कॉमेडी ऑडिटर किस बात का मज़ाक उड़ाते हैं. इस विषय पर एक निबंध: गोगोल किस पर हंस रहा है? कॉमेडी द एग्जामिनर में

डेड सोल गोगोल की सबसे बड़ी रचना है, जिसके बारे में अभी भी कई रहस्य फैले हुए हैं। इस कविता की कल्पना लेखक ने तीन खंडों में की थी, लेकिन पाठक केवल पहला देख सकता है, क्योंकि तीसरा खंड बीमारी के कारण कभी नहीं लिखा गया था, हालांकि विचार थे। मूल लेखक ने दूसरा खंड लिखा, लेकिन अपनी मृत्यु से पहले ही, पीड़ा की स्थिति में, उन्होंने गलती से या जानबूझकर पांडुलिपि को जला दिया। इस गोगोल खंड के कई अध्याय आज तक जीवित हैं।

गोगोल के काम में एक कविता की शैली है, जिसे हमेशा एक गीत-महाकाव्य पाठ के रूप में समझा गया है, जो एक कविता के रूप में लिखा गया है, लेकिन साथ ही साथ एक रोमांटिक दिशा भी है। निकोलाई गोगोल द्वारा लिखी गई कविता, इन सिद्धांतों से भटक गई है, इसलिए कुछ लेखकों ने कविता की शैली को लेखक के मजाक के रूप में इस्तेमाल किया, जबकि अन्य ने फैसला किया कि मूल लेखक ने छिपी हुई विडंबना की तकनीक का इस्तेमाल किया।

निकोलाई गोगोल ने अपने नए काम को विडंबना के लिए नहीं, बल्कि इसे एक गहरा अर्थ देने के लिए ऐसी शैली दी। यह स्पष्ट है कि गोगोल की रचना ने विडंबना और एक प्रकार का कलात्मक उपदेश दिया।

निकोलाई गोगोल के लिए, जमींदारों और प्रांतीय अधिकारियों को चित्रित करने का मुख्य तरीका व्यंग्य है। गोगोल की जमींदारों की छवियां इस संपत्ति के क्षरण की विकासशील प्रक्रिया को दर्शाती हैं, उनके सभी दोषों और कमियों को उजागर करती हैं। विडंबना ने लेखक को यह बताने में मदद की कि साहित्यिक प्रतिबंध के तहत क्या था और उसे सभी सेंसरशिप बाधाओं को दरकिनार करने की अनुमति दी। लेखक की हँसी दयालु और अच्छी लगती है, लेकिन आखिर उसकी ओर से किसी पर दया नहीं होती है। कविता के हर वाक्य में एक छिपा हुआ अर्थ होता है।

गोगोल के पाठ में विडंबना हर जगह मौजूद है: लेखक के भाषण में, नायकों के भाषण में। विडंबना गोगोल की कविताओं की मुख्य विशेषता है। यह कहानी को वास्तविकता की वास्तविक तस्वीर को पुन: पेश करने में मदद करता है। डेड सोल्स के पहले खंड का विश्लेषण करने के बाद, कोई भी रूसी जमींदारों की एक पूरी गैलरी को नोट कर सकता है, जिसका विस्तृत विवरण लेखक द्वारा दिया गया है। मुख्य पात्र, जिनका वर्णन लेखक ने इतने विस्तार से किया है कि ऐसा लगता है कि पाठक उनमें से प्रत्येक से व्यक्तिगत रूप से परिचित है, केवल पाँच हैं।

लेखक द्वारा गोगोल के पाँच ज़मींदार पात्रों का वर्णन इस तरह से किया गया है कि वे अलग-अलग लगते हैं, लेकिन यदि आप उनके चित्रों को अधिक गहराई से पढ़ते हैं, तो आप देखेंगे कि उनमें से प्रत्येक में ऐसी विशेषताएं हैं जो रूस के सभी जमींदारों की विशेषता हैं।

पाठक मणिलोव के गोगोल जमींदारों के साथ अपने परिचित की शुरुआत करता है और प्लायस्किन की रंगीन छवि के विवरण के साथ समाप्त होता है। इस तरह के विवरण का अपना तर्क है, क्योंकि लेखक सामंती दुनिया की उस भयानक तस्वीर को धीरे-धीरे दिखाने के लिए पाठक को एक जमींदार से दूसरे में स्थानांतरित करता है, जो सड़ रहा है और इसका क्षय होता है। निकोलाई गोगोल मणिलोव से आगे बढ़ते हैं, जो लेखक के विवरण के अनुसार, पाठक के सामने एक सपने देखने वाले के रूप में प्रकट होता है, जिसका जीवन बिना किसी निशान के गुजरता है, आसानी से नास्तास्या कोरोबोचका के पास जाता है। लेखक खुद उसे "क्लब-हेडेड" कहते हैं।

इस जमींदार की गैलरी को नोज़द्रेव द्वारा जारी रखा गया है, जो लेखक की छवि में कार्ड शार्प, झूठा और मोटो के रूप में दिखाई देता है। अगला ज़मींदार सोबकेविच है, जो अपने भले के लिए सब कुछ इस्तेमाल करने की कोशिश कर रहा है, वह आर्थिक और गणना करने वाला है। समाज के इस नैतिक पतन का परिणाम प्लायस्किन है, जो गोगोल के विवरण के अनुसार "मानवता में छेद" जैसा दिखता है। इस तरह के लेखक के क्रम में जमींदारों के बारे में कहानी व्यंग्य को पुष्ट करती है, जिसे जमींदारों की दुनिया की बुराइयों को उजागर करने के लिए बनाया गया है।

लेकिन जमींदार की गैलरी यहीं खत्म नहीं होती है, क्योंकि लेखक ने उस शहर के अधिकारियों का भी वर्णन किया है जहां उन्होंने दौरा किया था। उनका कोई विकास नहीं है, उनकी आंतरिक दुनिया आराम पर है। नौकरशाही की दुनिया के मुख्य दोष अधिकारियों की नीचता, सम्मान, रिश्वत, अज्ञानता और मनमानी हैं।

गोगोल के व्यंग्य के साथ, जो रूसी जमींदार जीवन की निंदा करता है, लेखक रूसी भूमि के महिमामंडन के एक तत्व का परिचय देता है। गीतात्मक विषयांतर लेखक की उदासी को दर्शाता है कि पथ का कुछ खंड पारित हो गया है। यह भविष्य के लिए खेद और आशा का विषय उठाता है। इसलिए, ये गीतात्मक विषयांतर गोगोल के काम में एक विशेष और महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। निकोलाई गोगोल कई चीजों के बारे में सोचते हैं: एक व्यक्ति के उच्च उद्देश्य के बारे में, लोगों के भाग्य और मातृभूमि के बारे में। लेकिन ये प्रतिबिंब रूसी जीवन के चित्रों के विपरीत हैं जो एक व्यक्ति पर अत्याचार करते हैं। वे उदास और काले हैं।

रूस की छवि एक उदात्त गीतात्मक आंदोलन है जो लेखक में विभिन्न प्रकार की भावनाओं को उद्घाटित करती है: उदासी, प्रेम और प्रशंसा। गोगोल दिखाता है कि रूस न केवल ज़मींदार और अधिकारी हैं, बल्कि रूसी लोग भी अपनी खुली आत्मा के साथ हैं, जिसे उन्होंने घोड़ों की एक ट्रोइका की असामान्य छवि में दिखाया, जो जल्दी और बिना रुके आगे बढ़ता है। इस ट्रोइका में जन्मभूमि की मुख्य ताकत है।

मेरा दिल दुखता है जब मैं देखता हूं कि लोग कैसे बहकाते हैं। वे पुण्य की बात करते हैं, ईश्वर की बात करते हैं, लेकिन इस बीच वे कुछ नहीं करते। गोगोल के एक पत्र से उसकी माँ को। 1833 "द इंस्पेक्टर जनरल" - सर्वश्रेष्ठ रूसी कॉमेडी। और पढ़ने में, और मंच पर मंचन में, वह हमेशा दिलचस्प होती है। इसलिए, सामान्य तौर पर, "इंस्पेक्टर" की किसी भी विफलता के बारे में बात करना मुश्किल है। लेकिन, दूसरी ओर, गोगोल की कड़वी हंसी के साथ हॉल में बैठे लोगों को हंसाने के लिए एक वास्तविक गोगोल प्रदर्शन बनाना भी मुश्किल है। एक नियम के रूप में, कुछ मौलिक, गहरा, जिस पर नाटक का पूरा अर्थ आधारित है, अभिनेता या दर्शक से बच जाता है। समकालीनों के अनुसार, कॉमेडी का प्रीमियर, जो 19 अप्रैल, 1836 को सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के मंच पर हुआ था, एक जबरदस्त सफलता थी। मेयर की भूमिका इवान सोसनित्स्की, खलेत्सकोव निकोलाई ड्यूर ने निभाई थी - उस समय के सर्वश्रेष्ठ अभिनेता। "दर्शकों का सामान्य ध्यान, तालियाँ, ईमानदार और सर्वसम्मत हँसी, लेखक की चुनौती ..." प्रिंस प्योत्र एंड्रीविच व्यज़ेम्स्की ने याद किया, "किसी भी चीज़ की कमी नहीं थी।" उसी समय, गोगोल के सबसे उत्साही प्रशंसक भी कॉमेडी के अर्थ और महत्व को पूरी तरह से नहीं समझ पाए; अधिकांश जनता ने इसे एक मजाक के रूप में लिया। कई लोगों ने नाटक में रूसी नौकरशाही का कैरिकेचर देखा, और इसके लेखक में - एक विद्रोही। सर्गेई टिमोफिविच अक्साकोव के अनुसार, ऐसे लोग थे जो गोगोल से उस समय से नफरत करते थे जब महानिरीक्षक दिखाई दिया था। इस प्रकार, काउंट फ्योडोर इवानोविच टॉल्स्टॉय (अमेरिकी उपनाम) ने एक भीड़ भरी बैठक में कहा कि गोगोल "रूस का दुश्मन था और उसे बेड़ियों में साइबेरिया भेजा जाना चाहिए।" सेंसर अलेक्जेंडर वासिलीविच निकितेंको ने 28 अप्रैल, 1836 को अपनी डायरी में लिखा: "गोगोल की कॉमेडी" द इंस्पेक्टर जनरल "ने बहुत शोर मचाया ... कई लोग मानते हैं कि सरकार व्यर्थ में इस नाटक को मंजूरी देती है, जिसमें इसकी इतनी क्रूर निंदा की जाती है। " इस बीच, यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि उच्चतम रिज़ॉल्यूशन पर कॉमेडी को मंच पर (और, इसलिए, प्रिंट करने के लिए) मंचन करने की अनुमति दी गई थी। सम्राट निकोलाई पावलोविच ने पांडुलिपि में कॉमेडी पढ़ी और इसे मंजूरी दी। 29 अप्रैल, 1836 को, गोगोल ने मिखाइल शिमोनोविच शेचपकिन को लिखा: "यदि यह ज़ार की उच्च हिमायत के लिए नहीं होता, तो मेरा नाटक कभी भी मंच पर नहीं होता, और पहले से ही ऐसे लोग थे जो इसे प्रतिबंधित करने की कोशिश कर रहे थे।" संप्रभु सम्राट ने न केवल स्वयं प्रीमियर में भाग लिया, बल्कि मंत्रियों को महानिरीक्षक को देखने का भी आदेश दिया। प्रदर्शन के दौरान, उन्होंने ताली बजाई और बहुत हँसे, और बॉक्स छोड़कर उन्होंने कहा: “अच्छा, एक नाटक! सभी को मिल गया, लेकिन मुझे यह सभी से ज्यादा मिला!" गोगोल को tsar के समर्थन की उम्मीद थी और गलत नहीं था। कॉमेडी के मंचन के तुरंत बाद, उन्होंने नाट्य मार्ग में अपने शुभचिंतकों को जवाब दिया: "उदार सरकार, आप से भी गहरी, लेखक के उद्देश्य को उच्च मन से देखा है।" नाटक की निस्संदेह सफलता के विपरीत, गोगोल की कड़वी स्वीकारोक्ति है: "इंस्पेक्टर जनरल" खेला जाता है - और मेरे दिल में यह इतना अस्पष्ट, इतना अजीब है ... दर्दनाक ने मुझे कपड़े पहनाए। मेरी रचना मुझे घृणित, जंगली और मानो मेरी बिल्कुल भी नहीं थी "(एक लेखक को" इंस्पेक्टर "की पहली प्रस्तुति के तुरंत बाद लेखक द्वारा लिखे गए एक पत्र का अंश)। ऐसा लगता है कि गोगोल एकमात्र ऐसा व्यक्ति था जिसने इंस्पेक्टर जनरल के पहले उत्पादन को विफलता के रूप में माना था। यहाँ क्या बात है जो उसे संतुष्ट नहीं करती थी? यह आंशिक रूप से नाटक की पूरी तरह से नई भावना के प्रदर्शन के डिजाइन में पुरानी वाडेविल तकनीकों के बीच विसंगति के कारण है, जो एक साधारण कॉमेडी के ढांचे में फिट नहीं था। गोगोल ने जोर देकर चेतावनी दी: "सबसे ज्यादा डरना चाहिए ताकि कैरिकेचर में न पड़ें। अंतिम भूमिकाओं में भी कुछ भी अतिशयोक्तिपूर्ण या तुच्छ नहीं होना चाहिए "(उन लोगों के लिए एक चेतावनी जो" इंस्पेक्टर "को ठीक से निभाना चाहते हैं)। बोबकिंस्की और डोबिन्स्की की छवियों का निर्माण करते हुए, गोगोल ने उन्हें "त्वचा में" (उनके शब्दों में) शेचपकिन और वसीली रियाज़ंत्सेव - उस युग के प्रसिद्ध हास्य अभिनेता की कल्पना की। नाटक में, उनके शब्दों में, "यह सिर्फ एक कैरिकेचर था जो सामने आया।" "शो की शुरुआत से पहले," वह अपने छापों को साझा करता है, "उन्हें पोशाक में देखकर, मैं हांफने लगा। ये दो छोटे आदमी, अपने सार में, बल्कि साफ-सुथरे, मोटे, शालीनता से चिकने बालों के साथ, खुद को किसी तरह के अजीब, लंबे भूरे रंग के विग में, गुदगुदे, बेदाग, उखड़े हुए, बड़े-बड़े बिब्स खींचे हुए पाए गए; लेकिन मंच पर वे इस हद तक हरकत में आ गए कि यह असहनीय था।" इस बीच, गोगोल की मुख्य सेटिंग पात्रों की पूर्ण स्वाभाविकता और मंच पर जो हो रहा है उसकी विश्वसनीयता है। "एक अभिनेता जितना कम उसे हंसाने और मजाकिया होने के बारे में सोचता है, उतना ही मजाकिया उसकी भूमिका में प्रकट होगा। मजाकिया अपने आप को ठीक उसी गंभीरता से प्रकट करेगा जिसके साथ कॉमेडी में चित्रित प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त है। ” प्रदर्शन के इस तरह के "प्राकृतिक" तरीके का एक उदाहरण स्वयं गोगोल द्वारा महानिरीक्षक का पठन है। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव, जो कभी इस तरह के पठन में उपस्थित थे, कहते हैं: "गोगोल ... ने मुझे असाधारण सादगी और अपने तरीके के संयम के साथ, कुछ महत्वपूर्ण और एक ही समय में भोली ईमानदारी के साथ मारा, जैसे कि यह ' कोई फर्क नहीं पड़ता कि यहां श्रोता हैं या नहीं और वे क्या सोचते हैं। ऐसा लग रहा था कि गोगोल केवल इस बात की परवाह करता था कि उसके लिए नई वस्तु में कैसे घुसना है, और अपनी छाप को और अधिक सटीक रूप से कैसे व्यक्त किया जाए। प्रभाव असाधारण था - विशेष रूप से हास्य, विनोदी स्थानों में; हंसने का कोई तरीका नहीं था - एक अच्छी, स्वस्थ हंसी; और इस सारे मनोरंजन का अपराधी जारी रहा, सामान्य उल्लास से शर्मिंदा नहीं हुआ और मानो अंदर से चकित हो, और अधिक से अधिक मामले में ही डूबा हो - और केवल कभी-कभी, होंठों पर और आंखों के पास, मास्टर की धूर्त मुस्कान फीकी पड़ गई . गोगोल ने किस विस्मय के साथ राज्यपाल के प्रसिद्ध वाक्यांश को दो चूहों के बारे में कहा (नाटक की शुरुआत में): "आओ, इसे सूंघो और चले जाओ!" - उसने भी धीरे से हमारे चारों ओर देखा, मानो ऐसी अद्भुत घटना का स्पष्टीकरण मांग रहा हो। तभी मुझे एहसास हुआ कि यह कितना गलत है, सतही तौर पर, जितनी जल्दी हो सके इसका मजाक बनाने की इच्छा के साथ - महानिरीक्षक आमतौर पर मंच पर खेला जाता है। नाटक पर काम के दौरान, गोगोल ने निर्दयतापूर्वक बाहरी हास्य के सभी तत्वों को इससे बाहर निकाल दिया। गोगोल की हंसी नायक क्या कहता है और कैसे कहता है, के बीच का अंतर है। पहले अधिनियम में, बॉबचिंस्की और डोबकिंस्की इस बात पर बहस करते हैं कि उनमें से किसे समाचार बताना शुरू करना चाहिए। यह हास्य दृश्य न केवल आपको हंसाएगा। यह उन नायकों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो वास्तव में बताएंगे। उनका पूरा जीवन हर तरह की गपशप और अफवाहें फैलाने में है। और अचानक उनमें से दो को एक ही खबर मिली। यह एक त्रासदी है। वे मामले को लेकर बहस करते हैं। बोबकिंस्की को सब कुछ बताया जाना चाहिए, कुछ भी याद नहीं करना चाहिए। अन्यथा, डोबिन्स्की पूरक होगा। क्यों - हम फिर से पूछें - क्या गोगोल प्रीमियर से असंतुष्ट थे? मुख्य कारण प्रदर्शन की हास्यास्पद प्रकृति भी नहीं थी - दर्शकों को हंसाने की इच्छा, लेकिन तथ्य यह है कि अभिनय के हास्यपूर्ण तरीके से दर्शकों में अभिनेताओं ने महसूस किया कि मंच पर क्या हो रहा था, खुद को लागू किए बिना, क्योंकि पात्र अतिरंजित रूप से मजाकिया थे। इस बीच, गोगोल की योजना सिर्फ विपरीत धारणा के लिए तैयार की गई थी: नाटक में दर्शक को शामिल करने के लिए, यह महसूस करने के लिए कि कॉमेडी में संकेतित शहर कहीं मौजूद नहीं है, लेकिन रूस में कहीं भी एक डिग्री या किसी अन्य, और जुनून और अधिकारियों के दोष हम में से प्रत्येक की आत्मा में हैं। गोगोल सभी को और सभी को संबोधित करता है। यह "इंस्पेक्टर" का विशाल सामाजिक महत्व है। राज्यपाल की प्रसिद्ध टिप्पणी का यह अर्थ है: “तुम क्यों हंस रहे हो? तुम खुद पर हंस रहे हो!" - दर्शकों का सामना करना (विशेषकर दर्शकों के लिए, क्योंकि इस समय मंच पर कोई नहीं हंस रहा है)। यह एपिग्राफ द्वारा इंगित किया गया है: "यदि चेहरा टेढ़ा है तो दर्पण को दोष देने का कोई कारण नहीं है।" नाटक के लिए एक तरह की नाटकीय टिप्पणी में - "थियेट्रिकल पासिंग" और "द इंस्पेक्टर जनरल का डेन्यूमेंट" - जहां दर्शक और अभिनेता कॉमेडी पर चर्चा करते हैं, गोगोल मंच और दर्शकों को अलग करने वाली अदृश्य दीवार को नष्ट करना चाहते हैं। एपिग्राफ के बारे में, जो बाद में 1842 के संस्करण में सामने आया, हम कहते हैं कि इस लोकप्रिय कहावत का अर्थ है आईने के नीचे सुसमाचार, जिसे गोगोल के समकालीन जो आध्यात्मिक रूप से रूढ़िवादी चर्च से संबंधित थे, बहुत अच्छी तरह से जानते थे और इस कहावत की समझ को सुदृढ़ भी कर सकते थे, उदाहरण के लिए, क्रायलोव की प्रसिद्ध कल्पित कहानी " मिरर एंड मंकी "। यहाँ बंदर, आईने में देख रहा है, भालू की ओर मुड़ता है: "देखो," वह कहता है, "मेरे प्यारे गॉडफादर! वह किस तरह का मग है? उसके पास क्या मुस्कराहट और छलांग है! मैं खुद को उदासी से गला घोंट देता, अगर थोड़ी ही उसके जैसी होती। लेकिन, मान लीजिए, मेरी ऐसी हरकतों में से पांच या छह गपशप हैं; मैं उन्हें अपनी उंगलियों पर भी गिन सकता हूं।" - "काम करने के लिए गपशप के रूप में क्या माना जाना चाहिए, क्या यह बेहतर नहीं है कि आप खुद की ओर मुड़ें, गॉडफादर?" - मिश्का ने उसे जवाब दिया। लेकिन मिशेंका की सलाह बेकार गई। बिशप वर्णवा (बेल्याव) ने अपने प्रमुख काम "फाउंडेशन ऑफ द आर्ट ऑफ होलीनेस" (1920) में इस कल्पित कहानी के अर्थ को सुसमाचार पर हमलों के साथ जोड़ा, और यह (दूसरों के बीच) क्रायलोव का अर्थ था। एक दर्पण के रूप में सुसमाचार की आध्यात्मिक अवधारणा लंबे समय से और दृढ़ता से रूढ़िवादी चेतना में मौजूद है। उदाहरण के लिए, गोगोल के पसंदीदा लेखकों में से एक, ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन, जिनकी रचनाएँ वह बार-बार पढ़ते हैं, कहते हैं: “ईसाई! कि इस दुनिया के बच्चे एक दर्पण हैं, कि हमारे लिए सुसमाचार और मसीह का बेदाग जीवन हो। वे शीशों में देखते हैं और अपने शरीर को ठीक करते हैं और अपने चेहरे पर दोषों को साफ करते हैं ... आइए अपनी आत्मीय आंखों के सामने एक साफ दर्पण पेश करें और उसमें देखें: क्या हमारा जीवन मसीह के जीवन के अनुरूप है? " क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन ने "माई लाइफ इन क्राइस्ट" शीर्षक के तहत प्रकाशित अपनी डायरी में "सुसमाचार नहीं पढ़ने वालों के लिए" टिप्पणी की: "क्या आप शुद्ध, पवित्र और परिपूर्ण हैं, बिना सुसमाचार पढ़े, और आपको इसकी आवश्यकता नहीं है इस आईने में देखने के लिए?" या आप मानसिक रूप से बहुत बदसूरत हैं और अपनी कुरूपता से डरते हैं? .. "गोगोल के पवित्र पिता और चर्च के शिक्षकों के उद्धरणों में, हमें प्रवेश मिलता है:" जो लोग अपने चेहरे को साफ और सफेद करना चाहते हैं वे आमतौर पर आईने में देखते हैं। ईसाई! तेरा दर्पण यहोवा की आज्ञाओं का सार है; यदि तुम उन्हें अपने सामने रखोगे और उन्हें ध्यान से देखोगे, तो वे तुम्हारे सामने सब धब्बे, सारा कालापन, तुम्हारी आत्मा की सारी कुरूपता प्रकट कर देंगे। ” उल्लेखनीय है कि अपने पत्रों में गोगोल ने भी इस छवि का उल्लेख किया है। इसलिए, 20 दिसंबर (नई शैली), 1844 को, उन्होंने फ्रैंकफर्ट से मिखाइल पेट्रोविच पोगोडिन को लिखा: "... हमेशा अपनी मेज पर एक किताब रखें जो आपको आध्यात्मिक दर्पण के रूप में काम करे"; और एक हफ्ते बाद - एलेक्जेंड्रा ओसिपोव्ना स्मिरनोवा को: “अपने आप को भी देखो। इसके लिए, मेज पर एक आध्यात्मिक दर्पण रखें, यानी कोई ऐसी किताब जिसे आपकी आत्मा देख सके ... ”जैसा कि आप जानते हैं, एक ईसाई को सुसमाचार कानून के अनुसार आंका जाएगा। "इंस्पेक्टर जनरल के खंडन" में गोगोल ने पहले हास्य अभिनेता के मुंह में यह विचार रखा कि अंतिम निर्णय के दिन हम सभी अपने आप को "कुटिल चेहरों" के साथ पाएंगे: और हम में से सबसे अच्छा, यह मत भूलना, वे अपनी आँखें नीची करके भूमि पर गिरा देंगे, और देखें, कि क्या हम में से किसी में पूछने की आत्मा होगी: “पर क्या मेरा मुख टेढ़ा है? ". यह ज्ञात है कि गोगोल ने कभी भी सुसमाचार के साथ भाग नहीं लिया। "इससे ऊपर, कोई उस चीज़ का आविष्कार नहीं कर सकता जो पहले से ही सुसमाचार में है," उन्होंने कहा। "मनुष्य कितनी बार उससे पीछे हट चुका है और कितनी बार उसका रूपांतरण हुआ है।" बेशक, सुसमाचार की तरह कोई अन्य "दर्पण" बनाना असंभव है। लेकिन जिस तरह हर ईसाई को सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए बाध्य किया जाता है, वह मसीह का अनुकरण करता है (उसकी मानवीय शक्ति की सीमा तक), इसलिए नाटककार गोगोल, अपनी प्रतिभा के अनुसार, मंच पर अपना दर्पण व्यवस्थित करता है। दर्शकों में से कोई भी क्रायलोव बंदर हो सकता है। हालांकि, यह पता चला कि इस दर्शक ने "गपशप ... पांच या छह" देखी, लेकिन खुद नहीं। गोगोल ने बाद में डेड सोल्स में पाठकों को अपने संबोधन में कहा: "आप चिचिकोव पर भी दिल खोलकर हंसेंगे, शायद लेखक की प्रशंसा भी करें ... और आप जोड़ें:" लेकिन मुझे सहमत होना चाहिए, कुछ प्रांतों में अजीब और हास्यास्पद लोग हैं , और इसके अलावा, वे तुच्छ बदमाश नहीं हैं!" और आप में से कौन, ईसाई विनम्रता से भरा हुआ है ... आपकी अपनी आत्मा में इस कठिन जांच को गहरा करेगा: "क्या चिचिकोव का कोई हिस्सा मुझ में भी नहीं है?" हाँ, कैसी भी हो!" गवर्नर की प्रतिकृति, जो 1842 में एपिग्राफ की तरह दिखाई दी, डेड सोल्स में भी इसके समानांतर है। दसवें अध्याय में, सभी मानव जाति की गलतियों और भ्रमों पर विचार करते हुए, लेखक नोट करता है: "अब वर्तमान पीढ़ी सब कुछ स्पष्ट रूप से देखती है, भ्रम पर आश्चर्य करती है, अपने पूर्वजों की मूर्खता पर हंसती है, व्यर्थ नहीं ... वर्तमान पीढ़ी पर, हर जगह से उस पर उंगली उठाई जाती है; लेकिन वर्तमान पीढ़ी हंसती है और अहंकार से, गर्व से नए भ्रम की एक श्रृंखला शुरू करती है, जिस पर वंशज भी बाद में हंसेंगे।" महानिरीक्षक में, गोगोल ने अपने समकालीनों को उन चीज़ों पर हँसाया जो वे अभ्यस्त थे और जो उन्होंने नोटिस करना बंद कर दिया था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे आध्यात्मिक जीवन में लापरवाही के आदी हैं। आध्यात्मिक रूप से मरने वाले नायकों पर दर्शक हंसते हैं। आइए हम नाटक के उदाहरणों की ओर मुड़ें जो इस तरह की मौत को दर्शाता है। राज्यपाल ईमानदारी से मानता है कि "ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसके पीछे कोई पाप न हो। यह पहले से ही स्वयं भगवान द्वारा व्यवस्थित किया गया है, और वोल्टेरियन इसके खिलाफ बोलने के लिए व्यर्थ हैं।" जिस पर न्यायाधीश अम्मोस फेडोरोविच लाइपकिन-टायपकिन ने आपत्ति जताई: “आपको क्या लगता है, एंटोन एंटोनोविच, पाप हैं? पाप से पाप - संघर्ष। मैं सभी से खुलकर कहता हूं कि मैं रिश्वत लेता हूं, लेकिन रिश्वत क्यों लेता हूं? ग्रेहाउंड पिल्ले। यह बिल्कुल अलग मामला है।" न्यायाधीश को यकीन है कि ग्रेहाउंड पिल्लों और रिश्वत के रूप में रिश्वत पर विचार नहीं किया जा सकता है, "लेकिन, उदाहरण के लिए, अगर किसी के पास पांच सौ रूबल का फर कोट है, और उसकी पत्नी के लिए एक शॉल है ..." तुम कभी चर्च नहीं जाते; और कम से कम मैं विश्वास में दृढ़ हूं, और हर रविवार को मैं चर्च जाता हूं। और तुम ... ओह, मैं तुम्हें जानता हूं: अगर आप दुनिया के निर्माण के बारे में बात करना शुरू करते हैं, तो आपके बाल बस खड़े हो जाते हैं।" जिस पर अम्मोस फेडोरोविच ने जवाब दिया: "क्यों, वह खुद अपने दिमाग से आया था।" गोगोल अपने कार्यों के सर्वश्रेष्ठ टीकाकार हैं। "चेतावनी ..." में वह न्यायाधीश के बारे में टिप्पणी करता है: "वह असत्य करने को तैयार भी नहीं है, लेकिन उसे कुत्तों का शिकार करने का बड़ा शौक है ... वह अपने और अपने दिमाग में व्यस्त है, और नास्तिक है सिर्फ इसलिए कि इस क्षेत्र में उनके लिए खुद को दिखाने की जगह है।" राज्यपाल का मानना ​​है कि वह विश्वास में दृढ़ है; वह इसे जितनी ईमानदारी से व्यक्त करता है, यह उतना ही मजेदार है। खलेत्सकोव में जाकर, वह अपने अधीनस्थों को आदेश देता है: "लेकिन अगर वे पूछते हैं कि एक धर्मार्थ संस्थान में एक चर्च क्यों नहीं बनाया गया था, जिसके लिए पांच साल पहले एक राशि आवंटित की गई थी, तो यह कहना न भूलें कि निर्माण शुरू हुआ, लेकिन यह जल गया नीचे। मैंने इस पर एक रिपोर्ट पेश की। और फिर, शायद, कोई भूलकर, मूर्खता से कहेगा कि यह शुरू नहीं हुआ। ” राज्यपाल की छवि की व्याख्या करते हुए, गोगोल कहते हैं: “उसे लगता है कि वह पापी है; वह चर्च जाता है, यहां तक ​​कि सोचता है कि वह विश्वास में दृढ़ है, यहां तक ​​कि कुछ समय बाद पछताने के बारे में भी सोचता है। लेकिन हाथों में तैरने वाली हर चीज का प्रलोभन महान है, और जीवन का आशीर्वाद लुभावना है, और सब कुछ हथियाना, बिना कुछ खोए, उसके साथ हो गया, जैसे कि वह बस एक आदत थी। ” और इसलिए, काल्पनिक लेखापरीक्षक के पास जाने पर, राज्यपाल शोक करता है: "पापी, पापी, कई मामलों में ... केवल दे दो, भगवान, इसे जल्द से जल्द दूर करने के लिए, और वहां मैं एक मोमबत्ती जलाऊंगा जो किसी और के पास नहीं है डाल: मैं एक व्यापारी के हर जानवर को मोम के तीन पाउंड वितरित करूंगा। " हम देखते हैं कि राज्यपाल ने खुद को, जैसा कि वह था, अपनी पापपूर्णता के दुष्चक्र में पाया है: उनके पश्चाताप प्रतिबिंबों में, उनके द्वारा ध्यान नहीं दिया गया, नए पापों के अंकुर उत्पन्न होते हैं (व्यापारी मोमबत्ती के लिए भुगतान करेंगे, वह नहीं)। जिस प्रकार राज्यपाल को अपने कार्यों की पापमयता का अहसास नहीं होता है, क्योंकि वह सब कुछ एक पुरानी आदत के अनुसार करता है, वैसे ही महानिरीक्षक के अन्य नायक भी करते हैं। उदाहरण के लिए, पोस्टमास्टर इवान कुज़्मिच श्पेकिन अन्य लोगों के पत्र पूरी तरह से जिज्ञासा से खोलते हैं: "मुझे दुनिया में नया क्या है यह जानने के लिए मौत पसंद है। मैं आपको बता सकता हूं कि यह सबसे दिलचस्प पठन है। आप मजे से एक और पत्र पढ़ेंगे - इस तरह अलग-अलग अंशों का वर्णन किया गया है ... और क्या संपादन है ... मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती से बेहतर! " न्यायाधीश ने उससे कहा: "देखो, तुम किसी दिन इसके लिए इसे पाओगे।" शपेकिन बचकाने भोलेपन के साथ कहते हैं: "ओह, पुजारी!" उसे तो यह भी नहीं आता कि वह किसी अवैध धंधे में लिप्त है। गोगोल बताते हैं: "पोस्टमास्टर भोलेपन की बात करने के लिए एक सरल है, जो जीवन को समय बीतने के लिए दिलचस्प कहानियों के संग्रह के रूप में देखता है, जिसे वह मुद्रित पत्रों में पढ़ता है। अभिनेता के पास करने के लिए कुछ नहीं बचा है, जितना हो सके सरल दिमाग वाला कैसे हो।" मासूमियत, जिज्ञासा, किसी भी असत्य की आदत, अधिकारियों की स्वतंत्र सोच, जब खलेत्सकोव प्रकट होता है, यानी, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, एक लेखा परीक्षक, अचानक एक पल के लिए अपराधियों में निहित भय के हमले से गंभीर प्रतिशोध की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वही अडिग स्वतंत्र विचारक अम्मोस फेडोरोविच ल्यपकिन-टायपकिन, खलेत्सकोव के सामने होने के कारण, खुद से कहते हैं: "भगवान भगवान! मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ बैठा हूँ। तुम्हारे नीचे गर्म कोयले की तरह। ” और राज्यपाल, उसी स्थिति में, क्षमा माँगता है: “बर्बाद मत करो! पत्नी, छोटे बच्चे... इंसान को दुखी मत करो।" और आगे: “अनुभव से, परमेश्वर के द्वारा, अनुभवहीनता से। राज्य की अपर्याप्तता ... आप अपने लिए न्याय कर सकते हैं: राज्य का वेतन चाय और चीनी के लिए भी पर्याप्त नहीं है। ” खलेत्सकोव के खेलने के तरीके से गोगोल विशेष रूप से असंतुष्ट थे। "मुख्य भूमिका चली गई है," वे लिखते हैं, "जैसा मैंने सोचा था। डायर को यह भी समझ नहीं आया कि खलेत्सकोव क्या है। ” खलेत्सकोव सिर्फ एक सपने देखने वाला नहीं है। वह खुद नहीं जानता कि वह क्या कह रहा है और अगले ही पल क्या कहेगा। मानो उनमें बैठा कोई उनके माध्यम से नाटक के सभी पात्रों को लुभाने के लिए उनके लिए बोलता है। क्या यही झूठ का पिता यानि शैतान नहीं है? ऐसा लगता है कि गोगोल के मन में ठीक यही था। नाटक के नायक, इन प्रलोभनों के जवाब में, इस पर ध्यान दिए बिना, अपने सभी पापों में खुद को प्रकट करते हैं। चालाक खलेत्सकोव द्वारा खुद को लुभाया गया, जैसा कि वह था, एक दानव की विशेषताओं को प्राप्त करता है। 16 मई (नई शैली), 1844 को, गोगोल ने अक्साकोव को लिखा: “यह सारा उत्साह और मानसिक संघर्ष हमारे सामान्य मित्र के काम से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसे हर कोई जानता है, अर्थात् शैतान। लेकिन इस बात पर ध्यान न दें कि वह एक क्लिकर है और सभी में फुलाया जाता है ... आप इस जानवर को चेहरे पर मारते हैं और किसी भी चीज से शर्मिंदा नहीं होते हैं। वह एक छोटे से अधिकारी की तरह है जो शहर में चढ़ गया है जैसे कि एक जांच के लिए। सबके लिए धूल उड़ने लगेगी, प्रिंट आउट, चीख-पुकार। एक को केवल थोड़ा सा चिकन निकालना है और पीछे हटना है - तब वह बहादुर बन जाएगा। और जैसे ही आप इस पर कदम रखेंगे, यह अपनी पूंछ भी पकड़ लेगा। हम खुद उससे एक दानव बनाते हैं ... एक कहावत कभी उपहार नहीं होती है, लेकिन एक कहावत कहती है: शैतान ने पूरी दुनिया पर कब्जा करने का दावा किया, लेकिन भगवान ने उसे सुअर पर भी अधिकार नहीं दिया। इस विवरण में इवान अलेक्जेंड्रोविच खलेत्सकोव को इस तरह देखा जाता है। नाटक के नायक अधिक से अधिक भय की भावना महसूस करते हैं, जैसा कि प्रतिकृतियों और लेखक की टिप्पणियों से स्पष्ट होता है (बाहर फैला और कांपते हुए)। यह डर, जैसा था, दर्शकों में फैल गया। आखिरकार, हॉल में ऐसे लोग थे जो लेखा परीक्षकों से डरते थे, लेकिन केवल असली वाले - संप्रभु। इस बीच, गोगोल ने यह जानकर, उन्हें, सामान्य तौर पर, ईसाइयों को, ईश्वर के भय से, उनकी अंतरात्मा की सफाई के लिए बुलाया, जो किसी भी निरीक्षक से नहीं, बल्कि अंतिम निर्णय से भी डरता था। अधिकारी, मानो डर से अंधे हो गए हों, खलेत्सकोव का असली चेहरा नहीं देख सकते। वे हमेशा अपने पैरों को देखते हैं, न कि आसमान की ओर। द रूल ऑफ लिविंग इन द वर्ल्ड में, गोगोल ने इस डर का कारण बताया: "... हमारी आंखों में सब कुछ अतिरंजित है और हमें डराता है। क्योंकि हम अपनी आँखें नीचे रखते हैं और उन्हें ऊपर नहीं उठाना चाहते। क्‍योंकि यदि वे उन्‍हें चंद मिनटों के लिए ऊपर उठा लें, तो वे सब कुछ ऊपर से केवल परमेश्वर और उससे निकलने वाले प्रकाश को, अपने वर्तमान स्वरूप में सब कुछ रोशन करते हुए देखेंगे, और फिर वे अपने अंधेपन पर हंसेंगे। "महानिरीक्षक" का मुख्य विचार अपरिहार्य आध्यात्मिक प्रतिशोध का विचार है जिसकी प्रत्येक व्यक्ति को अपेक्षा करनी चाहिए। गोगोल, जिस तरह से "महानिरीक्षक" का मंच पर मंचन किया जाता है और दर्शकों ने इसे कैसे माना, से असंतुष्ट, इस विचार को "महानिरीक्षक" में प्रकट करने का प्रयास किया। "इस शहर को करीब से देखो, जो नाटक में दिखाया गया है! - गोगोल फर्स्ट कॉमिक एक्टर के मुंह से कहते हैं। - हर कोई इस बात से सहमत है कि पूरे रूस में ऐसा कोई शहर नहीं है ... अच्छा, क्या होगा अगर यह हमारा आध्यात्मिक शहर है और यह हम में से प्रत्येक के साथ बैठता है? .. कहो कि आपको क्या पसंद है, लेकिन इंस्पेक्टर जो हमारी प्रतीक्षा कर रहा है ताबूत का दरवाजा भयानक है ... जैसे कि आप नहीं जानते कि यह ऑडिटर कौन है? क्या बहाना? यह निरीक्षक हमारी जागृत अंतरात्मा है, जो हमें अचानक और एक ही बार में सभी की निगाहों से अपनी ओर देखने पर मजबूर कर देगी। इस ऑडिटर के सामने कुछ भी नहीं छिपा होगा, क्योंकि नामित सुप्रीम कमांड के अनुसार, उसे भेजा गया था और उसके बारे में घोषणा की गई थी जब एक कदम पीछे हटना संभव नहीं होगा। अचानक, आपके सामने, आप में, ऐसा राक्षस खुल जाएगा कि एक बाल डरावनी हो जाएगा। जीवन की शुरुआत में, न कि उसके अंत में जो कुछ भी हम में है, उसे संशोधित करना बेहतर है। ” हम यहां अंतिम निर्णय के बारे में बात कर रहे हैं। और अब महानिरीक्षक का अंतिम दृश्य स्पष्ट हो जाता है। यह अंतिम न्याय का प्रतीकात्मक चित्र है। जेंडरमे की उपस्थिति, सेंट पीटर्सबर्ग से "नाम से" वर्तमान निरीक्षक के आगमन की घोषणा करते हुए, नाटक के नायकों पर आश्चर्यजनक प्रभाव डालती है। गोगोल की टिप्पणी: "बोले गए शब्द हर किसी को वज्र से मारते हैं। महिलाओं के होठों से एकमत से विस्मय की आवाज निकलती है; पूरा समूह, अचानक अपनी स्थिति बदल लेने के बाद, भयभीत रहता है।" गोगोल ने इस "मूक दृश्य" को असाधारण महत्व दिया। वह इसकी अवधि को डेढ़ मिनट में परिभाषित करता है, और "एक पत्र से एक अंश ..." में वह नायकों के "पेट्रिफिकेशन" के दो या तीन मिनट की भी बात करता है। संपूर्ण आकृति वाले प्रत्येक पात्र, जैसा कि यह था, यह दर्शाता है कि वह अब अपने भाग्य में कुछ भी नहीं बदल सकता है, कम से कम एक उंगली हिला सकता है - वह न्यायाधीश के सामने है। गोगोल की योजना के अनुसार, इस समय हॉल में सामान्य प्रतिबिंब का मौन होना चाहिए। द डेन्यूमेंट में, गोगोल ने द इंस्पेक्टर जनरल की एक नई व्याख्या की पेशकश नहीं की, जैसा कि कभी-कभी सोचा जाता है, लेकिन केवल अपने मुख्य विचार को उजागर किया। 2 नवंबर (नई शैली) 1846 को उन्होंने नीस से इवान सोसनित्स्की को लिखा: "अपना ध्यान महानिरीक्षक के अंतिम दृश्य पर ध्यान दें। इस पर विचार करें, फिर से सोचें। अंतिम नाटक, द इंस्पेक्टर जनरल्स डेन्यूमेंट से, आप समझ जाएंगे कि मैं इस अंतिम दृश्य की इतनी परवाह क्यों करता हूं और यह मेरे लिए इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि इसका पूरा प्रभाव हो। मुझे विश्वास है कि इस निष्कर्ष के बाद आप स्वयं महानिरीक्षक को अलग-अलग निगाहों से देखेंगे, जो कई कारणों से उस समय मुझे नहीं दिया जा सकता था, और केवल अब ही संभव है।" इन शब्दों से यह पता चलता है कि "द डेन्यूमेंट" ने "साइलेंट सीन" को नया अर्थ नहीं दिया, बल्कि केवल इसके अर्थ को स्पष्ट किया। दरअसल, 1836 के पीटर्सबर्ग नोट्स में इंस्पेक्टर जनरल के निर्माण के समय, गोगोल की पंक्तियाँ सीधे द डेन्यूमेंट से पहले दिखाई देती हैं: “ग्रेट लेंट शांत और दुर्जेय है। एक आवाज सुनाई देती है: “रुको, ईसाई; अपने जीवन को वापस देखो।" हालांकि, गोगोल की काउंटी शहर की एक "आध्यात्मिक शहर" के रूप में व्याख्या और उसके अधिकारियों को इसमें उग्र जुनून के अवतार के रूप में, देशभक्ति परंपरा की भावना में बनाया गया था, समकालीनों के लिए एक आश्चर्य था और अस्वीकृति पैदा हुई थी। शेचपकिन, जिसे पहले हास्य अभिनेता की भूमिका निभाने का इरादा था, ने एक नया नाटक पढ़ने के बाद उसमें खेलने से इनकार कर दिया। 22 मई, 1847 को, उन्होंने गोगोल को लिखा: "... अब तक मैंने महानिरीक्षक के सभी नायकों को जीवित लोगों के रूप में अध्ययन किया है ... मुझे कोई संकेत न दें कि ये अधिकारी नहीं हैं, बल्कि हमारे जुनून हैं; नहीं, मुझे ऐसा रीमेक नहीं चाहिए: ये लोग हैं, वास्तविक जीवित लोग, जिनके बीच मैं बड़ा हुआ और लगभग बूढ़ा हो गया ... आप उन्हें मुझसे दूर ले जाना चाहते हैं। " इस बीच, गोगोल का इरादा बिल्कुल भी नहीं था कि "जीवित लोग" - पूर्ण-रक्त वाले कलात्मक चित्र - किसी प्रकार के रूपक में बनाए गए थे। लेखक ने केवल कॉमेडी के मुख्य विचार को उजागर किया, जिसके बिना यह नैतिकता की एक साधारण निंदा की तरह दिखता है। "इंस्पेक्टर" - "इंस्पेक्टर", - गोगोल ने 10 जुलाई (नई शैली) 1847 के आसपास शेचपकिन को जवाब दिया, - और खुद को लागू करना एक अनिवार्य चीज है जिसे हर दर्शक को "इंस्पेक्टर" के साथ भी नहीं करना चाहिए, लेकिन जो अधिक उपयुक्त है उसके लिए "इंस्पेक्टर" के बारे में करने के लिए। "द डेन्यूमेंट" के अंत के दूसरे संस्करण में गोगोल अपने विचार की व्याख्या करते हैं। यहाँ, पहले हास्य अभिनेता (माइकल मिखालच), नायकों में से एक के संदेह के लिए कि उनके द्वारा प्रस्तावित नाटक की व्याख्या लेखक के इरादे से मिलती है, कहते हैं: "लेखक, भले ही उसके पास यह विचार होता, बुरी तरह से काम करता। अगर उसने इसे स्पष्ट रूप से खोज लिया होता ... कॉमेडी तब एक रूपक में भटक गई होगी, हो सकता है कि उसमें से कुछ पीला नैतिक उपदेश निकला हो। नहीं, उसका काम सिर्फ भौतिक दंगों की भयावहता को एक आदर्श शहर में नहीं, बल्कि उस धरती पर चित्रित करना था ... यह, ताकि दर्शक विस्मय में डूब जाए - और दंगों से आतंक ने उसे हर चीज में प्रवेश दिया होगा। यहाँ उसे क्या करना था। और नैतिकता को कम करना हमारा व्यवसाय है। भगवान का शुक्र है कि हम बच्चे नहीं हैं। मैंने सोचा कि मैं अपने लिए क्या नैतिकता निकाल सकता हूं, और उस पर हमला किया जो मैंने अब आपको बताया है।" और फिर अपने आस-पास के लोगों के सवालों के जवाब में, वह अकेला क्यों था जिसने नैतिक शिक्षा को निकाला, जो कि उनकी अवधारणाओं में इतनी दूर थी, माइकल मिहाल्च जवाब देते हैं: "पहले, आप क्यों जानते हैं कि मैं अकेला था जो इस नैतिकता को लाया था शिक्षण? और दूसरी बात, आप इसे दूर की कौड़ी क्यों मानते हैं? मुझे लगता है, इसके विपरीत, हमारी अपनी आत्मा हमारे सबसे करीब है। उस समय मेरे मन में मेरी आत्मा थी, मैंने अपने बारे में सोचा, इसलिए मैंने यह नैतिक शिक्षा निकाली। अगर दूसरों के मन में खुद से पहले होता, तो शायद, वे वही नैतिक शिक्षा निकालते जो मैंने निकाला था। लेकिन क्या हम में से प्रत्येक एक लेखक का काम शुरू करता है, जैसे कि मधुमक्खी से लेकर फूल तक, फिर उससे वह निकालने के लिए जो हमें चाहिए? नहीं, हम हर चीज में दूसरों के लिए नैतिकता की तलाश कर रहे हैं, अपने लिए नहीं। हम दूसरों की नैतिकता को ध्यान से रखते हुए और अपने बारे में भूलकर पूरे समाज की रक्षा करने और खड़े होने के लिए तैयार हैं। आखिरकार, हम दूसरों पर हंसना पसंद करते हैं, न कि खुद पर ... "यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि" डेनोमेंट "के मुख्य चरित्र के ये प्रतिबिंब न केवल" महानिरीक्षक "की सामग्री का खंडन करते हैं, बल्कि इसके बिल्कुल अनुरूप। इसके अलावा, यहाँ व्यक्त विचार गोगोल के संपूर्ण कार्य के लिए जैविक हैं। अंतिम निर्णय का विचार मृत आत्माओं में विकसित किया जाना था, क्योंकि यह कविता की सामग्री से निम्नानुसार है। मोटे तौर-तरीकों में से एक (स्पष्ट रूप से तीसरे खंड के लिए) सीधे अंतिम निर्णय की एक तस्वीर खींचता है: "" तुमने मेरे बारे में क्यों याद नहीं किया, कि मैं तुम्हें देख रहा हूं, कि मैं तुम्हारा हूं? आपने मुझसे नहीं बल्कि लोगों से पुरस्कार और ध्यान और प्रोत्साहन की अपेक्षा क्यों की? तब आपके लिए इस बात पर ध्यान देना क्या होगा कि जब आपके पास एक स्वर्गीय जमींदार होगा तो एक सांसारिक जमींदार आपका पैसा कैसे खर्च करेगा? कौन जानता है कि अगर आप बिना किसी डर के अंत तक पहुंच जाते तो इसका अंत कैसे होता? आपने अपने चरित्र की महानता से आपको चौंका दिया होगा, अंतत: आपको ऊपरी हाथ मिल गया होगा और आपको आश्चर्यचकित कर दिया होगा; आप अपना नाम वीरता के एक शाश्वत स्मारक के रूप में छोड़ देंगे, और आँसुओं की धाराएँ, आँसुओं की धाराएँ अपने बारे में बहाएँगे, और बवंडर की तरह आप अपने दिलों में अच्छाई की लौ लहराएँगे। ” भण्डारी ने अपना सिर गिरा दिया, लज्जित हुआ, और नहीं जानता था कि कहाँ जाना है। और उसके बाद बहुत से अधिकारी और कुलीन, अद्भुत लोग, जिन्होंने सेवा करना शुरू किया और फिर मैदान छोड़ दिया, उदास होकर अपना सिर झुका लिया। ” अंत में, हम कहते हैं कि अंतिम निर्णय का विषय गोगोल के सभी कार्यों में व्याप्त है, जो उनके आध्यात्मिक जीवन, मठवाद की उनकी इच्छा के अनुरूप है। और एक भिक्षु वह व्यक्ति है जो संसार को छोड़ कर मसीह के न्याय आसन पर उत्तर के लिए स्वयं को तैयार कर रहा है। गोगोल एक लेखक बने रहे और जैसे थे, दुनिया में एक भिक्षु थे। अपने लेखन में, वह दिखाता है कि यह एक व्यक्ति नहीं है जो बुरा है, लेकिन पाप उसमें अभिनय कर रहा है। रूढ़िवादी मठवाद ने हमेशा इसकी पुष्टि की है। गोगोल कलात्मक शब्द की शक्ति में विश्वास करते थे, जो नैतिक पुनर्जन्म के मार्ग का संकेत दे सकता था। इसी विश्वास के साथ उन्होंने महानिरीक्षक की रचना की।

"गोगोल चमत्कारों में, रहस्यमय घटनाओं में विश्वास करते थे"

अपने जीवनकाल के दौरान विवादों से घिरे, गोगोल का काम अभी भी साहित्यिक विद्वानों, इतिहासकारों, दार्शनिकों और कला कार्यकर्ताओं के बीच विवाद का कारण बनता है। 2009 के वर्षगांठ वर्ष में, सत्रह खंडों में गोगोल के पूर्ण कार्य और पत्र, अभूतपूर्व मात्रा में प्रकाशित हुए। इसमें गोगोल के सभी कलात्मक, आलोचनात्मक, पत्रकारिता, आध्यात्मिक और नैतिक कार्यों के साथ-साथ नोटबुक, लोककथाओं पर सामग्री, नृवंशविज्ञान, पवित्र पिता के कार्यों से निष्कर्ष, प्राप्तकर्ताओं के उत्तरों सहित व्यापक पत्राचार शामिल हैं। हमने गोगोल की विरासत, उनके व्यक्तित्व के रहस्यों और प्रकाशन के एक संकलनकर्ता के साथ काम करने के बारे में बात की, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर, रूसी विज्ञान अकादमी की वैज्ञानिक परिषद में गोगोल आयोग के अध्यक्ष "विश्व संस्कृति का इतिहास" "व्लादिमीर वोरोपाएव। संस्कृति: आपने इस परियोजना को पूरा करने का प्रबंधन कैसे किया - कार्यों और पत्रों का 17-खंड संग्रह? वोरोपाएव: लेखक की 200 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, यह पता चला कि पूरा संग्रह कभी प्रकाशित नहीं हुआ था: अंतिम चौदह-खंड संस्करण 1950 के दशक की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था, और स्वाभाविक रूप से, सोवियत सेंसरशिप ने तब बहुत कुछ याद नहीं किया था। मैं विभिन्न अधिकारियों के पास गया, लेकिन किसी ने भी यह व्यवसाय नहीं किया - आखिरकार, परियोजना व्यावसायिक नहीं है। गोगोल की 200 वीं वर्षगांठ के जश्न के लिए समिति के सदस्य इगोर ज़ोलोटसस्की, स्वर्गीय सव्वा यामशिकोव - ने हमारे संस्कृति मंत्रियों से अपील की, पहले अलेक्जेंडर सोकोलोव से, फिर अलेक्जेंडर अवदीव से। लेकिन कोई मतलब नहीं था। अंत में, हिरोमोंक शिमोन (टोमाचिंस्की), सेरेन्स्की मठ के प्रकाशन गृह के निदेशक, भाषा विज्ञान के एक उम्मीदवार - वैसे, मेरे विश्वविद्यालय गोगोल संगोष्ठी से, व्यवसाय में उतर गए। उन्होंने एक संयुक्त रूसी-यूक्रेनी परियोजना के समन्वयक के रूप में काम किया। यूक्रेन में प्रायोजक भी थे। वोरोपाएव: यह प्रकाशन मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन किरिल और कीव और ऑल यूक्रेन व्लादिमीर के महामहिम महामहिम के आशीर्वाद से प्रकाशित हुआ था। आशीर्वाद तब मिला जब मैं गोगोल के स्थानों का दौरा कर रहा था: निज़िन, पोल्टावा, मिरगोरोड, वासिलिव्का ... इगोर विनोग्रादोव और मैं, मेरा छात्र, अब एक प्रसिद्ध साहित्यिक विद्वान, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, और मैं व्यवसाय में उतर गया। हम थोड़ा सोए, बहुत काम किया ... पांडुलिपियों से ग्रंथों का एक महत्वपूर्ण भाग मुद्रित किया गया था। उनमें से तारस बुलबा, पुरानी दुनिया के ज़मींदार, दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित पैसेज के अलग-अलग अध्याय, डेड सोल्स के दूसरे खंड के मोटे स्केच और बहुत कुछ हैं। पहली बार, गोगोल द्वारा एकत्र किए गए लोक गीत (रूसी और छोटे रूसी) ऑटोग्राफ का उपयोग करके मुद्रित किए गए थे। हमारा प्रकाशन अकादमिक नहीं है (विभिन्न संस्करणों के लिए विकल्पों का कोई सेट नहीं है), लेकिन पूर्ण है। इसके अलावा, हमने अधिकतम पूर्णता के लिए प्रयास किया: न केवल गोगोल के कार्यों के सभी संस्करणों को ध्यान में रखा गया, बल्कि बैंकरों, गृहस्वामियों, एल्बम रिकॉर्ड, पुस्तकों पर समर्पित शिलालेख, गोगोल के स्वामित्व वाली बाइबिल पर नोट्स और नोट्स, और इसी तरह और भी। इसके आगे। सभी खंड टिप्पणियों और साथ में लेखों के साथ हैं। सचित्र संस्करण। गोगोल का हर्बेरियम सबसे पहले यहीं पर छापा गया था। कम ही लोग जानते हैं कि निकोलाई वासिलिविच को वनस्पति विज्ञान का शौक था। उदाहरण के लिए, यहाँ हाशिये में उसकी प्रविष्टि है: “गोरसे। जब पागल कुत्ता काटता है।" संस्कृति: हम गोगोल का कितना भी अध्ययन करें, उसके बारे में विचार एकतरफा लगते हैं। कुछ उसे रहस्यवादी मानते हैं, अन्य - रोजमर्रा की जिंदगी के लेखक। आपको क्या लगता है कि वह वास्तव में कौन है? वोरोपाएव: गोगोल किसी भी परिभाषा में फिट नहीं है, वह संपूर्ण ब्रह्मांड है। क्या वह एक रहस्यवादी था? यह सवाल अक्सर पूछा जाता है। गोगोल शब्द के रूढ़िवादी अर्थों में एक रहस्यवादी थे। वह चमत्कारों में विश्वास करता था - इसके बिना कोई विश्वास नहीं है। लेकिन चमत्कार शानदार नहीं हैं, शानदार कहानियां नहीं हैं, बल्कि भगवान द्वारा बनाई गई रहस्यमय और महान घटनाएं हैं। हालाँकि, गोगोल खुद को अनुचित आध्यात्मिक गुणों के बारे में बताने के अर्थ में एक रहस्यवादी नहीं थे, जैसे कि ऐसा लगता है कि भगवान हर मिनट उसके साथ संवाद करते हैं, कि उनके पास भविष्यसूचक सपने, दर्शन हैं ... गोगोल के किसी भी पत्र में रहस्यमय उत्थान का निशान नहीं है। . अपने स्वयं के प्रवेश से, इस तथ्य से कई गलतफहमियां पैदा हुईं कि उन्होंने बहुत जल्दी इस बारे में बात करना शुरू कर दिया कि उनके लिए क्या स्पष्ट था और वे अंधेरे भाषणों के साथ क्या व्यक्त नहीं कर सकते थे ... संस्कृति: लेकिन घोलों, शैतानों, "विय" और " के बारे में क्या भयानक बदला "? वोरोपाएव: हाँ, "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" में शैतानी है, लेकिन यहाँ अर्थ अलग है। याद है, जब वकुला लोहार खुद डूबने के लिए दौड़ता है, तो उसके पीछे कौन होता है? दानव। वह किसी व्यक्ति को घिनौने काम के लिए धकेलने में भी खुश होता है। गोगोल के सभी प्रारंभिक कार्य आध्यात्मिक रूप से संपादन कर रहे हैं: यह न केवल लोगों की भावना में मज़ेदार कहानियों का संग्रह है, बल्कि एक व्यापक धार्मिक शिक्षा भी है, जिसमें अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष होता है और अच्छाई हमेशा जीतती है, और पापी हैं दंडित। संस्कृति: क्या गोगोल को बुराई को याद रखना पसंद नहीं था? "शैतान जानता है कि यह क्या है!" - उनके नायकों की सबसे लगातार कहावतों में से एक। वोरोपाएव: हाँ, गोगोल के नायक अक्सर शाप देते हैं। मुझे याद है कि कई साल पहले, व्लादिका पितिरिम, जो उस समय मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग का नेतृत्व करते थे, ने गोगोल के बारे में बातचीत में देखा कि उनमें बुरी आत्माओं के साथ लापरवाही से फ़्लर्ट करने की क्षमता थी और जाहिर है, उन्होंने ऐसा नहीं किया। इस तरह के खेल के खतरे को काफी महसूस करते हैं। जैसा कि हो सकता है, गोगोल आगे बढ़े, अपने आध्यात्मिक विकास में नहीं रुके। "मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" में से एक अध्याय को "द क्रिश्चियन गोज़ फॉरवर्ड" कहा जाता है। संस्कृति: लेकिन, शायद, यह नायकों के भाषण चरित्र चित्रण का एक साधन भी है? वोरोपाएव: बेशक, यह भी। संस्कृति: गोगोल को अपने जीवनकाल में आदर्श नायक बनाने के लिए, कुछ यूटोपिया का आविष्कार करने के लिए बहुत सारे घूंसे मिले। "डेड सोल्स" के दूसरे खंड के लिए "द इंटरचेंज ऑफ द इंस्पेक्टर जनरल" के लिए उन्हें "मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" के लिए दोषी ठहराया गया था। वोरोपाएव: मेरी राय में, गोगोल ने कोई यूटोपिया नहीं बनाया। मृत आत्माओं के दूसरे खंड के अध्याय जो हमारे पास आए हैं, उनमें कोई "आदर्श" नायक नहीं हैं। हां, और गोगोल का चिचिकोव को "पुण्य व्यक्ति" बनाने का इरादा नहीं था। सभी संभावनाओं में, लेखक अपने नायक को परीक्षणों और कष्टों के क्रूसिबल के माध्यम से नेतृत्व करना चाहता था, जिसके परिणामस्वरूप उसे अपने पथ की अधार्मिकता का एहसास हुआ। इस आंतरिक उथल-पुथल के साथ, जिससे चिचिकोव एक अलग व्यक्ति के रूप में उभरा होगा, मृत आत्माओं को स्पष्ट रूप से समाप्त हो जाना चाहिए था। वैसे, यहां तक ​​​​कि गोगोल के ईसाई विचारों के विरोधी होने के नाते, नाबोकोव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि दूसरे खंड के नायक कलात्मक दृष्टि से पहले के नायकों से कमतर नहीं थे। इसलिए चेर्नशेव्स्की, जिन्होंने कभी भी गोगोल के विश्वासों को साझा नहीं किया, ने कहा, उदाहरण के लिए, दूसरे खंड से गवर्नर-जनरल का भाषण गोगोल द्वारा लिखी गई हर चीज में सबसे अच्छा था। "मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित अंश" एक अलग विषय है। जनता द्वारा उनकी अस्वीकृति का कारण क्या है? टेलकोट में एक आदमी, कसाक नहीं, आध्यात्मिक मामलों के बारे में बात करने लगा! गोगोल ने अपने पूर्व पाठकों की अपेक्षाओं को धोखा दिया। उन्होंने विश्वास, चर्च, tsarist शक्ति, रूस, लेखक के शब्द पर अपने विचार व्यक्त किए। गोगोल ने दो शर्तें बताईं जिनके बिना रूस में अच्छा परिवर्तन संभव नहीं है। सबसे पहले, आपको रूस से प्यार करने की ज़रूरत है। लेकिन रूस से प्यार करने का क्या मतलब है? लेखक बताते हैं: जो लोग वास्तव में ईमानदारी से रूस की सेवा करना चाहते हैं, उन्हें उसके लिए बहुत प्यार होना चाहिए, जो अन्य सभी भावनाओं को निगल जाएगा - आपको सामान्य रूप से एक व्यक्ति के लिए बहुत प्यार करने और एक सच्चे ईसाई बनने की आवश्यकता है। शब्द के सभी अर्थ। दूसरा, चर्च के आशीर्वाद के बिना कोई परिवर्तन नहीं किया जा सकता है। ध्यान दें कि यह एक धर्मनिरपेक्ष लेखक बोल रहा था। जीवन के सभी प्रश्न - दैनिक, सामाजिक, राज्य, साहित्यिक - गोगोल के लिए धार्मिक और नैतिक अर्थ रखते हैं। संस्कृति: इस बीच, महानिरीक्षक या मृत आत्माओं में रूसी जीवन की इतनी निर्दयतापूर्वक आलोचनात्मक, विनाशकारी नकारात्मक तस्वीर दी गई है कि, अगर गोगोल हमारे समकालीन होते, तो उन पर "चेरनुखा" का आरोप लगाया जाता। वोरोपाएव: यह केवल ऊपरी परत है। उदाहरण के लिए, गोगोल, मंच पर महानिरीक्षक के उत्पादन से बहुत असंतुष्ट थे। उन्हें कैरिकेचर वाली भूमिकाएं पसंद नहीं थीं, दर्शकों को हर कीमत पर हंसाने की अभिनेताओं की इच्छा। वह चाहता था कि लोग राक्षसों को न देखें, बल्कि खुद को आईने की तरह देखें। गोगोल ने द डेन्यूमेंट ऑफ द इंस्पेक्टर जनरल में कॉमेडी के गहरे नैतिक और उपदेशात्मक अर्थ को समझाया: "... ताबूत के दरवाजे पर हमारा इंतजार कर रहे इंस्पेक्टर भयानक है।" "इंस्पेक्टर जनरल" का मुख्य विचार अपरिहार्य आध्यात्मिक प्रतिशोध का विचार है जो हर व्यक्ति की प्रतीक्षा करता है। यह विचार अंतिम "मूक दृश्य" में भी व्यक्त किया गया है, जो कि अंतिम निर्णय का एक रूपक चित्र है। संपूर्ण आकृति वाले प्रत्येक पात्र, जैसा कि यह था, यह दर्शाता है कि वह अब अपने भाग्य में कुछ भी नहीं बदल सकता है, कम से कम एक उंगली हिला सकता है - वह न्यायाधीश के सामने है। गोगोल की योजना के अनुसार, इस समय हॉल में सामान्य प्रतिबिंब का मौन होना चाहिए। गोगोल की मुख्य रचना, "डेड सोल" कविता में एक ही गहरा उप-पाठ है। बाहरी स्तर पर, यह व्यंग्य और रोजमर्रा के पात्रों और स्थितियों की एक श्रृंखला है, जबकि अपने अंतिम रूप में पुस्तक को एक पतित व्यक्ति की आत्मा के पुनर्जन्म का रास्ता दिखाना था। योजना का आध्यात्मिक अर्थ गोगोल ने अपने मृत्युशय्या नोट में प्रकट किया था: "मृत मत बनो, लेकिन जीवित आत्माएं। जीसस क्राइस्ट द्वारा बताए गए दरवाजे के अलावा कोई दूसरा दरवाजा नहीं है ... ”संस्कृति: साहित्यिक आलोचना में तथाकथित गोगोल के अवसाद की चर्चा कई बार की गई है। कुछ को संदेह था कि लेखक स्किज़ोफ्रेनिया से बीमार था, जबकि अन्य यह सोचने के इच्छुक थे कि उनके पास बहुत नाजुक और कमजोर मानसिक संगठन था। वोरोपाएव: इस बात के बहुत से निर्विवाद प्रमाण हैं कि लेखक ने ऊपर से भेजे गए अपने शारीरिक और मानसिक रोगों पर विचार किया और उन्हें विनम्रता से स्वीकार किया। यह ज्ञात है कि गोगोल की मृत्यु आध्यात्मिक ज्ञान की स्थिति में हुई थी और पूर्ण चेतना में बोले गए उनके अंतिम शब्द थे: "मरना कितना प्यारा है!" संस्कृति: लेकिन इस तथ्य का क्या कि वह हाल के दिनों में बिस्तर पर नहीं गया है? उनका कहना था कि बचपन से ही उन्हें अंतिम फैसले का डर सताता था और उनकी मृत्यु के दौरान यह डर और बढ़ गया था। वोरोपाएव: क्या आपका मतलब है कि वह एक कुर्सी पर बैठकर सोया था? मुझे लगता है, एक और कारण है। ऐसा नहीं है कि गोगोल बिस्तर पर मरने के डर से कुर्सियों पर बैठे थे। बल्कि, यह एक तरह से एक बिस्तर पर नहीं, बल्कि एक कुर्सी पर, यानी सामान्य रूप से बैठे रहने के लिए एक रात का आराम करने के मठवासी रिवाज की नकल थी। यह वही है जो गोगोल ने पहले किया था, उदाहरण के लिए, जब वह रोम में था। इसके बारे में समकालीनों की गवाही को संरक्षित किया गया है। संस्कृति: और फिर भी गोगोल के "मृत्यु के बाद के जीवन" में भी कुछ रहस्यमय है। जिंदा दफन के साथ ये सारी कहानियां, ताबूत से गायब खोपड़ी के साथ... आप इस बारे में क्या सोचते हैं? वोरोपाएव: 1931 के बाद से, जब लेखक के अवशेषों को नोवोडेविच कब्रिस्तान में ले जाया गया, तो सबसे अविश्वसनीय अफवाहें फैल गईं। उदाहरण के लिए, उस गोगोल को जिंदा दफना दिया गया था। यह अफवाह आंशिक रूप से गोगोल की वसीयत के शब्दों पर आधारित है, जिसे सेलेक्टेड पैसेज फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस विद फ्रेंड्स नामक पुस्तक में प्रकाशित किया गया है: "मैं अपने शरीर को तब तक नहीं दफनाऊंगा जब तक कि अपघटन के स्पष्ट संकेत न हों। मैं इसका उल्लेख इसलिए करता हूं क्योंकि बीमारी के दौरान भी उन्होंने मुझ पर महत्वपूर्ण सुन्नता के क्षण पाए, मेरे दिल और नब्ज ने धड़कना बंद कर दिया ... ”भय उचित नहीं थे। उनकी मृत्यु के बाद, अनुभवी डॉक्टरों द्वारा लेखक के शरीर की जांच की गई जो इतनी बड़ी गलती नहीं कर सके। इसके अलावा, गोगोल को दफनाया गया था। इस बीच, चर्च के अंतिम संस्कार के बाद जीवन में लौटने वाले व्यक्ति का एक भी मामला ज्ञात नहीं है। आध्यात्मिक कारणों से यह असंभव है। उन लोगों के लिए जो इस तर्क को असंबद्ध पाते हैं, हम मूर्तिकार निकोलाई रामज़ानोव की गवाही का हवाला दे सकते हैं, जिन्होंने गोगोल से मौत का मुखौटा हटा दिया था। सामान्य तौर पर, लेखक के अवशेषों के पुनरुत्थान के साथ इस कहानी में कई अजीब और अस्पष्ट चीजें हैं। पूरी निश्चितता भी नहीं है कि कब्र मिली थी और गोगोल की राख को वास्तव में नोवोडेविच कॉन्वेंट के कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया था। क्या ऐसा है, हम नहीं जानते। लेकिन खुदाई से परेशान क्यों?

"गोगोल कुछ भी कर सकते हैं, और प्रचार भी कर सकते हैं।"

भाग 1

रूसी विज्ञान अकादमी के गोगोल आयोग के अध्यक्ष के साथ साक्षात्कार, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर व्लादिमीर अलेक्सेविच वोरोपाएव।

एक धार्मिक युद्ध के बारे में एक शिष्ट उपन्यास

- व्लादिमीर अलेक्सेविच, जब आप आराम करना चाहते हैं, तो आत्मा के लिए गोगोल का कौन सा काम आप पढ़ते हैं? - कोई नहीं। - और फिलहाल? - अब बहुत सारी चिंताएँ हैं ... - गोगोल का आपका पसंदीदा काम क्या है? - गोगोल के साथ सब कुछ उत्कृष्ट है, सब कुछ क्लासिक है, कोई पसंदीदा नहीं है। - और गोगोल का पहला काम क्या था? - मेरी राय में, कहानी "ओवरकोट"। एक सोवियत फिल्म थी, मैंने इसे कई बार देखा। और जब शब्द बोले गए: "और कोट मेरा है!", मैं कंबल के नीचे चढ़ गया और बहुत चिंतित था। मुझे हमेशा अकाकी अकाकिविच के लिए बहुत खेद हुआ है। - हाल ही में फिल्म "तारस बुलबा" रिलीज हुई थी। आप इसका क्या मूल्यांकन करेंगे? - तटस्थ से भी अधिक सकारात्मक होने की संभावना है। फिल्म उपयोगी है। सच है, यह हॉलीवुड के तरीके से बनाया गया है, इतना रंगीन, और मुझे ऐसा लगता है कि वह गोगोल में रुचि जगाता है, हालांकि कुछ कथानक बिंदु हैं जो गोगोल के पास नहीं हैं। और यह स्पष्ट है कि उन्हें निर्देशक द्वारा क्यों बनाया गया था: तारास बुलबा के कार्यों और सामान्य रूप से युद्ध के उद्देश्यों की व्याख्या करने के लिए। गोगोल एक धार्मिक युद्ध का वर्णन करता है। और यहाँ निर्देशक कई Cossacks, विशेष रूप से Taras Bulba के कार्यों और कार्यों को एक निश्चित व्यक्तिगत चरित्र देने की कोशिश कर रहा है। अगर आपको याद हो तो गोगोल का अपनी पत्नी की मृत्यु से कोई संबंध नहीं है। और यहाँ डंडे द्वारा मारे गए उसकी पत्नी की मृत्यु को दिखाया गया है, और लगता है कि तारास बुलबा का बदला लेने का एक और मकसद है। - हाँ, यह विश्वास करना मुश्किल है कि Cossacks, जिन लोगों के लिए लड़ना एक पेशा था, डंडे से भागकर, अपने साथ एक महिला की लाश को दसियों किलोमीटर तक ले गए ... - हाँ, यह क्षण असंभव है और नहीं है समझने के लिए कुछ भी दो। या, उदाहरण के लिए, खूबसूरत पोलिश महिला को तारास बुलबा के बेटे एंड्री के प्यार की कहानी। गोगोल में, इस प्रेम को पूरी तरह से अलग तरीके से वर्णित किया गया है: इस प्रकरण के स्रोतों में से एक एस्तेर की पुस्तक है (गोगोल बाइबिल को अच्छी तरह से जानता था), और नायकों के रिश्ते की व्याख्या एक प्रलोभन के रूप में की जाती है। और फिल्म में उनका एक बच्चा है, यह पता चला है कि यह पहले से ही प्यार है, भगवान का आशीर्वाद है। लेकिन गोगोल के लिए यह अभी भी एक प्रलोभन, प्रलोभन और राजद्रोह, विश्वासघात है। - आपकी सालगिरह की रिपोर्ट कहती है कि "तारस बुलबा" एक तरह से एक शिष्ट रोमांस है। और उनमें आदर्श कहाँ है, जिसके लिए, जाहिरा तौर पर, निर्देशक ने फिल्म बनाई, जिसके लिए गोगोल ने यह काम लिखा? - कई Cossacks से भ्रमित हैं। उनके साथ फेरीवालों, शराबी, हत्यारों जैसा व्यवहार किया जाता है। गोगोल के साथ, ज़ाहिर है, ऐसा नहीं है। Cossacks का करतब इस तथ्य में निहित है कि वे अपने दोस्तों के लिए अपनी आत्मा देते हैं, वे विश्वास के लिए और मातृभूमि के लिए, पितृभूमि के लिए लड़ते हैं। और यह उनके पराक्रम की पवित्रता है, हालांकि वे बिल्कुल भी आदर्श नायक नहीं हैं। और तारास बुलबा कोसैक्स का सबसे अच्छा प्रतिनिधि नहीं है, बल्कि उसका सबसे विशिष्ट, विशिष्ट प्रतिनिधि है। वह सभी लोगों के समान पापी है, लेकिन वह अपने दोस्तों के लिए अपना जीवन और आत्मा देता है। यह उनका पराक्रम और अन्य Cossacks का करतब दोनों है। सामान्य तौर पर, गोगोल ने तारास बुलबा में जो केंद्रीय प्रश्न उठाया था - यह चर्च के पवित्र पिताओं के उनके मोटे नोटों और उद्धरणों से स्पष्ट है - क्या हथियारों के बल से विश्वास की पवित्र चीजों की रक्षा करना संभव है? इवान इलिन, उनकी प्रसिद्ध पुस्तक "ऑन रेसिस्टिंग एविल बाय फोर्स" याद है? यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है, एक ऐतिहासिक, दार्शनिक और धार्मिक प्रश्न है। यह ठीक यही है कि गोगोल उठाता है और प्रतिबिंबित करता है। पवित्र पिताओं के कार्यों के अंश भी इस बारे में बात करते हैं। कुछ लोग कहते हैं कि एक ईसाई को मारना असंभव है, कि तलवार मुख्य रूप से एक आध्यात्मिक तलवार है, यह सतर्कता है, उपवास है। अन्य उद्धरण कहते हैं कि हालांकि एक ईसाई को मारने की अनुमति नहीं है, यह युद्ध के मैदान में मारने की अनुमति है और प्रशंसा के योग्य है। गोगोल इस मार्ग का अनुसरण करता है। "सेलेक्टेड पैसेज फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस विद फ्रेंड्स" पुस्तक में वह एक उदाहरण सेंट के रूप में उद्धृत करते हैं। रेडोनज़ के सर्जियस, जिन्होंने टाटर्स के साथ युद्ध के लिए भिक्षुओं को आशीर्वाद दिया। उन्होंने अपने हाथों में तलवारें लीं, जैसा कि गोगोल लिखते हैं, एक ईसाई के विपरीत। बुलबा के लिए, यह समस्या हल हो गई थी। एक ईसाई का कर्तव्य अपनी मातृभूमि, परिवार और विश्वास की रक्षा करना है। ईसाई धर्म में हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है, यह टॉल्स्टॉयवाद है। और गोगोल गहरे विश्वास के व्यक्ति थे। पादरी न होते हुए भी उन्होंने उपदेश, आध्यात्मिक चिंतन का मार्ग अपनाया और इन सभी तिरस्कारों का सही उत्तर दिया। गोगोल ने विश्वास करने वाले हृदय की गहराइयों से लिखा। मुझे लगता है कि गोगोल जैसा कलाकार कुछ भी कर सकता है। और उपदेश भी।

शिक्षक और उपदेशक या पागल? ..

- आपने गोगोल के उपदेश के बारे में कहा। दरअसल, अपने समय के कई पादरी, उदाहरण के लिए, सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, फादर मैथ्यू, जिनके साथ गोगोल ने बहुत संवाद किया, शिक्षक और उपदेशक के रूप में उनकी भूमिका के प्रति नकारात्मक रवैया रखते थे। - तुम्हें पता है, यह एक कठिन सवाल है। तथ्य यह है कि गोगोल और संत इग्नाटियस के बीच कोई मौलिक मतभेद नहीं थे। एक और दूसरे ने दुनिया में मसीह के प्रकाश को ले लिया। सेंट इग्नाटियस की एक आलोचनात्मक राय है: उनका दावा है कि गोगोल की पुस्तक "चयनित स्थान ..." प्रकाश और अंधेरे दोनों को प्रकाशित करती है, अपने बच्चों को सभी पवित्र पिताओं को पढ़ने की सलाह देती है, न कि गोगोल को। लेकिन गोगोल ने कहा कि उन्होंने अपनी किताब उन लोगों के लिए लिखी है जो चर्च नहीं जाते हैं, उन लोगों के लिए जो अभी भी इस रास्ते पर हैं। और उसके लिए, कला ईसाई धर्म के लिए अदृश्य कदम है। उन्होंने कहा कि यदि कोई व्यक्ति पुस्तक पढ़ने के बाद सुसमाचार को ग्रहण करता है - यह उसके कार्य का सर्वोच्च अर्थ है। एक लेखक के रूप में यही उनका लक्ष्य है। और इस लिहाज से उन्होंने बहुत कुछ हासिल किया। गोगोल की पुस्तक के माध्यम से कई गैर-चर्च लोग रूढ़िवादी आए। - क्या ऐसा कोई सबूत है? - बेशक, और यह निर्विवाद है। उदाहरण के लिए, कोंस्टेंटिन लेओनिएव के मित्र क्लेमेंट ज़ेडर्गोलम। वह एक जर्मन पादरी का बेटा था और उसने खुद ऑप्टिना हर्मिटेज लियोनिद कावेरिन के नौसिखिए को बताया, जो बाद में सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा के रेक्टर, आर्किमंड्राइट बन गए, कि यह गोगोल की किताब थी जिसने उन्हें इसे पढ़ने के बाद रूढ़िवादी के लिए प्रेरित किया। पहली बार। संयोग से, मेरी आखिरी किताब, निकोलाई गोगोल: एन एक्सपीरियंस ऑफ ए स्पिरिचुअल बायोग्राफी में, मैं गोगोल की किताब के ऐसे लाभकारी प्रभाव का उदाहरण देता हूं। इसने काम किया, लेकिन कुछ पर, बिल्कुल। - यह ज्ञात है कि मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित अंश पढ़ने वाले समकालीनों ने इस पुस्तक को नहीं समझा और इसे स्वीकार नहीं किया; रूस पर शासन कैसे करें, उससे कैसे प्यार करें, पुरुषों, महिलाओं, पुजारियों आदि के लिए क्या करें, इस पर गोगोल की सलाह ने उनमें जोरदार अस्वीकृति पैदा की ... आपकी राय में, मुख्य कारण क्या था? - उन्होंने स्वीकार नहीं किया, सबसे पहले, क्योंकि उन्हें गोगोल से यह उम्मीद नहीं थी। उनसे कला के कार्यों की अपेक्षा की गई, और उन्होंने आध्यात्मिक उपदेश के मार्ग पर कदम रखा। एक आदमी जो कसाक में नहीं था, उसने अचानक प्रचार करना शुरू कर दिया - यह बहुतों को अजीब लगा। आप शायद जानते हैं कि उनकी किताब के बाद, कई लोगों ने गोगोल को पागल कहा, और बेलिंस्की ने सीधे कहा कि उन्हें इलाज कराने के लिए जल्दी करने की जरूरत है। और कई अन्य लोगों ने सोचा कि वह सिर्फ पागल था। उदाहरण के लिए, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के संस्मरण पढ़ें। वह लिखता है कि जब वह गोगोल के एक दोस्त, अभिनेता शेचपकिन के साथ गोगोल गया (यह गोगोल की मृत्यु से कुछ महीने पहले 1851 के पतन में था), वे उसके पास एक ऐसे व्यक्ति के रूप में गए जिसके सिर में कुछ था। सारा मास्को उसके बारे में यही राय रखता था। - यह पता चला है कि उसके दोस्त भी उसे नहीं समझते थे ... क्या यह इस तथ्य का परिणाम है कि गोगोल ने वह नहीं लिखा जो उससे अपेक्षित था, या उसके धार्मिक दृष्टिकोण की अस्वीकृति? - मुझे लगता है कि गोगोल अपने समय से थोड़ा आगे थे, एक प्रतिभाशाली लेखक के रूप में। 1847 में जब लियो टॉल्स्टॉय ने सेलेक्टेड प्लेसेस पढ़ा, तो वे बहुत नाराज़ हुए। 40 साल बाद, 1887 में, उन्होंने इस पुस्तक को फिर से पढ़ा, महान लोगों के अपने चुने हुए विचारों के संग्रह में अलग-अलग अध्याय शामिल किए और गोगोल के बारे में अपने एक संवाददाता को लिखा कि हमारा पास्कल चालीस साल तक छिपा रहा और अश्लील लोगों को कुछ भी समझ में नहीं आया। . और यह कि गोगोल ने उसके सामने जो कहा था, उसे कहने के लिए वह अपनी पूरी ताकत से प्रयास कर रहा है। टॉल्स्टॉय ने इसे एक महान, निंदनीय पुस्तक कहा। यहाँ एक पूर्ण उलट है। ब्लोक ने अपने एक लेख में लिखा है कि हम फिर से इस पुस्तक का सामना कर रहे हैं, और यह जल्द ही अभ्यास और व्यवहार में आ जाएगी।

"रूस से प्यार" करने का क्या मतलब है?

गोगोल के समकालीनों की तुलना में यह पुस्तक अब हमारे लिए शायद अधिक आधुनिक और प्रासंगिक है। हमारे पास एक ऐसा दार्शनिक है - विक्टर निकोलाइविच ट्रॉस्टनिकोव, एक प्रसिद्ध चर्च प्रचारक। तो उन्होंने एक बार लिखा था कि समकालीन लोग गोगोल को पागल मानते थे, और अब हम यह समझने लगे हैं कि गोगोल अपने समय के कुछ समझदार लोगों में से एक थे। और उनकी पुस्तक अब उससे कहीं अधिक प्रासंगिक है, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने लिखा था। वह एक बहुत ही प्रतिभाशाली लेखक भी थे, एक क्लासिक, कोई कह सकता है, और रूस के लिए निहित है। क्या आपको उसका ब्रोशर याद है कि हम रूस को कैसे स्थापित कर सकते हैं? यह लाखों प्रतियों में प्रकाशित हुआ था। तो क्या हुआ? ये विचार कहाँ हैं? क्या सोल्झेनित्सिन द्वारा प्रस्तावित कुछ भी सच हुआ है? और गोगोल आधुनिक और प्रासंगिक है। अपनी अंतिम पुस्तक में उन्होंने दो शर्तों की ओर इशारा किया जिनके बिना रूस में अच्छा परिवर्तन संभव नहीं है। सबसे पहले, आपको रूस से प्यार करने की ज़रूरत है। और दूसरी बात, किसी को भी चर्च के आशीर्वाद के बिना कुछ नहीं करना चाहिए। - लेकिन बेलिंस्की भी रूस से प्यार करती थी। - शायद अपने तरीके से। लेकिन "रूस से प्यार" करने का क्या मतलब है? इस सवाल का जवाब गोगोल के पास भी है। उन्होंने कहा: "जो कोई भी वास्तव में ईमानदारी से रूस की सेवा करना चाहता है, उसे उसके लिए बहुत प्यार होना चाहिए, जो अन्य सभी भावनाओं को निगल जाएगा; उसे सामान्य रूप से एक व्यक्ति के लिए बहुत प्यार होना चाहिए और सभी में एक सच्चा ईसाई बनना चाहिए। शब्द की भावना।" सभी क्रांतिकारियों को ऐतिहासिक रूस, पवित्र रूस से नफरत थी। गोगोल के लिए, देशभक्ति का आध्यात्मिक अर्थ है। उन्होंने अपने एक मित्र काउंट अलेक्जेंडर पेट्रोविच टॉल्स्टॉय को भी लिखा, कि किसी को रूस में नहीं, बल्कि ईश्वर में रहना चाहिए। यदि हम परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं, तो प्रभु रूस की भी देखभाल करेंगे, और सब कुछ ठीक हो जाएगा। बहुत सही शब्द, सटीक। हमारे कई देशभक्त इसे नहीं समझते हैं। और पुस्तक "चयनित पैसेज फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस विद फ्रेंड्स" में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है। यही कारण है कि बेलिंस्की और अन्य लोगों को पहली जगह में जलन हुई। गोगोल के लिए, ईसाई धर्म सभ्यता से ऊंचा है। हमारे कई संतों ने चर्च से शिक्षित समाज के प्रस्थान के बारे में लिखा, लोगों के बीच धार्मिक भावना के पतन के बारे में: थियोफन द रेक्लूस और इग्नाटियस ब्रायनचनिनोव। यह सबसे महत्वपूर्ण विषय है। और धर्मनिरपेक्ष लेखकों के बीच, गोगोल ने अपने शब्द की पूरी शक्ति के साथ इस बारे में बात की। उसने देखा कि रूस क्या इंतजार कर रहा था, उसके पास एक भयानक तबाही की उपस्थिति थी। - गोगोल शायद रूसी साहित्य के पहले शिक्षक थे। उसके बाद टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की दोनों थे। फिर एक प्रसिद्ध सूत्र सामने आया कि रूस में कवि कवि से बढ़कर है ... यह शिक्षण कार्य, जिसे रूसी साहित्य ने ग्रहण किया है, साहित्य की विशेषता है, क्या आपको लगता है? क्या यह अंततः आध्यात्मिक पतन, क्रांति की ओर नहीं ले गया? - साहित्य का इससे कोई लेना-देना नहीं है। हालांकि कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव ने लिखा है कि गोगोल हानिकारक था, भले ही वह अनजाने में हो। याद रखें, लेनिन की तरह: डिसमब्रिस्ट्स ने हर्ज़ेन को जगाया। बेलिंस्की को किसने जगाया? गोगोल, मुझे लगता है।

भाग 2

कौन, यदि रूसी विज्ञान अकादमी के गोगोल आयोग के अध्यक्ष नहीं हैं, तो मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर, व्लादिमीर अलेक्सेविच वोरोपाएव, यह बता सकते हैं कि क्या "हम सभी ने गोगोल के ओवरकोट को छोड़ दिया", जहां 1931 में गोगोल का सिर गायब हो गया था, और यह क्यों उपयोगी है किशोरों के लिए लिटुरजी पर गोगोल के प्रतिबिंबों को पढ़ने के लिए।

एक लेखक को पढ़ाना चाहिए अगर वह एक लेखक है

- एक लेखक को पढ़ाना चाहिए, अगर वह एक लेखक है - यह पता चला है कि हमारे लेखकों ने इस बोझ को अपने ऊपर ले लिया है - सिखाने के लिए - और इसी तरह उन्होंने सिखाया ... - आप जानते हैं, सामान्य तौर पर, यह इस बात पर निर्भर करता है कि कौन पढ़ाएगा। जब गोगोल को पढ़ाने के लिए फटकार लगाई गई, तो उन्होंने जवाब दिया कि वह अभी तक एक भिक्षु नहीं थे, बल्कि एक लेखक थे। और लेखक को सिखाना चाहिए - जीवन को समझना सिखाएं। कला का उद्देश्य ईसाई धर्म के लिए एक अदृश्य कदम के रूप में सेवा करना है। गोगोल के अनुसार, साहित्य को आध्यात्मिक लेखकों के कार्यों के समान कार्य करना चाहिए - आत्मा को प्रबुद्ध करना, उसे पूर्णता की ओर ले जाना। और यही उसके लिए कला का एकमात्र औचित्य है। - लेकिन यहां एक समस्या उत्पन्न हो सकती है: पूर्णता के मार्ग के बारे में हमारे विचार कुछ अलग हैं ... - गोगोल के पास पूर्णता, आध्यात्मिक के लिए सही मानदंड हैं। उन्होंने कहा कि यदि कोई केवल सर्वश्रेष्ठ बनने के बारे में सोचता है, तो वह निश्चित रूप से बाद में मसीह से मिलेंगे, यह देखते हुए कि दिन के रूप में स्पष्ट रूप से मसीह के बिना बेहतर बनना असंभव है। श्रेतेंस्की मठ के प्रकाशन गृह में, "लेटर्स ऑन स्पिरिचुअल लाइफ" श्रृंखला में, गोगोल के पत्रों का एक संग्रह प्रकाशित किया गया था, जिसमें लेखक का सबसे समृद्ध चर्च-तपस्वी अनुभव है। के अनुसार एस.टी. अक्साकोव, गोगोल अपने पत्रों में खुद को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं, इस संबंध में वे उनके मुद्रित कार्यों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं। इस श्रृंखला में प्रकाशित होने का सम्मान पाने वाले यह पहले धर्मनिरपेक्ष लेखक हैं, वैसे, पाठकों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं। गोगोल जैसे रचनाकार, इतिहास में उनके अर्थ में, शब्द रूढ़िवादी में पवित्र पिता के समान हैं। तो गोगोल के शिक्षण में, मुझे ऐसा लगता है, भावपूर्ण, मोहक कुछ भी नहीं है। एक लेखक को पढ़ाना चाहिए अगर वह एक लेखक है। साहित्य की आवश्यकता ही क्यों है यदि वह सिखाता नहीं है, व्यक्ति का विकास नहीं करता है... - खैर, विकसित होना एक बात है, और जीवन का शिक्षक होना दूसरी बात है। यहाँ तक कि मसीही विश्‍वासी होने के नाते, कुछ विषयों पर हम सभी का दृष्टिकोण कुछ भिन्न है। - सबसे महत्वपूर्ण विषयों पर, हमारे पास एक समान दृष्टिकोण है, लेकिन हम समान विचारधारा के साथ स्वीकार करते हैं। - लेकिन अगर हम सभी के विचार समान हैं, तो हमें शिक्षक के रूप में लेखक की आवश्यकता क्यों है? "और" मृत आत्माएं "? क्या यह साहित्य पढ़ाना नहीं है?" - समान विचार नहीं - हमारे पास अच्छे और बुरे, सत्य और झूठ के मानदंड हैं। गोगोल और दोस्तोवस्की और सभी रूसी लेखकों ने इसे पूरी तरह से समझा। "यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो सब कुछ अनुमत है" दोस्तोवस्की का एक बहुत ही सटीक और निष्पक्ष सूत्र है। सब कुछ की अनुमति है - कई आधुनिक लेखकों का प्रमाण। कभी-कभी लोग सोचते हैं कि गोगोल ने अपनी पत्रकारिता में, आध्यात्मिक गद्य में ही पढ़ाया था। यह सच नहीं है। और मृत आत्माएं? क्या यह साहित्य पढ़ाना नहीं है? बहुत से लोग यह नहीं समझते हैं कि मृत आत्माएं कौन हैं। ये आप और मैं मृत आत्माएं हैं। गोगोल ने अपने सुसाइड नोट में अपनी कविता के शीर्षक के गुप्त अर्थ का खुलासा किया: "मृत नहीं, बल्कि जीवित आत्माएं हैं। यीशु मसीह द्वारा बताए गए दरवाजे के अलावा और कोई दरवाजा नहीं है ... "। गोगोल के नायक आध्यात्मिक रूप से मर चुके हैं क्योंकि वे भगवान के बिना रहते हैं। यह हम सभी के बारे में कहा जाता है ... और "इंस्पेक्टर" ... "ताबूत के दरवाजे पर हमारा इंतजार कर रहा इंस्पेक्टर डरावना है," गोगोल ने कहा। यह प्रसिद्ध कॉमेडी का अर्थ है।

मृत आत्माएं, महिला चित्र और लिटुरजी पर विचार

- आप कैसे देखते हैं कि गोगोल डेड सोल्स का दूसरा खंड क्यों नहीं लिख पाए? शायद इसलिए कि वह एक सकारात्मक छवि बनाने में विफल रहे? - एक सकारात्मक छवि - मैं इसे कहाँ से प्राप्त कर सकता हूँ? प्रकृति में कोई सकारात्मक व्यक्ति नहीं है। मनुष्य पापी है, वह पापी प्राणी है। गोगोल ने मनुष्य की निंदा नहीं की, बल्कि मनुष्य में पाप की। रूसी कहावत संपादित करती है: "पाप के खिलाफ लड़ो, लेकिन पापी के साथ रहो।" यहां गोगोल ने पाप के खिलाफ लड़ाई लड़ी ... - यह भी माना जाता था कि गोगोल की कोई सकारात्मक महिला छवि नहीं थी, कि वह महिलाओं से डरता था और इसलिए उसने कभी शादी नहीं की ... - गोगोल की कोई सकारात्मक छवि नहीं है। वीर होते हैं। उदाहरण के लिए, तारास बुलबा। और क्या कोई लेखक एक सकारात्मक छवि बना सकता है? यह बेहद संदिग्ध है। - लेकिन गोगोल के बाद साहित्य में सकारात्मक छवियां हैं, कहते हैं, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, नताशा रोस्तोवा ... - सशर्त रूप से सकारात्मक, बिल्कुल। जैसा कि गोगोल के नायकों में से एक कहता है: "कीव के बाजार में सभी महिलाएं चुड़ैलों हैं।" गोगोल का इस पर थोड़ा लोकप्रिय रवैया है। वह महिलाओं से नहीं डरता था, जैसा कि कभी-कभी सोचा जाता है। उनके बहुत दिलचस्प और मैत्रीपूर्ण संबंध थे, और उदाहरण के लिए, उन्होंने अपने समय की कई अद्भुत महिलाओं के साथ, एलेक्जेंड्रा ओसिपोवना स्मिरनोवा के साथ पत्र व्यवहार किया। वह अपने गुरु की भूमिका में खुद को जानता था, कई लोगों ने कहा कि वह प्यार में था। लेकिन मुझे लगता है कि यह सच नहीं है - यहां एक अलग रिश्ता था। और काउंटेस अन्ना मिखाइलोव्ना विल्गोर्स्काया के साथ, जिसे उन्होंने रूसी होना सिखाया। आखिरकार, ये एक कुलीन वर्ग के लोग थे, उनमें बहुत कम रूसी थे। गोगोल ने इसे समझा और अपनी क्षमता के अनुसार उन्हें प्रभावित करने की कोशिश की। इसलिए गोगोल महिलाओं से नहीं डरता था। वह अपनी मां और बहनों का बहुत ख्याल रखता था। - तो, ​​हम कह सकते हैं कि सकारात्मक महिला छवियों की कोई अलग समस्या नहीं है? - हां। हालाँकि गोगोल ने डेड सोल्स के दूसरे खंड में उलिंका (उलियाना) की एक सकारात्मक छवि बनाने की कोशिश की, जो नायकों में से एक, टेंटेटनिकोव की दुल्हन थी। बहुत से लोग मानते हैं कि यह एक कृत्रिम छवि है, हालांकि जो हमारे सामने आया है, मेरी राय में, छवि सफल रही। आम तौर पर एक सकारात्मक छवि बनाना मुश्किल होता है, खासकर एक महिला की। - और वह दूसरे खंड के बारे में क्या लिखने का इरादा रखता है? .. - दूसरे खंड के नायक गुणी नायक नहीं हैं। जैसा कि गोगोल ने कहा, उन्हें पहले खंड के नायकों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण होना था। चिचिकोव को अंततः अपने पथ के मिथ्यात्व का एहसास होना पड़ा। सुसमाचार सत्य की समझ में आने के लिए कि किसी व्यक्ति को कोई लाभ नहीं है यदि वह पूरी दुनिया को प्राप्त करता है, और उसकी आत्मा को नुकसान पहुंचाता है। - फिर दूसरा खंड क्यों काम नहीं किया? - क्योंकि एक लेखक के रूप में गोगोल ने अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित किए थे, वे कल्पना के ढांचे से परे थे। यह कोई संयोग नहीं है कि उनकी अंतिम रचनाओं में से एक "दिव्य लिटुरजी पर विचार" थी। गोगोल ने कहा कि मृत आत्माओं में वह पाठक को मसीह का मार्ग दिखाना चाहते थे ताकि यह सभी के लिए स्पष्ट हो। यह रास्ता लंबे समय से सभी को बताया गया है। और गोगोल ने लिखा है कि जो कोई आगे बढ़ना चाहता है और बेहतर बनना चाहता है, उसे जितनी बार संभव हो ईश्वरीय लिटुरजी में भाग लेना आवश्यक है। वह असंवेदनशील रूप से मनुष्य का निर्माण और निर्माण करती है। और यही एकमात्र तरीका है। एक लेखक इस तरह की गेय व्याख्या, गोगोल के "प्रतिबिंब ..." के समान स्पष्टीकरण देने से बेहतर कुछ नहीं कर सकता। मेरी राय में, यह रूसी आध्यात्मिक गद्य के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक है, जिसे अभी भी कम करके आंका गया है। लेकिन इस किताब में विचार वही है जो डेड सोल्स में है। - लेकिन हमारे समय में लिटुरजी की अन्य व्याख्याएं हैं, अधिक पेशेवर, शायद ... - निश्चित रूप से, अन्य व्याख्याएं हैं, और अधिक पेशेवर हैं, जैसा कि आप कहते हैं। लेकिन गोगोल, कलात्मक, "विषय के गीतात्मक दृष्टिकोण" से प्रभावित कुछ भी नहीं है (जैसा कि ऑप्टिना भिक्षुओं ने कहा, इस काम के पहले श्रोता)। यह कोई संयोग नहीं है कि गोगोल की किताब हमारे शाही जुनून-वाहकों के बीच पसंदीदा थी। पहले से ही कैद में, टोबोल्स्क में, महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना ने त्सरेविच एलेक्सी के साथ मिलकर इसे पढ़ा। यह बच्चों और किशोरों के लिए सबसे अच्छी किताब है।

गोगोल का सिर

- बड़ा सवाल गोगोल की मौत का रहस्य है, साथ ही 1931 में उनके अवशेषों को फिर से दफनाना भी है। पूरी तरह से रहस्यमय है कहानी... - इस कहानी में बहुत भ्रम और अस्पष्टता है। जैसा कि आप जानते हैं, प्रत्यक्षदर्शी, विद्रोह में भाग लेने वाले, पूरी तरह से अलग गवाही देते हैं। वे कहते हैं कि देर शाम तक वे कोई निर्णय नहीं ले सके, और जब पूरी तरह से अंधेरा हो गया, तब ही उन्हें उच्च अधिकारियों से नोवोडेविच कब्रिस्तान में कब्र के उद्घाटन के बाद जो कुछ मिला, उसे परिवहन करने की अनुमति मिली। लेकिन उन्होंने जो परिवहन किया वह अभी भी अज्ञात है। एक संस्करण है कि कब्र बिल्कुल नहीं मिली थी, और यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि नोवोडेविच कब्रिस्तान में क्या दफनाया गया था। हां, यह समझने लायक नहीं है, गोगोल की कब्र को खत्म करना बेहतर है। यह निर्विवाद रूप से किया जाना चाहिए। पवित्र डेनिलोव मठ में पिछले दफन के स्थान पर, यह किसी प्रकार का स्मारक चिन्ह या क्रॉस लगाने के लायक भी है। मुझे नहीं लगता कि यहां कोई बड़ी समस्या है। और अब निश्चित रूप से सब कुछ पता लगाना शायद ही संभव है। इस कहानी के अलग-अलग, परस्पर अनन्य संस्करण हैं। - क्या आपको लगता है कि गोगोल की मौत में यह सब दिलचस्पी कुछ अस्वस्थ हो गई है? - बेशक। लेकिन गोगोल ने खुद इसका एक कारण बताया, जब उनकी वसीयत में, "सेलेक्टेड पैसेज फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस विद फ्रेंड्स" पुस्तक में प्रकाशित हुआ, उन्होंने अपने शरीर को तब तक दफनाने के लिए नहीं कहा जब तक कि अपघटन के स्पष्ट संकेत न हों। यह उन्होंने अपनी बीमारी के दौरान लिखा था, जैसे कि मृत्यु का अनुमान लगा रहे हों। और फिर भी गोगोल वास्तव में मर गया। अच्छे-अच्छे डॉक्टरों ने उनकी जांच की, वे इतनी बड़ी गलती नहीं कर सकते थे। एक आध्यात्मिक व्याख्या भी है: चर्च की अंतिम संस्कार सेवा के बाद, आत्मा अब शरीर में नहीं लौट सकती, आध्यात्मिक कारणों से यह असंभव है। कुछ लोगों के लिए, यह कोई तर्क नहीं है, उन्हें भौतिकवादी साक्ष्य दिया जा सकता है। मूर्तिकार रमाज़ानोव, जो मौत का मुखौटा हटा रहा था, को यह प्रक्रिया दो बार करनी पड़ी, और यहाँ तक कि नाक की त्वचा भी क्षतिग्रस्त हो गई, और सड़न के लक्षण दिखाई दे रहे थे। इसके अलावा, अगर आपको याद है, तो 70 के दशक में आंद्रेई वोजनेसेंस्की की एक कविता थी "निकोलाई वासिलीविच गोगोल का अंतिम संस्कार", जहां लेखक ने इस घटना को काव्यात्मक रंगों में वर्णित किया, जिसने सभी प्रकार की अफवाहों और बातचीत को एक निश्चित उत्तेजना और प्रोत्साहन दिया। . - एक किंवदंती यह भी थी कि कब्र के उद्घाटन के दौरान गोगोल का सिर अनुपस्थित था। मुझे बर्लियोज़ के प्रमुख के साथ प्रसिद्ध बुल्गाकोव कहानी याद है ... - हाँ, यह निश्चित रूप से जुड़ा हुआ है। मास्को में अफवाहें बहुत लगातार थीं, और बुल्गाकोव, निश्चित रूप से, उनके बारे में जानता था। मुझे कोई संदेह नहीं है कि इस प्रकरण का गोगोल के सिर के बारे में बात से सीधा संबंध है, लेकिन यह वास्तव में कैसे हुआ, मैं दोहराता हूं, अब स्थापित करना लगभग असंभव है। सबसे पूर्ण अध्ययन, जहां इन घटनाओं को शामिल किया गया है, प्योत्र पालमार्चुक की पुस्तक "द की टू गोगोल" है, जिसे इस वर्ष, वैसे, पुनर्प्रकाशित किया गया था। - एक अभिव्यक्ति है "हम सभी ने गोगोल के ओवरकोट को छोड़ दिया"। और गोगोल द्वारा "द ओवरकोट" से क्यों, और पुश्किन द्वारा "वनगिन" से नहीं, या किसी और चीज़ से क्यों? - यह एक मानवतावादी मार्ग है, एक सामान्य व्यक्ति का ध्यान, जो गोगोल की कहानी में इतना स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। बेशक, मानवतावादी पथ गोगोल की कहानी को समाप्त नहीं करता है, इसमें एक बहुत गहरा ईसाई विचार भी शामिल है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गोगोल के बाद यह लिखना असंभव था जैसे कि गोगोल का अस्तित्व ही नहीं था। - लेकिन उससे पहले भी एक मानवतावादी पाथोस था। बिल्कुल "द ओवरकोट" से और ठीक गोगोल से क्यों? - गोगोल के पास वास्तव में ऐसे कार्य हैं जो साहित्य के इतिहास के लिए विशेष महत्व रखते हैं। क्या आपको सेंट एंड्रयू का स्मारक याद है, जो अब उस घर के आंगन में खड़ा है जहां गोगोल की मृत्यु हुई थी और जहां अब संग्रहालय बनाया गया है? जब इस स्मारक को 1909 में खोला गया था, तब कहा गया था कि मूर्तिकार ने इसमें गोगोल की दो कृतियों - "द नोज़" और "द ओवरकोट" को प्रतिबिंबित किया था। बहुत नाम - "ओवरकोट" - एक शॉट की तरह लगता है, इसके बिना हमारे साहित्य की कल्पना करना असंभव है। यह लगभग पहली बार है जब किसी चीज़ को नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था। मुझे ऐसा लगता है कि यह सही विचार है - कि रूसी साहित्य, हालांकि यह सब नहीं, ओवरकोट से निकला है। कुछ मृत आत्माओं से बाहर आए हैं, और काम अधूरा है ... - यानी, मुख्य बात यह है कि गोगोल का ध्यान "छोटे" व्यक्ति पर है? - उन्होंने इन लोगों की परेशानी बताई। दरअसल, "ओवरकोट" में कोई भी देशभक्ति साहित्य की परंपराओं को महसूस कर सकता है। गोगोल भूगोल, भूगोल साहित्य को बहुत अच्छी तरह से जानते थे, यह परत उनके काम में बहुत ध्यान देने योग्य है। "ओवरकोट" में भौगोलिक परंपरा पर एक संपूर्ण साहित्य है। गोगोल का कोई भी कार्य स्पष्ट अर्थ के लिए संक्षिप्त नहीं है। - मानवतावादी पाथोस से आप क्या समझते हैं? - व्यक्ति पर ध्यान दें। आखिरकार, कोई भी गोगोल नायक हमारे बारे में लिखा गया है। हम में से कई लोगों के लिए, जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज बन जाती है। आलोचकों में से एक के रूप में, गोगोल के समकालीन, ने लिखा: "अकाकी अकाकिविच की छवि में, कवि ने भगवान की रचना को उथल-पुथल करने की अंतिम पंक्ति का पता लगाया है कि एक चीज, और सबसे महत्वहीन चीज, एक व्यक्ति के लिए एक स्रोत बन जाती है। असीम आनंद और विनाशकारी दु: ख की, इस हद तक कि ग्रेटकोट शाश्वत की छवि और समानता में बनाए गए प्राणी के जीवन में दुखद वसा बन जाता है ... ”। - स्कूल में हमें सिखाया गया था कि गोगोल प्राकृतिक स्कूल के संस्थापक हैं। साहित्यिक आलोचक अब क्या सोचते हैं? - अपने जीवनकाल के दौरान, गोगोल को मुख्य रूप से एक ठिठोलिया और व्यंग्यकार के रूप में सराहा गया। उनके काम में बहुत कुछ बाद में स्पष्ट हो गया। और अब कोई भी साहित्यिक प्रवृत्ति या प्रवृत्ति इसे अपने अग्रदूत के रूप में देख सकती है। और निश्चित रूप से, गोगोल तथाकथित प्राकृतिक विद्यालय के पिता बन गए। कई लेखक सामने आए जो गोगोल के अनुकरणकर्ता बन गए। उन्होंने प्रकृति से वास्तविकता का वर्णन किया जैसा कि गोगोल की प्रतिभा के बिना है, जो इस तरह के विवरण में आध्यात्मिक अर्थ का रसातल था। गोगोल ने वास्तव में इस स्कूल को जन्म दिया, और साहित्य में पूरी अवधि को गोगोल कहा जाता है। मैं दोहराता हूं, गोगोल के बाद यह लिखना असंभव था जैसे कि गोगोल का अस्तित्व ही नहीं था। - अब हमारे पास गोगोल का एक साल है। क्या कोई घटना आपको सफल लगती है? - बेशक। सबसे पहले, गोगोल संग्रहालय रूस में पहली बार दिखाई दिया। अजीब तरह से, अब तक हमारे पास एक भी गोगोल संग्रहालय नहीं है। यह एक पूर्ण संग्रहालय है, जिसमें अब एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र बनाया गया है, जिस घर में गोगोल रहते थे और मर जाते थे, निकित्स्की बुलेवार्ड पर। - क्या वह पहले से ही काम कर रहा है? - हां। अब यह पहले से ही खुला है, आप आकर देख सकते हैं। संग्रहालय अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है, प्रदर्शनी बदल रही है, कुछ को अंतिम रूप दिया जा रहा है, लेकिन अप्रैल के अंत से यह आगंतुकों के लिए खुला है। इसके अलावा, गोगोल के जन्म की 200 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित एक जयंती सम्मेलन आयोजित किया गया था, जो मॉस्को विश्वविद्यालय, हमारे दार्शनिक संकाय, साथ में खुले संग्रहालय और गोगोल आयोग के साथ रूसी वैज्ञानिक परिषद "विश्व संस्कृति का इतिहास" के तहत आयोजित किया गया था। विज्ञान अकादमी। मंच ने दुनिया भर के वैज्ञानिकों, 30 देशों के लगभग 70 प्रतिभागियों को एक साथ लाया। यह जयंती समारोह का केंद्रबिंदु था। सम्मेलन में कई गोगोल प्रकाशन प्रस्तुत किए गए। तो गोगोल अध्ययन विकसित हो रहे हैं।

कक्षा 9 का छात्र

आँसुओं से हँसना लिखना अच्छा है, क्योंकि हँसी इंसान की ख़ासियत है।

एफ। रबेलैस।

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पूर्वावलोकन:

"डेड सोल" कविता में गोगोल किस पर हंस रहे हैं?

आँसुओं से हँसना लिखने से अच्छा है,

क्योंकि हँसी मनुष्य की विशेषता है।

एफ रबेलैस।

गोगोल ने लंबे समय से "जो दिखाई देगा" में एक काम लिखने का सपना देखा है

सभी रूस। "यह जीवन और रीति-रिवाजों का एक भव्य वर्णन होना चाहिए था

19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में रूस। कविता बन गई ऐसी कृति

"डेड सोल्स", 1842 में लिखा गया। लेखक अपने काम में व्यंग्यात्मक सचित्र साधनों का व्यापक उपयोग करता है। "डेड सोल" कविता में गोगोल किस पर हंस रहे हैं?

सबसे पहले, गोगोल की कविता "डेड सोल" में प्रांतीय शहर एन।

तो, चिचिकोव को शहर काफी पसंद आया: उन्होंने पाया कि "शहर किसी भी तरह से अन्य प्रांतीय शहरों से कमतर नहीं था।" इसकी अपील क्या है? लेखक इस प्रश्न का उत्तर देता है, शहर की उपस्थिति के बारे में सबसे पहले इस्त्री: पत्थर के घरों (सरकारी कार्यालयों और शक्तिशाली लोगों के आवास) पर पीला रंग, जैसा कि होना चाहिए, बहुत उज्ज्वल है, लकड़ी के घरों पर ग्रे मामूली है। फिर वह इस बात पर जोर देता है कि घरों में "सतत मेजेनाइन" होता है, बहुत सुंदर, "प्रांतीय वास्तुकारों की राय में।"
विशेष रूप से विडंबना यह है कि अखबार में "चौड़े शाखाओं वाले पेड़ जो गर्म गर्मी के दिन ठंडक देते हैं" की गली के बारे में खबर है। यहां, लेखक की हास्य की भावना विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जो भव्य भाषणों का उपहास करता है, जो वास्तव में कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं दर्शाता है।
वह शहर के शहरी लोगों पर भी हंसता है, जिस पर "चिचिकोव के प्रवेश द्वार ने बिल्कुल शोर नहीं किया और कुछ खास नहीं था।" "इसके अलावा, जब गाड़ी होटल तक पहुंची, तो सफेद रासिन पतलून में एक युवक, बहुत संकीर्ण और छोटा, एक टेलकोट में फैशन के प्रयासों के साथ मिला, जिसके नीचे से एक शर्ट सामने दिखाई दे रहा था, जिसे तुला पिन के साथ बांधा गया था। कांस्य पिस्तौल। युवक पीछे मुड़ा, गाड़ी की ओर देखा, अपनी टोपी अपने हाथ से पकड़ रखी थी, जो हवा से लगभग उड़ गई थी, और अपने रास्ते चला गया। और यहाँ दो आदमी चिचिकोव के स्प्रिंग चेज़ के पहिये की चर्चा कर रहे हैं।
शहर के अधिकारी काफी सभ्य लोग हैं। वे सभी शांति, शांति और सद्भाव में रहते हैं। जनता के लिए पुलिस का मुखिया महापौर की तरह हितैषी और प्रिय पिता होता है। वे सभी एक-दूसरे के साथ सद्भाव में रहते हैं, उनके बीच का रिश्ता बहुत गर्म होता है, कोई कह सकता है, परिवार।
चिचिकोव अपनी दुनिया में बहुत सहज हैं। वह खुद को एक बहुत ही धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के रूप में दिखाता है, जो कहने में सक्षम है, जहां आवश्यक हो, मजाक करने के लिए, सामान्य तौर पर, "सबसे सुखद व्यक्ति" प्रतीत होता है।
गोगोल उस सराय पर भी ध्यान देता है जहाँ चिचिकोव रहता है। चित्रों के साथ आम हॉल का विस्तृत विवरण दिया गया है: "ये आम हॉल क्या हैं - हर यात्री बहुत अच्छी तरह से जानता है: वही दीवारें, जो तेल के रंग से चित्रित होती हैं, चिमनी के धुएं से शीर्ष पर अंधेरा होती हैं और नीचे से अलग-अलग पीछे की तरफ चमकती हैं राहगीर, और इससे भी अधिक देशी व्यापारी, व्यापारियों के लिए व्यापारिक दिनों में वे यहाँ आए ... अपनी प्रसिद्ध जोड़ी चाय पीने के लिए; वही धुएँ के रंग की छत; वही स्मोक्ड झूमर जिसमें कांच के बहुत सारे लटके हुए टुकड़े होते हैं जो हर बार उछलते और झूमते हैं, झूमर पहने हुए तेल के कपड़े के ऊपर दौड़ता है, एक ट्रे को तेजी से लहराता है, जिस पर समुद्र के किनारे पक्षियों के समान चाय के प्याले बैठे होते हैं; पूरी दीवार पर वही चित्र, तेल के पेंट से रंगे हुए - एक शब्द में, सब कुछ हर जगह जैसा ही है ... "।

गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में केंद्रीय स्थान पर पांच अध्याय हैं, जो जमींदारों की छवियों का प्रतिनिधित्व करते हैं: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच और प्लायस्किन। नायकों के अवक्रमण की डिग्री के अनुसार अध्यायों को एक विशेष क्रम में व्यवस्थित किया गया है।
मणिलोव की छवि कहावत से निकलती प्रतीत होती है: एक व्यक्ति न तो एक है और न ही दूसरा, न तो बोगदान शहर में, न ही सेलिफ़न गांव में। वह जीवन से कट गया है, अनुकूलित नहीं है। उसका घर जुरा पर खड़ा है, "सभी हवाओं के लिए खुला"। मंडप में शिलालेख "एकान्त प्रतिबिंब का मंदिर" के साथ मनिलोव एक भूमिगत मार्ग बनाने और तालाब के पार एक पत्थर के पुल का निर्माण करने की योजना बनाता है। ये सिर्फ खाली कल्पनाएं हैं। दरअसल, मनिलोव का परिवार बिखर रहा है। किसान नशे में धुत हो जाते हैं, नौकरानी चोरी कर लेती है, नौकर गड़बड़ कर देते हैं। जमींदार के ख़ाली समय में पाइप से राख को पहाड़ियों में मोड़ने में व्यस्त है, और किताब दो साल से उसके अध्ययन में है, जिसमें पृष्ठ चौदह पर एक बुकमार्क है।
मणिलोव का चित्र और चरित्र इस सिद्धांत पर बनाया गया था कि "ऐसा लगता था कि चीनी बहुत अधिक सुखदता में स्थानांतरित हो गई थी।" मणिलोव के चेहरे पर "न केवल मीठा, बल्कि मीठा भी था, उस औषधि के समान जिसे चतुर सोशलाइट डॉक्टर ने बेरहमी से मीठा किया है ..."
मणिलोव और उसकी पत्नी का प्यार बहुत ही मार्मिक और भावुक है: "रज़िन, प्रिय, मेरे मुँह, मैं तुम्हें यह टुकड़ा दूंगा।"
लेकिन, "अत्यधिकता" के बावजूद, मनिलोव वास्तव में एक दयालु, मिलनसार, हानिरहित व्यक्ति है। वह सभी जमींदारों में से एकमात्र है जो चिचिकोव को "मृत आत्माएं" मुफ्त में देता है।
बॉक्स को "अत्यधिकता" से भी अलग किया जाता है, लेकिन एक अलग तरह का - अत्यधिक मितव्ययिता, अविश्वास, भय और संकीर्णता। वह "उन माताओं में से एक है, छोटे जमींदार जो फसल की विफलता, नुकसान के बारे में रोते हैं और अपना सिर थोड़ा एक तरफ रखते हैं, और इस बीच वे मोटी बैग में थोड़ा पैसा कमा रहे हैं।" घर की चीजें उसकी दौलत और सुंदरता के भोलेपन के साथ-साथ उसकी क्षुद्रता और संकीर्णता को भी दर्शाती हैं। “कमरा पुराने धारीदार वॉलपेपर से ढका हुआ था; कुछ प्रकार के पक्षियों के साथ चित्र; खिड़कियों के बीच घुमावदार पत्तियों के रूप में काले फ्रेम वाले प्राचीन छोटे दर्पण हैं; प्रत्येक दर्पण के पीछे या तो एक पत्र था, या ताश का एक पुराना डेक, या एक मोजा; डायल पर चित्रित फूलों के साथ दीवार घड़ी ”। गोगोल कोरोबोचका को "क्लबहेड" कहते हैं। वह "मृत आत्माओं" को बहुत सस्ते में बेचने से डरती है, ताकि उसे किसी तरह "नुकसान न उठाना पड़े।" कोरोबोचका ने केवल डर से आत्माओं को बेचने का फैसला किया, क्योंकि चिचिकोव ने चाहा: "...
सोबकेविच बाहरी रूप से एक महाकाव्य नायक जैसा दिखता है: एक विशाल बूट, चीज़केक "एक प्लेट से बहुत बड़ा", "मैं कभी बीमार नहीं हुआ।" लेकिन उनकी हरकतें किसी भी तरह से वीर नहीं हैं। वह सभी को एक पंक्ति में डांटता है, सभी बदमाशों और ठगों को देखता है। उनके अनुसार, पूरा शहर, - "धोखेबाज पर बैठता है और उसे ठग के साथ भगा देता है ... वहाँ केवल एक ही सभ्य व्यक्ति है - अभियोजक; और यदि तुम सच कहते हो तो वह सुअर है।" दीवारों पर चित्र, नायकों का चित्रण, सोबकेविच की "मृत" आत्मा की अवास्तविक वीर संभावनाओं की बात करते हैं। सोबकेविच एक "मुट्ठी-आदमी" है। वह भारी, सांसारिक के लिए एक सार्वभौमिक मानवीय जुनून व्यक्त करता है।

सोबकेविच आत्माओं को बेचने के बारे में काफी शांत है: “क्या आपको मृत आत्माओं की आवश्यकता है? - सोबकेविच ने बिना किसी आश्चर्य के बहुत ही सरलता से पूछा, क्योंकि यह रोटी के बारे में था।
"हाँ," चिचिकोव ने उत्तर दिया, और फिर से अपनी अभिव्यक्ति को नरम करते हुए कहा: "कोई नहीं।
- होगा, क्यों नहीं ... - सोबकेविच ने कहा। लेकिन साथ ही, वह प्रत्येक मृत आत्मा के लिए 100 रूबल की मांग करता है: "हाँ, ताकि आपसे बहुत अधिक न माँगें, एक सौ रूबल!"

Nozdryov एक "टूटा हुआ आदमी", एक बूटी है। उसका मुख्य जुनून "अपने पड़ोसी को पंगा लेना" है, जबकि उसका दोस्त बनना जारी है: « जितना करीब वह उसके पास गया, वह सभी को नाराज करने की अधिक संभावना थी: उसने एक कल्पित कहानी को ढीला कर दिया, जो कि आविष्कार करना मुश्किल है, शादी को परेशान करना, एक वाणिज्यिक सौदा करना, और खुद को अपना दुश्मन बिल्कुल भी नहीं माना ;
इसके विपरीत, यदि अवसर उसे फिर से आपसे मिलने के लिए लाया, तो उसने अपने आप को फिर से एक दोस्ताना तरीके से व्यवहार किया और यहां तक ​​​​कि कहा: "आखिरकार, तुम कितने बदमाश हो, तुम मुझे देखने कभी नहीं आओगे।" कई मायनों में, नोज़द्रेव एक बहुमुखी व्यक्ति थे, यानी सभी ट्रेडों के व्यक्ति।" "एक संवेदनशील नाक ने उसे कई दसियों मील तक सुना, जहाँ हर तरह की कांग्रेस और गेंदों के साथ मेला था।" नोज़द्रेव के कार्यालय में, किताबों के बजाय, कृपाण और तुर्की खंजर हैं, जिनमें से एक में लिखा है: "मास्टर सेवली सिबिर्याकोव"। यहां तक ​​​​कि नोज़द्रेव के घर में पिस्सू "जिद्दी कीड़े" हैं। नोज़द्रेव का भोजन उसकी लापरवाह भावना को व्यक्त करता है: "कुछ जल गया, कुछ ने बिल्कुल नहीं पकाया ... एक शब्द में, आगे बढ़ो, यह गर्म होगा, लेकिन शायद कुछ स्वाद निकलेगा"। हालाँकि, गतिविधि, Nozdryov की गतिविधि अर्थ से रहित है और, इसके अलावा, सामाजिक लाभ की है।

कविता में प्लायस्किन एक कामुक प्राणी के रूप में प्रकट होता है, जिसे चिचिकोव एक गृहस्वामी के रूप में लेता है: “चिचिकोव ने जल्द ही एक इमारत में कुछ आकृति देखी,
जो गाड़ी में आए एक शख्स से झगड़ने लगा। लंबे समय तक वह नहीं कर सका
पहचानें कि आकृति किस लिंग की थी: महिला या पुरुष। उसने एक पोशाक पहनी हुई थी
पूरी तरह से अनिश्चित, एक महिला के हुड के समान, सिर पर एक टोपी,
औरतें किस गाँव का आंगन पहनती हैं, उसे एक ही आवाज़ लगती थी
एक महिला के लिए कुछ कर्कश। "ओह, महिला!" उसने मन ही मन सोचा, और तुरंत
जोड़ा: - ओह, नहीं! "-" बेशक, महिला!
ज़रा बारीकी से देखें। आकृति, अपने हिस्से के लिए, उसे भी घूर रही थी।
ऐसा लग रहा था कि अतिथि उसके लिए एक आश्चर्य था, क्योंकि वह न केवल दिखती थी
उसे, लेकिन सेलीफ़ान, और घोड़े, पूंछ से थूथन तक। लटका देने से
उसकी चाबियां उसकी बेल्ट में हैं और क्योंकि उसने उस आदमी को बहुत बुरी तरह से डांटा था
शब्दों में, चिचिकोव ने निष्कर्ष निकाला कि यह वास्तव में, गृहस्वामी था।
- सुनो, माँ, - उसने गाड़ी छोड़ कर कहा, - मालिक क्या है?..
- कोई घर नहीं, - प्रश्न के अंत की प्रतीक्षा किए बिना, गृहस्वामी को बाधित किया, और
फिर, एक मिनट के बाद, उसने कहा: - तुम क्या चाहते हो?
- एक मामला है!
- कमरों में जाओ! - हाउसकीपर ने कहा, मुड़कर उसे दिखा रहा है
पीठ, आटे से सना हुआ, नीचे एक बड़े अंतराल के साथ ... अच्छा, महोदय? घर पर, या क्या?
"मालिक यहाँ है," हाउसकीपर ने कहा।
- कहा पे? चिचिकोव ने दोहराया।
- क्या, पिताजी, आप अंधे हैं, या क्या? - चाबी वाले से पूछा। - एहवा! और सफेद
अधिकार मेरा है! "

इस नायक के चारों ओर की छवियां एक फफूंदीदार रस्क, एक चिकना वस्त्र, एक छलनी जैसी छत हैं। वस्तुएं और स्वामी दोनों ही क्षय के अधीन हैं। एक बार एक अनुकरणीय मेजबान और पारिवारिक व्यक्ति, प्लायस्किन अब एक साधु मकड़ी बन गया है। वह संदेहास्पद, कंजूस, क्षुद्र, मानसिक रूप से विक्षिप्त है: “लेकिन एक समय था जब वह सिर्फ एक मितव्ययी मालिक था! विवाहित था, और एक पड़ोसी उसके साथ भोजन करने, सुनने और उससे सीखने के लिए रुक गया
हाउसकीपिंग और बुद्धिमान पारसीमोनी। सब कुछ जीवंत रूप से प्रवाहित हुआ और एक मापा पाठ्यक्रम में किया गया:
मिलें, फेल्टिंग मिलें चल रही थीं, कपड़ा कारखाने, बढ़ईगीरी मशीनें काम कर रही थीं,
कताई मिलें; हर जगह मालिक की गहरी निगाह हर चीज में घुस गई और एक मेहनती की तरह
मकड़ी, अपनी अर्थव्यवस्था के सभी छोरों पर व्यस्त, लेकिन तेज़ी से भागी
मकड़ी के जाले उनके चेहरे की विशेषताओं में बहुत मजबूत भावनाएं नहीं दिखाई दे रही थीं, लेकिन
मन आँखों को दिखाई दे रहा था; उनका भाषण अनुभव और प्रकाश के ज्ञान से ओतप्रोत था,
और अतिथि उसकी बात सुनकर प्रसन्न हुआ; मिलनसार और बातूनी परिचारिका प्रसिद्ध थी
सत्कार; उससे मिलने के लिए दो सुंदर बेटियाँ निकलीं ... लेकिन दयालु मालकिन मर गई; चाबियों का हिस्सा, और उनके साथ छोटी-मोटी चिंताएँ, उसके पास चली गईं। प्लायस्किन अधिक बेचैन हो गया और सभी विधुरों की तरह, अधिक संदिग्ध और कंजूस हो गया। वह हर चीज में सबसे बड़ी बेटी, एलेक्जेंड्रा स्टेपानोव्ना पर भरोसा नहीं कर सकता था, और वह सही था, क्योंकि एलेक्जेंड्रा स्टेपानोव्ना जल्द ही कप्तान-कप्तान के साथ भाग गई, भगवान जानता है कि एक घुड़सवार रेजिमेंट क्या है, और एक गाँव के चर्च में जल्दबाजी में उससे शादी कर ली, यह जानकर कि उसके पिता एक अजीब पूर्वाग्रह के लिए अधिकारियों को पसंद नहीं करते हैं, जैसे कि सभी सैन्य जुआरी और मोटे। "
पांच जमींदारों के जीवन और चरित्र को क्रमिक रूप से दिखाते हुए, गोगोल जमींदार वर्ग के क्रमिक क्षरण की प्रक्रिया को दर्शाता है, इसके सभी दोषों और कमियों को प्रकट करता है।

चिचिकोव कविता का मुख्य पात्र है, वह सभी अध्यायों में पाया जाता है। यह वह था जो मृत आत्माओं के साथ एक घोटाले के विचार के साथ आया था, यह वह था जो रूस के चारों ओर यात्रा करता था, विभिन्न पात्रों से मिलता था और खुद को विभिन्न स्थितियों में पाता था।
चिचिकोव की विशेषता लेखक द्वारा पहले अध्याय में दी गई है। उनका चित्र बहुत अस्पष्ट रूप से दिया गया है: "सुंदर नहीं, लेकिन खराब दिखने वाला, न तो बहुत मोटा और न ही बहुत पतला; कोई यह नहीं कह सकता कि वह बूढ़ा है, लेकिन ऐसा नहीं है कि वह बहुत छोटा है। गोगोल अपने शिष्टाचार पर अधिक ध्यान देते हैं: उन्होंने गवर्नर की पार्टी में सभी मेहमानों पर एक उत्कृष्ट छाप छोड़ी, खुद को एक अनुभवी सोशलाइट के रूप में दिखाया, विभिन्न विषयों पर बातचीत बनाए रखी, कुशलतापूर्वक राज्यपाल, पुलिस प्रमुख, अधिकारियों की चापलूसी की और बनाया खुद की सबसे चापलूसी राय। गोगोल खुद हमें बताता है कि उसने "पुण्य व्यक्ति" को अपने नायकों में नहीं लिया, वह तुरंत कहता है कि उसका नायक एक बदमाश है। लेखक हमें बताता है कि उसके माता-पिता कुलीन थे, लेकिन ध्रुव या व्यक्तिगत - भगवान जाने। चिचिकोव का चेहरा उसके माता-पिता जैसा नहीं था। एक बच्चे के रूप में, उनका न तो कोई दोस्त था और न ही कोई साथी। उनके पिता बीमार थे, छोटे "गोरेनका" की खिड़कियाँ न तो सर्दियों में और न ही गर्मियों में खुलती थीं। चिचिकोव के बारे में गोगोल कहते हैं: "शुरुआत में, जीवन ने उसे किसी तरह खट्टा देखा, बर्फ से ढकी किसी मैला खिड़की से ..."
"लेकिन जीवन में सब कुछ जल्दी और स्पष्ट रूप से बदल जाता है ..." पिता पॉल को शहर ले आए और उन्हें कक्षाओं में जाने का निर्देश दिया। उनके पिता ने उन्हें जो पैसा दिया, उसमें से उन्होंने एक पैसा भी खर्च नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, इसमें वृद्धि की। चिचिकोव ने बचपन से ही अनुमान लगाना सीखा। स्कूल छोड़ने के बाद उन्होंनेतुरंत काम और सेवा के लिए तैयार। अटकलों की मदद से चिचिकोवमैं मुखिया से पदोन्नति पाने में सक्षम था। नए प्रमुख के आगमन के बाद, चिचिकोव दूसरे शहर में चले गए और रीति-रिवाजों की सेवा करने लगे, जो उनका सपना था। "वैसे, उन्हें जो कार्य मिले, उनमें से एक बात: न्यासी मंडल में कई सौ किसानों की नियुक्ति के लिए निवेदन करना।" और फिर उनके मन में एक छोटे से व्यवसाय को शुरू करने का विचार आया, जिसकी चर्चा कविता में की जा रही है।

नायकों की विडंबनापूर्ण विशेषताओं के अलावा, गोगोल कविता को हास्य स्थितियों और पदों से संतृप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, चिचिकोव और मनिलोव के बीच के दृश्य को याद किया जाता है, जो कई मिनटों तक लिविंग रूम में प्रवेश नहीं कर पाए, क्योंकि वे लगातार एक-दूसरे को इस सम्मानजनक विशेषाधिकार को सुसंस्कृत, नाजुक लोगों के रूप में स्वीकार करते हैं।

कविता के सर्वश्रेष्ठ हास्य दृश्यों में से एक चिचिकोव की जमींदार कोरोबोचका की यात्रा का प्रकरण है। नास्तास्या पेत्रोव्ना और एक उद्यमी व्यवसायी के बीच इस संवाद में, नायिका की भावनाओं के पूरे सरगम ​​​​को व्यक्त किया गया है: घबराहट, भ्रम, संदेह और आर्थिक विवेक। यह इस दृश्य में है कि कोरोबोचका के मुख्य चरित्र लक्षण पूरी तरह से और मनोवैज्ञानिक रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं: लालच, दृढ़ता और मूर्खता।

तीसरा, कविता में हास्य स्थितियां न केवल जमींदारों और अधिकारियों से जुड़ी हैं, बल्कि लोगों के लोगों से भी जुड़ी हैं। उदाहरण के लिए, ऐसा दृश्य, आंगन की लड़की पेलागेया के साथ कोचमैन सेलिफ़न की बातचीत है, जो रास्ता बताते हुए नहीं जानता कि कहाँ सही है और कहाँ बचा है। यह प्रसंग बहुत कुछ कहता है: लोगों की अत्यधिक अज्ञानता, उनके अविकसितता और अंधकार के बारे में, जो सदियों की दासता का परिणाम था। लोगों के समान नकारात्मक लक्षणों पर अंकल मित्या और अंकल मिन्याई के बीच के हास्य दृश्य पर जोर दिया जाता है, जो घोड़ों को अलग करने के लिए बाध्य होकर लाइनों में उलझ गए।

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" एक व्यंग्यपूर्ण कृति है। इस कविता में लेखक विडंबनापूर्ण ढंग से जमींदारों और अधिकारियों के चित्र बनाता है। उसी विडंबना के साथ, गोगोल एक विशिष्ट प्रांतीय शहर के संकेतों का वर्णन करता है। साथ ही, यह कविता जमींदारों, अधिकारियों और लोगों के लोगों से जुड़ी हास्य स्थितियों से भरी है। विडंबना ने लेखक को इस बारे में बात करने में मदद की कि सेंसरशिप के तहत किस बारे में बात करना असंभव था। उसकी मदद से, गोगोल ने जमींदारों और अधिकारियों के सभी दोषों और कमियों को प्रकट किया।

उत्तर बाएँ अतिथि

महानिरीक्षक का अर्थ समझाते हुए, गोगोल ने हँसी की भूमिका की ओर इशारा किया: "मुझे खेद है कि किसी ने भी उस ईमानदार व्यक्ति पर ध्यान नहीं दिया जो मेरे नाटक में था ... यह एक ईमानदार, नेक चेहरा है - हंसी थी।"
उपहास के योग्य होने पर लेखक ने खुद को "कठिन हँसने" का लक्ष्य निर्धारित किया
सार्वभौमिक, क्योंकि हँसी में गोगोल ने समाज को प्रभावित करने का एक शक्तिशाली साधन देखा।
गोगोल के एक करीबी दोस्त, अक्साकोव ने लिखा है कि "आधुनिक रूसी जीवन कॉमेडी के लिए सामग्री प्रदान नहीं करता है।"
जिस पर गोगोल ने जवाब दिया: "कॉमिक हर जगह छिपा है .... उसके बीच रहते हुए, हम उसे नहीं देखते हैं।"
गोगोल की हँसी की ख़ासियत मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि व्यंग्य का उद्देश्य किसी नायक की चाल नहीं है, बल्कि आधुनिक जीवन अपने हास्यपूर्ण रूप से बदसूरत अभिव्यक्तियों में है।
खलेत्सकोव किसी का प्रतिरूपण नहीं करता है। उसकी ईमानदारी से अधिकारी ठगे गए। एक अनुभवी बदमाश ने शायद ही एक महापौर का नेतृत्व किया होगा जिसने "धोखेबाजों से ठगों को धोखा दिया।" यह खलेत्सकोव के कार्यों की अनजाने प्रकृति थी जिसने सभी को भ्रमित किया। हो रहा
लोगों के असली बदसूरत और मजाकिया चेहरे का खुलासा किया, उनके जीवन पर, पूरे रूस के जीवन पर हँसी का कारण बना। "आप खुद पर हंस रहे हैं", आखिरकार, हंसते हुए दर्शकों में बदल गया।
गोगोल पूरे जिला शहर में, और इसके व्यक्तिगत निवासियों पर, उनके दोषों पर हंसते हैं। अधर्म, गबन, घूसखोरी, जनता की भलाई के लिए चिंता के बजाय स्वार्थी मकसद - यह सब महानिरीक्षक में दिखाया गया है।
"इंस्पेक्टर जनरल" पात्रों की एक कॉमेडी है। गोगोल का हास्य मनोवैज्ञानिक है। महानिरीक्षक के पात्रों पर हंसते हुए, हम, गोगोल के शब्दों में, उनकी "कुटिल नाक पर नहीं, बल्कि उनकी कुटिल आत्मा पर हंसते हैं।" लेखक ने खुद लिखा है: "सबसे ज्यादा डरना चाहिए कि वह कैरिकेचर में न पड़ जाए।"
हर चीज की बुराई की निंदा करते हुए, गोगोल ने न्याय की जीत में विश्वास किया, जो लोगों को "बुरे" की हानिकारकता का एहसास होते ही विजय प्राप्त होगी।
वह हँसी नहीं जो अस्थायी चिड़चिड़ापन या बुरे चरित्र से उत्पन्न होती है, न कि वह हल्की हँसी जो बेकार मनोरंजन के लिए काम करती है, बल्कि वह है जो "सब कुछ मनुष्य की हल्की प्रकृति से बाहर निकलता है।"
यह कॉमेडी आज भी अपनी प्रासंगिकता बरकरार रखती है, पाठक को आधुनिक जीवन की कई नकारात्मक घटनाओं के कारणों के बारे में सोचने के लिए मजबूर करती है।
कॉमेडी में किसी भी वर्ग का एक भी ईमानदार नायक नहीं है। कुछ महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर रहते हैं और अपनी शक्ति का उपयोग अपनी भलाई में सुधार करने के लिए करते हैं। अन्य, उनके अधीनस्थ, पहले से नफरत करते हैं, उन्हें उपहारों के साथ खुश करने की कोशिश करते हैं, और पहले अवसर पर वे खलेत्सकोव को एक शिकायत लिखते हैं, उन्हें एक महत्वपूर्ण पीटर्सबर्ग अधिकारी के लिए गलत समझते हैं।
नौकरशाही के दोषों का गोगोल द्वारा उपहास नहीं किया जाता है। वे वास्तविक जीवन से लिए गए हैं।
काउंटी शहर के निवासी दयालुता, बड़प्पन और पारस्परिक सहायता जैसे गुणों के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते हैं। वे केवल खुद को ऊंचा करने के लिए एक-दूसरे को बेरहमी से नष्ट करने के लिए तैयार हैं। जैसे ही शहर के निवासियों को पता चलता है कि एक निरीक्षक उनके पास आने वाला है, वे लगन से सफलता और कल्याण की दृष्टि बनाने लगते हैं। और कोई इस बारे में भी नहीं सोचता कि शहर में वास्तविक परिवर्तन और कुछ उपयोगी करना क्या संभव है।
गोगोल ने अधिकारियों के चित्र को बहुत सटीक रूप से चित्रित किया। इस कृति को पढ़कर आप अनैच्छिक रूप से इसे वर्तमान समय में आजमाएंगे और दुर्भाग्य से इतने वर्षों में कोई मौलिक परिवर्तन नहीं हुआ है। गोगोल ने अपनी अमर कॉमेडी में जो कुछ भी उपहास किया वह कई सालों से आज तक मौजूद है…।

व्लादिमीर अलेक्सेविच वोरोपाएव

गोगोल किस बात पर हंस रहा था।

कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल" के आध्यात्मिक अर्थ पर

परन्तु वचन पर चलनेवाले बनो, और केवल सुननेवाले ही नहीं, जो अपने आप को धोखा देते हैं। क्योंकि वह जो वचन को सुनता है और नहीं मानता है वह उस व्यक्ति की तरह है जो अपने चेहरे की प्राकृतिक विशेषताओं को दर्पण में देखता है: उसने खुद को देखा, दूर चला गया और तुरंत भूल गया कि वह क्या था।

जैक. 1.22-24

मेरा दिल दुखता है जब मैं देखता हूं कि लोग कैसे बहकाते हैं। वे पुण्य की बात करते हैं, ईश्वर की बात करते हैं, लेकिन इस बीच वे कुछ नहीं करते।

एन वी गोगोल के पत्र से उनकी मां को। 1833

"इंस्पेक्टर जनरल" सर्वश्रेष्ठ रूसी कॉमेडी है। और पढ़ने में, और मंच पर मंचन में, वह हमेशा दिलचस्प होती है। इसलिए, सामान्य तौर पर, "इंस्पेक्टर" की किसी भी विफलता के बारे में बात करना मुश्किल है। लेकिन, दूसरी ओर, गोगोल की कड़वी हंसी के साथ हॉल में बैठे लोगों को हंसाने के लिए एक वास्तविक गोगोल प्रदर्शन बनाना भी मुश्किल है। एक नियम के रूप में, कुछ मौलिक, गहरा, जिस पर नाटक का पूरा अर्थ आधारित है, अभिनेता या दर्शक से बच जाता है।

समकालीनों के अनुसार, 19 अप्रैल, 1836 को सेंट पीटर्सबर्ग के अलेक्जेंड्रिया थिएटर में हुई कॉमेडी का प्रीमियर हुआ था। प्रचंडसफलता। मेयर की भूमिका इवान सोसनित्स्की, खलेत्सकोव ने निभाई थी - उस समय के सर्वश्रेष्ठ अभिनेता निकोलाई ड्यूर द्वारा। "... दर्शकों का सामान्य ध्यान, तालियाँ, ईमानदार और सर्वसम्मत हँसी, लेखक की चुनौती ... - प्रिंस प्योत्र एंड्रीविच व्यज़ेम्स्की ने याद किया, - किसी चीज़ की कमी नहीं थी।"

उसी समय, गोगोल के सबसे उत्साही प्रशंसक भी कॉमेडी के अर्थ और महत्व को पूरी तरह से नहीं समझ पाए; जनता के बहुमत ने इसे एक तमाशा के रूप में लिया। कई लोगों ने नाटक में रूसी नौकरशाही का कैरिकेचर देखा, और इसके लेखक में - एक विद्रोही। सर्गेई टिमोफिविच अक्साकोव के अनुसार, ऐसे लोग थे जो "इंस्पेक्टर जनरल" की उपस्थिति से गोगोल से नफरत करते थे। इस प्रकार, काउंट फ्योडोर इवानोविच टॉल्स्टॉय (अमेरिकी उपनाम) ने एक भीड़ भरी बैठक में कहा कि गोगोल "रूस का दुश्मन था और उसे बेड़ियों में साइबेरिया भेजा जाना चाहिए।" सेंसर अलेक्जेंडर वासिलीविच निकितेंको ने 28 अप्रैल, 1836 को अपनी डायरी में लिखा: "गोगोल की कॉमेडी" द इंस्पेक्टर जनरल "ने बहुत शोर मचाया।<...>कई लोगों का मानना ​​है कि सरकार द्वारा इस नाटक को स्वीकार करना गलत है, जिसमें इसकी इतनी कड़ी निंदा की जाती है।"

इस बीच, यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि उच्चतम रिज़ॉल्यूशन के कारण कॉमेडी को मंच पर (और, इसलिए, प्रिंट करने के लिए) मंचन करने की अनुमति दी गई थी। सम्राट निकोलाई पावलोविच ने पांडुलिपि में कॉमेडी पढ़ी और अनुमोदित किया; एक अन्य संस्करण के अनुसार, "महानिरीक्षक" महल में राजा को पढ़ा जाता था। 29 अप्रैल, 1836 को, गोगोल ने प्रसिद्ध अभिनेता मिखाइल सेमेनोविच शेपकिन को लिखा: "यदि यह ज़ार की उच्च हिमायत के लिए नहीं होता, तो मेरा नाटक कभी भी मंच पर नहीं होता, और पहले से ही ऐसे लोग थे जो इसे प्रतिबंधित करने की कोशिश कर रहे थे। ।" संप्रभु सम्राट ने न केवल स्वयं प्रीमियर में भाग लिया, बल्कि मंत्रियों को महानिरीक्षक को देखने का भी आदेश दिया। प्रदर्शन के दौरान, उन्होंने ताली बजाई और बहुत हँसे, और, बॉक्स को छोड़कर, उन्होंने कहा: "अच्छा, नाटक! सभी को मिल गया, लेकिन मुझे सबसे ज्यादा मिला!"

गोगोल को tsar के समर्थन की उम्मीद थी और गलत नहीं था। कॉमेडी के मंचन के तुरंत बाद, उन्होंने "थियेट्रिकल पासिंग" में अपने शुभचिंतकों को जवाब दिया: "उदार सरकार, आप से भी गहरी, लेखक के उद्देश्य को उच्च दिमाग से देखा।"

नाटक की प्रतीत होने वाली निस्संदेह सफलता के विपरीत, गोगोल का कड़वा स्वीकारोक्ति लगता है: "... एक दुखद और कष्टप्रद दर्दनाक भावना ने मुझे जकड़ लिया। मेरी रचना मुझे घृणित, जंगली और मानो मेरी बिल्कुल भी नहीं थी "(" लेखक द्वारा "इंस्पेक्टर" की पहली प्रस्तुति के तुरंत बाद लेखक द्वारा लिखे गए पत्र का अंश ")।

ऐसा लगता है कि गोगोल एकमात्र ऐसा व्यक्ति था जिसने "इंस्पेक्टर जनरल" के पहले उत्पादन को विफलता के रूप में माना। यहाँ क्या बात है जो उसे संतुष्ट नहीं करती थी? कुछ हद तक, प्रदर्शन के डिजाइन में पुरानी वाडेविल तकनीकों के बीच की विसंगति नाटक की पूरी तरह से नई भावना है, जो एक साधारण कॉमेडी के ढांचे में फिट नहीं थी। गोगोल जोर देकर चेतावनी देते हैं: "किसी को सबसे ज्यादा डरना चाहिए ताकि वह कैरिकेचर में न पड़ जाए। कुछ भी अतिरंजित या तुच्छ नहीं होना चाहिए, यहां तक ​​​​कि अंतिम भूमिकाओं में भी" ("उन लोगों के लिए एक चेतावनी जो" महानिरीक्षक "की भूमिका निभाना चाहते हैं) .

क्यों, हम फिर से पूछें, क्या गोगोल प्रीमियर से असंतुष्ट थे? मुख्य कारण प्रदर्शन की हास्यास्पद प्रकृति भी नहीं थी - दर्शकों को हंसाने की इच्छा - लेकिन तथ्य यह है कि नाटक के एक कैरिकेचर तरीके से, दर्शकों में जो कुछ भी हो रहा था, उसे खुद पर लागू किए बिना मंच पर क्या हो रहा था, क्योंकि पात्र अतिरंजित रूप से मजाकिया थे। इस बीच, गोगोल की योजना सिर्फ विपरीत धारणा के लिए तैयार की गई थी: नाटक में दर्शक को शामिल करने के लिए, यह महसूस करने के लिए कि कॉमेडी में दर्शाया गया शहर कहीं मौजूद नहीं है, लेकिन रूस में कहीं भी एक डिग्री या किसी अन्य, और जुनून और अधिकारियों के दोष हम में से प्रत्येक की आत्मा में हैं। गोगोल सभी को और सभी को संबोधित करता है। यह "महानिरीक्षक" का जबरदस्त सामाजिक महत्व है। राज्यपाल की प्रसिद्ध टिप्पणी का यह अर्थ है: "आप किस पर हंस रहे हैं? आप अपने आप पर हंस रहे हैं!" - दर्शकों का सामना करना (विशेषकर दर्शकों के लिए, क्योंकि इस समय मंच पर कोई नहीं हंस रहा है)। यह एपिग्राफ द्वारा भी इंगित किया गया है: "यदि चेहरा टेढ़ा है तो दर्पण को दोष देने का कोई कारण नहीं है।" नाटक पर एक तरह की नाटकीय टिप्पणी में - "थियेट्रिकल पासिंग" और "द डिनोउमेंट ऑफ इंस्पेक्टर जनरल" - जहां दर्शक और अभिनेता कॉमेडी पर चर्चा करते हैं, गोगोल मंच और दर्शकों को अलग करने वाली दीवार को नष्ट करना चाहते हैं।

1842 के संस्करण में बाद में दिखाई देने वाले एपिग्राफ के बारे में, हम कहते हैं कि इस लोकप्रिय कहावत का अर्थ है आईने के नीचे का सुसमाचार, जिसे गोगोल के समकालीन, आध्यात्मिक रूप से रूढ़िवादी चर्च से संबंधित, बहुत अच्छी तरह से जानते थे और यहां तक ​​​​कि इसकी समझ को सुदृढ़ भी कर सकते थे। कहावत, उदाहरण के लिए, क्रायलोव की प्रसिद्ध कल्पित कहानी "मिरर एंड मंकी"।

बिशप बरनबास (बेल्याव) ने अपने प्रमुख काम "फाउंडेशन ऑफ द आर्ट ऑफ होलीनेस" (1920 के दशक) में इस कल्पित कहानी के अर्थ को सुसमाचार पर हमलों के साथ जोड़ा, और यह (दूसरों के बीच) क्रायलोव का अर्थ था। एक दर्पण के रूप में सुसमाचार की आध्यात्मिक अवधारणा लंबे समय से और दृढ़ता से रूढ़िवादी चेतना में मौजूद है। उदाहरण के लिए, गोगोल के पसंदीदा लेखकों में से एक, ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन, जिनकी रचनाएँ वह बार-बार पढ़ते हैं, कहते हैं: "ईसाई! चूंकि इस युग के पुत्र एक दर्पण हैं, इसलिए हमें मसीह का सुसमाचार और बेदाग जीवन प्राप्त करना चाहिए। वे शीशे में देखो और अपने शरीर को ठीक करो, वे अपने स्वयं के और चेहरे पर दोषों को साफ करते हैं।<...>आइए हम आपको अपनी आध्यात्मिक आंखों के सामने एक स्वच्छ दर्पण प्रदान करें और उसमें देखें: क्या हमारा जीवन मसीह के जीवन के अनुसार है?"

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन ने "माई लाइफ इन क्राइस्ट" शीर्षक के तहत प्रकाशित अपनी डायरी में उन लोगों के लिए टिप्पणी की जो "सुसमाचार नहीं पढ़ते": "क्या आप शुद्ध, पवित्र और परिपूर्ण हैं, बिना सुसमाचार पढ़े, और आपको इसकी आवश्यकता नहीं है इस आईने में देखने के लिए? या आप बहुत बदसूरत हैं। मानसिक रूप से और अपनी कुरूपता से डरते हैं? .. "