عقوبة بالحب تم إطلاق فيلم للمخرج سيرجي سنيجكين "Bury Me Behind the Skirting Board" ، وهو فيلم مقتبس عن قصة السيرة الذاتية الشهيرة التي كتبها بافيل سانييف.

مع حب اللعبة ، لنكن واضحين بشأن الاحتراف: المحترف ، على الرغم من أنه يتقاضى أجرًا ، يقوم بعمله بحب. يجب أن يحبها. وإلا لما استطاع أن يكرس حياته لها. ومع ذلك ، يعرف المحترف أن الكثير من الحب ضار. قوي جدا

يبدأ المؤلف الكوميديا ​​بمقدمة يصف فيها الأسباب التي دفعت الكاتب إلى الإبداع. الاول التعطش الى الشهرة. والثاني هو السعي وراء الثروة. والثالث - أسباب شخصية ، على سبيل المثال ، الرغبة في مضايقة شخص ما. يسعى Lukin بدوره إلى تحقيق هدف مختلف - لإفادة القارئ.

تجري أحداث الكوميديا ​​في موسكو في منزل أرملة من عائلة أميرية لديها مشاعر صادقة تجاه أحد الإخوة دوبروسردوف. في انتظار استيقاظ المالك ، يفكر الخادم فاسيلي في المصير المحزن للمالك ، الذي ضاع إلى قطع صغيرة ، بسبب تهديد السجن الذي يخيم عليه. يظهر دوكوكين ، دائن المالك ، مطالبًا بسداد الدين. باءت محاولات فاسيلي بطرده بالفشل ، وذهب دوكوكين مع خادمه إلى غرفة نوم دوبروسردوف ، الذي أيقظته الأصوات العالية بالفعل. عند رؤية Dokukin أمامه ، يهدئه برسالة حول زواجه من الأميرة ، التي وعدت تكريماً لحفل الزفاف بتقديم الكثير من المال بحيث يكفي لسداد الديون دون صعوبة. يذهب Dobroserdov إلى عروسه ، ويوضح فاسيلي أنه لا ينبغي رؤية Dokukin في المنزل ، حيث لا ينبغي لأحد أن يعرف بواجب المالك والبؤس. يغادر الدائن ، واعدًا بمعرفة كل شيء من Zloradov.
تظهر الخادمة ستيبانيدا من نصف منزل الأميرة وتلاحظ دوكوكين ويسأل فاسيلي من هو. يخبر ستيبانيدا بالتفصيل كيف انتهى الأمر بسيده إلى الديون. عندما كان دوبروسردوف في الرابعة عشرة من عمره ، أرسله والده إلى بطرسبورغ لرعاية أخيه هناك. لكن الشاب لم ينجرف في العلوم ، مفضلاً لهم أسلوب حياة خامل. في وقت لاحق أصبح صديقًا لـ Zloradov ، الذين استقروا معه في نفس المنزل بعد وفاة عمه. ليس بدون مشاركة Zloradov ، بدد Dobroserdov ثروته بالكامل في شهر ، وبعد أربعة أشهر كان مدينًا بما مجموعه ثلاثين ألفًا للعديد من التجار ، أحدهم كان Dokukin. تشاجر زلورادوف ، من بين أمور أخرى ، مع دوبروسردوف مع عم آخر ، وبسبب ذلك ترك كل الميراث لابن أخيه الثاني وخرج معه من المدينة.

يمكنك فقط كسب مسامحة عمك من خلال الزواج من فتاة جيدة ، ويرى دوبروسيردوف ذلك في ابنة أخت الأميرة كليوباترا. يلجأ فاسيلي إلى ستيبانيدا لطلب إقناع الفتاة بالهروب سراً مع دوبروسيردوف. ينضم Dobroserdov ، الذي اقترب من المحادثة ، إلى المحادثة ، ويسأل أيضًا الخادم عن مثل هذه الخدمة. تسعد ستيبانيدا بمساعدة العشيقة في الابتعاد عن خالتها ، التي تنفق أموالها على أهوائها ، لكنها تشك في أن تربيتها ستسمح لكليوباترا بفعل ذلك.
ستيبانيدا تغادر ، وتظهر الأميرة في مكانها. إنها ، دون خجل ، تدعو شابًا للمشاركة في استعدادها للخروج ، لكن Dobroserdov يبتعد عن احتمال اختيار ملابس للأميرة ، ثم يذهب لزيارة شخص ما ، متظاهرًا بأنه مشغول جدًا. بعد ذلك ، يرسل فاسيلي إلى زلوردوف ، كما بدا له ، صديقه الوحيد ، ليخبره بكل شيء ويطلب منه اقتراض المال للهروب. اقتناع فاسيلي بأن هذا الشخص يخطط للشر فقط لا يساعد.

في انتظار الأخبار من ستيبانيدا ، يلعن دوبروسردوف نفسه على تافهته السابقة. تظهر ستيبانيدا بخبر أنها لا تستطيع التحدث إلى كليوباترا ، لذلك نصحت دوبروسردوفا بإخبارها بمشاعرها تجاه الفتاة في رسالة. يذهب Dobroserdov لكتابة رسالة ، وتوصلت Stepanida إلى استنتاج مفاده أن سبب مساعدة العشاق يكمن في عدم اكتراثها بفاسيلي ، الذي يتغلب لطفه على عيوب المظهر والعمر.

تأتي الأميرة وتوبخ الخادمة ، والأخيرة تقدم الأعذار بأنها أتت إلى هنا لمعرفة المزيد عن Dobroserdov من أجلها. هو نفسه يظهر ، ويلاحظ الأميرة ، يسلم الرسالة بعناية إلى ستيبانيدا ، وبعد ذلك تغادر الأميرة والخادمة ، ويبقى الشاب ينتظر فاسيلي.
وصلت ستيبانيدا لاحقًا وهي تحمل أخبارًا سيئة. ذهبت الأميرة إلى زوجة ابنها لترتيب حفل زفاف كليوباترا مع المربي الثري سريبروليوبوف ، الذي وعد ليس فقط بطلب المهر ، ولكن أيضًا لمنح الأميرة منزلًا كبيرًا وعشرة آلاف من فوق. ومع ذلك ، تدعو ستيبانيدا الشاب للمساعدة في ذلك.

يأتي فاسيلي بخبر خيانة زلورادوف ، الذي أقنع دوكوكين بعدم الانتظار والمطالبة فورًا بالديون من دوبروسردوف ، موضحًا أنه كان يخطط لمغادرة المدينة. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعالج الشاب السذاجة ، ويخبر زلورادوف بكل شيء. يعد الأخير بسحب ثلاثمائة روبل من الأميرة ، معتبراً بنفسه أن زفاف كليوباترا مع سريبروليوبوف مفيد للغاية بالنسبة له. يعاقب Zloradov كتابة رسالة إلى الأميرة يطلب فيها قرضًا من هذا المال لسداد ديون البطاقة ، حتى يتمكن بعد ذلك من أخذها إلى الأميرة. يوافق دوبروسيردوف ، وفاسيلي غاضب من سذاجة الشاب وبساطته.

تصل ستيبانيدا وهي تحمل خبر تلقي كليوباترا رسالة ، وعلى الرغم من أنها بالكاد تجرأت على الفرار ، إلا أن لديها أيضًا مشاعر تجاه دوبروسردوف. فجأة يظهر بانفيل ، خادم شقيق دوبروسردوف ، برسالة. قالت إن عمه قد سامح دوبروسردوف ، بعد أن علم من أخيه عن رغبة الشاب في الزواج من فتاة فاضلة. ومع ذلك ، بسبب افتراء الجيران ، الذين أفادوا أن دوبروسردوف ، مع الأميرة ، كانا ينفقان ثروة العروس ، تخلى العم عن كلماته السابقة ، وفقط وصول شاب مع فتاة لتوضيح الموقف يمكن أن ينقذ الوضع.

بمساعدة المحامي Prolazin ، يسعى Dobroserdov إلى تأجيل قرار القاضي ، لكن الأساليب التي يعرضها عليه المحامي لا تناسبه ، لأنه لا يمكنه سرقة الفواتير أو إعطاء رشاوى أو التخلي عن توقيعاته على الفواتير. في غضون ذلك ، يصل جميع الدائنين الذين علموا برحيل دوبروسيردوف ، ويطالبون بسداد ديونهم. وفقط برافدوليوبوف ، دائنه أيضًا ، وافق على الانتظار.

يظهر زلورادوف. كل شيء يسير وفقًا لخطته ، يبقى فقط الترتيب حتى تجد الأميرة دوبروسيردوف وكليوباترا أثناء اجتماعهما. ثم ينتظر دير كليوباترا ، وسجن شاب ، ومال لزلورادوف. يتلقى دوبروسردوف المال من "صديقه" ويتحدث مرة أخرى ، بدون بعد نظر ، عن محادثته مع كليوباترا. بعد ذلك يترك زلورادوف.
وصول كليوباترا مع ستيبانيدا. في خضم تفسيرهم ، تظهر الأميرة مع زلورادوف. تأخذ ستيبانيدا الوضع بين يديها وتخبر الأميرة عن خطط دوبروسيردوف ، ثم تعرض عليها تكليفها بإرسال الفتاة إلى الدير. وافقت الأميرة بغضب ، وتهاجم دوبروسيردوف بالإساءة ، وتوبخه على الجحود. زلورادوف يخلع قناعه ويردده. يغادر الزوجان ، ولا يستطيع Dobroserdov إلا الشكوى من مصير الخادم.

يظهر أحد الدائنين - أرملة فقيرة وابنتها - بطلب لإعادة دين عام ونصف. يعطي دوبروسيردوف على الفور ثلاثمائة روبل جلبها زلورادوف ، وبعد مغادرة الأرملة ، يعاقب فاسيلي لبيع خزانة ملابسه بالكامل من أجل سداد باقي الدين لها. يقدم المالك نفسه للخادم الحرية ، لكن فاسيلي يرفض ترك المالك في ساعة صعبة عليه. في هذا الوقت ، يجتمع الدائنون والموظفون حول المنزل ، الذين جاءوا بدعوة من زلورادوف.
بشكل غير متوقع للجميع ، ظهر دوبروسيردوف جونيور. يعلن وفاة عمهم وترك الميراث كله لأخيه الأكبر ، مسامحا له على كل شيء. لذا يمكنك الآن سداد جميع ديونك بسهولة. لكن دوبروسيردوف الأب يشعر بالحزن لشيء واحد فقط - غياب كليوباترا. لكن هنا أيضًا ، القدر يفضله. في الواقع ، أخذ ستيبانيدا الفتاة إلى عم دوبروسردوف ، حيث أخبروا كل شيء.

لقد أدرك الدائنون أنه لا توجد حاجة لانتظار الفائدة على دوبروسيردوف ، فتذكروا ديون زلورادوف وقدموا الكمبيالات إلى الكتبة. يحصل فاسيلي وستيبانيدا على الحرية ، لكنهما قررا البقاء مع أسيادهما السابقين.

يرجى ملاحظة أن هذا مجرد ملخص موجز للعمل الأدبي "Mot Corrected by Love". العديد من النقاط الهامة والاقتباسات مفقودة في هذا الملخص.

يسبق الكوميديا ​​مقدمة مطولة للمؤلف ، والتي تنص على أن معظم الكتاب مخطئون للقلم لثلاثة أسباب. الأول هو الرغبة في أن تصبح مشهوراً ؛ والثاني هو الثراء. ثالثًا - إشباع مشاعرهم الأساسية ، مثل الحسد والرغبة في الانتقام من شخص ما. من ناحية أخرى ، يسعى لوكين إلى إفادة مواطنيه ويأمل أن يتعامل القارئ مع عمله بتعاطف. كما أعرب عن امتنانه للممثلين المشاركين في مسرحيته ، معتقدًا أن لديهم جميعًا الحق في مشاركة الثناء مع المؤلف.

تجري الأحداث في منزل الأميرة الأرملة في موسكو ، التي تعشق أحد الإخوة دوبروسيردوف. الخادم فاسيلي ، ينتظر إيقاظ سيده ، يناقش مع نفسه تقلبات مصير سيده الشاب. نجل رجل محترم بدد تماما ويعيش خوفا من السجن. يظهر Dokukin ، الذي يرغب في الحصول على دين طويل الأمد من مالك Vasily. يحاول فاسيلي التخلص من Dokukin بحجة أن مالكه على وشك استلام المال وسيعيد كل شيء قريبًا بالكامل. يخشى Dokukin من الخداع ولا يغادر فحسب ، بل يتبع فاسيلي إلى غرفة نوم السيد ، الذي أيقظته الأصوات العالية. عند رؤية Dokukin ، يواسيه Dobroserdov بإبلاغه بزواجه من العشيقة المحلية ، ويطلب الانتظار قليلاً ، حيث وعدت الأميرة بمنح مبلغ من المال لحفل الزفاف بحيث تكون كافية لسداد الدين. غادر دوبروسردوف إلى الأميرة ، بينما بقي دوكوكين وفاسيلي. يشرح الخادم للدائن أنه لا ينبغي لأحد أن يراه في منزل الأميرة - وإلا ستصبح ديون دوبروسيردوف وخرابها معروفين. يغادر المُقرض (الدائن) ، ويتمتم في نفسه بأنه سيجري استفسارات مع زلورادوف.

تمكنت الخادمة ستيبانيدا ، التي ظهرت مع نصف الأميرة ، من ملاحظة دوكوكين وسأل فاسيلي عنه. يخبر الخادم ستيبانيدا بالتفصيل عن الظروف التي كان بسببها سيده دوبروسيردوف في محنة. في سن الرابعة عشرة ، أرسله والده إلى بطرسبورغ في رعاية شقيقه ، وهو رجل تافه. أهمل الشاب العلوم وانغمس في الترفيه ، وتكوين صداقات مع Zloradov ، الذي استقر معه بعد وفاة عمه. في غضون شهر دمره تمامًا ، وفي أربعة أشهر كان يدين بثلاثين ألفًا للعديد من التجار ، بما في ذلك دوكوكين. لم يساعد Zloradov فقط في تبديد الحوزة واقترض المال ، ولكن أيضًا تشاجر Dobroserdov مع عم آخر. قرر الأخير ترك ميراث لأخيه الأصغر دوبروسردوف ، الذي غادر معه إلى القرية.

لا توجد سوى طريقة واحدة لطلب المغفرة لعمك - بالزواج من فتاة حكيمة وفاضلة ، والتي يعتبرها دوبروسيردوف كليوباترا ، ابنة أخت الأميرة. يطلب فاسيلي من ستيبانيدا إقناع كليوباترا بالفرار مع Goodheart سراً. لا تعتقد الخادمة أن كليوباترا حسنة التصرف ستوافق ، لكنها ترغب في إنقاذ عشيقتها من عمتها الأميرة ، التي تنفق أموال ابنة أختها على أهوائها وملابسها. يظهر دوبروسيردوف ، الذي يطلب أيضًا المساعدة من ستيبانيدا. تغادر الخادمة وتظهر الأميرة التي لا تخفي انتباهها عن الشاب. دعته إلى غرفتها لارتداء ملابسه في حضوره للمخرج القادم. لا يخلو من الصعوبة Dobroserdov ، الذي يشعر بالحرج من الحاجة إلى خداع الأميرة التي تحبه ، مشغول للغاية لدرجة أنه يتجنب بسعادة الحاجة إلى التواجد في غرفة ملابس الأميرة ، وكل ذلك لمرافقتها في الزيارة. يرسل Dobroserdov المبتهج فاسيلي إلى صديقه الحقيقي Zloradov ، للانفتاح عليه وإقراض المال لهروبه. يعتقد فاسيلي أن Zloradov غير قادر على الأعمال الصالحة ، لكنه فشل في ثني Dobroserdov.

لا يجد دوبروسردوف مكانًا لنفسه أثناء انتظار ستيبانيدا ويلعن نفسه على تهور الأيام الخوالي - العصيان والإسراف. تظهر ستيبانيدا وتقول إنها لم يكن لديها الوقت للتحدث إلى كليوباترا. تنصح Dobroserdov بكتابة رسالة إلى الفتاة تخبرها بمشاعرها. تغادر دوبروسيردوف المبتهجة ، وتتأمل ستيبانيدا في أسباب مشاركتها في مصير العشاق وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الأمر في حبها لفاسيلي ، الذي يعتبر لطفها أكثر أهمية بالنسبة لها من المظهر القبيح لمنتصف العمر. .

الأميرة تظهر وتنقض على ستيبانيدا مع الإساءة. تبرر الخادمة نفسها بحقيقة أنها أرادت أن تخدم العشيقة وجاءت لتكتشف شيئًا عن دوبروسيردوف. الشاب الذي ظهر من غرفته ، في البداية لم يلاحظ الأميرة ، لكن عندما رآها ، لم يلاحظ رسالة إلى الخادمة. كلتا المرأتين ترحلان ، ويظل دوبروسيردوف ينتظر فاسيلي.

تعود ستيبانيدا بشكل غير متوقع بأخبار حزينة. اتضح أن الأميرة ذهبت لزيارة زوجة ابنها من أجل توقيع وثائق (في الخط) لمهر كليوباترا. إنها تريد تزويجها إلى المربي الثري سريبروليوبوف ، الذي يتعهد ليس فقط بالمطالبة بالمهر ، ولكن أيضًا يمنح الأميرة منزلًا حجريًا وعشرة آلاف بالإضافة إلى ذلك. الشاب ساخط والخادمة تعده بمساعدتها.

يعود فاسيلي ويخبرنا عن فعل زلورادوف اللئيم ، الذي حرض دوكوكين (الدائن) على المطالبة فوراً بالديون من دوبروسيردوف ، لأن المدين ينوي الهروب من المدينة. لا يؤمن Dobroserdov ، على الرغم من أن بعض الشك قد استقر في روحه. لذلك ، في البداية يكون الجو باردًا ، وبعد ذلك ، وبنفس البراءة ، أخبر زلورادوف الذي ظهر عن كل ما حدث. زلورادوف وعدًا بالمساعدة في الحصول على الثلاثمائة روبل اللازمة من الأميرة ، مدركًا لنفسه أن زفاف كليوباترا مع التاجر سيكون مفيدًا جدًا له. للقيام بذلك ، يجب أن تكتب رسالة إلى الأميرة تطلب قرضًا لسداد ديون البطاقة واصطحابه إلى المنزل الذي تقيم فيه الأميرة. يوافق Dobroserdov ويتناسي تحذيرات ستيبانيدا بعدم مغادرة الغرفة ويترك لكتابة رسالة. فاسيلي ساخط على سذاجة سيده.

أخبرت ستيبانيدا التي ظهرت حديثًا دوبروسيردوف أن كليوباترا قرأت الرسالة ، وعلى الرغم من أنه لا يمكن القول إنها قررت الهروب ، إلا أنها لا تخفي حبها للشاب. فجأة ، ظهر بانفيل - خادم شقيق دوبروسردوف الأصغر ، أرسل سرًا برسالة. اتضح أن العم كان مستعدًا لمسامحة دوبروسيردوف ، حيث علم من أخيه الأصغر عن نيته الزواج من فتاة فاضلة. لكن الجيران سارعوا للإبلاغ عن تبديد الشاب ، بزعم تبديد ممتلكات كليوباترا مع ولي أمرها ، الأميرة. كان عمي غاضبًا ، ولم يكن هناك سوى طريقة واحدة: القدوم مع الفتاة على الفور إلى القرية وشرح الوضع الحقيقي للأمور.

Dobroserdov ، في حالة من اليأس ، يحاول تأجيل قرار القاضي بمساعدة المحامي Prolazin. لكن لا يناسبه أي من أساليب المحامي ، لأنه لا يوافق على التخلي عن توقيعه على الفواتير ، ولا تقديم رشاوى ، ناهيك عن اللحام بالدائنين وسرقة الفواتير ، متهماً خادمه بذلك. بعد أن علمت برحيل دوبروسيردوف ، يظهر الدائنون الواحد تلو الآخر ويطالبون بإعادة الدين. واحد فقط من Pravdolyubov ، الذي لديه أيضًا سندات إذنية من Dobroserdov المشؤوم ، مستعد للانتظار حتى أوقات أفضل.

وصل زلورادوف مسرورًا بالطريقة التي تمكن بها من تحريف الأميرة حول إصبعه. الآن ، إذا كان من الممكن ترتيب الظهور المفاجئ للأميرة أثناء لقاء Dobroserdov مع كليوباترا ، فإن الفتاة تواجه ديرًا ، وسجنها المحبوب ، وستذهب كل الأموال إلى Zloradov. يظهر Dobroserdov ، وبعد أن تلقى أموالًا من Zloradov ، يكرسه مرة أخرى بتسرع لجميع تفاصيل محادثته مع كليوباترا. أوراق زلورادوف. تظهر كليوباترا مع خادمتها. أثناء شرح متحمس ، تظهر الأميرة برفقة زلورادوف. فقط ستيبانيدا لم تتفاجأ ، لكن الشاب وخادمه اندهشوا من حديثها. تسرع الخادمة إلى الأميرة ، وتكشف عن خطة دوبروسردوف لهروب ابنة أختها على الفور وتطلب إذن الأميرة لنقل الفتاة إلى الدير ، حيث يعمل قريبهم كرئيسة. تسلم الأميرة الغاضبة الخادمة الناقدة للجميل ، فتغادران. يحاول Dobroserdov ملاحقتهم ، لكن الأميرة أوقفته وأمطرته باللوم على الجحود الأسود. يحاول الشاب الحصول على الدعم من صديق وهمي زلورادوف ، لكنه يكشف عن وجهه الحقيقي ، متهمًا الشاب بالتبدد. تطالب الأميرة دوبروسردوف باحترام زوجها المستقبلي. يغادر زلورادوف والمغناج الناضج ، واندفع دوبروسيردوف مع الأسف المتأخر لخادمه.

تظهر أرملة فقيرة مع ابنتها وتذكر الشاب بالديون التي تنتظرها منذ عام ونصف. Dobroserdov دون تردد يعطي الأرملة ثلاثمائة روبل جلبت من الأميرة Zloradov. بعد أن تغادر الأرملة ، يطلب من فاسيلي أن يبيع كل ثيابه وبياضاته لكي يدفع للأرملة. يقدم فاسيلي الحرية. يرفض فاسيلي ، موضحًا أنه لن يترك الشاب في مثل هذا الوقت العصيب ، خاصة أنه اعتزل الحياة الفاسدة. في هذه الأثناء ، يتجمع المقرضون والموظفون ، بدعوة من Zloradov ، حول المنزل.

فجأة ، يظهر الأخ الأصغر لدوبروسردوف. الأخ الأكبر هو أكثر يأسًا لأن الأصغر شهد عاره. لكن الأمور تأخذ منعطفا غير متوقع. اتضح أن عمهم مات وترك تركته لأخيه الأكبر ، غافرًا كل ذنوبه. الشاب Dobroserdov مستعد لسداد الديون على الفور للدائنين ودفع تكاليف عمل الكتبة من القاضي. شيء واحد يزعج Dobroserdov الأب - غياب حبيبته كليوباترا. لكنها هنا. اتضح أن ستيبانيدا خدعت الأميرة وأخذت الفتاة ليس إلى الدير ، بل إلى القرية إلى عم حبيبها. في الطريق ، التقيا بأخيهما الأصغر وأخبراه بكل شيء. حاول زلورادوف التملص من الموقف ، لكنه فشل ، بدأ في تهديد دوبروسيردوف. ومع ذلك ، فإن الدائنين الذين فقدوا مصلحتهم المستقبلية من المدين الثري يقدمون سندات إذنية زلورادوف إلى الكتبة. الأميرة تتوب عن أفعالها. يتلقى ستيبانيدا وفاسيلي حريتهما ، لكنهما سيستمران في خدمة أسيادهما. بالإضافة إلى ذلك ، يلقي فاسيلي خطابًا مفاده أن جميع العذارى يجب أن يكونن مثل كليوباترا في حسن الخلق ، ويتخلى "المغنيون الذين عفا عليهم الزمن" عن غنجهم ، مثل الأميرة ، و "إله النذل لا يغادر دون عقاب".

الخيار 2

مقدمة غريبة جدا تبدأ الكوميديا. يقدم ثلاثة أسباب لبدء الكتاب في الإبداع. وتشمل هذه: التعطش إلى الشهرة والمال ، والسبب الثالث يسمى الرغبة في إشباع الحاجات الأساسية. المؤلف نفسه يريد أن يفيد القارئ ويشكر الممثلين الذين يلعبون في مسرحيته. إحدى أميرات موسكو تحب أحد أشقاء دوبروسردوف. يتأمل خادمه حياة سيده الذي يعيش في خوف من السجن.

يأتي Dokukin من أجل دينه. يؤكد Dobroserdov أنه من خلال الزواج من الأميرة ، سيعيد الدين بالكامل. يقنع فاسيلي دوكوكين بعدم إخبار أي شخص بمحنة المالك. لاحظت خادمة الأميرة الضيف المغادر وسأل فاسيلي عنه. يقول لها كل شيء. بصفته محصلًا للديون ، اختلف دوبروسيردوف مع عمه ، والمصالحة ممكنة فقط بشرط أن يتزوج من فتاة محترمة ، مثل كليوباترا ، ابنة أخت الأميرة. يقنع فاسيلي الخادمة بأن دوبروسردوف يجب أن يهرب مع كليوباترا. يطلب Dobroserdov أيضًا مساعدة Stepanid. يذهب فاسيلي إلى Zloradov لاقتراض المال منه للهروب.

تعرض ستيبانيدا كتابة رسالة عن مشاعرها لكليوباترا. غادر دوبروسردوف ، وتوصلت الخادمة إلى استنتاج مفاده أنها هي نفسها مغرمة بفاسيلي. الأميرة توبخ الخادمة لكنها تبرر نفسها. سلم دوبروسردوف ، الذي ظهر بشكل غير محسوس ، الرسالة إلى ستيبانيدا. في وقت لاحق ، ظهرت بأخبار سيئة: عمتها تريد الزواج من كليوباترا من أجل المربي Srebrolyubov. يروي عودة فاسيلي كيف أقنع زلورادوف نفسه دوكوكين للمطالبة بالديون ، وأخبره أنه يريد مغادرة المدينة. عدم تصديق ذلك ، تحدث دوبروسيردوف نفسه إلى زلورادوف وزُعم أنه وعد بإعطاء ثلاثمائة روبل. أخبرت ستيبانيدا Dobroserdov أن كليوباترا قرأت الرسالة أخيرًا ، واتضح أن مشاعرهم متبادلة.

يحضر بانفيل ، خادم شقيق دوبروسردوف الثاني ، رسالة أخرى. العم مستعد أن يغفر له ، لكن الجيران افتراء على الشاب ، ويطالب العم بالوصول الفوري للفتاة للحصول على تفسير. عند علمه بالمغادرة الوشيكة ، قام الدائنون بشكل متكرر بزيارة Dobronravov. يريد Zloradov استبدال Dobroserdov أمام الأميرة ، وأخذ كل الأموال لنفسه. تصل كليوباترا مع خادمة ويحدث تفسير. في هذه اللحظة تظهر الأميرة. تضع الخادمة ، وليس مندهشة ، كل خطط العشاق وتعرض أخذ الفتاة إلى الدير. زلورادوف يكشف وجهه الحقيقي لدوبرسيردوف.

تم العثور على المخرج بشكل غير متوقع. توفي عم الأخوين وترك كل مدخراته لأخيه الأكبر. خبر سار آخر: أخفت ستيبانيدا كليوباترا مع عمها في القرية. تابت الأميرة ، لكن ستيبانيدا وفاسيلي أحرار.

مقال عن الأدب حول الموضوع: ملخص موت ، مصحح بالحب لوكين

"COMEDY OF MORALS" في أعمال V. I. LUKIN (1737-1794)

وهكذا ، فإن الشخصية الكوميدية نيومولكوف ، التي كانت حاضرة في العرض الأول للفيلم الكوميدي "الحزام المسحور" ، في حالتها الواقعية ، تبين أنها مساوية تمامًا لأولئك المتفرجين الذين كانوا يجلسون في قاعة مسرح سانت بطرسبرغ في المساء. 27 أكتوبر 1764. على المسرح هناك شخصيات أصلية ، في كراسي المسرح - نماذجهم الأولية الحقيقية. ينتقل الأشخاص من اللحم والدم بسهولة إلى المسرح مثل الصور المرآة ؛ تنزل الشخصيات المنعكسة بنفس السهولة من المسرح إلى القاعة ؛ لديهم دائرة حياة واحدة وواقع مشترك. يقف النص والحياة ضد بعضهما البعض - تبدو الحياة في مرآة المسرح ، والكوميديا ​​الروسية تدرك نفسها كمرآة للحياة الروسية. ربما ، بفضل هذا الوضوح ، يأتي جانب آخر من أهميتها للتقاليد الأدبية الروسية في طليعة الصورة الكوميدية المرآة للعالم: التدريس الأخلاقي ، والوظيفة الاجتماعية للكوميديا ​​- عصب "اتجاه الجر" وما هو أعلى المعنى الذي تبلورت من أجله كنظرية جمالية:

تشيستوسيردوف. لقد شاهدت الكوميديا ​​عدة مرات وأسعدتني أنها من أجلك<...>ظهرت في شكلها الحقيقي. لم تعتبرهم بمثابة بهجة للعيون ، ولكن كمنفعة لقلبك وعقلك ( "عاب", 192-193).

كان شغف المتفرجين الروس الأوائل ، الذين تذوقوا العروض المسرحية ، أن يروا في المسرحية نفس الحياة التي عاشوها خارج المسرح ، وفي شخصيات الكوميديا ​​- الأشخاص الناضجين ، كانت قوية لدرجة أنها استفزت عمل مبكر بشكل لا يصدق من الوعي الذاتي للكوميديا ​​الروسية وأدى إلى ظهور ظاهرة عدم ثقة المؤلف في نصها وعدم كفاية النص الأدبي نفسه للتعبير عن مجموعة الأفكار المعقدة الموجودة فيه. كل هذا يتطلب عناصر مساعدة لتوضيح النص. تقدم مقدمات وتعليقات Lukin ، المصاحبة لكل منشور فني في الأعمال والترجمات لعام 1765 ، الكوميديا ​​كنوع قريب جدًا من الصحافة كشكل من أشكال الإبداع. الدافع الشامل لجميع مقدمات Lukin هو "جيد للقلب والعقل" ، والغرض الأيديولوجي للكوميديا ​​، مصمم ليعكس الحياة الاجتماعية بهدف وحيد هو القضاء على الرذيلة وتمثيل المثل الأعلى للفضيلة بهدف تقديمه في الحياة العامة. هذا الأخير هو أيضًا ، بطريقته الخاصة ، فعل مرآة ، فقط الصورة الموجودة فيه تسبق الكائن. هذا هو دافع Lukin للإبداع الكوميدي:

<...>لقد تناولت القلم ، متبعًا حافزًا واحدًا صادقًا ، الأمر الذي جعلني أبحث عن سخرية الرذائل وسخري في فضيلة اللذة والاستفادة لرفاقي المواطنين ، مما يمنحهم وقتًا بريئًا وممتعًا. (مقدمة في الكوميديا "Mot Corrected by Love", 6.)

يحدد الدافع نفسه للفائدة الأخلاقية والاجتماعية المباشرة للمشهد ، حسب فهم لوكين ، الغرض من الكوميديا ​​كعمل فني. التأثير الجمالي الذي اعتقد Lukin أنه نتيجة لعمله كان له في المقام الأول تعبير أخلاقي ؛ كانت النتيجة الجمالية - النص في حد ذاته ، بخصائصه الفنية الخاصة - ثانوية ، كما كانت عرضية. السمة في هذا الصدد هي التوجه المزدوج للكوميديا ​​ونظرية النوع الكوميدي. من ناحية أخرى ، تسعى جميع نصوص Lukin إلى هدف تغيير الواقع الحالي المشوه بواسطة الرذيلة في اتجاه القاعدة الأخلاقية:

<...>كان ينبغي أن تأمل استهزاء Pustomiela في التصحيح لدى الأشخاص الذين تعرضوا لهذا الضعف ، وذلك في أولئك الذين لم يدمروا السلوك الجيد تمامًا بعد ، و<...>(مقدمة في الكوميديا "مساحة فارغة", 114).

من ناحية أخرى ، فإن موقف الإنكار هذا تجاه تصحيح الرذيلة من خلال عكسه بدقة تكمله مهمة معاكسة مباشرة: من خلال عكس مثال غير موجود في شخصية كوميدية ، تسعى الكوميديا ​​إلى التسبب من خلال هذا الفعل في ظهور كائن حقيقي في الحياة الواقعية . في الجوهر ، هذا يعني أن الوظيفة التحويلية للكوميديا ​​، المعترف بها تقليديًا لهذا النوع من قبل الجماليات الأوروبية ، قريبة من وظيفة Lukin الإبداعية المباشرة:

أخبرني بعض المدانين ، المسلحين ضدي ، أنه لم يكن لدينا مثل هؤلاء الخدم من قبل. أخبرتهم أنه سيكون كذلك ، لكنني أنا من صنع فاسيلي من أجل هذا ، لإنتاج أشخاص مثله ، ويجب أن يكون بمثابة نموذج. (مقدمة في الكوميديا "Mot Corrected by Love",12.)

من السهل أن نرى أن أهداف الكوميديا ​​، التي تتحقق بهذه الطريقة ، تنظم العلاقة المباشرة بين الفن كواقع منعكس بالواقع على هذا النحو ، وفقًا للأدب الروسي المعروف بالفعل في العصر الحديث ، وضع نماذج الهجاء والقصيدة: السلبية (استئصال الرذيلة) والإيجابية (إظهار المثالية). وهكذا ، في خلفية الأيديولوجيا والأخلاق ، وجد Lukin الجماليات: تقاليد النوع السائد في كل مكان من الهجاء والقصائد. الآن فقط أظهرت هذه الاتجاهات المعزولة سابقًا ميلًا للاندماج في نوع واحد - نوع الكوميديا. لقد تسبب تقرير المصير السريع للكوميديا ​​في الحياة الاجتماعية الروسية ، مصحوبًا بالوعي الذاتي النظري لهذا النوع كطريقة لتقرير المصير في الحياة الروسية الأيديولوجية ، في عواقب ، وإن كانت من نوعين ، ولكنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. أولاً ، تسببت الكوميديا ​​، التي أصبحت جزءًا من الحياة الاجتماعية الوطنية مع مكانها الخاص في التسلسل الهرمي (الوسيلة الرئيسية للتربية الاجتماعية) ، على الفور في عملية موازية للتوسع المكثف لهذه الحياة بالذات في إطارها الخاص. ومن هنا جاءت النتيجة الحتمية الثانية: الحياة الوطنية ، التي أصبحت لأول مرة موضع اهتمام كوميدي ، استلزم تبلورًا نظريًا لفكرة الكوميديا ​​الروسية الوطنية ، خاصة التناقض على خلفية نشأة الحبكات والأحداث في أوروبا الغربية. مصادر أعماله الكوميدية التي أكد عليها لوكين بإصرار. ومع ذلك ، لا يمكن إدراك شخص ما على هذا النحو إلا على خلفية شخص آخر. لذلك ، على سبيل المثال ، أثارت كوميديا ​​سوماروكوف رفضًا حادًا للوكين بسبب حقائقها الموضوعية الدولية الواضحة. ومع ذلك ، على خلفية هذه الحقائق ، فإن الأصالة الوطنية لنموذج النوع من الأعمال الكوميدية لسوماروكوف واضحة بشكل خاص. تُظهر كوميديا ​​Lukin علاقة عكسية بين نفس الفئات الجمالية: الحقائق خاصة بها ، لكن نموذج النوع غريب. المعارضة المؤكدة للكوميديا ​​"الميول إلى التقاليد الروسية" الأجنبية ، والتي كانت بمثابة نقطة قوية لها ، والتي تشكل المعنى الكامل لمصطلح "التحول" ، تبرز تلقائيًا فئة الخصوصية الوطنية للحياة والنوع ، تعكس طريقة الحياة هذه. ولكن في نفس الوقت ، الجماليات الفعلية للكوميديا ​​لوكين ، وهذا هو بالضبط ما يجب أن تؤخذ في الاعتبار نظرية "التحول" و "الميل إلى أعرافنا". تشبع النص الأصلي بالحقائق الوطنية اليومية ، بما أن هذا هو ما يميز "النص عند الخروج" الروسي عن "النص عند المدخل" الأوروبي ، فهو ثانوي بالنسبة للأيديولوجيا والأخلاق. إن الاهتمام بالعلامات الوطنية للحياة اليومية لا يمليه الاهتمام الفني بهذه الحياة بالذات ، ولكن "المحتوى الأعلى" للكوميديا ​​، من خلال هدف خارجي:

<...>سوف أميل جميع المؤلفات المسرحية الكوميدية إلى عاداتنا ، لأن الجمهور لا يحصل على أي تصحيح من الكوميديا ​​في أخلاق الآخرين. إنهم يعتقدون أنه ليس منهم ، بل الغرباء يتعرضون للسخرية ". (مقدمة في الكوميديا "الاتساق الممنوح" 117.)

والنتيجة ليست كوميديا ​​"في أعرافنا" بقدر ما هي فكرة الكوميديا ​​"في عاداتنا" ، والتي على وشك الظهور. لكن مثل هذا الموقف عندما تكون الفكرة ، فكرة ما يجب أن يكون ، أولية وتتجاوز تجسيدها في كائن مادي ، تتوافق تمامًا مع أفكار القرن الثامن عشر. حول التسلسل الهرمي للواقع. هذا المنعطف المحدد والغريب على المستوى الوطني ، والذي كان لمفهوم "أخلاقنا" المكتسب تحت قلم لوكين ، كان له تأثير حاسم أولاً وقبل كل شيء على الشعر ، ثم على المشاكل والسمات الشكلية لنوع الكوميديا ​​، حيث يخدم تحوله الجمالي في هيكل غير تقليدي في الأساس خارج حدود نظام Lukin للكوميديا ​​، من Fonvizin وخلفائه وورثته. من الواضح أن مفهوم "عاداتنا" هو محور نظرية وممارسة Lukin الكوميدية ، والذي يشكل التحول بين "الغريب" و "عاداتنا" ، التي يُنظر إليها على أنها الخصوصية الوطنية للمسرح الروسي. كان Lukin قادرًا بشدة على إدخال فئة "أعرافنا" في الوعي الجمالي لعصره بحيث تم تقييمها وفقًا لمعيار التوافق مع "الأعراف" حتى نهاية القرن الثامن عشر. جميع الابتكارات الكوميدية البارزة. (قارن استعراض ن. آي بانين للكوميديا ​​"العميد" "<...>الكوميديا ​​الأولى هي في أخلاقنا. ") لذلك ، من الضروري للغاية معرفة ما فهمه لوكين بالضبط من كلمة" الأخلاق "، والتي ركزت في حد ذاتها على المعنى الكامل لابتكاره الكوميدي. وفي المحاولة الأولى لتعريف مفهوم "أعرافنا" من تصريحات Lukin التصريحية ، تم الكشف عن شيء مذهل ، وهو أن الفهم التقليدي لفئة "الأخلاق" لا يتعلق إلا جزئيًا بـ Lukin. في الواقع ، هذه السلسلة من جميع تصريحاته النظرية حول "أخلاقنا" لا تتضمن سوى كاتب عقد زواج ، والذي أغضب لوكين في الكوميديا ​​الأولى لسوماروكوف بتحالف غير طبيعي للكلمة الروسية الأصلية مع وظيفة أوروبية بشكل مفرط:

<..>يسأل كاتب روسي ، بعد أن أتى إلى أي منزل: "هل توجد شقة السيد أورونتيس هنا؟" "هنا" يقولون له "ولكن ماذا تريد منه؟" - "كتابة عقد العرس".<...>سيؤدي هذا إلى تحريف رأس المشاهد المطلع. في الكوميديا ​​الروسية الأصيلة ، لا يعتبر الكاتب (118-119) اسم أورونتوفو الذي يطلق على الرجل العجوز وكتابة عقد الزواج من خصائص الكاتب (118-119).

من المميزات أنه في هذا المقطع ، الذي يندرج بالفعل تحت نفس فئة "الأخلاق" ، يجاور الكاتب الروسي في وظيفة كاتب عدل أوروبي "اسم أورونتوفو المعطى للرجل العجوز" - اسم ، أي كلمة من الواضح بشكل خاص أنه ليس روسيًا في المعنى ، لا في الصوت ولا في العبء الدلالي الدرامي. كل تصريحات لوكين المنتشرة حول "انحراف" أصول أوروبا الغربية "إلى تقاليدنا" تصطدم في النهاية بمشكلة الأسماء البشرية وأسماء المواقع الجغرافية. في هذه الفئة من الكلمات ، يرى لوكين تركيزًا لمفاهيم "الوطنية" و "الأخلاق". لذا فإن الممثل المفوض للعادات الروسية والشخصيات الروسية في "الكوميديا ​​الروسية الحقيقية" تصبح الكلمة التي يؤكد عليها انتمائها الحصري للثقافة الوطنية:

لقد بدا لي دائمًا أنه من غير المعتاد سماع تعبيرات أجنبية في مثل هذه التراكيب التي ، من خلال تصوير أخلاقنا ، يجب ألا تصحح الرذائل المشتركة للعالم كله بقدر ما تصحح رذائل شعبنا ؛ وقد سمعت مرارًا وتكرارًا من بعض المتفرجين أنه أمر مثير للاشمئزاز ليس فقط لسببهم ، ولكن أيضًا للسمع ، إذا كانت الوجوه ، على الرغم من أنها تشبه إلى حد ما أعرافنا ، يتم استدعاءها في العرض التقديمي Cleitandre و Dorant و Tsitalis و Kladino ويتحدثون بالخطب هذا لا يدل على سلوكنا.<...> هناك العديد من التعبيرات وأصغرها: على سبيل المثال ، وصلت مؤخرًا من مرسيليا ، أو مشيت في توليريا ، وكنت في فرساي ، ورأيت Wicompte ، وجلست مع ماركيز وأشياء أجنبية أخرى.<...> وأي نوع من الاتصال سيكون إذا تم تسمية الشخصيات على هذا النحو: Geront ، الكاتب ، Fonticidius ، Ivan ، Fineta ، Crispin ، كاتب العدل. لا أستطيع الاختراق ، من أين يمكن أن تأتي هذه الأفكار لتكوين مثل هذا التكوين. هذا العمل غريب حقًا. أو حتى من الغريب اعتبارها صحيحة (111-113،119).

ربما يكون هذا الاعتذار عن الكلمة الروسية كوسيلة تصويرية رئيسية للحياة اليومية الروسية قد تجسد بشكل واضح في مقدمة الكوميديا ​​"The Pinch" ، التي كُتبت تحديدًا عن الكلمة الروسية الأصلية وقدراتها التصويرية:

أكتب هذه المقدمة دفاعا عن كلمة واحدة فقط.<...>، ويجب أن يدافع بالتأكيد عن الاسم الذي يطلق على هذه الكوميديا.<...>كيفية شرح الكلمة الفرنسية Bijoutier في لغتنا ، ولم أجد أي وسيلة أخرى للدخول في جوهر التجارة التي حصل منها الفرنسيون على هذا الاسم ، للتصالح مع مساوماتنا والنظر فيما إذا كان هناك شيء مشابه لها. بدون عمل رائع ، وجدت عملاً وهنا أقترح.<...>وهكذا ، اضطررت إلى الكلمات الأجنبية ، لغتنا القبيحة ، والاشمئزاز التام ، سميت الكوميديا ​​"The Nibble"<...> (189-190).

وإذا كان الكوميديون الروس حتى قبل أن يتصادف Lukin يلعبون مع صراع البربرية مع الكلمات الروسية الأصلية كأداة للضحك ، صورة كاريكاتورية للنائب الروسي (راجع خطاب المعكرونة لسوماروكوف من Gallomaniacs) ، فإن Lukin لأول مرة لم يبدأ فقط في استخدام كلمة ملونة أسلوبية ووطنية بوعي كاستقبال مميز وتقييمي ، ولكن أيضًا تلفت انتباه الجمهور إليها بشكل خاص. في الكوميديا ​​"Mot Corrected by Love" لملاحظة الأميرة: "ستقف عند مرحاضي" ، لوحظت: "كلمة أجنبية ينطق بها مغناج ، وهو أمر لائق بالنسبة لها ، ولكن إذا لم تتكلم" ، إذن بالطبع ستُكتب الروسية "(28). نفس النوع من الملاحظات موجود في الكوميديا ​​"The Nibble":

بوليدور: إذا وحيثما يوجد أشخاص مثلنا ، ضيفان أو ثلاثة ، فلا يتم تكريم شركة صغيرة. تتحدث جميع الكلمات الأجنبية عن الأنماط التي تتميز بها ؛ و Pinch و Chistoserdov و Nephew يتحدثون اللغة الروسية دائمًا ، إلا أنهم في بعض الأحيان يكررون كلمة بعض العاطلين عن العمل (202).

وهكذا ، تأتي الكلمة في مركز شاعرية "تحولات" الكوميديا ​​لوكين ، ليس فقط في وظيفتها الطبيعية لمواد بناء الدراما ، ولكن أيضًا كإشارة لمعاني إضافية. من المادة والوسائل ، تصبح الكلمة نهاية مستقلة. تنشأ هالة من الترابط حول معناها المباشر ، مما يؤدي إلى توسيع قدرتها الداخلية والسماح للكلمة بالتعبير عن شيء أكثر من المعنى المعجمي المعترف به عمومًا. إنه بالتحديد مع الغرض الإضافي للكلمة الذي ارتبط Lukin بشاعرية الألقاب ذات المعنى ، والتي كان أول من أدخلها في الكوميديا ​​ليس فقط كجهاز منفصل ، ولكن كقانون عالمي لترشيح الشخصيات. أحيانًا يكون تركيز الكلمات الروسية في الألقاب ذات المعنى ، وأسماء المدن والشوارع ، والإشارات إلى الأحداث الثقافية للحياة الروسية أمرًا كبيرًا للغاية في "تحولات" لوكين ، بحيث يتناقض التلوين الذي يشبه الحياة في الحياة الروسية مع محتوى العمل الكوميدي. على هذه الخلفية الروسية ، التي تحدد طبيعتها عقلية أوروبا الغربية والتي لا تخضع لتغييرات كبيرة في كوميديا ​​لوكين "التي تميل إلى الأخلاق الروسية". مثلما ظهرت فكرة "عاداتنا" بشكل حتمي وبصري على خلفية النص المصدر "لشخص آخر" ، "تميل" الكلمات الروسية إلى العادات الروسية ، كذلك فإن النقاط العامة لعدم مصادفة "شخص آخر" و تم تحديد "خاصتنا" على هذه الخلفية اللفظية براحة شديدة ... تم التأكيد على "Alien" من خلال "our" بما لا يقل عن "ours" بواسطة "alien" ، وفي هذه الحالة ، يتم الكشف عن "Alien" في المقام الأول على أنه عدم ملاءمة الأسس البناءة لنوع العمل الكوميدي الأوروبي الغربي لعكس الحياة الروسية ومعانيها. معارضة "لنا" و "الفضائيين" لم تطرح للكوميديا ​​الروسية مشكلة المحتوى القومي فحسب ، بل أيضًا مهمة إيجاد شكل محدد للتعبير عن هذا المحتوى. أعرب لوكين في تصريح مباشر عن رغبته في توجيه نصوصه الكوميدية المترجمة إلى أسلوب الحياة الروسية ("يلتزم الفرنسيون والبريطانيون والألمان وغيرهم من الشعوب التي لديها مسارح بنماذجها ؛<...> لماذا لا نتمسك بمفردنا؟ " - 116) تستلزم تلقائيًا عدم إضفاء الطابع الرسمي عليها في الكلمة ، ولكنها تحوم حرفيًا فوق "الأعمال والترجمات" ، وهي فكرة هيكل كوميدي غريب على المستوى الوطني ، حيث تكون طبيعة الصراع ومحتوى وطبيعة العمل ، سيكتسب تصنيف الصور الفنية المراسلات مع التفكير الجمالي الروسي والعقلية الروسية. وعلى الرغم من أن مشكلة النوع الفريد من نوعه على الصعيد الوطني للكوميديا ​​الروسية ستجد حلها بالكامل فقط في عمل Fonvizin الناضج ، أي بالفعل خارج "الاتجاه التوجيهي" ، إلا أن Lukin ، في "ميله إلى العادات الروسية "الحلول. وتجدر الإشارة في المقام الأول في الكوميديا ​​إلى تجارب أخرى حول الجمع بين صور العالم اليومية والأيديولوجية في نوع واحد. وبهذا المعنى ، فإن أعمال Lukin الكوميدية هي حلقة الوصل بين الكوميديا ​​لسوماروكوف و Fonvizin. بادئ ذي بدء ، يتم لفت الانتباه إلى تكوين مجموعة Lukin "Works and Translations". تضمن المجلد الأول الكوميديا ​​"Mot Corrected by Love" و "Pustomel" ، والتي قُدمت في إحدى الأمسيات المسرحية ، والثاني - "Awarded Constancy" و "The Pinch" ؛ كلا الكوميديا ​​لم يشاهدوا المسرح قط. بالإضافة إلى ذلك ، يتم ترتيب كلا المجلدين وفقًا لنفس المبدأ. تحتل المراتب الأولى فيها أفلام كوميدية كبيرة من خمسة فصول ، وفقًا لتصنيف Lukin ، "تشكيل الأعمال" ، وهو ما ينعكس في الألقاب المتشابهة من حيث التصنيف: "Mot ، تصحيحه بالحب" و "الثبات الممنوح". ولكن كما لو كانت تميل إلى الوعظ ، فإن الكوميديا ​​المتقاربة من حيث الشكل تبين أنها مختلفة تمامًا من حيث الجوهر. إذا كانت "Mot Corrected by Love" هي كوميديا ​​"مميزة ومثيرة للشفقة ومليئة بالأفكار النبيلة" (11) ، فإن "الثبات المكافئ" هو ضوء نموذجي أو ، وفقًا للوكين ، كوميديا ​​"مضحكة" من المؤامرات. في المواضع الثانية في كلا الجزأين - كوميديا ​​"مميزة" صغيرة ذات فصل واحد ، و "مساحة فارغة" و "ذا نيبل". ولكن مرة أخرى ، مع الهوية الرسمية ، هناك معارضة جمالية: "الفضاء الفارغ" (زوج من "Motu مصحح بالحب") هو كوميديا ​​"مضحكة" نموذجية من المؤامرات ؛ مهمة أخلاقية. نتيجة لذلك ، تم تأطير المنشور ككل من خلال الكوميديا ​​الجادة ("Mot Corrected by Love" و "Nibble") ، والتي ترتبط بقافية دلالية ، وفي الداخل يتم وضع عناصر مضحكة تتداخل أيضًا مع بعضها البعض. وهكذا ، تظهر "أعمال وترجمات فلاديمير لوكين" أمام القارئ كهيكل دوري واضح ، منظم وفقًا لمبدأ التبادل المرآة للخصائص في السياقات الدقيقة المكونة له: الكوميديا ​​تتناوب من حيث الحجم (كبير - صغير) ، وأخلاقي رثاء (جاد - مضحك) وتصنيف النوع (كوميديا ​​شخصية - كوميديا ​​دسيسة). في هذه الحالة ، يتميز السياق الكلي للدورة ككل بتكوين دائري ، تكون فيه النهاية تباينًا في موضوع البداية. لذا فإن خصائص الصورة الكوميدية للعالم ، والتي سيكون لها عمر طويل في نموذج النوع للكوميديا ​​الروسية العالية ، موجودة ، إن لم يكن في نص كوميدي واحد ، ففي مجمل نصوص Lukin الكوميدية. يصل لوكين بطرق أخرى إلى نفس النتيجة التي سيصل إليها المصور الكوميدي سوماروكوف. في كليهما ، ليس نوع الكوميديا ​​نقيًا بشكل خاص: إذا كانت كوميديا ​​سوماروكوف تميل إلى إنهاء النوع المأساوي ، فإن لوكين يميل بشدة نحو نوع "الكوميديا ​​البائسة". بالنسبة لكليهما ، هناك انقسام واضح بين نوع الكوميديا ​​ومحتواها ، فقط في سوماروكوف النموذج الروسي لهذا النوع محجوب بالحقائق اللفظية الدولية للنص ، بينما في Lukin ، على العكس من ذلك ، اللون اللفظي الوطني لا يتناسب بشكل جيد مع النوع الأوروبي. كلا نظامي الكوميديا ​​لا يمكن أن يدعي أنهما قريبان من الحياة الوطنية العامة والخاصة ، ولكن في كليهما ، على خلفية الاقتراضات الواضحة بنفس القدر ، تظهر نفس عناصر الهيكل المستقبلي بشكل واضح: "المحتوى الأعلى" هو هدف خارجي يتبعه المرؤوسون الكوميديا ​​كظاهرة جمالية للمهام الأخلاقية والاجتماعية العليا ؛ الانجذاب نحو صورة عالمية شاملة ، يتم التعبير عنها في اتجاه واضح إلى تدوير النصوص الكوميدية.

شاعرية الكوميديا ​​"Mot Corrected by Love": دور الشخصية الناطقةيتم التأكيد على حدة حدس لوكين الأدبي (الذي يتجاوز بكثير قدراته الإبداعية المتواضعة) من خلال حقيقة أنه ، في معظم الحالات ، يختار النصوص التي تأخذ فيها شخصية ثرثارة أو ثرثرة أو وعظية مكانًا مركزيًا كمصدر لـ "حروف الجر" الخاصة به. إن هذا الاهتمام المتزايد بالإمكانيات الدرامية المستقلة لفعل التحدث في حبكته أو الوظائف الوصفية اليومية أو الأيديولوجية هو دليل غير مشروط على أن لوكين كان لديه شعور خاص بخصوصية "أعرافنا": لقد أرفق المنورون الروس ، بدون استثناء ، المعنى المشؤوم للكلمة على هذا النحو. إن الإرهاق العملي لمعظم الشخصيات في "Mote Corrected by Love" و "Scribbler" تدل على ذلك إلى حد بعيد بفعل إيديولوجي خالص أو خطاب يومي ، وليس مصحوبًا بأي فعل آخر على المسرح. الكلمة التي يتم نطقها بصوت عالٍ على خشبة المسرح تتطابق تمامًا مع حاملها ؛ دوره يطيع الدلالات العامة لكلمته. وهكذا ، فإن الكلمة ، كما كانت ، مجسدة في الشكل البشري لأبطال كوميديا ​​لوكين. علاوة على ذلك ، في تعارضات الرذيلة والفضيلة ، فإن الثرثرة هي سمة ليس فقط لشخصيات بطل الرواية ، ولكن أيضًا لشخصيات معادية. أي أن فعل التحدث ذاته يبدو لـ Lukin متغيرًا في خصائصه الأخلاقية ، ويمكن أن تكون الثرثرة خاصية لكل من الفضيلة والرذيلة. هذا التذبذب في الجودة العامة ، أحيانًا مهين ، وأحيانًا يرفع من شأن حامليها ، يمكن ملاحظته بشكل خاص في الكوميديا ​​"Mot Corrected by Love" ، حيث يشترك زوجان من الخصوم الدراماتيكيين - Dobroserdov و Zloradov - بالتساوي في المونولوجات الكبيرة الموجهة إلى الجمهور. وتستند هذه التصريحات الخطابية إلى نفس الدوافع الأساسية للجريمة ضد قاعدة أخلاقية ، والتوبة والندم ، ولكن بمعنى أخلاقي مخالف تمامًا:

دوبروسردوف.<...>كل ما يمكن أن يشعر به أي شخص غير سعيد ، أشعر بكل شيء ، لكنني أعذب أكثر منه. عليه فقط أن يتحمل اضطهاد القدر ، ولديّ توبة وضمير قضم ... منذ أن انفصلت عن والدي ، عشت بلا انقطاع في الرذائل. خدع ، خدع ، متظاهر<...>، وأنا الآن أعاني بكرامة. <...> لكنني سعيد جدًا لأنني تعرفت على كليوباترا. بتعليماتها التفت إلى الفضيلة (30). زلورادوف. سأذهب وأخبرها [الأميرة] بكل نوايا [Dobroserdova] ، وأدخله في حالة من الحزن الشديد ، وعلى الفور دون إضاعة الوقت ، سأفتح نفسي كما لو أنني وقعت في حبها منذ فترة طويلة. هي تغضب وتحتقره وتفضلني. سوف تتحقق بالتأكيد.<...>التوبة والندم غير معروفين تمامًا بالنسبة لي ، وأنا لست من هؤلاء السذج الذين يخافون من الحياة المستقبلية والعذابات الجهنمية (40).

إن الصراحة التي تُعلن بها الشخصيات عن شخصيتها الأخلاقية منذ ظهورها الأول على المسرح تجعلنا نرى في Lukin طالبًا مجتهدًا ليس فقط من Detush ، ولكن أيضًا "أبو المأساة الروسية" سوماروكوف. بالاقتران مع الغياب التام لمبدأ الضحك في Mote ، يدفعنا هذا الاستقامة إلى أن نرى في عمل Lukin ليس "كوميديا ​​دامعة" بقدر ما هو "مأساة صغيرة". بعد كل شيء ، فإن الشعراء المأساوية بالتحديد هي التي يتم توجيه الأفكار المهيمنة اللفظية النفسية والمفاهيمية للمسرحية. يتم تحديد النمط العاطفي لعمل ما يسمى بـ "الكوميديا" من خلال سلسلة مفاهيم مأساوية تمامًا: بعض شخصيات الكوميديا يعذبها اليأسو شوق ، رثاء ، توبو الأرق؛هم عذابو يقضم ضميريله مشؤوميقدسون دفع ثمن الذنبدولتهم الدائمة - دموعو بكاء.يشعر الآخرون تجاههم الشفقةو عطف،بمثابة حوافز لأفعالهم. بالنسبة لصورة الشخصية الرئيسية Dobroserdov ، فإن الدوافع اللفظية المأساوية التي لا شك فيها مثل دوافع الموت والقدر وثيقة الصلة بالموضوع:

ستيبانيدا. هل هذا هو السبب في أن Dobroserdov هو شخص ضائع تمامًا؟ (24) ؛ دوبروسردوف.<...>يجب أن يتحملوا اضطهاد القدر<...>(ثلاثون) ؛ قل لي هل أعيش أم أموت؟ (31) ؛ يا مصير! كافئني بمثل هذه السعادة<...>(33) ؛ أوه ، القدر الذي لا يرحم! (34) ؛ يا مصير! يجب أن أشكرك وأشكو من شدتك (44) ؛ قلبي يرتجف ، وبالطبع نبأ نبضة جديدة. يا مصير! لا تدخرني وتقاتل قريبا! (45) ؛ يقودني مصير غاضب إلى حد ما. أوه ، مصير غاضب! (67) ؛<...>من الأفضل أن أضع حداً لحياتي المحمومة ، متناسة الاستياء والانتقام. (68) ؛ يا مصير! لقد أضفتم ذلك إلى حزني ، ليكون شاهداً على عاري (74).

وهذا يتوافق تمامًا مع تقليد المأساة الروسية ، حيث تبلور هذا النوع في الخمسينيات والستينيات من القرن الثامن عشر. تحت قلم سوماروكوف ، تنزل الغيوم القاتلة التي تتكاثف فوق رأس الشخصية الفاضلة على الشخص الشرير بعقوبة عادلة:

زلورادوف. أوه ، القدر الضار! (78) ؛ قليلا dobroserdov... آمل أن ينال جزاءً مستحقًا على نذاله (80).

مثل هذا التركيز للدوافع المأساوية في النص ، والذي يحمل تعريف النوع "الكوميديا" ، ينعكس في السلوك المسرحي للشخصيات المحرومة من أي فعل جسدي باستثناء الركوع التقليدي ومحاولات رسم السيف (62-63) ، 66). لكن إذا كان دوبروسيردوف ، بصفته البطل الإيجابي الرئيسي للمأساة ، وإن كان صغيرًا ، من المفترض أن يكون دوره سلبيًا ، ويتم استبداله في عمل درامي من خلال التحدث ، على غرار الاتهامات المأساوية ، فإن زلورادوف هو شخص نشط يقود مؤامرة ضد بطل مركزي. يصبح الأمر أكثر وضوحًا على خلفية الأفكار التقليدية حول الدور الذي يفضله Lukin لمنح شخصيته السلبية ليس بالأفعال بقدر ما هو مع التحدث الإعلامي ، والذي يمكنه توقع الإجراء ووصفه وتلخيصه ، لكن الإجراء نفسه ليس مكافئًا . إن تفضيل الكلمة على الفعل ليس مجرد عيب في أسلوب لوكين الدرامي. إنه أيضًا انعكاس للتسلسل الهرمي للواقع في الوعي التربوي للقرن الثامن عشر ، وتوجهًا نحو التقاليد الفنية الموجودة بالفعل في الأدب الروسي. كوميديا ​​Lukin ، التي هي دعاية في رسالتها الأصلية وتسعى إلى القضاء على الرذيلة وغرس الفضيلة ، مع التأكيد على الشفقة الأخلاقية والاجتماعية ، تعيد إحياء تقليد الوعظ بالكلمات الروسي التوفيقي في مرحلة جديدة من التطور الأدبي. الكلمة الفنية ، الموضوعة في خدمة النوايا الغريبة عنه ، بالكاد اكتسبت بالخطاب والخطابة في الكوميديا ​​والنظرية Lukin - وهذا واضح تمامًا في جاذبيته المباشرة للقارئ والمشاهد. ليس من قبيل المصادفة أن من بين مزايا الممثل الكوميدي المثالي ، إلى جانب "الصفات الرشيقة" و "الخيال الواسع" و "الدراسة المهمة" ، يسمي لوكين في مقدمة "موتو" أيضًا "موهبة البلاغة" وعلم الأسلوب من الأجزاء الفردية من هذه المقدمة تركز بوضوح على قوانين الخطابة. يتجلى هذا بشكل خاص في أمثلة النداءات المستمرة للقارئ ، في التعداد والتكرار ، وفي العديد من الأسئلة الخطابية وعبارات التعجب ، وأخيراً في تقليد النص المكتوب للمقدمة تحت الكلمة المنطوقة:

تخيل أيها القارئ.<...>تخيل حشدًا من الناس ، غالبًا أكثر من مائة شخص.<...>يجلس بعضهم على الطاولة ، والبعض الآخر يتجول في الغرفة ، لكن جميعهم يبنون عقوبات تستحق الاختراعات المختلفة للتغلب على منافسيهم.<...>هذه هي أسباب لقائهم! وأنت ، أيها القارئ العزيز ، بعد أن تخيلت هذا ، أخبرني بحيادية ، هل هناك حتى شرارة من الخير والضمير والإنسانية هنا؟ بالطبع لا! لكنك ستستمر في سماع ذلك! (ثمانية).

ومع ذلك ، فإن الشيء الأكثر فضولًا هو أن Lukin يرسم الترسانة الكاملة من الوسائل التعبيرية للخطاب الخطابي في الجزء الأكثر وضوحًا من المقدمة الأخلاقية-الوصفية ، والذي يعطي فيه صورة من نوع خاص لحياة لاعبي الورق: "هنا وصف حي لهذا المجتمع والتمارين فيه "(10) ... وبالكاد يكون من قبيل الصدفة أنه في هذا التحالف الذي يبدو غريبًا بين التقاليد الخطابية العالية والأسلوب الوصفي المنخفض ، تعود الفكرة القومية ، التي يحبها لوكين ، إلى الظهور:

البعض الآخر مثل شحوب الموتى<...>؛ آخرون بعيون دموية - إلى غضب رهيب ؛ الآخرين من كآبة الروح - للمجرمين الذين ينجذبون إلى الإعدام ؛ البعض الآخر مع أحمر خدود غير عادي - التوت البري<...>لكن لا! من الأفضل ترك المقارنة الروسية! (تسع).

بالنسبة إلى "التوت البري" ، الذي يبدو حقًا وكأنه نوع من التنافر الأسلوبي بجانب الموتى والغضب والمجرمين ، يشير لوكين إلى الملاحظة التالية: "سيبدو هذا الاستيعاب غريبًا لبعض القراء ، ولكن ليس للجميع. لا ينبغي أن يكون أي شيء روسي باللغة الروسية ، وهنا ، على ما يبدو ، لم يخطئ قلمي<...>" (تسع). لذا مرة أخرى ، فإن الخصم النظري سوماروكوفا لوكين يقترب بالفعل من خصمه الأدبي في محاولات عملية للتعبير عن الفكرة الوطنية في حوار التقاليد الجمالية الروسية القديمة ومواقف الحياة اليومية الساخرة والتحدث الخطابي. وإذا حاول سوماروكوف في كتابه "الوصي" (1764-1765) أولاً التمييز بين عالم الأشياء وعالم الأفكار والجمع بينهما في صراع ، يبدأ لوكين ، بالتوازي معه وبالتزامن معه ، في اكتشاف كيف الترسانة الجمالية لسلسلة أدبية واحدة مناسبة لإعادة إنشاء حقائق أخرى. إن التحدث الخطابي من أجل إعادة خلق صورة العالم المادي والحياة اليومية ، والسعي وراء الأهداف السامية للتعليم الأخلاقي والبنيان ، هو نتيجة لمثل هذا التقاطع بين التقاليد. وإذا كان Lukin في "Mote" يستخدم بشكل أساسي الكلام الخطابي من أجل خلق نكهة يومية موثوقة للحركة ، فإننا نرى في "The Spinner" المزيج المعاكس: يتم استخدام البلاستيك الوصفي اليومي للأغراض البلاغية.

شاعرية الكوميديا ​​"The Pinch": توليفة من صيغ النوع الهجائي الفرديتأرجح Lukin في الكوميديا ​​The Pinch إلى الأخلاق الروسية من الأصل الإنجليزي ، كوميديا ​​Dodeli الوصفية الأخلاقية The Toy-shop ، والتي تمت ترجمتها بالفعل إلى الفرنسية في وقت Lukin تحت عنوان Boutique de Bijoutier (متجر الخردوات). من الجدير بالذكر أن لوكين نفسه في "رسالته إلى السيد يلشانينوف" يشير بعناد إلى كل من نسخته الأصلية ونسخته "التي تميل إلى العادات الروسية" على أنها "هجاء":

<...>بدأت في التحضير لتحويل هجاء Aglinskaya هذا إلى تكوين كوميدي.<...>. (184). <...>لقد لاحظت أن هذا الهجاء لمسرحنا أعيد بناؤه بشكل جيد (186). إنه [نص Dodeli] ، بعد أن تحول إلى تكوين كوميدي ، سواء في المحتوى أو في الهجاء ، يمكن وصفه بأنه جيد جدًا<...> (186). <...>أتيحت لي الفرصة لتقديم هذا التكوين الساخر إلى اللغة الروسية (188).

من الواضح أن كلمة "هجاء" يستخدمها Lukin في معنيين: الهجاء باعتباره اتجاهًا أخلاقيًا ("الهجاء الكاوي" ، "التركيب الساخر") ملاصق للسخرية كتعريف للنوع ("هجاء Aglinskaya هذا" ، "هذا الهجاء" ). وتوافقًا تامًا مع هذا المعنى الثاني ، فإن الصورة العالمية ، التي تم إنشاؤها في "The Spinner" بشكل أساسي كصورة لعالم الأشياء ، تمليها دوافع متجر الخردوات وتجارة الخردوات الصغيرة ، والتي تكون بمثابة قطعة أرض جوهر توتير الحلقات بمهمة وصفية أخلاقية ساخرة: تشابه مطلق مع نموذج النوع للهجاء التراكمي لـ Cantemir ، حيث يتم تطوير الرذيلة التي يعبر عنها المفهوم في معرض الصور التوضيحية اليومية ، وتغيير أنواع ناقلاتها. طوال الحدث ، يمتلئ المشهد بكثافة بأكثر الأشياء تنوعًا ، ماديًا ومرئيًا تمامًا: "كلا العاملين يضعان السلة على المقعد ويخرجان الأشياء ويتحدثان".(197) ، يناقش مزايا مثل هذه الأشياء غير المرئية حتى الآن على المشهد الروسي ، مثل تلسكوب ، مجموعات كيوبيد تصور ، فنون وعلوم ، منبه ذهبي ،صناديق السعوط الاجريك ، الاصلويت واللابوشرون ، دفتر ، مؤطر بالذهب ، نظارة ، موازين ، خواتمو الندرة: قذائف من نهر الفرات ، تتناسب معها التماسيح المفترسة مهما كانت صغيرة.و حجارة من جزيرة لا مكان لم يسبق لها مثيل.يتم فتح موكب الأشياء هذا ، الذي يهاجر من أيدي Shpipeteller إلى أيدي المشترين ، بمرآة:

القرش. المرايا غالية جدا! الزجاج هو الأفضل في العالم! سوف يرى المغناج على الفور كل تصرفاتها الدنيئة. المتظاهر - كل خداع.<...>سترى العديد من النساء في هذه المرآة أن أحمر الخدود والتبييض ، على الرغم من أنهن يقضين قدرين في اليوم ، لا يمكن أن يهدئوهن بلا خجل.<...>كثير من الناس ، وخاصة بعض السادة المحترمين ، لن يروا هنا مزاياهم العظيمة ، التي يصرخون عنها كل دقيقة ، أو الخدمات التي يقدمونها للفقراء ؛ ومع ذلك ، لم يكن هناك لوم على ذلك (203-204).

ليس من قبيل المصادفة أنها المرآة ، التي في علاقتها بالواقع الذي تعكسه ، توحد الموضوع والسراب في استيعابهما إلى عدم التمييز التام ، وتكشف الطبيعة الحقيقية لمسلسل الإسناد المادي في الكوميديا ​​"The Pinch". ، والتي ، على الرغم من كل التمسك الرسمي بالشعرية الوصفية اليومية الساخرة ، لا تزال أيديولوجية.كوميديا ​​عالية ، حيث أن الترسانة التصويرية الكاملة من اللدائن اليومية الوصفية للحياة تعمل كنقطة انطلاق للتحدث بشكل خطابي تمامًا ، إن لم يكن في شكله ، إذن في محتواه. الشيء في "Shpipetelnik" هو نقطة قوية وسبب رسمي للتحدث الإيديولوجي والأخلاقي والتعليمي. ابتكار حبكة Lukin الأساسي فيما يتعلق بالنص الأصلي - إدخال شخصيات إضافية ، الرائد Chistoserdov وابن أخيه ، مستمعي Shchepetelnik ، يغير جذريًا نطاق جاذبية النوع في المشهد الوصفي الأخلاقي الإنجليزي الفرنسي. في الإصدار "المائل إلى أعرافنا" ، يكشف وجود المستمعين والمراقبين لتجارة الخردوات مباشرة على المسرح معنى الكوميديا ​​تجاه التعليم ، وغرس مفاهيم مثالية للمكانة والفضيلة:

تشيستوسيردوف. أنا بالفعل آسف بشكل مفرط لأنه حتى يومنا هذا لا يوجد هذا السخرية من Nibbler<...>؛ سبق وسمعت عنه مني أكثر من مرة. بالوقوف بجانبه ، سوف تتعرف على عدد أكبر من الأشخاص في الساعة الثانية ظهراً مما لو كنت مثابرًا في المدينة في غضون عامين (193) ؛<...>أحضرت ابن أخي عمدًا إلى هنا للاستماع إلى أوصافك (201) ؛ تشيستوسيردوف. حسنًا ، ابن أخي! هل ترى تحذيراته من هذا القبيل كما قلت؟ ابن أخ . إنها لطيفة جدًا بالنسبة لي ، وأرغب في الاستماع إليها كثيرًا (201) ؛ تشيستوسيردوف. هذا المساء أنار ابن أخي كثيرًا. ابن أخ (للكاتب).<...> أنا من أجل بريد السعادة ، إذا<...>سأتلقى نصائح مفيدة منك (223).

وهكذا ، فإن الحبكة السردية اليومية للكوميديا ​​تنحصر في الخلفية: تمتلئ حوارات الكاتب مع المشترين "بمحتوى أعلى" وتكتسب طابع إظهار ليس شيئًا ما وخصائصه كمفاهيم الرذيلة والفضيلة . يصبح فعل البيع والشراء اليومي نوعًا من الانكشاف والتنوير ، حيث يفقد الشيء طبيعته المادية ويتحول إلى رمز:

القرش. في صندوق السعوط هذا ، مهما كان صغيراً ، يمكن لبعض رجال البلاط أن يستوعبوا كل إخلاصهم ، وبعض الكتبة بكل صدقهم ، وجميع المغناجين دون أن يتراجعوا عن سلوكهم الجيد ، ويجلدون كل أسبابهم ، ويلتمسون كل ضمائرهم ، والشعراء كل ثرواتهم (204) ...

مثل هذا العبور عند نقطة واحدة لخطتي عمل - وصف الحياة والأخلاق من ناحية ، والتعليم والتعليم - من ناحية أخرى ، يعطي الكلمة ، التي يتم فيها تنفيذ كل من أفعال "الكاتب" ، الاهتزاز الوظيفي والدلالي. إنها ، الكلمة ، في The Nibbler غريبة تمامًا. وفقًا لأقرب محتوى لها ، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسلسلة المادية ، وبالتالي فهي مصورة ؛ ليس من قبيل المصادفة أن يطلق على مونولوجات Shchepetylnik وصفًا له ولشركائه:

القرش. كنت بحاجة لتقديم هذا الوصف (204) ؛<...>مع أو بدون وصف؟ (205) ؛ تشيستوسيردوف. وصفتهم أحياء بالدهانات (206) ؛<...>هذا هو الوصف الصحيح للزوجة (212) ؛ القرش. سأصف لكم بإيجاز كل لطفهم (213).

لكن هذه الخاصية تميز الكلمة في The Scribbler للوهلة الأولى فقط ، لأنها في النهاية لها معنى عالٍ وتدعي أنها تحول الواقع على الفور في اتجاه مواءمته وتقريبه لمثل الفضيلة:

القرش. اليوم سخرت من عشرين زميلًا مثاليًا ، وصحح واحد فقط نفسه ، وكان الجميع غاضبين.<...>كل من يستمع إلى نكاتي سوف يتلطف مع عارضات الأزياء الساخرة ، وبالتالي يثبت أنهم ، بالطبع ، لا يجدون أنفسهم هنا ، حتى لا يحب أحد أن يضحك على نفسه ، والجميع مستعد مع جيرانهم ، الذين سأفعل ذلك. افطمهم حتى ذلك الحين ما دامت قوتي (224).

موجهة وموجهة ليس فقط إلى الجمهور ، ولكن أيضًا إلى الشخصيات المستمعة (Chistoserdov وابن أخيه) ، كلمة Shcheptilnik هي كلمة يومية وتصويرية فقط في الشكل ، ولكنها في جوهرها عبارة عن خطابة نبيلة تسعى إلى المثالية ، وبالتالي فهي تجمع بين اثنين متناقضين المواقف البلاغية: تتحول الأمور المداعية إلى تجديف على المشتري الشرير ؛ كلٌّ من الشيء والشخصية الإنسانية يتساوىان مع وظيفتهما الجدلية في العمل ، حيث لا يعملان أكثر من مجرد توضيح مرئي لمفهوم الرذيلة المجرد (أو الفضيلة). وبالتالي ، منغمسًا في عنصر الحياة اليومية وأوصاف الأخلاق الشريرة ، فإن عمل "الكاتب" يكتسب في الواقع هدفًا أخلاقيًا عاليًا وشفقة ؛ إنها تعمل مع أيديولوجيات الشرف والوظيفة والفضيلة والرذيلة ، على الرغم من أن هذين المجالين من الناحية الأسلوبية غير محددتين. وبهذه الصفة ، تبين أن توليف الصور اليومية والأيديولوجية للعالم ، الذي قام به Lukin استنادًا إلى مادة الكوميديا ​​الأوروبية ، كان واعدًا بشكل لا يصدق: فقد بدأت الكوميديا ​​الموصولة بالروسية ، كما كانت ، في اقتراح الاتجاه الذي ينبغي تطويرها فيه حتى تصبح روسية. دعونا نتذكر أن عملية تربية ابن أخ نقي من سيرديان تبدأ بمرآة (راجع نقش المفتش العام الشهير) ، مما يعكس منحنيات وجوه البتومترات ، والمغناج ، والنبلاء ، وما إلى ذلك بالنظر إليه ، والنهايات. مع اقتباس من هجاء Boileau السابع ، يجمع الضحك والدموع معًا في تأثير واحد وقد سمعناه سابقًا في الأدب الروسي: "<...>في كثير من الأحيان نفس الكلمات التي تجعل القراء يضحكون ، والدموع تنزع من الكاتب<...>"(224) ، وكذلك التفكير في أن" لا أحد يحب أن يضحك على نفسه "(224) ، حيث يستحيل ، بكل رغبة ، عدم سماع أول صوت ضعيف ، وهو الوصول إلى قوة Fortissimo في صرخة روح حاكم جوجول: لماذا تضحك؟ "أنت تضحك على نفسك!" أليس من الغريب أن لوكين ، الذي عاتب سوماروكوف على عدم وجود روابط وخلافات في أعماله الكوميدية ، انتهى بكتابة نفس الشيء بنفسه؟ وبعد كل شيء ، لم تكتف بالكتابة فحسب ، بل أكدت أيضًا من الناحية النظرية على خصائصها هذه: "لقد ندمت كثيرًا أيضًا على أن هذه الكوميديا ​​يصعب لعبها ، لأنه لا يوجد فيها ضفيرة حب ، أسفل ربطة العنق والخاتمة<...>"(191). عدم وجود دسيسة حب كقوة دافعة للكوميديا ​​وفعل معين ، كما كان ، بدون بدايات ونهايات ، لأن النهاية قريبة من البداية ، مثل الحياة نفسها - هل من الممكن وصف نموذج النوع الإنتاجي بدقة أكبر هذا قبل الدراما الروسية في القرن التاسع عشر؟ قال باتيوشكوف ذات مرة: "الشعر ، أجرؤ على القول ، يتطلب الشخص كله". ... ربما ، يمكن تطبيق هذا الحكم بشكل أكثر نجاحًا تقريبًا على الكوميديا ​​الروسية العالية من Fonvizin إلى Gogol: طالبت الكوميديا ​​الروسية بما لا يقاس أكثر من الشخص بأكمله: الفنان بأكمله. وبالطبع كل الاحتمالات المتواضعة التي امتلكها الكاتب V.I.Lukin بمتوسط ​​كرامة وأصل ديمقراطي استنفدت بسبب أعماله الكوميدية لعام 1765. لكنه ترك الأدب الروسي المستقبلي ، وقبل كل شيء لزميله في مكتب الكونت إن. Fonvizin ، نثر كامل للاكتشافات شبه الواعية ، والتي تحت ريش الكتاب المسرحيين الآخرين سوف تتألق ببراعة خاصة بهم.ومع ذلك ، فإن لحظة المجد الصاخب الأول لـ Fonvizin (الكوميديا ​​"العميد" ، 1769) تتزامن مع مشاركته في حدث أدبي مهم بنفس القدر في العصر: تعاون الكاتب المسرحي في المجلات الساخرة N.I. "الدرون" و "الرسام" لنوفيكوف ، والتي أصبحت العامل الجمالي المركزي في الفترة الانتقالية للتاريخ الروسي والأدب الروسي في ستينيات وثمانينيات القرن الثامن عشر. أصبحت الأنواع الأدبية للنثر الدعائي ، التي طورها العاملون في مجلات نوفيكوف ، تجسيدًا حيويًا بشكل خاص للميول نحو تقاطع صور العالم اليومية واليومية في مجموع أساليبهم الفنية المتأصلة في نمذجة العالم ، تلك الاتجاهات التي تم تحديدها لأول مرة في نظام النوع الخاص بإبداع سوماروكوف ووجد تعبيره الأول في الكوميديا ​​عن أعراف لوكين.

مصطلح P. N. Berkova. انظر كتابه: تاريخ الكوميديا ​​الروسية في القرن الثامن عشر. L. ، 1977 ، 71-82.
Lukin V.I. ، Elchaninov B.E.التراكيب والترجمات. SPb. ، 1868. S. 100. في المستقبل ، تم الاستشهاد بمقدمة Lukin وكوميديا ​​من هذه الطبعة مع الصفحة المشار إليها بين قوسين.
توبوروف في."الانحدار إلى الأخلاق الروسية" من وجهة نظر سيميائية (على أحد مصادر Fonvizin "الصغرى") // وقائع أنظمة الإشارات. الثالث والعشرون. تارتو ، 1989 (العدد 855). ص 107.
D. I. Fonvizinالاعتراف الصادق في أفعالي وأفكاري // D. I. Fonvizinصبر. المرجع السابق: في مجلدين ، موسكو ؛ لينينغراد ، 1959 ، المجلد 2. ص 99.
"التعبير العام عن خصائص الإنسان ، التطلعات الثابتة لإرادته<...>... نفس الملكية لشعب بأكمله ، سكان ، قبيلة ، لا تعتمد كثيرًا على شخصية كل منهم ، بقدر ما تعتمد على ما هو مقبول تقليديًا ؛ القواعد والعادات والعادات اليومية. انظر: Dal V.قاموس توضيحي للغة الروسية العظمى الحية. موسكو ، 1979 ، المجلد 2. ص 558.
انظر حول هذا: بيركوي ب.تاريخ الكوميديا ​​الروسية في القرن الثامن عشر. L. ، 1977 ، 77-78.
قبل Fonvizin ، كان "إطار العمل الجاهز والمُختبَر" للعمل الكوميدي ، الذي امتزجت به طبيعته الروسية الأصلية بشكل سيئ ، واضحًا في جميع الكوميديين تقريبًا: في سوماروكوف - في شكل أجزاء من الحبكة ، خلفها تخمين النصوص الأوروبية الغربية ، في Lukin وكتاب المسرحيات من مدرسة Elagin - هذه المؤامرات نفسها في شكل كامل (معدّل قليلاً) ، ولم يذهب Fonvizin إلى أي مكان من "التحول" حتى في "العميد". فقط في "The Little Growth" ، أصبح "إطار" الكوميديا ​​"خاصًا به" تمامًا: لقد تسببوا في الكثير من الحيرة والأحكام النقدية بشكلها غير العادي ، ولكن في غياب الأصالة والهوية الوطنية لم يعد ذلك ممكنًا لتوبيخهم.
التركيب الدائري المتماثل للمنشور ، الخاضع لمبدأ التكافؤ (جزأين من فيلمين كوميديين في كل منهما) ، في أساساته الهيكلية يشبه إلى حد بعيد بنية المرآة المتناظرة للكوميديا ​​المكونة من أربعة فصول "Woe from Wit" ، في التراكيب وحدات فيها مشاهد يغلب عليها الحب والقضايا العامة. سم.: عمروفا د.خطة Griboyedov الكوميدية // A.S. Griboyedov. خلق. سيرة شخصية. التقاليد. L. ، 1977. S.46-51.
تلاحظ الملاحظات في نصوص الكوميديا ​​Lukin ، كقاعدة عامة ، معالجة الكلام ("الأخ" ، "الأميرة" ، "الموظف" ، "Scribbler" ، "ابن الأخ" ، "إلى الجانب" ، إلخ.) ، تشبع ("غاضب" ، "مع انزعاج" ، "مع إذلال" ، "بكاء") وحركة الشخصيات حول المسرح مع تسجيل الإيماءة ("تشير إلى زلورادوف" ، "تقبيل يديها" ، "السقوط. على ركبتيه "، والارتباك والانفصال").
كما لاحظ O. M. Freidenberg ، الشخص سلبي في المأساة ؛ إذا كان نشطًا ، فإن نشاطه هو الذنب والخطأ ، مما يؤدي به إلى كارثة ؛ في الكوميديا ​​، يجب أن يكون نشطًا ، وإذا كان لا يزال سلبيًا ، فهناك شخص آخر يحاول القيام به (الخادم هو مزدوجه). - Freidenberg O. M.أصل المؤامرة الأدبية // المعاملات على أنظمة الإشارات VI. تارتو ، 1973. (308) ق 510-511. تزوج في Roland Barthes: مجال اللغة هو "المجال الوحيد الذي تنتمي إليه المأساة: في المأساة لا يموتون أبدًا ، لأنهم يتحدثون طوال الوقت. والعكس صحيح - إن ترك المسرح للبطل هو بطريقة أو بأخرى بمثابة الموت.<...>لأنه في هذا العالم اللغوي البحت ، الذي هو مأساة ، يبدو أن الفعل هو التجسيد المتطرف للنجاسة ". - بارت رولاند.راسين رجل. // بارت رولاند.اعمال محددة. م ، 1989. س 149151.
تزوج من كانتمير: "والقصائد التي تضحك على شفاه القراء / كثيرا ما تبكي على الناشر كسبب" (هجاء الرابع. إلى ملهمته. على خطر الأعمال الساخرة - 110).
باتيوشكوف ك.شيء عن الشاعر والشعر // باتيوشكوف ك.تجارب في الشعر والنثر. م ، 1977. ص 22.