Υψηλά στα βουνά του Πακιστάν στα σύνορα με το Αφγανιστάν, στην επαρχία του πνεύμονα, αρκετές μικροσκοπικές οροπέδια είναι διάσπαρτες.

Οι ντόπιοι καλούν αυτή την περιοχή του Chintal. Οι μοναδικοί και μυστηριώδεις άνθρωποι ζουν εδώ - Kalashi.
Η μοναδικότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι αυτός ο ινδοευρωπαϊκός στην προέλευση του λαού κατάφερε να επιβιώσει σχεδόν στην καρδιά του ισλαμικού κόσμου.

Εν τω μεταξύ, ο Καλάσι δεν παραδίδει την Αμπαθαμική λατρεία - το Ισλάμ, αλλά η αρχική, λαϊκή πίστη ... αν ο Καλάσι ήταν πολυάριθμοι άνθρωποι με ξεχωριστή επικράτεια και κρατική κατάσταση, τότε η ύπαρξή τους θα ήταν απίθανο να εκπλήξει, αλλά σήμερα όχι περισσότερο από 6 χιλιάδες Οι άνθρωποι είναι η πιο μινιατούρα και μυστηριώδης εθνοτική ομάδα της ασιατικής περιοχής.

Kalashi (Self-Talent: kasivo.; Το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - Φύση στο Πακιστάν, που ζουν σε υψηλές ορεινές περιοχές Hindukusha (Nuristan ή Kafirst). Ο αριθμός είναι περίπου 6 χιλιάδες άνθρωποι. Ήταν σχεδόν εντελώς εξοντωμένοι ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ού αιώνα, καθώς ομολογούν τη σχεσιακή λατρεία. Τώρα οδηγήστε έναν κλειστό τρόπο ζωής. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας Darque της Ινδοευρωπαϊκής Γλωσσών (όμως, περίπου το ήμισυ των λέξεων της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογα σε άλλες γλώσσες του Δαρόδων, όπως και στις γλώσσες των γειτονικών λαών). Στο Πακιστάν, η πίστη είναι κοινή ότι οι Καλάσι είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδονικού (σε σχέση με την οποία η κυβέρνηση της Μακεδονίας έχασε ένα επίκεντρο του πολιτισμού σε αυτόν τον τομέα, βλ., Για παράδειγμα, "Μακεδονία Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite στο Πακιστάν" ). Η εμφάνιση μερικών καλών είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, υπάρχουν συχνά μπλε-eyed και ξανθιά μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, μέρος των Καλακών έχει ένα εντελώς χαρακτηριστικό της περιφέρειας ασιατικής εμφάνισης.

Θρησκεία του περισσότερου Kalashov - Παγανισμός. Το Πάνθεον τους έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με ένα ανακατασκευασμένο αρχαίο αρχαίο αρύλιο Πάνθεον. Η έγκριση ορισμένων δημοσιογράφων που η λατρεία Kalashi "οι αρχαίοι Έλληνες Θεοί" είναι αβάσιμοι. Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Kalashov - μουσουλμάνοι. Η μετάβαση στο Ισλάμ δεν είναι ευπρόσδεκτη από την Kalash, προσπαθώντας να διατηρήσει τη γενική τους ταυτότητα. Ο Kalashi δεν είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδόνσον και η βόρεια ευρωπαϊκή εμφάνιση του μέρους τους οφείλεται στη διατήρηση του αρχικού ινδοευρωπαϊκού γελοία ως αποτέλεσμα της άρνησης ανάμειξης με την πρόοδο του μη ρωσικού πληθυσμού . Μαζί με το Kalash, εκπρόσωποι του λαού της Χουνζά και ορισμένες εθνοτικές ομάδες κατοίκων Pamir, Πέρσες και άλλοι διαθέτουν επίσης παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά.

Nordic Kalash

Οι επιστήμονες ανήκουν στο Kalash για το White Ross είναι ένα επιστημονικό γεγονός. Άτομα από πολλά Kalashi - καθαρά ευρωπαϊκή. Λευκό δέρμα, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και Αφγανιστάν. Και το φως και συχνά έχουν ένα μάτι των συνθηκών - ως διαβατήριο εσφαλμένης καφίρας. Τα μάτια έχουν μπλε, γκρι, πράσινο και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει μια άλλη αφή, η οποία δεν ταιριάζει σε μια κοινή κουλτούρα και τη ζωή στους μουσουλμάνους του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Το Kalashi ήταν πάντα κατασκευασμένο για τον εαυτό τους και απολάμβαναν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, που κάθονται στις καρέκλες, - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στις τοπικές "avorigines" και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών στους αιώνες XVII-XIH, αλλά δεν ταιριάζουν. Και ο Kalashi, η ώρα των αιώνων χρησιμοποίησε τα τραπέζια και τις καρέκλες ...

Άλογο πολεμιστές του Καλάσι. Μουσείο στο Ισλαμαμπάντ. Πακιστάν.

Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας, ο Ισλάμ ήρθε στην Ασία, και μαζί του τις κακοτυχίες της Ινδοευρωπαϊκής και ιδίως του λαού της Kalash, ο οποίος δεν ήθελε να αλλάξει την πίστη των προγόνων στην Αβραμική "διδασκαλία" οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες προσπάθησαν επίμονα να αναγκάσει το Kalash να δεχτεί το Ισλάμ.

Και πολλοί Καλάσι αναγκάστηκαν να υπακούσουν: είτε να ζήσουν, να δέχονται μια νέα θρησκεία ή να πεθάνουν.

Στο XVIII-έναντα αιώνες, ο μουσουλμάνος κόπηκε από χιλιάδες χιλιάδες. Εκείνοι που δεν έχουν υπακούσει και τουλάχιστον κρυφά τις παγιδευτικές λατρείες, οι αρχές στην καλύτερη περίπτωση κυνηγούσαν με εύφορους εδάφη, οδηγώντας στα βουνά και πιο συχνά - καταστράφηκαν. Η σκληρή γενοκτονία του λαού του Kalash συνέχισε μέχρι το μέσο του 19ου αιώνα, ενώ το μικροσκοπικό έδαφος, το οποίο ο μουσουλμάνοι κάλεσε το Kafirstan (το έδαφος του λανθασμένου), όπου ζούσε ο Kalashi, δεν υπήρξε δικαιοδοσία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά τώρα ο Kalashi βρίσκεται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιώσουν (μέσω του γάμου) με τους Πακιστανούς και τους Αφγανούς, λαμβάνοντας το Ισλάμ, είναι ευκολότερο να επιβιώσουν και να πάρουν δουλειά, εκπαίδευση, θέση.

Kalash χωριό

Η ζωή του σύγχρονου Kalash μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιάτης. Kalashi ζουν από κοινότητες - είναι ευκολότερο να επιβιώσετε. Ζουν σε σπίτια που χτίζουν από πέτρα, ξύλο και πηλό. Η οροφή του κατώτερου σπιτιού (πάτωμα) είναι ταυτόχρονα το πάτωμα ή η βεράντα του σπιτιού μιας άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: το τραπέζι, καρέκλες, πάγκους και πηλοί πιάτα. Σχετικά με την ηλεκτρική ενέργεια και την τηλεόραση Kalashi γνωρίζουν μόνο την πρώτη. Φτυάρι, σκαπάνη και kylo - είναι σαφέστεροι και πιο εξοικειωμένοι. Οι πόροι ζωής αντλούν στη γεωργία. Το Kalashi καταφέρνει να καλλιεργήσει σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σιτηρών σε εδάφη που χωρίζονται από πέτρα. Αλλά ο κύριος ρόλος στα μέσα διαβίωσής τους παίζεται από βοοειδή, κυρίως κατσίκες, τα οποία δίνουν στους απογόνους του αρχαίου γάλακτος Aryans και τα γαλακτοκομικά προϊόντα, μαλλί και κρέας.

Στην καθημερινή ζωή, μια σαφής και ασυμβίβαστη κατανομή των καθηκόντων είναι εντυπωσιακή: οι άνδρες είναι πρώτα στην εργασία και το κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις λιγότερο επίπονοι πράξεις (ζιζανίων, κόρη, νοικοκυριό). Στο σπίτι, οι άνδρες κάθονται στο κεφάλι του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές λύσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα). Για τις γυναίκες σε κάθε οικισμό, η Μπολόνια είναι χτισμένη - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι κοινότητες των γυναικών γεννούν παιδιά και ξοδεύουν χρόνο σε "κρίσιμες ημέρες". Γυναίκα να γεννήσει ένα παιδί. Η γυναίκα του Kalash είναι υποχρεωμένη μόνο στο Bashley, και επομένως οι έγκυες κυρίες εγκαθίστανται στο "νοσοκομείο μητρότητας". Όταν μια τέτοια παράδοση προήλθε, κανείς δεν γνωρίζει, αλλά άλλος διαχωρισμός και οι τάσεις διακρίσεων κατά των γυναικών στο Kalash δεν παρατηρείται ότι εξαλείφει και γελάει τους μουσουλμάνους, οι οποίοι είναι από αυτό στο Kalash, πώς οι άνθρωποι δεν είναι από αυτόν τον κόσμο ...

Μέρος των Καλακών έχουν ένα εντελώς χαρακτηριστικό της περιφέρειας ασιατικής εμφάνισης,
Αλλά ταυτόχρονα συχνά έχουν μπλε ή πράσινα μάτια

Γάμος. Αυτή η σχολαστική ερώτηση επιλύεται αποκλειστικά γονείς των νέων. Μπορούν να συμβουλεύουν με τους νέους, μπορούν να μιλήσουν με τους γονείς της νύφης (γαμπρός), και μπορούν να λύσουν το πρόβλημα χωρίς να ζητήσουν τις απόψεις τους.

Kalashi δεν γνωρίζουν το Σαββατοκύριακο, αλλά έχουν διασκεδαστικό και όμορφο γιορτάζει 3 Διακοπές: Yoshi είναι μια σπορά διακοπές, το στούντιο της συγκομιδής, και το Choymus - χειμερινές διακοπές των θεών της φύσης, όταν ο Kalashi ζητά από τους Θεούς να τους στείλει ένα απαλό χειμώνα και καλό Άνοιξη και το καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια του Choymus, κάθε οικογένεια σκοράρει κατσίκα ως θυσία, του οποίου το κρέας αντιμετωπίζεται για όλους όσους επισκέπτονται ή θα συναντηθούν στο δρόμο.

Kalashi γλώσσα ή Kalash - η γλώσσα της ομάδας Darque του Indoran Branch της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. Είναι κοινό ανάμεσα στο Kalashai σε αρκετές κοιλάδες Gindukusha, στα νοτιοδυτικά της πόλης Chitral στη Βορειοδυτική επαρχία του Πακιστάν. Το οποίο ανήκει στην υποομάδα Darque είναι συγκεκριμένη, δεδομένου ότι λίγο περισσότερο από το ήμισυ των λέξεων είναι παρόμοιες με εκείνες που ισοδυναμούν με το νόημα στη γλώσσα του Khowar, η οποία εισέρχεται επίσης σε αυτή την υποομάδα. Από την άποψη της φωνολογίας, η γλώσσα είναι άτυπη (Heegård & Mørch 2004).

Στη γλώσσα Kalash, η βασική σύνθεση λεξιλογίου του Sanskrit είναι πολύ καλά διατηρημένη, για παράδειγμα:

Στη δεκαετία του 1980, η ανάπτυξη της γραφής για τη γλώσσα Kalash σε δύο εκδόσεις βασίστηκε σε λατινικά και περσικά γραφικά. Η περσική έκδοση αποδείχθηκε ότι ήταν προτιμότερη και το 1994 το εικονογραφημένο αλφάβητο και η ανάγνωση ενός βιβλίου στη γλώσσα Kalash με βάση τα περσικά γραφικά βγήκε έξω. Στη δεκαετία του 2000, άρχισε μια ενεργή μετάβαση στη λατινική γραμματοσειρά. Το 2003 εκδόθηκε το αλφάβητο "Kal" ως "Alibe". (Αγγλικά)

Θρησκεία και Πολιτισμός Kalash

Οι πρώτοι ερευνητές και ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν στο Καφτυρίστον μετά τον αποικισμό της Ινδίας, αλλά κάτω από αυτές τις πληροφορίες σχετικά με τους κατοίκους τους έδωσε τον αγγλικό γιατρό Georg Scott Robertson, ο οποίος επισκέφθηκε το Kafiristan το 1889 και έζησε εκεί κατά τη διάρκεια του έτους. Η μοναδικότητα της αποστολής του Robertson είναι ότι συναρμολογήθηκαν υλικά στις τελετές και τις παραδόσεις του Kafirs στην ισλαμική εισβολή. Δυστυχώς, χάθηκαν ορισμένα συλλεχθέντα υλικά κατά τη διέλευση της Ind στην Ινδία κατά την επιστροφή του στην Ινδία. Παρ 'όλα αυτά, τα διατηρημένα υλικά και οι προσωπικές αναμνήσεις τον επέτρεψαν να δημοσιεύσει το 1896 το βιβλίο "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Τον παγανιστικό ναό του Kalash. Στο κέντρο της γενικής ανάρτησης.

Με βάση τις παρατηρήσεις της θρησκευτικής και τελετουργικής πλευράς της ζωής του Kafirs από τον Robertson, είναι πιθανό η θρησκεία τους να θυμίζει μετασχηματισμένο Zoroastrianism και τις λατρείες των αρχαίων Αριέων. Τα κύρια επιχειρήματα υπέρ αυτής της έγκρισης είναι η στάση απέναντι στη φωτιά και την τελετή κηδείας. Παρακάτω θα περιγράψουμε κάποιες παραδόσεις, θρησκευτικά ιδρύματα, θρησκευτικά κτίρια και τελετές Krafir.

Εργατικό πυλώνα στο ναό

Ο κύριος, ο "Μητροπολίτης" του Καφείρουφ ήταν ένα χωριό που ονομάζεται "Camamesh". Τα σπίτια του Kamdysh βρίσκονταν σε βήματα στις πλαγιές των βουνών, οπότε η οροφή ενός σπιτιού ήταν μια αυλή για ένα άλλο. Τα σπίτια ήταν πλούσια διακοσμημένα με ένα εξελιγμένο ξύλινα γλυπτά. Όχι οι άνδρες, αλλά οι γυναίκες, ασχολήθηκαν στο χώρο εργασίας, αν και οι άντρες προ-καθαρίζουν το πεδίο από πέτρες και πεσμένα κούτσουρα. Οι άνδρες αυτή τη στιγμή ασχολήθηκαν σε ρούχα ραψίματος, ο τελετουργικός χορός στην αγροτική πλατεία και την επίλυση των δημόσιων υποθέσεων.

Ο ιερέας έχει ένα φλογερό βωμό.

Το κύριο αντικείμενο της λατρείας ήταν η φωτιά. Εκτός από τη φωτιά, η Kafira λατρευόταν ξύλινα είδωλα, τα οποία κόπηκαν επιδέξια τεχνίτες και εκτέθηκαν στις ιές. Ο Πάνθεον αποτελούσε πολλούς θεούς και θεές. Το κύριο πράγμα ήταν ο θεός της Imra. Επίσης πολύ σεβαστό ήταν ο θεός του πολέμου Gisha. Κάθε χωριό είχε τον Pictty Patron του Θεό. Ο κόσμος, σύμφωνα με την πίστη, κατοικήθηκε από πολλά καλά και κακά πνεύματα.

Ενιαίος πυλώνας με πρίζα

Για σύγκριση - το παραδοσιακό πρότυπο που χαρακτηρίζει τους Σλάβους και Γερμανούς

Β. Σαρίναδη, βασιζόμενη στη μαρτυρία του Robertson, περιγράφει τις δυνατότητες λατρείας όπως αυτή:

"... ο κύριος ναός της ΙΜΡΑ ήταν σε ένα από τα χωριά και ήταν μια μεγάλη κατασκευή με ένα τετράγωνο πόρτα, η οροφή της οποίας υποστηρίχθηκε από σκαλισμένες ξύλινες στήλες. Ορισμένες από τις στήλες ήταν εντελώς διακοσμημένες με γλυπτά κεφάλια των κριών, Άλλοι είχαν μόνο στη βάση του ζώου, τα κέρατα σε ένα στρογγυλό έδαφος το οποίο, που κλαδεύουν το βαρέλι της στήλης και διασταυρώνονται, αυξήθηκαν, σχηματίζοντας ένα ιδιόμορφο πλέγμα ανοιχτού πλέγματος. Στα κενά κύτταρα του, εντοπίστηκαν οι γλυπτικές μορφές των αστείων ανδρών.

Είναι εδώ, κάτω από ένα μέρος, σε μια ειδική πέτρα, μαυρισμένο από βαρεμένο αίμα, και πραγματοποιήθηκαν πολλές ζωικές θυσίες. Η μπροστινή πρόσοψη του ναού είχε επτά πόρτες, διάσημη στο ότι ο καθένας από αυτούς ήταν ακόμα διαρρυθμισμένος σε μια μικρή πόρτα. Οι μεγάλες πόρτες ήταν στενά κλειστές, μόνο δύο πλευρές άνοιξαν και ακόμη και αυτές σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις. Αλλά το κύριο ενδιαφέρον ήταν το φύλλο των θυρών, διακοσμημένο με ωραία γλυπτά και τεράστιους ανάγλυφους αριθμούς που απεικονίστηκαν από τον συνεδρίαση του Θεού. Ειδικά εκπληκτικό πρόσωπο του Θεού με ένα τεράστιο τετράγωνο πηγούνι, φτάνοντας σχεδόν στα γόνατα! Εκτός από τα στοιχεία του Θεού, πρόσοψη της ιμικής του ναού διακοσμημένες εικόνες τεράστιων κεφαλών αγελάδων και κριών. Από την αντίθετη πλευρά του ναού, εγκαταστάθηκαν πέντε κολοσσιαία στοιχεία που υποστηρίζονται από την οροφή του.

Θυσία στους θεούς στο ναό

Με το περπάτημα γύρω από το ναό και θα τον θαυμάζετε με ένα σκαλιστό "πουκάμισο", κοιτάξτε μέσα από μια μικρή τρύπα μέσα, η οποία, ωστόσο, θα πρέπει να κάνετε μια γοητευτική, έτσι ώστε να μην προσβάλλετε τα θρησκευτικά συναισθήματα kafirs. Στη μέση του δωματίου σε ένα δροσερό σούρουπο μπορεί να δει κατευθείαν στην πλατεία δαπέδου, στις γωνίες των οποίων οι πόλοι είναι εγκατεστημένοι, καλύπτονται επίσης με εκπληκτικά λεπτά θέματα, η οποία είναι μια εικόνα ανθρώπινων προσώπων. Στον αντίθετο τοίχωμα του τοίχου, είναι διατεταγμένο ένας βωμός που πλαισιώνεται από εικόνες ζώων. Στη γωνία κάτω από ένα ειδικό baldakhin υπάρχει ένα ξύλινο άγαλμα του ίδιου του Θεού. Τα υπόλοιπα τοιχώματα του ναού είναι διακοσμημένα με σκαλιστά καπέλα του λανθασμένου ημισφαιρικού σχήματος που φυτεύονται στα άκρα των πόλων. ... Οι ξεχωριστοί ναοί χτίστηκαν μόνο για τους κύριους θεούς και για το ανήλικο, ανεγέρθηκε ένα ιερό για πολλούς θεούς. Έτσι, υπήρχαν μικρούς χημικοί με σκαλισμένα παράθυρα, από τα οποία τα πρόσωπα διαφορετικών ξύλινων ειδώλων μαζεύουν έξω. "

Εργατικό πόλο

Μεταξύ των σημαντικότερων τελετουργιών ήταν η επιλογή των πρεσβυτέρων, το μαγείρεμα κρασί, τις θυσίες των θεών και ταφής. Όπως και οι πιο τελετουργίες, η επιλογή των πρεσβυτέρων συνοδεύτηκε από μαζικές θυσίες αιγών και άφθονες απολαύσεις. Οι εκλογές του αρχηγού ηλικιωμένου (Justa) έγιναν από τους πρεσβύτερους μεταξύ των πρεσβυτέρων. Αυτές οι εκλογές συνοδεύονταν επίσης από την ανάγνωση των ιερών ύμνων αφιερωμένης στους θεούς, τις θυσίες και αντιμετωπίζει τους συλλέκτες πρεσβύτεροι στο σπίτι του υποψηφίου:

"... οι ιερείς που υπάρχουν στην εορτή κάθονται στο κέντρο του δωματίου, πληγή ένα υπέροχο τουρμπάνι στο κεφάλι του, πλούσια διακοσμημένα με κοχύλια, κόκκινες γυάλινες χάντρες, και μπροστά από τα κλαδιά του Archie. Τα αυτιά του είναι minisanied από σκουλαρίκια, Στο λαιμό που φορά ένα μαζικό κολιέ, και στο χέρι - βραχιόλια. Ένα μακρύ πουκάμισο, φτάνοντας στα γόνατα, κατεβαίνοντας ελεύθερα σε κεντημένα παντελόνια, κουρασμένοι σε μπότες με μακριές κορυφές. Στην κορυφή αυτού του ένδυσης, λαμβάνεται ένα λαμπρό μπουρνούζι μεταξωτό badakhshansky , ένας ενεργοποιητής τελετουργικού χορού καλύπτεται στο χέρι του.

Εργατικό πόλο

Εδώ είναι ένας από τους πρεσβύτερους πρεσβύτερους σηκωθεί αργά και, οδηγώντας το κεφάλι της με λευκή ύλη, βρίσκεται προς τα εμπρός. Παίρνει τις μπότες του, καλά τα χέρια μου και αρχίζει θυσίες. Εγχειρίδια δύο τεράστιων ορεινών κατσίκων, εξαρτάται από ένα ρεύμα αίματος, και στη συνέχεια, πλησιάζει την αφοσίωση, αντλεί το αίμα του στο μέτωπό του. Η πόρτα στο δωμάτιο θα διακριθεί και οι υπηρέτες κάνουν τεράστιες καραβίδες ψωμιού με κλαδιά που έχουν κολλήσει σε αυτά. Αυτά τα καραβίδες διαχωρίζονται επίσημα γύρω από την αφοσίωση. Στη συνέχεια, μετά από μια άλλη άφθονη θεραπεία, εμφανίζεται η ώρα του τελετουργικού χορού. Μπότες χορού και ειδικά κασκόλ, τα οποία τραβούν την κάτω πλάτη διανέμονται σε αρκετούς επισκέπτες. Οι φακοί πεύκου φωτίζουν, και ο τελετουργικός χορός και τα ψώνια αρχίζουν προς τιμήν πολλών θεών. "

Μια άλλη σημαντική τελετή Kafirs ήταν η ιεροτελεστία της προετοιμασίας των οίνων σταφυλιών. Για να προετοιμάσει το κρασί, ένας άνθρωπος εκλέχθηκε, ο οποίος, ζυμώνει καλά τα πόδια του, άρχισε να πιέζει τα σύνορα σταφυλιών που ασκούνται από τις γυναίκες. Τα σύνορα σταφυλιών παρεμποδίστηκαν σε ψάθινα καλάθια. Μετά από μια λεπτομερή συντριβή, ο χυμός σταφυλιών κοίταξε τεράστιες κανάτες και έφυγε για ζύμωση.

Kapache με τις φυλείες

Η εορταστική τελετουργία προς τιμήν του Θεού Gisch ρέει έτσι:

"... νωρίς το πρωί των χωριών, το χωριό πολλών τύμπων ξυπνάει πολλά τύμπανα και ένας ιερέας εμφανίζεται σε στενές καμπύλες, ένας ιερέας εμφανίζεται με τη σύνδεση μεταλλικών καμπάνων. Μετά τον ιερέα, το πλήθος των αγοριών, ο οποίος πέφτει από καιρό σε καιρό και στη συνέχεια έσπευσε να τους πνίξει. Συνοδεύοντας σε αυτόν, τα παιδιά μιμούνται τα δάκρυα μπλε. Το πρόσωπο του ιερέα σφυρηλατήθηκε με αλεύρι και μαγειρεμένο πάνω από το πετρέλαιο, στο ένα χέρι κατέχει καμπάνες , στην άλλη - ο Sequirou. Εντούτοντας και ξεφλούδισμα, κουνάει τα κουδούνια και τις ωριμαστές, επισημαίνοντας σχεδόν τους ακροβατικούς αριθμούς και συνοδεύοντας τις τρομερές κραυγές και τελικά η πομπή έρχεται στο ιερό του Θεού Gisch και οι ενήλικες συμμετέχοντες βρίσκονται επίσημα σε ένα ημικύκλιο Κοντά στους ιερείς και τον συνοδεύουν. Εδώ η σκόνη έχει αποφασίσει και φαινόταν ένα κοπάδι από δεκαπέντε κατσίκες ανακινώντας, προσαρμοσμένα από τα αγόρια. Αφού ολοκληρώσει το έργο του, αμέσως ξεφύγουν από τους ενήλικες για να κάνουν τα παιδιά και τα παιχνίδια των παιδιών ...

Ο ιερέας έρχεται μέχρι την καύση πυρκαγιάς από τα κλαδιά του κέδρου, δίνοντας ένα παχύ λευκό καπνό. Σε κοντινή απόσταση προετοιμάζονται τέσσερα ξύλινα σκάφη με αλεύρι, λιωμένο πετρέλαιο, κρασί και νερό. Ο ιερέας είναι καλά τα χέρια μου, αφαιρεί τα παπούτσια, ρίχνει μερικές σταγόνες πετρελαίου στη φωτιά, στη συνέχεια ψεκάζει τη θυσιαστική κατσίκα τρεις φορές, λέγοντας: "να είναι καθαρό". Προσεγγίζοντας την κλειστή πόρτα του ιερού, ρίχνει και ρίχνει το περιεχόμενο των ξύλινων αγγείων, προφέροντας τελετουργικά ξόρκια. Οι ιερείς που εξυπηρετούν τους νεαρούς τύπους έκοψαν γρήγορα το λαιμό ενός αιγείου, συλλέγουν πιτσιλίσματα αίμα στα σκάφη και ο ιερέας στη συνέχεια την πιτσιλίζει σε μια καυτή φωτιά. Στη συνέχεια αυτής της διαδικασίας, ένα ειδικό πρόσωπο που φωτίζεται από τα ελαττώματα της φωτιάς όλη την ώρα, τα ιερά ιερά τραγούδια όλη την ώρα, η οποία δίνει αυτή τη σκηνή μια σκιά ειδικής επισημότητας.

Ξαφνικά, ένας άλλος ιερέας σπάει από το καπέλο του και, σπεύδουν προς τα εμπρός, αρχίζει να σπάει, φωνάζοντας δυνατά και τρελά κουνώντας τα χέρια του. Ο κύριος ιερέας προσπαθεί να πάρει τον χωριστό "συνάδελφο", τελικά να χαλαρώσει και, κουνώντας τις βραχίονες αρκετές φορές, βάζει στο καπέλο και καθίσει στη θέση του. Η τελετή τελειώνει με τα ποιήματα ανάγνωσης, μετά από τα οποία οι ιερείς και όλοι οι παρόντες αφορούν τα λίβρες τους από τα άκρα των δακτύλων και κάνουν τα χείλη του φιλί, που σημαίνει ένα θρησκευτικό χαιρετισμό του ιερού.

Το βράδυ, σε πλήρη εξάντληση, ο ιερέας έρχεται στο πρώτο σπίτι και βάζει τα κουδούνια του για να αποθηκευτεί τα κουδούνια του, η οποία είναι μεγάλη τιμή για τους τελευταίους, και αμέσως εντολάζει να βάλει μερικές κατσίκες και να κανονίσει μια γιορτή προς τιμήν ο ιερέας και τα περιβάλλικά του. Έτσι, στη συνέχιση δύο εβδομάδων με μικρές παραλλαγές, οι εορτασμοί προς τιμήν του Θεού Guisch συνεχίζουν.

Kalash νεκροταφείο. Οι τάφοι μοιάζουν έντονα με τους βόρειους ρώσους ταμπόν - σπίτι

Τέλος, ένα από τα πιο σημαντικά ήταν η τελετή της ταφής. Η πομπή κηδείας στην αρχή συνοδεύτηκε από ένα δυναμικό θηλυκό κλάμα και οφειλόμενο, και στη συνέχεια ο τελετουργικός χορός κάτω από τη μάχη των τυμπάνων και συνοδεύει το καλαμιού. Οι άνδρες, στο σημάδι του πένθους, βάλτε πάνω από τα δέρματα κατσίκας ρούχων. Η πομπή τελείωσε στο νεκροταφείο, όπου επιτρέπονται μόνο γυναίκες και σκλάβοι. Ο νεκρός Kafira, όπως θα πρέπει να είναι στους κανόνες του Zoroastrianism, δεν έπεσε στο έδαφος και έφυγε στα ξύλινα φέρετρα σε εξωτερικούς χώρους.

Αυτοί, σύμφωνα με τις πολύχρωμες περιγραφές του Robertson, ήταν τελετουργίες ενός από τα χαμένα κλαδιά μιας αρχαίας ισχυρής και επιρροής θρησκείας. Δυστυχώς, είναι ήδη δύσκολο να ελέγξετε πού είναι εδώ η σχολαστική δήλωση της πραγματικότητας εδώ, και όπου είναι η καλλιτεχνική φαντασία. Σε κάθε περίπτωση, σήμερα δεν έχουμε λόγο να αμφισβητήσουμε το ROBERTSON.

Kalashi! Αυτός είναι ο λαός όπως το Πακιστάν. Και όχι μόνο ο λαός, αλλά οι απόγονοι των αρχαίων Ρώσων!
Συγκριτικά πρόσφατα, οι αρχαίοι οικισμοί των μεταναστών από τα ρωσικά εδάφη στα βουνά του Πακιστάν άνοιξαν. Το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι ζουν σε αυτές τις νότιες άκρες για μεγάλο χρονικό διάστημα ξέρουμε. Αλλά τι μεταξύ τους, ή μάλλον αυτόνομα, οι άνθρωποι ζουν δίπλα τους, που ακόμη και πριν από τη γέννηση του Χριστού ήρθε πιθανότατα από τα εδάφη της πατρίδας μας; Φαίνεται ότι αυτοί είναι οι απογόνους μας.

Ετσι. Λέω για τους καταπληκτικούς ανθρώπους - Καλάσι.Είναι μόνο περίπου 6 χιλιάδες.

Οι επιστήμονες που αντιμετώπιζαν τα αινίγματα της ιστορίας όλα αρχίζουν να έρχονται στα συμπεράσματα που οι άνθρωποι που έχτισαν Ινδούς και Σουμέριους ναούς, οι πυραμίδες της Αιγύπτου, προήλθαν από τη Ρωσία. Μάλλον. Από τα ρωσικά εδάφη ήρθαν εκείνοι που έφεραν γνώση και εμπειρία πώς να το κάνουν και γιατί. Και αυτή είναι αμέτρητη επιβεβαίωση. Επιτρέψτε μου να υπενθυμίσω αυτά τα άρθρα - που εφευρέθηκαν το ωροσκόπιο και άλλα.

Και εδώ είναι ένα νέο αίνιγμα. Πώς, πες μου πώς οι όμορφοι άνθρωποι έχουν με όμορφα ρωσικά χείλη στα σύνορα του Πακιστάν με το Αφγανιστάν;


Εντάξει, μόνο η ομοιότητα θα ήταν εξωτερική. Μετά από όλα, ο Kalash Belolisians, ο Σερουογλαζάς, μπλε-eyed, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και Αφγανούς.
Διατήρησαν όλη την κληρονομιά των προγόνων τους - τις παραδόσεις, τη ζωή, τον πολιτισμό, πρακτικά στην ακεραιότητα. Επιπλέον, ήταν παραδοσιακό για τα αρχαία εδάφη του βόρειου - Tver και Vologda. Αλλά λένε όχι στις γλωσσικές γλώσσες που είναι εγγενείς στη σημερινή διαμονή. Και λένε ... ή μάλλον. Σχεδόν το ήμισυ των λέξεων της γλώσσας τους είναι ένα παλιό vologda tim.

Η βασική σύνθεση λεξιλογίου του Sanskrit διατηρείται πολύ καλά στο Kalashsky. Είναι απλά φαντασία, επειδή η ρωσική γλώσσα και η σανσκριτική είναι πολύ κοντά γλώσσες.
Ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον γραμμωτό κώδικα. Ο Καλάσι τρώει μόνο στο τραπέζι, κάθεται στις καρέκλες, - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους κατοίκους της περιοχής και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών στους 21ος αιώνες, αλλά δεν ταιριάζουν. Και το Kalashi, η ώρα των αιώνων χρησιμοποίησε τα τραπέζια και τις καρέκλες!

Πιθανώς ότι ήρθαν σε αυτά τα εδάφη από την εποχή του Προφήτη Ζαραστήρα, δηλ. 3500 χρόνια πριν. Τα γεγονότα λένε ότι ο προφήτης Zaksrastr, ο οποίος δημιούργησε το παλαιότερο θρησκευτικό δόγμα στη Γη, έλαβε χώρα από τον Κίμμεριαν (Κίμρα, την αρχαιότερη πόλη της Ρωσίας) του γένους και της περιγραφικής της βιογραφίας του είναι η πιο άμεση στάση απέναντι στο φορτηγό της Ρωσίας.
Ο αγγλικός γιατρός Georg Scott Robertson, ο οποίος επισκέφθηκε τον Kalash το 1889 και ο οποίος ζούσε εκεί για περίπου ένα χρόνο, άφησε τα υλικά για τη ζωή του Kalash και τη θρησκεία τους. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, είναι λογικό να υποστηρίζουμε ότι η θρησκεία τους - μοιάζει με μετασχηματισμένο Zoroastrianism και τις λατρείες των αρχαίων Αριέων.
Ένας άλλος λαός ενδιαφέρεται για το τι τιμά ως "ρωσικός σταυρός" που έχει μάθει, που έχει αρχικά διακοσμημένο στο σπίτι, κεντήματα και άλλα αντικείμενα της ζωής των αρχαίων βόρειων Σλάβων.
Kalashi ζουν κοντά σε μουσουλμάνους. Αλλά, οι γυναίκες - Kalashi δεν φορούν φορτηγίδα. Εφαρμόζουν την εικόνα του "ρωσικού σταυρού" με τη μορφή ενός τατουάζ.

Ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, οι μουσουλμάνοι οδηγήθηκαν και κατέστρεψαν τον Kalashov, δηλώνοντας τον παγανισμό, επιλέγοντας γόνιμα εδάφη και τους γνώριζαν στο ορεινό έδαφος του Pamir. Παρά το γεγονός αυτό, ο Kalashi κατάφερε να διατηρήσει την πρωτοτυπία τους. Ζουν από κοινότητες, κλειστά. Που ασχολούνται με την εκτροφή βοοειδών και τη γεωργία.


Ήταν πολύ δύσκολο να επιβιώσουν τους Kalars κατά τη γενοκτονία. Και τώρα δεν είναι ευκολότερο. Για να επιβιώσουν, πρέπει να αφομοιώσετε τον τοπικό μουσουλμανικό πληθυσμό.
Ο αρχηγός στην οικογένεια Kalash είναι ένας άνθρωπος, ο οποίος είναι πολύ παρόμοιος με τη ρωσική οικιακή εργασία. Είναι αυτός που παίρνει τις πιο σημαντικές λύσεις και πάντα κάθεται στο κεφάλι του τραπεζιού. Δεν υπάρχουν διακρίσεις. Είναι βοηθός ενός ανθρώπου. Το μόνο πράγμα - Πριν τον τοκετό, η γυναίκα μετακινείται σε ένα άλλο κοινοτικό σπίτι - ο πύργος, όπου θα πρέπει να γεννήσει. Τύπος του παρόντος νοσοκομείου μητρότητας. Από πού προέρχεται αυτή η παράδοση του Kalash και δεν θυμάται τον εαυτό τους.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Kalashi κυνηγεί το φεγγάρι, το ποτό είναι ισχυρό ακόμη και στα ρωσικά πρότυπα. Και τι θα σκέφτεστε; Από βερίκοκο! Σωστά. Δεν υπάρχει σκαμνί για να οδηγήσετε το σκαμνί.
Παρεμπιπτόντως. Ο Kalash έχει μια πολύ αναπτυγμένη ξύλινη σκάλισμα.

Η ειδική αντίληψη της καθαρότητας της φύσης και η διατήρησή της είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτών των καταπληκτικών ανθρώπων. Σε γενικές γραμμές, η καθαριότητα για αυτούς είναι ιερή, καθώς και η αρχαία Ruscha, ο οποίος παρατήρησε τη λατρεία του πολιτισμού. Και για τη βεβήλωση της γης και το νερό θα μπορούσε να πάρει πολύ σκληρή τιμωρία. Η μεγαλύτερη αμαρτία από τους προγόνους μας ήταν να ρίξει σκουπίδια. Οι άνθρωποι που μολύνουν τη Γη ή το νερό περιφρονούσε και θα μπορούσε ακόμη και να εκτελέσει. Και τι γίνεται τώρα; Πώς η γη θα πρέπει να μας αγαπά να μεταφέρω τέτοια κοροϊδία ... ή μάλλον δεν υπομείνει.
Προφανώς, είναι απαραίτητο να διαβάσετε το βιβλίο του ερευνητή Gennady Klimov "η γέννηση της Ρωσίας", στην οποία προσπαθεί να καταλάβει τα δύσκολα θέματα της ιστορίας "Ποιος και πού προέρχεται;". Και καθώς καταλαβαίνω ότι η επανεγκατάσταση των λαών δεν ήταν από το νότο προς το βορρά, καθώς οι ιστιοφόροι ιστορικοί μας έπεισαν, αλλά αντίθετα από βορρά προς νότο.
Εδώ, για παράδειγμα, περιγράφει ότι στην περιοχή Tver υπάρχουν πολλά υπολείμματα "vars" - δακτυλιοειδείς δομές ανά τύπο

Υψηλά στα βουνά του Πακιστάν στα σύνορα με το Αφγανιστάν, στην επαρχία του πνεύμονα, αρκετές μικροσκοπικές οροπέδια είναι διάσπαρτες. Οι ντόπιοι καλούν αυτή την περιοχή του Chintal. Οι μοναδικοί και μυστηριώδεις άνθρωποι ζουν εδώ - Kalashi. Η μοναδικότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι αυτός ο ινδοευρωπαϊκός στην προέλευση του λαού κατάφερε να επιβιώσει σχεδόν στην καρδιά του ισλαμικού κόσμου.

Εν τω μεταξύ, ο Kalashi ομολογεί όχι το Ισλάμ, αλλά ο πολυθετισμός (polybetos), δηλαδή, είναι παγανιστές. Εάν ο Kalashi ήταν πολυάριθμοι άνθρωποι με ξεχωριστή επικράτεια και κρατική πλευρά, η ύπαρξή τους δεν θα είχε εκπλήξει κανείς, αλλά σήμερα δεν έχουν διατηρηθεί περισσότερο από 6 χιλιάδες άνθρωποι - είναι η πιο μικροσκοπική και μυστηριώδης εθνοτική ομάδα της ασιατικής περιοχής.

KALASHI (Self-Talent: Kasivo, το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - Φύση στο Πακιστάν, που ζουν σε υψηλές ορεινές περιοχές της Hindukusha (Nuristan ή Kafirst). Ο αριθμός είναι περίπου 6 χιλιάδες άνθρωποι. Ήταν σχεδόν Εξολοθρευτούμε ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ού αιώνα, καθώς αποφεύγουν τον παγανισμό. Να οδηγήσει έναν κλειστό τρόπο ζωής. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας Darque της Ινδοευρωπαϊκής Γλωσσών (όμως, περίπου το ήμισυ των λέξεων της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογα σε άλλες γλώσσες του Δαρόδων, όπως και στις γλώσσες των γειτονικών λαών).

Στο Πακιστάν, η πίστη είναι κοινή ότι οι Καλάσι είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδονικού (σε σχέση με την οποία η κυβέρνηση της Μακεδονίας έχασε ένα επίκεντρο του πολιτισμού σε αυτόν τον τομέα, βλ., Για παράδειγμα, "Μακεδονία Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite στο Πακιστάν" ). Η εμφάνιση μερικών καλών είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, υπάρχουν συχνά μπλε-eyed και ξανθιά μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, μέρος των Καλακών έχει ένα εντελώς χαρακτηριστικό της περιφέρειας ασιατικής εμφάνισης.

Θρησκεία του περισσότερου Kalashov - Παγανισμός. Το Πάνθεον τους έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με ένα ανακατασκευασμένο αρχαίο αρχαίο αρύλιο Πάνθεον. Την έγκριση ορισμένων δημοσιογράφων που λατρεύουν τον Kalashi "αρχαίοι Έλληνες Θεοί", αβάσιμος. Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Kalashov - μουσουλμάνοι. Μετάβαση στο Ισλάμ Δεν είναι ευπρόσδεκτηkalashi προσπαθώντας να διατηρήσει τη γενική τους ταυτότητα. Το Kalashi δεν είναι απόγονοι των πολεμιστών του Alexander Macedonsky και η βόρεια ευρωπαϊκή εμφάνιση του μέρους τους οφείλεται στη διατήρηση του αρχικού ινδοευρωπαϊκού γελοίο Αποτυχία από την ανάμειξη με την άφιξη του μη ρώσου πληθυσμού. Μαζί με το Kalash, εκπρόσωποι του λαού της Χουνζά και ορισμένες εθνοτικές ομάδες κατοίκων Pamir, Πέρσες και άλλοι διαθέτουν επίσης παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά.

Οι επιστήμονες ανήκουν στο Kalash για το λευκό ross είναι γεγονός. Άτομα από πολλά Kalashi - καθαρά ευρωπαϊκή. Λευκό δέρμα, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και Αφγανιστάν. Και το φως και συχνά έχουν ένα μάτι των συνθηκών - ως διαβατήριο εσφαλμένης καφίρα. Τα μάτια έχουν μπλε, γκρι, πράσινο και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει μια άλλη αφή, η οποία δεν ταιριάζει σε μια κοινή κουλτούρα και τη ζωή στους μουσουλμάνους του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Το Kalashi ήταν πάντα κατασκευασμένο για τον εαυτό τους και απολάμβαναν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, που κάθονται στις καρέκλες, - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στις τοπικές "avorigines" και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών στους αιώνες XVII-XIH, αλλά δεν ταιριάζουν. Και ο Kalashi, η ώρα των αιώνων χρησιμοποίησε τα τραπέζια και τις καρέκλες ...

Άλογο πολεμιστές του Καλάσι. Μουσείο στο Ισλαμαμπάντ. Πακιστάν.

Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας, το Ισλάμ ήρθε στην Ασία, και μαζί του τα προβλήματα των ινδοευρωπαϊκών και ιδίως του λαού της Kalash, ο οποίος δεν ήθελα Αλλάξτε την πίστη των προγόνων στην avramic "διδασκαλία του βιβλίου". Ο επιβιώστε στο Πακιστάν, ομολογώντας τον παγανισμό, είναι σχεδόν απελπιστική. Οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες προσπάθησαν επίμονα να αναγκάσουν τον Kalash να δεχτεί το Ισλάμ. Και πολλοί Καλάσι αναγκάστηκαν να υπακούσουν: είτε να ζήσουν, να δέχονται μια νέα θρησκεία ή να πεθάνουν. Στον μουσουλμάνη XVIII-19ου αιώνα Κόψτε τα αγόρια χιλιάδων. Εκείνοι που δεν έχουν υπακούσει και τουλάχιστον κρυφά τις παγιδευτικές λατρείες, οι αρχές στην καλύτερη περίπτωση κυνηγούσαν με εύφορους εδάφη, οδηγώντας στα βουνά και πιο συχνά - καταστράφηκαν.

Η σκληρή γενοκτονία του λαού του Kalash συνέχισε μέχρι το μέσο του 19ου αιώνα, ενώ το μικροσκοπικό έδαφος, το οποίο ο μουσουλμάνοι κάλεσε το Kafirstan (το έδαφος του λανθασμένου), όπου ζούσε ο Kalashi, δεν υπήρξε δικαιοδοσία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά τώρα ο Kalashi βρίσκεται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιώσουν (μέσω του γάμου) με τους Πακιστανούς και τους Αφγανούς, λαμβάνοντας το Ισλάμ, είναι ευκολότερο να επιβιώσουν και να πάρουν δουλειά, εκπαίδευση, θέση.

Kalash χωριό

Η ζωή του σύγχρονου Kalash μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιάτης. Καλάσι. Ζωντανές κοινότητες - Είναι ευκολότερο να επιβιώσετε. Ζουν σε σπίτια που χτίζουν από πέτρα, ξύλο και πηλό. Η οροφή του κατώτερου σπιτιού (πάτωμα) είναι ταυτόχρονα το πάτωμα ή η βεράντα του σπιτιού μιας άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: το τραπέζι, καρέκλες, πάγκους και πηλοί πιάτα. Σχετικά με την ηλεκτρική ενέργεια και την τηλεόραση Kalashi γνωρίζουν μόνο την πρώτη. Φτυάρι, σκαπάνη και kylo - είναι σαφέστεροι και πιο εξοικειωμένοι. Οι πόροι ζωής αντλούν στη γεωργία. Το Kalashi καταφέρνει να καλλιεργήσει σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σιτηρών σε εδάφη που χωρίζονται από πέτρα. Αλλά ο κύριος ρόλος στα μέσα διαβίωσής τους παίζεται από βοοειδή, κυρίως κατσίκες, τα οποία δίνουν στους απογόνους του αρχαίου γάλακτος Aryans και τα γαλακτοκομικά προϊόντα, μαλλί και κρέας.

Στην καθημερινή ζωή, ένας σαφής και ασυμβίβαστος διαχωρισμός των ευθυνών είναι εντυπωσιακός: οι άνδρες είναι πρώτα στην εργασία και το κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις λιγότερο επίπονοι πράξεις (ζιζανίων, μαργαρίτες, νοικοκυριό). Στο σπίτι, οι άνδρες κάθονται στο κεφάλι του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές λύσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα). Για τις γυναίκες σε κάθε οικισμό, η Μπολόνια είναι χτισμένη - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι κοινότητες των γυναικών γεννούν παιδιά και ξοδεύουν χρόνο σε "κρίσιμες ημέρες". Γέννηση σε ένα παιδί Η γυναίκα του Kalash είναι υποχρεωμένη μόνο στο Bashley, και επομένως οι έγκυες κυρίες εγκατασταθούν στο "νοσοκομείο μητρότητας". Όταν μια τέτοια παράδοση προήλθε, κανείς δεν γνωρίζει, αλλά άλλος διαχωρισμός και οι τάσεις διακρίσεων κατά των γυναικών στο Kalash δεν παρατηρείται ότι εξαλείφει και γελάει τους μουσουλμάνους, οι οποίοι είναι από αυτό στο Kalash, πώς οι άνθρωποι δεν είναι από αυτόν τον κόσμο ...

Μέρος των Καλακών έχουν μια εντελώς χαρακτηριστική ασιατική εμφάνιση για την περιοχή, αλλά συχνά έχουν μπλε ή πράσινα μάτια.

Γάμος. Αυτή η σχολαστική ερώτηση επιλύεται αποκλειστικά γονείς των νέων. Μπορούν να συμβουλεύουν με τους νέους, μπορούν να μιλήσουν με τους γονείς της νύφης (γαμπρός), και μπορούν να λύσουν το πρόβλημα χωρίς να ζητήσουν τις απόψεις τους.

Kalashi δεν γνωρίζουν το Σαββατοκύριακο, αλλά έχουν διασκεδαστικό και όμορφο γιορτάζει 3 Διακοπές: Yoshi είναι μια σπορά διακοπές, το στούντιο της συγκομιδής, και το Choymus - χειμερινές διακοπές των θεών της φύσης, όταν ο Kalashi ζητά από τους Θεούς να τους στείλει ένα απαλό χειμώνα και καλό Άνοιξη και το καλοκαίρι.

Κατά τη διάρκεια του Choymus, κάθε οικογένεια σκοράρει κατσίκα ως θυσία, του οποίου το κρέας αντιμετωπίζεται για όλους όσους επισκέπτονται ή θα συναντηθούν στο δρόμο.

Kalashi γλώσσα ή Kalash - η γλώσσα της ομάδας Darque του Indoran Branch της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. Είναι κοινό ανάμεσα στο Kalashai σε αρκετές κοιλάδες Gindukusha, στα νοτιοδυτικά της πόλης Chitral στη Βορειοδυτική επαρχία του Πακιστάν. Το οποίο ανήκει στην υποομάδα Darque είναι συγκεκριμένη, δεδομένου ότι λίγο περισσότερο από το ήμισυ των λέξεων είναι παρόμοιες με εκείνες που ισοδυναμούν με το νόημα στη γλώσσα του Khowar, η οποία εισέρχεται επίσης σε αυτή την υποομάδα. Από την άποψη της φωνολογίας, η γλώσσα είναι άτυπη (Heegård & Mørch 2004).

Στη γλώσσα Kalashsky είναι πολύ καλά διατηρημένο Βασικό λεξιλόγιο της σανσκριτικής, π.χ:

Ρωσική Kalash Sanskrit.

Κεφάλι shish shish.

ath athi οστό

mutra Mutra.

grom Gram Village

rajuk Rajju βρόχο

Καπνός thum dhum.

Τηλ

mos mas κρέας

Σκύλος Shua Shva.

ant Pililak Pipilika.

Γιος putr.

long Driga Dirgha.

Οκτώ Asht Ashta.

broken Chinina Chhinna.

kill Nash Nash

Στη δεκαετία του 1980, η ανάπτυξη της γραφής για τη γλώσσα Kalash σε δύο εκδόσεις βασίστηκε σε λατινικά και περσικά γραφικά. Η περσική έκδοση αποδείχθηκε ότι ήταν προτιμότερη και το 1994 το εικονογραφημένο αλφάβητο και η ανάγνωση ενός βιβλίου στη γλώσσα Kalash με βάση τα περσικά γραφικά βγήκε έξω. Στη δεκαετία του 2000, άρχισε μια ενεργή μετάβαση στη λατινική γραμματοσειρά. Το 2003 εκδόθηκε το αλφάβητο "Kal" ως "Alibe". (Αγγλικά)

Θρησκεία και Πολιτισμός Kalash

Οι πρώτοι ερευνητές και ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν στο Kafyristan μετά τον αποικισμό της Ινδίας, αλλά κάτω από αυτόν τον όγκο πληροφοριών σχετικά με τους κατοίκους της παρείχε ο αγγλικός γιατρός Georg Scott Robertson, ο οποίος επισκέφθηκε το καφκυράν το 1889 και έζησε εκεί κατά τη διάρκεια του έτους. Η μοναδικότητα της αποστολής του Robertson είναι ότι συναρμολογήθηκαν υλικά στις τελετές και τις παραδόσεις του Kafirs στην ισλαμική εισβολή. Δυστυχώς, χάθηκαν ορισμένα συλλεχθέντα υλικά κατά τη διέλευση της Ind στην Ινδία κατά την επιστροφή του στην Ινδία. Παρ 'όλα αυτά, τα διατηρημένα υλικά και οι προσωπικές αναμνήσεις τον επέτρεψαν να δημοσιεύσει το 1896 το βιβλίο "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Τον παγανιστικό ναό του Kalash. Στο κέντρο της γενικής ανάρτησης.

Με βάση τις παρατηρήσεις της θρησκευτικής και τελετουργικής πλευράς της ζωής του Kafirs από τον Robertson, είναι πιθανό η θρησκεία τους να θυμίζει μετασχηματισμένο Zoroastrianism και Λατρείες αρχαίου ary. Τα κύρια επιχειρήματα υπέρ αυτής της έγκρισης είναι η στάση απέναντι στη φωτιά και την τελετή κηδείας. Παρακάτω θα περιγράψουμε κάποιες παραδόσεις, θρησκευτικά ιδρύματα, θρησκευτικά κτίρια και τελετές Krafir.

Εργατικό πυλώνα στο ναό

Ο κύριος, ο "Μητροπολίτης" του Καφείρουφ ήταν ένα χωριό που ονομάζεται "Camamesh". Τα σπίτια του Kamdysh βρίσκονταν σε βήματα στις πλαγιές των βουνών, οπότε η οροφή ενός σπιτιού ήταν μια αυλή για ένα άλλο. Τα σπίτια ήταν πλούσια διακοσμημένα Σύνθετα ξύλινα γλυπτά. Όχι οι άνδρες, αλλά οι γυναίκες, ασχολήθηκαν στο χώρο εργασίας, αν και οι άντρες προ-καθαρίζουν το πεδίο από πέτρες και πεσμένα κούτσουρα. Οι άνδρες αυτή τη στιγμή ασχολήθηκαν σε ρούχα ραψίματος, ο τελετουργικός χορός στην αγροτική πλατεία και την επίλυση των δημόσιων υποθέσεων.

Ο ιερέας έχει ένα φλογερό βωμό.

Το κύριο αντικείμενο της λατρείας ήταν η φωτιά. Εκτός από τη φωτιά, η Kafira λατρευόταν ξύλινα είδωλα, τα οποία κόπηκαν επιδέξια τεχνίτες και εκτέθηκαν στις ιές. Ο Πάνθεον αποτελούσε πολλούς θεούς και θεές. Το κύριο πράγμα ήταν ο θεός της Imra. Επίσης πολύ σεβαστό ήταν ο θεός του πολέμου Gisha. Κάθε χωριό είχε τον Pictty Patron του Θεό. Ο κόσμος, σύμφωνα με την πίστη, κατοικήθηκε από πολλά καλά και κακά πνεύματα.

Ενιαίος πυλώνας με πρίζα

Για σύγκριση - το παραδοσιακό πρότυπο που χαρακτηρίζει τους Σλάβους και Γερμανούς

Β. Σαρίναδη, βασιζόμενη στη μαρτυρία του Robertson, περιγράφει τις δυνατότητες λατρείας όπως αυτή:

"... ο κύριος ναός της ΙΜΡΑ ήταν σε ένα από τα χωριά και ήταν μια μεγάλη κατασκευή με ένα τετράγωνο πόρτα, η οροφή της οποίας υποστηρίχθηκε από σκαλισμένες ξύλινες στήλες. Ορισμένες από τις στήλες ήταν εντελώς διακοσμημένες με γλυπτά κεφάλια των κριών, Άλλοι είχαν μόνο στη βάση του ζώου, τα κέρατα σε ένα στρογγυλό έδαφος το οποίο, που κλαδεύουν το βαρέλι της στήλης και διασταυρώνονται, αυξήθηκαν, σχηματίζοντας ένα ιδιόμορφο πλέγμα ανοιχτού πλέγματος. Στα κενά κύτταρα του, εντοπίστηκαν οι γλυπτικές μορφές των αστείων ανδρών.

Είναι εδώ, κάτω από ένα μέρος, σε μια ειδική πέτρα, μαυρισμένο από βαρεμένο αίμα, και πραγματοποιήθηκαν πολλές ζωικές θυσίες. Η μπροστινή πρόσοψη του ναού είχε επτά πόρτες, διάσημη στο ότι ο καθένας από αυτούς ήταν ακόμα διαρρυθμισμένος σε μια μικρή πόρτα. Οι μεγάλες πόρτες ήταν στενά κλειστές, μόνο δύο πλευρές άνοιξαν και ακόμη και αυτές σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις. Αλλά το κύριο ενδιαφέρον ήταν το φύλλο των θυρών, διακοσμημένο με ωραία γλυπτά και τεράστιους ανάγλυφους αριθμούς που απεικονίστηκαν από τον συνεδρίαση του Θεού. Ειδικά εκπληκτικό πρόσωπο του Θεού με ένα τεράστιο τετράγωνο πηγούνι, φτάνοντας σχεδόν στα γόνατα! Εκτός από τα στοιχεία του Θεού, πρόσοψη της ιμικής του ναού διακοσμημένες εικόνες τεράστιων κεφαλών αγελάδων και κριών. Από την αντίθετη πλευρά του ναού, εγκαταστάθηκαν πέντε κολοσσιαία στοιχεία που υποστηρίζονται από την οροφή του.

Με το περπάτημα γύρω από το ναό και θα τον θαυμάζετε με ένα σκαλιστό "πουκάμισο", κοιτάξτε μέσα από μια μικρή τρύπα μέσα, η οποία, ωστόσο, θα πρέπει να κάνετε μια γοητευτική, έτσι ώστε να μην προσβάλλετε τα θρησκευτικά συναισθήματα kafirs. Στη μέση του δωματίου στο δροσερό σούρουπο μπορεί να δει κατευθείαν στην πλατεία εστίασης δαπέδου, στις γωνίες των οποίων είναι εγκατεστημένες οι πόλοι, καλύπτονται επίσης επίσης Εκπληκτικά λεπτό νήμαπου αντιπροσωπεύουν την εικόνα των ανθρώπινων προσώπων. Στον αντίθετο τοίχωμα του τοίχου, είναι διατεταγμένο ένας βωμός που πλαισιώνεται από εικόνες ζώων. Στη γωνία κάτω από ένα ειδικό baldakhin υπάρχει ένα ξύλινο άγαλμα του ίδιου του Θεού. Τα υπόλοιπα τοιχώματα του ναού είναι διακοσμημένα με σκαλιστά καπέλα του λανθασμένου ημισφαιρικού σχήματος που φυτεύονται στα άκρα των πόλων. ... Οι ξεχωριστοί ναοί χτίστηκαν μόνο για τους κύριους θεούς και για το ανήλικο, ανεγέρθηκε ένα ιερό για πολλούς θεούς. Έτσι, υπήρχαν μικρούς χημικοί με σκαλισμένα παράθυρα, από τα οποία τα πρόσωπα διαφορετικών ξύλινων ειδώλων μαζεύουν έξω. "

Μεταξύ των σημαντικότερων τελετουργιών ήταν η επιλογή των πρεσβυτέρων, το μαγείρεμα κρασί, τις θυσίες των θεών και ταφής. Όπως και οι πιο τελετουργίες, η επιλογή των πρεσβυτέρων συνοδεύτηκε από μαζικές θυσίες αιγών και άφθονες απολαύσεις. Οι εκλογές του αρχηγού ηλικιωμένου (Justa) έγιναν από τους πρεσβύτερους μεταξύ των πρεσβυτέρων. Αυτές οι εκλογές συνοδεύονταν επίσης από την ανάγνωση των ιερών ύμνων που αφιερώνονται στους θεούς, τις θυσίες και αντιμετωπίζει τους συλλεγένες πρεσβυτέρες στο σπίτι του υποψηφίου:

"... οι ιερείς που υπάρχουν στην εορτή κάθονται στο κέντρο του δωματίου, πληγή ένα υπέροχο τουρμπάνι στο κεφάλι του, πλούσια διακοσμημένα με κοχύλια, κόκκινες γυάλινες χάντρες, και μπροστά από τα κλαδιά του Archie. Τα αυτιά του είναι minisanied από σκουλαρίκια, Στο λαιμό που φορά ένα μαζικό κολιέ, και στο χέρι - βραχιόλια. Ένα μακρύ πουκάμισο, φτάνοντας στα γόνατα, κατεβαίνοντας ελεύθερα σε κεντημένα παντελόνια, κουρασμένοι σε μπότες με μακριές κορυφές. Στην κορυφή αυτού του ένδυσης, λαμβάνεται ένα λαμπρό μπουρνούζι μεταξωτό badakhshansky , ένας ενεργοποιητής τελετουργικού χορού καλύπτεται στο χέρι του.

Εργατικό πόλο

Εδώ είναι ένας από τους πρεσβύτερους πρεσβύτερους σηκωθεί αργά και, οδηγώντας το κεφάλι της με λευκή ύλη, βρίσκεται προς τα εμπρός. Παίρνει τις μπότες του, καλά τα χέρια μου και αρχίζει θυσίες. Εγχειρίδια δύο τεράστιων ορεινών κατσίκων, εξαρτάται από ένα ρεύμα αίματος, και στη συνέχεια, πλησιάζει την αφοσίωση, αντλεί το αίμα του στο μέτωπό του. Η πόρτα στο δωμάτιο θα διακριθεί και οι υπηρέτες κάνουν τεράστιες καραβίδες ψωμιού με κλαδιά που έχουν κολλήσει σε αυτά. Αυτά τα καραβίδες διαχωρίζονται επίσημα γύρω από την αφοσίωση. Στη συνέχεια, μετά από μια άλλη άφθονη θεραπεία, εμφανίζεται η ώρα του τελετουργικού χορού. Μπότες χορού και ειδικά κασκόλ, τα οποία τραβούν την κάτω πλάτη διανέμονται σε αρκετούς επισκέπτες. Οι φακοί πεύκου φωτίζουν, και ο τελετουργικός χορός και τα ψώνια αρχίζουν προς τιμήν πολλών θεών. "

Μια άλλη σημαντική τελετή Kafirs ήταν η ιεροτελεστία της προετοιμασίας των οίνων σταφυλιών. Για να προετοιμάσει το κρασί, ένας άνθρωπος εκλέχθηκε, ο οποίος, ζυμώνει καλά τα πόδια του, άρχισε να πιέζει τα σύνορα σταφυλιών που ασκούνται από τις γυναίκες. Τα σύνορα σταφυλιών παρεμποδίστηκαν σε ψάθινα καλάθια. Μετά από μια λεπτομερή συντριβή, ο χυμός σταφυλιών κοίταξε τεράστιες κανάτες και έφυγε για ζύμωση.

Kapache με τις φυλείες

Η εορταστική τελετουργία προς τιμήν του Θεού Gisch ρέει έτσι:

"... νωρίς το πρωί των χωριών, το χωριό πολλών τύμπων ξυπνάει πολλά τύμπανα και ένας ιερέας εμφανίζεται σε στενές καμπύλες, ένας ιερέας εμφανίζεται με τη σύνδεση μεταλλικών καμπάνων. Μετά τον ιερέα, το πλήθος των αγοριών, ο οποίος πέφτει από καιρό σε καιρό και στη συνέχεια έσπευσε να τους πνίξει. Συνοδεύοντας σε αυτόν, τα παιδιά μιμούνται τα δάκρυα μπλε. Το πρόσωπο του ιερέα σφυρηλατήθηκε με αλεύρι και μαγειρεμένο πάνω από το πετρέλαιο, στο ένα χέρι κατέχει καμπάνες , στην άλλη - ο Sequirou. Εντούτοντας και ξεφλούδισμα, κουνάει τα κουδούνια και τις ωριμαστές, επισημαίνοντας σχεδόν τους ακροβατικούς αριθμούς και συνοδεύοντας τις τρομερές κραυγές και τελικά η πομπή έρχεται στο ιερό του Θεού Gisch και οι ενήλικες συμμετέχοντες βρίσκονται επίσημα σε ένα ημικύκλιο Κοντά στους ιερείς και τον συνοδεύουν. Εδώ η σκόνη έχει αποφασίσει και φαινόταν ένα κοπάδι από δεκαπέντε κατσίκες ανακινώντας, προσαρμοσμένα από τα αγόρια. Αφού ολοκληρώσει το έργο του, αμέσως ξεφύγουν από τους ενήλικες για να κάνουν τα παιδιά και τα παιχνίδια των παιδιών ...

Ο ιερέας έρχεται μέχρι την καύση πυρκαγιάς από τα κλαδιά του κέδρου, δίνοντας ένα παχύ λευκό καπνό. Σε κοντινή απόσταση προετοιμάζονται τέσσερα ξύλινα σκάφη με αλεύρι, λιωμένο πετρέλαιο, κρασί και νερό. Ο ιερέας είναι καλά τα χέρια μου, αφαιρεί τα παπούτσια, ρίχνει μερικές σταγόνες πετρελαίου στη φωτιά, στη συνέχεια ψεκάζει τη θυσιαστική κατσίκα τρεις φορές, λέγοντας: "να είναι καθαρό". Προσεγγίζοντας την κλειστή πόρτα του ιερού, ρίχνει και ρίχνει το περιεχόμενο των ξύλινων αγγείων, προφέροντας τελετουργικά ξόρκια. Οι ιερείς που εξυπηρετούν τους νεαρούς τύπους έκοψαν γρήγορα το λαιμό ενός αιγείου, συλλέγουν πιτσιλίσματα αίμα στα σκάφη και ο ιερέας στη συνέχεια την πιτσιλίζει σε μια καυτή φωτιά. Στη συνέχεια αυτής της διαδικασίας, ένα ειδικό πρόσωπο που φωτίζεται από τα ελαττώματα της φωτιάς όλη την ώρα, τα ιερά ιερά τραγούδια όλη την ώρα, η οποία δίνει αυτή τη σκηνή μια σκιά ειδικής επισημότητας.

Ξαφνικά, ένας άλλος ιερέας σπάει από το καπέλο του και, σπεύδουν προς τα εμπρός, αρχίζει να σπάει, φωνάζοντας δυνατά και τρελά κουνώντας τα χέρια του. Ο κύριος ιερέας προσπαθεί να πάρει τον χωριστό "συνάδελφο", τελικά να χαλαρώσει και, κουνώντας τις βραχίονες αρκετές φορές, βάζει στο καπέλο και καθίσει στη θέση του. Η τελετή τελειώνει με τα ποιήματα ανάγνωσης, μετά από τα οποία οι ιερείς και όλοι οι παρόντες αφορούν τα λίβρες τους από τα άκρα των δακτύλων και κάνουν τα χείλη του φιλί, που σημαίνει ένα θρησκευτικό χαιρετισμό του ιερού.

Το βράδυ, σε πλήρη εξάντληση, ο ιερέας έρχεται στο πρώτο σπίτι και βάζει τα κουδούνια του για να αποθηκευτεί τα κουδούνια του, η οποία είναι μεγάλη τιμή για τους τελευταίους, και αμέσως εντολάζει να βάλει μερικές κατσίκες και να κανονίσει μια γιορτή προς τιμήν ο ιερέας και τα περιβάλλικά του. Έτσι, στη συνέχιση δύο εβδομάδων με μικρές παραλλαγές, οι εορτασμοί προς τιμήν του Θεού Guisch συνεχίζουν.

Kalash νεκροταφείο. Οι τάφοι μοιάζουν έντονα με τους βόρειους ρώσους ταμπόν - σπίτι

Τέλος, ένα από τα πιο σημαντικά ήταν η τελετή της ταφής. Η πομπή κηδείας στην αρχή συνοδεύτηκε από ένα δυναμικό θηλυκό κλάμα και οφειλόμενο, και στη συνέχεια ο τελετουργικός χορός κάτω από τη μάχη των τυμπάνων και συνοδεύει το καλαμιού. Οι άνδρες, στο σημάδι του πένθους, βάλτε πάνω από τα δέρματα κατσίκας ρούχων. Η πομπή τελείωσε στο νεκροταφείο, όπου επιτρέπονται μόνο γυναίκες και σκλάβοι. Ο νεκρός Kafira, όπως θα πρέπει να είναι στους κανόνες του Zoroastrianism, δεν έπεσε στο έδαφος και έφυγε στα ξύλινα φέρετρα σε εξωτερικούς χώρους.

Αυτοί, σύμφωνα με τις πολύχρωμες περιγραφές του Robertson, ήταν τελετουργίες ενός από τα χαμένα κλαδιά μιας αρχαίας ισχυρής και επιρροής θρησκείας. Δυστυχώς, είναι ήδη δύσκολο να ελέγξετε όπου είναι η σχολαστική δήλωση της πραγματικότητας, και όπου η καλλιτεχνική φαντασία.

Υψηλά στα βουνά του Πακιστάν στα σύνορα με το Αφγανιστάν, στην επαρχία του πνεύμονα, αρκετές μικροσκοπικές οροπέδια είναι διάσπαρτες. Οι ντόπιοι καλούν αυτή την περιοχή του Chintal. Οι μοναδικοί και μυστηριώδεις άνθρωποι ζουν εδώ. Καλάσι.. Η μοναδικότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι αυτός ο ινδοευρωπαϊκός στην προέλευση του λαού κατάφερε να επιβιώσει σχεδόν στην καρδιά του ισλαμικού κόσμου.

Εν τω μεταξύ, ο Kalashi ομολογεί όχι το Ισλάμ, αλλά ο πολυθετισμός (polybetos), δηλαδή, είναι παγανιστές. Εάν ο Kalashi ήταν πολυάριθμοι άνθρωποι με ξεχωριστή επικράτεια και κρατική πλευρά, η ύπαρξή τους δεν θα είχε εκπλήξει κανείς, αλλά σήμερα δεν έχουν διατηρηθεί περισσότερο από 6 χιλιάδες άνθρωποι - είναι η πιο μικροσκοπική και μυστηριώδης εθνοτική ομάδα της ασιατικής περιοχής.

KALASHI (Self-Talent: Kasivo, το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - Φύση στο Πακιστάν, που ζουν σε υψηλές ορεινές περιοχές της Hindukusha (Nuristan ή Kafirst). Οι άνθρωποι Kalashi ήταν σχεδόν εξολοθρευτημένοι ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ού αιώνα, καθώς αποφεύγουν τον παγανισμό. Να οδηγήσει έναν κλειστό τρόπο ζωής. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας Darque της Ινδοευρωπαϊκής Γλωσσών (όμως, περίπου το ήμισυ των λέξεων της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογα σε άλλες γλώσσες του Δαρόδων, όπως και στις γλώσσες των γειτονικών λαών).

Kalashi - Αγγλικά της Ελλάδας;

Στο Πακιστάν, η πίστη είναι κοινή ότι οι Καλάσι είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδονικού (σε σχέση με την οποία η κυβέρνηση της Μακεδονίας έχασε ένα επίκεντρο του πολιτισμού σε αυτόν τον τομέα, βλ., Για παράδειγμα, "Μακεδονία Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite στο Πακιστάν" ). Η εμφάνιση μερικών καλών είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, υπάρχουν συχνά μπλε-eyed και ξανθιά μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, μέρος των Καλακών έχει ένα εντελώς χαρακτηριστικό της περιφέρειας ασιατικής εμφάνισης.

Το πάνθεον των θεών από τον λαό του Καλάσι έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με ένα ανακατασκευασμένο αρχαίο-αράωνα Πάνθεον. Η έγκριση ορισμένων δημοσιογράφων που η λατρεία Kalashi "οι αρχαίοι Έλληνες Θεοί" είναι αβάσιμοι. Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Kalashov - μουσουλμάνοι. Η μετάβαση στο Ισλάμ δεν είναι ευπρόσδεκτη από την Kalash, προσπαθώντας να διατηρήσει τη γενική τους ταυτότητα. Το Kalashi δεν είναι απόγονοι των πολεμιστών Αλέξανδρος Η πΓΔΜ και η βόρεια ευρωπαϊκή εμφάνιση του μέρους τους οφείλεται στη διατήρηση του αρχικού ινδοευρωπαϊκού γελοία ως αποτέλεσμα της απόρριψης της ανάμειξης με την πρόοδο του ναολογικού πληθυσμού. Μαζί με το Kalash, εκπρόσωποι του λαού της Χουνζά και ορισμένες εθνοτικές ομάδες κατοίκων Pamir, Πέρσες και άλλοι διαθέτουν επίσης παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά.

Οι επιστήμονες ανήκουν στο Kalash για το λευκό Rase - αυτό είναι γεγονός. Άτομα από πολλά Kalashi - καθαρά ευρωπαϊκή. Λευκό δέρμα, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και Αφγανιστάν. Και το φως και συχνά έχουν ένα μάτι των συνθηκών - ως διαβατήριο εσφαλμένης καφίρα. Τα μάτια έχουν μπλε, γκρι, πράσινο και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει μια άλλη αφή, η οποία δεν ταιριάζει σε μια κοινή κουλτούρα και τη ζωή στους μουσουλμάνους του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Το Kalashi ήταν πάντα κατασκευασμένο για τον εαυτό τους και απολάμβαναν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, κάθονται στις καρέκλες, - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους τοπικούς "avoriginals" και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών στο XVIII-έναντα αιώνες, αλλά δεν ταιριάζουν. Και ο Kalashi, η ώρα των αιώνων χρησιμοποίησε τα τραπέζια και τις καρέκλες ...

ΖΩΗ

Η ζωή του σύγχρονου Kalash μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιάτης. Kalashi ζουν από κοινότητες - είναι ευκολότερο να επιβιώσετε. Ζουν σε σπίτια που
Κατασκευάστε από πέτρα, ξύλο και πηλό. Η οροφή του κατώτερου σπιτιού (πάτωμα) είναι ταυτόχρονα το πάτωμα ή η βεράντα του σπιτιού μιας άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: το τραπέζι, καρέκλες, πάγκους και πηλοί πιάτα. Σχετικά με την ηλεκτρική ενέργεια και την τηλεόραση Kalashi γνωρίζουν μόνο την πρώτη. Φτυάρι, σκαπάνη και kylo - είναι σαφέστεροι και πιο εξοικειωμένοι. Οι πόροι ζωής αντλούν στη γεωργία. Το Kalashi καταφέρνει να καλλιεργήσει σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σιτηρών σε εδάφη που χωρίζονται από πέτρα. Αλλά ο κύριος ρόλος στα μέσα διαβίωσής τους παίζεται από βοοειδή, κυρίως κατσίκες, τα οποία δίνουν στους απογόνους του αρχαίου γάλακτος Aryans και τα γαλακτοκομικά προϊόντα, μαλλί και κρέας.

Στην καθημερινή ζωή, μια σαφής και ασυμβίβαστη κατανομή των καθηκόντων είναι εντυπωσιακή: οι άνδρες είναι πρώτα στην εργασία και το κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις λιγότερο επίπονοι πράξεις (ζιζανίων, κόρη, νοικοκυριό). Στο σπίτι, οι άνδρες κάθονται στο κεφάλι του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές λύσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα). Για τις γυναίκες, η Μπολόνια είναι χτισμένη σε κάθε οικισμό - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι γυναίκες κοινότητες γεννιούνται παιδιά και περνούν χρόνο σε "κρίσιμες ημέρες".

Η γυναίκα του Calash να γεννήσει ένα παιδί μόνο στο Bashley, και επομένως έγκυες κυρίες εγκαθίσταται στο "νοσοκομείο μητρότητας". Όταν μια τέτοια παράδοση προήλθε, κανείς δεν γνωρίζει, αλλά άλλος διαχωρισμός και οι τάσεις διακρίσεων σε σχέση με τις γυναίκες στην Kalash δεν παρατηρείται, η οποία εξαπλώνεται και κάνει τους μουσουλμάνους, οι οποίοι εξαιτίας αυτού ανήκουν στο Kalasham ως άνθρωποι που δεν είναι από τον κόσμο. ..

Γάμος. Αυτή η σχολαστική ερώτηση επιλύεται αποκλειστικά γονείς των νέων. Μπορούν να συμβουλεύουν με τους νέους, μπορούν να μιλήσουν με τους γονείς της νύφης (γαμπρός), και μπορούν να λύσουν το πρόβλημα χωρίς να ζητήσουν τις απόψεις τους.

Kalashi δεν γνωρίζουν το Σαββατοκύριακο, αλλά έχουν διασκεδαστικό και όμορφο γιορτάζει 3 Διακοπές: Yoshi είναι μια σπορά διακοπές, το στούντιο της συγκομιδής, και το Choymus - χειμερινές διακοπές των θεών της φύσης, όταν ο Kalashi ζητά από τους Θεούς να τους στείλει ένα απαλό χειμώνα και καλό Άνοιξη και το καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια του Choymus, κάθε οικογένεια σκοράρει κατσίκα ως θυσία, του οποίου το κρέας αντιμετωπίζεται για όλους όσους επισκέπτονται ή θα συναντηθούν στο δρόμο.

Πιο κοντά στη σύγχρονη εποχή

Στη δεκαετία του 1980, η ανάπτυξη της γραφής για τη γλώσσα Kalash σε δύο εκδόσεις βασίστηκε σε λατινικά και περσικά γραφικά. Η περσική έκδοση αποδείχθηκε ότι ήταν προτιμότερη και το 1994 το εικονογραφημένο αλφάβητο και η ανάγνωση ενός βιβλίου στη γλώσσα Kalash με βάση τα περσικά γραφικά βγήκε έξω. Στη δεκαετία του 2000, άρχισε μια ενεργή μετάβαση στη λατινική γραμματοσειρά. Το 2003 εκδόθηκε το αλφάβητο "Kal'as'a Alibe".

Οι πρώτοι ερευνητές και ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν στο Καφτυρίστον μετά τον αποικισμό της Ινδίας, αλλά κάτω από αυτές τις πληροφορίες σχετικά με τους κατοίκους τους έδωσε τον αγγλικό γιατρό Georg Scott Robertson, ο οποίος επισκέφθηκε το Kafiristan το 1889 και έζησε εκεί κατά τη διάρκεια του έτους. Η μοναδικότητα της αποστολής του Robertson είναι ότι συναρμολογήθηκαν υλικά στις τελετές και τις παραδόσεις του Kafirs στην ισλαμική εισβολή. Δυστυχώς, χάθηκαν ορισμένα συλλεχθέντα υλικά κατά τη διέλευση της Ind στην Ινδία κατά την επιστροφή του στην Ινδία. Παρ 'όλα αυτά, τα διατηρημένα υλικά και οι προσωπικές αναμνήσεις τον επέτρεψαν να δημοσιεύσει το 1896 το βιβλίο "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Με βάση τις παρατηρήσεις της θρησκευτικής και τελετουργικής πλευράς της ζωής του Kafirs από τον Robertson, είναι πιθανό η θρησκεία τους να θυμίζει μετασχηματισμένο Zoroastrianism και τις λατρείες των αρχαίων Αριέων. Τα κύρια επιχειρήματα υπέρ αυτής της έγκρισης είναι η στάση απέναντι στη φωτιά και την τελετή κηδείας. Παρακάτω θα περιγράψουμε κάποιες παραδόσεις, θρησκευτικά ιδρύματα, θρησκευτικά κτίρια και τελετές Krafir.

Ο κύριος, ο "μητροπολίτης" του Καφείρουφ ήταν ένα χωριό που ονομάζεται "Camdysh". Τα σπίτια του Kamdysh βρίσκονταν σε βήματα στις πλαγιές των βουνών, οπότε η οροφή ενός σπιτιού ήταν μια αυλή για ένα άλλο. Τα σπίτια ήταν πλούσια διακοσμημένα με ένα εξελιγμένο ξύλινα γλυπτά. Όχι οι άνδρες, αλλά οι γυναίκες, ασχολήθηκαν στο χώρο εργασίας, αν και οι άντρες προ-καθαρίζουν το πεδίο από πέτρες και πεσμένα κούτσουρα. Οι άνδρες αυτή τη στιγμή ασχολήθηκαν σε ρούχα ραψίματος, ο τελετουργικός χορός στην αγροτική πλατεία και την επίλυση των δημόσιων υποθέσεων.

Το κύριο αντικείμενο της λατρείας ήταν η φωτιά. Εκτός από τη φωτιά, η Kafira λατρευόταν ξύλινα είδωλα, τα οποία κόπηκαν επιδέξια τεχνίτες και εκτέθηκαν στις ιές. Ο Πάνθεον αποτελούσε πολλούς θεούς και θεές. Το κύριο πράγμα ήταν ο θεός της Imra. Επίσης πολύ σεβαστό ήταν ο θεός του πολέμου Gisha. Κάθε χωριό είχε τον Pictty Patron του Θεό. Ο κόσμος, σύμφωνα με την πίστη, κατοικήθηκε από πολλά καλά και κακά πνεύματα.

Β. Σαρίναδη, βασιζόμενη στη μαρτυρία του Robertson, περιγράφει τις δυνατότητες λατρείας όπως αυτή:

"... ο κύριος ναός της ΙΜΡΑ ήταν σε ένα από τα χωριά και ήταν μια μεγάλη δομή με ένα τετράγωνο στο Portico, η οροφή της οποίας υποστηρίχθηκε από σκαλισμένες ξύλινες στήλες. Ορισμένες από τις στήλες ήταν εντελώς διακοσμημένες με γλυπτά κεφάλια των κριών, άλλοι είχαν μόνο ένα κεφάλι ζώων σκαλισμένο σε στρογγυλή ανακούφιση, τα κέρατα του οποίου χτυπάνε το βαρέλι της στήλης και διασχίζουν, σχηματίζουν ένα περίεργο πλέγμα. Στα άδειο κύτταρα της υπήρχαν γλυπτικοί αριθμοί αστείων ανδρών.

Είναι εδώ, κάτω από ένα μέρος, σε μια ειδική πέτρα, μαυρισμένο από βαρεμένο αίμα, και πραγματοποιήθηκαν πολλές ζωικές θυσίες. Η μπροστινή πρόσοψη του ναού είχε επτά πόρτες, διάσημη στο ότι ο καθένας από αυτούς ήταν ακόμα διαρρυθμισμένος σε μια μικρή πόρτα. Οι μεγάλες πόρτες ήταν στενά κλειστές, μόνο δύο πλευρές άνοιξαν και ακόμη και αυτές σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις. Αλλά το κύριο ενδιαφέρον ήταν το φύλλο των θυρών, διακοσμημένο με ωραία γλυπτά και τεράστιους ανάγλυφους αριθμούς που απεικονίστηκαν από τον συνεδρίαση του Θεού.

Ειδικά εκπληκτικό πρόσωπο του Θεού με ένα τεράστιο τετράγωνο πηγούνι, φτάνοντας σχεδόν στα γόνατα! Εκτός από τα στοιχεία του Θεού, πρόσοψη της ιμικής του ναού διακοσμημένες εικόνες τεράστιων κεφαλών αγελάδων και κριών. Από την αντίθετη πλευρά του ναού, εγκαταστάθηκαν πέντε κολοσσιαία στοιχεία που υποστηρίζονται από την οροφή του.

Kalashi - ένας μικρός λαός, που κατοικεί δύο κοιλάδες των σωστών παρατήρησης του Chitral River (Kunar) στα βουνά της νότιας Gygesgesush στην επαρχία Citraral Countal County (Πακιστάν). Η μητρική γλώσσα - Kalash - αναφέρεται στην ομάδα Darque της Indoran Γλώσσες. Η μοναδικότητα των ανθρώπων, από όλες τις πλευρές των ισλαμικών γειτόνων που περιβάλλεται από ισλαμημένους γείτονες, είναι ότι ένα σημαντικό μέρος της αυτό εξακολουθεί να ομολογεί τον παγανισμό, το οποίο καθόρισε με βάση τις θρησκείες της Ινδοράν και τις πεποιθήσεις υποστρώματος.

Εάν ο Kalashi ήταν πολυάριθμοι άνθρωποι με ξεχωριστή επικράτεια και κρατική πλευρά, η ύπαρξή τους δεν θα είχε εκπλήξει κανείς, αλλά σήμερα δεν έχουν διατηρηθεί περισσότερο από 6 χιλιάδες άνθρωποι - είναι η πιο μικροσκοπική και μυστηριώδης εθνοτική ομάδα της ασιατικής περιοχής.

KALASHI (Self-Talent: Kasivo, το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - Φύση στο Πακιστάν, που ζουν σε υψηλές ορεινές περιοχές της Hindukusha (Nuristan ή Kafirst). Ο αριθμός είναι περίπου 6 χιλιάδες άνθρωποι. Ήταν σχεδόν εντελώς εξοντωμένοι ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ού αιώνα, καθώς ομολογούν τον παγανισμό. Να οδηγήσει έναν κλειστό τρόπο ζωής. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας Darque της Ινδοευρωπαϊκής Γλωσσών (όμως, περίπου το ήμισυ των λέξεων της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογα σε άλλες γλώσσες του Δαρόδων, όπως και στις γλώσσες των γειτονικών λαών). Στο Πακιστάν, η πίστη είναι κοινή ότι οι Καλάσι είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδονικού (σε σχέση με την οποία η κυβέρνηση της Μακεδονίας έχασε ένα επίκεντρο του πολιτισμού σε αυτόν τον τομέα, βλ., Για παράδειγμα, "Μακεδονία Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite στο Πακιστάν" ). Η εμφάνιση μερικών καλών είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, υπάρχουν συχνά μπλε-eyed και ξανθιά μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, μέρος των Καλακών έχει ένα εντελώς χαρακτηριστικό της περιφέρειας ασιατικής εμφάνισης.

Θρησκεία του περισσότερου Kalashov - Παγανισμός. Το Πάνθεον τους έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με ένα ανακατασκευασμένο αρχαίο αρχαίο αρύλιο Πάνθεον. Η έγκριση ορισμένων δημοσιογράφων που η λατρεία Kalashi "οι αρχαίοι Έλληνες Θεοί" είναι αβάσιμοι. Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Kalashov - μουσουλμάνοι. Η μετάβαση στο Ισλάμ δεν είναι ευπρόσδεκτη από την Kalash, προσπαθώντας να διατηρήσει τη γενική τους ταυτότητα. Ο Kalashi δεν είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδόνσον και η βόρεια ευρωπαϊκή εμφάνιση του μέρους τους οφείλεται στη διατήρηση του αρχικού ινδοευρωπαϊκού γελοία ως αποτέλεσμα της άρνησης ανάμειξης με την πρόοδο του μη ρωσικού πληθυσμού . Μαζί με το Kalash, εκπρόσωποι του λαού της Χουνζά και ορισμένες εθνοτικές ομάδες κατοίκων Pamir, Πέρσες και άλλοι διαθέτουν επίσης παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά.

Οι επιστήμονες ανήκουν στο Kalash για το λευκό ross είναι γεγονός. Άτομα από πολλά Kalashi - καθαρά ευρωπαϊκή. Λευκό δέρμα, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και Αφγανιστάν. Και το φως και συχνά έχουν ένα μάτι των συνθηκών - ως διαβατήριο εσφαλμένης καφίρα. Τα μάτια έχουν μπλε, γκρι, πράσινο και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει μια άλλη αφή, η οποία δεν ταιριάζει σε μια κοινή κουλτούρα και τη ζωή στους μουσουλμάνους του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Το Kalashi ήταν πάντα κατασκευασμένο για τον εαυτό τους και απολάμβαναν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, κάθονται στις καρέκλες, - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους τοπικούς "avoriginals" και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών στο XVIII-έναντα αιώνες, αλλά δεν ταιριάζουν. Και ο Kalashi, η ώρα των αιώνων χρησιμοποίησε τα τραπέζια και τις καρέκλες ...

Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας, το Ισλάμ ήρθε στην Ασία, και μαζί του και τα προβλήματα του Ινδοσυαποειμένου και ιδίως του λαού του Κάλασφ, ο οποίος δεν ήθελε να αλλάξει την πίστη των προγόνων στην AMhramic "διδασκαλία του βιβλίου ". Ο επιβιώστε στο Πακιστάν, ομολογώντας τον παγανισμό, είναι σχεδόν απελπιστική. Οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες προσπάθησαν επίμονα να αναγκάσουν τον Kalash να δεχτεί το Ισλάμ. Και πολλοί Καλάσι αναγκάστηκαν να υπακούσουν: είτε να ζήσουν, να δέχονται μια νέα θρησκεία ή να πεθάνουν. Στο XVIII-έναντα αιώνες, ο μουσουλμάνος κόπηκε από χιλιάδες χιλιάδες. Εκείνοι που δεν έχουν υπακούσει και τουλάχιστον κρυφά τις παγιδευτικές λατρείες, οι αρχές στην καλύτερη περίπτωση κυνηγούσαν με εύφορους εδάφη, οδηγώντας στα βουνά και πιο συχνά - καταστράφηκαν.

Η σκληρή γενοκτονία του λαού του Kalash συνέχισε μέχρι το μέσο του 19ου αιώνα, ενώ το μικροσκοπικό έδαφος, το οποίο ο μουσουλμάνοι κάλεσε το Kafirstan (το έδαφος του λανθασμένου), όπου ζούσε ο Kalashi, δεν υπήρξε δικαιοδοσία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά τώρα ο Kalashi βρίσκεται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιώσουν (μέσω του γάμου) με τους Πακιστανούς και τους Αφγανούς, λαμβάνοντας το Ισλάμ, είναι ευκολότερο να επιβιώσουν και να πάρουν δουλειά, εκπαίδευση, θέση.

Kalash χωριό

Η ζωή του σύγχρονου Kalash μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιάτης. Kalashi ζουν από κοινότητες - είναι ευκολότερο να επιβιώσετε. Ζουν σε σπίτια που χτίζουν από πέτρα, ξύλο και πηλό. Η οροφή του κατώτερου σπιτιού (πάτωμα) είναι ταυτόχρονα το πάτωμα ή η βεράντα του σπιτιού μιας άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: το τραπέζι, καρέκλες, πάγκους και πηλοί πιάτα. Σχετικά με την ηλεκτρική ενέργεια και την τηλεόραση Kalashi γνωρίζουν μόνο την πρώτη. Φτυάρι, σκαπάνη και kylo - είναι σαφέστεροι και πιο εξοικειωμένοι. Οι πόροι ζωής αντλούν στη γεωργία. Το Kalashi καταφέρνει να καλλιεργήσει σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σιτηρών σε εδάφη που χωρίζονται από πέτρα. Αλλά ο κύριος ρόλος στα μέσα διαβίωσής τους παίζεται από βοοειδή, κυρίως κατσίκες, τα οποία δίνουν στους απογόνους του αρχαίου γάλακτος Aryans και τα γαλακτοκομικά προϊόντα, μαλλί και κρέας.

Στην καθημερινή ζωή, μια σαφής και ασυμβίβαστη κατανομή των καθηκόντων είναι εντυπωσιακή: οι άνδρες είναι πρώτα στην εργασία και το κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις λιγότερο επίπονοι πράξεις (ζιζανίων, κόρη, νοικοκυριό). Στο σπίτι, οι άνδρες κάθονται στο κεφάλι του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές λύσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα). Για τις γυναίκες, η Μπολόνια είναι χτισμένη σε κάθε οικισμό - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι γυναίκες κοινότητες γεννιούνται παιδιά και περνούν χρόνο σε "κρίσιμες ημέρες". Η γυναίκα του Calash να γεννήσει ένα παιδί μόνο στο Bashley, και επομένως έγκυες κυρίες εγκαθίσταται στο "νοσοκομείο μητρότητας". Όταν μια τέτοια παράδοση προήλθε, κανείς δεν γνωρίζει, αλλά άλλος διαχωρισμός και οι τάσεις διακρίσεων κατά των γυναικών στο Kalash δεν παρατηρείται ότι εξαλείφει και γελάει τους μουσουλμάνους, οι οποίοι είναι από αυτό στο Kalash, πώς οι άνθρωποι δεν είναι από αυτόν τον κόσμο ...

Μέρος των Καλακών έχουν μια εντελώς χαρακτηριστική ασιατική εμφάνιση για την περιοχή, αλλά συχνά έχουν μπλε ή πράσινα μάτια.

Γάμος. Αυτή η σχολαστική ερώτηση επιλύεται αποκλειστικά γονείς των νέων. Μπορούν να συμβουλεύουν με τους νέους, μπορούν να μιλήσουν με τους γονείς της νύφης (γαμπρός), και μπορούν να λύσουν το πρόβλημα χωρίς να ζητήσουν τις απόψεις τους.

Kalashi δεν γνωρίζουν το Σαββατοκύριακο, αλλά έχουν διασκεδαστικό και όμορφο γιορτάζει 3 Διακοπές: Yoshi είναι μια σπορά διακοπές, το στούντιο της συγκομιδής, και το Choymus - χειμερινές διακοπές των θεών της φύσης, όταν ο Kalashi ζητά από τους Θεούς να τους στείλει ένα απαλό χειμώνα και καλό Άνοιξη και το καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια του Choymus, κάθε οικογένεια σκοράρει κατσίκα ως θυσία, του οποίου το κρέας αντιμετωπίζεται για όλους όσους επισκέπτονται ή θα συναντηθούν στο δρόμο.

Kalashi γλώσσα ή Kalash - η γλώσσα της ομάδας Darque του Indoran Branch της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. Είναι κοινό ανάμεσα στο Kalashai σε αρκετές κοιλάδες Gindukusha, στα νοτιοδυτικά της πόλης Chitral στη Βορειοδυτική επαρχία του Πακιστάν. Το οποίο ανήκει στην υποομάδα Darque είναι συγκεκριμένη, δεδομένου ότι λίγο περισσότερο από το ήμισυ των λέξεων είναι παρόμοιες με εκείνες που ισοδυναμούν με το νόημα στη γλώσσα του Khowar, η οποία εισέρχεται επίσης σε αυτή την υποομάδα. Από την άποψη της φωνολογίας, η γλώσσα είναι άτυπη (Heegård & Mørch 2004).

Στη γλώσσα Kalash, η βασική σύνθεση λεξιλογίου του Sanskrit είναι πολύ καλά διατηρημένη, για παράδειγμα:

Στη δεκαετία του 1980, η ανάπτυξη της γραφής για τη γλώσσα Kalash σε δύο εκδόσεις βασίστηκε σε λατινικά και περσικά γραφικά. Η περσική έκδοση αποδείχθηκε ότι ήταν προτιμότερη και το 1994 το εικονογραφημένο αλφάβητο και η ανάγνωση ενός βιβλίου στη γλώσσα Kalash με βάση τα περσικά γραφικά βγήκε έξω. Στη δεκαετία του 2000, άρχισε μια ενεργή μετάβαση στη λατινική γραμματοσειρά. Το 2003 εκδόθηκε το αλφάβητο "Kal'as'a Alibe". (Eng.)

Θρησκεία και Πολιτισμός Kalash

Οι πρώτοι ερευνητές και ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν στο Καφτυρίστον μετά τον αποικισμό της Ινδίας, αλλά κάτω από αυτές τις πληροφορίες σχετικά με τους κατοίκους τους έδωσε τον αγγλικό γιατρό Georg Scott Robertson, ο οποίος επισκέφθηκε το Kafiristan το 1889 και έζησε εκεί κατά τη διάρκεια του έτους. Η μοναδικότητα της αποστολής του Robertson είναι ότι συναρμολογήθηκαν υλικά στις τελετές και τις παραδόσεις του Kafirs στην ισλαμική εισβολή. Δυστυχώς, χάθηκαν ορισμένα συλλεχθέντα υλικά κατά τη διέλευση της Ind στην Ινδία κατά την επιστροφή του στην Ινδία. Παρ 'όλα αυτά, τα διατηρημένα υλικά και οι προσωπικές αναμνήσεις τον επέτρεψαν να δημοσιεύσει το 1896 το βιβλίο "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Τον παγανιστικό ναό του Kalash. Στο κέντρο της γενικής ανάρτησης.

Με βάση τις παρατηρήσεις της θρησκευτικής και τελετουργικής πλευράς της ζωής του Kafirs από τον Robertson, είναι πιθανό η θρησκεία τους να θυμίζει μετασχηματισμένο Zoroastrianism και τις λατρείες των αρχαίων Αριέων. Τα κύρια επιχειρήματα υπέρ αυτής της έγκρισης είναι η στάση απέναντι στη φωτιά και την τελετή κηδείας. Παρακάτω θα περιγράψουμε κάποιες παραδόσεις, θρησκευτικά ιδρύματα, θρησκευτικά κτίρια και τελετές Krafir.

Ο κύριος, ο "μητροπολίτης" του Καφείρουφ ήταν ένα χωριό που ονομάζεται "Camdysh". Τα σπίτια του Kamdysh βρίσκονταν σε βήματα στις πλαγιές των βουνών, οπότε η οροφή ενός σπιτιού ήταν μια αυλή για ένα άλλο. Τα σπίτια ήταν πλούσια διακοσμημένα με ένα εξελιγμένο ξύλινα γλυπτά. Όχι οι άνδρες, αλλά οι γυναίκες, ασχολήθηκαν στο χώρο εργασίας, αν και οι άντρες προ-καθαρίζουν το πεδίο από πέτρες και πεσμένα κούτσουρα. Οι άνδρες αυτή τη στιγμή ασχολήθηκαν σε ρούχα ραψίματος, ο τελετουργικός χορός στην αγροτική πλατεία και την επίλυση των δημόσιων υποθέσεων.

Το κύριο αντικείμενο της λατρείας ήταν η φωτιά. Εκτός από τη φωτιά, η Kafira λατρευόταν ξύλινα είδωλα, τα οποία κόπηκαν επιδέξια τεχνίτες και εκτέθηκαν στις ιές. Ο Πάνθεον αποτελούσε πολλούς θεούς και θεές. Το κύριο πράγμα ήταν ο θεός της Imra. Επίσης πολύ σεβαστό ήταν ο θεός του πολέμου Gisha. Κάθε χωριό είχε τον Pictty Patron του Θεό. Ο κόσμος, σύμφωνα με την πίστη, κατοικήθηκε από πολλά καλά και κακά πνεύματα.

Γενική θέση με μια στιφάδο πρίζας.

Β. Σαρίναδη, βασιζόμενη στη μαρτυρία του Robertson, περιγράφει τις δυνατότητες λατρείας όπως αυτή:

"... ο κύριος ναός της ΙΜΡΑ ήταν σε ένα από τα χωριά και ήταν μια μεγάλη δομή με ένα τετράγωνο στο Portico, η οροφή της οποίας υποστηρίχθηκε από σκαλισμένες ξύλινες στήλες. Ορισμένες από τις στήλες ήταν εντελώς διακοσμημένες με γλυπτά κεφάλια των κριών, άλλοι είχαν μόνο ένα κεφάλι ζώων σκαλισμένο σε στρογγυλή ανακούφιση, τα κέρατα του οποίου χτυπάνε το βαρέλι της στήλης και διασχίζουν, σχηματίζουν ένα περίεργο πλέγμα. Στα άδειο κύτταρα της υπήρχαν γλυπτικοί αριθμοί αστείων ανδρών.

Είναι εδώ, κάτω από ένα μέρος, σε μια ειδική πέτρα, μαυρισμένο από βαρεμένο αίμα, και πραγματοποιήθηκαν πολλές ζωικές θυσίες. Η μπροστινή πρόσοψη του ναού είχε επτά πόρτες, διάσημη στο ότι ο καθένας από αυτούς ήταν ακόμα διαρρυθμισμένος σε μια μικρή πόρτα. Οι μεγάλες πόρτες ήταν στενά κλειστές, μόνο δύο πλευρές άνοιξαν και ακόμη και αυτές σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις. Αλλά το κύριο ενδιαφέρον ήταν το φύλλο των θυρών, διακοσμημένο με ωραία γλυπτά και τεράστιους ανάγλυφους αριθμούς που απεικονίστηκαν από τον συνεδρίαση του Θεού. Ειδικά εκπληκτικό πρόσωπο του Θεού με ένα τεράστιο τετράγωνο πηγούνι, φτάνοντας σχεδόν στα γόνατα! Εκτός από τα στοιχεία του Θεού, πρόσοψη της ιμικής του ναού διακοσμημένες εικόνες τεράστιων κεφαλών αγελάδων και κριών. Από την αντίθετη πλευρά του ναού, εγκαταστάθηκαν πέντε κολοσσιαία στοιχεία που υποστηρίζονται από την οροφή του.

Περπατώντας γύρω από το ναό και θαυμάζοντάς τον με ένα σκαλιστό "πουκάμισο", κοιτάξτε μέσα από μια μικρή τρύπα προς τα μέσα, η οποία, ωστόσο, θα πρέπει να κάνετε μια γλωσσική, έτσι ώστε να μην προσβάλλετε τα θρησκευτικά συναισθήματα του Kafirs. Στη μέση του δωματίου σε ένα δροσερό σούρουπο μπορεί να δει κατευθείαν στην πλατεία δαπέδου, στις γωνίες των οποίων οι πόλοι είναι εγκατεστημένοι, καλύπτονται επίσης με εκπληκτικά λεπτά θέματα, η οποία είναι μια εικόνα ανθρώπινων προσώπων. Στον αντίθετο τοίχωμα του τοίχου, είναι διατεταγμένο ένας βωμός που πλαισιώνεται από εικόνες ζώων. Στη γωνία κάτω από ένα ειδικό baldakhin υπάρχει ένα ξύλινο άγαλμα του ίδιου του Θεού. Τα υπόλοιπα τοιχώματα του ναού είναι διακοσμημένα με σκαλιστά καπέλα του λανθασμένου ημισφαιρικού σχήματος που φυτεύονται στα άκρα των πόλων. ... Οι ξεχωριστοί ναοί χτίστηκαν μόνο για τους κύριους θεούς και για το ανήλικο, ανεγέρθηκε ένα ιερό για πολλούς θεούς. Έτσι, υπήρχαν μικρούς χημικοί με σκαλισμένα παράθυρα, από τα οποία τα πρόσωπα διαφορετικών ξύλινων ειδώλων μαζεύουν έξω. "

Μεταξύ των σημαντικότερων τελετουργιών ήταν η επιλογή των πρεσβυτέρων, το μαγείρεμα κρασί, τις θυσίες των θεών και ταφής. Όπως και οι πιο τελετουργίες, η επιλογή των πρεσβυτέρων συνοδεύτηκε από μαζικές θυσίες αιγών και άφθονες απολαύσεις. Οι εκλογές του αρχηγού ηλικιωμένου (Justa) έγιναν από τους πρεσβύτερους μεταξύ των πρεσβυτέρων. Αυτές οι εκλογές συνοδεύονταν επίσης από την ανάγνωση των ιερών ύμνων αφιερωμένης στους θεούς, τις θυσίες και αντιμετωπίζει τους συλλέκτες πρεσβύτεροι στο σπίτι του υποψηφίου:

"... Οι ιερείς που υπάρχουν στην εορτή κάθονται στο κέντρο του δωματίου, τραυματίστηκαν ένα υπέροχο τουρμπάνι στο κεφάλι του, πλούσια διακοσμημένα με κοχύλια, κόκκινες γυάλινες χάντρες, και μπροστά - κλαδιά Archie. Τα αυτιά του είναι σκουλαρίκια, ο λαιμός φορά ένα μαζικό κολιέ, και στο χέρι - βραχιόλια. Το μακρύ πουκάμισο, φτάνοντας στα γόνατα, είναι ελεύθερα φθίνουσα σε κεντημένα παντελόνια, ξαναγεμίζονται σε μπότες με μεγάλη κορυφή. Ένα λαμπρό μπουρνούζι από το μεταξωτό badakhshan βιδώνεται πάνω από αυτό το ρούχο, ένας ενεργοποιητής του τελετουργικού χορού θα καλυφθεί στο χέρι της.

Εδώ είναι ένας από τους πρεσβύτερους πρεσβύτερους σηκωθεί αργά και, οδηγώντας το κεφάλι της με λευκή ύλη, βρίσκεται προς τα εμπρός. Παίρνει τις μπότες του, καλά τα χέρια μου και αρχίζει θυσίες. Εγχειρίδια δύο τεράστιων ορεινών κατσίκων, εξαρτάται από ένα ρεύμα αίματος, και στη συνέχεια, πλησιάζει την αφοσίωση, αντλεί το αίμα του στο μέτωπό του. Η πόρτα στο δωμάτιο θα διακριθεί και οι υπηρέτες κάνουν τεράστιες καραβίδες ψωμιού με κλαδιά που έχουν κολλήσει σε αυτά. Αυτά τα καραβίδες διαχωρίζονται επίσημα γύρω από την αφοσίωση. Στη συνέχεια, μετά από μια άλλη άφθονη θεραπεία, εμφανίζεται η ώρα του τελετουργικού χορού. Μπότες χορού και ειδικά κασκόλ, τα οποία τραβούν την κάτω πλάτη διανέμονται σε αρκετούς επισκέπτες. Οι φακοί πεύκου φωτίζονται, και ο τελετουργικός χορός και τα ψώνια αρχίζουν προς τιμήν πολλών θεών. "

Μια άλλη σημαντική τελετή Kafirs ήταν η ιεροτελεστία της προετοιμασίας των οίνων σταφυλιών. Για να προετοιμάσει το κρασί, ένας άνθρωπος εκλέχθηκε, ο οποίος, ζυμώνει καλά τα πόδια του, άρχισε να πιέζει τα σύνορα σταφυλιών που ασκούνται από τις γυναίκες. Τα σύνορα σταφυλιών παρεμποδίστηκαν σε ψάθινα καλάθια. Μετά από μια λεπτομερή συντριβή, ο χυμός σταφυλιών κοίταξε τεράστιες κανάτες και έφυγε για ζύμωση.

Η εορταστική τελετουργία προς τιμήν του Θεού Gisch ρέει έτσι:

"... νωρίς το πρωί των χωρικών, η βροντή πολλών τύμπων ξυπνήσει, και ένας ιερέας εμφανίζεται σε στενές καμπύλες, ένας ιερέας εμφανίζεται με καμπάνες μεταλλικών καμπύλων. Ακολουθώντας τον ιερέα, το πλήθος των αγοριών, τον οποίο από καιρό σε καιρό ρίχνει την ταλαιπωρία των καρύδια, και στη συνέχεια με την εορταστική της αγριότητα τους βυθίζεται. Συνοδεύοντας τον, τα παιδιά μιμούνται τα δάκρυα του Κοζλόφ. Το πρόσωπο του ιερέα χαμηλώνει με αλεύρι και επικαλύπτεται πάνω από το πετρέλαιο, στο ένα χέρι κρατά τα κουδούνια, σε ένα άλλο - ένα ασφαλές. Βλέποντας και συρρίκνωση, κουνάει τα κουδούνια και τις ωριμαστές, επισημαίνοντας σχεδόν τους ακροβατικούς αριθμούς και συνοδεύουν τα με τρομερές κραυγές. Τέλος, η πομπή πλησιάζει το ιερό του Θεού Hisch και οι ενήλικες συμμετέχοντες βρίσκονται επίσημα σε ένα ημικύκλιο κοντά στον ιερέα και τον συνοδεύουν. Εδώ, η σκόνη επιθυμεί, και φαινόταν ένα κοπάδι από δεκαπέντε λευκαντικά κατσίκια, προσαρμοσμένα από αγόρια. Κάνοντας τη δουλειά του, αμέσως εξαντλούνται από τους ενήλικες να συμμετάσχουν σε παιδικά κοιλάδα και παιχνίδια ...

Ο ιερέας έρχεται μέχρι την καύση πυρκαγιάς από τα κλαδιά του κέδρου, δίνοντας ένα παχύ λευκό καπνό. Σε κοντινή απόσταση προετοιμάζονται τέσσερα ξύλινα σκάφη με αλεύρι, λιωμένο πετρέλαιο, κρασί και νερό. Ο ιερέας είναι καλά τα χέρια μου, αφαιρεί τα παπούτσια, ρίχνει μερικές σταγόνες πετρελαίου στη φωτιά, στη συνέχεια ψεκάζει τη θυσιαστική κατσίκα τρεις φορές, λέγοντας: "να είναι καθαρό". Προσεγγίζοντας την κλειστή πόρτα του ιερού, ρίχνει και ρίχνει το περιεχόμενο των ξύλινων αγγείων, προφέροντας τελετουργικά ξόρκια. Οι ιερείς που εξυπηρετούν τους νεαρούς τύπους έκοψαν γρήγορα το λαιμό ενός αιγείου, συλλέγουν πιτσιλίσματα αίμα στα σκάφη και ο ιερέας στη συνέχεια την πιτσιλίζει σε μια καυτή φωτιά. Στη συνέχεια αυτής της διαδικασίας, ένα ειδικό πρόσωπο που φωτίζεται από τα ελαττώματα της φωτιάς όλη την ώρα, τα ιερά ιερά τραγούδια όλη την ώρα, η οποία δίνει αυτή τη σκηνή μια σκιά ειδικής επισημότητας.

Ξαφνικά, ένας άλλος ιερέας σπάει από το καπέλο του και, σπεύδουν προς τα εμπρός, αρχίζει να σπάει, φωνάζοντας δυνατά και τρελά κουνώντας τα χέρια του. Ο κύριος ιερέας προσπαθεί να πάρει τον χωριστό "συνάδελφο", τελικά να χαλαρώσει και, κουνώντας τα χέρια του αρκετές φορές, βάζει ένα καπέλο και να καθίσει στη θέση του. Η τελετή τελειώνει με τα ποιήματα ανάγνωσης, μετά από τα οποία οι ιερείς και όλοι οι παρόντες αφορούν τα λίβρες τους από τα άκρα των δακτύλων και κάνουν τα χείλη του φιλί, που σημαίνει ένα θρησκευτικό χαιρετισμό του ιερού.

Το βράδυ, σε πλήρη εξάντληση, ο ιερέας έρχεται στο πρώτο σπίτι και βάζει τα κουδούνια του για να αποθηκευτεί τα κουδούνια του, η οποία είναι μεγάλη τιμή για τους τελευταίους, και αμέσως εντολάζει να βάλει μερικές κατσίκες και να κανονίσει μια γιορτή προς τιμήν ο ιερέας και τα περιβάλλικά του. Έτσι, στη συνέχιση δύο εβδομάδων με μικρές παραλλαγές, οι εορτασμοί προς τιμήν του Θεού Guisch συνεχίζουν. "

Kalash νεκροταφείο. Οι τάφοι μοιάζουν έντονα με τους βόρειους ρώσους ταμπόν είναι το σπίτι.

Τέλος, ένα από τα πιο σημαντικά ήταν η τελετή της ταφής. Η πομπή κηδείας στην αρχή συνοδεύτηκε από ένα δυναμικό θηλυκό κλάμα και οφειλόμενο, και στη συνέχεια ο τελετουργικός χορός κάτω από τη μάχη των τυμπάνων και συνοδεύει το καλαμιού. Οι άνδρες, στο σημάδι του πένθους, βάλτε πάνω από τα δέρματα κατσίκας ρούχων. Η πομπή τελείωσε στο νεκροταφείο, όπου επιτρέπονται μόνο γυναίκες και σκλάβοι. Ο νεκρός Kafira, όπως θα πρέπει να είναι στους κανόνες του Zoroastrianism, δεν έπεσε στο έδαφος και έφυγε στα ξύλινα φέρετρα σε εξωτερικούς χώρους.

Αυτοί, σύμφωνα με τις πολύχρωμες περιγραφές του Robertson, ήταν τελετουργίες ενός από τα χαμένα κλαδιά μιας αρχαίας ισχυρής και επιρροής θρησκείας. Δυστυχώς, είναι ήδη δύσκολο να ελέγξετε πού είναι εδώ η σχολαστική δήλωση της πραγματικότητας εδώ, και όπου είναι η καλλιτεχνική φαντασία. Σε κάθε περίπτωση, σήμερα δεν έχουμε λόγο να αμφισβητήσουμε το ROBERTSON.

Το άρθρο χρησιμοποιεί υλικά από τη Wikipedia, Igor Naumova, V. Sarianidi.

Προβολές: 1 288