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योजना

परिचय

1. एक नैतिक अंतरिक्ष में अच्छा और बुराई

2. परी कथा Evgeny Schwartz "सिंड्रेला" में अच्छा और बुराई

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

काम का उद्देश्य: घरेलू साहित्य में अच्छे और बुरे की अवधारणाओं का खुलासा करने के लिए, यह बताएं कि ये गुण एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं, नैतिकता में उनका क्या अर्थ है, और साहित्य में किस स्थान पर कब्जा किया जाता है।

अच्छे और बुरे की अवधारणाएं इस तरह के विज्ञान के साथ नैतिकता के रूप में निकटता से जुड़ी हुई हैं, लेकिन कुछ लोगों ने सोचा कि इन गुणों का कितना अर्थ इन गुणों का अर्थ है, और वे हमें किताबों में क्या सिखाते हैं। एक अभ्यस्त अवधारणा है: अच्छा हमेशा बुराई जीतता है। पुस्तक को पढ़ना या एक फिल्म देखना अच्छा होता है जब आप समझते हैं कि न्याय उत्साही होगा, अच्छी जीत खराब होगी और कहानी आपके प्रिय अच्छे अंत से परिचित के साथ समाप्त हो जाएगी। मनोवैज्ञानिक स्तर पर, हम घरेलू कार्यों से अच्छे और ईमानदार लोगों से सीखते हैं, हां, हर कोई नहीं आता है, लेकिन वे हमें उज्ज्वल और खुश होने की आशा देते हैं, जिसे अच्छा कहा जाता है।

नैतिकता - सबसे प्राचीन सैद्धांतिक विषयों में से एक, अध्ययन की वस्तु जो नैतिकता है। नैतिकता मानव नैतिकता के विकास के इतिहास की जांच करती है, सामाजिक संबंधों और चेतना के रूप में नैतिकता की पड़ताल करती है, समाज में इसकी भूमिका। नैतिकता इस बात पर प्रतिबिंबित करती है कि किस तरह का अच्छा है, और बुराई क्या है, किसी व्यक्ति के जीवन का उद्देश्य और अर्थ क्या है, हमें क्या होना चाहिए और हमारे एकमात्र और बल्कि कम जीवन कैसे जीना चाहिए। एक सोचने वाला व्यक्ति इन मुद्दों पर प्रतिबिंब के बिना नहीं कर सकता है, और नैतिकता उनकी मदद करेगी - नैतिकता का सिद्धांत।

अच्छा और बुराई नैतिकता की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएं हैं। अच्छे से यह समझा जाता है कि इस ऐतिहासिक काल में समाज नैतिक, सम्मान के योग्य, नकल मानता है। हम, लोग इस अवधारणा में डालते हैं जो जीवन में सुधार करने के लिए योगदान देते हैं, मनुष्य की नैतिक ऊंचाई, न्याय, दया, पड़ोसी से प्यार करते हैं। जब हम एक "दयालु" व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब है कि वह किसी अन्य व्यक्ति को बचाव के लिए आने के लिए तैयार है, लेकिन नैतिक कर्तव्यों से दृढ़ विश्वास के कारण, बल्कि अनिच्छुकता से। अच्छाई का निर्माण हर व्यक्ति के जीवन का अर्थ है। सभी मामलों में, जब किसी व्यक्ति को एक जिम्मेदार निर्णय लेना पड़ता है, तो यह मुख्य व्यावहारिक मार्गदर्शन द्वारा निर्देशित होता है - अच्छा मूल्य।

जो कुछ भी अच्छा है, वह बुरा है। यह नैतिकता का उल्लंघन है, यह अनैतिक, सभ्य निंदा, एंटीहमान है। यह अवधारणा आम तौर पर व्यक्त की जाती है कि यह अवमानना \u200b\u200bका हकदार है और लोगों, समाज, एक अलग व्यक्ति द्वारा उबरना चाहिए। बुराई वह जगह है जहां लोग अपमान करते हैं, अपमान करते हैं। बुराई की अवधारणा में सभी नकारात्मक घटनाएं शामिल हैं: हिंसा, धोखाधड़ी, अशिष्टता, औसत, चोरी, विश्वासघात, आदि। हर दिन एक व्यक्ति बुराई का सामना कर सकता है, जो सामान्य हो गया, जो आदत बन गया - अशिष्टता, अशिष्टता, अहंकार, दुखने की उदासीनता, अजनबी दर्द, शराबीपन, मुश्किल, आदि दुर्भाग्य से, बुराई बहुत आम और कई तरफा है, और अक्सर कपटपूर्ण रूप से। यह घोषित नहीं करता है: "मैं बुरा हूँ! मैं अनैतिक हूँ!", इसके विपरीत, बुराई अच्छे के मुखौटा को कवर करने में सक्षम है।

तो, अच्छा और बुराई नैतिकता की मूल अवधारणाएं हैं। वे हमें एक बड़ी नैतिक दुनिया में एक गाइड के रूप में सेवा देते हैं। नैतिक व्यक्ति बुराई को दबाने और अच्छा बनाने के लिए इस तरह से अपनी गतिविधि का निर्माण करना चाहता है। एक व्यक्ति एक नैतिक प्राणी है, वह नैतिकता के नियमों के अनुसार जीने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो नैतिकता में समझा जाता है, न कि जंगल के नियमों के अनुसार, जहां मजबूत हमेशा सही होता है। अच्छे और बुरे की अवधारणाएं लोगों के व्यवहार के नैतिक मूल्यांकन को कम करती हैं। किसी भी मानव कार्य को "अच्छा", "अच्छा" मानते हुए, हम उन्हें सकारात्मक नैतिक मूल्यांकन देते हैं, और इसे "बुराई", "खराब" पर विचार करते हैं - नकारात्मक

और ई। श्वार्टज़। फेयरी टेल में अच्छे और बुरे का विषय व्यापक रूप से खुलासा किया जाता है, कोई भी कह सकता है, पूरा सार इन दो गुणों पर आधारित है। हम दो मुख्य पात्रों के नैतिक व्यवहार को देख रहे हैं। कदम - बुराई और सिंड्रेला के समर्थक - अच्छे के समर्थक।

सिंड्रेला एक प्यारा, नम्र, मामूली जिम्मेदार, ईमानदार, ईमानदार लड़की है, हमेशा बचाव के लिए तैयार होने के लिए तैयार है जिसने पिता के लिए महान प्यार के कारण अपनी सौतेली माँ की सभी सनकी प्रदर्शन की। ये गुण जो हम किसी व्यक्ति में सराहना करते हैं, वे अच्छे हैं, यह सम्मान के योग्य है, और सौतेली माँ एक भयानक है, एक "जहरीला" चरित्र वाला एक कठोर महिला सभी लाभों की तलाश में है, खुद को, बुराई, मुश्किल, ईर्ष्यावान के लिए सब कुछ बनाती है , लालची। अपने व्यवहार के साथ, वह हमें अनैतिक दृष्टिकोण दिखाती है, लोगों के लिए अवमानना नकारात्मक घटना और बुराई।

आविष्कार किए गए कार्यों में, दुर्भाग्य से जीवन में हमेशा बुराई जीतता है, लेकिन जैसा कि वे कहते हैं: "एक परी कथा में, इसमें एक संकेत है ..."।

हमारे सभी कार्यों, कार्यों, नैतिकता मानवता के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करती है, निर्धारित करती है, अच्छी या बुरी, अच्छी या बुराई होती है। यदि हमारे कार्य लोगों के लिए उपयोगी हैं, तो उनके जीवन में सुधार करने में योगदान दें - यह अच्छा है, यह अच्छा है। योगदान न करें, हस्तक्षेप करें - यह बुराई है। अंग्रेजी दार्शनिक I। बेंटम ने इस तरह के एक मानदंड को तैयार किया: "सबसे बड़ी संख्या में लोगों के लिए सबसे बड़ी खुशी।" केवल तभी जब वे गहन नैतिक जीवन का व्यवहार करते हैं (अच्छा करते हैं)। और अच्छा करने के लिए सड़क aswaling जा रहा है।

1. अच्छा और नैतिक अंतरिक्ष में बुराई

नैतिकता (ZTOS से Lthicb - कस्टम, गुस्सा, चरित्र) इस युग में और इस सामाजिक वातावरण में अपनाया गया व्यवहार के सिद्धांतों और मानदंडों का एक संयोजन है। नैतिकता का अध्ययन करने का मुख्य उद्देश्य नैतिकता है।

नैतिकता एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लगाए गए नियमों और नियम हैं जिनके कार्यान्वयन स्वैच्छिक है। सोलोनिट्सिन एए। पेशेवर नैतिकता और शिष्टाचार। सुदूर पृथ्वी में घर प्रकाशन। विश्वविद्यालय, 2005. पेज 7।

अरिस्टोटल की समझ में, नैतिकता नैतिकता (गुण) का एक विशेष व्यावहारिक विज्ञान है, जिसका लक्ष्य एक व्यक्ति को सिखाना है कि कैसे गुणा (और खुश)। नैतिकता को किसी व्यक्ति को अपनी आजीविका के मुख्य लक्ष्यों को समझने में मदद करनी चाहिए और पुण्य नागरिकों की स्थिति में शिक्षा की संभावना को हल करने में मदद करनी चाहिए।

अच्छा - उच्चतम नैतिक और नैतिक मूल्य जिसके संबंध में, अन्य सभी श्रेणियां माध्यमिक हैं। समुदाय: स्रोत: http://ethicscenter.ru/dobro.html

बुराई समाज में अपनाए गए नैतिक सिद्धांतों को विनाश करने या अनदेखा करने के उद्देश्य से किसी व्यक्ति या कई लोगों की क्रिया है, जिससे अन्य लोगों और खुद को नुकसान पहुंचाया जाता है, यह उनके साथ नैतिक पीड़ा लाता है और व्यक्ति के विनाश की ओर जाता है।

बुराई, समतुल्य, साथ ही साथ नैतिकता की मौलिक अवधारणाएं हैं। कई धार्मिक सिद्धांतों के मुताबिक, ये दो अवधारणाएं दुनिया के निर्माण की उत्पत्ति पर खड़ी थीं। केवल बुराई अच्छा, इसके कम हिस्से का एक मोड़ है। धर्म में, अच्छा भगवान का विशेषाधिकार है, अच्छे के निर्माण में उनकी शक्ति निर्विवाद है। इसके विपरीत, बुराई शैतान के हाथों में है (इसका मतलब एक प्रतिद्वंद्वी का अर्थ है), जो भगवान से कमजोर है। दुनिया के सभी धर्मों को सिखाया जाता है कि बुराई भगवान के एक परिषद अधिनियम द्वारा समाप्त हो जाएगी। इस दुनिया की सभी घटनाएं अच्छे और बुरे की श्रेणियों के संघर्ष से गुजरती हैं। से: स्रोत: http://ethicscenter.ru/zlo.html

शब्द की व्यापक भावना में, अच्छा और बुराई सकारात्मक और नकारात्मक मूल्यों को नामित करता है। अच्छा और बुरा नैतिक चेतना की सबसे आम अवधारणाओं को संदर्भित करता है, नैतिक और अनैतिक को अलग करता है। यह अच्छी तरह से अवधारणा के साथ संवाद करने के लिए स्वागत है जिसके लिए यह लोगों के लिए उपयोगी है। तदनुसार, यह एक अच्छी बात नहीं है कि यह बेकार है, किसी को भी जरूरत या हानिकारक नहीं है। हालांकि, जितना अच्छा, कोई लाभ नहीं होता है, लेकिन केवल लाभ और बुराई को नुकसान नहीं होता है, लेकिन नुकसान के कारण उन्हें क्या कारण बनता है।

नैतिकता में कोई दिलचस्पी नहीं है, लेकिन केवल आध्यात्मिक लाभ जिनके लिए ऐसे उच्च नैतिक मूल्य स्वतंत्रता, न्याय, खुशी, प्यार दोनों हैं। इस पंक्ति में, यह मानव व्यवहार के क्षेत्र में एक विशेष प्रकार का अच्छा है। दूसरे शब्दों में, कार्यों की गुणवत्ता के रूप में अच्छा का अर्थ यह है कि ये कार्य क्या अच्छे हैं।

और फिर अच्छा प्यार, ज्ञान और प्रतिभा है।

"उन लोगों को जो अज्ञात हैं, इस राज्य को इस दुनिया में अपने प्रेम अनुभव पेश करेंगे, सबसे प्यारे प्राणी के साथ बैठक क्या होनी चाहिए" देखें: एडो पी। प्लॉटिन, या देखने की सादगी।

प्रेम क्या है? वस्तु कितनी सुंदर थी, क्या यह उसके लिए हमारे प्यार को समझाने के लिए पर्याप्त है?

"आत्मा वस्तुओं को बहुत दूर आकर्षित कर सकती है और इसे बहुत कम कर सकती है। अगर वह उनके लिए मजबूत प्यार महसूस करती है, तो ऐसा नहीं है कि वे हैं, वहां क्या हैं, लेकिन क्योंकि वे एक अतिरिक्त तत्व से जुड़े हुए हैं, जो उतरते हैं।"

अगर हम प्यार करते हैं, तो सौंदर्य कुछ अतिसंवेदनशील से जुड़ा हुआ है: आंदोलन, जीवन, चमक जो वस्तु को वांछनीय बनाता है और बिना सौंदर्य को ठंडा और निष्क्रिय रहता है। देखें: एडो पी। प्लॉटिन, या आसान दृश्य। प्राचीन दार्शनिक-आदर्शवादी बांधों से बात की।

यदि धार्मिक नैतिकता अच्छी और बुराई को मानती है, तो सबसे पहले, व्यक्ति के नैतिक व्यवहार के आधार के रूप में, इन श्रेणियों के दार्शनिक विश्लेषण को उनके सार, उत्पत्ति और बोलीभाषाओं की पहचान करने के बजाय निर्देशित किया जाता है। विभिन्न विचारकों के प्रयासों को जोड़कर, अच्छे और बुरे की प्रकृति को समझने की इच्छा ने एक समृद्ध क्लासिक दार्शनिक-नैतिक विरासत को जन्म दिया, जो इन अवधारणाओं के विचार को एफ। हेगेल द्वारा अलग करता है। अपने दृष्टिकोण से, अलग-अलग और बुराई की पारस्परिक और आपसी अवधारणाएं व्यक्तिगत इच्छा, स्वतंत्र व्यक्तिगत चयन, स्वतंत्रता और बेम्पिडन की अवधारणा से अविभाज्य हैं। "आत्मा की घटना" हेगेल ने लिखा: "चूंकि मैं अपने सामने अच्छा और बुरा महसूस करता हूं, इसलिए मैं उनके बीच एक विकल्प बना सकता हूं, मैं दूसरे पर फैसला कर सकता हूं, मैं इसे अपनी स्थिति में और अन्य दोनों में ले जा सकता हूं । प्रकृति बुराई, इसलिए ऐसा यह है कि एक व्यक्ति उसे चाह सकता है, लेकिन उसे "देखना आवश्यक नहीं है: गीगेल जी.वी. एफ। कानून का दर्शन। P.45।

व्यक्तिगत रूप से भी हेगेल द्वारा लागू किया गया: "... अच्छा व्यक्तिपरक इच्छा के लिए एक बड़ा अस्तित्व है, - उसे इसे लक्ष्य बनाना चाहिए और पूरा करना चाहिए ... व्यक्तिपरक के बिना अच्छा होगा क्या केवल एक वास्तविकता अमूर्तता है, और यह चाहिए इस विषय की इच्छा के माध्यम से केवल इस वास्तविकता को प्राप्त करें, जिसे अच्छी समझना चाहिए, इसे अपने इरादे और अपनी गतिविधियों में कार्यान्वित करना चाहिए "देखें: गीगेल जी.वी. एफ। कानून का दर्शन। पी 41. विल हेगेल की अवधारणा न केवल बाहरी कार्यान्वयन, कार्यों के क्षेत्र, बल्कि क्षेत्र आंतरिक, सोच और इरादों के क्षेत्र के लिए भी वितरित करती है।

इसलिए, वह एक आत्म-चेतना प्रदान करता है, जो मानव व्यक्ति के आत्म-बचाव के स्रोत के रूप में कार्य करता है जो अच्छे और बुरे के बीच एक मुक्त विकल्प के माध्यम से। हेगेल "आत्म-चेतना का मौका है ... सार्वभौमिक के ऊपर अपनी खुद की सुविधा रखने और कार्यों के माध्यम से इसे लागू करने के लिए - बुराई होने की संभावना। इस प्रकार, यह आत्म-जागरूकता है जो गुस्से के गठन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका का मालिक है होगा, साथ ही अच्छा। " देखें: हेगेल जी.वी. एफ। कानून का दर्शन। पी 58।

अच्छा तभी अच्छा होता है जब इसका अर्थ यह है कि मानव जाति का लाभ इस प्रकार है, यानी, एक अच्छा काम और विचार प्रत्यक्ष व्यक्तिगत लाभ से दूर हैं और सभी विशेष रुचि की सीमाओं को धक्का देते हैं।

अच्छी बुराई के विपरीत, यह एक व्यक्ति के जीवन और कल्याण को नष्ट कर देता है। बुराई - हमेशा विनाश, दमन, अपमान। बुराई विनाशकारी रूप से, यह एक दूसरे से लोगों के अलगाव और मृत्यु देने की उत्पत्ति से, मृत्यु के लिए एक क्षय की ओर जाता है। सोलोनिट्सिन एए। पेशेवर नैतिकता और शिष्टाचार। सुदूर पृथ्वी में घर प्रकाशन। विश्वविद्यालय, 2005. पी .8

बुराई में ईर्ष्या, गौरव, बदला, अहंकार, अत्याचार के रूप में ऐसे गुण शामिल हैं। ईर्ष्या बुराई के मुख्य घटकों में से एक है। ईर्ष्या की भावना लोगों के व्यक्तित्व और रिश्ते को खराब कर देती है, यह मनुष्यों में इच्छा को उत्तेजित करती है ताकि अन्य असफल हो जाएं, दुर्भाग्य, दूसरों की आंखों में खुद को अस्वीकार कर दिया। अक्सर ईर्ष्या लोगों को अनैतिक कार्य करने के लिए धक्का देती है। यह मौका नहीं है कि इसे सबसे बड़े पापों में से एक माना जाता है, क्योंकि अन्य सभी पापों को ईर्ष्या के परिणाम या अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है। बुराई लोगों के प्रभारी अपमानजनक-अवमानना \u200b\u200bकी विशेषता दोनों अहंकार है। विपरीत लोगों के लिए अत्यधिक विनम्रता और सम्मान है। बुराई के सबसे भयानक अभिव्यक्तियों में से एक बदला है। कभी-कभी इसे न केवल उस व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित किया जा सकता है जिसने प्रारंभिक बुराई का कारण बना दिया, बल्कि अपने रिश्तेदारों और रिश्तेदारों के खिलाफ भी - रक्त बदला। ईसाई नैतिकता ने बदला लेने की निंदा की, बुराई हिंसा के प्रति प्रतिरोध का विरोध किया।

यदि अच्छा हमारे साथ जीवन, समृद्धि और समृद्धि के साथ हमारे साथ जुड़ा हुआ है (और सीमा में - सभी जीवित प्राणियों के लिए), तो बुराई एक व्यक्ति के जीवन और कल्याण को नष्ट कर देती है। बुराई - हमेशा विनाश, दमन, अपमान। बुराई विनाशकारी रूप से, यह एक दूसरे से लोगों के अलगाव और मृत्यु देने की उत्पत्ति से, मृत्यु के लिए एक क्षय की ओर जाता है।

किसी व्यक्ति के अनुभवजन्य जीवन के बारे में बात करते हुए, हमें ध्यान रखना चाहिए कि दुनिया में मौजूद बुराई को कम से कम तीन प्रकारों को विभाजित किया जा सकता है।

पहला भौतिक, या प्राकृतिक, बुराई है। ये सभी प्राकृतिक प्राकृतिक शक्तियां हैं जो हमारे कल्याण को नष्ट करती हैं: भूकंप और बाढ़, तूफान और ज्वालामुखी, महामारी और साधारण बीमारियों के विस्फोट। ऐतिहासिक रूप से, प्राकृतिक बुराई मानव इच्छाओं और कार्यों के अलावा मानव इच्छा और चेतना, जैविक और भूगर्भीय प्रक्रियाओं पर निर्भर नहीं होती है। हालांकि, प्राचीन काल एक अभ्यास में मौजूद था जिसने तर्क दिया कि यह नकारात्मक मानव जुनून था - क्रोध, क्रोध, घृणा - ब्रह्मांड के सूक्ष्म स्तरों पर विशेष कंपन बनाएं, जो प्राकृतिक cataclysms को उत्तेजित और कारण बनाती है। इस प्रकार, लोगों की आध्यात्मिक दुनिया अनिवार्य रूप से शुद्ध प्राकृतिक बुराई से संबंधित हो गई। एक समान रूप से एक अभिव्यक्ति और धर्म पाया जाता है, जो हमेशा कहा जाता है कि शारीरिक दुर्भाग्य, अप्रत्याशित रूप से लोगों पर गिर गया - यह भगवान के क्रोध का नतीजा है, क्योंकि लोगों ने इतना अपमान किया है कि उसने सजा का पालन किया है।

आधुनिक दुनिया में, प्राकृतिक बुराई की कई घटनाएं पारिस्थितिकीय संतुलन के उल्लंघन के साथ, मानवता की बड़े पैमाने पर गतिविधियों से सीधे संबंधित होती हैं। और फिर भी, तूफान और बवंडर, शॉवर और सूखे मुख्य रूप से उद्देश्य तत्वों की कार्रवाई हैं - एक बुराई अपरिहार्य और हमारे स्वतंत्र है।

दूसरी प्रकार की उद्देश्य बुराई सार्वजनिक प्रक्रियाओं में बुराई है। बुराई की अवधारणा: स्रोत: http://bib.convdocs.org/v28791

सच है, यह पहले से ही मानव चेतना की भागीदारी के साथ प्रतिबद्ध है, लेकिन अभी भी उनके अलावा कई मामलों में है। इस प्रकार, सामाजिक अलगाव, जो कक्षा नफरत, हिंसा में एक अभिव्यक्ति पाता है, ईर्ष्या, अवमानना \u200b\u200bकी गंभीर भावनाओं में, श्रम अलगाव के एक उद्देश्यपूर्ण काम से पैदा होता है, जो अनिवार्य रूप से निजी संपत्ति और संचालन की ओर जाता है। इसी तरह, ब्याज का एक उद्देश्य टकराव भूमि के लिए संघर्ष है, कच्चे माल के स्रोत - आक्रामकता के आसपास बदल जाता है, युद्ध, जिसमें कई लोग अपनी इच्छा के अलावा तैयार किए जाते हैं। सामाजिक cataclysms भी तूफान के रूप में अनायास और अनियंत्रित रूप से टूटा हुआ है, और इतिहास का भारी पहिया बेरहमी से हजारों और लाखों भाग्य ड्राइव, उन्हें तोड़ने और क्लच। परिणामस्वरूप, कई मुफ़्त की बातचीत और टकराव से उत्पन्न होने के नतीजे, ऐतिहासिक घटनाओं में खुद को अंधेरे और शक्तिशाली बल के रूप में पहचानते हैं जो व्यक्तिगत प्रयास के साथ कस नहीं करते हैं, खुद से दूर नहीं लेते हैं। एक अनुकरणीय, अच्छा, सभ्य व्यक्ति होने के नाते, सामाजिक बुराई के केंद्र में होने के लिए भाग्य की इच्छा हो सकती है, जो युद्ध, क्रांति, दासता इत्यादि है। बुराई की अवधारणा है: स्रोत: http: //bib.convdocs .org / v28791

तीसरा प्रकार की बुराई बुराई है, मूल रूप से व्यक्तिपरक, वास्तव में नैतिक बुराई। बेशक, हकीकत में यह हमेशा "अपने शुद्ध रूप में" मौजूद नहीं होता है, और फिर भी हम इसके बारे में बात करने के लिए बाध्य हैं। नैतिक बुराई हम उस बुराई को बुलाते हैं, जो मानव आंतरिक दुनिया की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ प्रतिबद्ध है - उसकी चेतना और इच्छाशक्ति। यह बुराई, जो कि अपनी पसंद से व्यक्ति के फैसले से हो रहा है और तैयार हो रहा है।

ऐसी बुराई की दो किस्में हैं - शत्रुता और लाइसेंसहीनता।

शत्रुता के लिए, हम विनाश, आक्रामकता, हिंसा, क्रोध, घृणा, मृत्यु की इच्छा, दूसरों के दमन की इच्छा से संबंधित हैं। यह बुराई सक्रिय, ऊर्जावान, किसी और के होने और कल्याण को नष्ट करने का प्रयास कर रही है। यह बाहर निर्देशित है। एक शत्रुतापूर्ण व्यक्ति जानबूझकर नुकसान, क्षति, पीड़ा, अपमान का कारण बनता है।

अक्सर, सक्रिय शत्रुता का लॉन्च तंत्र भय है: जो रक्षा से हमले में स्थानांतरित हो गया है, अब इस दर्दनाक और अपमानजनक भावना का सामना नहीं कर रहा है।

लिबरेशन एक और तरह की नैतिक बुराई है - ऐसे मानव व्यंजनों को एकजुट करता है: सुविधा, डरपोक, आलस्य, मक्खन, अपने आकर्षण, इच्छाओं और जुनून से निपटने में असमर्थता। एक खारिज कर दिया गया व्यक्ति आसानी से शेडिंग कर रहा है, कोई आश्चर्य नहीं कि ईसाई धर्म का दावा है कि शैतान एक आत्मा के साथ दो तरीकों से जब्त करता है - या तो बल या प्रलोभन द्वारा। लालच, बढ़ती, कपड़े, अचूक जुनून को पदोन्नति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। बुराई की अवधारणा: स्रोत: http://bib.convdocs.org/v28791

एक खारिज कर दिया गया व्यक्ति दूसरों के पक्ष की अनिवार्यताओं का पालन नहीं करता है, क्योंकि यह अपने सुख को त्यागने में सक्षम नहीं है, जो भी वे कठोर हैं, स्वास्थ्य के लिए हानिकारक और विकृत हैं। अहंकार और शारीरिक आकर्षण इसमें प्रबल होते हैं और पड़ोसी के लिए किसी भी सक्रिय देखभाल को विस्थापित करते हैं। वह अपनी इच्छाओं से पहले कमजोर है, वह उनका दास और गुलाम है। संक्षेप में, वे अपने उद्यमियों को उनका विरोध करने की तुलना में उपज के लिए बहुत आसान हैं, और अपनी कमजोरियों के लिए एक हल्के दिल के लूम के साथ खारिज कर दिया। एक खारिज कर दिया गया व्यक्ति एक जानवर से की जाती है जो समाजशास्त्रीय प्रतिबंधों और निषेध को नहीं जानता है, वह डरता है और प्रयासों से परहेज करता है, पर ध्यान केंद्रित करता है, सख्त अनुशासन, किसी भी असुविधा से बचने के लिए चाहता है, धैर्य का प्रयोग करने में सक्षम नहीं है। ऐसे लोग आसानी से गद्दार और लेपित पहाड़ियों बन जाते हैं, वे किसी भी और अपनी सुविधा, संतृप्ति और भूनिर्माण के लिए किसी भी चीज को त्यागने के लिए तैयार हैं। बुराई की अवधारणा: स्रोत: http://bib.convdocs.org/v28791

इस दुनिया में, यह सब हमें बुराई के लिए धक्का देता है, और स्वतंत्रता को छोड़कर, कुछ भी अच्छा नहीं प्रोत्साहित करता है।

स्वतंत्रता - एक विकल्प बनाने के लिए, अपने हितों और लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने की क्षमता। लोग अपनी गतिविधियों की उद्देश्य स्थितियों की पसंद में स्वतंत्र नहीं हैं, हालांकि, उनके पास एक विशिष्ट और रिश्तेदार स्वतंत्रता है, जब वे मानदंडों और मूल्यों द्वारा अधिकृत अपनी उपलब्धियों के लक्ष्यों और साधनों को चुनने में संभावना बनाए रखते हैं। सोलोनिट्सिन एए। पेशेवर नैतिकता और शिष्टाचार। सुदूर पृथ्वी में घर प्रकाशन। विश्वविद्यालय, 2005. पी .8

फ्रेडरिक एंजेल्स - जर्मन दार्शनिक ने लिखा: "अच्छे और बुरे के विचारों ने शताब्दी से शताब्दी तक लोगों से लोगों से बहुत कुछ बदल दिया, जो अक्सर एक दूसरे का विरोधाभास।" पिछली शताब्दी की शुरुआत के युवा लोगों (दूसरे अध्याय में एकजिन और लेंस्की "यूजीन वनजिन" ए पुष्किन) की शुरुआत के गठित युवा लोग हैं। "सभी विवादों सहित जन्म दिया और प्रतिबिंब को आकर्षित किया:

पिछले अनुबंधों की जनजातियां, विज्ञान के फल, अच्छे और बुरे, और पुरानी पुरानी, \u200b\u200bऔर रहस्यवादी पिता, भाग्य और जीवन के ताबूत उनके twread में, सब कुछ अदालत के अधीन था "पुष्किन A.S. Evgeny Onegin देखें

ये अवधारणा अनंत और अविभाज्य हैं। इसकी अनिवार्य-मूल्य सामग्री के अनुसार, अच्छा और बुराई, जैसा कि यह था, उसी पदक के दो पक्ष हैं। उन्हें पारस्परिक रूप से परिभाषित किया गया है और इसमें वे समान हैं। अच्छा और बुराई निरंतर और अनुचित मार्शल आर्ट्स में दुनिया के एक-क्रम के सिद्धांत हैं। पहले से ही पुरातनता में, अच्छे और बुरे के दुर्घटनाग्रस्त संबंध का विचार गहराई से समझा गया था। प्राचीन चीनी दृष्टांत उस युवा व्यक्ति के बारे में बताता है जिसने ऋषि से अपील की थी कि वह सच्चाई पथ को निर्देश देने के लिए अपने छात्रों को लेने का अनुरोध करे। - क्या आप झूठ बोल सकते हैं? - ऋषि से पूछा। - बिल्कुल नहीं! - जवान आदमी का जवाब दिया। - और चोरी? - नहीं। - और मार डालो? "नहीं - मैं जाता हूं," शिक्षक ने कहा, "और यह सब जानें।" और पढ़ो, मत करो! दृष्टांत: स्रोत: http://znanija.com/task/1757765 यह अपनी अजीब सलाह के साथ ऋषि कहना चाहता था? आखिरकार, ऐसा नहीं है कि बुराई और उपाध्यक्ष की सच्ची समझ हासिल करने और ज्ञान को समझने के लिए आवश्यक है। शायद, ज्ञान खोजने के लिए, युवा व्यक्ति हाय-देखने, पकड़ने, मारने के लिए नहीं सीखना था। बुद्धिमान का विचार अलग था: कौन बुरा नहीं था और बुराई जीवित नहीं था, वह वास्तव में अच्छा नहीं हो सकता था। ईडन में, अच्छे और बुरे का ज्ञान एक ही पेड़ पर था, यानी, बुराई के बिना जानना असंभव था। यह विचार दर्शन के इतिहास से गुजरता है और कई नैतिक प्रावधानों में निर्दिष्ट है। सबसे पहले, अच्छा और बुरा अर्थपूर्ण रूप से उलझन में है और एकता में खुद को परिचित कर रहा है, एक दूसरे के माध्यम से। यही वह है जो युवा व्यक्ति को चीनी दृष्टांत में प्रस्तावित किया गया था। एक आदमी बुराई को पहचानता है क्योंकि इसका एक निश्चित विचार है; वह अच्छे की सराहना करता है, अपने अनुभव पर अनुभवी, बुराई क्या है। ऐसा लगता है कि यह केवल भलाई की इच्छा के लिए तार्किक है, और आप एक ही समय में खतरे के बिना बुराई को पूरी तरह से खारिज नहीं कर सकते हैं। एक बुराई का अस्तित्व कभी-कभी एक तरह की स्थिति या अच्छे के अस्तित्व की अनिवार्य संगत परिस्थिति होती है।

नैतिकता की मुख्य स्थिति जो अच्छी और बुराई के विरोधाभास को समझा है, इतनी तैयार की जा सकती है: ऐसा करें जैसे कि आप भगवान के कॉल को सुनते हैं और भगवान के कारोबार में भाग लेने के लिए एक स्वतंत्र और रचनात्मक कार्य में डिज़ाइन किए गए हैं, स्वच्छ और मूल विवेक का खुलासा करते हैं, अपनी पहचान को अनुशासित करें, अपने आप को और अपने आस-पास बुराई और बुराई को नरक में धक्का न दें और नरक साम्राज्य बनाएं, लेकिन वास्तव में बुराई को हराने और ज्ञान को बढ़ावा देने और बुराई के रचनात्मक परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए। "नैतिकता है अच्छे, अच्छे के उच्चतम मूल्य के आधार पर। वह मानव व्यवहार और उसके दृष्टिकोण को अच्छी या बुराई की स्थिति से नियंत्रित करती है।

अच्छा और बुराई सभी नैतिक समस्याओं के चरम नैतिक अवधारणाओं, केंद्र और "तंत्रिका" हैं।

अच्छे और बुरे, न्याय और अन्याय, हिंसा और अहिंसा की समस्याएं थीं और नैतिकता की केंद्रीय और शाश्वत समस्याएं थीं। ए। श्वेइटर ने एक बुद्धिमान विचार व्यक्त किया: "एक दयालुता इतिहास की वैध शक्ति बननी चाहिए और मानवता की सदी की शुरुआत का प्रचार करना चाहिए। केवल मानववादी विश्वव्यापी की जीत केवल एंटगुमैनवाद पर हमें भविष्य को आशा के साथ देखने की अनुमति देगा।" Zelenkova I.L., Belyaeva E.V. नैतिकता, मिन्स्क, 2000।

2. अच्छाऔर परी कथा Evgeny Schwarz में बुराई" सिंडरेला"

यूजीन श्वार्टज़ "सिंड्रेला" के काम पर विचार करें। यह एक अद्भुत उदाहरण के रूप में कार्य करता है। हमें विवेक पर कार्य करने के लिए सिखाता है, दयालु और ईमानदार लोग बनें। फेयरी टेल में अच्छे और बुरे का विषय व्यापक रूप से खुलासा किया जाता है, कोई भी कह सकता है, पूरा सार इन दो गुणों पर आधारित है।

"विभिन्न लोग दुनिया में हैं: लोहार, कुक, डॉक्टर, स्कूली बच्चों, शिक्षकों, कुचर, अभिनेता, भंडारण। और \u200b\u200bयहां मैं एक कहानीकार हूं। और सभी, अभिनेता, और शिक्षक, और लोहार, और डॉक्टर, कुक, और परी दास्तां - हम सभी काम करते हैं, और हम सभी को लोगों की ज़रूरत है, आवश्यक, बहुत अच्छे लोग "श्वार्टज़ ई। स्नो क्वीन देखें। नाटक के नायक के ये शब्द "द हिम रानी" अपने लेखक, Evgeny Lvovich श्वार्टज़ के लिए पूरी तरह से लागू हैं, जो कई दशकों से साहित्य में प्रतिभाशाली और निःस्वार्थ रूप से काम किया था।

Evgeny Schwartz उस रहस्य को जानता था जिसने उसे परी कथा के कानूनों को तोड़ने के बिना दिया, इसे अपने आप में जाने दिया कि इसमें एक आधुनिक घरेलू वास्तविकता थी। पुरानी परी कथाओं के कई दुभाषियों के विपरीत, उन्होंने मुख्य बात के संबंध में समय पर कभी भर्ती नहीं किया - अच्छे और बुरे की व्याख्या। वह कभी बाबू यागू को अच्छा नहीं करेगा, और बर्फ की पहली बार - प्रतिकूल रूप से उजागर। पारंपरिक शानदार नैतिकता श्वार्टज़ के लिए पवित्र थी, उन्हें शाश्वत नैतिक कानून की परी कथाओं में सम्मानित किया गया था, जिसके अनुसार बुराई हमेशा बुराई और अच्छा - अच्छा - तरल पदार्थ और मनोवैज्ञानिक रिवर्सल के बिना। और यहां तक \u200b\u200bकि अगर उसका सिंड्रेला खुद के बारे में कहती है: "मुझे बहुत गर्व है!" हर कोई समझता है कि यह नहीं है। पूरे इतिहास में उसका व्यवहार दिखाता है कि यह एक मामूली और नम्र लड़की है।

1 9 47 में फिल्म के नुकसान का पहला कारण यहां दिया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह राजा के अगले एकाधिकार के साथ समाप्त होता है: "कनेक्शन के साथ संचार, लेकिन एक विवेक होना भी जरूरी है। किसी दिन कहें: आप क्या बोलने के लिए, तो क्या कर सकते हैं? और कोई संबंध आपको एक पैर बनाने में मदद करेगा एक छोटी, आत्मा - बड़ा, और दिल - निष्पक्ष। " इन शब्दों को ध्वनि के लिए कैसे सशक्त है! उद्धरण: स्रोत: http://www.russkoekino.ru/books/ruskino/RUSKINO-0047.shtml

हालांकि, बुद्धिमान पाठ में आसानी से अप्रचलित छायांकन कार्य की तुलना में अमरत्व का अधिक मौका है। ऐसा होता है और यह - फिल्मों के वाक्यांश मुंह से मुंह तक जा रहे हैं, जब इन फिल्मों ने खुद को लंबे समय तक रहने का आदेश दिया था। ऐसा नहीं - "सिंड्रेला"। यह फिल्म का नाम कहने लायक है, और स्मृति न केवल मजाकिया प्रतिकृतियां या एक गीत "ओल्ड बीटल के बारे में" कहेगी, बल्कि पूरी तरह से जीवंत दृश्य छवि भी बताएगी: मुलायम चांदी-मोती टन, परी कथा का आराम साम्राज्य, सनकी रूप से सड़क को कम करता है, जो सांस के साथ, लंबे पैर वाले, सनकी राजा को दौड़ता है।

Evgeny Lvovich Schwartz - लेखक, भाग्य, यहां तक \u200b\u200bकि अपने समकालीन लोगों के भाग्य के संदर्भ में, कलाकार के एक अजीब भाग्य के रूप में माना जाता है, जो दुर्घटनाओं की एक अलग भावना और एक के रूप में सेवा करने योग्य परिवर्तन से प्रतीत होता है। सच्चे दर्पण जिसमें उनकी अपमानजनक विशिष्टता सटीक रूप से प्रतिबिंबित होती है, उसकी नैतिक स्थिति, उनके पसंदीदा जीवन क्षेत्र के महत्व में उनकी धारणा। श्वार्टज़ के रचनात्मक भाग्य में, साधक की उनकी उत्पीड़न, विभिन्न, जटिल, निर्देशक मानव पात्रों की समझ के लिए जुनून और सबसे अधिक, एक जलती हुई और निस्संदेह कलात्मक इच्छा उन लोगों को प्रस्तुत करने की दुनिया जिसमें हम समझ गए थे घुलनशील, सभी बहु रंग में खुला।

लेखकों ने साहित्यिक सफलता को पूरा करने के लिए बहुत अलग सड़कों की ओर बढ़ना। इनमें से कई के लिए, साहित्यिक विश्वविद्यालय महत्वपूर्ण परीक्षण हैं जो उनके हिस्से में गिर गए हैं।

इन परीक्षणों में, भावुक और आतंकवादी लेखन व्यक्तियों को समाप्त कर दिया गया है, उच्च उपयोगिता जिसमें पाठकों को अपने जीवन के अनुभवों के साथ देना है। उनके रचनात्मक आदर्श वाक्य: मैं दूसरों को सिखाता हूं कि मेरे जीवन ने मुझे क्या सिखाया है। अन्य सीधे साहित्य में सीधे, अगर इसे व्यक्त किया जा सकता है, तो इसकी अविश्वसनीय आध्यात्मिक क्षमता और असंख्य आंतरिक संपत्ति के साथ साहित्य। तीसरा - Evgeny Schwartz उनके नंबर से संबंधित था - लेखक बनने के लिए उनकी अथक कल्पना, एक कल्पना, जिसमें विश्वव्यापी और विश्लेषणात्मक प्रतिभा विलय, जीवन के गहरे ज्ञान और शाश्वत इसे और भी बेहतर, अधिक व्यापक जानने की जरूरत है।

ई। श्वार्टज़ का पेशेवर साहित्यिक काम एक वयस्क के साथ शुरू हुआ और एक व्यक्ति की कला में शामिल था। इतिहास: स्रोत: http://www.bestreferat.ru/referat-172984.html अपने युवाओं में, श्वार्टज़ ने एक छोटे प्रयोगात्मक में बात की, या , जैसा कि उन्होंने उन समय, स्टूडियो रंगमंच में कहा, और कहा जाना चाहिए, आलोचना ने अपने अभिनय अवसरों के लिए काफी गंभीरता से प्रतिक्रिया व्यक्त की। उनके प्रदर्शन "नाटकीय कार्यशाला" पर समीक्षा में - रंगमंच को तथाकथित किया गया था - उनके प्लास्टिक और आवाज डेटा हमेशा थे, उन्हें एक खुश चरण के भविष्य का वादा किया गया था।

श्वार्टज़ ने एक लेखक, कवि, नाटककार बनने से पहले दृश्य को छोड़ दिया। कठोर पर्यवेक्षक का स्वभाव, एक शानदार कहानीकार, उनकी कहानियों में उनकी व्यक्तित्व के पूर्ण उपाय में, सिम्युलेटर, पैरोडी और मजाकिया कमरे का उत्साह शायद पुनर्जन्म के तरीके पर एक बाधा थी। मंच पर काम करते हुए, वह खुद को बने रहने के लिए काफी समय में देरी कर रहा था, और किसी भी आत्म-इनकार अपने चरित्र में नहीं था।

जो कुछ भी था, वह काफी शांति से अभिनय के साथ टूट गया, जैसे कि यह भाग्य का इरादा था। दृश्य के लिए अलविदा कहकर, निश्चित रूप से, उन दूर के समय पर संदेह नहीं था कि भविष्य में भविष्य में नाटकीय लेआउट्स सदी के सबसे चमकीले और बोल्ड प्लेराइट्स में से एक के रूप में, कि उनके द्वारा बनाई गई परी कथाएं कई नाटकीय में लगती हैं दुनिया की भाषाएं। लेकिन जीवन इतना व्यवस्थित है - कठिन समाधान पूरी तरह से और सबसे खुश समाधान के बगल में हैं। उस पल में, Evgeny Schwartz ने दृश्य छोड़ दिया, Evgeny Schwartz उसे चढ़ना शुरू कर दिया। अच्छी बुराई साहित्य परी कथा

ड्रामाटर्जिया ई.एल. श्वार्टज़ में ऐसी कहानियां और छवियां शामिल हैं जो "प्ले-फेयरी टेल", "फैबुलस प्ले", "नाटकीय परी कथा", "कॉमेडी-टेल" जैसी कई नाटकों की शैली निर्धारित करने की अनुमति देती हैं।

शानदार भूखंडों पर उनके नाटकों ने उन्हें विश्व प्रसिद्धि लाया, हालांकि लेखक के पिग्गी बैंक में काफी कुछ थे। हां, और उन्होंने खुद को समकालीन लोगों के अनुसार अपने नाटकों का इलाज किया, "बिना किसी अंतरंग के।" हालांकि, वास्तव में, यह वे थे जो एपोक के चार्टन की तरह लग रहे थे, जो प्रासंगिक शेष थे। तो 1 9 43 में लेखक द्वारा बनाए गए "नग्न किंग" पर नाटक, लेखक की मौत के बाद "समकालीन" में रखा गया था, "थॉ" की अवधि को चिह्नित किया गया था। एक नाटक "ड्रैगन", 1 9 44 में एंटी-फासीवादी पुस्तिका के रूप में लिखा गया वह पुनर्गठन की अवधि के दौरान एक नए तरीके से लग रहा था। यह पता चला कि रचनात्मकता के लिए श्वार्टज़ द्वारा चुने गए विषयों, अनिवार्य रूप से शाश्वत थीम। नाटक "छाया" सिनेमाघरों के दृश्य से नीचे नहीं आती है, जो निदेशकों को नई मंचन व्याख्याओं में प्रेरित करती है।

व्यक्तित्व, विश्वव्यापी ई.एल. श्वार्ज़ समकालीन लोगों की कई यादों को स्पष्ट करता है। निदेशक एन अकिमोव लिखते हैं: "ई। श्वार्टज़ ने अपनी कॉमेडी के लिए एक विशेष चुना, आज वे एक विकसित शैली - एक कॉमेडी परी कथा हैं।" परी कथा "शब्द के अनुसार, प्रत्येक वयस्क कुछ के विचार से संबंधित है असाधारण, अद्भुत, सड़क और अपरिवर्तनीय रूप से खोया इतिहास: स्रोत: http://www.bestreferat.ru/referat-172984.html। हम अपने बच्चों के इंप्रेशन को परी कथाओं से याद करते हैं, और जब कई साल बाद स्मार्ट, शिक्षित, जीवन अनुभव से लैस होता है और विश्वव्यापी गठित, हम इस अद्भुत दुनिया में फिर से प्रवेश करने की कोशिश कर रहे हैं, जिस पर प्रवेश द्वार हमारे लिए बंद है। और अभी भी एक जादूगर था, जो बच्चों पर सत्ता बरकरार रखते हुए, जीतने और वयस्कों को जीतने में कामयाब रहे, पूर्व में वापस आ गए बच्चे, सरल परी कथा नायकों के जादुई आकर्षण। "

तो Evgeny Schwartz ने हमें सिंड्रेला के बारे में अपनी परी कथा के साथ विजय प्राप्त की। लेकिन सिंड्रेला के बारे में अन्य कहानी भी हैं। आइए उनकी तुलना करने की कोशिश करें।

"सिंड्रेला, या एक क्रिस्टल शिफ्ट" श्री। Perso, "क्रिस्टल जूता" और "सिंड्रेला" ई। श्वार्टज़ लगभग आधा शताब्दी शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में है। उनके बीच बहुत आम है। यह कोई रहस्य नहीं है कि टी। गैबबे और ई। श्वार्टज़ ने परी टेल श्री पर भरोसा किया। हालांकि, उन्होंने मूल नाटकीय कार्यों का निर्माण किया जो हमारी राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा बन गए। और, जाहिर है, भाषण यहां तथाकथित "ट्रम्प" साजिश के बारे में जाना चाहिए, क्योंकि दोनों कार्यों के स्रोत ने साहित्यिक परी कथा की सेवा की थी।

1 9 30 के दशक के दूसरे छमाही में शानदार शैली के लिए कई बच्चों के लेखकों की अपील कई कारण हैं। उनमें से एक सार्वजनिक वातावरण है, सेंसरशिप का प्रभुत्व है। ई। श्वार्ट्ज द्वारा प्रतिबिंब 1 945-19 47 के डायलर रिकॉर्ड्स में समय के बारे में और अपने बारे में, जब परिदृश्य को "सिंड्रेला" फिल्म लिखा और फिल्माया गया, तो दुनिया की वैश्विकता, उनके इरादे को समझने में मदद मिली। 16 जनवरी, 1 9 47 के रिकॉर्ड में, हम पढ़ते हैं: "... आत्मा अस्पष्ट में। मैं कुछ भी देखने के लिए एक जादूगर हूं, किसी भी चीज़ पर चर्चा न करें और विश्वास न करें, यहां तक \u200b\u200bकि विश्वास करें कि सबकुछ खर्च करेगा। लेकिन इस कोहरे के माध्यम से शुरू होता है उन चीजों की भावना को अपील करें जिनके लिए आंख बंद नहीं है। " श्वार्टज़ ई। मैं डायरी से बेचता हूं ... डायरी से। एम, 1 99 0. पी .25। आज, डायरी के बारे में बताते हैं कि समकालीन क्या, शोधकर्ता केवल अनुमान लगा सकते हैं। कहानीकार, जैसा कि यह मुश्किल और डरावना हो सकता है, वह नहीं था, वह अपने युवा "उपग्रहों" को अपनी आत्मा को बचाने के लिए "रास्ता" बनाने की मांग कर रहा था: आखिरकार, हास्यास्पद क्या था, डरावना होना बंद हो गया। उनके फिल्मसेनिया ई के लिए ई। श्वार्टज़ ने एक गीतात्मक कॉमेडी की एक शैली का चयन किया। पहली नज़र में, इसमें कुछ भी अप्रत्याशित या मूल नहीं है। और सिंड्रेला और गीतात्मक कॉमेडी की शैली का विषय सिनेमा में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। हाउसकीपर अनुटा ("मजेदार लोग"), पोस्टमैन तीर ("वोल्गा-वोल्गा), तन्या मोरोजोव (" लाइट पथ ") की एक नर्स को याद रखने के लिए पर्याप्त है। कालेरेन, दयालु, उत्तरदायी, वे सबसे अधिक अभ्यास की तलाश करते हैं चेरी की इच्छाएं: एक गायक बन जाता है, दूसरा - संगीतकार, तीसरा - पूरे देश के लिए प्रसिद्ध बुनकर, हर बार अपने राजकुमार को लाभ देता है। यह दिलचस्प है कि फिल्म "लाइट वे" को "सिंड्रेला" कहा जाता था, लेकिन ऊपर से दबाव में , अलेक्जेंड्रोव को नाम बदलना पड़ा। सच है, इस योजना के निशान न केवल इस विषय में, बल्कि गीत, द नायिका, अंतिम फिल्म में संरक्षित किए गए हैं: "और कलिनिन को सिंड्रेला के आदेश को सौंप दिया गया है। "

जैसा कि आप देख सकते हैं, श्वार्टसेवस्काया "सिंड्रेला", 40 के दशक के उत्तरार्ध में बनाई गई है, दो प्राथमिक स्रोतों से पीछे हट गई है: कहानी एस पर्सो और शैली की एक परी कथा है - सोवियत महिला के भाग्य के बारे में गीतात्मक फिल्मी। साहित्यिक परी कथा, जैसा कि शब्द से ही निम्नानुसार, साहित्यिक और लोक (शानदार) से जुड़ता है। इसने टेल-कॉमेडी "टिन रिंग्स" के प्रस्तावों में टी। गैबे को बहुत दिखाया। रिश्तों की एक लंबी परिभाषा के बाद, लेखक और पुरानी महिला (टेल) एक अनुबंध समाप्त करती है: "बस ध्यान रखें: पात्रों को मेरा बने रहना चाहिए। बूढ़ी औरत जाओ! और नाम और वेशभूषा मेरा होगा - शानदार। लेखक । जाओ! लेकिन मैं तुम्हें चेतावनी देता हूं: चीजें मेरी होगी। बूढ़ी औरत। और मेरे "गैबबे टी। मास्टर ऑफ मास्टर्स: टुकड़े-परी कथाएं। एम, 1 9 61।

आपसी सहमति, चुटकुले, भावनाओं और नैतिकता के साथ आम हैं। पात्रों में, जैसा कि हम देखते हैं, सबसे स्पष्ट रूप से कलाकार को घेरने वाली वास्तविकता को व्यक्त करता है और आधुनिक और सामयिक में एक साहित्यिक परी कथा बनाता है। यह पात्रों में है कि लेखक की इच्छा सबसे ज्यादा पूर्णता के साथ प्रकट होती है। Schwartsevskaya परी कथा प्रणाली साहित्यिक स्रोत से काफी अलग है। अभिनेता दोगुना और अधिक हैं: यहां एस पर्सो की अन्य परी कथाओं के नायकों हैं - बिल्ली में बिल्ली, एक सी-फिंगर लड़का; और बहुत नया, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है, - पेज, बॉलरूम नृत्य मंत्री मार्क्विस पदेड्रौआ, वानिकी; एपिसोडिक, अक्सर नामहीन पात्र जिनके साथ राजा कहते हैं, - सैनिक, द्वारपाल, पुराने नौकर इत्यादि। परी टेल श्री के कुछ पात्र। ई। श्वार्टज़ में पेरो या तो (रानी) है, या उनकी भूमिका और कार्यों को काफी हद तक बदल दिया गया है (राजा, एक शारीरिक, जूता की कोशिश कर रहा है, आदि) देखें श्वार्टज़ ई। मैं डायरी से बेचता हूं ... डायरी से। एम, 1 99 0।

ऐसा लगता है कि यह परी टेल श्री के मुख्य संघर्ष के ई। श्वार्टज़ की पुनर्विचार के कारण है। पर्सो। फेयरी टेल श्री क्या है। पेरो? "इस तरह की एक क्रोधी और अहंकारी महिला, जो प्रकाश अभी तक नहीं है।" अपने पति के घर में, "सबकुछ उसे स्वाद नहीं लेना था, लेकिन ज्यादातर लोगों में उनकी सौतेली बेटी की कोई खुशी नहीं थी," क्योंकि अच्छे, दोस्ताना और सुंदर सिंड्रेला के बगल में "मैकचिन बेटियां भी बदतर लगती थीं।"

दयालुता, अंत में लंबे समय से पीड़ित सिंड्रेला को पुरस्कृत किया जाता है: राजकुमार इसे शादी करता है। संघर्ष पूरी तरह से परिवार ढांचे और ईसाई नैतिक में फिट है: दयालु, रोगी और भगवान आपको इनाम देंगे। ई। Schwartz सावधानी से पेडर और पति को खिलाने वाली बुराई सौतेली माँ के मकसद को स्थानांतरित करता है, हालांकि, पारिवारिक संघर्ष एक सामाजिक में बदल जाता है: अपने घर में शासन करने के लिए सौतेली माँ, वह पूरे राज्य का प्रबंधन करना चाहती है: "ठीक है, अब वे होंगे महल में नशे में! मेरे पास अपना आदेश है! मारियाना, जला नहीं है! राजा एक विधवा है! मैं तुम्हें संलग्न करूंगा। हम रहेंगे! एह, क्षमा करें - राज्य पर्याप्त नहीं है, कहीं भी बाहर नहीं है! , कुछ भी नहीं! मैं आपके पड़ोसियों के साथ बुला रहा हूँ! मैं देख सकता हूँ श्वार्टज़ ई। ज़ोलुशका

दोनों परी कथाओं में, एक दुष्ट शुरुआत machemia में शामिल है। हालांकि, यदि एस पेरो "एक grumpling और अहंकारी महिला" है, तो E. Schwartz द्वारा, इसके अलावा, तानाशाही पंप स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। तो पुरानी परी कथा में एक अद्यतन विषय शामिल है - शक्ति का विषय, निराशावाद। पेन ई। श्वार्टज़ के तहत शानदार सौतेली माँ काफी यथार्थवादी और विशेष रूप से ऐतिहासिक विशेषताएं भी प्राप्त करती हैं। न केवल सौतेली बेटी, लेकिन उसके पिता - "आदमी बेताब और बहादुर", जो लुटेरों से डरते नहीं हैं, न ही राक्षस, कोई बुरा जादूगर नहीं, लगातार shudders और उसकी पत्नी से डरते हुए देखता है। "मेरी पत्नी," वह राजा कहता है, "महिला विशेष है। उसकी मूल बहन, जैसा कि उसने कैनबिल खा लिया, जहर और मर गया। आप देखते हैं कि इस परिवार में किस तरह के जहरीले पात्र हैं।" यह "विशेष महिला" सभी बलों है, ऊर्जा उन तरीकों से कुछ विशेषाधिकारों को प्राप्त करने के लिए खर्च करती है जो चल रही थीं, जब एक परी कथा लिखी गई थी, और जो अभी तक अतीत में और आज नहीं थे: "मैं एक स्लच की तरह काम करता हूं। मैं दौड़ता हूं, कपास, आकर्षक, याचिका, मांग, जोर देता हूं। मेरे लिए धन्यवाद, हम चर्च में अदालत की बेंच में बैठते हैं, और थियेटर में - मुख्य मल पर। सैनिक हमें सम्मान देते हैं! मेरी बेटियों को जल्द ही लिखा जाएगा आंगन की पहली सुंदरियों की मखमल पुस्तक! गुलाब पंखुड़ियों में हमारे नाखून किसने बदल गए? वेल विज़ार्ड, जिसके दरवाजे पर शीर्षक वाली महिलाएं हफ्तों की प्रतीक्षा कर रही हैं। और जादूगर हमारे घर आए। एक शब्द में, मेरे पास है इतने सारे कनेक्शन जिन्हें आप थकान से पागल हो सकते हैं, उनका समर्थन करते हैं "(421)। समकालीन, और न केवल वयस्क, सोवियत "धर्मनिरपेक्ष" महिला के चरण में आसानी से मान्यता प्राप्त।

शानदार संदर्भ में विशेष महत्व "संचार" शब्द प्राप्त करता है। यहां तक \u200b\u200bकि परी को उनके द्वारा इंगित अर्थ के साथ भी नहीं माना जा सकता है: "मैं बूढ़ी औरत को जंगल में, दुष्ट सौतेली माँ और उसकी बेटियों से भी नफरत करता हूं। मैंने उन्हें लंबे समय तक दंडित किया होगा। लेकिन उनके पास ऐसे बड़े कनेक्शन हैं ! " । जादूगर कनेक्शन पर शक्तिशाली नहीं हैं! लेखक एकमात्र चीज जो राजा के मुंह की परी कहानियों के अंत में नैतिक मूल्यांकन करना है: "ठीक है, दोस्तों, हमें बहुत खुशी मिल गई। वनवासियों की बूढ़ी औरतों को छोड़कर हर कोई खुश है । ठीक है, आप जानते हैं कि यह दोष देना है या नहीं। कनेक्शन के साथ संचार, लेकिन एक विवेक होना भी जरूरी है। कोई भी पूछेगा: आप क्या कर सकते हैं, इसलिए बोलने के लिए, उपस्थित होने के लिए? और कोई कनेक्शन आपको एक बनाने में मदद करेगा थोड़ा सा पैर, आत्मा बड़ी है, और दिल साफ है।

सौतेली माँ के चरित्र की छवि से जुड़े परिदृश्य के सभी पाठ को विडंबना के साथ अनुमति दी जाती है। उसकी कई प्रतिकृतियां, मोनोलॉग आत्म-प्रकटीकरण हैं। ई। श्वार्टज़ से पता चलता है कि अच्छे शब्द और इंटोनेशन सिंड्रेला को संबोधित करते हैं - हमेशा परेशानियों के परेशानियों: "ओह हाँ, सिंड्रेला, मेरे तारांकन! आप पार्क में भागना चाहते थे, शाही खिड़कियों के नीचे खड़े हो जाओ। - क्या मैं लड़की को खुशहाल कर सकता हूं - बेशक, प्रिय, लेकिन कमरों के उपरक्षक, खिड़कियों, सोडियम फर्श, रसोई को ऊंचा, खिड़कियों के नीचे सात गुलाबी झाड़ियों, वही सात सप्ताह पता है। यह पूरी सूची स्पष्ट रूप से मजाक है। फिल्मांकन की प्रक्रिया में, सौतेली माँ के चरित्र में कुछ बदलाव हुए हैं, और ऐसा लगता है, वे काफी प्राकृतिक हैं और अपने सार को बेहतर ढंग से हाइलाइट करते हैं। स्टेपमेकिंग के फिल्मसेनेरी में, वह सिंड्रेला को स्नेही शब्दों के बाद फिल्म में शिल के लिए अन्ना को डालने के लिए डाल देती है, घटना नहीं होती है, पिता के प्रकाश से बोने के खतरे का पालन करती है। प्रेरणा का परिवर्तन आपको निराशाजनक मच्छी प्रकृति को उज्ज्वल करने की अनुमति देता है: चाबुक और जिंजरब्रेड - बड़े और छोटे जुलूस के परीक्षण का साधन। जैसे ही उसकी पोषित सपने को राज्य के कब्जे में ले जाता है, मास्क रीसेट हो जाता है, और सौतेली माँ राजा को चिल्लाती है: "इंट्रिगन! और मुकुट भी डाल दिया!" श्वार्टज़ ई सिंड्रेला देखें। दर्शक रूपांतर का गवाह बन जाता है: शानदार खलनायक एक छोटे से अपार्टमेंट अवतार में बदल जाता है। वास्तविक जीवन से मजाकिया और रोज़ाना क्या था। कुछ साल बाद, "सामान्य चमत्कार" के प्रस्ताव में ई। श्वार्ट्ज इसे खुले तौर पर कहेंगे: राजा में "आप आसानी से एक साधारण अपार्टमेंट डिस्पोट, बीमार ट्रायंट का अनुमान लगा सकते हैं, जो सिद्धांत रूप से उनके असंगतता को समझाने में सक्षम हैं।" जैसा कि आप देख सकते हैं, ई। Schwartz में शानदार और वास्तविक बुराई बुराई एकजुट, अविभाज्य है। स्टेपर और सौतेली माँ के टकराव का मकसद सावधानी से साहित्यिक स्रोत से ले जाया गया, ई। श्वार्टज़ सिंड्रेला को समान विचारधारा वाले लोगों को घेरता है। एक ध्रुव संघर्ष में - बेटियों के साथ सौतेली माँ (परिदृश्य में बाद की भूमिका बेहद संकुचित है), दूसरी तरफ - सिंड्रेला, उसके पिता, परी, पृष्ठ, राजा, राजकुमार, और यहां तक \u200b\u200bकि कैप्रल, शब्द, सभी अच्छे, ईमानदार, सभ्य लोग। बुराई, हालांकि बहुत, अकेला, अच्छी शुरुआत हर किसी को एकजुट करती है। यह प्रवृत्ति 20 के दशक से साहित्यिक परी कथा में उभरा है। सिंड्रेला के साथ, अच्छी शुरुआत के समर्थक, एक परी कथा में ई। श्वार्ट्ज द्वारा रचनात्मकता के मुख्य विषयों में से एक है - प्यार का विषय, नाटककार द्वारा बहुत व्यापक रूप से समझा जाता है।

अच्छे और बुरे के बीच टकराव, इस प्रकार निराशा और अत्याचार के साथ प्यार के टकराव के रूप में प्रकट होता है। उन प्रेम और निराशावाद द्वारा इस तरह का एक प्लेक्सस ई। श्वार्टज़ ("स्नो रानी", "सिंड्रेला", "साधारण चमत्कार", आदि द्वारा रचनात्मकता की सबसे विशेषता विशेषता है। ई। श्वार्टज़ को प्यार करने की क्षमता दुष्ट सिद्धांत (सौतेली माँ और उसकी बेटी) के वाहक को वंचित करती है। लेकिन शेष पात्र किसी से प्यार करने के लिए निश्चित हैं: राजकुमार, राजकुमार और पृष्ठ - सिंड्रेला, राजा और वन्य - उनके बच्चे, आखिरी, उनके अनुसार, प्यार में प्यार, कैपरल और सैनिकों को यह भी पता है कि परी के लिए प्यार क्या है, सिंड्रेला क्रॉस, और उसके छात्र प्रेम और रचनात्मकता अविभाज्य है। यदि आप नायिका श्री की तुलना करते हैं। पेरो और ई। श्वार्टज़, बहुत महत्वपूर्ण मतभेदों को नोटिस करना मुश्किल नहीं है। प्रारंभ में, यह श। फारसी विशेषता - एक अच्छा स्वाद के साथ, "दयालु, दोस्ताना, प्रिय" - लगभग निर्दिष्ट नहीं है, पाठक लगभग नायिका की मनोवैज्ञानिक स्थिति के बारे में कुछ भी नहीं जानता है। प्रस्तावित परिस्थितियों में प्रकृति का खुलासा किया जाता है, लेकिन विकसित नहीं होता है। श्री। पेरा एक लोक परी कथा से आता है और बाद के समय के लेखकों की तुलना में अपने कैनन के करीब आता है। ई। श्वार्टज़ न केवल लोकगीत परंपरा पर निर्भर करता है, बल्कि उन नई सुविधाओं को भी ध्यान में रखता है जिन्हें हमारी सदी के 20 और 30 वीं वर्ष में साहित्यिक परी कथा मिली। Schwartsev नायिका भी अच्छी, दोस्ताना, सौम्य, व्यर्थ में सहनशील है। हालांकि, और (दयालुता और स्वागत है यह जन्म से नहीं है, लेकिन आत्मा के रोजमर्रा के काम का परिणाम है: "मंजिल को रगड़ता है, मैंने बहुत अच्छी तरह से नृत्य करना सीखा। सिलाई के लिए, मैंने सोचने के लिए बहुत अच्छी तरह से सीखा। आक्रोश के साथ , मैंने गीतों को लिखना सीखा। एक बिलर के लिए मैंने उन्हें गाना सीखा है। मुर्गियों को देखते हुए, मैं अच्छा और सौम्य बन गया "(420)। कभी-कभी यह संदेह से दूर हो जाता है:" मैं वास्तव में मस्ती का इंतजार नहीं करता और खुशी? "ई। श्वार्टज़ दिखाता है कि कितनी अकेला लड़की है:" मैं अपने उपहारों से बहुत थक गया हूं। जन्मदिन और छुट्टियां। अच्छे लोग, तुम कहाँ हो? "इसके एकमात्र संवाददाता रसोई के बर्तन हैं हां फूलों में फूल, कौन हमेशा उसके साथ सहानुभूति रखते हैं, उनके साथ वह खुशी और दुःख को विभाजित करती है। सिंड्रेला खुशी के सपने, लेकिन उनकी उपलब्धि के लिए, वह कभी सच नहीं नहीं होती: "मैं चाहता हूं कि लोग ध्यान दें कि मैं एक प्राणी के लिए हूं, लेकिन केवल निश्चित रूप से स्वयं । मेरे हिस्से पर किसी भी अनुरोध और परेशानी के बिना। क्योंकि मुझे बहुत गर्व है, आप देखते हैं? "जैसा कि आप देख सकते हैं, और यहां यह पूरा हो गया है। पी यात्रा सौतेली माँ।

ई। श्वार्टज़ सिर्फ एक अच्छी, उत्तरदायी और नियोजित लड़की नहीं दिखाता है, बल्कि एक प्रतिभाशाली, प्रतिभाशाली, घायल व्यक्ति का एक व्यक्ति दिखाता है। उसके लिए, कोई भी काम एक प्रेरणादायक काम है, एक रचनात्मक वातावरण, जिसमें इसे विसर्जित किया जाता है, संक्रामक है। सिंड्रेला और प्रिंस ई। श्वार्टज़ के प्यार की छवि में, इतनी संभावना नहीं है, जो एस पर्सहोट और भाषण के साथ किसी भी समानता के बारे में है। वह जोर देता है कि राजा और राजकुमार को प्रभावित नहीं किया गया है, लड़की की सुंदरता (यह केवल पहली छाप है), लेकिन मुख्य रूप से प्राकृतिकता, सादगी, सत्यता, ईमानदारी, अदालत में इस तरह की दुर्लभ है। यह मौका नहीं है कि राजा खुशी से दो बार है: "यहां एक खुशी है! वह ईमानदारी से बोलती है!" "हा हा हा! - राजा से संबंधित है। - ईमानदारी से! आप देखेंगे, बेटा, वह कहती है!"। देखें: श्वार्टज़ ई। सिंड्रेला

सिंड्रेला और राजकुमार के प्यार की छवि में, मुख्य जोर उनकी आध्यात्मिक निकटता, भाग्य की आंशिक समानता पर है। और वह और वह मातृ शिष्टाचार के बिना गुलाब, राजकुमार भी अकेला है (उनके पिता ने ध्यान नहीं दिया कि वह बड़ा हुआ, और उसके साथ एक बच्चे के साथ व्यवहार करता है), वे एक दूसरे को अर्ध-वर्ग के साथ समझते हैं, दोनों रचनात्मक रूप से प्रतिभाशाली प्रकृति। प्यार युवा लोगों को बदल देता है, वे अपने कार्यों को नहीं समझते हैं, अप्रत्याशित हो जाते हैं: "मेरे साथ क्या हुआ!" सिंड्रेला फुसफुसाहट। "मैंने इतना सच्चा नहीं कहा, और उसने सच नहीं सुना! मैंने उसे नहीं सुना ! मैं चाहता था कि वह उसे देख सके। और जब मैं मुलाकात की, तब जब भेड़िया मुझसे मिलने के लिए मिला। ओह, कल सबकुछ कितना सरल था और आज कितना अजीब था "

प्रिंस भी एक ब्रैकेट में व्यवहार नहीं करता है: वह आसानी से घायल हो जाता है, स्पर्श (क्यों सिंड्रेला प्रस्थान के कारण की व्याख्या नहीं करता है), एक अविश्वसनीय (पिता की बुद्धिमान परिषद की उपेक्षा), लोगों से चलता है, "एक लड़की को ढूंढने और पूछने की कोशिश कर रहा है उसे, जिसके लिए उसने इतनी नाराज "उसे"। और साथ ही, ई। श्वार्टज़ राजकुमार के साथ प्यार के आध्यात्मिक विकार दिखाता है: "कुछ आपके हाथों में बहुत परिचित है, आपने अपने सिर को कैसे कम किया ... और ये सुनहरे बाल।" सिंड्रेला-ज़मारशका में, वह उस लड़की को पहचानता है जो प्यार करता था। वह अपने गरीब पोशाक को डराता नहीं है: इस पल को फिल्म में बढ़ाया गया है। जब सिंड्रेला कुछ को पूरा करने के लिए पेश की जाती है, और यह तुरंत सहमत है, सदमे के राजा नोट्स: "यह तोड़ता नहीं है!"। जंगल में दृश्य में, राजकुमार का कहना है कि सभी राजकुमारियां हथौड़ों हैं। "यदि आप एक गरीब हैं, सिर्फ प्रेमिका, तो मैं उसके लिए तैयार हो जाऊंगा" अपने प्यारे के लिए, वह किसी भी वंचित और कामों के लिए तैयार है। ई। श्वार्टज़ द्वारा, सच्चा प्यार सभी बाधाओं को नष्ट करने में सक्षम है। बहादुर लेखकों के प्रेमियों की लापरवाही के लिए गान "साधारण चमत्कार" में बनाएगा। "सिंड्रेला" में, बच्चों को संबोधित किया गया, वह थोड़ा सा छिद्रित रूप में करता है। यह भूलने की कोई ज़रूरत नहीं है कि इस डर के बच्चों के साहित्य में, प्यार का विषय गंभीर था, निषिद्ध था। मौका से नहीं और फिल्म में लड़के की किट के होंठों में "लव" शब्द को "दोस्ती" शब्द द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। देखें: श्वार्टज़ ई। मैं डायरी से बेचैन हूं ...

परीक्षण लेखक सिंड्रेला के अधीन है, हालांकि, स्क्रिप्ट में नहीं, बल्कि फिल्म में। लड़की एक विकल्प बनने के लिए बाहर निकलता है, किसी भी तरह से एक शानदार संपत्ति: आप एक क्रिस्टल जूता अन्ना पहनते हैं - आप अपने प्रिय को खो सकते हैं, पहनते नहीं हैं - आप मेरे पिता को खो सकते हैं। पिता को धोखा देने के लिए, जो उसकी गिरती और दयालुता के कारण, दुष्ट सौतेले माँ की शक्ति में था, वह नायिका नहीं कर सका। दूसरों के दुर्भाग्य पर खुशी का निर्माण करना असंभव है, खासकर पिताजी - इस विचार को ई। श्वार्ट्ज बेहद स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, यह सभी कार्यों के माध्यम से गुजरता है और समय के लिए बहुत प्रासंगिक होता है जब करीबी लोगों से त्याग सामान्य हो जाता है। सबकुछ यहां से जुड़ा हुआ है: नायिका का चरित्र इसकी नैतिक विकल्प निर्धारित करता है, और यह विकल्प बदले में चरित्र को प्रकाशित करता है।

प्यार करता है, उन लोगों को संकोच करता है जो उसके साथ संपर्क में आते हैं और जो खुद को प्यार कर सकते हैं। इस संबंध में, फोरेंसच की छवि - पिता सिंड्रेला। जैसा कि आप जानते हैं, एस। फेयोट पिता की परी कथा में "मैंने" पत्नी "की आंखों के साथ सब कुछ देखा और शायद, केवल बेटी को कृतज्ञता और अवज्ञा के लिए पकड़ लेगा," अगर उसने कदम उठाने का फैसला किया था। ई। श्वार्टज़ लेस्निकोव समझता है कि, अपनी बेटी के साथ, उन्होंने कबालु से "दौड़ने, लेकिन एक कठोर" महिला से प्रसन्नता व्यक्त की, वह अपनी प्यारी बेटी के सामने अपराध महसूस करता है। सचमुच कुछ विवरण, लेखक से पता चलता है कि पिता ईमानदारी से सिंड्रेला से प्यार करते हैं, पहले अपने व्यवहार में बदलने के लिए नोटिस और प्यार और अपराध की भावनाओं से प्रेरित "सीधे"। इस मकसद को फिल्म में बढ़ाया गया है: यह जंगल में सिंड्रेला को महल में ले जाता है और मुझे एक शॉवर दिखाया गया है। वह अब नहीं रुकता है और एक भयानक पत्नी कांपती नहीं है, न ही गुस्से में सदमे। पिता का प्यार भय से मजबूत हो जाता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दर्शक के सामने, एक डरावनी अच्छा व्यक्ति बहादुर, अस्थिर हो जाता है, यानी, चरित्र का विकास होता है। और यह स्पष्ट रूप से लेखक है, और एक शानदार शुरुआत नहीं है।

Schwartsevskaya परी कथा में, विषय इस पर दिखाई देता है कि एस। Pershot और Hint: प्यार चमत्कार करने में सक्षम है और एक चमत्कार रचनात्मकता है। परी को चमत्कार करना पसंद है और इसे काम करना पसंद है: "अब, अब मैं चमत्कार करूंगा! मुझे यह काम पसंद है!"। वह खुशी से और निस्संदेह पैदा करती है, और प्रत्येक इशारा संगीत के साथ है: यह एक "अजीब रिंगिंग" है, जब जादू की छड़ी के घूर्णन आंदोलनों का पालन करते हुए, एक विशाल कद्दू उसके पैरों पर लुढ़का हुआ है; फिर यह एक गेंद गाउन में सिंड्रेला बदलने के साथ "एक गेंद संगीत, मुलायम, रहस्यमय, शांत और स्नेही" है; परी की उपस्थिति संगीत के साथ "आसान रोशनी, मुश्किल से श्रव्य, लेकिन इतनी खुशहाल।" पेट्रोव्स्की एम। हमारे बचपन की किताबें। एम, 1 9 86।

एक प्रेमी आँखों से प्यार में सिंड्रेला देख रहा है। परियों और लेखक के लिए, यह एक रचनात्मक उत्तेजना है: "उत्कृष्ट," परी खुश है। "लड़का प्यार में गिर गया। मजदूर निराशाजनक रूप से प्यार में पड़ने के लिए उपयोगी हैं।" वे कविता लिखना शुरू करते हैं, और मैं इसे पूजा करता हूं। "

जब लड़का कहता है कि "प्यार हमें असली चमत्कार करने में मदद करता है," और सिंड्रेला क्रिस्टल जूते, परी नोट्स देता है: "क्या एक स्पर्श, महान कार्य है। यही वह है जिसे हम अपने जादू दुनिया में कहते हैं - छंद।" ई। श्वार्टज़ की एक श्रृंखला में "लव", "कविताओं" और "चमत्कार", "जादू" रखता है। कलाकार और जादूगर, इस प्रकार, अवधारणाओं के रूप में बाहर निकलते हैं, जो विशेष रूप से "साधारण चमत्कार" में उज्ज्वल रूप से प्रकट होता है। रचनात्मकता, खुशी और खुशी का विषय प्यार के विषयों और अधिकारियों के साथ संयोजन में बनाने के लिए "सिंड्रेला" में दिखाई देता है। रोल, "साधारण चमत्कार" के साथ समानताएं न केवल आकस्मिक नहीं हैं, बल्कि प्राकृतिक भी हैं। "साधारण चमत्कार" ई। श्वार्ट्ज का पहला कार्य 1 9 44 में, द लास्ट - 1 9 54 में लिखा

"सिंड्रेला" (परिदृश्य और फिल्म) पर काम करना 1 945-19 47 में आया, यानी, उस समय, जब "सामान्य चमत्कार" थोड़ी देर के लिए स्थगित कर दिया गया था, लेकिन विचारों को चिंतित करने वाले विचार, आयु के पते को ध्यान में रखते हुए आंशिक रूप से यहां महसूस किया गया। यह अक्सर बच्चों और वयस्कों के लिए एक साथ काम करने वाले लेखकों के साथ होता है: "गोल्डन कुंजी" के बीच ऐसी रोल रिंग और "मक्स की देखभाल" के तीसरे हिस्से ए। टॉल्स्टॉय ने एम पेट्रोव्स्की पाया।

परी टेल ई। श्वार्टज़ की एक और विशेषता के ध्यान में जाना असंभव है: शानदार छवियों, वस्तुओं और स्थितियों को काफी कम किया गया है, और सामान्य, या उसके करीब, जादुई बना दिया गया। जूते में बिल्ली जूते को गोली मारता है और फायरप्लेस द्वारा सोता है, लड़का-उंगली एक छिपाने और पैसे पर तलाश करता है, सात-पिघला हुआ जूते पिछले लक्ष्यों को ले जाते हैं, आदि। इसके विपरीत, प्राकृतिक, ऐसा लगता है, मानव चरित्र के गुण निरंकुश हैं। अंतिम मोनोलॉग में, राजा कहता है: "मुझे उसके (लड़के) के अद्भुत गुणों से प्यार है आत्मा: वफादारी, कुलीनता, प्यार करने की क्षमता। मुझे प्यार है, मैं इन जादुई भावनाओं से प्यार करता हूं, जो अंत में कभी नहीं आएगा।" जाहिर है, यदि कलाकार स्क्रिप्ट के प्रमुख वाक्यांश में उनके बारे में बोलता है, तो यह भी जादुई गुणों की घाटा ले रहा है। देखें: श्वार्टज़ ई। मैं डायरी से बेचैन हूं ...

यहां तक \u200b\u200bकि एक रनवे विश्लेषण से पता चलता है कि लेखक केवल "आवारा" साजिश में बदल जाता है जब वह अपने "व्यक्ति" "विदेशी", अंतरंग को व्यक्त करने का अवसर देखता है। इस तथ्य के लिए कि ई। श्वार्टज़ के सबसे उदास समय, ए। चकोव्स्की, ए। टॉल्स्टॉय, ए वोल्कोव, एन नोसोव, ए। नेक्रसोव ने पाठक को सच्चाई ला सकती है, इसमें एक जीवित आत्मा को बनाए रखने के लिए, यह आवश्यक है। जैसा कि कवि ने सलाह दी, उनके सामने "विनम्रतापूर्वक घुटने टेकना।" पेट्रोव्स्की एम। हमारे बचपन की किताबें। एम, 1 9 86।

निष्कर्ष

निदेशक एनपी Akimov Dramaturgia ई.एल. के बारे में अद्भुत शब्द बोला। श्वार्टज़: "... दुनिया में ऐसी चीजें हैं जो केवल बच्चों के लिए उत्पादित होती हैं: सभी प्रकार के सैक्स, रस्सी, घोड़ों पर घोड़ों, आदि। अन्य चीजें केवल वयस्कों के लिए बनाई जाती हैं: लेखांकन रिपोर्ट। मशीनें, टैंक, बम, मादक पेय पदार्थ और सिगरेट। हालांकि यह निर्धारित करना मुश्किल है कि सूर्य, समुद्र, समुद्र तट पर रेत, समुद्र तट पर रेत, ब्लूमिंग लिलाक, जामुन, फल \u200b\u200bऔर व्हीप्ड क्रीम? शायद - हर किसी के लिए! और बच्चे, और वयस्क समान रूप से प्यार करते हैं। तो नाटक के साथ । केवल बच्चों को खेलता है। उन्हें केवल बच्चों के लिए रखा जाता है, और वयस्क इस तरह के प्रदर्शन में शामिल नहीं होते हैं। बहुत सारे नाटक विशेष रूप से वयस्कों के लिए लिखे जाते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि यदि वयस्कों ने सभागार भर नहीं लिया है, तो भी बच्चे मुक्त स्थानों पर बहुत फटे नहीं हैं ।

लेकिन Evgeny Schwartz के टुकड़े, थिएटर क्या वे सेट हैं, वही भाग्य, फूल, समुद्री सर्फ और प्रकृति के अन्य उपहारों की तरह: सबकुछ प्यार करता है, उम्र के बावजूद ...

सबसे अधिक संभावना है कि श्वार्टज़ फेयरी टेल्स की सफलता का रहस्य यह निष्कर्ष निकाला गया था कि, जादूगरों, राजकुमारी, बात करने वाली बिल्लियों के बारे में बताते हुए, युवा व्यक्ति के बारे में भालू में बदल गया, वह न्याय के बारे में हमारे विचार व्यक्त करता है, हमारे विचारों के बारे में हमारे विचार, हमारे विचार अच्छाई और बुराई पर। इस तथ्य में कि उनकी परी कथाएं असली आधुनिक सामयिक नाटकों हैं। "उद्धरण।

पृष्ठ 12।

संघीय रेलवे एजेंसी

सिबेरियन स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ कम्युनिकेशंस

विभाग " दर्शन और सांस्कृतिक अध्ययन»

आधुनिक दुनिया में अच्छाई और बुराई की समस्या

सार

"संस्कृति विज्ञान" में

प्रमुख विकसित

छात्र g._d-113

Bystrov ए.एन. ___________ लियोनोव पीजी।

(हस्ताक्षर) (हस्ताक्षर)

_______________ ______________

(सत्यापन दिनांक) (जाँच की तारीख)

निर्माण

परिचय

अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की समस्या दुनिया के रूप में पुरानी है, लेकिन इस बीच अब प्रासंगिक है। अच्छे और बुरे के सार के बारे में जागरूकता के बिना, हमारी दुनिया के सार को समझना असंभव है और न ही इस दुनिया में हम में से प्रत्येक की भूमिका। इसके बिना, हर किसी के पास ऐसी अवधारणाओं का कोई अर्थ नहीं है: विवेक, सम्मान, नैतिकता, नैतिकता, आध्यात्मिकता, सत्य, स्वतंत्रता, सभ्यता, पवित्रता।

अच्छे और ईविल अपने पूरे जीवन में एक व्यक्ति के साथ दो नैतिक अवधारणाएं हैं, ये मुख्य, नैतिकता की बुनियादी अवधारणाएं हैं।

बुराई का विरोध। इन श्रेणियों के बीच दुनिया की नींव से एक संघर्ष है। दुर्भाग्यवश, इस संघर्ष में बुराई कभी-कभी मजबूत होती है, क्योंकि यह अधिक सक्रिय है और कम प्रयास की आवश्यकता होती है। अच्छे को आत्मा, गुणवत्ता के प्रति घंटा, रोजमर्रा के रोगी श्रम की आवश्यकता होती है। अच्छा मजबूत होना चाहिए, सक्रिय। एक दयालुता शक्ति का संकेत है, कमजोरी नहीं। एक मजबूत आदमी उदारता दिखाता है, वह वास्तव में दयालु है, और एक कमजोर व्यक्ति केवल शब्दों में गर्भवती है और कार्यों में निष्क्रिय है।

मानव जीवन के अर्थ के अनुमानित प्रश्न अच्छे और बुरे के मूल्यों की समझ से निकटता से संबंधित हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि इन अवधारणाओं को विभिन्न प्रकार के भिन्नताओं के एक असंख्य सेट में व्याख्या किया जाता है और इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्तिगत व्यक्ति विभिन्न तरीकों से समझा जाता है।

काम का उद्देश्य अच्छे और बुरे की समस्या से कवर किया जाएगा।

यह हमें निम्नलिखित कार्यों को हल करने के लिए लगता है:

अच्छी और बुराई को समझने की समस्या पर विचार करें;

ईएम के कार्यों के आधार पर साहित्य में बुराई और अच्छे की समस्या की पहचान करें। Remarika "जीने का समय, मरने का समय", बी Vasilyeva "और यहां डॉन्स शांत हैं" और एपी। चेखोव "एक कुत्ते के साथ महिला।"

इस काम में प्रशासन, दो मुख्य मुख्य भाग, कारावास और ग्रंथसूची शामिल हैं।

अध्याय 1. अच्छी और बुराई को समझने की समस्या

व्यक्तिगत और सामूहिक स्तर में प्रकट विनाशकारी प्रवृत्तियों की समस्या उत्कृष्ट रूसी विचारकों के कार्यों के लिए समर्पित है: वी.वी. रोसानोवा, आईए। इलिना, एनए। Berdyaeva, जीपी Fedotova, एलएन। गुमिलवा और कई अन्य।(और आप उन्हें सभी को पढ़ते हैं, निश्चित रूप से? और यदि नहीं, तो वे क्या हैं?)वे एक वैचारिक और दार्शनिक विशेषता और मानव आत्मा की नकारात्मक, विनाशकारी घटनाओं का मूल्यांकन देते हैं, यह दिखाया गया है कि रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक मूल के पल से और वर्तमान दिन तक अच्छी और अच्छी समस्या है और बुराई, जीवन और मृत्यु। रूसी साहित्य X की क्लासिक्समैं। X में। न केवल बुराई की समस्या की तीखेपन को व्यक्त करने में कामयाब रहा, एक व्यक्ति के दुखद अस्तित्व जिसने प्रकृति और आध्यात्मिक जड़ों से संपर्क खो दिया है, बल्कि सभ्यता के विकास में विनाशकारी रुझानों की भविष्यवाणी करने के लिए भी। पिछली सहस्राब्दी में उनकी कई भविष्यवाणियां सच थीं।

बीसवीं शताब्दी के रूसी और विदेशी साहित्य के प्रतिनिधियों ने आधुनिक सभ्यता के नकारात्मक अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ा है: युद्ध, क्रांति, आतंक, पर्यावरणीय आपदाएं। विभिन्न तरीकों से, विनाशकारी घटनाओं का जिक्र करते हुए, वे, फिर भी, उन्हें अपनी कला में प्रतिबिंबित करते हैं, जिससे दुनिया की अपनी, व्यक्तिपरक, दुनिया की दृष्टि वास्तविकता की दृष्टि से दृष्टि होती है। एम। गोर्की, एम बुल्गकोव, ए प्लेटोनोव - रूसी क्लासिक्स
बीसवीं शताब्दी - हमें रूस, अपने लोगों, व्यक्तिगत नियति के इतिहास की दुखद घटनाओं की एक कलात्मक छवि छोड़ दी।(जहां, किस किताबों में और किस तरह के अजनबियों ने ऐसा किया?)सांस्कृतिक मूल्यों के क्षय की संकट की प्रक्रिया की एक छवि ने मांग की कि लेखकों ने न केवल साहित्य एक्स की कलात्मक विरासत की रचनात्मक पुनर्विचार किया हैमैं। एक्स शताब्दी, लेकिन अभिव्यक्ति के नए काव्यात्मक रूपों को भी आकर्षित करते हैं।

अच्छा - शब्द के व्यापक अर्थ में एक मूल्य विचार है, एक निश्चित मानक या इस मानक के प्रति अपने दृष्टिकोण में किसी चीज़ के सकारात्मक मूल्य को व्यक्त करना। अपनाए गए मानक के आधार पर, दर्शन और संस्कृति के इतिहास में अच्छा आनंद, लाभ, खुशी, आम तौर पर स्वीकृत, प्रासंगिक परिस्थितियों, उचित इत्यादि के रूप में व्याख्या किया गया था। नैतिक चेतना और नैतिकता के विकास के साथ, वास्तव में नैतिक रूप से एक अधिक सख्त अवधारणा का उत्पादन होता है।

सबसे पहले, इसे एक विशेष प्रकार के मूल्य के रूप में पहचाना जाता है जो प्राकृतिक या प्राकृतिक घटनाओं और घटनाओं की चिंता नहीं करता है।

दूसरा, अच्छे अंक मुक्त और जागरूक रूप से उच्च मूल्यों के साथ सहसंबंधित होकर, अंततः आदर्श, कार्यों के साथ। यह सकारात्मक नियामक और मूल्य सामग्री से जुड़ा हुआ है: यह लोगों के बीच अलगाव, हानिकारक और अलगाव को दूर करना, पारस्परिक समझ, नैतिक समानता और उनके बीच संबंधों में मानवता की मंजूरी को दूर करना है; यह किसी व्यक्ति के कार्यों को अपनी आध्यात्मिक ऊंचाई और नैतिक पूर्णता के दृष्टिकोण से चिह्नित करता है।

इस प्रकार, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के लिए अच्छा बांधता है: कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे अच्छा का स्रोत निर्धारित किया जाता है, यह एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के रूप में जा रहा है, यानी उत्तरदायी।

हालांकि, अच्छा बुराई के रूप में अच्छा है, उनकी ओन्टोलॉजिकल स्थिति को अलग-अलग समझाया जा सकता है:

1. निरंतर मार्शल आर्ट्स में दुनिया के एक-आदेश सिद्धांत हैं।

2. वास्तविक पूर्ण विश्व की शुरुआत अच्छी, या पूर्ण, या ईश्वर, और बुराई के रूप में दिव्य अच्छी है - एक व्यक्ति के गलत या दुष्परिणिक समाधानों का परिणाम उनकी पसंद में मुक्त है। इस प्रकार, अच्छा, विपक्षी बुराई में सापेक्ष होने के नाते, पूर्णता से बिल्कुल प्रदर्शन किया गया; बुराई - हमेशा अपेक्षाकृत। यह बताता है कि कई दार्शनिक और नैतिक अवधारणाओं में (उदाहरण के लिए, ऑगस्टीन, वी.एस. सोलविवा या मुरा), को अच्छा और बिना शर्त नैतिक अवधारणा माना जाता था।

3. अच्छे और बुरे के विपरीत किसी अन्य व्यक्ति द्वारा मध्यस्थता की जाती है - भगवान (l.a. schestov) - किस पृष्ठ पर किस पुस्तक पर?), "उच्च मूल्य" (एनए। Bardyaev किस पृष्ठ पर किस पुस्तक पर?) - नैतिकता की पूर्ण शुरुआत क्या है; इस प्रकार, यह तर्क दिया जाता है कि अच्छा एक सीमित अवधारणा नहीं है। यह स्पष्ट किया जा सकता है कि अच्छे की अवधारणा वास्तव में एक डबल "आवेदन" में उपयोग की जाती है, और फिर मूर की कठिनाइयों का उपयोग किया जाता है (और यह और क्या है?)अच्छे की परिभाषा के साथ जुड़े, अंतर को पूर्ण और सरल अवधारणा के रूप में पूर्ण और सरल अवधारणा के रूप में ध्यान में रखते हुए हल किया जा सकता है और दूसरों के साथ नैतिक अवधारणाओं की प्रणाली में सहसंबंधित एक अवधारणा के रूप में अच्छा है। अच्छे की प्रकृति को खोजने में यह निश्चित रूप से उनके गठित आधार की तलाश में बेकार है। अच्छे के वंश की व्याख्या अपने तर्क की सेवा नहीं कर सकती है, इसलिए वास्तव में मूल्य तर्क का तर्क उस व्यक्ति के समान हो सकता है जो आश्वस्त होता है कि मूल मूल्यों को एक व्यक्ति को प्रकाशितवाक्य में दिया जाता है और जो मानता है कि मान "पृथ्वी" - सामाजिक और मानव विज्ञान - मूल।

पहले से ही पुरातनता में, अच्छे और बुराई की दुर्बलता से जुड़ाव का विचार गहराई से समझा गया था; यह दर्शन और संस्कृति (विशेष रूप से, कथा) के पूरे इतिहास के माध्यम से गुजरता है और कई नैतिक प्रावधानों में निर्दिष्ट है।

सबसे पहले, अच्छे और बुरे को पारस्परिक रूप से परिभाषित और एंटीथेटिक एकता में परिचित किया जाता है, एक दूसरे के माध्यम से।

हालांकि, दूसरी बात, व्यक्तिगत नैतिक प्रथाओं के लिए अच्छे और बुराई की बोली लगाने का औपचारिक हस्तांतरण मनुष्य के प्रलोभन से भरा हुआ है। "परीक्षण" (यहां तक \u200b\u200bकि वर्तमान योजना में भी) सख्त बिना बुराई, आदर्श के बावजूद, अच्छे की अवधारणा अच्छी तरह से वास्तविक ज्ञान के बजाय घूमने की संभावना अधिक हो सकती है; बुराई अनुभव केवल बुराई के प्रतिरोध की आध्यात्मिकता की जागृति के लिए एक शर्त के रूप में उपयोगी हो सकता है।

तीसरा, बुराई की समझ उसके प्रतिरोध के बिना तैयारी के पर्याप्त नहीं है; लेकिन खुद में बुराई का विरोध अच्छा नहीं होता है।

चौथा, अच्छा और बुराई कार्यात्मक रूप से परस्पर निर्भरता है: बुराई के विपरीत अच्छा विनियामक रूप से महत्वपूर्ण है और व्यावहारिक रूप से बुराई के कठिन में पुष्टि की जाती है; दूसरे शब्दों में, वास्तविक अच्छा अच्छा है, यानी उसके द्वारा नैतिक आवश्यकताओं के एक व्यक्ति द्वारा एक व्यावहारिक और सक्रिय पूर्ति के रूप में गुण।

अध्याय 2. रचनात्मकता में अच्छाई और बुराई की समस्या
उन्हें। Remarika, B. Vasilyeva, एपी। चेखोव

2.1 काम में अच्छाई और बुराई की समस्या
उन्हें। Remarika "रहने के लिए समय और मरने का समय"

ई एम। टिप्पणी बीसवीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण जर्मन लेखकों में से एक है। आधुनिक इतिहास के मुद्दों को जलाने के लिए समर्पित, लेखक की पुस्तक ने राज्य उपकरण को सैन्यवाद और फासीवाद की नफरत की, जो घातक नरसंहार उत्पन्न करती है, जो आपराधिक और अमानवीय रूप से स्वाभाविक रूप से होती है।

रोमन "टाइम टू लाइव एंड टाइम टू डाई" (1 9 54) - द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में, यह जर्मन लोगों की गलती और त्रासदी के बारे में चर्चा में लेखक का योगदान है। इस उपन्यास में, लेखक ने इस तरह की निर्दयी निंदा हासिल की क्योंकि उनकी रचनात्मकता अभी भी नहीं जानती थी। यह जर्मन लोगों में एक लेखक को खोजने का प्रयास है जो फासीवाद तोड़ नहीं सका। (जब मैंने उत्तर दिया तो आपने इसका क्या उच्चारण किया?)

इस तरह के कम्युनिस्ट सैनिक इमर्मन हैं, जैसे डॉ क्रूज़, एकाग्रता शिविर में मर रहे हैं, उनकी बेटी एलिजाबेथ, सैनिक अर्नस्ता ग्रैच की पत्नी बन रही है। ई। रोवर की छवि में, लेखक ने वेहरमाच के एक सैनिक में विरोधी फासीवादी चेतना को जागने की प्रक्रिया को दिखाया, जो उनके द्वारा समझा गया "पिछले दस वर्षों के अपराधों के लिए क्या वाइन है।"

फासीवाद के अपराधों का अपूर्ण सहयोग, ई। ग्रैकर, गेस्टापोवियन-निष्पादक स्टीनब्रेनर की हत्या, शूटिंग पर दिखाए गए रूसी पक्षियों से राहत देता है, हालांकि, वह स्वयं उनमें से एक से मर जाता है। इतिहास का एक कठोर वाक्य और प्रतिशोध है।

2.2 काम में अच्छाई और बुराई की समस्या
B. Vasilyeva "और यहां डॉन्स शांत हैं"

कहानी में नायकों "और यहां डॉन्स शांत हैं ..." नाटकीय स्थितियों में आते हैं, उनके भाग्य - आशावादी त्रासदी (और इसका क्या मतलब है?)। नायकों - कल के स्कूली बच्चों (और स्कूली छात्रा नहीं?), और अब युद्ध के प्रतिभागी। बी वासिलिव, जैसे कि ताकत पर पात्रों की जांच करते हैं, उन्हें अत्यधिक परिस्थितियों में डालता है। लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि ऐसी परिस्थितियों में, किसी व्यक्ति का चरित्र सबसे स्पष्ट है।

B. Vasilyev अपने नायक को जीवन और मृत्यु के बीच की पसंद के लिए अंतिम ड्रॉ लाता है। एक साफ विवेक के साथ मरो या अपने आप को धुंधला करने के लिए रहो। नायकों अपने जीवन को रख सकते थे। लेकिन किस कीमत पर? यह केवल अपने विवेक से पीछे हटने के लिए जरूरी है। लेकिन नायकों बी Vasilyeva ऐसे नैतिक समझौता को पहचान नहीं है। लड़कियों को बचाने के लिए आपको क्या चाहिए? वस्कोव की मदद के बिना फेंक दें और छोड़ दें। लेकिन प्रत्येक लड़कियां अपने चरित्र के अनुसार एक उपलब्धि बनाती हैं। लड़कियों को युद्ध से नाराज किया गया था। रीता ऑक्सन ने अपने पति के प्रिय को मार डाला। एक पिता के बिना एक बच्चा था। जेन्या की आंखों में, जर्मनों ने जर्मनों को पूरे परिवार में गोली मार दी।

नायकों के शोषण के बारे में लगभग कोई भी नहीं जानता। करतब क्या है? इस क्रूर में, दुश्मनों के साथ एक व्यक्ति बने रहने के लिए अमानवीय मुश्किल संघर्ष। करतब खुद पर काबू पा रहा है। हमने न केवल युद्ध जीता क्योंकि वहां शानदार कमांडर थे, लेकिन फेडोट वस्कोव, रीता ओन्यानिन, ज़ेन्या कोमेलकोवा, लिसा ब्रिककिन, सोन्या गुरविच जैसे अपरिहार्य नायकों थे।

बी Vasilyev के कार्यों के नायकों ने क्या किया - अच्छा या बुराई, लोगों की हत्या, भले ही दुश्मन, - यह सवाल आधुनिक अवधारणा में, अस्पष्ट है। लोग अपने मातृभूमि की रक्षा करते हैं, लेकिन साथ ही साथ अन्य लोगों को मार देते हैं। बेशक, हमारे नायकों को जो दुश्मन को दोहराना जरूरी है। उनके लिए अच्छी और बुराई की कोई समस्या नहीं है, वहां उनकी मूल भूमि (बुराई) के आक्रमणकारियों हैं और उसके रक्षकों (अच्छे) हैं। अन्य प्रश्न उठते हैं - और उनकी इच्छा के लिए, उनकी इच्छा के लिए, कंक्रीट आक्रमणकारियों हमारी भूमि पर आए, और क्या वे इसे कैप्चर करना चाहते हैं, आदि। फिर भी, इस वर्णन में अच्छा और बुराई अंतर्निहित है, और इस सवाल का कोई अस्पष्ट जवाब नहीं है - बुराई क्या है और क्या अच्छा है।

2.3 काम में अच्छाई और बुराई की समस्या
ए.पी. चेखोव "एक कुत्ते के साथ महिलाy "

कहानी "एक कुत्ते के साथ महिला" रूस और पूरी दुनिया दोनों के लिए एक मोड़ पर कल्पना की गई थी। लेखन वर्ष - 1889। रूस का समय क्या दर्शाया गया था? पूर्व-क्रांतिकारी भावनाओं का देश, "डोमोस्ट्रोजा" विचारों से थक गया, "डोमोस्ट्रोजा" के विचारों से थक गया, जो गलत तरीके से गलत तरीके से गलत है, और जहां तक \u200b\u200bकिसी व्यक्ति का मतलब स्वयं नहीं है, और उसकी भावनाओं और विचारों के जितना अधिक नहीं है मतलब। कुल मिलाकर, कुछ 2 9 वर्षों के बाद, रूस उड़ाएगा और अनजाने में बदल जाएगा, लेकिन अब, 188 9 में, वह, एपी के लिए धन्यवाद। चेखोव, हमारे सामने सबसे खतरनाक और भयानक संचय में से एक में प्रकट होता है: रूस एक राज्य-अत्याचारी है।

हालांकि, उस समय (वैसे, हम ध्यान देते हैं कि समय बिताए गए समय और लेखक द्वारा चित्रित समय के समय) अभी भी कुछ लोग आसन्न, और भी अधिक या बल्कि खतरे से जुड़े खतरे को देख सकते हैं। जीवन पहले के रूप में जारी रहा, क्योंकि रोजमर्रा की परेशानियों में अंतर्दृष्टि के लिए सबसे अच्छा उपाय होता है, क्योंकि वे उन्हें छोड़कर कुछ भी नहीं देखते हैं। फिर भी, पर्याप्त रूप से सुरक्षित लोग आराम करने के लिए सवारी करते हैं (आप पेरिस में कर सकते हैं, लेकिन यदि धन की अनुमति नहीं है, तो याल्टा में), पतियों ने अपनी पत्नियों को बदल दिया, होटल के मालिक और नवाचार पैसे कमाते हैं। अन्यथा, अधिक से अधिक तथाकथित "प्रबुद्ध" महिलाएं या, गुरोव की पत्नी के रूप में, "सोच" की महिलाएं, जिनके लिए पुरुष सबसे अच्छे, कृपालु, इस में, पहले, पितृसत्ता को धमकी देने, और दूसरी बात, स्पष्ट रूप से संबंधित हैं महिला बकवास। इसके बाद, यह पता चला कि उन और अन्य गलत हैं।

लेखक दिखाता है कि यह मामूली प्रतीत होता है, लेकिन जो इतनी सारी जीवन स्थितियों को प्राप्त करते हैं, वे अपने सभी कमियों के साथ पूरे, बेहद यथार्थवादी पात्रों को रेखांकित करते हैं और पाठक को न केवल सामग्री, बल्कि कहानी का विचार भी व्यक्त कर सकते हैं , और हमें विश्वास दिलाता है कि सच्चा प्यार, वफादारी बहुत कुछ कर सकती है।

निष्कर्ष

अच्छा उच्चतम नैतिक मूल्य है। अच्छे के विपरीत बुराई है। यह एक एंटीजन है, यानी नैतिक व्यवहार के साथ कुछ असंगत। अच्छा और बुराई "समान" शुरुआत नहीं है। बुराई के संबंध में बुराई "माध्यमिक": यह केवल एक "रिवर्स साइड" है, उससे पीछे हटना। यह ईसाई धर्म और इस्लाम भगवान (अच्छा) सर्वज्ञता में संयोग से नहीं है, और शैतान (बुराई) व्यक्तियों को भगवान के आदेशों का उल्लंघन करने में सक्षम है।

अच्छे और बुरे की अवधारणाएं लोगों के व्यवहार के नैतिक मूल्यांकन को कम करती हैं। किसी भी मानव कार्य को "अच्छा", "अच्छा" मानते हुए, हम उन्हें सकारात्मक नैतिक मूल्यांकन देते हैं, और इसे "बुरा", "खराब" पर विचार करते हैं - नकारात्मक।

वास्तविक जीवन में, भी अच्छा, और बुराई है, लोग अच्छे और बुरे कर्म दोनों कर रहे हैं। यह विचार कि दुनिया में और मनुष्य में "शक्तियों की ताकतों" और "बुराई की ताकतों" के बीच एक संघर्ष है - मौलिक विचारों में से एक जो संस्कृति के पूरे इतिहास में प्रवेश करता है।

हमारे द्वारा चुने गए सभी कार्यों में, हम बुराई के साथ भलाई के संघर्ष को देखते हैं। E.M के काम में Remarika "रहने का समय, मरने का समय" लेखक उस नायक का प्रतिनिधित्व करता है जो अपनी बुराई पर विजय प्राप्त करता है, जो हर तरह से पृथ्वी पर दुनिया को लाने की कोशिश कर रहा है।

बी Vasilyev में अच्छी और बुराई की समस्या है, यह कुछ हद तक छुपा हुआ है: एक दुश्मन है जिसे आपको जीतने की आवश्यकता है, और ऐसी शक्ति है जो इसे जीतती है (भले ही यह ताकत कमजोर हो गई)।

ए.पी. "एक कुत्ते के साथ महिला" में चेखोव बुराई की ताकतों पर विचार करना बहुत मुश्किल है। हालांकि, लेखक संदिग्ध, लेकिन वास्तविक जीवन की स्थितियों को मानते हैं, सभी कमियों के साथ नायकों के पूरे, विशेष रूप से यथार्थवादी पात्रों का वर्णन करते हैं और पाठक को न केवल सामग्री, बल्कि कहानी का विचार भी बताते हैं, और यह भी देता है हमें विश्वास दिलाने के लिए कि सच्चा प्यार, वफादारी बहुत कुछ कर सकती है।

ग्रंथ सूची

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1. लोक परी कथाओं में अच्छे और बुराई की बातचीत की विशेषताएं।
2. नायकों-विरोधी के बीच संबंधों के दृष्टिकोण को बदलना।
3. सकारात्मक और नकारात्मक नायकों के बीच संबंधों में अंतर।
4. अवधारणाओं के बीच धुंधली सीमाएं।

कलात्मक छवियों और पात्रों के दृश्यमान कई गुना के बावजूद, विश्व साहित्य में हमेशा एक मौलिक श्रेणी रही है, जिसका विपक्ष, एक तरफ, कहानी के विकास के लिए मुख्य कारण है, और दूसरी तरफ, यह प्रोत्साहित करता है नैतिक मानदंडों का विकास। विश्व साहित्य के नायकों का विशाल बहुमत आसानी से दो शिविरों में से एक को स्थान दिया जा सकता है: अच्छे और बुराई के अनुयायियों के रक्षकों। इन अमूर्त अवधारणाओं को दृश्यमान, रहने वाली छवियों में शामिल किया जा सकता है।

संस्कृति और मानव जीवन में अच्छी और बुराई की श्रेणियों का महत्व निस्संदेह है। इन अवधारणाओं की स्पष्ट परिभाषा व्यक्तित्व को जीवन में खुद को अनुमोदित करने, उचित और अनुचित के दृष्टिकोण से अपने स्वयं के और अन्य लोगों के कार्यों का आकलन करने की अनुमति देती है। कई दार्शनिक और धार्मिक प्रणालियां दो के विपक्ष को प्रस्तुत करने पर आधारित हैं। तो क्या यह सोच रहा है कि परी कथाओं और किंवदंतियों के पात्र विपरीत सुविधाओं को शामिल करते हैं? हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि नायकों के व्यवहार का विचार, एक दुष्ट शुरुआत को अवतरा, समय में थोड़ा बदल गया, तो अच्छे प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों के अपने कार्यों की प्रतिक्रिया क्या होना चाहिए, नहीं रहे अपरिवर्तित। पहले पर विचार करें कि परी कथाओं में उनके बुरे विरोधियों के साथ विजेताओं में कैसे आया।

उदाहरण के लिए, परी कथा "स्नो व्हाइट और सात बौने"। जादूगर की मदद से बुराई सौतेली माँ अपने स्टेपर को नष्ट करने की कोशिश करती है, उसकी सुंदरता से ईर्ष्या करती है, लेकिन सभी चुड़ैल गर्भनिरोधक व्यर्थ हैं। अच्छी जीत। स्नो व्हाइट न केवल जीवित रहता है, बल्कि वह एक खूबसूरत राजकुमार से शादी करता है। हालांकि, हारने वाले बुराई के साथ जीतने का अच्छा स्वागत कैसे करता है? अंतिम परी कथाएं जांच की गतिविधियों के बारे में कहानी से ली गईं: "लेकिन लौह के जूते पहले से ही जलती हुई कोनों में आपूर्ति की गई थीं, उन्हें लाया गया था, टोंग पकड़कर, और इसे पहले सेट किया गया था। और उसे अपने पैरों पर गर्म गर्म जूते में कदम उठाना पड़ा और अंत में कोई मृत नहीं था, मृत, "

पराजित दुश्मन के प्रति समान दृष्टिकोण कई परी कथाओं की विशेषता है। लेकिन इसे तुरंत नोट किया जाना चाहिए - यहां यह बढ़ती आक्रामकता और क्रूरता में नहीं है, लेकिन पुरातनता में न्याय की समझ की विशिष्टताओं में, क्योंकि अधिकांश परी कथाओं के भूखंडों को बहुत समय पहले बनाया गया है। "आंख के लिए आंख, और दांत के लिए दांत" प्रतिशोध का एक प्राचीन सूत्र है। इसके अलावा, नायकों ने अच्छी सुविधाओं को जोड़कर, केवल पराजित दुश्मन के साथ क्रूरता से विभाजित होने का अधिकार नहीं है, लेकिन इसे करना चाहिए, क्योंकि बदला देवताओं के साथ आदमी को सौंपा गया कर्तव्य है।

हालांकि, ईसाई धर्म के प्रभाव में अवधारणा धीरे-धीरे बदल गई। ए एस पुष्किन "मृत राजकुमारी के बारे में परी कथा और लगभग सात नायकों" ने साजिश का उपयोग किया, लगभग "स्नो व्हाइट" के समान। और पुशकिन पाठ में, बुराई सौतेली माँ सजा से बच नहींाई - लेकिन यह कैसे किया जाता है?

यहाँ वह लालसा वह ले गया
और रानी की मृत्यु हो गई।

अपरिहार्य प्रतिरक्षा नश्वर विजेताओं की दया के रूप में नहीं होती है: यह भगवान की अदालत है। पुष्किन की परी कथा में कोई मध्ययुगीन दिनचर्या नहीं है, जिसके विवरण से पाठक अनैच्छिक रूप से एक कंपकंपी का पीछा करता है; मानव मानवता और सकारात्मक नायकों केवल भगवान की महानता पर जोर देते हैं (उन्हें सीधे उल्लेख नहीं किया जाता है), उच्च न्याय।

"टोस्का", जिसने "रानी" ली "- क्या यह प्राचीन बुद्धिमान पुरुषों को" ओकॉम गॉड इन मैन "नामक वकालत नहीं कर रहा है?

तो, प्राचीन, मूर्तिपूजक समझ में, भलाई के प्रतिनिधि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए बुराई तरीकों के प्रतिनिधियों से भिन्न होते हैं जो उनके दुश्मन दूर करने की कोशिश कर रहे हैं - लेकिन बिल्कुल भी अधिक दयालु नहीं हैं, हार के प्रति मानवीय दृष्टिकोण दुश्मन।

उसी लेखकों के कार्यों में जो ईसाई परंपराओं को संता हुआ, सकारात्मक नायकों के बिना शर्त अधिकार उन लोगों पर एक निर्दयता हिंसा खत्म करने के लिए जो प्रलोभन नहीं कर सकते थे और बुराई के पक्ष को ले गए, सवाल उठाया: "और इस तरह की गिनती जो होनी चाहिए जीवित, लेकिन वे मर चुके हैं। क्या आप उन्हें पुनरुत्थित कर रहे हैं? और नहीं - इसलिए किसी को भी मौत की निंदा करने के लिए जल्दी मत करो। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे बुद्धिमान भी सबकुछ बिताने के लिए नहीं दिया गया है "(डी। टोलकिन" द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स ")। "अब वह गिर गया है, हालांकि, यह हमारे लिए उसे न्याय करना नहीं है: कैसे पता चलेगा, शायद वह ऊंचा हो जाएगा," एपोपा टॉकियन के नायक फ्रोडो कहते हैं। " इस काम में, अच्छाई की अस्पष्टता की समस्या बढ़ती है। इस प्रकार, प्रकाश पक्ष के प्रतिनिधि अविश्वास और यहां तक \u200b\u200bकि भय को भी साझा कर सकते हैं, इसके अलावा, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह झुकाव और दयालु है, हमेशा संभावना है कि आप इन गुणों को खो सकते हैं और खलनायकों के शिविर में शामिल हो सकते हैं (शायद, और नहीं चाहते हैं यह होशपूर्वक)। इस तरह का परिवर्तन सरुमन के जादू के साथ होता है, जिसका प्रारंभिक मिशन सॉरॉन के चेहरे में ईमानदारी से लड़ना था। यह किसी भी व्यक्ति को धमकी देता है जो विगिलास्ट की अंगूठी रखना चाहता है। हालांकि, टॉकियन भी सॉरॉन के संभावित सुधार का संकेत नहीं देता है। हालांकि बुराई भी मोनोलिथिक और संदिग्ध नहीं है, हालांकि, यह अधिक अपरिवर्तनीय है।

लेखकों के काम में जिन्होंने टॉल्कियन की परंपरा को जारी रखा, इस तथ्य पर विभिन्न विचार प्रस्तुत किए कि और कुछ टॉकियन पात्रों को अच्छा और बुरा माना जाना चाहिए। वर्तमान में, उन कार्यों को ढूंढना संभव है जिसमें सॉसरोन और उनके मेल्कर शिक्षक, एक प्रकार का लूसिफर भूमध्यसागरीय नकारात्मक नायकों के रूप में नहीं हैं। दुनिया के अन्य रचनाकारों के साथ उनका संघर्ष दो विपरीत शुरू होने का संघर्ष इतना नहीं है, गलतफहमी का परिणाम कितना है, मेलकोर के गैर-मानक समाधानों को अस्वीकार कर दिया गया है।

कल्पना में, जो परी कथाओं और किंवदंतियों के आधार पर गठित किया गया था, धीरे-धीरे अच्छे और बुरे के बीच स्पष्ट सीमाओं का क्षरण होता है। इसके बारे में: अच्छा फिर से इतना मानवीय नहीं है (जो एक प्राचीन परंपरा में था), लेकिन बुराई काले से दूर है - बल्कि दुश्मनों से संपर्क किया। साहित्य पूर्व मूल्यों को पुनर्विचार करने की प्रक्रियाओं को दर्शाता है, जिसका वास्तविक अवतार अक्सर आदर्श से दूर होता है, और होने की बहुमुखी घटनाओं की अस्पष्ट समझ की प्रवृत्ति होती है। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति के विश्वव्यापी दृश्य में अच्छी और बुराई की श्रेणी अभी भी काफी स्पष्ट संरचना होनी चाहिए। एक ही चीज जिसे वैध बुराई माना जाता है, उसे लंबे समय से मूसा, मसीह और अन्य महान शिक्षकों को बताया गया है। बुराई महान आज्ञाओं का उल्लंघन है, जो मानव व्यवहार को निर्धारित करना होगा।

अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की समस्या दुनिया के रूप में पुरानी है, लेकिन इस बीच अब प्रासंगिक है। अच्छे और बुरे के सार के बारे में जागरूकता के बिना, हमारी दुनिया के सार को समझना असंभव है और न ही इस दुनिया में हम में से प्रत्येक की भूमिका। इसके बिना, हर किसी के पास विवेक, सम्मान, नैतिकता, नैतिकता, आध्यात्मिकता, सत्य, स्वतंत्रता, पापीपन, धार्मिकता, सत्य, पवित्रता के रूप में ऐसी अवधारणाओं का कोई अर्थ नहीं है ...
औचित्य:
बाइबिल की किंवदंतियों का कहना है कि शांति और मनुष्य के निर्माण के बाद, पीड़ा और दुख, और इसलिए बुराई मौजूद नहीं थी, खुशी हर जगह शासन करती है, कल्याण, अच्छा है। बुराई कहाँ से आया? हमारे जीवन में कौन बुरा वाहक है? क्या इसे खत्म करना संभव है? ये दार्शनिक प्रश्न ग्रह के प्रत्येक निवासियों से पूछते हैं।
बच्चों के वर्षों से, हम अभी भी नहीं जानते कि कैसे पढ़ना है, परी कथाओं को सुनना, आपकी मां या दादी द्वारा बताया गया, उत्साही रूप से वासिलिसा के सुंदरता और ज्ञान से प्यार किया जाए, जो सुंदर, उसके दिमाग और स्मकलका के लिए धन्यवाद, ने योगदान दिया दुर्भाग्य के खिलाफ लड़ाई में न्याय का जश्न। यहां तक \u200b\u200bकि तीन बेवकूफ पिगलेट भी बुराई और कपटपूर्ण विनाशक - भेड़िया का सामना करने में सक्षम थे। दोस्ती, पारस्परिक निष्पादन, प्यार और अच्छा चालाक और बुराई को पराजित कर सकता है।
मैं बड़ा हुआ और धीरे-धीरे शास्त्रीय साहित्य के कार्यों से परिचित हो गया। और लोगों के बुरे शब्द अनैच्छिक रूप से इस विचार के लिए आए: "जो भी अच्छा देखता है, अच्छा उसका फल है; जो भी बुराई देखता है - वह खलनायक गुस्सा हो जाएगा। "
हमारे साहित्य के किसी भी उत्पाद में इन दो अवधारणाओं में शामिल हैं: यहां शानदार पीटेरि कार्लुमी (पुशकिन "पोल्टावा" के रूप में कविता (कविता "पोल्टावा" के आक्रमणकारक जीतती है, या आकर्षक ओक्साना एक वैक्यूम (एनवी गोगोल की कहानी "रात की निडर कार्रवाइयों पर आती है मेरी क्रिसमस में ")। और जहां तक \u200b\u200bवह अच्छे और बुरे रोमन dostoevsky "अपराध और सजा" के संघर्ष के मामले में प्रवेश किया जाता है!
इस पर प्रतिबिंबित, मैं इस विचार पर आया कि लगभग हर काम में यह समस्या है, और मैं रहस्य में डुबकी करना चाहता था।
समस्या प्रश्न: जीवन में यह कैसे होता है: अच्छा या बुराई जीतता है?
अध्ययन का उद्देश्य यह है: यह जानने के लिए, रूसी साहित्य के सभी कार्यों में अच्छे और बुरे का सामना करना पड़ता है, और इस लड़ाई को कौन जीतता है?
अनुसंधान वस्तु: कथा
अनुसंधान का विषय: अच्छाई और बुराई का भ्रम
अनुसंधान की विधियां:
- साक्षात्कार,
- विश्लेषण,
- तुलना,
- वर्गीकरण
कार्य:
रूसी साहित्य में अच्छे और बुराई की समस्या पर ऐतिहासिक और साहित्यिक जानकारी एकत्र करें।
अच्छे और बुरे की समस्या वाले रूसी साहित्य के कई कार्यों का अन्वेषण करें।
टकराव में विजेताओं को निर्धारित करने के लिए कार्यों के वर्गीकरण का संचालन करें।
बताई गई विषय पर एक संदर्भित सामग्री का विकास
विभिन्न स्रोतों के साथ कार्य कौशल का विकास
साहित्यिक बैठक कक्ष पर परियोजना की प्रस्तुति दें
स्कूल सम्मेलन में भाग लें
परिकल्पना: मान लीजिए कि दुनिया में कोई बुराई नहीं होगी। तब जीवन दिलचस्प नहीं होगा। बुराई हमेशा अच्छी है, और उनके बीच संघर्ष - और जीवन से ज्यादा कुछ नहीं है। कथा जीवन का एक प्रतिबिंब है, इसका मतलब है कि हर काम में बुराई के साथ अच्छा लड़ने के लिए एक जगह होती है, और जीतता है, शायद अच्छा है।
सामाजिक सर्वेक्षण का विश्लेषण:
सवाल और जवाब
आपको क्या लगता है कि यह पहले दिखाई दिया: अच्छा या बुरा? अच्छा - 18 बुराई - 2
दुनिया में क्या है: अच्छा या बुरा? अच्छा - 15 बुराई - 5
अच्छे और बुरे के टकराव में विजेता कौन है? अच्छा - 10 बुराई - 10
निष्कर्ष: एमएचए का साक्षात्कार 20 लोगों का साक्षात्कार किया गया था। ये मेरे सहपाठियों, स्कूल शिक्षकों, रिश्तेदार और पड़ोसियों हैं। सर्वेक्षण आंकड़े बताते हैं कि ज्यादातर लोग मानते हैं कि दुनिया में अच्छा बुराई के बजाय अच्छा दिखाई दिया है, बुराई से अधिक है। हालांकि, अच्छे और बुरे के संघर्ष के बारे में बात करते हुए, एक संतुलन है।
परियोजना का सामाजिक महत्व: साहित्य पाठ, असाधारण गतिविधियों में कार्य सामग्री का उपयोग किया जा सकता है। कार्य को निरंतरता की आवश्यकता है: 20 वीं शताब्दी और आधुनिक साहित्य में साहित्य में अच्छे और बुरे की समस्या का अनुसंधान।
परियोजना कार्यान्वयन
प्राचीन किंवदंती
एक दूर देश में अच्छे जादूगर रहते थे। और हालांकि लोगों ने उन्हें कभी नहीं देखा है, वे जानते थे कि जादूगर आवश्यक थे, क्योंकि वे अक्सर उनकी उपस्थिति और मदद महसूस करते थे।
वे कहते हैं कि जादू देश में हमेशा सूर्य टीएसई को गर्म करता है, और यहां तक \u200b\u200bकि सर्दियों में भी सुंदरता के फूल बढ़ रहे हैं। वे चारों ओर सो रहे हैं, और ऐसी कोई जगह नहीं है जहां वे बढ़ते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि परिपक्व रसदार जामुन के साथ झाड़ियों। जंगलों में असामान्य जानवर हैं जो जानते हैं कि कैसे बात करें और उड़ें। गोल्डफिट नदी में तैर रहे हैं, और पक्षियों ने अद्भुत धुनों को उड़ दिया।
प्यार और शांत हर जगह शासन करता है। इस देश में, कोई रात नहीं होगी। केवल - उज्ज्वल धूप दिन, अपने निवासियों के मनोदशा की तरह। पहाड़ों में एक ताला है जिसमें कई दर्पण हैं। नाम लेकिन उनके माध्यम से, जादूगरों लोगों के जीवन के बारे में जानें और उन्हें उनकी सहायता भेजें।
एक किंवदंती है कि जादूगरों एक ही लोग हैं, लेकिन केवल चमत्कार करने में सक्षम हैं। किंवदंती पढ़ती है, जैसे कि वे लोग जो कभी भी अन्य बुराई नहीं चाहते थे वे दुनिया में केवल अच्छे से प्यार और ले जाने में सक्षम थे, मरो मत, लेकिन बैल में एक स्टेंटर देश, जादू का परिधि उपहार। यह उपहार, रानी उन्हें उम्मीद करता है।
विज़ार्ड के देश में सबकुछ ठीक था जब तक कि काले जादूगर अपनी भूमि पर नहीं आए। देश भर में डार्क कोहरे नवीस, सूर्य द्वारा ग्रहण, जंगल और नदी को लिफाफा। जादूगर को पकड़ने के बाद, जादूगरों ने पहले दर्पण तोड़ दिया और अपने काले उद्देश्यों में अपने उपहार का उपयोग करके जादूगरों की अपनी शक्ति जमा करना शुरू कर दिया।
वे अपने सभी देशों और शहरों के साथ पृथ्वी पर कब्जा करना चाहते थे, अपने स्वयं के साम्राज्य को बनाने, सभी जीवित को नष्ट करना चाहते थे। लेकिन उनकी शक्ति गायब थी। फिर उन्होंने बुरे विचारों वाले लोगों को ढूंढना शुरू किया और सटीक स्पंज को सभी नकारात्मक अवशोषित किया, जो किसी व्यक्ति के विचारों में था, जिससे उनकी शक्ति और आपराधिक संहिता को भर दिया गया।
जादू विनाश और बुराई के जादू से पहले शक्तिहीन था। इसने जादूगरों पर कोई कार्रवाई नहीं की। बल बराबर नहीं थे, और जादूगर बेताब हैं। अपनी रानी को बुलाकर, उन्होंने परिषद से पूछा।
"तो काले धुंध को हटा दिया गया, लिय की मदद," रानी ने कहा, "उनके बिना हम शक्तिहीन हैं।"
"लोग," जादूगर आश्चर्यचकित थे। - वे जब वे खुद को मदद की ज़रूरत है?
- लोगों, करुणा, प्यार में दयालुता है। और यह जादूगरों में रहने वाली बुराई के खिलाफ सबसे मजबूत हथियार है। वे उन्हें डालते हैं और उन लोगों का इलाज करते हैं जो इसे लाते हैं। केवल यह उनकी ताकत है, क्योंकि बुमेरांगा के कानून के तहत जादूगर हैं।
जादूगर अभिभूत थे।
- हम इस तरह के कानून को नहीं जानते हैं।
- वह एक सहस्राब्दी मौजूद है। यदि आप बुरे के बारे में सोचते हैं, तो आप किसी को बुराई की कामना करते हैं, जल्दी या बाद में यह आपके पास और इसके विपरीत वापस आ जाएगा। Mages दुष्ट विचारों को रोकते हैं, और जब वे अपने लक्ष्य को पूरा करने के लिए उतना ही इकट्ठा करते हैं, उनके पास उनकी मदद से लोगों को नष्ट करने की पर्याप्त शक्ति होगी।
- लेकिन खतरे के खतरे के बारे में लोगों को कैसे सूचित किया जाए? स्पष्ट रूप से स्पष्ट कैसे करें कि उनके विचार उनके खिलाफ खुद को बदल सकते हैं? आखिरकार, जादूगरों ने सभी दर्पण तोड़ दिए। शायद कोई किसी को भेजा हो सकता है?
और उसने रानी को अद्भुत पक्षियों के लोगों की दुनिया में भेजा, ताकि वे लोगों को अपने जादू गायन के साथ उदास विचारों से बचा सकें, और गोल्डफिश झीलों और नदियों में अपनी सुंदरता के साथ सभी को प्रसन्न करने के लिए दिखाई दी।
लेकिन लोगों के बीच वे लोग थे जिन्होंने पक्षियों और कोशिकाओं में दिली के गांव को पकड़ा, और गोल्डफिश को अन्य देशों में बेचा गया।
फिर शेबिकोव के महल के महल पर काला कोहरा मोटा हो गया। और लोगों ने अपनी मदद खो दी है।
मैग्स हँसे: "जल्द ही पूरी धरती हमारी होगी, और आप इसकी सेवा करेंगे।"
रानी ने कहा, "कभी भी जादूगरों बुराई की सेवा में नहीं होंगे," रानी ने कहा और अपनी छड़ी लहराई। सभी जादूगर एक सफेद बादल में बदल गए। हवा को घुमाया, और सुबह के लोगों ने आकाश में साइडर बादलों के एक पूरे समुद्र को देखा।
- सुंदर क्या है! उन्होंने उन्हें प्रशंसा की, और आकाश को देखकर सोचा कि दुनिया कितनी सुंदर थी।
- देखो, माँ, मुस्कुराते हुए बादलों, - एक छोटी लड़की को देखा। - वे क्या सुंदर हैं।
लड़की ने अपना हाथ धोया, और उस समय एक स्टार आकाश से गिर गया।
"यदि आप एक इच्छा करते हैं, तो यह निश्चित रूप से सिया को पूरा करेगा," माँ मुस्कुराई गई।
- हर किसी को अब अच्छा और मजेदार होने दें।
ये शब्द एक जादू की तरह लग रहे थे। काला धुंध Russea। जादूगरों फिर से अपने देश में लौट आए, और जादूगर, काले बादलों में बदल गए, अज्ञात में उड़ान भरी। अब वे शाश्वत लपेटने पर भाषण हैं, क्योंकि बुद्धिमानों को जीतने के लिए कभी भी पर्याप्त बुराई नहीं होती है।
किंवदंती कल्पना है, लेकिन, परी कथा में, ज्ञान की गहराई है। बुराई के बिना कभी भी मौजूद नहीं हो सकता।
शायद पृथ्वी पर मानव जाति के आगमन के साथ, दूसरा बुराई उभरा, और बाद में - इस बुराई को खत्म कर दिया। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि दोनों अच्छे बुराई के बिना मौजूद नहीं हो सकते हैं, और बुराई - अच्छे के बिना नहीं रह सकते हैं। अच्छा और बुराई हर जगह है, और हर दिन हम रोजमर्रा की जिंदगी में इन दो अभिव्यक्तियों का सामना करते हैं। इसलिए रूसी लेखकों ने अक्सर अपने कामों में अच्छे और बुरे की समस्या को प्रतिबिंबित किया और अपने नायकों के उदाहरण पर लोगों को दिखाना चाहते थे, जो बुराई, सावधान और ईर्ष्या का कारण बनता है और, निश्चित रूप से, हमें क्या अच्छा देता है। A.a.fet इसके बारे में बात की
दो दुनिया सदी का हावी है,
दो समान उत्पत्ति:
एक व्यक्ति की मात्रा,
दूसरा आत्मा और मेरा विचार है।

और रोसिंक में थोड़ा ध्यान देने योग्य कैसे
सभी सूरज, तुम्हें पता है,
तो पोषित की गहराई में कूद गया
आप पाएंगे सभी ब्रह्मांड।

युवा साहस मत देना:
फैटी श्रम पर झुकें -
और दुनिया उनके लाभ प्रकट करेगी;
लेकिन देवता का कोई विचार नहीं है।

और बाकी बाकी भी।
पसीने से तर आदमी
कड़वी तुलना से डरो मत
और अच्छा और बुराई भरें।

लेकिन अगर गर्व के पंखों पर
आप जानते हैं कि भगवान कैसे जानना है
मंदिरों की दुनिया में प्रवेश न करें
उसका गुलाम अलार्म।

Trample और omniscient शर्त
और अप्रचलित ऊंचाइयों के साथ
अच्छा और बुराई, धूल कब्र के रूप में,
भीड़ में, मानव गायब हो जाएगा।
कथा का काम, मेरी राय में, हमेशा जीवन की वैधता को प्रतिबिंबित करता है। जीवन स्वयं अच्छे और बुरे का एक निहित संघर्ष है। यह कई दार्शनिकों, विचारकों, लेखकों के बयान से प्रमाणित है।
"वह स्मार्ट है जो जानता है कि कैसे बुराई से अच्छा अंतर करना है, और जो दो एंजिंग में से एक छोटा चुन सकता है।" अरबी
- अच्छे कर्मों के बारे में मत सोचो, और अच्छा करो। रॉबर्ट वाल्जर
- कई लोगों की कृतज्ञता आपको लोगों को अच्छा बनाने से डरा नहीं देती है; आखिरकार, इस तथ्य के अलावा कि स्वयं में फायदेमंद और किसी अन्य उद्देश्य के बिना एक महान बात है, लेकिन अच्छा बनाना, किसी और में कुछ और समय मिलते हैं, धन्यवाद कि यह दूसरों की सभी कृतज्ञता के लिए पुरस्कार देता है। फ्रांसेस्को Gwitchardini
- आम और विनम्रता - ये दो गुण हैं जिन्हें कभी भी किसी व्यक्ति को फटकार नहीं करना चाहिए। रॉबर्ट लुईस बाल्फुर स्टीवंसन
-फाइटर बुराई अच्छी पैदा करता है। पेरिटी बीच शेली
- वसंत की व्यवस्था की गई ताकि अपराधों को अच्छे कृत्यों से अधिक याद किया जा सके।
जब, बुराई को बढ़ावा देना, एक व्यक्ति डरता है कि लोग टॉम के बारे में जानते हैं, वह अभी भी अच्छे का रास्ता खोज सकता है। जब, अच्छा हो जाता है, तो एक व्यक्ति टॉम के बारे में सीखा जाने की कोशिश करता है, वह बुराई बनाता है। हांग Zychiche

अच्छा और बुराई केवल इस तथ्य में है कि अंत में वे हमेशा उस व्यक्ति के पास लौटते हैं जिसने उन्हें बनाया था। Baurzhan Tyibyekov
"यदि आप अच्छा करते हैं, तो लोग आपको छुपे हुए दुल्हन और आत्म-प्रेम में आरोप लगाते हैं।" और फिर भी हम अच्छा कर रहे हैं। मदर टेरेसा

मैं सीएनटी के कार्यों के विश्लेषण के साथ अपना शोध शुरू करूंगा।
परी कथा में सब कुछ है
बुराई और अच्छा
हाँ ही कभी नहीं हुआ
तो बुराई अच्छा जीता।
कहानी। ... ऐसा लगता है कि यह शब्द खुद चमकता है और छल्ले। एक सिल्वर मैजिक रिंगिंग की दरें, एक बेल ट्रोका की तरह, हमें सुंदर और खतरनाक रोमांच, शानदार चमत्कारों की एक अद्भुत दुनिया में ले जा रही है। कवि Surikov ने लिखा:
मैं एक परी कथा सुनता हूँ -
दिल दोनों शोक है;
और तुरही में गुस्से में
हवा बुराई है ...
दिल इतना क्यों काम करता है? हां, शानदार नायकों के जीवन के डर से, क्योंकि वे गोरनीच और कोसचेमी अमर के सांपों को नष्ट करने की कोशिश कर रहे थे। हां, और बाबा यागा हड्डी पैर बहुत कपटपूर्ण है। हालांकि, बोल्ड, मजबूत नायकों हमेशा कीट के लिए तैयार होते हैं, बुराई और चालाक के खिलाफ लड़ रहे हैं।
रूसी लोक परी कथा "इवान - किसान पुत्र और मुदी-युडो"
अच्छाई और बुराई की समस्या
फेयरी कथा में अच्छा इवानुष्का की छवि में दर्शाया गया है। वह मरने के लिए तैयार है, लेकिन दुश्मन को हराने के लिए। Ivanushka बहुत चालाक और संसाधनपूर्ण है। वह उदार और मामूली है, अपने शोषण के बारे में किसी से बात नहीं करता है।
"नहीं," इवानुष्का कहते हैं, "मैं घर पर नहीं रहना चाहता हूं और तुम्हारे लिए इंतजार नहीं करना चाहता, मैं जाऊंगा और एक चमत्कार-योद से लड़ूंगा!"
"आप पर, दुश्मन की ताकत, देखने के लिए आया, अपने किले का प्रयास करें। ... मैं तुम्हारे साथ, आप से, शापित, अच्छे लोगों से छुटकारा पाने के लिए आया था!"
लेकिन इस काम में बुराई कुच के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। मुदी-यूटो एक राक्षस है जिसने पृथ्वी पर रहने और विजेता बने रहने की कोशिश की।
"अचानक उस राज्य-राज्य संदेश में अचानक फैलता है: चमत्कार-यूटो अपनी भूमि पर हमला करने जा रहा है, सभी लोगों को नष्ट करने के लिए, सभी शहरों गांवों को आग जलाने के लिए ...
"चमत्कार-युडो खलनायक सभी ने सभी को बर्बाद कर दिया, लूट लिया, उसने मौत को धोखा दिया।"
"अचानक, नदी पर, पानी उत्साहित था, ईगल ओक्स पर रोया - चमत्कार-यूटो नौ सिर के पास पहुंचता है।"
परी कथा में बुराई की शक्ति के प्रतिनिधियों तीन अद्भुत युडो \u200b\u200bपत्नी और मां, पुराने सांप हैं।
"और मैं," तीसरे कहते हैं, - मैं उनके और चालक के लिए एक सपना रखूंगा, और खुद को रेशम तकिए के साथ एक नरम कालीन के साथ आगे और धुंधला हो जाएगा। भाई झूठ बोलना चाहते हैं, आराम करें - वे यहां हैं और हम आग से सोते हैं! "

आउटपुट:
इस परी कथा में अच्छा बुराई जीता। इवानुष्का ने यूयूडीओ के चमत्कार को हराया, और हर कोई लंबे और खुशी से जीना शुरू कर दिया।
"और इवान-किसान पुत्र, इस बीच, मैं जमीन से बाहर निकला, मैं एक चमत्कार के साथ एक उग्र उंगली की तलाश में था और चलो अपने सिर काट लें। सभी एक स्नीकर के लिए, टिप्पणी के छोटे हिस्सों पर धड़, नदी में कुल्हाड़ी गुलाब "
"यहां इवान फोर्ज से बाहर निकल गया, एक सांप को पकड़ लिया, सभी महू के साथ उसे एक पत्थर के बारे में मारा। छोटे राख के साथ सांप सांप, और हवा सभी पार्टियों में धूल फैल गई। तब से, उस किनारे में सभी चमत्कार-युडा दा सांप में वृद्धि हुई - बिना डर \u200b\u200bके लोग जीने लगे "
रूसी लोक परी कथा "वासिलिसा लवली"
अच्छाई और बुराई की समस्या
"वोबबल द्वारा कदम वासिलिस पर बुराई ले जाएगा .."
इस परी कथा के लिए अच्छा और बुराई युवा राजकुमारों और उसकी सौतेली माँ के चेहरों में प्रस्तुत किया जाता है। युवा लड़की लोग स्मार्ट, जिज्ञासु और बोल्ड पेंट करते हैं। वह बहुत काम करती है, धैर्यपूर्वक उन सभी अपराधों को ले जाती है जो सौतेली माँ और उसकी बेटी पर लागू होती है।
"Vasilisa सहन किया सब कुछ पूरी तरह से था ... Vasilisa खुद, यह हुआ, यह नहीं खाएगा, और गुड़िया सबसे साफ छोड़ देगा ...
"यह मैं हूं, दादी, machekhns बेटियों ने मुझे आग के लिए भेजा।"
"मेरी माँ का आशीर्वाद मेरी मदद करता है,"
लेकिन सौतेली माँ एक दुष्ट चरित्र है, उसने अपने कदमों के साथ अपने कदमों के साथ अपनी सौतेली बेटी पर बातचीत करने की कोशिश की। इसकी ईर्ष्या कोई सीमा नहीं थी, और यह मुख्य कार्यवाही थी - वासिलिसा काम की लोडिंग, साथ ही साथ लड़की के निरंतर नाराजगी।
"व्यापारी ने एक विधवा से विवाह किया, लेकिन धोखा दिया और उसके वासिलिसा के लिए एक अच्छी मां नहीं मिली ... सौतेली माँ और बहनों ने अपनी सुंदरता को ईर्ष्या की, उसे सभी प्रकार के कामों से पीड़ित किया, ताकि वह काम से वजन कम कर सके, लेकिन उसने काम से वजन कम किया, लेकिन हवा और धूप से; कोई लाइव नहीं था! "
निष्कर्ष: इस परी कथा में अच्छा बुराई पर शीर्ष ले लिया। सौतेली माँ और ई बेटियां कोयले में बदल गईं, और वासिलिसा ने संतोष और खुशी में राजा के साथ लंबे समय तक और खुशी से जीना शुरू कर दिया।
"सफेद हाथों के लिए वासिलिसा का राजा था, मैंने खुद के बगल में लगाया, और वहां उन्होंने शादी की ... वासिलिसा की बूढ़ी औरत ने खुद को लिया, और उसके जीवन के अंत में गुड़िया हमेशा अपनी जेब पहनी थी।"
"आग के लिए जाने के लिए, उन्होंने दोनों बहनों को चिल्लाया। बाबा यागा जाओ ... "
साहित्यिक परी कथा A.S. पुष्किन "मृत राजकुमारी और सात नायकों की कहानी"
अच्छाई और बुराई की समस्या
कथा की संपत्ति की प्रशंसा करने के बाद, लोक परी कथाओं के उच्च नैतिक सिद्धांतों, पुष्पकिन उत्साहपूर्वक बताते हैं: "इन परी कथाओं की सुंदरता क्या है! प्रत्येक एक कविता है! "
शानदार पुशकिन परी कथाएं, जो लोगों के प्रतिभा और रूसी के महान कवि के प्रतिभा को जोड़ती हैं, 30 के दशक में दिखाई दीं। वे बच्चों के लिए नहीं लिखे जाते हैं, और उनमें, जैसे कई अन्य पुशकिन काम, कड़वाहट और उदासी, मजाक और विरोध, अच्छी और बुरी आवाज़ें। उन्होंने कवि के गहरे प्रेम को सरल लोगों, अविश्वसनीय वेरा पुष्किन को मन की जीत में, अच्छा और न्याय के लिए प्रतिबिंबित किया।
इस काम में मुख्य विपक्ष युवा राजकुमारों और इसकी सौतेली माँ की रेखा से गुजरता है। एक जवान लड़की कवि एक अच्छा, नम्र, मेहनती और रक्षाहीन खींचती है। उसकी बाहरी सुंदरता आंतरिक की सुंदरता से मेल खाती है। Tsarevna एक विशेष रणनीति, अनुग्रह, स्त्रीत्व है। इस तथ्य पर ध्यान दें कि पुशकिन राजकुमारों की प्रकृति को समझने में मदद करता है, केवल क्रियाओं को सहारा देता है:
हाउस Tsarevna चारों ओर चला गया
मैंने पूरी तरह से हटा दिया
भगवान को एक मोमबत्ती हुई,
बाढ़ गर्म स्टोव
चुनाव पर चढ़ गए
और चुपचाप सबसे छोटा ...
उसके लिए एक ऐसी दुनिया में रहना मुश्किल है जहां बुराई, ईर्ष्या और धोखे है। पूरी तरह से, यह हमारे सामने रानी के सामने दिखाई देता है। वह भी सुंदर है, लेकिन "क्रोध", और ईर्ष्यापूर्ण, और ईर्ष्यापूर्ण है।
और रानी हंसी,
और पकड़ने के लिए सिकुड़
और आंखों के माध्यम से विंक
और उंगलियों के साथ भाग रहा है
और छिड़कना
गर्व से दर्पण में देख रहे हैं ...
"कुछ करने को नहीं है। वह, काला ईर्ष्या पूर्ण ... "
... zelya Zarina
वह एक स्लिंगशॉट धमकी दे रही है
मुझे नहीं जीने के लिए
Ile tsarevna को नष्ट करने के लिए ...
यह विचार कि यह सुंदरता अच्छी नहीं है, पूरी परी कथा में प्रवेश करती है। बहुत से लोग युवा राजकुमारी से प्यार करते थे। सवाल उठता है, उन्होंने उसे क्यों नहीं बचाया? हां, क्योंकि केवल कोरोलेविच एलीशा ने वास्तव में ईमानदारी से और समर्पित उससे प्यार किया। केवल कोरिचा एलिशा का वफादार प्यार राजकुमारी को बचाता है, उसे मृत नींद से जागृत करता है।
निष्कर्ष: बुराई, कवि का दावा करता है, बिल्कुल नहीं, यह हार से पीड़ित है। बुराई रानी मार्च, कम से कम "दिमाग और हर किसी ने लिया," खुद के बारे में निश्चित नहीं है। और यदि रानी मां को अपने प्यार की शक्ति से मृत्यु हो गई, तो रानी सौतेली माँ ईर्ष्या और लालसा से मर जाती है। इन पुष्किन ने आंतरिक दिवालियापन और बुराई के विनाशों को दिखाया।
19 वीं शताब्दी का साहित्य। ए.एस. पुष्किन। रोमन "Evgeny Onegin"
अच्छाई और बुराई की समस्या
इस उत्पाद में, तातियाना अच्छा और उज्ज्वल है। वह एक बहुत ही सभ्य और साफ चरित्र है। उसकी आत्मा सभी के लिए खुला है। अपनी आत्मा की गहराई में, तातियाना एक ही रूसी महिला बनी रही, किसी भी पल में शहरी झगड़े से बचने के लिए तैयार हो गई और कहीं दूर जाने और खुद को ग्रामीण जीवन में समर्पित करने के लिए तैयार हो गई।
तातियाना रूसी महिला है जो अपने प्यारे के लिए साइबेरिया जा सकती थी
तातियाना, प्यारा तातियाना ...
... मैं tatyana हल्के moy प्यार करता हूँ! ..
इसके लिए ... सुंदर सादगी में क्या है
वह धोखे को नहीं जानती
और एक चुने हुए सपने का मानना \u200b\u200bहै।
इसके लिए ... कला के बिना क्या प्यार करता है,
आज्ञाकारी विक्षेप
वह क्या भरोसा है,
स्वर्ग से ओडार है
कल्पना विद्रोही
मन और जीवित रहेगा,
और रास्ता सिर,
और दिल उग्र और कोमल है।
वह उन पूरे काव्यात्मक प्रकृति में से एक है जो केवल एक बार प्यार कर सकती है।
एक लंबे समय के लिए हार्दिक टॉगल के लिए
मैंने उसकी माँ की छाती को गूंध दिया;
आत्मा इंतजार कर रही थी ... कोई।

तातियाना आसपास के युवा लोगों से किसी से प्यार नहीं कर सका। लेकिन एकजिन को तुरंत देखा और हाइलाइट किया गया:
आपने थोड़ा प्रवेश किया है, मुझे पता चला
सभी ओवरलैप, रखी
और प्लेनास के विचारों में: यहां वह!

पुष्किन प्यार तातियाना से सहानुभूति, उसके साथ चिंता करता है।
तातियाना, प्यारा तातियाना!
अब आप के साथ मैं आँसू lew हूँ ...
एक के लिए उसका प्यार शुद्ध, गहरी भावना है।
तातियाना को मजाक नहीं करना पसंद है
और लिप्त करता है
एक प्यारा बच्चा की तरह प्यार।
लेंसकी एक और चमकदार चरित्र है। वह एक दयालु और ईमानदार व्यक्ति है, जो अपने साथियों की मदद करने के लिए हाथ देने के लिए किसी भी मिनट के लिए तैयार है। यह एक बहुत हल्का और काव्य युवक है। ए एस पुष्किन एक नरम विडंबना के साथ लेंस्की के बारे में बात करता है, यह उत्साही रोमांस, जो
... अलगाव और उदासी गाया,
और कुछ, और वह मन्ना दूरी।
और कुछ फ्रिगिड के साथ भी, जैसा कि लेंसकी ने लिखा था:
तो उसने लिखा, अंधेरा और सुस्त
(कि हम रोमांटिकवाद कहते हैं,
हालांकि रोमांटिक निगलो है
मुझे नहीं लगता ...)।
रोमांटिकवाद पहले ही निधन हो चुका है कैसे लेंसकी पत्तियां। उनकी मृत्यु काफी तार्किक है, यह रोमांटिक विचारों के पूर्ण इनकार का प्रतीक है। लेंसकी समय में विकसित नहीं होती है, यह स्थिर है। उन लोगों से अलग, जिनमें से रहने के लिए मजबूर किया जाता है (और इसमें वह एकजुट होता है), लेंसकी केवल तड़क-भड़क उठने में सक्षम था - और फीका। और यहां तक \u200b\u200bकि अगर एक ने उसे मार नहीं दिया, तो सबसे अधिक संभावना है कि भविष्य में लेंस्की ने एक सामान्य जीवन की प्रतीक्षा की, जो अपने उत्साह को शांत करेगी और एक साधारण आदमी में बदल जाएगी
देखा, खाया, मिस्ड, टॉल्स्टी, हेलल
और अंत में, उसके बिस्तर में
बच्चों के बीच में मृत्यु हो गई
चमकदार महिलाओं और दवाओं।
इस तरह, दृष्टिकोण का दृष्टिकोण जिम्मेदार नहीं है, जो पाठक को पुशकिन साबित करता है।
Onegin के बिल्कुल अलग बिंदु। वह लेखक के दृष्टिकोण के समान है, और इसलिए कुछ बिंदु पर वे दोस्त बन जाते हैं:
मुझे उनकी विशेषताएं पसंद आईं,
सपने अनैच्छिक भक्ति ...
वे दोनों प्रकाश के प्रति अपने दृष्टिकोण में अभिसरण करते हैं, दोनों इससे भागते हैं।
वनजिन एक संदिग्ध है और एक ही समय में एक बौद्धिक है। वनजिन प्यार में विश्वास नहीं करता है, खुशी में विश्वास नहीं करता है, कुछ भी नहीं पर विश्वास नहीं करता है। नकली दुनिया में आने वाले वर्षों में उसके लिए कुछ भी नहीं दिया गया। झूठ में कई वर्षों के जीवन के बाद, यूजीन ईमानदारी से प्यार नहीं किया जा सकता है। उसकी आत्मा जुनून से संतुष्ट है। यह तातियाना की अपनी समझ बताता है। लेकिन, तातियाना से एक पत्र प्राप्त हुआ, वह कुलीनता को प्रकट करता है, क्योंकि "... स्पष्ट रूप से स्पर्श" अनुभवहीनता और उसके प्यार की ईमानदार भावना: "मेरे पास मिल की ईमानदारी है।" उनके पुरस्कृत तातियाना ने युवा लड़की के बारे में चिंता की सूचना दी:
लेकिन वह धोखा नहीं देना चाहता था
आत्मा की गड़बड़ी निर्दोष है।

अपनी आत्मा में, विवेक के अवशेषों को अभी भी आग से जलाया नहीं गया था, आश्चर्यजनक रूप से अहंकार से जुड़ा हुआ था। इसलिए, वह तातियाना कहता है:
जब जीवन एक घर का बना सर्कल है
मैं चाहता था
फिर आप के अलावा अकेले
दुल्हन एक और नहीं खोजा ...
एक बार, प्रारंभिक युवाओं में, एकजिन ने माना, शायद जीवन के लिए उच्च प्रेम की संभावना में। लेकिन उनके पूरे बाद के जीवन, जुनून से भरे हुए, इस विश्वास को मार डाला - और यहां तक \u200b\u200bकि उसकी वापसी की उम्मीद भी:
सपनों और वर्षों के लिए कोई धनवापसी नहीं है:
मैं अपनी आत्मा को अपडेट नहीं करूंगा ...
यहां यह है - एक चीनी की मुख्य त्रासदी: "मैं अपनी आत्मा को अपडेट नहीं करूंगा"! बेशक, उनके दृष्टिकोण से, वह सही है, वह महान हो जाता है: प्यार की संभावना में विश्वास नहीं करना, उसे लड़की को धोखा देने से इनकार नहीं किया, न कि उसकी शर्म का पर्दाफाश न करें।

मैं, तुमसे कितना प्यार करेगा,
आदत हो रही है, तुरंत वितरित;
चलो रोना: आपके आँसू
मेरे दिलों को मत छुओ,
और वे केवल उसे सूचित करेंगे ...
वनजिन इतना आत्मविश्वास क्यों है कि कोई अन्य "पारिवारिक खुशी" नहीं हो सकता है? क्योंकि दुनिया में उन्होंने देखा कि बहुत सारे उदाहरण:
प्रकाश में क्या हो सकता है
परिवार जहां गरीब पत्नी
अयोग्य पति के बारे में उदासी
और दिन और शाम अकेले;
जहां उबाऊ पति, उसकी कीमत जानता है
(भाग्य, हालांकि, बीमार),
हमेशा कमबख्त, चुप,
वह गुस्सा और ठंडा ईर्ष्यालु है!
लेखक धीरे-धीरे एकजिन से दूर जा रहा है। जब वनजिन एक द्वंद्वयुद्ध में जाता है, सार्वजनिक राय से डरता है, और उस पर लेंस्की को मारता है, जब यह पता चला है कि उसका दृष्टिकोण ठोस नैतिक सिद्धांतों पर आधारित नहीं है, तो लेखक अपने नायक से पूरी तरह से प्रतिष्ठित है। ए एस पुष्किन हमें एक अंगूठी के दृष्टिकोण को दिखाता है, उदाहरण के लिए, रंगमंच के लिए उनका दृष्टिकोण:
... मंच पर
बड़े बिखरे हुए,
गुस्सा आया - और जम्हाई
प्यार करने के लिए वनजिन का रवैया:
कितनी जल्दी वह पाखंड कर सकता था
आशा है आशा, ईर्ष्या ... -
यह सिर्फ अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं है।
वनजिन, प्यार के विज्ञान के "प्रतिभा" होने के नाते, खुद के लिए खुशी के अवसर को याद किया, एक सच्ची भावना (पहले) में असमर्थ था। जब वह प्यार कर सकता था, तो उसने अभी भी खुशी हासिल नहीं की, यह बहुत देर हो चुकी थी। यह वनजिन की सच्ची त्रासदी है। और उसका रास्ता गलत हो जाता है, अवास्तविक।
आउटपुट:
अच्छा, साफ, ईमानदार तातियाना हमें, पाठकों, केवल निविदा और महान भावनाओं का कारण बनता है। लड़कियां उसके जैसे बनना चाहती हैं। हम तातियाना कार्यों के साथ अपने कार्यों की तुलना करते हैं। तो मैं चाहता हूं कि यह लड़की खुश है, और उसका प्यार आपसी है।
एकजिन के बारे में राय पाठकों से इस समय बदल रही है जब वह क्लोरिनकी के जीवन को वंचित करता है। क्रोध, उसके अधिनियम द्वारा संचालित अहंकार। मैं विश्वास नहीं कर सकता कि एक जवान आदमी क्रूर और कपटपूर्ण हो सकता है।
ए.एस. पुष्किन अपनी नायिका, तातियाना से प्यार करता है, लेकिन इसके विपरीत एक। तातियाना के करीब पुशकिन, जितना अधिक वह एकजिन से अलग है, जो नैतिक रूप से इसे कम करता है। और केवल तभी जब वह तातियाना के साथ प्यार में पड़ने पर एक उच्च भावना करने में सक्षम होगा, तो महत्वपूर्ण अनुमान ए एस पुष्किन गायब हो जाएगा।
वनजिन की छवि रूसी साहित्य में "अतिरिक्त लोगों" के चित्रों की गैलरी खोलती है। इसके बाद, लर्मोंटोव पेचोरिन दिखाई देंगे, तर्गेंव रुडिन, गोंचारोव्स्की ओब्लोमोव ... इन नायकों का भाग्य भी "प्रकाश से खराब हो गया है," शिक्षा, और वे इस तथ्य से पीड़ित हैं कि वे अपना उपयोग नहीं ढूंढ सकते हैं, उपयोगी समाज। उनके पात्रों में अहंकार और ठंड और क्रोध हैं। लेकिन यह न केवल उनकी व्यक्तिगत त्रासदी है, यह समाज की त्रासदी है जिसमें वे मौजूद हैं।
ए.एस. पुष्किन "स्टेशन कैरियर"
अच्छाई और बुराई की समस्या
कहानी की कहानी "स्टेशनेंडर" ने उदासी और करुणा को चित्रित किया। मुख्य चरित्र के नाम पर, एपिग्राफ में विडंबना: एक छोटे से शक्तिहीन व्यक्ति का नाम बाइबिल के नायक के नाम पर रखा गया है। एम। रूरोफेंज़न की परिभाषा के अनुसार, कहानी के नायकों "नैतिकता के चलने", कुछ साहित्यिक मॉडल के पीड़ित बन गए।
"मेरे पास पुराने मेरे यामर के साथ भुगतान करने का समय नहीं था, क्योंकि डुना ने समोवर के साथ लौट आए। दूसरे रूप से छोटे कोक्वेट ने मुझे इस पर छाप देखा; उसने बड़ी नीली आँखें उठाईं; मैंने उससे बात करना शुरू कर दिया, उसने मुझे किसी भी समय सीमा के बिना उत्तर दिया, जैसे कि एक लड़की जिसने प्रकाश देखा। मैंने एक पिता को उसके ग्लास पंच का सुझाव दिया; मैंने एक कप चाय दायर की, और हम त्रिगुट बात करना शुरू कर दिया, जैसे कि पलकें परिचित थीं। "
"तो तुम मेरे dunya जानते थे? - उसने शुरू किया। - उसे कौन नहीं जानता था? आह, Dunya, Dunya! लड़की क्या थी! ऐसा हुआ जो उत्सुक होगा, सभी प्रशंसा, कोई भी निंदा नहीं करेगा। बेरीनी ने उसे दिया, वह झुका हुआ, वह बालियां। सज्जनों का मार्ग जानबूझकर बंद कर दिया गया था, जैसे कि रात्रिभोज, अल रात्रिभोज, और वास्तव में केवल उसे देखने के लिए। यह हुआ, बारिन, जो भी गुस्से में है, उसकी सबसाइड्स और दयालु मुझसे बात करता है। विश्वास करो, महोदय: कूरियर, फेल्डगेरर उसके आधा के साथ बोली जाती है। उसका घर रखा गया था: क्या हासिल करना है, क्या खाना बनाना है, मेरे पास सब कुछ के लिए समय था। और मैं, बूढ़ा मूर्ख, मुझे नहीं पता, मैं हुआ, मुझे नहीं लगता; मैंने अपने डूनी से प्यार नहीं किया, मैंने अपने बचपन का पालन नहीं किया; क्या उसका कोई लाइव है? हां नहीं, आप परेशानी नहीं देंगे; क्या नियत है, शक्ति के लिए नहीं "
मुख्य पात्र खुद को अच्छे मानव गुणों के लेखक द्वारा संपन्न किया गया था:
"मैं देखता हूं कि मेजबान खुद ही, पचास वर्ष का एक व्यक्ति, ताजा और जोरदार, और पॉलीनी-टेप पर तीन पदक के साथ उसके लंबे हरे रंग के फ्रॉक।"
"जीनिंग मार्टिर", "कांप कर कैरियर", "लोग शांतिपूर्ण, सहायक, सहायक, छात्रावास के लिए इच्छुक", "सम्मान के लिए मामूली", "बहुत शांत नहीं")।
तथ्य यह है कि एक प्रकाश दिल के साथ नहीं, डुनी माता-पिता के घर को छोड़ दिया, केवल खरीद वाक्यांश कहता है: "बारबेल ... मैंने सोचा कि पूरा रास्ता रो रहा था, हालांकि यह उसकी हंट पर जाने लग रहा था")।
सैमसन वीरिन प्रोडिगल बेटी की वापसी की प्रतीक्षा कर रहा है, और वह उसे स्वीकार करने और क्षमा करने के लिए तैयार है, लेकिन इंतजार नहीं किया, मर गया। स्वर्ग मॉडल के अनुसार, डुना भविष्य में देशी घर पर लौटने की अनुमति देता है, और यह लौटता है, लेकिन यह पता चला है कि यह वापस लौटने के लिए कहीं भी नहीं है। जीवन कई पुराने दृष्टांतों की तुलना में आसान और कठिन है। यह सब "अद्भुत ट्रांसफॉर्मिंग" डूनी के बारे में है: यह केवल देखभाल करने वाले की गुजरने की स्थिति को बढ़ाता है। हां, डुना एक समृद्ध महिला बन गई, लेकिन पिता ने राजधानी के घर की दहलीज भी नहीं दी, जहां मिन्स्क ने ड्यून्या को रखा। गरीब आदमी सिर्फ गरीब आदमी नहीं रहे; वह भी नाराज था, उनकी मानवीय गरिमा विलुप्त थी।
"यह सैद्धांतिक सैमसन Vynein था; लेकिन वह कैसे आया है। पनीवा मेरे ज़ेज़ानया को फिर से लिखने जा रहा था, मैंने अपने भूरे रंग को लंबे समय तक अनशेवेन चेहरे पर गहरा झुर्रियों पर देखा, और यह नहीं रखा जा सका क्योंकि यह था कि कैसे तीन या चार साल एक चोर पुराने में जोरदार आदमी को बदल सकते थे पु रूप। "
और दृश्यमान विदेशी परिवार, मादा, बेटी की मां की खुशी केवल पाठक की आंखों में वृद्ध होती है जो बूढ़े आदमी को माउंट करती है। हां, आखिरकार, और वह कहानी के अंत में, देर से पश्चाताप की गंभीरता के तहत स्पष्ट रूप से झुकती है
निष्कर्ष: प्यार करने वाले माता-पिता के साथ अपने चरित्र में रखी गई डूनी की दया और संवेदनशीलता, एक और भावना के प्रभाव में गायब हो जाती है। डुन के संबंध में मिन्स्क की भावनाएं क्या होगी, आखिरकार वह अभी भी बुराई को व्यक्त करता है। इस बुरे ने परिवार को नष्ट कर दिया, इस बुराई ने एक दुखी व्यक्ति बना दिया, जिससे सैमसन स्कल्प की मौत हो गई।
M.yu.lermontov "mtsyry"
अच्छाई और बुराई की समस्या
काकेशस में 1837 के वसंत में दृश्य, लर्मोनोव ने मिलानियन रोड के माध्यम से चलाया। Tiflis के तहत Mtskheta स्टेशन के पास, मठ के लिए कोई समय नहीं था।
यहां मैं एक उथले बूढ़े आदमी के खंडहर और ग्रेवस्टोन स्लैब के बीच घूमने वाले कवि से मिला। यह एक भिक्षु-हाइलैंडर था। बूढ़े आदमी ने लर्मोंटोव को बताया, क्योंकि एक बच्चे को रूसियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और इस मठ में उपद्रव को दिया गया था। उन्होंने याद किया कि वह घर पर कैसे चला गया, क्योंकि उसने घर लौटने का सपना देखा। लेकिन धीरे-धीरे अपनी जेल से परेशान, एक नीरस मठ जीवन में खींच लिया और एक भिक्षु बन गया। बूढ़े आदमी की कहानी, जो अपने युवाओं में नौसिखिया के mtzhetsky मठ में थी, या जॉर्जियाई "Mtsyry", अपने विचारों ने अपने विचारों को उत्तर दिया, जिसे उन्होंने कई सालों की कोशिश की।
आठ साल बीत गए, और लर्मोंटोव ने कविता में अपने पुराने विचार को शामिल किया
"MTSI"। देशी घर, मूल्यह्रास, स्वतंत्रता, जीवन, संघर्ष - एक चमकदार नक्षत्र में सबकुछ जुड़ा हुआ है और सपने की अस्थिर लालसा के साथ पाठक की आत्मा को भरता है। गान एक उच्च "अग्निमय जुनून" है, रोमांटिक जलने के साथ गान - यह कविता "एमटीएसआई" है:
मैं केवल डूमा पावर को जानता था,
एक - लेकिन अग्निमय जुनून ...
निस्संदेह, पोटरी में "कविता, अच्छी और दया की भावनाएं स्पष्ट हैं। भिक्षुओं को लिया गया और एक गरीब रोगी लड़के को फेंक दिया गया, वे बाहर गए, ठीक हो गए, ध्यान और देखभाल से घिरा हुआ, कहा जा सकता है, उसे जीवन दिया ... और, यह सब अच्छा है। हालांकि, भिक्षुओं को सबसे महत्वपूर्ण स्वतंत्रता के एमटीएसईआरआई से वंचित किया गया था, उन्होंने उन्हें अपने रिश्तेदारों को वापस लौटने के लिए मना किया, उन्हें ढूंढने के लिए, उन्हें फिर से ढूंढें। ... भिक्षुओं ने सोचा कि एमसीवाईआरआई जीवन को छोड़ने के लिए तैयार था, और उसने केवल जीवन का सपना देखा। बहुत पहले, उन्होंने अपनी मातृभूमि, उनके प्रियजनों और रिश्तेदारों को खोजने का फैसला किया:
जानें कि भूमि सुंदर है या नहीं
विल इल जेल के लिए पता लगाएं
हम इस प्रकाश के लिए पैदा हुए हैं।
कविताओं के पहले अध्याय में, युवा व्यक्ति और जीवन परिस्थितियों की मानसिक ताकत के बीच दुखद विरोधाभास, इसे मठवासी जीवन के करीबी ढांचे में चला रहा है। क्रैम्पर्ड डार्क चर्च में सुबह की सेवा के दौरान एक पतला, कमजोर लड़का खड़ा था, जो बहुत जागृत नहीं था, मीठे सुबह की नींद से एक बहरा घंटी टावर से जागृत हो गया। और ऐसा लगता है कि संतों को दीवारों से एक उदास और मूक के खतरे से देखा जाता है, जैसा भिक्षुओं ने देखा। और वहां, कढ़ाई में, सूर्य जाली खिड़की पर खेला जाता है:
ओह, मैं कैसे चाहता था
सेली और प्रार्थनाओं के अंधेरे से,
जुनून और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में ...
मैं कड़वी निगल आँसू,
और मेरे बच्चे की आवाज कांप गया,
जब मैंने प्रशंसा की
जो मेरे लिए पृथ्वी पर है
मातृभूमि के बजाय दिया - जेल ...
और इसलिए, जब जवान आदमी को रात के कवर के नीचे एक शपथ लेना चाहिए वह गायब हो जाता है। वह तीन दिनों के लिए गायब है। वह थका हुआ और थका हुआ पाया जाता है। "और मैं उसके अंत के करीब था; तब चेरनेट उसके पास आए।" मौत कबुलीजबाब शुरू होती है - ग्यारह अध्याय आजादी के लगभग तीन दिन बताते हैं, जो सभी त्रासदी और अपने जीवन की सभी खुशियों को काट रहे थे।
एमटीएसवाईआरओ का स्वीकारोक्ति एक उपदेश में बदल जाती है, जो कन्फेशसर के साथ एक तर्क है कि स्वैच्छिक दासता "अद्भुत अलार्म और लड़ाइयों" से कम है, जो स्वतंत्रता खुलती है। मैकज्री काम में पश्चाताप नहीं करता है, उसकी इच्छाओं, विचारों और कार्यों की पापता के बारे में बात नहीं करता है। एक सपने के रूप में, एमसीएसआई से पहले, पिता, बहनों की छवि, और उसने घर के रास्ते को खोजने की कोशिश की। तीन दिन वह रहते थे और वन्यजीवन का आनंद लिया। उन्होंने वंचित सब कुछ का आनंद लिया, - सद्भाव, एकता, भाईचारे। जॉर्जियाई लड़की जो उनसे मुलाकात की, भी, स्वतंत्रता और सद्भाव का हिस्सा, प्रकृति के साथ छिड़काव, लेकिन वह घर से निकल जाता है। अपने रास्ते में, एमटीएसआईआर ने बर्का से मुलाकात की। युवा व्यक्ति ने पहले से ही स्वतंत्रता की शक्ति और खुशी महसूस की है, प्रकृति की एकता को देखा, मैं अपनी रचनाओं में से एक के साथ लड़ाई में प्रवेश करता हूं। यह बराबर प्रतिद्वंद्विता थी, जहां हर जीवित प्राणी ने प्रकृति द्वारा निर्धारित किए गए कार्यों के अधिकार का बचाव किया। मैकरी जीते, बरका पंजे से घातक घाव प्राप्त हुए। बेहोश खोजें। खुद के पास आने के बाद, एमसीवाईआरआई मौत से डरता नहीं है, वह केवल इस तथ्य से दुखी है कि उसे अपनी मूल भूमि में दफनाया जाएगा।
एमसीएसआई, जिन्होंने जीवन की सुंदरता को देखा, धरती पर अपने ठहरने की अल्पावधि पर पछतावा नहीं करता है, उसने रास्ते से बचने का प्रयास किया, उसकी आत्मा टूटा नहीं है, नि: शुल्क मरने वाले शरीर में रहेंगे। एमए। यू। लर्मोंटोव ने इस कविता को यह समझने के लिए बनाया कि लोगों की आकांक्षाएं पूरी हो गई हैं, केवल एक जुनून से गुजरना जरूरी है और निर्णायक कदम बनाने से डरो मत। कई, जो बूढ़े आदमी जो लर्मोंटोव से मिले, को स्वतंत्रता हासिल करने का प्रयास करने की ताकत नहीं मिलती
आउटपुट:
दुर्भाग्यवश, इस काम में बुराई जीतती है, क्योंकि एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई और स्वतंत्रता नहीं है। पड़ोसी के लिए दया और करुणा में स्पष्ट रूप से अच्छा है। हालांकि, ये एमटीएसईआरई पीड़ा, दुःख और अंततः मौत के लिए बहुत जुनूनी अच्छे मोड़ हैं। आप भिक्षुओं द्वारा औचित्य की तलाश कर सकते हैं, धार्मिक अवधारणाओं और परंपराओं में गहराई से देख सकते हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि ईसाई धर्म स्वतंत्रता और विश्वास पर आधारित था। और mczyry अपनी स्वतंत्रता में विश्वास किया। यह पता चला है कि भिक्षुओं "बेहतर के रूप में करना चाहते थे, और यह हमेशा के रूप में बाहर निकला।"
N.A. Ostrovsky "तूफान"
अच्छाई और बुराई की समस्या
Ostrovsky Katerina की आध्यात्मिक समृद्ध प्रकृति का विरोध कर रहा है:
"क्यों लोग उड़ते नहीं हैं! मैं कहता हूं कि लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते हैं? मुझे कभी-कभी लगता है कि मैं एक पक्षी हूं। जब आप पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप आपको खींचते हैं। यह बीमार होगा, अपने हाथ उठाएगा और उड़ गया "- छोटे वोल्गा शहर का दुर्भावनापूर्ण जीवन, जहां उन्हें" बुलाया "है, और अन्य विनम्र हैं। कैटरीना के खेल की मुख्य नायिका को एक मजबूत चरित्र द्वारा चिह्नित किया गया है, यह अपमान और अपमान के आदी नहीं है और इसलिए क्रूर पुरानी सास के साथ संघर्ष नहीं है। मां के घर में, कैटरीना स्वतंत्र और आसानी से रहते थे। कबनोव के घर में, वह एक पिंजरे में एक पक्षी की तरह महसूस करती है।
घरेलू ट्रायंट की छवियां खेल महत्वपूर्ण और ठोस में दिखाए जाते हैं। "क्रूर नैतिकता, महोदय, हमारे शहर में, क्रूर! जाल में, महोदय, आप गरीबी की अशिष्टता के अलावा कुछ भी नहीं देख पाएंगे। और हमारे लिए कभी नहीं, महोदय, इस छाल से बाहर न निकलें! क्योंकि ईमानदार कड़ी मेहनत कभी हमें अधिक जरूरी रोटी नहीं कमाती है। और किसके पास पैसा है, महोदय, वह गरीबों को छेड़छाड़ करने की कोशिश करता है, ताकि उसके कामों पर और भी पैसा अधिक पैसा हो। क्या आप जानते हैं कि आपके चाचा, सुवल प्रोकोफिच को तुरंत जवाब दिया गया है? शहर के आदमी के लिए, किसानों को शिकायत करने आया था कि वह उनमें से किसी में असहमत नहीं था। जिंजरब्रेड और उससे बात करना शुरू किया: "सुनो," कहते हैं, "सुवल प्रोकोफिच, पुरुषों को अच्छी तरह से गिनें! एक शिकायत के साथ मेरे लिए हर दिन!" चाचा ने कंधे के कंधे में गाया है और कहा है: "क्या यह इसके लायक है, आपके हाइलैंड्स, हमें इस तरह के trifles के बारे में बात करनी है! एक साल में बहुत सारे, यह लोगों को लेता है; आप समझ रहे हैं: मैं नहीं अधिभार, मैं किसी व्यक्ति पर किसी प्रकार के पैसे पर नहीं हूं, मेरे पास इस हजार से संकलित किया गया है, तो यह; मैं और अच्छा! " यही है, महोदय! और खुद के बीच, महोदय, वे कैसे रहते हैं! एक दूसरे से व्यापार कमजोर है, और मोटे के इतने सारे नहीं, कितना ईर्ष्या। एक दूसरे का आनंद लें; वे नशे में आदेश, सर, अध्यादेशों, साथ ही साथ मानव रूप के अपने उच्च गाना बजानेवाले के अपने उच्च गाना बजानेवाले में सूचीबद्ध हैं, कोई भी मानव खोया नहीं है "" - (कुलिगिन; Tradann, Wurster seluster stught, perpetum मोबाइल की तलाश में )।
कबानी का मानना \u200b\u200bहै कि परिवार में मुख्य बात प्यार नहीं है, लेकिन डर है।
काबानी खाने का घर खाने से रोकने के लिए घर खाया जाता है, विरोध करने की कोई भी क्षमता। वह समर्थन करता है
पर्यवेक्षण और पूर्वाग्रह, सख्ती से पुराने रीति-रिवाजों और आदेशों को देखता है:
"आप क्या खड़े हैं, क्या आप आदेश के बारे में नहीं जानते? गण
पत्नी - तुम्हारे बिना कैसे रहना है! "
कबानिया एक शक्तिशाली, गर्व, गहन महिला है जो केवल निर्विवाद अधीनता और अपमान के लिए आदी है
अन्य:
"ठीक है, ठीक है, आदेश! तो मैंने सुना कि आप उसे आदेश देते हैं! "
"रात में, रात में," वह तिखोन का आदेश देता था।
यह एक महिला नहीं है, बल्कि एक हृदयहीन, क्रूर निष्पादक है। यहां तक \u200b\u200bकि केटेरिना शरीर के रूप में वोल्गा से बाहर खींच लिया गया, वह बर्फ शांत रखती है। कबान्था समझता है कि केवल डर ही लोगों को सबमिशन में रख सकता है, स्व-द्रव्यमान का वर्चस्व बढ़ा सकता है। Tikhon के शब्दों के लिए, क्यों उसकी पत्नी उससे डरते हैं, Kabaniha को डरावनी कहते हैं:
"क्यों डरना है! हाँ, तुम कुचल, या क्या? आप मुझसे डर नहीं होंगे, मुझे दबा दिया गया है। "
वह कानून की रक्षा करती है जिस पर कमजोर मजबूत से डरना चाहिए, जिसके अनुसार एक व्यक्ति को उनकी इच्छा नहीं होनी चाहिए। उपरांत
कैटरीना की मान्यता जोर से, तखोन ने उत्सव के साथ कहा:
"क्या चल रहा है! इच्छा कहाँ होगी - फिर लीड? मैंने तुमसे कहा, तो तुम और
मैं नहीं सुनना चाहता था। तो मैंने इंतजार किया! "
सब कुछ भी नए के डर से अज्ञानता में आता है। Katerina बोरीस - हेज़लनया और कमजोर प्यार करता था। यह उनकी चुनी हुई महिला के मानसिक गुणों पर बहुत कम है। संवेदनशील और आत्मीय रूप से, कैथरीन जीवित नहीं रह सकती, पाप धीरे-धीरे: "मैं कुछ धोखा नहीं दे सकता, मैं कुछ छिपा नहीं सकता।" मृत्यु से पहले कैटरीना के अंतिम शब्द एक प्रियजन का सामना कर रहे हैं: "मेरे दोस्त! मेरी खुशी! अलविदा!"
नाटक "आंधी" में ओस्ट्रोव्स्की ने एक युवा महिला की दुखद भाग्य को दिखाया जो अपनी इच्छा में अपनी स्वतंत्र भावना और अकेला रखता है।
निष्कर्ष:
इस काम में, बुराई ने अच्छी जीत हासिल की। यह युवा, सुंदर जोड़े लगेंगे। जो कुछ भी प्यार और खुशी में रहता है। तो, बुराई दूसरों की खुशी नहीं देख सकता है। कैटरीना की मृत्यु हो गई, निराशा से, वह वोल्गा में भागती है ... वह एक ऐसे व्यक्ति के साथ नहीं डालना चाहती जो मानव गरिमा को हत्या कर रही थी, नैतिक शुद्धता, प्रेम और सद्भाव के बिना नहीं रह सकती थी और इसलिए एकमात्र तरीके से पीड़ित होने से छुटकारा पाती थी उन परिस्थितियों में। "... बस मानवीय रूप से, हम कम से कम, कैटरीना के उद्धार को देखकर प्रसन्न हैं - कम से कम, यदि मृत्यु असंभव है ... मुझे खुशी है, ताजा जीवन एक स्वस्थ व्यक्तित्व को ताजा करता है, जिसने इस सड़े हुए जीवन को खत्म करने के लिए दृढ़ संकल्प किया है कुछ भी करके! .. "- एनए डोब्रोब्रुबोव कहते हैं। और क्योंकि नाटक के दुखद फाइनल - कैटरीना की आत्महत्या एक हार नहीं है, लेकिन एक मुक्त व्यक्ति की ताकत का बयान नैतिकता के बारे में कबानोवस्की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध है, "घर यातना के तहत घोषित, और अस्थियों पर, जो एक गरीब महिला पहुंची, "यह" एक भयानक चुनौती "है और इस अर्थ में, कैटरीना की आत्महत्या उसकी जीत है।
N.a. oostrovsky "nonmennica"
अच्छाई और बुराई की समस्या
Larisa एक महत्वपूर्ण नाम है, जैसे Ostrovsky में किसी भी नाम की तरह: ग्रीक स्कूल से अनुवादित। लारिसा विभिन्न प्रकार की कला के लिए प्रवण है, सब कुछ सुंदर प्यार करता है। लारिसा नाम वाली महिलाएं आकर्षक, स्मार्ट, साफ, हमेशा ध्यान के केंद्र में, विशेष रूप से पुरुषों में हैं। Ostrovsky में Larisa है। सपने और कलात्मक, वह अश्लील पार्टियों के लोगों में ध्यान नहीं देती है, उन्हें रूसी रोमांस की नायिका की आंखों से देखती है और इसके अनुसार कार्य करती है। वह के लिए, केवल शुद्ध जुनून, उदासीन प्रेम, आकर्षण की दुनिया है।
यह नाटक समाज में धन की शक्ति के खिलाफ एक उज्ज्वल विरोध है। लारिसा लोगों से घिरा हुआ है, तैयार या खरीद, या बेचा गया है। यह बिक्री के माहौल में बढ़ता है - उसकी मां, चिंतित, अपनी बेटियों को कैसे संलग्न किया जाए, मौखिक रूप से मारल के बारे में सोचने के बिना व्यापारियों से पैसे लेता है और अपनी बेटी के किसी भी नैतिक सिद्धांतों से प्रेरित नहीं होता है। कर्ल और सोवर्स के व्यापारी मूल रूप से लारिसा से संबंधित हैं। उसके द्वारा आराध्य, महसूस कर सकते हैं, केवल आनंद लेने के लिए। उन्होंने लारिसा के जीवन को तोड़ दिया, लेकिन गोल्डन फिल्मों के मालिक बनने के अपने लक्ष्य पर नहीं गए। बेईमान आदमी। उन्होंने भयंकर मजे को छोड़ने के लिए आवश्यक नहीं माना। नूरोव उसके बारे में बात करता है: "हस्तक्षेप के बिना, एक और अधिक बार देखना अच्छा लगता है ..." या: "लारिसा लक्जरी के लिए बनाई गई है ..."
उनकी राय शेयर और लारिसा के लंबे समय तक दोस्त - संप्रभु: "महिला सुंदर है, विभिन्न उपकरणों पर खेल रही है, गाती है, अपील मुफ़्त है, यह खींचती है। क्या संवेदनशील है! " उन्हें लारिसा और करंदिशेव पसंद नहीं है - लारिसा के रूप में लारिसा के रूप में जीवित पत्नी के ऊपर उठना उनके लिए महत्वपूर्ण है।
लारिसा के लिए सौदेबाजी सभी पुरुषों को शामिल करती है - नाटकों के नायकों। इसके आसपास आवेदकों की एक पूरी श्रृंखला बनाई गई है। लेकिन वे उसे क्या पेशकश करते हैं? Knurov और Pebels - सामग्री। करंदिशेव - एक ईमानदार विवाहित महिला और एक दुखद अस्तित्व की स्थिति। परतों को साइकल के साथ स्नातक की स्वतंत्रता के अंतिम दिन बिताना चाहते हैं। उसके लिए लारिसा सिर्फ एक मजबूत जुनून है। कौन नहीं था? ऐसा उसका दर्शन है।
लारिसा के लिए मुख्य बात प्यार है। वह पूरी तरह से अपने चुने हुए एक पर भरोसा करती है और कम से कम दुनिया के किनारे पर उसका पालन करने के लिए तैयार है:
"पैराट। अभी नहीं तो कभी नहीं।
लारिसा। लटका।
Parats। आप वोल्गा के लिए जाने का फैसला कैसे करते हैं?
लारिसा। जहाँ भी आप कृपया। "
ऐसे असहनीय जीवन वातावरण में, लारिसा अभी भी आध्यात्मिकता, ईमानदारी, प्यार करने का अवसर बरकरार रखती है।
लारिसा के लिए सबसे गहरी निराशा यह है कि सभी लोग उसके रूप में उससे संबंधित हैं। "बात ... हाँ, बात! वे सही हैं, मैं एक बात नहीं हूं, एक व्यक्ति नहीं। अब मैंने यकीन किया कि मैंने खुद को अनुभव किया ... मैं एक बात हूँ! " वह पूरी तरह से अलग चाहती थी: "मैं प्यार की तलाश में था और नहीं मिला। उन्होंने मुझे देखा और मज़ा की तरह लग रहा था। किसी ने भी अपनी आत्मा को देखने की कोशिश नहीं की, किसी से भी मैंने सहानुभूति नहीं देखी, एक गर्म, दिल का शब्द नहीं सुना। लेकिन इतना ठंडा रहता है ... "
निराशा के उत्साह में, लारिसा के साथ दुनिया की चुनौती दी गई: "ठीक है, अगर कोई चीज है, तो एक सांत्वना प्रिय होना चाहिए, बहुत महंगा है।"
लारिसा खुद अधिक निर्णायक कदम नहीं है, लेकिन करंदिशेव का शॉट उसके द्वारा अलविदा के रूप में माना जाता है। यह संभवतः गणना द्वारा प्रतिबद्ध एकमात्र कार्य है, एक जीवित भावना का एकमात्र अभिव्यक्ति। लारिसा होंठों पर क्षमा के शब्दों के साथ मर जाता है: "मेरे प्रिय, आपने मेरे लिए किस तरह का आशीर्वाद दिया है! यहां, यहां मेज पर पिस्तौल! यह मैं हूं ... ओह, किस तरह का अच्छा काम! "
Knurov Sovers Paratov
"शहर के महत्वपूर्ण लोग" "शानदार बारिन"
- हाँ, आप पैसे के साथ कर सकते हैं। अच्छी बात ... जिसमें बहुत पैसा है।
- इन लोगों को ढूंढें जो हजारों उपहार हैं, और फिर मुझसे शादी करते हैं।
- अगर मैं कहता हूं: ईगल, इसलिए मैं हारूंगा, ईगल, निश्चित रूप से, आप। - खुशी के लिए आपको भुगतान करना होगा, उन्हें कुछ भी नहीं दिया जाता है ...
- मुझे पता है कि एक व्यापारी शब्द क्या है।
- मैंने जो वादा किया, मैं पूरा करूंगा: मेरे लिए, शब्द कानून है, जिसे कहा जाता है, फिर पवित्र।
- हर उत्पाद की कीमत है। - मैं नियमों वाला एक आदमी हूं, मेरे लिए विवाह पवित्र है।
- मैं खुद ही एक ही बर्लैक के रूप में।
- "क्षमा करें", मुझे नहीं पता। मेरे पास कुछ भी नहीं है; मुझे एक लाभ मिलेगा, इसलिए सबकुछ कुछ भी बेचता है।
- मेरे पास एक नियम है: कोई भी कुछ भी क्षमा नहीं करता ...
"आखिरकार, मैंने लगभग लारिसा से विवाह किया - मैं लोगों को मजाक कर दूंगा।"
- भगवान, मैं कलाकारों के लिए कमजोरी है।
आउटपुट:
काम उदास और दुखद समाप्त हुआ। एक अद्भुत लड़की को अच्छी शुरुआत होती है: वह अपनी मां, बहनों से प्यार करती है, वह आज्ञाकारी है, वह लोगों, महान लोगों के प्रति चौकती है। और केवल तभी जब इसे निराशा में लाया जाता है, तो यह विरोध करता है। इसकी छवि में कुछ श्लेष्म है।
महान अफसोस के लिए, लारिसा मर जाता है ... और उसकी मृत्यु एकमात्र योग्य तरीका है, क्योंकि केवल मृत्यु में वह एक चीज को समाप्त कर देगी। यही कारण है कि नायिका शॉट के लिए हत्यारा धन्यवाद।
Dostoevsky "अपराध और सजा"
अच्छाई और बुराई की समस्या
Dostoevsky "अपराध और सजा" के उपन्यास का मुख्य दार्शनिक सवाल - अच्छे और बुरे की सीमाओं। लेखक इन अवधारणाओं की पहचान करना चाहता है और समाज में और एक अलग व्यक्ति में अपनी बातचीत दिखाता है। विरोध में, रास्कोलिकोवा को अच्छे और बुरे के बीच एक स्पष्ट रेखा पकड़ना मुश्किल है। Raskolnikov असामान्य रूप से दयालु और huming है: वह अपनी बहन और माँ से प्यार करता है; पछतावा मार्मौल और उन्हें मदद करता है, मार्मलाडोव के अंतिम संस्कार के लिए अंतिम धन देता है; यह बॉलवर्ड पर एक शराबी लड़की के भाग्य से उदासीन नहीं रहता है। मौत के घोड़ों के बारे में Skolnikova की नींद नायक के मानवतावाद पर जोर देती है, बुराई और हिंसा के खिलाफ उनके विरोध।
साथ ही, यह अत्यधिक अहंकार, व्यक्तित्व, क्रूरता और निर्दयी प्रदर्शित करता है। Raskolnikov "लोगों के दो निर्वहन" के विरोधाभासी सिद्धांत बनाता है, जो पहले से निर्धारित करता है कि कौन जीना है, और कौन मरना है। वह "विवेक पर रक्त विचारों" के बहाने से संबंधित है, जब किसी भी व्यक्ति को उच्च उद्देश्यों और सिद्धांतों के लिए मारा जा सकता है। Raskolnikov जो अपने दर्द के लिए पीड़ित लोगों से प्यार करते हैं, वह सदस्य और उनकी बहनों, मीक लिजावाटा की पुरानी महिला की खलनायक की हत्या करता है। एक हत्या करकर, वह मनुष्य की पूर्ण नैतिक स्वतंत्रता को मंजूरी देने की कोशिश कर रहा है, जो अनिवार्य रूप से अनुमति का अर्थ है। इससे इस तथ्य की ओर जाता है कि बुराई की सीमाएं मौजूद हैं।
लेकिन raskolnikov के सभी अपराध अच्छे बनाता है। एक विरोधाभासी विचार उठता है: बुराई की नींव का स्वागत है। Raskolnikov की आत्मा में अच्छा और बुरा संघर्ष। बुराई, सीमा तक लाया, उसे svidrigaylov के साथ लाता है, अच्छा, आत्म-बलिदान में लाया, उसे Sonya Marmaladeova से संबंधित है।
रोमन रोमाने और सोन्या में, अच्छे और बुरे के बीच का टकराव है। सोन्या ईसाई विनम्रता, ईसाई प्रेम पड़ोसी के लिए और सभी पीड़ितों के आधार पर अच्छा प्रचार करता है।
लेकिन सोनी के कार्यों में भी, जीवन स्वयं अच्छे और बुरे के बीच सीमा को मिटा देता है। वह पड़ोसी के प्रति ईसाई प्रेम और भलाई से भरा एक कदम कमाता है, - खुद को बेचने के लिए मुझे एक बीमार कदम और उसके बच्चों की भूख से मरने नहीं देता है। और खुद, उसकी विवेक, वह अपरिवर्तनीय बुराई दर्द होता है। और फिर से बुराई की नींव में।
आत्महत्या से पहले svidrigaylov के दुःस्वप्न में अच्छे और बुराई के अंतःक्रिया को देखा जा सकता है। यह हीरो उपन्यास में दुर्भावनापूर्ण अपराधों की श्रृंखला को पूरा करता है: बलात्कार, हत्या, किशोर रोपण। सच है, लेखक द्वारा इन अपराधों के निष्पादन का तथ्य पुष्टि नहीं की गई है: मुख्य रूप से यह एक नज का एक गपशप है। लेकिन यह बिल्कुल ज्ञात है कि Svidrigaylov ने Katerina Ivanovna के बच्चों की व्यवस्था की, सोना Marmaladeova की मदद की। Dostoevsky दिखाता है कि इस नायक की आत्मा में अच्छे और बुरे के बीच कितना मुश्किल संघर्ष होता है। Dostoevsky उपन्यास में अच्छी और बुराई के बीच सीमा को पकड़ने की कोशिश कर रहा है। लेकिन मानव दुनिया बहुत जटिल और अनुचित है, इन अवधारणाओं के बीच की सीमाओं को मिटा दिया जाता है। इसलिए, dostoevsky विश्वास में उद्धार और सत्य देखता है। उसके लिए मसीह नैतिकता का उच्चतम मानदंड है, पृथ्वी पर सच्चे अच्छे के वाहक। और यह एकमात्र चीज है कि लेखक को संदेह नहीं है।
निष्कर्ष: उपन्यास के पृष्ठों पर, अच्छे और बुरे पैर में जाते हैं। लेकिन, विचित्र रूप से पर्याप्त, बुराई के पक्ष में श्रेष्ठता। उपन्यास में बुराई मुख्य रूप से एक सामाजिक प्रणाली है जो लोगों के लिए असहनीय रहने की स्थिति बनाती है, अनंत पीड़ा की ओर जाता है, लोगों को नैतिक रूप से अव्यवस्थित, मानव प्रकृति को विकृत करता है। लेखक ने सामाजिक विरोधाभासों के बारे में अपमानित लोगों, बुराई और क्रूरता के बारे में सच्चाई दिखायी।
3. तुलना और वर्गीकरण की तालिका
रूसी साहित्य छवियों के काम, अच्छी छवियों को व्यक्त करते हुए, अच्छे उत्सव बुराई के बुरे बुराई उत्सव को व्यक्त करते हैं
रूसी लोक परी कथा "इवान किसान पुत्र ..." इवान चमत्कार युडो
स्केच - युड + की पत्नियां चमत्कार +
रूसी लोक परी कथा "वासिलिसा लवली" राजकुमारी बुराई सौतेली माँ + -
साहित्यिक परी कथा अमेरिका पुष्किन "मृत राजकुमारी की कहानी और सात नायकों" त्सरेवना, कोरोलेविच एलिशा। रानी सौतेली माँ + -
ए.एस. पुष्किन। रोमन "Evgeny Onegin" Tatyana, लारिना Evgeny Onegin के लैनिक परिवार
मेट्रोपॉलिटन बड़प्पन - +
ए.एस. पुष्किन "स्टेशनेंडर" सैमसन स्क्रैच, डन्या मिन्स्क
सार्वजनिक प्रणाली - +
ए.एस. पुष्किन।
"डबरोव्स्की" व्लादिमीर, माशा, किसान ट्रॉसरोव,
सामाजिक परतें - +
ए.एस. पुष्किन।
"कप्तान की बेटी" पीटर ग्रैनीव, माशा मिरोनोवा
कप्तान Mironov Shvabrin
पुगाचेव
Ekaterininskaya युग -
+ _
+
M.yu.lermonts "mtsyry" mttiry monks - +
M.yu.lermonts "हमारे समय के हीरो" बेला
मैक्सिम मक्सिमोविच
वेरा आज़ामत।
पेचोरिन, काज़िबिच
"जल समाज"
Grushnitsky - +।
M.yu.lermontov
"गीत के बारे में ...
मैं कलाशिकोव के व्यापारी, कलाशिकोव व्यापारी,
एलेना इवानोवना युग, इवान ग्रोजनी,
किरिबिच - +।
N.v.gogol
Khlestakov के "ऑडिटर" लोगों की छवि - +
N.v.gogol
"मृत आत्माओं" सरल लोग चिचिकी बॉक्स,
Nozdrev
सोबसेविच
प्लूशकिन
अधिकारियों _ +।
I.STURGENEV
"पिता और बच्चे" ओडी
एन.पी. किर्सानोव
Bazarov पीपी किर्सानोव
Bazarov - +।
N.A.nekrasov
"रूस में रहने के लिए कौन रहता है" Grisha Dobrozlov,
यात्री
Matrena Timofeevna
स्लीली पॉप
ओबोल्ट-ओडो
राजकुमार Utyatin
जर्मन फोगेल _ +
N.A. Ostrovsky "तूफान" Katerina, कबाणीहा
जंगली - +।
N.A.OSTROVSKIY "Dervidench" Knurov और soverees, Parats, Karandyshev के लारिसा व्यापारियों
A.i.gongcharov
"Oblomov" गैलेट
ओल्गा इलिंस्काया
Wheaticin Oblomov
जाखहर - +।
एमएईएलटीकोव-श्चेद्रिन
दास्तां रूसी लोग भूमि मालिक
अधिकारी - +।
Dostoevsky "अपराध और सजा" सोन्या, मार्मलाडोव, कैटरीना इवानोवना, रास्कोलिकोवोव
लूगिन
Svidrigailov - +।
निष्कर्ष:
मैंने रूसी क्लासिक्स के बीस कामों की खोज की। कार्यक्रम चक्र के इन सभी कार्यों। परी कथाओं के अपवाद के साथ, सभी रूसी यथार्थवादी गद्य और गीत के उदाहरण हैं। वे वास्तविकता को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करते हैं। प्रत्येक जांच कलाकृति में, अच्छी और बुराई की समस्या है। इसके अलावा, बुराई के साथ निरंतर टकराव में अच्छा है। इस तथ्य के बारे में मेरी धारणाएं कि शास्त्रीय साहित्य के हर कलात्मक काम में जीवन की दो घटनाओं का टकराव है - अच्छी और बुराई - पुष्टि की गई। हालांकि, मेरे द्वारा मनोनीत दूसरी परिकल्पना मेरे द्वारा अच्छी तरह से बुराई की जीत के सापेक्ष मनोनीत है। महिमा की चोटी पर लगभग सभी अध्ययन कार्यों में बुराई हो गई। अपवाद केवल परी कथाएं हैं। क्यों? शायद क्योंकि अनन्त खुश जीवन के बारे में लोगों के सपने परी कथाओं में शामिल हैं। और वास्तविकता ??? नैतिक मूल्य जीवन में एक विकल्प बनाने की क्षमता ???? डीड के लिए जिम्मेदार बनें, पी
परियोजना की संभावनाएं: काम ने मुझे लगता है कि 20 वीं शताब्दी के साहित्य और आधुनिक साहित्य में अच्छे और बुरे की अवधारणा, या आधुनिक साहित्य की अवधारणा केवल बुराई की अवधारणा है, और अच्छा ही पूरी तरह खत्म हो गया है?

ग्रंथसूचीन सूची
1. एनआई kravtsov रूसी साहित्य की कहानी। Enlightenment एम -1966।
2. स्कूल कार्यक्रम के सभी कार्य (संक्षेप में) एम -2006।
3. ई। कूल्स एनसाइक्लोपीडिया एफ़ोरिज़्म एम- 2001।
4. 1 9 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का इतिहास। एम। एनलाइटनमेंट, 1 \u200b\u200b9 87।
5. रूसी शास्त्रीय साहित्य sost। D.USTUJANIN।
एम- एनलाइटनमेंट, 1 \u200b\u200b9 6 9

अच्छा और बुराई नैतिकता की बुनियादी अवधारणाएं हैं। प्रत्येक व्यक्ति से बचपन से इन पहलुओं को सिखाया जाता है। हर कोई इस उपाय के साथ अपने कार्यों की तुलना करता है। उसके पास एक नाम है - नैतिक। प्रत्येक बच्चा अच्छा और बुराई को अलग करने के लिए सिखाता है, क्या अच्छा है, लेकिन बुरा क्या है। बच्चे अपने कार्यों और उनके परिणामों का पूरी तरह से मूल्यांकन करने में सक्षम नहीं हैं। लेकिन किशोरावस्था को स्पष्ट रूप से समझा जाता है कि कुछ है। और कभी-कभी जानबूझकर बुराई और शिक्षित कार्यों का चयन करते हैं।

अच्छा एक व्यक्ति के कार्यों का उद्देश्य किसी अन्य जीवित रहने के लिए है। अच्छे लोगों की हमेशा और हर जगह होती है। वे प्रकाश, गर्मी और खुशी लाते हैं। ऐसे लोगों के बिना जीना असंभव है। वे समाज को नैतिक अपघटन से पकड़ते हैं। अच्छा - एक कठिन जीवन के तूफानी महासागर में एकमात्र उद्धार।

अगर कोई दयालुता नहीं थी, तो जल्द ही अंत में आ जाएगा। बिना सोच के, कमजोर को नष्ट कर दिया। क्रूर कानूनों को जंगली में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। यह भयानक है कि शिकारी अनजाने में, उसके पास कोई दयालुता और करुणा नहीं है। लेकिन उसके पास एक लक्ष्य है और वह इसे किसी भी तरह से प्राप्त करेगा। दुर्भाग्यवश, आज अधिक से अधिक "शिकारी", कठिन और निर्दयी हैं। यदि वे दीवार के खिलाफ निचोड़ा जाए तो वे केवल क्रूर रवैये को रोक सकते हैं। वे खुद कभी नहीं रुकेंगे। यह बहुत बुरा है। यह नहीं रूकेगा। आप इसे केवल किसी न किसी ताकत से रोक सकते हैं, लेकिन हर किसी के पास नहीं है।

जीवन लड़ाई में है। कुश्ती अच्छी और बुराई। प्रत्येक व्यक्ति खुद का फैसला करता है कि उसके जीवन में और अधिक होगा। सब कुछ नैतिक विकल्प पर रहता है। यदि व्यक्ति अच्छा चुनता है, तो उसका जीवन प्यार, कोमलता और प्रकाश से भरा जाएगा। अन्य लोग इस तक पहुंचेंगे। लेकिन अगर पसंद बुराई पर पड़ता है। एक बार, दो और अधिक। आदमी जीवन बदतर और बदतर हो जाएगा। एक व्यक्ति गुस्से में, अशिष्टता, घृणा और क्रोध भर जाएगा। जल्द ही आसपास के लिए अनिश्चित हो जाएगा। हर कोई इससे बच जाएगा और अधिकतम संचार को कम करेगा। कुछ लोग एक दुष्ट व्यक्तित्व के साथ संवाद करना चाहते हैं। यह बढ़ने और विकसित करने में मदद नहीं करता है, लेकिन केवल गिरावट के लिए नीचे खींचता है।

लेकिन एक रास्ता बाहर है। यह सब जागरूकता और समस्या की मान्यता के साथ शुरू होता है। यह सुधार के लिए एक कदम है। इसके बाद, आपको सोच और बुरी आदतों को बदलना चाहिए। यह सबसे कठिन है। आपको अच्छी चीजें करना शुरू करना और दूसरों की मदद करना होगा। समय के साथ, जीवन बदल जाएगा और खुशी आ जाएगी।

विकल्प 2।

बचपन से, हम अच्छे और बुरे की अवधारणाओं से परिचित हैं। वयस्क हर दिन हमें समझाते हैं कि अच्छा होना अच्छा है, बुरा बुरा हो। मिलिटियामेन केवल हरे रंग की रोशनी या ज़ेबरा द्वारा सड़क के संक्रमण के बारे में बात कर रहे हैं, डॉक्टरों ने हमें राजी किया कि यह बुरा है। बुरा क्यों? यदि यह स्कूल जाने, बिस्तर पर झूठ नहीं बोलता है और एक देखभाल मां द्वारा तैयार किए गए बहुत सारे स्वादिष्ट व्यंजन खाते हैं। अग्निशामक चेतावनी देते हैं कि मैच खिलौने नहीं हैं और अयोग्य हाथों में बुराई है।

स्कूल में, वे कहते हैं कि चार अच्छे हैं, और ट्रोका खराब है। लेकिन कोई भी इस सवाल का जवाब नहीं दे सकता कि किसने फैसला किया और क्यों।

लोगों के सभी जीवन एक ऐसी स्थिति में डालते हैं जहां वे काले और सफेद, अच्छे और बुरे में, अच्छे और बुरे में अलग-अलग हैं। और व्यक्ति पार्टियों में से एक को चुनने के लिए बाध्य है, उसे तटस्थता पर कब्जा करने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि समाज में आप या तो एक योग्य नागरिक हैं या नहीं।

यहां तक \u200b\u200bकि धर्म में भी एक अच्छा और बुराई है। नहीं कर सकते और परी कथाओं की लागत केवल एक सकारात्मक उदाहरण है। उन्हें गोरनीच के सांप और डाकू के नाइटिंगेल के रूप में जीवन के बुरे पक्षों की आवश्यकता होती है।

जरूरतमंदों की मदद करना अच्छा है, कमजोर अपमानित - यह बुरा है। सब कुछ सरल और समझदार है। और इनमें से दो अवधारणाओं को अलग करना मुश्किल नहीं है। केवल यहां, उनमें से प्रकृति और प्रकृति से मजबूत है? आखिरकार, आज बुराई को अच्छा प्रस्तुत किया जाता है। अधिक सटीक, यदि आपने स्पष्ट रूप से लोगों को पहले कहा है: "चुरा लिया - इसका मतलब चोर है!", अब उन्हें तार्किक श्रृंखला जारी रखने के लिए तर्कों का एक गुच्छा मिलता है: "चुरा लिया - इसका मतलब चोर का मतलब है, इसका मतलब है कि यह अमीर है, इसका मतलब है , अपने आप को और उसके प्रियजन को इतना अच्छा खरीद सकते हैं! "

प्रकाश और अंधेरे मिटा के बीच पतली रेखा। और उन्होंने उसे कोई परिस्थितियों को मिटा दिया, लेकिन जो लोग आज के प्रतिस्थापन में लगे हुए हैं। यदि आपके पास एक अच्छा अनुकूल है - मैं होगा, अगर आप बुराई व्यावहारिक हैं - तो मैं करूंगा। लोगों की डुप्लिकेट डराता है। यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं हुआ जहां यह था: साफ, शांत और उदासीन। यद्यपि यदि आप बहुत सोचते हैं, तो जवाब होना है। बुराई अच्छा निगल लिया।

अब, बुराई के सात चरणों के माध्यम से जाने के लिए दयालु होना। चोरी, धोखा देना, नष्ट करना। और फिर चर्च बनाएं, बीमार बच्चों के साथ मदद करें और कैमरे पर मुस्कुराएं, असीम मुस्कुराने और इस सुंदर, और खुद को अपने आप को मास्टर करने के लिए। डोब्रीक, जिन्होंने एक नए मंदिर या अस्पताल की नींव रखने का फैसला करने से पहले हजारों शॉवर को बर्बाद कर दिया।

अब अच्छी और बुराई की अवधारणाएं नहीं। वे एक अलग मोर्चे के रूप में फैलते नहीं हैं, वे एक मुट्ठी हैं, जो आवश्यक नहीं है और जब आवश्यक नहीं है तो यह आवश्यक नहीं है और स्ट्रोक करता है।

लेखन अच्छा और बुराई

अच्छी और बुराई का विषय दुनिया के रूप में पुराना है। भविष्यवाणी की गई इन दो मूल रूप से विपरीत अवधारणाओं को एक दूसरे पर जीत के अधिकार के लिए संघर्ष किया जाता है। प्राचीन काल से, अच्छा और बुराई लोगों को सफेद से काले रंग को अलग करने के बारे में तर्क देता है। जीवन में, सब कुछ रिश्तेदार।

अवधारणाएं दयालु और क्रोधित सामूहिक हैं। कभी-कभी, यह अच्छा लगेगा, अच्छा कार्य नकारात्मक परिणामों की ओर जाता है। इसके अलावा, गरीब मामले के रूप में, कुछ खुद के लिए प्लस पाते हैं।

अच्छा और बुरा हमेशा अविभाज्य होता है, एक दूसरे को बाहर नहीं करता है। उदाहरण के लिए, यदि एक व्यक्ति के लिए कुछ खबर खुशी लाती है और खुद को अच्छी तरह से लाती है, तो यह समाचार क्रमशः चैग्रिन और नकारात्मक भावनाओं का कारण बन सकता है, ताकि वह खुद में बुराई ले सके। कभी-कभी बुराई लोगों के साथ कुछ वस्तुओं और घटनाओं की पहचान होती है: "धन-बुराई, शराब-बुराई, बुराई युद्ध।" लेकिन अगर आप इन चीजों को दूसरी तरफ देखते हैं? अधिक पैसा, अधिक स्वतंत्र और किसी व्यक्ति द्वारा प्रदान किया जाता है, उसे खिलाया जाता है और खुश होता है, वह दुनिया में अच्छा ले जाने के लिए तैयार है। छोटी खुराक में शराब, क्योंकि यह विरोधाभासी रूप से हो सकता है, युद्ध में अच्छी सेवा के लिए अच्छी तरह से सौ ग्राम भी ले जा सकता है, सैनिकों के मनोबल को बढ़ाकर और भारी चोटों के लिए संज्ञाहरण के रूप में कार्य करता है।

और यहां तक \u200b\u200bकि युद्ध भी, यह पूरी तरह से नकारात्मक घटना प्रतीत होता है, यह भी अच्छा नहीं है, लेकिन कुछ लाभ भी: नए भूमि, सामंजस्य और मित्रताओं की विजय, विजय के लिए विजय प्राप्त करने के लिए विजय।

परी कथाओं और फिल्मों में परंपरा के अनुसार, अच्छा बुराई जीतता है, लेकिन न्याय हमेशा जीवन में जीत नहीं है। लेकिन किसी के अर्थ के लिए करने जा रहे हैं, आपको हमेशा दुनिया के बारे में याद रखना चाहिए "बुमेरांगा कानून" - "बुराई, आपके द्वारा उत्सर्जित, आपको निश्चित रूप से वापस कर दिया जाएगा।" चलो अपने साथ शुरू करते हैं, हम दयालु और दयालु होंगे और शायद हमारे क्रूर आधुनिक दुनिया में अच्छी तरह से बुराई से थोड़ा अधिक हो जाएगा।

नमूना 4।

अच्छा और बुराई, हमारे जीवन के मुख्य पहलू हैं। इनके आसपास, नैतिकता की मूल अवधारणाएं हमारे समाज में सभी प्रकार के रिश्तों द्वारा बनाई गई हैं। शुरुआती उम्र से, बच्चों में, वे इन दो अवधारणाओं के बीच अंतर, क्षमता विकसित करना शुरू करते हैं। नतीजतन, सोसाइटी के भविष्य के सदस्य की शिक्षा में, बच्चे की दुनिया की धारणा की यह योजना सर्वोपरि बन जाती है। चूंकि हमारे जीवन के इन दो विपरीत पक्षों के बीच अंतर करने की क्षमता बच्चे के नैतिक सिद्धांतों का निर्माण करने का आधार है। नतीजतन, किशोरावस्था में, बच्चे नैतिकता के बुनियादी सिद्धांतों को अपने कार्यों के पत्राचार को पूरी तरह से महसूस करना शुरू करते हैं।

लेकिन यदि आप इस विषय को सामान्य रूप से उच्च स्तर पर स्पर्श करते हैं, तो आप एक निरंतर, निरंतर संघर्ष, अच्छे और बुरे के बीच देख सकते हैं, जो एक मिनट के लिए नहीं रुकता है। अतीत में और वर्तमान समय में, उदाहरण दिए जा सकते हैं, स्पष्ट रूप से इस तरह के टकराव की उपस्थिति को साबित कर सकते हैं। एक उज्ज्वल उदाहरण सेवा कर सकता है, महान देशभक्ति युद्ध, जहां एक अंधेरे, क्रोधित पक्ष की भूमिका में, फासीवादी जर्मनी ने प्रदर्शन किया। या स्वीकार करते हैं, हमारा समय, जहां संयुक्त राज्य अमेरिका का राजनीतिक पाठ्यक्रम विरोधी पार्टी की भूमिका में है। उदाहरण काफी हैं, और लगभग किसी भी क्षेत्र में।

संक्षेप में, अच्छी और बुराई का विषय, बहुत पुराना, लेकिन साथ ही किसी भी समय प्रासंगिक, और सदियों के समापन तक ही रहेगा। दरअसल, हम सचमुच हर दिन इस समस्या में आते हैं। और किसी को भी अपने कई कार्यों में एक विकल्प बनाना चाहिए, जिसका वह स्थित है। कई लोग तर्क देते हैं कि हमारा जीवन अच्छे कर्मों पर निर्भर करता है, और दिल और आत्मा में दयालुता। हम अपने जीवन में दयालु, अधिक, प्रकाश और गर्मी क्या हैं। लेकिन ऐसी कहावत है "अच्छा मत करो, आप नहीं मिलेगा और बुराई," और मैं कहूंगा कि वह वास्तव में काम करती है। हमारे कई कर्म उस रिटर्न को नहीं देते हैं, जो अच्छे कर्मों के बाद निम्नानुसार हैं। और इसलिए सवाल उठता है, जो वास्तव में बुरा और अच्छा है। लेकिन फिर भी, ज्यादातर मामलों में अच्छा बहुत अच्छा है, जैसा कि हो सकता है। और बुराई हमेशा दर्द और पीड़ा लाता है।

नतीजतन, मैं यह कहना चाहूंगा कि यह विषय बहुत मुश्किल है, पूरी तरह से खुलासा और विश्लेषण करना संभव नहीं है। लेकिन फिर क्या ध्यान में रखना चाहिए? मुझे लगता है कि मुख्य बात बुराई और अच्छे को अलग करने की क्षमता है, कभी-कभी ऐसे मामले होते हैं जब एक तरह का काम ध्यान से छिपा हुआ होता है। और फिर आपको इसे खोजने के लिए बहुत सतर्क रहना होगा। इसके लायक भी, ध्यान से अच्छा निपटान, वे कहते हैं कि अच्छा बुरा बुराई।

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