تأثير نير التتار المغول على ثقافة روسيا (وفقًا لمذكرات المسافرين الأجانب). تأثير القبيلة الذهبية على ثقافة روسيا القديمة وروسيا الحديثة
اقرأ أيضا
الآن سيكون من المفيد معرفة المعلومات حول المستوى الثقافة الماديةالمغول التتار الذين يتعارضون مع الإصدار التاريخ الرسميحول "غزو البدو للعالم المتحضر ، والذي كان هدفه فقط نهب الشعوب المستقرة المسالمة وتوسيع المراعي على حساب أراضيهم".
المؤرخون الرسميون ، على سبيل المثال ، يجادلون بأن المغول التتار في بداية القرن الثالث عشر لم يكن لديهم "حديد للحراب والسيوف" ، بسبب حقيقة أن إنتاجهم تم تمثيله حصريًا من خلال "تربية الماشية غير المنتجة".
نحن نتفق على أن إنتاج التتار المغول قد تم تمثيله أيضًا بتربية الماشية ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال "غير منتج" ، لأنه حتى في القرن العاشر ، كان التتار "يتاجرون مع شعب الخيتان في الأبقار والكباش والجمال واللباد". لكن هناك شيئًا واحدًا لا يستبعد الآخر على الإطلاق: إن احتلال بعض ممثلي شعب معين بتربية الماشية ، وحتى البدو الرحل ، لا يستبعد أن الممثلين الآخرين لنفس الأشخاص يمكنهم الانخراط في الزراعة والحرف والتجارة ، مع الأخذ في الاعتبار المنطقة المعروفة بالفعل لاستيطان التتار في العصور الوسطى قبل "عصر المغول".
هناك حقائق من السجلات الصينية القديمة تقول إن التتار في القرن الحادي عشر "حصلوا على الحديد والنحاس وصنعوا لأنفسهم أسلحة". كذلك ، يذكر العرب ابن الأثير (1218-1219) أن "التتار يصنعون الأسلحة التي يحتاجونها بأيديهم" بكميات كافية ، كما يُفترض ، لجيشهم العديدة والنوعية المقابلة.
على وجه الخصوص ، صنع التتار "بأيديهم" ، على النحو التالي من ملاحظات مينج هون ، التي جمعت بالتزامن مع ملاحظات ابن الأثير ، "السيوف الخفيفة والرقيقة" ، والتي كانت أسلحتهم الرئيسية. لا شك في أن خفة ودقة الأسلحة ذات الحواف تشهد على أعلى مستويات الجودة ، ولا سيما الفولاذ الذي صنعت منه هذه السيوف المنحنية ، فضلاً عن المهارة العالية لمصنعيها.
يبدو أن مثل هذا السلاح لا يمكن صنعه في ظروف معسكرات البدو. من المعروف أن علم المعادن في ذلك الوقت كان يتطلب معدات ثابتة خطيرة إلى حد ما ، والتي لا يمكن نقلها مع نفسها في ظروف نمط الحياة البدوية ، أو بناؤها بسرعة خلال معسكرات الرعاة القصيرة. هناك حاجة أيضًا إلى رواسب خام الحديد المتاحة للحدادين في العصور الوسطى ، وكذلك أماكن استخراج الوقود ، وقد واجهها البدو ، على الأرجح ، في كثير من الأحيان ، وسيكون من الضروري البقاء بالقرب من هذه الرواسب ومصادر الوقود لفترة طويلة فكيف يمكنك أن تقول بأمان أنه من الصعب الجمع بين حياة الصورة البدوية والمستوى الحالي لتطور علم المعادن.
لذلك ، كما يمكن للمرء أن يفترض بشكل معقول ، لم تكن "الأحياء الشتوية الدائمة" فقط من بين أوائل التتار في العصور الوسطى ، وقبل فترة طويلة من عصر جنكيز خان.
أيضًا ، المغول التتار ، بشكل أكثر دقة ، التتار في العصور الوسطى ، الذين يميل المؤرخون الرسميون مع ذلك إلى اعتبارهم بدوًا رحلًا ، لسبب ما ، كانت لديهم الرغبة في بناء المدن ، بالمعنى الكامل للكلمة ، وليس فقط في البناء ، ولكن أيضًا للعيش فيها. وغيرها من "المساكن الدائمة". بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى التتار القدرة والرغبة في الانخراط في الحرف اليدوية والتجارة و "رعاية الزراعة". على سبيل المثال ، قبل وقت طويل من بدء الحرب مع خورزمشاه عام 1218 ، في "أرض الكيتيس السوداء" ، أي في دزنغاريا ، كما يكتب روبروك ، "بنى التتار مدينة أوميل".
في "Yi tu zhi" ("خرائط وأوصاف الإمبراطورية بأكملها") ومصادر صينية أخرى من فترة تشينغ ، لوحظ أن جنكيز خان بنى مدينة كاراكوروم عام 1220 وجعلها عاصمته. "لاحظ أن كاراكوروم" كانت موجودة في القرن الثامن ، لكنها نمت كثيرًا في القرن الثالث عشر ، "في القرن الثامن كانت كاراكوروم مدينة إيغورية ، لكنها دمرت خلال حرب الأويغور وقيرغيزستان. في الواقع ، أعاد" المغول التتار "بناء المدينة "تحت قيادة جنكيز خان" على الآثار القديمة لمدينة كاراكوروم الأويغورية. "كما أكدت بيانات ماركو بولو بناء المدينة من قبل" البدو "في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.
كانت هناك مدن المغول التتار الأخرى في منطقة الفولغا ، مثل Saryklych (Sarov أو Arzamas-16 الحديثة) ، وفقًا لبعض التقارير ، Saray السابقة ، عاصمة Golden Horde ، و Narovchat (فيما بعد صك الحشد الذهبي - كان أولوس جوتشي موجودًا هنا).
المدن المسماة Tumen ، التي بناها التتار ، كانت أيضًا في سيبيريا (على سبيل المثال ، تيومين الحديثة) ، وفي شمال القوقاز. هذه المدن "نشأت في مواقع معسكرات تمنيكي ، القادة المنغوليون على جيش من عشرة آلاف". دعونا نضيف أن كلمة "تومين" تعني أيضًا وحدة إدارية إقليمية في الدولة المنغولية ، وهي نوع من المنطقة العسكرية الإدارية تزود الوحدة العسكرية المكونة من عشرة آلاف بالأفراد والموارد المادية اللازمة. والمدن المذكورة ، على الأرجح ، كانت مراكز لهذه غريبة ، صغيرة بالمعايير الحديثة ، لكنها مهمة في ذلك الوقت "مناطق عسكرية".
لكل ذلك ، فإن هؤلاء "البدو" ، متجاهلين تمامًا لسبب ما "الغرض من غزواتهم ونهب المراعي وتوسيعها" مباشرة بعد "احتلال" المناطق المذكورة ، لم يكتفوا ببناء المدن ، بل عاشوا فيها أيضًا بدون عدم الراحة والتعايش السلمي والتعاون مع ممثلي جميع "الشعوب المستعبدة من قبلهم".
علاوة على ذلك ، من الممكن أن تكون العديد من المدن قد شيدها التتار في العصور الوسطى قبل "الغزو المغولي التتار" ، لكن هذه الحقائق كانت مخفية من قبل المؤرخين الرسميين للغرب ويعيش الكومان أيضًا ". ويدعم هذا الافتراض على الأقل حقيقة أنه في المدن التي بناها التتار في العصور الوسطى ، تم سك العملات المعدنية ، وتم تطوير الحرف اليدوية والتجارة ، وتم توفير الدعم للزراعة من هناك ، أي أن هناك تطورًا تدريجيًا للاقتصاد الشامل و الأنشطة الثقافية فيها.
وهؤلاء "البدو ، الغزاة شبه المتوحشين" لسبب ما ، إما أشركوا أنفسهم أو سمحوا لجميع الشعوب التي "غزوها" بالانخراط والتجارة والحرف والزراعة ، وليس فقط خلق القيم المادية ، ولكن أيضًا القيم الثقافية . كما يتضح من المعلومات المذكورة أعلاه ، لم يكن المغول التتار في عجلة من أمرهم "للعودة إلى سهولهم الأصلية مع الفرائس والعبيد". ولكن ، في رأي المؤرخين الرسميين ، كان هذا بالضبط هدفهم الأولي والرئيسي في إعداد وتنفيذ فتوحات العالم "المتحضر".
نتفق مع LN Gumilev الذي اعترض بشدة على تفسير هذه الحقائق بحقيقة أن "البدو ، الذين أصبحوا أكثر فقرًا ، تحولوا إلى مزارعين وانضموا بالتالي إلى الحضارة".
الآن دعونا نفكر في بعض المعلومات التي تم تجاهلها ولم يتم تقييمها بأي شكل من الأشكال من قبل المؤرخين الرسميين ، لسبب أنها لا "تتناسب" بأي حال من الأحوال مع النظرية "المقبولة عمومًا" حول "المغول الإثنيين - البدو الرحل شبه المتوحشين".
ورد في نص "مجموعة سجلات رشيد الدين" الذي قدمه مؤرخ كازان المستشرق أ. أ. أرسلانوفا أن "التورط في أعمال سطو ونهب على رأس شركائه في المناطق المجاورة لنهر الفولغا ، "الأمير الأكثر وقاحة من حشد Kypchaks Bachman كان يختبئ في الغابة على ضفاف نهر الفولغا (إيتيل). أمر مونكي خان ببناء 200 سفينة ووضع 100 مغولي مسلحين بالكامل في كل منها. وقد دار هو وشقيقه بوجيك على ضفتي النهر ".
يتضح من الاقتباس أعلاه أن يأتيحول بناء المغول التتار لأسطول نهري كبير ، حتى بالمعايير الحديثة ، من 200 سفينة. حتى لو كان الرقم ، دعنا نقول ، مبالغًا فيه عشر مرات ، فلا يزال هناك شك في أن الأسطول كان صلبًا جدًا في ذلك الوقت. والغريب أن "البدو" ، الذين لم يكونوا قادرين على العمل الإبداعي إلى حد ما ، "اللصوص" ، كانوا قادرين على بناء سفن كبيرة مناسبة للإبحار على طول نهر الفولغا ، بسعة حمل لا تقل عن 10 أطنان.
بالإضافة إلى ذلك ، كما يمكن رؤيته بوضوح من السياق ، تم تنفيذ الجولة في Bachman في نهر الفولغا ، بحيث يتم استبعاد خطأ مترجم الوقائع ، على سبيل المثال ، حقيقة أن المؤلف كان يقصد طوافات للتجديف مفرزة مسلحة في اتجاه مجرى النهر ، أي وسائل أكثر بدائية لنقل الناس بالمياه. كذلك ، لا توجد بيانات في الرواية المقتبسة عن مشاركة الحرفيين المحليين في بناء وإدارة الأسطول ، على سبيل المثال ، "الأتراك المحليون" أو العبيد.
ويمكن ملاحظة أن قرار Munke يتم اتخاذه بسرعة ، حيث يتم بناء الأسطول إلى أقصى حد وقت قصيرأي أن الحرفيين كانوا تحت تصرف الخان بشكل مباشر ، وإلا فإن المؤرخ لكان قد لاحظ "التأخيرات" الحتمية فيما يتعلق بتسليم الحرفيين من المناطق النائية إلى حد ما إلى مكان بناء السفن.
لذلك ، يمكن القول أن مونكي ورفاقه استخدموا الخبرة والمعرفة التي كان لدى المغول التتار بالفعل ، على الأرجح ، وشملت القوات متخصصين تمكنوا في وقت قصير من بناء عدد مثير للإعجاب من السفن ، مناسب تمامًا للإبحار على نهر كبير ، ويمكن السيطرة عليها.
ربما احتفظ التتار بمهاراتهم في بناء السفن منذ أيام إقامتهم على الجانب الآخر من أوراسيا: على بحيرة بايكال. لاحظ أن اسم بحيرة بايكال نفسها بلغة التتار يعني "بحيرة ريتش". ويمكن فهم أسماء أماكن بايكال الأخرى بسهولة من قبل الشخص الذي يتحدث لغة التتار الحديثة. لذا فإن اسم النهر "أنجارا" يعني "غبي" ، "غير طبيعي" ، من الواضح أنه بسبب غرابته: كل الأنهار تتدفق إلى البحر أو البحيرة ، وهذا ، "غير طبيعي" ، يتدفق. توجد أيضًا قرية على ساحل بحيرة بايكال تسمى كولتوك ، والتي تعني في تتار "الخليج".
وبالتالي ، فإن الاستنتاج يشير إلى نفسه أن التتار عاشوا في نهر الفولغا في ذلك الوقت المعني وكان لديهم شحن متطور إلى حد ما. وكانت هذه الأماكن الواقعة في الروافد الدنيا من نهر الفولغا جزءًا من أراضي دولة كيماك ، التي أنشأها التتار وسيطروا عليها لمدة لا تزيد عن ثلاثة قرون "قبل الغزو المغولي التتار". ولم يختف هؤلاء التتار في أي مكان "قبل المغول" ولا "تحت حكم المغول".
كما يتضح من المعلومات المذكورة أعلاه ، الجديرة بالثقة ، فإن المغول التتار لجنكيز خان في تطورهم لم يتخلفوا عن الشعوب "المستقرة" ، التي وصلت إلى مستوى عالٍ من الثقافة المادية في وقتها. وهؤلاء الناس ، كما ترون ، جمعوا بين أسلوب حياة مستقر واقتصاد بدوي لتربية الماشية ، علاوة على ذلك ، ليسوا بأي حال من الأحوال "غير منتج".
بالنظر إلى ما سبق ، يمكننا أن نستنتج أنه مزيج من الزراعة والمهارات الأخرى لأسلوب حياة مستقر الرعي البدويوغيرها من الأنشطة التي تتطلب الحركة المستمرة لمجموعات كبيرة من السكان وكانت من سمات المجموعة العرقية "المغول التتار من جنكيز خان" ، التتار القدامى والعصور الوسطى ، منذ حوالي القرن الثامن.
ضد. زيدكوف ، ك. سوكولوف
يعد تطور الثقافة الروسية في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثالث عشر عملية تقدمية مستمرة ، وصلت عشية الغزو التتار والمغولي إلى نهايتها. أعلى مستوى: في الرسم - اللوحات الجدارية لنوفغورود ، في العمارة - فن العمارة فلاديمير سوزدال ، في الأدب - الوقائع و "فوج لاي أوف إيغور".
ومع ذلك ، جاءت فكرة التوحيد الوطني بعد فوات الأوان. بالفعل في عام 1224 ، ظهرت المعلومات الأولى عن التتار في روسيا. وسرعان ما بدأت الأحداث الرهيبة التي كانت من بين أعظم الكوارث في تاريخ العالم. حفيد جنكيز خان مونغول خانباتو (باتو ، 1208-1255) ، الذي بدأ حملته في شرق ووسط أوروبا ، غزا شمال شرق روسيا في شتاء 1237-1238. وفي خريف وشتاء عام 1240 ، أكمل غزو جنوب روسيا. لعدة سنوات ، تم تدمير الأرض الروسية ونهبها وحرقها. طيلة قرنين ونصف القرن (من 1237 إلى 1462) تم إرساء نير ثقيل من الغزاة ، والذي ، وفقًا لملاحظة كارل ماركس المناسبة ، "لم يضطهد فحسب ، بل إنه يهين ويستنزف نفس الشعب.<...>وبالنظر إلى أن عدد التتار لم يكن كبيرًا مقارنة بالحجم الهائل لغزواتهم ، فقد سعوا ، وأحاطوا بأنفسهم بهالة من الرعب ، لزيادة قواهم وتقليص حجم السكان من خلال القتل الجماعي ، مما قد يثير انتفاضة في مؤخرتهم "4. نتيجة لهذه التكتيكات ، قدمت الأرض الروسية المشهد الأكثر حزنًا. كتب المؤرخ ن. بوليفوي: "كانت حالة روسيا مروعة". - ... في بعض الأماكن ، تُركت المساكن إلى الأبد "بسبب نتن" الهواء. كانت كييف ، تشرنيغوف ، فلاديمير ، موسكو ، تفير ، كورسك ، ريازان ، موروم ، ياروسلافل ، روستوف ، سوزدال ، غاليتش أكوامًا من الرماد ... تم إبادة عائلات كاملة من الأمراء ؛ اختفاء شعوب بأكملها ودمرها الموت والعبودية "5.
كان هناك جديد حالة نفسيةالناس الذين يمكن تسميتهم "الاكتئاب القومي": "اليأس منتشر على نطاق واسع. ففقد الرؤساء والشعب قلوبهم. لقد نظروا إلى الحياة على أنها تحت رحمة الفاتح ، وفي طاعة غير مشروطة رأوا الطريقة الوحيدة لإنقاذها ، وفي أول نداء من باتو ، جاء واحدًا تلو الآخر إلى الحشد ليضربهم بجباههم بتواضع "6. كل هذا كان متسقًا تمامًا مع التعاليم. الكنيسة الأرثوذكسية- اعتبار الحياة الأرضية نوعًا من التحضير للحياة الأبدية ، والتي لا يمكن كسبها إلا بتحمل كل أنواع الظلم والاضطهاد بخنوع ، والخضوع لأي سلطة ، حتى لو كانت غريبة.
كان المزاج معقدًا وغامضًا: رعب لم يسمع به من مصائب ، حزن على تدمير المدن والأضرحة ، على موت السكان ؛ وعي الضعف الذي جعل الضعفاء يفرحون بـ "شرف التتار" ، ولكن بجانبهم كان هناك شعور بالاستياء المرير والإذلال بجانبهم في عقول أكثر شجاعة. لكن خاصية هذه الفترة ، التي قدمها ف. كليوتشيفسكي: "كان القرنان الثالث عشر والرابع عشر في أوقات تدهور عام في روسيا ، زمن مشاعر ضيقة ومصالح تافهة ، شخصيات تافهة تافهة. في خضم الكوارث الخارجية والداخلية ، أصبح الناس خجولين وجبناء ، وسقطوا في اليأس ، وتخلوا عن الأفكار والتطلعات السامية ... 8.
أدى هذا المزاج القومي إلى ظهور أدبيات واسعة إلى حد ما - حلقات "التتار" من الوقائع ، والأساطير حول الأحداث المختلفة لغزو التتار ، والتي تم تضمين بعضها أيضًا في السجل مع مقالات خاصة - من وقت باتو ، ثم ماماي ، توقتمش ، تيمورلنك. كما أدى عصر هيمنة التتار إلى ظهور ملحمة شعبية ذات طابع ملحمي جديد - "كلب التتار". أحد المعالم الأدبية - "أسطورة غزو إيديجي" - يصف الوضع على هذا النحو: "كان من المحزن أن نرى كيف اختفت الكنائس الرائعة ، التي بنيت على مدى قرون وأعطت المدينة الجمال والعظمة ، في لحظة. في النيران ... إذا كان هناك ما لا يقل عن تتر واحد في مكان ما ، فلن يجرؤ الكثير من شعبنا على معارضته ، وإذا كان اثنان أو ثلاثة ، فإن العديد من الروس ، تاركين زوجاتهم وأطفالهم ، يلجأون إلى الفرار. لذا ، إعدامنا. الرب وضع كبرياءنا "9.
كان المغول قاسيًا للغاية على كل من قاومهم ، وطالبوا بشيء واحد فقط - عبادة كاملة لا جدال فيها وخاضعة. ومع ذلك ، لم تكن قوة المغول العظمى نظامًا دينيًا على الإطلاق ، بل كانت فقط نظامًا ثقافيًا وسياسيًا. لذلك ، فرضت على الشعوب التي تم احتلالها القوانين المدنية - السياسية فقط ("Yasa's Chinggis") ، وليس القوانين الدينية. تميزت الحشد بتسامح ديني واسع ، علاوة على ذلك - رعاية جميع الأديان. مطالبين بالطاعة والإشادة ، معتبرين أنه من الطبيعي جدًا العيش على حساب الشعوب المهزومة ، لم يكن المغول يعتزمون التعدي على عقيدتهم أو ثقافتهم. لم يسمحوا فقط لجميع غير المؤمنين بممارسة الشعائر الدينية بحرية ، ولكنهم عاملوا أيضًا جميع الأديان بشكل عام باحترام معين. لهذا السبب احتفظت الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا بحرية كاملة في النشاط وحصلت على دعم كامل من سلطة خان ، وهو ما أكدته العلامات الخاصة (خطابات التكريم) الخاصة بالخانات .10 نتيجة لذلك ، جزء كبير من الأرثوذكس الروس انتقل رجال الدين إلى معسكر القديسين التتار. يمكن رؤية شخصية نموذجية لكاهن روسي من القرن الثالث عشر ، جاهزة لأي تنازلات مع قوانين الضمير والكنيسة ، في روستوف أسقف إغناطيوس ، الذي تم قداسته لاحقًا 11.
وجدت الأديرة نفسها أيضًا في وضع ملائم - فقد كانت محمية من الابتزاز والخراب. بدأ عددهم في الزيادة ، لكن النمو السريع بشكل خاص بدأ في منتصف القرن الرابع عشر ، عندما ظهرت رغبة قوية في الحياة الرهبانية في روسيا. هرب الناسك إلى أماكن برية ، وانضم إليهم آخرون ، ونشأ دير. توافد السكان المحيطون هناك للعبادة ، وخلقوا مستوطنة حول الدير. من هذه الأديرة ، تقاعد النساك الأفراد حتى الأماكن البرية ، وأسسوا أديرة جديدة هناك ، واجتذبوا أيضًا السكان. استمرت هذه العمليات حتى انتشرت الأديرة في الشمال البري بأكمله الذي يتعذر الوصول إليه بغاباته التي لا يمكن اختراقها والمستنقعات حتى البحر المتجمد الشمالي.
لكن الكنيسة لم تتعاون فقط مع الفاتحين. حاول الأمراء الروس أيضًا استخدام التتار لأغراضهم الأنانية. على سبيل المثال ، اللجوء إلى مساعدتهم في النضال الداخلي مع أقاربهم. وإذا تم إدانة مثل هذا السلوك في البداية ، فعندئذ بمرور الوقت ، يبدأ التعاون مع التتار ، ولا سيما التواطؤ في حروبهم ، في الإشادة كنوع من الشجاعة ، وهي رحلة استكشافية مربحة 12.
تركت هيمنة التتار بصماتها على شخصية الأمراء الروس: فقد أدى وعيهم بالخطر المستمر إلى أعلى درجة عدم ثقتهم المتأصلة وحذرهم. كما تغير أسلوب حياتهم بشكل كبير. مع ظهور التتار ، بدأ الأمراء وحاشيتهم في حبس زوجاتهم في الغرف ، لإخفاء كنوزهم في الكنائس والأديرة. كتب ن. كرمزين عن هذه الفترة: "لقد نسينا كبرياء الناس ، لقد تعلمنا الحيل المتدنية للعبودية ، واستبدلنا القوة في الضعيف. يخدعون التتار ، يخدعون بعضهم البعض أكثر ؛ دفعوا المال من عنف البرابرة ، وأصبحوا أكثر أنانية وغير حساسين تجاه الإهانات والعار ، وعرضة لوقاحة الطغاة الأجانب. من زمن فاسيلي ياروسلافيتش إلى جون كاليتا (الفترة الأكثر تعيسة!) كانت أرضنا أشبه الغابة المظلمةبدلاً من الدولة: بدت القوة صحيحة ؛ من يستطيع السرقة ليس الغرباء فحسب ، بل الغرباء أيضًا ؛ لم يكن هناك أمان سواء على الطريق أو في المنزل ؛ اللصوص أصبحوا وباء الملكية العامة "13. وقد ردده أ. هيرزن ، الذي كتب لاحقًا: "إن الأشخاص المضطهدين والمدمرين والمخوفين دائمًا طوروا سمات الماكرة والخنوع المتأصلة في كل المضطهدين: أصبح المجتمع محبطًا" 14.
كتب ماركس: "من أجل دعم الصراع الداخلي للأمراء الروس وضمان طاعتهم العبودية ، أعاد المغول معنى لقب الدوق الأكبر. كان الصراع بين الأمراء الروس على هذا اللقب ، كما يكتب المؤلف الحديث (Segur. - K. Marx's note) ، صراعًا حقيرًا ، صراع العبيد ، الذين كان سلاحهم الرئيسي هو الافتراء والذين كانوا دائمًا على استعداد لإبلاغ بعضهم البعض عن سادتهم القساة ”15. علاوة على ذلك ، غالبًا ما ساعد الأمراء الفاتحين في قمع الانتفاضات الشعبية التي اندلعت في المدن الروسية .16 خلال الصراع الداخلي للأمراء الروس ، ظهرت شخصية بارزة من إيفان الأول كاليتا. ماكرًا ووحشيًا وجشعًا ، أرسى الأسس لقوة موسكو السياسية والاقتصادية. ثم حصل من القبيلة الذهبية على حق جمع الجزية المغولية التتار في روسيا. يعتبر ن. كوستوماروف أن فترة حكم ديمتري دونسكوي (1350-1389) هي "أكثر حقبة مؤسفة وحزينة في تاريخ الشعب الروسي الذي طالت معاناته". على الرغم من حقيقة أن موسكو خلال فترة حكمه رسخت موقعها الريادي في الأراضي الروسية ، إلا أن التتار هزموا في معركة نهر فوزها (1378) وفي معركة كوليكوفو (1380) ، خلال نفس الفترة كانت أرض موسكو مرتين. دمرها الليتوانيون ، ثم عانت جحافل من غزو توقتمش ؛ ريازان - عانى أيضًا مرتين من التتار ونفس المبلغ - من موسكو ودمر تمامًا ؛ دمر سكان موسكو أرض تفير عدة مرات ؛ عانى سمولينسك من سكان موسكو والليتوانيين. نوفغورود - عانى الخراب من تفير و سكان موسكو. أضيفت إلى ذلك كوارث أخرى - وباء رهيب اندلع في منتصف القرن الرابع عشر ، وكذلك حالات الجفاف التي تكررت في أعوام 1365 و 1371 و 1373. وأخيرًا ، الحرائق التي أصبحت شائعة في روسيا. كل هذه الظروف جعلت شرق روسيا دولة ذات كثافة سكانية منخفضة وفقيرة تمامًا.
من أجل إنقاذ الأخلاق المحتضرة والصورة الفاسدة للعالم ، سارع جزء من رجال الدين ، وخاصة الرهبان ، إلى مساعدة المجتمع ، وأدان السقوط الأخلاقي للأمراء ورجال الدين الأعلى وحثهم على ترك العالم الفاسد في الصحراء. نظرًا لكونها على مفترق طرق بين الغرب والشرق ، فإن روسيا ، تحت تأثير الغزاة الرحل ، تميل بشكل متزايد نحو الشرق ، وهو ما يتضح في أنشطة الأمراء الروس. على وجه الخصوص ، لاحظ الباحثون "طاعة" ألكسندر نيفسكي (1221-1263) "للخان ، والقدرة على التعايش معه ، والنية الراسخة لإبقاء روسيا في حالة طاعة للغزاة" 17. الخطر الرئيسي ل اللوحات السلافيةلم يرَ الإسكندر العالم في الشرق ، بل في الغرب. انتصارات على السويديين (معركة نيفا ، 1240) وفرسان النظام الليفوني ( معركة على الجليد، 1242) ، قام بتأمين الحدود الغربية لروسيا. في المغول ، رأى قوة صديقة ثقافيًا يمكن أن تساعده في إنقاذ الصورة الروسية للعالم من التأثير الثقافي القوي للغرب اللاتيني الأكثر تطورًا.
علم الغزاة بمثالهم القسوة على الشعب المهزوم. طلب التتار الجزية ، وأخذ المدينين "إلى اليمين" ، وجلدوا وعذبوا وأعدموا ، من أجل الحصول على ما يريدون بمساعدة الخوف. تدريجيا ، تم تبني أساليب التتار من قبل الأمراء الروس. ظل القانون والسوط والتعذيب لعدة قرون الأداة الرئيسية للسلطات. لذلك ، قدم ديمتري للجمهور عقوبة الاعدامللمجرمين. إذا كانت سرقة روس في كييف يعاقب عليها بغرامة ، فقد بدأ شنق اللصوص في القرن الرابع عشر. قطع ألكسندر نيفسكي أنوف المجرمين ، وقطع فاسيلي دميترييفيتش الذراعين والساقين ، وقطع يوري سمولينسكي الأميرة فيازيمسكايا إلى أشلاء ، ونزع الأوبوشان جلد الأسرى الليتوانيين.
تم تسهيل استيعاب تجربة التتار وأخلاقهم وثقافتهم من خلال حقيقة أن "التتار أنفسهم ، في وقت انتصاراتهم وسيطرتهم ، تبنوا المسيحية ، واستقروا بين الروس ، ودخلوا البويار الروس ، وأخيراً ، على مجاري الأنهار. ، في الوقت نفسه ، في الحياة الروسية ، أدخلوا رواسبًا معينة من عناصر التتار ، لذلك ، من ناحية أخرى ، اتخذ الروس بعض سمات أعراف التتار ”19. يعود الاقتراض إلى هذا الوقت. عدد كبيركلمات التتار للأشياء اليومية. كما استعارت روسيا بعض الزخارف في الفنون التطبيقية ، في ملابس النخبة الإقطاعية. يُفترض أيضًا أنه "بعد العصر البولوفتسي ، كان هناك أيضًا طريق جديدالتواصل الشعري الشعبي ، الذي أدخل المؤامرات الشرقية إلى عالم الملحمة الروسية ”20. أصبحت الزيجات بين الأمراء الروس وبنات حكام التتار شائعة.
انتهى نير التتار المغولي البالغ من العمر 250 عامًا بطرد الغزاة من قبل القوات الموحدة للأراضي الروسية. بدأ الشعب الروسي في القرنين الأول والثاني في النظر إلى مستقبله بطريقة جديدة. ظهرت هوية وطنية أخف وأكثر تفاؤلاً. صحيح أن روسيا عانت لفترة طويلة من مرارة الغارات العقابية والاضطرابات الداخلية للحشد ، لكن الوضع تغير تدريجيًا بشكل كبير. أدى الانتصار الكبير عام 1380 إلى حقيقة أن دوقية موسكو وفلاديمير الكبرى احتلت مكانًا رائدًا بين دول أوروبا الشرقية. حدث التدمير النهائي للنير من قبل إيفان الثالث بعد مائة عام بالضبط من المعركة في ميدان كوليكوفو ، عندما اجتمعت قوات الحشد وقوات الجيش الروسي مرة أخرى على ضفاف نهر أوجرا بالقرب من كالوغا في خريف عام 1480. . هذه الأحداث كانت تسمى "الوقوف على الأوجرا".
في القرنين XIU-XUI ، تم تشكيل دولة مركزية روسية حول موسكو ، والتي شملت جميع أراضي شمال شرق وشمال غرب روسيا. مثال على دولة المغول التتار (جنكيز خان وخلفاؤه) ، التي تمكنت من الاستيلاء على أراضي شاسعة وإدارتها لفترة تاريخية مهمة ، لعبت بلا شك دورًا كبيرًا و دور إيجابيفي إنشاء الدولة الروسية. "لتوحيد القوات المشتتة والمفككة ، كان من الضروري أن تكون لها قوة تقف فوقها ، مستقلة عنها ؛ ظهرت في شخص ملوك موسكو. تم تسهيل استعادتها بشكل كبير من خلال هيمنة التتار ، والتي ، من خلال إخضاع الناس لنير خارجي ، علمتهم الانصياع ... ومن الصعب أنه بدون نير التتار ، يمكن أن تتطور مواطنة الدولة في شكل العبودية. في الغرب ، تم بناء علاقات الخضوع على نوع الإمبراطورية الرومانية ... في روسيا ، كان الاستبداد الشرقي نموذجًا ... ساهم حكم التتار ... الحكومة ... الأمر الذي جعل روسيا على ما هي عليه "21.
بيلينسكي ، الذي اعترف أيضًا بـ "المركزية والارتقاء بالسلطة الأميرية إلى درجة الدولة" كنتيجة إيجابية لتأثير التتار ، أشار في الوقت نفسه إلى "تشويه عادات القبيلة الروسية السلافية". كتب: "تحت نير التتار ، تصبح الأخلاق فظة". حياة عائلية؛ إن طغيان نير المغول البربري يعلم الفلاح الكسل ويجعله يفعل كل شيء بطريقة أو بأخرى ، لأنه لا يعرف ما إذا كان كوخه ، حقله ، خبزه ، زوجته ، ابنته ستنتمي إليه غدًا. الركود وعدم الحركة ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين العنصر الرئيسي الحياة التاريخيةروسيا القديمة ، كانت أيضًا نتيجة لنير التتار ”22.
كما يعتقد ن. كارامزين ، "ظل البربرية ، بعد أن أظلم أفق روسيا ، أخفى عنا أوروبا في نفس الوقت الذي ... انتشر فيه اختراع البوصلة الملاحة والتجارة ؛ تم تشجيع الحرفيين والفنانين والعلماء من قبل الحكومة ؛ نشأت جامعات للعلوم العليا ... كان النبلاء يخجلون بالفعل من السرقات ... أوروبا لم تعترف بنا: لكن لحقيقة أنها تغيرت في هذه الـ 250 عامًا ، وبقينا كما كنا ”23. يعتقد هيرزن أيضًا أنه "خلال هذه الفترة المشؤومة ، والتي استمرت حوالي قرنين من الزمان ، سمحت روسيا لنفسها بأن تتفوق عليها أوروبا" 24.
لقد ترك النير آثارا لا شك فيها وملحوظة في شخصية الناس. كتب ن. كوستوماروف أن "في التداول الروسي كان هناك مزيج من الأبهة البيزنطية والاحتفال مع وقاحة التتار" 25. وبالنسبة للثقافة الروسية بأكملها ، كان غزو المغول التتار كارثة مروعة - هذه حقيقة تاريخية لا جدال فيها. لقد تسبب في أضرار جسيمة لجميع مجالات الحياة الروحية ، وأدى إبادة الحرفيين وأسرهم إلى تقويض أساس الثقافة المادية. عانت العمارة الروسية بشكل خاص من الغزو. بسبب نقص الأموال والبناة الرئيسيين ، توقف البناء الحجري تمامًا لمدة نصف قرن. وحتى تجديده في نهاية القرن الثالث عشر ، فقد العديد من تقنيات البناء السابقة. لذلك ، على سبيل المثال ، في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، عاد الحرفيون في موسكو مرة أخرى إلى وضع الجدران من الحجر المحفور ، على الرغم من أنه في النصف الأول من القرن الثالث عشر ، عرف مهندسو فلاديمير سوزدال كيفية البناء من الحجر والطوب والحجر الجيري الكثيف والحجر الجيري. الطف الجيرية. اختفى تمامًا الفن الأصلي للنحت على الحجر الأبيض ، الذي كان يزين مباني القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في سياق العديد من الغارات ، تم تدمير عدد كبير من الآثار المكتوبة. لقد سقط السجل في الاضمحلال. وفقًا لـ D. S. القرن الثاني عشر».
تم الحفاظ على التعليم ومحو الأمية فقط من قبل طبقة رقيقة من رجال الدين الأرثوذكس ، بمنأى عن "الحدة المذهلة للتتار" (أ. بوشكين). إنها وحدها "غذت الشرارات الباهتة للتعليم البيزنطي لقرنين مظلمين. في صمت الأديرة ، احتفظ الرهبان بسجلهم المستمر ”26. كتب بوشكين: "التتار لا يشبهون المغاربة. بعد أن غزاوا روسيا ، لم يقدموها بالجبر أو أرسطو "27. وفقط من النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، بدأ ظهور جديد للثقافة الروسية ، وتشكيل ثقافة القومية الروسية العظمى. خلال هذه الفترة تم إثراءها بإنجازات كبيرة مثل لوحة روبليف وديونيسيوس.
لقد سئم الشعب الروسي ، الذي عاش في ظروف الحروب المستمرة منذ ما يقرب من قرنين من الزمان ، من عدم الاستقرار وعدم القدرة على التنبؤ بوجوده وتوق إلى مدافع موثوق به. في صورة العالم ، ظهرت صورة الحاكم الاستبدادي ، الذي كان له جذور مسيحية أرثوذكسية وحشدية عميقة في ذلك الوقت ، كمخلص.
فهرس
4 ماركس ك. فضح الدبلوماسية التاريخ الثامن عشرالقرن // أسئلة التاريخ. 1989. No. 4. S. 5-7، 10.
5 Polevoy N. تاريخ الشعب الروسي: في 6 مجلدات ، المجلد 2.M. ، 1830. ص 111.
6 Ustryalov N. التاريخ الروسي. SPb.، 1849.S113-114.
7 بيبين أ. تاريخ الأدب الروسي: في 4 مجلدات ، T. 1. SPb. ، 1911. ص 196.
8 Klyuchevsky V.O. دورة التاريخ الروسي. أب. في 8 مجلدات ، المجلد 2.M. ، 1957S 51-62.
9 أسطورة غزو Edigei // الآثار الأدبية لروسيا القديمة. الرابع عشر - منتصف القرن الخامس عشر الكتاب. 4- موسكو ، 1981 ، 253.
10 Vernadsky G. اثنين من مآثر St. الكسندر نيفسكي // كتاب الوقت الأوراسي. الكتاب. 4. برلين ، 1925S 319 ، 326 ، 327.
11 تيخوميروف م.الثقافة الروسية في القرنين العاشر والعشرين م ، 1968 ص 183-184. الجزء الثاني. الفصل 3
12 تيخوميروف م.الثقافة الروسية في القرنين العاشر والعشرين. م ، 1968 ص 183-184.
13 Karamzin N.M. تاريخ الدولة الروسية: في 12 مجلداً ، T. 5. سانت بطرسبرغ ، 1892.
14 Herzen A. I. حول تطور الأفكار الثورية في روسيا. صبر. أب. في 30 مجلدا المجلد 7.M. ، 1956S 158-160.
15 ماركس ك مرسوم. أب. ص 10 ..
16 تيخوميروف م. مرسوم. أب. ص 149.
17 Kostomarov N. مقال عن الحياة المنزلية وعادات الشعب الروسي العظيم في القرنين الأول والثاني. SPb.، 1860.S 161-162. 169.
18 مرسوم فيرنادسكي ج. أب. S. 319.326، 327. الجزء الثاني. الفصل 3
19 بيبين أ. مرسوم. أب. ص 198.
21 شيشيرين ب. حول تمثيل الشعب. م ، 1866 س 360-361.
22 Belinsky V.G. تاريخ روسيا الصغيرة. ممتلىء مجموعة أب. في 13 مجلدا المجلد 7.M .. 1955. С.57.
23 قرار كارامزين م. أب. ص 227-230.
24 Herzen A.I. Decree. أب. س 158-160.
25 مرسوم كوستوماروف ي. أب. ص 119 ، 125-129.
26 بوشكين أ. حول تفاهة الأدب الروسي. PSS in 16 t.T. 11.M.، 1949، p. 268
على الأقل وصف بإيجاز الحشد الذهبي نفسه ، وتشكيله ، وهيكل الدولة ، والمراحل الرئيسية لتاريخه السياسي وحملات الفتح. هذه النقاط مهمة لفهم صحيح لطبيعة غزو التتار والمغول لروسيا وعواقبه. كانت القبيلة الذهبية واحدة من الدول القديمة في العصور الوسطى ، والتي كانت ممتلكاتها الشاسعة تقع في كل من أوروبا وآسيا. لها...
كانت وحدة الحشد قائمة على نظام الرعب الوحشي. بعد خان أوزبك ، مرت الحشد بفترة التشرذم الإقطاعي... القرن الرابع عشر - مفصول وسط آسياالقرن الخامس عشر - انفصل خانات قازان وخانات القرم ، نهاية القرن الخامس عشر - انفصلت إمارة أستراخان عن سيبيريا 5. الغزوات التتار والمغولية لروسيا في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. 1252 - غزو نهر نيفرويفا في الشمال. - شرق روسيا من أجل ...
انتشرت العادات الشرقية بشكل لا يقاوم في روسيا خلال فترة المغول ، جالبة معهم ثقافة جديدة. تغيرت الملابس بشكل عام: من القمصان السلافية الطويلة البيضاء ، والسراويل الطويلة ، وانتقلوا إلى القفاطين الذهبية ، إلى السراويل الملونة ، إلى الأحذية المغربية.
تغيير كبير في الحياة اليومية أحدث ذلك الوقت في وضع المرأة:
الحياة المنزلية لامرأة روسية جاءت من الشرق. بالإضافة إلى هذه الميزات الكبيرة للحياة الروسية اليومية في ذلك الوقت ، العداد ، الأحذية ، القهوة ، الزلابية ، رتابة أدوات النجارة والنجارة الروسية والآسيوية ، تشابه جدران الكرملين في بكين وموسكو - كل هذا تأثير الشرق.
أجراس الكنيسة ، هذه ميزة روسية محددة ، أتت من آسيا ، ومن هناك أجراس Yamskiye. قبل المغول ، لم تكن الأجراس تستخدم في الكنائس والأديرة ، بل كانت تستخدم "الضرب والتثبيت". ثم تم تطوير فن السباكة في الصين ، ويمكن أن تأتي الأجراس من هناك.
يُعرَّف تأثير الغزو المغولي على التطور الثقافي تقليديًا في الأعمال التاريخية بأنه تأثير سلبي. وفقًا للعديد من المؤرخين ، حدث ركود ثقافي في روسيا ، تم التعبير عنه في توقف كتابة التاريخ ، وبناء الحجر ، وما إلى ذلك.
مع الاعتراف بوجود هذه النتائج السلبية وغيرها ، تجدر الإشارة إلى أن هناك عواقب أخرى لا يمكن تقييمها دائمًا من وجهة نظر سلبية.
لفهم عواقب التأثير المفيد للحكم المغولي على الثقافة الروسية ، من الضروري التخلي عن وجهة نظر الدولة المغولية ككيان دولة. يعود الفضل في أصلها ووجودها إلى القوة الوحشية الجامحة "للجحافل" العديدة والوحشية ، والتي كان قادتها يمارسون الإرهاب الوحشي الأكثر وحشية باعتباره الطريقة الوحيدة لحكم الشعوب التي تم احتلالها.
إذا تحدثنا عن "قسوة" المغول سيئة السمعة ، فيجب ملاحظة أنه من بين خلفاء جنكيز خان على العرش الإمبراطوري ، كان هناك بالتأكيد ملوك متنورين وإنسانيين. في رأي جميع الباحثين الذين درسوا الموضوع وفقًا لمصادر أولية ، "كانت إدارة الجنكيزيين مفيدة لموضوعاتهم ، وكان الجنكيزيد بالتعليم فوق أعمارهم". نجح مؤسس الإمبراطورية نفسه ، في ذلك الوقت القاسي المليء بدماء البشر ، في ترك مقولة يمكن تصنيفها من بين أفضل إنجازات الثقافة الإنسانية: "أحترم وأكرم الأربعة (بوذا وموسى وعيسى ومحمد) أسأل من هو أعظمهم. ليصبح مساعدتي ".
بفضل سيطرة المغول على مساحة شاسعة ، تم نقل العلوم والحرف الإسلامية إلى الشرق الأقصى ، وأصبح اختراع الصينيين وفنونهم الإدارية ملكًا للغرب. في الأراضي الإسلامية التي دمرتها الحرب ، عاش العلماء والمهندسون المعماريون تحت حكم المغول ، إن لم يكن حتى العصر الذهبي ، ثم العصر الفضي ، ولكن القرن الرابع عشر. في الصين كان قرن ازدهار الأدب وقرن التألق - قرن سلالة المغول يوان. يمكن تسمية هذه المرة بأمان بالعصر الذهبي ، خاصة في ظل الإمبراطور المستنير قوبلاي ، حفيد جنكيز خان. فقط بعد الفتح المغولي تمكن المبشرون الأوروبيون بالمسيحية من الظهور في بلدان آسيوية بعيدة. في القرن الثالث عشر. في الصين ، ظهر المندوبون البابويون لأول مرة ، مستمتعين برعاية الملوك المغول. في عام 1299 ، تم بناء أول كنيسة كاثوليكية في بكين ، وبدأت ترجمة العهد الجديد إلى اللغة المنغولية.
في منطقة الفولغا ، تشهد بقايا المنازل ذات الواجهات الرخامية وأنابيب المياه وشواهد القبور وأجزاء من الأشياء الفضية والزجاج الفينيسي على حياة الأقارب الثقافيين للمغول التتار في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. والعلاقات مع شعوب الشرق الأخرى.
لم يتم استنفاد قوة تقاليد دولة القبيلة الذهبية في "القرن العظيم" للقبيلة الذهبية. العامل الرئيسي هو الإحياء المزدوج للدولة والتقاليد السياسية للقبيلة الذهبية. يمكن تسمية أولها بإحياء تيموري (أواخر القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر) ، والثاني - منغلي جيفيف أو القرم - العثمانيون الخامس عشر - الثامن عشر قرون. معلومات مثيرة للاهتمام حول حياة وحياة عواصم القبيلة الذهبية. المدينة القريبة من قرية Selitreny هي مدينة Saray القديمة ، والمدينة القريبة من مستوطنة Tsarev هي Saray الجديدة (التي أسسها أوزبكي).
تعتبر هياكل الري المائي في New Saray رائعة. تم عبور المدينة عن طريق القنوات وريها بالبرك (تم توفير المياه أيضًا للمنازل الفردية والورش). يقع أحد أنظمة الأحواض على طول منحدر سيرت. عند الهبوط ، تم استخدام المياه من قبل المصانع التي أقيمت بالقرب من السدود. تم العثور على بقايا عجلات دفع حديدية. في عهد الأوزبك ، كانت السراي القديمة مركزًا صناعيًا بشكل أساسي: أطلال الحدادة ومصنع الطوب وبلدات كاملة من ورش السيراميك. كما تم اكتشاف بقايا النعناع والمجوهرات وصانعي الأحذية والخياطين وورش العمل الأخرى في نيو سراي. في الحي التجاري ، تم اكتشاف بقايا البضائع التي نشأت من جميع أنحاء منغولوسفير ، على سبيل المثال ، القهوة ، مما يرفض الرأي القائل بأن القهوة لم تدخل حيز الاستخدام إلا في القرن السابع عشر. توجد جذوع أشجار التنوب في هياكل خشبية (تقع أقرب غابات التنوب على بعد عدة مئات من الكيلومترات من ساراي). في كلتا المدينتين كانت هناك مناطق تتكون بالكامل من مبانٍ من الطوب. كانت المساكن في مدينة Golden Horde مجهزة بشكل جيد من الناحية الفنية وتم تحديثها: الأرضيات الجميلة ونظام التدفئة المثير للاهتمام يشهدان على النظافة والدفء والراحة. في المنطقة المجاورة كانت القصور محاطة بالحدائق. في ضواحي المدينة ، تم إيواء خيام سكان السهوب.
ترك تأثير الشرق بصماته على فن شعبي... جزء كبير من الروس العظيم الأغاني الشعبية، الطقوس القديمة وحفلات الزفاف تتكون في ما يسمى بمقياس "خمسة أطنان" أو "الهندو الصينية". يوجد هذا التدرج ، باعتباره الوحيد ، بين القبائل التركية في حوض الفولغا وحوض كاما ، وبين الباشكير ، من بين التتار السيبيري، بين أتراك تركستان ، بين جميع المغول. في سيام وبورما وكمبوديا وبقية الهند الصينية ، تهيمن الآن. ينتهي هذا الخط المتواصل من الشرق عند الروس العظام.
يتم تقديم نفس الأصالة من خلال شكل فني آخر - الرقص. بينما في الغرب يجب أن يكون هناك زوجان في الرقص - رجل وسيدة ، في رقصات الشعوب الروسية والشرقية ، هذا ليس مهمًا. إنهم يرقصون بمفردهم ، وعندما يكونا زوجين ، لا يكون وجود سيدة أمرًا ضروريًا ، يمكن أن يرقص رجلان معًا أو بدورهما ، حتى لا يلعب عنصر الاتصال دورًا بارزًا فيهما كما هو الحال في الرقصات الغربية. تُعطى حركات الرجل مجالًا للارتجال. عندما تتحرك الساقين ، يكون هناك ميل ملحوظ نحو عدم حركة الرأس ، خاصة عند النساء. في الرقصات الشرقية البحتة ، تتحرك الأرجل على أصابع القدم ، على الإيقاع ، وترقص الجسد والذراع. جمال الرقص في الشرق يكمن في المرونة والليونة في حركات الجسم والذراعين ، وليس في الرقص مع الساقين. مثل الرقصات الشرقية ، فإن الرقص الروسي هو بالأحرى في طبيعة مسابقة في البراعة والمرونة وإيقاع الجسد.
يشبه أسلوب الحكاية الخيالية الروسية أسلوب الحكايات الخيالية للأتراك والقوقازيين. الملحمة الروسية في مؤامراتها مرتبطة بملحمة "طورانيان" و "حشد" السهوب.
تم العثور على العديد من المدافن المسيحية في نيو ساراي. هناك أيضًا أطلال تعود إلى الكنيسة الروسية القديمة. كان هناك حي روسي كامل في ساراي.
تنتمي الحصة الرئيسية لنير المغول ضد روسيا إلى مجال العلاقات الروحية. يمكن القول دون مبالغة أن الكنيسة الأرثوذكسية تتنفس بحرية أثناء حكم المغول.
تم إعفاء جميع رجال الدين والكنيسة الروس من دفع جزية التتار الثقيلة. كان التتار متسامحين تمامًا مع جميع الأديان ، ولم تتسامح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع أي اضطهاد من الخانات فحسب ، بل على العكس من ذلك ، حصل المطران الروس على امتيازات خاصة من الخانات تضمن حقوق وامتيازات رجال الدين. وحرمة ممتلكات الكنيسة. في الأوقات الصعبة لنير التتار ، أصبحت الكنيسة القوة التي حافظت وعلمت ليس فقط الديني ، ولكن أيضًا الوحدة الوطنية للمسيحية الروسية ، التي عارضت نفسها لرجس غزاة غزاة ومضطهديها ، وكانت فيما بعد وسيلة قوية. التوحيد الوطني والتحرر الوطني السياسي من نير "الأشرار agarians" ...
أصدر الخانات ملصقات ذهبية للمطارنة الروس ، والتي وضعت الكنيسة في وضع مستقل تمامًا عن السلطة الأميرية. المحكمة ، الدخل - كل هذا كان خاضعًا لسلوك المتروبوليت ، ولم يمزقه الصراع ، ولم ينهب من قبل الأمراء الذين كانوا بحاجة دائمًا إلى المال للحروب ، اكتسبت الكنيسة بسرعة الموارد المادية وممتلكات الأرض ويمكن أن توفر المأوى للكثيرين الناس الذين طلبوا الحماية من الاستبداد الأميري. بشكل عام ، تمتع رجال الدين الأرثوذكس بشرف ورعاية المغول. في عام 1270 ، أصدر خان منغو تيمور المرسوم التالي: "لن يجرؤ أحد في روسيا على إلحاق العار بالكنائس وإهانة المطارنة والأرشمندريت التابعين له ، والكهنة ، والكهنة ، إلخ." حتى أن خان أوزبك وسع امتياز الكنيسة: "كل رتب الكنيسة الأرثوذكسية ، جميع الرهبان يخضعون فقط لمحكمة المطران الأرثوذكسي ، ولا يخضعون بأي حال من الأحوال لمسؤولي القبيلة وليس البلاط الأميري. من سلب رجل دين فعليه أن يدفع له ثلاث مرات. من يجرؤ على الاستهزاء بالعقيدة الأرثوذكسية أو الإساءة إلى كنيسة أو دير أو مصلى يتعرض للموت دون تمييز سواء كان روسيًا أو مغوليًا. أتمنى أن يشعر رجال الدين الروس بأنهم خدام الله الأحرار ".
من خلال بعض الحقائق التاريخية ، يمكن للمرء أن يحكم على موقف القبيلة الذهبية من الأرثوذكسية. أدرك القديس ألكسندر نيفسكي أن روسيا لم تكن قادرة على محاربة المغول ، وبدأ في خدمة الخان ليس خوفًا ، ولكن من أجل الضمير. فقط بالتحالف مع المغول يمكنه الدفاع عن نفسه ضد هجوم الكاثوليكية المتشددة على الشرق الأرثوذكسي. وإلا فإن التاريخ يجب أن يسجل حقيقة انتقال الروس إلى اللاتينية. في هذا دور تاريخيلم يكن الحشد الذهبي الراعي فحسب ، بل كان أيضًا المدافع عن الأرثوذكسية الروسية. إن نير المغول - الوثنيين والمسلمين - لم يمس روح الشعب الروسي وعقيدته الأرثوذكسية فحسب ، بل أنقذه أيضًا.
لتوصيف موقف المغول تجاه الأديان الأخرى للشعوب التابعة لهم ، فإن مرسوم جنكيز خان ، سلف جميع خانات القبيلة الذهبية ومؤسس سياسة التسامح الديني المطلق ، أمر مثير للاهتمام. أُعطي هذا المرسوم لرئيس التعليم الديني الطوي تشانغ تشون ، المسمى qiu-shen-hsien من الناحية الروحية. "الوصية الأقدس للملك جنكيز ، الوصية لرؤساء كل مكان. ما هي الأديرة وبيوت الزهد في Qiu-shen-hsien ، حيث يقرؤون الكتب يوميًا ويصلون إلى الجنة ، دعهم يصلون من أجل حياة طويلة للملك لسنوات عديدة. آمل أن يتم إعفاؤهم من جميع الرسوم والضرائب والضرائب والأديرة ومنازل الرهبان المنتمين إلى tsiu-shen-hsian في جميع الأماكن ، عسى أن يتم إعفاؤهم من الرسوم والضرائب والمستحقات. خارج ذلك ، من يسمي نفسه كذباً راهبًا ، بحجة غير مشروعة لرفض واجباته ، لإبلاغ السلطات بالعقاب وفقًا لتقديره وعند استلام هذا الأمر ، لا يجوز له أن يجرؤ على تغييره ومقاومته. على ما أعطيت هذه الشهادة ".
بعد ملاحظة ذلك ، يمكن إثبات حقيقة تاريخية أن الحكم المغولي في آسيا وأوروبا لم يساهم في السقوط ، ولكن في صعود ثقافة العالم القديم.
في إعداد هذا العمل تم استخدام مواد من الموقع
100 رورمكافأة من الدرجة الأولى
تحديد نوع العمل دبلوم العمل عمل الدورةملخص أطروحة ماجستير تقرير تدريبي تقرير مقال مراجعة عمل اختباري دراسة دراسة حل المشكلات خطة العمل إجابات على الأسئلة مقالات عمل إبداعي مقالات رسم مقالات ترجمة عروض تقديمية كتابة أخرى زيادة تفرد النص أطروحة دكتوراه العمل المخبريمساعدة على الانترنت
اكتشف السعر
بحلول القرن الثاني عشر. كانت روسيا واحدة من الدول المتقدمة في أوروبا. بواسطة sub-
حسابات المؤرخين ، في القرنين التاسع والعاشر. كانت هناك 25 مدينة في روسيا ،
في الحادي عشر - 89 ، بحلول نهاية القرن الثاني عشر. - 224 وعشية المغول التتار
الغزوات - حوالي 300. مساحة شاسعة على طول التجارة
في الطريق من الفارانجيين إلى الإغريق ، دعا الفايكنج غارداريكي -
"بلد المدن". على الرغم من أن الوقت الذي أدى إلى غزو تاتا
Ro-Mongols ، وكان ذلك وقت الانقسام الإقطاعي لروسيا
التراخي ، لم تكن فترة تراجع. تور-
الحكومة والحرف اليدوية: سيراميك متعدد الألوان ، أنحف أقسام
مطاردة المينا وصنع الزجاج. كان الحكم الذاتي قويا
تقاليد veche. كان مستوى معرفة القراءة والكتابة بين السكان مرتفعًا أيضًا.
نيا. لكن الغزو المغولي التتار وما تلاه
ثم أدى نير الحشد إلى تغييرات جذرية
في تنظيم السلطة ، في ثقافة روسيا وحياتها.
في الوقت الذي مزقت فيه الأرض الروسية بفعل سياسي
على بعد آلاف الكيلومترات كان هناك جبار
إمبراطورية مركزية تمتد من شواطئ المحيط الهادئ
من المحيط إلى شواطئ بحر قزوين. الامبراطورية كان يقودها
حاكم فاسق ، حاسم ، لا يرحم - تيموشين ،
أو جنكيز خان (خان العظيم). لقد تمكن من إنشاء موقع ضخم
المهمة ، التي استندت فعاليتها القتالية إلى الأكثر صرامة
انضباط. قهر مناطق جديدة ، تجدد جنكيز خان
لا شيء للجيش المغولي على حساب السكان المحتجزين. و تحت-
قام بإصلاح الصين بنفسه ، وتمكن من الاستفادة من العلم الهائل
إمكانات هذه الإمبراطورية الشرقية. الجيش المنغولي
تستخدم ضرب الحصار الصيني ورمي الحجارة-
الإطارات والمقذوفات المحتوية على خليط قابل للاحتراق
يشمل النفط. كما تم استخدام النار اليونانية.
أول اشتباك بين أمراء جنوب روسيا والتتار المغول
حدث ميل في عام 1223 عند نهر كالكا. ثم القوات الروسية
تم هزيمتهم.
في عام 1236 ، بدأ حفيد جنكيز خان حملاته للغزو
باتو. سرعان ما تحرك عبر الأراضي الروسية ، واستولى عليها
عويل وإحداث الخراب أولا في أراضي ريازان ، وبعد ذلك
في أراضي سوزدال. التتار المغول أخذوا وحرقوا فلادي-
مير ، سوزدال ، روستوف ، ياروسلافل ، بيرياسلاف ، موسكو ، تفير.
في غضون عامين ، غزا باتو كل شمال شرق روسيا.
في 1239-1240. غزا باتو أيضًا أراضي جنوب غرب روسيا ،
تولى ودمر تشرنيغوف ، بيرياسلاف يوجني ، وأخيراً قديمة
عارية عاصمة روسيا كييف. أحد الأسباب الرئيسية للجيش
كان فشل الأمراء الروس تفتيتًا محددًا ،
ثراء الأراضي وأحيانًا العلاقات العدائية فيما بينهم
الأمراء: قدمت الأراضي الروسية للغزاة تعاونًا يائسًا
المقاومة "الفردية" وهلكت واحدا تلو الآخر.
في جنوب شرق السهل الروسي العظيم ، التتار والمغول
أسس القبيلة الذهبية وعاصمتها مدينة سراي
فولغا السفلى. محطمة ومسحوقة ومدمرة
أصبحت الأرض الروسية ملكًا لخان التتار. قوة التتار
الذهاب خان ، أو "القيصر" ، كما تسميه السجلات الروسية ، لم يفعل ذلك
لم يستلم زمام الأمور ولم يحل محل سلطة الأمراء الروس ، بل وضع فوقها
السلطات: الروس الذين نجوا من مذبحة التتار
كان على الأمراء أن يعترفوا بالسلطة المطلقة على أنفسهم
خان ثم حصل منه على موافقة ملكهم
حق. لقب وموقع دوق فلاديمير الأكبر هو أيضًا
نجا خلال نير ، ولكن الآن ، بالطبع ، الدوق الأكبر
كان من المقرر أن يحصل فلاديميرسكي على الموافقة ، أو
ني ، من الخان. أعطى خان qyarlyk (حرف) للعهد العظيم
لمن يريد ، وأحيانًا يحسب ، وأحيانًا لا يحسب مع الأكبر
قيء المرشح.
جميع سكان الأراضي الروسية المحتلة (باستثناء
رجال الدين) تمت إعادة كتابته وتغطيته بالتتار الثقيل
ضرائب مي: الجزية ، popluzhny (تطبق من المحراث) ، الحفر (على الحفر-
مطاردة السماء - الخدمة البريدية ؛ يام - محطة بريد على الطريق
ge). بالإضافة إلى ذلك ، كان من الضروري إطعام الحشد سفراء عدد
الألقاب (الكتبة المنغوليون) ، Baskaks (المسؤولون التتار).
أثار الشعب الروسي مرارًا وتكرارًا انتفاضات ضد
مضطهديهم. ثم تسببت هذه الثورات في الظهور
حملات التتار العقابية والأعمال الانتقامية الوحشية. في الاول
نصف القرن الرابع عشر. وجد الخانات التتار لأنفسهم أكثر ملاءمة
nym ومربح لسحب تحصيل الجزية في روسيا من أيدي مسؤوليهم
kovs وضرائب المزارعين وتوكلها إلى الأمراء الروس.
من دفع الجزية التتار الثقيلة ، أو "الخروج" ، كان ذلك
تمت إضافة جميع رجال الدين الروس. تعامل التتار مع كامل
التسامح لجميع الأديان ، والروس الأرثوذكسية
لم تتسامح الكنيسة مع أي اضطهاد من الخانات فحسب ، بل
على العكس من ذلك ، تلقى المطران الروس من الخانات خاصًا
رسائل مميزة (≪yarlyki≫) ، والتي ضمنت الحقوق
وامتيازات رجال الدين وحرمة الكنيسة
خاصية. وهذا ساهم في حقيقة أن موقف الأرثوذكس
كنيسة نوح إلى القرن الرابع عشر. زاد بشكل ملحوظ 1.
عواقب نير التتار المغول تأثرت حرفيًا
جميع مناحي الحياة. الأكثر وضوحا كانت الاقتصادية
العواقب: لأكثر من مائتي عام ، كان من الضروري دفع مبلغ ضخم
تحية. انعكس النير أيضًا في الوضع الديموغرافي ، كثير
تم تدمير العائلات ، ولم يتم استعادة بعضها.
أعاد نير التتار الثقافة الروسية كما كانت.
توقف بناء الحجر تمامًا لمدة 100 عام. عديدة-
تم نسيان بعض الحرف ، حيث كانت الحرفة قائمة في العصور الوسطى
على التقنية اليدوية ، وبالتالي على المهارات المنسوبة
اكتسبت خلال سنوات عديدة من العمل. يأخذ الحرفيون-
أسير ، انقطع الاتصال بين السيد - الماهر - المتدرب ،
لا يمكن نقل أسرار الحرفة ونسيانها.
تولى الروس من التتار بعض الأوامر و
العادات الإدارية ، ولا سيما حساب المال (الكلمة نفسها
≪money≫ - Tatar)، tamgu≫ - رسوم تنظيمية على البضائع
الخدمة البريدية (yamy≫ و yamshchiki≫) ، نظام أكثر صرامة
موضوع العقاب مما كان عليه في روسيا القديمة.
من الواضح ، حقيقة الغزو الأجنبي ، الحاجة
تنحني لسلطة شخص آخر أو تذلل وتغش أمامه
أثرت على العقلية وتسببت في انقراض الشخصية
كرامة الإنسان.
فصل حكم التتار لفترة طويلة شرق روسيا عن
أوروبا الغربية وبعد تشكيل دوقية لي الكبرى-
كان Tovskoy ، الفرع الشرقي للشعب الروسي على عدة
لقرون انفصلت عن الفرع الغربي 1.
تأثير نير التتار على العلاقات السياسية الداخلية
أثرت نيا في الإمارات الروسية على تقوية السلطة الأميرية
على السكان وفي إضعاف النسيج التجريبي
عنصر حاسم في شمال شرق روسيا. الأمراء الروس
لقد توقفوا عن أن يكونوا ملوك ذات سيادة ، لأنه يجب عليهم ذلك
كانوا يعتبرون أنفسهم رعايا لـ "ملك" التتار ، ولكن من ناحية أخرى ،
بعد أن تلقوا منه اعترافًا بحقوق الملكية الخاصة بهم ، يمكنهم ذلك
في حالة حدوث تصادم مع السكان التابعين للروس ،
القتال قوة التتار... تم تقديم غزو التتار لأول مرة
لو الأمراء الروس الذين يتمتعون بسلطة لا يمكن للمرء أن يدخل في اتفاق معها
الذي يجب أن يطيع دون قيد أو شرط. خانات التتار
لم يكن بحاجة للدخول في اتفاق مع الشعب. كانت
قوية بما يكفي لقيادته. لا عجب في ذلك
في عصر التتار ، اكتسبت كلمة "veche" معنى المتمرد
التجمعات. إذا كان الأمير في وقت سابق يسيطر عليه "من أسفل" عليه
يمكن أن تؤثر على البويار و veche (الجمعية الوطنية) ، إذن
الآن تصرفات الأمير تحكم "من فوق" ، أي الأمير كان
مسؤول أمام الخان ، وكل الباقين يعتمدون عليه. لإتقان
بعقب من نير التتار ، كان علي التضحية بالداخل
الحرية. من الواضح ، من هذا الوقت فصاعدًا ، ثابت
تامي الروسية هيكل الدولةأصبح صعبًا
المركزية وقمع المجتمع .__
نتيجة لغزو التتار المغول ، تم إلحاق أضرار جسيمة بالمواد و ملكية ثقافية... جعلت الزيادة الحادة في انقسام الأراضي الروسية نفسها محسوسة منذ منتصف القرن الثالث عشر ، مما أثر سلبًا على تطور الثقافة الروسية. مباشرة بعد إنشاء هيمنة الحشد في روسيا ، توقف بناء المباني الحجرية مؤقتًا. فقد فن عدد من الحرف الفنية.
خلال فترة التشرذم الإقطاعي ، تم تشكيل مراكز السجلات المحلية ، وكذلك الأدبية مدارس الفنون... خلال نير المغول التتار ، تم الحفاظ على بعض هذه التقاليد ، مما خلق الأساس في المستقبل لانتعاش ثقافي بحلول نهاية القرن الرابع عشر. بعد انضمامها إلى نظام العلاقات التجارية العالمية من خلال القبيلة الذهبية ، استحوذت روسيا على عدد من إنجازات ثقافيةدول الشرق ، تكنولوجيا التصنيع من مختلف العناصر ، الإنجازات المعمارية والقيم الثقافية العامة.
من ناحية أخرى ، أثر الغزو المغولي التتار على صعود موسكو كمركز لتوحيد روسيا. وبدأت الثقافة الروسية العامة تتشكل تدريجياً على أساس ثقافة فلاديمير روس.
سجلات
منذ النصف الثاني من القرن الثالث عشر ، تمت استعادة كتابة الوقائع بشكل تدريجي في الأراضي الروسية. كانت مراكزها الرئيسية هي إمارة غاليسيا فولين ، نوفغورود ، روستوف العظيم ، ريازان ، من حوالي 1250 فلاديمير. تظهر مراكز جديدة أيضًا: موسكو ، تفير. منذ النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، شهد تجميع السجلات والكتب المكتوبة بخط اليد طفرة كبيرة. مكانة رائدةيتولى تقليد تاريخ موسكو (حقوق الأمراء) تدريجياً أفكاره لتوحيد الأراضي حول موسكو. في منتصف القرن الخامس عشر ، موجز تاريخ العالم- كرونوغراف.
الإبداع الشفوي لروسيا
في الوقت نفسه ، أصبح الفن الشعبي الشفهي أهم أنواع الأدب في القرن الثالث عشر ، والذي شهد تطورًا ديناميكيًا: الملاحم والأغاني والأساطير والقصص العسكرية. لقد عكسوا أفكار الشعب الروسي حول ماضيهم والعالم من حولهم.
الدورة الأولى من الملاحم هي صقل وإعادة صياغة الحلقة القديمة من الملاحم حول دولة كييف
الحلقة الثانية من الملاحم هي نوفغورود. إنه يمجد الثروة والسلطة وحب الحرية في المدينة الحرة ، فضلاً عن شجاعة سكان المدينة في الدفاع عن المدينة من الأعداء. الشخصيات الرئيسية هي Sadko و Vasily Buslaevich.
تظهر الأنواع الأخرى في القرن الرابع عشر وهي مخصصة لمفهوم الفتح المغولي. حكايات - أساطير: حول المعركة على نهر كالكا ، حول دمار ريازان ، حول غزو باتو ، وكذلك عن المدافع عن سمولينسك - الشاب سمولينسك ميركوري ، الذي أنقذ المدينة بأمر من والدة الله من رجال المغول. تم تضمين بعض أعمال هذه الدورة في السجلات.
الآداب في روسيا
في تقليد الرثاء ، تمت كتابته "كلمة موت الأرض الروسية" (تم الحفاظ على الجزء الأول فقط). تنعكس أفكار التحرر الوطني والوطنية أيضًا في الأعمال المكرسة للحدود الشمالية الغربية للأرض الروسية: "قصة حياة ألكسندر نيفسكي". تم تخصيص عدد من أعمال سير القديسين للأمراء الذين ماتوا في الحشد. هذه هي حياة ميخائيل تشيرنيغوفسكي. يتم تقديم الأمراء في هذه الأعمال كمدافعين عن العقيدة الأرثوذكسية وروسيا.
يُعتقد أن الحكاية العسكرية لـ zadonshchina ، التي جمعتها Safoniy Ryazanets ، على غرار كلمة فوج إيغور. من هنا تم استعارة الصور أسلوب أدبيالمنعطفات الفردية والتعبيرات. لا تتحدث عن حملة أو معركة ، لكنها تعبر عن مشاعر مما حدث. مكتوبة على أساس نتائج معركة كوليكوفو. يُنظر إلى هذا الانتصار هنا على أنه انتقام للهزيمة على نهر كالكا. يعبر العمل عن الفخر بالنصر ، ويمجد موسكو كمركز دولة لروسيا. تم الحفاظ على Zadonshchina في الأصل. يتميز باللغة الأدبية الجيدة.
في نوع الأدب العلماني ، تمت كتابة رحلة أفاناسي نيكيتين عبر البحار الثلاثة. هذا هو أحد الأعمال العلمانية القليلة التي نجت في روسيا. يعيد سرد انطباعات السفر إلى الهند والعديد من الدول الشرقية. هذه يوميات سفر
بدء طباعة الكتاب في روسيا
ارتبطت نهاية القرن الخامس عشر باستكمال تشكيل القومية الروسية العظمى. تطورت لغة تختلف عن الكنيسة السلافية. أصبحت لهجة موسكو هي المهيمنة. مع تشكيل دولة مركزية ، ازدادت الحاجة إلى المتعلمين والمتعلمين. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الضروري تقوية سلطة الكنيسة وإدخال التوحيد في كتب الكنيسة. ولهذا الغرض ، بدأ المطران ماكاريوس ، بدعم من إيفان الرابع ، الطباعة. في عام 1563 ، ترأس دار الطباعة الحكومية إيفان فيدوروف. كان فيودور مستيسلافوفيتش مساعده. الكتاب الأول المنشور هو الرسول. في عام 1574 تم نشر أول أبجدية روسية في لفيف. عملت المطبعة بشكل أساسي على تلبية احتياجات الكنيسة.
الفكر السياسي العام لروسيا في القرن السادس عشر.
كانت إصلاحات Chosen Rada في عهد إيفان الرهيب تهدف إلى تعزيز مركزية الدولة. عكس الفكر السياسي العام لروسيا عدة اتجاهات حول قضايا العلاقة بين السلطات والفئات الفردية من السكان ، دعا إلى دعمها. إما أن القوة القيصرية كان عليها أن تقاتل ضد البويار ، أو كان على البويار أن يكونوا دعمها الرئيسي.
كان إيفان بيريسفيتوف (نبيل روسي) عضوًا في رتبة السفراء. وقد عبر في التماساته عن برنامج عمله. في شكل استعاري ، أظهر أن دعم الدولة هو خدمة الشعب. لا ينبغي تحديد موقعهم في الخدمة من خلال الأصل ، ولكن من خلال الجدارة الشخصية. الرذائل الرئيسية التي أدت إلى موت الدولة هي هيمنة النبلاء وحكمهم الجائر واللامبالاة بشؤون الدولة. في شكله المجازي ، فإن الموضوع المرتبط بسقوط بيزنطة يتأرجح بشكل نشط. دعا إيفان بيريسفيتوف إلى دفع البويار بعيدًا عن السلطة وتقريب أولئك الذين كانوا مهتمين حقًا بالخدمة العسكرية من القيصر.
تم التعبير عن موقف آخر من قبل الأمير كوربسكي (أحد قادة Chosen Rada). دافع عن وجهة النظر القائلة بأن أفضل الناس في روسيا يجب أن يساعدوها. تزامنت فترة اضطهاد البويار مع فترة فشل روس. لهذا السبب غادر كوربسكي البلاد ، حيث عومل البويار بشكل غير صحيح هنا. أحب إيفان الرهيب هذا الرجل واحترمه كثيرًا ، لذلك تحمل رحيله بألم. تقابلوا لفترة طويلة. كتب إيفان الرهيب إلى كوربسكي أن حكم البويار كان سلبيا ، لأنه في طفولته لم يختبرها بنفسه. كما كتب الملك أنه في أفعاله يطيع الإرادة الإلهية. ساوى إيفان الرابع رحيل كوربسكي بالخيانة العظمى (لأول مرة).
DOMOSTROY
نظرًا لحقيقة أنه كان من الضروري رفع مكانة الدولة الجديدة ، يتم إنشاء الأدب ذي الطبيعة الرسمية ، والذي ينظم الحياة الروحية والقانونية واليومية للناس. أكبر عمل في ذلك القرن كتبه المطران ماكاريوس - فيليكي تشتي - بشنيا (قراءات لكل يوم) - مجموعة من 12 مجلدًا. كان المقصود للقراءة الشخصية. لقد استوعبت في الواقع جميع الأدبيات الموجودة في روسيا ، بما في ذلك الأدب الهرطقي ، وأخضعتها لتفسير بنيوي ديني.
Domostroy هي قاعدة السلوك الديني والأخلاقي في الحياة اليومية... والتي تضمنت قواعد تربية الأطفال ، وتقديم المشورة بشأن التدبير المنزلي. مترجم Domostroy هو القس سيلفستر. على الرغم من أن Domostroy كانت عبارة عن مجموعة من النصائح حول التدبير المنزلي ، إلا أنها كتبت بلغة فنية وأصبحت نصب أدبيحقبة.
لوحة روسيا
على الرغم من بعض التراجع في تطور البلاد ، وصلت اللوحة الروسية إلى ذروتها في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. الخامس الأدب المعاصرهذه الفترة تقدر بـ إحياء روسي... في هذا الوقت ، كانت سلسلة من الرسامين البارزين يعملون في روسيا.
في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ، عمل الرسام اليوناني ثيوفانيس ، القادم من بيزنطة ، في نوفغورود وموسكو وسربوخوف ونيجني نوفغورود. لقد جمع بشكل مثالي بين التقليد البيزنطي والتقليد الروسي الذي تم تشكيله بالفعل. رسم لوحة كنيسة المخلص في شارع إيلين في نوفغورود ، مع سيميون تشيرني - لوحة كنيسة ميلاد العذراء في موسكو (1395) وكاتدرائية رئيس الملائكة (1399).
الفنان الروسي العظيم الذي عمل خلال هذه الفترة هو أندريه روبليف. شارك في لوحة كاتدرائية البشارة القديمة في الكرملين (1405) ، جنبا إلى جنب مع تيوفانيس اليوناني وبروخور من جوروديتس ، ورسم كاتدرائية الصعود في فلاديمير (1408). كاتدرائية الثالوث في الثالوث - دير سرجيوس وكاتدرائية المخلص في دير أندرونيكوف (1420). تنتمي فرشاته إلى تحفة الرسم العالمي - أيقونة الثالوث.
في نهاية القرن الخامس عشر ، قدم رسام الأيقونات البارز ديونيسيوس مساهمة كبيرة في تطوير الرسم الروسي. قام مع أبنائه ثيودوسيوس وفلاديمير بالإضافة إلى طلاب آخرين ، بإنشاء اللوحات الجدارية لكاتدرائية صعود الكرملين. وكان من بين إبداعاته أيضا أيقونة مشهورةالمنتجعات الصحية بكل قوته.
تعمل مدرسة رسم الأيقونات في نوفغورود أيضًا في نفس الوقت. تتميز بألوانها الزاهية وتكوينها الديناميكي.
هندسة روسيا
في القرن الرابع عشر والسادس عشر ، فيما يتعلق بمركزية الدولة ، تم تزيين موسكو (في عهد إيفان كاليتا ، تم تطوير البناء الحجري). في عهد ديمتري دونسكوي ، تم بناء كرملين من الحجر الأبيض لأول مرة. خلال النير ، تم ترميم سلسلة من الكنائس الروسية القديمة. بفضل الإضافات وإعادة الهيكلة ، هناك اتجاه لتبلور النمط المعماري الوطني الروسي على أساس توليف تقاليد أراضي كييف وفلاديمير سوزدال ، والتي أصبحت في المستقبل نموذجًا للبناء اللاحق في أواخر الخامس عشر. وأوائل القرن السادس عشر.
في عام 1479 ، تم الانتهاء بنجاح من بناء الكنيسة الرئيسية للدولة الروسية - كاتدرائية صعود الكرملين. بعد ذلك ، تم بناء غرفة جرانيتية لاستقبال السفارات الأجنبية.
تم التعبير عن جاذبية الأصول الوطنية بشكل واضح بشكل خاص في الهندسة المعمارية الحجرية ذات الطراز الروسي التقليدي ذي السقف المنحدر ، والذي يعد من سمات العمارة الخشبية لروسيا. كانت روائع طراز السقف المنحدر هي كنيسة الصعود في قرية Kolomenskoye (1532) وكاتدرائية الشفاعة في ساحة الكرملين في موسكو.
الواجب المنزلي # 6
إصلاحات المختار رادا
استلزمت الأحداث المضطربة في عام 1547 إجراء إصلاحات عميقة في الدولة. سرعان ما تشكلت مجموعة من المقربين منه حول القيصر الشاب (إيفان الرابع الرهيب) ، والتي كان أحد المشاركين فيها ، الأمير أ. Kurbsky ، سميت لاحقًا اختار رادا.
على رأس هذه الدائرة من النبلاء والخدم ، كان هناك نبلاء من عائلة أ.ف. Adashev وكاهن كاتدرائية البشارة في الكرملين ، سيلفستر. وانضم إليهم الأمراء النبلاء أ. ويسكي. دعم المطران مكاريوس بنشاط أنشطة هذه الدائرة.
لم تكن Chosen Rada رسميًا مؤسسة حكومية ، فقد كانت في الواقع حكومة روسيا وحكمت الدولة لمدة 13 عامًا نيابة عن القيصر ، حيث نفذت باستمرار سلسلة من الإصلاحات الرئيسية. من حيث محتواها ، تزامنت هذه التحولات مع متطلبات الالتماسات الموجهة إلى القيصر ، والتي كتبها في عام 1549 أحد النبلاء الموهوبين ، إيفان بيريسفيتوف. دعا إلى تعزيز حاسم لأسس الدولة الروسية.
في التيار الرئيسي للمركزية كان و قانون جديد، الذي تم اعتماده في عام 1550. وقد استند إلى قانون القانون لعام 1497 ، لكنه تضمن مواد أكثر انسيابية حول قواعد نقل الفلاحين ، وحد من حقوق المحافظين ، وشدد العقوبة على السرقة ، وأدخل مواد حول عقوبة الرشوة. تم إجراء تغييرات وإضافات على مدونة القوانين المتعلقة بتعزيز السلطة المركزية: السيطرة على الحكام ، وتحصيل واجب الدولة الواحدة ، والحق في تحصيل الرسوم التجارية (tamgas) التي تم تمريرها إلى الإدارة القيصرية. كان على السكان أن يتحملوا الضريبة - مزيج من الالتزامات الطبيعية والنقدية.
في منتصف القرن السادس عشر ، تم وضع مقياس موحد لفرض الضرائب على الدولة بأكملها - "المحراث" (وحدة الأرض ، اعتمادًا على موقع المالك ونوعية الأرض ، في المتوسط من 400 إلى 600 هكتار).
من أجل تعزيز القوات المسلحة في عام 1550 ، بدأت حكومة إيفان الرابع في تنفيذ الإصلاحات العسكرية. وهكذا ، ألغيت المحلية (إجراء ملء المناصب في الجيش ، اعتمادًا على النبلاء) خلال الحملات.
في منطقة موسكو ، وفقًا لمرسوم إيفان الرابع المؤرخ 1 أكتوبر 1550 ، "تم وضع" "الألف المختار".
أخيرًا ، تم تحديد إجراء موحد لمرور الخدمة العسكرية: "حسب البلد" (حسب الأصل) و "حسب الجهاز" (بالتجنيد). خدم الخدمة "في الوطن الأم" من قبل النبلاء والأطفال البويار (الإقطاعيين الصغار في خدمة الأمراء والبويار). تم تنظيم الخدمة بموجب قانون الخدمة ، الذي نشر عام 1556 ، وتم توريثه وبدأ في سن 15. مقابل كل 150 فدانًا من الأرض ، كان على النبلاء والنبلاء وضع جندي واحد "حصان وذراع" ، في حالة الفشل ، تم فرض غرامة.
في عام 1550 ، تم تشكيل جيش البنادق من عدد العسكريين "حسب الجهاز" ، وكان لديهم أسلحة نارية (صرير) وأسلحة باردة (برديش وسيوف). في البداية ، تم تجنيد 3 آلاف شخص في الرماة ، والتي تم دمجها في 6 "أوامر" (أفواج). لقد شكلوا الحارس الشخصي للملك. بحلول نهاية القرن السادس عشر ، بلغ عدد الجيش المنهك الدائم 25 ألف شخص ، كانوا أقوى قوة قتالية للجيش الروسي. كان القوزاق ، والمدفعيون ، والياقات ، وحدادة الدولة ، وبعضهم الآخر ينتمون أيضًا إلى "شعب الآلات".
أولت حكومة Chosen Rada اهتمامًا كبيرًا لتقوية جهاز الدولة القيصرية. في خمسينيات القرن الخامس عشر. يتم تحسين نظام الطلب. عدد الأوامر - مركزي وكالات الحكومة- يتزايد باستمرار بسبب التعقيد المتزايد لوظائف الإدارة (بحلول نهاية القرن السادس عشر - 30 أمرًا). إلى جانب مؤسسات الدولة ، هناك أيضًا أوامر "مسؤولة" عن شؤون الأفراد. الجهاز البيروقراطي ينمو أيضا. على رأس الأمر كان بويار أو كاتبًا ، أطاعه الكاتب والموظفون القصر الآخرون.
في عام 1552 ، تم إنشاء دفتر ملاحظات المحكمة - قائمة بأعضاء المحكمة السيادية (حوالي 4 آلاف شخص) ، من بينهم كبار المسؤولين في الدولة: القادة العسكريون ، حكام المدن ، الدبلوماسيون ، إلخ.
عززت الإصلاحات في منتصف القرن السادس عشر بشكل كبير الحكومة المركزية و الإدارة العامة، مما سمح لإيفان الرابع بالانتقال إلى حل مشاكل السياسة الخارجية.
Oprichnina من إيفان الرهيب
وفقًا لتقليد طويل الأمد ، تم استخدام مصطلح "أوبريتشنينا" للإشارة إلى الكثير من أرامل النبلاء المحاربين المتوفين ، بعد أن انتقلت معظم ملكية الأرض إلى الأمير. دعا Oprichnina Ivan الرهيب القرعة المخصصة له في البلد ، الذي كان لديه جيش خاص وجهاز إداري.
ترتبط بداية سياسة أوبريتشنينا بأحداث عام 1565 ، عندما تنازل القيصر عن العرش ، فيما يتعلق بخيانة البويار. كان الحساب السياسي لهذه الخطوة هو أن الموافقة على العودة إلى العرش ، إيفان الرهيب ، محاطة بثلاثة شروط: الحق في إعدام الخونة حسب تقديره ؛ إدخال أوبريتشنينا لضمان الأسرة الملكية والأمن ؛ الدفع للترتيب الأولي لبقية البلاد (zemstvo) 100 ألف روبل. - مبلغ ضخم بمعايير ذلك الوقت.
في ميراثه (أوبريتشنينا) ، أخذ القيصر العديد من المقاطعات في الغرب والجنوب الغربي وفي وسط روسيا ، المناطق الشمالية الغنية ، وهي جزء من أراضي موسكو. استلم فيلق أوبريتشنينا - ألف من النبلاء المختارين خصيصًا - عقارات في مقاطعات أوبريتشنينا ، بينما تم إخلاء جميع زيمستفو منها. في أوبريتشنينا ، تم إنشاء دوما خاصة به ، فناء خاص به ، أوامر داخلية... ركز إيفان الرهيب سيطرته على الدبلوماسية والأمور الأكثر أهمية في يديه ، وتم إقصاؤه من الإدارة الحالية ، وكانت كل مصاعب الحرب الليفونية تقع على زيمشتشينا. كان لفيلق أوبريتشنينا مهمتان فقط: حماية الملك وإبادة الخونة.
تم تنفيذ مكافحة الخيانة المحتملة من خلال القمع الشامل: الإعدام ، إعادة التوطين ، مصادرة الأراضي والممتلكات. سرعان ما استولى الإرهاب على البلاد بأكملها ، ولم يكن ضحاياه من البويار الفرديين أو العائلات النبيلة فحسب ، بل حتى مدن بأكملها. تم تنفيذ العديد من عمليات الإعدام في نوفغورود (وفقًا للحد الأدنى من التقديرات ، كان هناك حوالي 3 آلاف ضحية). كان السبب في ذلك هو شكوك إيفان الرهيب بعلاقات الخيانة بين نوفغوروديان والملك البولندي. اتخذ إرهاب أوبريتشنينا نطاقًا مرعبًا ، وتغير قادة أوبريتشنينا (عندما أُعدم أ. باسمانوف ، حل محله ماليوتا سكوراتوف) ، لكن الأعمال الانتقامية ضد "الخونة" لم تتوقف.
استمرت أوبريتشنينا لمدة 7 سنوات - حتى عام 1572. ارتبط إلغاء أوبريتشنينا بحكم كامل. هبوط اقتصاديالبلد - بتدمير مناطق بأكملها ، بهزائم الجيش الروسي في الحرب الليفونية ، مع حملة خان القرم ضد روسيا.
أدى تدمير الأرستقراطية المالكة للأراضي في روسيا إلى زيادة تعزيز استبداد الدولة. تمت تصفية أصحاب أوبريتشنينا بشكل مستقل عن الحكومة ، والذين يمكن أن يصبحوا أساسًا لتشكيل مجتمع مدني في روسيا. كان هناك تأميم للمجتمع: الجميع يعتمد على الدولة وشخصياً على الملك.
1) السياسة الخارجية والحروب لروسيا في منتصف القرن السادس عشر.
الاتجاه الرئيسي للسياسة الخارجية في منتصف القرن السادس عشر. - الشرق. أدركت حكومة إيفان الرابع أهمية ضم أراضي الأورال وفولغا الغنية والسيطرة على طريق الفولغا. لكن إحدى أهم المهام كانت القضاء على التهديد من تتار قازان.
الخامس 1552 جرام الجيش الروسيفي 150 ألف شخص برئاسة القيصر انتقلوا إلى قازان. بعد قصف مطول وتقويض واستخدام الهياكل الهندسية والهجوم الدموي ، سقطت عاصمة مملكة قازان.
الخامس 1556 جرامتم غزو Astrakhan Khanate ، مما يعني إدراج منطقة الفولغا الوسطى متعددة الجنسيات بالكامل في دولة موسكو. كان من المهم بشكل خاص الاعتراف باعتماد Nogai Horde على موسكو ، ونتيجة لذلك ، ضم Bashkiria.
كان لهذه الانتصارات تأثير إيجابي على وضع السياسة الخارجية ، حيث حرمت القرم من الحلفاء وفرص العدوان. تم دعم خان القرم بنشاط من قبل الإمبراطورية العثمانية القوية آنذاك. تم التنازل عن طريق فولغا التجاري لروسيا ، ونشأت فرصة لمتابعة سياستها في القوقاز.
بعد الاستيلاء على قازان ، ضمت روسيا استراخان خانات إلى أراضيها. أثناء التقدم نحو الشرق ، اصطدمت المصالح الروسية مع مصالح خانات سيبيريا القوية.
في السبعينيات من القرن السادس عشر. غزا خان كوتشوم الجزء الجنوبي من غرب سيبيريا. بتهديد الممتلكات الروسية في جبال الأورال ، كان قادرًا على احتلال الأراضي التابعة لخانتي ومانسي. في عام 1582 ، وبدعم من حكومة إيفان الرابع ، نظم تجار ستروجانوف حملة ضد خان كوتشوم. وترأسها القوزاق أتامان إرماك تيموفيفيتش.
الخامس 1556 جرامبدأ إيفان الرابع الحرب الليفونية التي استمرت حتى عام 1583. احتاجت روسيا إلى الوصول إلى بحر البلطيق من أجل تطوير العلاقات السياسية والتجارية مع أوروبا الغربية. يمكن حل هذه المشكلة بضم دول البلطيق ، الأمر الذي يتطلب التغلب على مقاومة اتحاد ليفونيا والسويد وبولندا. كان سبب بدء الحرب هو رفض النظام الليفوني تكريم روسيا وإبرام تحالف عسكري مع ليتوانيا عام 1557.
كانت بداية الحرب تسير على ما يرام بالنسبة لروسيا. تم الاستيلاء على أكثر من 20 مدينة ليفونية ، وسقطت نارفا ويوريف. في عام 1561 تفكك النظام الليفوني.
الخامس 1569 جي . تم تشكيل دولة بولندية وليتوانية واحدة ، وكان على روسيا أن تشن حربًا مع تحالف من الدول الأوروبية القوية. تفاقم الوضع نتيجة خيانة الأمير أندريه كوربسكي ، الذي كان يقود القوات الروسية في السابق. تدخلت التناقضات داخل الدولة والغارات المستمرة لتتار القرم.
الخامس 1577استولى إيفان الرابع على كامل أراضي ليفونيا تقريبًا ، لكنه فشل في تحقيق النصر النهائي. في عام 1579 ، استعاد الملك البولندي ستيفان باتوري بولوتسك للهجوم. في عام 1581 غزا أراضي روسيا ، واستولى على قلعة فيليكيي لوكي ذات الأهمية الاستراتيجية وفرض حصارًا على بسكوف. استولى السويديون على نارفا. تم إيقاف تقدم البولنديين في عمق روسيا من خلال الدفاع البطولي لسكوف (استنفد سكان المدينة العدو ، وصدوا 30 هجومًا وقاموا بـ 50 طلعة جوية ناجحة).
الخامس 1582وقعت روسيا على معاهدة يام-زابولسكي للسلام غير المربحة ، بعد أن خسرت ليفونيا وبولوتسك. الخامس 1583تم إبرام هدنة بليوسكو مع السويد ، وتم الاستيلاء على مدن نارفا ويام وكوبوري وإيفان جورود وساحل خليج فنلندا من روسيا.
انتهت الحرب الليفونية التي استمرت 25 عامًا بهزيمة روسيا. سبب هذه الهزيمة هو التخلف الاقتصادي للدولة.
عهد بوريس غودونوف
غودونوف بوريس فيدوروفيتش (1552-1605)
بفضل زواجه من ابنة جي إل سكوراتوف بيلسكي ماريا (1570) ، بدأ يتحرك بسرعة في السلم الوظيفي. تدريجيا أصبح شخصية نشطة في أوبريتشنينا. من 1578 - كرافشي. أصبحت أخته إيرينا زوجة Tsarevich Fyodor ، القيصر المستقبلي ، مما أدى إلى رفع مستوى Godunov في المحكمة. في نفس العام حصل على رتبة بويار. منذ عام 1584 - عضو في مجلس الدوما الأعلى وحاكم القيصر فيودور إيفانوفيتش في قازان وأستراخان. تبدأ عملية القضاء التدريجي على منافسي غودونوف: شيسكي ، ومستيسلافسكي ورومانوف.
مع 1585 يصبح السيد غودونوف حاكماً كاملاً للدولة بملك عاجز.
الخامس 1590 شارك في الحملة السويدية من نوفغورود إلى مصب نيفا كحاكم للقصر.
بعد وفاة فيودور إيفانوفيتش ( 1598 ) انتخبهم Zemsky Sobor للمملكة. كان غودونوف ، بإجماع معاصريه ، دولة كبرى. ناشط. لقد أجرى المفاوضات الدبلوماسية بشكل شخصي في أغلب الأحيان سياسة محلية، وتلبية مصالح السواد الأعظم من النبلاء.
مددت حكومته الهدنة مع بولندا وخاضت حربًا مع السويد ( 1590 - 1593 ) ونتيجة لذلك أعادت روسيا المفقود بعد الحرب الليفونية ( 1558-1583 سنوات) لمدن يام وأوريشك وإيفانغورود وما إلى ذلك ، توسيع الوصول إلى بحر البلطيق.
تحت حكم جودونوف ، تم الاستعمار النشط لسيبيريا.
في الجنوب للدفاع ضد غارات القرم. واصل التتار تطوير السهوب ، حيث تم بناء مدن Valuyki و Voronezh و Belgorod وغيرها ، وتم ترميم كورسك.
في عهد جودونوف ، تم توسيع علاقات روسيا مع جورجيا. لتأمين الطريق إلى هذا البلد ، تم بناء حصن عند مصب نهر الترسك والروسي. عارض الجيش مرتين داغستان ، شامكالا.
حقق جودونوف 1589 من بطريرك القسطنطينية ، مستفيدًا من وضعه الكارثي ، وافق على إنشاء الروسية. الأبوية.
تم تمديد السنوات المحمية. الخامس 1592 انتهى تعداد السكان ، الذي بدأه إيفان الرهيب ، وكانت نتيجته التعيين النهائي للفلاحين لأصحابهم.
عن 1592 - 1593 فترة السنتين صدر مرسوم يمنع خروج الفلاحين مما أدى في النهاية إلى استعباد الفلاحين. الخامس 1597 صدرت مراسيم بتأسيس وصفة مدتها خمس سنوات للدعاوى ضد الفلاحين الهاربين ومرسومًا بشأن العبيد ، يحرم العبيد بموجبه من حق الفدية مقابل الحرية. في الوقت نفسه ، تم تحويل فئة كاملة من الأشخاص الأحرار إلى عبيد ، يُطلق عليهم. "العبيد الأحرار".
كان من أهم أعمال استعباد الفلاحين إدخال "الأراضي الصالحة للزراعة للسيادة" في المناطق الجنوبية من البلاد ، والتي ارتبط بها الفلاحون الهاربون. أدت الزيادة الحادة في العبودية في عهد جودونوف إلى البداية. القرن السابع عشر. للمدنيين ، الحرب.
تكثفت كوارث سكان روسيا بسبب فشل المحاصيل الحاد 1601 -1603 فترة السنتين والجوع الرهيب.
الخامس 1603 اندلعت انتفاضة كوتن كوسولاب ، التي اجتاحت المركز ومقاطعات البلاد وقمعت بصعوبة من قبل الحكومة. على الرغم من حقيقة أن ج. اشترى الخبز بأمواله الخاصة ووزعه على السكان الجائعين ، إلا أن استياء الجماهير كان كبيرًا لدرجة أنهم أيدوا False Dmitry I ، الذي بدأ عمليات عسكرية ضد Godunov في عام 1604.
توفي فجأة في موسكو ودفن في كاتدرائية رئيس الملائكة.
2) الأحداث الرئيسية في زمن الاضطرابات
انتخب زيمسكي سوبور بوريس غودونوف (1598-1605) قيصرًا ، وقد حكم بقوة وبحكمة وفقًا للمؤرخين. لكنه فشل في وقف مكائد البويار الساخطين. أثارت شائعات تورط القيصر في مقتل ديمتري إثارة في البلاد. أخطر فشل محصول 1601-1603 والمجاعة التي أعقبت ذلك جعلت انفجار السخط الاجتماعي أمرًا لا مفر منه.
كان ظهور الشاب النبيل من غاليتش في بولندا ، وهو راهب من دير الكرملين تشودوف ، غريغوري أوتيبييف ، الذي أعلن نفسه "أعجوبة أنقذ تساريفيتش ديمتري" ، كان هدية حقيقية للملك سيجيسموند الثالث والعديد من الأقطاب. في نهاية عام 1604 ، بعد أن تحول إلى الكاثوليكية ، بعد أن حصل على الدعم الضمني من Sigismund III ، وحصل على مساعدة قطب البولندي Mnishek (الذي أعلنت ابنته مارينا عروسه) ، دخل False Dmitry المناطق الجنوبية من روسيا.
بداية الاضطرابات.
نهاية 1604 - مايو 1606:تنتقل العديد من المدن في جنوب روسيا إلى جانب المحتال ، وهو مدعوم من قبل مفارز القوزاق وآلاف الفلاحين الساخطين. الخامس أبريل 1605يموت بوريس غودونوف فجأة ، ولا يتعرف البويار على ابنه فيودور كقيصر ؛ يذهب الجيش تحت قيادة الحكام القيصريين باسمانوف وجوليتسين إلى جانب الكاذب ديمتري ، وخنق فيودور ووالدته. في يونيو ، أصبح المحتال القيصر ديمتري الأول مزيد من القدركان محددًا سلفًا: لم يستطع الوفاء بالوعود التي قُطعت للبولنديين (لتحويل روسيا إلى الكاثوليكية ، وإعطاء بولندا أراضٍ مهمة). لم يعد البويار بحاجة إلى Otrepiev. 17 مايو 1606... واستاء البويار من غطرسة البولنديين الذين اجتمعوا لحضور حفل زفاف فالس دميتري ومارينا منيشك ، ومع العرس نفسه الذي سلم التاج الملكي للكاثوليكيين ، ثار البويار. قُتل غريغوري أوتيبييف.
1606-1610 مايو:سوف "يصرخ" القيصر ، فاسيلي شيسكي ، الذي قدم سجل تقبيل مع وعد بالحكم مع Boyar Duma ، بعدم فرض العار وعدم الإعدام بدون محاكمة. مرة أخرى تزحف الشائعات حول إنقاذ ديمتري الخارق للعادة. في صيف 1606في بوتيفل ، اندلعت انتفاضة انضمت إليها طبقات مختلفة جدًا من السكان - الفلاحون وسكان المدن والرماة والنبلاء. يقود الانتفاضة الخادم العسكري الهارب إيفان بولوتنيكوف. يصل المتمردون إلى موسكو ، ويحاصرونها ، لكنهم هُزموا (أحد الأسباب هو الانتقال إلى جانب قيصر النبلاء ، بقيادة حاكم ريازان ، بروكوبي ليابونوف). انسحب بولوتنيكوف مع أنصاره المخلصين إلى تولا وقاوموا الأفواج القيصرية لعدة أشهر. في صيف 1607استسلم المتمردون ، وألقي القبض على بولوتنيكوف ، ونفي إلى كارجوبول وقتل هناك.
في غضون ذلك ، يتزايد الارتباك. يظهر محتال جديد ، False Dmitry II (لا توجد معلومات دقيقة حول هويته) ، والمشاركين الناجين في انتفاضة Bolotnikov ، والقوزاق بقيادة Ivan Zarutsky ، والقوات البولندية تتحد حوله. كما تعترف مارينا منيشك بزوجها على أنه محتال.
مع يونيو 1608استقر الكاذب دميتري الثاني في قرية توشينو بالقرب من موسكو (ومن هنا لقبه - " لص Tushinsky") ويحاصر موسكو. أدى الاضطراب إلى الانقسام الفعلي للبلاد: القيصران ، واثنان من Boyar Dumas ، واثنين من البطاركة (Hermogenes في موسكو وفيلاريت في Tushino) ، والأراضي التي تعترف بقوة False Dmitry II ، والأراضي التي لا تزال موالية لـ Shuisky.
نجاحات شعب توشينو تجبر شيسكي على ذلك فبراير 1609إبرام معاهدة مع السويد ، معادية لبولندا. مقابل حصن كوريلا الروسي ، يتلقى القيصر مساعدات عسكرية ، ويحرر الجيش الروسي السويدي عددًا من المدن في شمال البلاد. لكن مشاركة السلك السويدي في الأحداث الروسية أعطت الملك البولندي سيغيسموند الثالث سببًا لبدء تدخل مفتوح: في خريف عام 1609 ، حاصرت القوات البولندية سمولينسك. وفي الوقت نفسه ، فإن تصرفات شعب توشينو (حصار دير ترينيتي - سرجيوس ، والسرقة ، والنهب) تحرم الكاذب ديمتري الثاني من دعم السكان. يهرب المتظاهر من توشينو ، وينتهي آل توشينز الذين تركوه في بداية عام 1610. اتفاق مع الملك البولندي على انتخاب الابن الأكبر للأمير فلاديسلاف على العرش الروسي. بعد أن ألحق البولنديون هزيمة ساحقة بالجيش القيصري بالقرب من قرية كلوشينو ، يقتربون بسرعة من موسكو. الخامس يوليو 1610أجبر البويار فاسيلي شيسكي على التخلي عن العرش وإعلان أن السلطة تنتقل إلى حكومة مكونة من سبعة بويار - السبعة بويار.
سبعة Boyars in أغسطس 1610يوقع معاهدة مع سيجيسموند الثالث بشأن انتخاب فلاديسلاف كقيصر بشرط أن يقبل الأرثوذكسية. في سبتمبر ، دخلت القوات البولندية موسكو.
1611-1612:الاضطراب لم يتم التغلب عليه ، السبعة بويار ليس لديهم سلطة حقيقية ، فلاديسلاف يرفض الوفاء بشروط الاتفاقية وقبول الأرثوذكسية. تتزايد المشاعر الوطنية ، وتتزايد الدعوات إلى إنهاء الفتنة واستعادة الوحدة. مركز جذب القوى الوطنية هو بطريرك موسكو هيرموجينس ، الذي يدعو لمحاربة الغزاة.
الخامس 1611 جرامتم إنشاء الميليشيا الأولى. يحضره المفارز النبيل من P. Lyapunov والقوزاق D. Trubetskoy وإي. يتم إنشاء هيئة مؤقتة للسلطة ، مجلس جميع الأراضي. لكن لا يمكن تحرير موسكو. التناقضات بين النبلاء والقوزاق تؤدي إلى صراع بين قادة الميليشيا - زاروتسكي وليابونوف. الخامس يوليو 1611قتل القوزاق ليابونوف. الميليشيا الأولى تتفكك.
في غضون ذلك ، تمكن البولنديون من الاستيلاء على سمولينسك بعد حصار دام عامين ، يحتل السويديون نوفغورود. في خريف عام 1611بمبادرة من رئيس التاجر نيزهني نوفجورودأنشأ كوزما مينين الميليشيا الثانية بقيادة الأمير ديمتري بوزارسكي. الخامس أغسطس 1612... الميليشيا تقترب من موسكو ، في أكتوبر تستسلم الحامية البولندية.
1613-1618:في يناير 1613 ، بهدف انتخاب قيصر جديد ، تم عقد Zemsky Sobor ، وهو أحد أكثر الشخصيات تمثيلا في تاريخ هذه السلطة. من بين العديد من المرشحين ، اختارت الكاتدرائية ميخائيل رومانوف البالغ من العمر 16 عامًا - ممثل لعائلة بويار قديمة تحظى بشعبية بين طبقات مختلفة من السكان ، والذين تعلق عليهم آمال العودة إلى النظام والسلام والعصور القديمة. لقد تم البدء سلالة جديدةالقياصرة الروس. يتم إلقاء القوى الرئيسية في نهاية الاضطرابات ، والقضاء على السرقة والسرقة ، واستعادة الأداء الطبيعي لجهاز الدولة. الخامس 1617تم توقيع معاهدة ستولبوفو مع السويد التي حصلت على حصن كوريلو وساحل خليج فنلندا. الخامس 1618 جرامتم إبرام هدنة Deulinskoe مع بولندا: تنازلت روسيا عن سمولينسك وتشرنيغوف وعدد من المدن الأخرى.
تم حل الأزمة الطويلة والصعبة في النهاية. وفقًا للعديد من المؤرخين ، كانت الاضطرابات أول حرب أهلية في تاريخ روسيا.
الواجب المنزلي # 7