Qaroq marosimi, St. Boshqa lug'atlarda "Dismas" nima ekanligini tomosha qiling

Gubareva Oksana Vitalevna, madaniyatshunoslik fanlari, katta tadqiqotchi Rossiya San'at tarixi instituti

Sinoptik Xushxabarlarda Iso Masih bilan xochga mixlangan ikkita qaroqchi haqida hikoya bor. Mark va Metyu bu umumlashtirilgan deb aytishdi: "Shuningdek, u bilan xochga mixlangan qaroqchilar, suv quyishdi" (MF.27: 44). Ammo Luqo Xushxabarida ikki qaroqchining tarixi boshqacha bo'lib chiqadi: Muqaddas Havoriy aytilishicha, faqat osilgan qishloqlardan biri, agar siz Masih bo'lsangiz, o'zingizni va bizni qutqaring. Ikkinchisi, aksincha, uni tashladi va dedi: Yoki Xudodan qo'rqmaysizmi? Va biz to'g'ri hukm chiqardik, chunki biz biznes haqida munosib qabul qildik va u hech narsa qilmadi. Iso dedi: - Rabbim, mening shohligingga erishganingizda! Iso unga aytdi: Haqiqatan ham men sizga aytaman, endi men bilan jannatda bo'lasiz "(Lux 23: 32-43). Ushbu hikoya taqdim etildi katta ta'sir Pravosx litridik, diniy va astsetik g'oya.

Xushxabarchilar va azizlar bu voqeani eslab, nimani o'rgatmoqda?

Xushxabarchilarning hammasi Najotkor yonida xochga mixlangan, hatto Najotkorning yonida xochga mixlangan. Ularning orasidagi farq ong oldida. Qo'yning o'ng tomonidagi havoriy yaxshi mulohaza va ongga ega deb ta'riflaydi. Ichida pravoslav an'anasi Unga ehtiyotkor qaroqchi deb nomlanadi. Jangchilar unga yaqinlashmasdan oldin, o'limni tezlashtirish uchun oyoqlarini o'ldirib, har bir imonning oldida har bir imonning oldida takrorlash, muqaddas hadyalar bilan: "Rabbingiz meni eslang shohlik. " Ushbu qaroqchining tarixi tasalli beradigan hikoyadir, u tavba va Xudoning mag'rurligi haqida. Luqo Injilisti Luqo inson joning gunohlarida eng kuchli bo'lganlar o'lik deb hisoblanmaydi, chunki Xudoga murojaat qilish uchun ozgina vaqt bor.

Boshqa tomondan, «itoatkor» Najotkor ikkinchi qaroqchini xochda azob chekdi. Ko'pincha u "aqldan ozgan" deb nomlanadi. U janoblarni farziylarni, tinglovchilar va uning qatllari bilan o'z kuchini kesib o'tdi. Xushxabarchi uni aqldan ozdiradi, chunki u Xudoga ishonmadi va xochga mixlangan va xochga mixlangan va azoblariga qo'shilgan. Predas unga o'zining xo'rlangan pozitsiyasini anglashiga to'sqinlik qildi, u g'oliblar bilan birga bo'lishni xohlardi. Bu qaroqchi ham nafaqat afsuslanmaydi, na Masihning keyingi qismidan asabiy azob chekmagan. Yomonlikda u o'ziga kuchli va sharmandali ruhga o'xshar edi. Aslida hech qanday yordamsiz daraxtga osilgan.

Muqaddas otalar bu ikki qaroqchini ularning va'zlari va namozlarida eslab, masihiylarning misollarini keltirib chiqardi. Aqlli qaroqchilar o'qituvchiga o'xshaydi, aqldan ozgan gunohkor gunohkor o'zini o'zi istisno qilish. SVT. Jon Zlatoust haqida yozgan Ehtiyotkor qaroqchi: "U ruhning borligini saqlab qolganini, tirnoq bilan teshilganligini ko'rdi. Ammo u nafaqat ruhning borligini saqlab qoldi, balki boshqalarning najotiga g'amxo'rlik qilib, boshqalarning najotiga g'amxo'rlik qildi, u qayta ishlov berayotganda: yoki siz Xudodan qo'rqmaysizmi? " "Xoch va qaroqchilar va Masihning ikkinchi kelishini va dushmanlar uchun to'xtovsiz ibodat haqida" so'zida, Muqaddas Otaning Xudo oldida va saxiyligi haqida aytilgan. Sizga jasorat bermoqchimisiz? Butrus kerak bo'lganda, qaroqchi toqqa qo'yilgan qaroqchi. Men buni, Butrus Pirs emas, balki emas, deb aytaman! - qaroqchining qalbining buyukligini ko'rsatishni istayman. Talaba ahamiyatsiz qizning tahdidi va qaroqchining tahdidiga duch kelmadi, chunki butun odamlar yig'ilib, tumanlar va masxara qilishlari, ularga e'tibor bermadilar, bu xochga xos ahamiyatga ega bo'lmagan, ammo Bularning barchasini imon va ahamiyatsiz qoldirib, men osmonning Xudoni bilardim va Unga o'girildim: «Hazrat, mening shohligingga erishganingda!» - dedi. (Lux. 23:42). Men bu qaroqchining e'tiborini qoldirmayman va Rabbimiz birinchi bo'lib jannatga tanishtirishni xohlamagan o'qituvchi sifatida ko'rmayman. Biz osmonda munosib yashashni isbotlagan odam o'qituvchilariga murojaat qilmaymiz.



Shunday qilib, aqlli qaroqchi, Go'lgo'ta orqali jannatga kirib, kamtarlik bilan azob-uqubatlarni qabul qildi va Rabbimizning so'zlariga ko'ra, u Masihning so'zlariga ko'ra azobni qabul qildi. borish uchun va men o'zimni tushunaman va kelyapman "(MF.16: 24). Garchi u talabalarga ushbu murojaatni eshitmasa ham, lekin tavba qilgandan keyin Najotkorning chinakam talabasi bo'ldi.

Muqaddas otalar va zamonaviy va'zgo'ylar takrorlanadi: har birimiz gunohlarimizda qaroqchi. Va biz oxirida bo'lishimiz mumkin hayot yo'li Najotkorning turli tomonlaridan. "Bu qaroqchi va bu qaroqchiga qarangmi? Xochda ham, yovuzlik uchun ham o'g'irlik uchun ham, boshqalarning taqdiri ham bir xil emas. Osmon Shohligidan meros qilib olgan kishi Geennaga yuborilgan, - deydi SVT. Jon Zlatoust. "Odamlar orasida gunohsiz odamlar yo'q, barchamiz xochlarni ko'taramiz - lekin hamma buni xohlaydi qabul qilish xoch Rabbimizning sevgisiga qarshi tavba qilish yoki aldash. " (Ehtiyotkor qaroqchi haqida Masihning ehtiroslari haqidagi so'zidan. Metropolitan Toshkent va Markaziy Osiyo Vladimir (Okim)).

Har bir imonli uchun qaroqchilarning turli xil taqdiri haqida har doim Najotkorning oyoqlari ostida rus tilidagi oyoqlarini eslatadi sakkiz uchli xoch: Qaroqni chap tomonga do'zaxga olib boradigan afsonalar va o'ng tomonda, o'ng tomonda joylashgan afsonadir. SVT. Jon Zlatom Yahyoning Xushxabari haqida suhbatda: «Najotkor ikki bosqinchilik orasidagi Najotkor, imonni tortadigan va haqiqat emas, haqiqatning og'irligi kabi edi. Tarozi boshlandi va bu erda imonsizlik, tushirilgan va ikkinchisiga ishongan, imon bilan quvongan.

Zamonaviy ilohiyotchilar, tan olish, kamtarlik va rahm-shafqatning fazilatlaridan tashqari, aqlli qaroqchining xatti-harakatlarida, umid va sevgi bilan, umidvorlik qilish va sevganlarning xatti-harakatlariga qarang: "qaroqchi ichkariga kirishga qodir edi U singari, u singari xochga va o'limga mahkum bo'lgan, mujassamlangan Xudoni ko'radi. Imonning ajoyib kuchi. U sevgi bilan shug'ullangan. Azobda vafot etdi. Biror kishi chidab bo'lmas og'riq tufayli azob chekayotganda, u o'ziga diqqat qaratdi. Bunday holatda bo'lgan sobiq qaroqchi Isoga rahm-shafqat ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Yana bir qaroqchi uni ko'paytirganda, u engashib: "U yomon ish qilmadi" (Lux. 23:41). Xudodan juda ko'p foyda keltirgan Iso Masih uchun Iso Masih uchun juda ko'p narsa bormi? Aqlli qaroqchi uchinchi feat - umid fazilatini amalga oshirdi. Bunday ma'yus o'tmishda u najotidan umidsizlikka tushmadi, garchi u tuzatishga va mevali tavba qilishga vaqt yo'qday tuyuldi. (muqaddas. Athanasius Gmer)

Ehtiyotkor qaroqchini har xil joyda olib tashlash tarixiy davrlar O'zgartirildi. Rossiyada uning hikoyasi davrlar va siyosiy bejirim uchun alohida aniqlik va ahamiyatga ega bo'ldi. Ichida xXI erta Bir asr, 90-yillardan so'ng, bu g'ayrat va tavba qilish vaqti edi. Va yana bir gunohkorning surati, jannat darvozalari tomonidan birinchi bo'lib rad etilgan jannatda bo'lganlar jamoatning ruhiy hayotida, tinch vaqtdan ko'proq narsa bo'lishga kirishdilar.

O'lim oldida juda ko'p ruhiy ishlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'lgan ehtiyotkorlik bilan qardoshi misol, har doim ham ko'p vaqtni o'rgangan: bu bizning davrimizda goldan tushkunlikka tushadi. Imonni yo'qotish uchun umidvor va odamlarga umid bog'lash va odamlarga ishonishni to'xtatadi, ehtiyotkorlik bilan qardoshlik, ehtiyotkorlik bilan qaraydi. Inson jonini tirik va o'lmagan, Lukaning xushxabarchisidan dalolat beradi, faqat Xudoga ishonish kerak. Ehtiyotkor qaroqchiga misol erishish uchun kuch beradi asosiy maqsad Har bir inson hayotida - ruhning najoti.

Ushbu maqsadga erishgan har bir kishi allaqachon muqaddasdir, deydi havoriy Pavlus. Shuning uchun, osmonda ehtiyotkor qaroqchi u erga kirgandan keyin, ko'p azizlar bor, ammo ularning hammasi ham cherkovni kanonizatsiya qilishmagan. Rossiyada ehtiyotkor qaroqchining tarixiy ehtirosining misollariga qaramay, pravoslav cherkovida rasmiy kanonizatsiya mavjud emas. Bundan tashqari, ruhoniylar orasida Uning muqaddasligi haqida hech qanday kelishuv yo'q. Ba'zilar, masalan, xushxabarda ham, jamoatning an'anasida ham, qaroqchi avliyolarga aylanishiga ishonishadi. Faqat Masih o'z jonini qutqargani aytiladi. Kanonizatsiya, maxsus xizmat etishmasligi va o'rnatilgan kun Tavsiya buning muhim isboti hisoblanadi. Biroq, qarama-qarshi fikr bor. Ko'pchilik, cherkov qaroqchini kanonizatsiya qilishning hojati yo'qligi, chunki u O'g'il Xudoning O'zi ulug'langan edi. Alohida xizmatni kompilyatsiya qilish shart emas: bu erda cherkov uning atrofida har bir zilzilada keladi va har yili buyuk ishlarga kelganda yaxshi juma. O'rta asrlarda ehtiyotkor qaroqchiga sig'inishning dalilidir qadimiy an'analar piktogrammalarini yozish. XVI asrning o'rtalaridan boshlab ular ko'pincha qurbongohga olib boradigan shimoliy qurbongoh eshiklariga joylashtirilgan.

Ajratib ketgan qochqinlar kelganda, ehtiyotkor qarindoshlar faxrlanmoqda, qurbongoh eshiklari ro'yxatida ma'badlar ro'yxatiga kiradi. Uning birinchi cherkovi paydo bo'ldi. 2004 yil 13 yanvar kuni Donetsk viloyatidagi Selidovskiyning Selidovskiy koloniyasida "Metropolitan" Metropoliten "Metropolitenskiy" va Pavlograd Irinae tasdig'i pravoslav cherkovi Muqaddas Nikolskiy monastirining vakillari bilan Moskva Patriarxati tomonidan qurilgan prir'ati Rachber Rachi nomidan. "Rah" nomi Qurilish vaqtida XVI-XVII asrlarning bosh belgilaridan olingan. Uch yil oldin Anishino Venevskiy tumani qishloqida Tula mintaqasi Ehtiyotkor qaroqchilarga bag'ishlangan cherkov bunga erishildi, ammo u boshqa ism - bu diapazonlar bilan keng tarqalgan.

Sankt-Peterburgda cherkovni zoholaton qaroqchisi Sergey Kulaev boshqargan ehtiyotkor guruh yaratildi. Yangi ma'bad endi zindon sifatida muhokama qilinmaydi, balki barcha imonlilarning ibodatlari uchun. Jinoyatchilarning ma'naviy-ma'rifiyasining tor doirasidan, uni odatda ishchi qilish uchun ehtiyotkorlik bilan qardoshini olib tashlash istagi bor. Ushbu yangi tashabbus bilan bog'liq holda qaroqchilik va uning nomidan muqaddaslik masalasi. Agar ma'bad qurilgan bo'lsa, unda qanday qilib uni poklash kerak - dorse yoki rax nomi bilan?

Noto'g'ri qaroqchining muqaddasligi bo'yicha cherkovning rasmiy xulosasi hali yo'q. Darhaqiqat, uni avliyolar bilan o'qish mumkinmi, ular muqovasent paytida qabul qilingan muqaddas ota-bobolar va qoidalar asosida o'qish mumkinmi? Cherkov azizlar oldida sodiqlikni ulug'lash uchun zarur bo'lgan ikkita asosiy shartni chaqiradi. Birinchidan, ulug'vor odam o'z hayotini imonlilar uchun qutqarish misolida ko'rsatishi kerak. Birlamchi qaroqchi bunday misol, shubhasiz, aniqlangan va hatto ismli SVT. Jon Zlatous "Xochda o'qituvchi". Avliyo Sent-ning avlodlanishi uchun zarur bo'lgan ikkinchi shartda Jon Shanxay shunday deydi: "Xudo Shohligingda poklik, balki solihlik nafaqat solihlik, balki odamlar ulardan oqib chiqishi va gaplashayotgani uchun solihlik juda yaxshi bo'ladi Ular bilan muloqot qiladiganlar haqida. " Ya'ni, avliyo, muqaddas ruhning inoyati bilan bajo bo'lishi kerak, shunda uning harakati hamma tomonidan seziladi. Inoyat, o'limdan keyin, uning narsalarida unga tegishli bo'lgan narsalarida va unga tegishli rivoyatlar, mo''jizalar, jamoat tomonidan guvohlik berishi kerak. Aqlli qaroqchining va ulangan maqolalar mo''jizasi shukurining dalillari bormi? Bu savolga ham ijobiy javob berilishi mumkin. Ha, afsonasi bizni Masihning qoni va xochning ulug'vorligi tarixini suvga cho'mish haqidagi voqeani tark etdi.

Ps Efrayim Sirin, PRP. Anastasius singari, SVT. Jon zlatust, SVT. Dmitriy Rostovskiy va boshqa avliyolarning aytishicha, qaroqchi qon va suv bilan suvga cho'mib, Iso Masihning sepilgan chekkasidan chayqalib ketdi. Shu bilan birga SVT. Jon Zlatous, o'limning eng buyuk ruhida, o'liklarning tirilishi, bemorlarning davolanishidan ko'ra, bemorlarning shifo va jinlarni chiqarib yuborishdan katta. Go'lgo'tada sodir bo'lgan voqealar SVT. Jon Zlatoust eng yuqoriInsoniyatning qutqarilishida, er yuzida Masihning qutqarilishida kamolinin: «Qo'zi qurbonlik qilinganida, er qurbon bo'lganida, erning qovurg'asidan tushganligi sababli, qon qurbon bo'ldi. Birinchi liturgy Go'lgo'tada o'tkazildi, bu joyni aylantirdi, uni bir marta va umuman o'zgartiradi. Avliyo fikrini davom ettirishda aytish mumkinki, ehtiyotkor qaroqchi Xudo baliq ovida Golgotaga olib kelingan, bularning faol ishtirokchisiga aylandi eng katta voqealar koinot tarixida. Bilan qadimgi afsona Ramziy jihatdan va birinchi odam ham bor edi - Xochning eshigi Odamning boshiga aylandi va universal liturgiya komissiyasi paytida Najotkorning qoni yuvildi. Agar Odam Ato insoniyat najotining passiv ramzi bo'lsa, unda qaroqchi Masihni keskinlashtirdi va uning samarali ishtirokchisi edi. U ilohiy inoyatning poklash va o'zgartirish harakatlarining birinchi misoliga aylandi.

Afsonadan biz ehtiyotkorlik bilan qarg'aning xochining xochining xochini xochni qidirish paytida ajratilgan zarracha bilan olib ketishini bilib olamiz Hayot beruvchi xoch Kipr orolida Elena Empress o'rnatildi. Bu xoch (garchi, hidoyatsiz, u universal mo''jiza sifatida, XII asrda bizning taniqli ziyoratchik "Doniyorning rus eridan" hayotidagi mashhur ziyoratchimizni tasvirlaydi "va tog 'bor Tabirakdan yuqori va tog 'transferi Elena Emen Emyensen jinga va shifo berishdan qo'rqish va Masihning xochni xochni ko'tarish uchun juda yaxshi. Va biz Togoning xochidagi joyga boramiz, alomatlar katta va mo''jizalar va jilmayalardir. Xoch bir xil, xoch bir xil, shiche Yerga rioya qilmaydi, lekin biz havoda eyishimiz kerak. Nolga loyiq bo'lmaganlar, bu ajoyib ajoyib va \u200b\u200bXudoning gunohli inoyatining ko'zlari o'rniga yotgan edilar.

Shunday qilib, rasmiy xususiyatlarga ko'ra, ehtiyotkor qaroqchi azizlar bilan hurmat qilishi mumkin. Va aftidan, u chuqur antik davrda hurmatga sazovor edi, chunki ko'plab apokrifas, Najotkor va eng muqaddas totokokoslar bilan bog'liq bo'lgan voqealar bilan saqlanib qolgan, ular Go'lgo'tada fojiali uchrashuvidan ancha oldin mavjud bo'lgan.

Ammo apokrifas boshqacha. Ba'zilar cherkov tomonidan tan olingan, ular ularni kanonik xushxabarlarga qo'shimcha deb hisoblaydi, boshqalari esa bid'at kitoblari deb hisoblanadi. Acocrofik afsonalar va jamoat tomonidan olinganlar va soxta oyatlarni ko'rib chiqqanlar o'rta asrlarda keng tarqalgan edi. Ularning asoslari asosida afsonalar, ertaklar, ruhiy she'rlar, alohida uchastkalar Siz bizga etib kelgan azizlarning va'zlarida uchrashishingiz mumkin. Apokryfal matnlarida "Nikohlar" (XV-XVI asr) va Nikomiyaning Xushxabari (XV-XVI asr) (XV-XVI asr) (XV-XVI asr haqida) (XV-XVI asr haqida so'z) topildi ). Birinchi ikkita apokri cherkovi soxta fantastikaga ishonadi va faqat "Nikodimning Injil" afsonasining bir qismiga aylandi. "Muborak bokira Meri va muborak bokirajon Maryam va Nikodamning Xushxabari, er yuzidagi oxirgi soatlari haqida aytib beradigan" Operatiya "ning soniga Hayot, o'lim va Najotkorning tirilishi haqida: Ikkala yodgorlik, gnostik va boshqa yodgorlik, xuddi shu paytda, "Metropolitsan Hiioni", "Metropolitan Beilarion", "Metro Ahd" dagi lokuna. yozadi (Alfeyev). U «Nikodamning Injil» ga asoslangan bo'lib, Najotkorning do'zax millatiga, jahannamning vayronagarchiliklari, solihlarning jonini dilerlari va boshqalar bilan bog'lash g'oyasi bo'ldi . "Nikohemaning xushxabari" Masihning tirilishi ta'limotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ushbu matndan parchalar cherkovning ko'p otalari yozuvlarida topilgan. Shu sababli, ushbu matnda taqdim etilgan ehtiyotkorlik bilan qardoshi haqidagi ma'lumotlar cherkovning muqaddas afsonasining bir qismi deb hisoblanishi mumkin.

Apokratning birinchi qismining rivoyati Luqo Injilining 23-bobiga asoslangan. Bu, asosan, muqaddas xushxabarchi haqidagi rivoyatni takrorlaydi, qo'shimcha ravishda qaroqchilar ko'rinadi. "Shuningdek, ikki qaroqchini u bilan xochga mixlashdi: Dijman o'ng qo'l Uning va gesto - chapda. "

Ikkinchi qism Masihning tushishini batafsil ma'lumot beradi, chunki u erda Solihlar bilan uchrashish va Solihning jonini jannatga qarshi turish va u erda uchratganlar bilan uchrashish va ular bilan uchrashadiganlar bilan uchrashish va ular bilan uchrashadiganlar bilan uchrashish va jannatga qarshi turish. Pro. Ilyos va taqvodor qaroqchi. "... boshqa eri yaqinlashdi va yumshoq va yumshoq va elkalariga imzo chekkanini olib. Buni ko'rgan barcha azizlar unga: «Siz kimsiz, chunki tashqi ko'rinishingiz siznikisan? Bu mening elkama-elkada ekanligingiz nima?» Ularga javoban: «Men qaroqchi bo'lganimni to'g'ri ayt. Yer yuzida yashovchilardir. Yahudiylar esa, Yahudiylar esa meni mixladilar va men muqaddas hamma narsani ko'rdim Hazratimiz Iso xochga mixlangan va men uning hamma narsa va Podshohi Qudratli ekanligiga ishonardim. Men ham mendan: «Hazrat, shohligingda!» - deb so'radim. Men menga: "Haqiqatan ham, endi men bilan birga sizlar bilan bo'lasizlar", deb aytdim. Va u menga Xudoning zimmasidan alomat berdi: "Uni ko'tarib, osmonga bor. Agar siz jannatga kirishga ruxsat bermasangiz, unga Xudoning vasiysi unga ayting va unga xochda bo'lgan Xudo O'g'li Isoni yubordim. Farishta - boshqaruv, u darhol (darvoza) ni ochib berdim, men ham butunlay ham, Otam Otamni hamma o'g'illari bilan hamma bolalarini o'rganganman, deb bildim. Rabbimiz Masih xochni xitob qiladi. " Qaroqchilar va payg'ambarlarning barchasini tinglash, "Muqaddas Rabbiy, qudratli Rabbiy, siz jannatning inoyatining otasisan", deyishdi. Yana bizni yana olib ketdi abadiy hayotHayotimizning ruhlari abadiydir. Omin ".

Malborlik tolida, ehtiyotkor qarindosh Djman ismini olib boradi. Bu slavyan transkripsiyasi yunon tili Lotin tilida va zamonaviy rus tillarida "Dudemas" yoki "Dudamas" ga o'xshaydi Hamma qadimgi ism An'anaga ko'ra ba'zi ma'noga ega. Ushbu tarjimasi bilan qadimgi yunonistondan (Duzmem, Disq) - "Quyosh botishi, quyosh botishi, g'arbiy" dan bo'lgan deb taxmin qilib, filologlar yo'qolgan. Nikoh Nikodimning Xushxabarining uchastkasida yaratilgan Vizantin, Kopik va rus an'analarida yozuvlar yozilgan.

Masihning xochga mixlanishining tarkibida, VI asr o'rtalarida Masihning xochga mixlanishining tarkibida ehtiyotkorlik bilan qaroqchining surati. Rimdagi Santa Sabina Jamoatining o'ymakor eshiklari qadimgi. Yana bir eng qadimgi tasvir - Rabuli VI asrdagi xushxabarning tasviridir. Ammo bu yo'llar bilan hali qaroqchilarning ismlarini imzolash. Shimoliy Sanab monastirida Sinayda ikkita qaroqchi bilan eng qadimgi Canonik Canonicic Wikh belgisi Sinayda, Sinayda davom etdi Ketrin (VIIII asr) qaroqchi Masihning o'ng tomonida tasvirlangan, tirnoqdan qon uning qo'liga osilgan, shunda qonda ham unga Gestas deb ataladi. Uning yonida, tog 'jinsidagi reaktiv Najotkorning yaltiroq qovurg'asidan qon va suv - ramziy "erni tozalaydi". Boshqa qaroqchining surati saqlanib qolmaydi, ammo qolgan boshlang'ich harflar "Xira". Ushbu ikonkadagi qaroqchilarning ismlari chalkashib ketgan deb taxmin qilish mumkin, yoki muallif Appuzning ba'zi noma'lum ro'yxatiga asoslangan edi. Qanday bo'lmasin, Masihning o'ng tomonidagi qaroqchi, shubhasiz uning qonini sepadi. Bu shuni ko'rsatadiki, o'sha paytda ehtiyotkor qarg'ochar qarg'ochar qarama-qarshiliklar allaqachon keng tarqalgan edi.

Keyinchalik, ehtiyotkor qaroqchining qiyofasi ko'pincha yunoncha ikonka bo'yashida, Serbiya va bolgar Fresda nafaqat xochga mixlangan sahnalarda joylashgan. Uning surati har doim "Lono Ibrohamaovo" deb nomlangan "Lono ABRAHAMOVO" deb nomlangan apokrifning "Lono Injil" mavzusida bo'lib o'tadi. Ammo ehtiyotkor xukronning tanlangan tasviri Vizantiya ikonografiyasi, ehtimol bilmagan.

Ammo Ruscha ikonkasida XVI asrning ikkinchi yarmidan rassominasi, uning alohida tasviri tez-tez yozila boshladi. Belgilar bo'yicha u yalang'och holda sukutga surish bilan yalang'och va uning boshi atrofida. Qaroqning majburiy atributi, shuningdek, uning shahidligi vositasi - xoch. Ushbu piktogrammalar allaqachon aytib o'tilganidek joylashtirilgan shimoliy eshiklar Qurbongohga olib boradigan qurbongoh. Yaroqchilar ularga Osmon Shohligining bir qismi sifatida paydo bo'ldi: Jannat gullari, qushlar va sabzavot bilan o'ralgan inoyat nurini aks ettiradi. Eng ko'p mashhur misollar Iconostazning shimoliy qurbongoh eshigi Moskva Kremlning Blagoveshakskiy soboridagi Gabrielning hujumi tomonidan amalga oshiriladi. Eshiklardagi bunday piktogramma, shuningdek, Novgorod va Pskov ibodatxonalarida, Kareliya va rus tilida shimolda joylashgan. Barcha saqlangan eshiklarda yozilgan: "ehtiyotkor qaroqchi Rah.

"RAH" nomi hech qanday emas adabiy manbaBu boshqa rus piktogrammalarida uchrashmaydi. Rossiyaning "Qo'rqinchli sudi", "Lono Abraxamovo", "Muborak" va "APRARE" va "Buyuk Juma" ikkinchisining yonida "Baraka" va "ajoyib juma" dekihragisi, "Barakali" va "ajoyib juma" Degryfik nomi yozilgan. Bu nom Rus qo'lyozmalarida "Azob-uqubatlar va Masihning o'limi haqidagi so'zi" XVI-XVII asrning "azob-uqubatlari haqida so'z" deb nomlanadi. XVII asrdan, rus san'atida rus san'atida, yig'ilishda aqllilarni ehtiyotkorlik bilan qaroqchining ajoyib versiyasi, unda jannatga, jannatga va Ilyos bilan suhbatlashishi bilan bog'liq. Jannat bog'i. Va yana, diapapiya nomi ostida joylashgan slavyan versiyasining yozuvi takrorlanadi.

"Rax" nomi qaerdan paydo bo'ldi? Olimlar uning kelib chiqishi manbalarini topa olmaydilar, vahshiy Variar-Raxning evolyutsiyasini taxmin qilishlari mumkin emas. Biroq, zamonaviy rus tilida "Rax" so'zi mavjud. Bu oxirida piyola bilan tayoq bilan, qichqiriq, go'shtli go'shtli varaqni anglatadi. Qadimgi «Rah» yozuvi qaroqchining ismi emas deb taxmin qilish mumkin. Bu uning laqabidir: "Xochga mixlangan slingshotga osilgan". Qurbongoh eshiklarida ehtiyotkorlik bilan qaroqchi tarixiy tarkibning xarakteri emas, balki uning yonida apokrifali nomga yozilishi mumkinmi degan ijobiy tasvir sifatida taqdim etildi. Shuning uchun ular qaralmagan avliyo sifatida ulug'landilar, Luqo Xushxabari asosida: "Asosiy yaramas toshbo'ron", ya'ni "xochga mixlangan ehtiyotkorlik bilan qaroqchi."

Qizig'i shundaki, in Katolik cherkoviIlgari O'rta asrlarda ehtiyotkor qarindoshlar tomonidan ulug'langan joyda, u ham namsiz muqaddas sifatida ham hurmatga sazovor bo'lgan. Rim maridologida u shunchaki "yaxshi qaroqchi" deb nomlanadi. Disfesening apokrfik nomi imonlilar orasida juda keng tarqalgan bo'lsa-da, bu har qanday katolik xizmatida aytilmagan.

Shunday qilib, Rossiyada bo'lmagan yoki yo'q, cherkovning ehtiyotkor qaroqchisining avliyo sifatida ehtiros ehtironi an'anasi mavjudmi? Ehtimol, Rossiyadagi o'rta asrlarda ehtiyotkor qaroqchilar o'qiyotgan edi, ammo XIX asr tinchlandi, ammo uning surati uning obro'sini yo'qotib qo'yganida, ularning kanonik ko'rinishi, qaroqchi qopqog'ini unutdi. "Eski imonlilarning piktissiyasini faol musodara qilish davrida shunga o'xshash tasvirlar" Ajoyib donolik "mevasi sifatida shunga o'xshash tasvirlar sezildi.

Uchun Qadimgi Rossiya Qaroqchini g'arbdan ko'ra, jinoyatchining mukammal qiyofasiga aylantirish imkoniyatiga ega emas, ehtimol, pravoslavika bilan bog'liq bo'lmagan g'ayrioddiy narsa emas. Rossiyada muqaddaslik alohida edi. Bu erda avliyo Yerning o'zi deb nomlangan, ular buni Xudo, eng muqaddas bokira va do'st va do'stimiz tomonidan tasdiqlangan. Ammo uning go'zal yoyilishida nafaqat haqiqat, balki KriVA ham yashamaydi. Bu haqida, bizning ota-bobolarimiz ming yil oldin epika va ma'naviy oyatlarda bahslashishgan. Muqaddas Rossiyada nafaqat solih odamlar yashagan, balki odamlarni boshqarish, qaroqchilar. Qaroqxonalarning hayoti, folklor yodgorliklari bizga o'zlariga bo'lgan munosabati haqida: yosh qaroqchilar qo'shiqlari. Ularning juda ko'p saqlanib qolgan va bunday qo'shiqlarning qo'shilishi, bu ixtiyoriy tarqalishni anglatadi qiyin kunlar Boshlamoq tatar iiga XVI asrning ikkinchi yarmida XVI asrning ikkinchi yarmida Okrikninlar, XVII asrda notinch va bo'linishlar. Aynan shu vaqtda, XVI - XVII asrlar saqlanib qolgan yodgorliklar bo'yicha hakamlik qilishimiz mumkin bo'lgan ehtiyotkorlik bilan qarama-qarshilikning o'sishi. Bu vaqtning o'g'irlash qo'shiqlari orasida juda ko'p va haq oxirgi taqdir Qaroqchi - ipak loop va o'tkir bolta. Chikki va jasur Uber o'zining omadini namoyish etadigan qimmat kiyimlarda yuradi, ammo hayot oxirida u buni Shoh oldida topadi. Rus tilida xalq dostonlari Qirol ramziy va sakral raqam. U emas tarixiy shaxsGunohlaringizni yashirmaslik uchun: «O'g'irlash kerakligini kim bilar edi, keyin men javobni davom ettiraman!» - deb aytgan dahshatli va adolatli sudya tasviri. Ya'ni qaroqchilar baliq ovlashning gunohkorligini tushunishdi va Xudoni oqlashga intilmadilar.

Rossiyada qaroqchi bo'lgan odamlar ham yomon munosabatda bo'lishdi. Ichida qo'shiq folklore Ularning qoralashini hisobga olib oddiy odamlar. Bu, ayniqsa, qamoqqa yaqinlashganda, talonchilik bilan yaqinroq qo'shiqlarda seziladi. Ularda qahramon va isyonchilar ko'pincha o'g'ri deb ataladilar va asirlikda keltirilgan. Qaroqchi erkinlikni orzu qiladi va yaqinlaridan - bolalari, ota-onalari, xotini uni ozod qilish uchun. Ammo, qoida tariqasida, rad javobini oladi. O'sha kunlarda "o'g'ri" so'zi kengroq talqin qilishi kerak edi. Bizning tushunchamizdagi o'g'rilar Tatia deb nomlanadi. O'g'rilarning barchasi, haddan tashqari qonun va davlat va insoniy munosabatlar tizimini qiyin deb atalgan: shindiq, qotillar, kozoklar. O'g'rilar hayoti qabul qilmadilar va mahkumlar mahkumlarni qidirmadilar. Ammo shu bilan birga mahbusda men sukut bo'lmagan Iynani va najot va abadiy hayotga umidvor bo'lgan azobni ko'rdim. Rasmning og'ir sharoitida aybdorlikka etib boradigan qaroqchi, siz barcha jazo unini o'tashingiz kerak deb ishonilgan. Har bir jinoyatchida ehtiyotkor qaroqchi kabi, Osmon Shohligiga yo'l, ruhning najot yo'li xoch orqali yugurdi. Shuning uchun ko'pincha qamoqxona va'zlari va o'rganish talonchilik xochlari haqidagi dalillarni o'z ichiga oladi.

Sahifa jinoyatchilari kechirildilar, ular rahmdil bo'lib, ular uchun duo qildilar, ular qamoqxonalarda, pul, kiyim-kechak hadya qildilar. Va bu ajablanarli narsa, ular javob berishlarini so'rashdi. To'liq muqaddaslikni to'liq tozalash va hatto erishish imkoniyati nafaqat inkor etilmadi, aksincha, har jihatdan tortishuv qilingan. Va rus tilida "qamoqdan va summadan ro'yxatdan o'tmaslik" shousi: tavba qarg'ochsi "Masihdagi birodar" qoldi. - Zindonga emas, - deb yozgan SVT. Fivareet Moskva, - mahbuslarga emas, balki eringizga yashash uchun er yuziga keldingizmi, muqaddas jamoatingizni yaratganmisiz? "

Jinoyat va jazo mavzusi rus madaniyatidagi "abadiy" dan biridir. U aqlsiz va ehtiyotkor qaroqchilar tasvirlariga qarshi bo'lgan dilemmada aniqlanadi. Robin kaput mafkurasida, o'g'irlikning boyligi, kambag'allarga yordam berish, boshqa gunohkor gunohning va xochni qabul qilish hissi, azob chekish hissi, azob chekish istagi Gunohlar, abadiy, er yuzida, er yuzida, bir darajaga yoki boshqa qaroqchilar uchun sabr-toqat. "Er yuzi nima uchun jannatdan keyin, qanday qorong'ilik emas? Umuman olganda, jannat qonunning mahkamasi, jannat mahkumi, gunohni kuchaytirgan jannat mahbusi emasmi? "Va'zgo'ylik SVTda islomiydi. Fiiet.

"Vayronkor ruh" mavzusi hamma orqali o'tadi xalq matnlariRabber tavba qilmasdan o'lib ketgan talonchilik bilan bog'liq ruhiy she'rlar, ertaklar, ertaklar, ertaklar bilan bog'liq. Buyuk rus yozuvchilari unga jinoyat va mukofot to'g'risida bahslashadi - A. Dubrovskiyda Pushkin va " Kapitanning qizi", F.m. Dostoevskiy deyarli butun romanlar, l.n. "Yakshanba" romanida Tolstoy. Masih tomonidan kechirilgan qaroqchining tasviri, oxirgi o'lim soati, xalq epik va folklorida paydo bo'ldi. Muborak, muborak cherkovga muborak, epik Kudyar Atolanning afsonasi qurilgan bu Vanka Qobil.

Xoch orqali transni o'zgartirish ehtimoli, tavba orqali, inoyat muqaddasligi orqali qaroqchi va mahbuslarga alohida munosabatda bo'lish asoslari ostida. Axir, buyuk gunohkorlarning qo'zg'olon mo''jizasi, muqaddas Xannuraning cho'qqisidan, Rossiyaning Baptistlari, teng bo'lmagan knyazlar Vladimir va Olga o'zlarining hayotlari o'zlarining butparast shafqatsizliklari, hayotiy va bema'ni narsalar haqida gapirishadi. Huzuriy PRPda Rossiyada juda hurmatga sazovor. Maria Misr va PRP. Muso murin - tavba qilgan fohisha va qotil. "Hech qanday ishtiyoq yo'q, chunki« azizlar hayoti »da bu ehtirosning yo'lini ko'rsatadi, bu gunoh haddan tashqari oshirib, yo'q qilish, yo'q qilinadi.<…> Hatto gunohkor ham solih bo'lib qoladi - bu "azizlarning hayotida" juda ko'p ajoyib misollar. Chunki qaroqchi, masxaraboz, axloqsiz, qotil, zinokor kishi muqaddas insonga aylanadi - bu "azizlar hayotida", deb yozadi PRP. Justin (Popovich) ("muqaddaslik" va nima uchun pravoslav xristian "Saints hayoti" ni o'qing).

Aqlli va aqlsiz qaroqchilar mavzusida bizning zamonamizda yangi talab qilingan va, albatta, qadimgi kabi, qamoqxona va'z qilish doirasi bilan cheklanib bo'lmaydi. Bu nafaqat jinoyatchilar, balki har qanday jon gunohga tegishli. Xushxabarda biron bir so'z va keraksiz qahramonlar yo'q, barcha Xudo Masihga ma'lum bir maqsadga ega. Har bir Najotkor va'zida uning barcha tijorat harakatlari barcha odamlarga qaratilgan. Ikkita qaroqchi tasodifan Xudoning o'g'li yonida mag'lubiyatga uchramaydi va bo'ladi harakat qiluvchi shaxslar Uning umumjahon taklifi. Bitta qaroqchi rahm-shafqat, boshqa masxara. Qimmatbaho narsa, ikkinchisi - Šuya. Bu vaqt oxirida shunday dahshatli sud Xudo yonida butun insoniyat tiriladi: "Qo'yni o'ng tomonida bog'lab, Kozlov - chapda" (MF 25:33), faqat hayotni meros qilib oladi. Ikkala qaroqchi ham buyuk gunohkorlar, ammo bir kishi Xudoga murojaat qilishadi va u rad etmaydi. Rabbiy dialog bilan qaraydi va jabrlanuvchining a'zosini qiladi. Najotkor, odamlarsiz, odamlarsiz amalga oshirilmagan cherkovning litrurgik qurbonliklari turiga ko'rinib turar edi. Namoz o'z e'tiqodlariga binoan namozni amalga oshiradi. U bizga va bu muqaddas natijani ko'rsatadi: qaroqchi jannat darvozasi belgisi bilan qaroqchi.

Kalxoda, Masihning azobi yonida, talabalar qo'rquvi tufayli orqaga chekingan kishi yo'q, kimdir hech kimga ta'sir qilishiga yo'l qo'ymadi, boshqalari esa qayg'uli va uy-joy. Jimlikda alayhissalom - bokira, mirashaning xotini Yuhanno ilohiysi. Faqatgina qaroqchi Xudo bilan, uning oldida, u cherkovning gunohkor a'zolari deb tan oladi, shunda «Rabbimiz, Egamizni eslang , Sening shohligingda. " Aqlli qaroqchi shaxsning butun qismi, gunohkor insoniyatning butun qismi, Masihga va'dasini bajarish uchun kechirim so'rash, «oxiri birinchi bo'ladi», deb kechirim so'rashadi. Masihni tark etgan rad etilgan va qo'rqqan talabalar ularga olib kelgan qurbonlar uchun uzoq edilar, xochga mixlangan qaroqchi bizning najotimiz siriga aylandi va birinchi navbatda jannatga kirishdi va qanday qilib jannatga kira oldi Insoniyat do'zaxdan dam oldi. Xabarning ushbu muqaddas kunlarida uning surati yana bizning ruhiy nigohimizga o'xshaydi va vijdonimizga, qalbimizga, ongimizga. Axir, har birimiz Xudo oldida qaroqchi.

Ehtiyotkor qaroqchi - Ikki qaroqchidan biri yonida xochga mixlangan (Najotkorning o'ng tomonida afsonaga ko'ra).
Sonon azobida chin dildan tavba qilish, qaroqchi Najotkorning ilohiyligiga va Rabbimiz Iso Masihdan jannatda qolishi haqidagi va'dasiga ishondi. Katta yoki kichikroq tafsilotlar bilan barcha to'rtta va kichikroq tafsilotlar bilan ikkita qaroqchi, Iso Masih bilan xochga mixlangan (,,,,,,,). to'liq hikoya Bu Xushxabarchi Luqo tomonidan boshqariladi ().

Nikodimning apokripik xushxabarida xochga mixlangan qaroqchilarning ismlari beriladi. Najotkordan qolgan qaroqchining gestaz deb nomlangan qaroqchining notog'i. Boshqa, ehtiyotkor qaroqchilar Masihdan o'ng qo'lda qarama-qarshilik, Dismas tomonidan nomi bor. O'rta asrlar visnoida qadimgi rus an'analari Aqlli qaroqchi Rachi deb nomlanadi.

Ruhoniy AheoneAsius Gmer:
Qaroqchining ruhida katta o'zgarish yuz berdi. Jannatga loyiq edi. Bu Uning inoyati bilan shifo topdi, ammo biz kamaymasligimiz kerak. Qabul qilingan qaroqchi uchta tukni sodir etgan. Eng avvalo, feat imon. Masih haqidagi barcha bashoratlarni bilgan va ko'p sonli mo''jizalar va alomatlar va Iso tomonidan qilingan ko'plab mo''jizalar va alomatlarni ko'rganlar va Najotkorni o'limga hukm qildilar. Qaroqchi, u kabi zanjirband bo'lgan, u xochga va u mujassamlangan Xudoni ko'rish uchun o'limga mahkum bo'lgan odamga ega edi. Imonning ajoyib kuchi. U I I I. feat sevgi. Azobda vafot etdi. Biror kishi chidab bo'lmas og'riq tufayli azob chekayotganda, u o'ziga diqqat qaratdi. Bunday holatda bo'lgan sobiq qaroqchi Isoga rahm-shafqat ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Yana bir qaroqchi uni ko'paytirganda, u engashib: "U yomon ish qilmadi" (). Xudodan juda ko'p foyda keltirgan Iso Masih uchun Iso Masih uchun juda ko'p narsa bormi? Ehtiyotkor qaroqchi uchinchi featni sodir qildi - umid umid. Bunday ma'yus o'tmishda bo'lganiga qaramay, u najotidan umidsizlikka tushmadi, garchi tuzatishga va mevali tavba qilishga vaqt yo'qday tuyuldi.

Keyinchalik mashhur afsonadir, bu xudolarning onasining onasining hayotini saqlab qolgan va Misrning xizmatkorlari Yahudiyadagi barcha chaqaloqlarni o'ldirganida, bu oqlangan qaroqchi. Misir shahriga yo'lda Muqaddas oila Qarama-qarshi qaroqchilar niyatlari. Ammo solih Yusuf, u o'tirgan eshakka ega edi Xudoning muqaddas onasi O'g'li bilan va mashhur kichkina edi. Qaroqlardan biri allaqachon eshakni ushlagan, ammo bolaning farovonligi haqida hayratda qoldirib, Xudo tanani olgan bo'lsa, bu boladan ko'ra chiroymasdir! " Va u bu qaroqchiga zaxira sayohatchilarga sheriklariga buyurdi. Va keyin eng muqaddas Vissa shunday saxiy qaroqchini aytib berdi: "Bilaman, bugun uni qutqarish uchun sizni yaxshi mukofotlaydi." Bu qaroqchi Rah edi.

Boshqa bir afsonaviy, aks holda, ehtiyotkorlik bilan qardoshi uchrashuvini muqaddas oila bilan o'tkazadi. E. Qishloqning o'rtasida: "talon-taroj qilish bilan ko'rib chiqilgan:" Kuchlilar, sayohatchilar uchun berildi. Kichkintoy go'jkasini go'daklardan birortasining kasal xotini bor edi. Onaning kasalligi bolaga jiddiy javob berishdi. U behuda qulab tushdi, u charchagan ko'kragidan bir tomchi sutni so'radi. Xonimiz bolaning azob-uqubatlarini, baxtsiz onaning azobini ko'rdi. U unga yaqinlashdi, bolani qo'llariga olib, ko'kragiga qo'ydi. Va sirli tomchidan, so'nayotgan fizik tarkibga kirib, bir zumda farzandga qaytdi. Yonoqlar Rumyanta tomonidan qayta tiklandi, Bobedning ko'zlari qayta-qayta kulgili gullab-yashnaydi. Sirli tomchilarning harakati edi. Va bu bolani butun umr davomida saqlanib qoldi, u sakrab o'layotgan ajoyib xotinning xotirasi shifo topdi. Hayot unga yaxshi emas edi; U ota-onasi tomonidan boshlangan ota-onasiga bordi, ammo ma'naviy chanqov, bu vayron qilingan hayotni tark etmagan. (E. bizning xonim yordamchisi. Uning er yuzidagi hayoti va mo''jizaviy piktogrammalar. - m: ano Pravoslav jurnalida "Xristian bayrami", 2002 yil. P.40.). Albatta, bu go'dak Rah edi.

Aqlli qaroqchilar ajoyib juma kuni o'qiyotganda, " Raevining yakka bir soatida Raevining bir soatda, Rabb tomonidan jang qildi"Va uning xochdagi so'zlari" Reidurgiya "ning uchinchi antifonining (" muborak ") va vizualning ajoyib tarzda bo'ysunishi boshlandi. Egamni esla, men sizlar shohligida qo'shaman».

Metropolitan Toshkent va Markaziy Osiyo Vladimir (Okim):
Ehtiyotkor qaroqchining tarixi bizdan umidsizlikka umidvor, eng buyuk gunohlarda Xudoning kechirimiga umid beradi. Ammo bu muqaddas rivoyat, biz mag'rurlik va og'rig'ida ba'zida vasvasa manbai bo'ladi.
"Gunohlarning Xudosi -" Gunohlarning Xudosi - "Qolgan solish solish uchun o'zingizni qutqarish va hatto o'lim solishiga yo'l qo'yamiz. Shayton ilhomlantirgan ayyorlik: Rabbimizga yolg'on gapirishga aqldan ozgan urinish! Qaysilardan qaysi biri taxt va sevgi, xochda qulab tushgan qaroqchilarga o'xshash "yordam bera oladi? Va agar biz kuch va ongni gullab-yashnashda tavba qilmasak, unda biz Kaskorozor qarilikda yoki xudkushning dahshati orasida biz uchun qanday erishish mumkin? "Zaiflikning yo'qligi va tavba qilishidan qo'rqish kerak va o'lish o'likdir. Bunday tavba qilish va do'zaxga mumkin. Baxtsiz bo'ling! Avliyo, hamma narsa siz uchun hammasi bo'lmasin, - deydi avliyo.
"Agar Egamiz qaroqchini kechirgan bo'lsa, hech kimni o'g'irlamagan va o'ldirmaganlarni chindan ham kechirasizmi?" - Biz ham o'z jinoyatlarimizni payqashni xohlamaymiz. Ammo biz hammamiz hayotning katta yo'llarini o'g'irladik - agar ularning jasadlari, keyin qo'shnilari, o'ldirilishi va o'ldirilsa va o'ldirmasak va bu shunchaki talonchilikdan ham dahshatli bo'lsa. Qanday zaharli vasvasalar ba'zida doimo biz doimo bizning gunohimiz gunohkor ishlardan va bizning so'zlarimiz ko'payib borayotgani uchun, qancha zaharli vasvasalar ko'paytiramiz? Ehtiyotkor qaroqchi uchun gunohlarining ongi yanada yumshoq qiynoqqa solindi va biz va ko'z yoshlar, quruq ko'zlar va xo'rsinishlar, qahr-g'azablardan xo'rsinib qo'ymaymiz. A, "Egamizning hech kim yaxshi emas va rahmdillik emas", deb aytadi; Lekin chekmaydi va kechirmaydi ».
Go'lgo'taning ulug'vor va dahshatli manzarasi - bu butun insoniyatning tasviri. Eksklyuzli xochga mortiq qarama-qarshilikka - tavba qilib, mehribon, mehribon, Osmon Shohligini kutmoqda. Jahannamni qardoshi - uy-joy oldida, uy-joyning o'ng nusxasining chap tomonida jahannam g'ayritabiiy g'ayritabiiy bo'ldi. Odamlar orasida bironta gunohsiz emas, barchamiz xochlarni ko'taramiz - lekin hamma bu tavba-nayrang yoki Rabbimizning sevgisiga qarshi aldaydigan xoch bo'lishini tanlaydi.
Tavba qilish uchun muqaddaslik bizni muqaddas birlika jamoatiga hamroh qiladi, biz Masihning dahshatli va hayotiy ta'minotchi sirlarini qabul qilishdan oldin samara beradigan omonat so'zlari. Ha, Rabbimiz bizga shafqatsiz yurak bilan emas, balki tavba qilgan gunohkorlarning obro'-e'tiborini takrorlash, takrorlashi uchun kamtarlik bilan beradi: " Yako Yahudo, sirdoshingiz va lobsining dushmani bo'lmang, ammo Yako sizni qaroqchi deb tan oladi: Rabbingiz, shohligingda mish-mish».

Ehtiyotkor qaroqchining suvga cho'mishi haqida

«… qarama, gunohkor suv va qonni Masihning tuhfadan chiqqanidan beri tugaganligi sababli gunohlar o'muzini oldi"(FEFRED, Yaratilish, ijod, 434 bet).

«… qaroqchining asoslari nima edi? U xoch imon bilan tegishi uchun jannatga kirdi. Keyingi nimadan keyin nima bo'ldi? Qaramachi Najot beruvchi najot tomonidan va'da qilingan; Bu orada bu mumkin emas edi va uning imonini bajara olmadi va ma'rifatli (suvga cho'mish) (suvdan va ruhdan tug'ilmaydi », - deyildi:" Xudo saltanatiga kim kira olmaydi "() Hech qanday holatga kelmadi yoki imkoniyat bo'lmadi, bu xochga osib qo'ygani uchun, qaroqchi va suvga cho'mish vaqti emas edi. Ammo Najotkor bu umidsiz pozitsiyaning yo'lini topdi. Men Najotkorga ishonganim uchun, u o'zini poklashga ishonganligimdan keyin, Masih azobdan keyin uni tozalash kerak edi, chunki u azob-uqubatlar va suv tugaganidan biri, qon va suv muddati tugagan edi. Uning qovurg'idan, "qon va suv tugagan", uning o'limi haqiqatini tasdiqlash va marosimlarni qayta-birlik marosimida. Qon va suv chiqdi - nafaqat oqma, ammo shovqin bilan, shunda qaroqchining tanasiga chayqalishi; Oxir oqibat, suv shovqin bilan chiqganda, u chayqalishni keltirib chiqaradi va asta-sekin oqib chiqsa, u jimgina va xotirjam bo'ladi. Havoriy aytilishicha, qon va suvning qirg'og'ida chiqib, suvga cho'mdi va u Sionni va Kropsiya qoniga qadar "Aveleva" dan yaxshiroq gapirishni boshladik."(SVT. To'liq to'plam 12 tt, T.8, P.694-695-dagi ijodlar.

« Biz Masihning qovurg'agidan o'tgan suv suvga cho'mgan suvga aylanadigan San'atni tinglaymiz, deydi: «Qushlarga (ya'ni samoviy ruhlar) tirik suvdan chiqib ketdi. Barcha qushlardan tugagan, muqaddas rogue, havo rourlari qushlaridagi qushlar bir-biriga - Masih bilan birga"(SVT. - Azizlar hayoti, Tom yanvar, Kn.1 -, Xotira, 6-yanvar, Egamizning epifanitsiyasining so'zi, P.224).

"Shunday qilib, sevgiliga shubha qilmang: Xudoning inoyati juda ham mukammaldir. Bu joy to'sqinlik qilmaydi, bu erda siz suvga cho'mgan yoki kemada yoki yo'lda. Yo'lda suvga cho'mgan Filipp, Pavlus bilan birga bo'lgan; Masih xochdagi qaroqchini jarohatidan suvga cho'mdirdi va zudlik bilan jannat eshiklarini rad etishdan sharaflandi. Shunday qilib, hech narsa sizlarga qaytganingizda bizning quvonch va hayratda qoldirmaydi. "(SVT. T. 3, mlrd. 2). 2. Sent-Yuhannodan Osiyodan Konstantinopolga qaytish haqidagi so'z.

Katta poshnalarda

Metropolitan Toshkent va Markaziy Osiyo Vladimir (okam)

Iso dedi: - Rabbim, mening shohligingga erishganingizda!
(Lux. 23:42)

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning nomi bilan!

Azobllar va opa-singillar haqida suyukli!

Shunday qilib, bu motamli, tajriba bilan to'yingan. Bizning Isoning xochda xochga mixlangan, azobli jinsi inson uchun u bilan og'rigan va azoblangan. Va biz u erda, Go'lgumda ixtilof qilamiz, biz istehzo va masxarabozlar orasida, og'riq, rahm-shafqat va o'z qobiliyatimizni anglashi mumkin emasligi sababli ...

Xudoning O'g'li dunyoning gunohlarini olib, ikkita qaroqchining orasidagi xochda xochga mixlangan. Rasmiylar ataylab yahudiy xalqiga xo'rlash uchun xo'rlash uchun, yahudiy xalqiga jinoyatchilarni muhrlab qo'ygan. Axir, xochdagi xochga mixlanish faqat eng katta jinoyatlar uchun jazolandi. Ehtimol, Egamizning yonida xochga mixlanganlar bunday qattiq azobga loyiq edilar. Bu erda jangchilar: «Najotkorni masxara qilishdi: agar siz yahudiy shohi bo'lsangiz, o'zingizni qutqaring! (Lux. 23:37). Ular o'z unidan yasalgan osilgan yaramaslardan biri tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, agar siz Masih bo'lsangiz, o'zingizni va bizni qutqaring (Lux. 23:39). Ammo boshqa qaroqchi o'zini qanday tutadi? Dastlab u Rabbimiz Iso Masihga qarshi qo'shiq aytdi. Ammo bu adolatsiz odamni jonning tubiga kutish uchun Najotkorning namozini hayratda qoldirdi. U jangchilarni Masihning qo'llari va oyoqlarini tugatgandan so'ng, osmonning Otaga, balki o'zboshimcha va rassomlar uchun kechirim so'radi, ammo ota-onasi uchun kechirim so'radi. Ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilmaslar. (2:34). Shunda qaroqchilar Iso Masih rahmdil va insoniyat mehr-muhabbati bilan u bilan solih ekanini his qildi! Umidsiz gunohkorning ruhida hamma narsa yuz berdi, u butun qalbi ostidan vahshiyliklardan tavba qildi. Faqatgina Hazratimizning barcha yaxshilik va ilohiyligini bilish uchun uning joni bor edi. Najotkorning namozini, ehtimol u jonga olib ketarkan, u Masihni haqiqiy shohga tanigan va shu sababli og'zini xochga mixlangan, deb aytdi: Xudodan qo'rqqan va qamalgan? Va biz adolatli hukmdormiz, chunki bizning biznesingiz bo'yicha bizning biznesingiz; Va u yupqa hech narsa qilmadi (lux. 23: 40-41) . Ushbu sodda so'zlarda qanchalik ko'p rahmdular, bu oddiy so'zlardagi hamdardlik va achinarli!

Ajratish jinoyati uchun ehtiyotkorlik bilan qarindoshi, lekin u yonida, gunohsiz Iso Masih azob chekayotganini, faqat Uning yonida bo'lgani uchun javobgarligini to'liq tan oldi. Qarama-qarshilik yuragida Egamizga ishonish, O'zi bemalol xochga mixlangan azob-uqubatlarga yordam berish uchun darhol azob chekishga tayyor edi. Ammo, Afsuski, u xochga o'zini osdi va gunohsiz janoblarning unini engillashtira olmadi. Va keyin butun jondan Najotkorga qaroqchiga aytgan: Rabbim, shohligingga erishganingizda! (Lux. 23:42). Tavba qilgan gunohkorning ovozi faqat odamning o'g'lining befoyda ovoziga guvoh bo'lgan yagona narsa edi. Va birodarlar va opa-singillar, qaroqchi bu haqiqatni e'lon qilishdan qo'rqmaydi. U farziylar va ulamolar, oliy ruhoniylar va oqsoqollar borligida Masihning aybsizligi haqida baqirdi. Hech kimdan qo'rqmadi! Uni yanada jiddiyroq azobga duchor qilishidan qo'rqmadi.

Nasratli qaroqchi Rabbimiz Iso Masihning va'zini eshitganmi yoki yo'qmi, deb bilmaymizmi? Ammo bu odamning so'zlari, u haqiqiy Masihda bo'lgani kabi, Najotkorga chin dildan ishonishini anglatadi. Va hatto Masihning xochida xochga mixlangani ham oddiy odamlarO'sha paytda o'z joniga qasd qilishning uning o'sha lahzada o'z joniga qasd qildi, ehtiyotkor qaroqchining imonini silkitmadi. U uning yonida - haqiqatan ham Isroil shohi, albatta shohligini tiklaydigan. Bu imon cheksiz qarama-qarshilikni keltirib chiqargan, ehtiyotkorlik bilan qaroqchining yuragida, barcha odamlarga tan olganida, jiddiy jazoga loyiqdir. Aqlsiz qaroqchida ropot yo'q, u ruhda qiynoqqa solingan va o'limni qabul qilishga tayyor. Rabbimiz biron bir mo''jiza yaratishi mumkinligini bilish, qaroqchi hali ham Masihni qutqarishni so'ramaydi sharmandali ijroAmmo u Xudo O'g'idan ibodat va rahmat haqida so'raydi, undan Osmon Shohligida uni eslashni so'raydi. Shunchaki eslang va shunday! Kattaroq tilak hozirda Agar Masihning solihlari ibodat qilsa, qaroqchi va faqat gunohkor gunohkorni abadiy shohligida esladi. Rabbiy Rabbiyning Rabbiysi Rabbiyning Rabbiysiga ishonadi va endi Masihga ishonadi o'lim o'tish Rabbiy oxiri emas, balki Osmon Shohligining tezlashishi boshlanishi oxiri emas. Endi u Xudoning O'g'li ustidan hech qanday kuchga ega emasligini biladi.

Va bu qat'iyatli va tavba qilmaydigan odam nimani eshitadi? Iso unga: «Men sizga aytaman, endi men bilan jannatda bo'lasan! (Luqo 23:43). Siz shunchaki birodarlar va opa-singillar haqida o'ylaysiz, bu xo'rlamagan inoyat - Osmon Shohligiga birinchi bo'lib Rabbimiz bilan birga Rabbimiz bilan birga Rabbimiz bilan birga bo'lish! Birinchi bo'lib abadiy hayotni meros qilib oling!

So'z " jannat"Fors ruhoniyidan kelib chiqadi va" bog' "degan ma'noni anglatadi. Hot mamlakatlaridagi Seal bog'lari - bu dam olish va zavqlanish joyi. Fors shohi o'z fuqarolaridan voz kechmoqchi bo'lganida, u qirollik bog'ida erkin yurishga imkon beradigan "bog'ning tartibi" deb ataladigan "bog'ning tartibi" deb nomlangan. Bu sharqda buyuk inoyat deb hisoblandi. Tabiiyki, taniqli daraxtlarning hidini yashirish juda yoqimli, yangi daraxtning hidini nafas oldirib, shaffof oqim yaqinida dam olishni inobatga olgan holda. Yahudiylar, solihlar, solihlar, jannatda, go'zal bog'i bilan go'zal bog' bilan solishtirishdi.

Rabbiyning so'zlari bilan ehtiyotkorlik bilan qardoshi, Xudo tavba qilish samimiyligini ko'rdi, shunda hamma yovuzliklardan tavba qilib, tavba qilish orqali gunohlarini kechiradi va Jannatda solihlar jonlari bilan tatib ko'ringlar. Najotkor abadiylikni, hatto boqiylikdan ham ko'proq narsani va'da qildi. U unga Egamizning o'zi bilan birga Osmon Shohligining bog'larida turishni va'da qildi. Va bunday muborak mukofot, hatto havoriylar, Masihning eng yaqin shogirdlari ham to'g'ri kuchga erisha olmadilar!

Bir nechta taqvodor xalq afsonalari ehtiyotkorlik bilan qaroqchidir. Afsonalardan birining so'zlariga ko'ra, Hiroddan qochib, Misrga qaroqchilar bilan o'ralgan holda, ular qaroqchilar bilan o'ralgan va ular eshakni olib ketishni xohlashdi. Qaroqchilardan biri chaqaloqning yuzini ko'rishga muvaffaq bo'ldi va qalbning tubiga hayron qoldi: «Agar Xudo erga bergan bo'lsa, u go'dakdan ko'ra chiroyliroq bo'lmaydi». Bu qaroqchilar o'rtoqlarga yorug'lik yo'llarini tegizishiga yo'l qo'ymadi va ularning chiqarilishiga da'vogar. Shunda Xudoning onasi shukrli ko'zlar bilan qaradi va dedi: "Bu chaqaloq sizga yaxshi mukofot beradi", dedi. Bu cherkov "qaroq marosimi" ni chaqiradigan odam edi. Nikodimning apokrinxisidagi xushxabarda u Flaf tomonidan nomlangan. Vizantiya qadimgi Rossiya an'analarida Rah deyiladi.

Azobllar va opa-singillar haqida suyukli! Hech narsa hayotda jonli misoldan ko'ra yaxshiroq narsani o'rgatadi. Cheklangan qaroqchining surati, Xudoning baliqlari, eng turli xochda Xudoning baliqlari, ilohiy O'g'ilning insoniyat bilan yarashganida, eng xilma-xil va buyuk lahzalarda katta va buyuk lahzalarda ko'tarilgan emas Osmonning otasi. Ushbu misolni qanchalik ko'p ko'rib chiqsak, tavba qilish, imon va Xudoning marhamati umidini ilhomlantiramiz. Shubhasizki, Rabbimiz Iso aytgan so'zlari, u bilan bog'lanish hech qachon kech emasligini aytadi. Rabbimiz o'zlarini xohlaydi, agar biz uchun istak bo'lsa, faqat og'zimizdan tavba qilishning tavba qilgan duosi: Meni egri, Rabbim, shohligingga erishganingizda! Vas. Efrem Sirin shunday deb yozadi: «Tavba - bu hayot daraxtidir, chunki u ko'plab o'lik gunohlarni tiriltiradi. Tavba qilish vaqti qisqa, Osmon Shohligi oxiri emas. " Va Sent-Jon Zlatust: "Tavba qilishda! Siz erdan osmonga borasiz, farishtalar vasvasalaridan oshib ketasiz, sizlar Xudoning xazinaidan bo'ling va siz uni o'zingiz ega bo'lganlarga berishga jur'at etasiz. Omin.

[Yunon. Ϫί mskr; LAT. Disma], Evangelskning yaxshi qaroqchisi (MF 27. 38. 38). 27. 27. 27. 27. 37, 39-43). Kech kechiktirilgan muhit. (Og'umografik va liturgik) an'analar. D. ning ismlari yaxshi qaroqchi va shunga mos ravishda, xushxabarning apokrichik-nikocion (9-10 oyatlari) dagi gesti (9-10 oyatlari) da topilgan. Ism variantlari bir necha bo'ldi, ammo bu ismlar eng keng tarqalgan edi. D. D. Yaxshi qaroqchi marhirolog katoliklariga kirdi. Cherkovlar. Zapda keng tarqalgan o'qish. Evropa konus bilan boshlanadi. XI asr, 1-chi salsusdan keyin (1096-1099), ziyorat qilinadigan joylardan biri der edi. Latrun Emmaus yaqinida, KATni saqlash tufayli k-jannat. Latro so'zi (qaroqchi) yaxshi qaroqchi qishloq deb hisoblangan. O'rta asrlarda. Ziyoratchilarning guvohlari "Kastrum Boni Latronis" qasr deb nomlanadi. XIV asrdagi u erda yaxshi qaroqchining xochi Kiprda edi. Conynaga, C. Azizlar Vitaliy va Agrikola (Santi Vital Egrikola).

D.N. Yaxshi qaroqchilarga sig'inishda u "Natalibus" (Natalibus. Mushaklar. III 28), Piter Natalis (XIV asr) o'rta asrlar. Karta. Qaysar Baroni konusda. XVI in. U D. ni o'qishni keng tarqatish haqida yozgan, chunki Sarlavhasi nomidan mN tomonidan o'rnatilgan. Otari. Shunga qaramay, ushbu nomning apokriflashining kelib chiqishi, Baroni Rim maryologiga, 25 mart kuni, nomidan, nomidan yaxshi qaroqchilar xotirasi, nomidan, dryyirolog Uzardardning qo'lyozmalari. XV asrdan boshlab 9 ta o'qish bilan xizmat Gamperskyzani (Britaniya) D. Shahzoda saqlanadi. Qanday qilib erta hukm qila olasiz? bosma nashrlar Martyygich Urard (XVI asr), bunday xizmatlar Rim-katolik cherkovining boshqa diostezalarida, xususan Brugge (Flanders) ning boshqa diostezalarida bo'lib o'tdi, ammo namunalari saqlanib qolmadi. Bunday xizmatlar, ehtimol, mahalliy marmardan olib tashlangan. XVI asr, D. NOMI FOYDALANIShNI FOYDALANIShNING HAQIQATINI BOSHQARIShI bilan bog'liq. Yaxshi qaroqchilarga nisbatan. Papa SikSt V (1585-1590) Mercederarlarning yaxshi qarama-qarshi (noma'lum) tartibini litridik hurmat qilish sharafini berdi. 1724 yilda, bir xil huquqni qabul qilib bo'lmaydigan ishchilarga sig'inish jamoatini (PII Operatori) topshirgan, uning o'ziga xos xodimi mehribon qaroqchi deb hisoblangan.

Hozirgi vaqtda Masalan, D. o'qish vaqti faqat Italiyaning janubida odamlarning achinarli shakllarida saqlanadi. Gallipolida (mintaqa. Apolya), u erda yaxshi qaroqchi ularning samoviy homiysi (Fussoni. Kolumb 600).

Sharq: aktspt. Mart. T. 3. 543; Martrrom. 110 kv .; Sincpp. Kolkov 555.

Yoritilgan. Fussconi C. M. Buon Ladroni // BiBls. Vol. 3. Kolum. 596-600; Bessi @ p. Le Bon Larron st. Dismas: SA vie, SA missiyasi va boshqalar. P., 1937 yil; Glipepici del nuovo preovo / cüme dia m. erbetta. Torino, 1981. Vol. 1: Vangeli. Pt. 2. 108-109, 244-245 bet.

D. V. Zaitsev

Tula mintaqasining Anishino Venevskiy tumanidagi g'ayrioddiy ibodatxona.
ANISHINO qishlog'iga kirishda chiroyli ibodatxona darhol hayratda qoldiradi. Ma'ruz ostida, bu butunlay kichik qishloqlar va qishloqlarda juda ko'p quradigan mutlaqo oddiy ibodatxona emasligi ayon bo'ladi.
U ruh bilan qurilgan va bu erda to'xtaydigan har bir kishiga tashrif buyurish mumkin. Ammo bu nafaqat Rabbimizning ulug'vorligiga, balki Disma, Distman, Dijmon, Dijdon, ehtiyotkor qaroqchilar rus (yozuvlarda) pravoslav ikonkalari) Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan va o'limidan oldin tavba qilgan.

Muqaddas diskotmalar xotirasi kuni 25 mart kuni nishonlanadi. Uning sharafiga shaharning Kaliforniya shahrida - San Dimass nomlangan. Muqaddas madda - mahbuslarning xodimi, qamoqxonalar ko'plab ibodatxonalar unga bag'ishlangan.
Biz uni o'ldirdik va ikki yaramasdik. Va ular joyga kelib, frontalni chaqirishdi, uni va boshqalarni, ikkinchisini chap tomonda xochga mixladilar.
U osilgan yaramaslardan biri uni aldadi va dedi: "Agar siz Masih bo'lsangiz, o'zingizni va bizni qutqargin."
Ikkinchisi, aksincha, engashib: «Yoki Xudodan birga hukm qilingan va qamalganmisiz? Va biz yarmarkaga mahkum etamiz, chunki bizning biznesga munosibmiz va u hech narsa qilmadi. " Iso dedi: - Rabbim, mening shohligingga erishganingizda! Iso unga aytdi: Haqiqat shuki, sizlarga chinini aytayapman, endi sizlar men bilan jannatda bo'lasizlar.
Qabul qilingan qaroqchi qabul qilindi xristian urf-odatlari "To'g'ri" laqabi va afsonaning fikriga ko'ra, birinchilar birinchi bo'lib jannatga kirishdi.

Qaroqchi ajoyib Jumaning pravoslav shantlarida: "Pazevodona" ning o'n ikki shogirdlarini "Raevining yakka bir soatida" Raevi ", Rasululloh sollallohu alayhi, Raevi," Raevi "da yodda tutadi. Rasmulati: "Egamni, ehtimol shohligingda yoding."
An'anaga ko'ra, ehtiyotkor qaroqchi Masihga ishongan birinchi odam bo'lgan va odamlardan jannat yashaydigan odam edi (Xano'x va Eliy osmondan keyin tirik qolgan). Ehtiyotkor qaroqchiga tegish bilan hikoya nafaqat qishloqning tavbasini aks ettiradi. U cherkov tomonidan Xudoning so'nggi daqiqada o'lganlarga kechirim so'rashga tayyorligi sifatida izohlanadi.
Zulman qaroqchilar haqidagi eng batafsil savol Jon Zlatous tomonidan "Xoch va qaroqchilar va Masihning ikkinchi kelishi to'g'risida va dushmanlar uchun cheksiz ibodat haqida" suhbatida. U qo'y va cherkovning tavbalarini o'rganish, birinchi bo'lib jannatga kirgan, quyidagi xulosalar chiqaradi:
Masih xochga mixlangan, haqorat, biz yiqildik, men mo''jizani og'riyapman - u qarg'aning shafqatsiz qallig'ini o'zgartirdi;
Qarama zlatusttning qalbining buyukligi uni havoriy Butrus bilan taqqoslashdan dalolat beradi: "Butrus ruxsatdan voz kechganida, qaroqchi qayg'u bilan cheklanib qoldi." Avliyo, bir vaqtning o'zida, Pirer Butrusning emas, balki taniqli qizning tahdidiga va Masihni xochdan xochga mixlash uchun ahamiyatsiz, qarama-qarshi va xoch xochga mixlanganini ko'rib, ularga ahamiyat bermagan. Ammo imonning ko'zlari "men jannat Egamizni bilardim";
Zlatatusht, boshqa odamlardan farqli o'laroq, boshqa odamlardan farqli o'laroq, «tirilgan jinlar, Obidiya dengizini ko'rmaganiga e'tibor qaratmoqda. Masih unga Shohlik to'g'risida va Geenna haqida hech narsa aytmadi, lekin shu bilan birga u "oldin uni tan oldi."
Jon Durforning aqlli qaroqchining misolini insonda tez o'zgarishi mumkinligi ko'rsatkichi sifatida aqlli qaroqchi deb hisoblaydi: "Yahudo qotillar orasida - qaroqchilar orasida qaroqchilar; Ammo bir zumda ular bilan ajoyib o'zgarishlar bo'ldi. "
Bundan tashqari, ushbu prezentsiya Catocial kontseptsiyasining asosidir: agar kimdir suvga cho'mishni istasa, lekin chidab bo'lmas holatlarga ko'ra suvga cho'mib qo'yilishi mumkin emas Xudoning inoyati bilan qutqarildi.

Sent-Feofan ehtiyotkor qaroqchining imonini tavsiflovchi o'rnini yozadi, deb yozadi, ehtiyotkorlik bilan qaroqchining xochi o'zini ehtiroslardan tozalash xochidir - qurbonning pok va benuqsonligi.
Ehtiyotkor qaroqchining barcha masihiylarga taqlid qilish imoni cherkov va'zlaridagi eng qadimgi bo'lgan (eng avvalgi 125 tadan yozmaganlar tomonidan yozilgan).
Ignatiusning avliyosi (Bryyannin) buni quyidagi talqinni beradi:
Ulardan biri Rabbimizning zararli va halqasi edi. Yana biri o'zini tuhmat qilish uchun munosib qatl qildi va janoblar begunohlar azob chekishdi. To'satdan, o'z-o'zini tashkil etish unga samimiy ko'zni rad etdi va u begunoh azob-uquirda inson hayoti uchun hayotini ko'rdi. Bu olimlar, na yahudiylar, na yahudiy episkoplari, ular Xudoning qonunida g'alaba qozonganiga va uni xat orqali o'rganishganiga qaramay ko'rmadi. Qaroqchi ilohiyotchi tomonidan yaratilgan va o'zlarini dono va qudrat bilan tan olganlarning yuzi, Rabbimizning oldida tuhmat qilganlarning yuzi, Uning muqaddas fikriga binoan, o'zlari uchun va kuchli. Kufrona gunohning o'g'irlangan joyi, boshqa barcha gunohlar, uni do'zaxga berdi, u erda abadiy unni og'irlashtirdi. Haq Xudoga chinakam o'z-o'zini qabul qilish, Qutqaruvchini tan olish, Qutqaruvchini tan olish, o'ziga xos va bitta kamtarin, jannatga kiritilgan. Xuddi shu xoch - ikkala qaroqchi ham! Qarama-qarshi buzilishlar, his-tuyg'ular, so'zlar qarama-qarshi oqibatlarga sabab bo'ldi.
Arab "Qutqaruvchi bolalik bolaligi" Arablari "(VI asr) xabarlariga ko'ra, Misr va Misrga parvoz paytida bolasi bilan birga bo'lgani uchun ehtiyotkorlik bilan qaroqchilar. Shundan so'ng, Iso Quddusda o'ttiz yillik yahudiylarga o'ttiz yoshdan oshgan va bu ikki qarama-qarshiliklar men bilan bir xochda osilgandan keyin, MATi haqida bashorat qiling. Boshqa kuni, u Osmon Shohligida titroq olib kelinadi. "
Appuzī "Xoch daraxtining so'zi" ikkita qaroqchining kelib chiqishi haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi: Misrga parvoz paytida, cho'lda muqaddas oila ikki o'g'li bor edi. Ammo bitta ko'kragiga ega bo'lgan xotini ham ularni yo'qolmaydi. Virgo Maryam unga boqishda yordam berdi - u Masihning o'ng tomonida xochga mixlanib, o'limi oldida tavba qilgan.
Nikodemiya Xushxabarida Masih tomonidan jahannam tomonidan tarbiyalangan solihlikning ajablanib tasvirlangan va undan oldin jannatga tushgan qaroqchisini ko'rdi. Apokryfa muallifi Dijmanning quyidagi hikoyasini boshqaradi:
... Men qaroqchi edim, er yuzida bo'lgan har xil narsa yuz beradi. Yahudiylar Iso bilan birga xochga mixladilar va men yahudiylarini xochga mixlaganini ko'rdim va u hamma narsaning yaratuvchisi ekanligiga ishondim. Men undan: "Rabbim, meni esla, men Sening shohligingda!" U darhol ibodatimni qabul qilib, menga aytdi: "Omin, men sizlarga aytaman, bugun siz men bilan birga jannatda bo'lasiz." Va u menga Xudoning mo''jizalarini aytib,: "Men jannatga ketayapman", deb aytdi.

Chiqish uchun ehtiyotkorlik bilan qaroqchi

Ehtiyotkor qaroqchining xochlari uchun daraxtning apokrifik versiyasi mavjud. Afsonaga ko'ra, SIF farishtadan nafaqat yaxshi va yovuzlik bilimi, balki yana Nil bankida yonib ketgan va boshqalarni bezovta qilayotgan. Chiqish qizlari bilan gunoh qilganida, Xudo unga qaytarib berilmasligini, bu olovdan uchta boshni qo'yishni va katta daraxt ulg'ayguncha suvni to'kishni buyurdi. Bu daraxtdan keyin shotiryotgan qaroqchining xochini qildi.
Sokolastik Sokrat qaroqchilarga tegishli ikkita xochning taqdiri to'g'risida ma'lumot beradi. Uning so'zlariga ko'ra, ular Rabbimizning xochini qidirish paytida Elenaga tenglashdilar. Kalbatdagi qazishmalar deyarli uchta xochni aniqlashga imkon berdi. Iso nimaga tegishli ekanligini bilib, mo''jiza oldi.
An'anaviy versiyaga ko'ra, ehtiyotkor qaroqchining xochsi 327 yilda Kipr orolida Impress Elena tomonidan o'rnatilgan. Hayot beradigan xoch zarrachasi va Masih tanasi tomonidan nayzalangan tirnoqlardan biri sarmoya kiritildi. Ushbu xoch haqida "Vougman Doniyor" (XII) haqida xabar beradi (XII):
Bu havoga bir xil xoch erkamaydi, lekin shunga qaramay, biz havoda yuramiz. Shunda men, noloyiq edim, ajoyib ziyoratgohni ta'zim qildi va uning gunohi gunohning gunohli inoyati bilan ko'zlarini ko'rdi va orol chiqdi.
Doniyor 1106 yildan boshlab Snatovny monastiri yozuvini takrorlab, siyohdagi Muqaddas Ruh tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan Satrovshniy monastirning yozuvini takrorlagan. 1426 yilda, qaroqchi xoch Mamelukov tomonidan o'g'irlab ketilgan, ammo bir necha yil o'tgach, monastir afsonasi mo''jizaviy ravishda avvalgi joyga qaytarilgan. Ammo, keyin ziyorat yana g'oyib bo'ldi va shu paytgacha baxt bo'lib qolmoqda.
Noto'g'ri qaroqchi xochning kichik zarrachasi Rim Beyskika Santa Coed-In-Jereyzusda saqlanadi. Uning Rimdagi tashqi ko'rinishi Express Elena bilan bog'liq.
Iconografiya. Aqlli qaroqchi Masihdan xochga mixlangan, shuning uchun Najotkorning boshi ko'pincha bu borada yozadi. Bu uning tavba qilgan jinoyatchini qabul qilishini anglatadi. Rus iconopusida Isoning oyoqlari ostidagi moylangan uylar odatda ehtiyotkor qaroqchiga qarab yo'naltirilgan. Aqlli qaroqchi qaroqchi Isoga yuzma-yuz yozib, Isoga yuzma-yuz yozib, aqldan ozgan yoki hatto orqada qolgan.

Rus iconopusda, Masihning an'anaviy xochiklari bilan bir qatorda, ehtiyotkor qaroqchining surati ham joylashtiriladi:

do'zax tushish doirasida (apokryfik afsonalar tufayli "Porg'uerning malikasi haqidagi tasviri," talonchilikka "va" Talonchilikda, Xudo Masihning tarixi bilan Xudo "haqida so'z. Bir sahna, qirollarning payg'ambarlari bilan Ilyosning payg'ambarlari bilan birga bo'lgan jannat daryosida joylashgan jannat daryosida;
Qurbongohning shimoliy eshiklarida qurbongohga olib boradi. Qaroqchi, jannat atributlari (gullar, qushlar, sabzavot kurtaklarlari, sabzavot asirlari) bilan o'ralgan oq fonda tasvirlangan. Taqvodor qaroqchi an'anaviy qo'lida xochni joylashtiradi. Ichida o'rta XIX. Ko'tarning shimoliy eshiklarida ushbu tasvirning shimoliy eshiklaridagi binolar eski ilagi cherkovlari va Nikonning Patriarxoldentlarining patriarxidagi qadimiy piktokaloklar harakatini tushuntirishlari haqidagi fikr - bu ko'z qovoqidir.
Pravoslav cherkovi To'g'ri tavba qilish misolida ehtiyotkor qaroqchini qabul qiladi (batafsilroq tafsilotlarga qarang). Ody-ning har oyda ehtiyotkor qaroqchasida alohida xotira kuni yo'q. Uning hikoyasi gimnografiya sharoitida (ayniqsa buyuk juma shoida) aks etgan; eng mashhur RAVI, A ... ") va qaroqchi so'zlari, Iso Masihga murojaat qilgan, muborak-imomga oid darslar o'tkazgan. Shuningdek, ehtiyotkor qaroqchining zikriga ko'ra, uni Yahudoga xiyonat qilishning tavba qilishidan oldin o'qiladigan namozda yozilgan: "Men siringiz va siringiz emasman Xonimlar Lobsia, Yako Yahudo, lekin men davolanaman.

Cherkovning eshigi ochiq, shamlar yonmoqda, audio yozuv tovushlari cherkov xizmati ... keling, o'ylang, ibodat qiling ...