Uyga qaytdi, Sifida Odamning og'ziga quruq novdasini qo'ydi (Odam Ato Sifning boshiga ko'ra, bu filialdan gulchambar qo'ydi yoki o'sha filialdan to'qilgan, u hozirgacha tirik edi SIFning qaytishi). Keyin, uchta o'ralgan magistralning daraxtining daraxtini o'stiradi, bu ming yillikni Tsar Sulaymon paydo bo'lishidan oldin o'stirishda davom etdi.

Bu shohi daraxtni otib o'ldirib, uni Quddus ma'badini qurishda ishlatishga harakat qildi, ammo uning o'lchami tufayli u chiqmadi. Bar ko'prik qurilishida ishlatilgan. Karina Savskaya, uning donoligi bilan tanilganida, Sulaymonning tashrifini keltirib chiqardi, u daraxt oldida tizzalarini egdi. G'iybat qilib, u dunyoning Najotkori bu daraxtga osilganligini va yahudiylar shohligi tufayli vayron bo'ladi. Keyin, daraxtga qarashning o'rniga, oqimni kesib o'tdi. Qo'rqinchli Sulaymon yog'ochni ko'mishga buyurdi.

Qurnatilgan hayvonlarning tahorati uchun basseyn qurilishida yog'ochdan topilgan. Biroq, udagi suv shifo bilan mashhur bo'ldi va u shifobaxsh hammomga aylandi (Siloamovskaya Fike). Masihning hibsga olinganidan keyin daraxt hammom suvlaridan chiqib ketdi. Iso Masihning xochga mixlanishi uchun xochni, ya'ni vertikal tashuvchini ustunga aylantirishga qaror qilindi. Pallavhasi, palma daraxtlari, sivari va zaytunni kesib o'ting.

Rus apokrif

Rus apokripda Shon-sharaf daraxti haqida so'z"(-XvI asr) konstruktiv daraxtning tarixi, Evropalarga o'xshash Oltin afsonasi, Muso va Lut haqida afsonalar qo'shib. Biroq, Sulaymonga kelgan malika ayolga aylanadi. U Sulaymon tomonidan tashlangan daraxtga qarashga, unga o'tirdi va olov qo'ydi. Shundan keyin u shunday tushundi: " Futbol haqida"Va yaqinda turgan odamlar:" T-blokirovka chetida, Rabbimizning xo'jayini to'g'risida!" Shuningdek " Shon-sharaf daraxti haqida so'z"Xabarlarga ko'ra, Muso haqidagi afsonadan olingan daraxt tanazzulga xochga xochga xochga xochga xochga xochda xochga chiqdi.

Rus apokripsida, Qirolicha Savtskaya, tez-tez, Sulaymonning taqdiri haqidagi bashorat bilan bog'liq bo'lib, u Sulaymonning ma'badini qurishda aytilgan.

Boshqa afsonalar

• Muso bilan bog'liq:

Afsonada tasvirlangan Eski ahd Merra shasallari manbasida mashhur rotot tarixi (Chiq. 15: 23-25). Apokriflarda ushbu uchastkaning ikkita versiyasi mavjud. Birinchisi - Muso jannatdan olib kelingan manbaning sohilida ekilgan dunyo toshqog'i (Daraxtning evaning qonli afsonasiga qarang). Ikkinchi - Farishta Musoga berdi trej filiallari Daraxtlar: Aloe, Sidr va Kiparis va buyurilgan, ularni muqaddas Uchbirlikning ramzi sifatida kiyib, qirg'oqqa qo'yishdi. Afsonaning ikkala versiyasida ham keyingi taqdir O'sadigan daraxtga to'g'ri keladi " Oltin afsonasi»Shoh Sulaymon haqidagi hikoyalar.

• Lot bilan bog'liq:

Ushbu afsonani taqvodor qaroqchining xochida, ammo bir qator variantlarda, kelib chiqishi bunga majburiydir Hayot beruvchi xoch. Afsonaning so'zlariga ko'ra, SIF farishtadan nafaqat yaxshi va yovuzlik daraxtining filialidan, balki uni yana bir saxlab, Nil bankida kuydirilgan va u qizg'in bilan yonayotgan edi. Lut qizlari bilan gunoh qilganida, Xudo unga uchta boshni ekish uchun sotib olishni buyurdi va katta daraxt ulg'ayguncha ularni sug'orishni buyurdi. Ushbu daraxtdan taqvodor qaroqchini kesib o'tar yoki quyidagi yo'lni bosib o'tdi Oltin afsonasi "U hayot beradigan xoch uchun materialga aylandi.

Quddusdagi muqaddas xochning monastiri, daraxtning afsonasi ko'tarilgan joyda

Ikkinchi afsonalar, shuningdek, xoch uchun ko'pchilik bilan bog'liq. Mamvreda Ibrohim paydo bo'lganida trey shakli Sodadan botishdan oldin farishtalar uni uchta xodimni tark etishdi. Ularni Ibrohimga Lutga qo'ygandan keyin, qizlar bilan yiqilib tushganidan keyin, Quddus yaqinida, Iordaniyadagi suv bilan yuvinglar. Mening gunohimni hayratda qoldirmoqchi bo'lgan Lut Ibrohimning komissiyasini amalga oshirdi - Vodiydagi manbalarni amalga oshirdi, men o'zim Iordan daryosidan suvni kiyganman, bu fikrlar orqali uni juda yaxshi ko'rardim. Manbalar o'sadi va ichkilikboz ichadigan trest daraxtida ko'tarildi. Keyin daraxtning taqdiri tasvirlangan hikoyani takrorlaydi " Oltin afsonasi».

Quddusdagi eng keksalardan biri bo'lgan muqaddas xochning pravosoks monastiri, Lut xoch daraxtini ekib, afsonani qurdi. Monastir cherkovining asosiy qurbongohining orqasida cherkovning kumush doirasi bu joyni muqaddas deb topdi.

Xochni kuzatish

Cherkov tarixchilarining dalillari

IV-V asrlar cherkov tarixchilari

Tarixiy cherkovning pasayishi haqida allaqachon gapiradigan afsonalarning keyingi tsikli - umuman imonlilar tomonidan qabul qilingan xoch - muqaddas qirolicha Elena (onasi) tomonidan 326 yoshdan boshlab boshlanadi. Konstantinning ajoyib) "Haj qilish" maqsadi uchun Quddusdagi safarida, Quddusdagi sayohat paytida va masihiyliklarning qoldiqlarini izlash uchun:

... Ilohiy Konstantin, Egamizning hayotiy baskorligini topish uchun Yoviy Elenaning xazinalarini yubordi. Quddusli Patriarx, Makarus, malika bilan jozibali sharaf bilan uchrashdim va u bilan birga infoqatsiya va tirishqoq namozlar va tirnoqlarni topdim.

Ushbu hikoya shu vaqtning ko'plab mualliflari tomonidan tasvirlangan: Ambrose Mediallyanskiy (- GG.), Pomegoritit (taxminan - gg.), Smocolastik (- GG.), So'luliya Shimoliy (OK - GG.) GG.), Kuper (ok. - gg.).

Eusevei Kezianing eng qadimgi tarixchisi (ok. - GG.) Uning ishida " Konstantin hayoti»Ochilish haqida batafsil xabarlar ilohiy qabrlar"Biroq, u hayot beradigan xochni sotib olish yoki Tsaritsa Elenaning ushbu tadbirida qatnashish haqida gapirmaydi. Uning hikoyasiga ko'ra, butparast ma'badlarga qarshi kurash paytida Masih dafn etilgan g'or. Konstantinning ortida, ma'bad tepasi buzilgan sevgi buzilishining qisqacha mazmuni"Keyin" to'satdan, erning tubida, barcha intilishlar ustidan, bo'sh joy, keyin esa, qutqarishning halol va inqiroz belgilari. Shunda muqaddas g'orimiz bizga Najotkorning qarama-qarshi qilingani uchun qilingan."Eusevia belgisi nima ekanligini aniqlamaydi. Esesseyga ko'ra, Tsarina Elena Baytlahmdagi jamoatni boshqa g'orda qayta ko'rib chiqdi, u erda Masih tanada tug'ildi.

So'rovka qilingan matnlarda birinchi marta xoch tarixi 395 yilda medomieni ambozani joylashtirishda paydo bo'ladi. "Feodosiyaning o'limiga oid so'z" da u Elena Galoratda qazishni buyurgan va u erda 3 ta xoch topgani haqida gapiradi. Yozuvda " Iso Norajxay, shoh yahudiy"U chinakam xochni topib, unga ta'zim qildi. U, shuningdek, Egamiz xochga mixlangan mixni topdi va ulardan biri, va ikkinchisi diatada.

Shunga o'xshash tarix Rufinning "Cherkov tarixi" ning 10-qismida, bu lotin parchalanish transporti bir xil nomning burchlari Kesariyaning jeliyasi. Geyziya 390 yilga to'g'ri keladi va Pelen Pelen Pelen tarixining birinchi ma'lumotini ko'rib chiqish mumkin. Ushbu hikoya odatda amvozaning tarkibiga yaqin, ammo u erda u erda joylashtiriladi ajoyib shifo O'layotgan ayol - " ilohiy guvohlik"Xochda yozuvni tasdiqladi. Rufinaning so'zlariga ko'ra, xoch xochda Veneraning haykasini yashirgan joyida uchraydi. Elena bu joyda ma'badni quradi va tirnoqlari o'g'lini yuboradi.

Xochni kuzatish afsonasining eng rivojlangan shaklida komofli statistikalik paydo bo'ladi va yaratildi. Sokratning o'zi xoch tarixidagi manba haqida xabar beradi: " Ammo men buni eshitishda yozdim, ammo deyarli barcha barcha insonlarning deyarli barcha aholisi ushbu tadbirning haqiqiyligi haqida gapiradi.. Ushbu tarixchilarning asarlari hayot beradigan xochni sotib olishning quyidagi tavsiflarini (xususan, "xronografiyalar" deb nomlangan "xronograflar" ni (-818) sotib olishning asosini tashkil etdi.

Apokryfik manbalar qo'shilishi bilan ushbu tarixiy dalillarga asoslanib, hayot beradigan xochni sotib olish tarixi "Yakov Vuorginskiy" Oltin afsonasi"G'arbda keng shuhrat qozondi.

Shiming sanasi

Savol haqida aniq sanaElena xochga ega bo'lganida, ziddiyatli. Eng keng tarqalgan - bu Sokrat Socressiya stuli - 326 yil bo'lgan sana. Sokratlar xoch sodir bo'lgan yil deb atashmaydi, ammo "Cherkov tarixida" tadbir haqida hikoyada (2566 yil 25 iyul) 20 yilligi munosabati bilan voqea sodir bo'ldi. XVIII asrda sharqshunos Yusuf Yusuf Jozefni (Vatikan kutubxonasi direktori) (XVIIII) 326 yil 326 yil 3 mayda Elena topilganiga ishondi.

Rossiya ilohiyotchisi, professor M. Skaballanovich, XVI asrning Aleksandriya xronikasi asosida xochni 320 ga sotib olishni anglatadi. Shu bilan birga, bu ushbu tadbirni tashkil etish bilan bog'liq ravishda 326, bir qator ma'lumotlarga ko'ra, muqaddas Elena 325 yilda vafot etgan va ular ilgari ishonganidek, muqaddas Elena vafot etmagan.

Qazish joyi

Qidiruvni qidirishga eng yaqin tarixchilarning barcha ko'rsatmalari, xochlar Rabbimizning tobutidan unchalik uzoq bo'lmagan, ammo tobutda emas. Va bu yahudiychilik marosimida bo'lsa ham, u kimdir tomonidan xochga mixlangan daraxtni qatl qilinganini talab qilgan bo'lsa-da, u Masihning hurmati bilan bajarilishi mumkin emas, ular tobutda sodir bo'lgan voqeani unga etkaza olmaydilar jinoyatchi.

O'sha kuni amalga oshirilgan uchala xochni xochga mixlash uchun dafn etish imkoniyati paydo bo'ldi. Konsignatsiya o'z ishida Isoning tanasini olib tashlaganidan keyin xochning mumkin bo'lgan taqdiri haqida quyidagi takliflarni yubordi: " Hikoyachilar aytganidek, avval Iso Masihning xochida o'liklarni topdi va uni olib tashladi; Keyin qaroqchilarning ikkala tomonida xochga mixlanganlarning ikkala tomonida xochga mixlanganning o'limini tezlashtirishni rejalashtirib, oyoqlarini o'ldirdi, yiqilib tushdi, yiqilib tushdi.».

Estian Kesariya " Konstantin hayoti" III, 36.

Quddusdagi Venera shahrida Venera haykali tasvirlangan Qaysariya Falastin tilida imperator Antonina FII tanga

Xochni kuzatib borish hujumida Sent-Helena haykali, topilgan joyda

Afrod urug'ining Robbining (Venera) Egamizning Rabbiysining afroditi (Venera) ning Egasi uning ishi va barcha Quddusning boshlanishiga kelganini aytgan, deb xabar berayotgan Sotolita va Masih to'g'risida dono ehtirosdan beri bu qabrni ulug'ladi; Masihdan uzoqlashish joyni ko'mdi va uning ustiga qurdi, bu joyning eng xotirasini yo'q qilish uchun but soldi».

Quddusdagi Veneraning ma'badi haqiqatan ham mavjud edi. U 130-yillarda Imperator Adrian tomonidan qurilgan bo'lib, ular mahalliy aholi orasida schyotlarga olib keldi. Tezeriya Falastindagi imperator g'olibi tomonidan Falastinlik haykali davrida miniban Venera g'olibining haykali tasvirlangan tangalarga ishoniladi, deb ishoniladi. Ma'badning Afroditi qurilishi haqiqati Muqaddas qabrning maydonida feofan: " Shundan so'ng, ortda, Xudo Makariya shahri tomonidan ko'rsatilishicha, nopok afroditlar ma'badi qurildi va uning haykasi qo'yildi. Qirollik qudratidagi Xudo-nikohli Elena buyuk ustozlarga darhol Eyy Adrian tomonidan qurilgan katta pul uchun katta puli uchun zamin boshlanishini va bir nechta ustalarga zamin boshlashni va aniq pulni tozalashni buyurdi».

Xochni topish joyi avvalgi karerda Quddusda Masihning tirilishi cherkovining xochini topishda. U tasvir bilan qizil marmar plitaning qavatida belgilangan. pravoslav xochUch tomondan pechka metall to'siq bilan kuzatilmoqda, bu erda xoch ham saqlanib qoldi. Arman cherkovi muqaddas everena cherkovining hujumida 22 ta metall qadam ketganda, bular asosiy darajadan ikki qavat pastga, muqaddas qabrli ma'badning sharqiy qismidir. Shift ostidagi xochni ochish hujumida, Elena ko'chirish joyini kuzatib boradigan deraza bor, bu esa qazish harakatlarini tomosha qilish va pul ishlaganlarni rag'batlantirishga da'vat qilgan. Ushbu oynani muqaddas Helen Churkov qurbongohi bilan bog'laydi.

U Euseeviyani Rabbimizning tobutining qazishlari haqida batafsil bayon qildi, ammo faqat bitta g'or qabr haqida xabar beradi. Aslida, qazish paytida ular kamida ikkitasini topdilar. Ikkinchi g'or - bu monolit tog 'jinsida ikkinchi ma'badning ikkita dafn marosimida bo'lgan. Ushbu kotib qurilish paytida muqaddas qabr ma'badiga kiritilgan va bugun uni Rabbimizning Globe-g'arbiy tomonida Suriya Chopelida ko'rish mumkin. Afsonaga ko'ra, umumbashariy talabalar, muqaddas jusuf ARIV va Nikodim ko'milgan. Tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, kichik yahudiy qabristonini topish mumkin edi va Euseviyo Quddusga kelganida, u Egamizning tobasi bilan aniqlanganida, u allaqachon yo'qolgan yoki yo'qolgan. kerakli.

Yahudo Kirakika yordam

Ga binoan " Oltin afsonasi"Yahudo yahudiylardan biri edi, uning otasi Stefan birinchi stefan bo'lgan. Oqsoqolning joylashgan joyi haqida otasidan bilib olganidek, oqsoqollar kengashida Elena kelganidan so'ng, xochning chimishi dinlarini yo'q qiladi va yahudiylarni masihiylarga ustunlik qilishini aytdi. Shunda yahudiylar Empressni hukmning joylashishi haqida xabardor qilish taqiqlangan, ammo Elena ularni tirik ravishda yoqish bilan tahdid qilganidan keyin, Yahudoga berishdi. Elena uni quritilgan quduqqa tashladi, undan keyin etti kun davom etdi u bir joyda kelib, ovozini ko'tarib, uning oldiga yuborilgani haqida ibodat qildi. Shu zahotiyoq, er shu joyda edi va u juda ajoyib shirinlikning oldiga bordi. Yahudo qo'llarini quvonchdan urib, yig'lab yubordi: "Haqiqatan ham Iso Masih, siz dunyoning Qutqaruvchisiz!"».

Yahudo tarixi sharqda yashagan bilimdon Yahudiya to'g'risida ma'lumotga asoslangan bo'lib, u xochni kuzatib borishning rasmiy afsonasi tarkibiga kirdi, faqat Yoqov Vuorginskiy tomonidan yaratilgan yangi nuqtai nazardan. Diqqatga sazovor joylarda mahalliy aholi Keyinchalik Rufin, Sanlin Nola va Sulfia, keyinchalik VII asrda Jon Nitkskiy Elena uchun xoch xoch ma'lum bir Ablahius edi. eng mashhur odamlardan biri bo'lgan rashko xastaligi».

Kesishish autentifikatsiya

Qazishish paytida, undan keyin xushbo'y hid paydo bo'lishi, uchta xoch topildi - " biri - Masih osilgan va ikkinchisi, ikkita qaroqchi xochga mixlangan va o'lgan" Haqiqiy xochning ta'rifida Elena Quddusni Makariyning ixtisosini berdi:

Xuddi shu voqea Rufin, Feodorit va Nikifora tomonidan berilgan. Haqiqiy xochni aniqlashning ushbu versiyasi sharqda eng keng tarqalgan bo'lib, u vizantiya xronistlari flaidan (-818 yil) ga olib keladi: " Bir ayolning olijanob mehnati, juda kasal va yarmi Makarus barcha xochlarni tuzdi va Rabbimizning xochini tan oldi. Bu bemorlarga ta'sir qildi, chunki jonsiz va mahkamlangan ilohiy kuch darhol o'rnidan turdi va baland ovozli bir ovozli Xudoni baland ovozda ibodat qildi».

G'arbda, hayot beradigan xochning haqiqiyligini aniqlashning eng keng tarqalgan versiyasi mavjud bo'lgan hikoyaning eng keng tarqalgan versiyasidir " Oltin afsonasi"Deer, passiv passiv maxsus maxsus maxsus maxsus maxsus xususiyatlarini boshqarishi haqida. Armaniston afsonasi aytganidek, boshqa ikkidan haqiqiy xoch o'rtasidagi farq unga va'da qilinganligi, unda taniqli arman Xachkarlar sabzavot o'rnidan turadi.

Cherkov tarixchilarining guvohliklariga ko'ra, xochni sotib olish nafaqat masihiylarga, balki yahudiylarga ham, Yahudiylarga ham, Yahudoga ham shunday taassurot qoldirdi. Oltin afsonasi"Suvga cho'mgan.

Xochni birinchi kuzatish haqida apokrifa haqida hikoya

Hayot beradigan xochni birinchi sotib olishning apokrfik tarixi Suriyadagi mavjud " Advia Havoriy o'qitish», to'liq matn VI asr qo'lyozida saqlanib qolgan (V asr tomonidan aytilgan parchalar) ma'lum. Bu apokiprie xochni xochni sotib olishga, apokrifa, imperator Klaudioning kelajagi haqida xabar berganidek, imperator Tiberiya qoidasiga kirishni anglatadi " shtatda ikkinchi shaxs qildi" Klaudiyaning turmush o'rtog'i apoksikada proponika deb ataladi (ehtimol, ism yunoncha iborasi bilan bog'liq) birinchi g'alaba"(Doktor yunon. ἡ πρώτη νίκη ATCRI muallifiga ko'ra, ATCRI muallifining so'zlariga ko'ra, havoriy Butrus xohlagan masihiylikda xristianlik davriga duch kelgan afsonalar tarixiga zid, Express Elena-ning hukmronligini ta'kidlashi kerak). quddus va Rabbimiz qilgan joylarni ko'ring».

Protonika o'zining ikki o'g'li va yolg'iz qizi safarini davom ettirdi. Quddusga kelganidan keyin, uni imperial sharaflar bilan kutib olishdi, ammo uning Go'lgoni va Xoqubning tobutini namoyish etishning iltimosiga binoan, ular yahudiylarning nazorati ostida ekanliklarini aytishdi. biz u erga borib, Go'lgo'ta va qabr oldidan ibodat qilishga yo'l qo'ymang" Buni bilib, proton yahudiy oqsoqollari bilan uchrashdi va ular Go'lgo't va xristianlar xristianlarining tobusiga va qabrda uch xochni topdilar. U bolalari bilan qabrga kirganda, " uning yosh qizi yiqilib, azob-uqubatlarsiz vafot etdi, azob cheksiz, o'lim uchun hech qanday sababsiz" Qizining o'limi Rabbimizning chinakam xochini aniqlash uchun ishlatilgan edi - protonika ibodat bilan o'z qiziga xochni ko'tarib, qizining qizi tiriltirilganidan keyin hayotga kelgan va " o'z hayotini xoch orqali yuborgan Xudo asfalted».

Hayot beruvchi xoch Quddusning birinchi episkopi va keyinchalik Triana (98-117-qoidalar), Quddusning ikkinchi episkopi Simone dafn qilindi. Yaqinda xoch Tsarina Elena deb topildi.

Xochni birinchi sotib olish haqidagi afsonasi faqatgina Suriya va uning arman adabiyotining ta'siri ostida mavjud. Protalistlarning surati elenadan to'liq qarzga olingan va Appuzning o'zi ishlatilgan (Protkoning qissasida yahudiy oqsoqollari bilan shinalar) Yoqovni yozishda Oltin afsonasi" Tadqiqotchilar xoch protonikini birinchi sotib olish haqidagi afsonasi, Suriyaning Yunon va Kiriakning yunon va Kirikning yunon afsonasi ta'siri ostida paydo bo'lgan degan xulosaga kelishdi.

Eng zamonaviy dunyoviy tarixchilar, Euseeviyaning dalillariga tayanib, Elena afsonasini topish haqida versiyani ko'rib chiqmoqdalar. Ushbu rivoyat tarafdorlari shuni ta'kidlashicha, birinchi xochni topishning faqat IV asr oxiridagi matnda paydo bo'ladi: parchalanish Cherkov tarixi"Qaysarning jeliyasi (taxminan 390) lotin tarjimasi Rufina va " Feodosiyaning o'limiga oid so'z»Mediosskiy Amvrosiya (395).

Ko'plab tadqiqotchilar afsonaviy deb hisoblashadi afsonani imperator Konstantin davrida o'tkazilgan qazish paytida xochni topish haqiqatini ko'rib chiqmoqdalar. Euseeviyaning dalillaridan tashqari, bu faktning afsonaviyligi hayot beradigan xochga murojaat qilishning yo'qligini ko'rsatishi mumkin " Bordaoux sayohatchisi» ( Ekdikarenense.), "Bordo" dan anonim ziyoratchining eng qadimgi, GGdagi muqaddas joylarga tashrif buyurgan anonim ziyoratchidan iborat. Hoji Go'lgo'ta va Masihning qabri joylashgan joyni xabar bermoqda " imperator Konstantinning buyrug'i Basilika qurildi- Ammo xochning ehtirosi haqida hech narsa gapirmaydi.

Ko'plab mualliflarning fikriga ko'ra, hayot beradigan xochga sig'inish 333 yil oralig'ida, Quddus Bordo ziyoratgohiga va IV asrning o'rtalarida joylashgan edi Nashriyot so'zlari"Quddus Kirill (x, 19; XIIII, 4) Bu kultki, bir ozdan keyin o'z maktubida, ba'zan imperatorga, kontsentsiya va zamonda birinchi marta eslatib o'tilgan birinchi ko'rsatuvlar paydo bo'ladi Konstantin ham topilgan. Afsonani Elenani topish haqidagi afsonaga kelsak, uzoq vaqtdan beri u G'arbda yuzaga kelganiga ishonishgan, ammo so'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, uning kelib chiqishi IV asrning o'rtalarida yoki ikkinchi yarmida uning kelib chiqishi Quddusda so'roq qilinishini ko'rsatdi.

Shu bilan birga, e'lon qilingan bir qatorda so'nggi o'n yilliklar Astantin taxtasi davomida hech qanday xochni topish haqida versiyaning tarixiy ishonchliligi, ammo tadqiqotchilarning muhim qismi emas.

Xochni ko'tarish

Xoch poydevorining sharafiga binoan, men muqaddas Egamizni episkopdan kelib chiqib, butun imonlilarning xochni ko'rishga majbur qilgan har bir imonlilarning maqsadi bilan o'z ismini olgan ( Ya'ni dunyodagi barcha tomonlarga ko'tarildi. Xuddi shu narsa xoch bilan va Forsdan 629 yilda Forsning Emperator Xerakli davrida Quddusga qaytib borgandan keyin 929 yilda qaytib kelganidan keyin.

14 sentyabr kuni Rabbiyning halol va hayot beradigan xochini ulug'lash bayrami 14 sentyabrda ham pravoslav va katolik cherkovi tomonidan nishonlanadi

Manzil

Maydalash davri

Sochiolastikaning so'zlariga ko'ra, Elena Impress tirik xochni ikki qismga bo'lingan: biri kumush omborga joylashtirilgan va Quddusda qoldirilgan. keyingi tarixchilar uchun yodgorlik sifatidaIkkinchisi, ikkinchi o'g'li Konstantinga yuborilgan, u uni Konstantinova maydonining markazida ustunga o'rnatgan. Bu haqda ma'lumot, Sokratning o'ziga ko'ra, ularga yozilgan. eshitish orqali"Konstantinopol aholisining suhbatlariga tayanib.

Vizantiya xronistik flaidan "xronograf" dagi FAFan xochning bo'linishi tasvirlangan:

Qo'rquv va hayot baxsh etuvchi daraxtni qurib, uning bir qismi bo'lgan o'g'lining bir qismi, ikkinchisi kumush kemaga etib borgan holda, Isoning kumush kemasining episkopini uzatdi. Shu bilan birga, u muqaddas tabrutga cherkovlarni, frontal joyga va hayot beradigan o'g'lining nomi bilan qurishni buyurdi; Shuningdek, Baytlahmda va Elon tog'ida, so'ngra qattiq konstantinga qaytib bordi. U uni katta quvonch bilan kutib oldi, hayot beradigan daraxtning bir qismi, episkopni saqlab qoldi, tirnoqlari dubulg'alarida yolg'iz edilar, boshqalari otining jiloviga tushishdi. - Feofanning "xronografiya", 5817 yil (324/325)

Xochning qolgan qismi Quddusda qoldi uzoq vaqt davomida; anchadan beri Va odamlarga sajda qilish marosimi. Kirill Quddusning xabari, shuningdek IV asrdagi IV asr Silvia (yoki etteriya) ning mashhur ziyorati haqida hikoya. U buyuk juma kuni Egamizning xochining xochining daraxtining ibodatlari, shuningdek, Tresh ziyoratchilarining g'oyat hayratlanishiga qarshi choralar ko'rishni buyuradi.

Xoch ortida, ertalab Xoch ortida, olti soatdan oldin kafedra episkopi etkazib beriladi. Ushbu bo'limda episkop devorga o'ralgan, ro'molcha bilan qoplangan stol, stolning doirasi - bu xochning muqaddas daraxti joylashgan. ochiladi va olib tashlanadi; Jadvalni xoch va taxta va taxta sifatida kiying (titul). Shunday qilib, stolga qo'yilganda, episkop muqaddas daraxtning uchlarini o'z qo'li bilan ushlab turadi; Atrofda turgan oqimlar saqlanadi. Bu juda qo'riqlanmoqda, chunki barcha odamlar sadoqatli va e'lon qilinganlar singari, stolga suyanib, muqaddas daraxtga suyanadilar. Va ular aytgandan beri, men kimnidir otgebby va muqaddas daraxtning zarraini o'g'irlab, shunda xizmatkorlarning hech biri bunday qilishga jur'at etmaslik uchun. Shunday qilib, butun xalqqa, bir yo'lni, birinchi navbatda peshinni, keyin xochning ko'zlari va qichqirayotganini va xochni yumib, o'tib ketayotganini bir-biriga to'g'ri keladi. Hech kim teginish uchun qo'lni uzatmaydi.

Biroq, bu ehtiyot choralari xoch o'tinini ajratishga xalaqit bermadi. Cherkov afsonining fikricha, zarralarni ajratish amaliyoti impress Elena ostida allaqachon boshlangan - Konstantinopollarga yo'lda u zarrachalarni monastirlarda qoldirgan. Shunday qilib, afsonaning fikriga ko'ra, 327 yilda Kiprdagi Kiprdagi STavrovni monastiri (" Tog 'xochlari-) U tushida afsonaviy ko'rinadigan Angea buyrug'ida, unda hayot beradigan xoch zarrachasini qoldirdi. Kirill Quddus (IV asr) ma'lumotlariga ko'ra, uning davrida, hayot beradigan xochning kichik qismlari xristianlar orasida tarqatilgan. Jon Zlatous shuningdek, ko'p imonlilar orasida hayot beradigan xoch zarralari bo'lganini aytdi: " ko'pchilik, ham xotinlar ham ushbu daraxtning mayda zarralarini olishgan va uni oltin bilan bog'lab, bo'yniga osib qo'yishdi" 403 yilda chang Nolanskiy, muqaddas xoch zarrachasini shimolning shimol tomoniga ishora qilib, uning xatini sotib olish haqidagi voqeani aytib berdi. Patling shuningdek, ko'plab zarralar xochdan ajratilgan bo'lsa ham, ammo uning boshlang'ich katta qismi Ajoyib qoladi.

Imperial xazinasida Konstantinopolda Imperial g'aznachisida maxsus stipin yaratildi, u erda maxsus Stipin yaratildi (Limurskaya), bu erda Masihning hayot berish xochining zarbalarida yashaydigan kengliklarga berilib ketganlar imperator nomidan.

Daraxtning "yo'qolishi"

Xochning Quddus tirilish ma'badi ostida saqlanib turishni davom ettirdi, bu 9-asrda tasdiqlanganidek, Rabbimizning xochini qo'riqlayotgan ikki predmenerlarni qo'riqlayotgani orasida. Qisqa hikoya Quddusdagi hayot baxsh etuvchi daraxti Mernel tobutning Kantorining Kantorining Kantorining Kantorining Kantorining Kantorining Kantorining Kantorining birlashtiruvchisidan chiqarib yuboradi:

"Xetded [xoch] Kotosni o'g'irlab ketdilar [Xo'sh izohlar podshohi], Quddusni ko'tarib, Forlargani ishdan bo'shatdi. Kozdeyning o'ldirilishida (Vizantiya imperakli) Kozdoyning o'ldirilishida qaysi oqli Quddusga va xristian xalqiga sig'inish uchun old tomonda. Biroq, oqilona odamlarning o'limiga binoan, ular anamoily masihiylar shunchalik soddadil masihiylar edilar, degani, Masihning nomi xoch va tobut xotirasini yo'q qilishni va yo'q qilishni niyat qilgan. Shunday qilib, ko'milgan bir ko'milib, tobutning bir qismini yoqib yubordi va ular yonib ketishni va kesib o'tishni xohlashdi, lekin masihiylar uning ko'plari o'ldirilgani uchun uni yashirishdi. Nihoyat, masihiylar, kesib, kesib, ikkiga bo'linib, sodiq cherkovlar tarqatildi ... Shunday qilib, Konstantinopolda imperial xoch, Kiprda uchta xoch bor - ikki, Kritda - Antioxiyada, Adansandriyada, Asalonda, Damashqda, Quddusda, to'rtta; Suriyaliklar bitta, Sankt-Savvadan kelgan yunonlar - biri iosafat vodiysining rohiblari - bittasi; Biz, Latina, bizda muqaddas tabron bor, bu uzunligi va barmoq kengligi va qalinligi ko'p bo'lgan bir yarim uzunlik bor. Shuningdek, gruzinlar ota-bobosi bor; Qirol hali ham Gruziya [ gruziya qiroli Devid] endi sizda Xudoning inoyatida bo'lgan kishi bor edi Parij Xudoning onasi.].»

Shunday qilib, Quddus xochida Vizanitesning Fors xodimi Vizanitesning qo'shinlari bilan qo'shinlar bilan birga yordam berish uchun unga yordam berish uchun Jaremning Fors xoliga asirligi bor edi. Ammo, 638 yilda 10 yildan keyin Quddus Arab armiyasiga taslim bo'ldi, bu Sharqdagi musulmon dinining g'olib tarqalishini boshladi. Xoch qismlarga bo'linib, konstantinopol va boshqa joylarga kemada olib ketilgan. Bir muncha vaqt o'tgach, bir muncha vaqt o'tgach, u Quddusga qaytarildi va u erda salibadlar davrida ushlab turildi.

Xochning Quddus xochning qismi Xochning bir qismi, ritsarning qo'shinlarining mag'lubiyatidan keyin, maqbara musulmonlarni qo'lga kiritgani sababli, maqbara musulmonlarni qo'lga kiritdi. Shuningdek, u jangdan bir necha yil o'tgach, u xochni ko'mgan va joyni ko'rsatishi mumkin bo'lgan ma'lum bir Temace haqida hikoya aytib beradi. Biroq, qidiruvlar muvaffaqiyat bilan tojga ega emas edi.

Konstantinopollar xochning xoch qismi 1204 yilda Vizantiya salibchilari tomonidan poytaxtning tovonidan keyin o'g'irlab ketilgan. U G'arbiy Evropaning turmush tarzi uchun manbaga aylandi. Akademik F. I. USPenskiy o'z ishida " Salbadlar tarixi"Konstantinopolning ma'buzalaridan relikslarning nomuvofiqligini tasvirlab, xochning o'g'irlangan zarralarini eslatib o'tadi.

Raviq

Pravoslav cherkovida

Hayot beradigan daraxtning zarrachasi bilan xoch buyurtmasining ichki qismi

Hayot beradigan xoch zarrachasi bilan xochlar uzoq vaqtdan beri ma'lum. Ularda ko'plab Vizantiya imperatorlari va qirollik oilasining boshqa a'zolari bor edi. Rossiyada bu reliz qadimgi rus adabiyotining eng qadimgi adabiyotining (XI asrning 1 yarmida) uzoq vaqt tanilgan bo'lishi mumkin. Qonun va inoyat haqida so'z"Poyafzalning" Metropolitan, hayot beradigan xoch haqida eslatma bor: " U [Eperstantin] onasi bilan uning Quddusdan chiqib, butun dunyoda uni to'xtatib qo'ydi».

Rossiyadagi hayot beradigan daraxtning birinchi qarindoshlaridan biri XII asrda XII asrda boshqa qoldiqlar qatorida Quddusdan olib kelingan evfrosni polotskining xochida bo'lgan zarracha bo'ldi. Xochning ulushi "Dionisiy" ning bir qismi "Dionisiy" ning "Ark" ga joylashtirilgan bo'lib, u XV asrning Moskvadagi ajoyib knyazlari meros tomonidan uzatiladigan maqbaralar ro'yxatiga kirdi va XX asr boshlarida - XX asr boshlarida Ankuncing soborining e'lon qilingan eng muhim ziyoratlari.

XIX asrning birinchi yarmidan kelgan rossiyalar, ayniqsa taniqli shaxslar orasida Quddusning xochining zarralari va keyinchalik marhamat sifatida Rabbiyning xochlari to'plangan. Xochning tartibli daraxt zarrachasi bilan va hozirda Quddus cherkovining eng yuqori mukofotidir.

Santto Toriibo tilining monastirida saqlanadigan hayot beradigan daraxtning bir qismi bilan xoch

Katolik cherkovida

Relikalarni yaratish manbai G'arbiy EvropaQuddus va Konstantinopol hayot beradigan xochning bir qismlari.

Quddusdagi muqaddas yurtda muqaddas xoch monastiri bor. U Quddusning g'arbiy qismidagi go'zal vodiyda, devorlar orqasida joylashgan qadimiy shahar. Monastir shu erda qurilgan, u erda afsonaning so'zlariga ko'ra, daraxt oshdi va keyinchalik Rabbiyning xochi paydo bo'ldi. An'analar tasodifan o'smaganligini aytib beradi.

Xoch daraxtining tarixi Ibrohimning payg'ambarligi davrida boshlanadi va uchta farishta shaklida Muqaddas Uch Birlikning fenomeni bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, farishtalar Sado'm shahriga ketishdi, lekin Ibrohimning uchta xisolalarini tark etishdi.

Eski Ahdning so'zlariga ko'ra, Sado'm va Hoto'xaning vayron qilinganidan keyin solih Lut ikki qizi bilan g'orda yashirar edi. Qizlar butun insoniyat yo'q deb qaror qilishdi va ularni xotiniga olib boradigan odamlar yo'q. Shuning uchun ular otasining sharobini olib, u bilan gunoh qilishdi. Keyinchalik ikki kishi o'z farzandlaridan - Moavyitan va Ommonitandan ketishdi. Mening qizlarimning harakati haqida bilganimda, ko'p narsa juda umidsiz edi. Keyingi hikoya Muqaddas Kitobni, balki jamoat panjarasiga kirmagan.

Lut amakisi Ibrohimning gunohida kechirimliroq yordam berishini so'radi. Ibrohim farishtalar qolgan, farishtalar qolgan, ularni erga qo'yib, sug'orishni buyurdi. Agar quruq daraxt ildizlarni va unib chiqsa, bu gunoh mag'lub bo'lganini anglatadi. Taxminan 33 yoshda Lut loyihalari: Iordaniyadan eshakka suv olib, eshakka sug'orib oling. Iblis uni vasvasaga solib, ichkilikbozlik va ichgan suvni to'kishni so'radi. Va bu erda uchta ekin uchini uch baravar ko'paytirdi; Kedrom, Sitrom va xonandalar (qarag'ay) - uchta uchlik bilan uchta tepaga ega bo'lib, u Muqaddas Uch Birlikning tasviri bo'lgan bitta barrelga o'stirildi. Lut gunohi kechirganini angladi.

Masih uch qavatli daraxtda xochga mixlanadi va bu uch tur muqaddas ekan, biz Eski Ahd kitoblarida topamiz. Ishayo payg'ambar shunday deydi: «Mening ma'badning o'rnini bezash uchun, seid va kuylash va qo'shiqlar bilan birga keling, men oyog'imning etagini ulug'layman" (60. 13). Pravoslavlarga topinishda ushbu bashorat Masihning xochining samimiy daraxtini (yuqoriga ko'tarilishdagi uchinchi paremiya) anglatadi. Masihning xochi Sitik, qo'shiqchi va sadr deb nomlanadi: "Yako sidar bir xil imon tutatqi tutatuvchisi, Yako Pevg haqiqiy muhabbat olib kelmoq Rabbiy xoch Keling, buning ustiga, maxfiylik slavi bo'lsin "(To'rtinchi haftaning chorshanba, tong, Kanonni o'rganish va xoch orqali, 7-son). Hizqiyo kitobidagi jannat daraxtlari orasida sadr va sidrare tilida eslatib o'tilgan (31; 8). Rabbimizning uyini qurishga tayyorlash. Sulaymon Xiram, Tsarlik TPRdan so'radi: "Men Livandan Sidar daraxtlari va kitik va xonanda daraxti (2 juftligi) ni (2 juft) keldim.

Ammo bizning rivoyatimizga qaytish. Tavba qilishda ko'p narsalarni o'rgangan, juda g'ayrioddiy va chiroyli daraxt ekilgan daraxt. Tsar Sulaymon uni ma'bad qurish uchun ishlatishni xohladi, u binoning tomini kiyish uchun katta daraxtga muhtoj edi va bu juda mos edi. Bu kesilgan, ammo undan foydalana olmadi, chunki u doimo hajmda o'zgarib turardi - bu ko'paytirildi.

G'arbiy masihiylikda saqlanib qolgan afsonalar ham borki, shundan keyin bu daraxtdan nur ma'badning hovlisida skameykada qoldirilgan (boshqa versiya bo'yicha). Sulaymon bilan uchrashadigan malika Savaning donoligi bilan mashhur bo'lib, bu nurda dam olishga o'tirdi. Ammo daraxtdan olov yonib ketdi. Shundan so'ng, daraxtga ta'zim qilib, dunyoning Najotkori unga osilganligini bashorat qilgan va shuning uchun yahudiylar saltanati vayron bo'ladi. Yugurish, Sulaymon yog'ochni ko'mishga buyurdi.

Keyinchalik, qurbonlik hayvonlarning tahorati uchun shu erda cho'milish qurildi. Bu erda suv shifo bilan mashhur edi va ko'plab kasallar unga tashrif buyura boshladilar (turli afsonalar, bu yoki sillom yoki kesish shriftlariga ko'ra). Rabbimiz azob-uqubatlari oldida, daraxt cho'milish suvlarini ochdi. Iso Masih uchun xoch qachon bo'lganida, ushbu jurnal nihoyat yakuniy dastur topildi.

Boshqa afsonani aytadi. Oliy ruhoniy KiaF bu ko'p narsaning juda ko'pi ekanligini bilar edi va bu gunohning daraxtidir, shunda ular, ularda qilgan jinoyatchilarga xoch qilishlari kerak. Biroq, savol noma'lumligicha qolmoqda: xochning qaysi qismi ushbu daraxtdan, vertikal yoki gorizontal, - vertikal deb o'ylagan bo'lsa ham. Quddus yaqinida Vizantiya davrida, xoch daraxtining daraxti o'sdi, monastir paydo bo'ldi, monastir hosil bo'ldi, mavjud va tushunilgan. U muqaddas erdagi ziyoratchini ziyorat qilishi mumkin.

Ammo boshqa afsonalar va afsonalar ham bor, ammo Afsonalar Qadimgi monastirda saqlanib qolgan, biz uni asosan, chunki bu afsonaviy matnlarga kiritamiz va shuning uchun u cherkov sifatida tan olingan. haqiqat.

Savol:

Salom otasi. Men ko'p daraxtning barcha qismlari qilingan savolga juda qiziqdim Halol xochRabbimizni xo'rsindi Vikipediyadan men bilaman, ustun, xoch, oyoq va o'rni bir nechadan yasalgan edi. turli xil zotlar Daraxt. ROCning rasmiy fikri qanday? Bu haqda qanday manbalar bu haqda nima deyish mumkin? Rahmat!

Serxiy

Javoblar: Archpippreal Aleksandr Sinrin

Salom, Sergius. Bu keyingi juma kuni, 28 mart kuni "fakt" gazetasida va (umid qilamanki, tez orada, chunki u menga bog'liq emas) Saytimizda "Qiziqishim" bo'limida xochga bag'ishlangan material bo'ladi Masihning. Men siz bilan tanishishni taklif qilaman. Va bu javobda siz maqolaning ushbu qismini ilgari ilgari so'raladigan savolga to'g'ridan-to'g'ri javob beradigan. Bu qism asosiy materialga kirmadi, chunki u stilistik tarzda u o'rnatilmagan.

Shunday qilib, savol: Rabbimiz Iso Masih uchun juda muhim edi. Ichida Muqaddas oyatXushxabar bu haqda aytmaydi. Ikki ming yil oldin xochda xochga mixlanish odamlarni qatl qilishning bir usuli edi. Xochlar edi turli xil shakllar. Eng sodda - bu ikkita ta'sirchan to'siqlar - ikkinchisining o'rtasidan yuqoridagi gorizontal va vertikal. Vertikal qism juda katta ahamiyatga ega edi. Erkak er yuzida qatl qilishga tayyorlanayotgan edi. Xochga mixlangan xochga mixlangan gorizontal tarkibiy qismga bog'langan va oyoqlari kichik platformada saqlanadi. Bir kishi xochda ushlab turilib, oyoqlarini oyoqqa qo'yib, oyoqlarini ochdi. Uni qatl qilish vositasiga biriktirishda xoch o'z bazasini oldindan tayyorlangan tanaffusga qo'yish orqali ko'tarildi. Palma va oyoqlari mixlar bilan faqat katta jismoniy azoblarni keltirib chiqaradi dahshatli ijro: Bu odam og'ir o'limigacha xochda edi. Agar biron bir sababga ko'ra uni tezlashtirish kerak edi, so'ngra ijro etuvchi askarlar qo'l to'piqda oyoqlarning suyakining maxsus yig'imlari bilan to'xtatildi. Va og'riqli zarbadan, odam ruhni tarqatdi. Ko'pincha, xochda o'liklarning jasadi bu sohada yashayotgan barcha shaxslarning ta'limini uzoq vaqt davomida olib tashlamadi.

Xochlar bir nechta shakllar edi. Hatto T shaklidagi shaklning xochlari ham ishlatilgan. Xochga mixlanganning boshidan yuqori, yog'och plitasi ko'pincha qatl etilayotganini yozib qo'ydi. Chochga mixlangan Masihning xochlari an'anaviy to'rt tomonli shakl edi. Sakkizta uchli xoch haqida yozilgan yozuv va belgilarni hisobga olgan holda.

Ajablanarlisi shundaki, yog'och xochlardan qonunni yutib yuborgan odamlarni o'ldirish vositasi sifatida foydalanish - bu er yuzidan keyin, er yuzi o'simlik bilan to'ldirilmagan. Ma'lumki, Quddusdagi Quddus ma'badini qurish uchun Livandan boshqa mamlakatdan etkazib berildi. Ehtimol, bir xil xoch kamdan-kam hollarda qatraganlar ko'p marotaba harakatlantirilgan - xochlar vayron qilingan. Bir katta yog'och qismi tezda ikkinchisiga osongina ulanadi.

Ehtimol, xochning turli burchaklari turli xil daraxtlardan qilingan bo'lishi mumkin. Masihning xochsi qanday edi? Hujjatli dalillar bu haqida mavjud emas. Cherkovning urf-odatlari Masihning xochini beixtiyor gunoh va solih osmondagi tavba qilish tarixi bilan bog'laydi. Keling, ushbu tafsilotdan to'xtamaylik. Masihning iloji boricha xochga mixlangan va Bibliyada, Solih Lut rivoyat qilgan va ushbu uch tur muqaddas ekan, biz kitoblarda topilgan uch qismli daraxtni xochga mixlagan bashoratlar Eski Ahd. Ishayo payg'ambar shunday deydi: «Mening ma'badning o'rnini bezash uchun, sidrni shon-sharaf va qo'shiqchini (qarag'ay) va oyog'imning etagini ulug'layman» (60. 13). Pravoslavlarga topinishda ushbu bashorat, xususan, Masihning xochining halol daraxti (xochni qurishda uchinchi paremiya) qo'llaniladi. Masihning xochi Sippress, qo'shiqchi va Sedar deb nomlanadi: "Yako sidar, yako seadring, Yako xo'rsinishi, Hazrati Xushxabari, bu shaxsiy hayot zavqining slavi , To'rtinchi haftaning chorshanba kuni, ertalab, kanon dizayni va xoch, 7-qo'shiq. Hizqiyo payg'ambarining kitobidagi jannat daraxtlari orasida sadr va sidr va sivari tillar paydo bo'ladi (31; 8). Ushbu daraxtlarning bu turlari Quddus ma'badini qurishda ishlatilgan. Sulaymon Egamiz Xiramdan: "Men Livandan Sidar daraxtlariga va Livandan Sidar daraxtlariga keldim", deb so'radi (2 juft. 2. 8).

Ba'zi ilohiyotchilar, ular orasida muqaddas solih Yuhanno Kronstadt, Masihning xochini nihoyatda qadimiy uch qismdan amalga oshirgani uchun maxsus qilinganini shubha ostiga qo'ydi I.E. Uch xil tog 'jinsi, yog'och. Ehtimol, cherkovning uchta tog 'jinslari - qarag'aylar, sadr va sidr va silaklar, bu shaharning o'zi amalga oshirilganligi uchun, bu shaharning uchi yozgan va oyog'idan qilingan dilerlar tomonidan qilingan. turli xil daraxtlar.

Deyarli har doim ham hukm qilingan, o'zlarini ushbu qatlni uning majburiyat o'rniga olib borishga majbur qilishdi. Egamizni olib yurgan xoch juda qiyin edi: Najotkor uning og'irligidan yiqildi. Xochga mixlangan azob-uqubatlarga duchor bo'lgan. Ular ongdan yanada dahshatliroq edilar, bu esa bu azob-uqubatlardan xalos bo'lish mumkin edi, bu esa uzoq davom etmagan. Jajarnashlar chanqashni qiynab, o'zlarining jangchilarining kuchlari suv bermadilar va nayza ustiga suv berib, shimgichni kesib, jabrlanganlarning og'ziga olib chiqdi ...

Xochga xochda Egamiz Ruhni bo'shatgan kishi vafot etdi. Jangchilar tez o'limidan hayron bo'lishdi. Uni tekshirish uchun ular uzun nayzaning o'tkir uchini xiyonatkorning yuragiga urishadi. Nafaqli cho'qqisi Masihning va yarasi qon ketishi va limfadan urdi. Muhim holatlar tufayli Iso bilan birga bo'lgan yana ikki kishi halok bo'ldi; Jasadlar xochlardan olib tashlandi va xochlar o'zlarini "G'ayriyahudiylarning g'arbiy qismida" G'ayriyahudiylarning g'azabini tikladilar va u erda ular azob chekayotganini butunlay yo'q qilishga harakat qilishdi odamlar uchun va Iso Masihga ag'darildi. Rabbimiz va Go'lvorning tobutini er yuzi bilan qoplagan va sun'iy tepalik, butparastlik poytaxti. Keyinchalik ular erning qalin qatlamiga ko'milgan. Rabbiy xochini sotib olish, Najotkorning xochga mixlanganidan keyin faqat uch yuz yigirma olti yildan keyin masihiylikni ta'qib qilish to'xtatilganidan keyin amalga oshirildi.

Hayot beruvchi xoch, haqiqiy xoch, Rabbiyning xochlari, Iso Masih xochga mixlangan xoch. Masihning ehtirosining qurollaridan biri va asosiy narsalarga tegishli xristian ziyoratgohlari.
Hayot beruvchi daraxtning kelib chiqishi Eski Ahdning uzoq vaqt davomida bizni uzoq vaqt davomida o'tkazadi. Hayot beradigan xoch uchun materialning kelib chiqishi haqidagi tarixning asosi Lotning pasayishi bilan bog'liq. Lut - Patriarxning jiyani - Ibrohim (Araning o'g'li).

	Solih Ibrohim

Ibrohimning nasabnomasi Sim shahriga (Ibt. 11-26), otasi Farraga ko'tarildi, u esa o'g'illari edi. U Ibrom, Naxor (Ibt. 11). Ibrohimdan boshlanadi yangi bosqich O'ttadan keyingi Vaqtning "muqaddas tarixi" degani: Xudoning uyining binosining boshlanishi tarixning yangi boshlanishiga qarshi (4-chi hayot 11.4 va Ghost 12. 2).
Ibrohim Bobildan unchalik uzoq bo'lmagan Xaldey mamlakatida yashadi. U butun oilasi bilan, saqlanib qolgan haqiqiy imon Xudoda. Boy bo'lgan, to'ng'ich, kumush va oltin va ko'p xizmatkorlar ko'p edi. Ammo bu haqda qayg'u chekmadi.
Xudo solih Ibrohimni butun insoniyat uchun, uning avlodlari orqali saqlab qolishni tanladi. Xudo butparast xalqining qarindoshlaridan himoya qilish uchun, butparastlar butparastlikka o'xshaydi, Xudodan: "Eringiz va uyingizdan chiqing", dedi. men sizga aytadigan erga otang. Men seni qilaman buyuk odamlar va baraka berib, sizni quring ismingiz. Va ular er yuzidagi barcha qabilalaringizda barakotlidirlar », ya'ni odamlar dunyoning Najotkori, dunyoning barcha xalqlariga baraka beradigan birinchi odamlarga va'da qilinishini va'da qilishmoqda .
O'sha paytda Ibrohim etmish besh yil edi. U Egamizga itoat qildi, xotinining jiyani va mol-mulkini Sarraga va ularning xizmatkorlariga etib kelgan joyga olib bordi va Egamiz unga ko'rsatgan yurtga ko'chib o'tdi. Bu er Kan'on, juda unumdor edi. Keyin Xananeydan bor edi. Bu eng yomon xalqlardan biri edi. Xananeyan o'g'li Xamamovning avlodlari edi. Bu erda Egamiz Ibrohimga zohir bo'ldi va dedi: "Sizlarni va sizning zurriyotingizni beraman." Ibrohim sun'iy yo'ldoshni tashkil qildi va Xudoga minnatdorchilik bildirdi.
Shundan so'ng, Kan'on erlari va'da qilingan, ya'ni Xudo buni Ibrohim va uning avlodlariga berishni va'da qilganidek, va'da qilinganidek, va'da qilinganidek, endi Falastin deyiladi. Bu er sharqiy sohilda O'rtayer dengiziVa Iordan daryosi o'rtada davom etadi.
Ibrohim va Lut podalari shunchalik ko'payib borar edilar, ular birga odamlar yig'ilib, cho'ponlari o'rtasida keskin tortishishgan, so'ngra alohida tarqatishga qaror qilishdi.
Leram, Lota: «Ha, bizda hech qanday nizo bo'lmaydi, chunki biz qarindoshlar ekanmiz. Sizdan oldin sizning yurtingiz emasmi? Mendan ajratilgan; Agar siz to'g'ri bo'lsangiz, men qoldim.
Lut Iordaniya vodiysini tanlab, Sado'mda joylashdi. Ibrohim Kan'on yurtida yashash va Xevronning yonida yashab, Mamraning Dubravoy shahriga joylashtirdi.

	Mamrry DUBAda

U erda, Mamrining eman yonida chodirini yoydi va Rabbimizga sun'iy yo'ldoshni joylashtirdi. Ushbu eman mabiyasi va Xevron shahri yaqinida Falastinda o'sadi.
Sado'mda bo'lganidan bir oz vaqt o'tgach, qo'shni shoh Elamskiy Sado'mga hujum qildi va shaharni mag'lubiyatga uchratdi. Asirliklar orasida juda ko'p edi.
Bu haqda Ibrohim bu haqda bilib, xizmatkorlarini to'pladi (318 kishi), dushmanni dushman bilan qo'lga kiritgan va o'ljani mag'lubiyatga uchratdi.
Ibrohim qaytib kelganida, uni bayram bilan kutib olishdi. U eng oliy va shoh salimning ruhoniysi bo'lgan Malkisidq, Ibrohimni Ibrohimni non va sharob sovg'aiga olib keldi.
Malkisidq haqida - uning kelib chiqishi va o'limi noma'lum. Malkisedekning nomi - bu qirol haqiqatini anglatadi: Salim so'zi dunyoni anglatadi. Malkisidq Iso Masihdan o'zgartirildi: Ikkala Maldikvid ikkalasi ham ruhoniy va qirol edilar va Iso Masih oliy ruhoniy va shohdir. Malkisidek va uning hayoti haqida hech narsa aytilmaganidek, u ko'z qovoqlarida tirik va Masih abadiy Xudo, shoh va oliy ruhoniy. Va biz Iso Masihni - Malkisidqning erta fikridagi oliy ruhoniy. Rabbimiz, Iso Masih bizga non va sharob tanasi va uning qonini va qonini berib berdi, ya'ni St. Najotkorni aylantirgan birlashma va Melkididq, Ibrohimga non va sharob olib kelib, Ibrohim muborak bo'ldi.
Ibrohim Malkisidqning marhamatini qabul qilib, uni o'ljasining o'ndan o'ndan birini taqdim etdi.
(Muqaddas Kitob, CN. Estralar: 12, 14, 15, 16-boblar). Ammo ko'pchilikka qaytib, yuqorida aytilganidek, Sado'mga joylashdi. Ibrohim Sado'mning gullab-yashnaib, boy shahar bo'lgan, ammo yashovchilar «yovuz va juda gunohkor edilar», - dedi Sodom va G'moborda Rabbimizning Rabbimizdan Rabbimizdan Olovni otib yubordi Osmon, Sia shahri va bu yilning barcha shaharlari va butun shaharlarning aholisi va butun shahar aholisi (Ijn ').
Egamiz solihligi uchun avf etilgan va oilasini shaharni shaharni shaharning o'limidan mahrum qildi.

Shahardan jannatdan, olovdan va oltingugurt bilan bir oila bilan ko'p narsa olgandan so'ng, hamma narsa yonib ketdi. Xudo ularga shaharlar bilan nima bo'layotganiga qaramaslikni buyurdi, ammo Lutning xotini taqiqni rad etdi, u atrofdagi olovli oqimlarda o'layotgan shaharga qaradi va darhol tuz ustuniga aylandi.
Ammo Sado'm vafotidan keyin gunoh hali ham ko'p gunohni engadi. Johiliyat bilan u o'z qizlari bilan gunoh qildi, bu esa farzandsiz bo'lib qolmaslik uchun Otaning shafqatsiz ham qolishi uchun. Uyg'onish va gunohlarini anglab, tavba qilish uchun Ibrohimga bordi.
Ushbu gunohni qutqarish uchun muqaddas Ibroh va unga uchta ajoyib g'ururni topshirish. Patriarxning o'zi ularni Sado'm va G'omro vafot etgani arafasida qabul qildi. Rabbimiz, Hevronskayadagi uchta farishta, unga uchta farishta bo'lib, unga va Sorani uchta farishta bo'lib ko'rindi. Ibrohim bu quvg'inlarni keltirib chiqarishni buyurdi va ularni suv bilan sug'ordi va varaqalar paydo bo'lsa, daraxt tiriltirilsa, u mag'firatning belgisidir. 40 yil qon ketish gunohi uchun jazoda katta ishlarni amalga oshirdi. Har kuni ertalab u eshagi bilan suv orqasida yurdi va kechqurun vodiyga qaytib ketdi. Iblis undan ichish so'raladigan yaqinlashib kelayotgan karerereyderlarning qiyofasini qabul qilib, har jihatdan unga to'sqinlik qildi. Ammo, shunga qaramay, har safar hech bo'lmaganda juda qimmatbaho namlik paydo bo'ldi. Shunday qilib, u uchta xodimdan g'ayrioddiy daraxtning o'sib borguncha davom etdi: na kistrip yoki sadr va na qo'shiq, na daraxt, hayot daraxtidir. Yuqori qavatdagi uchta ajratish bilan bitta barrel - uchlikning surati bo'lgan. Lut gunohi kechirganini angladi. Daraxt juda chiroyli edi.

Miloddan avvalgi 965 yilda Isroil xalqining uchinchi shohi Sulaymon taxtga ko'tarildi. Shohlikni olib, Muqaddas Kitobda aytilishicha, Xudo xalqini hukm qilish va yomon va yomonlikni ifodalash uchun faqat «yuragi oqilona» deb aytilmagan. Egamiz unga bunday donolik berdi, chunki hech kim yo'q va hech kim xohlamaydi. Bu tarixda Isroil shohligining Hemasidir.
Kengashning to'rtinchi yilida Sulaymon Quddus ma'badini qurishni boshladi. Uni o'rganish uchun Livan Sear asosan dengiz orqali Yaffa ko'tarilib, vatater Quddusga yuborilgan edi. Biroq, quruvchilar agar ishga yaroqli bo'lsa, mahalliy o'rmondan foydalanganlar. Keyin, afsonaga ko'ra, Lutning sirli daraxti kesildi, ammo u biriktirmadi, chunki daraxt doimiy ravishda o'zgarib turardi - bu o'sdi. Ular Lutning gunohini Xudo tomonidan rad etishga qaror qilib, Egamizning farishtasi Suvning suvidan g'ashni sog'ayib, suvning suvini kirib, Siloam shriftiga kirib bordi. Bir yil, Egamizning farishtasi shriftga ketdi va muqaddas magistralning moslashishi uchun suvdan g'azablandi. Shundan keyin birinchi bo'lib suvga shifo berildi. Masihning hibsga olinganidan keyin daraxt hammom suvlaridan chiqib ketdi. Iso Masihning xochga mixlanishi uchun xochni, ya'ni vertikal tashuvchini ustunga aylantirishga qaror qilindi. Yahudiylar bu daraxtni Masihni xochga mixlash uchun olib bormagan. Birinchidan, yaqinlashdi Ajoyib shanbaVa Briknni pishiring va bir marta yo'q edi. Ammo bu ham asosiy narsa emas. Eng asosiysi, to'qqiz asr davomida suvda qolgan suvda tosh bo'lib qoldi. Ushbu daraxt Najotkorni yanada ko'proq bezovta qilish uchun tanlandi.

Xochni topish joyi avvalgi karerda Quddusda Masihning tirilishi cherkovining xochini topishda. Pravoslav xochning tasviri bilan polda qizil marmar plitaning pog'onasida qayd etildi, uch tomondan pechka metall to'siq orqali sotib olindi, avval bu erda xoch bu erda saqlanib qoldi. Er osti qismidan xochni kuzatib borish hujumida armaniston cherkovi Avliyo Helenadan 22 ta metall qadam ketmoqda, bu asosiy darajadan ikki qavatdan, Egamizning eng past va sharqiy qismidir. Shift ostidagi xochni ochish hujumida, Elena ko'chirish joyini kuzatib boradigan deraza bor, bu esa qazish harakatlarini tomosha qilish va pul ishlaganlarni rag'batlantirishga da'vat qilgan. Ushbu oynani muqaddas Helen Churkov qurbongohi bilan bog'laydi. Endi Rabbimizning hayot bridi bo'lgan joyida, xoch birinchi o'rinni egallab turgan joyni bildirish uchun marmar plitasi bor. Bir vaqtning o'zida ibodat joyi va bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida xizmat qiladi: uning ustiga ziyoratchilar Quddusning oq shamlarini yotqizishdi. Egamizning asoslari, muqaddas Elena Quddusda chiqib, tomoq tojidan, ya'ni Yerni Go'lgo'ta bilan olib ketishdi Rimda qarorgohi bo'lgan Soce Saroyida ushbu ulkan ziyoratgohlarda saqlanadi. Agar barcha Falastin Najotkorida hayot kechirsa, unda bu muqaddas erning eng katta ziyoratgohi Go'lgo'tiyaning barcha pravoslav masihiylari - xochga mixlash joyi va xochga mixlash joyi va o'lim o'tish Masih odamlarni qutqarish uchun. Uning hayoti Go'lgo'taning ko'tarilishiga, samoviy Otaning irodasiga bo'ysunish va insoniyatni qutqarish haqidagi buyukdir. Va farishtalar Najotkorning tug'ilishida farishtalar, ular Masihning azob-uqubatlarini va o'limini ulug'lashdi. Ha, Baytlahmlik bolalar bog'chasiga, o'zining so'nggi nafasigacha bo'lgan Masihning butun hayoti, Go'lgo'tadan xochning xochidan mahrum bo'lgan va nihoyat, Go'lgo'taga xochni qabul qilishdir. Mana, qishloq hisobga olinganida, ajoyib mrax, ilohiy quyosh, barcha insoniyatga tejash va hayot baxsh etuvchi nurlarini tashlagan ilohiy quyosh bilan belgilangan; Bu erda Eski Ahdning oqshomi yangidan yorqin kunni, bu erda Go'lgo'tada, Najotkorning o'limi, Najotkorning o'limi eshik uchun ochiqdir yangi hayot Va abadiy hayot ziddiyatlari. Bularning barchasi masihiy yurt va ong uchun, Go'lgo'ta muqaddas nomi bilan bog'liq muqaddas qutb Najotkorimizning xochikasi. Xristian, uning yuragi Go'lgo'ta ismidan hurmatli quvonchga ega emasligi yomon! Endi Go'lgo'tada har biri 18 qadamdan oshgan, har biri ma'bad darajasidan yuqorida joylashgan. Ushbu balandlik 21,5 ars platformasini anglatadi. Uzunlik va kenglik va kenglik bilan ikki qavatli ikki qavatli (ibodatxonalar) ni tashkil qiladi: yunonlarga tegishli bo'lgan xochga tegishli bo'lgan xochga tegishli.
Qimmatbaho rasmlar va mozaikalar bilan aniq bezatilgan (shimolda) Ushbu ibodatxona tubida ajoyib qism qadimiy tosh Afsonaga ko'ra, uchta tushkunlik Najotkorning xochlari va ikkita qaroqchining joylashishi. Ushbu omonatlar uchburchak shaklida, uning pastki burchaklari bo'ylab joylashgan bo'lib, ular qaroqchilar xochlari va Najotkorning xochining yuqori joyida joylashgan bo'lib, u (sirtda) Avval ikkiga bo'lish. Xochga mixlangan qaroqchi sahna o'ng qo'l Najotkor (yaxshi qaroqchi, arablardan o'ngga qaroqchi) uchburchakning shimoliy burchagida, chap qo'lchining xochining shimoliy burchagida, janubiy va Najotkorning xochida - G'arbda. Masihning xochining ochilishi 0,5 arsga ega. Er qa'rlari va 0,25 arsh. diametri; U kumush bilan cheklanadi. Qaroqchlarining xochlari teshiklari yotqizilgan va ularning joylari marmardagi qora doiralar bilan ko'rsatilgan. Sharqiy chuqurlashda, qirmizi balandroq qirrali baland ovozda Rabbimiz xochining xochini anglatuvchi to'rt oyoqda. Taxtning orqasida etkazib berildi Xochga mixlangan va tomonlar tasviri - tomonlar - bizning xonamiz va Komutovaning suratlari bilan xoch. Bu har doim lampalar va shamlar bilan yoritiladi. Taxminan ikki Ars masofada. Chapistonli qaroqchi xoch teshikining janubi kumush taxtasi va qoyalarining taniqli tarixiy ahvoli bilan qoplangan, chunki Najotkorning o'limida hosil bo'lgan afsonalar. Ushbu Raft allaqachon I asrda. Kiril Qaldrymiy bu erda sodir etilgan buyuk voqealar dalillarini ko'rsatdi. Xochga mixlanish hujumi ostida, u erda birinchi odam, birinchi bo'lib qoyalarning toshida o'ldirilgan Masihning qoni bilan birga tirilib, Masihning qoni bilan tirilgan.

Sizning xochlaringiz, vladyko va muqaddas yakshanba Sizning slavim!

Madhiya xoch

Masihning xochiga qarang
Masih qanday azob chekayotganini eslang.
U Xudo va Shoh, qul kabi,
Biz uchun azob chekdi.
Biz dahshatli rasmmiz,
Osmondan qo'rqib yurish:
Falastinning g'azabini quchoqlash, -
Mo''jizalar Xudosini unuting.
Bu da'vogar. Rayingda
Pilat hordiq chiqargan sud
Va uning oldida hosilalarda
Azoblar solih!
Tern tojida, buggerda,
Qon peshonasiga yaralardan to'g'ri keladi.
Stolda qaror qabul qilish
Ammo hamma u xursand, hamma sevgi
Sud qonunsiz va noto'g'ri
Gunoh kasallari sodir bo'ladi.
Ruhning ruhining ruhlari
Qalblar ustun keldi.
Chirigan qayg'u:
"Haqida! Mening nurim! Oh, o'g'lim! Va u adolatsizga oshiq
Spetsda olomon ko'tarildi
- qichqiradi: "Kesish, kesing!"
Pilat men chalkashliklarga javob berdi:
"Men bu qonga ishonchim komil emas."
Shunday qilib, daraxt darajadir,
Osilgan ikkita qaroqchining o'rtacha
Suddiq o'zi, lekin sudlangan,
Insonning gunohi uchun hamma bardoshli.
O'sha soatda barcha qo'rquvlar sesder
Er yuzidagi quyoshda mo'yna,
Parda shu qadar kech edi
Va hamma dahshatli molga tushdi.
Biz hali ham dahshatli rasmmiz:
Dema poyabzali - Masihning onasi
Va u bilan - Magdalalik,
Xochning etagiga qo'yish.
Eng muqaddas charchaganida
Kesishgan boshni egish
Osmonning otasiga
Va muloyimlik - barcha uzoq azob chekish,
Kechirimli Zlodeev yolvordi.

Material PS rahbari tomonidan tayyorlanadi ziyoratgoh N.S. Malinovskaya

Solih Ibrohim

Xevronda Ibrohim Muqaddas Uch Birlikning fenomeni

Ushbu afsonaning so'zlariga ko'ra, Xudo jannat daraxtlaridan birini ekishni aytganda, Shumil shunday deydi: "Mening tanam bu erda bo'ladi va daraxt quvg'inga xizmat qiladi." Batahqiq, shayton Allohni yolg'onchiga chiqarganda, yaxshilik va yomonlik haqida bilimga kelsa, sirli kuchidan jannatdan quvib chiqarildi va Iblis avval qora bo'ldi. Daraxtda uchta tanadagi Odam Atoning magistral deb ataladi, Momo Havo va janoblar (markazda). Birinchi odamlarni jannatdan chiqarib yuborgandan so'ng, daraxt boshlandi va Egamizning faqat bir qismi bo'lib qoldi. Odam Atgerga kirib ketdi va suv orqali Madimning yurtiga suv olib ketdi va butun dunyo to'lqini paytida Merru shahriga tushdi. Bogian afsonasining ushbu ikki qismidan va Iso Masihni xochga mixlash uchun xoch qilingan.

"Oltin afsonasi"

Hayot beradigan xoch afsonasining ushbu matni g'arbda "Oltin afsonasi" doirasida, sharqda faqat bir nechta yunon qo'lyozmalarida ma'lum bo'lgan "Oltin afsonasi" ning bir qismi sifatida saqlanib qolgan.

Hayot beradigan xoch uchun materialning kelib chiqishi haqidagi hikoyaning asosi apokrografiya "Nikodemik Injil" dan olingan. Odam Ato o'limga olib kelganida, uning o'g'li Sift, neft darvozalariga, otasining jasadini tashvishlantirdi. Biroq, Archangel Mixailning aytishicha, butun dunyoga neft kechirilishi 5500 yil ichida (Masihning kelishi haqidagi bashorat) va yaxshilikni tatib ko'rgan mevadan Sinuni berdi kuzda. Filialni topshirish: "Agar siz bu quruq mevani jonlantirsangiz, davolansangiz, davolang."

Uyga qaytdi, Sifida Odamning og'ziga quruq novdasini qo'ydi (Odam Ato Sifning boshiga ko'ra, bu filialdan gulchambar qo'ydi yoki o'sha filialdan to'qilgan, u hozirgacha tirik edi SIFning qaytishi). Keyin, uchta o'ralgan magistralning daraxtining daraxtini o'stiradi, bu ming yillikni Tsar Sulaymon paydo bo'lishidan oldin o'stirishda davom etdi.

Bu shohi daraxtni otib o'ldirib, uni Quddus ma'badini qurishda ishlatishga harakat qildi, ammo uning o'lchami tufayli u chiqmadi. Bar ko'prik qurilishida ishlatilgan. Karina Savskaya, uning donoligi bilan tanilganida, Sulaymonning tashrifini keltirib chiqardi, u daraxt oldida tizzalarini egdi. G'iybat qilib, u dunyoning Najotkori bu daraxtga osilganligini va yahudiylar shohligi tufayli vayron bo'ladi. Keyin, daraxtga yiqilishning o'rniga, u Vyhod oqimlarini kesib o'tdi. Qo'rqinchli Sulaymon yog'ochni ko'mishga buyurdi.

Qurnatilgan hayvonlarning tahorati uchun basseyn qurilishida yog'ochdan topilgan. Biroq, udagi suv shifo bilan mashhur bo'ldi va u shifobaxsh hammomga aylandi (Siloamovskaya Fike). Masihning hibsga olinganidan keyin daraxt hammom suvlaridan chiqib ketdi. Iso Masihning xochga mixlanishi uchun xochni, ya'ni vertikal tashuvchini ustunga aylantirishga qaror qilindi. Transwary TheBer, Kerabdon va oyoq boshqa daraxt zotlaridan qilingan. Afsonaga ko'ra, xoch palma daraxtlari, siydik, sadr va zaytun daraxtidan yig'ilgan.

Rus apokrif

Rossiyaning apokrixda "XVI asrning" (-XI asr) haqidagi so'zi Evropaning "Oltin afsonasi" tarixini, "Oltin afsonasi" ga o'xshash va Muso va Lut haqidagi afsonalar bilan ta'minlaydi. Biroq, Sulaymonga kelgan malika ayolga aylanadi. U Sulaymon tomonidan tashlangan daraxtga qarashga, unga o'tirdi va olov qo'ydi. Shundan so'ng u quyidagilarni angladi: "Pultda Drivo"Yaqin atrofdagi odamlar: "Egamizning qabristonida, u kichkinagina shoshilib qoladi!". Shuningdek, "kesma daraxti to'g'risida so'z" xabar berishicha, Musoning afsonasi daraxtining xabar berishicha, aqldan ozganlar xochga xochga xochga xochga xochga xochga xochga chiqish uchun xoch ishlab chiqarishga bordi.

Rus apokripsida, Qirolicha Savtskaya, tez-tez, Sulaymonning taqdiri haqidagi bashorat bilan bog'liq bo'lib, u Sulaymonning ma'badini qurishda aytilgan.

Boshqa afsonalar

• Muso bilan bog'liq:

Afsonalar "Merra" ning Gorkiyaning Eski Ahdidagi xalq aropot tarixiga asoslangan. Apokriflarda ushbu uchastkaning ikkita versiyasi mavjud. Birinchisi - Muso dunyoviy daraxtning qirg'oqlarini dunyo toshqini paytida keltirgan mansabdor daraxtning qirg'oqqa tortildi (daraxt eva haqida Bogomial afsonasiga qarang). Ikkinchisi - farishta Musoning uchta daraxtini berdi: Aloe, Sidr va Kiparis va buyurilgan, ularni muqaddas Uch Birlikning ramzi sifatida birlashtirib, qirg'oqqa qo'ydi. Ikkala variantda ikkalasi ham o'sgan daraxtning keyingi taqdiri shoh Sulaymon bilan "Oltin afsona" dagi hikoyaga to'g'ri keladi.

• Lot bilan bog'liq:

Ushbu afsonani taqvodor qaroqchining xochida bo'lgan daraxtning kelib chiqishi, ammo bir qator variantlarda ular hayot bron qilishning kelib chiqishi bilan bog'liq. Afsonaning so'zlariga ko'ra, SIF farishtadan nafaqat yaxshi va yovuzlik haqidagi bilimlar, balki boshqalarni Nil banklarida kuydirgan va u dumini bemalol yoqib yuborgan. Chiqish qizlari bilan gunoh qilganida, Xudo unga qaytarib berilmasligini, bu olovdan uchta boshni qo'yishni va katta daraxt ulg'ayguncha suvni to'kishni buyurdi. Ushbu daraxtdan xudojo'y qaroqchini kesib o'tishdi yoki oltin afsonada tasvirlangan yo'ldan o'tib, hayot beradigan xoch uchun material bo'ldi.

Quddusdagi muqaddas xochning monastiri, afsonaning fikriga ko'ra, daraxt o'sib ketdi

Ikkinchi afsonalar, shuningdek, xoch uchun ko'pchilik bilan bog'liq. Agar Xudo uchta farishta shaklida Mamrda Ibrohimga zohir bo'lganida, ular Isoni Sodadan ketishdan oldin qoldirdilar. Ularni Ibrohimga Lutga qo'ygandan keyin, qizlar bilan yiqilib tushganidan keyin, Quddus yaqinida, Iordaniyadagi suv bilan yuvinglar. Mening gunohimni hayratda qoldirmoqchi bo'lgan Lut Ibrohimning komissiyasini amalga oshirdi - Vodiydagi manbalarni amalga oshirdi, men o'zim Iordan daryosidan suvni kiyganman, bu fikrlar orqali uni juda yaxshi ko'rardim. Manbalar o'sadi va ichkilikboz ichadigan trest daraxtida ko'tarildi. Bundan tashqari, daraxtning taqdiri "Oltin afsona" da tasvirlangan hikoyani takrorlaydi.

Muqaddas xochning ortosoks monastiri, Quddusdagi eng keksalardan biri, afsonaning so'zlariga ko'ra, u erda qurilgan, qayoqqa xoch daraxtini ekkan. Monastir cherkovining asosiy qurbongohining orqasida cherkovning kumush doirasi bu joyni muqaddas deb topdi.

Xochni kuzatish

Xochni taqdim etish (Masihning xochga mixlanishidan oldin). Taxminan 1497 (?!), Rostov maktab (?) Kirillo Beozerskiy monastirining taxminiy soboridan.

Cherkov tarixchilarining dalillari

IV-V asrlar cherkov tarixchilari

Tarixiy cherkovning pasayishi haqida allaqachon gapiradigan afsonalarning keyingi tsikli - umuman imonlilar tomonidan qabul qilingan xoch - bu muqaddas qirolicha Elena (onasi imperator) tomonidan topilgandan keyin boshlanadi. Konstantin juda) Quddusdagi safarida, ziyorat qilish maqsadida olib borildi va masihiyliklarni izlash uchun:

... Ilohiy Konstantin, Egamizning hayotiy baskorligini topish uchun Yoviy Elenaning xazinalarini yubordi. Quddusli Patriarx, Makarus, malika bilan jozibali sharaf bilan uchrashdim va u bilan birga infoqatsiya va tirishqoq namozlar va tirnoqlarni topdim.

Ushbu hikoya shu vaqtning ko'plab mualliflari tomonidan tasvirlangan: Amvrosyi metrogeni (taxminan 340-397), pomegoritar Sodir (Taxminan 380-440), Pomegoritus Sococt (386-457), So'luliya (taxminan 386-457). . 363-410), Co-tizim (taxminan 400-450).

"Hayot Konstantin" ning eng qadimgi tarixchisi Euseeviya Kesariyaning "Ilohiy maqbara" ning ochilishi haqida batafsil xabar bermoqda, ammo bu haqda ham, hayot beradigan xochni sotib olish haqida batafsil xabar berilmagan Qirolicha Elena ushbu tadbirda ishtirok etish. Uning hikoyasiga ko'ra, butparast ma'badlarga qarshi kurash paytida Masih dafn etilgan g'or. Konstantinning buyrug'i bilan, ma'badning oralig'i "Imkoniyatni himoya qilish" (ya'ni Veneraning ma'buzalari), "to'satdan, barcha intilishlardan tashqari, u bo'sh joy bo'lib tuyuldi va keyin qutqaruvchi tirilishning halol va halol belgisi. Shunda muqaddas g'orimiz bizga Najotkorning ziddiyatli bo'ldi ». Eusevia belgisi nima ekanligini aniqlamaydi. Esesseyga ko'ra, Tsarina Elena Baytlahmdagi jamoatni boshqa g'orda qayta ko'rib chiqdi, u erda Masih tanada tug'ildi.

So'rovka qilingan matnlarda birinchi marta xoch tarixi 395 yilda medomieni ambozani joylashtirishda paydo bo'ladi. "Feodosiyaning o'limiga oid so'z" da u Elena Galoratda qazishni buyurgan va u erda 3 ta xoch topgani haqida gapiradi. U "Iso Nazori, yahudiyning namligi" yozuvi haqiqiy xochni topib, unga ta'zim qildi. U, shuningdek, Egamiz xochga mixlangan mixni topdi va ulardan biri, va ikkinchisi diatada.

Shunga o'xshash tarix Rufinning "Cherkov tarixi" ning 10-qismida joylashtirilgan bo'lib, ular Kesariyaning o'chmasining qaynash tarkibidagi likentatsiyaning likrin tarjimasining lotin tarjimasi hisoblanadi. Geyziya 390 yilga to'g'ri keladi va Pelen Pelen Pelen tarixining birinchi ma'lumotini ko'rib chiqish mumkin. Ushbu hikoya odatda amvroziya hikoyasiga yaqin, ammo unda o'layotgan ayolning ajoyib shifo topishi - "ilohiy guvohlik" yozuvi yozilgan. Rufinaning so'zlariga ko'ra, xoch xochda Veneraning haykasini yashirgan joyida uchraydi. Elena bu joyda ma'badni quradi va tirnoqlari o'g'lini yuboradi.

Xochni kuzatish afsonasining eng rivojlangan shaklida komofli statistikalik paydo bo'ladi va yaratildi. Sokratning o'zi xoch tarixi haqidagi manba haqida xabar berdim: "Quloqlarda deyarli barcha barcha voqealarning haqiqiyligi haqida deyarli barcha barcha voqealar haqida gapirgan." Ushbu tarixchilarning asarlari hayot beradigan xoch sotib olishning quyidagi tavsiflarini (xususan, "xronografiyalar" ni (760-818) sotib olishning quyidagi tavsiflarini shakllantirdi.

Apokryfik manbalar qo'shilishi bilan bog'liq ushbu tarixiy dalillarga asoslanib, "Oltin afsonasida" Oltin afsonasida "Oltin afsonasida" Yakov Vuorginskiy tomonidan qilingan "Oltin afsonasi" tomonidan yaratilgan.

Shiming sanasi

Elena xochga ega bo'lgan aniq sana masalasi munozarali. Eng keng tarqalgan - bu Sokrat Socressiya stuli - 326 yil bo'lgan sana. Sokratlar xoch sodir bo'lgan yil deb atashmaydi, ammo "Cherkov tarixida" tadbir haqida hikoyada (2566 yil 25 iyul) 20 yilligi munosabati bilan voqea sodir bo'ldi. XVIII asrda sharqshunos Yusuf Yusuf Jozefni (Vatikan kutubxonasi direktori) (XVIIII) 326 yil 326 yil 3 mayda Elena topilganiga ishondi.

Rossiya ilohiyotchisi, professor M. Skaballanovich, XVI asrning Aleksandriya xronikasi asosida xochni 320 ga sotib olishni anglatadi. Shu bilan birga, bu ushbu tadbirni tashkil etish bilan bog'liq ravishda 326, bir qator ma'lumotlarga ko'ra, muqaddas Elena 325 yilda vafot etgan va ular ilgari ishonganidek, muqaddas Elena vafot etmagan.

Qazish joyi

Saint Elenaning xochini kuzatish, 1516-1533

Qidiruvni qidirishga eng yaqin tarixchilarning barcha ko'rsatmalari, xochlar Rabbimizning tobutidan unchalik uzoq bo'lmagan, ammo tobutda emas. Va yahudiylarning marosimlari bo'lganiga qaramay, u kimdir xochga mixlangan daraxtning dafn etilganini talab qilgan bo'lsa ham, u Masihning hurmati bilan bajarilishi mumkin emas, ular tobutda qatl qilingan talabalarini Unga topshirishmadi jinoyatchi sifatida.

O'sha kuni amalga oshirilgan uchala xochni xochga mixlash uchun dafn etish imkoniyati paydo bo'ldi. Uning ishining katta qismi Isoning tanasini olib tashlaganidan keyin xochning paydo bo'lishi mumkin bo'lgan quyidagi taxminni ilgari surdi: «Hikoyaning so'zlari, avval Iso Masihning xochida o'liklarni topib, ko'mib qo'ydi; Keyin qaroqchilarning ikkala tomonida xochga mixlanganning ikkala tomonida xochga mixlanganning o'limini tezlashtirishni niyat qilib, oyoqlarini o'ldirdi va ularning xochlari yiqilib tushganda, eng ko'p xochlar birma-bir otib tashladilar.

Estian Kesariya, "Konstantin hayoti". III, 36.

Quddus Ma'baddagi Venera haykali tasvirlangan Kezarea Falastin tilida ta'qib qilingan imperator Antonina terma jamoasi tangai

Xochni kuzatib, u topilgan joyning chap tomonidagi sovg'aning chap tomoniga

Afrodit (Venera) Afroditning ma'badi Egamizning Robbining Robonining Robbining tobutida eslatib o'tilganki, barcha Quddus boshlang'ichga keldi. vaqtdan ishtiyoqgacha; Masihdan qochganlar, bu joyni yoqib, undan shroditni qurishdi, bu joyning eng xotirasini yo'q qilish uchun but soldi.

Quddusdagi Veneraning ma'badi haqiqatan ham mavjud edi. U 130-yillarda Imperator Adrian tomonidan qurilgan bo'lib, ular mahalliy aholi orasida schyotlarga olib keldi. Tezeriya Falastindagi imperator g'olibi tomonidan Falastinlik haykali davrida miniban Venera g'olibining haykali tasvirlangan tangalarga ishoniladi, deb ishoniladi. Rabbiyning tobutining binosi joyida shiddatli ma'badning qurilishi haqiqati: «Xudo tomonidan nopok afrodlik ma'badi qurilgan va uning haykali bo'lgan makariy qurshovi qurilgan va uning haykali bo'lgan makariy qurgan makariy joy yasash uchun, Xudo tomonidan yaqinda makani yasab. qo'yish. Xudo qirollik kuchida Elena bilan tanishdi, bu buyuk ustozlarga darhol tarqalib, Afroditlar ma'badi joyini, Eyy Adrian tomonidan qurilgan katta pul uchun berdi. "

Xochni topish joyi avvalgi karerda Quddusda Masihning tirilishi cherkovining xochini topishda. Pravoslav xochning tasviri bilan polda qizil marmar plitaning pog'onasida qayd etildi, uch tomondan pechka metall to'siq orqali sotib olindi, avval bu erda xoch bu erda saqlanib qoldi. Arman cherkovi muqaddas everena cherkovining hujumida 22 ta metall qadam ketganda, bular asosiy darajadan ikki qavat pastga, muqaddas qabrli ma'badning sharqiy qismidir. Shift ostidagi xochni ochish hujumida, Elena ko'chirish joyini kuzatib boradigan deraza bor, bu esa qazish harakatlarini tomosha qilish va pul ishlaganlarni rag'batlantirishga da'vat qilgan. Ushbu oynani muqaddas Helen Churkov qurbongohi bilan bog'laydi.

U Euseeviyani Rabbimizning tobutining qazishlari haqida batafsil bayon qildi, ammo faqat bitta g'or qabr haqida xabar beradi. Aslida, qazish paytida ular kamida ikkitasini topdilar. Ikkinchi g'or - bu monolit tog 'jinsida ikkinchi ma'badning ikkita dafn marosimida bo'lgan. Ushbu kotib qurilish paytida muqaddas qabr ma'badiga kiritilgan va bugun uni Rabbimizning Globe-g'arbiy tomonida Suriya Chopelida ko'rish mumkin. Afsonaga ko'ra, maxfiy talabalar, Sainry Yusufning ARI IRIVA va Nikodim ko'milgan. Tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, qazish paytida kichik yahudiy qabristonini topish mumkin edi va Eusev Quddusga kelganida, u Egamizning tobasi bilan aniqlangan, u allaqachon yo'q bo'lib ketgan yoki yo'q qilingan kerakli qismni ta'kidlang.

Yahudo Kirakika yordam

"Oltin afsona" ma'lumotlariga ko'ra, Yahudo yahudiylardan biri bo'lgan, uning otasi Stefan birinchi stefan bo'lgan. Oqsoqolning joylashgan joyi haqida otasidan bilib olganidek, oqsoqollar kengashida Elena kelganidan so'ng, xochning chimishi dinlarini yo'q qiladi va yahudiylarni masihiylarga ustunlik qilishini aytdi. Shunda yahudiylar Empressni hukmning joylashishi haqida xabardor qilish taqiqlangan, ammo Elena ularni tirik ravishda yoqish bilan tahdid qilganidan keyin, Yahudoga berishdi. Elena uni quritib yubordi, u etti kun davom etdi, shundan keyin u bir joyga kelib, o'z ovozini ko'tarib, unga alomat yuborganini ibodat qildi. Shu zahotiyoq, er shu joyda edi va tutun shunchalik ajoyib edi va bu juda ajoyib edi.

Yahudo tarixi sharqda yashagan bilimdon Yahudiya to'g'risida ma'lumotga asoslangan bo'lib, u xochni kuzatib borishning rasmiy afsonasi tarkibiga kirdi, faqat Yoqov Vuorginskiy tomonidan yaratilgan yangi nuqtai nazardan. Rufin, Sanlin Nola va Sullaia, shuningdek, VII asr, shuningdek, VII asrda, shuningdek, VII asrda, Ablahius ismli bir ayol, "eng mashhur odamlardan biri", - deb xabar berishicha, "eng mashhur odamlardan biri", - dedi. eng mashhur odamlar [imperiya].

Kesishish autentifikatsiya

Qazishish paytida, undan keyin xushbo'y hid paydo bo'lishi, uchta xoch topildi - "Birinchisi - bu ikki bosqinchilik xochga mixlandi." Haqiqiy xochning ta'rifida Elena Quddusni Makariyning ixtisosini berdi:

Xuddi shu voqea Rufin, Feodorit va Nikiforada beriladi. Haqiqiy xochni aniqlashning ushbu versiyasi eng keng tarqalgan Chronilik xronikiga (760-818 yil) olib boradi: "Bir ayolga a Dorijiy mehribon, juda kasal va yarim eshikli Makorus hamma xochlarni olib keldi. Men Rabbimiz xochini o'rgandim. Soya unga bemor bilan kasal bo'lib, umidsiz va mahkam mustahkam ilohiy kuch singari, darhol o'rnidan turib, baland ovoz bilan Xudoni ulug'ladi. "

G'arbda hayot beradigan xochni autentifikatsiya qilishda yuzaga kelgan mo''jizaning keng tarqalgan versiyasi, oltin afsonaning autisidir. Arman afsonasi aytganidek, boshqa ikkalasidan haqiqiy xoch o'rtasidagi farq u gullab-yashnagan, shuning uchun taniqli arman Xachkarlar sabzavot o'rnini egallaydi.

Cherkov tarixchilarining guvohliklariga ko'ra, xochni sotib olish nafaqat masihiylarga, balki yahudiylarga ham taassurot qoldirdi, shuning uchun ulardan ba'zilari, «oltin afsona» dan Iudaga cho'mdirildi.

Xochni birinchi kuzatish haqida apokrifa haqida hikoya

Hayot beradigan xochni birinchi sotib olishning apokrifik tarixi Suriyadagi "Havoriyning yordami haqidagi ta'limot", uning to'liq matni VI asr qo'lyozida saqlanib qolgan (VI asrning parchalari) ma'lum). Bu apokiprie Apokrifa xabar berganidek, imperator Klaudiya kelajagi, "Ikkinchi shaxsning kelajagi" deb xabar bergan imperator Tiberius hukmiga xoch topishni anglatadi. " Ager arcektor protonikaga chaqirilgan Klaudiyaning turmush o'rtog'i (ehtimol ism "birinchi g'alaba" (doktor Yunoncha). ἡ πρώτη νίκη ATCRI muallifining so'zlariga ko'ra, Havoriy Butrus nasroniyligiga duch kelgan muqaddas xochning tarixiga nisbatan ushbu afsonaning ustunligini ta'kidlash kerak edi. Rabbimiz ularning jasoratini qildi. "

Protonika o'zining ikki o'g'li va yolg'iz qizi safarini davom ettirdi. Quddusga kelganida, uni imperial sharaflar bilan kutib olishganida, uning Go'lgoni va Xoqubning tobutini namoyish etishni iltimos qildi, ular yahudiylarning nazorati ostida, ular yahudiylarning nazorati ostida ekanliklarini aytishdi. Go'lgota va qabr oldidan ibodat qiling. " Buni bilib, proton yahudiy oqsoqollari bilan uchrashdi va ular Go'lgo't va xristianlar xristianlarining tobusiga va qabrda uch xochni topdilar. Bolalar bilan birga qabrga kirganda, "uning yosh qizi yiqilib, azob-uqubatlarsiz vafot etdi, azob cheksiz, o'lim uchun hech qanday sababsiz azob chekadi". Qizining o'limi Rabbimizning chinakam xochini aniqlash uchun ishlatilgan edi - protonika qiziga xochlarni qiziga aralashtirib, qizi hayotga keldi va "O'zini xoch orqali qaytarib bergan Xudo" uning ".

Hayot beruvchi xoch Quddusning birinchi episkopi va keyinchalik Triana (98-117-qoidalar), Quddusning ikkinchi episkopi Simone dafn qilindi. Yaqinda xoch Tsarina Elena deb topildi.

Xochni birinchi sotib olish haqidagi afsonasi faqatgina Suriya va uning arman adabiyotining ta'siri ostida mavjud. Protalistlarning surati to'liq Elena Impressidan olingan va apokryrmning o'zi (Proton oqsoqollari bilan proton tanklari) oltin afsonasi bilan yozayotganda (proton oqsoqollari). Tadqiqotchilar xoch protonikini birinchi sotib olish haqidagi afsonasi, Suriyaning Yunon va Kiriakning yunon va Kirikning yunon afsonasi ta'siri ostida paydo bo'lgan degan xulosaga kelishdi.

Eng zamonaviy dunyoviy tarixchilar, Euseeviyaning dalillariga tayanib, Elena afsonasini topish haqida versiyani ko'rib chiqmoqdalar. Ushbu rivoyat tarafdorlari Eslatib o'tamiz, xochni Egamning Egasi Egamizga oid birinchi ma'lumotnoma faqat IV asr oxiri matnlarida ro'yxati - "Cherkov tarixi" ning "Cherkov tarixi" dan Kesariyaning (taxminan 390 yil). Rufinning lotin tarjimasida qolgan va amvelian elchisining (395 yil).

Ko'plab tadqiqotchilar afsonaviy deb hisoblashadi afsonani imperator Konstantin davrida o'tkazilgan qazish paytida xochni topish haqiqatini ko'rib chiqmoqdalar. Euseeviyaning dalillaridan tashqari, bu faktning afsonaviyligi Bordo shahridagi sayohatchidagi hayot beradigan xochga murojaat qilishning yo'qligini ko'rsatishi mumkin ( Ekdikarenense.), "Bordo" dan anonim ziyoratchining eng qadimgi, GGdagi muqaddas joylarga tashrif buyurgan anonim ziyoratchidan iborat. Hoji, Go'lgo'ta va Basilika imperatorining qo'mondoni tomonidan qurilgan, ammo hech narsa xochning ehtirosi haqida gapirmaydi.

Ko'plab mualliflarning so'zlariga ko'ra, 333 yil davrida, 333 yil davomida Quddus Kir Quddus haqida birinchi sheriglar paydo bo'lganida, hayotni beradigan xochga sig'inish paydo bo'ldi (X, 19; XIII, 4) Bu kulgili va bir oz keyinchalik, konstantin davridagi xochni sotib olishning birinchi eslatmasi ham topilgan. Afsonani Elenani topish haqidagi afsonaga kelsak, uzoq vaqtdan beri u G'arbda yuzaga kelganiga ishonishgan, ammo so'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, uning kelib chiqishi IV asrning o'rtalarida yoki ikkinchi yarmida uning kelib chiqishi Quddusda so'roq qilinishini ko'rsatdi.

Shu bilan birga, so'nggi o'n yilliklar ichida e'lon qilingan bir qator asarlarda, qabul qilingan emas, balki konstantining hukmronligi davrida yangi asosda, ammo qabul qilingan tadqiqotchilarning muhim qismidir.

Nishonlash

Rabbimizning xochini ko'tarish

Xoch poydevorining sharafiga binoan, men muqaddas Egamizni episkopdan kelib chiqib, butun imonlilarning xochni ko'rishga majbur qilgan har bir imonlilarning maqsadi bilan o'z ismini olgan ( Ya'ni dunyodagi barcha tomonlarga ko'tarildi. Xuddi shu narsa xoch bilan va Forsdan 629 yilda Forsning Emperator Xerakli davrida Quddusga qaytib borgandan keyin 929 yilda qaytib kelganidan keyin.

14 sentyabr kuni Rabbiyning halol va hayot beradigan xochini ulug'lash bayrami 14 sentyabrda ham pravoslav va katolik cherkovi tomonidan nishonlanadi

Alohida-alohida, muqaddas Tsaritsa Elena Elena Elena Elena Elena Elena Elena Xotirasida bayramni topdi. Pravoslav cherkovida u 6 martda sodir etilgan (Julian taqvimiga ko'ra), Katolik cherkovi - 3 may.

Hayot beruvchi xochning halol daraxtlarining kelib chiqishi

Bayram nafaqat Rossiya cherkovi, balki boshqa avtotali mahalliy pravoslav cherkovlarida, shu jumladan serbiyani ham ta'kidlaydi. Rossiyada 12-kun (25) dagi tsitik ma'lumotlariga ko'ra, men birinchi navbatda SV-ni eslayman. Jon Forerner; Maxsus tgrisik topshirish bunday bayramga ega emas.

Manzil

Maydalash davri

Sotololstikika ma'lumotlariga ko'ra, Elena Impress tiriklarni ikki qismga bo'lingan: Kumush omborxonada, ikkinchisi esa uning haykali to'plamiga qo'ygan o'g'li Konstantinga yuborilgan. Konstantinov maydonining markazidagi ustunda. Bu haqda ma'lumot Sotsenziyning so'zlariga ko'ra, ular Konstantinopol aholisining suhbatlariga tayanib, ular "eshitish orqali" deb yozilgan.

Vizantiya xronistik flaidan "xronograf" dagi FAFan xochning bo'linishi tasvirlangan:

Xochning qolgan qismi Quddusda uzoq vaqt bo'lgan va odamlarga sajda qilish marosimi bo'lgan. Bu Kirill Quddus xabari, shuningdek, IV asr Sylvia (yoki etteriya) ning mashhur ziyorati haqida hikoya qilinadi. U buyuk juma kuni Egamizning xochining xochining daraxtining ibodatlari, shuningdek, Tresh ziyoratchilarining g'oyat hayratlanishiga qarshi choralar ko'rishni buyuradi.

Xoch ortida, ertalab Xoch ortida, olti soatdan oldin kafedra episkopi etkazib beriladi. Ushbu bo'limda episkop devorga o'ralgan, ro'molcha bilan qoplangan stol, stolning doirasi - bu xochning muqaddas daraxti joylashgan. ochiladi va olib tashlanadi; Jadvalni xoch va taxta va taxta sifatida kiying (titul). Shunday qilib, stolga qo'yilganda, episkop muqaddas daraxtning uchlarini o'z qo'li bilan ushlab turadi; Atrofda turgan oqimlar saqlanadi. Bu juda qo'riqlanmoqda, chunki barcha odamlar sadoqatli va e'lon qilinganlar singari, stolga suyanib, muqaddas daraxtga suyanadilar. Va ular aytgandan beri, men kimnidir otgebby va muqaddas daraxtning zarraini o'g'irlab, shunda xizmatkorlarning hech biri bunday qilishga jur'at etmaslik uchun. Shunday qilib, butun xalqqa, bir yo'lni, birinchi navbatda peshinni, keyin xochning ko'zlari va qichqirayotganini va xochni yumib, o'tib ketayotganini bir-biriga to'g'ri keladi. Hech kim teginish uchun qo'lni uzatmaydi.

Biroq, bu ehtiyot choralari xoch o'tinini ajratishga xalaqit bermadi. Cherkov afsonining fikricha, zarralarni ajratish amaliyoti impress Elena ostida allaqachon boshlangan - Konstantinopollarga yo'lda u zarrachalarni monastirlarda qoldirgan. Shunday qilib, afsonaning so'zlariga ko'ra, 327 yilda Kipr shahridagi STavrovni monastiri stavrovni monastiri ("tog 'xoch"), u tushida afsonani olib tashlagan, hayot beradigan xoch zarrachasini qoldirdi Unda. Kirill Quddus (IV asr) ma'lumotlariga ko'ra, uning davrida, hayot beradigan xochning kichik qismlari xristianlar orasida tarqatilgan. Jon Zlatous, shuningdek, umrbod xoch zarralari ko'p bo'lganlar: "Ko'p odamlar va uning xotini bu daraxtning kichik qismini olishdi va uni oltin bilan olib, bo'yniga osib qo'yishdi." 403 yilda chang Nolanskiy, muqaddas xoch zarrachasini shimolning shimol tomoniga ishora qilib, uning xatini sotib olish haqidagi voqeani aytib berdi. Pulling shuningdek, ko'plab zarralar xochdan ajratilgan bo'lsa-da, ammo uning dastlabki ko'pligi ajoyib saqlanib qolganligini xabar qiladi.

Imperial xazinasida Konstantinopolda Imperial g'aznachisida maxsus stipin yaratildi, u erda maxsus Stipin yaratildi (Limurskaya), bu erda Masihning hayot berish xochining zarbalarida yashaydigan kengliklarga berilib ketganlar imperator nomidan.

Daraxtning "yo'qolishi"

Xochning Quddus tirilish ma'badi ostida saqlanib turishni davom ettirdi, bu 9-asrda tasdiqlanganidek, Rabbimizning xochini qo'riqlayotgan ikki predmenerlarni qo'riqlayotgani orasida. Quddusdagi hayot beradigan daraxtning qisqacha tarixi Rabbiyning Munnelning "Rabbiyning Mornel" ni 1109 dan ajratib turadi

Chap (xoch] Kozdoyeni Kozdoyenni o'g'irlab ketishdi. Kozdeyning o'ldirilishida (Vizantiya imperakli) Kozdoyning o'ldirilishida qaysi oqli Quddusga va xristian xalqiga sig'inish uchun old tomonda. Biroq, oqilona odamlarning o'limiga binoan, ular anamoily masihiylar shunchalik soddadil masihiylar edilar, degani, Masihning nomi xoch va tobut xotirasini yo'q qilishni va yo'q qilishni niyat qilgan. Shunday qilib, ko'milgan bir ko'milib, tobutning bir qismini yoqib yubordi va ular yonib ketishni va kesib o'tishni xohlashdi, lekin masihiylar uning ko'plari o'ldirilgani uchun uni yashirishdi. Nihoyat, xristianlar, kesishgan va sadoqatli jamoatlar tarqatildi. Shunday qilib, Kiprda uchta xoch, Kritda - Bitta - Antioxiyada - Uchta, Edsandriyada, Bitta, Damashqda, Damashqda, Quddusda, to'rtta; Suriyaliklar bitta, Sankt-Savvadan kelgan yunonlar - biri iosafat vodiysining rohiblari - bittasi; Biz, Latina, bizda muqaddas tabron bor, bu uzunligi va barmoq kengligi va qalinligi ko'p bo'lgan bir yarim uzunlik bor. Shuningdek, gruzinlar ota-bobosi bor; Podshoh hali ham Gruzin [Gruziyalik shoh Dovud] endi siz Parijning inoyatiga ega bo'lgan kishining inoyatiga ega edi.

Shunday qilib, Quddus xochida Vizanitesning Fors xodimi Vizanitesning qo'shinlari bilan qo'shinlar bilan birga yordam berish uchun unga yordam berish uchun Jaremning Fors xoliga asirligi bor edi. Ammo, 638 yilda 10 yildan keyin Quddus Arab armiyasiga taslim bo'ldi, bu Sharqdagi musulmon dinining g'olib tarqalishini boshladi. Xoch qismlarga bo'linib, konstantinopol va boshqa joylarga kemada olib ketilgan. Bir muncha vaqt o'tgach, bir muncha vaqt o'tgach, u Quddusga qaytarildi va u erda salibadlar davrida ushlab turildi.

Xochning Quddus xochning qismi Xochning bir qismi, ritsarning qo'shinlarining mag'lubiyatidan keyin, maqbara musulmonlarni qo'lga kiritgani sababli, maqbara musulmonlarni qo'lga kiritdi. Shuningdek, u jangdan bir necha yil o'tgach, u xochni ko'mgan va joyni ko'rsatishi mumkin bo'lgan ma'lum bir Temace haqida hikoya aytib beradi. Biroq, qidiruvlar muvaffaqiyat bilan tojga ega emas edi.

Konstantinopollar xochning xoch qismi 1204 yilda Vizantiya salibchilari tomonidan poytaxtning tovonidan keyin o'g'irlab ketilgan. U G'arbiy Evropaning turmush tarzi uchun manbaga aylandi. Akademik F. I. I. USPenskiy "salib yurishlar tarixi" o'z faoliyatida, Konstantinopolning ibodatxonalaridan ajralib turadigan, xochning o'g'irlangan zarralarini aytib beradi.

Raviq

Pravoslav cherkovida

Hayot beradigan daraxtning zarrachasi bilan xoch buyurtmasining ichki qismi

Hayot beradigan xoch zarrachasi bilan xochlar uzoq vaqtdan beri ma'lum. Ularda ko'plab Vizantiya imperatorlari va qirollik oilasining boshqa a'zolari bor edi. Rossiyada bu relik, qadimgi rus adabiyoti (XI asrning 1-yarim yilida) qadimiy rus adabiyoti, "Metropolit" poytaxtining "Bu erda" "so'zi haqida so'z" bo'lishi mumkin Hayot beruvchi xochni eslatib o'ting: "U [Konstantin] Elenadan Quddusdagi Quddusdagi Quddusdan olib kelindi va uning dizayneri, imonni ma'qulladi."

Rossiyadagi hayot beradigan daraxtning birinchi qarindoshlaridan biri XII asrda XII asrda boshqa qoldiqlar qatorida Quddusdan olib kelingan evfrosni polotskining xochida bo'lgan zarracha bo'ldi. Xochning ulushi "Dionisiy" ning "Ark" ga joylashtirilgan bo'lib, u XV asrning Moskvadagi buyuk knyazlarida translyatsiya qilingan ziyoratgohlar ro'yxatida va XVII - Erning eng muhim ziyoratgohlaridan biri edi bekor qilish sobori.

XIX asrning birinchi yarmidan kelgan rossiyalar, ayniqsa taniqli shaxslar orasida Quddusning xochining zarralari va keyinchalik marhamat sifatida Rabbiyning xochlari to'plangan. Xochning tartibli daraxt zarrachasi bilan va hozirda Quddus cherkovining eng yuqori mukofotidir.

Santto Toriibo tilining monastirida saqlanadigan hayot beradigan daraxtning bir qismi bilan xoch

Katolik cherkovida

G'arbiy Evropada hurmat qilingan qoldiqlarni yaratish manbai Quddus va Konstantinopolni hayot bresining xochining bir qismiga aylandi.

Qoida tariqasida, xoch shaklida xoch shaklida va ba'zida juda bezatilgan. Hayot beruvchi xoch zarralari qoldiqning parchalarini, ichkariga ko'tarildi.

Vizantiya tomonidan salibchilar tomonidan olib chiqilgan hayot beradigan xoch parchasining paydo bo'lishi natijasida to'rtta bunday reliksning kelib chiqishi hujjatlashtirildi. Ular Parijdagi Parijning sobori va Parijdagi soborligi va kafedralar Piza va Florensiya. Ushbu qarama-qarshiliklarni o'rganishda hayot beradigan xoch zarralari zaytun o'tidan iboratligi tasdiqlanadi.

Avvos xochning parchasi Avstriya Kastercenkenkroitzning taskinli qismida, kamchiliklardan biri daraxtning Quddusdan bo'lgan qismidan biri. Ushbu parcha Avstriya XV Gersogining Baldvinning Baldvin shahrining Baldvin shohi Xayoldan chiqarib yubordi.

Xochning bir qismini o'z ichiga olgan eng mashhur qoldiqlar KantABIIAning "Santo" dagi "Santoibion \u200b\u200bde Livan" da, "Vena Xofburg" da "Vena Xofburg" da, Bryussel va Venetsiyada saqlanadi.

Hozir hayot beradigan xoch zarralari

O'z tarixi uchun hayot beradigan xoch daraxtlari zarralarga bo'lindi har xil o'lchamEndi dunyoda ko'plab ma'bad va monastirlarda topish mumkin. Ular orasida soxta bo'lishi mumkin, ammo ularning soni aniqlash qiyin. Cherkov islohotchisi Jan Kalvinni xvi asrda nVI asrda e'lon qildi va xochning ko'plab qismlaridan qurilishi mumkin. Biroq, XIX asr oxiri o'rganish shuni ko'rsatdiki, xochning barcha hujjatlashtirilgan parchalarining umumiy og'irligi atigi 1,7 kilogramm.

Mamlakatlarda saqlash joylari

Bunda qisqa ro'yxati Xristian olamidagi hayot beradigan xoch zarralarini saqlashda eng mashhur joylarni taqdim etdi.

Mamlakat	Ma'bad (monastir)
Avstriya	Xailangegenskroits
Armeniya	Echmisunzin
Belgiya	Cherkov Onhuralkerk. ichida