Pravoslav xochlarining tavsifi. Pektoral pravoslav xoch nima bo'lishi kerak? (Rasm)
Shuningdek o'qing
Xochlarning ko'plab shakllari va turlari mavjud. Tarixiy jihatdan ulardan ba'zilari sotib olingan maxsus ma'no, ular tarkibidagi o'ziga xos ramziylik tufayli.
Belgilar va ma'no Pravoslav xochlar.
Sakkiz qirrali xoch
Sakkiz qirrali xoch Rossiyada eng keng tarqalgan. Bu xochning boshqalarga qaraganda uzunroq ustun ustunining tepasida tekis qisqa chiziq bor, va o'rta chiziq ostida qisqa qiyshiq ustun bor, yuqori uchi shimolga, pastki qismi janubga.
Ustki kichkina to'sin uchta tilda Pilatning buyrug'i bilan yozilgan plakatni, pastki qismi esa - Qutqaruvchining oyoqlari yotqizilgan oyoqni teskari ko'rinishda tasvirlaydi.
Bu Xochning shakli, asosan, Masih xochga mixlangan Xochga to'g'ri keladi. Shuning uchun, bunday xoch endi nafaqat belgi, balki Masihning Xochining tasviri hamdir. Yuqori ustun - bu "Iso Nasroniy podshohi Yahudiy ", Pilatning buyrug'i bilan mixlangan Najotkorning boshiga mixlangan. Pastki panjara - bu xochga mixlanganlarning azobini oshirish uchun mo'ljallangan oyoq tayanchidir, chunki oyoq ostidagi qo'llab -quvvatlashning aldamchi tuyg'usi qatl etilgan odamni beixtiyor o'z vaznini engashga harakat qilib, azobni uzaytiradi. Dogmatik nuqtai nazardan, Xochning sakkiz nuqtasi insoniyat tarixidagi sakkizta asosiy davrni ifodalaydi, bu erda sakkizinchisi - kelgusi asr hayoti, Osmon Shohligi, nega bunday Xochning uchlaridan biri osmonga ishora qiladi. Bu, shuningdek, Samoviy Shohlikka yo'l Masih orqali qutqarilishi orqali ochilishini bildiradi Uning so'zlariga ko'ra, mag'lub bo'ling: "Men yo'l, haqiqat va hayotman" (Yuhanno 14: 6). Qutqaruvchining oyoqlari mixlangan qiyshiq to'sin, demak, odamlarning erdagi hayotida. bilan er yuzida va'z bilan yurgan Masihning kelishi, gunoh kuchi ostida, istisnosiz, hamma odamlarning muvozanatini buzdi. Dunyo boshlandi yangi jarayon odamlarning Masihda ruhiy qayta tug'ilishi va ularni zulmat maydonidan samoviy yorug'lik maydoniga olib chiqish. Bu odamlarni qutqarish, ularni erdan osmonga ko'tarish, Masihning oyoqlariga mos keladigan, o'z yo'lini tanlagan odamning harakat organi va sakkiz qirrali xochning qiyshiq ustunini bildiradi. Xochga mixlangan Rabbimiz Iso Masih sakkiz qirrali Xochda tasvirlanganda, umuman Xoch bo'ladi to `liq Qutqaruvchining xochga mixlanishi va shuning uchun xochda xochga mixlangan Rabbiyning azob -uqubatlaridagi kuchning to'liqligini o'z ichiga oladi. Bu buyuk va dahshatli ziyoratgoh. Xochga mixlangan Najotkor tasvirlarining ikkita asosiy turi mavjud. Qadimgi xochga mixlanish tasvirida Masih qo'llarini ko'ndalang markaziy ustun bo'ylab keng va tekis cho'zgani tasvirlangan: tanasi egilmaydi, balki xochda erkin yotadi. Ikkinchisida, keyinroq, Masihning tanasi egilib, qo'llari yuqoriga va yon tomonga ko'tarilgani tasvirlangan. Ikkinchi tur najot uchun Masihning azoblari tasvirini nigohga taqdim etadi; bu erda siz azob chekayotgan Najotkorning inson tanasini ko'rishingiz mumkin. Ammo bunday tasvir xochdagi azoblarning dogmatik ma'nosini to'liq anglatmaydi. Bu ma'no shogirdlariga va odamlarga aytgan Masihning O'zining so'zlarida mavjud: "Men erdan ko'tarilganimda, hammani O'zimga tortaman" (Yuhanno 12:32). Xochga mixlanishning birinchi, qadimiy shakli bizga Xudo O'g'lining xochga ko'tarilgan qiyofasini ochib, qo'llarini quchoqlab, butun dunyo chaqirilgan va o'ziga jalb qilingan. Masihning azob -uqubatlarining qiyofasini saqlagan holda, xochga mixlanishning bir xilligi uning ma'nosining dogmatik chuqurligini ajablanarli darajada aniq etkazadi. Masih ilohiy sevgisida o'lim hech qanday kuchga ega emas va u azob chekayotganda va odatdagidek azob chekmasa ham, qo'llarini Xochdan uzatadi. Shuning uchun, Uning tanasi osilmaydi, lekin tantanali ravishda Xochda yotadi. Bu erda Masih, xochga mixlangan va o'lik, mo''jizaviy tarzda yashaydiuning o'limi. Bu cherkovning dogmatik ongiga juda mos keladi. Masihning quchog'ining jozibali quchog'i butun olamni qamrab oladi, bu qadimgi bronza xochda yaxshi tasvirlangan, bu erda Muqaddas Uchlik Najotkorning boshi tepasida, Xochning yuqori uchida yoki Xudo Ota va Xudo tasvirlangan. Kabutar shaklidagi Muqaddas Ruh, yuqori qisqa chiziqda - Masihga yopishganlar farishta darajalari; quyosh Masihning o'ng qo'lida, chap qo'lida oy tasvirlangan; Qutqaruvchining oyoqlari ostidagi qiyshiq to'sinda shaharning ko'rinishi insoniyat jamiyatining tasviri, Masih yurgan shahar va shaharlar, Xushxabarni va'z qilish; Xochning etagida Odam Atoning boshi (bosh suyagi) tasvirlangan, uning gunohlari Masih O'z qoni bilan yuvilgan va hatto bosh suyagi ostida, Odamga o'lim keltirgan yaxshilik va yomonlik haqidagi daraxt tasvirlangan. va unda uning barcha avlodlari va hozirda Xoch daraxti unga qarama -qarshi bo'lib, o'ziga hayot va odamlarga abadiy hayot baxsh etadi. Xochning jasorati uchun dunyoga kelib, Xudoning O'g'li sirli tarzda O'zi bilan ilohiy, samoviy va er yuzidagi barcha sohalarga kirib, O'zining o'zi bilan butun mavjudotni, butun olamni to'ldiradi. Bunday xochga mixlanish barcha tasvirlari bilan ochib beradi ramziy ma'no va xochning barcha uchlari va ustunlarining ma'nosi xochga mixlanishning ko'p talqinlarini tushunishga yordam beradi. ular cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilari tomonidan saqlanadi, buni aniq ko'rsatib beradi ruhiy ma'no bunday batafsil tasvirlarga ega bo'lmagan xoch va xochga mixlanish turlari. Xususan, yuqori qismi aniq bo'ladiXochning oxiri Xudoning borligini ko'rsatadi, bu erda Xudo Uch Birlikda yashaydi. Xudoning yaratilishdan ajralishi yuqori qisqa chiziq bilan tasvirlangan. U, o'z navbatida, samoviy mavjudot maydonini (farishtalar dunyosini) belgilaydi. O'rta uzun panjara, umuman olganda, butun mavjudot tushunchasini o'z ichiga oladi, chunki bu erda quyosh va oy uchlariga joylashtirilgan (quyosh ilohiy ulug'vorlik tasviri, oy tasvir sifatida) ko'rinadigan dunyo kim o'z hayotini va nurini Xudodan oladi). Bu yerda Xudoning O'g'lining qo'llari cho'zilgan, ular orqali hamma narsa "boshlandi" (Yuhanno 1: 3). Qo'llar yaratilish kontseptsiyasini, ko'rinadigan shakllarni yaratishni o'z ichiga oladi. Nishabli chiziq chiroyli tasvir insoniyat, yuksalishga, Xudoga yo'l ochishga chaqirilgan. Xochning pastki uchi erni belgilaydi, ilgari Odam Atoning gunohi uchun la'natlangan edi (qarang: Ibtido 3:17), lekin endi Masihning ishi bilan Xudo bilan birlashdi, Xudoning O'g'lining qoni bilan kechirildi va poklandi. Shunday qilib, Xochning vertikal chizig'i birlikni anglatadi, Xudoning O'g'li ekspluatatsiyasi natijasida mavjud bo'lgan hamma narsaning Xudoda birlashishi. Shu bilan birga, dunyoni qutqarish uchun ixtiyoriy ravishda bag'ishlangan Masihning tanasi, hamma narsani - er yuzidan tortib to yuksakgacha bajaradi. Bu xochning sirini, xochning tushunarsiz sirini o'z ichiga oladi. Bizga Xochda ko'rish va tushunish uchun berilgan narsa bizni faqat bu sirga yaqinlashtiradi, lekin uni ochmaydi.Xoch boshqa ma'naviy nuqtai nazardan ko'p ma'noga ega. Masalan, "Iqtisodiyotda insoniyatni qutqarish to'g'risida" kitobida, Xoch o'zining vertikal to'g'ri chizig'ida Ilohiy amrlarning adolati va o'zgarmasligini, Xudoning haqiqati va haqiqatining to'g'riligini anglatadi. buzilishlar. Bu to'g'rilikni asosiy shpal kesib o'tadi, bu Xudoning qulagan va yiqilgan gunohkorlarga bo'lgan sevgisi va rahm -shafqatini anglatadi, buning uchun Rabbiyning O'zi qurbon qilingan, hamma odamlarning gunohlarini O'ziga olgan.Shaxsiy ruhiy hayotda, Xochning vertikal chizig'i inson qalbining erdan Xudoga samimiy intilishini anglatadi. Ammo bu intilish odamlarga, qo'shnilarga bo'lgan muhabbat bilan chambarchas bog'liq. Ma'naviy hayotning muayyan bosqichlarida, bu inson qiyofasi uchun aniq azob va xoch, bu yo'ldan yurishga harakat qilayotgan har bir kishiga yaxshi ma'lum. ruhiy jasorat... Bu ham sir, chunki odam doimo Xudoga bo'lgan muhabbatni qo'shnilariga bo'lgan muhabbat bilan birlashtirishi kerak, garchi bu har doimgidek bo'lmasa ham. undan chiqadi. Rabbiyning Xochining turli ma'naviy ma'nolarining ko'plab chiroyli talqinlari muqaddas otalar asarlarida mavjud.
Etti burchakli xoch
Etti burchakli xochda bitta yuqori chiziq va egilgan oyoq bor. Oyoq, qutqaruvchi xochning bir qismi sifatida, juda chuqur mistik va dogmatik ma'noga ega. Masih kelishidan oldin, Eski Ahd ruhoniylari taxtga yopishtirilgan oltin poydevorda qurbonlik qilishgan. Taxt, xristianlar orasida bo'lgani kabi, "Tasdiqlash" orqali muqaddas qilingan: "va ularni moylang", dedi Rabbiy, "... kuydiriladigan qurbonlik qurbongohi va uning barcha idishlari ... va uning tagligi; va ularni muqaddas qiling, shunda ziyoratgoh bo'ladi buyuk: ularga tegadigan hamma narsa muqaddas bo'ladi ". (Chiq. 30, 26.28- 29).
Bu shuni anglatadiki, xochning oyog'i Yangi Ahd qurbongohining bir qismi bo'lib, u sirli ravishda dunyoning Qutqaruvchisining ruhoniy xizmatiga ishora qiladi, u o'z xohishi bilan boshqalarning gunohlari uchun O'limini to'lagan. "U xochda, insoniyatni qutqarish uchun o'zini Xudoga va Otaga qurbon qilgan ruhoniyning vazifasini bajardi", deb o'qiymiz "Sharq patriarxlarining pravoslav e'tirofi" da. Muqaddas Xoch oyog'i uning sirli tomonlaridan birini ochib beradi. Ishayo payg'ambarning og'zidan Rabbiy aytadi: "Men oyoq ostimni ulug'layman" (Ishayo 60, 13). Va Dovud 99 -sanoda shunday deydi: “Egamiz Xudoni ulug'lang bizniki va Uning oyoq ostiga sajda qiling; bu muqaddas! "Bu shuni anglatadiki, biz Muqaddas Xochning oyog'iga sajda qilishimiz va uni "Yangi Ahd qurbonligining oyog'i" sifatida hurmat qilishimiz kerak (Qarang: Chiqish 30, 28).Etti burchakli xochni ko'pincha shimoliy yozuv belgilarida ko'rish mumkin. Tarixiy muzeyda bunday xoch Paraskeva juma kuni o'z hayoti bilan tasvirlangan, Rossiya muzeyidagi Salonikadagi Sankt -Demetriy tasvirida, shuningdek, 1500 -yilga tegishli "Xochga mixlanish" belgisida tasvirlangan.va ikonachi rassom Dionisiyning cho'tkasiga tegishli.Etti burchakli xochrus cherkovlari gumbazlarida qurilgan. Bunday xoch Yangi Quddus monastirining Tirilish sobori oldidan ko'tariladi.
Olti burchakli xoch
Pastki chiziqli olti burchakli xoch-qadimgi rus xochlaridan biri. Misol uchun, 1161 yilda Polotsk malikasi Monk Evfrosina tomonidan o'rnatilgan ibodat xochi olti burchakli edi. Nima uchun bu xochning pastki chizig'i egilgan? Bu tasvirning ma'nosi ramziy va juda chuqurdir.
Har bir inson hayotidagi xoch o'lchov vazifasini bajaradi, go'yo uning ichki tarozisi
davlat, ruh va vijdon. Xuddi ikkita qaroqchining o'rtasida Rabbiy xochda xochga mixlangan vaqtda edi. Biri tavba qilib, Rabbiy bilan Osmon Shohligiga kirdi, ikkinchisi gunohlardan g'azablanib, qattiqlashib do'zaxga ketdi. Burilish chizig'i ramziy ma'noga ega va odam uchun mumkin bo'lgan ikkita yo'lni ko'rsatadi.
Nima uchun yuqori chiziq yo'qolgan? Gap shundaki, Xushxabarga ko'ra, bu faqat Pontiy Pilat tomonidan xochga yozilgan va joylashtirilgan planshet ("titulus"). Ya'ni, uni xochning bir qismi bo'lmagan "tepalik elementi" deb ham hisoblash mumkin. Bundan tashqari, biz "titulus" ning kengligi haqida hech narsa bilmaymiz: ehtimol u allaqachon "ustun" bo'lgan. Bu Aziz haqida yozadi Solih Jon Kronshtadt "Masihning xochida" kitobida.
To'rtburchakli "tomchi shaklidagi" xoch
Ko'z yoshi shaklidagi xoch uzoq vaqtdan beri xristianlar orasida xochning eng sevimli va keng tarqalgan shakllaridan biri bo'lib kelgan. Qutqaruvchi O'z qonini xoch daraxtiga sepib, abadiy xochga O'z kuchini berdi. Bizni qutqargan Rabbiyning qon tomchilari, tomchi shaklidagi xochning to'rt uchining yarim kamarlaridagi dumaloq tomchilarni anglatadi.
Bu shakldagi pektoral xochlar (tasbeh elementi sifatida) va ko'krak xochlari bor edi. Ko'z yoshi shaklidagi xoch ko'pincha liturgik kitoblarni bezash uchun ishlatilgan. Rossiya davlatida kutubxonada Yunon Xushxabari bor XI asr, unvoni nozik tarzda bajarilgan ko'z yoshi shaklidagi xoch bilan bezatilgan.
"Shamrok" xoch
Qadimgi xochlarning ramzlari va navlari.
T shaklidagi xoch, "Antonievskiy"
Bu uch burchakli xoch bizga qadim zamonlardan beri etib kelgan. Ular shunday xochda xochga mixlangan, Eski Ahd davrida qatl qilingan va Muso davrida bunday xoch "Misrlik" deb nomlangan. Bunday xoch Rim imperiyasida qatl qilish quroli bo'lib xizmat qilgan. Xoch yunoncha "T" harfi shaklidagi ikkita panjaradan iborat edi. Barnabo maktubida Hizqiyol payg'ambarning kitobidan parcha bor, u erda T shaklidagi xoch solihlik ramzi sifatida tasvirlangan: belgi qo'ying. Bu erda "belgi" so'zi ibroniy alifbosidagi harfning nomini "tav" deb tarjima qiladi (ya'ni so'zma -so'z tarjimasi: "tav" bo'ladi), yunon va Lotin harfi T.
Ibtido kitobiga asoslanib, "Barnabo maktubi" muallifi (qarang: Ibtido 14, 14), bu erda Ibrohim xonadoni erkaklarining soni Xudo bilan ahd belgisi sifatida sunnat qilinganligi aytilgan. , 318 edi, bu hodisaning o'zgaruvchan ma'nosini ochib beradi. 318 = 300 + 10 + 8, 8 esa yunoncha "pi" harfi bilan raqamlangan, 10 - Isoning ismi boshlanadigan "I" harfi bilan; 300 "T" harfi bilan belgilanadi, bu uning fikricha, T shaklidagi xochning tushuntirish ma'nosini bildiradi. Shuningdek, Tertullian shunday yozadi: "Yunoncha tau harfi. va bizning lotin T - bu xoch tasviri ". Afsonaga ko'ra, bu xochni rohib Entoni Buyuk xalatida taqib yurgan, shuning uchun uni "Antoniylar" deb atashgan. Sent-Zeno, Verona shahri episkopi, 362 yilda o'zi qurgan bazilikaning tomiga T shaklidagi xoch o'rnatdi.
"Andreevskiy" xoch
Bu xoch tasviri allaqachon topilgan Eski Ahd... Muso payg'ambar, Xudoning ilhomi va harakati bilan, misni olib, xochning tasvirini yasadi va odamlarga: "Agar siz bu tasvirga qarasangiz va ishongan bo'lsangiz, u orqali najot topasiz", dedi (Qarang: San'at 21, 8). ; Yuhanno 8). Yunoncha xoch X (u Masihning ismini ham yashiradi) "Andreevskiy" deb nomlanadi, chunki aynan shunday xochda birinchi chaqirilgan havoriy Endryu xochga mixlangan. 1694 yildayil, imperator Butrus Buyuk Endryu xochining tasvirini dengiz bayrog'iga joylashtirishni buyurdi, o'shandan beri u "Sent -Endryu bayrog'i" deb nomlanadi.
Sxematik xoch yoki "Golgota"
Iso Masih davrida, xochda o'limga hukm qilingan jinoyatchilar bu qurolni o'zlari Qatl maydoniga olib borishga majbur bo'lishdi. Va dunyoning Qutqaruvchisi jinoyatchi sifatida qatl qilindi. U og'ir xochini Go'lgo'taga olib bordi. Masihning xochda o'limi Go'lgo'taning xochiga hamma vaqtning shon -sharafini berdi. U bo'ldio'liklardan topilma va topilma ramzi abadiy hayot Iso Masihning Shohligida, kuchning eng buyuk ramzi va Masihning kuchi. 
XI yildan beri asrda, pastki qiyshiq panjara ostidagi sakkiz qirrali xochda Odam boshining ramziy tasviri bor. Afsonaga ko'ra, Masih xochga mixlangan Golgota shahrida, insoniyatning otasi Odam dafn etilgan. V Xviasrda Rossiyada, Golgota tasviri yonida "M.L.R.B." - Peshonaga mixlangan Bystni joylashtiring(yoki, ular ba'zan o'qiydilar: Boshsuyagi jannatini joylashtiring) (Golgota ibroniycha Qatl qilingan joy degan ma'noni anglatadi). "Golgota" xochlarida siz boshqa yozuvlarni ko'rishingiz mumkin "G. G. " - Golgota tog'i, "G. A ”- Adamov boshlig'i. Golvari tasvirlarida, oldida yotgan qo'llarning suyaklaribosh, dafn marosimida bo'lgani kabi, o'ngda chapda tasvirlangan birlashish. Xoch bo'ylab tasvirlangan "K" va "T" harflari yuzboshi Longinusning nusxasi va shimgichli tayoqni bildiradi. Go'ng Xoch Masihning Go'lgo'tga olib boradigan yo'lini anglatuvchi zinapoyada turadi. Hammasi bo'lib uchta qadam tasvirlangan, ular imon, umid va sevgini bildiradi. Yozish "MenC "" XC "- Iso Masihning ismi o'rta chiziqning tepasida joylashgan va uning ostida" Nika "so'zi joylashgan- bu G'olib. Sarlavhada yoki uning yonida - “SNB BZMen Y "- Xudoning O'g'li. Ba'zida qisqartma "I.N.TS.I. " - Nosiralik Iso yahudiylarning shohi. Sarlavhaning tepasida biz "SLVY KING" - Shon -sharaf shohi so'zlarini ko'ramiz.Ikkinchi ism - "sxematik" - bu xoch, chunki olingan bu kabi xochlar buyuk va farishta sxemasining kiyimlariga tikilgan bo'lishi kerak - paramanda uchta xoch va qo'g'irchoqda beshta - peshonada, ko'kragida, ikkala yelkasida va orqasida.Dafn kafanida suvga cho'mish paytida berilgan va'dalar saqlanib qolganligini ko'rsatuvchi yana bir "Go'lgori" xoch tasvirlangan.
Monogram xoch "Konstantindan oldingi"
Xristianlikning birinchi asrlari qabr toshlarida yunon tilidan iborat monogramma mavjud bosh harflar Iso Masih nomi bilan 
Bundan tashqari, bunday monogramlar ularni birlashtirish orqali tuziladi: yunon harflari"Men" (iot) va"X"(hee). Ma'lum bo'lishicha, vertikal ravishda chiziq bilan kesib o'tgan Sent -Endryu xoch shaklidagi ramz. Liturgik teologiya bo'yicha mutaxassis Arximandrit Gabrielning fikricha, bunday monogramma "xochning yashirin tasviri" dir. Shunga o'xshash monogrammalar keyinchalik, Konstantindan keyingi davrda, masalan, Konstantindan oldingi monogrammaning tasvirini ko'rish mumkin. Arxiepiskop cherkovi V asr Ravennada.
Xochli langar
Bu ramz birinchi marta arxeologlar tomonidan Salonikadagi yozuvda topilgan. IIIasr. A.S.Uvarov o'z kitobida arxeologlar Pretextat g'orlarida kashf etilgan, hech qanday yozuvlari bo'lmagan, faqat xochga mixlangan langar tasvirini tasvirlab bergan.. Qadimgi yunonlar va rimliklar ham bu ramzdan foydalanishgan, lekin ular unga umuman boshqacha ma'no qo'shishgan. Ular uchun bu abadiy er yuzidagi umid ramzi edi Mavjudlik. Xristianlar uchun xoch shaklidagi langar, kuchliroq bo'lishga umid ramziga aylandixochning katta mevasi - Osmon Shohligi, cherkov xuddi kema kabi, barcha munosib odamlarni abadiy hayotning tinch joyiga etkazib beradi.Har kim "hozirgi umidni (ya'ni, xochni) olishi mumkin, bu ruh uchun xavfsiz va mustahkam langarga o'xshaydi." (Ibroncha B, 18 "-19). Ma'nosi va bizning kuchli umidimiz bor.
"Konstantinning monogrammasi"
Yunon cherkov tarixchisi Evseviy Pamfil "Hayot haqidamuborak Konstantin "guvohlik beradi qanday muqaddas shoh haqidaHavoriylarga teng bo'lgan Konstantin tush ko'rdi: osmon va belgiva unga ko'rinib qoldi Masih shuningdek, shohga shunga o'xshash bayroq yasashni buyurdiosmonda ko'rilgan, uni dushmanlarning hujumidan himoya qilish uchun ishlatish. Konstantin Xudoning irodasini bajarib, bayroq o'rnatdi. Buni o'zi ko'rgan Evseviy Pamfil banner, ta'rif qoldirgan: "U shunday ko'rinishga ega edi: oltin bilan qoplangan uzun nayzada, ko'ndalang ip bor edi, u nayza bilan xoch belgisini va uning ustiga tabrik ismining ramzi edi: ikkita harf Masihning ismini ko'rsatdi va o'rtadan "R" harfi chiqdi.Keyin podshoh dubulg'asida shunday monogramma kiyib olgan. Konstantinovskaya monogrammasi imperator Konstantinning ko'plab tangalarida turardi va umuman keng tarqalgan edi. Biz uning tasvirini III asr o'rtalarida Lidiyada zarb qilingan imperator Dekariusning bronza tangasida, ko'plab qabr toshlarida topamiz. A. S. Uvarov o'zining "Xristian ramziyligi" asarida Sent -Sixt g'orlarida freska ko'rinishidagi bunday monogrammaga misol keltiradi.
Katakomb xoch yoki "G'alaba belgisi"
Muqaddas podshoh Konstantin 312 yil 28 oktyabrda Imperator Konstantin qo'shin bilan Rimda qamoqda bo'lgan Maxentiusga qarshi yurganida sodir bo'lgan mo''jiza haqida guvohlik berdi. "Bir kuni, kunduzi, peshin vaqtida, quyosh g'arb tomon burila boshlaganda, men Men nurdan tashkil topgan va quyoshda yotgan xoch belgisini ko'rdim, unda "G'alaba!" Yozuvi bor edi.- muqaddas podshoh Konstantin guvohlik berdi.Bu tomosha imperatorni va paydo bo'lgan mo''jizani ko'rgan barcha qo'shinni hayratga soldi. Kunduzi xochning mo''jizaviy hodisasi Imperatorning zamondoshlari ko'plab yozuvchilar tomonidan tasdiqlangan. Ulardan biri alohida ahamiyatga ega - murtad Yulian oldidagi e'tirofchi Artemiy, unga so'roq paytida: "Masih Maksentiyga qarshi urush olib borganida, Konstantinni tepadan chaqirib, peshin vaqtida" xoch belgisini, quyosh va yulduz shaklidagi Rim harflari ustidan porlab, uning urushdagi g'alabasini bashorat qilar edi Biz Uning belgisini ko'rdik va xatlarni o'qidik, uni va butun qo'shinni ko'rdik: sizning armiyangizda bunga guvohlar ko'p, agar siz ulardan so'ramoqchi bo'lsangiz ”(29 -ch.). Xoch to'rtburchak edi va bu xochning tasviri, Xudoning O'zi osmonda to'rtburchak xochning belgisini ko'rsatgani uchun, xristianlar uchun ayniqsa muhim bo'lib qoldi. "Katakombalarda va umuman qadimiy yodgorliklar haqida To'rtburchakli xochlar har qanday boshqa shaklga qaraganda ancha keng tarqalgan ",-deydi Arximandrit Gabriel" Liturgiya uchun qo'llanma "da. Imperator Konstantin Rimda jinoyat va yovuzlik qilayotgan Maksentiyni mag'lub etdi, chunki Xudoning kuchi u bilan edi. Shunday qilib, butparastlarning quroli bo'lgan xoch sharmandali ijro, g'alaba belgisiga aylandi, xristianlikning g'alabasi, qo'rquv va hurmat mavzusi.O'shandan beri bunday xochlar shartnomalarga qo'yilgan va "hamma ishonchga loyiq" imzolarni bildirgan. Bu tasvir, shuningdek, kengashlarning aktlari va qarorlarini birlashtirgan. "Biz har bir tanish odamga buyruq beramiz Masihning Muqaddas Xoch belgisi bilan tasdiqlangan harakat shunday saqlanishi kerak va shunday bo'lishi kerak ", - deyiladi imperator farmonlaridan birida.
Monogram xoch "post-doimiy"
Xoch - "post -Konstantin" monogrammasi "T" (yunoncha "tav") va "P" (yunoncha "ro") harflarining birikmasidir. Yunoncha so'z "P" harfi bilan boshlanadi"Pax","Podshoh" degan ma'noni anglatadi va shoh-Isoning ramzi. "P" "T" harfi ustida joylashgan bo'lib, Uning xochini anglatadi. Bu monogrammada birlashib, ular bizning barcha kuchimiz va donoligimiz xochga mixlangan shohda ekanligini eslatadilar (qarang: 1 Kor. 1, 23-24).Havoriylar xochga mixlangan Masihning tirilishini va'z qilib, Isoni Podshoh deb atashdi va uning hokimiyatini o'g'irlab olgan o'z-o'zini tayinlagan va kuch-qudratli oliy ruhoniylardan farqli o'laroq, Dovud shoh sulolasidan kelib chiqishini sharafladilar. Xudoning xalqi.Havoriylar Masihni ochiqchasiga shoh deb atab, aldangan odamlar orqali ruhoniylarning qattiq ta'qibiga uchradi. Sent -Jastin: "Va bu monogramma Masihning xochining belgisi bo'lib xizmat qildi", - deb izohlaydi. Bir asr o'tgach, u keng tarqaldi. "Konstantinning monogrammalari" - inV asr. Konstantindan keyingi monogramma tasvirlangan Avliyo Kallist maqbarasi. Shuningdek, u Megara shahrida topilgan yunon plitalarida va Tir shahridagi Sankt -Metyu qabristonining qabr toshlarida uchraydi.
Monogram xoch "quyosh shaklidagi"
IV yildaasrda Konstantinning monogrammasi o'zgargan: xat"Men"monogrammani kesib o'tgan chiziq shaklida. Quyosh shaklidagi xoch shunday paydo bo'ldi, unda uchta harf bog'langan -
"Men"- Iso va "XP" - Masih. Bu quyosh shaklidagi xoch ramziy ma'noga ega Masih xochining kechiruvchi va g'olib kuchi haqidagi bashoratning bajarilishi: "Va mening ismimni hurmat qilganlar uchun, adolat va shifo quyoshi o'z nurlarida ko'tariladi"-Xudo Rabbiy shunday e'lon qildi. payg'ambar Malachi og'zidan (Mal. 4, 2 ~ 3). Va boshqa so'zlar bizga quyosh shaklidagi xochning ramziyligini ochib beradi: "Rabbiy Xudo-quyosh" (Zabur 84, 12).
"Prosphora-Konstantinovskiy" xoch
"Malta" xochiga o'xshash bu xochning to'rt tomonida yunoncha so'zlar bor “
IC.XC. NIKA ",bu "Iso Masih - G'olib" degan ma'noni anglatadi. Bu so'zlar birinchi marta yozilgan oltin uchta katta kr 
Konstantinopolda "Havoriylar imperatori Konstantinga teng". Jahannam va o'limni zabt etuvchi Qutqaruvchi shunday deydi: “Kim g'alaba qozonsa, men bilan birga taxtimda o'tirishga ruxsat beraman. yengdi va Otam bilan uning taxtiga o'tirdi ”(Apok. 3:21). Bu xoch "so'zlari qo'shilgan holda. Men S.X.S. NIKA " tomonidan bosilgan qadimiy an'ana, prosforada.
Monogramma xoch "Trident"
Yoqilgan qadimiy yodgorlik haykaltarosh Evtropiy suvga cho'mganligi haqidagi yozuvni o'yib yozgan. Yozuv oxirida tridentli monogram bor. Bu monogram nimani anglatadi? Najotkor Jalila dengizi yaqinida to'rlarini suvga tashlayotgan baliqchilarni ko'rdi va ularga dedi: "Menga ergashinglar, men ham Men sizlarni odam ovchilari qilaman »(Matto 4:19). Masih odamlarga masallar bilan ta'lim berar ekan: «Osmon Shohligi xuddi dengizga tashlangan va ushlangan to'r kabi.har xil turdagi baliqlar "(Matto 13:47).A. S. Uvarov "Xristian ramziyligi" da: "Baliq ovlash qobig'ida tan olingan ramziy ma'no Osmon Shohligi haqida biz taxmin qilishimiz mumkinki, bu kontseptsiya bilan bog'liq barcha formulalar bu belgilar bilan ifodalangan. " Va ilgari baliq ovlagan uchburchak ham Osmon Shohligining ramzi hisoblanadi.Shunday qilib, Masihning uchburchak monogrammasi uzoq vaqtdan beri Xudoning Shohligi tarmog'ida tuzoq bo'lib, suvga cho'mish marosimida qatnashishni anglatadi.
Tikanlar toji kesishadi
Bu xoch shunga o'xshash shaklga ega sakkiz qirrali xoch, ikkinchi kesma chizig'i markazda aylana shaklida tikanli tojni ifodalaydi.Ota-bobomiz Odam Ato gunoh qilganida, Rabbiy unga shunday dedi: "Sen uchun yer la’nati ... tikanlar va tikanlar sen uchun o'sadi" (Ibtido 3, 17-18). Va yangi gunohsiz Odam Ato - Iso Masih - o'z xohishi bilan boshqalarning gunohlarini, o'limini va tikanini oldi. azob -uqubatlar unga olib keladi."Askarlar tikanli toj to'qib, boshiga qo'yishdi, - deydi Xushxabar, - va biz uning jarohatlari orqali shifo topdik" (Ishayo 53: 5). Shuning uchun tikanlar toji masihiylar uchun g'alaba va mukofot ramzi, "adolat toji" (2 Tim. 4, 8), "toj shon -shuhrat »(1 Butrus 5, 4)," hayot toji "(Yoqub 1, 12; Apok. 2, 10).Tikanli tojli xoch qadimgi turli xristian xalqlari orasida mashhur bo'lgan. Xristian dini boshqa mamlakatlarga tarqalganda, bu yangi nasroniylar "tikanlar toji" xochini ham qabul qilishdi.Masalan, qadimgi sahifalarda bu shakldagi xoch tasvirlangan Kilikiya qirolligi davridagi qo'lyozma arman kitobi. Va Rossiyada "tikanlar toji" xoch tasviri ishlatilgan. Bunday xoch "Xochni ulug'lash" belgisiga qo'yilgan. XII asrda joylashgan Tretyakov galereyasi... Tikanli tojli xoch tasviri, shuningdek, Kalvari homiyligida tikilgan - qirolicha Anastasiya Romanovaning monastir hissasi.
Osilib turgan xoch
Xochning bu shakli, ayniqsa, ibodatxonalarni, cherkov idishlarini va muqaddas kiyimlarni bezashda tez -tez ishlatiladi. Muqaddas kiyimlarda aylanaga o'ralgan o'xshash xochlar ko'rinadi; Biz ularni "uchta universal o'qituvchi" ierarxik gomoforlarida ko'ramiz.
"Uzumzor" yoki "gullab -yashnayotgan xoch"
Eğimli tayanchli xoch va pastki chetidan, xuddi ikkita novda yuqoriga buriladi 
barglari va har birida uzum klasteri bor. “Men tokman, sen esa novdasan; kim menda va men unda yashasam, u ko'p meva beradi "(Yuhanno 15: 5). U o'zini tok deb atadi Najotkorning o'zi va o'sha paytdan boshlab bu tasvir chuqur ramziy ma'noga ega bo'lib qoldi. Xristianlar uchun tokning asosiy ma'nosi, - deb yozadi A. S. Uvarov, - Birlashish marosimi bilan ramziy aloqada bo'lgan. Tushlik paytida biz Rabbimizda qolamiz va U bizda, keyin biz ko'p "ruhiy meva" olamiz.
Petal xoch
To'rtburchak xoch, uning uchlari gulbarg shaklida yaratilgan va ularni bog'laydigan o'rtasi gulning yumaloq yuragiga o'xshaydi. Bunday xochni mo''jizalar avliyosi Gregoriy omoforionda taqib yurgan. Petal xoch ko'pincha bezatish uchun ishlatiladi cherkov binolari. Biz bargli xochlarni, masalan, mozaikalarda uchratamiz XI avliyo Sofiya Kiev sobori.
Yunon xochi
Yunon xochi - to'rtburchak, ikkitasining perpendikulyar kesishishi bilan qurilgan 
uzunligi teng qismlar. Bu qismlar tekis bo'lishi mumkin yoki uchlarida kichik kengaytmalar bo'lishi mumkin. Vertikal va gorizontal chiziqlarning tengligi samoviy va er olamining uyg'unligidan dalolat beradi. To'rt qirrali, teng qirrali xoch-bu Rabbiyning Xochining belgisidir, bu dogmatik ma'noda Masihning Xochiga tengligini bildiradi.koinotning barcha uchlari, to'rtta asosiy nuqta chaqiriladi. Bu turdagi xoch Masih cherkovini ko'rinmas va birlikda ramziy qiladi ko'rinadigan tomonlar... Ko'rinmas jamoatning ko'zlari Masihdir. U ruhoniylar va sodiqlardan, ruhoniylardan va oddiy imonlilardan iborat ko'rinadigan cherkovni boshqaradi. Barcha marosimlar va marosimlar o'tkazildi ko'rinadigan cherkov ko'rinmas cherkov harakati orqali kuch oladi.Yunon xochi Vizantiya uchun an'anaviy bo'lgan va shu bilan birga, "lotincha" xoch Rim cherkovida paydo bo'lgan, unda vertikal nur gorizontaldan uzunroq bo'lgan.Yunon xochi, shuningdek, eng qadimgi rus xochi hisoblanadi. Cherkov an'analariga ko'ra, muqaddas knyaz Vladimir suvga cho'mgan Korsun shahridan xuddi shunday xochni olib chiqib, Kievdagi Dnepr bo'yiga o'rnatdi. Shuning uchun uning "Korsunskiy" deb ham ataladi. Bunday xoch Kiev Sofiya sobori knyaz Yaroslav donishmand qabri ustida o'yilgan.Ba'zida "yunon xochi" osmonning kosmologik sohasini anglatuvchi aylana shaklida tasvirlangan.
Lotin to'rt burchakli xoch
Pastki qismi cho'zilgan to'rt burchakli xoch Xudoning O'g'lini dunyoning gunohlari uchun xochda qurbonlik sifatida bergan ilohiy sevgining uzoq davom etishi haqidagi fikrni ta'kidlaydi. Bunday xochlar birinchi marta paydo bo'lgan IIIasr Rim katakombalarida, xristianlar ilohiy xizmatlar uchun yig'ilishgan. Bu shakldagi xochlar yunon xochlari kabi keng tarqalgan edi. Xoch shakllarining xilma -xilligi cherkov tomonidan tan olingan juda tabiiy. Monk Teodor Studite iborasiga ko'ra, "... har qanday shakldagi xoch - haqiqiy xoch". "Turli xil sezgi belgilari bilan biz iyerarxik ravishda Xudo bilan yagona birlikka ko'tarilamiz" (Jon Damasken). Bu shakldagi xoch ba'zi Sharqiy pravoslav cherkovlari tomonidan hanuzgacha qo'llaniladi.Bu xochning pozitsiyasi juda katta nurdan uzunroq. Ustun va nur ikki gorizontal qo'l va yuqori vertikal qismning uzunligi bir xil bo'lishi uchun kesishadi. Pastki qism raf umumiy uzunlikning uchdan ikki qismini tashkil qiladi. Bu xoch birinchi navbatda Najotkor Masihning azobini anglatadi. To'g'ridan -to'g'ri xoch tasvirini ulug'lash uchun kuchli turtki,va monogramma emas, halollarni sotib olish edi Hayot beruvchi xoch haqida muqaddas podshoh Konstantinning onasi, havoriylar Helenga teng. To'g'ridan -to'g'ri xoch tasviri tarqalganda, u asta -sekin xochga mixlanish shaklini oladi.Xristian G'arbda bunday xoch eng keng tarqalgan. Ko'pincha sakkiz oyoqli g'ayratli fidoyilar lotincha xochni tan olmaydilar. Masalan, eski imonlilar uni "lotincha kryj" yoki "rimskiy kryj" deb atashadi, bu Rim xochini anglatadi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, Xushxabarda yozilganidek, xudojo'y onaning qatl etilishi rimliklar tomonidan butun imperiya bo'ylab tarqalgan va Rim hisoblangan. "Hurmatli xoch, To'rtburchak kuch, havoriylarga ulug'vorlik ", -" Kanon "da kuylangan Halol xoch"Sinait avliyo Gregori. Xochning ilohiy kuchi o'z ichiga oladihamma narsa dunyoviy, jannat va do'zax. "Mana, balandligi, chuqurligi va kengligi bo'lgan to'rt burchakli xoch" kanonning to'rtinchi kanonida kuylangan.Rostovlik avliyo Demetriy shunday deydi: “... Daraxt uzunligiga qarab emas, soniga ko'ra emas Oxir -oqibat, Masihning Xochi bizni hurmat qiladi, lekin Masihning so'zlariga ko'ra, u muqaddas qoni bilan bo'yalgan. Mo''jizaviy kuch ko'rsatib, har qanday xoch o'z -o'zidan emas, balki xochga mixlangan Masihning kuchi va Uning muqaddas ismi chaqirilishi bilan harakat qiladi. "
"Lorenz" yoki "rus patriarxal" xoch
Shakli bo'yicha, bu oltita burchakli xoch bo'lib, uning ustki chizig'i pastki qismiga parallel, lekin undan qisqa. "Patriarxal xoch" o'tgan ming yillikning o'rtalaridan beri ishlatilgan. Bu bu shakl olti burchakli xoch Korsun shahridagi Vizantiya imperatori gubernatorining muhrida tasvirlangan. Bunday xochni Rostovlik rohib Ibrohim taqib olgan. Bunday xoch nasroniy G'arbda ham keng tarqalgan edi - u erda "Loren" deb nomlangan.
"Papalik" xoch
Sakkiz qirrali xochning bu shakli uchta barga ega, ularning yuqori va pastki qismi bir xil, o'rtasidan kichikroq. Pastki ustun yoki oyoq bu xoch qiyshiq emas, balki to'g'ri burchak ostida joylashgan. Nima uchun oyoq sakkiz qirrali pravoslavda emas, balki to'g'ri burchakda tasvirlangan bo'lsa, keling, Rostovlik Aziz Demetriyning so'zlari bilan javob beraylik: "Men xochning oyog'ini o'pib o'tsam ham, o'paman. , agar qiyshiq bo'lmasa va xoch yozuvchilarning odati, cherkovga mos kelsa, men bahslashmayman, ko'nglimni tiyaman ».
"Freebie" dumaloq xoch
Bir vaqtlar, Masih kelishidan ancha oldin, Sharqda nonni o'zaro kesish odati bor edi. Bu ramziy harakat edi, bu butunni qismlarga ajratuvchi xoch, bu qismlardan foydalanganlarni birlashtiradi, ajralishni davolaydi.Horace va Martialning guvohliklariga ko'ra, erta nasroniylar dumaloq nonni sindirish oson bo'lishi uchun uni kesib o'ting. To'g'ridan -to'g'ri Birlik bayrami bilan, non, kosa, jinoyat va boshqa narsalarda bizning gunohlarimiz uchun buzilgan Masih tanasining ramzi sifatida tasvirlangan. Xoch bilan to'rt qismga bo'lingan bunday yumaloq nonlar Sintofion yozuvida tasvirlangan. Non oltiga bo'linadi Sent -Lukin g'oridagi qabr toshida mavjud bo'lgan qismlar(III asr). Aylana, Aleksandriya Sankt -Klementining tushuntirishiga ko'ra, "Xudoning O'g'lining O'zi cheksiz doiradir, unda barcha kuchlar birlashadi".
Yarim oy bilan Nakupolny xoch
Yarim doira shaklidagi to'rtburchak xoch, pastda yarim oy shaklida, bu erda yarim oyning uchlari bor 
yuqoriga qaragan - xochning juda qadimiy shakli. Ko'pincha bunday xochlar ma'bad gumbazlariga qo'yilgan va o'rnatilmoqda. Xoch va yarim doira najot langarini, bizning langarimizni bildiradi umidlar, Samoviy Shohlik portida dam olish langari, bu Xudo Shohligiga suzib ketadigan kema sifatida ma'bad tushunchasiga juda mos keladi.Bu ramzning boshqa talqinlari ham bor: yarim oy - bu Eucharistic chashka, unda Masihning tanasi joylashgan; bu chaqaloq Iso Masih yotadigan beshik.Boshqa talqinga ko'ra, oy Masihga cho'mgan cherkov Unda, Haqiqat quyoshida kiyingan shriftni belgilaydi. Ba'zida "xochning yarim oyda g'alabasi", ya'ni "nasroniylikning Islom ustidan g'alabasi" kabi shaklning tushuntirishini eshitish va o'qish kerak bo'ladi. Bu mutlaqo asossiz, chunki xochning bu shakli musulmon dini paydo bo'lishidan ancha oldin ma'lum bo'lgan.
"Malta" yoki "Sent -Jorj" xochlari
Yepiskopning tayoqchasi "Malta" yoki "Sent -Jorj" xochi deb nomlangan xoch bilan bezatilgan. Patriarx Yoqub bashoratli ravishda Xochni hurmat qilib, "imon bilan ...", havoriy Pavlus aytganidek, "tayog'ining tepasida" bosh egdi (Ibron. 11, 21). Avliyo Jon Damasxen tushuntiradi: "Xoch tasviri bo'lgan tayoq." Shuning uchun, xoch episkopning tayog'i ustida ko'tariladi.Oddiy va keng tarqalgan cherkov foydalanishidan tashqari, bu xochning shakli rasman qabul qilingan Quddusning Sent -Jon buyrug'i bilan Malta orolida shakllangan. Shundan so'ng, xochning o'zi "malta" deb nomlana boshladi. Va "Sankt -Jorj" nomi bu xochga mukofot belgisi - Sankt -Jorj xochining o'rnatilishi bilan berildi G'olib.Oltin "Malta" xochlari Rossiyaning ko'plab shaharlarining gerblariga kiritilgan.
"Bosilgan" eski bosma xoch
Bu xochning nomi bu haqda asosiy ma'lumotlarni o'z ichiga oladi; uning butun yuzasi turli to'quv elementlaridan iborat. To'qimachilik tur sifatida dekorativ san'at qadimgi xristian davrida allaqachon mavjud bo'lgan. Bu kashtachilik, tosh va yog'och o'ymakorligida, shuningdek mozaikada ma'lum, lekin to'qilgan xochlarning tasvirlari qo'lda yozilgan va erta bosilgan kitoblarni bezashda ayniqsa keng tarqalgan. Bu xoch shakli ko'pincha bolgar va ruscha eski bosma kitoblarda bezak sifatida uchraydi.
Xoch "egri"
Dala nilufar gullaridan tashkil topgan xoch, slavyan tilida "krin selyny" deb nomlangan, "egri" xoch nomini olgan. Bu xoch eslatma sifatida paydo bo'ldi Qutqaruvchining so'zlari bilan aytganda: "Men, - dedi Rabbiy," ... vodiy zambagi! " (Qo'shiq. 2.1). Qadimgi faylasuf va yozuvchi Origen Masih haqida shunday yozadi: “Men uchun, kim tushsa, u vodiyga tushadi va vodiyga kirganda, u nilufarga aylanadi. Xudoning jannatida ekilgan hayot daraxti o'rniga, U butun dalaning, ya'ni butun dunyoning va butun erning guliga aylandi ».Vizantiyada kavisli xochlar keng qo'llanilgan. Rossiyada bu shaklning pektoral xochlari taqilgan. "Rus mis quyish "uchlari egilgan xoch tasvirlarini o'z ichiga oladi XI-XII asrlar.
Kross-monogram "cho'pon tayog'i"
Xristianlar Musoning tayog'ini Masihning xochining prototipi deb bilishadi. Rabbiy Musoning tayanchiga cho'pon hokimiyatining belgisi sifatida mo''jizaviy kuch berdi. Muso payg'ambar Qora dengiz suvlarini xoch tasviri bilan bo'linib, birlashtirdi.Rabbimiz Mixo payg'ambarning og'zi orqali O'zining yagona O'g'liga shunday deydi: "O'z xalqingni O'zingning tayog'ing bilan, merosning qo'ylari bilan boq". "Cho'pon" ramzi erta nasroniylar tomonidan egilgan tayoq shaklida tasvirlangan. bu harfni kesib o'tadi"X", qaysi ikkita ma'noga ega - xochning vertikal tokchasi va Masih ismining birinchi harfi. A. S. Uvarov Katakomb davri topilmalarini shunday tasvir bilan tasvirlab, ularni "Qutqaruvchining monogrammasi" deb ataydi.
Misr ieroglifi "anx" shaklidagi xoch
Xoch shakli Misr ieroglifi"Anx" - nasroniylar tomonidan ishlatilgan eng qadimiylaridan biri. Ma'lumki, ierogliflar harflarni emas, balki tushunchalarni bildiradi. "Anx" ieroglifi degan ma'noni anglatadi "hayot" tushunchasi. Xristianlar xochni hayot baxsh etuvchi deb atashadi. Xristian xoch- Hayot daraxti. Masih shoh Sulaymon payg'ambar orqali: "Meni topgan kishi hayot topdi", deb e'lon qildi! (Hikmatlar 8.35) va Uning mujassamlanishidan keyin takrorladi: “MenMen tirilish va hayotman ”(Yuhanno 11:25). Hayot beruvchi xochni tasvirlash uchun, nasroniylar birinchi asrlardan "anx" ieroglifini ishlatgan, bu unga o'xshash va "hayot" degan ma'noni anglatadi.
Xoch "gamma"
Bu xoch "gamma" deb nomlangan, chunki u yunoncha "gamma" harfidan iborat. Rim katakombalarida birinchi xristianlar allaqachon gamma xochni tasvirlashgan. Vizantiyada bu shakl ko'pincha Xushxabarni, cherkov idishlarini, ibodatxonalarni bezash uchun ishlatilgan. Vizantiya ierarxlarining kiyimlari. V IX asrda, imperator Teodoraning buyrug'i bilan, gamma -xochlardan yasalgan oltin bezak bilan bezatilgan Xushxabar qilingan. "Matenadaran" kitobida o'n ikki gamma xoch bilan o'ralgan to'rtburchak xoch tasvirlangan.
Va Rossiyada bu xochning shakli uzoq vaqtdan beri ishlatilgan. U ko'plab cherkovlarda tasvirlangan Nijniy Novgorod eshiklari bezaklarida, Kievning Aziz Sofiya sobori gumbazi ostidagi mozaika shaklida, mo'g'ulgacha bo'lgan davr ob'ektlari. ibodathona... Gammatik xochlar Pyjidagi Moskva Sankt -Nikolay cherkovining pelonida kashta tikilgan.Ilgari gamma xochmuqaddas shahid imperator Aleksandra Feodorovnaga baxt keltiruvchi belgi sifatida o'z narsalarini qo'ying. Muqaddas imperator Ipatievlar uyida qalam bilan shunday xochni o'g'lining to'shagiga va qirollik oilasi Yekaterinburgga kelgan kuni eshik oldiga chizdi.
Suvga cho'mish paytida har bir kishi pektoral xochga mixlanadi. Umr bo'yi ko'kragingizga taqib yurishi kerak. Imonlilarning ta'kidlashicha, xoch talisman yoki bo'yash emas. Bu majburiyatning ramzi Pravoslav e'tiqodi va Xudo. U qiyinchilik va qiyinchiliklarda yordam beradi, ruhni mustahkamlaydi. Xoch kiyganda, asosiy narsa uning ma'nosini eslab qolishdir. Uni kiyib, odam barcha sinovlarga dosh berishga va Xudoning amrlariga binoan yashashga va'da beradi.
Ta'kidlash joizki, pektoral xoch odamning imonli ekanligining belgisi hisoblanadi. Cherkovga qo'shilmaganlar, ya'ni suvga cho'mmaganlar, uni kiymasliklari kerak. Shuningdek, ko'ra cherkov an'anasi, faqat ruhoniylar uni kiyim ustidan kiyishlari mumkin (ular kassok ustidan kiyadilar). Boshqa imonlilarning hammasiga bunday ruxsat berilmagan va uni kiyimlari ustidan kiyganlar o'z imonlarini ko'rsatib, o'zlarini ko'rsatmoqdalar, deb ishoniladi. Masihiylar esa bunday mag'rurlik ko'rsatishlari shart emas. Shuningdek, dindorlarga quloqqa, bilaguzukka, cho'ntakka yoki sumkaga xoch taqish taqiqlangan. Ba'zilar bahslashadilarki, faqat katoliklar to'rtburchak xoch kiyishlari mumkin, go'yo pravoslav nasroniylarga buni qilish taqiqlangan. Aslida, bu bayonot noto'g'ri. Pravoslav cherkovi bugungi kunda tan oladi har xil turlari xochlar (1 -rasm).
Bu shuni anglatadiki, pravoslavlar to'rt burchakli, sakkiz burchakli xoch kiyishlari mumkin. Bu Qutqaruvchining xochga mixlanishi bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Lekin nimadan qochish kerak Pravoslav xristian, shuning uchun bu o'ta realizm bilan xochga mixlanish tasviri. Ya'ni, xochdagi azoblarning tafsilotlari, Masihning osilib qolgan tanasi. Bu tasvir katoliklik uchun xosdir (2 -rasm).
Shuni ham ta'kidlash kerakki, xoch qilingan material mutlaqo hamma narsa bo'lishi mumkin. Hammasi odamning xohishiga bog'liq. Misol uchun, ba'zi odamlar kumushga mos kelmaydi, chunki u darhol tanaga qoraymaydi. Keyin ular bunday materialdan voz kechib, masalan, oltin foydasiga tanlov qilishlari yaxshiroqdir. Bundan tashqari, cherkov qimmatbaho toshlar bilan ishlangan katta xochlarni taqishni taqiqlamaydi. Ammo, aksincha, ba'zi imonlilar hashamatning bunday namoyishi imonga umuman mos kelmaydi, deb hisoblaydilar (3 -rasm).
Agar xoch zargarlik do'konida sotib olingan bo'lsa, cherkovda muqaddas bo'lishi kerak. Taqdimot odatda bir necha daqiqa davom etadi. Agar u cherkovda ishlaydigan do'konda sotib olingan bo'lsa, unda bu haqda tashvishlanishning hojati yo'q, u allaqachon muqaddas qilinadi. Shuningdek, cherkov marhum qarindoshidan meros bo'lib o'tgan xochlarni taqishni taqiqlamaydi. Bu bilan u o'z qarindoshining taqdirini "meros qilib oladi", deb qo'rqishning hojati yo'q. V Xristian e'tiqodi muqarrar taqdir haqida hech qanday tasavvur yo'q (4 -rasm).
Shunday qilib, allaqachon aytilganidek, Katolik cherkovi xochning faqat to'rtburchak shaklini taniydi. Pravoslavlar, o'z navbatida, kechirimli va olti, to'rt va sakkiz qirrali shakllarni tan oladilar. Shu bilan birga, yana sakkiz qirrali, yana ikkita qo'shimcha bo'lakka ega bo'lgan odatdagi shakl deb ishoniladi. Biri boshning tepasida, ikkinchisi oyoqlari uchun bo'lishi kerak (5 -rasm).
Kichik bolalar uchun bo'yinbog'li toshlarni toshlar bilan sotib olmaslik yaxshiroqdir. Bu yoshda, ular hamma urinishga harakat qilishadi, ular toshni tishlab, yutib yuborishi mumkin. Biz allaqachon Qutqaruvchining xochda bo'lishi shart emasligini ta'kidladik. Shuningdek pravoslav xoch oyoq va qo'llar uchun mixlar soni bo'yicha katolikdan farq qiladi. Shunday qilib, katolik dinida ulardan uchtasi, pravoslavlarda esa to'rttasi bor (6 -rasm).
E'tibor bering, xochda xochga mixlangan Qutqaruvchidan tashqari, Xudoning onasining yuzi, Qodir Masihning surati tasvirlangan bo'lishi mumkin. Turli bezaklarni ham tasvirlash mumkin. Bularning barchasi imonga zid emas (7 -rasm).
Xochlarning ko'p turlari bor va ko'pchilik nima qilish mumkin emasligini allaqachon bilishadi pektoral xoch va uni qanday qilib to'g'ri kiyish kerak. Shuning uchun, birinchi navbatda, ularning qaysi biri pravoslav e'tiqodi bilan, qaysi biri esa katolik bilan bog'liq degan savol tug'iladi.
Ikkala shaklda ham Xristian dini xochlarning bir nechta turlari bor, ularni chalkashtirmaslik uchun tushunish kerak.
Pravoslav xoch o'rtasidagi asosiy farqlar
uchta ko'ndalang chiziq bor: yuqori va pastki chiziqlar qisqa, ular orasidagi uzun;xochning uchida trefolga o'xshash uchta yarim doira hosil bo'lishi mumkin;
ba'zilarida Pravoslav xochlar quyida, qiyshiq ko'ndalang chiziq o'rniga, bir oy bo'lishi mumkin - bu belgi pravoslavlik qabul qilingan Vizantiyadan kelgan;
Iso Masih oyog'ida ikkita mix bilan mixlangan Katolik xochga mixlanishi- bitta mix;
Iso Masihning odamlar uchun boshidan kechirgan azobini aks ettiruvchi katolik xochga mixlanishida ba'zi tabiiylik bor: tana tom ma'noda og'ir ko'rinadi va qo'llariga osilib turadi. Pravoslav xochga mixlanish Xudoning g'alabasini va tirilishning quvonchini, o'limni engib o'tishni ko'rsatadi, shuning uchun tanani xuddi tepaga o'rnatilgan va xochga osilmaydi.
Katolik xochlari
Birinchidan, bularga lotincha xoch deb ataladigan narsalar kiradi. Hamma kabi, bu vertikal va gorizontal chiziq, vertikal esa ancha uzunroq. Uning ramziy ma'nosi quyidagicha: Masih Golgo'taga olib borgan xoch shunday ko'rinardi. Ilgari, butparastlikda ham ishlatilgan. Xristianlikning qabul qilinishi bilan lotincha xoch imon ramziga aylandi va ba'zida qarama -qarshi narsalar bilan bog'liq: o'lim va tirilish bilan. Boshqa shunga o'xshash xoch, lekin uchta ko'ndalang chiziqli, papalik deb ataladi. Bu faqat Papaga tegishli va marosimlarda ishlatiladi.Shuningdek, barcha turdagi ritsar ordenlari ishlatadigan xochlarning ko'p turlari mavjud, masalan, Teutonik yoki Malta. Ular Papaga bo'ysunganlari uchun, bu xochlarni ham katolik deb hisoblash mumkin. Ular bir -biridan biroz farq qiladi, lekin ularning umumiyligi shundaki, ularning chiziqlari markazga qarab sezilarli darajada torayib ketgan.
Lotaringiya xochi avvalgisiga juda o'xshaydi, lekin uning ikkita ustunlari bor va ulardan biri boshqasidan qisqaroq bo'lishi mumkin. Ism bu belgi paydo bo'lgan maydonni ko'rsatadi. Lotaringiya xochi kardinallar va arxiyepiskoplarning gerblarida paydo bo'ladi. Bundan tashqari, bu xoch yunon ramzidir Pravoslav cherkovi shuning uchun uni to'liq katolik deb atash mumkin emas.
Pravoslav xochlar
Albatta, imon shuni anglatadiki, xochni doimo taqib yurish kerak va eng kamdan -kam holatlar bundan mustasno. Shuning uchun uni tushunish bilan tanlash kerak. Pravoslavlikda eng ko'p ishlatiladigan xoch-sakkiz qirrali xoch. U quyidagicha tasvirlangan: bitta vertikal chiziq, markazning yuqorisida katta gorizontal chiziq va yana ikkita qisqa chiziq: uning tepasida va ostida. Bunday holda, pastki qismi har doim moyil bo'ladi va uning o'ng qismi chapdan pastda bo'ladi.Bu xochning ramzi quyidagicha: u allaqachon Iso Masihning xochga mixlangan xochini ko'rsatadi. Yuqori ko'ndalang chiziq "Nosiralik Iso, yahudiylarning shohi" yozuvi bilan mixlangan tirgakka to'g'ri keladi. Injil an'analariga ko'ra, rimliklar xochda xochga mixlangan va o'limini kutganlaridan keyin u haqida hazil qilishgan. To'siq Masihning qo'llari mixlanganini, pastki qismi esa - oyoqlari zanjirlanganini anglatadi.
Pastki barning moyilligi quyidagicha izohlanadi: Iso Masih bilan birga ikkita o'g'ri xochga mixlangan. Afsonaga ko'ra, ulardan biri Xudoning O'g'li oldida tavba qilgan va keyin kechirim olgan. Ikkinchisi masxara qila boshladi va faqat uning ahvolini og'irlashtirdi.
Biroq, Vizantiyadan Rossiyaga birinchi marta olib kelingan birinchi xoch yunon xochi deb atalgan. U, xuddi Rim singari, to'rt burchakli. Farqi shundaki, u bir xil to'rtburchaklar panjaralardan iborat bo'lib, butunlay ikkilamchi. Bu boshqa ko'plab xoch turlariga, shu jumladan katolik buyruqlarining xochlariga asos bo'lib xizmat qilgan.
Boshqa xoch turlari
Avliyo Endryu xochi X harfiga yoki teskari yunon xochiga juda o'xshaydi. Taxminlarga ko'ra, birinchi chaqirilgan havoriy Endryu xochga mixlangan. Rossiyada dengiz floti bayrog'ida ishlatilgan. U Shotlandiya bayrog'ida ham tasvirlangan.Keltlar xochi ham yunon xochiga o'xshaydi. U, albatta, aylanada olinadi. Bu belgi Irlandiya, Shotlandiya va Uelsda, shuningdek Buyuk Britaniyaning ayrim qismlarida juda uzoq vaqt ishlatilgan. Katoliklik keng tarqalmagan paytda, bu hududda kelt xristianligi ustunlik qilgan, bu ramzdan foydalanilgan.