Yig'ish turlari Folklore va ularning xususiyatlari. Og'zaki xalq ijodlari - asrlik donolik manbai

11.04.2019

Shuningdek o'qing

Gilgamish haqida qadimgi panalashgan Hilgamesh afsonalarining ertaklari

Qadimgi Yunonistonning fighi tarixi Demal va iCar o'qish

Antik afsona qahramonlari yunon mifologiyasining qahramonlari

Onlayn o'qiydi boksli antik davrning afsonalari sakkizinchi kitob

"Rossiyalik folklor janrlari tizimi" jadvali

Folklor - Bu asosan og'iz orqali amalga oshiriladigan kollektiv og'zaki faoliyat turi. Folklorning asosiy toifalari - bu kollitallik, an'anaviy, shakllantiruvchi, o'zgaruvchanlik, ijrochi, sincretizmning mavjudligi. Folklor ikki guruhga bo'lingan - marosim va quruq emas. Ritendar folklor tarkibiga quyidagilar kiradi: taqvim folklorisi, oilaviy folklor, oilaviy folklor (oilaviy voqealar, lullabli, to'y qo'shiqlari, sayoz, hamkasblar). To'xtamaydigan folklor to'rt guruhga bo'lingan: xalq drama, she'riyat, nasr va nutq vaziyatlari folklori. Xalq dramasi quyidagilarni o'z ichiga oladi: maydanoz teatri, yordam dramasi, diniy drama. Folklor she'rlariga quyidagilar kiradi: doston, ma'naviy oyat, lirik qo'shiq, ballada, shafqatsiz r-romans, Chipushka, bolalar she'riy qo'shiqlari (poxetik parodliklar), sadistik she'rlar. Folklor prose yana ikki guruhga bo'lingan: ajoyib va \u200b\u200bbardoshli. Ajoyib nasr quyidagilarni o'z ichiga oladi: ertak (o'z navbatida, to'rtta tur mavjud: sehrli ertak, magistral ertak, maishiy ertak, kümülatif ertak) va latifalar. Chipta bo'lmagan nasroniy bo'lmagan nasr: afsonalar, afsonaviy, tez, mifologik hikoya, tush haqida hikoya. Soleklore nutq holatlari quyidagilardan iborat: maqol, so'zlar, farovonlik, la'natlar, la'natlar, nizochilar, axlatlar, pirterlar va boshqalar.

Folklor

marosim

to'xtamaydigan

taqvim folklore

karollar, karnaval qo'shiqlari, bahor,

qo'shiqlarni qo'llab-quvvatlash

folklor dramasi

petrushka teatri, yordam dramasi, diniy dramasi

oilaviy folklor

oilaviy hikoyalar, lullaby, to'y qo'shiqlari, tegishli

she'riyat

epiks, tarixiy qo'shiq, ma'naviy oyat, lirik qo'shig'i, ballada, shipruzka, bolalar she'riyati qo'shiqlari, bolalar she'riyati qo'shiqlari, sadist she'rlar

okeksion

fituvchilar, titraydi, hisoblang

nasr

ajoyib

ertak (bu to'rt xil: sehrli ertak, hayvonlarning sehrli ertaklari, maishiy ertak, kümulativ ertak) va anecdote, velosiped

neskask

afsona, afsona, tez, mifologik hikoya, tush haqida hikoya

folklor nutq holati

hikmatlar, so'zlar, farovonlik, la'natlar, taxtalar, nizerlar, jumboqlar

AnecDot - birigrrofolklore: aqlli va kutilmagan tugash bilan qisqa og'zaki hikoya. Xotin-qizlar zamonaviylikning eng sevimli janri deb atash mumkin. Slavis folklorida eng sevimli qahramon odamni jalb qildi.

Velosiped - an'anaviy ravishda haqiqatni da'vo qilib, hazillashadigan o'ziga xos xususiyatning bir erkak og'zaki hikoyasi; kichik folklor shakllarini anglatadi. Ommabop ov, baliqchi, dengiz, konchilik, teatr va Chacfuff.

Ballad (ballad qo'shig'i, balladli oyat) - birigrrorusfolklor, fojiali tarkibning folk qo'shig'idan kelib chiqadi. Ballad qo'shiqlarining eng muhim xususiyatlari epik, oilaviy mavzular, psixologik drama. Balad qo'shiqlari uchun taxmin qilingan o'lim natijasi, fojiali, bitta halqani tan olish bilan tavsiflanadi. Qoida tariqasida, ularda antagonistik belgilar mavjud: jabrlanuvchi va jabrlanuvchi. Baldadalar, ularni boshqa qo'shiq janrlariga yaqinlashtiradigan, xalq epik fantastik va sehrli niyatlari uchun juda keng tarqalgan. Folklordagi "ballad" atamasi nisbatan yangi. Taklif qilingan P.V. XIX asrda Kirevskiy, u faqat asrdan keyin. Baladlarni amalga oshirgan odamlar, ularni boshqalardan ajrata olmagan. Klassik balladning misoli "Vasiliy va Sofiya" qo'shig'i sifatida xizmat qiladi. Barcha mazmuni oshiqlar haqidagi abadiy hikoyadir, uning o'zaro tuyg'usi shunchalik kuchliki, o'lim g'alaba qozonadi. Sevimli shovqin va yovuz onaning onasi. Ko'p ballad qo'shiqlarining uchastkalari qiz va yaxshilik o'rtasidagi munosabatlarga ("Dmitriy va Domn", "Qiz yaxshi zaharlangan").

Epikasi - qo'shiqchi, qo'shiq she'rining ishi. Bu mazmunning buyukligi, ulug'vorligi, tasvirlarning barmoilligi, qahramon patosining o'ziga xos xususiyatidir. X-XI asrlar epikatsiyasining haqiqiy tarixiy asoslari. Bu yuz epik hikoyalar ma'lum. Rus va G'arbiy Evropa Epicida umumiy hikoyalar mavjud (epik qahramon dushmanlar va indorlar bilan kurashmoqda), ammo Rossiya episksida diniy urushlar haqida tasavvur yo'q; Nakiyat va qonli qasos, na Rossiya epikining mavzulariga aylanadi. Rus tilidagi epik an'analar - rus va uning odamlarining erini ozod qilish, himoya qilish, ulug'lash. Yaqinda Rossiya epikining ochilishi 1804 yilda "Kurshi Danilov" Kurshi Danilovlar, shu jumladan 60 ta folklor sotildi. Keyinchalik, epikning yig'ilishi P.n-ning topilishi bilan to'ldirildi. Rybnikova va A.F. Hiling. Donolik va she'riyatning noyob qotishmasi rus eposlarini ajratib turadi. Har bir epizod, halol xizmatning asosiy g'oyasiga qo'shimcha ravishda, Vatan asosiy belgilar uchun og'riqli axloqiy va psixologik qidiruvlar haqida o'ylangan. Shunday qilib, Ilyaning Muromets, qiyin tanlov holatida o'zini topadi: turmushga chiqadi yoki o'ladi.

Byulichka (Clearschina) - bu mifologik hikoya, uning asosi, go'yo haqiqiy hayotga tashrif buyurgan voqealar. Aniqlik, ushbu hikoyalarning familiyasi ma'lum ismlar bilan tasdiqlanadi; harakat joyining aniq geografik nomlari. Bulchik dunyosi oddiy va taniqli. Erta ertak va tezkorlik o'rtasidagi asosiy farq, tinglovchilar va rivoyatchidir. Agar ertak eshitilayotgan bo'lsa, bu fantastika, keyin byshchille - go'yo u haqiqatdir.

Bolalar folklori - bu bolalarning o'zlari va ular uchun ham yozilgan va qatl etilgan kichik janrlarning umumiy nomi. Bolalar folklorining janrlari yoshlariga farzuda bolalarning hayotini o'z ichiga oladi: chizma, sharlar, choyshablar, lulabus qo'shiqlar, kublar, kublar, savarjchilar.

Bog'langan ertak (bezovtalanishdan - zerikarli) - bu voqealar bir xil tsikl ijro etilishi mumkin bo'lgan folklor Narxes, cheksiz ertaklarning o'ziga xos janri. Ular ko'pincha she'riy shaklda kiyingan.

Ma'naviy she'rlar - nasroniy aqidasi ahli odamlarining she'riyatli tartib sifatida paydo bo'lgan diniy tarkibli qo'shiqlar. Odamlarning ma'naviy she'rlar nomlari: qadimiylik, sanolar, she'rlar. Ma'naviy she'rlarning o'ziga xos xususiyati dunyoviy qarshilikdir. XII asrda "SMOAH ART" ning eng qadimiy ma'naviy ruhiy she'rlaridan biri allaqachon tanilgan. Ma'naviy oyatlarning ommaviy tarqalishi taxminan XV asrdan boshlanadi.

O'tirgan qo'shiq - bu kuzgi taqvim va marosim she'riyatining bir turi. Kuzgi marosim she'riyati yozda, "qizlar-Xamx", "Bridheld-Xinches", "Bridheld Bail", "Bridheld Bail", "Broidel", "Donenko", "Ladnenko" ni yozgi yozma kabi rivojlanishni olmadi.

Chiqish - bu og'zaki xalq ijodining turi, mavzu yoki fenomenonning mantiqiy fikrlash tarzini rivojlantirish bo'yicha sinovlar yoki jismoniy mashqlar sifatida taklif qilingan. Sirli asrlarda yashashni davom ettirib, asta-sekin asl ahamiyatini yo'qotadi, ular asta-sekin o'z ahamiyatini yo'qotadi, sifat jihatidan turli xil hodisalarga aylanadi. Jensusning yashirin tili asosida, birida sir va elchilarda sir va elchilarda oilaviy yordamni bildirdi, donolikni uzatishda she'riy vositalar sifatida xizmat qildi.

Fitnes - bu tillar g'oyalariga ko'ra, mo''jizaviy kuchga ko'ra til formulasi. Antik davrda fitna tibbiy amaliyotda keng qo'llanilgan (so'z, ibodat bilan davolash). Ular insonning kerakli holatini olib borish qobiliyatiga ega edilar (g'azablangan onaning g'azabini ilhomlantirgan, urushga boradigan bostirib kirishni, biror kishiga, biror narsa va hk. Tabiat kuchlari: "Yaxshi hosil olish uchun" o'sayotgan repka, shirin, repka, kuchli ".

Taqvim va marosimlar (karols, refituli qo'shiqlar, karnaval qo'shiqlari, vesniki, troitsko-semitkiy qo'shiqlari, raqs, kasitsko, znjnaya) - kalendar sanalarini qat'iy belgilangan taqvim sanalariga qaratilgan qo'shiqlar. Solt-Trek (Peter-Trust), 12 (25) iyunda boshlanadigan eng muhim marosim va yozgi davrning qo'shiqlari tabiatning turli davlatlari bilan bog'liq. Taqvim va marosim she'r tarkibida qimmatbaho etnografik va tarixiy ma'lumotlar mavjud: dunyoqarashning tabiati, axloqi, urf-odatlari, tabiat va hatto dunyoqarashlik elementlari tavsifi.

Afsonasi o'zining tuzilishi va rasm tizimini aniqlaydigan ajoyib, ajoyib, bu ajoyib, ajoyib, bu juda ajoyib, ajoyib narsalarni aytib beradi. Afsona yo'llaridan biri an'anani o'zgartirish. Ko'pincha, afsonalar tarixiy yuzlar yoki mutlaq aniqlikka bog'liq bo'lgan voqealar haqida og'zaki hikoyalar (Kiev asoslari haqidagi afsonalar). Bunday hollarda, "afsonani" so'zi "afsonasi" so'zi bilan almashtirish mumkin. Faktlardan umidvor bo'lgan rivoyatchi o'z tasavvurlari bilan yaratilgan yoki ularni taniqli fantastal sabablar bilan bog'laydigan narsalarni to'ldiradi. Shu bilan birga, haqiqiy asos ko'pincha fonga o'tadi. Afsonalar mavzuida diniy (Iso Masih va uning havoriylari to'g'risida iblisning azob-uqubatlari haqida, jinni (ilon, yovuz ruhlar haqida) bo'linadi. jinsi va boshqalar), mahalliy (gunohkorlar haqida).

Kichik janrlar - turli xil belgilar guruhini birlashtirgan va janrlarning kelib chiqishirus folklore, asosan kichik o'lchamlar (ba'zan ikki so'zda: filetsiya ish vaqti), ularning asosiy qiymati mavjud. Bunga qiziqarli, jumboqlar, maqol va hazillar kiradi. Kichik janrlar nafaqat boshqa matnlarni bezatadi va jonlantirmaydi, ular mustaqil hayotga juda yaxshi moslashgan. Tekshirish epik tokidan farqli o'laroq, minglab yillar avvalgidek, kichik janrlar unutilmaydi.

Ayniqsa, bema'ni voqealar printsipiga asoslangan kulgili she'rlar, kichik qo'shiqlar asarlari: Osmondan momaqaldiroq: \\\\ Pivuto darvozadan yiqildi. Bu buzg'unsizlar teskari, kulgili dahshatli tomonni aniq namoyish etmoqda. Chunki kulgili ko'rinadigan hodisalar zanjiri asta-sekin "siljigan", "haddan tashqari" tinchlikni keltirib chiqaradi. Eposga qaraganda kam bo'lmagan falsafiy narsalar yo'q. Ular, global kulishning metaforasi singari, bu hayotni bilishning bir usuli, vizual soddalikda, qarshi, "yaroqsiz" voqelik hodisalari. O'rta asrlarda Rossiyada, shubhasiz, portlashning "repertuar" ning ajralmas qismi edi.

Xalq qo'shiqlari rus xalqi hayotining haqiqiy badiiy entsiklopediyasi. Bugun, qo'shiq, eng boy qatlamrus folkloreTugallanmagan va qarama-qarshi. Tarixiy va bay'atlar, talonchiliklar va askarlar, lirik va djobs tillar bo'yicha janrlar bo'limi. Ularning barchasi eng yaxshi lirika namunasidir va istisnosiz, tarixan. Jozibali poklik va samimiylik, qo'shiqlar uning otasini qadrlaydigan rus odamining tabiatini chuqur ochib beradi; mahalliy chetga qoyil qolish uchun charchamaydi; Va ularning bolalari.

Bu so'z keng tarqalgan ifoda va uni beradigan reytingni majoziy ma'noda ifodalashning keng tarqalgan ifodasidir: la'nati xanjar emas, qorin ikkiga bo'lmadi. Aqlli qayg'u qayerda, kulgili kulgili.

Maqold - bu qisqa, yorliq, nutqdan foydalanishda barqaror. Bu haqda - aqlli xarakteristikasi, bu shaxs, mavzu, fenomen va bezatilgan nutq, maqolda tugagan chuqur ma'no bor, dono miqdori bor. Odamlarni aniqlash orqali - "gul", maqol - "berry". Hikmatlar odamlarning hayotiy tajribasi tomonidan ushlangan: odamlar janjallashib, hokimlar ovqatlanishadi. Oltin o'g'ri osilgan, yarmi sharaflangan. Odamlarda, bulutda: momaqaldiroqda hamma narsa chiqadi.

Birinchisi, taniqli rossiyalik olim va shoir m.V-ning maqollarini to'plash va yoza boshladi. Lomonosov. Keyinchalik 4-9 mingta maqolada bo'lgan kollektsiyalar nashr etildi: "Qadimgi rossiyalik maqol-aslahlar" (Moskva universiteti, 4291-maqola), "Rossiyaning maqollari va so'zlarini to'liq yig'ish", "Rossiya xalqlari" Mashhur to'plamda, maqolda va maqolda (Im Snegirev, ibratli to'plamda). "Rus aholisining maqollari" dan 30 mingdan ortiq

An'anaga - badiiy adabiyot elementlari bo'lgan folklorning badiiy hikoyasi. Uchish haqiqiy voqea asosida asoslanadi. Ushbu turdagi og'zaki rivoyatlarning yorqin namunasi Tula Fincation o'g'li Demida Annulita demidov - XVIII asrdagi birinchi o'n yilliklardagi Uralsning eng yirik fabrikasi asoschisi.

Og'iz bo'shlig'i - bu o'tmish qissasi: kazak va Sibir ertaklari, hikoya va shunga o'xshash Skraja tarkibi bo'yicha "ISHLAB CHIQARISH". afsonalar va afsonalar.

Erta ertak badiiy va fantastika xarakteridagi asosiy podsha janrlaridan biridir.

SCROOROTINLAR - Siqiqlarning yomon san'atining ayyorliklari: Rina (Epiks - parodiya), kotsyalentlar, liberallar. Agar "Klassik janrlar" ni birlashtiradi. Agar rus folklorining klassik janrlarida kulgi, kulgi Bu tarkibning faqat elementi, keyin uni qabul qilish uchun bu badiiy starta sifatida xizmat qiladi.

Turlar - bu so'zlarni talaffuz qilishga qiynaladigan tovushlarning kombinatsiyasiga o'rnatilgan tovushlarning kombinatsiyasi asosida qurilgan xalq ijodining komik jangari janridir. Turmushlarda bolalar nutqini shakllantirish, uni rivojlantirish va keyingi shakllanish, shuningdek ko'ngilochar maqsadlar uchun o'quv vositasi sifatida qo'llanilgan.

Chipushka (tez-tez) - qisqa, odatda hazil yoki satirik tarkibning qofiyalangan qo'shig'i. Chipushki, uyg'unlik bilan birga bo'lgan quvnoq ingram sur'atda amalga oshiriladi.

2. Taqvim marosimlari she'riyati

G'arb - bahor va iliq deb ataydigan qo'shiq. G'arblar karnaval qo'shiqlaridan keyin Rossiya qishloqlarida yangradi. Ular dala ishi yaqinlashayotganini, qushlar uchib ketishi va "olib yuradilar". Bahor Klichaniyaning asosiy sanalari: 4 mart - Gerasim Gerchevnik (Graci Fashion). 9 mart - Qirq shahidlik kuni (qirqinchi joylar kelgan); 25 mart - 7 aprel - Yangi uslub - bekorlanish uchun (kun, hujayralardan qushlar ishlab chiqarilganda).

O'tirgan qo'shiq taqvim va marosimdagi kuz qo'shiqlari va marosimdagi qo'shiqdir. Kuzgi marosim she'riyati yozda bunday rivojlanishni olmadi. Bundan tashqari, minnatdorchilik bilan to'ldirilgan, shuningdek "Rigeon-Beaa", "Rigeon-Bail", "Rigeon-Bail", "Donneon-Bail", "Rigeon-Bail", "Donneon-Bail", "Rigeon-Bail", "Rigeon-Bail", "Rigeon-Bail", "Donsenko", - deb nomini "Rigeon-Beaa", "Rigeon-Beaa", "Rigeon-Bail", "Donsenko".

O'yin qo'shig'i taqvim va marosim she'riyatidagi bahor-yoz qo'shiqlarining bir turi. Ushbu turdagi qo'shiqlarning nomlari allaqachon juda kutilgan issiqlik boshlanganligi sababli, juda kutilgan issiqlik boshlanishi, saxovatli hosilning boshlanishi tufayli aks etadi.) Bo'yoq, bo'yoq, bo'yoq va Kelgusi kelin yoki Yo'bilodga qarang. O'yin qo'shiqlari kelajakda hosilni ekish va etishtirish haqida aytilgan, bu quyoshning asosiy mavzusi - bu quyoshning asosiy mavzusi edi, yorug'lik va issiqlik va boshqa o'simliklar, qo'shiq-o'yinlar, qo'shiq-o'yinlar: "Mac", "No'x", "Hammayoq", "Len", "Arqon", "tarang". Game Qo'shiqlari quyidagicha bo'linishi mumkin: - Horovodniy, aylanma doiradagi yoki bir xil doirada yig'ilganlar qo'shiqning mazmuni ("qayin maydonida" tarkibida nazarda tutilgan turli xil sahnalarni namoyish etilsa; - Ikki martabada qurilgan qo'shiqchilar-o'yinlar ("va biz ekkan edik"); - Qo'shiqni ijro etganda, qo'shiqlarni ijro etganda, bir-biringiz bilan bir-biringiz bilan bog'laning, kalitni aylanib, "jingalak, to'quv", "tikuv, karam"). O'yin she'rida omon va qadimiy sehr va qadimiy nikoh izlari bo'lmadi.

Qo'shiqni blokirovka qilish (avtoulov bonc) taqvim va marosim she'riyatidagi qish (yangi yil) qo'shiqlari. 22 dekabr kuni "Tovuq bosqichida" kunining o'sishi bilan bog'liq yangi yilning yangi hujumchisi 22 dekabr kuni. Ushbu kuzatuv va eski yilning oxirini yangisidan ajratib turadigan va paydo bo'lgan. Yangi yilning kelishi munosabatlar va avliyolarni chaqirish orqali qayd etildi. "Qarama-qarshi" so'zi oyning birinchi kunining Lotin nomiga qaytadi - CALLENARAASASIYASI (taqvim). Rossiyada rishta Yangi yil uchun o'tkazilgan asosiy marosimlardan biri edi. Bu qo'shnilar va boly qo'shiqlari (ASTA) bilan birga, ular orasida qo'shnilar va qo'shiqlar ajratilishi mumkin bo'lgan qo'shnilar-magry va qo'shiqlar so'rovlari bilan uchrashdilar:

Kupali qo'shiqlari - Ivan Kulaa bayramida (6-iyuldan 7 iyulgacha - yangi uslubda). Ularda hosil yig'im-terimni murosasiz ruhlardan himoya qilishga va saxovatli nondan himoya qilishga qaratilgan qadimiy sehrli formulalarning elementlari mavjud.

Karnaval qo'shig'i keng va saxovatli karnavalga ko'tarilishdir (ba'zan arpım akkreditatsiya qilingan).

Davra suhbati - Omkoniyatni tomosha qilish o'yinida ijro etilgan qo'shiqlar. Idishada har bir o'yin uning ob'ekti (halqasi), keyin bo'shashgan qo'shiqlarni to'xtatadi. Idishdan birinchi halqani olib chiqmasdan etakchi. Qo'shiqning mazmuni uzuk olib tashlangan deb hisoblangan. Kam kelajak haqida hukm qilingan allegoriya mavjud.

Troitsko-Semititskaya qo'shiq markazlashtirilgan marosim she'riyatidagi yozgi qo'shiqlarning bir turi. Quyosh va o'simliklar dunyosining turli xil holatlari, yozgi hal qiluvchi (Piter-burilish) - 12 (25). Keyinchalik, masihiy uchlik bilan birgalikda yozgi (semmmskiy), aks holda yashil ranglar. Troitsko-Seminskiy qo'shiqlarida markaziy joy qayin - Slavsya kulgi daraxti, ko'ylak daraxtlari, issiqlik va hayotning ramzi.

3. Qo'shiqlar

Burlatatlar qo'shiqlari - Burlalakov va Burlaki qo'shiqlari. Burland XVI asr oxiri - XVII asrning boshida, davlat suv savdosi aloqalarini rivojlantirish va Burlakida yollangan dehqon yoki yollashlar uchun bo'lgan munosabat eng katta ahamiyatga ega edi. Burlakida ular oilalarga qarshi qo'rquv va serfning shafqatsizligidan chiqib ketishdi. Odatda ular quyi oqim kemalariga tushib, qaytarilgan mahsulotlar yuklangan shakllangan mahsulotlar etakchi bo'lgan mahsulotlar va darvozabonlar bor edi.

Tarixiy qo'shiqlar - Qo'shiqlar, uning paydo bo'lishi bir yoki boshqa tarixiy voqea yoki yuz bilan bog'liq. Shu bilan birga, tadbirning individual nuanti ("Men" Sony devoridan, tarixiy shaxsning badiiy va she'riy portreti "yoki tarixiy shaxsning badiiy portretining xarakterli tafsilotlari noaniq, bezakli yoki o'girilishi mumkin , ba'zan rasmni yaratish, ularning aksi uchun buzilgan. Epikidan farqli ravishda, ularning o'zgarmas she'riyatlari, tarixiy qo'shiqlar bilan farqli o'laroq, endi qattiq kompozitsion qoidalar bo'lmaydi va boshqa janrlar qonunlariga rioya qilmaydi. Vaqt o'tishi bilan tobora rivojlanayotgan yangi janrni tark etadi. XVII-XVIII asr qo'shiqlari. yanada rang-barang bo'lib, ular ijtimoiy og'rig'iga ega bo'ladilar. Yangi qo'shiqlarning qahramonlari haqiqiy belgilar - Stelan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan Grozniy, Ermak. Tashqi soddaligi bilan tarixiy qo'shiqlar keng folklorlik kontekstida faol "ishlaydi": o'lim daryoning burgutlari va lochinlari va daraxtlarning ramziy tasvirlari - qayin, eman, Rowan va boshqalar keng qo'llaniladi.

Lirik qo'shiqlar - shaxsiy his-tuyg'ular dunyosini aks ettiruvchi qo'shiqlar. Lirik qo'shiq odamlarga har qanday vaziyatda omon qolishga, xafagarchilik va umidsizlikni susaytirishga yordam berdi, xafagarchilik va aylantirish holatida o'z qadr-qimmatini saqlab qolishning yagona vositasi edi. "Qo'shiq - qiz do'sti, hazil opasi", deydi rossiyalik maqol. Ryrik qo'shiqlarning ayanchli "kasalixi" xalqning buyukligi va axloqiy go'zalligi aniq ko'rinadi.

Raqs (komiks) qo'shiqlari - bu qo'shiqlar guruhining nomi o'zi uchun gapiradi. Yaxshi, quvnoq kayfiyat Rossiya qo'shiq ijodiga begona emas, unda joy va kulgi va hazil va masxara bor. Ko'plab rus raqqosalari dunyo madaniyatining "Kalinka" "Oltinka" "Kalinka" ga kirishdi. Qo'shiqlar keng tarqalgan "Bir oy porlaydi", "Siz mening his-tuyg'ularim," sohada qayin bor edi ".

Qo'shiqlarni talon-taroj qilish - qaroqchilar yoki qaroqchilar qo'shiqlari. Talonchilik (va qamoqxona) qo'shig'i dehqon isyoni, dehqonlar va askarlarning shafqatsiz subiste'mollik hayotidan (XVII-XVIII asrlar) tashkil etilgan. Talonchilik va qamoqxona qo'shiqlarining asosiy mavzusi - bu adolatni nishonlash haqida orzu. Talon qo'shiqlari qahramonlari - ularning sharaf koeffitsienti bilan olib tashlangan ("Duma Duma" ni tushunish istagi ("Duma Duma").

To'y qo'shiqlari - Matchmmocerning "Malika stoli" ga bo'lgan barcha to'y harakatlariga qo'shilgan qo'shiqlar, ya'ni Kuyovning uyidagi ayol stol, Cherkovga kelish va Cherkovga to'y poezdlari. Lirik qo'shiqlardagi kelin va kuyov lirik qo'shiqlardagi er-xotinning so'zlari va ravshan konsultatsiyalar va ayniqsa Swan bilan Swan bilan birga Swanni anglatadi. Duck va Sviddi - abadiy ayollikning ramzlari, ularning har biri ayollar taqdirining murakkab pozetikasini aks ettiradi. Rossiya to'yi deyarli teatr marosimlarining murakkab majmui, shu qatorda ko'plab qo'shiqlar: jumlalar, kattalashtirish, qo'shiqlar-dialoglar va qo'shiqlarni saqlash, kosnil qo'shiqlari. 1. To'y hukmlari asosan to'yda hal qiluvchi rol o'ynagan do'st sifatida: u uning "direktori" va kelin va kuyovning himoyachisi esa yovuz kuchlardan himoyachi edi. Ba'zida hukmlar ish haqi, mug'ambirkash yoki ota-onalar aniqlangan. Do'stim marosimga, to'yni beradigan qo'shiq-muloqot ishtirokchilariga murojaat qilganida, deyarli har bir ishtirokchi bo'lgan o'yinning xarakterini bermoqda. Hukmni talaffuz qilgandan so'ng, ota-onalar tuzli nonni, vaqti-vaqti bilan pul kiyishdi; Keyin taklif amalga oshirildi. Dialoglar to'ylarda juda mashhur edi. Qiz qo'shiqlarining odatiy namunasi (bakalavr tomonida ijro etilgan) qizning onasi bilan bir qizning suhbatidir. Kattalar kelin va kuyovni sehr-jodu bilan bog'laydigan kelin va kuyovning maqtovidir: farovonlik, kelin va kuyovning baxti haqiqiy ko'rinardi. Kech shakllarda sehrli sehr sehrli sehrli axloqiy xatti-harakatlarning, go'zallik va boylikning mukammal turini o'zgartirdi.

Chet ellik - lirik qo'shiqlar, his-tuyg'ular va fikrlarni to'g'ridan-to'g'ri etkazish, qiz do'stlari, to'y ishtirokchilari. Dastlab, oqim funktsiyasi marosim bilan belgilandi, bu erda kelin uydan istalmagan harakat sifatida, istalmagan harakat sifatida diqqat markazida qoldirilishini istisno qilish uchun. Ammo kelinning yig'lashi har doim nomuvofiqligi haqida bahslashish mumkin emas. Jigarrang qo'shiqlar - hazil qo'shiqlari, ko'pincha kattalashtirishlar parodiylari. Brillin qo'shiqlarining ishtirokchilari ko'ngil ochish funktsiyalari, ular hazil bilan bo'yalgan. To'y darajasining barcha asosiy harakatlari komissiyasidan keyin amalga oshiriladi.

Askar qo'shiqlari (ularning ismlari o'z-o'zidan gapiradi) Butrusni yollash uchun men (1699). Farmonda assiv bo'lgan notiqli xizmat, askarni oilasidan oilaviy qismidan uzatdi. Askarlar va yollashlar Sovula tomonidan qabul qilinadi ("NevzGodka" ning "NevzGodka" ning buyuk xizmati "), qarindoshlari bilan xayrlashishning qiyin lahzalarini (" Ko'zlaringiz, ko'z yoshlari, ko'z yoshlar, ko'z yoshlar ", to'siqlar To'lovlar ("Night, Smültshushkam, gormon qorong'i: kechasi qorong'i bo'lib," Belgilar "safida turadi") va ko'pincha muqarrar o'lim.

Askarlar va yollash qo'shiqlari orasida maxsus guruh ajralib turadi.

Horovododny qo'shiqlari - O'yin qo'shiqlari, uning nomi otning qadimiy quyosh slavyan shahri nomiga qaytadi (yaxshi, xorlar, raqs). Yig'ilganlar osmonda porlashning harakatlanishini tasvirlab, hosil uchun juda yaxshi, chaqiruv va jimgina jimgina, shu bilan juda yaxshi, shu bilan ho'l va jim, bu hosil uchun zarur. Xuddi shu doirada turli sahna qo'shiq tarkibida nazarda tutilgan. Eng mashhur raqs qo'shiqlari bizning vaqtimizga yetdi: "Bir sohil bor edi", "Men raqsga boraman va raqsga boraman", "daryo bo'ylab," daryo bo'yida, va boshqalar.

Yamchiktskiy qo'shiqlari Yamchikov yoki Yamchiks qo'shiqlari. "Yamskda to'da" bo'lgan Yamchikovning hayoti dehqonlarning hayotidan ancha farq qilar edi. Ular xizmatlardan ozod bo'lishdi, ammo ularning pozitsiyasi juda qiyin edi. Ko'pincha, "Serunen xalqi" pulning yugurishiga yo'l qo'ymadi va yivlar erkin olib yurishni rad etishganda, ular kaltaklangan va ular qaltirashgan. Qishloqqa qaytishga uringan Yamchikov Zavaga qaytarildi. Ularning qo'shiqlari taqdirning ichida rivoyat qilinadi. Ayniqsa, Yamchchitskiyning "qizil qurilma" uchun sevgi muhabbati haqida "Red qurilmas", bu esa yurakni va Xinapning o'limi, begona tomonda.

Bolalar folklori

Tashirer - qofiyali xarakterni buzishga qaratilgan masxaraboz.

Chizma bolalar folklorining eng keng tarqalgan janrlaridan biridir. O'quvchilar singari, chizilgan rasmlar o'yin rollarini tarqatish uchun mo'ljallangan. Bola bir narsani tanlaydi, uning jamoasida o'yinchini yoki boshqa bir narsani tanlaydi.

SKSHKA - Baby Song quyosh, kamalak, yomg'ir, qushlarga murojaat qiladi.

Lulabus qo'shiqlari bolaning o'g'li bilan birga keladigan eng qadimiy lirik qo'shiqlardir. Lullabli qo'shiq favqulodda yumshoq, o'lchov va osoyishtalik bilan ajralib turadi.

Pazrup - bolaning birinchi ongli harakatlari bilan birga keladigan qo'shiq yoki she'r.

Losekke - Bolaning birinchi o'yinlarini barmoqlar, tutqichlar va oyoqlari bilan birga, masalan, "qirq oq chig'aning", masalan, "qirq oqli bobing" va kichkina qiz hech narsa bermasa, chunki bu juda kichik edi va hech narsa ishlamaydi. Eng mashhur palishlar chuqur antik davrda qolmoqda.

ASOSIY ASOSIY ASOSIY ASOSIY RASMLARNI O'YINLARNI O'YINLARNI TUG'ILGAN VA O'YINNI SAQLASh UChUN QIZIQARLIKNI TALAB QILING.

Bibliografiya

Aniinin V. P. Folklor nazariyasi: ma'ruzalar kursi. - m .: Universitet, 2004 yil.

Ainikin V.P. Rus og'zaki xalq san'ati: Universitetlar, bo'sh vaqt talabalari uchun darslik. maxsus "Rus tili va adabiyoti". - m .: Oliy maktab, 2009 yil.

Afanassiev A. N. Slavyanlarning she'riy qarashlari Tabiatdagi soxta qarashlar: 3 t 3 t.3, 1994 (Qayta).

Xayrli N. K., Dlevskiy N.M., Dmitriev L. A., Nazarevskiy A. A., Ltomov A., Ltomov A. N. Keyingi o'rganish vazifasi Igorning so'zlari qanday? 7.7 savol 7. - Kitobda: o'tir Adabiy tanqidga oid savollarga javob beradi. M., 1958, b. 25-45.

Demin A. Qadimiy rus adabiyotining badiiy olamlari. - m .: merosi, 1993 yil.

Dmitriev L. A. "Igor polki haqidagi so'zlar" tadqiqotining eng muhim muammolari. - Todrl, m ;; 1964 yil, Vol. 20, p. 120-138.

Eski Rus adabiyoti tadqiqotda: o'quvchi. - m.: Oliy maktab, 1986 yil.

Qadimiy rus adabiyoti. O'quvchi. / Sost N.i.proofofiev. - m.: Ta'lim, 1988 yil.

Ivanov Vyax. Quyosh., toporov V.n. Slavyan tilini modellashtirish bo'yicha semiotik tizimlar. 1965 yil.

X-XVII asr rus adabiyoti tarixi. / E. D.S. Lixaxaxeva. -M. 1979 yil.

Karpuxin i.e. Rossiya og'zaki xalq ijodlari: o'quv va uslub. Foyda. - m .: Oliy maktab, 2005 yil.

Kravtsov N.I. Rossiyalik folklor janrlari tizimi; Folklor va mifologiya // Kravtsov N. I. I. Slavyan folklorining muammolari. M., 1972 yil P. 83-103; 113-143.

Kuskov V.V. Eski rus adabiyoti tarixi. - m.: Oliy maktab, 2003 yil.

Lixchev D. S. Eski rus adabiyotining she'riyati. - m .: ilm, 1979 yil.

Lixchev D. S. "Igor polti haqida so'z" - rus adabiyotining qahramon podshosi. L., 1967. 120 s.

Muletiny E. M. She'riyat afsonasi. 1976 yil.

V. ya. Folklore va haqiqat. Tanlangan maqolalar. 1976 yil.

Balilov B. N. Folklor va xalq madaniyati. Sankt-Peterburg., 1994 yil.

Smirnov I. P. Folk janr tizimi // Lotmon kolleksiyasi. T. 2. M., 1997 yil P. 14-39.

Xalq janrlarining o'ziga xos xususiyati / Resp. Ed. B. V. Kiddon. 1973 yil.

Trubachev O N. etnogenezi va eng qadimgi slavyanlarning madaniyati. Lingvistik tadqiqotlar. M., 1991 yil.

Folklor. She'riy tizim / javob Ed. A. I. Balandin, V. M. Gatak. 1977 yil.

Tabiatdagi folklor chuqurlik va maqsad chuqur demokratik, chinakam xalq san'atidir. Unda nafaqat mafkuraviy chuqurlik, ammo oliy badiiy fazilatlar mavjud. Xalq ishlari yaxshi tushunchalar va janrlarning o'ziga xos badiiy tizimi bilan ajralib turadi.

Nima bir rossiyalik folklor janrlari?

Qadimgi ijodning bir turi edi mehnat Ularning eng oddiy jamoalari, baqirish, baqiriqlar, ish paytida etkazib berilgan signallar.

Taqvim folklore Aqlli odamlarning zudlik bilan siyosiy maqsadlaridan saboq oldi. Bu yillik qishloq xo'jaligi aylanishi va o'zgaruvchan tabiiy sharoitlar bilan bog'liq edi. Odamlar kelajakni bilishga intilishdi, shuning uchun ular ochko'zlik bilan izohlashdi, alomatlar to'g'risida izohlanadilar.

Bir xil tushuntirilgan va to'y folklore. U oilaviy va nasl xavfsizligi haqida o'ylagan holda, yuqori valiyaliklar uchun mo'ljallangan.

Antik davr va individual elementlar bilan saqlanadi bolalar folkloriKeyinchalik estetik va pedagogik funktsiyalar ta'siri ostida o'zgargan.

Qadimgi janrlar orasida - dafn marosimi uchun. Umumjahon harbiy burchining kelishi, xizmatga olib borilganlarning motamenti - yollash murabbiylari.

Janrlar stop bo'lmagan folklore Sincretizm ta'siri ostida. U kichik xalq janrlarini o'z ichiga oladi ( paramyot): hikmatlar, mehr, alomatlar va so'zlar. Ular tarkibida hayot tarzi, mehnat haqida, mehnatga oid yuqori tabiiy kuchlar, inson ishlari haqidagi bayonotlari bor edi. "Bu axloqiy hisob-kitoblar va hukmlarning keng yashashi, bolalarni qanday tarbiyalash, qanday qilib ota-bobolarni hurmat qilish, ahdlar va misollar to'g'risida fikrlar, bular kundalik xulq-atvor qoidalari ... ichida Bir so'z, peremiya funktsionalligi dunyoning deyarli barcha joylarini qamrab oladi. " to'qqiz

Og'izdagi nasr janrlari o'z ichiga oladi an'analar, tantanalar, zilzik, afsonalar. Bular - bu hikoyalar va holatlar, rus demoologiyasi - sehrgarlar, jodugarlar, mermaidlar va hokazolar bilan suhbatlashish, shuningdek, qabul qilgan odam haqidagi hikoyalar ham bor. Masihiylarning eng yuqori darajadagi kuchlari bilan imoni.

Janrlar qo'shiq eposlari: epos: epik, tarixiy qo'shiqlar, harbiy qo'shiqlar, ma'naviy qo'shiqlar va she'rlar.

Asta-sekin, folklor maishiy funktsiyalaridan uzoqlashadi va badiiy elementlarni egallaydi. Bu badiiy tamoyilning rolini oshiradi. Natijada, folklorning tarixiy evolyutsiyasi asosiy va asosiy fazilatlar bo'yicha she'riy bo'lib, barcha folklorning an'analarini qayta ishlash. 10

Har xil turlarda mujassamlangan badiiy ijod ertaklar: Hayvonlar, sehr, uy haqida ertaklar.

Ushbu turdagi ijodkorlik shiddat.

Erta badiiy ijod turlari o'z ichiga oladi baldalar.

Lirik qo'shiqlar Shuningdek, badiiy funktsiyani olib boring. Ular marosimlar o'tkaziladi. Lirik qo'shiqlarning mazmuni va shakli ijrochilarning tajribalari va ma'nosining ifodasi bilan bog'liq.

Yangi shakllanishning badiiy folkloriga zamonaviy tadqiqotchilar kiradi romans va chipushki..

Bolalar folklori U bolalarning yosh xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan janrlar tizimiga ega. U san'at va pedagogik funktsiyalarni olib yuradi. U o'yin printsiplari ustunlik qiladi.

Badiiy ajoyib teatrlashtirish asoslari mavjud folklore tomosha va xalq teatri. U janrlar va turlarning turli xil sharoitlarida ifodalanadi ( o'yinlar, nurlanishlar, vertiplar, Raek, qo'g'irchoq manzarasi va boshqalar.).

Badiiy vakolatxonalarning alohida yoshlari deb ataladigan narsadir adolatli folklor. U adolatli me'yorlar, savdogarlar peshtoqlaridan kelib chiqdi, savdogarlar, bojli, tanglar, hazillar, hazillar va xalq platlari.

Folklorning uzoq an'analari birikmasida va yangi madaniyatning tendentsiyalari janr keltirdi hazil.

Qo'llanmaning keyingi qismlarida individual xalq janrlari haqida batafsil hikoya amalga oshiriladi.

Ishlar. Bunday xalq mahsulotlari nutq ustalaridan ancha oldin, juda erta odamning hayotiga kiradi.

YouTube entsiklopedik.

1 / 3

✪ adabiyot 5 (Arxangelskiy A.N.) - Folklor bilan uchrashuvlar: kichik janrlar.

✪ Noto'g'ri jumboq - og'zaki xalq ijodining kichik janrlari

④ Adabiyot 5 (Arxangelskiy A.N.) - folklor bilan uchrashuvlar. Folklor - o'yinda yordamchi

Subtitrlar

Folklorning kichik janrlarining ko'rinishi

Lullabli

Lullabli - Folklorning eng qadimgi janrlaridan biri, bu uning eng yaxshi ishlaydigan elementlari saqlanib qolganligini ko'rsatadi. Odamlar sirli dushman kuchlarini o'rab turganiga ishonishdi va agar bola yomon narsani ko'rsa, tushida dahshatli bo'lsa, unda bu takrorlanmaydi. Shuning uchun siz lullablida siz "oltingugurt bo'ri" va boshqa qo'rqinchli belgilarni topishingiz mumkin. Keyinchalik, lullablar sehrli elementlarni yo'qotdi, kelajak uchun yaxshi tilaklarning ma'nosiga ega bo'ldilar. Shunday qilib, lullabli qo'shiq bu bola yoqib yuborilgan qo'shiq. Qo'shiqni o'lchash, ritm juda muhim bo'lganligi sababli, unda ritm juda muhimdir.

Podsho

Podsho (Bushira, ya'ni hamshiralik, muqaddas) - Nyanyushki va onalar bilan yaqindan she'riyatli she'riyatli namoyon, chunki ular uning hayotining boshida ijro etayotgan harakatlariga hamroh bo'lishadi. Masalan, bola qidirilayotganda, onasi uni siqib chiqaradi, deydi:

Potoigunyyushki, zarbalar,
Acupus juda ko'p
Va ushlash tutqichlarida,
Va aylanuvchi karnaylarda
Va boshida oson.

Bola yurishni o'rgana boshlaganda, ayting:

Katta oyoq
Yo'lda yurdi:
Yuqori, tepada, tepasi,
Yuqori, tepada, tepasi.
Kichik oyoqlari
Trek bo'ylab yugurdi:
Yuqori, tepada, tepasi, tepasi,
Yuqori, tepada, tepki, tep!

Serxarbaxona

Serxarbaxona - pedagogikaning elementi, bolaning barmoqlari, qo'llari va oyoqlari bilan o'yinni keltirib chiqaradigan belgi. Podushki singari, zararkunanda bolalarning rivojlanishiga hamroh bo'ladi. Kichik she'rlar va qo'shiqlar o'yin shaklida bolani, bir vaqtning o'zida massaj qilish, jismoniy mashqlar, doter reflekslarini ishlab chiqarishni rag'batlantirish uchun ruxsat beradi. Bolalar folklorining ushbu janrida stimul barmoqlar yordamida (barmoq o'yinlari yoki logys yoki Ladys yoki Ladys yoki Ladys), qo'llar, yuz ifodalari bilan. Yordam bola gigiena ko'nikmalarini, buyurtma berish, kichik motor va hissiy sohani rivojlantirishga yordam beradi.

Misollar

Qo'llab-quvvatlash

Qo'llab-quvvatlash (dan baylab, ya'ni ayt, ayt, onam bolasiga, masalan:

Boyo'g'li, Suvinka, boyo'g'li,
Katta Bosh,
Kolada o'tirdi,
Tomonlar qaradi
Bosh tuppish.

Hikmatlar va so'zlar

Biz biror narsadan o'tamiz.

Kechki ovqatga yo'l qoshiq.
Bo'ri qo'rquvi - o'rmon yurmaydi.
Tukli qushlar birgalikda.
Qiyin emas, baliqni hovuzdan chiqarib olmang.
Qo'rquv katta ko'zlarga ega.
Ko'zlar qo'rqadi va qo'llar qiladi.
Rolling tosh mox yo'q.
Agar turar joyda bo'lsa, xazina kerak emas.
100 rublga ega emas, lekin 100 ta do'stingiz bor.
Eski do'st bu ikki yangidan yaxshiroq.
Do'st kulfatda bilinadi.
Qaerdan yiqilganingizni bilaman - somonlar to'xtashadi.
Yumshoq uxlash uchun engil stele.
Vatan - bu onang, u uchun turishga qodir.
Etti kishi kutmayapti.
Ikkita harta uchun siz birini ushlamaysiz.
Asalar kichik, ammo u ishlaydi.
Hammasi boshi.
Mehmon bo'lish yaxshi, lekin uyda bo'lish yaxshiroqdir.
Bo'ri oyoqlari ozuqa.
Magistrlik biznesdan qo'rqadi.

O'yinlar

O'yinlar uchun maxsus qo'shiqlar mavjud edi. O'yinlar quyidagi bo'lishi mumkin:

g'ururli. Qoida tariqasida, bu o'yinlar kechqurun va yig'ilishlarda bo'lib o'tdi (ular odatda yosh yigit va qizlarning o'pish bilan tugadi);
marosim. Bunday o'yinlar ba'zi bir marosim, bayramga xos edi. Masalan, karnaval yurish (xarakterli o'yin-kulgi: mukofotni ustunning yuqori qismidan olib tashlash, arqonning tepasidan, epchillik, kuch) uchun raqobat;
mavsumiy. Ayniqsa, bolalar, ayniqsa qishda. Ular "isinish" deb atashgan: Taqdimotchi har qanday harakatni ko'rsatadi va boshqa hamma takrorlanadi. An'anaviy "portlari" va "daryo".

Kiss o'yinining misoli:

Drake

Taloq o'rdak bilan o'rtoqlashdi
Yosh oltingugurt vydy
Bor, o'rdak, uy,
Bor, kul, uy,
Ulya etti bola
Va sakkizinchi taloq,
Va to'qqizinchi narsa,
O'pish vaqti!

Ushbu o'yinda "o'rdak" doira markazida va "taloq" ni tashqarida bo'lib, "CAT-sichqoncha" o'yinida o'ynadi. Shu bilan birga, raqsda turgan raqsda "taloq" ni "taloq" ga ruxsat bermaslikka harakat qildi.

Skashki

Skashki - butparastlikning tasodifiy qo'shiqlarining turlaridan biri. Ular iqtisodiyot va oila haqida dehqonlar manfaatlarini va taqdimotlarini aks ettiradi. Masalan, mo'l hosilning afsunlari barcha taqvim qo'shiqlari orqali o'tadi; O'zingiz uchun bolalar va kattalar sog'liq, baxt, boylik so'rashdi.

Chiroqlar quyosh, kamalak, yomg'ir va boshqa tabiat hodisalari, shuningdek, hayvonlar va ayniqsa, hayvonlarga va ayniqsa, bahor elchilari ko'rib chiqilgan qushlarga murojaat qilishdir. Bundan tashqari, tabiat kuchlari tirik deb topildi: bahorda ularga so'raladi, ular erta kelishini istashadi, shikoyat qilishadi.

Fork, Forky!
Bizga uching
Bizga yozni iliq olib keling
Bizdan sovuq sovuqni ko'taring.
Bizda sovuq qishni yaxshilash bor
Qo'llar, oyoqlari muzlatilgan.

Tegishli

Tegishli - Kichkina qofiya, o'yinning kimni kim olib boradigan kimni aniqlaydigan durangning shakli. Bu narsa - bu qabul qilingan qoidalarni rozilik va hurmat ko'rsatishga yordam beradigan o'yin elementi. O'quvchilarning tashkiloti juda muhimdir. Yunon tilida: daryo saratonida,
Yunon qo'lini daryoga aylantirdi -
Yunonasi - Dac qo'lidan saraton!

Bull Bull, ahmoq buqa, guba belgining buqasi tuproq edi.

Maydonda tuyoq chang changining tepasidan.

Sir

Sir, maqolga o'xshab, mavzu yoki hodisaning qisqacha ta'rifi, ammo maqoldan farqli o'laroq, bu ta'rifni allegorik, qasddan qorong'i shaklda beradi. Qoida tariqasida, topishmoqda bitta mahsulot boshqa shunga o'xshash xususiyatlar asosida tavsiflanadi: "Nok urishi - yeyish mumkin emas" (lampani eyish mumkin emas). Ridmoq mavzuni sodda tavsiflashi mumkin, masalan: "Ikkisi, ikkita uzuk va kesish o'rtalarida" (qaychi). Bu xalq o'yin-kulgi va hid va aql-idrokka test.

Muvaffaqiyatli bo'lmaganlar uchun sirlarning roli, bolalar uchun - kulgili hikoyalar - kulgili voqealar, masalan:

O'rmon tufayli tog'lar tufayli
Radies yuror.
U aravada Svoyda
Otda qichqiriqda
Tunishper susaydi
Kamarning yopilishining beli
Botinka etiklari
Bosu oyining zipunida.

Umumiy hikoya

Orol xalq san'ati (folklor) hatto qo'shimcha davrda ham mavjud edi. Folklorning asarlari (jumboqlar, to'quvlar, erkin bo'lmagan va boshqalar) og'zaki rivoyat qilinadi. Ularni eshitishdan esladi. Bu bir xil xalq ishlarining turli xil variantlarining paydo bo'lishiga yordam berdi.

Og'zaki xalq ijodkorligi hayotning, hayotni aks ettiradi, qadimgi odamlar. Xalq san'atining tug'ilgan aholisining asarlari insonga hamroh bo'ladi. Ular bolani shakllantirish va rivojlanishiga hissa qo'shadilar.

Folklore tizim tizimidir. U adabiyot kabi, u she'riy tug'ilishni davom ettiradi: epos, lirika, drama. Tug'ilish turlarga bo'linadi (qo'shiq, emizilmaydigan nasl va boshqalar) va janrdagi turlar. Ba'zi janrlar har xil turdagi belgilar kombinatsiyasiga ega (LiPic qo'shiqlari). Kattalar tasnifining asosi, eksport asarlariga yo'l qo'yilsa, unda folklor fitna va kontraktga bo'linadi. Ovoz balandligi, kichik janrlar ajralib turadi.

Janr folklorni o'rganishning asosiy bo'g'inidir. Har bir janr - bu muayyan hayotiy o'simlikni amalga oshirish qobiliyatiga ega bo'lgan odatiy tarkibiy model. Og'zaki xalq xalq she'riy urf-odatlarida janrlar o'zaro bog'liq va o'zaro ta'sir qiladi.

Ko'p janrlar universal (masalan: maqollar, zagad-ki, afsonalar, afsonalar, epik qo'shiqlar). Haqiqatni badiiy rivojlantirishning mukammal shakllari, ular asrlar davomida turli millatlarning folklorida yashaganlar.

Folklor kundalik hayotda, xalqning ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlarga va uning ongini o'zgartirishga qarab ishlab chiqilgan. Folklorning ko'plab elementlari qayta ishlangan, o'zgartirilgan. Yangi badiiy tizim bilan eskirgan janrlar tizimini bosqichma-bosqich almashtirish bor edi.

Rus folklore o'z tarixiga ega. Uning ildizlari qimmatbaho slavyan davriga, keyin - qadimgi-rus millati davrida. Feodal davri sinf-ko'k folklorning gullab-yashnayotganiga olib keldi. Keyinchalik shahar folklorasi, sanoat ishchilarining folklorlari va boshqalar.

Jadal, klassik folklor, lateral folklor - badiiy tizimlar, tog 'tomonidan bir-birlari bilan almashtiriladi.

Xalq janrlari:

I. Rannetradik folklor (mehnat qo'shiqlari, fitna).

II. Klassik folklore:

1. marosim.

2. Chaqaloq:

a) Prezayik janrlar (ertak, afsonaviy, afsonaviy, afsonaviy);

b) poetik janrlar (Epiksiya, tarixiy qo'shiq, ballad);

c) bolalar folklorisi (qo'shimcha, to'ntaruvchi, cho'chqa, ter, pussy, molga tegishli va boshqalar);

d) kichik janrlar (maqollar, so'z, imzo, la'nat, tusust va boshqalar).

III. Kechqa asoslangan folklor: (Chipushki, Ikkinchi Jahon urushining she'riyati, mehnat folkloridir).

Og'iz xalq xalqining badiiy tasvirlarining asoslari tarixga kelib, Rannetradik folklor til bilan bir vaqtda (inson nutqi) bilan bir vaqtda paydo bo'lganida shakllandi.

Tanankroore folklor - bu xalqning badiiy ijodini shakllantirishdan oldin arxaik tizim, arxaik tizimning qadimgi turlari va navlari.

Folklorni rivojlantirishning dastlabki bosqichlari savol faqat bitta odamning moddasi hisoblanmaydi. Yaqinlarimizning qadimgi qarindoshini (masalan, slavyanlar), shuningdek, umumiy va madaniyatni rivojlantirishning umumbashariy, tipik qonunlarini hisobga olish kerak, bu esa hamma joyda harakat qilgan.

Folklorning tadqiqotchilari tarix va til ma'lumotlariga aylanadi. Ular fuqarolik davlatlarining folklorida ularning rivojlanishida kechiktirilgan etnik guruhlarning hayoti va madaniyatini kuzatadilar. Ushbu yondashuv retrospektiv deb ataladi.

Mehnat qo'shiqlari.

Folklorning kelib chiqishi va rivojlanishi, IG-Ralning mehnat faoliyatining ulkan o'rni.

Qadimgi qadimgi qo'shiqlarni ish bilan ta'minlash bo'yicha doimiy ritmli sa'y-harakatlarni talab qiladigan mehnat jarayonlari davomida. Ular barcha millatlarda tanilgan va og'irlikni ko'tarishda, piliqlarni shudringda, qo'lga chidamli, qo'lda yasalgan don, eshkak eshish paytida va boshqalar. Bunday qo'shiqlarni bitta ish paytida bajarilishi mumkin, ammo ular birgalikda ishlashda ayniqsa muhim edi. Qo'shiqlar tarkibidagi jamoalar bir vaqtning o'zida. Ularning asosiy elementi mehnat jarayoni tomonidan tashkil etilgan ritm edi.

Rossiyalik folklorda ular tirik qolishdi va bizning vaqtimizga etib borganmiz, qadimiy mehnat qo'shiqlarining aks sadolari emas, ular etakchi ish funktsiyalarini yo'qotmagan. Bular "Dubinushki" deb nomlangan - xor, Kame, Don va ayniqsa Volgada o'qilgan. Ularni burdalar, soqchilar, qayiq, harakatchilar kuylashdi. Mehnat turiga qarab, uning ritm, isitmaning tabassumini yaratgan ritmik naqsh turiga qarab.

Fortune ayt. Fitnachilar.

Belgilar, folbinlik, jodugarlar, fitnalar tug'ilishda hamma uchun tanilgan. Ular dunyoni afsonaviy idrokka va atrofdagi ma'noning o'ziga xos ma'nosiga asoslangan. Ularni parchalashda ular o'xshash o'xshash, metaforik mushaklarga asoslangan edi. Ushbu hodisalarning ajoyib hayotiyligi: xurofotlar va jodugarlik, ayniqsa zamonaviylashtirilgan eshiklarda mavjud.

Fikrlash- kelajakni tan olish vositasi. Yo'qolgan voqealarning tabiiy yo'nalishlariga ta'sir o'tkazishga harakat qilmaydi, faqat yashirin sirlarga kirishga intiladi. Kelajakni tan olish uchun nopok kuchga murojaat qilish kerak edi, shuning uchun folbin gunoh va xavfli dars sifatida amalga oshiriladi (masalan, genaylik o'zlaridan kesib o'tishi).

Borunlar, joylar uchun, bu erda odamlar taqdimotida "boshqa dunyo" (chorrahalar, hammom, qabriston va boshqalar bilan aloqa qilish mumkin edi.), Shuningdek, vaqt Ushbu kontakt eng ehtimol (kechqurun, yarim tunda birinchi xo'rozlarga) bo'lgan kun. Shunga qaramay, masihiylarning tasvirlari foliga kirib bordi.

Hading, odamlar ularga muhim savol berishga intildilar: salomatlik, qoramollar va qoramol ko'chasi, urushga borgan taqdirda, G'alabalarning nikogi haqida.

Badiiy aloqalarda eng rivojlangan bir martalik diverinatsiya qilingan - kollektiv folbin kelajak haqida gapiradi. Ular maxsus refjuchlangan qo'shiqlarning ramziyligini o'ynash uchun asosiy rol o'ynagan.

"Davragiz" nomi boylik turidan kelib chiqqan. Har qanday kulgiga to'planib, ishtirokchilar (ko'pincha qiz) o'zlarini, halqalarini yoki boshqa mayda narsalarni olib, idishga suv quyib, idishga suv quyib, ro'molcha bilan qoplangan. (Shuningdek, ma'lum bo'lgan bu marosimning suvsiz xilma-xilligi.)

Xorning qo'shiqlari - she'riy taxminlar va hech kim ko'rinmasdan, idishlardan narsalarni olib chiqdi. Okachka la non sharafini berdi va shundan keyingina boshqa qo'shiqlarni kuyladi. Ular boylik, to'y, voyaga qarshi, baxtsizlik, o'limni davom ettirishlari mumkin. Kimning narsasi olib tashlandi va oldindan o'ylab topildi. Qo'shiqlar soni gadjetlar soniga bog'liq bo'lgan.

Ruscha tasodifiy boylik eng yomoni haqida gapiradi.1858. Lubok.

Fitna(yoki sehr) - bu dunyoga, uning fenomeni va kerakli natijani olish uchun dunyoga, uning hodisalari va ob'ektlariga ta'sir ko'rsatadigan sehrli belgi samarasidir. Himoyachilar jodugarning bir qismidir. Fikritatsiyaning talaffuzi ko'pincha suv harakatlari, yong'in, turli metila va boshqalar hamrohligi bilan birga edi. Tibbiy fitna (masalan, hammomda) berib, bemorga shifo o'tlari va gipnoz, gipnoz elementlari to'g'risida ma'lumot berildi.

Rodoslarda plastiklar katta yoshdan, tez-tez yoshroq va tez-tez rivoyat qilingan. Sehrgarlar o'limdan oldin o'z bilimlaridan xalos bo'lishlariga va uni aldaganliklari uchun olishlari va uni aldaganliklari uchun amin bo'lishlari kerakligiga ishonch bor edi (bu boshqa birovga tegishi mumkin edi).

Shuningdek, fitna matni o'zgartirilishi mumkin deb hisoblangan, aks holda OS-Laknet uning kuchidir. Shuning uchun, xotira umid qilmasdan, fitnalar daftarlarga yuborildi. Hatto ularning yozma shakli ham bor edi. Biroq, shunga qaramay, har qanday folklor kabi fitnalar o'zgaruvchanlikka duchor bo'lganiga qaramay.

Klassik folklore - rivojlangan, oqilona to'liq janrlarning boy tizimi. Bu asrlar davomida samarali faoliyat ko'rsatgan, feodal hayoti va odamlarning patri-arablari bilan chambarchas bog'liq edi.

Klassik folklorning asarlari mustahkam va kesilishda bo'lish uchun odatiy holdir.

Og'ir musiqa, dra-Matitik, o'yin, xoreografik janrlar, an'anaviy xalq marosimlarining bir qismi bo'lgan marosim musiqiy musiqiy, dra-matritori jangarilari.

To'xtash joyi yo'qoldi.

Og'izdagi prosida ikkita katta bo'lim ajratilgan: ertaklar va emizish bo'lmagan nasr. Ularning farqlari qalbida odamning o'zi odamning o'zi libosidan, badiiy va "voqealar" haqiqat deb biladi. Odamlarning nuqtai nazaridan, ertaklar boshqacha maqsadga ega emas, tasavvur qilish uchun qanday harakat qilish kerak. Ular hayratda qoldirib, baxtli, ular o'zlarining kulgili hazillariga qiziqishmoqda.

An'ana- Bu o'tmish haqidagi hikoya, ba'zida juda uzoq. An'analar oddiy shakllarda haqiqatni tasvirlaydi, garchi badiiy adabiyot majburiydir va ba'zida hatto fantastika. Afsonalarning asosiy maqsadi - milliy tarix xotirasini saqlash. An'analar ko'plab xalq janrlariga qaraganda ancha oldin yozila boshlandi, chunki ular inshochilarning muhim manbai bo'lgan. Ko'p sonli afsonalarda og'zaki an'analar va bugungi kunda.

An'analar - "og'iz xronikasi", tarixiy aniqlikka ega bo'lmagan ajablanarli nasrlarning janri. "Oldindan tanishish" so'zi "O'tkazish, tejash" degan ma'noni anglatadi. Afsonalar uchun, keksa odamlar, ajdodlar haqidagi havolalar xususiyatlari. Konsentratlar kontsentratlarining ijtimoiy mavqeidan bexabar bo'lgan tarixiy shaxslar atrofida kontsentratsiya hodisalari (podshoh yoki dehqonning isyonchisi yoki haydovchisining haydovchisi) ko'pincha dunyo g'oyasida eng ko'p ko'rinadi.

Har qanday afsona o'z asoschisi uchun tarixiydir, chunki chinakam haqiqat har doim o'z yaratilishiga xizmat qiladi: xorijiy bosqinchilar, dehqon va shohlik uchun to'y va hokazo. Biroq, afsonasi bir xil haqiqat emas. Xalq janrlari sifatida badiiy fantastika huquqiga ega ekan, tarixni o'z talqini taklif etadi. OZ-yangi tarixiy haqiqatda fitna badiiy adabiyoti (masalan, ushbu paragrafning paragraf qahramoni). Alishunoslik tarixiy haqiqatga zid kelmaydi, ammo aksincha, uning shaxsini tan olishga hissa qo'shadi.

Afsonalar- bu predJaal xususiyatdir, unda taniqli tabiat hodisalari bilan bog'liq voqealarni, o'simliklar, hayvonlar, shuningdek, odamlar (qabilalar, markazlar, yakka shaxslar) bo'lgan voqealarni ehtiyotkorlik bilan anglatadi; G'ayritabiiy mavjudotlar bilan (Xudo, azizlar, farishtalar, nopok ruhlar ). Afsonalarning asosiy funktsiyalari tushuntirish va axloqiydir. Le-Gends xristian g'oyalari bilan bog'liq, ammo butparastlik bazasi ham seziladi. Afsonalarda odam nopok kuchdan yuqori darajada bo'lishiga aylanadi. .

Xalq jinologik hikoyalar - Bu pastki mifologiyani to'lashdanoq belgilarga bog'liq bo'lgan xurofotli so'rov.

XIX asrning o'rtalari o'rtalarida butparastlik famormi. I. A. Goncharov. U shunday deb yozgan: «Oxirgi Oxirgi ishlar har narsaga ishondi: cheklovlar va Merr-Gersons. USA xo'rozlari dala atrofida yurishlarini aytadilar, ular buni o'ylamaydi va ishonadi; bu bu emasligini hamma sog'inadi Operati va nima - bu boshqa narsa, yoki bunday marfa yoki styadladir, ular qo'chqordan qo'rqishadi: Baran qo'chqor emas, Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi va Marfa jodugar bo'ldi Bu haqda shubhalanishga majbur bo'lgan va uni O'lnomovkada ajoyib qabul qilish kerakligini kim tashladilar! "

Fan bo'yicha, jinni hikoyachilar birinchi bo'lib nomlangan - ular. Leish, uylar, shaytonlar, yarim isitma, sehrgarlar haqidagi shiddatli hikoyalar - so'zda, qorong'u, nopok kuchlar vakillari haqida.

Jinologik hikoyalar, ularda aql bovar qilmaydigan haqiqiy, hikoya qiluvchi qo'rquv hissini boshdan kechirmoqda. Bamuxkkaya yoki tematik o'rgangan asosiy maqsadi tinglovchilarni xabar berish haqiqatiga ishontirishdir, ularni hissiyotlarga ta'sir qilish, namoyishdan qo'rqish. Bysulichk uchastkalari va katta hajmda, bitta katta hajmda emas. Belgilar - inson va moniko mavjudot. Xususiyatlar (iblis) - har qanday "yaxshi kuchsiz" degani juda mashhur bo'lgan. Har xil Xerki deb atash mumkin.

Vaqt, voqealar joyiga, jinni jonzotning tasviri (uning portret va xatti-harakati). Jinlar "nopok", Yilning chegarasi va kunning chegarasi va kunduzi, Kualskaya kechasida, tush yarim tunda, tongda, tong otguncha, tong otguncha, tong otguncha, tong otguncha, yarim tunda Hamma narsa qorong'i tushda, engil siljish kechada, oy nurida ...

Biror kishi ular bilan birga bo'lishadi: qoida tariqasida, cho'l va xavfli mez-vas. Bu bo'sh, o'rmonli qoldiqlar, botqoqlar; Cho'l yo'llari va Rossiyaning rozarchalar; G'orlar, pits, suv omborlari, ayniqsa basseynlar, suv yo'llari, suv yo'llari; Quduqlar, hatto suvli kemalar. Jinlar daraxtlarda yashaydilar (qayin va tolonda, O'shqoda); er osti va hujumlarda, tashlandiq uylarda, hammomlarda, halez, suyaklarda; Va hatto kulba ichida - pechka ostida yoki u uchun.

Epchil - Bular qahramon voqealari yoki qadimiy rus tarixining individual epizodlari bo'lgan epik qo'shiqlar. Sharqiy Slavyanlarning milliy ongini ifodalagan rus davlatchiligida (Kievlik Rusda) dagi rus davlatchiligida (Kievlik Rusda) bo'lgan davrda belgilangan. (Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomox, Dobri, Sodiqo, Aleksandr Popovech, Ilya Muromtsie va boshqalar haqida

Tarixiy qo'shiqlar - Bu tarkibida Rossiya tarixining muayyan voqealari va haqiqiy shaxslari va xalqlarning milliy manfaatlari va g'oyalarini ifoda etadi. Ular xalq tarixidagi muhim hodisalar to'g'risida imkon yaratadilar - bu ishtirokchilarda chuqur taassurot qoldirdi va keyingi avlodlar xotirasida qoldi. (Ivan Grozniyning «Vaqt vaqti haqida», Stepan Razin, Petrovskiy haqida Pugachevning qo'zg'oloni, vatanparvarlik urushi haqida 1812 yil

Xalq baydlari - Bular fojiali komissiya haqida cheklovlar. Blaladlar shaxsiy, oilaviy mavzular uchun o'ziga xosdir. Baldodlarning mafkuraviy yo'nalishi odamlarning insonparvarligi bilan bog'liq. Blaladlar markazida axloqiy muammolar mavjud: sevgi va nafrat, sodiqlik va xiyonat, jinoyat va tavba.

Kechqa asoslangan folklor - Bu sanoatning rivojlanishi, o'sish o'sishi, feodallar qishloqining parchalanishi, o'sish o'sishi, o'sishi o'sishi, o'sish sur'atlari bilan yaratilgan turli xil janrlar va boshqa diqqatni ishlab chiqarish kombinatsiyasi.

Kechikatli folklor uchun kichik bir qatorlar kamroq miqdordagi asarlar unchalik yuqori darajadagi asarlar - boy, ishlab chiqilgan, asrlardagi Patriarxal dunyoqarash bilan taqqoslagan.

Keydeyon folklore eski bo'lgan yangi bir narsani eski bog'lashni ajratadi. Rustik repertuarda adabiy she'rlarning ta'sirini sinovdan o'tkazishni boshlagan klassik janrlarni o'zgartirish bor edi. Hikmatlar va so'zlar, anditserik ertaklar, onalardagi ona qo'shiqlari, bolalar folkasi o'zlarining hayotiyligini namoyish etdilar.

Eski turkum shahar - chang'i chang'isi shafqatsiz romantika", shuningdek, tez va keng rivojlandi chastochka. Shu bilan birga, asta-sekin unutilmay, eponim, eski tarixiy qo'shiqlar, eski ballalar va ruhiy she'rlar, sehrli ertaklar. Vaqt o'tishi bilan xalq marosimlari va she'riyatiga murojaat qilish, ayniqsa shahar sharoitida foydalanganliklarini yo'qotdi.

XVIII asr oxiridan. Rossiyada birinchi ommaviy fabrikalar va qal'a ishlab chiqarish korxonalari, dehqonchilik, otliq, kameralar va boshqa ishchilar ishladilar. Ushbu yangi muhitda ish boshlandi xalq Laura ishchilari. Kapitalizm va RIATning o'sishi sifatida mavzuni mavzuni kengaytirdi, bu erda xodimlarning og'zaki ijodlari ko'payishi ko'paydi, buning uchun kitob she'riyatining o'ziga xos ta'siri mavjud edi.

Ishchi sinfning paydo bo'lishi, masterlar qatlami xalq ijodida yangi filialni shakllantirishga olib keldi, bu vaqt ichida sezilarli va o'ziga xos hodisaga aylanadi.

Dehqonchilik folkloridan bu ijodkorlik, ijtimoiy-axloqiy va estetik aloqalarga mos keladigan eng demokratik, ijtimoiy-axloqiy va estetik aloqalarga ega bo'lib, "ularning" an'anasi, formasi, repertuarning ehtiyojlari.

Mehmonlar sinfining iltimosiga binoan, uning pozitsiyasining iltimosiga binoan, XIX asrning ikkinchi yarmida bo'lgan rus xalq qo'shig'ining misolida ko'rish mumkin bo'lgan Rossiya xalq qo'shiqlarining misolini hisobga olgan holda, ularning tanqidiy qayta uchrashishlari ro'y berdi.

Birinchi bosqichda ishchilarning paydo bo'lgan qo'shiqlari ijtimoiy norozilik namoyishi, adabiy kelib chiqishi, adabiyot qo'shiqlari, miloddan avvalgi qo'shiqlari an'analari bilan oziqlandi. Dehqon qo'shig'i ko'pincha ishchilarning guvohligini yaratish uchun fitna shaklida xizmat qildi.

Ishchi qo'shig'i, shahar mustaqil bo'linmasida tashkil etilgan shaharning romantikasi dehqonlar orasida faol tarqala boshladi, o'z navbatida, dehqonlarning yangi shakllarini rivojlantirishga ta'sir etuvchi.

Ularning turli elementlar ijodining boshqa sohalaridan olingan va ularni qayta ishlash drama jarayoniga to'la. Bu dehqon folklorini inkor etish bilan bog'liq va uning jannatni qayta ishlash, yangilash, soddalashtirish bilan bog'liq.

Patriarxal turmush tarzi, ayniqsa XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlangan. - Xaridorning bekor qilinishi va Rossiyani kapitallashtirishning bekor qilinishi, vaziyatni an'anaviy ijodkorlik bilan o'zgartirdi. Folklor asta-sekin madaniy muhitdagi boshqa pozitsiyalarga o'tdi. XX asr folklori faqat bitta madaniy rivojlanish paradigmasi mavjud, uning mavjudligi asosidagi barcha tub o'zgarishlar bilan.