Τι είναι ο μασονισμός και πόσο παχύς. Δέκα μύθοι για τη σύγχρονη μασονία

Βασισμένο στο βιβλίο των Y. Vorobyevsky και E. Soboleva "The Fifth Angel Sounded the Trumpet". Ο τεκτονισμός στη σύγχρονη Ρωσία. Μ: 2002.-500 σελ.

Όσον αφορά τη διάδοση της αδελφότητας των ελεύθερων μαστόρων, ο επικός πόλεμος και ειρήνη του Λ. Τολστόι έκανε, πιθανότατα, όχι λιγότερο από όλη την ιστορική λογοτεχνία, και το έκανε έτσι ώστε η διανόηση να αγαπήσει και να εκτιμήσει τον παλιό ρωσικό μασονισμό. Ο αναγνώστης μπορούσε πάντα να καταλάβει ότι οι ρίψεις και οι απογοητεύσεις του Πιέρ συνδέονταν με το προσωπικό του δράμα, ότι ο ίδιος έφταιγε εν μέρει για τις αποτυχίες και τα χτυπήματα της μοίρας που βίωσε. Και περισσότερες από μία φορές, όπως μαρτυρά ο συγγραφέας, ο Τεκτονισμός δεν ήταν μόνο μια πηγή παρηγοριάς για τον ήρωά του, αλλά έκανε επίσης δυνατή την άνοδο σε μεγάλο πνευματικό ύψος. Και αυτές οι σελίδες γράφτηκαν από τον Τολστόι με τέτοια φωτεινότητα και πειστικότητα ώστε η εντύπωση τους να μην ξεθωριάζει, παρά τον επακόλουθο δισταγμό και αμφιβολίες.

Ο Λέων Τολστόι είναι ένας λατρευτικός χαρακτήρας της ρωσικής διανόησης.

Σε ηλικία 12 ετών, ένας από τους συγγραφείς μεταφέρθηκε στη Yamnaya Polyana για να υποκλιθεί στον τάφο του μεγάλου συγγραφέα. Αυτός ο τάφος, ένας τύμβος χωρίς σταυρό, έκανε μια καταθλιπτική εντύπωση. Φυσικά, ο πρωτοπόρος δεν ήξερε τότε ότι ο ίδιος ο Τολστόι κληροδότησε να ταφεί χωρίς «τη λεγόμενη λατρεία, αλλά να θάψει το σώμα για να μην βρωμάει». Το έθαψαν λοιπόν. Σαν σκύλος. Και, σαν πάνω από αυτοκτονία, δεν έβαλαν το σταυρό.

Λοιπόν, ήταν μια πνευματική αυτοκτονία. Ο τάφος έγινε, φυσικά, χώρος λατρείας. Ανακάλυψε όλα τα σημάδια ενός θρησκευτικού μνημείου. Σύντομα μετά το θάνατο του κόμη, στις 28 Αυγούστου 1911, ο πιστός μαθητής του Biryukov ήρθε εδώ με τους συντρόφους του. Έβαλαν λουλούδια. Ο δεκάχρονος γιος του Biryukov έσκυψε για να τα διορθώσει και ξαφνικά ούρλιαξε δυνατά. Ο πατέρας είδε με τρόμο ότι το δεξί χέρι του παιδιού ήταν πλεγμένο με μια οχιά που δάγκωσε το αγόρι ... Οι οχίδες δεν φάνηκαν σε αυτά τα μέρη, μια έρευνα εδραιώθηκε και η εμφάνιση ενός γκρίζου φιδιού στα τρία τέταρτα του αρσίν ένα μυστήριο. Ταυτόχρονα, ανακαλύφθηκε μια τρύπα φιδιού στον τάφο του συγγραφέα.

Η ανατριχιαστική «σοφία» αυτού του αμαρτωλού θα τσιμπήσει για πολύ ακόμη και από τον τάφο. Όχι, δεν ήταν για τίποτα που ο Λένιν σχεδόν στοργικά αποκάλεσε τον Τολστόι τον καθρέφτη της ρωσικής επανάστασης. Σε γενικές γραμμές, υπάρχει μια περίεργη σύνδεση μεταξύ αυτών των δύο χαρακτήρων, που υφαίνεται από μια ολόκληρη σειρά συμπτώσεων (;). Στην Άννα Καρένινα, το πρωτότυπο επαναστατικών δαιμόνων, ο «νέος άνθρωπος», ένας διανοούμενος επιρρεπής στην αυτοκτονία, ο οποίος βρίσκει την «άγκυρα της σωτηρίας» στην επανάσταση, φέρει το επώνυμο Λέβιν. Αυτό ήταν ένα από τα πρώτα ψευδώνυμα του Λένιν. Πολύ ειλικρινής, δείχνοντας τις λεβιτικές ρίζες (όπως το όνομα του Κ, Μαρξ - Λέβι). Στην πρώιμη έκδοση του μυθιστορήματος, αυτός ο Λεβίν ονόμασε Νικολάι Λένιν. Αυτό, όπως γνωρίζετε, είναι το επόμενο ψευδώνυμο του "ηγέτη του παγκόσμιου προλεταριάτου" και του μελλοντικού "πτώματος".

Στα προγράμματα του σχολείου και του κολλεγίου, ήταν πάντα σιωπηλό ότι ο Τολστόι δεν ήταν απλώς συγγραφέας. Άλλωστε, στόχευε στη δημιουργία της δικής του θρησκείας. Φαινομενικά χριστιανικός, αλλά χωρίς τον Χριστό. Ποιος είναι ο όγκος των διαφόρων "διδασκαλιών" που έχει συλλέξει - από όλες τις θρησκευτικές παραδόσεις και από κάθε είδους φιλοσόφους. Σε αυτές τις αρκετά οικουμενικές «τσέτια μεναία» προβλέπεται ποια «σοφία» πρέπει να διαβάζεται αυτή ή εκείνη την ημέρα του έτους. Και εδώ είναι μια καταχώρηση στο ημερολόγιο του συγγραφέα με ημερομηνία 20 Απριλίου 1889: «Μια νέα κοσμοθεωρία και κίνηση ωριμάζει στον κόσμο και φαίνεται ότι απαιτείται συμμετοχή από μένα - η ανακοίνωσή της. Ακριβώς γι 'αυτό το σκοπό μου έκαναν σκόπιμα αυτό που είμαι με τη φήμη μου - φτιαγμένο από το κουδούνι ».

Πραγματικά μεσσιανικές φιλοδοξίες! Αναπτύχθηκαν στον Τολστόι από μια συγκεκριμένη φωνή. Ακολουθεί ένα λήμμα με ημερομηνία 25 Μαΐου του ίδιου έτους: «Το βράδυ άκουσα μια φωνή που απαιτούσε την αποκάλυψη των σφαλμάτων του κόσμου. Απόψε μια φωνή μου είπε ότι ήρθε η ώρα να αποκαλύψουμε το κακό του κόσμου ... Δεν πρέπει να διστάσουμε και να αναβάλουμε. Δεν υπάρχει τίποτα που να φοβάται, τίποτα για να σκεφτεί κανείς, πώς και τι να πει ».

Ο βλάσφημος έκανε βόλτα στα προάστια Yasnaya Polyana σε έναν επιβήτορα στον κόλπο, τον οποίο ονόμασε Bes. Και ένας αόρατος δαίμονας κάθισε πίσω από την πλάτη του κόμη. Όπως στην αρχαία σφραγίδα των Ναϊτών Ιπποτών - δύο αναβάτες σε ένα άλογο. Λοιπόν, ο αρχαίος πρόγονος του συγγραφέα και ανήκε στην οικογένεια των Ναών. Ο Sharahnuvshis από τη φωτιά της Ιεράς Εξέτασης, έφτασε στη Ρωσία τον XIV αιώνα. Και η φοβερή κραυγή του Jacques de Molay, η κραυγή του από τη φλόγα: "Εκδίκηση, Adonai, εκδίκηση!", - αιώνες αργότερα ακούστηκε στην ψυχή του απογόνου των Ναϊτών.

Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο Lev Nikolaevich έλαβε ειδική πνευματική εκπαίδευση. Ξεκίνησε με την επιθυμία του να μάθει εβραϊκά. Ο δάσκαλος ήταν ο ραβίνος της Μόσχας Solomon Moiseevich Minor (πραγματικό όνομα Zalkind).

Ο Τολστόι, ιδρυτής του οποίου θεωρείται ο ιππότης ναός Κόμης Ανρί ντε Μονς, αναπαράγει αρχετυπικά με ακρίβεια την έκκληση των Ναϊτών για «σοφία» στον Ιουδαϊσμό. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα μελέτης, ο Μινόρ δήλωσε: «Αυτός) ο Τολστόι) γνωρίζει επίσης το Ταλμούδ. Στη θυελλώδη αναζήτηση της αλήθειας, σχεδόν κάθε μάθημα με ρωτούσε για τις ηθικές απόψεις του Ταλμούδ, για την ερμηνεία των βιβλικών θρύλων από τους Ταλμουδιστές και, επιπλέον, αντλούσε επίσης τις πληροφορίες του από το βιβλίο "Η κοσμοθεωρία των Ταλμουδιστών "γραμμένο στα ρωσικά.

Τα στοιχεία του δασκάλου ακούγονται σε πολλά κείμενα του Τολστόι. Για παράδειγμα, ότι δεν ζει πραγματικά ο Χριστιανισμός, αλλά "σοσιαλισμός, κομμουνισμός, πολιτικές και οικονομικές θεωρίες, ωφελιμισμός". Το πνεύμα του ταλμουδικού χριστιανικού μίσους, του επίγειου πρακτικισμού, που μεταμφιέζεται ως κομμουνισμός του εβραϊκού μεσσία, είναι τόσο υψηλό πάνω από αυτές τις λέξεις.

Για τους δαίμονες της μελλοντικής επανάστασης, τους δολοφόνους του Αλεξάνδρου Β ', ο Τολστόι μιλά ως εξής: "οι καλύτεροι, εξαιρετικά ηθικοί, ανιδιοτελείς, ευγενικοί άνθρωποι, τι ήταν η Περόβσκαγια, ο Οσίνσκι, ο Λιζογκούμπ και πολλοί άλλοι". Σχετικά με τον Τεκτονισμό: "Έχω μεγάλο σεβασμό για αυτόν τον οργανισμό και πιστεύω ότι ο Φρανκ-Τεκτονισμός έχει κάνει πολύ καλό για την ανθρωπότητα". Αλλά για τους "διωκόμενους ανθρώπους": Από μια επιστολή προς τον V.S. Εκφράστε τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου, επειδή η βάση της αποστροφής μας στα μέτρα καταπίεσης της εβραϊκής εθνικότητας είναι η ίδια: η συνείδηση ​​των αδελφικών δεσμών με όλους τους λαούς και ακόμη περισσότερο με τους Εβραίους, μεταξύ των οποίων γεννήθηκε ο Χριστός και που υπέφεραν τόσο πολύ και εξακολουθούν να υποφέρουν από την ειδωλολατρική άγνοια που ονομάζεται Χριστιανοί ».

Και περισσότερα αποσπάσματα:

- "Το ότι απορρίπτω την ακατανόητη τριάδα και ... τη βλάσφημη θεωρία ενός θεού, που γεννήθηκε από παρθένα, εξαγοράζοντας το ανθρώπινο γένος, είναι απολύτως αληθές". - «Κοιτάξτε τις δραστηριότητες του κλήρου μεταξύ των ανθρώπων και θα δείτε ότι μια ειδωλολατρία κηρύσσεται και εισάγεται εντατικά: η ανύψωση των εικόνων, η ευλογία του νερού, η φθορά θαυματουργών εικόνων στο σπίτι, η δόξα των λειψάνων, φορώντας σταυρούς κ.λπ. »

- «Κατά τον αγιασμό του πετρελαίου, όπως ακριβώς και στο χρίσμα, βλέπω την τεχνική της ωμής μαγείας, όπως στη λατρεία εικόνων και κειμηλίων, όπως σε όλες αυτές τις τελετουργίες, προσευχές και ξόρκια».

Όλα αυτά τα θεωρούσε «το κακό του κόσμου». Με το χέρι να ακούει τη «φωνή» ο Τολστόι είδε, προφανώς, τον ίδιο χαρακτήρα που κάποτε και με το χέρι του Γενικού Εισαγγελέα της Συνόδου Μελισσινό, και αργότερα του Λένιν. Ο κόμης έγραψε τρομερά λόγια για τον Θεό. Ποιες ήταν όμως οι επισημάνσεις! Τι ενόχληση με την οποία ειπώθηκαν όλα αυτά! Τι μάτια ήταν! Στα απομνημονεύματα των συγχρόνων μας, μια πραγματικά απάνθρωπη κακία εμφανίζεται μπροστά μας.

Η ταλμουδική σοφία είναι το κύριο πράγμα στη στάση του Λεβ Νικολάεβιτς στα ιερά κείμενα. "Η μέθοδος δημιουργίας αιρέσεων φαίνεται τέλεια στο άρθρο του" Πώς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο ". Συμβουλεύει να πάρετε ένα μπλε και κόκκινο μολύβι και να διασταυρώσετε τα σημεία με τα οποία διαφωνείτε με το μπλε και να υπογραμμίσετε αυτά που σας αρέσουν με κόκκινο χρώμα. Το προσωπικό ευαγγέλιο που συντάχθηκε έτσι πρέπει να ζήσει.

Ο ίδιος ο Τολστόι διέκοψε την αρχή και το τέλος του Ευαγγελίου (Ενσάρκωση και Ανάσταση). Και στη μέση, ο Χριστός αναγκάστηκε να ζητήσει ταπεινά την άδεια του δασκάλου Yasnaya Polyana όλης της ανθρωπότητας σε κάθε του λέξη. Τα πάντα - συμπεριλαμβανομένου του Ιησού, τον οποίο ο Τολστόι ουσιαστικά παίρνει ως μαθητή του. Ο Λεβ Νικολάεβιτς απαγόρευσε στον Ιησού να δημιουργεί θαύματα.

Γιατί όλοι τους - από τον Τολστόι μέχρι το Μελισσίνο - είναι τόσο έξαλλοι από το ίδιο το θαύμα του Θεού; Επειδή οι ίδιοι δεν εμπλέκονται σε αυτό; Επειδή δεν υπόκειται σε μια περήφανη ανθρώπινη θέληση; Είναι περίεργο ότι ο Τολστόι, ο οποίος διεκδίκησε την παγκόσμια ανθρώπινη αλληλεγγύη σε ζητήματα ηθικής, ο οποίος επέμενε ότι ένα άτομο κλειστό στον ατομικισμό του είναι ελαττωματικό, έγραψε επίμονα ότι πρέπει να συμφωνήσουμε με τις καλύτερες ηθικές σκέψεις που εκφράζουν οι δάσκαλοι όλης της ανθρωπότητας και όλων των λαών, δεν επέκτεινε αυτή την αλληλεγγύη στον χώρο της πίστης.… Δεν μπορούσε να εμπιστευτεί τη θρησκευτική εμπειρία των ανθρώπων - ακόμη και εκείνων που συμπεριέλαβε στους δασκάλους του - δεν μπορούσε.

Κάποτε ο Τολστόι ήρθε στην Optina Pustyn, αλλά, λόγω υπερηφάνειας, δεν πέρασε ποτέ το κατώφλι του κελιού του γέροντα. Μετά το θάνατο του βλάσφημου, ο ραβίνος Ya. I. Maze είπε: "Θα προσευχηθούμε για τον Τολστόι όπως για έναν Εβραίο δίκαιο άνθρωπο". Ο Κάγκαλ δεν ξέχασε τα λόγια του Κόμη: «Ο Εβραίος είναι ένα άγιο ον που πήρε αιώνια φωτιά από τον ουρανό και φώτισε τη γη και όσους ζούσαν σε αυτήν με αυτό. Είναι η πηγή και η πηγή από την οποία όλοι οι άλλοι λαοί έχουν αντλήσει τις θρησκείες και τις πεποιθήσεις τους ...

Ο Εβραίος είναι ο ανακαλυπτής της ελευθερίας. Ακόμα και σε εκείνους τους πρωτόγονους καιρούς, όταν οι άνθρωποι χωρίζονταν σε δύο τάξεις, αφέντες και δούλους, η διδασκαλία του Μωσαϊκού απαγόρευε να κρατήσει ένα άτομο σε σκλαβιά για περισσότερα από έξι χρόνια.

Ο Εβραίος είναι σύμβολο πολιτικής και θρησκευτικής ανοχής. Όσον αφορά τη θρησκευτική ανοχή, η εβραϊκή θρησκεία απέχει πολύ από το να στρατολογεί όχι μόνο οπαδούς, αλλά, αντίθετα, το Ταλμούδ προδιαγράφει ότι εάν ένας μη Εβραίος θέλει να στραφεί στην εβραϊκή πίστη, πρέπει να του εξηγήσει πόσο δύσκολο είναι να είναι Εβραίος και ότι οι δίκαιοι άλλων εθνών θα κληρονομήσουν επίσης τη βασιλεία των ουρανών ... Ο Εβραίος είναι αιώνιος. Είναι η προσωποποίηση της αιωνιότητας ». Ω, σύντομα, πολύ σύντομα, ο «αιώνιος Εβραίος» θα δείξει στη Ρωσία και την αγιότητά του και τον πολιτισμό του και τη θρησκευτική του ανοχή ...

Πολλά έχουν ήδη γραφτεί για την αδελφοσύνη των ελεύθερων μαστόρων, την ιστορία και τις διδασκαλίες της, τους συμβολισμούς και τις τελετουργίες, και σχεδόν όλα είναι γνωστά, παρά τη μυστική φύση της μασονικής κοινωνίας. Δεν είναι επίσης δύσκολο να λάβετε πληροφορίες σχετικά με τη σύγχρονη μασονία ως οργανισμό, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, - οι ιστότοποι όλων των ρωσικών μασονικών στοών παρουσιάζονται στο Διαδίκτυο. Οι ίδιοι οι Τέκτονες έχουν πολύ μεγαλύτερο ενδιαφέρον - ζωντανοί άνθρωποι που, για κάποιο λόγο, αποφασίζουν να γίνουν μέρος μιας από τις πιο μυστηριώδεις και σκανδαλώδεις κοινότητες στην παγκόσμια ιστορία. Ποιοι είναι αυτοί - Ρώσοι μασόνοι; Γιατί γίνονται μέλη αυτής της κοινωνίας; Τι περιμένουν και τι ψάχνουν στη μασονία; Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για όλους τους σύγχρονους Ρώσους Ελευθεροτέκτονες, έτσι αποφασίσαμε να μιλήσουμε με έναν από τους πιο δραστήριους και δημιουργικούς Ρώσους «αδελφούς» Yevgeny Shchukin, μεταφραστή και ιστορικό που κατέχει σημαντική θέση στη Ρωσική Μασονία.

Ευγένιος, τι είδους μασονική οργάνωση εκπροσωπείς αυτή τη στιγμή;

Είμαι μέλος της στοάς "Imhotep", η οποία λειτουργεί στο σύστημα της αιγυπτιακής μασονίας βάσει του ναύλου "Memphis-Misraim". Πριν από αυτό, ήταν μέλος της Μεγάλης Στοάς της Ρωσίας (VLR) και εργάστηκε σύμφωνα με τον Αρχαίο και Αποδεκτό Χάρτη της Σκωτίας (DPSHU), κατείχε σχετικά υψηλές θέσεις στο VLR και το DPSHU, συγκεκριμένα, τη θέση του αναπληρωτή γραμματέα. Σε γενικές γραμμές, είμαι στη μασονία για 17 χρόνια, από το 1993. Μεταξύ των βαθμών μύησής μου: 32η Σκωτσέζικη ιεροτελεστία, Αγγλικός βασιλικός κώδικας, 33η τελετή Μέμφις-Μισάιμ, S.I. Αρχαίο Μαρτινιστικό Τάγμα.

Πώς γνωρίσατε για πρώτη φορά με τις μασονικές ιδέες;

Όπως πολλοί Ρώσοι αδελφοί, πρώτα γνώρισα τη μασονική διδασκαλία μέσω του «Πολέμου και Ειρήνης» του Τολστόι, στη συνέχεια πήγα το σοβιετικό agitprop - «Πίσω από την πρόσοψη του μασονικού ναού» του Zamoysky, και στη συνέχεια μια ανεξάρτητη αναζήτηση για πιο αντικειμενικές και ολοκληρωμένες πληροφορίες , και τότε έπεσα αμέσως πάνω στον Άλμπερτ Πάικ. Και αμέσως πνίγηκα μέσα του, επειδή ήταν ιδιοφυής άνθρωπος, δεν υπάρχει πρακτικά ούτε ένα θέμα που να είναι πνευματικά σημαντικό για μένα και δεν θα το αποκάλυπτε. Συγκεκριμένα, μέσω αυτού αποφάσισα τη θρησκευτική μου θέση, η οποία μπορεί να ονομαστεί οικουμενισμός. Δεν θα το έλεγε έτσι, αλλά στην πραγματικότητα διατύπωσε ακριβώς την οικουμενιστική θέση με τις κυνηγημένες φράσεις του, που καθόρισαν πολλά για μένα.

Όταν ένα άτομο εισέρχεται στον Ελευθεροτεκτονισμό, γενικά προειδοποιείται αμέσως ότι δεν πρόκειται για ταμείο κοινωνικής ασφάλισης, ότι δεν θα λάβει καμία υλική βοήθεια, αλλά θα πληρώσει, πληρώνει και πληρώνει μόνο - εισφορές, εισφορές και πάλι εισφορές.

Τι σας προσέλκυσε τόσο πολύ στην ελεύθερη τοιχοποιία; Γιατί επιλέξατε τον Τεκτονισμό από το πλήθος των εσωτερικών διδασκαλιών και οργανώσεων;

Υπήρχαν κάποιες εξωτερικές συνθήκες, για παράδειγμα, η διαφωνία. Wasμουν και παραμένω ένθερμος αντισοβιετικός, και δεδομένου ότι ο μασονισμός στην ΕΣΣΔ διώχθηκε και στιγματίστηκε ιδεολογικά, με ενδιέφερε διπλά. Αντιλαμβάνομαι το ROC αποκλειστικά ως σοβιετικό γραφειοκρατικό προϊόν και για μένα δεν ήταν ποτέ παραλλαγή πνευματικής αναζήτησης. Άλλωστε είναι εξωτικό. Σχεδόν τίποτα δεν ήταν γνωστό για τον Τεκτονισμό στη Ρωσία, δεν είχαμε ζωντανούς Τέκτονες, όλο αυτό περιβαλλόταν από μια ατμόσφαιρα μυστηρίου, σκανδάλου, εξωτισμού. Θυμάμαι ποια ήταν η έκπληξή μου όταν ήρθα στις Πολιτείες, όπου μυήθηκα, για πρακτική άσκηση σε μια μικρή πόλη 30 χιλιάδων ανθρώπων στα σύνορα με τον Καναδά, και εκεί το μεγαλύτερο κτίριο ήταν ένας μασονικός ναός με 8 ορόφους. Αυτό με εντυπωσίασε τότε: αυτό που ήταν μυστικό στην ΕΣΣΔ ήταν εντελώς ανοιχτό και προφανές εκεί - το μεγαλύτερο κτίριο σε μια μικρή επαρχιακή πόλη. Εξωτικό, με μια λέξη.

Υπάρχουν όμως πιο σημαντικά πράγματα, εσωτερικά, ας πούμε. Ο Ελευθεροτεκτονισμός με ελκύει από δύο πλευρές - κάθετη και οριζόντια. Στο κατακόρυφο επίπεδο, προσφέρει μια οργανική σύνθεση όλων των εσωτερικών παραδόσεων διαφορετικών εποχών και διαφορετικών πολιτισμών, συσσωρεύει γνώσεις σχετικά με αυτές, τους επιτρέπει να μελετηθούν και δημιουργεί τη σωστή ατμόσφαιρα για τη μελέτη τους. Και στο οριζόντιο επίπεδο - μίλησα για αυτό στο ραδιόφωνο "Ηχώ της Μόσχας" - αυτός είναι, μεταξύ άλλων, ένας τρόπος αναβίωσης και ενοποίησης της ρωσικής διανόησης, δηλαδή, διανοούμενοι που εκτός από πνευματική εργασία, ασχολούνται και με νοητική εργασία. Προς το παρόν, ο Ελευθεροτεκτονισμός μου φαίνεται ότι είναι η μόνη οργάνωση ικανή να ενώσει τη διανόηση, και αυτή είναι μια πολύ σημαντική στιγμή για μένα. Δηλαδή, αυτή η ένωση βασίζεται τόσο στην πνευματική όσο και στην πνευματική. Συγκεκριμένα, τηρώ τη θέση ότι μόνο οι θρησκευόμενοι πρέπει να γίνονται αποδεκτοί στη μασονία, αν και υπάρχουν επίσης διαφωνίες για αυτό το θέμα στο μασονικό περιβάλλον. Το γεγονός ότι στις μασονικές παραδόσεις συνδέονται με πολύ όμορφες τελετουργίες προσθέτει επίσης στην ελκυστικότητα του μασονισμού.

Αξιωματικοί North Quabbin Lodge (Μασαχουσέτη, ΗΠΑ, 2010. Φωτογραφία: flickr.com/photos/usonian/)

Πιστεύεται ευρέως ότι η συμμετοχή σε μια μασονική στοά παρέχει κάποιου είδους ειδικές ευκαιρίες σταδιοδρομίας, προνόμια και εισόδημα. Μπορείτε, γνωρίζοντας την κατάσταση εκ των έσω, να την επιβεβαιώσετε ή να την αρνηθείτε;

Αυτή η άποψη δεν είναι απολύτως αληθής. Ο ελευθεροτεκτονισμός γενικά επιτρέπει μόνο σε λειτουργούς αποκλειστικά γραφειοκρατικού τύπου να βγάζουν χρήματα από μόνοι τους. Δηλαδή, υπάρχει μόνο μία αμειβόμενη θέση στις στοές - ο Γραμματέας, ο οποίος για όλα αυτά τα βασανιστήρια με τα χαρτιά λαμβάνει πολύ χαμηλό μισθό. Και κανένας άλλος δεν κερδίζει χρήματα για αυτό, εκτός από κάποια σχέδια διαφθοράς που υπήρχαν στη Μεγάλη Στοά της Ρωσίας τη δεκαετία του '90, και τώρα και εκεί σχεδόν κανείς δεν μπορεί να πάρει τίποτα. Απλώς, όταν το VLR μόλις άρχισε να σχηματίζεται, υπήρχαν σημαντικές αποδείξεις από αδελφικές οργανώσεις στο εξωτερικό και τους συνέβησαν μερικά εκπληκτικά πράγματα, στις ρωσικές παραδόσεις. Όταν ένα άτομο εισέρχεται στον Ελευθεροτεκτονισμό, γενικά προειδοποιείται αμέσως ότι δεν πρόκειται για ταμείο κοινωνικής ασφάλισης, ότι δεν θα λάβει καμία υλική βοήθεια, αλλά θα πληρώσει, πληρώνει και πληρώνει μόνο - εισφορές, εισφορές και πάλι εισφορές.

Πώς συγκρίνεται η βέβηλη ζωή σας με την ιδιότητα μέλους σε μια μασονική στοά; Το ένα παρεμβαίνει στο άλλο;

Μερικές φορές υπάρχουν δυσκολίες. Για παράδειγμα, έδωσα μια συνέντευξη στο ραδιόφωνο "Ηχώ της Μόσχας", δεν μπορούσα να δώσω το πραγματικό μου όνομα, προσπαθώ επίσης να οριοθετήσω τη μασονία από τη δουλειά με μια στενή έννοια.

Γιατί αυτή τη στιγμή εργάζεστε σύμφωνα με το ναύλο «Μέμφις-Μισράιμ», ένα από τα πιο απόκρυφα και εσωτερικά; Πώς αισθάνεστε προσωπικά για τις αποκρυφιστικές πρακτικές;

Δεν τα εγκρίνω, δεν τα εκτιμώ, δεν πιστεύω στη δυνατότητα χειραγώγησης της θεϊκής βούλησης και αντιλαμβάνομαι τις μαγικές τελετουργίες μόνο ως τέτοιες - ως προσπάθειες χειραγώγησης της θεϊκής βούλησης. Mυχικά, μπορώ να στραφώ στον Θεό, αλλά χωρίς συγκεκριμένες διατυπώσεις, τελετουργίες και άλλα πράγματα.

Ωστόσο, παρά αυτό, η αιγυπτιακή μασονία με ενδιαφέρει για διάφορους λόγους. Πρώτον, κανένας στην στοά δεν αναγκάζει κανέναν σε τίποτα, κάποιες γενικά αποδεκτές αποκρυφιστικές πρακτικές δεν υπάρχουν. Αυτή είναι μόνο μία από τις κατευθύνσεις της μασονίας, η οποία, ναι, παραδοσιακά ενώνει ανθρώπους που ενδιαφέρονται βαθιά για κάποια εσωτερικά θέματα. Και η ιστορία του εσωτερισμού, η ιστορία του αποκρυφισμού πάντα με έλκυε και με ενδιέφερε πολύ, είμαι γενικά ιστορικός από τη φύση μου, αν και από εκπαίδευση και από επάγγελμα είμαι γλωσσολόγος και μεταφραστής. Εκτός από το γεγονός ότι ο Ελευθεροτεκτονισμός μου δίνει την ευκαιρία να μελετήσω βαθιά την ιστορία του εσωτερισμού διαφορετικών αιώνων και χωρών, μου δίνει επίσης την ευκαιρία να επικοινωνήσω με εκείνους τους ανθρώπους που είναι πνευματικά κοντά μου.

Η τελετή ένταξης στη Μεγάλη Στοά της Γαλλίας στα τέλη του 18ου αιώνα. Εικονογράφηση από "Historia General de la Masoneria" (G. Danton, Ισπανία, 1882)

Πώς καταλαβαίνετε τη μασονική μύηση; Τι είναι η Μύηση στον Ελευθεροτεκτονισμό;

Στον Ελευθεροτεκτονισμό, αυτό είναι λίγο πολύ να δώσουμε ένα κομμάτι χαρτί. Αλλά αυτό πρέπει να συμπληρωθεί από προσωπικές συνθήκες και αυτό εξαρτάται ήδη από το άτομο. Για πολλούς ανθρώπους, είναι σημαντικό να καταλαμβάνουν απλώς διαφορετικές θέσεις, να επηρεάζουν, να διαχειρίζονται και δεν έχουν καμία επιθυμία για πνευματική φώτιση. Στην πραγματικότητα, θεωρώ τη μύηση ως δομικά σημεία του φορέα της πνευματικής ανάπτυξης, ως έναν τρόπο βελτίωσης.

Μπορούν οι μασονικές διδασκαλίες να ονομαστούν θρησκευτικές και η ίδια η μασονία θρησκεία;

Η μασονική διδασκαλία μπορεί να ονομαστεί θρησκευτική ακριβώς στο βαθμό που η φιλοσοφία ενός θρησκευόμενου ατόμου μπορεί να ονομαστεί θρησκευτική φιλοσοφία. Ο μασονισμός από μόνος του είναι μόνο ένα εργαλείο για την πρακτική πραγματοποίηση του εσωτερικού πνευματικού δυναμικού ενός ατόμου, θρησκευτικό, ηθικό, ακόμη και φυσικό, εάν ένα άτομο από ολόκληρο τον μασονισμό ξαφνικά επιλέξει ξαφνικά την ιδέα της κατασκευής και αρχίσει να ανεγείρει κτίρια. αέρα, και γιατί όχι; Άλλωστε, κανείς δεν μπορεί να του το απαγορεύσει να το κάνει αυτό, αν «το βλέπει έτσι».

Ποια είναι η στάση σας ως ελευθεροτέκτονας απέναντι στις παραδοσιακές εξομολογήσεις;

Κυρίως δεν είμαι ικανοποιημένος από τον Χριστιανισμό. Αυτή είναι η υποκειμενική μου άποψη, αν και με βάση τη βιβλιογραφία που διάβασα. Είμαι πολύ έντονα κατά του θεσμού της ιεροσύνης, δηλ. διαμεσολάβηση μεταξύ ανθρώπου και θεού. Είμαι πεπεισμένος ότι, αν ο Θεός το χρειάζεται, μπορεί να επικοινωνήσει με ένα άτομο άμεσα και δεν απαιτείται διαμεσολαβητής, οπότε αρνούμαι τόσο τα μυστήρια όσο και τους ιερείς κ.λπ. Δεν βλέπω αυτά τα μειονεκτήματα στον Ιουδαϊσμό, στο Ισλάμ, αλλά υπάρχουν πολλά άλλα πράγματα εκεί - υπερβολική επισημοποίηση, περιορισμοί που επινοήθηκαν από ανθρώπους που δεν έχουν καμία σχέση με τον Θεό. Και κατά κάποιο τρόπο δεν αντιλαμβάνομαι καθόλου τις μη μονοθεϊστικές θρησκείες. Γιατί πιστεύω σε έναν μόνο δημιουργό και πιστεύω ότι όλα τα άλλα είναι ανθρώπινη αυταπάτη. Επιπλέον, είμαι υποστηρικτής της θεωρίας ότι ο μονοθεϊσμός είναι η αρχική θρησκεία της ανθρωπότητας και μόνο μισο μορφωμένοι, αμόρφωτοι, ηλίθιοι άνθρωποι μπορούν να μετατρέψουν διαφορετικά σύμβολα μιας θεότητας σε διαφορετικούς θεούς.

Προς το παρόν, μια εντελώς ολοκληρωτική σεχταριστική δομή είναι η Μεγάλη Στοά της Ρωσίας του Μπογκντάνοφ.

Αλλά άλλωστε, ο Τεκτονισμός έχει επίσης τελετουργίες, ορόσημα, δηλ. κάποιο είδος περιορισμού, ποια είναι η διαφορά κατά τη γνώμη σας;

Η διαφορά είναι ότι στη μασονία δεν υπάρχει τυποποίηση και περιορισμοί κάθετα, αλλά μόνο οριζόντια - το τελετουργικό είναι αυτό που συνδέει τους ανθρώπους, για να δημιουργήσουν μια δομή, το τελετουργικό είναι πολύ χρήσιμο, αλλά για επικοινωνία με τον Θεό δεν χρειάζεται.

Ποιος, κατά τη γνώμη σας, είναι ο ρόλος του μασονισμού στην κοινωνία, ιδιαίτερα στη σύγχρονη Ρωσία;

Αρχικά, κοινωνικά, ο Τεκτονισμός σχεδιάστηκε ως ένα στενό πνευματικό κέντρο που θα επηρέαζε την κοινωνία γύρω του. Αλλά ο Ελευθεροτεκτονισμός δεν εκπλήρωσε το καθήκον του και είναι απίθανο να το εκπληρώσει ποτέ, επειδή αυτό είναι απλώς ένα κομμάτι της κοινωνίας. Κάποια στιγμή, άρχισε να λειτουργεί προς την αντίθετη κατεύθυνση, σαν ηλεκτρική σκούπα, άρχισε να απορροφά τις τάσεις της κοινωνίας στον εαυτό της, και εξαιτίας αυτού, υπάρχουν οικονομικά εγκλήματα, ολοκληρωτισμός και οτιδήποτε άλλο. Από όσο καταλαβαίνω, αυτή τη στιγμή, μια εντελώς ολοκληρωτική σεχταριστική δομή είναι η Μεγάλη Στοά της Ρωσίας του Μπογκντάνοφ. Αλλά σε αυτό δεν υστερούν στη Νότια Αμερική, για παράδειγμα, όπου η μασονία είναι επίσης πολύ ολοκληρωτική, εκεί έχουν τέτοιες παλιές παραδόσεις - μια στρατιωτική δικτατορία. Και στην ιταλική μασονία, για παράδειγμα, βασιλεύει η απόλυτη αναρχία και ένα χάος

Τι είναι γενικά ο Τεκτονισμός στη Ρωσία; Ποια είναι η κατά προσέγγιση συμμετοχή όλων των μασονικών στοών;

Στη Ρωσία, ο Ελευθεροτεκτονισμός εκπροσωπείται από πολλές ομάδες ανθρώπων που, σε έναν ανταγωνιστικό αγώνα μεταξύ τους, προσπαθούν, πρώτα απ 'όλα, να καταλάβουν από μόνοι τους τι είναι ο Τεκτονισμός. Και δεδομένου ότι ταυτόχρονα σχηματίζουν τον Τεκτονισμό σε αυτή τη χώρα, είναι εδώ και αποδεικνύεται τόσο αιώνια ημιτελής, που καταρρέει εν κινήσει και αλλάζει συνεχώς την εμφάνισή του - ακριβώς όπως ένα κάστρο άμμου. Δεν παίζει κανένα ρόλο στη ζωή της γύρω ρωσικής κοινωνίας και είναι τελείως κλεισμένος για τον εαυτό του και τις ξένες μασονικές δικαιοδοσίες.

Γενικά, υπάρχουν λίγο περισσότεροι από 600 Ελευθεροτέκτονες στη Ρωσία, περίπου 250 σε VLR, περίπου 350 σε OVLR και περίπου 50-60 περισσότεροι σε άλλες ομάδες.

Εάν ένα άτομο έκανε αίτηση και πέρασε από μια συνέντευξη και διαπίστωσε ότι δεν θέλει να γίνει κυβερνήτης της Καμτσάτκα μέσω του Τεκτονισμού, τότε αυτό είναι αρκετό, επειδή σημαίνει ότι είναι επίσης μελανιασμένο στο κεφάλι.

Τι πιστεύετε, ποιοι είναι οι γενικοί λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι συμμετέχουν σε μασονικές στοές στη Ρωσία;

Στα μέσα της δεκαετίας του '90, ένα από τα αδέλφια μας, το πιο παράξενο άτομο στη μασονία μας, πρώην αστυνομικός και γενικά πολύ απλός και απλός άνθρωπος, το διατύπωσε με τον δικό του τρόπο, λέγοντας ότι όλοι θα είμαστε εδώ για πάντα και παρ 'όλα αυτά τις διαφωνίες μας, δεν πρόκειται να πάμε πουθενά από εδώ, γιατί είμαστε όλοι μελανιασμένοι στο κεφάλι. Θα το περιέγραφα έτσι, γιατί στα 17 χρόνια που είμαι στη μασονία, έχω δει απολύτως όλους τους τύπους ανθρώπων και όλοι τους ενώνουν με αυτό. Έχουμε, για παράδειγμα, μισοευλογημένους ανθρώπους που έχουν στραφεί στον εσωτερισμό, υπάρχουν ιερείς, εκπρόσωποι επίσημων ομολογιών, άνθρωποι της εκκλησίας που παρόλα αυτά ενδιαφέρονται για αυτό. Υπάρχουν πραγματιστές, ιστορικοί, για παράδειγμα, που μελετούν το υλικό βυθίζοντας το μέσα του από μέσα. Υπάρχουν κυνικοί που αναζητούν κάποια υλικά, κοινωνικά οφέλη για τον εαυτό τους, κάποιοι σκέφτονται να βρουν αιματηρές οργίες ή το μυστικό της πέτρας του φιλοσόφου στη χώρα μας, τότε, φυσικά, απογοητεύονται μαζικά και φεύγουν. Είναι δύσκολο να ξεχωρίσουμε τυχόν κοινούς λόγους. Όλοι όμως είμαστε πληγωμένοι. Και πάντα έβαζα αυτό το επιχείρημα στο Lodge, όταν ψηφίζεται ένας νέος υποψήφιος, λέω πάντα την ίδια φράση: ένα άτομο έκανε αίτηση στον 21ο αιώνα για να ενταχθεί στην μασονική στοά. Τι αλλο θελεις? Γιατί να τον βασανίσουν; Ας το πάρουμε! Προσωπικά πιστεύω ότι εάν ένα άτομο έκανε αίτηση και περάσει μια συνέντευξη και διαπιστώσει ότι δεν θέλει να γίνει κυβερνήτης της Καμτσάτκα μέσω του Ελευθεροτεκτονισμού, τότε αυτό είναι αρκετό, επειδή σημαίνει ότι είναι επίσης μελανιασμένο στο κεφάλι. Και δεν χρειάζεστε τρεις συνεντεύξεις, όπως το κάνουμε, καμία συζήτηση, συζήτηση, ψηφοφορία, επανεκλογή, πρέπει να αποδεχτείτε αμέσως

Ποιες είναι οι προοπτικές για τον Τεκτονισμό στη Ρωσία;

Λοιπόν, έχουμε τώρα μια πολύ θυελλώδη, ενεργή ζωή, αναπτύσσουμε τη νέα μας υπακοή, σε ένα χρόνο έχουμε προχωρήσει πολύ. Ξεκινήσαμε με μια στοά 7 ατόμων και σε ένα χρόνο μεγαλώσαμε στα 18, έχουμε στενές επαφές με το γαλλικό κέντρο της υπακοής μας, μαζευόμαστε 2 φορές το μήνα με το πλήρες προσωπικό της εργασίας στο στοά, και αυτό δείχνει ότι η ομάδα μας είναι ακριβώς ενωμένη και αυτό προσπαθούμε. Ο Ελευθεροτεκτονισμός αρνείται την ατομική αφοσίωση, ένα άτομο δεν μπορεί να είναι Ελευθεροτέκτονας έξω από την στοά, πρέπει να συμμετέχει συνεχώς στο έργο της, και όχι για διπλώματα ευρεσιτεχνίας, αλλά για μια ιδέα. Φέτος έδειξε ότι έχουμε μεγάλες προοπτικές, του χρόνου θα ανοίξουμε ένα άλλο κουτί, οπότε όλα είναι πολύ ρόδινα.

Όποιος θέλει να συμμετάσχει στην μασονική στοά, θα σας συμβούλευα να το σκεφτείτε εκατό φορές. Πάντα λέω: πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι αυτό δεν θα αλλάξει τίποτα στη ζωή. Η αφοσίωση λαμβάνει χώρα μέσα, και αν δεν συμβεί, τότε δεν είναι πεπρωμένο, τότε. Είναι όπως στο "Εκκρεμές του Φουκώ" στο κεφάλαιο για την ομπρέντα - η φίλη του πρωταγωνιστή είναι "καλυμμένη", αν και δεν το ήθελε, και ο Σουηδός, χορεύοντας για 3 ώρες στο κέντρο της αίθουσας, παλεύοντας να βρει ενότητα με τα πνεύματα και το στριφογύρισμα, δεν παίρνει τίποτα και τίποτα δεν κουράζεται.

Πώς περιγράφει ο Τολστόι τον Τεκτονισμό στον Πόλεμο και την Ειρήνη; και πήρε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Alexey Khoroshev [γκουρού]
Το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη δημοσιεύτηκε σε μια εποχή που οι μασονικές κοινωνίες στη Ρωσία είχαν από καιρό απαγορευτεί. Αλλά τα γεγονότα του μυθιστορήματος μας μεταφέρουν πίσω στις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα, όταν ο Τεκτονισμός άνθισε στη Ρωσία. Είναι γνωστό ότι ο Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς Κουτούζοφ ήταν ελευθεροτέκτονας, έψαχνε στην αδελφότητα μια ευκαιρία να κατανοήσει και να κατανοήσει τον κόσμο. Η μασονική του ιστορία ξεκινά το 1779: στη γερμανική πόλη Ρέγκενσμπουργκ, αναμειγνύεται στα μυστήρια του τάγματος. Αργότερα, ταξιδεύοντας σε όλη την Ευρώπη, ο Κουτούζοφ μπήκε στα καταφύγια της Φρανκφούρτης και του Βερολίνου, και με την επιστροφή του στη Ρωσία το 1783 αναγνωρίστηκε από τα στοά της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας. Ο Μιχαήλ Ιλαριόνοβιτς απολάμβανε μεγάλο κύρος μεταξύ των Τεκτόνων διαφόρων βαθμών. Με την έναρξη στον έβδομο βαθμό της σουηδικής μασονίας, ο Kutuzov έλαβε το όνομα παραγγελίας Greening Laurel και το σύνθημα "Δοξάστε τον εαυτό σας με νίκες". Η ζωή του διοικητή αντιστοιχούσε πλήρως σε αυτό το σύνθημα.
Ο Κουτούζοφ αφιέρωσε περισσότερα από 30 χρόνια στην αδελφότητα, ήταν αυτός που σταμάτησε τον Ναπολέοντα, τον δαίμονα της βίας και της λαγνείας της εξουσίας στην κατανόηση των ελεύθερων μαστόρων, πραγματοποιώντας έτσι τον κύριο στόχο της τάξης - την επίτευξη ειρήνης και ηρεμίας. Στο μυθιστόρημα του Τολστόι, ο Κουτούζοφ είναι ήδη ένας άνθρωπος με καθιερωμένες πεποιθήσεις, δεν βασανίζεται από αμφιβολίες όπως συμβαίνει με τον Πιερ Μπεζούχοφ, ο οποίος απλώς ανησυχεί για ζητήματα ηθικής αυτοβελτίωσης. Ο φορέας αυτών των ιδεών στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" είναι ο Ιωσήφ Αλεξέβιτς Μπαζντέεφ, ο οποίος έκανε έντονη εντύπωση στον Πιέρ με το παθιασμένο κήρυγμά του. Η εικόνα του Bazdeev γράφτηκε από ένα πραγματικό πρόσωπο - τον Joseph Alekseevich Pozdeev, ο οποίος ήταν πολύ δημοφιλής μεταξύ των μαστόρων της Μόσχας. Αυτή η περίσταση, προφανώς, ανάγκασε να αφήσει το όνομα και το πατρώνυμο του χαρακτήρα αμετάβλητο και να κάνει μικρές αλλαγές στο επώνυμό του.
Οι αγαπημένοι ήρωες του Λ. Ν. Τολστόι περνούν μια δύσκολη πνευματική πορεία σε μια οδυνηρή αναζήτηση της αλήθειας. Παρασύρονται από ψευδείς ιδέες, παραπλανούνται, αλλάζουν εσωτερικά και τελικά προσεγγίζουν το ιδανικό της απλότητας.
Η είσοδος του Pierre Bezukhov στη μασονική κοινωνία πέφτει σε μια δύσκολη περίοδο της ζωής του, που σχετίζεται με το γάμο του με την Helen Kuragina. Βασανίζεται, συνειδητοποιώντας ότι όχι μόνο εξαπατήθηκε, αλλά εξαπάτησε και τους άλλους. Θεωρούσε τον εαυτό του ένοχο ότι είχε παντρευτεί χωρίς αγάπη - αυτό βυθίζει τον Πιερ σε μια βαθιά κρίση. "Τι τρέχει? Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπάς, τι να μισείς; Γιατί πρέπει να ζήσω και τι είμαι; Τι είναι ζωή, τι είναι θάνατος; Ποια είναι η δύναμη που ελέγχει τα πάντα; Ρωτάει τον εαυτό του. Αυτοί οι προβληματισμοί για το νόημα της ζωής είναι χαρακτηριστικοί των θετικών χαρακτήρων του Τολστόι.
Ο ερχομός του Πιέρ στη μασονία ήταν ένα σημαντικό γεγονός, καθώς θα βοηθούσε να βρεθεί μια διέξοδος για τις εσωτερικές του γκρίνιες. «Σκέφτηκε, σκέφτηκε, σκέφτηκε και σκέφτηκε», λέει ο συγγραφέας. Αλλά όσο περισσότερο σκεφτόταν, τόσο «σκοτεινότερο, πιο μπερδεμένο και πιο απελπιστικό το παρελθόν, το μέλλον και, το σημαντικότερο, το παρόν του φαινόταν».
Κατά τη διάρκεια τέτοιων προβληματισμών, όταν ο Πιέρ βυθίστηκε στην «υψηλότερη νοοτροπία που μπορεί να φτάσει ένα άτομο», ένας ξένος μπήκε στο δωμάτιο εκείνη τη στιγμή. Wasταν ο παλιός ελευθεροτέκτονας Μπαζντέεφ, που ήρθε στον Πιερ για να τον μετατρέψει. Άρχισε αμέσως μια συζήτηση για τον Τεκτονισμό, πρότεινε να εισαχθεί ο Πιερ στην «αδελφότητα των ελεύθερων μασόνων», όπου θα έβρισκε την ηρεμία. Ο Πιερ «ένιωσε ελπίδα και σιγουριά» στο διαπεραστικό βλέμμα του Τεκτονισμού. Μια εβδομάδα αργότερα, ο Μπεζούχοφ είχε προγραμματιστεί να εισαχθεί στην Στοά της Αγίας Πετρούπολης στο Βόρειο Σέλας. Ο Πιέρ εισήχθη στο κουτί με την τήρηση όλων των τελετουργιών. Η νέα ζωή ενέπνευσε νέα δύναμη στον Πιέρ και μετά την μύηση του στους Τέκτονες ήταν «ευδιάθετος και συγκρατημένος, σαν να κορόιδευε όλο τον κόσμο, γνωρίζοντας την αλήθεια».
Από την ημέρα της εισαγωγής στην «αδελφότητα των Ελευθεροτεκτόνων» για τον Πιερ ξεκίνησε «μια νέα ζωή - δραστηριότητα και ικανοποίηση του εαυτού». Σύντομα ο Πιέρ, υποστηριζόμενος από τους αδελφούς του-μασόνους στις μακροχρόνιες προθέσεις του, οδήγησε στα κτήματα "με έναν πολύ σαφώς καθορισμένο στόχο: να ευλογήσει τις είκοσι χιλιάδες ψυχές του από τους αγρότες".
Ο Πιερ βρίσκει το νόημα της ζωής στη φιλοσοφία της ηθικής αυτοβελτίωσης ως μέσο εξάλειψης του κακού στον εαυτό του και στον κόσμο.

Πολλοί από εμάς πήραν μια ιδέα για τον Τεκτονισμό από την ιστορική και λογοτεχνική λογοτεχνία. Είναι όμως αλήθεια; Υπάρχουν πολλοί μύθοι που ουσιαστικά δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα και διαστρεβλώνουν μόνο την εντύπωση για αυτήν την μάλλον αρχαία διδασκαλία.

Ο πρώτος μύθος. Ο Ελευθεροτεκτονισμός είναι μια αίρεση

Έχει πολύ μικρή σχέση με αιρέσεις. Μάλλον, είναι μια εσωτερική κοινωνία, τα μέλη της οποίας ασχολούνται με μια πνευματική αναζήτηση. Έξω από την μασονική στοά, η ζωή των μελών της δεν ελέγχεται από κανέναν · ένα άτομο μπορεί να κάνει τα πάντα, για παράδειγμα, να πάει στην εκκλησία.

Ο δεύτερος μύθος. Είναι γνωστό ότι πολλοί εξαιρετικοί άνθρωποι ανήκαν στη μασονία, για παράδειγμα, ο Πέτρος Α and και ο Πούσκιν

Ποτέ δεν θα ξέρουμε με σιγουριά. Οι κατάλογοι των Ελευθεροτεκτόνων φυλάσσονται εντός των στοών και δεν δημοσιοποιούνται. Επομένως, δεν μπορούμε παρά να υποθέσουμε ότι αυτό ή εκείνο το άτομο ήταν ή είναι Ελευθεροτέκτονας ... Παρεμπιπτόντως, στα ίδια τα μέλη των στοών απαγορεύεται να μιλούν για τους συμπολεμιστές τους.

Ο τρίτος μύθος. Μας κυβερνούν τεκτονίτες

Οι φήμες για «τεκτονική συνωμοσία» είναι εντελώς ανοησίες. Ο τεκτονισμός δεν είναι πολιτική δύναμη και δεν μπορεί να επηρεάσει τη ζωή του κράτους με οποιονδήποτε τρόπο. Επίσης, δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι οι εκπρόσωποι των αρχών είναι μέλη των μασονικών στοών. Επιπλέον, η συζήτηση για πολιτική απαγορεύεται στις συναντήσεις των μασονικών στοών.

Ο τέταρτος μύθος. Οι μασόνοι δέχονται μόνο τους "εκλεκτούς" - εκπροσώπους των ελίτ και των μποέμ κύκλων. Για παράδειγμα, επιχειρηματίες, δικηγόροι, επιστήμονες, συγγραφείς, καλλιτέχνες

Σύνθημα μασονίας: «Ελευθερία, ισότητα, αδελφοσύνη». Επομένως, θεωρητικά ο καθένας μπορεί να γίνει Ελευθεροτέκτονας, ανεξάρτητα από την κοινωνική ή επαγγελματική του ιδιότητα. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι θα πρέπει να πληρώσετε τέλη, όπως σε κάθε κοινωνία, και δεν είναι συμβολικά εδώ ... Και για να κάνετε πνευματική μύηση, πρέπει να έχετε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξη. Ως εκ τούτου, κατά κανόνα, πιο συχνά οι άνθρωποι έρχονται στη μασονία από ορισμένους κοινωνικούς κύκλους και με κατάλληλο επίπεδο υλικού πλούτου.

Ο πέμπτος μύθος. Η ιδιότητα μέλους της Masonic Lodge μπορεί να προωθήσει επαγγελματικά ή οικονομικά οφέλη

Δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Η μασονική οργάνωση είναι μια μυστική εντολή όπου οι άνθρωποι έρχονται για πνευματικά συμφέροντα και όχι μια δημόσια δομή. Επομένως, η συμμετοχή σε αυτό δεν δίνει το δικαίωμα σε οποιαδήποτε κοινωνική θέση. Επιπλέον, τα μέλη του τάγματος γενικά δεν ενθαρρύνονται να μιλήσουν για τη σχέση τους με τον Τεκτονισμό. Έτσι, δεν δίνει προτεραιότητες.

Σε όλους όσους έρχονται εδώ ,. Εάν αποδειχθεί ότι ένα άτομο ήρθε για χάρη οποιωνδήποτε κοινωνικών ή υλικών ωφελειών, εξαλείφεται αμέσως.

Είναι αλήθεια ότι μια από τις κύριες δραστηριότητες της παραγγελίας είναι η φιλανθρωπία. Υποχρεωτικό στοιχείο της τελετουργικής παράδοσης είναι ο λεγόμενος «κύκλος της χήρας». Πρόκειται για μια τσάντα με την οποία παρακάμπτονται όλα τα μέλη της στοάς και ο καθένας έχει το δικαίωμα να βάλει τη δωρεά του εκεί. Στη συνέχεια, αυτές οι δωρεές πηγαίνουν σε φιλανθρωπικό σκοπό. Τα μέλη του τάγματος μπορούν επίσης να βοηθήσουν τους αδελφούς τους στις αντιξοότητες.

Ο έκτος μύθος. Οι Ελευθεροτέκτονες ξεχωρίζουν το «ιδιαίτερα άξιο» και τους προσκαλούν να συμμετάσχουν στο τάγμα

Στην πραγματικότητα, η άμεση εκστρατεία απαγορεύεται εδώ. Ένα μέλος της παραγγελίας μπορεί να υπονοήσει ότι έχει μια γνωριμία σε αυτούς τους κύκλους, μπορείτε να προτείνετε έναν υποψήφιο. ΟΧΙ πια…

Ο έβδομος μύθος. Οι υποψήφιοι περνούν από περίπλοκα τελετουργικά όταν συμμετέχουν στην παραγγελία.

Γνωρίζουμε κυρίως για τις εισαγωγικές τελετουργίες της μασονίας από το μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, το οποίο περιγράφει τη σκηνή της αποδοχής του Πιερ Μπεζούχοφ στους Τεκτόνους. Στην εποχή μας, έχουν επίσης πρακτικά παραμείνει αμετάβλητες: ανάκριση κάτω από τον επίδεσμο, δοκιμές από τα στοιχεία ... Όλες όμως είναι συμβολικές.

Ο όγδοος μύθος. Οι γυναίκες δεν γίνονται δεκτές ως μασόνοι, τουλάχιστον στη Ρωσία

Τώρα στη Ρωσία υπάρχουν μικτές κατοικίες, όπου γίνονται δεκτές γυναίκες. Αν και παραδοσιακά, μόνο οι άνδρες επιλέχθηκαν για μασονικές οργανώσεις.

Το γεγονός είναι ότι υπάρχουν πολλά λεγόμενα προστατευτικά στοιχεία στις τελετουργίες των Τεκτόνων. Για παράδειγμα, πολλά από αυτά σχετίζονται με όπλα. Το κουτί εισάγεται κάτω από τις αψίδες των σπαθιών. Το πρώτο πράγμα που βλέπει ο μυημένος όταν του αφαιρείται ο επίδεσμος είναι ένα ημικύκλιο ανθρώπων με σπαθιά στα χέρια στραμμένα στο στήθος του. Αυτό το τελετουργικό ημικύκλιο συμβολίζει τις ακτίνες του ήλιου ... Για να κρατάς σωστά κρύα όπλα, πρέπει να είσαι πολύ προετοιμασμένος άνθρωπος. Φαίνεται ότι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να μπουν στην τάξη για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ο ένατος μύθος. Οι Ελευθεροτέκτονες αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον με ειδικά σημάδια

Παραδόξως, αυτό είναι αλήθεια. Οι Ελευθεροτέκτονες μπορούν να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον με μια ειδική χειραψία. Υπάρχει επίσης μια συγκεκριμένη λέξη που χρησιμοποιείται από τα μέλη της στοάς. Αλλά αυτή είναι μια μάλλον αρχαϊκή παράδοση.

Ο δέκατος μύθος. Οι Ελευθεροτέκτονες απαγορεύεται να μιλούν για τις δραστηριότητες του τάγματος

Αυτό ισχύει επίσης. Διαφορετικά, η ύπαρξη της παραγγελίας δεν θα έχει καθόλου νόημα. Η μασονική οργάνωση έκλεισε από την αρχή, πράγμα που σημαίνει ότι η πνευματική γνώση που λαμβάνουν τα μέλη της δεν αποκαλύπτεται στους αμύητους. Πράγματι, για να τα αντιληφθεί, ένα άτομο πρέπει να έχει ένα ορισμένο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης και προετοιμασίας.