Qaysi olim Misr ierogliflarini hal qila olgan? Misr ierogliflarining sirlari qanday ochilgan.
Shuningdek o'qing
Qadimgi Misr tarixiga kirishga uzoq vaqt Misr yozuvining to'sig'i to'sqinlik qilgan. Olimlar uzoq vaqt davomida Misr ierogliflarini o'qishga harakat qilishgan. Biroq, "Misr maktubi" ni yengishga bo'lgan barcha urinishlar besamar qoldi. Oxir -oqibat, 19 -asrning boshlariga kelib, Misr ierogliflarini ochish bo'yicha barcha ishlar boshi berk ko'chaga kirgandi.
Ammo boshqacha fikrda bo'lgan odam bor edi: Jan Fransua Champollion (1790-1832). Uning tarjimai holi bilan tanishib, bu ajoyib frantsuz tilshunosi bizning dunyomizga faqat Misr ierogliflarini hal qilishning kalitini berish uchun kelgan degan tuyg'udan qutulish qiyin. O'zingiz hukm qiling: besh yoshida Champollion yordamisiz o'qish va yozishni o'rgandi, to'qqiz yoshida u mustaqil ravishda lotin va yunon tillarini o'zlashtirdi, o'n bir yoshida Injilni ibroniy tilida o'qidi, o'n uch yoshida boshlagan. arab, suriya, xaldey va kopt tillarini o'rganish uchun, o'n besh yoshida u fors tilini va sanskrit tilini o'rgana boshladi va "o'yin uchun" (u akasiga yozgan xatida) - xitoy tilini. Buning uchun u maktabda yomon o'qigan!
Champollion etti yoshidan Misrga qiziqa boshladi. Bir kuni u gazetani qo'liga oldi, u 1799 yil mart oyida Nil deltasidagi Misrning kichik qishlog'i Rosetta yaqinidan Napoleon ekspeditsiya korpusining askari topilganini, "yozuv stolining kattaligidagi tekis bazalt tosh, qaysi ikkita Misr va bitta yunoncha yozuv ". Tosh Qohiraga ko'chirildi, u erda Napoleon generallaridan biri, ehtirosli ellinistik havaskor, tosh ustida yunoncha yozuvni o'qidi: unda Misr ruhoniylari fir'avn Ptolemey I Epifanga o'z hukmronligining to'qqizinchi yilida berilgan imtiyozlar uchun minnatdorchilik bildirishdi. (Miloddan avvalgi 196) ibodatxonalar. Podshohni ulug'lash uchun ruhoniylar uning haykallarini mamlakatning barcha muqaddas joylarida o'rnatishga qaror qilishdi. Xulosa qilib aytganda, ular ushbu voqea xotirasiga yodgorlik toshiga "muqaddas, mahalliy va ellin harflarida" yozuvi yozilganligini xabar qilishdi. Anonim gazeta maqolasining muallifi nashrini "yunoncha so'zlar bilan taqqoslash orqali Misr matnini tushunish mumkin" degan taxmin bilan yakunladi.
Rosetta toshi Misr ieroglif va demotik yozuvlarini ochishning kalitiga aylandi. Biroq, "Champollion davri" ga qadar, juda kam sonli olimlar unga o'yilgan matnlarni hal qilishda muvaffaqiyatga erishdilar. Faqat Champollion dahosi bu hal qilinmaydigan muammoni hal qila olardi.
Olimning orzu qilgan maqsad sari yo'li oson bo'lmagan. Ilmiy tayyorgarlik va ulkan sezgiga qaramay, Champollion vaqti -vaqti bilan tiqilib qolishi, noto'g'ri yo'ldan qaytishi, orqaga burilishi va haqiqatga qaytishi kerak edi. Albatta, Champollionning o'nlab qadimiy tillarda gaplashishi katta rol o'ynadi va uning kopt tilini bilishi tufayli, u hammadan ko'ra qadimgi misrliklar tilining ruhini tushunishga yaqinlashishi mumkin edi.
1820 yilda Champollion Misr yozuvi turlarining ketma -ketligini to'g'ri belgilaydi (ieroglif - ieratik - demotika). Bu vaqtga kelib, yozuvning oxirgi shaklida - demotik belgilar - harflar borligi aniq aniqlandi. Shu asosda, Champollion tovush belgilarini yozishning eng qadimgi turi - ierogliflar orasidan izlash kerak degan fikrga keladi. U Rosetta toshidagi "Ptolomey" qirollik nomini o'rganadi va undagi 7 ta ieroglif-harfni ajratib ko'rsatadi. Filay orolidagi Isis ibodatxonasidan olingan obeliskdagi ieroglif yozuvining nusxasini o'rganib, u qirolicha Kleopatraning ismini o'qiydi. Natijada, Champollion yana beshta ieroglifning tovush ma'nosini aniqladi va Misrning boshqa yunon-makedon va rim hukmdorlarining ismlarini o'qib, ieroglif alifbosini o'n to'qqizta belgigacha oshirdi.
Muhim savolga javob berish qoldi: ehtimol, faqat chet el nomlari ieroglif-harflar bilan uzatilgan, xususan, Ptolemeylar sulolasidan Misr hukmdorlarining ismlari va haqiqiy misr so'zlari tovushsiz tarzda yozilganmi? Bu savolga javob 1822 yil 14 sentyabrda topildi: o'sha kuni Champollion Abu Simbel ibodatxonasidagi ieroglif yozuvining nusxasidagi "Ramses" nomini o'qishga muvaffaq bo'ldi. Keyin boshqa fir'avnning ismi o'qildi - "Tutmos". Shunday qilib, Champollion qadim zamonlarda misrliklar ramziy ieroglif belgilar bilan bir qatorda alifbo belgilaridan foydalanganligini isbotladi.
1822 yil 27 sentyabrda Champollion Yozuvlar va adabiyot akademiyasi a'zolari bilan Misr yozuvini hal qilish jarayoni haqida hisobot bilan gaplashdi. U o'z tadqiqot usuli haqida gapirib, misrliklar yarim alifbo yozuv tizimiga ega, degan xulosaga keldi, chunki ular, Sharqning boshqa xalqlari singari, yozuvda unli harflardan foydalanmaganlar. Va 1824 yilda Champollion o'zining asosiy asarini "Qadimgi misrliklar ieroglif tizimining tuzilishi" ni nashr etdi. U zamonaviy Misrshunoslikning asosiga aylandi.
Champollion Misr yozuv tizimini kashf qilib, uning asosli tamoyilga asoslanganligini aniqladi. U ierogliflarning ko'p qismini ochdi, ieroglif va ieratik yozuv o'rtasidagi munosabatni o'rnatdi, ikkalasi ham demotik bilan birinchi Misr matnlarini o'qib tarjima qildi, qadimgi Misr tilining lug'ati va grammatikasini tuzdi. Aslida, u bu o'lik tilni tiriltirdi!
1828 yil iyul oyida haqiqiy tarixiy voqea sodir bo'ldi: qadimgi misrliklar tilini bilgan odam birinchi marta Misrga keldi. Ko'p yillar davomida kreslo ustida ishlagan Champollion endi o'z xulosalari to'g'riligiga ishonch hosil qilishi kerak edi.
Iskandariyaga qo'ngan Champollion birinchi navbatda "ko'p yillik sabrsizlik bilan kutganidan keyin birinchi marta oyoq bosgan" Misr erini o'pdi. Keyin u Rozettaga bordi va miloddan avvalgi 1966 yilgi yozuv uchun Misr ruhoniylariga minnatdorchilik bildirish uchun Rozetta toshi topilgan joyni topdi. e., ierogliflarni hal qilishda o'ta muhim rol o'ynagan. Bu erdan olim Nil bo'yida Qohiraga borib, nihoyat mashhur piramidalarni ko'rdi. "Binoning kattaligi va shaklining soddaligi, materialning ulkan tabiati va bu ulkan asarlarni yaratgan odamning ojizligi o'rtasidagi farq, ta'rifga qarshi chiqadi", deb yozadi Champollion. "Ularning yoshi haqida o'ylaganingizda, shoirdan keyin shunday deyishingiz mumkin:" Ularning o'tmas massasi vaqtni charchatdi ". Sakkar nekropolida olim juda muhim kashfiyot qildi: uning xodimi buzilgan piramidalardan birining yonida ieroglif yozuvi bor toshni qazdi va Champollion shohning ismini o'qib, uni oxirgi fir'avnning ismi bilan aniqladi. Qadimgi tarixchi Manetoning asarlaridan ma'lum bo'lgan Unisning birinchi sulolasi (Onnos). Champollion xulosasining to'g'riligi tasdiqlanishidan yarim asr o'tdi.
Biroq, Champollion piramidalarni batafsil o'rganmagan: u yozuvlarni qidirgan. Memfis xarobalarini ziyorat qilib, Nil daryosiga tushdi. Tell el-Amarnada u ma'bad qoldiqlarini topdi va tekshirdi (keyinchalik bu erda Axetaton shahri topildi), Denderada esa omon qolgan birinchi Misr ma'badini ko'rdi.
Bu eng yirik Misr ibodatxonalarini XII sulolasining fir'avnlari, Yangi Qirollikning eng qudratli hukmdorlari: Tutmos III va Buyuk Ramses II qurdira boshladilar. "Men bu katta ma'badning, ayniqsa uning portikosining chuqur taassurotini tasvirlashga urinmayman", deb yozgan Champollion. - Albatta, biz uning o'lchamlarini berishimiz mumkin edi, lekin o'quvchini bu haqda to'g'ri tasavvur qiladigan tarzda tasvirlashning iloji yo'q ... devorlarda yozuvlar bor. "
Hozirgacha Denderadagi ma'bad Isis ma'budasiga bag'ishlangan degan fikr bor edi, lekin Champollion bu sevgi ma'budasi Xatorning ma'badi ekanligiga ishongan. Bundan tashqari, bu umuman qadimiy emas. U hozirgi ko'rinishini faqat Ptolemeylar davrida qo'lga kiritdi va nihoyat rimliklar tomonidan tugatildi.
Champollion Denderadan Luksorga bordi, u erda Karnakdagi Amun ibodatxonasini tekshirdi va uning uzoq muddatli qurilishining individual bosqichlarini aniqladi. Ierogliflar bilan qoplangan ulkan obelisk uning e'tiborini tortdi. Uni o'rnatishni kim buyurdi? Bu savolga kartoshka ramkasiga o'ralgan ierogliflar javob berdi: Xatsepsut, Misrni yigirma yildan ko'proq boshqargan. "Bu obelisklar janubiy karerlardan qattiq granitdan yasalgan", - deb yozadi Champollion tosh yuzasiga o'yilgan matnni. - Ularning tepalari toza oltindan qilingan, eng zo'rini hamma xorijiy mamlakatlarda topish mumkin. Ularni daryo bo'yida uzoqdan ko'rish mumkin; ularning nurlarining nuri har ikki tomonni to'ldiradi, va quyosh ularning o'rtasida turganda, u haqiqatan ham osmonning chetiga (?) ko'tarilgandek tuyuladi ... Ularni zarhal qilish uchun men shefel bilan o'lchangan oltinni berdim. go'yo ular bir qop g'alladek ... Chunki men Karnak dunyoning samoviy chegarasi ekanligini bilardim ».
Champollion qattiq hayratda qoldi. U uzoq Frantsiyadagi do'stlariga shunday deb yozgan edi: «Men nihoyat saroyga, aniqrog'i, saroylar shahriga - Karnakka etib keldim. Men u erda fir'avnlar yashagan barcha hashamatni, odamlar ixtiro qila oladigan va ulkan miqyosda yaratadigan hamma narsani ko'rdim ... Dunyoning hech bir xalqi ham, na qadimiy, na zamonaviy, me'morchilik san'atini tushunmagan va uni amalda tatbiq etmagan. qadimgi misrliklar qilgani kabi katta miqyosda. Ba'zida shunday tuyuladiki, qadimgi misrliklar yuz metr balandlikdagi odamlarning o'lchami haqida o'ylashgan! "
Champollion Nilning g'arbiy qirg'og'iga o'tdi, Shohlar vodiysidagi qabrlarni va Deyr-al-Bahridagi Xatshepsut ma'badining xarobalarini ziyorat qildi. "Men ko'rgan hamma narsa meni xursand qildi", deb yozadi Champollion. "Garchi chap qirg'oqda joylashgan bu binolarning hammasi meni o'ng tomonda o'rab turgan ulkan tosh mo''jizalarga qaraganda oqargan bo'lsa ham."
Keyin olim safarini janubga, Nil daryosiga davom ettirdi, Fil va Asvanda bo'ldi va Fil orolidagi Isis ma'badiga tashrif buyurdi. Va hamma joyda u yozuvlarni nusxa ko'chirdi, ularni tarjima qildi va talqin qildi, eskizlar tuzdi, me'moriy uslublarni solishtirdi va ular orasidagi farqni aniqladi, ba'zi topilmalar qaysi davrga tegishli ekanligini aniqladi. U kashfiyotdan keyin kashfiyot qildi. "Men butun mas'uliyat bilan e'lon qila olaman, - deb yozadi Champollion, - mening ekspeditsiya natijalarim e'lon qilinishi bilanoq, Qadimgi Misr haqidagi bilimlarimiz, ayniqsa, uning dini va san'ati haqidagi bilimlarimiz ancha boyiydi".
Champollion bir yarim yilni Misrda o'tkazdi va shu vaqt ichida u mamlakatni chetidan chetiga o'tkazdi. Olim o'zini ayamadi, bir necha marta quyoshdan urdi, ikki marta er osti qabrlaridan behush holda olib chiqib ketishdi. Bunday yuklar ostida hatto shifo topgan Misr iqlimi ham uni sildan davolay olmasdi. Va 1829 yil dekabrda Champollion uyga qaytganida, uning kunlari sanoqli edi. U hali ham ekspeditsiya natijalarini qayta ishlashga muvaffaq bo'ldi. Biroq, olim o'zining so'nggi asarlari - "Misr grammatikasi" (1836) va "Ieroglif yozuvidagi Misr lug'ati" (1841) nashr etilganiga qadar yashamadi. U 1832 yil 4 martda apoplektik insultdan vafot etdi.
Champollion Jan Fransua- taniqli frantsuz olimi, Misrshunoslik asoschisi. Qadimgi Misr ierogliflari shifrlangan. Yozuvlar akademiyasining a'zosi (1830 yildan).
Bir necha ming yillar davomida mavjud bo'lgan Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi asta -sekin tanazzulga yuz tutdi va Ramses II (miloddan avvalgi XXII asr) dan keyin Misrning sekin pasayishi boshlandi. Miloddan avvalgi birinchi ming yillikning o'rtalarida Misr Ossuriya, Liviya, Fors va boshqalar bilan jang qilgan.
Miloddan avvalgi 332 yilda. Aleksandr Makedonskiy qo'shini Misrga kirdi va Qadimgi Misr uning davlati tarkibiga kirdi. Keyin Ptolemey davrida bosqichma -bosqich ellinizatsiya. Misr nonning asosiy etkazib beruvchisiga aylandi va uning madaniyati, san'ati, yozuvi asta -sekin so'nib bordi.
O'rta asrlarning boshlarida turli bosqinchilar yana Misrga bostirib kirishdi, natijada Misr draeney madaniyatining barcha yutuqlari unutildi, hech kim ieroglif ishlatmagan, qabrlar asosan o'sha uzoq vaqtlarda talon -taroj qilingan ... Misr yozuvi ko'pincha sezilgan. qadimiy va tushunarsiz madaniyatning dekorativ bezak qismi sifatida.
Qadimgi Misr yozuvi shunday ko'rinadi, uning tili ham "o'lik" bo'lib qoldi va ko'p asrlar davomida hech kim bu yozuvlarga qiziqmagan. Ammo XIX asrda Qadimgi Misrga qiziqish paydo bo'ldi, arxeologlar ajoyib kashfiyotlar qilishdi, tilshunoslar va filologlar yozuvlarni tushunishga va o'qishga harakat qilishdi, lekin afsus.
Hech kim muvaffaqiyat qozonmadi. Hech kim! Buyuk daho tilshunos Jan Fransua Champolliondan tashqari, uning tarjimai holi bilan endi tanishamiz.
Jan-Fransua chempionati. Biografiya
Jan-Fransua Champollion 1790 yil 23-dekabrda Daufin provinsiyasidagi Figek shahrida tug'ilgan va etti farzandning eng kichigi bo'lgan, ulardan ikkitasi go'dakligida vafotidan oldin vafot etgan. Qadimgi Misrga 1798-1801 yillardagi Napoleon Bonapart kampaniyasidan keyin Qadimgi Misrga bo'lgan e'tiborning ortishi munosabati bilan uning akasi, arxeolog Jak-Jozef Champollion-Figeac tomonidan ishlab chiqilgan.
Otam kitob savdosi bilan shug'ullangan, oilasi farovon edi va bu bolalarga yaxshi ta'lim berish imkonini berdi. Bolaligidan Jan-Fransua qadim zamonlarga katta qiziqish bilan qaragan, qadimiy tillar va adabiyotni juda yaxshi ko'rar, filologiya va tillarni o'rganishga mahoratli bo'lgan. Figeac boshlang'ich maktabida, keyin o'n yoshidan katta akasi bilan yashagan Grenoblning "Markaziy maktabida" o'qigan, u mustaqil ravishda klassik tillarni va ibroniy tilini o'rganadi, Gomer va Virjilni o'qishni yaxshi ko'radi.
O'n bir yoshida Champollion birinchi bo'lib Misr qadimiy buyumlari bilan tanishdi. Champollionning katta akasi Jak-Jozef uni Misrga Napoleon ekspeditsiyasi a'zosi matematik Jozef Furye bilan tanishtiradi. Bu ekspeditsiya shu paytgacha ko'rinmagan papiruslarni va boshqa Misr qadimiyliklarini olib keldi. Bu tanishish uning kelgusi taqdiri va ilmiy qiziqishlarini qaytmas hal qiladi.
Litseyda uch yil o'qiganidan so'ng (1804 - 1807), Fransua Champollion Parijga ko'chib o'tdi, u erda Sharq tillari tirik maktabida arab va kopt tillarini o'rgangan. Bundan tashqari, u fors tili, sanskrit va xitoy yozuv tizimi bilan tanish bo'ladi. Champollion bu tillarni o'zlashtirishni qadimgi misrliklarning ieroglif yozuvini o'qish siriga kirishni ta'minlaydigan tayyorgarlik ishi deb biladi.
Aytishlaricha, mashhur frenolog Gall o'z nazariyasini ommalashtirib, shahar va qishloqlarni aylanib chiqqach, uni bir paytlar Parijdagi jamiyatda yosh talaba bilan tanishtirishgan. Mashhur kalla suyagi olimi Fransua Champollionning bosh suyagiga nazar tashlashga zo'rg'a vaqt topdi: "Oh, qanday zo'r tilshunos!" Bu holda, phrenolog Gall 100% haq edi, garchi zamonaviy fan frenologiyani - bosh suyagi tuzilishi va inson ruhiyati o'rtasidagi munosabatlar haqidagi fanni tan olmasa ham.
16 yoshida Fransua Champollion Qadimgi shohliklar davridagi Nil vodiysining xaritasini tuzdi va keyin "Misr fir'avnlar ostida" kitobini olimlar saroyiga taqdim etdi. Yosh Misrshunosning ilmiy izlanishlari Grenobl akademiyasi yig'ilishida yuqori baholandi va sochli olimlar 19 yoshli bolaga professor unvonini berishdi.
Yigirma yoshli Fransua Champollion frantsuz, lotin, qadimgi yunon, ibroniy, arab, kopt, zend, pahlaviy, suriyalik, oromiy, fors, amxar, sanskrit va xitoy tillarini yaxshi bilardi. Bu yosh olimga o'z hayotining asosiy ilmiy muammosini hal qilish uchun kerak - Misr iergliflarini hal qilish.
1808 yilda Champollion gipsdan yasalgan mashhur Rosetta toshining matni bilan tanishdi va zaruratga qaramay, qizg'in tadqiqot hayotini olib bordi. U Misr dini va kopt tilining teban lahjasi grammatikasi bo'yicha asarlar yozgan. O'n to'qqiz yoshida, 1809 yilda, Champollion Grenoblga Sharq tillari kafedrasi professori sifatida qaytdi va Misr yozuvlarini hal qilish ustida ishlashni davom ettirdi.
Napoleonning yuz kuni davomida poytaxtga ketayotgan imperator Grenoblga tashrif buyurdi va yosh olim bilan uchrashdi. U o'z ishiga juda qiziqdi, tillar va kopt grammatikasi, lug'at haqida so'radi va kitoblarini nashr etishga va'da berdi. Ammo Burbonlar taxtga qaytmoqdalar. Champollion 1815 yilda Grenobldagi Bonapartist va monarxiyaga dushman sifatida professorlik unvonini yo'qotdi. Grenoblda tirikchilikdan mahrum bo'lib, Parijga ko'chib o'tdi.
Keyin Champollion ierogliflarning oxirgi hal qilinishini boshladi va ko'p yillar davomida Rozetta toshining yozuvi ustida ishladi. 1822 yilda uning "Fonetik ierogliflar alifbosi bilan bog'liq Dassierga xat" ("Lettre à Mr. Dacier nisbiy à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques") asari chop etildi. uning "Qadimgi misrliklarning ieroglif tizimining qisqacha tavsifi yoki bu harf elementlarini o'rganish" (1824) asarining paydo bo'lishi Misrshunoslik mavjudligining boshlanishi edi.
Bu asarlar misr yozuvining sirini ochgan ierogliflarning asoslarini ochib beradi. Jan-Fransua Champollionning ismi piramidalar va ibodatxonalar mamlakatiga ko'zlarini qaratib, uning sirlarini ochishga harakat qilgan har bir kishiga ma'lum bo'ldi. 1824-1826 yillarda. Champollion Italiyadagi muzeylarda Misr yodgorliklarini o'rgangan.
Champollion yozish va til sohasidagi yutuqlarini yanada rivojlantirishda davom etib, Misr geografiyasi, xronologiyasi, san'ati masalalariga e'tibor qaratdi. 1828-1829 yillarda. Champollion Misrga tashrif buyurdi, u erda katta murakkab ekspeditsiyani boshqargan, uning natijalari faqat vafotidan keyin (1835-1845 yillarda) "Misr va Nubiya yodgorliklari" deb nomlangan. Frantsiyaga qaytgach, u bir qancha asarlarini qayta ko'rib chiqdi, qadimgi misr tili grammatikasini to'ldirdi va Luvr muzeyida Misr qadimiyliklarining Parij bo'limini tashkil qildi va Luvrdagi Misr muzeyi kuratori etib tayinlandi.
Champollion Misr yozuvining har xil turlari o'rtasidagi bog'liqlikni aniq isbotladi: ieroglif, ieratik (kursiv) va demotik (kursiv). Keyin u Misr yozuvining aralash xarakterini to'g'ri tushundi. Uning o'tmishdoshlari Misr yozuvining ayrim turlarini ideografik yoki fonetik deb hisoblashgan. Biroq, champollion turli davrlarning yozma yozuvlarida yozuv belgilari ham fonetik, ham ideografik ahamiyatga ega ekanligini isbotladi.
1828-1829 yillarda italiyalik tilshunos Ippolito Rosellini bilan birgalikda Misr va Nubiyaga birinchi ekspeditsiyasini amalga oshirdi. Ekspeditsiya davomida u qadimgi Misr yodgorliklari va yozuvlarini o'rgangan, epigrafik va arxeologik materiallarni to'plash va tadqiq qilishda samarali ishlagan.
Misrda o'tkazilgan ekspeditsiya paytida, Champollion nihoyat sog'lig'iga putur etkazdi va o'zining ekspeditsiyasi natijalarini tizimlashtirishga ulgurmay, 41 yoshida (1832) insult tufayli Parijda vafot etdi.
Ilm -fanning keyingi rivojlanishi Champollion xulosalarining to'liq to'g'riligini va uning Misr yozuvi o'qilishini ochish sharafiga e'tiroz bildirgan boshqa olimlarning ishidan to'liq mustaqilligini ko'rsatdi. Champollion, ayniqsa, baxtsiz o'tmishdoshi Yung kashfiyoti sharafiga qarshi chiqdi. Ammo o'shanda ham buyuk sharqshunos Silvestr de Satsi va tilshunos Aleksandr Gumboldt Misr maktubini o'qishni Jan-Fransua Shampolionga ochish sharafini e'tirof etdilar.
Qadimgi tsivilizatsiyalar noyob va sirli bilimlarga ega edi, ularning ko'plari vaqt o'tishi bilan yo'qolib ketgan yoki qabrga egalarining o'zlari olib ketishgan. Misr ierogliflari shunday sirlardan biri edi. Odamlar buning uchun qabrdan keyin qabrini tahqirlab, o'z sirlarini ochishga intilishardi. Ammo buni faqat bir kishi uddalay oldi. Xo'sh, qaysi olim Misr ierogliflarini hal qila olgan?
Bu nima?
Qadimgi misrliklar iyerogliflarni Xudoning so'zlari deb hisoblashgan. Ular gapiradilar, ko'rsatadilar va jim turadilar. Ya'ni, ularning uchta maqsadi bor edi: yozish va o'qish, fikrlarini ifoda etish, avlodlar o'rtasida sirlarni etkazish usuli.
Bu davrda Misr alifbosiga etti yuzdan ortiq belgi kiritilgan. Ierogliflar ko'p ma'noga ega edi. Bir belgi har xil ma'noga ega bo'lishi mumkin.
Bundan tashqari, ruhoniylar ishlatgan maxsus ierogliflar bor edi. Ular volumetrik ruhiy shakllarni o'z ichiga olgan.
O'sha paytlarda ierogliflar zamonaviy harflardan ko'ra muhimroq edi. Ular sehrli kuchlarga ishonishdi.
Rosetta tosh
1799 yilning yozida Napoleon ekspeditsiyasi Misrda edi. Rosetta shahri yaqinida xandaklar qazish paytida sirli harflar bilan qoplangan katta tosh yerdan qazilgan.
Uning yuqori qismi uzilib qolgan. U o'n to'rt qatorda ierogliflarni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, ular chapdan o'ngga taqillatilgan, bu sharq tillariga xos emas.
Tosh yuzasining o'rta qismida o'ngdan chapga o'yilgan 32 satr ieroglif bor edi. Ular eng to'liq saqlanib qolgan.
Toshning pastki qismi yunoncha harflar bilan o'yilgan. Ular 54 qatorda joylashgan, lekin to'liq saqlanmagan, chunki toshdan burchak uzilgan.
Napoleon ofitserlari muhim topilma topganlarini tushunishdi. Yunon harflari darhol tarjima qilindi. Ular ruhoniylarning xudo haykali yonida Misr hukmdori yunon Ptolomey Epifanga haykal o'rnatishga bo'lgan qarori haqida gapirib berishdi. Va uning tug'ilgan va taxtga o'tirgan kunlarini ma'bad bayramlari sifatida belgilash. Keyin bu yozuv Misrning muqaddas ierogliflari va iblis belgilar bilan takrorlangani haqida matn bor edi. Ma'lumki, Ptolomey Epifan eramizdan avvalgi 196 yilda hukmronlik qilgan. NS. Hech kim boshqa harflarni tarjima qila olmasdi.
Tosh Qahirada Napoleon tomonidan asos solingan Misr institutiga joylashtirilgan. Ammo ingliz floti frantsuz armiyasini mag'lub etdi va Misrda mustahkamlandi. Sirli tosh Britaniya milliy muzeyiga sovg'a qilingan.
Misr ierogliflarining sirlari butun dunyo olimlarini qiziqtirgan. Ammo uning yechimini topish unchalik oson bo'lmagan.
Grenobldan Chapmollion
Jak-Fransua Champollion 1790 yil dekabrda tug'ilgan. U juda aqlli bola bo'lib ulg'aygan, qo'lida kitob bilan vaqt o'tkazishni yaxshi ko'rardi. Besh yoshida u mustaqil ravishda alifboni o'rganib, o'qishni o'rgandi. 9 yoshida u lotin va yunon tillarini yaxshi bilardi.
Bolaning Misrshunoslikka ishtiyoqi katta akasi Yusuf bor edi. Bir kuni aka -ukalar prefektga tashrif buyurishdi, u erda sirli belgilar bilan qoplangan Misr papiruslari to'plamini ko'rishdi. O'sha paytda Champollion Misr ierogliflarining siri unga ochilishiga qaror qildi.
13 yoshida u ibroniy, arab, fors, kopt va sanskrit tillarini o'rgana boshladi. Litseyda o'qiyotganda, Fransua fir'avnlar davrida Misr haqida tadqiqot yozdi, bu shov -shuvga sabab bo'ldi.
Keyin yigit uzoq o'qish va tirishqoqlik davriga ega bo'ldi. U past sifatli Rosetta Stone nusxasini ko'rdi. Har bir belgini aniqlash uchun unga diqqat bilan qarash kerak edi.
1809 yilda Champollion Grenobl universitetining tarix professori bo'ldi. Ammo Burbonlar qo'shilish paytida u undan chetlatildi. Olim uchun qiyin yillarda u Rosetta toshini yechish ustida ishlagan.
U yunon harflaridagi so'zlardan uch barobar ko'proq ieroglif borligini tushundi. Shunda Champollion bu harflarning o'xshashi degan fikrga keldi. Keyingi ish jarayonida u Misr ieroglif alifbosining uch turi borligini tushundi.
Birinchi tur - toshga o'yilgan ramzlar. Ular katta va aniq tasvirlangan, puxta badiiy tasvirlangan.
Ikkinchi tur - bir xil ierogliflarni ifodalovchi, lekin unchalik aniq tasvirlanmagan ieratik belgilar. Bu yozuv papirus va ohaktoshda ishlatilgan.
Uchinchi tur - bu kopt alifbosi, 24 va 7 harfdan iborat, jinlar yozuvining undoshlari.
Qadimgi maslahatlar
Misr yozuvining turlarini aniqlash olimga keyingi ishlarida yordam berdi. Ammo ieratik va iblis ierogliflarining yozishmalarini aniqlash uchun unga yillar kerak bo'ldi.
Yunon tilidagi yozuvdan u Ptolomey Epiphanesning nomi o'yilgan joyni bilar edi, bu Misr tilida Ptolemyosga o'xshardi. U toshning o'rtasidan o'ziga mos keladigan belgilarni topdi. Keyin u ularni ierogliflar bilan almashtirdi va hosil bo'lgan belgilarni toshning tepasida topdi. U unli tovushlarni tez -tez o'tkazib yuborilishini taxmin qilgan, shuning uchun fir'avnning ismi boshqacha bo'lishi kerak - Ptolmis.
1822 yil qishda Champollionga yunon va misr yozuvlari yozilgan yana bir buyum keldi. U yunon qismidagi qirolicha Kleopatraning ismini osonlikcha o'qidi va Qadimgi Misr yozuvlarida tegishli belgilarni topdi.
Xuddi shunday, u boshqa ismlarni ham yozgan - Tiberiy, Germanik, Aleksandr va Domitian. Lekin ular orasida misrlik ismlar yo'qligiga hayron qoldi. Keyin u bu chet el hukmdorlarining ismlari va fir'avnlar uchun fonetik belgilar ishlatilmagan deb qaror qildi.
Bu aql bovar qilmas kashfiyot edi. Misr yozuvi to'g'ri edi!
Olim o'z kashfiyoti haqida ukasiga xabar berishga shoshildi. Ammo: "Men topdim!" Deb baqirib, hushimni yo'qotdim. U deyarli bir hafta charchab yotdi.
Sentyabr oyi oxirida Champollion o'zining ajoyib kashfiyotini Frantsiya Fanlar akademiyasiga e'lon qildi. Misr ierogliflari fir'avnlarning urushlari va g'alabalari, odamlarning hayoti, mamlakat haqida gapirib berishgan. Shifrni ochish misrshunoslikda yangi bosqichni ochdi.
Champollion hayotining so'nggi yillari
Champollion - olimlardan Misr ierogliflarini tushunishga muvaffaq bo'lgan kishi, shu bilan to'xtamadi. U Italiyaga yangi materiallar uchun ketdi, chunki bu mamlakatda ko'plab Misr hujjatlari saqlangan.
Italiyadan qaytgan olim Misr grammatikasini tavsiflovchi, Misr ierogliflarini o'z ichiga olgan asarni nashr etdi, uning dekodlanishi uning hayotining ishiga aylandi.
1822 yilda Champollion piramidalar mamlakatiga ekspeditsiyani boshqargan. Bu uning eski orzusi edi. U Xatshepsut, Dendera va Sakkar ibodatxonalarining ulug'vorligiga hayron qoldi. U devorlaridagi yozuvlarni bemalol o'qidi.
Misrdan qaytgan olim Frantsiya akademiyasiga saylandi. U universal e'tirofga sazovor bo'ldi. Ammo u uzoq vaqt shon -sharafni yoqtirmadi. Misr ierogliflarini tushunishga muvaffaq bo'lgan yagona olim 1832 yil mart oyida vafot etdi. Minglab odamlar u bilan xayrlashish uchun kelishdi. U Pere Lachaise qabristoniga dafn qilindi.
Misr alifbosi
Olim vafotidan bir yil o'tgach, uning ukasi Misr ierogliflarini o'z ichiga olgan oxirgi asarlarini tarjima bilan nashr etdi.
Dastlab, Misr yozuvi oddiy narsalarning eskiziga aylandi. Ya'ni, butun so'z bitta rasmda tasvirlangan. Keyin chizma so'zni tashkil etuvchi tovushlarni o'z ichiga boshladi. Ammo qadimgi misrliklar unli tovushlarni yozishmagan. Shuning uchun har xil so'zlar ko'pincha bitta ieroglif bilan tasvirlangan. Ularni farqlash uchun belgining yoniga maxsus saralashlar qo'yilgan.
Qadimgi Misr yozuvi og'zaki, tovushli va aniqlovchi belgilardan iborat edi. Ovozli belgilar bir nechta undoshlardan iborat edi. Faqat bitta harfdan iborat 24 ta ieroglif bor edi, ular alifboni tuzishgan va chet el nomlarini yozish uchun ishlatilgan. Bularning barchasi Misr ierogliflarining sirlari ochilgandan keyin ma'lum bo'ldi.
Qadimgi Misr yozuvchilari
Misrliklar yozish uchun papirusdan foydalanganlar. O'simlikning novdalari uzunasiga kesilgan va qirralari bir -biriga to'g'ri keladigan tarzda yotqizilgan. Shu tarzda, bir nechta qatlamlar chizilgan va siqilgan. Zavodning qismlari o'z sharbati yordamida yopishtirilgan.
Yozuvlar uchli tayoqlar bilan qilingan. Har bir kotibning o'z tayoqchalari bor edi. Harflar ikkita rangda qilingan. Asosiy matn uchun qora siyoh ishlatilgan, qizil chiziq faqat satr boshida ishlatilgan.
Yozuvchilar maktablarda o'qitilgan. Bu obro'li kasb edi.
Champollion ishi tirik
Misr ierogliflarini ochgan kishi vafot etganida, u Qadimgi Misr madaniyatini o'rganishni davom ettirishdan xavotirda edi. Bizning davrimizda bu yo'nalish alohida fan sifatida paydo bo'ldi. Adabiyot, din va bu tsivilizatsiya tarixi hozir o'rganilmoqda.
Shunday qilib, biz olimlarning qaysi biri Misr ierogliflarini ochib bera oldi, degan savolga javob berdik. Bugungi kunda zamonaviy tadqiqotchilar birlamchi manbalar bilan ishlashda erkin. Champollion tufayli qadimgi tsivilizatsiyaning sirli dunyosi har yili o'z sirlari pardasini ko'taradi.
Qadimgi Misr yozuvining homiysi
Misrliklar yozuvning homiysi sifatida hurmat qilishgan. Uni "xudolar yozuvchisi" deb atashgan. Qadimgi Misr xalqi uni alifboni ixtiro qilganiga ishonishgan.
Bundan tashqari, u astrologiya, alximiya va tibbiyot sohalarida ko'plab kashfiyotlar qildi. Aflotun uni Atlanta tsivilizatsiyasining merosxo'ri deb atadi va buni aql bovar qilmas bilimlari bilan izohladi.
XIX asrda. tarjimai hollarni yozishning g'alati usuli ildiz otgan. Mualliflar, bu tarjimai hollarni tuzuvchilar o'z o'quvchilarini g'ayrat bilan izladilar va xabardor qildilar masalan, uch yoshli Dekart Evklidning byustini ko'rgani kabi faktlar, qichqirdi: "Oh!"; yoki diqqat bilan yig'ilib o'rganiladi Gyote kir yuvish, sinash va manfalar to'plami uchun hisob -kitoblar daho belgilarini ko'ring.Birinchi misol faqat qo'pol metodologik noto'g'ri hisobotdan dalolat beradi, ikkinchisi shunchaki bema'nilik, lekin ikkalasi ham latifalar manbai va nima, aslida, siz latifalarga e'tiroz bildira olasizmi? Axir, hatto bu haqida hikoya uch yoshli Dekart sentimental hikoyaga loyiq, agar, albatta, Hamma kuniga yigirma to'rt soat bo'lganlarni hisoblang mutlaqo jiddiy kayfiyat. Shunday ekan, shubhalarimizni bir chetga surib, gaplashaylik Champollionning ajoyib tug'ilishi.
1790 yil o'rtalarida. Jak Champollion, kichik shaharchada kitob sotuvchisi Frantsiyadagi Figeak, butunlay falaj bo'lgan xotinini - barcha shifokorlarni chaqirdi kuchsiz bo'lib chiqdi - mahalliy sehrgar, ma'lum bir Jak. Sehrgar bemorni isitilgan o'tlar ustiga qo'yishni buyurdi, uni ichirdi issiq sharob va u tez orada tuzalishini e'lon qilib, unga bashorat qildi - bu eng muhimi, butun oilani hayratda qoldirdi - vaqt o'tishi bilan o'g'il tug'ilishi so'nmas ulug'vorlikka erishadi. Uchinchi kuni bemor oyoqqa turdi. 23 dekabr 1790 gr. ertalab soat ikkida uning o'g'li tug'ildi - Jan Fransua Champollion, - Misr ierogliflarini tushunishga muvaffaq bo'lgan odam. Shunday qilib, ikkalasi ham amalga oshdi bashoratlar.
Agar shayton tomonidan homilador bo'lgan bolalar tuyoqlar bilan tug'ilganlari rost bo'lsa, yo'q sehrgarlarning aralashuvi bundan kam emasligiga olib kelishi ajablanarli emas sezilarli natijalar. Shifokor yosh Fransua ni juda yaxshi tekshirdi uning sariq shox pardasi borligini bilib hayron qoldi. Sharq aholisiga xos, ammo evropaliklar uchun juda kam uchraydi. Bundan tashqari, ichida bola g'ayrioddiy qorong'i, rangi deyarli jigarrang va sharqona edi yuzlar. Yigirma yil o'tgach, uni hamma joyda misrlik deb atashdi.
"Besh yoshda, - deydi bir biograf." U birinchi dekodini amalga oshirdi: yoddan o'rganganlarini taqqoslab bosilgan, o'zi o'qishni o'rgandi. "Etti yoshida u birinchi marta eshitgan "Misr" sehrli so'zi uning akasi Jak-Jozefning Misr Napoleon ekspeditsiyasida ishtirok etish rejasi bilan bog'liq.
Guvohlarning so'zlariga ko'ra, Figeakda u yomon o'qigan. Shu sababli, 1801 yilda uning ukasi, iqtidorli filolog, arxeologiyaga juda qiziqqan, bolani Grenobldagi joyiga olib boradi va uning tarbiyasi bilan shug'ullanadi.
Qachonki, tez orada o'n bir yoshli Fransua lotin va yunon tillarini yaxshi bilishini ko'rsatsa va ukasi, shuningdek, qobiliyatli, ibroniy tilini o'rganishda ajoyib yutuqlarga erishsa, go'yo kichigi o'z familiyasini ulug'lashini kutgandek, bundan buyon kamtarona Champollion-Figeac deb nomlanishga qaror qiladi; keyinchalik uni shunchaki Figek deb atashdi.
O'sha yili Furye yosh Fransua bilan gaplashdi. Mashhur fizik va matematik Jozef Furye Misr kampaniyasida qatnashgan, Qohiradagi Misr instituti kotibi, Misr hukumati huzuridagi frantsuz komissari, sud bo'limi boshlig'i va Ilmiy komissiyaning ruhi bo'lgan. Endi u Ysera bo'limining boshlig'i edi va Grenoblda yashab, atrofiga shaharning eng yaxshi ongini yig'di. Maktab tekshiruvlaridan birida u Fransua bilan janjallashdi, uni esladi, o'z joyiga taklif qildi va Misr kollektsiyasini ko'rsatdi.
Qorong'u bola, xuddi sehrlanganga o'xshab, papirusga qaraydi va tosh plitalardagi birinchi ierogliflarni tekshiradi. "Buni o'qiy olasizmi?" deb so'raydi u. Furye bosh chayqadi. "Men buni o'qiyman", - ishonch bilan aytadi kichkina Champollion (keyinchalik u bu hikoyani tez -tez aytib turadi), "men buni katta bo'lganimda o'qiyman!"
O'n uch yoshida u arab, suriya, xaldey va keyin kopt tillarini o'rgana boshlaydi. E'tibor bering: u nima o'qisa, nima qilsa va qilsa, oxir -oqibat Misrshunoslik muammolari bilan bog'liq. U qadimgi xitoy tilini faqat bu tilning qadimgi Misr bilan aloqasini isbotlashga urinish uchun o'rganadi. U qadimgi fors, pahlaviy, fors tillarida yozilgan matnlarni o'rganadi - eng uzoq tillar, eng uzoq materiallar, faqat Furye Grenoblga etib kelgan, u to'plashi mumkin bo'lgan hamma narsani to'playdi va 1807 yilning yozida, o'n etti yoshida, u tuzgan. Qadimgi Misrning birinchi geografik xaritasi, fir'avnlar hukmronligi davridagi birinchi xarita. Bu ishning jasoratini faqat Champollionning ixtiyorida Muqaddas Kitob va alohida lotin, arab va ibroniy matnlardan boshqa manbalari yo'qligini bilgan holda, faqat kopt tiliga taqqoslaganda bilish mumkin, chunki bu xizmat qila oladigan yagona til edi. Qadimgi Misr tilining o'ziga xos ko'prigi bo'lib, u 17 -asrga qadar Yuqori Misrda gapirilgani uchun ma'lum bo'lgan.
Shu bilan birga, u kitob uchun material to'playdi va Parijga ko'chib o'tishga qaror qiladi, lekin Grenobl akademiyasi undan oxirgi ishni olishni xohlaydi. Janoblar, akademiklar oddiy rasmiy nutqni yodda tutishdi, Champollion "Misr fir'avnlar ostida" ("L" Egypte sous les Pharaons ") kitobini taqdim etadi. 1807 yil 1 sentyabrda u kirish so'zini o'qiydi. Natijada G'ayrioddiy! Akademiya a'zosi. ”Bir kun ichida kechagi maktab o'quvchisi akademikga aylandi.
Champollion o'qish bilan shug'ullanadi. Parij hayotining barcha vasvasalaridan nafratlanib, u kutubxonalarga kiradi, institutdan institutga yuguradi, sanskrit, arab va fors tillarini o'rganadi. U arab tilining ruhiga shunchalik singib ketganki, uning ovozi hatto o'zgaradi va bir guruhda arab, uni vatandoshim deb adashtirib, unga ta'zim qilib, ona tilida salom beradi. Uning Misr haqidagi bilimlari, u faqat o'qish davomida qo'lga kiritdi, shu qadar chuqurki, u o'sha paytdagi Afrikaning eng mashhur sayohatchisi Somini de Manenkourni hayratga soladi; Champollion bilan suhbatlardan biridan so'ng, u hayron bo'lib qichqirdi: "U biz suhbatlashgan mamlakatlarni ham men kabi biladi".
Bularning barchasi bilan u qattiq, umidsiz vaziyatga tushib qoldi. Agar uni fidokorona qo'llab -quvvatlagan akasi bo'lmaganida, u ochlikdan o'lgan bo'lardi. U o'n sakkiz frankga Luvrdan uncha uzoq bo'lmagan ayanchli kulbani ijaraga oldi, lekin tez orada qarzdor bo'lib qoldi va ukasidan yordam so'radi. umidsizlikka tushib, pul topa olmasligidan, agar François xarajatlarini kamaytira olmasa, Figeak kutubxonasini sotishi kerakligini aytgan javob maktubini olgach, butunlay chalkashib ketadi. Xarajatlar kamaytirilsinmi? Hatto ko'proq? Ammo uning tagliklari yirtilgan, kostyumi butunlay eskirgan, u jamiyatda paydo bo'lishidan uyaladi! Oxir -oqibat, u kasal bo'lib qoladi: g'aroyib sovuq va nam Parij qishlari o'limga mahkum bo'lgan kasallikning rivojlanishiga turtki berdi.
Champollion yana Grenoblga qaytdi. 1809 yil 10 -iyulda u Grenobl universitetining tarix professori etib tayinlandi. 19 yoshida u bir vaqtlar o'qigan professor bo'ldi; shogirdlari orasida u ikki yil oldin maktab skameykasida birga o'tirganlar bor edi. Unga dushmanlik bilan munosabatda bo'lganidan, intrigalar tarmog'iga o'ralganidan hayron bo'lishimiz kerakmi? Ayniqsa, g'ayratli, o'zlarini chetda qolgan, mahrum, nohaq xafa bo'lgan, deb hisoblaydigan eski professorlar edi.
Bu yosh tarix professori qanday g'oyalarni ishlab chiqdi! U haqiqatga intilishni tarixiy tadqiqotlarning eng oliy maqsadi deb e'lon qildi va haqiqat bilan Bonapartist yoki Burbon haqiqatini emas, balki mutlaq haqiqatni nazarda tutgan. Shundan kelib chiqqan holda, u ilm erkinligini, shuningdek, chegaralar farmon va taqiqlar bilan belgilanadigan va hokimiyat belgilagan barcha hollarda ehtiyotkorlikni talab qiladigan mutlaq erkinlikni tushunishni yoqladi. U inqilobning birinchi kunlarida e'lon qilingan, keyin xiyonat qilgan tamoyillarning bajarilishini talab qildi va yildan -yilga buni tobora qat'iyatliroq talab qildi. Bunday e'tiqod muqarrar ravishda uni haqiqat bilan ziddiyatga olib kelishi kerak.
Shu bilan birga, u o'z hayotining asosiy vazifasi bilan shug'ullanadi: u Misr sirlarini chuqur o'rganadi, son -sanoqsiz maqolalar yozadi, kitoblar ustida ishlaydi, boshqa mualliflarga yordam beradi, dars beradi, beparvo talabalar bilan azoblanadi. Bularning barchasi oxir -oqibat uning asab tizimiga, sog'lig'iga ta'sir qiladi. 1816 yil dekabrda u shunday yozadi: "Mening kopt lug'atim kundan -kunga qalinlashib bormoqda. Uni tuzuvchi haqida ham shunday deyish mumkin emas, u bilan vaziyat aksincha".
Bularning barchasi dramatik tarixiy voqealar fonida sodir bo'ladi. Yuz kun keladi, keyin Burbonlarning qaytishi. Shunda universitetdan chetlatilib, davlat jinoyatchisi sifatida quvg'in qilingan Champollion ierogliflarning oxirgi hal qilinishiga o'tadi.
Surgunlik bir yarim yil davom etadi. Buning ortidan Parij va Grenoblda tinimsiz ish olib boriladi. Champollion yana vatanga xiyonat qilganlikda ayblanib, yangi sud bilan tahdid qilinmoqda. 1821 yil iyulda u shaharni tark etdi, u erda maktab o'quvchisidan akademik darajasiga o'tdi. Bir yil o'tgach, uning "Fonetik ierogliflar alifbosi bilan bog'liq janob Dassierga maktub ..." asari nashr etiladi - bu kitob ierogliflarni hal qilish asoslarini ochib beradi; u piramidalar va ma'badlar yurtiga ko'zlarini qaratib, uning sirlarini ochishga harakat qilayotgan har bir kishiga uning ismini ma'lum qildi.
O'sha yillarda ierogliflar kabalistik, astrolojik va gnostik maxfiy ta'limotlar, qishloq xo'jaligi, tijorat va amaliy hayot uchun ma'muriy-texnik ko'rsatma sifatida ko'rilgan; Muqaddas Kitobdan va hatto to'fondan oldingi davr adabiyotidan butun oyatlar, Xaldey, Ibroniy va hatto xitoycha matnlar ieroglif yozuvlardan "o'qilgan". Ierogliflarda ular birinchi navbatda chizilgan rasmlarni ko'rishgan va faqat Champollion ieroglif chizmalarini harflar (aniqrog'i, bo'g'inlarning belgilari) deb qaror qilgan paytda, burilish keldi va bu yangi yo'lni hal qilishga olib kelishi kerak edi.
Champollion, o'nlab qadimiy tillarga ega bo'lgan va boshqalarga qaraganda kopt tilini bilishi tufayli, qadimgi misrliklar tilining ruhini tushunishga yaqinlashgan, individual so'zlar yoki harflarni taxmin qilish bilan shug'ullanmagan, balki o'ylab topgan. tizimning o'zi. U faqat bitta talqin bilan cheklanib qolmadi: u bu yozuvlarni o'qish uchun ham, o'qish uchun ham tushunarli bo'lishi uchun harakat qildi.
Ortga nazar tashlasak, barcha ajoyib g'oyalar oddiy ko'rinadi. Bugun biz iyeroglif tizimining cheksiz murakkabligini bilamiz. Bugun talaba o'sha paytlarda hali noma'lum bo'lgan narsalarga ishonadi, Champollion o'zining birinchi kashfiyotiga asoslanib, mashaqqatli mehnat natijasida qo'lga kiritgan narsalarini o'rganadi. Bugun biz bilamizki, ieroglif yozuvi o'z rivojlanishida qadimgi ierogliflardan iyeratik yozuvning kursiv shakllariga, keyinroq demotik yozuvga-undan ham qisqartirilgan, hatto yanada jilolangan Misr kursisiga qanday o'zgarishlarni bildi; zamonaviy olim Champollion bu rivojlanishni ko'rmagan. Unga bitta yozuvning ma'nosini ochib berishga yordam bergan kashfiyot boshqasiga yaroqsiz bo'lib chiqdi. Hozirgi evropaliklardan kim XII asrda qo'lda yozilgan matnni o'qiy oladi, hatto bu matn zamonaviy tillardan birida yozilgan bo'lsa ham? Va har qanday o'rta asr hujjatining bezakli qopqog'ida, maxsus ta'limga ega bo'lmagan o'quvchi, harfni umuman tan olmaydi, garchi bizni tanish tsivilizatsiyaga tegishli bo'lgan bu matnlardan o'n asrdan ko'p bo'lmagan vaqt ajratsa ham bo'ladi. Biroq, ierogliflarni o'rgangan olim, begona, noma'lum tsivilizatsiya va uch ming yillardan buyon rivojlanib kelayotgan yozuv bilan shug'ullanishi kerak edi.
To'g'ridan -to'g'ri kuzatish orqali o'z nazariyalarining to'g'riligini shaxsan tekshirish kresloli olimga har doim ham berilavermaydi. Ko'pincha u o'nlab yillar davomida ruhiy bo'lgan joylarga borishga ham ulgurmaydi. Champollion o'zining ajoyib nazariy tadqiqotlarini muvaffaqiyatli arxeologik qazishmalar bilan to'ldirish niyatida emas edi. Ammo u Misrni ko'rishga muvaffaq bo'ldi va u to'g'ridan -to'g'ri kuzatish orqali yolg'izlikda fikrini o'zgartirgan hamma narsaning to'g'riligiga ishonch hosil qila oldi. Champollion ekspeditsiyasi (u 1828 yil iyuldan 1829 yil dekabrigacha davom etgan) chindan ham uning tantanali yurishi edi.
Champollion uch yildan keyin vafot etdi. Uning o'limi yosh Misrshunoslik fani uchun erta yo'qotish edi. U juda erta vafot etdi va uning xizmatlari to'liq tan olinmagan. O'limidan so'ng darhol ingliz va nemis tillarida bir qator sharmandali va haqoratli asarlar paydo bo'ldi, ularning shifrini ochish tizimi, aniq ijobiy natijalarga qaramay, sof xayolot mahsuloti deb e'lon qilindi. Biroq, u 1866 yilda Champollion usulining to'g'riligini to'liq tasdiqlagan Kanopik farmonni topgan Richard Lepsius tomonidan ajoyib tarzda tiklandi. Nihoyat, 1896 yilda frantsuz Le Page Renuf Londondagi Qirollik jamiyatida qilgan chiqishida Champollionga munosib joy berdi - bu olim vafotidan oltmish to'rt yil o'tgach amalga oshirildi.
Jan -Fransua Champollion (fr. Jan -Fransua Champollion; (23 dekabr, 1790 - 1832 yil 4 mart)) - buyuk frantsuz sharqshunos tarixchisi va tilshunosi, Misrshunoslikning tan olingan asoschisi. Misrshunoslikning fan sifatida keyingi rivojlanishi.
Jan-Fransua Champollion 1790 yil 23-dekabrda Daufinedagi Figek shahrida tug'ilgan (zamonaviy huquq bo'limi) va etti farzandning eng kichigi edi, ulardan ikkitasi bolaligida vafotidan oldin vafot etgan. Qadimgi Misrga 1798-1801 yillardagi Napoleon Bonapart kampaniyasidan keyin Qadimgi Misrga bo'lgan e'tiborning ortishi munosabati bilan uning akasi, arxeolog Jak-Jozef Champollion-Figeac tomonidan ishlab chiqilgan.
Jan-Fransua Champollion Silvestr de Satsining tavsiyalaridan foydalanib, erta mustaqil tadqiqot olib bordi. Champollion bolaligida tillarni o'rganish qobiliyatini namoyon etdi. 16 yoshida u 12 ta tilni o'rgangan va Grenobl akademiyasiga o'zining "Misr fir'avnlar ostida" ("L'Egypte sous les Pharaons", 1811 yilda nashr etilgan) ilmiy asarini taqdim etgan va unda puxta bilim ko'rsatgan. kopt tilidan. 20 yoshlarida frantsuz, lotin, qadimgi yunon, ibroniy, arab, kopt, zend, pahlaviy, suriya, oromiy, fors, amxar, sanskrit va xitoy tillarini yaxshi bilgan.
19 yoshida, 1809 yil 10 -iyulda Champollion Grenoblda tarix professori bo'ladi. Champollionning akasi Jak-Jozef Figeak g'ayratli Bonapartist edi va Napoleon Bonapart Elba orolidan qaytgach, imperatorning shaxsiy kotibi etib tayinlandi. 1815 yil 7 martda Grenoblga kirganida Napoleon aka-uka Champollion bilan uchrashdi va Jan-Fransua tadqiqotlari bilan qiziqdi. Napoleon muhim harbiy-siyosiy muammolarni hal qilishiga qaramay, u yana bir bor mahalliy kutubxonadagi yosh misrshunosga tashrif buyurdi va Qadimgi Sharq tillari haqida suhbatni davom ettirdi.
Champollion 1815 yilda Burbonlar Bonapartist va monarxiyaga dushman sifatida tiklanganidan keyin Grenoblda olgan professorlikdan mahrum bo'ldi. Bundan tashqari, "Delfik ittifoqi" tashkilotidagi ishtiroki uchun u bir yarim yilga surgun qilindi. Grenoblda yashash imkoniyatidan mahrum bo'lib, 1821 yilda Parijga ko'chib o'tdi.
U Misr ierogliflarini ochishning kalitini qidirishda faol ishtirok etdi, bunga rozilik miloddan avvalgi 196 yilgi Ptolomey V Epifaniga ruhoniylarning minnatdorchilik yozuvi yozilgan lavha - Rosetta toshi topilganidan keyin qiziqish ortdi. NS. 10 yil davomida u shved diplomat Devid Yoxan Okerblatning tadqiqotlari asosida Misr tilidan olingan zamonaviy kopt tiliga ierogliflarning mos kelishini aniqlashga harakat qildi. Oxir -oqibat, Champollion Ptolemey va Kleopatra nomlari uchun kartochkada o'ralgan ierogliflarni o'qiy oldi, lekin uning keyingi taraqqiyotiga fonetik yozuv faqat kech qirollik yoki ellinistik davrda yunoncha ismlarni belgilashda ishlatilgan degan ishonch sabab bo'ldi. Biroq, tez orada u Yangi Qirollikda hukmronlik qilgan fir'avnlar Ramses II va Tutmos III ismlari yozilgan kartuşlarga duch keldi. Bu unga Misr ierogliflarining so'zlarni emas, balki undosh va bo'g'inlarni belgilashda ustunlik qilishi haqidagi taxminni ilgari surishga imkon berdi.
Lettre à Mr. ishida. Dacier nisbiy à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques "(1822) Champollion ierogliflarni ochish sohasidagi birinchi tadqiqotlarini va" Précis du système hiérogl "asarining paydo bo'lishini umumlashtirdi. d. Anciens Egyptiens ou recherches sur les élèments de cette écriture ”(1824) misrshunoslik mavjudligining boshlanishi edi. Champollionning ishi, ilgari Rosetta toshini hal qilishda muvaffaqiyatsizlikka uchragan, yozuvlar akademiyasining ajralmas kotibi, o'qituvchisi Silvestr de Satsi tomonidan faol qo'llab -quvvatlandi va targ'ib qilindi.
Taxminan bir vaqtning o'zida, Champollion Misr mifologiyasini olingan yangi material asosida tizimlashtirdi ("Panthéon gyptis"), shuningdek, Italiya muzeylari kollektsiyalarini o'rganib, ilmiy jamoatchilik e'tiborini Turin qirollik papirusiga qaratdi ("Deux lettres à"). M. le duc de Blacas d'Aulps qarindoshlari au musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties egyptiennes "; 1826).
1826 yilda Champollionga Misr qadimiy asarlariga ixtisoslashgan birinchi muzeyni tashkil etish topshirildi va 1831 yilda unga birinchi Misrshunoslik kafedrasi berildi. 1828-1829 yillarda italiyalik tilshunos Ippolito Rosellini bilan birgalikda Misr va Nubiyaga birinchi ekspeditsiyasini amalga oshirdi. Ekspeditsiya davomida u qadimgi Misr yodgorliklari va yozuvlarini o'rgangan, epigrafik va arxeologik materiallarni to'plash va tadqiq qilishda samarali ishlagan.
Misrga xizmat safari chog'ida, Champollion nihoyat sog'lig'iga putur etkazdi va Parijda atigi 41 yoshida apoplektik insult natijasida vafot etdi (1832). "Monument de l'Egypte et de la Nubie" (1835-1845) nomi bilan to'rt jild va "Notices descriptives aux manuscrits autographhes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunes" (1844) nomli ikkita jild. Champollionning asosiy lingvistik asari Grammaire Egyptienne ham muallif vafotidan keyin ta'lim vaziri Guizot buyrug'i bilan nashr etilgan. Champollion Pere Lachaise qabristoniga dafn etilgan.