"Mirxanning Slyulan" ning Sent-Nikolay cherkovining pravoslav kelishi. Masih nafaqat iqridorlarni tinglaydi, u vijdoniga ishongan kishi uchun ibodat qiladi

"Mirxanning Slyulan" ning Sent-Nikolay cherkovining pravoslav kelishi. Masih nafaqat iqridorlarni tinglaydi, u vijdoniga ishongan kishi uchun ibodat qiladi
20.09.2019

Archipe Vladislav Sveshnikov bilan intervyu, novdalardagi uchta avliyo Moskva cherkovining Abbot.

- Bunday tan oluvchi yoki ruhiy otasi kim?

- Cherkov amaliyotidagi eng ko'p, Tasek yoki ruhiy otalar, ruhiy bolalari tomonidan chaqirilgan ruhoniy najot topish uchun keng tarqalgan. Ammo, u nafaqat yaqinda, shuningdek ruhoniy bo'lganligi sababli, u birinchi bo'lib shoh qilib, ilohiydir (birinchi navbatda tavba qilish davrida). Ikkinchidan, u cho'pon kabi, muqaddas oyatlar va afsonaviy hayotning ruhiy va axloqiy fazilatlari ruhiy va ma'naviy fazilatlarga yordam berishga harakat qiladi. Va agar oyat bilan bog'liq bo'lsa, biz faqat bittasi va har bir holatda, biz ularni cheksiz qilish uchun, keyinchalik uning cheksizligini va uning imkoniyatlaridan foydalanish uchun qanday qilib biron bir yodgorlik tamoyillarini qanday qo'llash kerakligi haqida gapiramiz. Turli xil shakllarni namoyon qilish, tanqisning faoliyati sohasi yanada kengroq bo'lib, mazmunli bo'ladi. U o'zining ruhiy bolalarining ruhiy nuqtai nazarini ko'rsatish uchun muloyimlik va mehrli izlaydi, bu ruhda va ular o'zlarida va ularda rivojlanishi uchun bu ruhda afsonasi bo'ladi yashaydi. Ammo bu oddiy amaliyotda.

Ideal holatlar mavjud (odatdagidek, ular tasdiqlovchi ma'naviy Chado munosabatlarining buzilishi, ular juda kamdan-kam hollarda, ammo ayniqsa qadrli bo'lgan. Bu muqaddas ruh orqali tan oluvchi ruhning to'liqligini biladi va muqaddas ruhning ochilishini ochib beradi. Va bu holda, tanqis ruhiy taraqqiyotni najot uchun, najot uchun, ular umumiy namozda ham umumiy va liturgiyada umumiy ibodat va umumiy ibodat bilan birlashtirilgan.

- Ma'naviy Otam va ma'naviy bolalar o'rtasidagi munosabatlarda biron bir xususiyat mavjudmi?

- To'g'ri, ko'pincha ruhiy otaning munosabati ruhiy chado - chuqur va mavjudlarning tushunchalari va tushunchalari ekanligini tushunmaydi. Ammo buning uchun, na konkorsistlar o'zlarini biladigan hamma narsani bilib olishlari uchun, na u itoatkorlik va bo'ysunish shartlari ham emas.

Ma'naviy Otamiz aslida ichki, albatta, uzoq so'z va mulohazalarga ega emas, ma'naviy bolalarning hayotiga kiradi. U bilan bo'lganlarning hayotida ular ularni sevadi va jon ularga og'riyapti. Bir kishi bu jon ularga zarar etkazishi, ular birlashib, qutqarish orqali birga bo'lishadi. U ularni Masihga olib borishga harakat qiladi.

Ma'naviy Otam biroz oldinda, chunki u yangi yuz, birinchi yoki uning sevgisi juda keng yo'nalishga ega. Chunki kengayib borayotgan yurak barchani sig'diradi. Qanday bo'lmasin, unga murojaat qilgan har bir kishi. Shunday qilib, jamoatda ruhiy Otaning so'zlari, va'zgo'ylik so'zi, shuningdek, xushmuomalalik, kamtarinlik, buzilmaganlik, emas Ma'naviy doduat, albatta, ma'naviy bo'lishi kerak, albatta, talabchan (o'zi uchun emas) ko'proq etib boradi.

Chunki uning ruhiy tanlagani kitob yoki ba'zi bir hikoyalar tomonidan olib tashlanmaydigan ma'naviy hayotning yaxshi tajribasi namunasini ko'radi, ammo aksincha, to'g'ridan-to'g'ri va shaxsiy aloqaga juda yaqin. Shunda bu uning bolalariga g'amxo'rlik qiladigan haqiqiy ruhiy Otasidir. Bu ularga kerakli mablag'larni va ularning umumiy harakatlarining aslida ularga ahamiyat bermaydi.

- Itoatkorlik qanday tugashi kerak? Chunki ba'zida men tom ma'noda, mutlaqo itoatkorlik haqida o'qigan edim. Masalan, bir xil opttaik oqsoqollarning ma'naviy bolalaridagi ma'ruzalarga ko'ra, barcha hamma narsa, mexanik harakatlar uchun hamma narsani - qaysi kitobni o'qish yoki borish uchun kitob berishadi.

- qaysi kitobni o'qish uchun - shunchaki mexanik harakat emas. Noqulay bo'lishga qodir bo'lgan odamga ma'naviy hayotda boshqarish va yordam berish uchun juda yaxshi usul bo'lishi mumkin (hatto juda normal, yaxshi xristian miqdori) kech. Boshqa tomondan, zamonaviy odam tomonidan tushunmaydigan "Dobriolizm" * ni o'qiydigan "Dobriolizm" * ni o'qiydigan "Dobriolizm" * tomonidan tasdiqlangan "Dobriolizm" ni o'qiydi.

Aytgancha, tan olish uchun hali ham juda muhimdir, bu dunyo doimo yangi muammolarni kiritishini tushunish. Va siz yangi tarkibga ko'ra, siz hech bo'lmaganda, yangi printsiplarga ko'ra, yangi shakllarda, yangi printsiplarga ko'ra ushbu muammolarni hal qilishga harakat qilishingiz kerak. Internetga, televizorga jalb qilingan bunday oddiy narsalardan boshlab.

- Gunohlarga bo'lgan munosabat o'zgaradimi?

- Gunohlarga bo'lgan munosabat tubdan bir xil. Bu o'zgarolmaydi va shu ma'noda qadimgi ota-bobolaridan "gunohdan yaxshiroq o'lim" shiori "Gunohdan yaxshiroq o'lim" deb iloji boricha, shiori va banner sifatida abadiy qoldiradi. Gunohdan ko'ra o'lim yaxshiroq.

Yana bir narsa shundaki, tanqisga kelgan odamning gunohli hayotini aniq ko'rib chiqish, siz uni ko'proq yoki kamroq idrok qilish va uni tortib olish uchun nima kerakligini ko'rishingiz kerak Bu emas, balki vaqtincha ruxsat berilishi mumkin. Gunohni o'stirish kerak emas, balki bu gunohda bartaraf etish kerak, ammo bu energiya cheksiz emasligini va jonning kuchi nimaga qo'yilishi kerakligini bilishi kerak Eng muhimi.

Bu juda muhim voqealardan biridir, chunki buning uchun nima muhimligini ko'rish uchun sizga ruhiy fikr kerak va agar uning qadimgi ilmi bo'lsa, amaliy ongga to'g'ri kelmaydi An'analar. Ammo, har qanday holatda, mutlaqo itoatkorlikning avtomatik talabi bo'lsa, ruhoniy, samimiy ruhiy erkinlik, samimiy ruhiy erkinlikka kelgan odamni tarbiyalashda tashkil etuvchi asosiy vazifaning bajarilishiga olib kelmaydi.

U qulning bir turidan kelib, qullikning boshqa turiga kiradi. Va u ruhiy erkinlik nima ekanligini hech qachon bilmaydi. Bundan tashqari, bu biznes juda nozik va juda jiddiy yondashuvni talab qiladi. Bundan tashqari, ko'p ruhoniylar bilan suhbatlashamanki, ko'pchilik bu ma'naviy erkinlik nima ekanligini ham tushunmaydilar va shuning uchun ular o'quvchilarga ma'naviy erkinlik doirasida tarbiyalay olmaydilar. Ushbu itoatkorlik haqiqatan ham hayot qobiliyat qobiliyatsiz hayotni qanday amalga oshirishini tushunishiga qadar muhimdir. Va itoatkorlik haqiqatan ham erkinlikni cheklamaydi - bu aniq bir tuzilmaning boshlanishini yoki yanada qattiqroq shaklda, bu erda juda qat'iy aniq shakl, ammo ichkarida eng yuqori namoyon bo'lgan "Sonnetlarning gulchambarlari" ni beradi. Shoir imkoniyatini amalga oshirish mumkin.

- G'arbiy nasroniylik, ya'ni katoliklar, protestantlar, ma'naviy otalar yo'q. Ammo ularning muvaffaqiyatli yoki samarali psixologlarini almashtiradi. Aslida, biz tobora psixologlarga yordam so'rab, ularni ruhoniy bilan almashtirishni istaymiz. Psixolog va ruhiy Otaning farqi nima?

- Muvaffaqiyatli almashtirish nimani anglatadi? Bu juda katta savol.

Va psixologlarga boring, chunki ko'p odamlar ruhiy hayotda nimani tushunmaydilar. Va ularning ma'naviylik hissi ularning psixologikligi doirasidan kelib chiqqan holda o'z davlatchilikni jalb qiladilar. Shuning uchun, ehtimol, ularga haqiqatan ham ruhiy otaga qaraganda psixolog kerak. Bundan tashqari, aniq odamlar ko'pincha ruhoniydan norozi, hech qanday istiqbollarni ko'rmaydilar.

- Biz bu asosan ayol xususiyatmi?

- Aslida ha. Albatta, endi ko'p erkaklar "toqqa chiq" va bu xususiyat juda keng tarqalgan. Ammo, albatta, bu ayollarga, xususan, e'tirof orqali ko'rish mumkin.

Kelibimizda, ko'p yaxshi (chindan ham yaxshi) ma'badlar, yaxshi jamoalar, ma'naviy bolalarda, xuddi shunday rivojlanayotgan e'tirof etish turi, shuningdek, xuddi shunday ayollarga ruhiy romanni taklif qilishning o'rniga. Ko'pincha juda iste'dodli, psixologik jihatdan o'ziga xos, ammo u hayotning ma'naviy va axloqiy mazmuniga juda oz munosabatda bo'ladi. Bu, chunki u ma'lumotga yoki undan kamroq axloqqa aloqada bo'lgan. Ammo bu material axloqiy, ammo psixologik holatlardan kelib chiqadi.

- Aytganlarida, tan oluvchi nimani anglatadi?

- Bu aytishni anglatadi.

- Nega odam ruhoniyga baraka berish uchun boradi?

- Hamma narsa har jihatdan sodir bo'ladi. Asosan, agar u ruhoniyga baraka bersa, u allaqachon qabul qilingan qaror haqidagi sanktsiyaga, sanktsiyaga chiqadi. Masalan, u Divvovaga borishni xohlaydi va shunday deydi: "Battyushka, Divvovaga boring." Batyushka: "Yo'q, baraka yo'q" deb aytganda bunday kamdan-kam vaziyatni tasavvur qilmayman.

- Agar ruhoniy sizga baraka bersa, qila olmaysiz? Yoki u allaqachon sizga baraka berdi va siz uning qarorini qabul qila olmayotganingizni his qilasiz?

- Agar ruhiy otasi va ruhiy chad o'rtasida normal munosabatlar bo'lsa, unda siz bo'lmaydi va qila olmaysiz - bu shunchaki tugaydi. Agar siz haqiqatan ham xayolparast bo'lsangiz, haqiqatan ham qila olmasangiz.

Oddiy vaziyatda ikkalasi ham, ruhoniy ham, itoatkorlikni bajarmagan kishining ham normal holatga kelmaydi. Xo'sh, nima? Xo'sh, ular ko'rishdi, tushunishdi. Hammasi yaxshi, hayot ketadi, hayot mos kelmaydi. Bundan tashqari, qarorning qarorini bajarish kerak, bu ruhoniy va itoatkorona o'ziga xos xususiyatga ega bo'lish demakdir. Shunchaki, inson itoatkorlik sohasida, aslida bu o'ziga xoslik sohasida.

Bunday oddiy qut-barakalar haqida gap ketganda ham, kulgi uchun ikki toifaga bo'linadi. Bir ayol aytadi: "Batyushka, men og'zimda juda ko'p tupurikim bor edi. Uxlashga marhamat. " Ikkinchisi: "Batyushka, men og'zimda juda ko'p tupurikim bor edi, bu erda barakali yoki tupurish uchun chapga duo qiladimi?" Ushbu misol nafaqat ne'matning ne'matlariga mos keladigan narsalarning barakasiga mos kelmaydi. U, albatta, karikaturadi va haqiqatan ham ro'y bermaydi. Ammo turiga ko'ra - bu maxsuslarning biron-bir ne'matlari uchun talab qilinmaydigan narsalarni taklif qiladigan ko'plab savollar bilan sodir bo'ladi. Yoki ruhoniydan sanktsiya talab etiladi, alternativ yoki xayoliy alternativ vaziyatda tanlov talab qilinadi. Ammo, qoida tariqasida, biz insoniyatning mas'uliyatsizligi haqida gapiramiz.

Yana bir narsa shundaki, jiddiy echimlar, ayniqsa ma'naviy buyurtma uchun, albatta, ichki kengashni talab qiladi, bu hatto ishning mazmuni kabi juda ko'p maslahatlar emas. Bu ma'naviy va xavfli emas, foydali va samarali ekanligini aniq ko'rsatish. Va shunga ko'ra, aksincha, aksincha.

- Agar tanessor bo'lsa, qarindoshlar boshqasini aytishsa, yurak bu vaziyatda qaysi vaziyatda amalga oshiradigan uchinchisini taklif qiladi?

- tupuring va to'rtdan birini qiling.

Aslida, qachon. Ba'zan qarindoshlar to'g'ri, agar ruhoniy vaziyatning to'liqligini bilmasa, to'g'ri. Ba'zan ruhoniy haqdir, chunki qarindoshlar ma'naviy munosabatlarning to'liqligini tushunmaydilar. Va ba'zida to'g'ri yurak paydo bo'ladi. Umuman olganda, uning yuragi o'ziga ishonmasa ham, chunki uning qattiqqo'lligi, shu jumladan intuitiv tushuncha, xatolar, xatolarga yo'l qo'yib, to'g'ri echimlar kabi aynan bir xil bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ikkalangiz ham, ham,, ehtimol to'rtinchi va beshinchisi.

Eng yaxshisi - agar u Xudoning baliqchilikini tushunish uchun kelsa -, bir kishi Xudoning irodasini qondirishni istaganida va shu jihatdan uning barcha ishlarini ko'rib chiqadi. Va ular Xudoning irodasi bajarilishi (yoki bajarmaganligi) sifatida ko'rib chiqilishi mumkinligi sababli, eng yaxshi ma'lumotnoma punktidir. Baliqchilik tomonidan yuborilgan holatlar rasmlar va hayot yo'nalishini aniq ko'rsatib turadi. Sizga ish qoldirishingiz yoki kerak emasmi, chunki sizning ismingiz boshqa ish uchunmi? Xudoning barcha irodasini bering, barcha baliqchilikni bering va bir muncha vaqt o'tgach, vaziyatdan so'ng, aksincha baliqchilikning taklif qilayotganini qilishning iloji yo'q edi.

- Agar nizo ruhiy Otam bilan yuz bersa, kimgadir izlash kerakmi? Va ma'naviy Otani o'zgartirish mumkinmi?

- Bunday holatlar har safar har safar odam tahlil qilishni talab qiladi. Ko'pincha, ayniqsa savol unchalik katta bo'lsa, bu lozim bo'lmaydi. Chunki biz katta savollar hayotimizda unchalik ko'p emas. Bundan tashqari, xato, hatto bu noto'g'ri xato bo'lsa ham, tasavvur qilmasa ham, agar u aniq, tezkor salbiy natijalarga olib kelmasa ham, xato foydali va eng yaxshisiga ega. Foydali, chunki bu yana bir sodiq hayotiy asoslarda o'zingizni va sizni o'rab olgan har bir narsani ko'rishga imkon beradi. Shuni unutmangki, sodiq munosabatlarning har bir shakllanishi xatosiz o'tmaydi.

Ammo hamma narsa faqat nosozlik sodir bo'lgan taqdirda. Ba'zi hollarda, maslahatsiz, bu shunchaki qilmaslikdir. Ayniqsa, Kengash, yoki taklif yoki ruhoniyning buyrug'i aniq axloqiy yoki nomaqbul yoki shubhali ko'rinadi. Va bu holda, albatta, yomon emas, bu ishda ahmoqona itoatkorlik yaxshi narsa bermaydi.

Spirtistlarning o'zgarishiga kelsak, ha, bu mumkin. Birinchidan, ruhoniy, tanbeh gunohkor gunoh. Tabiiyki, Unga o'xshash qilish, gunoh, keng jamoatdan o'zini yengish, Muqaddas Ruhdan engish uchun. Ha, ruhoniy sizni shaxsan siz bilan bog'liq bo'lgan gunohning gunohlari bo'lganida, bu mumkin. Men ruhoniyning uyg'unlashganida aytmayapman, chunki bu biznes kamdan-kam hollarda, ammo boshqa aniq aniq tarzda aytaylik, aytaylik, yordamingizni yoki boshqa narsani xudbinlik his qilaylik. Va siz o'zingizni qutqarmayotganingizni ko'rasiz. Va nihoyat, bu qayg'uli, ammo siz ushbu holatlarda ruhiy Otani o'zgartirishingiz mumkin (agar u odatdagidek odat bo'lmagan bo'lsa), bu chuqur nomuvofiqlik bo'lsa, uchrashuv deyarli tasodifiy edi. Va aybdor, kimni anglamaslik kerakligini ham yaxshi biladi.

- Chol ma'naviy Otasidan farq qiladimi?

- Men chol nima ekanligini bilmayman. Menda nima borligini bilaman.

- Xo'sh, arzimas narsa nima?

- Men faqat gapirishni istamayman, chunki u o'zining ajoyib xabarlaridan birida, bu jurnalistika haqida bevosita muzokara olib boradi. Men faqat har bir so'zga qo'shilman.

"Biz yosh yoki eski jinnilikni ajratish haqida gapirmayapmiz. Iloji bo'lsa, insonning ruhiy etakchisiga ega bo'lish qobiliyatini baholab, odam uchun etakchi bo'lish qobiliyatini baholaydi », - deydi Vladig'iya Entoni. - "Chol nafaqat pastoral ish bilan shug'ullangan va biron bir mahorat yoki tajribaga ega bo'lgan kishi; Hozirgi ma'noda oqsoqol yana bir narsa, bu xushmuomala holat. Oqsoqollar Muqaddas Ruhning kuchining oqsoqollarini "ekstrat" \u200b\u200bqilishmaydi; Agar biz oqsoqolni qanday ko'rsatadigan narsa haqida gapiradigan bo'lsak, men odatiy ruhoniylar bilan bog'liq va qanday ahamiyatga ega bo'lish uchun nima deymiz.

Menimcha, ma'naviyatda uch daraja bor. Jamoatning muqaddaslarini sodir etishdagi o'rni - bu cherkov ruhoniysi bor. U yaxshi va'z qilmasligi mumkin, u e'tirof etish bo'yicha biron bir maslahat bermasligi mumkin, u pastorizmga qarshi turmasligi mumkin. U ilohiy liturgini o'qiyotganligi kifoya, agar u ilohiy liturgiya yoki boshqa marosimlarning mo''jizasi Rabbimiz tomonidan amalga oshishini eslamasa. Ammo bu uning boshqa odamlarni boshqarish huquqiga yoki imkoniyatini anglatmaydi. Tartibni hech kimga, na ongni, na stipendiyalarni, na tajribaga ega emas, ma'naviy yoshga ega emas. Unga Xudoning taxtining oldida turish uchun dahshatli huquqni beradi, u erda faqat Masih turishga haqli. U qandaydir fikrda, ammo u bu maqbara kabi tasavvur qilmasligi kerak. ...

Yana bir daraja bor. Bu ruhoniy ko'proq yoki katta yoshdagi yoki keksa yoshda, u boshqa odamga erdan osmongacha qanday borish haqida ko'rsatma berishga qaratilgan. Va bu ruhoniy juda ehtiyot bo'lishi kerak. U u boshdan kechirmagan yoki qandaydir tarzda uning shimolini bilmasligini aytmasligi kerak. Biz konduktorni Xudoning Shohligi eshiklari bilan tanishtirish uchun biz ishonchiga kelamiz. Ammo agar u erda hech qachon bunday bo'lmas edi, u bizga hech narsa berolmadi. Buni odamlar tan olish uchun kelgan har bir tan oluvchi, har bir ruhoniy tomonidan homilador bo'lishi kerak. Har bir ruhoniy hammaga kerak bo'lgan narsani aytishga qodir deb aytish mumkinmi? Emas. Biror kishi ruhiy suhbatga kelgan ruhoniy yoki shunchaki ruhoniyning e'tirofi, uni tinglaydi, nima deyilganini tushunadi, lekin u javob bermaydi. Bunday holda, ruhoniy halol bo'lishi va ruhiy chadiga aytilishi kerak: "Siz menga aytgan narsalaringiz, men tushunaman, lekin men siz uchun javobim yo'q. Men siz uchun ibodat qilaman. Va siz ibodat qilasiz, mendan o'zimni o'tkir emasligimni, men sizga va bu uchrashuvda sizlarga va Unga xizmat qila olmayman, lekin men sizga hech narsa aytolmayman.

Va yana bir uchinchi daraja bor. Bu juda muhim, majoziy ma'noda, deyarli butunlay, deyarli butunlay Osmon shohligining eshiklariga o'tdi, ehtimol ular unga kirishmadi va unga qaytib kelishgan bo'lishi mumkin Bizga bu shohlikni olib boramiz. Bu qariya. Bu uning qalbining tubiga bo'lgan barcha yo'ldan Xudoning surati unda qo'lga olinadigan va bu tublar haqida gapirish mumkin bo'lgan joyga etib borgan kishi. Ammo chol siz o'zingizni qila olmaysiz va agar siz uni qo'ysangiz, oqsoqollar tug'ilmaydi. Bular Muqaddas Ruhning inoyatiga ta'sir qiladigan va unga javob beradigan va unga sodiq qoladigan odamlardir va qalblarida Muqaddas Ruhni aytadigan to'g'ri yo'l tutishadi. Oqsoqollar - noyob hodisa. ...

Agar eng tajribasiz ruhoniy e'tirof etish uchun juda yomon munosabatda bo'lsa, u allaqachon qimmatli xususiyatga ega bo'lar edi; Shunda keksa odam oqsoqol, u biron bir kishiga shunday munosabatda bo'ladi - va tan olishda va tan olishdan tashqari har qanday uchrashuv bilan. Shunday qilib, men baland ovozda baland ovozda aytmoqchiman, butun rusda: ehtiyot bo'ling, akalarim, ruhoniylar! Ehtiyot bo'ling, ma'naviy yoshingizga mos kelmaydigan rolni qabul qilmang, oddiy bo'ling! Faqat ruhoniy bo'ling - bu allaqachon juda ko'p! Muqaddas Ruhning inoyat kuchi bilan litruryat qilishi mumkin bo'lgan odam, bolani bo'yashi mumkin, bu dunyoni moylashi mumkin, bu unchalik katta narsa! "

- Ma'naviy Otaning ruhoniysi kerakmi?

- qoida tariqasida, sizga, ayniqsa yosh kerak. Agar ruhoniy allaqachon yaxshi ma'naviy tajribaga ega bo'lsa, uni tan olish kerak. Iloji bo'lsa, zamonaviy pravoslav cherkovida qabul qilinsa, juda ko'p ruhoniylar dunyoda umuman tan olishadi.

- Yiliga ikki martami?

- Ha, yiliga ikki marta. Xo'sh, ruhoniylar gunohkormi yoki nima? Mamlakatda gunohlar, ular boshqa odamlarga nisbatan gunoh emas. Shuning uchun, albatta, tez-tez iqror bo'lish maqsadga muvofiqdir. E'tirof etish kerak, chunki umuman olganda, doimiy tavba qiluvchining hayot tajribasi zarur.

Ruhoniylar ruhiy hayotda etakchilikka odatlanmagan. Ular nima ekanligini bilishmaydi, ular faqat boshchilik qilishlari mumkin, ammo boshqarish, qoida tariqasida, qanday qilib xohlamaydilar va xohlamaydilar. Ammo, yosh ruhoniylar, eng tajribali ruhoniylar rahbarligida tajribaga ega bo'lish yaxshiroqdir.

- Va ruhoniyning qashshoqligida qo'rg'onga aylanmaydimi? Axir, biz insonning ruhlari uchun javobgarlik haqida gapiramizmi?

- Xo'sh, bu psixologiya sohasi bilan bog'liq savol. Shuningdek, siz qaror qilishingiz mumkin emas: "Men tan oluvchiga aytaman." Hayot mavjud, jarayon, ruhoniy bo'lib, shu bilan bir qator vazifalarga ega. Siz tan olish uchun keldingiz - odamlar sizga kelishadi, tan olishadi. Ba'zilar ko'pincha tasdiqlanadilar, bundan tashqari, ular savollariga ega, bundan tashqari, ularga ibodat qilishlari kerak bo'lgan ehtiyoj bor, ulardan tashqari, qisman umumiy hayot mavjud. Shunday qilib, u aylanadi. Va siz vazifani qo'yganingiz emas: biri tan oluvchiga aylanishi kerak.

Siz hech qachon hayron bo'lganmisiz: tan oluvchi, ruhiy Otam va kattada farq bormi?

Keling, darhol siz bilan aniq belgilab qo'yaylik va kimning iqromon, ruhiy otasi va cholga qo'ng'iroq qiling. Cherkovlar va cherkov yozuvchilar ko'pincha ushbu shartlar ko'pincha sinonim sifatida ishlatiladi. Va ko'pincha ular xuddi shu ruhoniyga murojaat qilishadi. Kelajakda va men bir xil an'anaga rioya qilaman, ammo endi biz ushbu tushunchalarning tor ma'nosini aniqlashimiz kerak: konfessor, ruhiy otasi va oqsoqol. Bundan tashqari, ba'zi cherkov yozuvchilar bu ismlar o'rtasida aniq farqni sarflashadi.

Ushlagich.

Bunday tan oluvchi kim? Ruhshunoslar hamma ruhoniylardir. Tarkibda, ularning har biri e'tirof etish huquqi beriladi va ularga maslahat olish uchun ularga murojaat qilgan odamlarga ko'rsatmalar beriladi. Shu bilan birga, ruhoniylar, nomukammalliklarini anglash oqsoqollarning huquqlari va majburiyatlarini bajarish uchun jasoratli bo'lmasliklari kerak. Ruhoniyning murabbiyi, odamlarga cherkovni yaratishni berishdir.

Afinadagi advokatning qandaydir tarzda oqsoqolning advokati etib keldi. Suhbat chog'ida u kitobni olib, ochdi. Aksincha, qarama-qarshi bo'lgan chol:

- Siz nima?

- muqaddas oyatlar, Gerona. Men sizdan ba'zi narsalar haqida so'ramoqchiman.

- Oling, cho, qog'oz, qalam va yozing! - Paisiyning otasining miltlari.

Advokat rekordga tayyor bo'lganda, burilish oqsoqol:

- Ushbu qog'ozga barcha gunohlaringizni yozing, tanqaboningizga boring, gunohingizdan o'zingizni tan oling va tozalang. Va ular tozalangandan keyin va ko'proq tushunasizlar, bu erga keling, nima istayotganingizni so'rang.

Advokat adashib, jimgina adashib qoldi:

- Menda hech qanday ishonchim yo'q.

- Bilaman, shuning uchun men buni aytaman.

Biroq, advokatni oqlamoqchi edi:

- Bilasizmi, Gerona, biz Afinadagi Afinada yaxshi ruhoniylar bor. Ehtimol, siz kimdir demoqchisiz, menga maslahat berasiz.

- Eshiting, Chado, - dedi piviusning qari qat'iy ohangda dedi: - Hamma ruhoniylar-rassomlar yaxshi, chunki ular epitril kiyishadi. Ular uchun ilohiy fazl va ibodat qilsalar, Alloh har bir narsani mag'firat qiladi. Shunday qilib, cherkovga boring va tan oling!

Paisining chollari uning so'zlariga ko'ra, e'tirof paytida Xudoning O'zi ruhoniy orqali harakat qilgan. Shuning uchun ularning har biri gunohlarni gunohlarga topshirish va kechirish imkoniyatiga ega. Biroq, oqsoqol quyidagilarni tushuntirdi:

"Agar kimdir ruhiy ustoz kerak bo'lsa, u ketmasligi kerak. Faqat ularning poklanishiga g'amxo'rlik qilganlar ko'rsatma berishi mumkin. Ular orqali tajribaga ega bo'lish, ular amr va ta'lim olishadi.

Siz keksa odam nima haq to'laydi? Uning va'zlarida kam bo'lgan jiddiy ruhoniy Injil ta'limotlarini va cherkov aqidalarini mukammal ifodalaydi, ammo bu ma'lum bir muammoni hal qila olmaydi. U sizga umumiy qoidalarni o'rgatadi, ammo bu sizning alohida holatingizda ularni qo'llay olmasligi mumkin.

Yaqin atrofda tajribali cho'ponlarda nima qilish kerak? Tajribali bo'lsa, har qanday ruhoniyga maslahat izlash mumkin. Biroq, muqaddas ota-bobolarning Muqaddas Yozuvlari va merosini bilishga asoslanishi kerak bo'lgan ehtiyotkorlik bilan harakat qilish kerak.

- Ilohiy kitoblar va muqaddas Shimo'nning kitoblarini o'rganinglar, - deb o'rgatish, o'qituvchingiz nimani o'rgatdi va ko'zgudagi kabi ular o'zlari o'rtasida qanchalik rozi bo'lishlarini ko'rishadi. Muqaddas Yozuvlar bilan maslahatlashish kerak va fikr yuritilishi kerak edi, chunki bu sodir bo'lmasligi kerak edi: "Buning uchun juda ko'p maftunkor va aldashlar juda ko'p edi" 13.

Agar sizga ruhiy etuk etuk ruhoniylar sizni o'rab kelsa, bu, albatta, qayg'uli. Byyanshabovich Byyashaninov shunga o'xshash vaziyatga tushib qolganida, u o'zining taniqli ukasi, Bishop Ignatia, xatidan olingan. Sankt: "Siz juda ehtiyotkorsiz, siz biron bir ruhiy shaxs bilan yaqin tanish bo'lmasligingiz kerak: bunday tanishish juda oson va juda kamdan-kam foyda keltirishi mumkin. Sent-Tiion, Dimitiy Rostov va Navnikning Jorjining kitoblari bilan maslahat berish - zlatustt; Gunohlaringizning gunohlarini gapiring - va faqat. Ular bizning asrdagi odamlar, ular Rahosda yoki Fraksiyadami, birinchi navbatda ehtiyotkorlik bilan ilhomlantiradi. "

Siz ruhoniydan kelgan ko'rsatmalarni so'raganingizda, shunda siz uning so'zlariga shubha qildingiz, sizlarga va sevimli masihiylar bilan qiziqish masalasida maslahatlashishingiz mumkin. Albatta, bu shubhali ruhoniylarga shubhali munosabatda bo'lishingiz va ularning ko'rsatmalarini muhokama qilishingiz kerak degani emas. Shunchaki bu erda: "Ishonch, lekin tekshiring." Buni qanday qilish kerak? Tekshirishda, albatta, hech qanday holatda ruhoniyning ismini va sizga oddiy g'iybat emas deb aytmagan narsa. Undan so'ragan savol, boshqalardan so'rang, ularning javob va ibodatlarini tinglang, tanlov qiling.

Ma'naviy Ota.

Xevafanning ta'kidlashicha, "tanessor" va "ruhiy otasi" tushunchasida farq qilardi. To'g'ri iqror bo'lgan ruhoniydir, ruhiy Otamiz cho'pon, ularning maslahatlari hayotda ham boshqaradigan cho'pondir. - Siz har qanday ruhoniyni tan olishingiz mumkin, ammo yolg'iz kimsaning maslahati bilan boshqarilishi kerak, - dedi XX asrning Arximmandrit Serafim (Tyapochkin).

Sizga maktublarim aslida ruhiy Otaning ma'naviy Otasiga bag'ishlangan. Qanday qilib ma'naviy Otani topish va Uning rahbarligi ostida yashash mumkin - bu suhbatimizning maqsadi.

Siz har kuni bashorat qilish va oldingizda mo''jizalar qilish uchun ruhiy Otani kutmang. Uning vazifasi umuman boshqacha: u doimo hayotingizni boshqarishi kerak. Bu muqaddaslikka erishgan kishiga umuman kerak emas. Albatta, agar siz bunday ustozni mag'lubiyatga uchratsangiz, bu juda yaxshi bo'lardi. Biroq, azizlar har doim bir oz edi, zamonaviy dunyoda shunchalik ko'p emas. Shuning uchun, taqvodor va ma'naviy tajribali cho'pon siz uchun juda mos keladi, bizning pravoslav Rossiya.

Agar biror kishi o'zini faqat muqaddas murabbiy topishni maqsad qilgan bo'lsa, u hayot yo'lida va ma'naviy etakchiliksiz bo'lishi mumkin. Qarzlaringizda kamtar bo'ling va Rabbimiz sizga chinakam ruhiy Otani yuboradi. Najotingiz uchun mo'jizalar va bashoratlar kerak bo'lsa, Najotkor sizga eng oddiy va kamtar ruhoniy orqali beradi.

Sizga aytmoqchimanki, ravshan va ma'naviyat tarixi ko'p asrlar davomida mavjud. Ushbu cherkov fenomeni haqida juda ko'p kitoblar yozilgan. Agar istak bo'lsa, ularni o'qishingiz mumkin. Shuni ham ta'kidlaymanki, zamonaviy spiritizm misrlik cho'llarining rohiblari orasida paydo bo'lgan qadimiy ahamiyatga ega bo'lgan.

Vizantiyada, keyin bizning Rossiyada, oqsoqollik markazlari monastirlar edi! Qadimgi Rossiyada, cherkovlarda xizmat qilgan ruhiy otalar, ularning ruhiy bolalariga ta'sirida, monastir oqsoqollaridan farq qilmagan. Hozirgi kunda cherkov hayotida ko'p narsa o'zgarganida, parish va monastir ruhoniylarning aksariyati oqsoqollar emas. Ularning etakchiligidagi hayot, ma'naviy otasi uning suruvida Masihda ma'nan tajribali birodar sifatida ruhan tajribali birodar sifatida o'qish uchun "kengashning yashash joyini" eslaydi.

Sizga qanday pravoslav masihiy ma'naviy rahbarni qidirayotgani haqida aytib beraman.

Yoshligida Olga Mixailovna Chavchchadze, haqiqatan ham ruhiy Otani topishni xohladi. Qiz Igumen Nikon Gjratskda (chumchuqda, 1894-1963) yashayotganini eshitganida, u bu shaharga borishga umid qilgan.

Nikonning otasi juda samimiy qabul qilindi, ammo u ruhiy Otam emas, balki o'zini ishontiradigan va o'zini tuta bilar ekanini aytdi.

Olga Mixailovna esladi: "Bundan tashqari, Nikonning otasi deyarli darhol yashashni biladigan odamning yonida yashashni noqulay deb ta'kidladi, lekin bunday yashashga qodir emas. U buni katta kamtarlikda gapirdi, lekin juda sodda.

Igumen Nikon ko'plab odamlarning ruhiy hayotini olib keldi. Shu bilan birga, uning sporti haqidagi g'oyalari shunchalik baland ediki, u o'zini ruhiy Otani chaqirish huquqiga ega emas. Uning maktublaridan birida Igumen Nikon shunday dedi: "Siz mening ma'naviy hayotda etakla olmadim, chunki men o'zimni poppy ota deb hisoblamayman va men o'zimning ma'naviy hayotim bilan hech kimni tanimayman Bolalar; Nima uchun? Men nafaqat ruhiy yo'l-yo'riqqa qodir emasman, lekin men bu haqda qodir emasman, men ham ma'naviy "Ota rahbariyatida yashashga qodir emasman", deb hech kimni ko'rmadim. Balki bolalarga qodir bo'lmagan otalar yo'qdir.

Uning tug'ish tajribasi va ruhiy hokimiyatiga qaramay, Nikonning otasi hayot oxirigacha Ota tomonidan emas, balki bir necha ruhiy bolalari uchun bo'lishga harakat qildi. Sizlarga ruhiy Ogumen Nikon kabi odamlarga e'tibor qaratgan ruhiy otani qidirishda sizga tilayman.

Keksa.

Mashhur cherkov yozuvchisi Ivan Mixaylovich Kontsevich ruhiy rahbariyat haqida gapirishni va keksaygan Otamizning ta'kidlashicha, ruhiy Otamiz najot yo'lini boshqaradi va oqsoqol bu yo'lga olib boradi.

Oqsoqolning munosabatlari va uning talabasi qanday qurilayotganini bilishni xohlaysizmi? Ular orasida ma'naviy kelishuv yakunlandi: oqsoqol talabaning qalbini qutqarish majburiyatini oladi va u o'zini hayotdagi barcha sharoitlarda qisqartirgan keksaga to'liq itoat qiladi.

Oqsoqol o'z hayotida u tomonidan yaratilgan talabalarning har bir qadamini olib boradi. Talaba shubhasiz va ustozining barcha buyruqlarini bajarishga asoslanmagan bo'lishi kerak, chunki Xudoning irodasi to'g'ridan-to'g'ri u orqali ochadi. Oqsoqol, uning barcha fikrlari, his-tuyg'ulari va ishlari va istisnosiz, uning his-tuyg'ulari va ishlari haqida aytib beradigan talaba e'tirofini olib boradi. Oqsoqol talabani irodasiga ko'ra, Muqaddas Ruh bilan ko'chib o'tishga ko'ra jazolaydi va dalda beradi. Shuning uchun, tushunganingizdek, oqsoqol uchun solih odam bo'lish kifoya emas. O'z vazifasini bajarish uchun, u Xudoning maxsus in'omlariga muhtoj.

Ivan Mixailovich Kontsevich ta'kidlashicha, "mohirlik juda nazr chekka, xarizma, Muqaddas Ruh, muqaddas ruhning to'g'ridan-to'g'ri muqaddasligining o'ziga xos etakchisidir".

Ehtimol, siz allaqachon oqsoqollar haqida ko'p eshitgansiz va ko'plab masihiylar o'zlarining etakchiligida yashash uchun baxt uchun baxtga ishonishadimi?

Ba'zan oqsoqollar haqidagi kitoblarda o'qigan odamlar, o'zlari uchun bunday ruhiy rahbarlarni qidira boshlaydilar. Shu bilan birga, ular ko'pincha o'zlarini o'zlari o'zlarining jonlariga o'zlarining joniga omadli va imoga itoat qilishlari uchun o'zlariga ojiz bo'lishlari haqida xabar berishmaydi. Shuning uchun, Rabbimiz oqsoqollarning etartasini bermaydi. Ha, itoatkorlik uchun tayyor odamlar etarli bo'lmaganda oqsoqollarni qaerda va olib boringlar.

Ignatiusning avliyosi (Bryashaninov) Qadimgi monastikaning atrof-muhitida bo'lgan oqsoqollarga itoat qilish bizning davrimizga berilmaydi. Haqiqiy itoatkorlik ruhiy ruhiy marosimdir. "Uning tushunchasi va to'liq taqlidi biz uchun imkonsiz edi: ehtimol uni hurmatchan, ehtiyotkor, ehtiyotkor tekshiruv, ehtimol uning ruhini o'zlashtirishdir".

Agar biror kishi oqsoqolni qidirishda asossiz izohlar bo'lsa, u bunday nopok ruhlari boshqaradigan bunday ljsalmanni qabul qilishi mumkin.

Chol haqida o'ylamaguningizcha sizga maslahat beraman. Agar ehtiyoj bo'lsa, Rabbiyning O'zi sizga haqiqiy oqsoqolni yuboradi. Endi yaxshi ruhiy Otani qidiring. Unga quloq solmang. Shuning uchun, agar siz to'satdan siz murabbiyingiz ma'naviy qo'llanmada tushunarsiz bo'ladi, siz ko'p zarar etkazmaysiz. Ljastantsga to'liq itoatkorlik bilan, sizga etkazilgan zarar siz bilan tuzatilishi mumkin.

Sizlarga nima uchun asosan ruhiy Otani aytib berayapman, men tez-tez mashhur oqsoqollarning hayotidan misollar keltiraymi? Chunki bu holatlar juda yorqin va ko'rsatmadir. Haqiqiy boshlang'ich va hozirgi talaba o'rtasidagi munosabat idealdir. Uning ruhiy otasi bilan bog'liq holda, siz ularga e'tibor qaratishingiz kerak.

Archester Vyacheslav Tulupov

Ushlagich va ruhiy otasi

Kondensatsiya va ma'naviy otasi bir xil emas. Siz cherkovga borishni boshlaysiz. Biz tan beramiz. Maslahat so'rang va ularni oling. Asta-sekin, sekin tushunasiz - bu ruhoniyning ruhi. Men unga ishonaman. Shunday qilib, siz tanmonni olib ketasiz. Va endi Masih siz bilan u orqali gaplashmoqda.

Nogiron va noqulay eshitish, boshqa ruhoniyga yugurmang. Siz uchun boshqa aloqa kanallari uchun blokirovka qilinadi. Siz tanqisdan eshitmaysiz, siz sizga yordam berolmaysiz. Chunki siz ierarxiyani Rabbimiz tomonidan muborak qildingiz, undan - Undan - sizga - sizga mos keladi.

Ammo vaziyat o'zgarganda, agar ruhoniyga bo'lgan munosabatingiz o'zgarsa, agar hayotda bu ma'naviy oqim aniq bo'lsa - siz tanqisni o'zgartirishingiz mumkin. Yaxshiroq, albatta, uning roziligi bilan. Va kislorod asbobingizni boshqa balonga ulang. (Ushbu rasm haqida taklif qiladi. Andrey Kuraev.)

Va keyin ruhiy otasi kim? Oh, bu mutlaqo boshqa hikoya. Ma'naviy Ota va tanbeh orasidagi farq maktab o'qituvchisi va o'z otasi bilan bir xil. O'qituvchi dars beradi, yordam beradi, yordam beradi, ko'rsatma beradi. Ammo u sizni sevish uchun obuna bo'lmadi - va siz o'rgatilgan maktab kursining doirasida sizga tegishli. Mavzuni o'tkazdimi? Yaxshi bajarilgan, boshqaruvni yozing va davom eting.

Ayni paytda, ota siz uchun, Chadda ishlaydi. Sizning biznesingiz, paxta, koeffitsiatsiya qilingan va siz bilan birga ish stakan derazangiz bilan birga ishlang va siz bilan birga ish stakanini ("Bizni kechiring" deb hisoblanadi. ), va umumiy aloqa va muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'yiladi. Ushbu ulanish hayot uchun. U otangiz bo'lishni to'xtata olmaydi, o'qituvchida siz maktabning chegarasidan tashqarida bo'lishingizni aytasiz.

"Nega ruhoniy uchun kerak?" Opa juda hayratda qoldi. Bilmayman. O'ylaymanki, u shunchaki sizni, bolasini tug'ilgan. Uning irodasini sevishga rozi bo'ldi. Qo'rg'oshin, olib yurish, sudrab, sudrab, saqlang. Xudo oldida sizlarga netdlik qilish uchun: "Kechirim, men aqlsiz, Rabbim".

Shunday qilib, Muso ropoty, dam olayotganda, sahro bo'ylab takroriy odamlar olib kelib, uni qutqarish uchun uni Xudoga duo qilishdi. Ular butlarni tayyorlab, Oltin Toros atrofidagi teshikda raqsga tushishdi. Ular yugurishlarini osmondan ko'proq manna qilishni xohlamaydilar, ehtimol bu qancha mumkin bo'lganidan charchashdi. Ular Xudoning O'zi egallagan oliy ruhoniy bilan gaplashishdi va uning o'rniga saylanganlarini talab qildilar: biz, har bir oshpaz davlatni boshqarishi mumkin.

Rabbiy necha marta ularga ko'rsatmoqchi edi, bu odamlar ularni tanlab olishdi! Ammo bir oydan keyin Muso er yuziga yuzlanib ketdi. Ularni kechir, ular nima qilayotganlarini bilishmaydi; Ularni yo'q qilmanglar, ularda imkoniyat bor, ulardan gunohlarini kechiringlar, agar sizlar kitobingiz va kitobdan yozgan bo'lsangizlar, siz yozganingizda. Sen eshitasan? Ular bilan "Menga va menga bering".

Va uning Robbining namozlarida yana uni va o'z qavmini mag'firat qil.

Ma'naviy Otangizni qanday topish mumkin? Ushbu mavzu bo'yicha, shuningdek avvalgilar kabi, ko'p yozilgan. Ruhoniylar, muqaddas ota-missionerlar. Ular sotib olish uchun ibodat qilishni maslahat berishadi. Kelish vaqti keldi - Rabbimiz yuboradi. Tayyor dush, hali ehtiyoj yo'q, hech qanday shart yo'q - siz azoblanishingiz kerak.

Ammo vaziyat shu qadar edi (hatto men uni shu qadar yaqinlashtirganimni bilaman). Men tushunganimdek, mendan meni ma'naviy sahroga olib borishni so'rab, alexy bilan. Men zudlik bilan edim - men ishonchli talab qilmaganman - sizga ruhiy Otangiz kerak edi. Va haqida. Aleksi mening beparvo nuqtai nazarimdan, munosib nomzodlar edi.

To'g'ri, uning va'zlarida bir oz narsa tashvishlandi. Ba'zi bir ba'zan eng kichik hissiyot yoki ko'rinishi begona bo'lib tuyuldi, biroz ko'rinardi. Ammo men, ruhning kichik shubhali qismida, men, albatta, e'tibor bermadi. U erda, ruhda Tixovroncho yaxshi, yaxshi.

So'rovni tinglaganingizdan so'ng, oh. Aleksi to'plangan: "Siz nima deb o'ylaysiz? Men bolalarim birinchi marta meni tinglayotganiga odatlanib qoldim. Yo'q, yo'q, biz siz uchun zaif, zaifmiz. Siz qayerda aytasiz, yuboriladi? Ikerhea Sergius Filius Sergius Sergiusning kelishidanmi? Unga boring. Men boraman, men siz bilan kurashmayman.

Bu javob menga ma'qul deb ayta olmayman. Biroq, g'alati, qurtda darhol o'tirdi va hatto basis iltifot bilan ohangdor ko'rinadi, burunni o'radi, burunni o'radi (men qayoqqa qaynatgich?). Nafas olish va umidsizlik, qorong'u bulutlar va yurak yurakdagi qorong'u bulutlar va yomg'ir, bir sababga ko'ra kotib va \u200b\u200bptaxi ahmoqona.

Va men bunga bordim. Serjiya.

Birinchi qatorning oxiri.

Davomi bor.

Va shubha yo'q. Eng kichik emas. Yillar davomida.

Ma'naviy Otani o'zgartirish mumkinmi? Emas. Men harakat qildim. SDAura. Ikki stulda to'xtash mumkin edi. Ammo u menga bunday imkoniyatdan kelib chiqqan holda, ehtimol, doimiy ulanishning iloji yo'q, shunda ulanishning iloji yo'q, chunki siz doimiy ulanishning iloji yo'q. Shunday qilib, azizim, albatta, barcha to'rt tomonga borishingiz mumkin, ammo hech qanday yo'l bo'lmaydi. Va unga ishonganlarning ko'p yillik ishonchidan, allaqachon yashagan, bolaga oddiy savol tug'ildi:

- Battyushka, keyin u noto'g'ri bo'ladimi?

- Keyin qolishimga ijozat bering. Kechirasiz.

Sizning kondensatsiyangizni qanday sevish kerak? Bir vaqtning o'zida pasaymasligi uchun, uning otasi, uning otasi nimadir, uning otasi va uni uzoq vaqt tan olib, boshini siqib chiqardim - va xayrlashdim - va xayrlashdim - va xayrlashdim - va xayrlashdim. qizimi? Yoki: ah, kambag'al otasi, lekin u xizmat qilish uchun kelgan, ammo uning qo'llari zaiflikdan titradi. Va men u bilan bog'liq, muammolarim haqida batafsil gaplashardim va Bu qisqarishni talab qiladi va o'ziga xos aniq savollarni beradi.

Hamma narsani qanday davolash kerak? Xotirjam. Ruhoniy - bu hamshira emas, balki siz va Egamiz o'rtasidagi vositachi emas.

Bu nimaga o'xshaydi? Juda onson.

Bitta ish joyini yo'qotdi - boylik, bolalar, xotini, sog'liq. Yuzda yolg'iz qoldi. Va nega u yuzida ushlanmagan? Sog'liqni saqlash oilasi dam oladimi? Bunga o'xshash narsa. Ish juda ko'p umidsizlikka uchradi: "Biz o'rtasidagi ikkinchisiga o'z qo'limizga qo'yadigan vositachi yo'q" (Ayub 9, 33). U u bilan Xudo bilan bog'langan kishi yo'q edi.

Ikkalasini ham sevadigan umumiy do'st - men va men undan va shuning uchun mendan men haqimda so'rashi mumkin va u rad etmaydi. Chunki bu uning do'sti.

Bunday vositachi ruhiy Otadir.

U mendan so'raydimi?

Ha. Va sezilarli.

Va men unga nima foydali bo'lishim mumkin? Va umuman olsam bo'ladimi? Umid qilaman.

Birinchidan, ruhiy Otaning Hedientli namoz. Qizig'i shundaki, ertalabki qoidalarni kamaytirishning har bir tarzda, men hech qachon faqat namozni tortib ololmayman - bu faqat namozni tashlamaganga o'xshayman. Xo'sh, bunday kuchsizki, bunday kuchsizki, hatto "Rabbim, pomemui" ham maydalanmadi. Kesmang. Mening kuchsiz peshonamdan Rabbimizga nima bo'ldi? Hech bo'lmaganda biror narsa. Men cho'chqachin, boshqa birovman, shuningdek, hali ham men kabi unchalik zaif emasman. Va biz juda ko'p. - deb yozadi (boshqa sababga ko'ra), Ajam haqida. Mitrofan (Serebrenyanskiy): "Esingizda bo'lsin: garchi tomchi bo'lsa ham, lekin foyda; Ammo oqimlar, daryolar va dengiz tomchilari uchun tuzilgan. Siz ilohiy sevgi va haqiqatning tomiriga tomchiga olib keldingiz, yana bir opamiz tomchi ... Hammasi tushdi, "allaqachon" allaqachon "Art, daryo" ...

Ikkinchidan, xalaqit bermang. Iloji bo'lsa, ishlaringiz va muammolaringiz bilan jo'natmang. Doimiy parishionerlar bilishadi: Siz cherkovga borishni boshlaganingizda, ruhoniy sizning vaqtingiz va kuchingizdan afsuslanmaydi. Ammo siz tayyor bo'lishingiz kerak: tez orada suhbatlar paydo bo'ladi. Bu "tez orada" hamma uchun farq qiladi. Ehtimol, u manuskadan chiqib ketish qobiliyatingizga va hatto o'zingizning qattiq oyoqlaringiz bilan bir oz ko'proq.

Bir kuni tushunasiz: bu umuman kerak emas, men javobning o'zi haqida bilaman. Va keyin yanada g'alatiroq: u boshini butun boshni sindirib tashladi, o'rnidan turib, burilishini kutib o'tirdi va to'satdan nima qilyapsan? Hammasi juda aniq. " Va keyin savolingizga javoban siz kutilmaganda javobni eshitasiz, lekin: "Ibodat qiling", - dedi. Qanday qilib ibodat? Nega bu? Men har doim ibodat qilaman. Boshqa ibodatni qidirish uchun boshqa ibodatingiz bor. Men sizdan kerakli, ota-onaga kerak emasman. Ammo yana siz: "Bor. Ibodat qiling. " Nima qilish kerak? Sen ketaver. Ibodat qiling. Bir narsa aniqlaydi. Yana iching. Va yana siz: "Ibodat". Va hafta davomida hamma narsa qandaydir tarzda hal qilinadi. O'zi.

Va biz allaqachon sezilarli emasmiz - ikkita emas, lekin uchtasi. Ma'naviy Ota meni barcha javoblarga xizmat qiladiganlar bilan bog'lagan. U qanday qilganini bilmayman. Va bilmasligi kerak.

Uchinchidan, mening yordamim kerak bo'lgan joyda o'zini tutishiga yo'l qo'ymaslikdir. Biror kishi sifatida taniqli masal bor, chunki bir avliyo (kelajakdagi versiya) bitta avliyoga kelgan va yangi yangiliklarni so'radi. Unga bir vazifani berdi: "Muborak er" amrini bajarishni o'rganing va iltimos, ariza beruvchisi qoldi. Ko'p yillar o'tgach qaytib keldi.

- Siz qayerdan beri qayerda edingiz?

- Barakangizni qildim.

Va ruhoniyning marhamati bilan nima qilyapmiz? Ha, biz istaymiz, keyin qilamiz. Kesing, to'g'ri, biz unutamiz, keyinroq yotamiz.

Aytgancha, bu bizdan so'raydi. Biz nima deb javob beramiz, ortodoks?

Ruhoniyim ruhiy tajribaga ega - mening juftligim emas. U allaqachon sahrodan o'tib, endi boshqalarni boshqarishi mumkin. U tosh va o'ralgan qum qaerdaligini biladi. Va bahorga yo'l qayerda. Uning to'xtash joyi - bu yerdan uzoqroq. Ehtimol, va'da qilingan erning yondashuvlarida. Yoki Iordan daryosida. Yoki orqasida. Uning yo'lini bilish meniki emas. Ammo u meni yo'naltiradi.

- Ibodat qila olmayman. Tasvirni tatib ko'ring, torting, men undan nafratlanaman, lekin u hali ham pasayadi va ertalab va kechqurun yana bir bor takrorlanadi.

- Bo'lib turadi. Buni qiling ...

 Ma'naviy hayotdagi ta'lim kitobidan Muallif Feofan Sclashnik

Bu uni o'zgartirishi kerakmi? Konditsionerni o'zgartirmang ... hech bo'lmaganda u o'lim to'shagida yotib, tan olish va e'tirof etish mumkin emas. O'zi rad etmasa, nega uni qoldiring. Nutqmi? Ha choy

Kitobdan noma'lum imon olami Muallif Muallif noma'lum

1999 yil 17 sentyabrda Vashingtonda rus tilida (Rodzianko) vafot etdi. Sakkizning butun umri dunyoning Najotkori, Sakkiz besh yoshli Masihdan dalolat beradi. Unga ko'ra, u shunday qildi u o'jar va tinimsiz: qamoqda

Xudoning tomirini tanlagan kitobdan. Ajablanarlisi Ajablanarlisi Serafim Veritskiy. Muallif Muallif noma'lum

Odamlarning fikri "Zmui kabi dono bo'ling va kabutarlar singari sodda bo'linglar" (Mat. 10:16). Vari Varnava Ghefeman 1907 yilda nashr etilgan, biz uning ruhiy o'g'li Vasyil Nikolaevich Muravyevning so'zlarini, yigirmada baliq ovlagan

Kitobdan yangi Injilning yangi sharhi 3-qism (Yangi Ahd) Karson Donald tomonidan.

4: 14-17-havoriy Pavlus Korinfning Rim mustahristonining dunyoviy hokimiyatining ruhiy otasi, shaharning asoschisi Yulis Sezarni bir xil sarlavhani va Pavlusni tayinlashini tan olgan. unga

Xudo sigirlari parvozlar kitobidan Muallif Bakushinskaya Olga

Men konduktor olgaga aytaman ... Yo'lda, Rojdestvo asriga oid to'g'ri narsalarni aytmay, u yoshroq, lekin men qoidalar haqida emasman va istisnolar, men ushbu suhbatda rasmni deyarli miyollikaga bo'yaganligimiz haqida emasman - tanbeh berish va

Kitobning ichki qirolligidan Muallif Episkop diokilia

Kitobdagi otachalar Svyatogorsi va Svyatogorsk hikoyalar Muallif Pisasius svyatogorets chol

"Xarizmatizm" shaxsiyati sifatida ruhiy Otani oqsoqol sifatida harakat qilish huquqini beradigan narsa? Qanday qilib va \u200b\u200bkim nima? Bu juda oddiy. Ma'naviy Otam yoki oqsoqol, aslida "xarizmatik" va bunday kabi professional shaxs

Harf kitobidan. 1-qism Muallif Yuhanno (permeydrit)

Paxomining otasi (Energiya otasi va ruhiy nabirasi Hoji-Gruziya), hamjihatligi haqidagi hikoyada uning hayotining so'nggi yillariga tegishli, ammo taqvodorlar haqida faqat bitta ishni berishadi. O'quvchilar bor

Pok Bibliya kitobidan. 1-jild. Muallif Lopuxin Aleksandr

Kondent Hurmatli A. G.! Sizning qayg'uingiz juda yaxshi. Ammo Egamiz adolatsizlik emas, chunki Vorovnayadan hech narsa yashirilmaganligi kabi, siz adolatsizlik emas.

Pok Bibliya kitobidan. 10-jild. Muallif Lopuxin Aleksandr

19. Mening serilarim qullaridan so'radi: - Otangizmi yoki birodaringiz bormi? 20. Otamizning keksaytimiz va u akasi omonatning o'g'li bo'lgan kenja o'g'li va u onasidan biri bo'lgan kenja o'g'il, degani va Otasi uni sevadi. 21. Siz qullaringizga:

Sovet Kengashlari kitoblaridan Muallif Kavsocalivit Portfiry

36. Men Yahyodan ko'ra sertifikatim bor: Ota menga bergan narsalar uchun, eng yaxshisi, men meni yarataman, Otam Meni yuborgani uchun menga guvohlik beraman. 37. Ota menga meni hukm qildi. Siz uni hech qachon eshitmadingiz va yuzi uni ko'rmagan.

Kitobdan muallif tomonidan yashayotganimiz uchun

Konfessiyali odamning oldiga boradigan ruhiy kuchga kiradigan ruhiy ta'minotchi: - Bir marta, shahar tashqarisiga ishlaganimda, xotinim juda qattiq chalkashliklarga yo'l oldi. U unga undan xalos bo'lolmaydigan kuchsizligidan biri haqida gapirib, u shunday bo'lgan

Kitob pravoslav oqsoqollaridan. So'rov va beriladi! Muallif Karpuxina Viktoriya

Nega sizga ruhiy Ota kerak? "Ma'naviy Otam uni osmonning shohligini tushunish va uni tasdiqlovchi va yashash uchun ruxsatnomalarni bajarish zarurati, asosan, ko'rsatmalar, maslahatlar va ko'rsatmalar bajarilishi kerak.

Kitobni tushirish ortoslavsobi Muallif Dergalev Sergiy

Kitobdan mehmonlar. Proivaltik tillarning hikoyalari Muallif Zobern Vladimir Mixailovich

Uchinchi bosqich: bir tomondan, ruhoniyning ruhiy otasi, ba'zi vaziyatlarda ruhiy Otamiz juda qattiq o'lchovlardan foydalanishi mumkinligini ko'ramiz, chunki u ba'zan uni yo'q qilish juda qiyin. Siz faqat mumkin

Muallif kitobidan

Bir necha yil oldin, ma'naviy Otam, shaharimizda mashhur tanqosati sanoatchilikning rafiqasi juda kasal edi. U hushidan ketganida, u unga otasini so'radi, lekin qarindoshlar buni lozim deb o'ylashdi, chunki hech kim meni chaqirmadi. Ayni paytda, har bir ibodatda ibodat qildim

Cho'pon singari, tavba qilish marosimi; 2) ma'naviy ustoz; 3) Qo'lboshchilar (opa-singillar) yo'lida bo'lgan maxsus mansabdor shaxs (bunday tasdiqlovchi asosiy javobgarligi monastirning monastiri va ularning ruhiy holati monastiri va ularning ma'naviy davlatidir; bu iqror bo'lishga hissa qo'shadi Va, shubhasiz, azizlarga qo'shildi, shubhasiz, Krististian suhbatlari ham bayonotlar uchun juda foydali, suhbat ham juda foydali, bu sizga monastir yo'lning ma'nosini chuqurroq tushunishga yordam beradi).

Isyom

Sankt-Peterburg ma'naviy akademiyasining o'qituvchi, Sankt-Peterburg ma'naviy akademiyasi o'qituvchisi, arxipander Glebov o'qituvchisi

Etakchi. Kimki iqror bo'lgan, u nima uchun nima kerakligini va har bir imonli o'z intiyoliga ishonch hosil qilishiga ishonch hosil qilyaptimi?
Otasi Aleksandr.Kondensatsiya yoki ruhiy otaning savollari juda murakkab va bizning transfer chegaralarida bu savolga bir qatorda o'zaro javob berish juda qiyin. Shuning uchun, men tomoshabinlarimiz e'tiborini men uchun eng muhim bo'lib tuyuladigan bir nechta mavzularga qarataman.
Birinchisi: bunday tan oluvchi kim? Mutaxassis ko'rsatadi va najotda ruhiy hayotida kishini ko'rsatadi. Avvalambor, birinchi navbatda ruhiy tajribaga ega bo'lishi aniq. Shuningdek, u ushbu tajribani boshqa odamlarga etkazish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. Har bir ruhoniyning bunday tan oluvchi bo'lishi mumkin emas. Buning uchun ruhoniylarni haqorat qilish shart emas, chunki tanqis yoki seminariya va akademiyada, shuningdek, akademiyada ruhoniylar berilmaydi. Bu mehribon, xarizma, ba'zi qobiliyati. Har bir inson bunday qobiliyatga ega emas, shuning uchun ruhiy hayotda ruhiy tarbiya inkor etmaydigan odamni tanlamaydigan ma'naviy ustozlarga, ruhiy ustozlarga bo'lgan ruhiy ustozlarga tanlashdan ko'ra, ishonchsiz qolish yaxshidir. Keling, kimnidir boshqarish uchun siz bu odamni boshqaradigan maqsadingizni bilishingiz kerak. Ushbu maqsadga olib keladigan yo'lni ham bilishimiz kerak. Siz allaqachon bo'lgan joyga olib borish kerak, aks holda u Masihning so'zlariga ko'ra bo'ladi: "Agar ko'r ko'r bo'lsa, ikkalasi ham chuqurga tushadi."
Ikkinchidan: Krikitsoriya faoliyatining sohasi faqat ruhiy, inson diniy hayotidir. Kondencessor Oracle emas, siz undan o'z vakolati tashqarisidagi savollar bermaslik kerak. Krikitsessor oilaviy oilani, odamlarning kasbiy faoliyati bilan bog'liq masalalarni hal qilmaydi, sog'liqni saqlash va boshqalar. Agar tanessor tajribaga ega bo'lsa, uning maslahatlari faqat ruhiy hayot sohasida bo'lishi mumkin. Boshqa barcha masalalar uchun u o'z hukmini ifoda etish, lekin bu uning fikri to'g'ri bo'lishini anglatmaydi. Men bunday misol keltiraman: ko'p odamlar o'zlarini monastir ruhoniylarining vakili sifatida tanlaydilar. Ular uning oldiga monastirga kelishadi va qandaydir hayotiy vaziyatda ro'yxatdan o'tish haqida savollar berishni boshlaydilar. Masalan: turmush o'rtog'ingiz bilan oilaviy hayot va munosabatlarni qanday tashkil etish yoki biznesni qanday rivojlantirish yoki bolalarni qanday tarbiyalash kerak? Xo'sh, menga rohib buni tushunadi? Monk, agar u muqaddas odam bo'lsa ham, bolalarni qanday tarbiyalashni tushunadi? Katta onadan, na rohib emas, balki butunlay tabiiydir. Agar konstitutsiya tajribasiz bo'lsa, u jiddiy idrok evaziga u shunchaki hayotni buzishi mumkinligini rad qilishi mumkin. Kimga ajrashish va kimga dona) olib borishini va o'z ichiga oladigan mikroortizatsiyani qabul qilish uchun, kimga doktorni qabul qilish kerak, ular shifokorlarga nisbatan davolanishadi yoki unga davolanish kerak, bolalarga va shunga o'xshash narsalarni berish uchun qanday ta'lim olishlari kerak . Agar siz ushbu tavsiyalarning barchasini, osmondan bir ovoz kabi idrok qilsangiz, unda siz juda ko'p muammolarni jalb qilishingiz mumkin, ammo bu savollarni tanovul qilishingiz shart emas - bu uning faoliyat sohasi emas.
Uchinchidan, bir kishi cherkov jamoasining a'zosi bo'lsa, u Masihni izlashi kerak emas, balki Masihni qidirishi kerak. Va yuragingizda Masihni topish uchun maxsus tavsiyalar va kengashlar kerak emas - hamma narsa xushxabarda yozilgan. Amalda, butunlay teskari tomoni bor. Odamlar bitta monastirdan boshqasiga sochib, maxsus ma'naviyat, maxsus inoyatni topishga harakat qiling. Ular barcha muammolarini hal qiladigan bir necha cholni qidirish bilan shug'ullanmoqdalar, shu bilan birga ular unutishadi va ular bunday odamlarni unutishadi va ular bu odamlarni o'zgartirishadi Bizni Xudoga keltirmaydi. Xushxabarda Rabbiy xushxabarda butunlay aniq, Osmon Shohligi - Atroda emas, Quddusda emas, balki insonning markazida emas. Ushbu shohlikni yuragida topish uchun, muntazam ravishda ma'badga borishga, tan olish, mujassamlashish va Rabbiyning amrlariga binoan yashash uchun muntazam ravishda borish kifoya qiladi. Shunda odam «mirangni» birlashtiradi, bu esa masihiy hayotining maqsadida ikkalasini ko'rsatadigan. Agar bu ruh odamda bo'lsa, agar u bir kishida harakat qilsa, Xudo har bir kishining hayotiga yoki boshqa hayotiy vaziyatda ekanligini insonga sarflaydi.
Etakchi. Bu konditsentning maslahatlari ixtiyoriy ravishda bajarilishini anglatadimi? Itoatkorlik bilan cherkov tartibi bilan qanday bo'lish kerak?
Otasi Aleksandr.Savolingizga javob berib, marhumning suhbatidan iqtibosni o'qidim. Vladyka bilan bu intervyu 1999 yilda qaytarib berilgan va bu shunchaki ma'naviyat sohasida suiiste'molliklar bilan bog'liq. Vladig'inchi Entoni shunday deydi: "Kuzatuv maslahatlar shaklida topshirilgan bo'lsa ham, ruhoniyning ko'rsatmalarini o'rash emas. Itoat etish - "Eshitish" so'zidan va itoatkorlikning maqsadi - kishiga o'z fikrlaridan, o'z fikrlaridan, boshqalarga nisbatan gapirishni va boshqa odamning gapini tinglashga o'rgatish. Itoat etish bu erda boshlanadi va u nafaqat cherkov amaliyotiga, balki odamlar o'rtasidagi munosabatlarga ham tegishli. " Menda bunga qo'shadigan hech narsa yo'q, faqat izoh bera olaman. Haqiqatan ham itoatkorlik, tan oluvchi yoki ruhoniy sizga aytgan hamma narsani ko'rmaydi. Har birimiz narsalarga o'z fikrimiz bor, ularning har birimiz o'z fikrimizga egamiz. Biz har doim bizning raqiblarimiz emas, balki itoatkorlik dunyoni boshqa odamning ko'zlari bilan qarashga urinish ekanligimizga ishonamiz. O'zingizni yaqinlashtirmang, ikkinchisining fikrini va Entonon Robbining Hazrati, itoatkorlik nafaqat cherkovning tartibini emas, balki Egamizning fikrlarini ayting. Itoatsiz, hech qanday turar joy umuman imkonsiz bo'lmaydi, agar biz yonimizdagilarning fikrini hisobga olmasak, hech qanday jamoa ham mumkin emas. Nega nizolar paydo bo'ladi? Nega oilalar ajralib ketishadi? Chunki odamlar ko'pincha ular yonida bo'lganlarni eshitishmaydi. Ayniqsa, ma'naviy hayot masalalarida. Ma'naviy hayotda faqat ma'naviy hayotda fikringizni takrorlang, biz juda buzilib, izchil emasmiz. Boshqa odamlarning tajribasini tinglash, ehtimol, boshqa birovning hayotingizdagi voqealardan biron narsani anglash kerak, deb ataladi.
Etakchi. Agar biron bir jamiyat bo'lmasa, u yosh bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday ruhoniyni tan olish kerak va tan olish uchun kelgan odamlar ma'naviy hayotda ko'proq tajribaga ega bo'lishlari mumkin. Agar ruhoniy uni qabul qilgan tan olishni ko'rib chiqsak, ma'naviy hayotda jiddiydir?
Otasi Aleksandr.Ruhoniylarning shaxsiy fazilatlari va u bajaradigan muqaddas marosimlarning voqeliklari o'rtasidagi munosabatlar masalasi, cherkovga chuqur antik davr bilan chiqdi. Birinchi asrlarda bunday o'quvchilar, marosimning o'ziga xos ruhoniysi bo'lganida, faqat munosib ruhoniy bo'lganida amal qiladi. Agar ruhoniy noloyiq bo'lsa, unda shohlik amalga oshirilmaydi. Ushbu ta'limotni bid'at sifatida chiqarib yubordi va shuning uchun u munosibmi yoki noloyiq degani nimani anglatadi? Afzallik nimani anglatadi? Axir, har bir kishi, u kerakli bosqichga qaramay, kamchiliklar, zaiflik, cheklovlarga ega. Agar insonning benuqsonligi yoki gunohsizligini tushunsa, bu ma'noda bu ma'noda bunday bo'lmaydi. Muqaddas otalar ko'pincha, o'zlarini gunohkorlardan xabardor bo'lgan azizlar degan fikrni tez-tez sir tutmoqdalar. Hamma odamlar gunohkor, ammo gunohlarini Xudoga qaytarish, tuzatishga harakat qilishadi, - ular chiqadigan narsa, bu erda biz azizlarni chaqamiz. Ammo bu azizlar hali ham gunohkorlar, baribir kamchiliklari bo'lgan odamlardir. Xitoy liturgining deyarli har bir namozlarida Rabbimiz Xudoga ma'qul kelmay, Egamizning ixtiyorida ruhoniylar, Xudoga ma'qul kelmasin. Bu namozdagi liturgiya unvoniga eng katta taassurot qoldiradi. Bunday so'zlar: "Ha, gunohlarim emas, men sizning fitnachi sovg'alaringizdan Muqaddas Ruhning inoyatiga nazar tashlayman."
Ushbu marosim Egamizni Rabbimizga aylantiradi. Ruhoniy - bu marosimdagi kuch emas, balki shohlik xizmatidir. U ruhoniy emas, ruhoniyning shaxsiy fazilatlari shohlik haqiqatiga bog'liq emas. To'rtinchi asrda u muqaddas gapirdi: "Gold yoki loy bilan qaysi chop etishning ahamiyati yo'q, muhr hali ham bir xil bo'ladi." Xuddi shu narsa e'tirof ilohiyotiga ham tegishli. Ruhoniy tergovchi tergovchi emas, balki sudya emas. E'tirof etish davridagi ruhoniyning vazifasi, bu unvondan ibodat qilish guvoh sifatida belgilanadi. "Masih ko'rinmas, men faqat guvohman", - ruhoniy ibodatni o'qing. To'yda sodir bo'ladigan kuyovning do'stining guvohligi bilan taqqoslagan tan olish marosimidagi bu guvohlik. Bilasizmi, nikoh xulosasi har doim kelin va kelindan va kelindan, nikohni tasdiqlovchi guvohdir. Darhaqiqat, bu parallel juda mos keladi, chunki to'y quvonchli voqea va insonning tavbasi ham quvnoq voqea bo'ldi. Rabbimiz aytadiki, bitta gunohkorning tavbalaridan to'qson to'qqizta solih emas, balki bu tavbaga ehtiyoj sezmaydigan darajada xursandchiligidan ko'proq xursand bo'ldi. To'yda Yahovaning Shohidi birlamchi emas. U shunchaki nikoh tuzilishini taklif qiladi. Xuddi shu ruhoniy tanish kishining samimiyligiga guvohlik beradi. Ruhoniy yosh, tajribasiz va kam ma'lumotga ega bo'lishi mumkin, ammo inson bilan tavba qilish quvonchini baham ko'rish uchun, u bilan ibodat qilish, tugatish kerak emas. Tavba qilish marosimi, ya'ni insonni tiklash, gunohning kasalligidan tozalaydi, tan olish uchun kelgan odamning tavba va ibodatlariga javoban Rabbimizni tavba qiladi. Bu holatda ruhoniyning shaxsiy fazilatlari haqiqatan ham, haqiqatan ham cherkovning nufuzlarida aniq emas.

Isyom

Monasteriyani tanqid qilishning pozitsiyasi halol va arvohning ieromoniylarining eng yaxshi yillarida Xudo tomonidan ma'naviy mulohazalar va Xudoning Kalomini o'qishni astoydil o'qiydi. Kukonchi vazifasi tavba qilish shahri va najot yo'lida birodarlarning ruhiy rahbariyatida. The Cracessor Muqaddas Tininlar bilan tanishganida, hamma bu buyuk marosimga tobora davom etar edi. Shuningdek, tan oluvchilarga kasal, tasalli berish va ularga ruhiy kasalliklarga va jadal kasalliklarga jalb qilishi shart.

Agar ko'plab zotlar yoki janoblar tomonidan tan oluvchilarning barcha ma'naviy uy hayvonlarini olib ketishga vaqtingiz bo'lmasa, unda Abbotning ruxsati bilan, ularning bir qismi tajribali ma'naviy katta, ammo ishonchli tarzda javob beradi oqsoqolning ruhiy etakchiligi.

Bundan tashqari, ular Monaderning asosiy konferentsiyasi va ko'rsatmalarini qabul qilib, oqsoqollar va boshqa iyeromavahtlar yoki boshqa iyeromonalar yoki oddiy rohiblar ustidan oqsoqollar yoki boshqa opa-rohiblar ustidan tayinlanishi mumkin. undan.

Oqsoqollar murabbiyi, konsentomoxah Mantistlarga bo'ysunadi, ular orasida pivoga qarshi kurashish uchun umumiy va javobgar bo'lishi mumkin. Ma'naviy ruhiy rahbariyatning buyuk, mas'uliyatli va qiyin harakatida, tanbeh egalik qiladi, Bogomdrom bo'lib, monastirning nizomiga qo'yilgan muqaddas jamoat va qoidalar keltiradi. Afsuski, raqsor, bu Abbot va uning asosini va irodasini so'raydi.

Muqaddas Uch Birlikning Ustavidan erkaklar monastiri

- Bugungi kunda odamlar uchun eng zarur bo'lgan eng zarur bo'lganlar, unga ishonish va u bilan maslahatlashishdir "- bu 1994 yilda, ya'ni ruhiy hayotni tashkil etish, ya'ni yaqin yaqinda. Eng zarur ... shuning uchun siz tan oluvchi qidirishingiz kerak.

Kim tan oluvchi yoki ruhiy otasi? Birinchidan, bu muntazam tasdiqlanadigan ruhoniy. Kasallikning ko'pchiligi uchun bir marta, Parish ibodatxonasining ruhoniysi bo'lgan. Odamlar osonlashar edi, mag'rur emas edi va tinchlik bilan Xudoning irodasi yiqilganiga, xotirjamlik bilan qabul qildi. Rossiyaning Rossiya va qishloqlari nafaqat ko'chalarga, balki parishiyalarga ham bo'lindi.

Qanday bo'lmasin, men qaysi ko'chada yashayotganimni eshitdim: "Bu nima kelmoqda?" Ya'ni, avvalo aholining katta qismi uchun iqror bo'lgan shaxs Eynosa hokimiyatining va yashash joyining farmoni va qarorgohining farmoni bo'lgan Xudoning irodasi bilan belgilandi. Odamlar tan olishdi, Kengashlarini so'rashdi va boshqa cherkov otalari bilan ta'lim berishdi. "Keyin maslahat izlash, keyin uni rad etadi. Odatda cherkov ruhoniysi (avliyo Fefofan Reler) ga tegishli bo'lgan barcha maslahatchi Xudo.

To'g'ri, agar kimdir ma'naviy hayotda ko'proq qidirayotgan bo'lsa, unda Xudoga to'liq hurmat bilan bu Cho'pon boshqa tanxo'rlarning yordamiga yoki har qanday monastirda murabbiyni qidirish kerak edi. Dunyoviy hayotda bo'lgani kabi, kimdir juda boshlang'ich ta'lim, kimdir o'rtacha darajaga ega bo'lishga harakat qiladi, boshqasi esa eng yuqori va ma'naviy hayotga zid.

Bir necha yil oldin, biz "Parish qabristonimizga ko'milgan" (1873-1968) "(1873-1968) hayoti haqida materiallar to'pladik. U cherkovda qaradi. Ko'p vaqtni bolalari bilan ruhoniyning uyida ko'p vaqt sarfladilar va ota o'zi bilan gaplashdi. U "malakali" etakchilik qilish uchun "malakali" etakchilik qilish uchun "malakali" etakchilik qilish uchun "Sergius" etakchisiga baraka berishini ko'rdi. Laureaga safari minnatdorchilikning evfrosia uchun bo'ldi, Rabbimiz unga ajoyib injiq shaxsni yubordi va keyinchalik rohib bo'ldi. Bu Parish ruhoniysi kimgadir ko'proq tajribali yoki qobiliyatli konstitutsiyani izlashga maslahat berganda, bu mashhur amaliyot, yoki aniq bir yuzni tavsiya qiladi.

Masih nafaqat iqridorlarni tinglaydi, u vijdoniga ishongan kishi uchun ibodat qiladi.

Egamiz, ikkalasini qoniqarli, ikkalasini ham aytadigan so'zni aytadi. Yoki jim. Yoki afsuslanish. Yoki ehtimol bugun va hazm. Va kimdir yordam talab etiladi, ilhomlantiradi. Shuning uchun, bitta ruhoniyga iqror bo'lish juda muhim, shunda u tiklanish tartibini aniqlash osonlashadi, yordam berish osonroq bo'ladi. Hamma narsa bu erda: Uning oilaviy ahvoli, tabiiy ong va razvedka, ta'lim va qimmatbaho, sog'liq va qadriyatlar, xushchaqchaqlik va dam olishning yoshi. Tavsiyalar har doim boshqacha bo'ladi. Shuning uchun to'laqonli kengash kitoblardan yoki joylardan to'laqonli kengashni olishning iloji yo'q.

Spiritizm - ruhoniyning vazifasi va va'z. Ammo odamlardagi qobiliyat va iste'dodlar boshqacha. Shuni ta'kidlash kerakki, ma'badda bir qator ruhoniylar xizmat qiladi (shuningdek, bir nechta lifommonx dunyoviy va ma'naviy odamlar e'tirof etadigan monag'iyalar), bir e'tiroflar birma-bir e'tirof etishmoqda va boshqalar kamdan-kam hollarda birma-bir ma'qul. Aytgancha, turli xil iste'dodlar "biri suvga cho'mdirib, boshqa rahmat". Ammo cherkovda hamma yordamchi topishi mumkin. Qanday? Jamoatga xizmatga, tan olish, ishlov berish va qarashga boring. Ibodat qiling, Egamizdan uchrashuvni tashkil etishini so'rang. Va asta-sekin Egamiz birovning yuragiga yotadi. Egamiz hamma narsani eng yaxshi tarzda tartibga soladigan umid bilan qizlar qanday qilib ibodat qilishadi va ayni paytda atrofga nazar tashlamaydimi?

Ushbu konferentsiyaning aniq nimaga arziydi?

Agar siz kuyov qidirayotgan qiz bilan taqqoslansangiz, aqlli odamlar dunyoviy porloq va ayollarning mahoratli ishlariga ta'sir qiladigan xushbichim odam bilan aloqa qilishda ehtiyot bo'lishadi. Shuningdek, ruhiy hayotda etakchilik izlab, tajribali odamlar ma'naviy etakchilarni muqaddaslikning ajralmas garovi bilan izlashga maslahat berishadi: ilhomlantirilgan, ajoyib ishchilar va ajoyib ishlarning ayiqlari. Ignatiusning avliyosi (Bryyashaninov): "Biz asosan dunyo ma'ruzachilarga saylanganmiz, dunyo va jozibali joziba yoki johillik qa'rida."

Jim va o'rnatilgan haqiqiy sevgi kabi, jim va indicial haqiqiy muqaddasligi kabi. Biz hammamiz boshqachamiz va hamma ruhiy suhbatni qidirmoqda. Bu yaxshi kompas. Ammo ehtiyotkorlik kerak. Va agar bu qattiq bo'lsa, unda hech narsa bizni yana Sent-IG'ATIAga maslahat olishimizga xalaqit bermaydi. "O'z fikrimcha, menimcha, katta qadr-qimmat, jamoatning ta'limotlariga, har qanday eritishga begona bo'lgan. Sanktning qarashlari va mulohazalari cherkovdan qaytarilishini "aqlli" deb ogohlantirmoqda. Ular "ma'naviy muhrlash uchun mos emas". Va boshqacha, o'zingizni tanlang - ham qat'iy, ham aqlli, ham aqlli, xushmuomala va beparvo va sodda, ammo jamoatning sodiq o'g'li teng darajada foydali bo'lishi mumkin ».

Bir kishi tan oluvchiga kerakmi? Agar kimdir allaqachon ko'p odamlar uchun tanessor bo'lsa, ma'naviy fikrga egami?

Vazotash Svyatogorets, "Ma'naviy inson sifatida," Shaxsiy inson sifatida, uni o'z savollaridagi javonlarga qanday qilib qo'yishni yaxshi bilar edi - chunki Xudo odamning yordamini olishini xohlaydi, chunki u ichki xotirjamlikni topa olmadi. insondan va inson orqali tuzatiladi. Yaxshi Xudo inson uchun kamtar bo'lish uchun bunga mos keladi. " Rabbimiz shuni ta'kidlashicha, bir kishi boshqa odamning yordamisiz o'zi yoki dunyo haqida to'g'ri fikrga ega bo'lolmasligini ta'kidladi. Har bir shaxs uchun yordamchi kerak. Bizning cherkovimizning eng yaxshi vakillarining shaxsiy xotiralari va hayot pozitsiyalari, ma'naviy kengash muqaddas hayotdagi odamlarni va eng yuqori darajalarni qidirayotganini bilamiz. Agar kimdir yaxshi tanessonni topsa, ruhiy etakchilik yoki maslahat ostida yashaydigan, bunday odamni topish yoqimli bo'ladi.

Men bir xudojo'y ayolni eslayman, ishongan ayol hamma narsani: "Konditsionerga ega bo'lganlar!" U juda ko'p ruhoniylar bilan tanish edi. Bundan tashqari, u eng mashhur va ajoyib bas bilan tanishish qobiliyatiga ega edi. Ammo u hech kimga yopisholmadi, bunda qodir emas edi. U shunday dedi: "Axir, itoat qilish kerak, lekin to'satdan men muvaffaqiyat qozona olmayman, gunoh bo'ladi."

Itoatkorlik qo'rquvi bor. Erkinlik yo'qotish. Bu xato.

Tajribali tanessor hech qachon vazifalarni choralar yoki insoniy taqsimlashga qarshi qo'ymaydi. Moskovskiy kichik solihlik filmlari uni so'rashganda, odatda "Siz o'ylayapsizmi?" Va bu javobdan allaqachon maslahat berilgan. Majburlash yo'q. Xuddi shu amaliyot boshqa taniqli tanqidlardan ularning ruhiy prodborliklari xotiralaridan ko'rinadi. Konditsioner odatda ichki erkinlikni buzmaydi, balki tanlov erkinligini beradi. Buyurtma bermaydi va so'ramaydi, lekin shaxsiy ixtiyorga muhtoj. "Siz yubormaysizmi?", "Siz nima qilishni xohlamaysizmi?", "Bordingmi?" O'ziga itoat qilmagan xushxabarni qabul qilish uchun, "E'tirof etish kerak", - dedi. Igumen Nikon (Vorob'ev) yozgan.

Ma'naviy Otaning tanadagi ota singari va otasi kabi Unga ishonish uchun ruhiy Ota kerak. Ammo ruhiy bolalarni ko'rib chiqishda, ko'pincha ko'proq ona. Shieromonax Alexy (Solovyov), ruhiy bolalar, ma'naviy bolalar: "Isoni otasiga qaraganda onasiga qaraganda onasi kabi, - shunchalik sabr-toqat va muloyimlik bor edi." Bir xil onalikning bir xilligi ko'plab tanqidchilarning farzandlari va bugungi zamonaning bolalari xotirasida qoladi. Bilaman, bitta zamonaviy ma'naviy oilada Chad tan oluvchisi nomi kuni "Oyim" so'zi qimmatni tabriklayman ... ".

Biz har xil sinf o'quvchilarimizni tasdiqlaganimiz sababli, zamonaviy inson imkoniyati yo'q. Garchi biz biror narsa uchun mos bo'lsa. "Uch darajali itoatkorlik bor - bu to'liq hayratda qoldirgan taqdirda Kengashga murojaat qilish; Bizning fikrlarimiz, moyilliklarimizga to'g'ri keladigan fikrlarni bajarish, nuqtai nazarimiz bilan to'g'ri keladi; Va nihoyat, itoatkorlikning amalga oshishi, hatto bu bizning orzularimiz va istaklarimizga zid bo'lsa ham, faqat bu haq itoatkor. Hamma birinchi qadamni turishi mumkin. Savol bering va to'g'ri javobni eshiting. Konditsi va Chad o'rtasida munosabatlarning bunday shakli mavjud. Va bu holda ham, odamning afzalliklari olib kelib, so'radi.

Ba'zan siz ma'naviyat vaqti uning muqaddas yozuvlari va asarlari tomonidan muqaddas yozuvlar va asarlar tomonidan boshqarilishi kerak degan fikrni eshitasiz. Shu bilan birga, Sent-Ignatiy (Bryashaninov) murojaat qiling. Avliyo, bu tovuq oqsoqollarining ekstremal muhokamalari haqida yozgan va Muqaddas Kitobni o'rganishni maslahat bergan, ammo buni bizning davrimizga etkazgan ruhiy qarorgoh ham ... Muqaddas Kitob va muqaddas ota-bobolarning muqaddas oyatlari va oyatlari zamonaviy ota-bobolar va majlamentlardan qarzga olinganlar. " O'zining zamondoshi, Sent-Xefofan singari, N. shunday deydi: "Haqiqat N. deb aytadi N. Bu endi haqiqiy rahbarlar yo'q. Biroq, bitta oyat va dekoratsiya darslari qoldirilmasligi kerak. Bu zarur va savol. " O'tgan hayotga qarab, Sent-Ignatius "o'rtadan mag'rurlikdan ortiqcha narsalarga duch kelmaganligi sababli, avvalgi ruhiy xatolarni rad etadi. Bu "kengashda yashashni maslahat beradi".

Va yana biz yana Svyatogorzning obro'-e'tiboriga murojaat qilamiz: "Agar tanxo'r bo'lsa, odamlar ibodat qilish va ma'badga borsa, ma'naviy kitoblarni o'qish uchun hayotlarini tashkil qilamiz. Ular bu narsalarga jalb qilingan, shuning uchun bu hayotda ulardan qo'rqadigan narsa yo'q. "