Boshqa lug'atlarda "Dismas" nima ekanligini tomosha qiling. Qaroq marosimi, SV

[Yunon. Ϫί mskr; LAT. Disma], Evangelskning yaxshi qaroqchisi (MF 27. 38. 38). 27. 27. 27. Kech kechiktirilgan muhit. (Og'umografik va liturgik) an'analar. D. ning ismlari yaxshi qaroqchi va shunga mos ravishda, xushxabarning apokrichik-nikocion (9-10 oyatlari) dagi gesti (9-10 oyatlari) da topilgan. Ism variantlari bir necha bo'ldi, ammo bu ismlar eng keng tarqalgan edi. D. D. Yaxshi qaroqchi marhirolog katoliklariga kirdi. Cherkovlar. Zapda keng tarqalgan o'qish. Evropa konus bilan boshlanadi. XI asr, 1-chi salsusdan keyin (1096-1099), ziyorat qilinadigan joylardan biri der edi. Latrun Emmaus yaqinida, KATni saqlash tufayli k-jannat. Latro so'zi (qaroqchi) yaxshi qaroqchi qishloq deb hisoblangan. O'rta asrlarda. Ziyoratchilarning guvohlari "Kastrum Boni Latronis" qasr deb nomlanadi. XIV asrdagi u erda yaxshi qaroqchining xochi Kiprda edi. Conynaga, C. Azizlar Vitaliy va Agrikola (Santi Vital Egrikola).

D.N. Yaxshi qaroqchilarga sig'inishda u "Natalibus" (Natalibus. Mushaklar. III 28), Piter Natalis (XIV asr) o'rta asrlar. Karta. Qaysar Baroni konusda. XVI in. U D. ni o'qishni keng tarqatish haqida yozgan, chunki Sarlavhasi nomidan mN tomonidan o'rnatilgan. Otari. Shunga qaramay, ushbu nomning apokriflashining kelib chiqishi, Baroni Rim maryologiga, 25 mart kuni, nomidan, nomidan yaxshi qaroqchilar xotirasi, nomidan, dryyirolog Uzardardning qo'lyozmalari. XV asrdan boshlab 9 ta o'qish bilan xizmat Gamperskyzani (Britaniya) D. Shahzoda saqlanadi. Qanday qilib erta hukm qila olasiz? bosma nashrlar Martyygich Urard (XVI asr), bunday xizmatlar Rim-katolik cherkovining boshqa diostezalarida, xususan Brugge (Flanders) ning boshqa diostezalarida bo'lib o'tdi, ammo namunalari saqlanib qolmadi. Bunday xizmatlar, ehtimol, mahalliy marmardan olib tashlangan. XVI asr, D. NOMI FOYDALANIShNI FOYDALANIShNING HAQIQATINI BOSHQARIShI bilan bog'liq. Yaxshi qaroqchilarga nisbatan. Papa SikSt V (1585-1590) Mercederarlarning yaxshi qarama-qarshi (noma'lum) tartibini litridik hurmat qilish sharafini berdi. 1724 yilda, bir xil huquqni qabul qilib bo'lmaydigan ishchilarga sig'inish jamoatini (PII Operatori) topshirgan, uning o'ziga xos xodimi mehribon qaroqchi deb hisoblangan.

Hozirgi vaqtda Masalan, D. o'qish vaqti faqat Italiyaning janubida odamlarning achinarli shakllarida saqlanadi. Gallipolida (mintaqa. Apolya), u erda yaxshi qaroqchi ularning samoviy homiysi (Fussoni. Kolumb 600).

Sharq: aktspt. Mart. T. 3. 543; Martrrom. 110 kv .; Sincpp. Kolkov 555.

Yoritilgan. Fussconi C. M. Buon Ladroni // BiBls. Vol. 3. Kolum. 596-600; Bessi @ p. Le Bon Larron st. Dismas: SA vie, SA missiyasi va boshqalar. P., 1937 yil; Glipepici del nuovo preovo / cüme dia m. erbetta. Torino, 1981. Vol. 1: Vangeli. Pt. 2. 108-109, 244-245 bet.

D. V. Zaitsev

Hozirgi kunda najot uchun suvga cho'mish varianti bo'yicha fikr juda keng tarqalgan. Shu bilan birga, zamonaviy qayta tiklanishning ushbu maksimal bu Maxima foydasiga hal komissiyasining foydasiga hal qilinadi: o'lgan chaqaloqlarning taqdiri nima; V.Z Qanday qilib V.Z. solihlar; Jamoatga Muqaddas Yozuvga kirmaydigan shahidlar shohligiga qo'shilgan; Nega qaroqbozlik jannatdan zavqlanadi, - bundan keyin u suvga cho'mmagan?

Tridiylikning ketish ildizlari uchun umuman emas, cherkov fuqarosini aytmaydi. Misli ko'rilmagan chaqaloqlarning taqdiri cherkov o'qituvchisi haqidagi fikrni aniq ifoda etdi sV. Gregori ilohiysi: "Ular solih sudyaga ega bo'lmaydilar, na ulug'lanmaydilar va na qo'rqmaydilar. Har qanday noloyiq jazo uchun munosib va \u200b\u200bhurmatga sazovor emas. Jonli, jazoga loyiq emas. (Sv Sovga bergan so'z).

Eski Ahd do'zaxidan adolat, Uning tirilishi arafasida Masihni olib keldi. "U o'sha erda azizlar borligi bilan yo'q qilish uchun do'zaxga keldi" (Toysy sobori 625. Bruns H. Kemanorum va Canddiyiuarum veterumini tanlash. Berlin, 1839. t.1.p. T.1.) 221.) ..).

Shahidlar qonni suvga cho'mish orqali shaharga kirishdi: "Kim suvga cho'mishni qabul qilmasa, bu najot topolmaydi, ular faqat va suvsiz, ular xochning koinotiga ega bo'lib, Qabila bilan qovurilgan. Dunyo davrida kimdir suvga cho'mib suvga cho'mdi. Boshqalar esa, Qutqaruvchi suvga cho'mdi: "I ichishim mumkinmi?" Men suvga cho'mgan piyola va suvga cho'mgan suvga cho'mganman? (M. 10:38). Va bu haqda biladi, bu dunyo, farishtalar va odamlar uchun tomosha qilish ... " ,- tushuntiradi sV. Kirill Quddus. (Kasbiy o'qitish 3RD)

Chunki qaroqchiga nisbatan uning xochsi muqaddas qurbonlikning xochidir, chunki u Masihning tan olishi uchun shafqatsiz qatl qilmagan, ammo ishtiyoqli va jinoiy hayot uchun. : "kesib o'tish birlamchi qaroqchi O'zingizni ehtiroslardan tozalash xochi bor va Rabbiyning xochi qurbonning sof va benuqsonligining xochidir" , - Eslatmalar SVT. Feofan Nastper B. "Kasponali hafta uchun va'zlar".
Bugun bu qaroqchi haqida nimalarni bilamiz? Nikodimning apokripik xushxabarida xochga mixlangan qaroqchilarning ismlari beriladi. Najotkordan qolgan aqlsiz qaroqchi, gestas (gestas) deb nomlangan, ehtiyotkorlik bilan qardoshi o'ng qo'l Masihdan - Diyman (Dismas). O'rta asrlar visnoida qadimgi rus an'analari Ehtiyotkor qaroqchi Rachi (vahshiy - Rah) deb nomlangan. Vas. Jon Dischnik Sotsiv ravishda ta'lim olish uchun ehtiyotkor qarichni eslaydi:

"Agar siz Yahudoning Masih o'quvchilarining soborlari va qotillar orasida qaroqchi bo'lganini eslasangiz, gunohkorlarni hukm qilishdan ehtiyot bo'ladilar; lekin bir zumda juda ajoyib o'zgarish edi ... Xudoning sudi noma'lum edi odamlar. Ba'zilari juda katta zotlarqa tushib qolishgan, ammo yashirincha katta fazilatlar yaratilgan; ularni marhum qilishni yaxshi ko'rarganlar, tutunni ta'qib qilish va quyoshni ko'rmaslikni yoqtirishganlar "(Terik)

Sent-Jon Zlatoust, PRP. Efrayim SirinBoshqa ota-otalar cherkovi birinchi marta jannatga kirganidan dalolat beradi:

"Men bu qaroqchining e'tiborini qoldirmayman va Rabbimiz birinchi bo'lib jannatga kiritishni istamagan o'qituvchidir. (Sent-Jon zlatust. 1 Xoch va rogue haqida 1 suhbat);

"Shunday qilib, u o'sha ketma-kun qaroqchidan bo'lgan imonni o'z marhamati bilan ko'rsatdi, buning o'rniga, u benuqson sovg'alarni berdi va u darhol uni osmonga to'kib tashladi ( O'zingiz bilan. "Men bilan o'zingiz bilan birga bo'lasizlar. Shunday qilib, jannat ularning hech biri tomonidan emas, balki jannatni o'g'irlagan. , (va) yutgan jinoyatchilarga ochiq edi »

Albatta, qaroqchining najoti, albatta, najot uyida ajoyib va \u200b\u200bsirli tadbir. "Haqiqatda, dahshatli va dahshatli marosimda: xochda bir muncha vaqt jannatda chekish uchun - qaroqchi Masihning yurishida sun'iy yo'ldoshni ko'radi; bir kishi jannatga hech narsa yo'q. Nima uchun bunday qilmadi. Bu shunday bo'ladimi? Bu ehtiyotkorlik bilan qaroqchi o'zini xochga mixlashdan ko'ra jannatni kutmagan edi, ya'ni muqaddas Rabbimizning to'siqlaridan xochga mixlanmaydi, ehtimol Rabbimizning to'siqlari. Sizlar Shohligingizda, aksincha u (u Masih) dan so'radi: Men jannatda deb hayron bo'ldim. Shubhasiz, yirtqichlar qo'llari uchun qaroqchilar yo'li bilan jannatni o'g'irlamasliklari mumkin emas Jannatga etish. Xochga mixlangan qaroqchida men, shubhasiz, Xudoni bilib oldim va imonim jozibali ekanligi, jannatga da'vat qilindi va men uni Egamizdan ko'rmadim. - APROCTER APOMOMOGI APOMOM, ST. haqida so'z bilan gapiradi Aristid faylasufi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Yaqinda Yahovaning suvga cho'mish marosimi hali Masih tomonidan o'rnatilmagan, faqat Egamizning eng yuqori martabali tomoni talabalarga "butun xalqlarni suvga cho'mdirishga" buyuradi (Matto 28: 19 ) Va havoriylar Muqaddas Ruhning paydo bo'lishini suvga cho'mdirishni boshlaydilar va ushbu sadoqatning, albatta, suvga cho'mish zarurati emas. Ammo, shunga qaramay, SCH. Shaklning ahamiyati to'g'risida ta'lim berishning an'anasi, qaroqchilarning suvga cho'mishi haqida aytilgan.

Qadimgi patritik asarlarda biz bu haqda ma'lumotnomalarni ko'rmoqdamiz. Shunday qilib, sVMR. Kipil Kartholagrskiyyozadi:

"Aynan o'sha paytda, ba'zilari (inson donoligi kabi, ular bizga qarshi chiqish va'z qilishlari mumkin), bizga qarshi bergan namoyish: Agar ulardan birortasi, agar sizlar jamoatda suvga cho'mish uchun bo'lsa, ular uchun qo'lga olinadi Ismning tan olish va o'ldirilgan, shunda agar ular suvdan oldin qayta tiklanmaganligi sababli, uni hali ham qayta tikilsa, u birinchi bo'lib, birinchi navbatda, bid'atchilarning himoyachilari va himoyachilari tomonidan olib boriladi. Iblisning ilohiy imoni va haqiqatini o'z ichiga oladi va Ota va Muqaddas Rohning Xudosi va Muqaddas Ruhning ilohiy va samimiy bilimlarini o'z ichiga oladi; ikkinchidan, ular va Suvga cho'mish marosimlari odamlar kabi mahrum emaslar, qonga cho'mdirilish va qonning eng katta suvga cho'mishi bilan. Rabbimiz aytgan so'zi: suvga cho'mish kerak; Va bu qanday qilib bajarilgan bo'lsam, bas, u nima bo'ldi! (LK 12, 50). Nima edi Tabiatda vasiyat bilan poklanish, mukammallik tufayli ulug'vorlikni keltirib chiqaradi. Xushxabarda, u ulg'aygan va o'z-o'zidan jannatda bo'lgani uchun, u bilan azob chekayotganini ko'rsatadi ( Qarang: LK 23, 43)". (Svet. Kipel Carraginskiy. Yubayan harfi)

Bu shuningdek, "Suriya payg'ambari" IV asrning eng yaxshi ekseylaridan birini yozadi ps EfremShunda qaroqchi qon bilan suvga cho'mmaganligini ko'rsating:

"Yahudiylar qaroqchini tanladilar va Masihni tanladilar, chunki Xudo qaroqchisini tanladi va ularni pastga qaratdi. Ammo kim o'z tanamni qabul qilmasa, hayotga ega emas" (Wed). ? Havoriy: "Biz Masihni sindirib, o'limga cho'mdik", - deb tushuntiradi qarama, gunohkor suv va qonni Masihning tuhfadan chiqqanidan beri tugaganligi sababli gunohlar o'muzini oldi. "Men bilan", deydi: "Siz istaklar jannatda bo'lasizlar" deydi (PRP. Efrem sirin. To'rt yil ichida sharh. GL.20).

Boshqa cherkov chiroqchasi - sV. Jon zlatusttbu qaroqchi Rabbimizning qoni bilan suvga cho'mganligini tasdiqlaydi.

"Shunday qilib, sevgiliga shubha qilmang. Bu erda siz suvga cho'mdirilmasin. Filip yo'lida suvga cho'mdirasiz. Filip Pavlus, Pavlus - O'z navbatida suvga cho'mdirilmayapti. Masih xochdagi qaroqchini jarohatidan xalos qildiU zudlik bilan jannat eshiklarini rad etishdan sharafladi. Shunday qilib, hech narsa quvonch keltirib, sizga qaytib kelganda hayratda qolmaydi " (T3.NDN2. 4. Shunday qilib, Sankt-Yuhannodan Konstantinopolga qaytish).

Keyingi omilda qiziqish mavzusi chuqur va batafsil:

"Xudoning Xudosi - Najot qo'mitasi! Odamatoning ota-bobogi sifatida, u shunchaki ko'p soddalashtirilmagan, ammo bir qotillik uchun, faqat bitta qotillik uchun - kirish va'dasi - qarama-qarshilikning va'dasi - bu ayblarning ko'pi uchun emas, balki jannatni tan olish uchun emas. Men Odamning gunohi daraxtga qo'l tegizayotganini aytdim; u xochda nima bo'lganligi uchun jannatga kirdi? tegdi. Keyingi nimadan keyin nima bo'ldi?

Qaramachi Najot beruvchi najot tomonidan va'da qilingan; Shu bilan birga, uning imoni va ma'rifatli (suvga cho'mish) mumkin emas edi va: «Suv va ruhdan tug'ilmaydi», - deyildi: «Xudo Shohligiga kira olmaydi», emas (Yuhanno 3: 5). Bu yoki fursat, qaroqchi va suvga cho'mishga vaqt beradigan vaqtni, chunki u xochga osgan edi. Ammo Najotkor bu umidsiz pozitsiyaning yo'lini topdi.

Men Najotkorga ishonganim uchun, u o'zini poklashga ishonganligimdan keyin, Masih azobdan keyin uni tozalash kerak edi, chunki u azob-uqubatlar va suv tugaganidan biri, qon va suv muddati tugagan edi. Uning chekkasidan, "Injil", "Qon va suv tugagan" (Yuhan. 19:34), Uning o'limi haqiqatini tasdiqlash va marosimlarni qayta-bir.

Qon va suv chiqdi - nafaqat oqma, ammo shovqin bilan, shunda qaroqchining tanasiga chayqalishi; Oxir oqibat, suv shovqin bilan chiqganda, u chayqalishni keltirib chiqaradi va asta-sekin oqib chiqsa, u jimgina va xotirjam bo'ladi. Havoriy aytilishicha, qon va suv shovqin bilan suvga cho'mib, suvga cho'mdi va u Sionni va Avelevadan yaxshiroq gapirishni boshladik "degani ( Ibron. 12: 22.24).

Nima uchun Masihning qoni Avelevaga yaxshiroq gapiradi? Hobilning qoni qotilining bobiga tushib, Masihning qoni tozalaydi va qolganlarning qotillarini tozalaydi. Bu yerdan o'rganing, haqiqatni haqiqatga va Masih uchun to'lovni sevish; Havoriy Pavlus: «Men kabi menga o'xshashmi», - deb aytadigan haqiqiy o'qituvchiga amal qiling (1 Kor. 11: 1), siz haqiqat tojini va Masih bergan abadiy foydalarini hurmat qilyapsiz Xudoyimiz hamma uni yaxshi ko'radi. Ha, ular ularga maslahat berishadi va barchamiz Iso Masihning Rabbimizning Xudoni ulug'vorligimiz, hozir va abadiy va abadiy tushlarmiz. Omin " (Rashk va taqvodchilik haqida va 2-qism, 2-qism, 2-qism, Spuria bo'limiga bog'liq bo'lgan "Sent-Jon Zatlatt" ni "yaratishda"

Shuni ta'kidlash kerakki, bu fikr Rossiya diniy an'analarida qadimiylik otalari haqida gapirgan holda qabul qilingan . Svet Dimitri Rostovskiy Epifananing so'zida, Rabbimiz ehtiyotkor qaroqchi haqida gapiradi:

"Sevgi donasi uchun bu ruhiy jo'jalar qaerdan paydo bo'lgan? Ular suvga cho'mgan suvga cho'mish suvidan emasmi? Keling, Sent-Anastasiya Sinay-ni tinglaylik. suv Masihning qovurg'alaridan o'tib ketgan ehtiyotkorlik bilan qardoshlik haqida, suvga cho'mish suviga aylandi: «Qushlar uchun:« Qushlarga (ya'ni samoviy ruhlar uchun) - bu qirol - Masih bilan birga havoga havoga havoga havoga yumshatgan hayot baxsh etuvchi suvdan uchib o'tdi. .

Ko'rib turganingizdek Rostov avliyo suvga cho'mish suvidan mahrum bo'lgan suvning najotkorining qovurg'asidan aytadi, ammo suvga cho'mish uchun qutqaruvchi suvning qovurg'asidan o'tib ketdi (biz bu fikrni ko'ramiz ps Efrayim Sirina) va sVT. Simitri Bunday holda sertifikatni anglatadi sV. Anastasiya Sinay.

Shunday qilib, marosimdan bosh tortish, najot haqida "chegaraviy savollarga" ishongan dalillarning nomuvofiqligi. Rabbimizning guvohlik berganidek, muqaddas ruhning belgilashida hech qanday shubha qilmasdan, najot topish uchun suvga cho'mish kerak (Mk.16: 16).

Katta poshnalarda

Metropolitan Toshkent va Markaziy Osiyo Vladimir (okam)

Iso dedi: - Rabbim, mening shohligingga erishganingizda!
(Lux. 23:42)

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning nomi bilan!

Azobllar va opa-singillar haqida suyukli!

Shunday qilib, bu motamli, tajriba bilan to'yingan. Bizning Isoning xochda xochga mixlangan, azobli jinsi inson uchun u bilan og'rigan va azoblangan. Va biz u erda, Go'lgumda ixtilof qilamiz, biz istehzo va masxarabozlar orasida, og'riq, rahm-shafqat va o'z qobiliyatimizni anglashi mumkin emasligi sababli ...

Xudoning O'g'li dunyoning gunohlarini olib, ikkita qaroqchining orasidagi xochda xochga mixlangan. Rasmiylar ataylab yahudiy xalqiga xo'rlash uchun xo'rlash uchun, yahudiy xalqiga jinoyatchilarni muhrlab qo'ygan. Axir, xochdagi xochga mixlanish faqat eng katta jinoyatlar uchun jazolandi. Ehtimol, Egamizning yonida xochga mixlanganlar bunday qattiq azobga loyiq edilar. Bu erda jangchilar: «Najotkorni masxara qilishdi: agar siz yahudiy shohi bo'lsangiz, o'zingizni qutqaring! (Lux. 23:37). Ular o'z unidan yasalgan osilgan yaramaslardan biri tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, agar siz Masih bo'lsangiz, o'zingizni va bizni qutqaring (Lux. 23:39). Ammo boshqa qaroqchi o'zini qanday tutadi? Dastlab u Rabbimiz Iso Masihga qarshi qo'shiq aytdi. Ammo bu adolatsiz odamni jonning tubiga kutish uchun Najotkorning namozini hayratda qoldirdi. U jangchilarni Masihning qo'llari va oyoqlarini tugatgandan so'ng, osmonning Otaga, balki o'zboshimcha va rassomlar uchun kechirim so'radi, ammo ota-onasi uchun kechirim so'radi. Ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilmaslar. (2:34). Shunda qaroqchilar Iso Masih rahmdil va insoniyat mehr-muhabbati bilan u bilan solih ekanini his qildi! Umidsiz gunohkorning ruhida hamma narsa yuz berdi, u butun qalbi ostidan vahshiyliklardan tavba qildi. Faqatgina Hazratimizning barcha yaxshilik va ilohiyligini bilish uchun uning joni bor edi. Najotkorning namozini, ehtimol u jonga olib ketarkan, u Masihni haqiqiy shohga tanigan va shu sababli og'zini xochga mixlangan, deb aytdi: Xudodan qo'rqqan va qamalgan? Va biz adolatli hukmdormiz, chunki bizning biznesingiz bo'yicha bizning biznesingiz; Va u yupqa hech narsa qilmadi (lux. 23: 40-41) . Ushbu sodda so'zlarda qanchalik ko'p rahmdular, bu oddiy so'zlardagi hamdardlik va achinarli!

Ajratish jinoyati uchun ehtiyotkorlik bilan qarindoshi, lekin u yonida, gunohsiz Iso Masih azob chekayotganini, faqat Uning yonida bo'lgani uchun javobgarligini to'liq tan oldi. Qarama-qarshilik yuragida Egamizga ishonish, O'zi bemalol xochga mixlangan azob-uqubatlarga yordam berish uchun darhol azob chekishga tayyor edi. Ammo, Afsuski, u xochga o'zini osdi va gunohsiz janoblarning unini engillashtira olmadi. Va keyin butun jondan Najotkorga qaroqchiga aytgan: Rabbim, shohligingga erishganingizda! (Lux. 23:42). Tavba qilgan gunohkorning ovozi faqat odamning o'g'lining befoyda ovoziga guvoh bo'lgan yagona narsa edi. Va birodarlar va opa-singillar, qaroqchi bu haqiqatni e'lon qilishdan qo'rqmaydi. U farziylar va ulamolar, oliy ruhoniylar va oqsoqollar borligida Masihning aybsizligi haqida baqirdi. Hech kimdan qo'rqmadi! Uni yanada jiddiyroq azobga duchor qilishidan qo'rqmadi.

Nasratli qaroqchi Rabbimiz Iso Masihning va'zini eshitganmi yoki yo'qmi, deb bilmaymizmi? Ammo bu odamning so'zlari, u haqiqiy Masihda bo'lgani kabi, Najotkorga chin dildan ishonishini anglatadi. Va hatto Masihning xochida xochga mixlangani ham oddiy odamlarO'sha paytda o'z joniga qasd qilishning uning o'sha lahzada o'z joniga qasd qildi, ehtiyotkor qaroqchining imonini silkitmadi. U uning yonida - haqiqatan ham Isroil shohi, albatta shohligini tiklaydigan. Bu imon cheksiz qarama-qarshilikni keltirib chiqargan, ehtiyotkorlik bilan qaroqchining yuragida, barcha odamlarga tan olganida, jiddiy jazoga loyiqdir. Aqlsiz qaroqchida ropot yo'q, u ruhda qiynoqqa solingan va o'limni qabul qilishga tayyor. Rabbimiz biron bir mo''jiza yaratishi mumkinligini bilish, qaroqchi hali ham Masihni qutqarishni so'ramaydi sharmandali ijroAmmo u Xudo O'g'idan ibodat va rahmat haqida so'raydi, undan Osmon Shohligida uni eslashni so'raydi. Shunchaki eslang va shunday! Kattaroq tilak hozirda Agar Masihning solihlari ibodat qilsa, qaroqchi va faqat gunohkor gunohkorni abadiy shohligida esladi. Rabbiy Rabbiyning Rabbiysi Rabbiyning Rabbiysiga ishonadi va endi Masihga ishonadi katta o'lim Rabbiy oxiri emas, balki Osmon Shohligining tezlashishi boshlanishi oxiri emas. Endi u Xudoning O'g'li ustidan hech qanday kuchga ega emasligini biladi.

Va bu qat'iyatli va tavba qilmaydigan odam nimani eshitadi? Iso unga: «Men sizga aytaman, endi men bilan jannatda bo'lasan! (Luqo 23:43). Siz shunchaki birodarlar va opa-singillar haqida o'ylaysiz, bu xo'rlamagan inoyat - Osmon Shohligiga birinchi bo'lib Rabbimiz bilan birga Rabbimiz bilan birga Rabbimiz bilan birga bo'lish! Birinchi bo'lib abadiy hayotni meros qilib oling!

So'z " jannat"Fors ruhoniyidan kelib chiqadi va" bog' "degan ma'noni anglatadi. Hot mamlakatlaridagi Seal bog'lari - bu dam olish va zavqlanish joyi. Fors shohi o'z fuqarolaridan voz kechmoqchi bo'lganida, u qirollik bog'ida erkin yurishga imkon beradigan "bog'ning tartibi" deb ataladigan "bog'ning tartibi" deb nomlangan. Bu sharqda buyuk inoyat deb hisoblandi. Tabiiyki, taniqli daraxtlarning hidini yashirish juda yoqimli, yangi daraxtning hidini nafas oldirib, shaffof oqim yaqinida dam olishni inobatga olgan holda. Yahudiylar, solihlar, solihlar, jannatda, go'zal bog'i bilan go'zal bog' bilan solishtirishdi.

Rabbiyning so'zlari bilan ehtiyotkorlik bilan qardoshi, Xudo tavba qilish samimiyligini ko'rdi, shunda hamma yovuzliklardan tavba qilib, tavba qilish orqali gunohlarini kechiradi va Jannatda solihlar jonlari bilan tatib ko'ringlar. Najotkor abadiylikni, hatto boqiylikdan ham ko'proq narsani va'da qildi. U unga Egamizning o'zi bilan birga Osmon Shohligining bog'larida turishni va'da qildi. Va bunday muborak mukofot, hatto havoriylar, Masihning eng yaqin shogirdlari ham to'g'ri kuchga erisha olmadilar!

Bir nechta taqvodor xalq afsonalari ehtiyotkorlik bilan qaroqchidir. Afsonalardan birining so'zlariga ko'ra, Hiroddan qochib, Misrga qaroqchilar bilan o'ralgan holda, ular qaroqchilar bilan o'ralgan va ular eshakni olib ketishni xohlashdi. Qaroqchilardan biri chaqaloqning yuzini ko'rishga muvaffaq bo'ldi va qalbning tubiga hayron qoldi: «Agar Xudo erga bergan bo'lsa, u go'dakdan ko'ra chiroyliroq bo'lmaydi». Bu qaroqchilar o'rtoqlarga yorug'lik yo'llarini tegizishiga yo'l qo'ymadi va ularning chiqarilishiga da'vogar. Shunda Xudoning onasi shukrli ko'zlar bilan qaradi va dedi: "Bu chaqaloq sizga yaxshi mukofot beradi", dedi. Bu cherkov "qaroq marosimi" ni chaqiradigan odam edi. Nikodimning apokrinxisidagi xushxabarda u Flaf tomonidan nomlangan. Vizantiya qadimgi Rossiya an'analarida Rah deyiladi.

Azobllar va opa-singillar haqida suyukli! Hech narsa hayotda jonli misoldan ko'ra yaxshiroq narsani o'rgatmaydi. Bu cheklangan qaroqchining surati, Xudoning baliq ovlashi bilan Xudo baliq oviga qo'ygan Hayot beruvchi xoch Ilohiy O'g'lining azoblari bo'lgan Hazratimiz, insoniyat Osmonning Otasi bilan yarashgan Rabbiy, eng tantanali va buyuk lahzalar. Ushbu misolni qanchalik ko'p ko'rib chiqsak, tavba qilish, imon va Xudoning marhamati umidini ilhomlantiramiz. Shubhasizki, Rabbimiz Iso aytgan so'zlari, u bilan bog'lanish hech qachon kech emasligini aytadi. Rabbimiz o'zlarini xohlaydi, agar biz uchun istak bo'lsa, faqat og'zimizdan tavba qilishning tavba qilgan duosi: Meni egri, Rabbim, shohligingga erishganingizda! Vas. Efrem Sirin shunday deb yozadi: «Tavba - bu hayot daraxtidir, chunki u ko'plab o'lik gunohlarni tiriltiradi. Tavba qilish vaqti qisqa, Osmon Shohligi oxiri emas. " Va Sent-Jon Zlatust: "Tavba qilishda! Siz erdan osmonga borasiz, farishtalar vasvasalaridan oshib ketasiz, sizlar Xudoning xazinaidan bo'ling va siz uni o'zingiz ega bo'lganlarga berishga jur'at etasiz. Omin.

Nayrangli qaroqchi, Iso Masihning yonida xochga mixlangan ikkita qaroqchidan biri, Najotkorning o'ng tomoniga ko'ra, Najotkorning o'ng tomoniga ko'ra, Qaroriy azob paytida chin dildan tavba qilgan va Rabbimizdan qabul qilingan. Iso Masih va'da: «Sizlarga chinini aytayapman, endi men bilan jannatda bo'lasiz» (Kunlar jannatda bo'lasizlar »(Kunlar jannatda bo'lasizlar» (Kunlar jannatda bo'lasizlar »(Kunlar jannatda bo'lasizlar» (Kunlar jannatda bo'lasizlar ».
Katta yoki kichikroq Xushxabarchi, Iso Masih bilan xochga mixlangan ikkita qaroqchi (M.27: 44: 2), eng ko'p to'liq hikoya Bu xushxabarchi Luqo tomonidan boshqariladi (LC 23: 39-43).

Nikodimning apokripik xushxabarida xochga mixlangan qaroqchilarning ismlari beriladi. Najotkordan qolgan qaroqchining gestaz deb nomlangan qaroqchining notog'i. Boshqa, ehtiyotkor qaroqchilar Masihdan o'ng qo'lda qarama-qarshilik, Dismas tomonidan nomi bor. O'rta asrlarda Vizantiya Rossiyaning Rossiyalik qaroqchisi an'anasi, ular Rachi deb nomlanadi.

Keyinchalik mashhur afsonadir, bu xudolarning onasining onasining hayotini saqlab qolgan va Misrning xizmatkorlari Yahudiyadagi barcha chaqaloqlarni o'ldirganida, bu oqlangan qaroqchi. Misir shahriga yo'lda Muqaddas oila Qarama-qarshi qaroqchilar niyatlari. Ammo solih Yusuf, u o'tirgan eshakka ega edi Xudoning muqaddas onasi O'g'li bilan va mashhur kichkina edi. Qaroqlardan biri allaqachon eshakni ushlagan, ammo bolaning farovonligi haqida hayratda qoldirib, Xudo tanani olgan bo'lsa, bu boladan ko'ra chiroymasdir! " Va u bu qaroqchiga zaxira sayohatchilarga sheriklariga buyurdi. Va keyin eng muqaddas bokira qizarib ketgan: "Biling, endi bu bolani qutqarganingiz uchun, u sizga to'laydi ajoyib mukofotlar" Bu qaroqchi Rah edi.

Boshqa bir afsonaviy, aks holda, ehtiyotkorlik bilan qardoshi uchrashuvini muqaddas oila bilan o'tkazadi. E. Qishloqning o'rtasida: "talon-taroj qilish bilan ko'rib chiqilgan:" Kuchlilar, sayohatchilar uchun berildi. Kichkintoy go'jkasini go'daklardan birortasining kasal xotini bor edi. Onaning kasalligi bolaga jiddiy javob berishdi. U behuda qulab tushdi, u charchagan ko'kragidan bir tomchi sutni so'radi. Xonimiz bolaning azob-uqubatlarini, baxtsiz onaning azobini ko'rdi. U unga yaqinlashdi, bolani qo'llariga olib, ko'kragiga qo'ydi. Va sirli tomchidan, so'nayotgan fizik tarkibga kirib, bir zumda farzandga qaytdi. Yonoqlar Rumyanta tomonidan qayta tiklandi, Bobedning ko'zlari qayta-qayta kulgili gullab-yashnaydi. Sirli tomchilarning harakati edi. Va bu bolani butun umr davomida saqlanib qoldi, u sakrab o'layotgan ajoyib xotinning xotirasi shifo topdi. Hayot unga yaxshi emas edi; U ota-onasi tomonidan boshlangan ota-onasiga bordi, ammo ma'naviy chanqov, bu vayron qilingan hayotni tark etmagan. (E. bizning xonim yordamchisi. Uning er yuzidagi hayoti va mo''jizaviy piktogrammalar. - m: ano Pravoslav jurnalida "Xristian bayrami", 2002 yil. P.40.). Albatta, bu go'dak Rah edi.

Aqlli qaroqchilar ajoyib Jumaning o'n ikki shogirdlarini o'qiyotganda esda qoladi: "Raevining yakka bir soatida Raevining qardoshi Esi, Hazrati", va uning xochdagi so'zlari uchinchi antifonning boshlanishi edi ( Liturgiya "muborak") va vizualning buyuk topshirig'i: "litrurgiya, shohligingga ishoning.
(http://azbyka.ru/guíary/02/Bagorazumnyj_razbjat-all.shtml)