Γιατί ο Πιερ εντάσσεται στη μασονική κοινωνία. Γιατί ο Πιερ απογοητεύτηκε από τον Τεκτονισμό - δοκίμιο

Αν δεν κάνω λάθος», είπε ο περαστικός αργά και δυνατά. Ο Pierre σιωπηλά, ερωτηματικά κοίταξε μέσα από τα γυαλιά του τον συνομιλητή του.

«Άκουσα για σένα», συνέχισε ο ταξιδιώτης, «και για την κακοτυχία που σε βρήκε, άρχοντά μου. - τόνισε η τελευταία λέξη, σαν να είπε: «Ναι, κακοτυχία, όπως και να το πεις, ξέρω ότι αυτό που σου συνέβη στη Μόσχα ήταν συμφορά». «Λυπάμαι πολύ γι' αυτό, λόρδε μου.

Ο Πιερ κοκκίνισε και, κατεβάζοντας βιαστικά τα πόδια του από το κρεβάτι, έσκυψε στον γέρο, χαμογελώντας αφύσικα και δειλά.

«Δεν σας το ανέφερα από περιέργεια, κύριε μου, αλλά για πιο σημαντικούς λόγους. Έκανε μια παύση, χωρίς να αφήσει τον Πιέρ να φύγει από τα μάτια του, και κινήθηκε στον καναπέ, προσκαλώντας τον Πιέρ να καθίσει δίπλα του με αυτή τη χειρονομία. Ήταν δυσάρεστο για τον Πιέρ να μπει σε μια συνομιλία με αυτόν τον γέρο, αλλά, ακούσια υποταγμένος σε αυτόν, ήρθε και κάθισε δίπλα του.

«Είσαι δυστυχισμένος, λόρδε μου», συνέχισε. Είσαι νέος, είμαι μεγάλος. Θα ήθελα να σε βοηθήσω όσο καλύτερα μπορώ.

«Ω, ναι», είπε ο Πιέρ με ένα αφύσικο χαμόγελο. - Σας είμαι πολύ ευγνώμων ... Από πού θέλετε να περάσετε; - Το πρόσωπο του ταξιδιώτη δεν ήταν στοργικό, ακόμη και ψυχρό και αυστηρό, αλλά παρά το γεγονός, τόσο η ομιλία όσο και το πρόσωπο της νέας γνωριμίας είχαν μια ακαταμάχητα ελκυστική επίδραση στον Πιέρ.

«Αλλά αν για κάποιο λόγο σου φαίνεται δυσάρεστο να μου μιλάς», είπε ο γέρος, «τότε το λες, λόρδε μου. Και ξαφνικά χαμογέλασε απρόσμενα, ένα πατρικό τρυφερό χαμόγελο.

«Ω, όχι, καθόλου, αντίθετα, χαίρομαι πολύ που σε γνωρίζω», είπε ο Πιέρ και, κοιτάζοντας για άλλη μια φορά τα χέρια ενός νέου γνωστού, εξέτασε το δαχτυλίδι πιο κοντά. Είδε το κεφάλι του Αδάμ πάνω του, το σημάδι του Τεκτονισμού.

«Να ρωτήσω», είπε. - Είσαι μασόνος;

- Ναι, ανήκω στην αδελφότητα των ελεύθερων κτιστών, είπε ο ταξιδιώτης κοιτώντας όλο και πιο βαθιά στα μάτια του Πιέρ. - Και για λογαριασμό μου και για λογαριασμό τους, σας απλώνω το αδελφικό μου χέρι.

«Φοβάμαι», είπε ο Πιέρ, χαμογελώντας και διστάζοντας μεταξύ της εμπιστοσύνης που του εμπνέεται από την προσωπικότητα ενός μασόνο και της συνήθειας να κοροϊδεύει τις πεποιθήσεις των Μασόνων, «Φοβάμαι ότι απέχω πολύ από το να καταλάβω πώς για να το πω αυτό, φοβάμαι ότι ο τρόπος που σκέφτομαι για όλα τα σύμπαντα είναι τόσο αντίθετος από τον δικό σου που δεν ας καταλάβουμε τον καθέναφίλος.

«Ξέρω τον τρόπο σκέψης σου», είπε ο Τέκτονας, «και αυτόν τον τρόπο σκέψης για τον οποίο μιλάς και που σου φαίνεται ότι είναι το έργο σου. ψυχική εργασία, είναι ο τρόπος σκέψης των περισσότερων ανθρώπων, είναι ο μονότονος καρπός της υπερηφάνειας, της τεμπελιάς και της άγνοιας. Με συγχωρείτε, κύριε μου, αν δεν τον ήξερα, δεν θα σας μιλούσα. Ο τρόπος σκέψης σας είναι μια θλιβερή αυταπάτη.

«Ακριβώς όπως μπορώ να υποθέσω ότι κάνετε λάθος», είπε ο Πιέρ, χαμογελώντας αδύναμα.

«Δεν θα τολμήσω ποτέ να πω ότι ξέρω την αλήθεια», είπε ο τέκτονας, εντυπωσιάζοντας όλο και περισσότερο τον Πιέρ με τη βεβαιότητα και τη σταθερότητα του λόγου του. - Κανείς μόνος δεν μπορεί να φτάσει την αλήθεια. Μόνο πέτρα μετά από πέτρα, με τη συμμετοχή όλων, εκατομμυρίων γενεών, από τον προπάτορα Αδάμ μέχρι την εποχή μας, ανεγείρεται αυτός ο ναός, που θα έπρεπε να είναι άξια κατοικία του Μεγάλου Θεού, - είπε ο μασόνος και έκλεισε τα μάτια του.

«Πρέπει να σας πω, δεν πιστεύω, δεν… πιστεύω στον Θεό», είπε ο Πιέρ με λύπη και προσπάθεια, νιώθοντας την ανάγκη να πει όλη την αλήθεια.

Ο Mason κοίταξε προσεκτικά τον Pierre και χαμογέλασε, όπως ένας πλούσιος που κρατούσε εκατομμύρια στα χέρια του θα χαμογελούσε σε έναν φτωχό που θα του έλεγε ότι αυτός, ο φτωχός, δεν είχε πέντε ρούβλια που θα μπορούσαν να τον κάνουν ευτυχισμένο.

«Ναι, δεν Τον γνωρίζετε, άρχοντά μου», είπε ο Μασόνος. «Δεν μπορείς να Τον γνωρίσεις. Δεν Τον γνωρίζεις, γι' αυτό είσαι δυστυχισμένος.

«Ναι, ναι, είμαι δυστυχισμένος», επιβεβαίωσε ο Πιέρ. - αλλά τι να κάνω;

«Δεν Τον γνωρίζεις, κύριέ μου, και γι' αυτό είσαι πολύ δυστυχισμένος. Δεν Τον γνωρίζετε, αλλά είναι εδώ, είναι μέσα μου. Είναι στα λόγια μου, είναι μέσα σου, ακόμα και σε αυτούς τους βλάσφημους λόγους που έχεις μιλήσει μόλις τώρα! είπε ο Μασόνος με αυστηρή, τρεμάμενη φωνή.

Έκανε μια παύση και αναστέναξε, προφανώς προσπαθώντας να ηρεμήσει.

«Αν δεν ήταν εκεί», είπε ήσυχα, «δεν θα μιλούσαμε γι' Αυτόν, άρχοντά μου. Τι, για ποιον μιλούσαμε; Ποιον αρνήθηκες; είπε ξαφνικά με ενθουσιώδη αυστηρότητα και εξουσία στη φωνή του. - Ποιος το επινόησε, αν δεν υπάρχει; Γιατί προέκυψε σε εσάς η υπόθεση ότι υπάρχει ένα τόσο ακατανόητο ον; Γιατί υποθέσατε εσείς και όλος ο κόσμος την ύπαρξη ενός τόσο ακατανόητου όντος, ενός παντοδύναμου όντος, αιώνιου και άπειρου σε όλες του τις ιδιότητες;… – Σταμάτησε και έμεινε σιωπηλός για πολλή ώρα.

Ο Πιερ δεν μπορούσε και δεν ήθελε να σπάσει αυτή τη σιωπή.

«Υπάρχει, αλλά είναι δύσκολο να Τον καταλάβουμε», μίλησε ξανά ο Ελευθεροτέκτονας, κοιτάζοντας όχι το πρόσωπο του Πιέρ, αλλά μπροστά του, με τα παλιά του χέρια, που από τον εσωτερικό του ενθουσιασμό δεν μπορούσαν να μείνουν ήρεμα, ταξινομώντας τις σελίδες. του βιβλίου. «Αν ήταν ένα άτομο για την ύπαρξη του οποίου θα αμφισβητούσες, θα σου έφερνα αυτό το άτομο, θα τον έπαιρνα από το χέρι και θα σου έδειχνα. Μα πώς μπορώ εγώ, ένας ασήμαντος θνητός, να δείξω όλη την παντοδυναμία, όλη την αιωνιότητα, όλη την καλοσύνη Του σε αυτόν που είναι τυφλός ή σε αυτόν που κλείνει τα μάτια του για να μην δει, να μην Τον καταλάβει και να μην δει, και να μην καταλαβαίνω όλη του την αηδία και τον ξεφτιλισμό; Σταμάτησε. - Ποιος είσαι? Τι εσύ; Ονειρεύεσαι τον εαυτό σου ότι είσαι σοφός, γιατί μπορείς να πεις αυτά τα βλάσφημα λόγια, - είπε με ένα ζοφερό και περιφρονητικό χαμόγελο, - και είσαι πιο ανόητος και πιο τρελός από ένα μικρό παιδί που, παίζοντας με μέρη ενός επιτηδευμένα ρολόι, θα τολμούσε να πει ότι, επειδή δεν καταλαβαίνει τον σκοπό αυτών των ωρών, δεν πιστεύει στον δάσκαλο που τις έφτιαξε. Είναι δύσκολο να Τον γνωρίσουμε... Εργαζόμαστε για αυτή τη γνώση για αιώνες, από τον πρόγονο Αδάμ μέχρι σήμερα, και απέχουμε απείρως από την επίτευξη του στόχου μας. αλλά στην παρανόησή μας γι' Αυτόν, βλέπουμε μόνο την αδυναμία μας και το μεγαλείο Του... - Ο Πιέρ, με μια καρδιά που βυθίζεται, κοιτάζοντας με λαμπερά μάτια στο πρόσωπο του τέκτονα, τον άκουσε, δεν τον διέκοψε, δεν τον ρώτησε, αλλά με όλη του την καρδιά πίστευε αυτό που του είπε αυτός ο ξένος. Πίστευε σε εκείνα τα εύλογα επιχειρήματα που υπήρχαν στην ομιλία του Τέκτονα ή πίστευε, όπως πιστεύουν τα παιδιά, στον τονισμό, την πεποίθηση και την εγκαρδιότητα που υπήρχαν στην ομιλία του Τέκτονα, το τρέμουλο της φωνής, που μερικές φορές σχεδόν διέκοψε τον Μασόνο, ή αυτά τα λαμπρά, γεροντικά μάτια, που γέρασαν με την ίδια πεποίθηση, ή εκείνη την ηρεμία, τη σταθερότητα και τη γνώση του σκοπού κάποιου, που έλαμπε από όλη την ύπαρξη του Τέκτονα και που τον χτύπησε ιδιαίτερα έντονα σε σύγκριση με τους παράλειψη και απελπισία? - αλλά με όλη του την καρδιά ήθελε να πιστέψει, και πίστεψε, και βίωσε ένα χαρούμενο συναίσθημα ηρεμίας, ανανέωσης και επιστροφής στη ζωή.

«Δεν τον κατανοεί ο νους, αλλά τον καταλαβαίνει η ζωή», είπε ο μασόνος.

«Δεν καταλαβαίνω», είπε ο Πιέρ, νιώθοντας έντρομος να υψώνεται η αμφιβολία μέσα του. Φοβόταν την ασάφεια και την αδυναμία των επιχειρημάτων του συνομιλητή του, φοβόταν μην τον πιστέψει. «Δεν καταλαβαίνω», είπε, «πώς το ανθρώπινο μυαλό δεν μπορεί να κατανοήσει τη γνώση για την οποία μιλάτε.

Ο Μασόνος χαμογέλασε το πράο, πατρικό του χαμόγελο.

«Η υψηλότερη σοφία και αλήθεια είναι, σαν να λέγαμε, η πιο αγνή υγρασία που θέλουμε να απορροφήσουμε στον εαυτό μας», είπε. – Μπορώ να πάρω αυτή την καθαρή υγρασία σε ένα ακάθαρτο δοχείο και να κρίνω την καθαρότητά του; Μόνο με την εσωτερική κάθαρση του εαυτού μου μπορώ να φέρω την αντιληπτή υγρασία σε μια ορισμένη καθαρότητα.

– Ναι, ναι, είναι! είπε ο Πιέρ χαρούμενος.

– Η ανώτερη σοφία δεν βασίζεται μόνο στη λογική, ούτε σε εκείνες τις κοσμικές επιστήμες της φυσικής, της ιστορίας, της χημείας κ.λπ., στις οποίες διασπάται η νοητική γνώση. Υπάρχει μόνο μια υπέρτατη σοφία. Η υψηλότερη σοφία έχει μια επιστήμη - την επιστήμη των πάντων, την επιστήμη που εξηγεί ολόκληρο το σύμπαν και τη θέση του ανθρώπου σε αυτό. Για να χωρέσει αυτή η επιστήμη, είναι απαραίτητο να εξαγνιστεί και να ανανεωθεί εσωτερικός άνθρωπος, και ως εκ τούτου πριν το καταλάβετε, πρέπει να πιστέψετε και να βελτιωθείτε. Και για να πετύχουμε αυτούς τους στόχους, το φως του Θεού, που ονομάζεται συνείδηση, είναι ενσωματωμένο στην ψυχή μας.

«Ναι, ναι», επιβεβαίωσε ο Πιέρ.

«Κοίταξε με τα πνευματικά σου μάτια τον εσωτερικό σου άνθρωπο και αναρωτήσου αν είσαι ικανοποιημένος με τον εαυτό σου. Τι έχετε πετύχει καθοδηγούμενοι από ένα μυαλό; Τι είσαι? Είσαι νέος, είσαι πλούσιος, είσαι έξυπνος, μορφωμένος, άρχοντά μου. Τι έχετε φτιάξει από όλες αυτές τις ευλογίες που σας δόθηκαν; Είστε ικανοποιημένοι με τον εαυτό σας και τη ζωή σας;

«Όχι, μισώ τη ζωή μου», είπε ο Πιερ μορφάζοντας.

- Μισείς, γι' αυτό άλλαξε το, εξαγνίσου τον εαυτό σου, και καθώς εξαγνίζεσαι, θα μάθεις τη σοφία. Κοιτάξτε τη ζωή σας, κύριε μου. Πώς το πέρασες; Σε βίαια όργια και ξεφτίλα, να λαμβάνεις τα πάντα από την κοινωνία και να μην της δίνει τίποτα. Έχετε λάβει πλούτη. Πώς το χρησιμοποιήσατε; Τι έχεις κάνει για τον διπλανό σου; Έχετε σκεφτεί τις δεκάδες χιλιάδες σκλάβους σας, τους έχετε βοηθήσει σωματικά και ηθικά; Οχι. Χρησιμοποίησες τους κόπους τους για να ζήσεις μια διαλυμένη ζωή. Αυτό έκανες. Έχετε επιλέξει έναν τόπο υπηρεσίας όπου θα ωφελούσατε τον γείτονά σας; Οχι. Έχεις περάσει τη ζωή σου στην αδράνεια. Μετά παντρευτήκατε, λόρδε μου, ανέλαβες την ευθύνη να ηγηθείς μιας νεαρής γυναίκας, και τι έκανες; Δεν τη βοήθησες, άρχοντά μου, να βρει τον δρόμο της αλήθειας, αλλά την βύθισες στην άβυσσο του ψεύδους και της συμφοράς. Ένας άντρας σε προσέβαλε και τον σκότωσες και λες ότι δεν ξέρεις τον Θεό και ότι μισείς τη ζωή σου. Δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο εδώ, κύριε! - Μετά από αυτά τα λόγια, ο μασόνος, σαν να είχε βαρεθεί από μια μεγάλη συζήτηση, ακούμπησε ξανά στην πλάτη του καναπέ και έκλεισε τα μάτια του. Ο Πιερ κοίταξε αυτό το αυστηρό, ακίνητο, γεροντικό, σχεδόν νεκρό πρόσωποκαι κούνησε σιωπηλά τα χείλη του. Ήθελε να πει: ναι, βδελυρά, αδρανής, φθαρμένη ζωή, και δεν τόλμησε να σπάσει τη σιωπή.

Ο Μασόνος καθάρισε το λαιμό του βραχνά, σαν γέρος, και κάλεσε έναν υπηρέτη.

- Τι γίνεται με τα άλογα; ρώτησε χωρίς να κοιτάζει τον Πιέρ.

Διείσδυση στην ψυχολογία ηθοποιός έργο τέχνηςείναι ένας εσωτερικός μονόλογος-σκέψης, εσωτερικός («προς τον εαυτό του») λόγος, συλλογισμός του χαρακτήρα. Η μια σκέψη προκαλεί την άλλη. το καθένα, με τη σειρά του, προκαλεί μια αλυσιδωτή αντίδραση προβληματισμών, συμπερασμάτων, νέων ερωτημάτων. Οι «ανακαλύψεις» που κάνουν οι ήρωες είναι βήματα στη διαδικασία της πνευματικής τους εξέλιξης.

Κατά την εισαγωγή στον Τεκτονισμό απαιτούνται εγγυήσεις από τον νεοεισερχόμενο. Όποιος επιθυμεί να γίνει Ελευθεροτέκτονας πρέπει να λάβει τη σύσταση ενός από τα μέλη της στοάς στην οποία επιθυμεί να γίνει δεκτός. Στη συνέχεια, την καθορισμένη ημέρα και ώρα, ο εγγυητής, κλείνοντας τα μάτια του βέβηλου, τον εισάγει στη στοά για την ιεροτελεστία της μύησης στο πρώτο μασονικό βήμα του μαθητή.

«Μια εβδομάδα αργότερα, ο Πιερ, έχοντας αποχαιρετήσει τους νέους μασονικούς φίλους του και τους άφησε μεγάλα ποσάγια ελεημοσύνη, πήγε στο κτήμα του. Οι νέοι του φίλοι του έδωσαν γράμματα στο Κίεβο και την Οδησσό, στους Ελευθεροτέκτονες εκεί και του υποσχέθηκαν να του γράψουν και να τον καθοδηγήσουν στο νέα δραστηριότητα» (Κεφ. 5).

Ποια συγκεκριμένα βήματα έκανε ο Pierre Bezukhov για να επιβεβαιώσει τις ηθικές εκκλήσεις των Ελευθεροτέκτονων με πρακτικές πράξεις; Στο μέλλον, ο Pierre είδε ότι κάτω από το καλό πρόσχημα ενός ιερού ανθρώπου δεν κρύβεται καθόλου αυτό που προσπαθούσαν να επιδείξουν οι αδερφοί στο έργο του cameo. Ο Τολστόι γράφει: «Κάτω από τις μασονικές ποδιές και ταμπέλες, είδε πάνω τους στολές και σταυρούς, που είχαν πετύχει στη ζωή τους». Ο Pierre είδε ότι πολλοί εκπρόσωποι της υψηλής κοινωνίας, που δεν διέθεταν λιγότερο πλούτο από αυτόν, και που πήραν τον Τεκτονικό όρκο να δώσουν όλη τους την περιουσία για τον γείτονά τους, απέφευγαν να κάνουν ελεημοσύνη ούτε μια δεκάρα, και οι αμφιβολίες άρχισαν να τρυπώνουν στην ψυχή του.

Σήμερα σε Ευρώπη, Αμερική, Ασία υπάρχει μεγάλος αριθμόςΤεκτονικές στοές. Ένα σημαντικό μέρος τους είναι ενωμένο σε έναν διεθνή οργανισμό. Όμως δεν υπάρχει ενότητα στις τάξεις των Ελευθεροτέκτονων. Οι ίδιοι οι μασόνοι αρνούνται όλο και λιγότερο τη σύνδεσή τους με την πολιτική, αλλά, όπως και πριν, θεωρούν τα ανθρωπιστικά ιδανικά και τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως το κύριο. Αρκετές μασονικές στοές λειτουργούν νόμιμα στη Ρωσία. Ένα από αυτά - "Η Μεγάλη Στοά της Ρωσίας" - έχει τη δική του επίσημη ιστοσελίδα στο Διαδίκτυο. Μεγάλος κύριος, κάποιος Γρηγόριος Δ., στην προσφώνησή του προς τους αναγνώστες του ιστότοπου, αναφέρει ότι η στοά του αποφεύγει να ασχοληθεί με την πολιτική. Όταν ρωτήθηκε αν υπάρχουν σύγχρονοι Ελευθεροτέκτονες ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιαπό τον κόσμο των επιχειρήσεων και της πολιτικής, απαντά: «Υποθέτω ότι μπορούν να είναι».

Πώς θα μοιάζει ο Τεκτονισμός στο μέλλον; Θα είναι δύναμη επιρροής ή θα προσελκύει κόσμο με την εμπλοκή του σε αρχαία μυστικά και μυστηριώδεις τελετουργίες; Το μέλλον θα δώσει απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.

"Πόλεμος και Ειρήνη" - Ρωσικά εθνικό έποςστο οποίο αποτυπωνόταν ο χαρακτήρας ενός μεγάλου έθνους τη στιγμή που κρίθηκαν οι ιστορικές του μοίρες. Ο Τολστόι, προσπαθώντας να καλύψει όλα όσα ήξερε και ένιωθε εκείνη την εποχή, έδωσε στο μυθιστόρημα ένα σύνολο καθημερινής ζωής, ηθικής, ...

"βαθιά γνώσημυστικές κινήσεις της ψυχολογικής ζωής και η άμεση καθαρότητα του ηθικού συναισθήματος, που δίνει πλέον μια ιδιαίτερη φυσιογνωμία στα έργα του Κόμη Τολστόι, θα παραμένουν πάντα βασικά χαρακτηριστικά του ταλέντου του "(N.G. Chernyshevsky) Όμορφη ...

Natasha Rostova - κεντρικό γυναικείο χαρακτήραμυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» και, ίσως, το αγαπημένο του συγγραφέα. Ο Τολστόι μας παρουσιάζει την εξέλιξη της ηρωίδας του κατά τη διάρκεια της δεκαπενταετίας, από το 1805 έως το 1820, της ζωής της και σε περισσότερες από μιάμιση χιλιάδες...

Γνωρίζουμε τον πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι ήδη στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη". Ολόκληρος εμφάνισηο ήρωας του Λ. Ν. Τολστόι, το «κουρασμένο, βαριεστημένο βλέμμα» του μας λέει ότι αυτό το άτομο βρίσκεται σε κατάσταση ψυχικής κρίσης. Βαρέθηκε...

μονοπάτι ζωήςΟ Pierre Bezukhov στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη": πνευματικό μονοπάτιαναζητήσεις, ιστορία ζωής, στάδια βιογραφίας

Το μονοπάτι της αναζήτησης του Pierre Bezukhov είναι ένα σύνθετο, ελικοειδή μονοπάτι. Στη ζωή του, ο Πιερ περνά από πολλές δοκιμασίες: θάνατο αγαπημένων προσώπων, πόλεμο, αιχμαλωσία κ.λπ.

Προέλευση του Pierre Bezukhov

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Pierre Bezukhov είναι 20 ετών (το 1805): «... στο εξωτερικό, όπου έμεινε μέχρι την ηλικία των είκοσι ετών...»

Ο Πιέρ είναι ο νόθος γιος του πλούσιου κόμη Κιρίλ Μπεζούχοφ: "... Άλλωστε, έχει μόνο νόθα παιδιά. Φαίνεται ... και ο Πιερ είναι νόθος ..."

Ο Πιερ μετά βίας γνωρίζει τον πατέρα του. Ο Πιερ ζει στο εξωτερικό χωρίς πατέρα εδώ και 10 χρόνια. Εκεί λαμβάνει εκπαίδευση στο εξωτερικό. Στο εξωτερικό, ο Pierre ανατρέφεται από έναν δάσκαλο: «... ένας πατέρας που σχεδόν δεν ήξερε...» «... Αυτή είναι όλη η εκπαίδευση στο εξωτερικό που έφερε στον ....» «... Ο Πιέρ από δέκα ετών στάλθηκε στο εξωτερικό με έναν δάσκαλο -ηγούμενος, όπου έμεινε μέχρι την ηλικία των είκοσι ετών...

Η επιστροφή του Πιέρ στη Ρωσία

Ο 20χρονος Pierre επιστρέφει από το εξωτερικό στη Ρωσία (τόμος 1 μέρος 1): «... Ο Πιέρ από τα δέκα του χρόνια στάλθηκε στο εξωτερικό με τον δάσκαλο-ηγούμενο, όπου έμεινε μέχρι την ηλικία των είκοσι ετών...»

Επιστρέφοντας στη Ρωσία, ο Πιερ ζει μια αποδιοργανωμένη ζωή: ... σταματήστε να πηγαίνετε σε αυτούς τους Κουράγκιν, που οδηγούν αυτή τη ζωή. Έτσι δεν σας ταιριάζει: όλα αυτά τα γλέντια και οι ουσάροι, και αυτό είναι όλο ... "" ... Ο Πιέρ έζησε με τον πρίγκιπα Βασίλι Κουραγίν και συμμετείχε στην άγρια ​​ζωή του γιου του Ανατόλ ..."

Ο Πιερ Μπεζούχοφ δεν κάνει τίποτα. Δεν ξέρει ποιος θέλει να είναι. Το ταξίδι της ανακάλυψής του μόλις ξεκινά: «... Απλώς δεν ξέρω τι να ξεκινήσω...» «... Ο Πιερ δεν πρόλαβε να επιλέξει την καριέρα του στην Αγία Πετρούπολη...»

Πιερ Μπεζούχοφ - ο καλύτερος φίλοςΑντρέι Μπολκόνσκι. Είναι φίλοι από την παιδική ηλικία. "... είπε ο πρίγκιπας Αντρέι. - Τον ξέρω από παιδί ..."

Κληρονομιά και γάμος με την Helen Kuragina

Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Pierre λαμβάνει μια τεράστια κληρονομιά (τόμος 1 μέρος 1): "... Ο Πιερ, έχοντας γίνει απροσδόκητα πλούσιος και ο κόμης Μπεζούχοφ ..."

Με τη βοήθεια του πρίγκιπα Βασίλι, ο Πιέρ λαμβάνει μια θέση στο διπλωματικό σώμα και τον βαθμό του τζούνκερ (τόμος 1 μέρος 3): "... είσαι εγγεγραμμένος στο διπλωματικό σώμα και έκανες επιμελητήριο junker. Τώρα ο διπλωματικός δρόμος είναι ανοιχτός για σένα ..." (ο βαθμός του junker επιμελητηρίου ανήκε σε μια υψηλή, V τάξη στον "Table of Ranks" στο εκείνη την ώρα)

Ο πανούργος πρίγκιπας Βασίλι φέρνει τον Πιέρ με την κόρη του Ελένη Κουραγίνα. Ο Πρίγκιπας Βασίλι σχεδόν αναγκάζει τον Πιέρ να παντρευτεί την Ελένη (τόμος 1 μέρος 3): «... ήταν παντρεμένος και εγκαταστάθηκε, όπως έλεγαν, ο ευτυχισμένος ιδιοκτήτης μιας όμορφης συζύγου και εκατομμυρίων στη μεγάλη Αγία Πετρούπολη, πρόσφατα διακοσμημένο σπίτι των κόμης Μπεζούχοφ...»

Χωρισμός με την Ελένη

Υπάρχουν φήμες στην κοινωνία ότι η σύζυγός του Ελένη τον απατά με τον Dolokhov (τόμος 2 μέρος 1): «...σήμερα το πρωί η ανώνυμη επιστολή που έλαβε, στην οποία έλεγε με αυτή την ποταπή αστεία, που είναι χαρακτηριστική όλων των ανώνυμων επιστολών, ότι δεν βλέπει καλά με τα γυαλιά του και ότι η σχέση της γυναίκας του με τον Ντολόχοφ είναι μόνο μυστικό. για αυτόν..."

Σε ένα από τα βράδια, ο Dolokhov προσβάλλει τον Pierre. Ο Pierre προκαλεί τον Dolokhov σε μονομαχία. Σε μια μονομαχία, ο Pierre πληγώνει τον Dolokhov, αλλά ο ίδιος παραμένει αλώβητος: "... Εσύ ... εσύ ... σκάρτο! προσέβαλε..."

Μετά τη μονομαχία, ο Πιερ διακόπτει τις σχέσεις με τη διεφθαρμένη σύζυγό του Ελένη. Ο Πιερ φεύγει από την Ελένη για την Πετρούπολη: «... όλο το στοιχείο βρισκόταν σε εκείνη την τρομερή λέξη που εκείνη ξεφτιλισμένη γυναίκα: είπε μέσα μου τρομακτική λέξη, και όλα έγιναν ξεκάθαρα!..» «... Τη μισούσε και της σχίστηκε για πάντα...»

Ο Πιέρ και ο Τεκτονισμός

Ο Πιερ είναι δυστυχισμένος λόγω του αποτυχημένου γάμου του. Δεν πιστεύει στον Θεό και είναι απογοητευμένος από τη ζωή: «... Πρέπει να σου πω, δεν πιστεύω, δεν... πιστεύω στον Θεό», είπε ο Πιερ με λύπη και προσπάθεια, νιώθοντας την ανάγκη να πει όλη την αλήθεια...» «... Ναι, ναι, είμαι δυστυχισμένος», επιβεβαίωσε ο Πιερ «Μα τι να κάνω;»

Στο δρόμο για την Αγία Πετρούπολη, ο Πιερ συναντά τον μασόνο Μπαζντέεφ. Εμπνέει τον Pierre να γίνει Ελευθεροτέκτονας: «... Ο περαστικός ήταν ο Όσιπ Αλεξέεβιτς Μπαζντέεφ<...>Ο Μπαζντέεφ ήταν ένας από τους πιο διάσημους Τέκτονες...»

Ο Πιερ ελπίζει να βρει την ευτυχία στον Τεκτονισμό. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Πιερ μπαίνει στη μασονική στοά (τόμος 2 μέρος 2 κεφάλαιο IV): «... Πιέρ<...>με την απόλαυση της ανανέωσης, φανταζόμενος το μακάριο, άψογο και ενάρετο μέλλον του, που του φαινόταν τόσο εύκολο... "... Την επόμενη μέρα αφότου έγινε δεκτός στο κουτί, ο Πιέρ καθόταν στο σπίτι ..."

Αφού μπήκε στο καταφύγιο, ο Pierre κάνει δουλειές στα κτήματά του (τόμος 2 μέρος 2 κεφάλαιο X): «... Αμέσως μετά την εισαγωγή του στην αδελφότητα των Μασόνων, ο Πιέρ, με έναν πλήρη οδηγό που είχε γράψει για τον εαυτό του για το τι έπρεπε να κάνει στα κτήματά του, έφυγε για την επαρχία Κιέβου, όπου βρισκόταν τα περισσότερα απόοι χωρικοί του...

Ωστόσο, ο Πιερ προσποιείται μόνο ότι φροντίζει τα κτήματά του. Στην πραγματικότητα, ο Pierre δεν βελτιώνει τη ζωή των αγροτών: "... Όλες εκείνες οι επιχειρήσεις σε κτήματα που ξεκίνησε ο Πιερ στο σπίτι και δεν έφερε κανένα αποτέλεσμα, μετακινώντας συνεχώς από το ένα πράγμα στο άλλο ..."

Επιστρέφοντας από τα χωριά, ο Πιερ γίνεται επικεφαλής του Τεκτονισμού της Αγίας Πετρούπολης: «... Πριν από δύο περίπου χρόνια, το 1808, επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη από το ταξίδι του στα κτήματα, ο Πιέρ έγινε άθελά του επικεφαλής του Τεκτονισμού της Αγίας Πετρούπολης...»

Ο Πιερ ταξιδεύει στο εξωτερικό για θέματα Τεκτονισμού και επιστρέφει στην Πετρούπολη: «... Και επομένως, στο τέλος της χρονιάς, ο Πιερ πήγε στο εξωτερικό για να αφοσιωθεί ανώτερα μυστικάπαραγγελίες. Το καλοκαίρι, πίσω στο 1809, ο Πιερ επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη...»

Ο Πιερ επέστρεψε με την Ελένη

Σύντομα ο Πιέρ αρχίζει να ζει ξανά με τη γυναίκα του Ελένη. Η Ελένη λάμπει στις μπάλες και αρέσει στους άντρες (τόμος 2 μέρος 3 κεφάλαιο VIII): «... Ζω ξανά με τη γυναίκα μου...»

Ο Πιερ αντιλαμβάνεται την Ελένη ως σταυρό που πρέπει να σηκώσει. Η ζωή με την Ελένη κάνει τον Πιέρ δυστυχισμένο, αλλά αποφασίζει να κουβαλήσει αυτόν τον σταυρό. Η ταλαιπωρία κάνει τον Pierre να αναπτύσσεται εσωτερικά: «... Στην ψυχή του Πιέρ, όλο αυτό το διάστημα, συνέβη ένα πολύπλοκο και δύσκολο έργο εσωτερικής ανάπτυξης, που του αποκάλυψε πολλά και τον οδήγησε σε πολλές πνευματικές αμφιβολίες και χαρές...»

Ο Πιερ μπαίνει στην υπηρεσία - κατόπιν συμβουλής του μασόνο ευεργέτη του: «... Σηκώθηκα στις οκτώ, διάβασα τις Αγίες Γραφές, μετά πήγα στο γραφείο (ο Πιέρ, μετά από συμβουλή ενός ευεργέτη, μπήκε στην υπηρεσία μιας από τις επιτροπές) ..»

Προφανώς, η Helen Bezukhova απατά τον Pierre με τον πρίγκιπα. Για αυτό, ο Πιερ λαμβάνει τον βαθμό του θαλαμοφύλακα. Ο Πιερ ντρέπεται για αυτή την προαγωγή, αλλά παραιτείται: "... για την εποχή της προσέγγισης του πρίγκιπα με τη σύζυγό του, ο Pierre έλαβε απροσδόκητα έναν επιμελητή και από εκείνη τη στιγμή άρχισε να αισθάνεται βαρύτητα και ντροπή σε μια μεγάλη κοινωνία ..." (βαθμός επιμελητή - IV τάξη στον πίνακα κατάταξης)

Ο θάνατος ενός ευεργέτη και μια άγρια ​​ζωή

Ο μέντορας του Pierre στη μασονική στοά, Joseph Alekseevich, πεθαίνει. Την ίδια στιγμή, η Νατάσα Ροστόβα αρραβωνιάζεται τον Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο Πιερ σταματά να βλέπει τη Νατάσα, που του είναι αγαπητή. Όλες αυτές οι απώλειες συγκλονίζουν τον Πιερ. Η ζωή του χάνει το νόημά της "... μετά τον αρραβώνα του πρίγκιπα Αντρέι με τη Νατάσα και μετά το θάνατο του Ιωσήφ Αλεξέεβιτς, για τον οποίο έλαβε νέα σχεδόν ταυτόχρονα, όλη η γοητεία αυτής της πρώην ζωής εξαφανίστηκε ξαφνικά γι 'αυτόν ..."

Μετά τον θάνατο του ευεργέτη, ο Πιερ «πέφτει»: πίνει πολύ και κάνει άγρια ​​ζωή. Στη συνέχεια φεύγει για τη Μόσχα: «... Σταμάτησε να γράφει το ημερολόγιό του, απέφευγε τη συντροφιά των αδερφών του, άρχισε να πηγαίνει ξανά στο κλαμπ, άρχισε να πίνει ξανά πολύ, ξανά έγινε κοντά σε μεμονωμένες εταιρείες<...>Για να μην συμβιβάσει τη γυναίκα του, πήγε στη Μόσχα...» «... Ο Πιέρ ήταν εκείνος ο συνταξιούχος, που έζησε καλοπροαίρετα τη ζωή του στη Μόσχα, που ήταν εκατοντάδες...»

Πατριωτικός Πόλεμος του 1812

Ο Πιέρ ζει στη Μόσχα. Το 1812 αρχίζει ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα. Ο Pierre πηγαίνει στο μέτωπο για να συμμετάσχει στη μάχη (τόμος 2 μέρος 5): "... Ο Πιερ εξήγησε την πρόθεσή του να συμμετάσχει στη μάχη και να επιθεωρήσει τη θέση..." Ο Πιέρ συλλαμβάνεται από τους Γάλλους (τόμος 3 μέρος 3 κεφάλαιο XXXIV): "... Έχουν περάσει τέσσερις εβδομάδες από τότε που αιχμαλωτίστηκε ο Πιέρ. . ."

Ενώ ο Pierre βρίσκεται σε αιχμαλωσία, η σύζυγός του Helene πεθαίνει απροσδόκητα: «...Η κόμισσα Έλενα Μπεζούχοβα πέθανε ξαφνικά...»

Η ζωή στη γαλλική αιχμαλωσία αλλάζει τις απόψεις και τις αξίες του Pierre. Γίνεται ένας ώριμος, με αυτοπεποίθηση, σοφός άνθρωπος: "... Έγινε κάπως καθαρός, λείος, φρέσκος· σαν από μπάνιο, καταλαβαίνεις; - ηθικά από ένα μπάνιο. Αλήθεια; .."

Γάμος με τη Νατάσα Ροστόβα

Μετά τον θάνατο του Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Πιερ έρχεται κοντά στη Νατάσα Ροστόβα. Σύντομα παντρεύονται (1ο μέρος του επιλόγου): "... Ο γάμος της Νατάσας, που παντρεύτηκε τον Μπεζούχοφ το 13ο έτος ..."

Σε γάμο, η Νατάσα και ο Πιέρ έχουν τρεις κόρες και έναν γιο: «... είχε ήδη τρεις κόρες και έναν γιο το 1820...»

Πιερ και μυστική κοινωνία

Το 1820, ο Πιερ είναι μέλος μιας μυστικής εταιρείας που ετοιμάζει πραξικόπημα. Προφανώς, η «μυστική κοινωνία» είναι μια νύξη στους Decembrists (η εξέγερση των Decembrist λαμβάνει χώρα 5 χρόνια αργότερα, το 1825): «... Λέτε ότι όλα είναι άσχημα μαζί μας και ότι θα γίνει επανάσταση...»<...>παίρνουμε χέρι-χέρι μόνο για αυτό, με έναν στόχο το κοινό καλό και την κοινή ασφάλεια…».

Έτσι μοιάζει η ιστορία της ζωής, η διαδρομή της ζωής του Πιερ Μπεζούχοφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", τα κύρια στάδια της βιογραφίας του σε εισαγωγικά, η πνευματική διαδρομή της αναζήτησης.

Κόμης Πιερ Μπεζούχοφ

Το γεγονός ότι ο Πιερ ήρθε στον Τεκτονισμό είναι αποτέλεσμα των αναζητήσεων της ζωής του. Ήθελε να βρει το νόημα της ζωής και τρόπους για να το πετύχει. Οι ιδέες της μασονίας για την αδελφοσύνη, την αλληλοβοήθεια, την αυτοθυσία τον προσέλκυσαν.
Θέλει να «είναι αρκετά καλός», να κάνει το καλό, να θυσιαστεί.
Υπό την επίδραση των ιδεών του Τεκτονισμού, συγχωρεί τη γυναίκα του και βαρύνεται ξανά από τη διφορούμενη θέση του.
Ο Πιερ γίνεται επικεφαλής των Ελευθεροτέκτονων, ταξιδεύει στο εξωτερικό για να κατανοήσει πλήρως τους νόμους αυτού του κινήματος. Εκφράζει στα αδέρφια νέες ευγενείς σκέψεις, αλλά δεν τις αντιλαμβάνονται.
Κάτω από τις ποδιές των Μασόνων, ο Πιερ βλέπει αναζητητές σταυρών, βραβείων, παραγγελιών, αυτούς που τόσο συχνά συναντούσε στην κοσμική κοινωνία.
Απογοητεύτηκε από τον Τεκτονισμό, συνειδητοποιώντας ότι πίσω από την εξωτερική ευγένεια κρύβονται τα ίδια χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στην κοσμική κοινωνία: απληστία, εγωισμός, απληστία, υποκρισία.

Όλα αυτά οδηγούν τον Πιερ σε μια ρήξη με τους Μασόνους και στο γεγονός ότι ξαναβρίσκεται σε αδιέξοδο ζωής και βυθίζεται σε μια κατάσταση απελπισμένης λαχτάρας και απόγνωσης.

Όπως ο Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Πιερ είναι ένας τίμιος ευγενής με υψηλή μόρφωση. Αλλά αν ο Αντρέι είναι ορθολογιστής (το μυαλό του υπερισχύει των συναισθημάτων), τότε ο Μπεζούχοφ είναι μια αυθόρμητη φύση, ικανή να αισθάνεται έντονα, να ενθουσιάζεται εύκολα. Ο Πιερ χαρακτηρίζεται από βαθιές προβληματισμούς και αμφιβολίες στην αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Η πορεία της ζωής του είναι πολύπλοκη και δαιδαλώδης. Στην αρχή, υπό την επίδραση της νεολαίας και του περιβάλλοντος, κάνει πολλά λάθη: κάνει μια απερίσκεπτη ζωή ενός κοσμικού γλεντζέ και αργόσχολου, επιτρέπει στον Πρίγκιπα Κουράγκιν να ληστέψει τον εαυτό του και να παντρευτεί την επιπόλαιη ομορφιά Ελένη. Ο Πιερ αυτοπυροβολείται σε μονομαχία με τον Ντολόχοφ, σπάει με τη γυναίκα του, απογοητεύεται από τη ζωή. Μισεί όλα τα αναγνωρισμένα ψέματα κοσμική κοινωνίακαι καταλαβαίνει την ανάγκη να πολεμήσει.
Σε αυτή την κρίσιμη στιγμή, ο Μπεζούχοφ πέφτει στα χέρια του τέκτονα Μπαζντέεφ. Αυτός ο «κήρυκας» στήνει επιδέξια ενώπιον των ευκολόπιστων μετρητών τα δίχτυα μιας θρησκευτικής-μυστικής κοινωνίας, που ζητούσε την ηθική βελτίωση των ανθρώπων και την ενοποίησή τους στη βάση της αδελφικής αγάπης. Ο Πιερ κατανοούσε τον Τεκτονισμό ως δόγμα ισότητας, αδελφοσύνης και αγάπης και αυτό τον βοηθά να κατευθύνει τις προσπάθειές του προς τη βελτίωση των δουλοπάροικων. Επρόκειτο να ελευθερώσει τους αγρότες, να ιδρύσει νοσοκομεία, καταφύγια, σχολεία.
Ο πόλεμος του 1812 κάνει τον Πιερ να ξαναρχίσει διακαώς τις δουλειές του, αλλά η παθιασμένη έκκλησή του να βοηθήσει την Πατρίδα προκαλεί γενική δυσαρέσκεια στους ευγενείς της Μόσχας. Αποτυγχάνει ξανά.

Στην ερώτηση Τι έφερε τον Πιερ Μπεζούχοφ στην κοινωνία των μασόνων; Γιατί απογοητεύτηκε; δίνεται από τον συγγραφέα Μολόχαη καλύτερη απάντηση είναι Στο επικό μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της συνάντησης του Π. Μπεζούχοφ με τους Τέκτονες, έδειξε τον κίνδυνο αυτού του φαινομένου για τη Ρωσία.
Μετά τον χωρισμό με την Ελένη, η αναζήτηση του νοήματος της ζωής και οι απαντήσεις στις ερωτήσεις «Τι φταίει; Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπάς, τι να μισείς; Γιατί να ζήσω, και τι είμαι…» Ο Πιέρ Μπεζούχοφ φέρεται στην κοινωνία των Μασόνων. Τον ελκύουν οι ιδέες της «αγάπης, της ισότητας και της αδελφοσύνης». Ο Πιερ παλεύει να ζωντανέψει αυτές τις ιδέες. Θέλει να διευκολύνει τη ζωή των χωρικών, να χτίσει σχολεία, ορφανοτροφεία και νοσοκομεία σε κάθε κτήμα. Αλλά, κάνοντας καλές πράξεις, ο Pierre Bezukhov έρχεται αντιμέτωπος με παρεξήγηση και ξεκάθαρη εξαπάτηση:
«... δεν ήξερε ότι λόγω του ότι με εντολή του σταμάτησαν να στέλνουν παιδιά – γυναίκες με μωράΓια να έρθουν, αυτά τα ίδια παιδιά έκαναν την πιο δύσκολη δουλειά στο σπίτι τους. Δεν ήξερε ότι ο ιερέας, που τον συνάντησε με ένα σταυρό, επιβάρυνε τους χωρικούς με τις επιταγές του και ότι οι μαθητές που μαζεύτηκαν κοντά του με δάκρυα, του έδιναν και τους εξαγοράστηκαν από τους γονείς τους για πολλά χρήματα. Δεν ήξερε ότι τα πέτρινα κτίρια, σύμφωνα με το σχέδιο, ανεγέρθηκαν από τους εργάτες τους και αύξησαν το πλήθος των αγροτών, μειωμένο μόνο στα χαρτιά...»
Ως αποτέλεσμα, ο Πιερ απογοητεύεται από τον Τεκτονισμό.
Η είσοδος του Πιέρ στον Τεκτονισμό είναι ένα από τα κυριότερα σημεία του μυθιστορήματος. Ο Λ. Τολστόι περιέγραψε πολύ ειρωνικά τη μύηση του Μπεζούχοφ στο κουτί, η παράσταση στον Πιέρ του μικρού και μεγάλου φωτός μοιάζει κωμική. Πώς ήταν έτοιμος να δώσει όλη του την περιουσία στους Μασόνους, αλλά δεν την έδωσε, φοβούμενος μόνο να φανεί αμετροεπής, πώς κατά τη διάρκεια της μύησης ο Πιερ κοκκίνισε μέχρι δακρύων, πώς κοκκινίζουν τα παιδιά. Ο ίδιος ο Μπεζούχοφ σκέφτηκε: «Γελάνε μαζί μου; Δεν θα ντρεπόμουν να το θυμηθώ;» Πώς ήταν έτοιμος να ριχτεί στα ξίφη και τραβήχτηκαν βιαστικά μακριά του. Ο Πιερ, μπαίνοντας στον Τεκτονισμό, πίστευε ότι τα αδέρφια θα βοηθούσαν να αλλάξει ο κόσμος προς το καλύτερο, αλλά στην πραγματικότητα τον χρειάζονταν λόγω των χρημάτων (τις επανειλημμένες δωρεές του) και των διασυνδέσεων στην υψηλή κοινωνία.
Σταδιακά, «ο Πιερ νιώθει ότι ο βάλτος στον οποίο έχει πέσει τον σφίγγει όλο και περισσότερο». Του φαίνεται: «ότι ο Τεκτονισμός βασίζεται σε μια εμφάνιση». Βλέπει ότι άνθρωποι (όπως ο Boris Drubetskoy) εισέρχονται στον Τεκτονισμό, επιδιώκοντας έναν στόχο - να έρθουν πιο κοντά σε διάσημους και άτομα με επιρροή. Ο Τολστόι έδειξε περίφημα ότι οι Ελευθεροτέκτονες είναι ο ίδιος κύκλος της Μαντάμ Σέρερ, μόνο για λίγους εκλεκτούς από την ελίτ. Φαίνεται στον Πιερ ότι ο Ρωσικός Τεκτονισμός ακολουθεί λάθος δρόμο, παρεκκλίνοντας από την πηγή του. Πηγαίνει στο εξωτερικό για να κατανοήσει τα υψηλότερα μυστικά του τάγματος. Στη συνάντηση, ο Μπεζούχοφ κάνει μια ομιλία, καλεί τους αδελφούς να μιλήσουν ενάντια στη βία στον κόσμο και τους καλεί να κηρύξουν τα ιδανικά της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Οι Τέκτονες θα πρέπει να αναζητούν «άξιους» (και όχι απατεώνες) και να προωθούν την είσοδό τους στο τάγμα. Η ομιλία του Πιέρ προκαλεί θυελλώδη διαμαρτυρία στο κουτί, η πρότασή του απορρίπτεται.
Η τραγωδία της Ρωσίας εκείνη την εποχή ήταν ότι τα παιδιά της Χήρας προσπάθησαν να επιβάλουν τα ιδανικά τους στη ρωσική κοινωνία, να υποτάξουν τον πολιτισμό μας και μετά ολόκληρη τη χώρα. Αυτό προσπάθησε να μας μεταφέρει ο Τολστόι.
Πηγή: ; Σύνδεσμος

Απάντηση από καυκάσιος[ενεργός]
Η επιθυμία να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο τον οδηγεί στους Ελευθεροτέκτονες, σε μια μυστική οργάνωση της οποίας τα μέλη ελπίζουν να διορίσουν τους ομοϊδεάτες τους, «αδέρφια», σε βασικές κυβερνητικές θέσεις, να αποκτήσουν εξουσία σε όλο τον κόσμο και να αρχίσουν να εφαρμόζουν τα ιδανικά του καλοσύνη.
Επαναφήγηση.
Μετά από μια εξήγηση με τη γυναίκα του, ο Πιέρ πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη και σε έναν από τους σταθμούς συναντά έναν από τους διάσημους μασόνους, τον Όσιπ Αλεξέεβιτς Μπαζντέεφ. Ο Ελευθεροτεκτονισμός του φαινόταν με τη μορφή μιας αδελφότητας ανθρώπων ενωμένοι για να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον στο μονοπάτι της αρετής, ο Πιερ αποφάσισε να μπει στον δρόμο της ανανέωσης και εντάχθηκε στη μασονική στοά.
Στόχος είναι η διατήρηση και η μετάδοση στους απογόνους κάποιου σημαντικού μυστηρίου. ο δεύτερος στόχος είναι -0 να διορθωθούν οι καρδιές των μελών της στοάς και ο τρίτος είναι να διορθωθεί ολόκληρη η γραμμή μελών. Αρετές που αντιστοιχούν στα επτά σκαλοπάτια του Ναού του Σολομώντα, που πρέπει να καλλιεργήσει κάθε Τέκτονας:
1) σεμνότητα, τήρηση των μυστικών της παραγγελίας.
2) υπακοή στις υψηλότερες τάξεις της τάξης.
3) ευγένεια?
4) αγάπη για την ανθρωπότητα.
5) κουράγιο?
6) γενναιοδωρία?
7) αγάπη για το θάνατο.
Οι Ελευθεροτέκτονες ήταν πιο απασχολημένοι με τη δική τους άνοδο στην εξουσία. Του φαινόταν ότι η ρωσική μασονία είχε πάρει το λάθος δρόμο. Όλα τα αδέρφια χωρίστηκαν σε 4 κατηγορίες:
απασχολημένος με τα μυστήρια της επιστήμης, τη μυστικιστική πλευρά. αναζητά, διστάζει, σαν τον εαυτό του. Βλέποντας τίποτα άλλο εκτός από την εξωτερική μορφή. μπήκε στον Τεκτονισμό για να έρθει πιο κοντά με πλούσια και καλά συνδεδεμένα αδέρφια.
Μετά από ένα ταξίδι στο εξωτερικό, εξέδωσε πρόσκληση για δράση, κατηγορήθηκε για βία.