Bashkirs (Bashkorts) هي الأشخاص التركي الذين يعيشون بشكل رئيسي في الأورال. يعيش العدد الإجمالي لبوشكير مليوني شخص، حيث يعيش 1 673389 في إقليم جمهورية باشكورتوستان التركية مع العاصمة في أوفا، والتي تقع في الاتحاد الروسي.

مجموعات كبيرة جميلة بشكر تعيش في مناطق أخرى من الاتحاد الروسي: منطقة تشيليابينسك (166372 باشكير)، منطقة أورينبورغ (52،685 باشكير)، وكذلك في منطقة تيومين، أراضي بيرم، مناطق سفيردلوفسك وكورغان، حيث أكثر من 100،000 باشكير الأرواح. أيضا مقدار ضئيل من يتوفر Bashkir في جمهورية تتارستان المجاورة. Bashkirs هي السكان الأصليين في الجنوب الأورال. إنهم يعترفون بالإسلام بمعنى سني. باشكيرز لديها تقاليد مثيرة للاهتمام للغاية والحياة والعادات التي تختلف إلى حد ما عن الآخرين الشعوب التركية.

منذ فترة طويلة كان Turil-Bashkir أكبر مجتمع قديم، كما يتضح من ميزات النوع العربي في نظام القرابة الخاصة بهم وغيرها من البيانات المباشرة وغير المباشرة. كان خصوصية هذا النظام هو التمييز بين خطوط الأب وأمهة للأب، ووجود شروط خاصة لتعيين العديد من الأقارب. كان من الضرورة تحديد هذه التطوير التفصيلي والفرم من المصطلحات لتحديد الوضع، والحقوق الوراثية لكل عضو في الفريق التنفيذي أساسا. شمل أكبر مجتمع 3-4 وأكثر من أزواج الزواج وممثلي من 3-4 أجيال. كانت هذه الأسرة من باشكير، كما هو الحال في الشعوب التركية الرحل الأخرى، أقل حدوثا من الإقلاع عن الزراعة، وتضم زواج الزواج (عائلة الزوج) بعض الحكم الذاتي الاقتصادي. القصة بأكملها علاقة الأسرة باشكير في قرون Xvixix. تتميز الوجود بالتوازي والتنافس للعائلات الكبيرة والصغيرة والصغيرة (الابتدائية، النووية)، وهي بيان تدريجي في الأخير. طوال هذه الفترة، أكبر الخلايا، الفيضانات، تتحلل كل شيء أكثر قليلا. في ميراث الممتلكات العائلية، تلتزم معظمها بمبدأ العميل (الحق الوقائي في أصغر ابن). وفقا لجمارك مينرا، منزل الأب، موقد الأسرة حصلت على أصغر ابن (Kinee، Tipsyuk). كما ورث الجزء الرئيسي من الماشية وغيرها من الممتلكات الأب. ومع ذلك، فقد عانى هذا القليل من مصالح الإخوة والأخوات الأكبراء، لأن أبناء الأب الأكبر يجب أن ينفصلون إلى مزارع مستقلة حيث يتزوجهم، وحصلت البنات على حصتها في الزواج في شكل مهر. إذا توفي الأب، فإن عدم وجود وقت لتخصيص الابن الأكبر، وسقط في مكانه، وكانت هناك مخاوف بشأن الأخوات والإخوة الأصغر سنا.

من بين الباشكوروف الغنية قال تعدد الزوجات. سمح للإسلام بإجراء ما يصل إلى 4 زوجات يصل إلى 4 زوجات، ولكن قليلة جدا يمكن أن تتمتع بهذا الحق؛ وكان شخص ما زوجتين، والأشجار مع واحد. كان هناك أيضا أولئك الذين، بسبب الفقر، لا يمكنهم الحصول على عائلة على الإطلاق.

في علاقات الزواج، يتم الحفاظ على الجمارك القديمة أيضا: ليفيرات (زواج الأخ الأصغر / ابن أخي على أرملة الشيخ)، كوريت (زواج أرملة على الأخت الأصغر من الزوجة المتأخرة)، ومشاركة الأطفال الصغار. كان ليفيرات كل من القاعدة الزواج ومبدأ الميراث: جنبا إلى جنب مع الأرملة وأطفالها، كل ممتلكات الأخ الأكبر والمسؤوليات لمحتوى الأسرة. عقدت الزيجات على التوفيق، وكان هناك حوض ابيض العرائس (التي تحررت عن دفع كالما)، في بعض الأحيان عن طريق الاتفاق المتبادل.

في الماضي، كان باشكير زواجا مبكئا للغاية. يعتبر سن الزواج العادي للعريس من 15 إلى 16 عاما، للعروس 13-14. عادة ما يختار شريك الزواج لأطفالهم الآباء. في هذه الحالة، قام والد العريس بتنسيق قراره مع ابنه، وغالبا ما تعطى العروس للزواج دون موافقتها الرسمية.

سبق الزواج من تواطؤ المتسكعين، التي توصلت خلالها الأطراف أولا إلى الاتفاق المتبادل للزواج القادم، ثم ناقشت قضايا منظمة حفل زفاف، وحجم كالما، الظروف التي لا غنى عنها لأي زواج. تم دفع كلام للآباء والأمهات من العريس وأحيانا وصلت أحجام كبيرة، على الرغم من أن تعتمد عموما على رفاهية كل من العائلات المتصلة. في مناطق مختلفة من باشيريا، تختلف مؤلفات كالما وحجمها، ولكن بشكل عام، "لم يسقط حجمها تحت القاعدة المعروفة، وهو إلزامي من جانب العريس في العريس": اختبار الحصان (باش ATA)، الثعالب معطف فرو (إين تون)، 10- 15 روبل للنفقات (طرطزا أكشا)، حصان، بقرة، أو ذاكرة الوصول العشوائي في عيد الزفاف، مادة على فستان العروس والمال مقابل حكمها (ذكر أو هات هاكا - "السعر للحليب "). كان هناك ما يسمى آخر "الهدوء الصغير"، المقصود فقط إلى العروس: شال، منديل، رداء حمام، الأحذية، الصدر.

كانت العروس متزوجة من أيدي فارغة، ولكن مع المهر (الماشية والمال). إذا كانت العروس من عائلة فقيرةأعطاها الأب إلى الجزء المهر من كالما في يديه. كليم، كما نرى، كنت مثيرة للإعجاب للغاية، لكنها لم يتم دفعها أبدا في نفس الوقت، وتمتد هذه العملية في بعض الأحيان لمدة عام، حتى اثنين. في الأوقات الصعبة أو في الزيجات من الأسر الفقيرة، كانت أحجام هادئة بشكل طبيعي أقل. لذلك، يتذكر كبار السن الحاليين أنه في 1920-1930s. لقد تزوجوا أو متزوجون ليسوا فقط دون هدوء أو مهر، وغالبا حتى بدون حفلات الزفاف.

ايضا في في وقت متأخر من XIX. في. كان لبشكير مخصص لعقد زواج، والذي كان له والديهن لأطفالهن أحداثهم، أحيانا حتى الأطفال. تم إصلاح عقد مماثل من قبل الطقوس: آباء العريس في المستقبل ورحم العروس العسل أو Koumiss من كوب واحد. بعد ذلك، اعتبر الأطفال من الزوجين غير مهتمين. كان إنهاء العقد معقدة في وقت لاحق، لذلك، كان على والد العروس التخلي عن سابقا في وقت سابق.

بعد بضعة أيام، أحيانا أسبوعيا، ذهب العروس والديه إلى بيت العروس مع الهدايا. في الأماكن، على سبيل المثال، في جنوب شرق باشكيريا، مجموعة الهدايا جمعت أقارب العريس. وعادة ما يكون تعليمات الصبي. ساست ركوبه الأصلي على ظهور الخيل، وجمع تكريم - أخذ مجموعات من المواضيع والشالات والمال، وكل شيء تلقى بعد ذلك إلى العروس. شارك أقاربها في جمع عروس المهر. قبل فترة وجيزة من حفل الزفاف، جمعت أم العروس أقارب حزب الشاي، والتي جاءت الأخير مع هداياها، التي أبرمت بعد ذلك جزءا من العروس المتجر.

عملية الزواج والطقوس ذات الصلة والاحتفالات تفكيك في مراحل رئيسيتين. أول ما يسمى حفل زفاف صغير، حيث قام الملا بصامته رسميا الاتحاد الزواج. في حفل زفاف منخفض، كان هناك أقرب الأقارب. في حفل زفاف صغير، جلب والد العريس tuyk (حصان أو ذاكرة الوصول العشوائي). حضر الرجال فقط من قبل العريس، باستثناء، وبطبيعة الحال، والدة العريس أو الأقارب الأقدم، الذين يحل محلها. وقع الزفاف في منزل والد العروس. تعامل الطقوس الرئيسي في حفل الزفاف المنخفض كان بيشبرك. كان يوم الزفاف الأول عادة تشينو، هنا، جنبا إلى جنب مع الملا، كان هناك عدد قليل من الأقارب عدد قليل من كبار السن. في الليل، انشق الضيوف على المنازل المعينة مسبقا من ماتذارات المباراة - أقارب العروس. في صباح اليوم التالي، تم إحضار الحصان أو ذاكرة الوصول العشوائي التي جلبها والد العريس، فسوف يرى الضيوف أن جودةها تحولت إلى Tuyl. كانت هذه العملية مصحوبة بألعاب طقوس مبهجة ومشجرات هزلية بين أقارب العروس والعريس. حفل زفاف صغير استمر لمدة يومين أو ثلاثة أيام، ثم سافر الضيوف حول منازلهم. إن العريس، والآن كان لدى الزوج الشاب الحق بالفعل في زيارة زوجته، لكنه لم يظل يعيش في بيت والدها، علاوة على ذلك، لا ينبغي أن يلتقي بطريق الخطأ مع الاختبار والحمى.

سمح الزيارة الأولى للزوجة الشابة إلا بعد تقديم حمات الهدايا الرئيسية - معاطف الفرو (آينت التونة). جاء العريس إلى الليل الذي تم ضياع المنزل، لكنه لا يزال يتعين عليه العثور عليها. كانت الصديقة الصغار تخفيها، والبحث المحتفل أحيانا لفترة طويلة. لتسهيل مهمتك، قام زوج شاب بيدج الهدايا - رشوة النساء اللواتي تابعت ما كان يحدث، وأخيرا وجد زوجته. حاولت "الهروب"، بدأت مطاردة الطقوس. كان للزوج الشاب، الذي وقع مع رئيسه، أن يحملها لبعض الوقت على يديه. لم تعد قاومت. بالنسبة للشباب، تم تعيين غرفة خاصة (منزل فارغ، أو منزل من بعض أقارب العروس). عندما بقوا بمفردهم، كانت الفتاة في التواضع لإزالة الأحذية من الزوج. لكنها لم تسمح له به طالما أعطاها عملة فضية من الكرامة الكبيرة. يقولون إن الشباب أحيانا يختبئون من زوجها قبل اليوم، حتى يتم دفع الكاليم بالكامل، وتم اتباع الأم أو أقارب النساء المسنين بشكل صارم. ولكن في بداية القرن XX. هذا المخصص، على ما يبدو، لم يعد يحظى باحترام. عندما تم دفع Kalym بالكامل، ذهب الشاب جنبا إلى جنب مع أقاربه ل "العروس". في بيت الأب، جلس العروس توي - المهرجان بمناسبة عبور العروس، الذي استمر يومين إلى ثلاثة أيام وغالبا ما يكون مصحوبا باستثناء المرح والمسابقات التقليدية (سباق الخيل، النضال)، الذي شاركوا فيه كلا أقارب الزواج والجيران. كان "رحيل العروس" مصحوبا بعدد كامل من الطقوس - انتشار العروس وسريره، متجاوزا عروس الأقارب وتوزيع الهدايا لأقاربها وسلسلة من جانبها. أولا - أريخيخين، الذي سافر من خلال باشكيريا في القرن السابع عشر، أفاد أن الشباب قاد إلى منزل زوجها يركب حصان. في الوقت نفسه، فإن القيادة حتى المنزل، أحد أقارب الشباب أخذوا حصانا تحت كوزي ويفقدها إلى منزل جديد. هنا مرة أخرى كانت هناك طقوس لاسترداد "العروس"، والتي نفذها والد العريس. عند الانضمام إلى الفناء، ذهبت الشباب ثلاث مرات على ركبتيه أمام آباء الزوجين، ثم توزيع الهدايا على أقاربه، بدورها ماتها. أثناء ثوجا (على جانب الزوج)، التي استمرت لعدة أيام، تم إجراء طقوس معروفة للتحقق من قدرات زوجة شابة.

التسلسل الهرمي الخاص العلاقات الاجتماعيةالمرتبطة التقاليد القديمة، تتبعت في أعياد الطقوس. لذلك، خلف ضيوف طاولة الزفاف جالسين في ترتيب محدد بدقة. تم وضع المكان الأكثر إشراه (على الحائط، المدخل المعاكس) على وصول المباراة الرئيسية، والد العريس أو الجد، ثم أقل من الشيوخ. الاتصالات ذات الصلة ذات الصلة مع خطيب الوضع الاجتماعي والمنح الدراسية. ل أسس متساوية أعطيت التفضيل إلى الشخص الذي جاء من مكان بعيد؛ قيل أنه كان لديه "أكبر سنا". في نفس الترتيب، تم بذانة النساء بشكل منفصل عن الرجال أو دائرة خاصة أو، كما هو مذكور أعلاه، في غرفة أخرى. Rodin Fride، باستثناء أعلى مستوى، كان كل الوقت على الساقين، ويخدم الضيوف. تم الاعتماد على الجلوس، وقابلت ساقيه تحته، "التركية". خدم الطعام كل من النساء والشباب. تختلف مجموعة متنوعة من المعاملات حسب الحالة المادية للمشاركين والمأكولات المحلية. في Chelyabinsk و Kurgan قبلة في حفل الزفاف والاحتفالات الأخرى، كان الطبق الرئيسي، أكثر دقة، مجمع كامل من الأطباق والمشروبات. يخدم أولا في الأطباق الكبيرة قوية مرق اللحم (الانصهار)، والتي اللحوم الدهنية، الدهون الداخلية، الأمعاء على التوالي. هذا المرق يستعد بشكل خاص، وجمع التنوب من المراجل حيث يتم غلي اللحوم. يتم توزيع الضيوف على كل قطعة من اللحوم مع الأحشاب. يتم إعطاء أكثر اتساقا من قبل عدة قطع. في الصلصات الصغيرة أو الأطباق، يجلب الجميع المعكرونة في شكل أوراق كبيرة، ملحومة في مرق الدهون (يحدث، يتم تخفيض المعكرونة في وعاء مشترك مع مرق، وأي، إذا رغبت في ذلك، يمكن الحصول على ملعقة كبيرة من هناك). يتم وضعه في العديد من الأماكن الجبن الحامض الحجم، إذا كان في فصل الشتاء، طازجة - في الصيف. الجميع يصب مرق في كوب ويأكل اللحوم، مثل ذلك. رأى آخرون مرق اللحوم. كان يعتبر لائقا حصةه من اللحوم لمنع أي شخص من الحاضرين على وجه الخصوص. كان هناك مخصص آخر: علاج بعضها البعض مع شرائح الدهون مباشرة باليدين. (في الجنوب الشرقي، أدى إلى طقوس خاص: أحد أكثر الناس احتراما قد أخذوا قطع صغيرة من اللحوم والدهون وشرائح المعكرونة المعكرونة ومعاملة كل من الحاضرين بشكل منفصل.) لم يدين أيضا إذا كان شخص ما أخذ نصيبه معه ملفوفة في قطعة قماش أو اليمين على الصحن. بعد رغوة، تم إحضار حساء اللحوم (مقطوع) مع جهاز نودل مفروم (Tukmas)، والذي تنوب، تمييع القصير. ثم عرض الضيوف لبارك الرماد، وتم تنظيف كل شيء. تم الإعلان عن الضيوف من والد ابن العروس للعروس - تقليديا إنه حصان ركوب في الديكور الكامل - SADDLED، غائم.

تعد طقوس الأمومة بشقير مطابقة عموما للتتار وطيطات المسلمين الآخرين في الولادة. عادة ما أخذت Guenships عقبات ذات خبرة، والتي كانت كل قرية تقريبا. وعلاوة على ذلك، يمكن أن تلد معظم النساء المسنات، إذا لزم الأمر، ولن يولد دون شنقا. أنجبت النساء في المنزل. تقنيات مثيرة للاهتمام لتسريع وتخفيف الولادة من البشكير. في الحالة عندما تأخروا لسبب أو آخر، واعتبر ذلك عناهظ الشايط الشرير، بجانب النار في غينيا من البندقية (في بعض الأحيان مباشرة عند اللوح الأمامي لها)، مما يميز القوة النظيفة. استفزت المؤنث الخوف الانقباضات. بعض آلهة باشير موجودة طقوس "لجعل عيد ميلاد من خلال شفة الذئب". للقيام بذلك، قتل الذئب قتل الجلد، فم الأمامي، انسحبت وتجفيفها. عند التأخير في الولادة، غاب سافاركا المرأة في العمل من خلال هذه الحلقة من شفاه الذئب. إذا ولد صبي، فقد كان في عجلة من أمره لإخبار والده. يجب أن يحكم رأس الجدة من رأسه. هذه العملية تتطلب معرفة خاصة. في بعض الأحيان لهذا الغرض، تم ربط رأس الطفل بقطعة قماش ليوم واحد. ثم تم غسل حديثي الولادة ومغلفة في حفاضات نقية. بقي المطعم الأنثوي في سرير الأمومة لعدة أيام. لقد زارتها الصديقات والأقارب، جلبت الهدايا أطباقها المختلفة (الشاي والحليب والنفط والسكر والخبز وما إلى ذلك). في اليوم التالي للضيوف، قام الأب بجمع الضيوف، دعا مولاو وارتكبهم طقوس اسم الاسم الذي عقد في القواعد الإسلامية. كان اسم طقوس الباشكير الغني مصحوبا بتوزيع هدايا باهظة الثمن إلى حد ما. يمكن أن يكون القمصان والأوشحة، إلخ. أعطى الضيوف بدورهم حديثا حديث الولادة أكثر بسخاء - العجول والمهرات والمال والديكورات. إذا ولد صبي، قبل أن يصل إلى السنوات الثلاث، ارتكب طقوس ختان آخر (Sonneteu)، يرافقه وليمة صغيرة. "BABAI" (متخصص في الختان) شارك في ذلك، الرجال هم أقارب وثيقان والدي الصبي. إن الأطفال بغض النظر عن الجنس قبل سن 6-7 سنوات تم طرحهم الأم. انتقل الأولاد من هذا الوقت تدريجيا تحت حضانة الآب، الذين علمتهم بحكمة عمل الرجال و Valor. بقيت الفتيات بجانب الأم قبل الزواج تقريبا، من 7 إلى 8 سنوات من العمر في مساعدتها في الأسرة.

جنازة وتذكر القتلى من البشكير في نهاية XIX - أوائل قرن XX. نفذت على شرائع الإسلام. ومع ذلك، عند النظر في الطقوس الجنازة والتذكارية، اتضح أعمق بأنها تحتوي على العديد من عناصر المعتقدات الوثنية القديمة وإجراءات الطقوس الناجمة عن هذه المعتقدات. باشكيرز القديمة تؤمن بوجود حياة في عالم آخر. لقد بدت لهم مثل الأرضية، لذلك في القبور إلى الموتى وضع العناصر التي يحتاجونها. وفقا للعرف، إلى جانب المتوفى، تم دفن حصانه وحصانه. يبدو أن العالم المضيء هو استمرار الأرض. ومع ذلك، بغض النظر عن مدى جمال "النور"، حول العالم، ونأسف، بكيت، بكيت. اعتقد باشكرز أن الموت هو انتقال روح الرجل إلى دولة جديدة. باشكير التقليدي طقوس الجنازة مختلف اعتمادا على مكان القابضة، جنسها، عمر الموت، هو الوحيد. عندما سقط الموت، أغلق المتوفى مع الصلوات عينيه، وفمها ووضعه وجها ل KIBL في وضع ممدود بأيديهم على طول الجسم على النجمة أو على مقاعد البدلاء، تأكد من القيام بشيء صعب. إذا لم يغلق الشخص الميت، في مناطق يانول وميليوز، فإنهم وضعوا العملات المعدنية عليها. من أجل عدم فتح الفم، تم ربط رئيس القتلى بمنديل أو تم تسليم هذا اليد تحت الذقن. على رأس الملابس على صندوق المتوفى، أي عنصر حديد: سكين، مقص، ملف، مسمار، عملات معدنية، وفي بعض المناطق - أقوال من القرآن أو القرآن. كان مخصص وضع المتوفى لحديد الصدر معروفا بشعوب الناس. هذا علاج سحري للاخاف الأرواح الخطرة. لنفس الغرض، تم استخدام الكتاب المقدس للقرآن. في شمال باشيريا، في بيرم و منطقتي سفيردلوفسك في وقت متأخر وضع حزمة من الملح أو المرآة، حتى لا يزعج البطن. على ما يبدو، يرتبط أصل هذه العادة بحماية الأرواح الشريرة عنزة. لم يأكل المتوفى سينيتش، على جانبيه، تم إرسال القراص (منطقة سفيردلوفسك). بمجرد أن تعلموا الموت، تجمع الناس في منزل المتوفى. حاول المتوفى دفن الموتى في نفس اليوم، إذا سقط الموت في الصباح، وإذا دفن الرجل الميت في الغروب اليوم، في حين تبقى الدفن حيث توفي. كان الجلوس بالقرب من المتوفى يعتبر أعمالا عريضة، لذلك جاء الناس في كثير من الأحيان لاستبدال بعضهم البعض، أراد الجميع كسب رحمة الله. عادة في المنزل حيث جاء الرجل الميت مع الهدايا: منشفة، صابون، والأوشحة. جلبت الهدايا مع صلوات جمعت امرأة مسنة لتوزيع الجنائز في المقبرة. في يوم ميت من الموتى غسله: رجل - رجال، امرأة - نساء. الأطفال يمكن أن يغسلون أيضا الرجال والنساء، ولكن معظمهم من النساء. لقد تحدث الموتى في بعض الأحيان في حياته التي اضطرت إلى غسله. بدأ الموتى يغسل فقط عندما كان القبر جاهزا. جاء شخص ما من المقبرة وذكر أنه بدأ مكانا بالفعل في الحفر في القبر، وكانت إشارة لبدء الوضوء. في ذلك الوقت، لم يسمح لأحد بالمنزل. قبل الغسيل أو أثناء الغسيل، أكدوا على تدخن الغرفة من النفوس المحروقة أو النعناع أو البتولا شاجا أو جونيبر. تم ذلك مع مطهر و، كما يعتقدون في الماضي، أن يخيف الأرواح الشريرة. مباشرة بعد العجن القتلى، سقط في سافان - كافين. خياطة من المسألة الجديدة. المواد الخاصة بحفان، كثير منهم حصدوا أنفسهم خلال حياتهم، عادة ما كانت هناك حاجة إلى 12-18 متر من الأنسجة البيضاء لهذا. في القرى، كان لدى جميع كبار السن تقريبا الأشياء، التي تم حصادها في حالة الوفاة: النسيج للحفان والهدايا المختلفة للتوزيع في الجنازة (المناشف والقمصان، شرائح الصابون، جوارب، الجوارب، المال). سابقا، تم خياطة سافان من أنسجة القنب أو نبات القراص. بالتناوب، اليسار إلى اليمين، ملفوفة الموتى لكل طبقة من سافان. أذين القتلى تماما من قبل جميع طبقات سافان، في ثلاث أماكن (فوق رأسه، في الحزام، وفي الركبة) مرتبطة بالحبل أو المشارب من الأقمشة، والتي تسمى Billbau "حزام". في الرجال، بالإضافة إلى هذه الملابس على رأس المتوفى، والشالم. قبل إزالة المتوفى، كرر كل من كان في المنزل، 99 مرة العبارة: "لا إله، باستثناء الله". من بيت المتوفى، لقد تحمل ساقيه إلى الأمام بحيث، وفقا للاعتقاد، لم يعد عاد، Kabyuk مع جثة المتوفى في ثلاث أماكن مرتبطة بمنشفة ووضع نقالات خشبية أو لوبان - ساناسا، ساناسا تيم آساسي، جينيز أوجاس، يتكون من جنديين طويلين مع العديد من العارضين المستعرضين.

لم تستطع النساء المشاركتهن في موكب الجنازة، على وجوده في المقبرة، وفقا لمفاهيم المسلمين، انتهاكا للمقابر المقدسة. أنفقت النساء الموتى فقط بوابة المقبرة. وفقا لتصلب الآداب المسلمة، لا يبكي الرجال من أجل المتوفى. بعد انتهاء المتوفى، بدأت بعناية غسل المنزل كله وأشياء المتوفى. هذه الحالة كانت تشارك في الأقارب أو بالقرب من المتوفى. ممنوع يغسل في وقت انتهاء نهاية الجسم، ثم تعتبر إظهار الرجل الميت غير صالح. سابقا، أشياء من المتوفى التي تم توزيعها كمير، معتقدين أن الشخص الذي استلمهم سيعيش طويلا. الأمور مضيئة بشكل خطير أو أحرقت.

تقع مقابر البشكير - Zyyarat بالقرب من القرية على حد سواء في أماكن مفتوحة والسهوب وأجهزة البندقية، وخاصة البتولا، محمية بعناية من العجلة وتحتوي على نظيفة. اعتبرت أرض المقبرة مقدسة: كان من المستحيل قطع الأشجار عليه ولا تقتل الحيوانات، لأن كل فترة من الأرض هناك يزعم أن تعيش معنويات الموتى. يفتشت القبر في الطول المقابل لنمو الرجل الميت، في الاتجاه من الشرق إلى الغرب؛ جانب الجدار الجنوبي، اندلعت القبر مكانا خاصا - Lahet - لا يزيد عن 70 سم من التطريز ونفس العرض. قبل الدفن في القبر، تم قراءة الصلاة مرة أخرى. لقد خفضت الرجل الميت في القبر بين ذراعي أو على المناشف (ثم تم تسليم هذه المناشف مثل هاير). في المتخصص الخطير تحت بقية متأخرا في شكل وسادة وضع أوراق جافة أو رقائق أو أرض. وضعوا الموتى على ظهره أو الجانب الأيمن، ولكن في أي حال تم رسم الوجه إلى KIBL، I.E. جنوب. في اللوح الأمامي قبر هيل وضع لوح حجر أو عمود خشبي. تم وضع TAMG عليها بخيط أو بطة - علامة على انتماء عام أو منحوتة اسم المتوفى وتاريخ الميلاد والموت، قائلا عن القرآن. تم صنع شواهد القبور من المجالس والسجلات ونصف ارتفاع مرتفع من 0.5 إلى 1.5 متر. تم قطع الجزء العلوي من البولنديين في شكل رأس الإنسان. كانت الحجارة الكشفية أيضا بأشكال وارتفاع مختلفة، ما يقرب من 30 سم إلى 2.5 م. تم تغطية التل القبر بحجارة مرتفعات مختلفة، أو تم وضع منزل سجل على قمة القبر. عادة ما تتألف جدران القواطع من ثلاث تيجان ثلاثية.

بعد نهاية الدفن، ذهب جميع الحاضرين إلى بيت المتوفى، ويمكن الملا في المقبرة. وفقا لأفكار البشكير، بمجرد أن يذهب الناس بعيدا عن قبر 40 خطوة، جاء الرجل الميت إلى الحياة وجلس في القبر. إذا كان الرجل القتلى الصالحين، فقد أجاب بسهولة على جميع الأسئلة، وإذا كان الخاطئ غير قادر على الإجابة عليها. كما اعتقد باشكرز أنه بمجرد مغادرته الناس المقبرة، عادت الروح إلى المدفونة المدفونة. بدا وفاة شخص مثل انتقال الروح إلى دولة جديدة. خلال حياته، كان لكل شخص روح ين. كانت تعتبر الجزء الرئيسي رجل، وغيابها أدى إلى الموت.

إن الاحتفال، على عكس الجنازة، لم ينظمها الإسلام بصرامة، والطقوس المرتبطة بها لم تكن موحدة. كان لدى بشكر إذابا إلزامي في اليوم الثالث والسابع والثناني والعام. وفقا للمعتقدات القديمة، استمر القتلى في العيش بعد وفاته. تزداد روحه على قيد الحياة، وكان عليهم الاعتناء به. تليم مجموعات مختلفة من البشكير مختلفة. تعتمدت على كل من رفاهية الترتيب التعويضي ومن التقاليد المحلية في الطهي. في اليوم، تم طهي الجنازة الطعام المطبوخ في منزل مجاور، لأنه كان من المستحيل الطبخ في يومين. لكن هذا الحظر ليس في كل مكان محترم بدقة. يجب أن يحاول الغذاء التذكاري تجربة كل منهما، وإذا لم يستطع أكل كل شيء، فقد نفذت معه ألا يكتشف الرجل الميت على الجوع على هذا الضوء. في الماضي، تم توزيع ملابس المتوفى على الأشخاص المشاركين في الجنازة. في هذا اليوم، أعطى جزء من الممتلكات المتوفاة (بمعنى ممتلكاته الشخصية) مولك بالمكافآت للصلاة للصلاة من أجل المتوفى لفترة طويلة.

بشكل عام، تم بناء حياة عائلة البشكير على عبادة كبار الأم والواء والأمهات، على التبعية بلا شك لهم. في الأوقات السوفيتية، خاصة في المدن، طقوس الأسرة المبسطة. في السنوات الاخيرة هناك بعض إحياء الطقوس المسلمة.

هذه هي الرئيسية التقاليد العائلية باشكير الناس الذين هم حتى يومنا هذا.

الترفيه والترفيه يحتوي على عناصر من الطبيعة الاقتصادية والعمل والتعليمية والجمالية والجمالية. كانت مهامهم الرئيسية هي تعزيز وحدة الشعب والحفاظ على هوية الثقافة.

ما هي اللغة التي يتحدثون بها في باشيريا؟

يتحدث باشكيرز باشكير، الذي يجمع بين الميزات من Kipchak، Tatar، البلغارية والعربية والفارسية والروسية. كما أنه اللغة الرسمية في باشكورتوستان، لكنها تتحدثها في مناطق أخرى من الاتحاد الروسي.

يتم تقسيم لغة البشكير إلى Kuvanka ولهجات بورزيانسكي والجوردييات وغيرها الكثير. هناك اختلافات صوتية فقط بينهما، ولكن على الرغم من هذا، فإن Bashkirs و Tatars تفهم بسهولة بعضها البعض.

طورت لغة البشكير الحديثة في منتصف عام 1920s. معظم المفردات تتكون من كلمات من أصل تركي قديم. لا توجد حروف الجر، لوحات المفاتيح والعشائر في باشكير. يتم تشكيل الكلمات بمساعدة الملصقات. في النطق، يلعب التركيز دورا كبيرا.

حتى 1940s، استخدمت باشكارا كتابة فولغا آسيا الوسطى، ثم تحولت إلى السيريلية.

باشكيريا كجزء من الاتحاد السوفياتي

قبل انضمامه إلى باشكيريا يتألف من كانتونات - وحدات إدارية إقليمية. كان باشكير أسر أول جمهورية مستقلة في الإقليم uSSR السابقوبعد تم تشكيله في 23 مارس 1919 وتم إدارته من Sterlitamak في مقاطعة أوفا بسبب عدم التسوية الحضرية في مقاطعة أورينبورغ.

في 27 مارس 1925، اعتمد الدستور، وفقا لما احتفظ به باشكير Assr بجهاز كانتون، ويمكن للأشخاص، إلى جانب الروسية، استخدم لغة البشكير في جميع مجالات الحياة العامة.

في 24 ديسمبر 1993، بعد رفع تردد التشغيل للمجلس الأعلى لروسيا، يأخذ جمهورية باشكورتوستان دستورا جديدا.

باشكير الناس

في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. استقر إقليم باشكورتوستان الحديث من قبل قبائل البشكير القديمة للسباق الأوروبي. في إقليم اليورال الجنوبية والسهود من حوله، كانت هناك العديد من الشعوب التي أثرت على عادات وبشكير. في الجنوب، عاش Sarmatians الناطقين بالإيرانيون - قطعان، وفي الشمال - صيادو الأراضي - الصيادون، أسلاف الشعوب الفينوية في المستقبل.

تميز بداية الألفية الأولى بوصول القبائل المنغولية التي قدمت الكثير من الاهتمام على ثقافة ومظهر البشكير.

بعد هورد ذهبي تم سحقه، سقطت باشكور تحت قوة ثلاثة خانات - سيبيريا، النغاي وكازان.

انتهى تشكيل شعب البشكير في قرون IX-X. ه.، وبعد الانضمام إلى الدولة موسكو في القرن الخامس عشر، تم احتشاد باشكيرز ووافق على اسم الأراضي التي يسكنها الشعب - باشكيريا.

من بين أديان العالم والإسلام والمسيحية أكثر شيوعا، والذي كان له تأثير مهم على الجمارك الشعبية البشكير.

كان نمط الحياة شبه الروح، وبالتالي، كان الإسكان مؤقتا ورحل. منازل Bashkir الدائمة، اعتمادا على التضاريس، يمكن أن تكون من الطوب الحجري أو تسجيل الدخول، حيث كانت هناك نوافذ، على عكس المؤقتة، حيث كانت لاتس غائبة. أعلاه في الصورة تظهر بيت باشكير التقليدي - يورت.

ماذا كانت عائلة باشكير التقليدية؟

حتى القرن التاسع عشر، سيطرت عائلة صغيرة بين البشكير. لكن غالبا ما كان من الممكن تلبية عائلة غير مريحة، حيث عاش الأبناء المتزوج مع والدها وأمها. السبب هو وجود مصالح تجارية مشتركة. عادة ما كانت العائلات أحادية الزواج، لكن من الممكن في كثير من الأحيان مقابلة عائلة، حيث كان لدى الرجل زوجات إلى حد ما - في بايف أو ممثلين من رجال الدين. تزوجت Bashkirs من العائلات الأقل ثرية من المرة الثانية، إذا كانت الزوجة بلا أطفال، مريضا بشكل خطير ولا يمكن أن تشارك في العمل الاقتصادي أو لا يزال رجلا أرملة.

كان رئيس عائلة باشكير أبا - أعطى أوامر بشأن الممتلكات ليس فقط، ولكن أيضا مصير الأطفال، وكانت كلمته في جميع المسائل حاسمة.

كان لدى النساء باشكير موقفا مختلفا في الأسرة، اعتمادا على العمر. تم تكريم أم العائلة واحترامها، على قدم المساواة مع رئيس الأسرة، كانت مخصصة لجميع الأسئلة العائلية، وأردتها الأعمال المنزلية.

بعد زواج الابن (أو الأبناء)، كان عبء الرعاية المنزلية على أكتاف الابنة، واتبعه الأم فقط عملها. كان على المرأة الشابة طهي الطعام لجميع أفراد الأسرة، وأخرج المنزل، واتبع الملابس والرعاية للماشية. في بعض مناطق باشكيريا، لم يكن لابنة القانون الحق في إظهار وجها لأفراد الأسرة الآخرين. وأوضح هذا الحكم من قبل عقيدة الدين. لكن نسبة معينة من الاستقلال من باشكين كانت لا تزال - إذا تم علاجها بشدة معها، فيمكنها أن تتطلب الطلاق والتقاط العقار الذي قدمته كمهر. الحياة بعد الطلاق لم تعد بأي شيء جيد - كان لدى الزوج الحق في عدم إعطاء الأطفال أو يطلبون فدية من عائلتها. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن أن تعيد الزواج.

اليوم، تولد من جديد العديد من التقاليد المرتبطة بالحفل الزفاف. واحد منهم - العروس والعريس ارتداء زي باشكير الوطني. كانت ميزاتها الرئيسية متعددة الطبقات ومجموعة متنوعة من الألوان. مصنوع من القماش المحلي، ورأى، جلد الغنم، والجلود، والفراء، والقنب والجلافات الحفيفة.

ما العطل يحتفل باشكيرز؟

العادات والتقاليد البشكير انعكاس مشرق في العطلات. يمكن تقسيمها إلى:

• حالة - سنه جديده، المدافع عن يوم الوطن الأم، يوم العلم، يوم مدينة أوفا، يوم الجمهورية، يوم اعتماد الدستور.
• الدينية - أورا بيرام (عيد الانتهاء من المنصب في رمضان)؛ كوربان بيرام (تضحية العطلة)؛ أكاديمية موليد للعلوم نبي (عيد ميلاد النبي محمد).
• National - Yiynyn، Kargatui، Sabantuy، Kolyuk Siai.

يتم الاحتفال بالولاية والعطلات الدينية تقريبا نفسها في جميع أنحاء البلاد، وهناك أي تقاليد وطقوس البشكير. على عكسهم، تعكس وطنيا ثقافة الأمة.

تم الاحتفال ب Sabantuy، أو الخبانتي، بعد البذر في نهاية مايو حتى نهاية يونيو. قبل فترة طويلة من العطلة، خرجت مجموعة من الشباب من موطنها إلى المنزل وجوائز وجسمت وتزيين الساحة - ميدان، حيث ستعقد جميع الإجراءات الاحتفالية. كانت الجائزة الأكثر قيمة تعتبر منشفة مصنوعة من قبل ابنة الشباب، حيث كانت المرأة رمزا لتجديد النوع، وتوقيت العطلة إلى ترقية الأرض. في وسط ميدان، تم تثبيت القطب، الذي تم تشحيطه بالنفط، وفي الأعلى ولوح بالمنشفة المطرزة، التي كانت تعتبر جائزة، ويمكن أن ترتفع إليه الأكثر دتواءا فقط ويأخذه. كان هناك الكثير من المتعة المختلفة في Sabanta - الصراع مع أكياس القش أو الصوف على سجل، يركض مع بيضة في ملعقة أو أكياس، لكن أناس أنابيب كانت تعتبر سباقات ومحاربة - Kursh، التي حاولت منافسين تنظيفها أو اسحب العدو بمنشفة مغلقة. للقتال، يتبع Aksakals، والفائز - باتير - تلقى ذاكرة الوصول العشوائي المسجلة. بعد الكفاح على ميدان، غنى الأغاني والرقص.

Kargatuy، أو Karga Bouts، - عطلة الصحوة للطبيعة، والتي كان لها سيناريوهات مختلفة، اعتمادا على الموقع الجغرافيوبعد لكن التقاليد المشتركة يمكنك التفكير في طبخ الشرفة. تم تنفيذه في الطبيعة وكان مصحوبا بتناول وجبة جماعية ليس فقط، ولكن أيضا تغذية الطيور. كانت هذه العطلة الوثنية للإسلام - ناشدت باشكارا الآلهة التي تسأل عن المطر. كما لم تفعل Kargatui دون الرقص والأغاني والمسابقات الرياضية.

كان كيلياكوك ساي عطلة نسائية وكان أيضا جذور الوثنية. احتفل به النهر أو على الجبل. احتفلوا به من مايو إلى يوليو. مشى نساء مع يعامل إلى مكان الاحتفال، كل شيء تخمين بعض الرغبة واستمع إلى حفر الطيور. إذا رنين، ثم تم الوفاء بالرغبة المنفذة. على المهرجان كانت هناك أيضا ألعاب مختلفة.

كان ييني عطلة من الذكور، حيث شارك الرجال فقط في ذلك. احتفلوا به في يوم الإعتدال الصيفي بعد الجمعية الوطنية التي تم حلها أسئلة مهمة لشؤون القرية. أكملت مجلس العطلة التي أعدوها مقدما. أصبح فيما بعد عطلة مشتركة شاركت فيها كل من الرجال والنساء.

ما عادات الزفاف والتقاليد التي تلاحظ بها باشكيرز؟

كل من العائلة و تقاليد الزفاف الغذاء تحت تأثير التغييرات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع.

يمكن أن تتزوج باشكرز من الأقارب غير أقرب إلى الجيل الخامس. عمر الزواج في الفتيات يبلغ من العمر 14 عاما، وفي الرجال - 16. مع وصول الاتحاد السوفياتي، ارتفع العمر إلى 18 عاما.

وقع زفاف باشكير في المراحل الثلاث - الجدران والزواج والعطلة نفسها.

مرحبا بكم في الفتاة ذهبت أعزائي الناس من عائلة العريس أو والده. مع الموافقة، تم التفاوض على تكاليف الزفاف وحجم المهر. في كثير من الأحيان، يشاهد الأطفال الذين لا يزالون أطفالا، وهم يشكونوا مستقبلهم، وأولياء الأمور تثبيت كلماتهم من قبل باتو - مخففة بالماء من كومش أو Höd، الذي شرب من كومة واحدة.

مع مشاعر الشباب لم يعتبرون ويمكنهم بسهولة إعطاء الفتاة من أجل الرجل العجوز، حيث خلص الزواج في كثير من الأحيان على أساس الاعتبارات المادية.

بعد مؤامرة، يمكن أن تحضر الأسرة منازل بعضها البعض. كانت الزيارات مصحوبة بخصائص الجدار، ويمكن للرجال فقط المشاركة، وفي بعض مناطق باشكيرية والنساء.

بعد أن دفع معظم الهدوء، جاء أقارب العروس إلى بيت العريس، وتكريما لهذا، وقد تم ترتيب وليمة.

المرحلة التالية هي حفل الزفاف، الذي عقد في منزل العروس. هنا لم الله قراءة الصلاة وأعلن زوجا وشابا. من تلك اللحظة، كان لدى الزوج الحق في زيارة زوجته.

بعد أن تم دفع الهدوء بالكامل، تم التعامل مع الزفاف (Tuy)، الذي حدث في منزل والدي العروس. في اليوم المعين جاءوا للضيوف من جانب الفتاة وجاءت العريس مع عائلته وأقاربه. عادة ما استمر الزفاف ثلاثة أيام - في اليوم الأول من الجميع، تم علاج جانب العروس، في الثانية - العريس. على الزوجة الشابة الثالثة غادر منزل الأب. عقدت أول يومين يقفز، والنضال والألعاب، وأجريت أغاني الطقوس والعمليات التقليدية في المركز الثالث. قبل مغادرة العروس ذهب حول الأقارب في المنزل وأعطوا لهم الهدايا - الأقمشة والخيوط الصوفية والأوشحة والمناشف. ردا على ذلك، تم إعطاؤها الماشية أو الطيور أو المال. بعد ذلك، قالت الفتاة وداعا لوالديه. كانت مصحوبة بأي من الأقارب - العم للأم أو الأخ الأكبر أو صديقة، وكان هناك سبع إلى منزلها. ترأس قطار الزفاف عائلة العريس.

بعد أن عبر الشاب عتبة منزل جديد، كان عليها أن تقع على ركبتيه ثلاث مرات والحمي، ثم توزيع الهدايا للجميع.

في الصباح بعد حفل الزفاف، يرافقه فتاة أصغر سنا في المنزل، ذهبت زوجة شابة إلى المصدر المحلي وراء المياه وألقت عملة فضية هناك.

قبل ولادة الطفل، تجنب ابنة زوجها آباء زوجها، اختبأ وجهه ولم يتحدث إليهم.

بالإضافة إلى الزفاف التقليدي، كان اختطاف العروس سرقت في كثير من الأحيان. وقعت تقاليد الزفاف مماثلة في باشكير في أسر فقيرة، مما أرادت تجنب إنفاق الزفاف.

طقوس الأمومة

أخبار الحمل اتخذت في الأسرة بفرح. من هذه النقطة، تم إعفاء المرأة من العمل البدني الشديد، وكانت سياجتها من التجارب. كان يعتقد أنه إذا كان ذلك سينظر إلى كل شيء جميل، فسيولد الطفل بالتأكيد جميلة.

خلال الولادة، تمت دعوتهم إلى Midleness، وكان جميع أفراد الأسرة الآخرين قد غادروا المنزل لفترة من الوقت. إذا لزم الأمر، يمكن أن يأتي الزوج فقط إلى غينيا. اعتبرت الجدة المتمردة هي الأم الثانية من الطفل، وبالتالي استمتعت بشرف كبير واحترامها. دخلت المنزل مع الساق اليمنى وأرادت امرأة من الرئتين. إذا كان الولادة صعبة، فقد عقد عدد من الطقوس - قبل غينيا، كانوا يهزون حقيبة جلدية فارغة أو ضربهم بخفة على الظهر، وغسلوا بالماء، والتي تم مسح الكتب المقدسة.

بعد ولادة القطار، قضى طقوس الأمومة القادمة - اقتصاص الحبل السري في الكتاب أو السبورة أو المرجع، كما كانت تعتبر وزرة، ثم تم تجفيف القطبية والضواحي، ملفوفة في الأنسجة النظيفة (CUNE) و دفن في مكان منعزل. كما تم دفن الوظائف، التي استخدمت للولادة.

وضعت حديثي الولادة على الفور في المهد، وقد أعطاه العقبة اسم مؤقت، و 3 أو 6 أو 40 يوما عطلة اسم الاسم (ISEM TUY) محتجز. دعا الملا والأقارب والجيران إلى العطلة. وضع الملا حديثي الولادة على وسادة في اتجاه الكعبة وقراءة بدوره في كل من أذن اسمه أو اسمها. ثم تم تقديم الغداء بالأطباق الوطنية. خلال الطقوس، قدمت أم الطفل هدايا إلى جدة المأوى، والحميات، والدتها - فستان، منديل، شال أو أموال.

واحدة من النساء الأكبر سنا، في معظم الأحيان جار، قطع حفنة من شعر الطفل ووضعها بين صفحات القرآن. منذ ذلك الحين، كانت تعتبر "شعر" الطفل. بعد أسبوعين من الولادة، حلق الأب شعر الطفل، وقد تم تخزينها مع الحبل السري.

إذا ولد صبي في الأسرة، فإنه بالإضافة إلى الحفل، عقدت سونات - الختان. عقدت في 5-6 أشهر أو من 1 سنة إلى 10 سنوات. كانت الطقوس إلزامية، وقد يحمله رجلا كبيرا في الأسرة ورجل مستأجرة خصيصا - باباي. مشى من قرية إلى أخرى وعرضت خدماته مقابل رسوم رمزية. تم قراءة الصلاة قبل الختان، وبعد أيام أو بضعة أيام، تم ترتيب عطلة - سونات توي.

كيف قضيت الموتى؟

كان الإسلام تأثير كبير على الطقوس الدفن والتذكارية في البشكير. ولكن كان من الممكن تلبية عناصر المعتقدات الزميلة.

وشملت عملية الجنازة خمس مراحل:

• الطقوس المرتبطة حماية الرجل الميت؛
• التحضير للدفن؛
• أسلاك المتوفى؛
• دفن؛
• الاحتفال.

إذا كان الشخص في الموت، فقد تمت دعوة الله أو الرجل معرفة الصلاةوقرأ سورو "ياسين" من القرآن. يعتقد المسلمون أنه سيسهل طحين الموت وسهولة الأرواح الشريرة منه.

إذا توفي شخص بالفعل، فقد تم وضعه على سطح جامد، وسحب يديه على طول الجسم ووضعها على صدرها على ملابس صلبة أو ورقة مع صلاة من القرآن. كان المتوفى ينظر خطيرا، وبالتالي كان يحرسه، ولكن لدفنه في أسرع وقت ممكن - إذا توفي في الصباح، ثم قبل الظهر، وإذا بعد الظهر، ثم حتى النصف الأول من اليوم التالي. أحد بقايا الأوقات السابقة الإسلامية هو إحضار القضاة المتوفين، والذي سمعه بعد ذلك. هل يمكن أن ترى وجه الرجل الميت قبل الغسيل. تم غسل الجسم مع أشخاص خاصين كانوا يعتبرون مهمين مع زوايا القبر. تم تسليمهم أيضا أغلى الهدايا. عندما بدأ المتخصص في الحفر في القبر، ثم بدأت عملية العجن من الرجل الميت، حيث شارك 4 إلى 8 أشخاص. في البداية، أدى العجن الطقوس الطقوسية، ثم صابون الموتى، شرب الماء ومسح الجافة. ثم تم لف الأموات في ثلاث طبقات في سافان من نسيج Networpful أو القنب، وبين طبقات وضع ورقة مع المتوفى يمكن أن يجيب على أسئلة الملائكة. لنفس الغرض، كان النقش "لا إله، إلى جانب الله ومحمد، محاكاة على صدر القتلى. تم ربط سافابان مع حبل أو عصابات أنسجة فوق رأسه، في الحزام والركبتين. إذا كانت امرأة، قبل التفاف في سافان، فقد وضعوا على مناديلها، المرايل والسراويل. بعد غسل الرجل الميت تحولت على السجاد المغطى أو السجاد.

عند إزالة Deadman، أعطوا هدية للماشية أو المال لأولئك الذين يصليون من أجل روح المتوفى. عادة ما تبين أنهم الملا، وكل الحاضرين يدخلون الصدقات. وفقا لاعتقاد أن الرجل الميت لم يعاد أبدا، تم تسليمه إلى قدميه. بعد تنفيذ المنزل وأشياء تم غسلها. عندما ظلت 40 خطوة إلى بوابة المقبرة، تم قراءة صلاة خاصة - ناماز. قبل الدفن، تم قراءة الصلاة مرة أخرى، وتوفي في ذراعيه أو مناشفه خفضت إلى القبر ووضع الوجه إلى الكعبة. كانت المتخصصة مغطاة بالألواح حتى لا تحصل الأرض على الرجل الميت.

بعد أن وقع آخر غيبوبة للأرض على القبر، جلس الجميع حول هولميك ومهم قراءة صلاة، وفي النهاية، سمعت الصدقات.
تم الانتهاء من عملية الجنازة. هم، على عكس الجنازة، لم تنظم دينيا. كانوا غزيرين بمقدار 3 و 7 و 40 يوما وسنة. على الطاولة، باستثناء الأطباق الوطنية، كان من المؤكد أن الغذاء المشوي، حيث اعتقدت باشكورز أن هذه الرائحة كانت تقفز عن الأرواح الشريرة وساعد المتوفى بسهولة على أسئلة الملائكة بسهولة. بعد الوجبة التذكارية في أول الاحتفال، قاموا بتوزيع الصدقات على كل من شاركت في الجنازة - مول، الذي حراسة الرجل الميت والغسيل ومقبرة كورنيش. في كثير من الأحيان، باستثناء الأحذية والمرايل وغيرها من الأشياء، أعطت مؤشراتها بأنها، وفقا للمعتقدات القديمة، ترمز إلى إعادة توطين الروح بمساعدتها. تم ترتيب الاحتفال الثاني لمدة 7 أيام وانتقل نفس الأول.

كانت الاحتفال في اليومين الأربعين هو الرئيسي، حيث كان يعتقد أنه حتى هذه النقطة في روح المتوفى تجول في جميع أنحاء المنزل، وفي 40 غادر هذا العالم أخيرا. لذلك، تمت دعوة جميع الأقارب إلى مثل هذا التعليق وتغطي الجدول السخي: "أخذ الضيوف كمخفط للمباراة". تأكد من تسجيل حصان أو ذاكرة الوصول العشوائي أو الفرخ والأطباق الأصلية. دعا الملا قراءة الصلوات وتحدى الصدقات.

تم تكرار الاحتفال في عام، مما أكمل طقوس الجنازة.

ما هي عادات المساعدة المتبادلة باشكير؟

وشملت الجمارك والتقاليد البشكير أيضا المساعدة المتبادلة. عادة ما يحدون العطلات، ولكن يمكن أن يكون ظاهرة منفصلة. يمكن أن يسمى الأكثر شعبية Kaz Usha (مساعدة أوزة) و KIS Ultyryu (مواقع مسائية).

في Kaz Umah قبل أيام قليلة من العطلات، ذهب المضيفة حول منازل نساء مألوفة أخرى ودعا إلى مساعدتها. وافق الجميع مع الفرح ووضع كل أجمل، تجمعوا في المنزل دعوة.

ولوحظ أن التسلسل الهرمي المثيرة للاهتمام هنا - سجل المالك الأوز والنساء التقطه والفتيات الصغيرات الطيور. على شاطئ الفتيات كانوا ينتظرون الشباب الذين لعبوا في أغاني Harmonica و Sang. عاد إلى بيت الفتاة والشبان يعودون معا، وبينما كان المضيفة يستعد الحساء الملحوم مع الشعرية من جوسياتينا، لعبت دعوتها في "فانتI". لهذا الأمر، تم جمع الفتيات مقدما - شرائط، الاسكالوب، شالات، حلقات، وقيادة سؤال لأحد الفتيات اللائي وضعها مرة أخرى لها: "ما هي مهمة هذا السقالة؟" من بينها، وكيفية الغناء والرقص أو أخبر القصة أو اللعب في Kubyse أو إلقاء نظرة على النجوم مع بعض الشباب.

على KIS Ultyrau، دعا مالك المنزل الأقارب. انخرطت الفتيات في الخياطة والحياكة والتطريز.

بعد الانتهاء من الجلب، ساعدت الفتيات المضيفة. تأكد من معرفة الأساطير الشعبية والحكايات الجنية، بدا الموسيقى، غنى الأغاني والرقص المستهل. خدم المضيفة الضيوف الشاي والحلويات والفطائر.

ما الأطباق الوطنية؟

تم تشكيل المطبخ البشكير الوطني تحت تأثير الشتاء في القرى وأسلوب حياة بدوي في الصيف. الميزات المميزة هي كمية كبيرة من اللحوم وغياب عدد كبير من التوابل.

أدى إلى ظهور عدد كبير من أطباق التخزين على المدى الطويل - الحصان والحمل في شكل مسلوق ومجفف ومجفف، التوت المجفف والحبوب، عسل ومنتجات الألبان - نقانق الحصان (كازة)، حليب شرب الحليب المخمر (Kumys) ، زيت شيروش (ميا مايا).

من الأطباق التقليدية يمكن أن يسمى beshbarmak (لحوم اللحوم وحساء المعكرونة الكبيرة)، VAK-SERISH (فطائر مع اللحوم والبطاطا)، Tukmas (حساء اللحوم أوزة مع جهاز نودل رقيق)، Tutyrgang Tauh (الدجاج المحشو)، Kurylgang (سلطة بطاطس، الأسماك والخيار المملح والمايونيز والجرينات ملفوفة في عجة).

باشكير ثقافة اليوم هو انعكاس المسار التاريخي الناس، نتيجة لذلك، الأفضل فقط.

الجمهورية الفيدرالية الروسية هي دولة متعددة الجنسيات، وممثلي العديد من الدول تعمل هنا، وممثلي العديد من الشعوب، وهي واحدة منها باشكيرز الذين يعيشون في جمهورية باشكورتوستان (عاصمة أوفا) على أراضي منطقة فيدرالية فولغا وبعد يجب أن يقال أن باشكور لا تعيش في هذه المنطقة فحسب، بل يمكن العثور عليها في كل مكان في جميع أنحاء الاتحاد الروسي، وكذلك في أوكرانيا، هنغاريا، كازاخستان، أوزبكستان، تركمانستان وقيرغيزستان.

Bashkirs أو كيف يطلقون أنفسهم أنفسهم Bashkorts - السكان التركي الأصليين في باشكيريا، وفقا للبيانات الإحصائية على الإقليم جمهورية ذاتية الحكم يعيش حوالي 1.6 مليون شخص هذه الجنسية، وهو كمية كبيرة من البشكير يعيش في تشيليابينسك (166 ألف)، أورينبورغ (52.8 ألف)، حوالي 100 ألف ممثل عن هذه الجنسية تقع في منطقة بيرم، تيومين، سفيردلوفسك وكرغان. دينهم هو السنة الإسلامية. تقاليد البشكير، وحياتهم وعاداتهم مثيرة للاهتمام للغاية وتختلف عن التقاليد الأخرى لشعوب الجنسية التركية.

ثقافة وحياة شعب البشكير

حتى نهاية القرن التاسع عشر، أجرت Bashkirs نمط حياة نصف الدم، ولكن أصبحت تدريجيا الزراعة المثقبة وإتقانها، تمارس باشكيرز الشرقية من البلاتين الصيفية لبعض الوقت وفي الصيف المفضلين أن يعيشون في النماء، مع مرور الوقت، وبدأوا للعيش في سجلات خشبية أو أكواخ عالمية، ثم في مرافق أكثر حداثة.

الحياة العائلية والاحتفال بالأعياد الشعبية في باشكيروف تقريبا حتى نهاية القرن التاسع عشر كانت عرضة لاستطلاعات البطريركية الصارمة، التي كانت فيها عادات الشريعة الإسلامية موجودة في المكمل. كان تأثير التقاليد العربية، التي ضمنت تقسيم خط القضبان بوضوح إلى الجزء الأم والأبوي، ضروريا، وذلك من الضروري لاحقا تحديد حالة كل فرد من أفراد الأسرة في القضايا الوراثية. حق مينراتا (ميزة حق أصغر الابن)، عندما تنتج المنزل وجميع الممتلكات الموجودة فيه، بعد وفاة الأب، إلى الابن الأصغر، كان الإخوة الأكبر سنا هو الحصول على حصتهم من الميراث في حين عمر الأب، عندما تزوجوا وابنتهم عندما تزوجوا. في السابق، أعطى Bashkirs مبكرا لبناتهم إلى الزواج، والمرس الأمثل لهذا هو 13-14 سنة (العروس)، 15-16 سنة (العريس).

(صورة F.Rubbo "هانت باشكير مع الصقور في وجود الإمبراطور ألكساندر الثاني" 1880s)

تمارس Bashkorts الأثرياء تعدد الزوجات، لأن الإسلام تصاريح الحصول على ما يصل إلى 4 زوجات في نفس الوقت، وكان هناك عرف أن يؤدي تصريف الأطفال حتى في المهد، شرب الوالدين باتر (Koumiss أو عسل مطلق من واحد حسب الأصول) وبالتالي خلص إلى حفل زفاف اتحاد. عندما الزواج من الزواج، كان من المعتاد أن تعطي كليم، مما يعتمد على الحالة المادية للآباء والأمهات. يمكن أن يكون 2-3 خيول، الأبقار، بضع ملابس، زوج من الأحذية، منديل رسمت أو رداء حمام، أعطيت أم العروس من قبل معطف الفرو الثعلب. في علاقات الزواج، تم تكريم التقاليد القديمة، وكانت قاعدة ليفيراتا صالحة ( الأخ الأصغر يجب أن يتزوج من الزوجة العليا)، قدم (أرمل يتزوج الأخت الأصغر من زوجته الراحل). يلعب الإسلام دورا كبيرا في جميع مجالات الحياة العامة، من هنا والموقف الخاص للمرأة في دائرة الأسرة، في عملية الزواج والطلاق، وكذلك في العلاقات الوراثية.

تقاليد وعادات باشكير

الاحتفالات الرئيسية لشعب البشكير تقضي في الربيع والصيف. أهل باشكورتوستان تلاحظ Kargatuy "عطلة Gracy Holiday" في الوقت الذي يكون فيه GRI في الربيع، معنى العطلة هو الاحتفال باللحظة من الاستيقاظ سبات شتوي وأيضا، يعتقد السبب في التحول إلى قوى الطبيعة (بالمناسبة، باشكورز أن القواعد التي ترتبط بها عن كثب) مع طلب رفاهية وخصوبة الموسم الزراعي القادم. في السابق، يمكن أن تشارك الأنثى والجيل الأصغر سنا في المهرجان، وقد أزيلت هذه القيود الآن، ويمكن للرجال أيضا قيادة الرقص، لتناول عصيدة الطقوس وترك بقاياها على صخور خاصة للقضبان.

مهرجان سابانوي المحراث مكرس لبداية العمل في المجالات، جاء جميع سكان القرية إلى منطقة مفتوحة وشاركوا في مختلف المسابقات، قاتلوا، تنافسوا في السباق، خرجوا من الخيل وسحب بعضهم البعض على الحبال. بعد تحديد ومجزية الفائزين، تمت تغطية الجدول الكلي مع مختلف الأكل والمعالجات، وعادة ما كان beshbarmak التقليدية (طبق من اللحوم والمعكرونة المغلي والمعكرونة). في السابق، تم عقد هذا المخصص بهدف رسم أرواح الطبيعة حتى يصنعون الأرض خصبة، وأعطت حصاد جيد، وبمرور الوقت، أصبحت عطلة الربيع المعتادة، التي تحمل بداية العمل الزراعي الثقيل. قام سكان منطقة سمارة بإحياء التقاليد وعطلة غريس و Sabantua، التي احتفل بها كل عام.

يطلق عليه عطلة مهمة لبشكير جين (ييين)، حضره سكان العديد من القرى في وقت واحد، خلال إجراء عمليات تجارية مختلفة، اتفق الآباء على زواج الأطفال، مرت مبيعات عادلة.

أيضا باشكيس مضغ والاحتفال بجميع العطلات الإسلامية، التقليدية لجميع أتباع إزلام: هذا كلاهما أورا بيرام (نهاية المنشور)، وكربان بيرام (احتفال هزحة، الذي من الضروري التضحية بهذا ذاكرة الوصول العشوائي، الجمل أو البقرة) ، وموليد -Baires (النبي محمد مشهورة).

العطل والطقوس. تم الاحتفال بالأعياد التقليدية الرئيسية باشكيرز في الربيع و وقت الصيفوبعد على سبيل المثال، يتميز Kargatui ("عطلة Gracy") بشكل تقليدي في وقت مبكر من الربيع بعد وصول القواعد. وفقا لأفكار باشكير، فإن هذه الطيور، والوصول الأول من الجنوب، وتسقسيق صحوة الطبيعة بعد فصل الشتاء الطويل. معنى Cargatua هو الاحتفالات بمناسبة الصحوة الشاملة والتجديد، والاستئناف إلى أرواح الأجداد وقوات الطبيعة (التي كان لدى Graci اتصالا) لجعل سنة خصبة ومزدهرة. شارك في عطلة النساء والمراهقين فقط. خلال العطلة، قام الناس بالرقص، الذين تعاملوا مع بعضهم البعض مع عصيدة الطقوس، وفي نهاية بقايا العصيدة اليسرى على الحجارة أو في الشجيرات للقضبان. حاليا، تتم إزالة أي قيود للرجال أثناء العناية بالفجاعة. أعاد باشكورز من منطقة سمارة تقليد عقد هذه العطلة.

أعمال حقل الربيع مكرسة إلى عيد محراث سابانتوي. في يوم عقده، كان الناس يذهبون إلى فتح المناطق بالقرب من التسوية. تم تنظيم الرياضة: القتال، يعمل بكميات كبيرة، سباق الخيل، تعدين فم العملات المعدنية من كوم مليئة كوم أو الماء مع القطع، وسحب بعضها البعض مع حبل. بالإضافة إلى ذلك، تم ترتيب علاج وفير. منذ 90s من القرن العشرين، لوحظ اندلال احتفال المشاهير.

ل أحداث مهمة تنتمي الحياة العامة Bashkir إلى عطلة Gijin (YIYYN)، والتي شاركت فيها سكان العديد من المستوطنات. خلال هذه العطلة، تم إجراء المعاملات التجارية، مؤامرة الزواج، تم ترتيب المعارض. يتمكن YIYYN سنويا في حي توريموفسكي في منطقة سمارة.

في فصل الصيف، عقدت ألعاب البكر في الطبيعة، طقوس "شاي Cukushkin"، والتي شاركت فيها النساء فقط. حاليا، من بين باشكير من منطقة سمارة، لوحظ إحياء هذه الطقوس.

تلتزم باشكرز أيضا بالعطلات الشائعة لجميع الشعوب الإسلامية: أورا بيرام (عطلة تكريما في نهاية المنصب الإسلامي)، كوربان بيرام (مهرجان التضحية)، موليد بيرام (عيد ميلاد النبي محمد).

في الفولكلور، تتبع منطقة باشكير سمارة بوضوح آثار المعتقدات القديمة. أصداء الطيور العائبة مرئية في قصص حول الوحوش المختلفة، وزهرات الدواجن. بعض الحيوانات لا تستطيع الأذى.

تعتبر الرافعة تقليديا أن يكون لها طائر مصنوع من باشكير. تقود ابن فاضلان أسطورة حول كيفية ساعدت الرافعات في باشكيرز لهزيمة الأعداء، والتي أصبحوا كائن عبادة. وفقا ل Samara Bashkir، يذكر صرخة Zhuravl لعبة الأداة الموسيقية Kuray، والرافعات نفسها زوج الرقص مشابه جدا للناس، وإذا قتلت واحدة، فإن شريكه في الجبل يندفع إلى الأرض ويموت أيضا. الطيور التي تتم حرمانها هي البشكير بجعة وأشعل النار.

في قرى باشكير من منطقة سمارة اليوم واليوم يمكنك سماع قصصا عن الكائنات الرائعة، يزعم أنها بسعادة في هذه الأماكن. واحدة من هذه المخلوقات هي Shuraile، مماثلة، وفقا لقصص واحدة، على شجرة، وفقا لآخر، للشخص الواحد، ولكن مغطاة الصوف. عادة، يجلب شورال ضرر - إنه يحب تخويف المسافرين وحيدا وقد يبدأ حتى الموت، ولكن الطابع المحدد قادر ويتكاثر مع شخص.

ل مخلوقات الشر هناك eldach - شخصية تشبه قصص المسنين، ثعبان ضخم. وفقا للمعتقدات، فإنه يسكن في المسطحات المائية وابتلاع الناس والحيوانات القادمة إلى الماء. يأتي الوقت، والغيوم تبحر عبر السماء، والتي تخطفها هذا الوحش من الماء وتغرق إلى جبل Kaf-Tau الموجود على حافة العالم. موريك، تحاول الخروج، تدور بعنف الذيل، وهو إعصار. إذا لم تبحر الغيوم لسبب ما، فقد تحولت Eldach إلى مخلوق أكثر رهابا - يوها، قادرة على أخذ المظهر البشري. ولكن، كما يقول كبار السن، يحدث هذا نادرا للغاية - عادة ما لا تزال الغيوم بعيدا.

حرف فولكلور سلبي آخر هو albaste. انه يشبه المرأة، ولكن لديه جدا شعر طويل والجلسة الطويلة، والتي يرمي بعيدا. The Albasti هو خطرا خاصا على الأنثوية والمواليد الجديدة.

يتم النظر في مخلوق غير ضار، وفقا لبشكير، الطائر الضخم من الموارد البشرية. من بين الشخصيات الرائعة، يمكنك أيضا ملاحظة Mecky - مخلوق مشابه لكرة نارية. كل هذا يشهد على ثروة باشكير الفولكلور.

كان للإسلام تأثير كبير على الشعب البشكير. بعض القديسين المسلمين (على سبيل المثال، حضرة علي - ابن عم ونبي محمد) الأبطال الشعبية الأساطير. دخل الفولكلور أيضا الشخصية الإسلامية السلبية الرئيسية - Shaitan. وفقا لبشكير، لديه المساعد - شيتانوف، الذي سوف يضر به الناس.

منذ فترة طويلة وجود باشكير مخصص لجعل النسب، والذي يشمل جميع أعضاء خط الذكور. كان كل ممثل عن الجنس هو معرفة نسبته جيدا، وقد نقلت هذه المعرفة من الآباء والأمهات إلى الأطفال، من كبار السن إلى الشباب. بعض النسب - يتكون السادس فقط من قائمة أسماء ممثلي نوع معين، فإن آخرون يشملون معلومات حول الأحداث التي حدثت خلال عمر هذا أو عضو آخر في السجين، لذلك تسمى ستة ستابس المزيد من سجلات الأنساب. في كثير من الأحيان في ستة. الأحداث التاريخية متشابكة مع الأساطير. في كوتشكين، يتم الاحتفاظ كرونات الأنساب، تصاعدا إلى جنكيز خان نفسه، على التوالي، يعتبر بعض سكان هذه التسوية أحفاد هذا الفاتح المنغولي العظيم. تم تذكير مثل هذه الأوسم في المرات التي كانت فيها باشكير أراضي جزء من الحشد الذهبي، وكان جنكيز خان بطلا شعبيا شعبيا.

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

منشور من طرف http://www.allbest.ru/

ما قبل المدرسة ذاتية الحكم الذاتي

مؤسسة تعليمية

رياض الأطفال № 63.

الموضوع: "تقاليد وعادات باشكير"

معد

SEDOVA N.O.

vilkova g.a.

المعلمون من 3 مجموعات Sunshchchko

مقدمة

واحدة من المهام الرئيسية لتعليم أطفال ما قبل المدرسة يقف على المرحلة الحديثة قبل المعلم، فإن تنشئة ما قبل مرحلة ما قبل المدرسة في وطنه، والحافة الأصلية، والشعور بالفخر لوطنهم.

تاريخ الجنوب أورال منطقة متعددة عرقومعقدة ومتنوعة، تستوعب تاريخ القرى والمدن المتاخمة لهم مناطق، وبالتالي تسليح معرفتهم في تاريخ الأرض الأصلية.

في الثقافة التقليدية يمكن تمييز أي أشخاص من أكثر الأطفال بأسعار معقولة في المحتوى، شكل تجسيد التشبع العاطفي: هذا إبداع شعبي عن طريق الفم، إبداع الموسيقى الشعبية، والألعاب الشعبية، والعطلات، والتقاليد والجمارك.

المسار الأكثر نبيلة هو إحياء القيم الوطنية المنسية. لحسن الحظ، الطفولة هي الوقت الذي يحظى فيه غمر صادق حقيقي في الأصول الثقافة الوطنيةوبعد اليوم يصبح من الممكن بالفعل تنفيذ "اتصال المرات"، لجعل مجموعة متنوعة من العناصر الثقافية في زيادة الأطفال.

من المفهوم أن الجانب الترويجي للثقافة مفهوم من قبلنا ليس فقط باعتباره إحياء وترجم تقاليد شعب البشكير، ولكن أيضا كإدخال جيل جديد لنظام القيم الثقافية للشعب وعائلته. سيكون إدخال مرحلة ما قبل المدرسة التقاليد الشعبية فعالة إذا توفر التكنولوجيا التربوية تفاعلا في المعلم - نظام الوالدين والطفل.

هدف المشروع: مساعدة مرحلة ما قبل المدرسة أوسع على التعرف على الحافة الأصلية وفهم تاريخها وثقافتها وعلاقتها مع مواد الواقع المحيط.

1. تطوير موقف عاطفي ونشط، فائدة بنشاط في الثقافة الشعبية في باشكير.

2. للحصول على الأطفال مع خصوصيات الثقافة، الحياة، تقاليد الناس (المسكن، زي شعبيةالمطبخ الوطني).

3. لتشكيل مصلحة في صنع الصناعات الحرفية المستقل التي تعكس الفن الوطني للبشكير.

4. احترام موثوق للتقاليد الثقافية للأشخاص الآخرين

نوع وتوقيت تنفيذ المشروع: على المدى القصير، 3 أسابيع.

المشاركون في المشروع: المعلمون والأمهات والتلاميذ من المجموعة التحضيرية.

النتائج المقدرة.

تفعيل القاموس (تطوير الكلام، إثراء ثراء المفردات للتلميذ).

مواصلة المواعدة الأطفال مع معارض المتحف.

إيقاظ الاهتمام بالمعرفة بالماضي. امتصاص حكايات الجنية والأساطير.

تتجه الأغاني والقصائد على البشكير.

تجديد زاوية للمصلين الإقليمي لموضوعات الحياة، والملابس الوطنية لشعوب أورال الجنوب، الألعاب التعليمية.

تسجيل معرض عمل الأطفال وأعمال الوالدين.

أهمية المشروع:

الطفل هو عضو في المجتمع الكامل في المجتمع، يجب أن يساعد، والحفاظ على وتطوير ونقل التراث الثقافي للمجتمع.

الثقافة - كما التركيز القيم الإنسانيةلا يزال ينتقل من الأجيال الأكبر سنا إلى أصغر سنا، فهم لجميع الناس بغض النظر عن الانتماء إلى مجموعة أمة أو اجتماعية. اليوم يصبح من الممكن بالفعل تنفيذ "اتصال المرات"، لجعل مجموعة متنوعة من العناصر الثقافية في زيادة الأطفال. الحفاظ على ثقافة وتطوير كل Ethnos له صلة روسيا متعددة الجنسيات، لأن مجتمع حديث إنه إيثنوس قادر على ضمان تكييف الفرد لشروط التغيير الشديد في جميع أنحاء حياته.

الأشكال الرئيسية للتنفيذ: المحادثات، إجراء المساعدة الإنمائية الرسمية، عقد عطلة (شرب الشاي).

خطة عمل المنظور:

	اختيار الموضوع، الأهداف. مهام المشروع. استجواب الآباء والأمهات حول موضوع "التعليم الأخلاقي والوطني للطفل".	معارف الآباء مع محتوى المشروع. مجموعة مختارة من الأدبيات والعلمية والشعبية.	الأسبوع الثاني من يناير.
	"جمهوريتنا ورأسيتها UFA".	محادثة مع الأطفال. النظر في توضيح جمهورية باشكورتوستان، مدينة أوفا. إنتاج د / و "باشكير لوتو". ص / وجزاع النحاس ". العمل مع الآباء والأمهات: أنشطة التصميم مع الأطفال
	"شعوب روسيا. باشكيرز. "	قراءة أسطورة باشكير حول أصل باشكير. رسم "يورت" P / و "جدعة النحاس" العمل مع الوالدين: جعل كتب الطفل على موضوع الحافة الأصلية.
	"التعارف مع تاريخ شعب البشكير، مكان إقامتهم والحياة"	زين "السجاد مع زخرفة البشكير". النظر في تركيب حياة شعب البشكير. الإنتاج د / و "تكوين نمط باشكير" P / و "Yurt". قراءة قصة N. Agapova "التاريخ الحديث عن الأورال". العمل مع الآباء والأمهات: صنع المنشآت بالتزامن مع الأطفال.
	"صيانة العمالة الزراعية للبشكير"	النظر في التوضيح. العمل الفردي مع immaeva مارغريتا عامل إلى الآية SH. فاتنة "دون bashkorttar nepezperative." (نحن أنفسنا - bashkirs). P / و "Yurt". د / و "باشكير لوتو".
	ملابس البشكير الوطنية. لتعريف الأطفال بميزات ملابس Bashkir. تطوير القدرة على اختيار الألوان وجعل أنماط النكهة الوطنية.	الاحتلال المعرفي "ملابس البشكير الوطنية" قراءة أسطورة "سبعة بنات" لعبة بالإصبع "بدون، بدون، دون، دليل" P / و "yurt". العمل مع الوالدين: صنع الحرف مع الأطفال.
	المحادثة "National Bashkir Clothing".	رسم "بدلة باشكير الوطنية". النظر في التوضيح ن / و "القنب لزجة"
	عطلة باشكير. لمعرفة الأطفال مع تقاليد الضيافة لعائلات البشكير.	الدرس المعرفي: "Bashkir Holidays"؛ "الضيافة البشكير". الرسم الحر. أسطورة aslykul P / و "Yurt". العمل مع الآباء والأمهات: صنع التماثيل التتار وباشكيرز في الأزياء الوطنية.
	المطبخ البشكير. توسيع المعرفة حول خصوصيات المطبخ الوطني.	نمذجة العجين الملح "باشكير علاج". D / و "جمع الأطباق N / و" HEMP لزجة ""
	محادثات حول العطلات الوطنية التقليدية	باستخدام الرقص الوطني للبشكير الفتيات. لعبة بالإصبع "بدون، بدون، بدون رجل"
	عرض فيلم الفيديو المعرفي	"تقاليد وعادات باشكير". حفظ الآية. "bashkortostan" د / و "جمع الأطباق"
		منتجات تلوين من العجين الملح "Bashkir Treat". د / و "باشكير لوتو" ن / و "القنب لزجة"
	النظر في الرسوم التوضيحية ل "المعالم السياحية UFA"	استكشاف قصيدة أيديار خالما "Bishbarmak" (في الحد)
		Lajk من البلاستيسين "National Bashkir المائدة" التعارف مع Bashkir Folklore: توجه الأمثال والأقوال. P / و "YORT" د / و "أنماط القطع"
	إبزيم المواد مرت على الموضوع "الأرض الأصلية bashkortostan"	لعبة إصبع "بدون، دون، دون دليل" ن / و "القنب لزجة"
	الحدث الخليج للجانب (MiniconCert) مرافقة الموسيقى من Kuraista المدعومة (لعبة في Kubyz و Dombra) بشكير الرقص من الفتيات في ازياء وطنية قراءة قصائد عرض الأطفال S. عمل التصميم جنبا إلى جنب مع الآباء والأمهات.	شرب شرب مع يعامل البشكير الوطني: تشاك تشاك، فاك بيلياشا، باورساكي والأطباق الوطنية للدول الأخرى.

شعوب روسيا. باشكارا

مرحلة ما قبل المدرسة المعنويات bashkir التعليمية

الهدف: تعرف على الأطفال مع شعوب روسيا، التعرف على شعب بشكرية.

· للحصول على الأطفال مع تاريخ شعب البشكير، مع مكان الإقامة - Ural.

· تقديم الأطفال مع الأنواع الرئيسية من الإدارة (تربية الماشية، والصيد، ومصايد الأسماك، وجمع العسل).

· تقديم ميزات المسكن (يورت).

· تطوير تصورا مجازيا، الفائدة المعرفية أطفال.

· إثراء مفردات الأطفال: Bashkira، Yurt، Tirme، Tirme، الصيد، صيد السمك، تربية الماشية، Kumys، Kurai، Dombra، Vagan)

· التعرف على زي تقليدي.

· التعرف على الرقصات التقليدية ("كعب النحاس"، "سبعة بنات").

· التعرف على الأدوات الموسيقية في باشكيريا.

يتم عرض الدمى على الطاولة في الأزياء الوطنية المختلفة لروسيا.

العيش في روسيا مختلفة

الشعوب لفترة طويلة.

تايغا واحدة من الأخلاقية

مساحة خارجية أخرى.

كل دولة

لسانك وزيك.

رقصة واحدة ترتدي

رداء يرتدون ملابس آخر.

صياد واحد من الولادة،

أخرى - olenevod.

طهاة كومي واحدة

الآخر يستعد العسل.

مايل واحد الخريف،

ميل ميل آخر.

ومدولة روسيا

لدينا وحدنا.

المعلم: الرجال، انظر ما أعددتك اليوم. ما هذا؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

المعلم: هذه هي دمى، في الأزياء التقليدية لشعوب روسيا. يمثل ممثلو الشعوب وال جنسيات مختلفة في روسيا. بلدنا رائع وقوي وجميل. في بلدنا هناك العديد من الغابات والحقول والأنهار والمدن .... وبلدنا، أولا وقبل كل شيء، الأشخاص الذين يعيشون فيه. نحن الروس معك. بلدنا قوي في صداقة الشعوب المختلفة، سكانها. وشعوب هذه هي الكثير: الروس والمرتبات و Chuvashi و Mari و Mordva و Bashkirs - هذه الدول تعيش في حارة روسيا الوسطى. تشوكشي، Nenets - في الشمال. أوسيتيون، Ingush - في جنوب البلاد. يتحدث الجميع بلغتهم الخاصة، له تاريخهم وثقافتهم وتقاليدهم. كل شخص لديهم أغانيهم الخاصة، حكايات خرافية، الأزياء الوطنية. ولكن لدينا جميعا وطن واحد - روسيا.

اليوم سنتحدث عن شعب روسيا - بشكاره.

يظهر المعلم على خريطة روسيا باشكيريا، منطقة تشيليابينسك، الأورال.

المعلم: هنا، منذ فترة طويلة، عاش باشكورز في الأورال. الشريحة رقم 1. (العروض التقديمية لإظهار جبال الأورال، طبيعة باشكيريا).

كان لديهم منازلهم في الوديان من الأنهار، عند سفح الجبال أو بالقرب من الغابات الكثيفة.

ما رأيك، لماذا؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

المعلم: لأن هناك الكثير من الأسماك في الأنهار، وكان هناك مراعي لطيفة بالقرب من الجبال، كانت الغابات غنية بالتوت والفطر والعسل النحل البري.

الشريحة 2، 3. bashkiry كانت cattlemen جيدة، والصيادين، والصيادين، والظهور والذراعين الممتازين، والعسل الملغوم من النحل البرية.

سابقا، كانت باشكورات الناس البدوية. ماذا يعني البدوية؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

المعلم: لذلك، غالبا ما كان عليهم الانتقال من مكان إلى آخر. كان من الضروري تقطر الخيول والأغنام إلى مكان آخر غني بالعشب. لذلك، كان على باشكيرز أن يعيش في مساكن مؤقتة - نوريا (تيرم). Slide Number 4، 5. ما رأيك حول ماذا فعلت يورت؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

المعلم: وبنى يورت من الخشب والصوف والجلد. تم حرق الحريق (في الوسط) داخلها وتم علاج الضيوف - مشروب من حليب الفرس (الخيول). تم مطوية يورت بسهولة ونقلها. ودافع عن الناس من تغيير الطقس. كل شخص لديه أساطير خاصة بهم (حكايات حكايات خرافية). سأخبرك أسطورة أصل باشكير:

شريحة رقم 6. "في العصور القديمة، جاء أحد الأشخاص إلى المكان. كان لديهم قطيع من الماشية وكانوا يشاركون في الصيد. مرة واحدة، تجولوا من المكان وذهب لفترة طويلة. تعثروا على قطيع على الذئب. فجأة، انفصل زعيم الذئب عن قطيع وقيادة قافلة بدوية. كان الناس يسيرون وراء الذئب حتى وصلوا إلى الأرض الكريمة والأنهار الغنية والمروج والمراعي والغابات، وصلت الجبال السحب. بعد أن وصل هذا المكان، توقف الزعيم. وأدرك الناس أنهم لن يجدهم أفضل من هذه الأرض، ولا في جميع أنحاء العالم كله. وبدأوا في العيش هنا. وضعوا الخبراء، بدأوا في الانخراط في سلالة الصيد والماشية. منذ ذلك الحين، دعا هؤلاء الأشخاص "باشكورتار" - الأشخاص الذين جاءوا إلى الذئب. المحكمة - الذئب، باشكور - الذئب الرئيسي ".

هنا مثل هذه الأسطورة. يحب؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

رقم الشريحة 7-8.

المعلم: كل شخص لديه بدلة وطنية خاصة به. انظروا إلى بدلة باشكير التقليدية. تحتوي النساء على فستان طويل مع الكشكشة والساحرة، بروتيل، مزينة بالقطع النقدية الفضية. مزينة النساء بأنفسهن مع منتجات صدرية من المرجان والعملات المعدنية. غطاء الرأس - المرسدة مع المعلقات الفضية والعملات المعدنية. ملابس جميله؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

الشريحة رقم 9-10.

المعلم: والرجال قمصان وسروال يرتدون ملابس السراويل الخفيفة، برنس حمام خفيف الوزن، camiNies، tulup. غطاء الرأس - Tubites، HAPS مستديرة الفراء. (النساء أيضا يرتديه الفراء) على الأرجل التي ترتدي الأحذية، والأحذية الجلدية. وفي منطقة الأورال وارتداء الأقراص البرية.

الرجال، ما رأيك، ما هو الطعام الذي تم إعداده باشكير؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

المعلم: منتجات اللحوم ومنتجات الألبان، الأسماك، العسل، التوت، ساد الفطر في التغذية. باشكيرز يحب شرب Kumys - حليب ماري والحليب الحامض المخفف - عينان. بيليه خبز الطازجة والحامضة.

الشريحة رقم 11. المعلم: الرجال، هل تحب الإجازات، المرح؟ نحن بحاجة إلى الاسترخاء أيضا. لذلك باشكيريا هي عطلة وطنية تسمى مهرجان صابانتوي - الخصوبة. في باشكورتوستان، ترتبط هذه العطلة الوطنية هذه مباشرة بانتهاء العمل في هذا المجال في نهاية الربيع أو حدوث الصيف. تجار جماعي مع مسابقات، والترفيه المختلفة، لا تزال المسابقات الرياضية راضية. الموسيقى الوطنية و الرقص.

المعلم: هذه هي أداة موسيقية تقليدية - كوراي. يشبه سترة، مملة. ومن هذا النبات يفعلون (الشريحة).

هذا هو دومبور - آلة وتريةوبعد يشبه أداة روسية Druz، ولكن شكل مختلف قليلا. وهذا هو فارغان. (تمكين تسجيل فارغان).

والآن، انظر كيف يرقص الباشكور. (تشمل "كعب النحاس"، "سبعة بنات").

البشكير وأقوال مع الأمثال: "دون صعوبة، لن يظهر الطعام" الذي يقوله الروسية إنه يبدو؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

المعلم: "وراء العمل والوقت يشعر"، "الأرض بدون خشب لا يحدث، لا يوجد شخص بدون أولياء الأمور". ماذا يعني ذلك؟

الأطفال: إجابات الأطفال.

المعلم: ما نوع الأشخاص الذين نتحدث عنه اليوم؟ ماذا تتذكر أكثر وأحبها؟

ثقافة وحياة شعب البشكير

الغرض: استمر في إعلام الأطفال بالمواد المنزلية والملابس والموسيقى لشعب البشكير.

المهام: التعليمية - مواصلة توسيع وتوضيح عرض الأطفال عن جمهوريتهم، والناس، حياته وثقافته؛ تقديم أسماء جديدة للموضوعات؛ لتشكيل القدرة على جعل التراكيب من عناصر زخرفة البشكير.

تطوير - تطوير الإبداع، التصور الجمالي، الاستقلال.

حديدي - لتثقيف الدقة، والرغبة في التحدث عن عملهم.

المواد والمعدات: تخطيط يورت، الرسوم التوضيحية ... .. دمية - جييت في باشكير بدلة؛ الآلات الموسيقية - كوبيا، كوراي؛ مواد منزلية - بيايلا، ميدروفنيتسا؛ صورة ظلية منحوتة من الكائنات: Comzol، Yurt، Piaila، Boot، Apron، Mugovnitsa؛ قطع مع مثلثات الأطفال، والساحات، ومعين، المشارب وعناصر أخرى من زخرفة البشكير. الغراء، منديل.

الأنشطة: قصة حكاية، كلمة الفن، أسئلة للأطفال، عرض الرسوم التوضيحية، الألعاب، المساعدة الفردية، تسجيل ألحان البشكير.

النتائج المتوقعة: ربط الإجابات لسؤال المعلم، تمتلك شكل حوار من الكلام؛ يتفاعل عاطفيا مع الأعمال الموسيقية.

دورة السفر:

يتم تصنيف الأطفال بسهولة في السجاد. يقدم المعلم للاستماع إلى سجل اللحن.

على أي آلة موسيقية تم تنفيذ هذا اللحن؟ (ردود الأطفال).

هذا صحيح، في كوبيز. إظهار Kuby الأطفال (عرض الأداة الموسيقية).

ثم أقترح النظر في وهمية من يورت.

ما هو اسم الإسكان باشكير؟ (يورت).

لماذا تحتاج يورت؟ (عش في ذلك)

ماذا فعل يور؟ (من شعر ....)

ما هو مناسب من Yurt for bashkir؟ (مسكن محمول ....)

ما زينت باشكيرز خبراء؟ (أنماط مختلفة)

ما العناصر المستخدمة في الأنماط؟ (شرائط، المعين، مثلثات، مربعات، تجعيد الشعر).

من فضلك قل لي ماذا أكون داخل يورت؟ (الأطباق والملابس والسجاد وما إلى ذلك).

هذا صحيح، كانت هناك أطباق، ملابس، سجاد، صندوق بأشياء مختلفة.

Bashkirs هي أشخاص ترحيبون للغاية، وهم يحبون علاج ضيوفهم في كوم، الشاي مع العسل.

في هذا الرسم التوضيحي ترى الأطباق. هذا وعاء - ل Kumysa تسمى لمحة، إنها دلو - ل Kumsa تسمى Izhou، وهذا هو العسل - للعسل.

يظهر Dzhigit - دمية في زي باشكير الوطني. يأتي الأطفال باسم له، اعتبره، صف الملابس.

Salavat يرتدي قميصا جميلا، سروال أسود، Camsole الأخضر المخملية، الأحذية الحمراء. لديه قبعة على رأسه.

يشيد المعلم بأطفال المشاركة الفعالة وإيلاء انتباه الأطفال إلى الوقوف على الطاولات المقطوعة من الملابس من ورق البشكير والأطباق: بروتيل، وشاح، وساحة، كومة، مقارع، قرص العسل، ملعقة للعسل، يورت، أحذية. أقترح اختيار العنصر الذي تريده، مما دفع العينات إلى العينات الموجودة على الحامل، وألاحظ جمالهم، موقع النمط، التماثل.

أقترح تزيين صورة ظلية مختارة للموضوع مع عناصر من زخرفة البشكير، على التوالي، شكلها والغرض منها. أذكر سلسلة من التنفيذ، وأنا أقدم مساعدة فردية. خلال العمل المستقل للأطفال، أصوات باشكير الهادئة.

في نهاية العمل، يخبر الأطفال Jigit Salavat، حيث تم تزيينهم عناصر، والنظر في وتقييم أعمالهم وعملهم من أقرانهم، واختيار أنماط الأكثر إثارة للاهتمام.

لعبة "يورت".

لعبة "القنب لزجة".

انعكاس:

· ما المثير للاهتمام هل اكتشفت؟

ما هي الألعاب التي لعبت؟

بدلة باشكير الوطنية

المهام: 1. cnowledge التلاميذ مع زي البشكير وطني، زخرفة، تقاليد.

2. تطوير القدرة على رؤية القدرة على رؤية العملي، جمال الأزياء الوطنية.

3. المساهمة في رفع احترام الثقافة والتقاليد. تثقيف الموقف الأخلاقي من خلال الملابس لزيادة الشعور بالفخر لوطنهم.

المواد والمعدات التعليمية: صور من ازياء البشكير الوطنية، دمى في ازياء البشكير الوطنية؛ تلوين مع عناصر الملابس الوطنية البشكير. فيديو مع رقص باشكير. تسجيل صوتي لموسيقى باشكير. كمبيوتر محمول، متن مغناطيسي، الطرود.

العمل الأولية: عرض الرسوم التوضيحية تصور الناس في الأزياء الوطنية؛ الألبوم وفقا ل Appliqué "بدلة باشكير الوطنية".

Wordwork: Camzul، Elhans، Bishmet، Slsbar، Tubette، Shmak، Kuldek، Camzul.

دورة السفر:

المعلم: مرحبا يا شباب! كيف حالك؟ اليوم سنتحدث والنظر في زي البشكير الوطني. ولكن أولا، سأطلب منك بعض الأسئلة البسيطة حول وطننا:

1. ما هو الوطن؟

الأطفال: الوطن الأم مكان ولدنا فيه.

المعلم: حسنا فعلت الرجال، إجابة جيدة.

2. في ما تعيش فيه الجمهورية؟

الأطفال: في جمهورية باشكورتوستان.

المعلم: هذا صحيح يا شباب، نحن نعيش في جمهورية باشكورتوستان.

3. ما هي جمهوريتنا؟

الأطفال: جميلة، غنية، سخية ...

المعلم: الرجال، حسنا، أجاب على أسئلتي.

باشكورتوستان حافة غنية. غني بالنفط والغاز والفحم. في كل مكان يمتد لعائلات واسعة النطاق. عاصمة الوطن الأم ufa. جمهوريتنا تحتل إقليم كبير. باشكيرز، والمرتبات والروس، وتشوفاشي، ماري، والألمان يعيشون هنا. كل شخص لديه عاداتهم الخاصة والتقاليد والرقص المفضل. والآن ندير الموضوع الرئيسي لفصولنا "بدلة وطنية Bashkir". الزي التقليدي هو محدد مشرق للانتماء الوطني الإنساني.

تم تشكيل تكوين الملابس، قطعها، طبيعة الديكور لعدة قرون وكانت بسبب الدخول الاقتصادي والأسري للشعب، وتطورها الثقافي والتاريخي. (مشاهدة مقطع فيديو للرقص في ازياء البشكير الوطنية "سبعة بنات"؛ صورة حلي أنثى وطني للذكور معلقة).

كانت Bashkir SILL SUID A SINGEN في جميع المناطق. تم تخدم القميص الفسيح والطويل من قبل أعلى الملابس وفي نفس الوقت. على رأس القميص ارتدى كامزول يبث. عند مغادرته الشارع، كان رداء من النسيج الداكن Elian، Bishmet عادة ما تم وضعه. في الوقت البارد، كانت باشكارا تحمل معاطف جلد الغنم وشفرات القماش. بنطلون للرجال - SLSBAR، على رأسه - تتبوي. كانت ترتديها في المنزل. في الشارع ارتدنا قبعة الفرو - الخبز من الذئب، الثعالب، الرمال. على أرجل باشكارا ارتدى الأحذية والجلاشات العميقة. الأحذية الوطنية هي أحذية البشكير - Itek.

كانت ملابس النساء الأكثر تنوعا. كانت الملابس الأصلية في باشكيرك فساتين كولديك. على اللباس يرتدون ملابس جاهزة كامزول. فساتين نسائية وهي مطرزة بالخرز والأزرار الزجاجية والنجوم المعدنية والحبوب. قم بتصوير فساتين شرائط شريطية حول الصدر وعلى بودول. ضمادة الصدر (Kukrekshe) - غطت الصدر.

وفي النساء، ولهن السراويل، تم استدعاؤهم - Dystan. كان هناك أيضا أثواب حمام القماش - Sekmen. كان لدى النساء قبعات جميلة جدا مع شريط فضي. تم توسيع عملات كبيرة كبيرة على خوذة حول الحفرة (Kashmaau). هناك المعلقات شبه الجافة - Sulpi. هذه غطاء الرأس - Kumyaulin - غطاء صدمة.

كانت هذه الزخرفة من قبل العناصر "الشهيرة" من الزي، والتي كانت موجودة في جميع الدول وفقا للمبادئ الموحدة، وفقا للتقاليد، تصاعدي الأفكار الوثنية حول الخصائص الواقية من مواجهة الملابس قوى الشروبعد (الأطفال لمعرفة أكثر متعمقا والنظر، دمى يرتدون ملابس البشكير الوطنية).

المعلم: حسنا يا شباب، هل أعجبك قصتي حول زي البشكير الوطني؟

المعلم: الآن نسجل زي وطني من الذكور والإناث. الألوان الرئيسية لدعاوى البشكير الوطنية هي: الأحمر والأبيض والأزرق والأصفر.

المعلم: الرجال، اليوم تعلموا الكثير عن باشكورتوستان، تعرفوا على الأزياء. دعنا نكرر أسماء التفاصيل (تسمى). أحسنت!

باشكير السجاد

الهدف: تقديم الأطفال مع زخرفة، مع ميزاتها.

المهام: التعليمية: الاستمرار في التعرف على الأطفال مع زخرفة البشكير لألوانها المتناقضة؛ تعلم بشكل صحيح، متماثل موقف زخرفة.

تطوير: تطوير معدات السلامة دمج عند العمل مع مقص؛ ربط مهارة الشائكة، تطوير شعور بالألوان، المزاج بهيجة.

التعليمية: لتثقيف الحب ل الإبداع الشعبية، عمل شاق.

المواد والمعدات: الغراء، مقص، خرق المناديل، هوب، ورق ملون، كرتون أسود، سجاد، لعبة متنها، تلفزيون.

دورة السفر:

1. لحظة التنظيمية.

يتم تنفيذ الجمباز التنفسي.

يقف الأطفال بالقرب من طاولاتهم.

استيقظنا في الصباح الباكر (نستيقظ، تشديد،

سحب نسيم قوي (ضربة مثل الرياح القوية).

لقد تخلصنا، وصلنا إلى خارج (في اتجاهات مختلفة أنا فليكس، وسحب اليدين،

ابتسم الجميع في بعضنا البعض (نصنع ابتسامة، بدوره إلى بعضنا البعض).

آية الرياح، وكنا صامتين (أنا نشر صوت TS-S-C-C،

وجلس الكرسي إلى أسفل (الجلوس).

2. الجزء الرئيسي. محادثة مع الأطفال.

الرجال، انظروا إلى الشارع، ما هو وقت السنة خارج النافذة؟ (شتاء)

ما المرح تعطينا شتاء جميل؟

أخبرني، ماذا يمكنك أن تفعل في أمسيات الشتاء الطويلة؟

ما رأيك، ماذا فعل أسلافنا في أمسيات الشتاء؟ (خياطة، محبوك، السجاد، مطرزة، مزينة بالملابس)

لقد قلت هنا، هل سجاد، وكيف تعتقد ما زينت؟ (أنماط - رسم)

ما هو النمط؟ كيف يسمى النمط الأشخاص الذين اعتادوا تزيين السجاد والمواد المنزلية؟ (زخرفة)

وهذا هو، الزخرفة هي الديكور، نمط. يتم استخدامه أساسا في زخرفة السجاد.

انظر، يا له من سجادة جميلة أحضرت. ما هي هذه السجادة، كيف لا تزال تسمى؟ (قصر).

ما هي القصور ل؟

صحيح، كانوا أرضية في يورت، الجدران، مقاعد. على السجاد، نام باشكارا، راحة، زينت مساكنها.

الرجال، أخبرني عن السجادة، ما هو؟

من ماذا أرقام هندسية هل نمط باشكير؟ (من الأرقام: مثلثات، مربعات، المعين، مضلعات)

ما الذي يشبهون؟ انظر الى الشاشة.

حق. هناك زخرفة تشبه "الشمس علامة شمسية". يسمى النمط المما يشبه عن الحديد القرن "بارافوسي القرن" أو "Skuskar"، والقلوب، والأكشاب باو، العنصر على شكل S، أشجار عيد الميلاد.

لا يزال في زخرفة تشبه النباتات والزهور. نظرة.

ما هي الألوان المستخدمة في زخرفة bashkir؟ (خلفية سوداء، أخضر، أصفر، أحمر)

3. لعبة تعليمية "جمع السجاد"

أحسنت! تريد أن تلعب؟

دعونا الآن نلعب اللعبة "" تحتاج إلى جمع سجادة من الألغاز. من سيعمل بشكل أسرع؟

لحظة مفاجأة

أوه يا رفاق، هل سمعت، شخص ما قصفت؟ سأذهب، انظر، وأنت تجلس بهدوء.

انظر الرجال الذين جاءوا لزيارتنا. إنها تريد أن تخبرك بشيء.

- "مرحبا، عزيزي البالغين والأطفال! اسمي أيوزيلو. أعيش مع جدتي في قرية Ayuchevo. في منزلنا كان هناك العديد من الحلول والسجاد. لكن الشر شامان من Uzurbek سرقهم، والآن لا أحد يأتي لزيارتنا، ونحن نحب شعب البشكير كثيرا. لذلك، يا شباب جئت إليكم، على أمل أن تساعدني، عودة السجاد لدينا.

حسنا، الرجال، مساعدة Iyosylu؟ (DAAA). اجلس Isylyl معنا بعد ذلك، سوف يساعدك شبابنا في إعادة السجاد.

4. - اليوم مجموعتنا كلها متجر النسيج. سنكون معك Weaver و "ملفوفة" للسجاد، لأيويسيلو وجداتها.

عرض العينة

انظر، هنا مثل هذه السجاد سنصنعها زخرفة. (عرض العينة)

ما الأرقام التي تراها هنا؟ (مستطيل، مثلث، مربع وحافة هامش)

ما هي الألوان التي سوف نستخدمها؟ (خلفية سوداء، أخضر، أصفر، أحمر).

التحقق من استعداد الأطفال.

العمل العملي (تحت ضوء Bashkir Light)

الأطفال يؤدون العمل.

نتيجة زانتي

انتهى كل شيء، أحسنت.

ما التطبيق فعل اليوم؟ (السجاد)

ما زينت السجاد الخاص بك؟

ما هي الزخرفة؟

معرض العمل.

التعارف مع yurt

الهدف: تقديم الأطفال مع السكن الوطني لبشكير نورود، لإظهار المباني الرئيسية ليوطف.

التعليمية: تشكيل في الأطفال فكرة عن يورت، وتعلم رؤية وتخصيص ميزات عرض خارجي النائب

تطوير: تطوير في الذاكرة الأطفال، والتفكير. جهاز الكلام، الفضول، إثراء المفردات، فهم معناها.

التعليمية: لتثقيف الاهتمام المعرفي في الحياة الوطنية لشعوبهم.

الأساليب والتقنيات:

البصرية: عرض الشرائح.

رائع: كلمة فنية، شرح، أسئلة وأجوبة.

عملي: رسم يورت.

لعبة: fizminutka.

WordWork: Yurt، انزلاق المشابك، القبة، الإطار، الاختيار، الدخان، ورأى، بدوي.

المعدات والمواد:

جهاز الإسقاط لإظهار الشرائح. الرسوم التوضيحية، قطعة من شعر، قطعة من مادة القنب.

العمل الأولية: عرض الصور والبطاقات البريدية مع صورة يورت. للتحدث مع الأطفال حول ما إذا كانت الأجداد حافظوا على سكن وطني يورت.

دورة السفر:

التنظيمية الوقت الحاضر:

أصدقاء مساء الخير

أنا سعيد لرؤية جميعكم أنا،

اليوم لدينا درس غير عادي، يرجى الذهاب بشكل مريح.

استهلالي:

الأطفال، الآن سأقرأ لك قصيدة zoya namzyray الاستماع بعناية:

لالتيلات الجبلية

مرات عادية

هناك yurt أمي

أبيض، مثل القمر. (z. namzyray.)

انظر الآن إلى الأطفال، على الشاشة. الشريحة رقم 1.

من سيخبرني ما هو؟ (ردود الأطفال).

الأطفال المناسبين، هو يورت.

اليوم سنتحدث عن يورت. الأطفال، قبل أن لم يكن هناك مثل هذه المنازل، التي نعيش فيها الآن، لا خشبي، ولا طوب. جميع الفلافات، وجداتك، وجدات كبيرة، والأجداد، عاشوا في مثل هذه الخبراء.

الأطفال، Yurta هو البشكير التقليدية التقليدية. في الأيام الخوالي، ولدت بشكراء وتعيش في النماء. يورت مريحة للغاية لمربي الماشية البدوية. إنها لا تقف في مكان واحد، ولكن مناديل من مواقف السيارات إلى مكان آخر.

الجزء الرئيسي:

Yurt هو سكن قابل للطي، يمكن تفكيكه عند الانتقال إلى مكان آخر ووضعه معا ووضعه. دعونا نرى الأجزاء المركبة من يورت.

عرض الشرائح: كل عرض الشريحة مصحوبة بأقصص المعلم.

الشريحة رقم 2. بادئ ذي بدء، يتكون Yurt من شعرية انزلاق (هانالار مصنوع من العصي وضعت على بعضها البعض بالعرض والمستعبدين من التقاطع. يسمح لك هذا التصميم بنقل وضغط Lattice Link.

الشريحة رقم 3. عند تجميع النمور، يتم تعيين شعرية في ترتيب معين من الباب إلى اليسار، ويجب أن يواجه الباب جنوبا. (hunner chukch). وبالتالي، يتم تسليم جدران Yurt وتم إصلاحها إلى إطار الباب.

الشريحة رقم 4. هناك دائرة دخان تقع في قبة يورت. يقام المدخنة بالعصي (ynaa، تشكيل سقف.

slide№5. والنسخ الاحتياطي (Bagan)، في شكل قطب خشبي، تم توفيره عموديا، تم تعيين الطرف السفلي من النسخة الاحتياطية وراء الموقد. النسخ الاحتياطي يمنح تحقيق استقرار أكبر في رياح قوية.

شريحة رقم 6. حسنا، الآن، عندما وضعوا إطار يورت، سيكون من الضروري تغطية القطع المعلوم.

الشريحة رقم 8. الغلاف الأول شبكات. ثم قبة لها أو سقفها.

الشريحة رقم 9. والميار الأخير من طلاء المدخنة (orege). تم ارتداء قطعة من شعر في ثلاث أماكن لدائرة الدخان، وكان الرابع حبل طويل الذي يخدم لإغلاق المداخن وفتح المداخن.

الشريحة رقم 8. بعد أن تم تغطية Yurt مع شعر، ثم في الأعلى، يمكنك رمي مواد القماش المشمع بحيث لا يتم إلزام المطر أو الثلج في يور بالضرورة بالحبل من شعر الحصان (متقاطع ثلاثة أو أربعة) في شكل شريط عريض وبعد

الشريحة رقم 8. لذا فإن يورت جاهز.

والآن الأطفال، سوف نقف وجعل fizminutka.

Fizminutka: Yurt.

يورت، يورت جولة البيت (المشي على الفور)

واسعة في المنزل توم! (انتشار إلى يد إلى الجانب)

الضيوف بالكاد. (يتحول من الجسم الأيمن)

الحطب يقفز (القفز في المكان)

علاج في عجلة من امرنا (بكيت)

Ladoshka، الأراضي (سلام في بالم)

جولة الترديدات (الأيدي في الجبهة، النخيل أعلى).

الرجال، هل أعجبكم - يورت؟ دعنا نكرر من أي أجزاء هي يورت؟

الأطفال: من انزلاق المشابك أو من الجدران.

ما إرفاق انزلاق الشوايات؟ (إلى الباب).

ما تعليق العصي (الننالار؟ (دائرة الدخان)

ما الذي نغطي فوق يورت؟ (شعر).

لماذا تحتاج حبل من شعر الخيل؟ (للذبح حول يورت).

أحسنت الأطفال، والكثير من الاهتمام المستفادة عن يورت.

الجزء الأخير:

والآن أقترح رسمها باشكير يور.وبعد بدء الأطفال للعمل.

عمل الأطفال. (مماثلة بشكل فردي للأطفال واقترح).

تحليل أعمال الأطفال: انظر الرجال، كم عدد Yurt الجميل الذي رسمت، كل يورت له سقف أو قبة، الباب، حتى شخص ما رسم الحبال التي انفجرت حول يورت.

شكرا لك الأطفال، للعمل الجميل وجيد.

النتيجة: ماذا اكتشفت في الدرس عن يورت؟ هل هذا هو ذلك؟ (ردود الأطفال). هذا صحيح، هذا هو مسكن البشكير. يورت من أجل ما هو مطلوب؟ (للعيش فيه، الحرارة هناك). Yurt -one لطي، يمكن تفكيكها عند التحرك ووضعها،

في هذا، انتهى مهنتنا. شكرا للاهتمام.

ملخص الحدث المشترك "التعارف مع ثقافة وتقاليد شعوب البشكيرية"

محتوى البرنامج:

للحصول على الأطفال مع ثقافة وتقاليد شعب البشكير (الأزياء والأغاني والرقصات والجمارك والأطباق).

تطوير القدرات الإبداعية، والاهتمام بتقاليد الشعوب الأخوية، والفضول.

تخفيف إحساس احترام شعوب الجنسيات الأخرى، بناء على دراسة التقاليد الثقافية الوطنية.

عمل تمهيدي:

النظر في التوضيح مع صورة bashkir الحلي.

المحادثة حول حياة باشكير، عاداتهم، التقاليد.

قراءة حكايات الشعبية الشعبية.

الاستماع إلى ألحان البشكير.

كلمة عمل:

تخصيب المفردات: Chuvashi، Mordva، Udmurt، Yurt، Sabantuy Holiday.

إبزيم: bashkirs، tatars.

تدفق الحدث:

السماء الباردة، دالي شفافة

أسباب الصخور المجمدة.

لم يتم العثور على هذه الحافة

اسم فخور - Ural.

أورال هي أرض الذهبي.

الأورال هي مساحة المياه الكاملة.

هذه غابات، مثل أن قطعان الذئب،

كان الحلقة محاطة بأداء الجبال.

هرع ضوء المصانع

قطارات التلال بين كتل الصخور.

لم يتم العثور على هذه الحافة

اسم جميل - Ural.

(v. nikolaev)

نحن معك، الأطفال، يعيشون في الأورال. يعتبر الجنوب أورال مسقط رأس باشكيريا، لأنه يقع على أراضي البشكير. هذه هي حافة السهود في القيادة والغابات، والأنهار المائية الكاملة والبحيرات الساطعة، والسهول الخصبة ومصفوفات التعدين الأغنياء في مختلف المعادن.

الناس من جنسيات مختلفة يعيشون هنا. (ردود الأطفال). نعم. تعيش الباشكور، الروس، التتار، Chuvashi، Mordva، Radmurts هنا مع عائلة أخوية واحدة وممثلي لأكثر من 100 جنسية.

اليوم نريد أن نقدم لك ثقافة وتقاليد شعب البشكير.

Bashkirs نسمي أنفسهم "Bashkort": "Bash" - Head، "Cort" - Wolf.

تعرف Bashkirs باسم المزارعين الرائعين، والحيوانات ذوي الخبرة. لقد لطالما تم احتساب قطعان الخيول والكواب في مراعي القيادة.

لفترة طويلة، تشارك Bashkirs في تربية النحل. الروح وأروماتن باشكير العسل.

وراء رمال السائبة

وراء السهول النوجاي

جبال عالية ترتفع

مع وادي الزمرد

الأنهار، البحيرات مشرقة،

تدفقات سريعة

هناك السهوب المتموج

العشب - انتشار كواني

الأفلام محرومة

ثم حافة بلدي الأصلي

بلد باشكيروف مجانا.

الناس bashkir لديهم الكثير التقاليد الوطنيةوبعد في الربيع، عندما انتهى أعمال البذر في الحقول، احتفل باشكيرز بيوم الشعب "Sabantuy"، حيث يمكنك سماع أغانيها اللحمية المفضلة عن أراضيك الأصلية، عن أحبائك.

يتم تنفيذ أغنية باشكير

في هذه العطلة، وضعت Bashkirs على أزياءها الوطنية وأداء الرقصات الشعبية.

الفتيات يؤديها رقص باشكير

لديهم ألعابهم الوطنية الخاصة. دعونا نلعب واحد منهم. وتسمى اللعبة "Yurt".

تعقد اللعبة

تتضمن اللعبة أربع مجموعات فرعية من الأطفال، كل منها يشكل دائرة في زوايا الموقع. في وسط كل دائرة، يوجد كرسي يتجه إليه كرسيا يتم تعليقه به Handkerchie بنمط وطني. امسك اليدين، الجميع يذهب أربع دوائر متغيرة الخطوة والغناء:

نحن متعة الرجال

سنقوم بجمع كل شيء في دائرة.

هيا نلعب وشرب

ونحن نحيط المرج.

على اللحن بدون كلمات، يتحرك الرجال المتغيرات في دائرة مشتركةوبعد في نهاية الموسيقى، يتم تشغيلها بسرعة إلى كراسيهم، واتخاذ منديل وتمتدها فوق الرأس في شكل خيمة (سقف، اتضح أن يكون يورت.

مع نهاية الموسيقى، تحتاج إلى الركض بسرعة إلى كرسيك وتشكيل دائرة. يفوز مجموعة من الأطفال، أول لبناء يورت.

باشكير الناس مضياف جدا. انهم يحبون جمع الضيوف طاولة احتفالية ولعلاجهم بأطباقهم الوطنية، مثل: Tank Belyash، Kechra، Kusty، Chuck Chuck. اليوم ندعو جميع ضيوفنا إلى الجدول الاحتفالي.

أقوال البشكير

باتير دون جروح لا يحدث

بدون أشجار الرياح لا تتأرجح

الخوف تسيء إلى صديق وإعطاء سر العدو

المرض يأتي جنيه، يذهب على بكرة

سيكون هناك رئيس من جمهورية التشيك - القبعة هناك

حصان سريع لا حاجة لتخصيص، شخص ماهر لا حاجة للمساعدة

في قلب واحد، اثنين من الحب لا يصلح

في الفرح، تعرف المقياس، في ورطة - الإيمان لا تخسر

رأى مرة واحدة - مألوفة؛ رأى اثنين - الرفيق. رأى ثلاثة - صديق

الماء نفسه غير مناسب، العطش مناسب

إلى الأمام انظر مرة واحدة، النظر إلى الوراء - خمس مرات

الأيدي الزمنية لا تعقد

الكلمة المفرج عنها هي أن الطائر في رحلة

حيث الحفرة هي أن الريح حيث يوجد lodrier والتحدث

حيث لا تمرأ السهام، وليس الجهاز سابل

تدفقات النهر العميق دون ضوضاء

شجرة الإجمالي في حين أن الشباب

جائع - خبز متقاعد - خوف

جبال ستون، رجل - رأس

ذيل قذر من بقرة واحدة تلطيم مئات

أنت تعطي نصيحة ذكية - شكرا، غبي - سوف ترفع على الضحك

اثنين من البطيخ لا يصلح تحت الماوس واحد

شجرة أوراق الشجرة الجميلة، رجل - ملابس

الطفل هو مطلوب، زوجة - أول مرة

الطريق حتى في Ugabach هو أفضل الطرق الوعرة

صديق يدعم الروح

الاستماع إلى الآخرين، والقيام بطريقتك الخاصة

فكر مرتين، قل مرات

إذا قلت "العسل"، "العسل"، في الفم لن يكون حلو

إذا أعطيت حصان صديق، فلا تطلب ذلك

إذا توفي الأب - لا تنسى صديقه

سوف يسخر الجشع - في الأسماك السمكية جيدا، فإن كسول سوف مبعثر - يعمل في عطلة

تضيع - نتطلع إلى الأمام

تعرف الكثير، ولكن قل القليل

و شيء صغير تفعل كيف كبيرة

و خبز الجاودار أكل مع الذوق

وأنت الملا، وأنا الملا، من سيعطي الخيول القش؟

كما تعتقد، سوف ترى

ما هو المعيار والظل

Kohl Soul واسع - هناك علاج

كول علاج - ومياه الشرب

محركات الأقراص الكريمة، و Jigita - الضمير

كونيا لمدة شهر سوف تواجهك شخصا - لهذا العام

منحنى البتولا لن يحمل الثلج، شخص سيء لن يحمل الكلمات

الذي شرب الحليب - بقي سليمة، والذي صعد الأطباق - اشتعلت

من يختار لفترة طويلة، فهي تطير زوجته

الذي تم اختباره مرة واحدة، وليس تعذيب ألف مرة

من يدري الكثير، هذه المشكلة لن تلمس، والمرور لن يأخذ

الذين لم يسبق لهم المرضى لا يقدرون الصحة

الذي يسقط في خطأه، وقال انه لا يبكي

العطاء كسر الحجارة

كسول شيء واحد مرتين

أوراق الشجر يربك الرياح، رجل - كلمة

أفضل مالحة أفضل من الناس هالفا

والدة الأطفال المخاوف، والنظر الأطفال إلى السهوب

كان الدب خائفا - ركض في الذئب، كان العدو يخاف من الموت

تحدث أقل - استمع أكثر

على عجلة واحدة فلن تغادر

في أرض أجنبية، الجانب الأصلي هو أكثر تكلفة

ناديا ليست بالله، ولكن على نفسك

هذا الرجل سيحقق الهدف

لا تكون الملح أو تورم العسل

لا تصدق عدو الابتسامة

دون البحث عن مريرة، لن تأكل الحلو

لا يعيد الجبهة - الغلاية لا تغلي

لا تأمل في القوة، ونأمل

عدم تطوير لحية - لن يكون الرأس أكثر حكمة

دون القفز في الماء، لن تتعلم السباحة

لا تجلس في مزلقة الآخرين، وإذا جلست - لا توب

بدون التعامل مع الصعوبات، لن تحاول الفطائر

لا تحكم على قوة اليدين والحكم على قوة القلب

غير قادر على الرقص الموسيقى لا يحب

غير قادر على المشي يفسد الطريق، غير قادر على التحدث - يفسد الكلمة

الجهل - ليس نائبا، غير راغبين في معرفة - نائب كبير

محدود دائما lesnes.

غير مسموح به لامتصاص لا تعطي

كلمة ingasionable - المالك نفسه، قالت الكلمة - التراث العام

سكين من صديق للغوص حتى القرن، سكين العدو - شعرت فقط

إصبع واحد لن يرش

يد واحدة في يديك لا تغلب

في انتظار النار من الله ابتلع، الذي حصل على معطف الفرو، خياطة

البحيرة لا تحدث بدون أسباب، الروح - لا شوق

الغزلان على قرون ذبابة لن تجلس

خطرة ليست قوية، والوقوف

قطع رأس الأفعى - سوف يشق الذيل

البقرة الساقطة - الألبان

إصبع إصبع، رجل الرجل ليس متساوي

الحروف على الحجر لن يمحو

سوف سيء الحصان منزل المالك، زوجة سيئة - الزوج

على البطانية والساقين تمتد

بعد قراءة الكثير، وليس فقدان صغير

ارتفاع على الله - اليسار جائع

بعد القتال أثار قبضته

وقال المثل - الطريق أشار، القول - الروح مريحة

دعوة - \u200b\u200bمن النفاق، اجتماع عشوائي - على مصير سعيد

سيكون الطائر مخطئا - سوف يسقط فخ، وسوف يكون الرجل مخطئا - سوف تخسر الحرية

الجرح، المطبق على صابر، يشفي، الجرح الناجم عن الكلمات لن يشفي

الجرح، الذي أله في كلمة، لن يشفي، الجرح مع اليد سوف يشفي

النهر لا يطهر كلا الشواطئ في مكان واحد

الأسماك يحب أين أعمق، الملا - حيث يعطون المزيد

مع البدو الفقير داني لا تتطلب

لا تعود نفسك، لا تهيل الآخرين

كلمة القلب إلى القلب يأتي

فوز قوي واحد يعرف - ألف

كلمة قال - arrow صدر

كلمة - فضي، صمت - ذهبي

الشجاعة - نصف السعادة

الكلب في مخروطه قوي

الكلب في مخروطه الشجعان

تقديم المشورة والذكية والغباء

كلب هادئ لا ينبح، ولكن لدغات

مشيت بهدوء - وصلت، التسرع - نزل المسار

الضعف الأموال هو إنقاذ

cuccushki، في وقت مبكر ملتوية، يؤلمني

ماهر مرئي على الوجه

smart يمكن أن ينظر إليها ولكن الوجه، والخداع وفقا ل

علامة ذكية كافية، تخدع قليلا ومقاتل

أنا لا أخبر الذكية - سيعرف نفسه، لا تسأل جيدا - سوف يعطي نفسه

حصان الثناء الذكي، حبوب اللقاح - زوجة، وحديقة - نفسي

الكلمة الباردة حتى يخرج القلب - تتحول إلى الجليد

حتى الجلوس بشكل ملكي، قل الحق

رجل من رجل - مثل الأرض من السماء

من لكمة درب واحدة، من الأفضل أن تضيع مع الآخرين

من الارتفاع من الجمل، عقل أفضل مع وجود علة

ما هي العقل الغريب للسباق، أفضل في الفقر للعيش

ما طار بسبب ثلاثين الأسنان، حتى ثلاثين آذانا

الأجنبي لن يغفر، لن يقتل له

إن مهمة المعلمين في تعريف الأطفال الذين يعانون من تاريخ الأراضي الأصلية هي إظهار التعقيد، والتناقض، غموض المسار التاريخي لأراضيهم الأصلية.

غرض العملية التعليمية في مؤسسات ما قبل المدرسة، وإنشاء مثل هذه الظروف للتربية والتعليم، حيث الأخلاقية الروحية الجمالية، الجمالية، التنمية الوطنية لن يتم إجراء مرحلة ما قبل المدرسة ليس فقط في عملية إتقان خطة المعرفة الأساسية، ولكن أيضا من خلال مقدمة عن المكون الإقليمي.

من المفترض أنه بسبب الاستئناف إلى خصوصيات الثقافة والحياة، فإن الأطفال يدركون أن ينتمون إلى البيئة الثقافية، وسوف يفهمون قياس مسؤوليتهم عن الحفاظ عليها وزيادتهم.

المؤلفات

1. Danilina G. N. Prescholer عن تاريخ وثقافة روسيا. - M.، 2004 ص.

2. Pugacheva N. V. Esaulova N. A. ملخصات الطبقات على الإثنوغرافيا والحكومة في داو. - م، 1999 ص .53.

3. Harisov L. A. Vatany. بلدي الأم. -، 20 ص 71.

4. bogomolova m. i.، Sharafutdinov z.t. مرحلة ما قبل المدرسة حول نجم التتارستان. من Naberezhnye Chelny-Almetyevsk، 1994 ص. 115.

5. Kolomiychenko L. V. مفهوم وبرنامج التنمية الاجتماعية للأطفال ما قبل المدرسة العمر. - بيرم 2002 P.64.

6. أورال جنوبنا - الجنوب: برنامج لتربية وتطوير أطفال ما قبل المدرسة على أفكار أصول التدريس الشعبية. / أحمر تكلفة. E.S. babunova. - تشيليابينسك: انظر. 2007.

7. Shitova S.n. "باشكيرسكايا ملابس الناس"، UFA، رقاقة. 1995.

8. موسوعة باشكير. 2002. "bashkirs. الثقافة الوطنية العرقية ".

نشر على Allbest.ur.

...

وثائق مماثلة

الأسس النظرية لتشكيل مفردات في مرحلة ما قبل المدرسة مع الألف التكامل الحسي والمشاكل اللغوية من لعب الكلمات في الأطفال مع ضعف الكلام. تنظيم وطرق فحص المفردات في مرحلة ما قبل المدرسة مع الألف

وأضاف 29.10.2017


المعرفة التراث ضرورية لكل شخص. إن غمر الأطفال في بيئة الفولكلور التقليدية هي واحدة من عوامل التربيت. وسائل نقل التقاليد، والتريات الشعبية هي الأغاني الشعبية، حكايات خرافية، الأمثال والألعاب والطقوس والتقاليد والجمارك.

وأضاف 06/25/2008


مقارنة بين المجالات المهمة المختلفة في حياة السكان الروس وغير الروس والأسرة والتعليم العام للمراهقين. التقاليد العرقية والمهارات والجمارك للعائلات غير الروسية. إدخال الطلاب للقيم الروحية للشعب الروسي.

مجردة، وأضاف 16.09.2009


ملامح تطوير خطاب أطفال سن ما قبل المدرسة. استخدام خيال كوسيلة لتطوير مفردات الأطفال في سن الرصاص الأولية. ألعاب تعليمية مع مواد مرئية، واستخدامها في المجموعة الأصغر سنا.

الدورات الدراسية، وأضاف 12/21/2012


المظاهر الرئيسية ل Dysarthria المحسرة في سن ما قبل المدرسة. ملامح تكوين مفردات نشطة في مرحلة ما قبل المدرسة كبار مع شكل موقد من العسر. تنظيم أعمال التنمية التشخيصية والإصلاحية، وتحليل النتائج.

الدورات الدراسية، وأضاف 24.11.2011


ملامح تعلم اللغة الإنجليزية. السمات النفسية والتربوية للأطفال من سن المدرسة الأصغر سنا. مفردات المدرسة الأصغر سنا وطرق وأساليب تخصيبها. طرق منظمات اللعبة التعليمية لإثراء مخزون المفردات.

الأطروحة، وأضاف 13.10.2014


مفهوم المفردات وتطورها في التراخيص. خصائص الجانب المعجمي من مرحلة ما قبل المدرسة مع التخلف العام خطاب. اكتشاف المفردات في هؤلاء الأطفال. تطوير القاموس ب. نشاط الألعابوبعد تحليل نتائج تجربة التعلم.

أطروحة، وأضاف 01/10/2011


جوهر وأنماط تطوير قاموس مرحلة ما قبل المدرسة. الطبيعة كوسيلة لتشكيل المفردات. ميزات استخدام الألعاب التعليمية والتمارين المعجمية. مجردة تقريبية فصول تطوير مرحلة ما قبل المدرسة.

العمل بالطبع، وأضاف 01.11.2014


دور الثقافة في حياة المجتمع، تأثيره على التنمية الروحية للطفل. جدوى التعرف على الأطفال مع ثقافة دول البعيدة في الخارج. تشكيل التبادل الروحي عن طريق المرفق بثقافة اللغة الإنجليزية في عملية دراسة ذلك.

الدورات الدراسية، وأضاف 03.11.2012


جوهر ودور العنصر الإقليمي في التعرف على مرحلة ما قبل المدرسة بتاريخ الأراضي الأصلية. تشكيل المعرفة حول كازاخستان في أطفال سن ما قبل المدرسة. التعريف الجمارك الشعبية وتقاليد الشعب الكازاخستاني في رياض الأطفال.