के बराबर, आर्कड्यूक आखिरकार निकल पड़ा। बहुत विनम्र नहीं, आइए स्पष्ट रूप से कहें, युवा नायक ने अपनी यात्रा के सभी विवरणों को लिखने का आदेश दिया, साहसपूर्वक थोड़ी सी भी कठिनाइयों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया - एक पूरी किताब निकली जिसमें "कई-आभारी" शूरवीर ने अपने रास्ते में कई बाधाओं को पार किया जानम। वास्तव में, इतनी बाधाएं नहीं थीं (विशेष रूप से प्राकृतिक आपदाओं के रूप में) - यह वसंत का अंत और गर्मियों की शुरुआत थी - और जिन शहरों में मैक्सिमिलियन और उनके अनुयायी गुजरे, उनका खुशी-खुशी स्वागत और जश्न मनाया गया। .

सच है, जल्द ही मैक्सिमिलियन को एक वास्तविक समस्या का सामना करना पड़ा - सड़क पर उसके द्वारा लिया गया पैसा समाप्त हो गया, और वह बस कोलोन में फंस गया, अपने द्वारा आयोजित समारोहों के लिए भुगतान करने में असमर्थ था, या आगे नहीं बढ़ पाया। उसे मारिया की सौतेली माँ, यॉर्क की मार्गरेट ने बचाया था, जिसके साथ मारिया बहुत विकसित हुई थी मधुर संबंध... उसने दूल्हे के पास भेजा बड़ी रकमपैसा, और वह अपने रास्ते पर जारी रखने में सक्षम था।

जब मैक्सिमिलियन ने बरगंडी की भूमि पर पैर रखा, तो उनका अनुचर बढ़ गया - अब बरगंडी भी इसमें शामिल हो गए। मास्ट्रिच, ब्रुसेल्स, ब्रेबेंट और अन्य शहरों में, उनके डचेस के भावी जीवनसाथी का शहरवासियों ने बड़े उत्साह के साथ स्वागत किया था, लेकिन किसी भी छुट्टी की तुलना उस छुट्टी से नहीं की जा सकती थी जो गेन्ट में आने पर उनका इंतजार कर रही थी - यह वहाँ था कि मारिया को मिलना था उसे।

अगस्त के मध्य में, मैक्सिमिलियन, सोने का पानी चढ़ा कवच में एक अठारह वर्षीय सुंदर राजकुमार, अपने आगमन के लिए सजाए गए गेन्ट में चला गया। विजयी मेहराब, चर्च के प्रतिनिधियों, अभिजात वर्ग, शहर के अधिकारियों और शिल्प मंडलियों के साथ गंभीर जुलूस ... लेकिन यह सब, संभवतः, डचेस के साथ लंबे समय से प्रतीक्षित बैठक से प्रभावित था।

जब वे मिले, पहली बार में वे चुपचाप एक दूसरे को देखा, और, अंत में, देश की मालकिन, बरगंडी के मारिया, ग्रीटिंग के शब्दों के साथ दूल्हे की ओर चले गए और उसे चूमा। और मैक्सीमिलियन एक चुंबन के साथ उत्तर दिया - परियों की कहानी शुरू हो गया है!

भाषा की बाधा, अफसोस, उन्हें अभी तक पूरी तरह से संवाद करने का अवसर नहीं दिया है, लेकिन क्या यह इतना महत्वपूर्ण है जब दूल्हा और दुल्हन इतने लंबे समय से एक बैठक की प्रतीक्षा कर रहे हैं, और अब वे खुद को मुस्कान, नज़र, इशारों से समझा सकते हैं, और, अंत में, चुंबन?

शाम को, एक भव्य भोज सभी का इंतजार कर रहा था, जो कि प्यारी सौतेली बेटी और यॉर्क की उसकी मंगेतर मार्गारीटा के लिए आयोजित किया गया था। इस छुट्टी पर, मारिया और मैक्सिमिलियन ने उपहारों का आदान-प्रदान किया - अपने पिता से, आर्कड्यूक हीरे के साथ शानदार गहने लाए, जिनमें से कुख्यात हीरे की सगाई की अंगूठी थी, लेकिन मारिया का उपहार इन पत्थरों से भी अधिक कीमती था। उसने अपने शरीर पर कहीं एक फूल छिपा दिया और दूल्हे को खोजने के लिए आमंत्रित किया ...

ट्राएर के आर्कबिशप ने चुपचाप मैक्सिमिलियन को सुझाव दिया कि उसे कहाँ देखना है, और उसने दुल्हन पर मरोड़ खोल दिया - वहाँ, डचेस की छाती पर, एक गुलाबी कार्नेशन छिपा हुआ था, वैवाहिक प्रेम का प्रतीक ... कल तक शादी की रात को स्थगित न करें , आधिकारिक समारोहों तक। खैर, वे इतने लंबे समय से एक दूसरे का इंतजार कर रहे हैं!

शादी अपने आप में अपेक्षाकृत मामूली थी - आखिरकार, छह महीने पहले दुल्हन ने अपने पिता को खो दिया था, हालांकि, गेन्ट के शहरवासी वैसे भी अपने शासक के लिए खुशी मनाने और उसे बधाई देने के लिए एकत्र हुए थे। द्वारा विभिन्न स्रोत, समारोह या तो 16 या 18 अगस्त को और या तो सुबह या दोपहर में हुआ। दुल्हन सोने के ब्रोकेड की एक पोशाक में थी, एक शगुन में और उसके सिर पर डची ऑफ बरगंडी के मुकुट के साथ, दूल्हे ने अपना कवच बदल दिया और इस बार चांदी में। सूरज और चांद!

मुख्य कैथेड्रल में सेवा ओस्टिया के पोप विरासत जूलियन द्वारा आयोजित की गई थी, और टूरनेई के बिशप ने उनकी सेवा की थी। युवाओं ने अंगूठियों का आदान-प्रदान किया और एक दूसरे के प्रति शाश्वत निष्ठा की प्रतिज्ञा की। समय बताएगा कि उन्होंने उन्हें वापस पकड़ लिया ... उसके बाद मैक्सिमिलियन ने मैरी को तेरह सोने के सिक्के दिए - एक प्रतीक जो वह उसे प्रदान करेगा (हालांकि वास्तव में, यह अमीर डचेस ऑफ बरगंडी अपने जर्मन राजकुमार को विलासिता में स्नान कराएगा)।

शादी के बाद, एक दावत शुरू हुई, और यद्यपि वह उन समारोहों से दूर था, जो नौ साल पहले, मैरी के पिता, बरगंडी के ग्रैंड ड्यूक, ने अंग्रेजी राजकुमारी मार्गरेट के साथ अपनी शादी के सम्मान में दूल्हा और दुल्हन की पारस्परिक कोमलता स्थापित की थी। (यदि केवल प्रेम को मापा जा सकता है) मैरी और मैक्सिमिलियन की शादी उस और यूरोपीय शासकों की कई अन्य शादियों से आगे निकल गई। सच्चा प्यारजब वंशवादी विवाह की बात आती है, तो शायद ही कभी ...

दावत के बाद, नवविवाहितों को उनके कक्षों में ले जाया गया, और, मैक्सिमिलियन के रेटिन्यू के सदस्यों में से एक, सैक्सोनी के क्रॉसलर के रूप में, इसे नाजुक ढंग से रखा, दरवाजे उनके पीछे बंद हो गए, और उन्हें नहीं पता था कि आगे क्या हुआ।

और बढ़िया। सौभाग्य से, इस जोड़े को केवल पांच साल दिए गए - चलो उन्हें परेशान न करें ...

1. लोक नाटक और नाट्य खेलों के प्रकार।

2. लोककथाओं के रंगमंच की शैलियाँ। होने और प्रदर्शन की विशेषताएं।

२.१. क्रिसमस पोशाक।

२.२. बूथ के वाक्य (हिंडोला, अदला-बदली) दादाजी।

२.३. जन्मजात प्रदर्शन।

२.५. पेट्रुस्का का रंगमंच।

3. लोक नाटक लोककथाओं की एक विधा के रूप में।

4. नाटक "नाव" और "ज़ार मैक्सिमिलियन" का विश्लेषण।

४.१. अस्तित्व का इतिहास।

४.२. भूखंड।

4.3. नाटकीय संघर्ष।

4.4. वैचारिक विकृति... पैरोडी फ़ंक्शन (काल्पनिक बहरापन, "जीभ-बंधी", "बेवकूफ")।

4.5. चरित्र प्रकार। अभिनेताओं की वेशभूषा और विशेषताओं का मूल्य।

4.6. रूपकों, ऑक्सीमोरोन, सामान्यीकरण के कार्यान्वयन के लिए तकनीक।

4.7. भाषण की भाषा और शैली पात्रों की आत्म-विशेषताएं। सप्ताहांत मोनोलॉग (गीत) की भूमिका।

ग्रंथ और साहित्य

बेरकोव पी.एन सबसे पुराना रिकॉर्ड"ज़ार मैक्सिमिलियन" और "लुटेरों के बैंड" // रूसी लोकगीत। एम ।; एल., १९५९. 4.

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लोकगीत रंगमंच/ कॉम्प।, प्रवेश। कला।, प्रस्तावना। ग्रंथों और टिप्पणियों के लिए। ए। एफ। नेक्रिलोवा और एन। आई। सवुशकिना। एम।, 1988।

बच्चों के लोकगीत

1. बच्चों की लोककथाओं के संग्रह और प्रकाशन का इतिहास।

2. बच्चों की लोककथाओं के अध्ययन की समस्याएँ। शैली-विशिष्ट विभाजन और वर्गीकरण के लिए आधुनिक दृष्टिकोण।

3. लोकगीत बचपन... मुख्य काव्य विधाएँ।

4. बच्चों की पौराणिक कथाएं और खेल लोककथाबच्चे। चित्र, कथानक, भाषा की मौलिकता।

5. होने की विशेषताएं अलग - अलग रूपबच्चों के लोककथाओं में आधुनिक दुनिया... परस्पर क्रिया लोकप्रिय संस्कृतिऔर लेखक की रचनात्मकता।

जब आप इस प्रश्न पर काम कर रहे हों, तो अपने स्वयं के अनुभव को याद रखें अलग अवधिस्वजीवन।

ग्रंथ और साहित्य

बच्चा काव्य लोकगीत: एंथोलॉजी / कॉम्प। ए एन मार्टीनोवा। एसपीबी., 1997.

लोइटर एस. एम. रूसी बच्चों की लोककथाएँऔर बचपन की पौराणिक कथा: अध्ययन और ग्रंथ। पेट्रोज़ावोडस्क, 2001।

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प्रजा की बुद्धि। रूसी लोककथाओं में मानव जीवन। मुद्दा १: शैशवावस्था, बचपन। एम।, 1991।

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चेरेडनिकोवा एम.पी. तथ्यों के संदर्भ में आधुनिक रूसी बच्चों की पौराणिक कथा पारंपरिक संस्कृतिऔर बाल मनोविज्ञान। उल्यानोवस्क, 1995।

छोटा गीत

1. शैली की परिभाषा।

2. डिटिज का काव्यात्मक रूप।

२.१. चस्तुष्का और भैंसा। छवियों और रचना का तर्क।

२.२. एक किटी में दोहराव की भूमिका।

3. डिटिज का गीत रूप।

३.१. मकसद पर ditties सेब:

बोल्शेविक, बोल्शेविक,

तुम कहाँ ठिठक रहे हो?

आपको हैडामैक्स मिलेगा -

तुम गोली खाओगे;

३.२. मकसद पर ditties बैरल:

मैं एक बैरल पर बैठा हूँ

और बैरल पर एक पक्षी है;

बोल्शेविकों को काटो, हराओ -

ये है हमारी आदत

३.३. मकसद पर ditties सेम्योनोव्ना:

अकॉर्डियन खिलाड़ी बैठता है

मुस्कान,

खेल सेम्योनोव्ना

वह पसंद करता है।

३.४. मकसद पर ditties जिप्सी:

आप एक अकॉर्डियन खिलाड़ी हैं, एक अकॉर्डियन खिलाड़ी हैं,

समाशोधन में बाहर आओ

तुम खेलो और मैं नाचूंगा

आनंदित जिप्सी.

3.5. मकसद पर ditties सारातोचका:

आप इसे खेलते हैं, आप घुंघराले आदमी

मुझे मजा आ रहा है कि गाना फट जाएगा।

आप खेलिए सारातोचका,

सिपाही को खुश करो।

4. एक किटी का अस्तित्व।

४.१. चस्तुष्का मंत्र और "मौखिक युगल"।

४.२. आधुनिक अनुष्ठान लोककथाओं में डिटिज का विस्तार।

5. ditties का विषयगत वर्गीकरण।

5.1. लव डिटिज।

५.२. "हॉट" (राजनीतिक) ditties।

5.3. उपनामित डिटिज, डिटिज-टीजर, गाली-गलौज और डिटीज-कहने।

ग्रंथ और साहित्य

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