XII - XIV asrlarda. madaniyatning rivojlanishi Rossiyaning feodal parchalanishining qiyin sharoitida sodir bo'ldi. V qadimgi rus madaniyati bu safar muvaffaqiyatlar tobora ko'proq kuzatilmoqda. Bu davr madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari alohida erlarning madaniy hayotida mahalliy tafovutlarning paydo bo'lishini o'z ichiga oladi. Umumiy asos mavjud bo'lganda, mahalliy lingvistik xususiyatlarga ega bo'lgan dialektlar XII asrning o'zida ajratilgan erlarda paydo bo'lgan. Mahalliy xususiyatlar yilnomalarda, arxitektura va rasmda paydo bo'ladi. Shu bilan birga, madaniyatning umumiy rus tamoyillari saqlanib qolgan. Janubdagi qadimgi rus madaniyatining muhim markazlari shaharlarni o'z ichiga olgan: Kiev, Chernigov, Galich, Xolm va boshqalar.

Feodal tarqoqlikka qaramay, birlik istagi XII asr adabiy asarlarida o'z aksini topdi. Xususan, "Igor polkining askarlari" muallifi rus erining taqdiridan chuqur xavotir bildirdi, knyazlarni janjalni to'xtatishga, birlashishga va ko'chmanchilarga qarshi kurash tashkil etishga chaqirdi.

Feodal parchalanish davrida xronikaning tabiati o'zgaradi. Chernigov, Xolm, Vladimir-Volinskiy va boshqalarda yangi markazlar paydo bo'ldi.Oila va urug 'knyazlik yilnomalari va knyazlarning tarjimai holi yozildi.

Zvenigorod va Brestda topilgan qayin po'stlog'i harflari shuningdek, ba'zi shaharlarda mum tarelkalarida bronza yozish moslamalari mavjud bo'lib, bu ta'limning rivojlanishidan dalolat beradi. Bilimli odamlar knyazlik idoralarida chet tillarini bilganlar ishlagan. Ular diplomatik yozishmalarni davom ettiradigan xatlar matnlarini tayyorladilar. Matoni falokatga uchragan kemadan Vladimir shahri savdogarlariga qaytarish talabi bilan, Galitsiya-Volin knyazlarining lotin tilida yozilgan maktublari saqlanib qolgan.

Mintaqaning arxitekturasi katta rivojlanishga erishdi. Vladimir shahridagi Assumption sobori saqlanib qolgan (1160). Bu Kiev-Pechersk Lavrasining taxminlar sobori rejasini takrorlaydi. Galisiya shaharlarida oq toshli cherkovlar qurila boshlandi, turli bezaklar keng qo'llanila boshladi.

Ikon rasmlari Galitsiya-Volin erlarida Kiev maktabi ta'siri ostida rivojlangan. Xodegetriya xonimning tasviri bizga XIII-XIV asrlarda etib kelgan. (Lutsk), qora otda Yuriy Zmieboretsning belgisi (XIV asr).

O'sha davrdagi ko'plab qimmatbaho yodgorliklar yo'qolgan. Lekin biz bilgan narsalar odamlarning madaniy hayotining yuksalishi haqida gapiradi.

Shunday qilib, Kiev Rusi yuqori darajada rivojlangan madaniyat mamlakati edi. Allaqachon XI asrda u Evropa davlatlari darajasiga yetdi va ikki asrlik davlatchiligidan iborat edi. Madaniyat taraqqiyotida feodal parchalanish davri tasviriy va amaliy san'at, arxitektura va yilnomada mahalliy uslublarning rivojlanishi bilan birga kechdi. Mo'g'ul-tatarlarning Rossiyani bosib olishi, lekin sekinlashdi madaniy rivojlanish ammo, uni nafaqat to'xtatmadi, balki qisman boyitdi ham. Slavyan va turkiy madaniyatlarning o'zaro ta'siri chorrahasida, tilda, kundalik hayotda, urf -odatlarda, san'atda yangi hodisalar paydo bo'la boshlaydi, bu ayniqsa keyingi davrda aniq namoyon bo'ladi.

Ukraina tarixining Litva-Polsha davridagi madaniy jarayonlar (XIV o'rtalar-XVII asr o'rtalari V.) Reja

2. ta'lim tarqalishi va Ukrainada oliy ta'lim paydo.

3. Folklor va adabiyotdagi yangi hodisalar. Rivojlanish badiiy madaniyat

1. Ukraina madaniyatining rivojlanishi va shakllanishining tarixiy shartlari. Ukrainaliklarning madaniy assimilyatsiyaga qarshi kurashi

Qiyin tarixiy sharoitda Ukraina madaniyatining rivojlanishi xronologik jihatdan G'arbiy Evropadagi Uyg'onish davriga to'g'ri kelgan davrda yuz berdi.

Hamdo'stlik tarkibiga kirgan Ukraina G'arbning rag'batlantiruvchi ta'siri doirasiga kirdi. Shu bilan birga, ukrainaliklarning ko'p asrlar davomida madaniy o'ziga xoslikni saqlab qolish uchun olib borgan kurashiga aylanadi asosiy mavzu ularning tarixi, madaniyati.

O'sha paytda Evropada barcha mafkuraviy tortishuvlar va qarama -qarshiliklar, oxir -oqibat, dinga aylandi. Ukrainada bu pravoslavlik himoyachilari va katoliklik tarafdorlari o'rtasida munozara bo'ldi. Pravoslavlarning ukrainaliklarning ijtimoiy hayotidagi o'rni bir necha bor oshdi. Davlat bo'lmasa, cherkov ijtimoiy ifoda va milliy birlikning yagona vositasi sifatida harakat qildi. Ammo, bu davrda Ukraina cherkovi og'ir kunlarni boshidan kechirdi.

Litva Buyuk Gertsoglari, keyin Polsha qirollari homiylik huquqidan foydalanishdi. Bundan tashqari, ular Kiev metropolitenini o'zi tayinlashdi. Patronaj tizimining eng yomon mahsuloti korruptsiya edi. Bu holatda cherkovning madaniy ta'siri juda cheklangan edi.

Birodarliklar pravoslavlikni qo'llab -quvvatlashda muhim rol o'ynadilar. jamoat tashkilotlari savdogarlar, hunarmandlar va Ukraina jamiyatining boshqa qatlamlari. Ular XV asrda paydo bo'lgan. Ammo ularning roli, ayniqsa, XVI asrning ikkinchi yarmida Polsha-Litva Hamdo'stligida pravoslav dinining zulmi kuchayganligi munosabati bilan ortib bormoqda.

2. ta'lim tarqalishi va Ukrainada oliy ta'lim paydo.

Ta'lim sohasida Kiev Rusining an'analari saqlanib qolgan. Maktablar yirik cherkovlar va monastirlarda, shuningdek yirik magnatlar mulkida mavjud edi. Asta -sekin maktablar soni ko'paydi. XVI asrning ikkinchi yarmida. ular Lvov, Rovno, Kremenchug, Zabludov, Vladimir-Volinskiy va boshqa joylarda ishlagan.

Ukrainada islohotlar harakati rivojlanishi bilan protestant maktablari paydo bo'ldi. Goscha, Belz, Lvov, Berestechkada lyuteran va kalvinistik yo'nalishdagi maktablar bor edi - asosan boshlang'ich, lekin ba'zi joylarda o'rta maktablar. 1596 yilda Brest Ittifoqi qabul qilinganidan so'ng, bir qator shaharlarda Uniate maktablari paydo bo'ldi. Pravoslav bo'lmagan maktablar orasida eng ko'pi katolik edi. XVI asrning 70-yillaridan boshlab Polsha-Litva Hamdo'stligi hududida Iezuit maktablarini yaratish bo'yicha faol ishlar boshlandi.

Shunday qilib, XVI asr oxirida. Ukrainada o'qitish darajasi va diniy mansubligi bilan farq qiladigan ko'plab maktablar bor edi. Ular ta'limning rivojlanishiga hissa qo'shdilar. Shu bilan birga, Uniate va Katolik maktablari Polsha-Litva Hamdo'stligi hukmron doiralarining mafkuraviy va siyosiy maqsadlarini himoya qildilar. Ukraina jamoatchiligi buni tushundi. Ukraina madaniyat arboblari milliy asosda faoliyat yuritadigan, ta'lim mazmuni va darajasi bo'yicha o'sha davr talablariga javob beradigan milliy maktablar tashkil etishga kirishdilar.

1576 yilda Volindagi Ostrogda madaniy va ma'rifiy markaz paydo bo'ldi. Uning asoschisi eski pravoslav oilasining vakili knyaz Ostrojskiy edi. 1578 yildan kechikmay tashkil etilgan maktab madaniy -ma'rifiy markazning ajralmas qismiga aylandi. Bu Ukrainada maktab ta'limining rivojlanishida yangi bosqichning boshlanishini ko'rsatdi. Ta'lim mazmuni bo'yicha Ostroh maktabi Ukrainadagi "slavyan-yunon-lotin tipidagi" maktablarga asos soldi. Maktabning birinchi rektori Gerasim Smotrytskiy edi.

Qardosh maktablari rus ta'limi tarixida yangi sahifa ochdi. 1585 yilda Lvovda Ukrainadagi birinchi birodarlik maktabi tashkil etilgan. 16 -asr oxiri - 17 -asr boshlarida. bunday maktablar Rohatin, Gorodok, Przemysl, Lutsk, Vinnitsa, Nemyriv, Kamenets-Podolsk, Kiev va boshqa shahar va qishloqlarda ham uchraydi (jami 30 ga yaqin). Qardosh maktablar polonizatsiyaga qarshilik ko'rsatib, ukrainalik yoshlarni vatanparvarlik va o'z xalqiga, milliy tarixiga, tiliga, madaniyatiga va otalarining e'tiqodiga hurmat ruhida tarbiyaladilar. Pravoslav dinining asoslarini o'rganishga katta o'rin ajratilgan. Asosiy e'tibor slavyan va ukrain tillarini o'rganishga qaratildi. An'anaga ko'ra, ular yunon va lotin tillarini o'rganishgan. Ukrainada ildiz otish oson bo'lmagan ta'lim muassasalari Lotin - hamma narsa katolik, polyakcha bilan bog'liq bo'lgani uchun. Biroq, lotin tilini bilish o'sha davrning ta'siri edi: ularsiz Evropa madaniyati va faniga kirish mumkin emas edi. Lotin tili o'sha paytda olimlar, faylasuflar, shoirlar tili, universitetlarda o'qitish va xalqaro muloqot tili bo'lgan. Va qardoshlik maktablarida malakali, asosli mafkuraviy munozaralar uchun o'qitilgan ukrainalik polemiklar dushman tilini puxta o'zlashtirishlari kerak edi.

Bu Ukrainada slavyan-yunon-lotin maktablarining paydo bo'lishi va rivojlanishiga olib keldi, ularning o'quvchilari tillarni o'rganib, "ettita erkin fan" dasturini o'zlashtirdilar. Shunday qilib, Ostrogda boshlangan ishni qardoshlik maktablari davom ettirdi.

1632 yilda Kiev qardoshlik maktabi (1615) va Lavra maktabini (1631) birlashtirib, birinchi oliy institut kollegiya nomini olgan Ukrainada (Polshadagi kollejlar oliy turdagi o'quv yurtlari deb atalgan). Yangi maktabni kollegiya deb atab, uning qo'riqchisi va ustozi Petr Mogila birinchi navbatda u bera oladigan ta'lim darajasidan kelib chiqqan. Bu Ukrainada oliy ta'limni shakllantirishda qanday muhim qadam tashlandi.

Qabrning ta'lim faoliyati faqat Kiev kollegiyasini tashkil etish bilan cheklanmagan. U Lavra olimlari davrasini boshqargan, 20 yil davomida Ukrainada nashriyot ishini boshqargan, Ukrainaning turli shaharlarida maktablar va bosmaxonalarga asos solgan. Grave asosan o'z asarlarini yozgan oddiy til, ularning mazmunini xalqning keng qatlamiga etkazishga intiladi. Uning ismi bilan bog'liq yangi bosqich polemik adabiyot rivojida.

Kiev kollegiyasi gumanitar turdagi oliy o'quv yurti edi. Biroq, Piter Moxila va uning izdoshlarining barcha urinishlariga qaramay, u hech qachon Polsha hukumatidan akademiya maqomini olmagan. Va bu ajablanarli emas, chunki u nafaqat yoshlarga oliy fanlarni o'rgatdi, balki milliy ozodlik harakati mafkurachilarini, milliy madaniyat va e'tiqod himoyachilarini tarbiyaladi.

Oliy maktab maqomini tasdiqlash uchun Kiev akademiyasi olgan birinchi rasmiy hujjat 1701 yildagi qirollik nizomi edi.

Lvov universiteti (1661) ham Ukrainada ta'limning rivojlanishida ma'lum rol o'ynadi, garchi bu ta'lim muassasasi ukrain aholisini polonizatsiya qilish maqsadida tashkil etilgan bo'lsa -da.

2. Folklor va adabiyotdagi yangi hodisalar. Badiiy madaniyatning rivojlanishi.

XIV oxirida - XVI asrning birinchi yarmida. ukrainaliklar xalq san'atining rivojlanishi qadimgi rus folklor an'analari asosida, dehqonlar va shahar aholisining feodal zulmi va chet el bosqinchilariga qarshi kurashi sharoitida sodir bo'lgan. Shu bilan birga, yangi tarixiy va ijtimoiy sharoitlar folklorning yangi shakllarini vujudga keltirdi. Masalan, marosim she'riyati asosan diniy unsurlardan ozod qilingan. Ertaklar, maqollar, maqollar xalq tilida yaratilgan.

Cherkov tomonidan ta'qib qilinishiga qaramay, xalq urf -odatlari: karollar, saxiylik, Kupala bayrami. Cherkov a'zolari bu marosimlarni qoralashdi, shu bilan birga ularni o'z ehtiyojlariga moslashtirishga harakat qilishdi. Vesnyanka, marosim marosimlari va qo'shiqlari saqlanib qolishda davom etdi. V marosim she'riyati ijtimoiy (birinchi navbatda antifodal) motivlar va hissiyotlar paydo bo'ladi.

XV asrda ukrain xalqining epik she'rlari paydo bo'ldi - tarixiy qo'shiqlar va fikrlar. Ularni amalga oshirdi xalq qo'shiqchilari- kobzari. Fikrlarning paydo bo'lishi kazaklarning paydo bo'lishi bilan bog'liq va Kiev Rusining qahramonlik dostoniga borib taqaladi. Eng mashhur va eng qadimiylaridan biri bu kazak Golota haqidagi Duma. Dumalar va tarixiy qo'shiq-balladalar ko'pchilikda vatanga muhabbat tuyg'usini kuchaytirdi, uning dushmanlariga va er egalarining zulmiga qarshi norozilik uyg'otdi, milliy qahramonlarni ulug'ladi. Og'zaki xalq san'ati ukrain xalqi adabiyotining shakllanishi va rivojlanishida muhim rol o'ynadi.

XIV yilnomada - XVI asrning birinchi yarmi. Kiev Rus an'analari davom etdi. Bu davrning muhim yilnomalari "XIV - XV asrlarning qisqacha Kiev yilnomasi" edi. va "Litva" yoki "G'arbiy rus yilnomalari" deb nomlangan. Qadimgi rus yilnomalari ishlatilgan "Qisqa Kiev yilnomasi" da XIV-XVI asrlar Ukraina tarixi, xususan, Qrim tatarlariga qarshi kurash, Litva-Rossiya urushi haqida qimmatli ma'lumotlar keltirilgan. Shahzoda K. Ostrog jang maydonlarida (xususan, 1515 yilda Orsha yaqinida). Hikoya Ostrojskiyni maqtash bilan tugaydi. Ba'zi "Litva" yilnomalarida Ukraina va Belarus feodallarining "ketishi" haqidagi faktlar bor. Rossiya davlati... Butun Sharqiy slavyan erlarining tarixiy jarayonining birligi haqidagi rus yilnomasi g'oyasi Litva va Polsha tomonidan qul bo'lgan Ukraina erlarida o'z javobini topdi.

Bu davrda yangi cherkov adabiy asarlari ham paydo bo'ldi: maktublar, "so'zlar", azizlarning hayoti va boshqalar. O'sha davrning ajoyib adabiy yodgorligi "Kiev-Pechersk Paterik" edi. Rohiblarning hayoti va Kiev-Pechersk Lavrasidagi turli xil mo''jizalar haqidagi hikoyalar bilan bir qatorda, jamoat hayotidan, shuningdek, rohiblarning hayotidan ko'plab faktlar bor edi. Chetya-Minea azizlarining hayoti to'plamlari (XV asr) ham katta ahamiyatga ega edi.

Gumanizm g'oyalari bilan bir vaqtda Islohot G'arbdan Ukrainaga keldi. Uning ta'siri ostida adabiy va ommabop tilning yaqinlashuvi yuz berdi, Injilni keng ijtimoiy qatlamlar uchun ochiq qilishga harakat qilindi. Shu maqsadda Muqaddas Yozuvlar kitoblari milliy tilga tarjima qilindi. Masalan, Peresopnitsiya xushxabari. Bu Xushxabarning bosh nusxalari, bosh harflari, miniatyuralari, Uyg'onish davri uslubidagi bezaklar bilan bezatilgan bir qancha nusxalari bizgacha etib kelgan.

Diniy adabiyot bilan bir qatorda dunyoviy adabiyot ham rivojlana boshladi. Buning yorqin isboti axloqiy va kundalik mavzularda "kitob" janrida yozilgan yuzga yaqin asarni o'z ichiga olgan "Izmaragd" to'plamidir: kitob donoligi, o'qituvchilarga hurmat, yaxlitlik va gunohlar, shuningdek boy va kambag'al haqida. . XV asrda. Aleksandr Makedonskiy (Iskandariya), troyan urushi va boshqalar haqida tarjima qilingan hikoyalar ham bor. Bu asarlar qahramonlarning jasoratini, jasoratini va mardligini ochib beradi va shu bilan birga o'sha davrning haqiqiy voqelikini, jamiyatning turli qatlamlarining zamonaviy yoki siyosiy hodisalar va hodisalarga qarashlarini to'liq aks ettiradi.

XVI asrning ikkinchi yarmida Ukraina adabiyoti Uyg'onish davri adabiyotiga xos hodisalar paydo bo'ladi: - yangi janrlarning shakllanishi va rivojlanishi: polemik jurnalistika, versifikatsiya, memuar -tarixiy nasr, maktab dramasi.

1574 yilda Lvovda Ivan Fedorov Ukraina kitoblarini chop etishning birinchi kitobi "Apostol" ni nashr etdi. Polemik adabiyot vakillari G. Smotritskiy, S. Zizaniya, X. Filaret, M. Smotritskiy, Z. Kopyistenskiy asarlari Ukraina adabiyotida chuqur iz qoldirdi.

Polemik adabiyotning eng yuqori cho'qqisi, sodda odamlarning huquqlari va insoniy qadr-qimmatini himoya qilib, dindor episkoplarning xiyonatini qoralagan, Polsha-Litva Hamdo'stligining butun siyosiy va davlat tizimini tanqid qilgan I. Vishenskiyning asari edi.

Katolik, Uniatizm, protestantizm bilan diniy polemikalar XVII asrning ikkinchi yarmi adabiyotida o'z aksini topgan. (L. Baranovich, I. Galyatovskiy, F. Safonovich, V. Yasinskiy va boshqalar). Notiqlik va voizlik nasri o'zining keyingi rivojlanishini "Xushxabarni o'rgatish" (1619) muallifi K. Stavrovetskiy, XVI asr oxirida Daniil Korsunskiy asarlarida topdi. "muqaddas joylarga" qilgan sayohatini tasvirlab berdi ("Quddus yo'lidagi suhbatlar kitobi").

16 -asrning ikkinchi yarmidan boshlab. tarixiy nasrning yangi shakllari mashhurlikka erishdi (V. Zagorovskiyning vasiyati, 1577; B. Baliqiyning 1612 yildagi Moskva voqealari xotiralari; Ostrojskaya 1500 - 1636; Lvov (1498 - 1649); Xmelnitskaya (1636 - 1650); Gustynskaya ( XVII asrning 20 -yillari) yilnomalar va boshqalar).

XVI asr o'rtalaridan boshlab. Ukraina kitobining versiyasi kelib chiqadi.

XVI asr oxirida. - 17 -asr boshlari. dramaturgiya qardoshlik maktablarida chiqish uchun mo'ljallangan qiroat va dialoglar shaklida tug'ilgan: P. Berindaning "Rojdestvo uchun ..." (Lvov, 1616) va boshqalar.

XVII asr o'rtalarida Ukraina xalqining ozodlik urushi Ukraina adabiyotini mafkuraviy va estetik jihatdan qayta yo'naltirib, uni rus adabiyotiga yaqinlashtirdi. Adabiyot diniy mafkuradan ozod bo'la boshladi. Badiiy asarlarda ijtimoiy va siyosiy hayotning dolzarb muammolari qo'yila boshlandi.

XIV asr oxiri - XVI asr boshlarida. rassomlarning asarlarida ommaning hayoti va manfaatlari bilan yaqinroq aloqada bo'lish kuzatilgan. Bu davr san'atida odamga, uning ruhiy olamiga, shuningdek tabiatga qiziqish ortdi. Ukraina rassomlari o'tgan asrlar san'at an'analarini ijodiy rivojlantirdi, o'z mahoratini boyitdi, boshqa mamlakat rassomlarining yutuqlarini o'zlashtirdi, xususan G'arbiy Evropa Uyg'onish davrining ta'sirini kuzatish mumkin. Piktogramma gullab -yashnamoqda, asosan Ukrainaning g'arbiy erlarida (Przemisl, Lvov va boshqalar) saqlanib qolgan. Belgilangan tartibda joylashtirilgan piktogrammalar alohida kompozitsiyani - ikonostazni tashkil qildi. Vaqt o'tishi bilan ikonostazning tuzilishi murakkablashdi, u ma'badning ichki qismining ajralmas qismiga aylandi.

XV -XVI asrlarning Ukraina ikonkasvirida. Moskva maktabining ta'siri namoyon bo'ladi (XV asr Lvov viloyati, Dalyava qishlog'idan "bosh farishta Gabriel"). Ba'zida G'arbiy Evropaning gotik ta'siri seziladi (XV asr, Lvov viloyati, Lesyatichi qishlog'idan "Butrus va Vasiliy").

"Boris va Gleb hayoti" va "Radzivil yilnomasi" kabi qo'lyozmalar miniatyuralari yuqori badiiy qiymatga ega.

Kitob bosib chiqarishning boshlanishi kitob dizayni san'atining yanada rivojlanishiga yordam berdi. 16 -asrning ikkinchi yarmi - 17 -asrning birinchi yarmi badiiy madaniyatida. mazmun va shaklda jiddiy o'zgarishlar yuz berdi, san'atning yangi janrlari (shu jumladan dunyoviy) rivojlandi. Tasviriy va haykaltaroshlik portreti paydo bo'ldi ("K. Kornyakt portreti", 17-asr boshlari), K. Ostrojskiyning qabr toshi-Kiev-Pechersk Lavra taxminiy soborida, 1579. Bu davrning taniqli rassomlari F. Senkovich, N. Petraxnovich edi. , S. Korunka.

Kitob bosib chiqarish tufayli gravür grafikaning etakchi turlaridan biriga aylandi. Gravürlar (asosan yog'och ustida) Ukraina bosmaxonalarida nashr etilgan kitoblarni tasvirlash uchun ishlatilgan.

Ko'rib chiqilayotgan davr arxitekturasida qadimgi rus me'morchiligi an'analari Ukrainada rivojlanib, takomillashishda davom etdi. Bu davr arxitekturasi mustahkamlik xususiyatiga ega bo'lib, u zo'ravonlik va ulug'vorlik, dekorativ bezaklarning cheklanishi bilan ajralib turadi. Shaharlar atrofida qal'a devorlari, ariqlar va devorlar qurilgan. Ko'cha tartibi radiusli (Lutsk, Medjibij) va radial - dumaloq (Vladimir - Volinskiy, Putivl), ba'zi shaharlarda tartibsiz tartib bor edi (Kiev, Nijin).

Shaharning kompozitsion markazi shakllandi: - baland minora va soborga ega bo'lgan shahar hokimiyati bilan asosiy bozor maydoni. Ham yog'och, ham tosh me'morchiligi rivojlandi. XVI asrning birinchi yarmida. arxitekturada qal'alarning yangi shakli - qal'alar saroylari paydo bo'ldi, ularda turar joylar saroyning ichki perimetri bo'ylab joylashgan edi. Ular ochiq ikki qavatli arkadlar - katta derazali galereyalar qurdilar; va qal'alarning tashqi devorlari tabiatan mudofaa xususiyatiga ega bo'lib, bo'shliqlari bor edi (16-asr o'rtalarida Ternopol viloyatining Berejani shahridagi qal'a).

Monastirlar - qal'alar qurilgan.

Hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi bilan eski va yangi shaharlar o'sdi va ularda jamoat binolari - munitsipalitetlar, hunarmandchilik ustaxonalari uylari, yangi turdagi ikki qavatli uch qavatli turar -joy binolari: birinchi qavatda do'konlar, turli ustaxonalar, yuqori qavatlarda - turar joylar.

G'arbiy Evropa bilan yaqin aloqada bo'lgan Ukrainaning g'arbiy erlarida, turar-joy binolari arxitekturasi mahalliy talqinda Italiya Uyg'onish davrining shakllarini tobora ko'proq namoyon qila boshladi (masalan, Kornyakt uyi, me'mor P. Barbon, 1572- 1582, Lvov). Diniy qurilishda ibodatxonalar yoyilib, devorlari oq tosh yoki g'ishtdan qurilgan, bezaklari bo'lmagan (Lutskdagi shafoat cherkovi); markaziy, cherkovlar deb ataladigan - rotundalar (Ujgorod yaqinidagi Gotryani qishlog'i); 1, 3, 5 gumbazli uch koridorli cherkovlar (Ostrogdagi Epiphany cherkovi).

Belgilangan arxitekturada yangi tendentsiyalar paydo bo'ladi. Qurilishning asosiy xaridorlari - didi va estetik ideallari cherkov me'morchiligiga ta'sir ko'rsatgan, zodagonlar, shahar va qishloq jamoalari. G'arbiy Evropaning ilg'or gumanistik madaniyati bilan munosabatlar ham ta'sir ko'rsatdi. Bu tendentsiyalarning barchasi uysiz ibodatxonalar qurilishida o'z aksini topdi. Tugallangan cherkov - qal'aning turi - Sutkivtsidagi shafoat cherkovi (XV asr).

Ukraina xalqining ozodlik urushidan so'ng, arxitektura rivojlanishining yangi bosqichi boshlandi. Dnepr va Slobojanshchina aholisining oqimi eski shaharlarning (Kiev, Chernigov, Pereyaslav) tez rivojlanishiga va yangilarining (Xarkov, Sumi, Axtyrka, Lebedin, Poltava) paydo bo'lishiga sabab bo'ldi.

XV - XVI asrlarda. yangi tur paydo bo'ldi qahramonlik eposi- fikrlar, kobzar san'ati rivojlangan, bandura cholg'ular orasida cholg'u musiqasi.

Kiev -Mohila kollegiyasida (1701 yildan - Akademiya) musiqiy nota o'rganildi, xor kuylash va cholg'u asboblarini chalish keng tarqaldi, xor va simfonik orkestr bor edi. Xorlar Chernigov, Xarkov va Pereyaslavskiy kollejlarida ham bor edi.

Bu davrda Ukrainada (Lvov, Lutsk, Vinnitsa va boshqalar) maktabda iezuit teatrlari paydo bo'ldi. Ular lotin, keyin polyak tilida yozilgan dramalarni sahnalashtirdilar.

Shunday qilib, qiyin siyosiy sharoitlarga, og'ir ijtimoiy zulm va diniy zulmga qaramay, ukrain xalqining madaniyati rivojlanishda davom etdi. U qadimgi rus an'analariga tayanib, ko'plab sohalarda muvaffaqiyat qozondi.

Bosqinchilar bosqini va tabiiy ofatlar ko'plab arxitektura, rasm, amaliy san'at va adabiyotning qimmatbaho asarlarining o'limiga olib keldi. Devor rasmlari va tosh o'ymakorligi, eng zo'r kumush kabartmalı va monumental arxitektura asarlarini yaratgan, "turli hiyla -nayranglar orzu qilgan" oddiy odamlarning ismlari ham deyarli saqlanib qolmagan. Bizgacha etib kelgan yilnomalarda faqat bir necha rus ustalari tilga olingan.

Rus tili va madaniyati bir qator xalqlar madaniyati bilan o'zaro munosabatlar natijasida boyidi. Bu o'zaro ta'sir aks ettirilgan Suzdal arxitekturasi(Gruziya va Armaniston me'morchiligi bilan aloqalarni izlaydi ), Novgorod rasmida(unda arman fresk rasmining umumiy motivlari bor), ichida folklor va adabiyot Bu erda boshqa xalqlar, ularning madaniyati va turmush tarzi haqida ko'p ma'lumot berilgan.

Dinshunoslik hukmronligiga qaramay, ta'limni ishlab chiqarish va rivojlantirishda to'plangan tajriba oshgani sayin (garchi u jamiyatning ozgina qismiga ta'sir ko'rsatgan bo'lsa ham), Rossiyada o'rganish sohasidagi bilimlarning boshlanishi tarqaldi. tabiat va tarix... E'tiborli savodxonlik oshdi feodal zodagonlari, zodagonlari va shahar aholisi orasida. Tarixiy bilimlarning rivojlanishi yilnomalarda yorqin aks etdi. Hammasida katta shaharlar, Novgoroddan Xolmgacha, Novgorodokdan Ryazangacha tarixiy yilnomalar saqlangan va yilnomalar tuzilgan (tarixiy yozuvlarni qayta ishlash bo'lgan ajralmas tarixiy asarlar). Bizning vaqtgacha faqat Vladimir-Suzdal, Volin va Novgorod yilnomalari qisman saqlanib qolgan.

Boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi Rossiyada ham rivojlanish o'rtasida chambarchas bog'liqlik bor edi hunarmandchilik, qo'llanilgan xalq san'ati va arxitektura... Jamiyatda diniy mafkura hukmron bo'lganligi sababli, arxitekturaning eng yaxshi namunalari cherkov bilan bog'liq bo'lib, u ham boy xaridor bo'lgan. Feodal parchalanishga o'tish bilan me'moriy yodgorliklar ibodatxonalarning kichrayishi, ichki bezatishning soddalashtirilishi va mozaikalarning asta -sekin freskalar bilan almashtirilishi bilan ajralib turardi. Cherkov me'morchiligining ustun turi og'ir boshli "kubik" ma'bad edi. Bu o'zgarishlar tosh me'morchiligining tez tarqalishi bilan bog'liq edi.

V tasviriy san'at uslubiy xilma -xillikni kuchaytirdi va mahalliy xalq san'ati ko'pincha hukmron cherkov mafkurasi bilan ziddiyatga keldi.

Amaliy san'at va haykaltaroshlik, cherkov qonunlari bilan bog'liq rasmdan ko'ra kamroq, ko'pincha o'z mavzularida aks etadi xalq o'yinlari va raqs, jang sahnalari va boshqalar. Tangalar, muhrlar va tosh o'ymakorligi (soborlar, tosh ikonalar va h.k.) zarb qilish san'ati sezilarli yuksalishga erishdi. Xalq ijodining motivlari kashtado'zlikda, shuningdek kitob bezaklarida - bosh kiyimlar, tugatishlar, katta harflar va hokazolarda aks ettirilgan. xalq hayoti va mehnat.

Yodgorliklarda adabiyot Feodal parchalanish davrida hukmron sinf g'oyalari amalga oshirildi. Uning eng yaxshi ijodlari knyazlarni tinchlikka va o'z vatanining mustaqilligini himoya qilishga chorlab, keng xalq ommasining intilishlarini aks ettiradi.

G'oyaviy yo'nalish aholini osmon va er kuchlariga bo'ysunishga chaqirish bo'lgan cherkov va'zgo'y adabiyoti Kliment Smolyatich, Kirill Turovskiy va boshqalarning asarlari bilan ifodalanadi.

Xronika qasrlarida knyazlar haqidagi hikoyalar (Andrey Bogolyubskiy, Izyaslav Mstislavich Volinskiy va boshqalar), yirik tarixiy voqealar - Konstantinopolni salibchilar tomonidan bosib olinishi va boshqalar haqida saqlanib qolgan. insonning shaxsiyatiga, shaxslarning xatti -harakatlari va tajribalariga qiziqishning ortganligini ko'rsatadi.

Eng katta yodgorlik XII asr rus madaniyati. Bu "Igorning kampaniyasi".

XII-XIII asrlarda rus madaniyatining rivojlanishi. rus xalqining keyingi rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq edi.

Rus erida va feodal parchalanish davrida umumiy til saqlanib qoldi (turli lahjalar mavjud bo'lganda) va umumiy fuqarolik va cherkov huquqiy normalari amalda edi. Xalq feodal nizolarga begona edi va Rossiyaning sobiq birligi xotirasini saqlab qoldi. Bu birinchi navbatda dostonlarda aks etadi.

Madaniyat yanada yuksaldi. Mahalliy madaniyat markazlari paydo bo'ldi (Vladimir, Novgorod va boshqalar).

Hunarmandchilik. Temirchilik, kumush va oltinni qayta ishlash yaxshilanmoqda. XII asrdan boshlab. suv tegirmonlari ishlatiladi.

Xronika. Butunrossiya yilnomalari mahalliylarga almashtirildi. Xronika yozish markazlari soni ko'paydi (Vladimir, Suzdal, Galich va boshqalar), uning mahalliy o'ziga xos xususiyatlari shakllanmoqda. Novgorod yilnomalari voqealarni taqdim etishning soddaligi va soddaligi, cherkov ritorikasining yo'qligi bilan ajralib turardi. Vladimir-Suzdal yilnomasi diniy xarakterga ega bo'lib, kuchli knyazlik hokimiyati g'oyasini, Vladimir-Suzdal knyazlarining ustunlikka da'vosini tasdiqladi.

Adabiyot. XII asr adabiyoti durdonasi. bu "Igor polki haqida bir necha so'z" Novgorod-Severskiy knyazining muvaffaqiyatsiz kampaniyasi haqida gapirib berdi Igor Svyatoslavich(1151-1202) Polovtsian xoni haqida Konchak v 1185 d) Noma'lum muallif shahzodalarni janjalni to'xtatishga, ko'chmanchilarga qarshi kurashda birlashishga chaqiradi: "Akam akasiga:" Bu meniki, bu meniki ", dedi. Va har tomondan yovuzlar rus eriga g'alaba bilan kelishdi "). Ba'zi olimlar bu yodgorlikni 18 -asr qalbaki deb hisoblashadi. (A. A. Zimin). DS Lixachev o'zining haqiqiyligini isbotladi.

Turov shahrining episkopining taniqli asarlari Kirill Turovskiy(1130-1182) va Smolensk shahridan poytaxt KlikichikMenticha († 1164). "Kiev-Pechersk PatervaKimga"Ta'limotlar, Kiev-Pechersk monastiri azizlarining hayoti. "Qamoqda bo'lgan Doniyorning so'zi" va "Qamoqda bo'lgan Doniyorning ibodati" boyarlarning irodasini tanqid qiling, begona xavfga qarshi knyazlik hokimiyati va davlatining mustahkamlanishini yoqlang.

Arxitektura. XII asrning odatiy binosi. bilan gumbazli uslubdagi kubik ma'bad edi engil baraban va dubulg'a shaklidagi shaklning boshi (ma'bad - "qahramon").

Monumental qat'iylik va shakllarning soddaligi Novgorod me'morchiligiga xosdir. Novgorod ibodatxonalari tashqi tomondan kamtarin, ammo ular qattiq shimoliy tabiat bilan uyg'un: cherkovlar Nereditsadagi qutqaruvchi, Butrus va Pol Titmouse -da, Paraskevy juma kunlari... Boshida. XII asr. usta arteli Petra ichida soborlar o'rnatilgan Antonievskiy va Yurievskiy monastirlar, cherkovlar Nikola Yaroslavov Dvorishche haqida.

Vladimir -Suzdal me'morchiligi, Novgorodning qattiq me'morchiligidan farqli o'laroq, 50 dan 50 sm gacha bo'lgan oq tosh - ohaktoshli bloklarga o'yishning nafisligi va murakkabligi bilan ajralib turardi. Romanesk uslub da ifodalangan kamar-ustunli kamarlar va ichdiMen qo'rquv... Andrey Bogolyubskiy davrida Vladimirda qal'a devorlari va minoralari qurilgan (dovonlar va Oltin darvoza), 1158-1161 yillarda. qurilgan Assumption sobori, 1165 yilda - cherkov Nerlni yoping va knyaz qarorgohi Bogolyubovoda qal'a qurildi. (Quruvchilar evropaliklar - nemislar yoki italiyaliklar degan taxmin bor). 1194-1197 yillarda. Vsevolod Vladimirda Katta uy qurdi Dmitrovskiy sobori tosh o'ymakorligi boyligi bilan ham ajralib turadi Aziz Jorj sobori Yuryev-Polskiy shahrida.

Rasm ... Belgi " Bizning xonim Vladimir"(" Bizning xonim Bogolyubskaya "), erta Vizantiya san'atining ajoyib asari. XII asr yumshoqlik, his -tuyg'ular chuqurligi bilan ajralib turadi. XII asrning mozaikali belgisi ma'lum. " Dmitriy Solinskiy»Kievdagi Mixaylovskiy sobori (hozir Tretyakov galereyasida). XII asr Novgorod rassomlari. yaratilgan piktogramma " Oltin sochli farishta», « Qutqaruvchi qo'llar bilan yaratilmagan», Cherkov freskalari Nereditsadagi qutqaruvchi.

Haykal Rossiyada u kam rivojlangan, ibodatxonalarda butparast butlarga qarshi kurash tufayli taqiqlangan. Yog'och o'ymakorligi uylar va yog'och ma'badlarning o'ziga xos xususiyati edi.

Kundalik hayot - yo'l Kundalik hayot odamlar (oziq -ovqat, kiyim -kechak, uy -joy, sog'liqni saqlash, dam olish, o'yin -kulgi). Kundalik hayot madaniyat darajasi, geografik sharoitlar ta'siri ostida rivojlanadi va o'zgaradi va shaxsiyat, mentalitetning shakllanishiga ta'sir qiladi.

Nikoh odatlari . Rossiyada, G'arbiy Evropada bo'lgani kabi, erta nikohlar ham amalga oshirilgan. Cherkov me'yorlariga ko'ra, kattalar 12-14 yoshga to'lgan odamlar hisoblangan. Katta uy Vsevolod 10 yoshida o'g'li Konstantinga, 8 yoshida qizi Verxuslavaga uylandi.

Uy -joy ... Shahzoda saroylari yog'ochdan, keyinchalik toshdan qurilgan. XVI asrgacha derazalardagi ko'zoynaklar. slyuda almashtirildi. Donishmand Yaroslavning qizi Anna Yaroslavna, Frantsiya qiroli Genrix I ga uylangan, XI asrda Parijning provinsiyasi va xiralikdan hayratda qolgan. hashamatli bezatilgan Kiev bilan taqqoslaganda.

Qishloq aholisi qishloqlarda yashagan hamma... Bir nechta og'irliklarning markazi edi cherkov hovlisi- cherkov bo'lgan qishloq. Tuproqli zaminli kulbalar bacasiz, qora rangda, mash'ala bilan yoritilgan. Derazalar buqa pufagi bilan mahkamlangan. Oddiy odamlar sopol idishlar yoki yog'och idishlardan foydalanganlar. Biz skameykalarda, yostiqsiz uxladik.

Turar -joy binolari ikki xil edi:

-shimoliy(yog'och devorlar, birinchi qavatdan baland, katta pechka);

-Janubiy(pol chuqurlashtirilgan, kichkina keramik pechka-isitgich).

Oziqlanish . Ratsionning asosini o'simlik va hayvonot mahsulotlari - non, sabzavot, baliq, kamroq go'sht tashkil etdi. Kartoshka sholg'om o'rnini bosdi. Ruslar kuchli spirtli ichimliklarni bilishmagan, asaldan mast ichimliklar ichishgan.

kiyim ... Kiyimning asosiy turi ko'ylak edi: zodagonlarning qimmatbaho matolaridan yasalgan, qo'pol qo'pol votola oddiy odamlar orasida. Erkaklar uzun shim kiyishgan - " portlar, yoki taytalar". Oddiy odamlarning tashqi kiyimlari shunday edi davom etmoq- uzun, tor kiyim. Ayollar kiyimi - sundress, ro'mol - Ubrus. Knyazlar yelkasiga mahkamlangan plash kiyishgan - " yomon"Va mo'ynali kiyimlar" ( qobiqlar"), charm etiklar. Lapti- lo'lilar bilan onixami dehqon poyabzali edi. Vizantiya urf -odatlariga amal qilgan zodagonlar ichki kiyim kiyishgan. Anna Yaroslavna frantsuzlarni hayratda qoldirdi qirollik sudi nafaqat savodxonliklari, balki tungi ko'ylaklardan foydalanishlari bilan ham.

Zsog'lik . Antropologlarning fikricha, Rossiyada o'rtacha umr ko'rish 32-44, G'arbiy Evropada esa 30-35 yoshni tashkil etadi. Oddiy kasalliklar ismaloq, raxit, karies - oziq -ovqat etishmasligi va ovqatlanish sifatining pastligi bilan bog'liq kasalliklar edi. Shahar aholisining haddan tashqari ko'pligi vabo epidemiyasining tarqalishiga sharoit yaratdi.

Keng tarqalgan edi Vanna... Nestorning PVLida Novgorod vannasining tavsifi berilgan: «Yog'och hammomlar eskiradi va yechiladi, yalang'och bo'ladi. Va ular o'zlarini kuchli kvas bilan to'kib tashlaydilar, yosh novdalarni olib, o'zlarini urib, tirik chiqqach, shu bilan tugaydilar. Va ular muzli suv bilan to'kiladi va hayotga qaytadi. Va ular har kuni shunday qilishadi, ularni hech kim qiynamaydi, balki o'zlarini azoblaydi. Va keyin ular buni o'zlariga qiladilar va qiynoqqa solmaydilar ". Rossiya gigienik ko'nikmalarni rivojlantirishda Evropadan oldinda edi, u erda katolik cherkovining tanadan kirni yuvish taqiqlangan edi.

O'yin -kulgi . Asilzodalarni lochin ovi, it ovi qiziqtirgan ( "Sevgilar") va ziyofatlarni davom ettiring. Oddiy odamlar qo'shiq kuylashdi, doiralarda raqsga tushishdi, arfa va nay chalishdi, buferlar va o'yinlar uyushtirishdi.

Shunday qilib, mo'g'ullar istilosi oldidan Qadimgi Rus madaniyatiga G'arbiy Evropa madaniyati bilan umumiy kanalda ishlab chiqilgan Vizantiya kuchli ta'sir ko'rsatgan.

Madaniyatning rivojlanishi rus erlarining bo'linishining qiyin sharoitida sodir bo'ldi. Biroq, doimiy fuqarolik janjallari va qo'shni davlatlar va qabilalar tahdidlariga qaramay, bu davrdagi qadimgi rus madaniyatida yutuqlar va muvaffaqiyatlar bo'lgan. Oka yanada demokratiklashdi: yangi hududlar, shaharlar va jamiyatning yangi qatlamlari madaniy hayotda faol ishtirok etdilar. Masalan, diniy binolar, monumental rasmlar va qimmatbaho zargarlik buyumlari xaridorlari nafaqat shahzodalar va boyarlar, balki o'z qarashlari, didi, g'oyalari bo'lgan shahar aholisining boy vakillari edi.

Qadimgi rus me'morchiligida o'zgarishlar yuz berdi. Rus me'morlari an'anaviy Vizantiya me'moriy qonunlari va shakllaridan uzoqlasha boshladilar va mahalliy sharoitlar ta'siri ostida yangi echimlarni qidira boshladilar. Arxitektura maktablari o'ziga xos xususiyatlari bilan farq qiladigan qo'shma knyazliklarda paydo bo'lgan. Ma'lumki, bitta uslub bilan birlashtirilgan Kiev, Chernigov va Pereyaslavl arxitektura maktablari ma'lum. Rossiyada ular soddalashtirilgan dizayndagi kichikroq ibodatxonalar qurishni boshladilar. Ma'badlarning ichki va tashqi bezaklari o'zgardi. Fasadlarning yangi bezaklari yanada o'ziga xos bo'lib qoldi: ular pilasterlar, yarim ustunlar, kamar kamarlari va yo'l chetlari bilan bezatila boshlandi.

Shaharlarning o'sishi va mustahkamlanishi - siyosiy va madaniyat markazlari alohida knyazliklar - qurilish bilan birga katta raqam Kiev, Chernigov, Galich, Pereyaslav va boshqa ko'plab shaharlardagi diniy va fuqarolik binolari. Ulardan ba'zilari shu kungacha saqlanib qolgan.

Ulardan eng mashhurlari: Kievdagi Podildagi Teotokos Pirogoscha cherkovi (1132), Borisoglebsk va Chernigovdagi Yeletsk monastirining taxminiy soborlari va boshqalar.

Qadimgi rus saroylari va ibodatxonalarining ichki qismi, avvalgidek, mozaikalar, freskalar, mozaikli pollar va amaliy san'atning turli buyumlari bilan bezatilgan. Ikkinchisi nafaqat bezak sifatida ishlatilgan, balki ko'pincha tumor-tulkilar rolini o'ynagan va o'z egalarini tabiatning yovuz kuchlaridan himoya qilish uchun yaratilgan. Amuletlarning rolini sehrli bezaklar ham ijro etgan, ular uy -ro'zg'or buyumlarini yaratgan usta zargarlar va hunarmandlar tomonidan ko'plab mahsulotlarini bezatgan. Parchalanish davrida yilnomalarni yozish davom etdi. Xronika yozishning yangi markazlari Chernigov, Pereyaslav, Xolm, Vladimir-Volinskiyda paydo bo'ldi. Ba'zi monastirlarda faqat yilnomalardan iborat butun kutubxonalar bor edi. Bu yilnomalarni o'tgan yillar voqealarini tasvirlab, butun yilnomalarni yaratgan keyingi avlod yilnomachilari ishlatgan. turli nuqtalar ko'rish va bu hodisalarga eng ob'ektiv baho berishga harakat qilish.

Tarixiy asarlarning yangi original shakllari paydo bo'ldi; oila va ajdodlar knyazligi yilnomalari, shahzodalarning tarjimai holi va boshqalar Afsuski, katta qism bu asarlar saqlanib qolmagan.

Qadimgi rus durdonasi, fantastika Bu "Igorning kampaniyasi". Bu asar Polovtsiyaliklarning bosqinidan aziyat chekkan Rossiya uchun qiyin davrda yozilgan va 1185 yilda Novgorod-Seversk shahzodasi Igor Svyatoslavichning Polovtsiyaliklarga qarshi muvaffaqiyatsiz kampaniyasi haqida hikoya qiladi. Bu so'z Rossiyaning barcha kuchlarini dushmanlarga qarshi kurashish uchun birlashtirish g'oyasi bilan to'la. Ley muallifi knyaz Igorning mag'lubiyati misolida knyazlarning nizolari va dushmanligi nimaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatishga harakat qildi.

Parchalanish davrida Galitsiya-Volin erlari Ukraina knyazliklarining madaniy hayotining markaziga aylandi. Hamma joyda bo'lgani kabi, cherkov ham madaniyatning rivojlanishida muhim rol o'ynagan. Xronikalar monastirlarda yaratilgan. Eng mashhuri Galisiya-Volin Xronikasi bo'lib, u Galisiya va Volin erlarining 1201 yildan 1292 yilgacha bo'lgan voqealarini qamrab oladi. Bu yilnomaning o'ziga xos xususiyati uning dunyoviy xarakteridir. Xronika muallifi tasviriy ma'noda Rim va Danilaning hukmronligi davri, knyazlar va boyarlarning hayoti, rus otryadlarining harbiy yurishlari, ularning tatarlar, vengerlar, polyaklar va boshqa bosqinchilarga qarshi kurashi haqida hikoya qiladi.

Mintaqaning me'morchiligi madaniyatning yuksak darajasining yorqin dalili edi. Ular asosan yog'ochdan qurilgan, uzoq vaqt ibodatxonalar tosh binolar bo'lib qolgan, ba'zi hollarda kameralar.

Ma'badlar asosan oq toshdan o'yilgan holda qurilgan
bezaklar. Arxeologlar Galichda XII asrda 30 ga yaqin bo'lganligini aniqladilar
monumental tosh binolar, lekin ularning faqat kichik bir qismi
shu kungacha o'rganilgan. Qiziqarli arxitektura yodgorliklari
Galitsiya erlari - knyaz saroyi va Galichdagi Panteleimon cherkovi.

Xali va Volin knyazligi, XII va XIII asrlarning boshlarida. XII asrning ikkinchi yarmida yagona Galisiya-Volin knyazligiga birlashdi. va 13 -asrda, Kiev knyazligi tanazzulga uchraganda, ular muhim siyosiy hokimiyat va madaniy gullab -yashnashga erishdilar. Yaroslav Osmomisl knyazlari, Roman Mstislavich, uning o'g'illari Daniel va Vasilko Romanovich va nabirasi Vladimir Vasilkovich Galisiya-Volin tarixining eng yorqin sahifalari bilan bog'liq. Ammo XIV asrning boshidan. Galitsiya-Volin erlari siyosiy jihatdan zaiflashmoqda va o'sha asrning o'rtalarida Polsha-Litva davlati tarkibiga kirgan.

Kiev bazasida ishlab chiqilgan Galitsiya-Volin kitob do'koni adabiy an'analar, agar miqdoriy bo'lmasa, sifat jihatidan ancha yuqori balandlikda edi. Xushxabar matnining bir nechta nusxalari bizgacha etib kelgan, shu jumladan 1144 yildagi Galisiyadagi to'rtta Xushxabar, 1164 yildagi Dobril Xushxabari va boshqalar, Nifont va Fedor Studitning XII-XIII asrlar Vygoleksin to'plamidagi hayoti. Pandect Antiochus 1307 va XII-XIII asrlarga tegishli boshqa qo'lyozma kitoblar Yilnomachi knyaz Vladimir Vasilkovichni butun dunyoda bo'lmagan "buyuk yozuvchi" va faylasuf sifatida tasvirlaydi ". Monastirlardan birida u qo'li bilan qayta yozilgan xushxabarni va otasiga tegishli "Buyuk sobor" ni hadya qildi. U liturgik kitoblarni bir qancha cherkovlarga, shu jumladan Chernigovga Aprakos Xushxabarini, oltin bilan yozilgan va boy bezatilgan holda yuborgan. Uning tashabbusi bilan Dmitriy Solunskiyning to'liq hayoti, dubulg'a kitobi va, ehtimol, Grigoriy Dvoeslovning suhbatlari o'chirildi. Uning liturgik va to'rtta kitob yozishmalari bilan shug'ullanadigan kitob ixlosmandlari kabi xodimlari bor edi. O'sha paytdagi Galitsiya-Volin rahbarlari orasida Metropoliten Pyotrni alohida qayd etish kerak.

XIII asrning ikkinchi yarmida. aftidan, Galitsiya-Volin erlarida, 15-asr arxivi deb nomlangan va Vilna qo'lyozmasida ishlatilgan to'plami tuzilgan bo'lib, unda tushuntirish apokalipsisi, xronograf, Injil kitoblari va yilnomalari bor edi. Jorj Amartol va Jon Malala, Iskandariya va Iosif Fars yahudiy urushi tarixi; bundan keyin - "Rus yilnomachisi" nomi ostida - O'tgan yillar haqidagi ertak va Izbornik Svyatoslav 1073 turdagi to'plam.

Shunday qilib, XII-XIII asrlarda Galisiya-Volin erlari. Kiev davridagi tarjima va rus tarixiy adabiyotining eng yaxshi asarlariga ega edi.

Kitob faoliyati Galitsiya-Volin o'lkasida davom etdi, garchi u siyosiy mustaqilligini yo'qotganidan keyin ham unchalik intensiv bo'lmagan.

Shubha yo'qki, bu bezovtalanishda ko'plab adabiy yodgorliklar halok bo'lgan tarixiy muhit, bu Galitsiya-Volin knyazligiga tegishli edi.

Galisiyada xronika yozuvi 11 -asrda boshlangan. "O'tgan yillar ertagi" va Kiev yilnomasida, shubhasiz, Galisiya yilnomasiga kirgan shaxsiy hikoyalarga ko'ra (shahzoda Vasilkoning ko'rligi va 1098-1100 yillardagi voqealarning ta'rifi, 1097 yilga to'g'ri keladi). Rus jamoalarida mavjud manbalarga asoslanib, aniq rus ro'yxatlarida saqlangan Galisiya-Volinskaya XIII asr xronikasi. Rossiyaning shimoli -sharqida 12 -asr oxirida eng yuqori yutuq bo'lgan o'sha guruh she'riyatining an'analari qo'llab -quvvatlandi. Igor polki haqida so'z bor edi,

XII-XIII asrlar Galitsiya-Volin o'lkasi san'ati. mo'g'ullar istilosi bilan ikki qismga bo'linmaydi. Galijiya qurolli kuchlarining yuqori harbiy tayyorgarligi, shahar markazlarining mustahkam mudofaa devorlari tatarlarni bosib olish tezligiga to'sqinlik qildi va Daniil Galitskiyning keyingi xalqaro siyosati tatar bo'yinturug'ining qiyinchiliklarini yumshatdi va ijtimoiy hayotning deyarli normal yo'lini ta'minladi. bu bilan san'atning rivojlanishi. Bu erda, mo'g'ul qo'shinlari tomonidan erni to'g'ridan-to'g'ri yo'q qilishdan saqlangan Novgorodda bo'lgani kabi, taqdirli 1238-1240 yillar. madaniy taraqqiyotga xalaqit bermadi.

Galitsiya -Volin Rus san'atining kelib chiqishi qadimgi rus knyazliklaridan hamma uchun umumiy bo'lgan badiiy madaniyat xazinasi - Kiev o'lkasi san'ati bilan bog'liq. Biz Galitsiya-Volin san'ati to'g'risida faqat arxitektura tomonidan ochilgan ma'badlarning xarobalari bilan kamdan-kam o'rganilgan va arxitektura yodgorliklari orqali hukm qilishimiz mumkin.

XI-XII asrlar Kiev arxitekturasida. bir qator yangi muammolarni hal qilishning boshlanishi qo'yildi - shahar poytaxti sobori, knyazlik saroyi ma'badi va umuman knyazlik yoki umuman feodal qarorgohi ansambli; ular soborda berilgan Kiev-Pecherskiy monastiri, Berestovodagi Najotkor cherkovida - Monomaxning qishloq saroyida, keyin Kievning qurilishida ham, XII asrning boshqa feodal markazlarida ham har xil o'zgartirishlar bilan ko'p marta takrorlangan; Galich va Vladimir-Volinskiy ular qatorida edilar.

Volin va Galitsiya me'morchiligini ajratib turadigan o'ziga xoslik xususiyatlarini ta'kidlash juda muhimdir. Vladimir-Volinskiy-Mstislav taxminlar sobori (1157-1160) yodgorliklari va Eski sobori traktida joylashgan ma'badning xarobalari, ehtimol, o'sha paytga to'g'ri keladi, Kiev-Chernigov yodgorliklariga juda yaqin joylashgan.

Adabiyotda bo'lgani kabi san'atdagi Voliniya ham Kiev erining bevosita vorisi edi va uning an'analariga g'ayrat bilan amal qildi.

Galichning san'ati biroz boshqacha yo'l tutdi va tanqidiyroq edi badiiy meros va kanon naqshlari. Galisiya me'morchiligining o'ziga xosligiga Galichning xalqaro pozitsiyasi yordam berdi, bu esa u bilan to'g'ridan -to'g'ri muloqotni osonlashtirdi G'arbiy Evropa va G'arb san'at madaniyatining bevosita ta'siri. Tabiiy qurilish toshining ko'pligi ularga oddiy g'ishtlarni almashtirishga imkon berdi va binolarni dekorativ qayta ishlash imkoniyatlarini boyitdi - o'ymakorlik, turli xil ohangli toshlar va boshqalar (XII asr o'rtalarida) murakkab me'moriy ansambl. knyazlik saroyi Galichda yaratilgan. Shahzoda Vladimir Galitskiyning o'limi holati haqidagi yilnomaning hikoyasida biz uchun bu bino bir qator binolar ko'rinishida tasvirlangan: saroyning turar -joy qismi, "chodir" va saroy ma'badi, ular birlashgan tizim bilan birlashtirilgan. parchalar; Bu kompozitsiya bu erda olingan muhim rivojlanishga asoslangan (boy yog'och uylar tizimi - "xor", hatto Kiev knyazlik knyazliklari hayoti sharoitida tashkil etilgan. oq toshli saroy poydevori). Qozuv ishlari natijasida topilgan Qutqaruvchining cherkovi bu turdagi binolarning odatiy namunasidir.Galisiya saroyi XII asr Bogolyubovskiy qal'asi tarkibidagi ko'plab oddiy iblislarni ochib beradi.

XII-XIII asrlar oxirida qurilgan. Galichdagi Panteleimon cherkovi portali va Romanesk xarakteridagi o'ymakorligi bilan, Kiev merosi Galisiya arxitekturasida qanday qayta shakllanganligini, butun rus-Kiev-Vizantiya asosidagi romantik xususiyatlar qanday me'morchilikning o'ziga xos ko'rinishini yaratganligini ko'rsatadi.

Ayniqsa, XIII asrning 40 -yillaridan boshlab ajoyib tarzda rivojlana boshladi. Bu haqiqatni Galitsiya-Volin erlari rus erining burchagi bo'lganligi bilan bog'lash mumkin emas, bu erda mo'g'ullar hukmronligining birinchi yillarida madaniy rivojlanish davom etdi, bu erda ijtimoiy hayot tugamadi. Asirlikdan va o'limdan qochgan barcha madaniy kuchlar, shubhasiz, bu erga yugurishdi; Xolmning rivojlanishi haqida hikoya qiluvchi yilnomada yangi shahzoda shaharchasining turar joyi tasvirlangan; knyazning chaqirig'iga binoan "nemislar va ruslarning parishionerlari - chet tillari va lyaxlar, men kecha -kunduz kecha -kunduz boryapman, tatarlarning egalari, kamonchilar, tulnitsa va zarb ustalari. temir, mis va kumushdan yasalgan, hayot yo'q, shahar, dala va qishloq atrofidagi hovlilarni to'ldiradi ".

Galisiya-Volin Xronikasi 40-50-yillarda shahzoda Daniel tomonidan Xolmda yaratilgan, haqiqiy zavq va hayratga sabab bo'lgan ajoyib binolar haqida Galisiya eriga kelgan turli kasb egalarining ko'pligi haqidagi hikoya bilan bog'liq. zamondoshlarning.

Ivan cherkovi yilnomachining alohida e'tiboriga va hayratiga sazovor edi: uning qabrlari tasvirlangan to'rt qirrali o'yilgan poytaxtlarda joylashgan. inson boshlari... "Ma'lum bir xitretlardan yasalgan", "Rim oynasi", ya'ni ma'badning derazalaridagi rangli vitrajli derazalar uning ichki makonini g'aroyib yoritishni yaratdi; taxt ustidagi qurbongohda, toshdan yasalgan ikki ustunli chiroyli soyabon gulzor, zarhal yulduzlar bilan osur fonda bezatilgan ciborium; pol mis va qalaydan qolib, ko'zgudek porlab turardi.

Tepalikning boshqa binosi - Maryam cherkovi (1260), yilnomachining so'zlariga ko'ra, go'zalligi va o'lchamlari bilan boshqa ma'badlardan kam bo'lmagan. Bu cherkov uchun qirg'oqlar bo'ylab ilon boshlari bilan bezatilgan chiroyli qizil marmar suvli baraka kosasi yasalgan. G'arbdagi o'sha paytdagi ibodatxonalar yaqinida bo'lgani kabi, piyola asosiy cherkov eshiklari oldiga qo'yilgan.

Yilnomachi tomonidan Xolmsk binolariga bag'ishlangan bu xususiyatlar bizni uning tarkibiy elementlarining o'ta murakkab va o'ziga xos tarkibini ochib beradi. Xolmsk ibodatxonalarining paydo bo'lishi sizga XII asr qadimiy rus me'morchiligi rivojlanishida tug'ilgan, Romanesk san'atining aniq qarzga olingan texnikasi bilan o'zaro bog'liqligini ko'rishga imkon beradi. Xuddi shu xususiyatlar XII asrning ikkinchi yarmiga xosdir. Vladimir knyazligida; Bundan tashqari, Bogolyubovskiy qal'asi (1158-1165) binolarini bezash va bezashning ba'zi tafsilotlari bir asr o'tib Xolmda shunchalik ajoyib takrorlanganki, bu g'oya knyaz Danielning me'morlari va o'ymakorlari qochib ketgan to'g'ridan-to'g'ri ishlashi mumkinligi haqidagi fikr tug'iladi. tatar asirligidan va Xolmsk ibodatxonalarini qurgan va bezatgan boshqa ustalar bilan birga.

Galis-Volin madaniyati "Lotin" dunyosiga keskin va murosasiz diniy va milliy nafratning yo'qligi bilan ajralib turadi va uning bu xususiyati ham G'arb bilan tanishish orqali san'atning boyishiga yordam berdi. Romanesk san'atiga murojaat 12 -asr Vladimiriga tushunarli edi. va XIII asr Galistik Rossiya uchun, chunki bu san'at Vizantiyadan ko'ra to'liqroq bo'lganligi sababli, XII asrda Rossiyada etakchi vakillari bo'lgan feodal dunyosi g'oyalari va ta'mini ifoda etdi. Vladimir "avtokratlar" edi va XIII asrda. - Galisiya-Volin "qiroli" Daniel.

Boshqa tomondan, G'arb madaniyatiga murojaat qilish, o'z badiiy va madaniy rivojlanish yo'llarini tasdiqlashning o'ziga xos shakli va urf -odatlardan uzoqlashish edi.

Bu, shuningdek, Galitsiya-Volin san'atida, boshqa knyazliklardan farqli o'laroq, haykaltaroshlik san'ati sezilarli darajada rivojlanganligini tushuntiradi, bu diniy mavzularga nisbatan qo'llanilganda pravoslav Vizantiya cherkovi tomonidan rad etilgan. Bu erda nafaqat Xolm ibodatxonalarining dekorativ plastmassalarida ifodalangan, balki san'atning mustaqil sohasiga, hatto dunyoviy tabiatga aylangan. Yilnomada shahzoda Doniyor Xolm shahri tashqarisida, ehtimol unga ketayotganda, haykal o'rnatilgani haqida aytiladi.

Romanesk san'atining xuddi shunday ta'siri Galis-Volin rasmlarida ham seziladi, bunga bir nechta miniatyuralar orqali baho berish mumkin.

Ular rang-barangligi jihatidan ham, tasviriy tasvirning tuzilishida ham Romano-Gotika rassomligi texnikasini kuzatdilar.

Shunday qilib, XIII asr Galisiya-Volin san'ati. qadimgi rus san'ati tarixining eng yorqin va muhim sahifalaridan biridir. Adabiyot bilan birga o'z sayohatini butun qadimgi Rossiya uchun umumiy manbadan - Kiev -Vizantiya badiiy madaniyatidan boshlab, u g'arbiy qo'shnilar san'ati bilan muloqot orqali boyidi. Bu qo'shimchalar Galitsiya-Volin Rus san'at yodgorliklarini yaratgan galisiyalik ustalar tomonidan organik tarzda o'zlashtirildi.

Knyazlik K. Rusning vorisiga aylandi, erlarni birlashtirish va mustahkamlash uchun kurashdi, iqtisodiyot, shaharlar, hunarmandchilik, savdo va madaniyatning rivojlanishiga ko'maklashdi; janubi-g'arbiy er aholisini mo'g'ul-tatarlar tomonidan jismoniy halokatdan himoya qilishga hissa qo'shgan; Ukraina erlarining xalqaro maydonda, ayniqsa feodal parchalanishi sharoitida obro'sini oshirdi.

Galisiya-Volin knyazligi Kiev parchalanib ketganidan keyin o'z mavjudligini bir asr davom ettirdi xalq ta'limi slavyan erlarida va kelajak Ukrainaning asosiy siyosiy markaziga aylandi.

"Ukraina" so'zi birinchi marta XI asr o'rtalarida ilohiyotchi Gregorining va'zlarida ishlatilgan. "Ukraina" atamasi Kiev xronikasida 1187 yilda "krasha", ya'ni er, ona vatan tushunchasining sinonimi sifatida tilga olingan (taqqoslash uchun: Serbiya. Serb -xorvat tilida - Serbskiy Krasa). 1335 yildan boshlab Galisiya yunonlardan olingan "Kichik Rossiya" tushunchasini qo'llay boshladi, keyinchalik "Kichik Rossiya" tushunchasiga aylandi. Biroq, u turli davrlarda Ukrainaning turli hududlarini belgilagan.

Siyosiy tarqoqlik davrida Rossiya madaniyati

Feodal parchalanish davri - barcha knyazliklarda keng tosh qurilishi davri. Poytaxt shaharlarida go'zal me'moriy tuzilmalar va ularning soni o'ndan oshdi. Feodal parchalanish davri me'morchiligida uning o'ziga xos xususiyatlari paydo bo'ladi. XII - XIII asr binolari oldingi davr tuzilmalaridan binolarning kichik o'lchamlari bilan farq qilgan, oddiy, lekin chiroyli shakllar, bezatish qulayligi. Oddiy qurilish-bu katta baraban va dubulg'a shaklidagi boshli kub ma'bad edi. XII asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Vizantiya arxitekturasiga ta'siri zaiflashmoqda, buning natijasida qadimgi rus me'morchiligida Vizantiya arxitekturasiga noma'lum bo'lgan minora shaklidagi ma'badlar paydo bo'ldi. Bu vaqtda Rossiya umumiy Evropa Romanesk uslubiga qo'shildi. Ushbu kirish qadimgi rus me'morchiligining poydevoriga - ma'badning gumbazli gumbaz tuzilishiga ta'sir qilmadi, lekin binolarning tashqi dizayniga ta'sir ko'rsatdi: kamar kamarlari, yarim ustunlar va pilasterlar guruhlari, devorlardagi ustunli kamarlar, istiqbolli portallar va nihoyat, devorlarning tashqi yuzasida murakkab tosh o'ymakorligi.
XII asrda Romanesk arxitekturasining elementlari yoyilgan. Smolensk va Galitsiya-Volin knyazliklarida, keyin Rossiyaning Vladimir-Suzdalida. Galitsiya-Volin erining me'moriy binolari yomon saqlangan va ularning ko'pchiligi faqat adabiy tavsiflar va arxeologik ma'lumotlardan ma'lum. XIV asr o'rtalarida. Galitsiya -Volin erlari katolik davlatlari - Polsha va Vengriya tarkibiga kirdi. Katolik cherkovi ko'p asrlar davomida u rus madaniyatining barcha izlarini yo'q qildi, shuning uchun G'arbiy Rossiya cherkovlarining asl qiyofasini tiklash ayniqsa qiyin. Bu er me'morchiligining o'ziga xos xususiyati Vizantiya-Kiev kompozitsiyasining Romanesk qurilish texnikasi va Romanesk bezaklari elementlari bilan uyg'unligi edi. Galich me'morlari oq toshdan- mahalliy ohaktoshdan, shuningdek, Kiev plintlari o'rniga blokli g'ishtlardan foydalanganlar, undan juda boshqacha rejadagi ma'badlar qurilgan: to'rt va oltita ustunli, ustunsiz va dumaloq shaklli rotundalar. Dumaloq cherkovlar - rotundalar - G'arbning erta gotik me'morchiligining ta'siridan dalolat beradi. Bu davrdagi Galisiya me'morchiligining yuqori darajasi buni isbotlaydi Galich yaqinidagi Panteleimon cherkovi(XIII asr boshlari) bilan istiqbolli portal va o'yilgan poytaxtlar.

Feodal parchalanish davrida Novgorod hayotining umumiy demokratlashuvi ham ta'sir ko'rsatdi Novgorod arxitekturasi... 1136 yilda Novgorod respublikaga aylandi va knyazlar shaharni o'z mol -mulki bilan qo'riqlaydigan otryadlarning yollangan boshliqlariga aylanishdi. Shahzodani shahar tashqarisiga - Novgoroddan 3 km uzoqdagi Gorodishchega haydab chiqarishdi. U erda knyazlar joylashib, monastirlar - ibodatxonali qal'alar quradilar, knyazlik ibodatxonalarining eng diqqatga sazovor joyi Yuriev monastiridagi Aziz Jorj sobori (1119), Vsevolod Mstislavich buyrug'i bilan qurilgan. Ma'badning assimetrik joylashgan uchta boblari bor, ular g'arbga siljigan, bu pravoslav cherkovlari uchun xos emas. Bino tosh bloklar va g'ishtlarni birlashtirgan holda, aralash devor texnikasi yordamida qurilgan. Katedral deyarli bezaksiz, chunki Novgorod ohaktoshi bo'sh, qobiq bilan to'yingan va ishlov berish qiyin. Tarix bizga o'sha davr me'morlarining ismlarini keltirmagan, lekin Avliyo Jorj sobori me'morining ismi Novgorod yilnomalarida saqlanib qolgan - "Ustoz Pyotr". Katedralning qurilishi 11 yil davom etdi, uning tugashidan oldin devorlari 19 -asrda vayron qilingan freskalar bilan qoplangan. 1130 yil 12 -iyulda u G'olib Jorj nomi bilan muqaddas qilingan. Ichki bezakdan farqli o'laroq, asl tashqi ko'rinish Sobor deyarli to'liq saqlanib qolgan (1931-1935 yillardagi tiklash paytida, uning turli vaqtlarda qurilgan ko'plab qo'shimchalari olib tashlangan).

Birinchi tosh Juma kuni Paraskeva cherkovi Torgu shahrida (Sankt-Paraskeva-Juma savdo homiysi hisoblangan) 1207 yilda chet ellik savdogarlar tomonidan 1156 yilda qurilgan yog'och taxta o'rnida qurilgan. Hujjatlarda ma'badda sodir bo'lgan yong'inlar va ta'mirlash ishlari haqida 15 ta yangiliklar mavjud. Ma'bad o'zining zamonaviy qiyofasini urushdan keyingi qayta tiklash natijasida qo'lga kiritdi, uning davomida ko'plab qadimiy shakllar ochildi.

XII asrning oxirgi uchdan bir qismidagi Novgorod me'morchiligi yodgorliklarining yorqin namunasi. Bu haqli ravishda ko'rib chiqiladi Nereditsadagi Qutqaruvchining o'zgarishi cherkovi... Taxminan 1198 yil bir mavsumda Novgorod shahzodasi Yaroslav Vladimirovichning qo'lida ikki o'lgan o'g'li xotirasiga qurilgan, nisbatan kichik bo'lishiga qaramay, u monumental tuzilish taassurotini beradi. To'rtta ustun ustida joylashgan bitta gumbaz bilan tojlangan cherkov hajmi 3 ta bo'lakka bo'lingan va sharqdan uchta qurbongoh apsisi bilan tugallangan. Uning tarkibining xarakterli xususiyati - keskin tushirilgan lateral apsislar. Novgorod uslubidagi cherkovning ko'rinishi cheklangan va qat'iyatli: birorta ham tafsilot uyg'unlikni buzmaydi. Uning yagona bezaklari - sakkizta tor derazadan kesib o'tgan katta baraban gumbazi ostidagi kamar kamari - oddiylik va ulug'vorlik taassurotini oshiradi.
Dunyoga mashhur Nereditsadagi Najotkor cherkovining o'zgarishi g'ayrioddiy ochiq rangda erkin va baquvvat tarzda bajarilgan freskalarni olib keldi: sariq-qizil oxra, och yashil va ko'k gullar... Afsuski, Ulug 'Vatan urushi paytida Nereditsadagi cherkov o'q otish natijasida vayron bo'lgan va uning qadimiy freskalari deyarli butunlay vayron bo'lgan. 1956-1958 yillarda tiklangan. Binoda faqat qurbongoh qismi va boshqa devorlarning pastki qismlari rasmining parchalari saqlanib qolgan.

Qurilish bilan Bokira tug'ilgan kuni cherkovi XIII asrning birinchi choragida. Perindagi butparast ma'bad o'rnida (Perun xudosi nomi bilan atalgan) XIV-XV asrlarning Novgorod arxitekturasi uchun hal qiluvchi bo'lgan yangi turdagi cherkov yaratildi. Novgorod me'morlarining eng yuqori yutuqlari shular jumlasidandir Kovalevodagi Qutqaruvchining o'zgarishi cherkovi (1345), Fyodor Stratilat daryo bo'yida(1360-1361), Ilyin ko'chasidagi o'zgarishlarning qutqaruvchisi(1374), Pyotr va Pol Kozhevnikida (1406), Simeon hayvonlar monastirida Xudo qabul qiluvchi(1467).
Barcha Novgorod cherkovlarining jabhalari odatda uch pichoqli, tomlari odatda sakkiz burchakli. Tomning tuzilishidagi umumiy Vizantiya uslubidan chetga chiqish mahalliy aholi tomonidan aniqlangan iqlim sharoitlari- tez -tez sovuq yomg'ir, qor yog'ishi. Novgorod ibodatxonalari butunlay g'ishtdan yoki ko'p rangli toshli toshlardan yasalgan bo'lib, ular tekis g'isht-plintlar bilan qoplangan bo'lib, ular kulrang-ko'kdan och qizil-jigarranggacha rang o'yinini ta'minlagan va binoga ajoyib go'zallik baxsh etgan.
Ma'badlar juda kamtarona bezatilgan: devorga g'ishtli xochlar o'rnatilgan; bitta katta deraza bo'lishi kerak bo'lgan uchta kichik uyasi; Derazalar ustidagi "qirralar" va barabanda odatiy Pskov-Novgorod naqshlari. Bu naqsh kvadrat va uchburchaklardan iborat edi. Dekorativ kamarning tepasida, ba'zida uning o'rniga kokoshniklar zanjiri - yoyli zinapoyali depressiyalar bor edi. Qurbongoh apsisi vertikal rulonli naqshlar bilan bezatilgan bo'lib, tepada yoylar bilan bog'langan. Faqat Novgorod cherkovlariga xos bo'lgan tovushlarni alohida ta'kidlash kerak: gorizontal ravishda devorlarga, gumbaz barabaniga, "yelkanlar" va gumbazlarga o'rnatilgan va o'ziga xos mikrofon sifatida xizmat qiladigan kostryulkalar va ko'zalar.

Parchalanish davrida, XII asr o'rtalaridan boshlab, Rossiyaning eng yirik markazi bo'ldi Vladimir-Suzdal knyazligi... Oka va Volga oralig'ida joylashgan Kiev Rusining chekka hududi tez rivojlana boshlaydi. Yuriy Dolgorukiyning o'g'li knyaz Andrey Bogolyubskiy (1157-1174) davrida yangi shaharlarning keng ko'lamli qurilishi boshlandi. Qadimgi shaharlardan tashqari - Rostov, Suzdal va Yaroslavl - yangi nomzodlar ko'rsatilmoqda: Pereslavl -Zalesskiy, Kideksha, Yuryev -Polskiy, Dmitrov, Moskva va ayniqsa Vladimir. Bu erda ajoyib san'at yodgorliklari yaratilgan bo'lib, ularning ko'pchiligi hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Ma'badlar asosan oq toshdan qurilgan. Aynan o'sha paytda murakkab dinamik tarkibga ega bo'lgan butun rus tipidagi ma'badning yaratilishi tegishli. To'rt ustunli ibodatxonalar bitta bob bilan tojlangan bo'lib, sharqiy tomondan apsislar chiqib turgan baland barabanga ko'tarilgan. Bu davr me'morchiligi dekorning soddaligi, qat'iy nisbatlar va simmetriya bilan ajralib turardi.

Assumption sobori, 1158-1160 yillarda qurilgan, keyingi yilga rejalashtirilgan edi. Ma'bad poydevoriga birinchi toshni 1158 yilda knyaz Andrey Bogolyubskiy qo'ygan. 1164 yil 21 sentyabrda Bogolyubovdan yangi qurilgan sobor cherkoviga mo''jizaviy belgi o'tkazildi. Xudoning onasi, shundan keyin knyaz Andrey Vladimirni taxt shahri deb e'lon qildi.Moskva ko'tarilishidan oldin bu Vladimir-Suzdal Rusining asosiy (sobori) ma'badi bo'lib, unda Vladimir va Moskva knyazlari buyuk hukmronlikka uylangan edi. Assotsinatsiya sobori binosi ohaktoshdan qurilgan va oq toshli oymalar bilan bezatilgan. Oltin zarbdan yasalgan dubulg'ali toj bilan qoplangan ma'badning markaziy boshi 33 metr balandlikka ko'tarilib, Kievdagi Aziz Sofiya sobori balandligidan oshib ketdi. Varsayt soborining ulug'vorligi hamma reytinglardan ustun edi. Ustalar tantanali kirish portallarini uch tomondan zarhal misdan yasalgan choyshablar bilan bog'lab qo'yishdi. Fasadlar korinf poytaxtli murakkab pilasterlar bilan bezatilgan va gorizontal ravishda kamarli frizli ikki qavatga bo'lingan. Ma'badning devorlari va qabrlari freskalar bilan bo'yalgan. Asl freskalardan faqat dekorativ rasmning parchalari saqlanib qolgan, bunda uni ijro etgan rassomlarning yuqori professionalligi taxmin qilinadi.

Ma'bad bilan bir vaqtda, Bogolyubovoda Vladimir knyazlarining qarorgohi qurilishi boshlandi, undan uncha uzoq bo'lmagan joyda, Nerl daryosi bo'yida, toshqin o'tloqlari orasida, 1165 yilda oq tosh Bokira shafoat cherkovi... Ma'badning joylashuvi o'ziga xosdir: Shafoat cherkovi pasttekislikda, suv bosgan o'tloqda joylashgan kichik tepalikda qurilgan. Ilgari, cherkov yaqinida Nerl va Klyazma oqadigan joy bor edi (hozir daryolar o'z o'rnini o'zgartirdi). Cherkov deyarli "ok" daryosida joylashgan bo'lib, eng muhim suv savdosi yo'llarining chorrahasini aniqlagan. Tashqi devorlari 3 ta teng bo'lmagan oraliqqa bo'lingan to'rt ustunli oqlangan ma'bad (tashqi devor yuzasining bir qismi) binoning ikki tomoni pilaster yoki yelka pichoqlari bilan chegaralangan) to'rt qirrali poydevorga boshi qo'yilgan. Baraban yuzasidagi arcatur-ustunli kamarning aniq ritmi, asosiy jild va galereyalar, o'yilgan tasvirlar ma'badning asosiy bezak bezakini tashkil qiladi.Tanlovchilarning murakkabligi va ma'badning umumiy uyg'unligi ko'plab tadqiqotchilar tomonidan qayd etilgan; ko'pincha shafoat cherkovi eng chiroyli rus cherkovi deb ataladi.
XII asr oxiri - XIII asr boshlarida. Vladimir-Suzdal erlarida bir xil mashhur arxitektura durdonalari o'rnatildi, masalan: Vladimir shahridagi Dmitrievskiy sobori(1190 -yillar), Suzdaldagi tug'ilish sobori (1222-1225), Yuryev-Polskiydagi Aziz Jorj sobori(1230-1234).
Tosh o'ymakorligi Vladimir cherkovlarini bezashda eng muhim rol o'ynagan. Dunyoga, tabiatning go'zalligiga o'z munosabatini bildirish uchun tosh o'ymakorlari haqiqiy mahorat ko'rsatdilar. Vladimirning ko'p sonli cherkovlari orasida Dmitrievskiy sobori o'zining nafisligi va bezaklarining ko'pligi bilan ajralib turadi. Yupqa o'yilgan dantel, devorlarning sirtini arcatur-ustunli kamaridan gumbazigacha to'liq yopib qo'ygan, bu soborning o'ziga xos yengilligi va inoyatini beradigan asosiy diqqatga sazovor joyidir. Masihning tasvirlari, payg'ambarlar va havoriylar, nasroniy shahidlar va muqaddas jangchilar hayvonlarning tasvirlari, sher maskalari va gullaydigan daraxtlar bilan birlashtirilgan. Derazalar orasidagi devorlar "tog '" qushlari tasvirlangan bir -biriga bog'langan medalyonlar bilan bezatilgan.
Relyeflar hech qayerda takrorlanmagan va yuqoridan pastgacha joylashgan. Yuqori tasvirlar pastdan kattaroq bo'lib, bu ularni erdan yaxshiroq ko'rishni osonlashtirdi. Umuman olganda, Dmitrievskiy soborining haykaltaroshlik bezaklari qadimgi rus san'atining ulug'vorligi va alohida g'ururi bo'lgan Vladimir o'ymakorlarining eng yuqori yutuqlaridan biridir.

Kiev Rusining qulashi o'ta muhim ijobiy oqibatlarga olib keldi. Kichik maydonlar ishni osonlashtirdi boshqarmoq ... Endi har bir hukmdor knyazlikka o'z mulki sifatida g'amxo'rlik qildi, uni mustahkamlashga va boyitishga intildi. Yangi sifat darajasiga ko'tariladi iqtisod (hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi mahsulotlari). Ichki chegaralarning yo'qligi rivojlanishga yordam beradi savdo , tovar-pul munosabatlari .
Rossiya oldin chaqirilgan "Shaharlar mamlakati"... Endi ular ko'p, ular hajmi kattalashmoqda, ularning ijtimoiy va siyosiy ahamiyati ortib bormoqda.
Shaharlar Rossiyada katta rol o'ynadi. Birinchidan, shahar hokimiyat markazi: bu erda knyaz yoki uning gubernatori bo'lgan. Boyarlar va boshqa olijanob odamlar shaharlarda yashagan, ularning mulklari shu erda joylashgan. Ajoyib ham harbiy ahamiyatga ega shaharlar: harbiy garnizon mustahkam qal'alarda joylashgan edi va shaharlar aholisi o'z militsiyalarini - shahar polklarini tuzdilar. Shahar atrofdagi erlarning diniy markazi edi, bu erga metropoliten tayinlandi, unga protopoplar va cherkov ruhoniylari bo'ysunishdi. Monastirlar shaharlarda yoki uning yonida paydo bo'lgan. Shahar, shuningdek, madaniyat markazi edi.

Qadimgi rus shaharlari ko'pincha balandlikda, daryolar yoki daryolar va jarliklar qo'shilishida o'sgan. Daryolar o'sha paytda asosiy savdo yo'llari bo'lgan va ularning tik qirg'oqlari shaharning tabiiy himoyasi bo'lgan. Birinchidan, tepalikda qal'a paydo bo'ldi (uni "Detinets" deb ham atash mumkin edi "Chrome", "kremlin"), aholi punkti dushmanlardan himoya qilish uchun mustahkam devor bilan o'ralgan, dastlab yog'ochdan, keyinchalik toshdan qilingan. Qal'alar ichida knyaz saroyi, ibodatxonalar, ma'muriy muassasalar, buyurtmalar, dehqonchilik, savdolashish, aholi uylari bor edi.
Misol tariqasida, Pskov shahrini keltiraylik, u erda Krom deb nomlangan Detinets Pskova daryosining Velikaya daryosiga qo'shilishidagi qoyali tepada joylashgan va aholi punktidan xandaq bilan kesilgan dahshatli qal'a bo'lgan. Pskovda bu veche markazi edi - barcha shaharlarning "choraklari" va butun Pskov erining yuragi va qo'riqchisi. Shahar yadrosiga qattiq kirish qiyinligi dushmanlarga qaratilgan edi. Egalari uchun Krom ishonchli boshpana edi, ularning ziyoratgohlari, mol -mulki va hayotini qo'riqchisi. Shunga o'xshash narsani boshqa qadimiy rus shaharlarida ham ko'rish mumkin, bu erda dushmanlarning bosqini paytida posadov va shahar atrofidagi qishloqlar aholisi o'zlarini qamal qilib, o'z hovlilarini o'z qo'llari bilan yoqib yuborishgan.

Pskov Kreml

Agar IX-X asrlarda. Rossiya shaharlarining hududi asosan kichik qal'alar - Detinets chegaralariga to'g'ri keladi. (Ichki qal'a - Detinets - "garnizonini tashkil etgan" bolalar ", hushyorlar nomi bilan atalgan.) Keyin XII -XIII asrlargacha. shaharlar sezilarli darajada o'sdi va tez orada Detinetsning tor chegaralariga moslashishni to'xtatdi. Detinets yaqinida, qal'a devorlari tashqarisida joylashgan hunarmandlar va savdogarlar turar joylari o'sdi, shaharning ikkita dunyosi yaratildi: shahzoda va erkin (savdo va hunarmandchilik). Ko'pchilik yorqin misol ikki kishilik bunday mahalla turli dunyolar Kievni beradi. Yilnomalarda Kievning ikki qismi aniq ko'rsatilgan - Gora va Podol. Keyinchalik posadlar shaharga qo'shilib, yangi devor bilan o'ralgan. Bu tashqi mustahkamlangan kamarni tashkil etdi. Katta markazlarda, past pog'onaga qo'yilgan palisad shaklidagi engil istehkomlar bilan o'ralgan shahar atrofi asta -sekin shahar chegaralariga kiritildi. Bu istehkom "qamoqxona" deb nomlangan.

Ko'chalarning mudofaa inshootlari bilan kesishgan joylarida o'tish eshiklari bo'lgan minoralar qurilgan. Ularning soni aholi punktining hajmiga bog'liq edi. Kievda kamida 4 ta darvoza bor edi, Vladimir-Klyazmada-4 ta, kichik qal'alarda ular faqat bitta darvoza bilan kifoyalanar edilar. "Darvozalarni ochish" atamasi shaharning taslim bo'lishini anglatishi bilan, darvoza shahar uchun ahamiyatini ta'kidlaydi. Katta knyazlik shaharlarida maxsus old eshiklarni ajratib ko'rsatish istagi seziladi. Kievda ular Konstantinopoldagi Oltin darvozaga taqlid qilib Oltin deb nomlanishdi. V O'rta asrlar Rossiya cherkovlar har doim darvoza ustida qurilgan yoki piktogramma qutilariga piktogramma o'rnatilgan. Cherkovlar va cherkovlar ko'pincha ruhiy himoyasi uchun darvoza yoniga joylashtirilgan.

Faqat katta ahamiyatga ega shahar uchun ularning shaharlaridan ham, markazlaridan ham, shaharchalardan ham, shaharlarga yaqin va uzoqdan yaqinlashish joylaridan ham monastirlari bor edi, ular ba'zan "qo'riqchi" bo'lishdi - boshqa davr tilida gapiradigan ilg'or forpostlar. . Monastirlarning devorlari serf xarakteriga ega bo'lishi mumkin edi. Ammo monastirlar shaharlar hayotida boshqa ma'noga ega edi: aynan monastirlarda madaniy hayot bu erda shaharlar, yilnomalar va kitoblar yozilgan, ajoyib san'at asarlari yaratilgan.
Qadimgi rus shahrining markazida ma'bad va knyazlik saroyi bo'lgan - ma'naviy va dunyoviy ikkita kuchning ramzi. Xristianlikdan oldingi davrlarda shaharning diniy markazi butparast ma'bad edi, Rossiyada xristianlik kelishi bilan shaharlarda pravoslav cherkovlari qad rostlay boshladi. Kievda mo'g'ullardan oldingi ruslarning eng katta soborlari qurilgan. Ikkinchi yirik knyazlik va episkop soborlari Novgorod, Chernigov, Polotskda va birozdan keyin-Rostov, Suzdal, Vladimir-Klyazma, Vladimir-Volinskiy, Galichda paydo bo'lgan. Yosh knyazlar (yoki knyazlik gubernatorlari yuborilgan) ixtiyoriga beriladigan, ahamiyatiga ega bo'lmagan shaharlar shunga mos ravishda oddiyroq ibodatxonalarni olishgan. Masalan, Pereyaslavl-Zalesskiy sobori shunday o'lchamga ega bo'ldiki, u buyuk gersoglik poytaxtlarida faqat ikkinchi darajali posad va saroy cherkovlariga berilgan edi.

Dunyoviy hokimiyatning ramzi shahzodaning saroyi - shaharning siyosiy va ma'muriy hayotining markazi bo'lgan "shahzoda hovlisi" edi. Ular bu erga jinoyat sodir bo'lgan joyda bir kechada qo'lga olingan o'g'rilarni jazolashga olib kelishdi, bu erda shahzoda va uning boshqaruvchisi shahar aholisi o'rtasida sud ishlarini olib borishdi, shahar militsiyasi kampaniyaga chiqishdan oldin bu erga to'planishdi - bir so'z bilan aytganda " shahzoda saroyi "yoki kichik shaharchalarda uning o'rnini bosadigan hokimning hovlisi shahar hayoti to'plangan joy edi. Barcha binolardan shahzoda saroyi yoki saroyi ajralib turardi. Boyarlar va boshqa olijanob odamlar yashaydigan binolar shahzoda uyi bilan raqobatlashardi. Boy uylarning bir qismi hunarmandlar va boshqa shahar aholisining kambag'al uylaridan baland ko'tarilgan. Boyar yoki knyazlik xorining ajoyib qismi bu minora edi - ayollar uchun xonalari bo'lgan baland minora yoki minora. Rossiyada "veja" so'zi ham ma'lum edi, bu nafaqat shahar minoralarini, balki uylarning minoralarini ham bildirgan. Yuqori tinom bilan o'ralgan shahzoda yoki boyar hovlilarida nafaqat xo'jayinning saroylari, balki xizmat xonalari ham bor edi: asal, qabrlarga, vannalar, hatto zindonlarni saqlash uchun medushki - loglar.

Va shunga qaramay, qadimgi rus shaharlarining asosiy aholisi hunarmandlar va har xil hunarmandchilik va kundalik ish bilan bog'liq odamlardan iborat edi. Ular palatalarda va saroylarda emas, oddiy uylarda - kulbalarda yashashgan. Har bir kulba yoki qafas, xoh keng, xoh tor, er usti yoki yarim er osti bo'lsin, maxsus hovlida joylashgan edi. Qoziq yoki to'rdan yasalgan panjara ("tyn") bir hovlini boshqasidan ajratib turardi. Devor va tinom bilan o'ralgan hovlilar Qadimgi Rusning odatiy shahar ko'chasining manzarasini tashkil qilgan. Qadimgi Rossiyada shahar maydonlarini belgilash uchun "ko'cha" va "oxiri" so'zlari ishlatilgan. Bir qator shaharlarda (masalan, Moskvada) ko'chalarning yo'nalishi mustahkam shaharga yaqinlashgan asl yo'llarning yo'nalishi bilan chambarchas bog'liqligini kuzatish mumkin.

Mo'g'ul-tatar bosqinchiligi to'satdan Kiev davlatining arxitekturasida, rasmida, haykaltaroshligida va Vladimir-Suzdal knyazligida qo'lga kiritilgan san'atning ajoyib gullashini to'xtatdi. Garchi shimoliy rus erlari dushmanlarga qarshi kurashda o'z mustaqilligini himoya qilgan bo'lsa -da, lekin bu erda ham reydlar xavfi kuchaygan paytda badiiy hayot to'xtab qoldi. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i rus xalqining madaniyatiga katta zarar etkazdi, ko'plab hunarmandchilik g'oyib bo'ldi, qurilish uzoq vaqt to'xtadi, O'rdaga katta miqdordagi moddiy boyliklar olib kelindi. Minglab qo'lda yozilgan kitoblar, yuz minglab piktogrammalar, amaliy san'at asarlari olovda halok bo'ldi, ko'plab me'moriy yodgorliklar yo'qoldi.

Taqdim etilgan materiallar bilan tanishgandan so'ng, bu erda keltirilgan tekshirish va nazorat vazifalarini bajarish kerak. Zarur hollarda, nazorat materiallari ga yuborilgan elektron pochta o'qituvchi: [elektron pochta himoyalangan]