تنظيم الجيش الروسي خلال فترة روس القديمة. الفرقة الروسية - التاريخ العسكري

التكوين والتطور

الأمير والفرقة الأميرية ، جنبا إلى جنب مع المدينة veche ، جسدوا أهم مؤسسات الدولة في كييف روس.

وفقا ل I. Ya. Froyanov ، كلمة druzhina هي كلمة سلافية شائعة. وهي مشتقة من كلمة "صديق" ، ومعناها الأصلي هو رفيق ، رفيق في حرب.

في العلوم التاريخية الروسية ، من المعتاد في ظل الفرقة فهم مفرزة من الجنود ("Svyatopolk ، و Volodymyr و Rostislav ، بعد أن أعدموا الفرقة ، poidosha") أو المرافقين المباشرين للأمير ("أحبوا الفرقة كثيرًا").

من الصعب تحديد متى وكيف تظهر فرقة بين السلاف الشرقيين. لا يمكن التكهن بأصل الفرقة إلا على أساس البيانات والتماثلات غير المباشرة. كقاعدة عامة ، عندما يتعلق الأمر بمثل هذه القضايا ، فإن الأدلة المبكرة لفرق الألمان القدماء تنجذب. في القرن الأول. ميلادي بين الألمان القدماء ، شكل المحاربون مجموعة خاصة. عاشت منفصلة عن مجتمعها مع القائد. تواجد الحراس بفضل الحملات العسكرية التي تم فيها أسر الفريسة ، وكذلك بفضل الهدايا من زملائهم رجال القبائل والقبائل المجاورة. كان للقائد الحق في توزيع الأموال الواردة بهذه الطريقة. كان مرتبطًا بالفريق من خلال الالتزامات المتبادلة للولاء الشخصي. تم تجنيد الفرقة من الشباب النبلاء والمحاربين البواسل. يذكر تاسيتوس أيضًا بعض الانقسامات الهرمية بين الحراس.

على ما يبدو ، كان للفرقة السلافية الشرقية خصائص مماثلة. ومع ذلك ، لا يمكننا استخلاص مثل هذا الاستنتاج إلا عن طريق القياس. علاوة على ذلك ، من الواضح أن كلمة "فرقة" في المصادر لا لبس فيها. وهكذا ، في قصة انتفاضة كييف عام 1068 ، تم ذكر فرقتين مختلفتين: صعدوا الجبل ، وأخذوا نقودهم ، ووصلوا إلى ساحة كوسنياشكوف ولم أجدها ، اختبأوا في ساحة برياتشيسلافل وقرروا: "لنذهب وننزل فريقنا من القبو".<…>إيزياسلاف ، مع ذلك ، يجلس على سنخ مع فرقته ... "كما نرى ، بالإضافة إلى فرقة الأمير ، تم ذكر الفرقة" الخاصة "الخاصة بأتباع كييف المتمردين هنا أيضًا. من الصعب تحديد من تتكون في هذه الحالة ، لكن من الواضح أنه بالإضافة إلى الفرق الأميرية كان هناك آخرون. ومع ذلك ، من المعتاد في الأدبيات التاريخية تسمية الانفصال الأميري عن الجنود كفريق.

تخصيص الفرقة الأميرية ، بحسب أ.أ. تم تسهيل Gorsky من خلال تدمير الهيكل القبلي الذي اجتاح العرق السلافي في القرنين الخامس والسادس. S.V. يعتقد يوشكوف أن الفرق الأميرية كدائرة من أقرب زملائه والمتعاونين كانت موجودة منذ نشأة دولة كييف. أنا أتفق مع كليهما ، لأنني أعتبر المفارز المسلحة لزعماء القبائل في القرنين الخامس والسابع نموذجًا أوليًا للفرقة الأميرية لروسيا الكيفية.

على الرغم من ندرة المصادر ، يمكن افتراض حجم الفريق ومن تتكون منه. أحد أقدم الإشارات إلى حجم فرقة الأمراء الروس هو جزء من ملاحظات ابن فضلان ، الذي يقول: "مع قيصر روسيا في<…>القلعة دائما موطن لأربعمائة رجل من بين الأبطال رفاقه ". أ. يؤيد جورسكي رأي ت. Danilevsky ، لكن M.B. يعتقد سفيردلوف أن عدد الجنود بلغ خمسمائة إلى ثمانمائة شخص.

حول مسألة تكوين الفرقة في الأدب التاريخي ، هناك وحدة في الرأي. وفقًا لـ S.V. يوشكوف ، يمكن للمرء أن يعتبر "نبلًا عشائريًا ، لكن أي شخص يعتبره الأمير ذا قيمة في الشؤون العسكرية يمكن إدراجه في عدد الحراس". من هذا يتضح أن الأمير يمكن أن يستقبل أناسًا من دول وقبائل مختلفة ، وهو ما تؤكده المصادر. بالإضافة إلى السلاف والفارانجيين ، كان الأوغريون (المجريون) والتورك وغيرهم من القبائل ينتمون أيضًا إلى الفرقة. هوية شخصية. يعتقد Belyaev ، ولا يمكن للمرء أن يختلف معه ، مع الأخذ في الاعتبار الأصل Varangian لسلالة Rurik ، أن الفرقة كانت تتألف في البداية من Varangians فقط. لكن بالفعل تحت حكم فلاديمير سفياتوسلافيتش ، يفقد هذا العنصر أهميته الأساسية ، لأنه ، وفقًا لـ IDBelyaev ، يمكن أن يصبح هؤلاء المحاربون الأحرار والمضطربون عقبة في ممارسة سلطته ، وبعد وفاة ياروسلاف ، لا تذكر السجلات المحاربين الفارانجيين على الاطلاق. ومع ذلك ، بالفعل تحت حكم أوليغ ، يعتبر الفايكنج أنفسهم من السكان الأصليين (مثل السلاف). تم تصوير هذا الاستيعاب أمامنا بموجب اتفاق أوليغ مع بيزنطة في عام 911 ، حيث أقسم محاربه بـ "بيرون ، إلههم ، وفولوس ، إله الأشياء". هوية شخصية. يقول بيلييف أيضًا أن المجريين ، والبيتشينك ، والبولنديين ، والبولوفتسيين وغيرهم خدموا الآن في الفريق.

لا شك في أن الفرق الأميرية كان لها هيكل هرمي. كقاعدة عامة ، يتم تقسيمها إلى "كبير" و "صغير" و "متوسط" - مجموعة من "الأزواج" ، والتي لا يمكن نسبها إلى الأول أو الثاني.

تتألف الفرقة "العليا" من أولئك الذين خدموا والد الأمير ("فرقة الاستلام"). إنها تنتقل إلى الأجيال الشابة من الأمراء المسلحين بالنفوذ والسلطة السابقة في الفرقة وفي البيئة العامة. في أغلب الأحيان ، تضم هذه المجموعة من المحاربين البويار ، وفي كثير من الأحيان الأزواج ، S.V. يعتقد يوشكوف أن "الآلاف من رؤساء البلدية وغيرهم من ممثلي الإدارة الأميرية قد تركوا صفوفها". السجلات مليئة بالقصص عن الأمراء الموجودين في شركة البويار في مجموعة متنوعة من المواقف الحياتية والاجتماعية والمنزلية: "... وقد تم تقديم الليتورجيا ، وتناول الإخوة وجبة طعام بخيل ، مع كل واحد من أبناءهم" ،<…>وكل بولياري والمطران يوحنا المبارك من الملوك ومن الألقاب. وكل الكيان يبكون عليه "،" دعا سفياتوبولك البوليار والكيان ، وأخبرهم ، قال له دافيد<…>... وحل بولياري والناس ... ". كان التقليد القديم لدوما الأمير مع الحاشية أساسيًا في العلاقة بين الأمير والبويار. مهما كان ما ينوي الأمير أن يفعله ، كان عليه دائمًا "الكشف" عن خطته للأبويار الذين خدموه ، مخاطرينًا بفقدان دعم البويار ، الأمر الذي هدده بالفشل. تجاهل الأمراء أحيانًا نصيحة البويار ، لكن هذه الحقائق كانت نادرة. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، يفضل الأمير التركيز على الفرقة "المتوسطة" ، وليس الاستماع إلى نصيحة البويار ، ولكن من الفرقة "العليا" ، يبرز قادة "الحرب" دائمًا ، لأنهم الأكثر خبرة وشجاع.

وبحسب س.م. سولوفييف وإي. Zabelin ، أو رجال الأمير (S.V. Yushkov ، I.A.Porai-Koshits). من الممكن ، على عكس البويار الذين شاركوا في الإدارة ، أن الرجال كانوا يعملون فقط في الخدمة العسكرية. شكل هؤلاء المحاربون الوحدة القتالية الرئيسية للقوات العسكرية الشخصية للأمير. تدريجيا ، يفضل الأمير عدم الاعتماد على حراس والده - البويار ، ولكن على أقرانه. ربما هذا هو بالضبط سبب ارتباط اللوم العديدة للمؤرخين ضد الأمراء بحقيقة أنهم يستمعون إلى نصيحة "unnyh" ، متجاهلين رأي كبار السن: لأمير الحقيقة ، ابدأ في سرقة النقابة ، وبيعها. الناس ، هذا أنا لا أقود مرضي ". ربما وراء ذلك تقوية تدريجية لدور الأمير الذي سعى للتخلص من نفوذ الفرقة. تتكون طبقة الفرقة "الوسطى" من أقران الأمير. وفقًا لـ I.N. Danilevsky ، نشأوا وترعرعوا مع الأمير من سن 13-14. جنبا إلى جنب مع هؤلاء المحاربين ، درس الأمير الشؤون العسكرية ، وذهب في الحملات الأولى. ومن ثم يتضح لماذا كان موقعهم أقرب إلى الأمير ، ولماذا طلب الدعم بين أقرانه.

كذلك ، ربطت الأمير علاقات قوية بالفريق "الأصغر" ، والذي كان يضم شبانًا وأطفالًا ومؤسسة خيرية وأبناء الزوج ، الذين كانوا ، حسب الواجبات الفردية الموكلة إليهم ، من المبارزين والمعدنين والفيرنيك وغيرهم. وتطلعنا المصادر على الشباب في وقت أبكر من بقية ممثلي الفرقة "الأصغر سنًا" - في القرن العاشر: "بذور الدريفليانس تشفق ، ووفقًا لأمر أولغا للخدمة أمامهم" ... يمكن للمرء أن يقول بلا هوادة إنهم مع الأمير. الشباب ، قبل كل شيء ، خدام الأمير. يمكن الحكم على ذلك من خلال الترابط بين كلمتي "شباب" و "خادم": "وها قد سمعت عويلًا واستهزأت به. بوريس يقف مع شبابه<…>واذا الوحش هاجم بالقرب من الخيمة ودفع ورماح وطعن بوريس وفتاه وسقطا عليه سائرين معه ". يتم الكشف عن التخصيص المكتبي للمراهقين بسهولة تامة في السجلات المكتوبة. تحكي قصة السنوات الماضية عن الشباب الذين خدموا أولغا وسفياتوسلاف. في Extensive Pravda ، يتم وضع شباب الأمير في صف مع العريس والطباخ: "حتى في شباب الأمير ، أو في العريس ، أو في الطباخ". استنادًا إلى مادة Extensive Pravda ، يمكننا أن نستنتج أن المراهق يؤدي وظائف مساعد virny ("وها هم يضربون نباتات virnies تحت ياروسلاف: خذ سبعة دلاء من الشعير لمدة أسبوع ، لكن الكبش كان يتخلص من ، إما رجلين ؛ الجمعة نفس الشيء<…>ثم virnik مع شاب ... ") ، و a bridgeman (" وهذا درس لعمال الجسور ") ، في رأي M.B. سفيردلوف ، ومبارز ، وشخص يتصرف بشكل مستقل لجمع فير. الشباب ليسوا فقط خدم منازل ، بل خدم أميركيون أيضًا. كان لدى Svyatopolk Izyaslavich 700 شاب جاهزين للمعركة: "قال [Svyatopolk Izyaslavich]:" لدي 700 من بلدي ". تشير البيانات الخاصة بالشباب إلى انتمائهم إلى منزل الأمير. لكن مسألة حريتهم تظل مفتوحة. على الأرجح ، كان بعضهم عبيدًا في الماضي ، ومع ذلك ، أعتقد أنه كان بينهم أيضًا عبيد أحرار ، لأن يمكن للشباب أن يشغلوا الوضع المعتاد لشغل منصب مساعد virnik مجانًا ، وبشكل عام ، يكون في الخدمة.

يجمع العديد من الباحثين بين المراهقين والأطفال ، وهذا ليس صحيحًا تمامًا منذ ذلك الحين اختلفوا في وظائفهم وموقعهم. طبقاً للمادة 86 من الحقيقة الشاملة ، "ادفع أربعين كونا للحديد ، وخمسة كونات للمبارز ، ونصف هريفنيا لطفل. فأنت إذن درس حديدي ، يمكنك أن تأكل في شيء ما ". ويترتب على ذلك أن الطفل شاهد اختبار الحديد في المحاكمة ، مما يعني أنه كان المنفذ الرئيسي للحكم في المحكمة. وفقًا للمادة 108 من البرافدا الموسعة ، "حتى الأخوان يمتدون أمام الأمير حول الحمار ، الذي يمشي الطفل ويشاركه ، ثم يأخذ كون الهريفنيا". اتضح أنه في حالة التقسيم القضائي للميراث بين الإخوة ، يحق للطفل الحصول على دفعة صغيرة. "خلال انتفاضة فلاديمير عام 1178 ، لم يُقتل رؤساء البلديات والعُمد الأمراء فحسب ، بل قُتل أيضًا أطفال وسيوفون" ومنازل مذابحهم "، مما يعني أن الأطفال كان لديهم منزل مثل التيون ورؤساء البلديات". من المواد المذكورة أعلاه ، يتضح أن أنشطة الأطفال محدودة للغاية ، وبالتالي وضعهم غير المتكافئ.

منذ نهاية القرن الثاني عشر. يمكنك أن ترى كيف يتم استيعاب الفرقة "الأصغر سنًا" تدريجيًا في المحكمة الأميرية. يظهر مصطلح "النبلاء" في المصادر. بمرور الوقت ، بدأت الفرقة الأميرية في الانهيار ، والتعلق بالأرض ، وفقدان قدرتها على القتال ، لأن يجب تحرير معظم الجنود ، حفاظًا على التقاليد ، من الإدارة والخدمة في بلاط الأمير.

S.V. يعتقد يوشكوف أنه "بحلول بداية القرن الحادي عشر. تم تحديد عملية تفكك العلاقات الدرزية ، والتي تجلت بمعزل عن المحكمة الأميرية في أكثر الدروز نفوذاً ". كما أنني أرى أنه مع انقسام الفريق إلى "كبير" و "صغير" ، مع النمو المستمر في الخلافات بينهما ، بدأت تظهر أعراض انهيار الفريق.

في الخلاصة ، تجدر الإشارة مرة أخرى إلى أنه كان هناك تقسيم هرمي داخل الفرقة الروسية القديمة إلى "كبار" و "وسط" و "مبتدئ". داخل كل طبقة اجتماعية محددة ، كانت وظائفها المحددة متأصلة فقط. مع مرور الوقت تغير دور الفرقة في الشؤون السياسية وتأثيرها على الأمير. كانت الفرقة الروسية القديمة موجودة حتى القرن الثالث عشر.

الأمير والفرقة

في الآثار المكتوبة لروسيا القديمة ، يظهر الأمير دائمًا على خلفية الفرقة ، بصحبة رفاقه ومساعديه ، الذين شاركوه الحظ السعيد والهزيمة.

كما أ. جورسكي ، "يتم تجنيد الفريق وبنائه ليس وفقًا للمبدأ العام ، ولكن وفقًا لمبدأ الولاء الشخصي ؛ الفرقة خارج هيكل المجتمع ؛ وهي مطلقة منه اجتماعياً (أعضاء الجماعات الأهلية ليسوا أعضاءً في مجتمعات منفصلة) وإقليمياً (بسبب الإقامة المنعزلة للأجهزة الأهلية) ". في الوقت نفسه ، كانت العلاقات الأميرية مع الحاشية استمرارًا للعلاقات الاجتماعية في فترة الديمقراطية العسكرية. كانت الفرقة الروسية القديمة نوعًا من المجتمع العسكري ، بقيادة أمير - الأول بين أنداد. أدى المجتمع إلى نشوء علاقات المساواة ، والتي انعكست خارجياً في أعياد الدروزينا ، التي تذكرنا بـ "أخويات" الفلاحين ، في ترتيب معادل لتقسيم الغنائم (تحول فيما بعد إلى تقسيم الجزية) - المصدر الرئيسي لوجود الفرقة .

بعد الانفصال عن المجتمع ، قامت الفرقة أولاً بنسخ ترتيبها في هيكلها الداخلي. يجب أن تُفهم الفرقة على أنها محاربون محترفون ، تم الاعتراف بهم كملكية جماعية اسمية للأراضي التي لديهم الحق في تحصيل الجزية منها.

يوفر The Tale of Bygone Years معلومات كافية لحل مشاكل هذا القسم. قرر الأمير العديد من القضايا ليس من تلقاء نفسه ، ولكن مع حاشيته. "في صيف عام 6452. إيغور ، بعد أن جاذب العديد من المحاربين ، الفارانجيين ، روس ، وغلادس ، سلوفينيا ، وكريفيتشي ، وتيفرتسي ، وبيشينجس نا ، ورافعهم ، ذهب إلى الإغريق في القوارب وعلى الخيول ، على الرغم من أنه سينتقم من نفسه.<…>هوذا ، سمع القيصر السفير إيغور لوتشي بولياري ، وهو يصلي ويفعل: "لا تذهب ، ولكن خذ تحية ، حتى أوليغ حصل عليها ، أضف المزيد إلى تلك الجزية." نفس الشيء مع سفير Pecheneg ، هناك الكثير من الدواجن والذهب. قام إيغور ، الذي وصل إلى نهر الدانوب ، بتشكيل فرقة ، وبدأ في التفكير ، وأخبرهم بخطاب أمام تساريف. لكن ريشا قال فريق إيغور: "نعم ، إذا تكلم الملك ، فماذا نريد أكثر من ذلك ، ألا نتفوق على إماتي ، وذهب ، وفضة ، ونشارة؟ عندما من يعلم من يسود نحن نحن؟ من هو النور مع البحر؟ ها نحن لا نسير على الأرض بل على عمق التجاعيد: نحن نكره الجميع ”. بعد أن استمع إليهم إيغور ... ". كما ترون ، فإن السؤال عما إذا كان الأمر يستحق مواصلة الحملة أم أنه من الأفضل إبرام السلام في ظروف مواتية إلى حد ما (إذا كنت تثق بالمؤرخ) ، فإن الأمير لا يقرر بمفرده ، ولكن مع حاشيته. لقد تبين أن رأيها كان حاسمًا. دعونا نلاحظ بشكل عابر أن رفض الاستيلاء القسري على كل تلك الثروات التي قدمها الإغريق إلى إيغور ، على الأرجح ، كان ينظر إليه بشكل سلبي من قبل معاصري المؤرخين. ومع ذلك ، يتفق الأمير مع الفرقة ويذهب لتوقيع اتفاق سلام مع اليونانيين.

ومع ذلك ، لم يوافق الأمير دائمًا على رأي الفرقة ، لكن على العكس من ذلك ، أيدت الفرقة قرارات الأمير. "في صيف عام 6479 ... وسُمع السفير [سفياتوسلاف] إلى تساريف في ديريفستر ، عن القيصر ريكا سيتسا:" أريد أن أحظى بسلام معكم بحزم ومحبة ". هوذا الملك فرح وهو سمع والهدايا التي ارسلت اليه اعظم من الاولى. من ناحية أخرى ، تلقى سفياتوسلاف الهدايا ، وفكر في التفكير مع حاشيته بضراوة: "إذا لم نحل السلام مع الملك ، لكننا تركنا الملك ، حيث لا يوجد عدد كاف منا ، فسوف يأتون إلى المدينة . وروسكا ، الأرض بعيدة ، والرجال المشعوذون معنا ، ومن يستطيع مساعدتنا؟ لكن دعونا نحل السلام مع الملك ، نخشى أن نشيد به ، ثم نكون سعداء بنا. إذا كنت لا تجرؤ على إدارة الجزية ، ولكن من روسيا مرة أخرى ، بعد أن اشتريت الكثير ، فسنذهب إلى Tsaryugoroda ". كان ليوبا سريعًا في التحدث إلى فرقة si ، وأرسل رجال المهرجين إلى القيصر ... ".

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كان على الأمير أن يسترشد بجنوده. يمكن العثور على الإجابة أيضًا في The Tale of Bygone Years. على سبيل المثال ، يفسر المؤرخ رفض سفياتوسلاف أن يعتمد بهذه الطريقة. "في صيف عام 6463 ... كانت أولغا تعيش مع ابنها سفياتوسلاف ، وأصبحت تعمد أكثر فأكثر ، ولا تشتم ، بل تلعن [سخرت] من ذلك.<…>... غالبًا ما يقول Yako bo Olga: "يا بني ، أنا أعرف الله وأفرح ؛ إذا كنت تعلم ، فستكون سعيدًا ". لم يستمع إلى هذا الفعل: "كيف أريد أن أقبل نفس القانون؟ وستبدأ فرقة moa في الضحك على هذا ". فقالت له: إذا اعتمدتم ، عليكم أن تفتحوه أيضًا. لا يطيع الأم ... ".

ربما كان هذا بسبب حقيقة أن وضعه في بيئة الحاشية لم يكن غير مشروط بعد. من الواضح أن موقف الرفاق من أميرهم كان يتحدد إلى حد كبير بمدى توافق أفعاله مع ما تم تضمينه في مفهوم الشرف ، ويمكن منح الشرف إذا وافق "الرفاق" على السلوك.

ولكن ، كما ذكرنا سابقًا ، كانت هناك حالات تصرف فيها الأمير وفقًا لتقديره الخاص ، وتبعه الفريق ، وهذا يدل على أن الأمير لم يوجه أفعاله من قبل الفرقة فحسب ، بل اتبعت الفرقة الأمير. "في صيف عام 6496 ... والله ، سأقوم بترتيب مرض فولوديرم في هذا الوقت ، ولا أرى شيئًا ، وأحاول القيام بذلك ، ولا أفكر في ما يجب فعله. والسفيرة عنده هي الملكة [الأميرة البيزنطية آنا ، التي أراد فلاديمير الزواج منها] ، مسرعة: "إذا كنت تريد أن تزرع هذا المرض بكثرة ، فلا يجب أن يكون لديك بكثرة". وعندما سمع فولودير ، قال: "إذا كانت الحقيقة كذلك ، فسيكون الله مسيحيًا عظيمًا حقًا". أعلن أسقف كورسون من كهنة القيصر ، عمد فولوديمير. ياكو ضع يدك على n ، أبي انظر. بالنظر إلى عبث فولوديمر والشفاء ، وتمجيد الله ، والأنهار: "لقد أخذ Topervo الإله الحقيقي". هوذا فرقته عندما رآه اعتمدوا ". ربما يمثل هذا المقطع نقطة تحول معينة في العلاقة بين الأمير والفرقة. إذا كانت تصرفات القائد ، أمام سلطة قائدهم ، هي نمط معين من السلوك بالنسبة للحراس.

كما استندت العلاقة بين الأمير والحاشية على نقل بعض القيم المادية إلى الأخير. علاوة على ذلك ، القيم ليست مهمة في حد ذاتها. من الواضح أن الثروة الناتجة لم تحمل جوهرًا اقتصاديًا. أعتقد أن الحراس كانوا قلقين أكثر بشأن عملية النقل ، وليس الإثراء بحد ذاته. "في صيف 6583 ... أتوا من الألمان إلى سفياتوسلاف. سفياتوسلاف ، تمجيدًا ، أظهر لهم ثروته. رأوا الجموع الكثيرة من الذهب والفضة ، ثم جروا ، وقرروا: "انظروا ماذا هناك ، هوذا ميتة. هذا هو جوهر الشعاع. يخشى الرجال البحث عن أكثر من هذا ". هذا ما أثنى عليه حزقيصر يوديسك ، لسفير قيصر أسوري ، وقد تم نقله بالكامل إلى بابل: وهكذا وبهذا الموت ، كانت جميع الممتلكات مبعثرة بشكل مختلف.

يشار إلى أن شكاوى الحراس تركزت على المؤشرات الخارجية للثروة. في الوقت نفسه ، على عكس الفروسية في أوروبا الغربية ، لم يأتِ قط بمنح الأراضي ، مما يشير إلى تخلف العلاقات الإقطاعية. كما تعلمون ، تقوم العلاقات الإقطاعية على حيازة الشركات للأراضي وتوزيع قطع الأراضي على الجنود بشرط خدمتهم لمالك الأرض. من ناحية ، كان هناك وفرة من الأراضي في روسيا ، ومن ناحية أخرى ، كان هناك عجز مستمر في المناطق المتقدمة (الحاجة إلى تغيير مستمر للأراضي المزروعة بسبب حقيقة أن الأراضي التي تم تطهيرها من الغابة كانت بسرعة "حرث"). في ظل هذه الظروف ، كانت منح الأراضي لا معنى لها إلى حد كبير. كان من المستحيل إصلاح حدودهم بطريقة ما. كان هذا لفترة طويلة هو الذي منع تطور العلاقات الإقطاعية "الطبيعية". في روسيا ، بدأ الإقطاع ، بممتلكاته ومزاياه وحصاناته وتنظيمه ، في الظهور فقط في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وتم تطويره بالكامل في القرن السادس عشر. حتى ذلك الوقت ، كانت العلاقات ، المرتبطة ارتباطًا مشروطًا بعلاقات التبعية-السيادة لأوروبا الغربية ، موجودة في شكل أكثر أبوية من العلاقات الشخصية المرتبطة بالاستغلال المركزي للأراضي التي كانت في ملكية الشركات. يرجع هذا الظهور المتأخر للعلاقات الإقطاعية إلى حقيقة أن ظهور العلاقات الإقطاعية المبكرة قد توقف بسبب الغزو المغولي.

في روسيا ، لم يكن تشكيل شركة المحاربين المحترفين قائمًا على ملكية الأرض التقليدية ، ولكن على العلاقات الشخصية بين الأمير القائد وجنوده. كانت تستند إلى نظام تبرع ، يمكن اعتبار أحد أشكاله أعياد الأمير والفرقة. كل ما قدمه الأمير إلى الحارس جعل الأخير يعتمد على المتبرع. الأمر نفسه ينطبق على الأعياد الأميرية. عززت تعامل الأمير مع الحراس العلاقات الشخصية التي كانت قائمة منذ الطفولة: "انظروا العبوات [فلاديمير سفياتوسلافيتش] مع شعبهم: أقاموا طوال الأسبوع وليمة في الفناء في Gridnitsa واحضروا مع بولار ، و شبكة ، وبعبع ، وعشر ، وزوج متعمد ، عند الأمراء وبدون أمير. كان هناك الكثير من اللحوم ، من الماشية ومن الحيوانات ، وكان هناك الكثير من كل شيء ". على ما يبدو ، في مثل هذه الأعياد ، جرت أيضًا طقوس قبول حراس واجتماعات جديدة ، "أفكار" الأمير مع الحاشية. كان هذا "الفكر" عملاً يوميًا تقريبًا للأمير ، كما يتضح من تعاليم فلاديمير مونوماخ ؛ والرأي الذي يعبر عنه المحاربون ليس إلزاميًا بأي حال من الأحوال على الأمير. يمكن أن يتصرف بطريقته الخاصة ، والتي سهلت ذلك حقيقة أن الخلافات تنشأ في الفريق عند مناقشة القضايا ، ويمكن للأمير اختيار أحد القرارات العديدة للفريق.

كما تلقت الفرقة أموالًا من أيدي الأمير أو استخدمت الخصومات من العلف الضخم والمدفوعات المختلفة التي تم تلقيها من السكان ، مع الوفاء بأوامر الشرطة والقضائية والإدارية للأمير. وهكذا ، عاشت فرقة كييف روس إلى حد كبير على أموال الأمير ، لذلك كان الأمير الذي أهدى جنوده بسخاء يعتبر مثاليًا ، ولكن إذا كان المقاتل لسبب ما غير راضٍ عن أميره ، فيمكنه المغادرة.

ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأت العلاقة بين الأمير والفرقة تتغير ، كما يمكن الحكم عليه من القصة أعلاه حول ترتيب العيد. أدى التقسيم الطبقي للفرقة إلى تكوين مجموعة اجتماعية جديدة - البويار ، والتي أثرت أيضًا على العلاقة بين الأمير والفرقة.

من خلال رسم مقارنات بين الفريق الروسي القديم والفريق الألماني ، يمكن تحديد عدد من الخصائص المميزة لكلتا السمتين. يتحد المجتمع العسكري حول الحاكم الأعلى ، وتتبع هذه المجموعة القائد ، حيث يكون الأول بين أنداد. يصمم المجتمع العسكري نفسه وفقًا لنموذج الأسرة ، والذي يمكن تتبعه في أسماء مجموعات الفرقة وأفرادها. نظام الهدايا مقدس أكثر من كونه اقتصاديًا. لكن الفرقة الألمانية كانت معزولة عن المجتمع ، أي محارب شجاع يمكن أن يصبح قائدها ، وهو ما لا يمكن قوله عن السلافية.

في الخلاصة ، تجدر الإشارة إلى أن العلاقة بين الأمير والفرقة كانت مبنية على روابط شخصية ، تعززها نظام متطور من "الهدايا" بأشكال مختلفة. في الوقت نفسه ، كان الأمير بمثابة "الأول بين متساوين". لقد اعتمد على محاربيه بما لا يقل عن الاعتماد عليه. جميع قضايا الدولة (حول هيكل "الأرض" ، حول الحرب والسلام ، وحول القوانين المعتمدة) قرر الأمير ليس بشكل مستقل ، ولكن مع حاشيته ، قبول أو عدم قبول قراراتها.

استنتاج

في الخلاصة ، تجدر الإشارة إلى أنه لا السلطة الأميرية ، ولا الفريق ، ولا اجتماع veche بقيت على حالها.

تعود أصول المؤسسات السياسية المدروسة إلى عصر الديمقراطية العسكرية. من الصعب تحديد أي منهم تم تشكيله في وقت سابق.

تنبع القوة الأميرية في عصر الديمقراطية العسكرية من قوة الزعيم القبلي ، وقد تشكلت بالفعل فرقة حوله ، والتي نشأت منها فرقة الأمير لاحقًا. يبقى السؤال عن وجود البقعة خلال هذه الفترة مفتوحًا. لم تتحدث السجلات حتى الآن عن التجمعات الشعبية في العهود القبلية ، لكن بعض الباحثين يعتقدون أنه في هذا الوقت كانت البقعة موجودة بالفعل.

مع نمو سكان القبيلة ، تتحول العشائر المتضمنة فيها تدريجياً إلى عدد من القبائل ذات الصلة ، والتي تشكل بالفعل اتحادًا قبليًا (حكم قبلي). على رأس كل اتحاد القادة (الأمراء) الذين تعلو فوق زعماء القبائل. يظهر "الاتحاد الفائق" بعد إنشاء الدولة الروسية القديمة وخضوع أوليغ لعدد من القبائل السلافية الشرقية - تتحد العهود القبلية في اتحاد واحد كبير. تم تصفية العهود القبلية من قبل فلاديمير سفياتوسلافيتش بعد أن وضع أبنائه في أكبر المدن - مراكز القبائل. كان لكل رتبة من القبائل وظائف معينة. تم انتخاب الزعيم القبلي لمدة الحرب فقط. مكانة زعيم الاتحاد القبلي دائم. تشمل واجباته السياسة الخارجية ، والبناء الداخلي للاتحاد ، والتنظيم ، وقيادة القوات التي جمعها ، وإدارة الشعائر الدينية. تشمل وظائف أمير "اتحاد النقابات" جميع واجبات القادة المذكورين أعلاه. تم تسهيل تطوير مؤسسة السلطة الأميرية من خلال تفكك النظام القبلي ، ودعوة الفارانجيين ، وإنشاء الدولة الروسية القديمة. في القرن العاشر. يتم تشكيل الوظائف الأميرية الجديدة - التشريعية والقضائية. بعد ذلك ، تعمقت وظائف الأمير ، باستثناء الوظائف الدينية ، التي فقدها بعد تبني المسيحية.

كما سبق ذكره ، بدأت الفرق تتشكل حول زعماء القبائل. بحلول الوقت الذي تم فيه إنشاء الدولة الروسية القديمة ، كانت الفرقة تنمو من مفرزة مسلحة صغيرة من الجنود إلى طبقة فرقة ، لم يتم بناؤها وفقًا للمبدأ العام ، ولكن وفقًا لمبدأ الولاء الشخصي. عاشت الفرقة على هدايا زملائهم من رجال القبائل والأمير وغنائم الحرب. كانت تتألف من 200-400 شخص وتم تجنيدها من الشباب النبلاء والمحاربين الشجعان ، ويمكن لأي شخص الدخول فيها إذا كان الأمير مهتمًا به. بعد استدعاء Varangians ، يصبح عنصر Varangian الوحدة الرئيسية. لكن الفارانجيين سرعان ما "تمجدوا" ، على الرغم من أنهم أعطوا زخماً لفصل الفرقة عن القاعدة المجتمعية ، كان هناك سبب آخر وهو تدمير الهيكل القبلي. ليس هناك شك في أن الفرقة الأميرية كان لها هيكل هرمي. في البداية كان لـ "الشيخ" تأثير أكبر على الأمير. في أغلب الأحيان ، يُحال البويار إلى مجتمع المحاربين هذا ، وفي كثير من الأحيان الأزواج. ربما يترك الآلاف والبوزادنيك وغيرهم من ممثلي الإدارة الأميرية صفوفها. بمرور الوقت ، يفضل الأمير التركيز على الفرقة "المتوسطة" ، التي كانت الوحدة القتالية الرئيسية للقوات العسكرية الشخصية للأمير. كانت مكونة من شيدبا ، ربما الأمراء. أيضًا ، ربطت العلاقات القوية بين الأمير وفرقة "الشباب" ، والتي تضمنت شبانًا وأطفالًا وصدقات وأبناء ربيب وسيوف وعمال حدادة ، وما إلى ذلك منذ نهاية القرن الثاني عشر. يتم استيعاب الحراس "الصغار" تدريجيًا من قبل المحكمة الأميرية. يظهر مصطلح "النبلاء" في المصادر. بدأت الفرقة الأميرية في الانهيار بمجرد أن "استقرت" على الأرض وفقدت قدرتها على الحركة.

بحلول المساء ، يفهم معظم الباحثين اجتماع سكان المدينة. إنني أميل إلى الاعتقاد بأن الصدمة كانت موجودة دائمًا ، حتى في فترة الديمقراطية العسكرية ، لأن غيابها يشير إلى تطور عالٍ بشكل غير معهود للمؤسسات السياسية الأخرى في هذه الحقبة. من الصعب تحديد تكوين المشاركين في المساء. الحزب ليس فوضويًا ، لكنه منظم تمامًا. يتم ذلك وفقًا للقواعد التقليدية: أولئك الذين اجتمعوا يجلسون ، ينتظرون بداية الاجتماع ، الذي يقوده الأمير ، المطران ، الألف. شارك Veche في حل مجموعة واسعة من المشاكل: قضايا الحرب والسلام ، ومصير المائدة الأميرية والإدارة ، والقضايا المتعلقة بجمع الأموال بين سكان المدينة ، وإدارة الشؤون المالية للمدينة وموارد الأراضي. من غير الواضح ما إذا كانت البقعة قد تعاملت دائمًا مع مثل هذه المشكلات ، أو ما إذا كانت المصادر قد سجلت حالات استثنائية ، ترتبط عادةً بحالات الطوارئ.

فهرس

حكاية السنوات الماضية. م ؛ L. ، 1950. الجزء الأول: نص وترجمة / مُعد. النص والترجمة. د. Likhachev و B.A. رومانوف.

حكاية السنوات الماضية. م ؛ L. ، 1950. الجزء 2: تعليق / معدة. النص والترجمة. د. Likhachev و B.A. رومانوف.

صحيح الروسية. م ؛ L. ، 1940.

تاسيتوس بوبليوس كورنيليوس. ألمانيا / ورشة عمل حول تاريخ العصور الوسطى. فورونيج ، 1999. الجزء الأول.

بيلييف آي. محاضرات عن تاريخ التشريع الروسي. م ، 1879.

أ.جورسكي فرقة روسية قديمة. م ، 1953.
اقرأ بالكامل: http://www.km.ru/referats/E504AF2FB97C4A209A327617BD45F8C9

في الآثار المكتوبة لروسيا القديمة ، يظهر الأمير دائمًا على خلفية الفرقة ، بصحبة رفاقه ومساعديه ، الذين شاركوه الحظ السعيد والهزيمة.

كما أ. جورسكي ، "يتم تجنيد الفريق وبنائه ليس وفقًا للمبدأ العام ، ولكن وفقًا لمبدأ الولاء الشخصي ؛ الفرقة خارج هيكل المجتمع ؛ وهي مطلقة منه اجتماعياً (أعضاء الجماعات الأهلية ليسوا أعضاءً في مجتمعات منفصلة) وإقليمياً (بسبب الإقامة المنعزلة للأجهزة الأهلية) ". في الوقت نفسه ، كانت العلاقات الأميرية مع الحاشية استمرارًا للعلاقات الاجتماعية في فترة الديمقراطية العسكرية. كانت الفرقة الروسية القديمة نوعًا من المجتمع العسكري ، بقيادة الأمير - الأول بين أنداد. أدى المجتمع إلى نشوء علاقات المساواة ، والتي انعكست ظاهريًا في أعياد الدروزينا ، التي تذكرنا بـ "أخويات" الفلاحين ، في ترتيب معادل لتقسيم الغنيمة (تحول لاحقًا إلى تقسيم الجزية) - المصدر الرئيسي لوجود الفرقة .

بعد الانفصال عن المجتمع ، قامت الفرقة أولاً بنسخ ترتيبها في هيكلها الداخلي. يجب أن تُفهم الفرقة على أنها محاربون محترفون ، تم الاعتراف بهم كملكية جماعية اسمية للأراضي التي لديهم الحق في تحصيل الجزية منها.

يوفر The Tale of Bygone Years معلومات كافية لحل مشاكل هذا القسم. قرر الأمير العديد من القضايا ليس من تلقاء نفسه ، ولكن مع حاشيته. "في صيف عام 6452. إيغور ، بعد أن جاذب العديد من المحاربين ، الفارانجيين ، روس ، وغلادس ، سلوفينيا ، وكريفيتشي ، وتيفرتسي ، وبيشينجس نا ، ورافعهم ، ذهب إلى الإغريق في القوارب وعلى الخيول ، على الرغم من أنه سينتقم من نفسه.<…>هوذا ، سمع القيصر السفير إيغور لوتشي بولياري ، وهو يصلي ويفعل: "لا تذهب ، ولكن خذ تحية ، حتى أوليغ حصل عليها ، أضف المزيد إلى تلك الجزية." نفس الشيء مع سفير Pecheneg ، هناك الكثير من الدواجن والذهب. قام إيغور ، الذي وصل إلى نهر الدانوب ، بتشكيل فرقة ، وبدأ في التفكير ، وأخبرهم بخطاب أمام تساريف. لكن ريشا قال فريق إيغور: "نعم ، إذا تكلم الملك ، فماذا نريد أكثر من ذلك ، ألا نتفوق على إماتي ، وذهب ، وفضة ، ونشارة؟ عندما من يعلم من يسود نحن نحن؟ من هو النور مع البحر؟ ها نحن لا نسير على الأرض بل على عمق التجاعيد: نحن نكره الجميع ”. استمع إليهم إيغور ... "... وسُمع السفير [سفياتوسلاف] إلى القيصر في ديريفستر ، عن القيصر ، ركا سيتسا:" أريد أن أحظى بسلام معكم بحزم ومحبة ". هوذا الملك فرح وهو سمع والهدايا التي ارسلت اليه اعظم من الاولى. من ناحية أخرى ، تلقى سفياتوسلاف الهدايا ، وفكر في التفكير مع حاشيته بضراوة: "إذا لم نحل السلام مع الملك ، لكننا تركنا الملك ، حيث لا يوجد عدد كاف منا ، فسوف يأتون إلى المدينة . وروسكا ، الأرض بعيدة ، والرجال المشعوذون معنا ، ومن يستطيع مساعدتنا؟ لكن دعونا نحل السلام مع الملك ، نخشى أن نشيد به ، ثم نكون سعداء بنا. إذا كنت لا تجرؤ على إدارة الجزية ، ولكن من روسيا مرة أخرى ، بعد أن اشتريت الكثير ، فسنذهب إلى Tsaryugoroda ". كان ليوبا سريعًا في التحدث إلى فرقة si ، وأرسل رجال المهرجين إلى القيصر ... ".

السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كان على الأمير أن يسترشد بجنوده. يمكن العثور على الإجابة أيضًا في The Tale of Bygone Years. على سبيل المثال ، يفسر المؤرخ رفض سفياتوسلاف أن يعتمد بهذه الطريقة. "في صيف عام 6463 ... كانت أولغا تعيش مع ابنها سفياتوسلاف ، وأصبحت تعمد أكثر فأكثر ، ولا تشتم ، بل تلعن [سخرت] من ذلك.<…>... غالبًا ما يقول Yako bo Olga: "يا بني ، أنا أعرف الله وأفرح ؛ إذا كنت تعلم ، فستكون سعيدًا ". لم يستمع إلى هذا الفعل: "كيف أريد أن أقبل نفس القانون؟ وستبدأ فرقة moa في الضحك على هذا ". فقالت له: إذا اعتمدتم ، عليكم أن تفتحوه أيضًا. لا يطيع الأم ... ".

ربما كان هذا بسبب حقيقة أن وضعه في بيئة الحاشية لم يكن غير مشروط بعد. من الواضح أن موقف الرفاق من أميرهم كان يتحدد إلى حد كبير بمدى توافق أفعاله مع ما تم تضمينه في مفهوم الشرف ، ويمكن منح الشرف إذا وافق "الرفاق" على السلوك.

ولكن ، كما ذكرنا سابقًا ، كانت هناك حالات تصرف فيها الأمير وفقًا لتقديره الخاص ، وتبعه الفريق ، وهذا يدل على أن الأمير لم يوجه أفعاله من قبل الفرقة فحسب ، بل اتبعت الفرقة الأمير. "في صيف عام 6496 ... والله ، سأقوم بترتيب مرض فولوديرم في هذا الوقت ، ولا أرى شيئًا ، وأحاول القيام بذلك ، ولا أفكر في ما يجب فعله. والسفيرة عنده هي الملكة [الأميرة البيزنطية آنا ، التي أراد فلاديمير الزواج منها] ، مسرعة: "إذا كنت تريد أن تزرع هذا المرض بكثرة ، فلا يجب أن يكون لديك بكثرة". وعندما سمع فولودير ، قال: "إذا كانت الحقيقة كذلك ، فسيكون الله مسيحيًا عظيمًا حقًا". أعلن أسقف كورسون من كهنة القيصر ، عمد فولوديمير. ياكو ضع يدك على n ، أبي انظر. بالنظر إلى عبث فولوديمر والشفاء ، وتمجيد الله ، والأنهار: "لقد أخذ Topervo الإله الحقيقي". هوذا فرقته عندما رآه اعتمدوا ". ربما يمثل هذا المقطع نقطة تحول معينة في العلاقة بين الأمير والفرقة. إذا كانت تصرفات القائد ، أمام سلطة قائدهم ، هي نمط معين من السلوك بالنسبة للحراس.

كما استندت العلاقة بين الأمير والحاشية على نقل بعض القيم المادية إلى الأخير. علاوة على ذلك ، القيم ليست مهمة في حد ذاتها. من الواضح أن الثروة الناتجة لم تحمل جوهرًا اقتصاديًا. أعتقد أن الحراس كانوا قلقين أكثر بشأن عملية النقل ، وليس الإثراء بحد ذاته. "في صيف 6583 ... أتوا من الألمان إلى سفياتوسلاف. سفياتوسلاف ، تمجيدًا ، أظهر لهم ثروته. رأوا الجموع الكثيرة من الذهب والفضة ، ثم جروا ، وقرروا: "انظروا ماذا هناك ، هوذا ميتة. هذا هو جوهر الشعاع. يخشى الرجال البحث عن أكثر من هذا ". هذا ما أثنى عليه حزقيصر يوديسك ، لسفير قيصر أسوري ، وقد تم نقله بالكامل إلى بابل: وهكذا وبهذا الموت ، كانت جميع الممتلكات مبعثرة بشكل مختلف.

يشار إلى أن شكاوى الحراس تركزت على المؤشرات الخارجية للثروة. في الوقت نفسه ، على عكس الفروسية في أوروبا الغربية ، لم يأتِ قط بمنح الأراضي ، مما يشير إلى تخلف العلاقات الإقطاعية. كما تعلمون ، تقوم العلاقات الإقطاعية على حيازة الشركات للأراضي وتوزيع قطع الأراضي على الجنود بشرط خدمتهم لمالك الأرض. من ناحية ، كان هناك وفرة من الأراضي في روسيا ، ومن ناحية أخرى ، كان هناك عجز مستمر في المناطق المتقدمة (الحاجة إلى تغيير مستمر للأراضي المزروعة بسبب حقيقة أن الأراضي التي تم تطهيرها من الغابة كانت بسرعة "حرث"). في ظل هذه الظروف ، كانت منح الأراضي لا معنى لها إلى حد كبير. كان من المستحيل إصلاح حدودهم بطريقة ما. كان هذا لفترة طويلة هو الذي منع تطور العلاقات الإقطاعية "الطبيعية". في روسيا ، بدأ الإقطاع ، بممتلكاته ومزاياه وحصاناته وتنظيمه ، في الظهور فقط في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وتم تطويره بالكامل في القرن السادس عشر. حتى ذلك الوقت ، كانت العلاقات ، المرتبطة ارتباطًا مشروطًا بعلاقات التبعية-السيادة لأوروبا الغربية ، موجودة في شكل أكثر أبوية من العلاقات الشخصية المرتبطة بالاستغلال المركزي للأراضي التي كانت في ملكية الشركات. يرجع هذا الظهور المتأخر للعلاقات الإقطاعية إلى حقيقة أن ظهور العلاقات الإقطاعية المبكرة قد توقف بسبب الغزو المغولي.

في روسيا ، لم يكن تشكيل شركة المحاربين المحترفين قائمًا على ملكية الأرض التقليدية ، ولكن على العلاقات الشخصية بين الأمير القائد وجنوده. كانت تستند إلى نظام تبرع ، يمكن اعتبار أحد أشكاله أعياد الأمير والفرقة. كل ما قدمه الأمير إلى الحارس جعل الأخير يعتمد على المتبرع. الأمر نفسه ينطبق على الأعياد الأميرية. عززت تعامل الأمير مع الحراس العلاقات الشخصية التي كانت قائمة منذ الطفولة: "انظروا العبوات [فلاديمير سفياتوسلافيتش] مع شعبهم: أقاموا طوال الأسبوع وليمة في الفناء في Gridnitsa واحضروا مع بولار ، و شبكة ، وبعبع ، وعشر ، وزوج متعمد ، عند الأمراء وبدون أمير. كان هناك الكثير من اللحوم ، من الماشية ومن الحيوانات ، وكان هناك الكثير من كل شيء ". على ما يبدو ، في مثل هذه الأعياد ، جرت أيضًا طقوس قبول حراس واجتماعات جديدة ، "أفكار" الأمير مع الحاشية. كان هذا "الفكر" عملاً يوميًا تقريبًا للأمير ، كما يتضح من تعاليم فلاديمير مونوماخ ؛ والرأي الذي يعبر عنه المحاربون ليس إلزاميًا بأي حال من الأحوال على الأمير. يمكن أن يتصرف بطريقته الخاصة ، والتي سهلت ذلك حقيقة أن الخلافات تنشأ في الفريق عند مناقشة القضايا ، ويمكن للأمير اختيار أحد القرارات العديدة للفريق.

كما تلقت الفرقة أموالًا من أيدي الأمير أو استخدمت الخصومات من العلف الضخم والمدفوعات المختلفة التي تم تلقيها من السكان ، مع الوفاء بأوامر الشرطة والقضائية والإدارية للأمير.

وهكذا ، عاشت فرقة كييف روس إلى حد كبير على أموال الأمير ، لذلك كان الأمير الذي أهدى جنوده بسخاء يعتبر مثاليًا ، ولكن إذا كان المقاتل لسبب ما غير راضٍ عن أميره ، فيمكنه المغادرة.

ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأت العلاقة بين الأمير والفرقة تتغير ، كما يمكن الحكم عليه من القصة أعلاه حول ترتيب العيد. أدى التقسيم الطبقي للفرقة إلى تكوين مجموعة اجتماعية جديدة - البويار ، والتي أثرت أيضًا على العلاقة بين الأمير والفرقة.

من خلال رسم مقارنات بين الفريق الروسي القديم والفريق الألماني ، يمكن تحديد عدد من الخصائص المميزة لكلتا السمتين. يتحد المجتمع العسكري حول الحاكم الأعلى ، وتتبع هذه المجموعة القائد ، حيث يكون الأول بين أنداد. يصمم المجتمع العسكري نفسه وفقًا لنموذج الأسرة ، والذي يمكن تتبعه في أسماء مجموعات الفرقة وأفرادها. نظام الهدايا مقدس أكثر من كونه اقتصاديًا. لكن الفرقة الألمانية كانت معزولة عن المجتمع ، أي محارب شجاع يمكن أن يصبح قائدها ، وهو ما لا يمكن قوله عن السلافية.

في الخلاصة ، تجدر الإشارة إلى أن العلاقة بين الأمير والفرقة كانت مبنية على روابط شخصية ، تعززها نظام متطور من "الهدايا" بأشكال مختلفة. في الوقت نفسه ، كان الأمير بمثابة "الأول بين متساوين". لقد اعتمد على محاربيه بما لا يقل عن الاعتماد عليه. جميع قضايا الدولة (حول هيكل "الأرض" ، حول الحرب والسلام ، وحول القوانين المعتمدة) قرر الأمير ليس بشكل مستقل ، ولكن مع حاشيته ، قبول أو عدم قبول قراراتها.

1) انفصال المحاربين ، متحدين حول الزعيم القبلي أثناء تفكك النظام القبلي ، ثم الأمير وشكلوا طبقة متميزة من المجتمع ؛

2) مفارز مسلحة تحت قيادة الأمير في كييف روس ، الذين شاركوا في الحروب ، وحكموا الإمارة والاقتصاد الشخصي للأمير.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

صديق

1) بالمعنى الأقدم - مجتمع ، جمعية للناس. بهذا المعنى ، تم استدعاء د. أعضاء من اللغة الروسية القديمة. مجتمعات Vervi في القرنين الرابع عشر والخامس عشر د. أسماء أعضاء أروقة رسامي الأيقونات ، إلخ. 2) مفرزة من المحاربين الفرسان ، متحدون حول زعيم قبلي ، ثم ملك ، أمير ؛ جيش منظمة مميزة لهيكل الديمقراطية العسكرية ، لفترة تفكك النظام القبلي وظهور الخصومات. صلة. ظهر د. بين الألمان القدماء في القرن الأول. قبل الميلاد NS. كمؤقتة ، ومن القرن الأول. ن. NS. بالفعل كجنود دائمين. الجمعيات وشكلت جوهر الجرثومة. القوات. كان الزعيم و D ملزمين بالتزامات متبادلة. كان على د. حماية القائد ، والأخير - لاحتواء أعضاء D. D. ، وإثراء أنفسهم على حساب الجيش. سطو ، تحولت تدريجيا إلى أرستقراطي عسكري. رأس القبيلة. كتب إنجلز في دي. المساهمة في صعود الزعيم القبلي ، وبذلك ساهم د. في ظهور الملكات. السلطات. أثناء غزو الجرثومة. القبائل في الإقليم. روما. الإمبراطورية (4-6 قرون) ، نتيجة الفتوحات والملكات اللاحقة. الجوائز والوسائل المكتسبة. الأرض حيازة ("تسوية D. على الأرض") وعملية تطور العداء. تحولت العلاقات إلى أمراء إقطاعيين. غالبًا ما كانت مملوكة ليس فقط للملك ، ولكن أيضًا للأفراد العاديين - الأراضي الكبيرة. أصحاب. كرجل عسكري. منظمات د. (وكذلك الميليشيات الشعبية) أفسحت المجال للعداء. كبار السن من الميليشيات. روس مصطلح "الحراس" يتوافق مع المصطلحات: levdy (حرفيا - الناس) بين pl. الألمان ، antrustions - بين الفرنجة ، Gezites ، ثم tenes - بين الأنجلو ساكسون ، Gazindas - بين اللومبارديين ، sayons - بين القوط ، إلخ ؛ في بعض الأحيان في جرثومة. القوانين التي تستخدمها روما. (lat.) المصطلحات (bucellaria ، fideles - true ، - ظهور علاقات الحاشية يحدث في فترة الإمبراطورية الرومانية). في الصين ، المصطلحات القريبة من مفهوم "الحراسة" هي تشن ، شي (بمعناها الأصلي) ، بين المغول - نوكرز. مضاءة: Neusykhin AI ، ظهور الفلاحين التابعين في أوروبا الغربية القرنين السادس والثامن ، M. ، 1956 ؛ Korsunsky AR ، حول تطوير العلاقات الإقطاعية في إسبانيا القوطية ، في المجموعة: Wed. القرن ، 1961 ، القرن. 19. انظر أيضا مضاءة. في الفن. الألمان. في كييف روس ، وقف الأمير على رأس د. كان الدخول والخروج من D. مجانيًا للأزواج المحاربين الأحرار شخصيًا. كان D. هو أقرب دعم من الأمراء. السلطات. ت. ن. تألف "كبير" د. من عدد صغير من المحاربين الأكثر تميزًا الذين كانوا مستشارين مقربين للأمير. غالبًا ما كان كبار المحاربين يتلقون من الأمير الحق في تحصيل الجزية في مناطق معينة لصالحهم وكان لديهم د. يتألف D "الأصغر" من "الشبكات" و "الشباب" و "الأطفال" والمحاربين الآخرين الذين شكلوا الأساسيات. الكثير من D. والذين شاركوا أيضًا في تنفيذ أحكام محكمة مختلفة. المهمات. مع تطور العداء. حراس حيازة الأراضي تحولوا إلى ملاك للأراضي - نبلاء وكانوا أحد المؤسسين. مكونات في تشكيل الهيمنة. فئة اللوردات الإقطاعيين. كان د. الأمراء موجودين حتى القرن السادس عشر ، عندما تم تصفية الأمراء المحددين. مضاءة: Sreznevsky I.I. ، مات لاي لقاموس الدكتور روس. yaz. ، t. 1 ، M. ، 1958 ؛ Grekov B.D.، Kievan Rus، (M.)، 1953. A.M. Sakharov. موسكو.

صديق

صديق، مفرزة من المحاربين ، متحدة حول زعيم قبلي ، ثم أمير ، طبقة متميزة من المجتمع. شاركت مفارز مسلحة بقيادة الأمراء في روس القديمة في الحروب التي تحكم الإمارة والاقتصاد الشخصي للأمير. تم تقسيمهم إلى "كبار" (أنبل وأقرب الأشخاص - "رجال أمراء") و "شباب" - "جشعون" و "شباب". في نهاية القرن الثاني عشر. تم استبدال D. بما يسمى ب. ساحة (انظر. ساحة جوسوداريف).

مصدر: موسوعة "الوطن"

مصدر: موسوعة "الحضارة الروسية"

شاهد ما هو "صديق" في القواميس الأخرى:

صديق- لازاريف ، كاتب في موسكو. 1552. A. Yu. 219. Druzhina Petelin ، كاتب في موسكو. 1588. A.I. I ، 425. Druzhina Yuriev ، رسول بوريس فيدوروفيتش. 1598. AI II، 5. Druzhinka Tumak ، رئيس عمال في بلدة تساريفو. ١٦٠١- أ. آي. II ، ٣٨. دروزينكا ميخائيلوف ... قاموس السيرة الذاتية

- (7) 1. الخدم المقربون للأمير الذين شكلوا جيشه الدائم: وخطاب إيغور لفرقته: "إخوة وفرق! سوف أتعرق لأكون ، لن أكون ممتلئًا بالوجود ؛ ونحن جميعًا ، أيها الإخوة ، دعونا نرى الدون الأزرق على حشودنا البرازية ". 5 6. سي بو جوتسكي ... ... قاموس - كتاب مرجعي "الكلمة عن فوج إيغور"

1) مفرزة من المحاربين ، متحدين حول زعيم قبلي ، ثم أمير (ملك) ويشكلون طبقة متميزة من المجتمع. التنظيم العسكري الدرزيني هو سمة من سمات فترة تفكك النظام القبلي وظهور الدولة. القدماء ... ... العلوم السياسية. قاموس.

صديق ، فرق ، زوجات. 1. في روسيا القديمة ، أقرب الخدم الأمراء ، أهم مفرزة من الجيش الأميري (IST.). "مع حاشيته في درع Tsaregrad ، الأمير يركب عبر الميدان على حصان مخلص." بوشكين. || في كثير من الأحيان رر. الجيش (شاعر عفا عليه الزمن). "صدت بالنار ... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

S ، الزوج. فن. الروسية الافتتاحية: Druzhinich ، Druzhinichna. الأصل: (استخدام الاسم الشائع. فرقة كاسم شخصي. فرقة روسية أخرى "رفيق".) معجم الأسماء الشخصية ... قاموس الأسماء الشخصية

سم … قاموس مرادف

Y ، م. الفن. الروسية نادر الأب: دروزينيش ، دروزينشنا. [استخدام النوادر. اسم فرقة كاسم شخصي. دكتور. الروسية فرقة الرفيق.] قاموس الأسماء الشخصية الروسية. ن. أ. بتروفسكي. 2011 ... قاموس الأسماء الشخصية

إنه نفس العنصر الأساسي في المجتمع الروسي القديم مثل الأمير. وباعتباره وصيًا على الحجم من الأعداء الخارجيين ، ومنظمًا للنظام الداخلي ، يحتاج الأمير إلى مجموعة كاملة من المساعدين. هؤلاء المساعدين للأمير يشكلون د. ومن ثم ... ... موسوعة بروكهاوس وإيفرون

صديق- في الأصل جيش أميري ، تم تشكيله على أساس تطوعي وله حقوق الحكم الذاتي. شكلت "فرقة الأمراء" ، على الرغم من كونها أصغر ، ولكنها مع ذلك ، الجزء المركزي من كتلة الجنود بأكملها. في زمن السلم ، المحاربون ... ... الموسوعة القانونية

1) مفرزة من المحاربين ، توحدت حول الزعيم القبلي أثناء تفكك النظام القبلي ، ثم الأمير (الملك) وشكلت طبقة متميزة من المجتمع .2) مفارز مسلحة تحت قيادة الأمير في د. روس الذين شاركوا في الحروب والإدارة ... ... قاموس موسوعي كبير

كتب

• الفرقة لأغراض خاصة (مجموعة من 4 كتب) ، إيفان أليكسيف. بأمر من الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي ، تم إنشاء معسكر عسكري سري في غابات بومور. في ذلك ، على غرار سبارتا القديمة ، يتم تربية المحاربين القادرين على المقاومة بمفردهم ...