Tretyakov galereyasi: zallar va ularning tavsifi. Soatiga muzey: Tretakov galereyasi, Tretetkov Galereyaning har yili taniqli ikonka

15.06.2019

Shuningdek o'qing

Elektron kim oshdi savdosining boshlanish vaqtini belgilaydigan narx takliflarini taqdim etish

YaNGI YAXSHI QO'ShIMChA QO'ShIMChA QO'ShIMChA

Boris maydoni, "bu odamning ertaklari": Sholokhovning haqiqiy insonning ishini tahlil qilish

Har doim 100 taniqli odamlarning rasmlari eng mashhur rasmlari

"Vizantiya durdonalari" ko'rgazmasi - bu juda kam va kam uchraydigan voqea o'tkazib bo'lmaydi. Moskvada birinchi marta Vizantiya piktogrammalarining butun yig'ilishi olib keldi. Bu, ayniqsa, Pushkin muzeyidagi bir nechta asarlarda Vizantiya belgisi rasmining jiddiy g'oyasini olish juda muhimdir, chunki Pushkin muzeyida bir nechta asarlar unchalik oson emas.

Ma'lumki, butun vizantiya rassomlari Rossiyada juda ko'p vizantiya rassomlari ishlagan. Yozuvchilar yozayotgani haqida ko'plab domondon tillari haqida bahslar - Rossiyada ishlagan Yunoniston rassom-icon rassomlari yoki ularning iqtidorli rus talabalari. Ko'pchilik buni bir vaqtning o'zida katta hamkasbiga o'xshab Andrey Rubl bilan va ehtimol o'qituvchi, Boban Yunon tilida ishlagan. Aftidan, u, ehtimol, XIV-XV asrlar davomida Rossiyada yaratilgan ulkan yunon rassomlarining yagona emas.

Shunday qilib, biz uchun Vizantiya belgisi deyarli rus tilidan ajralib bo'lmaydigan. Afsuski, "Ruslik" ni aniqlashning aniq rasmiy mezonlari, biz bu haqda XV asrning o'rtalariga qadar, ilm-fan ishlamayapti. Ammo bu farq mavjud va buning uchun Tretlankovkaning birinchi ko'rgazmasida birinchi bo'lib, Afinani "Vizantiya va Xristian muzeyi" va boshqa bir nechta uchrashuvlar bizga Yunoncha ikonka bo'yashning bir nechta haqiqiy asarlari paydo bo'lishiga ishonch hosil qilishlari mumkin.

Men ushbu ko'rgazmani uyushtirgan yana bir bor minnatdorchilik bildirmoqchiman, birinchi bo'lib Andoza Pretetov-ning tashabbuskori va kurator, Elena Mixailovna galereyasi, Eski rus san'ati kafedrasi, Natalya Nikolaevna Natalya Nikolaevna va Ushbu noyob ko'rgazmada faol ishtirok etgan eski rus san'atining butun bo'lim.

Lazar tirilishi (XII asr)

Ko'rgazmadagi eng qadimgi belgi. Do'kon oynasida zalning markazida joylashgan kichik o'lcham. Belgi tarkibidagi burg'ulashning bir qismidir (yoki ATRESIYA) - bu marmar qurbongohlar bir-biriga mos keladigan Vizantiya anjomlarida Vizantiya anjomlariga kirib borardi. Ushbu yog'och XIV-XV asr o'z navbatida paydo bo'lgan birinchi o'qning birinchi yuqori iconostazi edi.

XII asrda, 12 ta ajoyib bayramlar odatda epistansiya (dececayton) va markazda ko'pincha dezuslar bo'lgan. Ko'rgazmada ko'rib chiqamiz - bunday adabiyotning parchalanishi "Lazarning tirilishi" ni bir sahna bilan. Ushbu qaysi İshilik qaerga ketayotganini biz bilamizki, Atrodan. Aftidan, XIX asrda u butunlay boshqa joylarda bo'lgan qismlarga bo'yalgan edi. So'nggi yillarda tadqiqotchilar bir necha qismni aniqlashga muvaffaq bo'lishdi.

Lazarning tirilishi. XII asr. Daraxt, harorat Afina Vizantiya va Xristian muzeyi, Afina

"Lazarus tirilish" - Afina Vizantiya muzeyida joylashgan. Yana bir qismi, "Rabbimizning o'zgarishi" ning tasviri, uchinchisi, uchinchisi, "oxirgi kechki ovqat" sahnasi bilan "So'nggi ziyofat" bosqichida "Artos" dagi suv toshqini joylashgan.

Metropolitopol bo'lmagan konstantinopol emas, XII asrda Vizantiya ikonografiyasi erishilgan eng yuqori darajani namoyish etadi. Bu uslubga ko'ra, belgi bu asrning birinchi yarmiga va ajoyib ehtimoli, "Atrop" ga monastir ehtiyojlari uchun yozilgan. Rasmda biz har doim qimmat bo'lgan oltinni ko'rmaymiz.

Vizantiya uchun an'anaviy oltin fon qizil rang bilan almashtirildi. Ustoqning ixtiyorida bo'lgan vaziyatda u ramziy g'ayrat almashtirildi - qizil.

Shunday qilib, bizning oldimizda, Redfon Vizantinil piktogrammalarining dastlabki namunalaridan biri - Rossiya XIII-XIV asrlarida rivojlangan an'analarning kelib chiqishi.

Bizning bolamizning xonimlari (XIII asr boshlarida)

Ushbu belgi nafaqat stilistik echim bilan qiziqarli bo'lib, ular to'liq vizantiya an'anasiga mos kelmaydi. Kiprda ikonka yozilgan deb taxmin qilinadi, ammo ehtimol italiyalik usta o'z yaratilishida qatnashgan. Stilistik jihatdan, bu Italiyaning janubiy Italiya, Vizantiyaning siyosiy, madaniy va diniy ta'siri orbitasida asrlar davomida juda o'xshash.

Biroq, Kiprning kelib chiqishi ham yo'q qilinishi mumkin, chunki XIII asr boshlarida Kiprda uslubiy ziddiyatlar bo'lgan va G'arb ustalari yunon yonida ishlashgan. Ushbu belgining maxsus uslubi o'zaro ta'sirning natijasidir, bu birinchi navbatda, yunonlar odatda ruxsat etilmagan, deb ifoda etilib, bu raqamning tabiiy plastmassalarini buzgan holda va chizmaning qasddan ifodasi, shuningdek qismlarning dekorativ ifodasi.

Ushbu belgining qiziquvchan giyroografiyasi. Uning ustiga chaqaloq, qirralarning old tomonida elkama-elka boradigan keng iplar bilan namoyon bo'ladi, bolalarning oyoqlari yalang'och holda. Uzoq ko'ylak juda g'alati yomg'ir palasini qamrab oladi. Muallifning muallifi, bizning oldida, sizning oldingizda - bola tanasi o'ralgan.

Menimcha, bu kiyimlar ramziy ma'noga ega va ruhoniyning mavzusi bilan bog'liq. Chaqaloq Masih oliy ruhoniyning tasvirida tasvirlangan. Ushbu g'oya bilan keng tarmoqlar elkama-elka, pastki chetga - episkop manzarasining muhim qismini aks ettiruvchi xususiyatidir. Oq va ko'k va oltinli kiyimlarning kombinatsiyasi, ehtimol, qurbongoh taxtidagi qopqoqlarning mavzusi bilan bog'liq.

Ma'lumki, taxt va Vizantiya ma'badida va rus tilida ikkita asosiy qopqoq bor. Pastki xalat - taxtga joylashtirilgan kafan, zig'ir qoplamasi va qimmatbaho gazni, shuningdek, samoviy shon-sharaf va qirollik qadriyatini aks ettiruvchi qimmatbaho matodan tayyorlangan. Vizantiya lityon sharhlarida, xususan, XV asrning boshida Sulaymonning mashhur somoniy talqinlarida biz samoviy xo'jayinning ko'milishi va liboslari haqida aniq tushunchalar bilan tanishamiz.

Ushbu ikonkrafikning yana bir aniq tafsilotlari - chaqaloqning oyoqlari tizzalarga yalang'och va Xudoning onasi uning o'ng tovonini yopishadi. Bolaning tovonining bir qator bokira almoografiyalari mavjud bo'lib, bir qator bokira alkiografiyalar mavjud bo'lib, qurbonlik va Eucharistning mavzusi bilan bog'liq. Biz bu erda 23-sanoni, Edenning o'g'li boshidagi vasvasasi boshidagi vasvasasi boshidagi vasvasaga tushganini ko'ramiz. Uning tovonida bu o'g'il tomonidan dahshatga tushadi (Iblis 3 ga qarang) 15).

Shunday qilib, yalang'och tovon bir vaqtning o'zida Masihning qurboni va yaqin najot topilishi - "O'lim o'limi" ning yuqori ma'naviy "dialektika" mavzusida.

Sent-Jorjning xalifali ikonkasi (XIII asr o'rtalari)

Biz uchun g'ayrioddiy yordamchi piktogramma Vizantiyada yaxshi ma'lum. Aytgancha, tez-tez yordamda Sankt Jorj tomonidan tasvirlangan. Vizantiya ikonkalari oltin va kumushdan qilingan edi va ulardan juda ko'p narsa bor edi (biz bu haqda bizga etib kelgan Vizantiya monastirlarining muqaddas monastirlarining muqaddas monastirlarining muqaddas kayfiyatidan bilamiz. Bir nechta bunday ajoyib piktogrammalar saqlanib qolgan va ularni Venetsiyadagi Ban Marko soborimizda ko'rish mumkin, ular to'rtinchi salib yurishining kuboklari kabi urishadi.

Yog'och naqshinkor piktogrammalar - qimmatbaho buyumlarni tejamkor materiallar bilan almashtirishga urinish. Daraxtda haykaltaroshlik haqidagi hissiyotni sezgirlashtirish imkoniyatini o'ziga jalb qildi. Vizantiya shahrida ikonika texnikasi unchalik keng tarqalgan bo'lsa-da, XIII asrdagi salibonchilar halokatidan oldin Konstantinopterning ko'chalari antik haykallar tomonidan sinovdan o'tkazilganligini yodda tutilishi kerak. Va haykallar "qonda" deb nomlangan Vizantiyaliklar edi.

Belgixonada o'sish, ya'ni Masihdan ushbu belgining yuqori o'ng burchagida, osmondan uchib ketishi kabi, Masihga murojaat qiladi. Maydonlarda - batafsil botgan tsikl. Ikkita arxiybada "tayyorlangan (etamasiya) ning obro'sini saqlab qolinma" tasviri ostida ko'rsatilgan. U ikonkaga vaqtincha vaqtincha o'lchashni, yaqinlashib kelayotgan ikkinchi kelish haqida eslatib turadi.

Ya'ni, bu haqiqiy vaqt yoki hatto qadimgi masihiylar tarixining tarixiy o'lchovi, ammo o'tmish va kelajakda o'tmish va kelajak haqida deb nomlangan ikonkali yoki liturgik vaqt haqida emas.

Ushbu belgi XIII asrning o'rtalarida boshqa ko'plab piktogrammalarda bo'lgani kabi, ba'zi G'arbiy fazilatlar ko'rinadi. Ushbu davrda Vizantiya imperiyasining asosiy qismi salibchilar bilan shug'ullanadi. Belgilangan ikonkali ushbu vosita bilan bog'liq bo'lishi mumkin deb taxmin qilish mumkin. Bu Vizantiya tomonidan emas, G'arbiy ritsarlarning qo'llari bilan juda ko'p tarqalgan Yunon qalqon Jorxe tomonidan gapirmaydi. Qalqonning chetida bir xil bezakni o'rab oladi, unda Arabcha CUFIC yozishning taqlidini bilib, u ayniqsa ushbu davrda mashhur edi va muqaddas belgi deb hisoblandi.

Pastki chap qismida, Sent-Jorjning oyoqlarida - ayol figurasi, lekin juda qat'iy sayohat, bu hadya avliyoning oyoqlariga chiqadi. Bu tasvirchining noma'lum mijozidir, ehtimol, ikonkalarning orqa tomonida tasvirlangan ikkita azizdan biri ("Marina" nomi bilan imzolangan ikkita shahid, Sankt-Ketrin yoki muqaddas Irina tasviridir ).

Sankt Jorj - bu jangchilarning do'sti va buni hisobga olgan holda, noma'lum xotin, biron bir joyda janjal va to'g'ridan-to'g'ri juda ko'p narsa kerak deb taxmin qilinishi mumkin. to'qqizta shahiddan asosiy jangchining homiyligi.

Orqangizning orqa tomonidagi xochga mixlangan bola bilan xonim belgisi (XIV asr)

Ushbu ko'rgazmaning eng ajoyib badiiy munosabati - bu orqada xochga mixlangan bolamizning katta belgisi. Konstantinopol rasmlarining ushbu durdonasi, hatto katta ehtimollik bilan yozilsa, hatto XIV asrning birinchi yarmida, XIV asrning birinchi yarmida, "Falastog Uyg'onish" ning hemasidir.

Ushbu davrda Keklar monastirining Konstantinopolining mashhur va freskolari, Kachrie-Jami bilan mashhur bo'lgan ko'plab mashhur ko'rinadi. Afsuski, belgi juda ko'p, maqsadli vayronagarchilikdan: bolasi bilan Xudoning onasi tasviridan bir nechta parchalar saqlanib qolgan. Katta pushaymonlarga asosan kech dopsiya ko'ramiz. Uxotchining aylanmasi yaxshilanadi. Ammo bu erda kimdir yuzlarni ataylab yo'q qildi.

Ammo saqlanib qolgan narsa, ajoyib rassomning qo'llari haqida gapiradi. Va nafaqat katta usta, balki ajoyib iste'dodli odam, bu o'zlarini o'zgacha ruhiy vazifalarni o'rnatadi.

U voqeadan xochga mixlanishni olib tashlaydi, uchta asosiy arboblarni olib tashlaydi, ular bir tomondan, "Vizantiya" san'atida g'oyib bo'lmadi - hayratlanarli plastik emas, ammo, u bilan aylanadi Ma'naviy energiya. Masalan, bizning xonim va Jon ilohiyotchilarimiz - bu haqiqiy va g'ayritabiiy yoqasida yozilgandek, lekin bu yuz taslim emas.

Xonamizning liniyalarida sotib olingan, linit tomonidan yozilgan, bu juda qimmat bo'yoq, tom ma'noda oltin og'irligi bo'yicha qadrlangan. Maforiya chetida - Uzoq cho'tka bilan oltin menea. Ushbu qismni tubsiz talqin qilish saqlanmadi. Biroq, men uning asarlaridan birida, bu ruhoniylar g'oyasi bilan bog'liqligini taklif qildim. Chunki kiyimlarning chetida ham xuddi shunday cho'tkalar, hatto oltin qo'ng'iroqlar bilan to'ldirilgan Eski Ahddagi oliy ruhoniyning muqaddas ruhoniysining muhim xususiyati edi. Rassom o'z o'g'lini ruhoniylik mavzusi bilan qurbon qilgan xonimning ushbu ichki aloqasi haqida juda tezda eslatib turadi.

Galgot tog'i kichik Xolmik sifatida ko'rsatilgan, Quddus shahrining pastki devorida boshqa piktogrammalar sezilarli darajada ta'sirli. Ammo bu erda rassom aviatsiya darajasida xochga mixlanish sahnasini ko'rsatadigan ko'rinadi. Xullas, Quddus devori chuqurlikda va tanlangan burchakning asosiy shakliga va imondoshi Yuhanno va Xudoning onasi va Xudoning onasi va Xudoning onasi, katta fazoviy harakatning tasvirini yaratadi.

Mekantial tarkibiy qism butun ikki tomonlama ikonkaning rejasini tushunish uchun muhim ahamiyatga ega, bu esa odatda kosmosda va harakatlanishda sezilarli qabul qilinadi. Ikkita rasmning kombinatsiyasi - bir qo'lida va xochga mixlash - o'z yuqori prototipiga ega. Xuddi shu ikkita rasm Vizantiya palladi bo'lgan uchastkaning ikki tomonida - Odigitiuctia Konstantinopolining piktogrammalari bor edi.

Ehtimol, noma'lum kelib chiqishi olantijustria Konstantinopolining mavzusini takrorladi. U har seshanba kuni Odikon monastirining oldida maydonga tushganda, Odigitiusiya konstantinopollari bilan sodir bo'lgan asosiy ajoyib harakat bilan bog'liq bo'lishi mumkin va bir haftalik mo''jiza - icon ucha boshladi maydonda aylana va uning o'qi atrofida aylaning. Biz bu juda ko'p odamlar - turli xalqlarning vakillari: Latininan va ispanlar va ispanlar va ruslar.

Moskvadagi ko'rgazmada piktogrammalarning ikki tomoni Konstantinopolli ikonkasining ikki tomoni nogiron bo'lmagan ikkita tamqonni shakllantirganligini eslatib turadi.

Xonademiya Kardotchiligiz (XV asr)

Belgi ko'rgazma yaratuvchilar tomonidan markaziy sifatida tanlanadi. Bu erda rassomning nomini bilsak, vizantiya an'anasi uchun kam uchraydigan hodisa. U bu belgini, yunoncha yozilgan "farishtaning qo'lida" past maydonni imzoladi. Bu taniqli Angelos Akantantos - XV asrning birinchi yarmining birinchi yarmining rassomi, shundan etarlicha ko'p sonli piktogrammalar saqlanib qoldi. Biz u haqida boshqa vizantiya ustozlaridan ko'proq bilamiz. Bir qator hujjatlar saqlanib qolgan va shu jumladan u 1436 yilda yozgan. U irodasi kerak emas, u keyinchalik sezilarli darajada vafot etdi, ammo hujjat saqlanib qolgan.

Yunoncha "Karliotissaning onasi" belgisi imonografik tipning o'ziga xos xususiyat emas, balki epitet - tasvirning o'ziga xos xususiyati. O'ylaymanki, hatto Vizantiya ikonografiyasi bilan tanish bo'lmagan shaxs ham muhim deb taxmin qilishi mumkin: biz hamma so'zni bilamiz kardiologiya. Kariyotissa - yurak.

Xonademiya Kardotchiligiz (XV asr)

Ayniqsa, ikonnografiya nuqtai nazaridan qiziqroq, bir tomondan, Xudoning onasini va boshqa tomondan quchoqlaydi. Agar Xudoning onasi bizga qarasa, udan masofa qanday bo'lishidan qat'i nazar, chaqaloq osmonga qaraydi. Ba'zan rus an'analarida juda g'alati holat yollashmoqda. Ya'ni ikonkada, bu bola o'ynayotganga o'xshaydi, ammo u juda g'alati va unchalik katta emas. Tanlangan tananing bu holatida, xochdan olib tashlash mavzusida, xochdan olib tashlashning mavzusi, shunga ko'ra xochga mixlangan paytda xudoning azob-uqubatlari.

Bu erda biz katta Vizantin Dramauriya bilan uchrashdik, fojia va bayram birlashganda, bayram eng katta tog ', bir vaqtning o'zida ajoyib g'alaba, insoniyatning najoti. Chaqaloqni o'ynash yaqinlashib kelayotgan qurbonlik o'tkazadi. Xudoning onasi azob-uqubatlar, ilohiy g'oyalarni qabul qiladi.

Ushbu belgi, vizantiya an'analarining cheksiz chuqurligi, ammo agar siz diqqat bilan qarasangiz, biz juda qisqa vaqt ichida yaxshi tushunchaga olib keladigan o'zgarishlarni ko'ramiz. Belgi Kritda, Venettianlar davriga tegishli bo'lgan Kritda yozilgan. Konstantinopollarning qulaganidan keyin u butun yunon dunyosida ikonografiyaning asosiy markaziga aylandi.

Buyuk Anjelosning ushbu belgisida biz noyob rasmni keng tarqalish uchun noyob tasvirni qanday aylantirish arafasida qanday muvozanatlashini ko'rmoqdamiz. Qattiq tarmoqqa o'xshash yorug'lik maydonlarining bir nechta mexanik suratlari, ular hech qachon ruxsat bermagan jonli plastik bazaga o'xshaydi.

Bizning xonim Kardotchiligiz (XVI asr), parchamiz

Bizdan oldin ajoyib tasvir, ammo ma'lum ma'noda, Vizantiya va Vizantiumning navbatida, tirik tasvirlar asta-sekin sovuq va biroz suvsiz qaytarilishda. Biz ushbu belkurada ushbu belgini yozgandan keyin 50 yildan kamroq nima sodir bo'lganligini bilamiz. Biz orolning etakchi belgisi bo'lgan Venettialiklar shartnomalariga erishdik. Bunday shartnomaga ko'ra, 40 kun ichida 1499, uchta rasmli mahorat darslari bizning xonimizning 700 piktogrammalari ishlab chiqarilishi kerak edi. Umuman olganda, badiiy soha boshlanadiganida, muqaddas tasvirlarni yaratish orqali ma'naviy xizmati minglab piktogrammalar yozgan bozorga aylanishi aniq.

Anjelos Akantantosning go'zal belgisi, biz barchamizning vizantiya qadriyatlarining o'n asrlik devalvatsiya jarayonida yorqin chiziq. Shunday qilib, chinakam Vizantiya bilimlari muhimroq va muhim ahamiyat kasb etmoqda, qurbon bilan uchrashish, tretakov galereyasida noyob "asari ko'rgazmasi" ni taqdim etdik.

Pavel Mixailovichning so'zlariga ko'ra, "Rus san'ati rus san'atining transferi" badiiy muzeyi, "ommabop" badiiy muzeyi "muzeyi tashkil etilishi boshidanoq". Ushbu tushning amalga oshirilishi u butun hayotini bag'ishladi.

Birinchi piktogrammalar Pavel Mixailovich 1890 yilda sotib oladi. Uning uchrashuvi atigi oltmish ikki yodgorlikni qayd etdi, ammo rossiyalik olimning so'zlariga ko'ra, tarixchi Nikolay Petrovich Ixxaxeva (1862-1936), P.M.Trixyakov kollektsiyasi "qimmatbaho va ibratli" hisoblanadi.

Moskva va Sankt-Peterburgda Sankt-Peterburgda xususiy kolleksektorlar, Counters Counks Counks - I.M. Silin, S.A.Gorov, S.A.Gorov va boshqalar. Ulardan ba'zilari piktogrammalar mavjud. Mashhur rassom va san'at tarixchisi, Truloqovskaya galereyasining ta'kidlashicha, Tretakovskaya galereyasi Grabar (1871-1960). Shritiklar, lekin ularning badiiy ma'nosi bilan, ikkalangiz alomatlariga qo'shilib, alomatlariga qo'shilib, o'zining ajoyib va \u200b\u200bajoyib san'atlarini ochiq tan oldi. "

Qutqaruvchi hokimiyat tepasida

Ahd 1904 yilda amalga oshirildi - P.M. tomonidan sotib olingan piktogrammalar. Avval Galereya ta'siriga kiritilgan Tretyakov. U Ilya Semenovich Osttuxov (1858-1929) - Asicy, Galereya Kengashi a'zosi, shuningdek, mashhur gereya va rasmlar to'plami (o'limidan so'ng, 1929 yilda kollektsiyaga kirgan holda, kolleksiya galereyasi yig'ilishiga kiritilgan). U yangi tasviriy zalining qurilmasi uchun u NikoMiya Pavlovichni (1844-1925) taklif qildi va tushunarli, ilmiy jihatdan tizimli ravishda tizimlashtirish va guruh yodgorliklarini nashr etdi.

Noma'lum ikonkali rassom, XIV asrning oxiri. Livali iyagi ("visotskiy")
1387-1395
Daraxt, harorat
148 x 93.

Raqamning ismi va tanishishlari, Serpuxovning gegumeni - Serpuxovning hegumeni Viszy Monasteriy Atinasiya-katta.

Mashhur rossiyalik rassom Viktor Mixamovich Vasnetov ushbu ekspozitsiyaning dizayneri bo'ldi (1848-1926). Abramtevskiy ustaxonalarida uning eskizlariga ko'ra, kyanlarni taqlid qilib, Kyots-ga taqlid qilib, Tretekov piktogrammalari tomonidan to'plangan. O'sha paytda rus san'at muzeyida piktogrammalar mavjud emas edi. (Ta'kidlash kerakki, 1862 yilda Moskva Rumyantsev muzeyida va 1890 yilda tarixiy muzeyda, cherkov qoshida, cherkov zonalari, san'at asarlari kabi namoyish etilgan. Ular emas edi tiklangan, qorong'i, ifloslangan, rangli qatlamning yo'qolishi bilan).

Andrey Rublev
Qutqaruvchi hokimiyat tepasida
1408

Shunisi e'tiborga loyiqki, Galereyada qadimgi rus ikonkasining ochilishi XX asrning dastlabki yillarida - Rossiyada qayta tiklash ishining kelib chiqishi, professional ilmiy tadqiqotlar qadimiy rus san'atini boshlaganda.

1918 yilda inqilobdan keyingi voqealarni, inqilobdan keyingi voqealarga qaramay, "Rossiyada qadimiy rasmlarni saqlash va oshkor etish bo'yicha komissiya" tashkil etildi. Ushbu komissiyani Tretetakov galereyasi direktori I.E. Grabar boshqardi. Komissiya qadimiy obidalar, ekspeditsiya va ko'rgazma tadbirlarini muntazam ravishda identifikatsiya qildi.
1929-330 yillarda, qayta tiklanganidan so'ng, Davlat san'atining qadimgi davridagi madaniy merosni o'rganish markaziga rus san'atining eng katta muzeyi sifatida Tryakov galereyasini aylantirishga qaror qilindi. O'sha yillarda bizning muzeyimiz turli xil manbalardan ko'plab manbalardan, shu jumladan islohotchilar va shaxsiy yig'ilishlardan ko'plab manbalardan ko'plab manbalar egalladi. Ushbu daromadlar asosan va galereyadagi eski rus san'atining hozirgi to'plami shakllantirilgan.

~~~~
Yunon tilida "Image". Vizantiya pravisax dunyosining maqsadi va fe'l-atvorining maqsadi va fe'l-atvorini, ko'pincha, bu faqat piktogrammalarga "ikonchichi" atamasini o'z ichiga oladi.
Belgilar qadimiy Rossiyada muhim rol o'ynaydi va u erda tasviriy san'atning asosiy shakllaridan biri bo'ldi. Moskva, Pskov, TVKASKAA, Moskva, Novgorod, Tererskaya, "Shimoliy harflar" va boshqalari. Shuningdek, rus avliyolari va bizning Rossiya bayramimiz (bokira va boshqalar) bo'lgan, u ikonka bo'yashda yorqin mulohazalarni topdi. San'at tili piktogrammasi uzoq vaqtdan beri Rossiyada tushunilgan, ikon kasalligi uchun kitob bo'lgan.
Kievonlik Rusning bir qator tasviriy san'atida birinchi o'rin monumental "rasm" ga tegishli. Cherkovning bo'yash tizimi, albatta, rus ustalari Vizantiyaliklardan kelib chiqib, xalq san'atida qadimiy rus rasmiga ta'sir qildi. Ma'badning tasviri xristian aqidasi asosiy qoidalarini savodli uchun «xushxabar» sifatida xizmat qilishi kerak edi. " Tabiatdan olingan kitoblarni taqiqlab, qadimiy rasmlar shaklida, yoladli rasmlar shaklida, aqlli rasmlar shaklida (Daniel Jon Kudrevat) va Jorjning oshpazi bo'lgan namunalar shaklida joylashgan kanonni qat'iy bajarish , sarlavhada, kiyim-kechak, zond, eng yaxshi egirika ", yoki yuzi, i.e. Adabiy (jarayonlar - syujetning grafik tasviri).
~~~~

1930 yillarning o'rtalarida Galereya eski rus san'ati va tiklash seminarining ilmiy bo'limini yaratdi. Yangi ekspozitsiya ochildi, unda XII asrlar - XVII asrlardagi Iconopy-Iconopy-Iconopiyasida asosiy markazlar, bosqich va yo'nalishlar namoyish etildi.
Ba'zida bir qator qimmatbaho piktogrammalar, ba'zida juda qadimgi, 60-yillar va 1970 yillarda Galereyaning xodimlari tomonidan o'tkazilgan ekspeditsiyalar natijasida galereya galereya kirib kelishgan.

Endi to'plam allaqachon olti mingdan ortiq xotira birligi. Bular - bu piktogrammalar, frescoes va mozaika, haykaltaroshlik, kichik plastmassa, amaliy san'at buyumlari, Frescoes nusxalari.

Doparerovskaya rusida deyarli barcha rasmlar faqat diniy edi. Va biz barcha rasmlarni to'liq o'ng belgisi bilan chaqirishimiz mumkin. Chiroyli, go'zallikka, yarqirash va asirlikka, Xudoning ruhiy hududida Xudoga kelib, cherkov piktogrammalariga iznini topdi. Ushbu muqaddas tasvirlarni yaratish mahorati, iqtidorli rus xalqining iqtidorli vakillari dunyo ovozining haqiqiy cho'qqisiga chiqishdi.

XVI asrning o'rtalarida noma'lum ikonkali rassom
"Samoviy shohning harbiylari ..." (Cherkov jangari
XVI asr o'rtalari
daraxt, harorat
143.5 x 395.5

Belgi Moskva Kremlning taxminlari sobori uchun amalga oshirildi, u erda Tsarist Sayt yaqinida joylashgan maxsus kivoda joylashgan. Ism shahidlarga bag'ishlangan oktika sovg'asidan olingan. Icon tarkibidagi shahidlar chinakam ulug'langan "Vittyratik kitoblar" ning ulug'vorligi bilan, ular chinakam imon uchun va samoviy samoviy baxtni qabul qilgan. Belgilar g'oyasi muayyan tarixiy voqealar bilan bog'liq: tadqiqotchilarning aksariyati 1551 yilda Qozonni Rossiya qo'shinlari bilan qabul qilish xotirasida amalga oshirildi. Archangel, Mixailning qanotli otda uch qatorda, u tog'da turib, samoviy Gradning chodiridan uchta saf tortmoqda. G'oliblar Xudoning onasini go'dak bilan birga va farishtalar armiyasiga toj bilan uchib bormoqdalar.
Ko'p sonli tarixiy guvohliklarga ko'ra, zamondoshlar Ivanning Qozonning Qozondagi kampaniyasida dahshatli, g'azablanish va pravoslav dinini yoyish uchun kurashdilar. Bu ikonka qo'shinlari orasida, ikkinchisida muqaddas havoriy Konstantin, Imperial taassurotida juda ko'p, qo'lida xoch bilan. Ko'rinishidan, konstantinning tasviri tasvirida Ivan Grozniyning o'zi ramziy ma'noda mavjud bo'lib, u o'z biznesining vorisi sifatida qabul qilindi. Haqiqiy imonni taqsimlash va tasdiqlashning mavzusi, birinchi rus avliyolari Vladimir, Boris va Gleb (deyarli Konstantin uchun deyarli tasvirlangan). Kompozitsiyaning ko'p chizig'i va qissasi, boshqaruvning g'ayrioddiy formati, aslida bu mutlaqo bo'yalgan rasm emas, balki g'olib pravoslav harbiy va davlatni ulug'laydigan cherkov tarixiy tasviri Belgilangan yozuvning an'anaviy shakllarida.
~~~~

Ruscha ikonka rasmini gullab-yashnagan, chunki bu doperovsk davrida. Jarayonda sinovdan o'tgan
petrovskiy davri qisqarganidan keyin, doimiy ravishda tanazzulga uchragandan so'ng, ruscha ixtisoslashgan ruscha ixtisoslashgan ruscha ixtilofi, Petrovskiy davri pasayib, doimiy ravishda tanazzulga uchragan ruscha ixtisoslashgan rus ikonkasi doimiy ravishda tanazzulga uchragan ruscha icone, doimiy ravishda tanazzulga uchraydi. , tutqichlarning hunarmandchiligi bilan. XX asr boshlarida Nesterov, Vasnetsov va boshqalarning iste'dodli rassomlari Rossiya ikonkasini ushbu kontestlyatsiya pozitsiyasidan bo'yashga harakat qilishdi, ammo bir qator ob'ektiv va subyektiv sabablar kelishiga yo'l qo'ymadi Ushbu muqaddas san'atning haqiqiy jonlanishi va bir qatorda doparyrovskaya rusining ma'naviy bo'yashning o'lmas asarlari bilan bir qatorda turadigan biron bir narsani yaratmadi.

O'z vazifalariga ko'ra, o'z vazifalariga ko'ra, ikonka mutlaqo boshqacha emas, balki uning dunyoviy portret rasmiga o'xshaydi. Agar portret, albatta, qandaydir xususiyatning mavjudligini anglatadi, rassomning o'xshashligi, shuningdek, o'z vazifalari muqaddas tasvirni yoki kiyingan ba'zi aniq diniy fikrni ko'paytirishga harakat qiladi. Ko'pgina aqlli tazyiq, ehtimol, iste'dod va namlik sharoitida, ma'lum darajada "imonografik asl nusxadan" cherkov amaliyoti tomonidan ma'qullangan "Iconografik asl nusxadan" uyatchan va uning oldidagi vazifani hal qilish.

XIII asrning boshlanishi noma'lum ikonkali rassom. Delius: Najotkor, Bokira, Jon Forunner
XIII asrning birinchi uchdan bir qismi. Derevo, Tercha, 61 x 146

Bu erdan, tasvirda eski cherkovning shaxsiy qoidalari va rassom-iCon-ning xulq-atvorining ahamiyati aniq bo'ladi. Shunday qilib, "Stoglav" nomi bilan tanilgan 1551 sobor sobori qarorlarining taniqli to'plamida, Belgiz rassom "Smiren, Meek, Benwich" degani beriladi. U post va namozda yashagan, har qanday jismoniy va jismoniy poklikka qarab yashagan. Xuddi shu "Agalaydolay" da biz yana yaratilgan muqaddas tasvirlar an'analardan beri tashkil etilgan an'analarni keltirib chiqarmay, an'analardan beri tashkil etilgan va ular darhol tanish bo'lgan an'analar bilan tanishishimiz shart. har bir kishi ibodat bilan tushunarli.

Belgilar o'z talabalari oldida Masihning ajoyib o'zgarishiga - havoriylar Yoqub, Iyoq va Musoning payg'ambarlarining fenomeni va Masih bilan suhbati. Kompozitsiya Masihning marraga ko'tarilish sahnalari, marhum tog'ida va tog ', farishtalar tomonidan olib keladigan payg'ambarlarning tasvirlari bilan murakkablashadi. Belgilash mumkin bo'lgan belgi Xeveek yoki uning ustaxonasi sifatida ko'rib chiqilishi kutilmoqda.

Belgi rassomning ishiga yotqizilgan asosiy tamoyil samimiy diniy ilhomdir; Rassom uning oldida imonlilar massasi uchun qiyinchilik tug'dirishini biladi, imonli imonli imonli belgi.

Moskva Kremldagi Moskvadagi reklama sobitlari tomonidan u Kolomnadagi taxminlar sobori tomonidan 1591 (?) Qaerda kelgan. Noto'g'ri afsonaning so'zlariga ko'ra, Dmitriy Ivanovichning 1380 yilda (1692 yilda tuzilgan don monastirining kirish daftarchasi uchun kirish so'zi). 1552 yil 3 iyulda Ivan Grozniy, Qozon-Grozniyning oldi Ivan Grozniy, 1598 yilda Boris Xurunov shohligidan chiqadi. XIV asrning 90-yillarida XIV asrning 90-yillarida, XIV asrning 90-yillarida Moskvaga ko'chib o'tganidan beri, bu XIV asrning 90-yillarida Moskvaga (keyin) shafoati bilan amalga oshirilgan. Qirol Fyodor Ivanovichning oldiga uning oldida "Qrim Tatar Xon Kozaza-Gireya" Moskvaning Qrim Tatar-Gireyadan 1591 yildagi najotni "Qrimlar xotirasida" Moskvada "Moskvada tashkil etuvchi" Moskvada "Don monastiri tashkil etilgan asl nusxadan qilingan. Rossiyadagi eng buzilishlardan biri mo''jizaviy piktogramma. "Umish" imonografik tipini anglatadi.

Uning aniq va qat'iy rossiyalik ikromch tashabbuskorligi XIV asrda ishlab chiqariladi. Bu Novgorod maktabi deb nomlangan bo'ladi. Tadqiqotchilar Rossiyaning Rossiyada ishlagan "Paleolog" ning badiiy marosimiga to'g'ridan-to'g'ri muvofiqligini ko'rib chiqadilar; Ulardan biri mashhur FAFan Yunon tilida 1378 va 1405 yillarda imzolangan. Ba'zi Novgorod va Moskva soborlari Rossiyaning IIV-XV asrlardagi mohir usta ustasi bo'lgan. Andrey Rubeva.

Andrey Rubl.

"Uchbirlik" belgisi Andrey Rubleva 1929 yilda Davlat Tryakov galereyasining yig'ilishida 1929 yilda Sergiev Posad muzeyi deb nomlangan Zagorsk tarixiy va san'at muzey-qo'riqxonasidan kirdi. "Uchbirlik" Belgilar Kumush asrning davrida, Rossiyada qayta tiklash ishi tug'ilganida birinchi yodgorliklar orasida hisoblab chiqilgan. Hozirgi ustalarga ma'lum bo'lgan sirlar hali ham deyarli har asrda qayd etilgan, yangi bo'yoq qatlami bilan qoplangan har yilgi bilan qoplangan, ayniqsa sharafli piktogrammalar bilan qoplangan. Qayta tiklash ishi - bu birinchi muallif qavatining keyingi o'lchamdagi qatlamlarining atamasi, ochilishi. "Uchbirlik" belgisi 1904 yilda tozalangan, ammo uchlik Uch Birlik soborning ikontoostarida yana paydo bo'lgan, u tezda tezroq tushib, yana oshkor bo'ldi. Va nihoyat Tretetakov galereyasida Ivan Andreevich Baranov. Shunda bu inventarizatsiya saqlanib qolganligi sababli, bu inventarizatsiya saqlanib qolganligi sababli, buxgalteriya Seronej Nikon Rafonni Serta Sergiyani maqtaganligi ma'lum bo'ldi. Belgilar ko'rgazmaga minish mumkin emas, chunki saqlab qolish sharti juda mo'rt.

Uning olijanob va insonparvarlik haqidagi intilishlarida rublning kuchi. Uning ajoyib bo'yoqlari - nozik, nozik. Rasmning butun binosi juda she'riy, jozibali go'zaldir.

"Uchbirlik" juda ko'p narsalarni anglatadi, bu juda ko'p narsalarni anglatadi, u juda chuqur ramziy ma'noga ega, u asrlardagi masihiylarning ruhiy hayotidagi ko'p asrlik masihiy dogmalarning tajribasi va talqinini olib boradi.
~~~~

Rubl va uning izdoshlari Moskva maktabiga tegishli. Uning ijodi Novgorod maktabi va uning navlari, boshqa arxaik Pskov uchun odatiy hol bo'lgan Xefofan Yunoniston bilan taqqoslaganda keyingi bosqichdir.

Novgorod maktabi piktogrammalarning katta o'lchami bilan katta massiv Sainch raqamlari bilan tavsiflanadi. Ular keng ko'lamli va ulug'vor ibodatxonalar uchun mo'ljallangan edi, boy barpo etilgan, boy va tezkor "janob Veliky Novgorod". Ohgi piktogramma qizg'ish, qorong'i, mavimtadir. Leyzaj - bu binolarning qadamlari va arxitekturasi - Portiko va ustunlar - asosan, Aleksandriya hududining chinakam tabiati va getonlar va shahidlar hayotidagi voqealar sodir bo'lgan joylarga yaqin edi.

Noma'lum ikonkali rassom, Novgorod maktabi
Tanlangan azizlar bilan Vatan.
XV asr boshlanishi
daraxt, harorat
113 x 88.

Belgi Sankt-Peterburgda KOTKIN M.P. ning shaxsiy yig'ishidan keladi. Bu juda kamdan-kam hollarda uchlikning Art turida uchlik turida, bu oqsoqolning, o'g'ilning Xudosi - bu davr yoki chaqaloq shaklida, bir o'g'ilning yoki chaqaloq shaklida Otaning Xudosini va a shaklida Muqaddas Ruhni anglatadi Kabutar (rus san'atida, bu bizga tushgan rasmlarning qadimiyligidan qadimiy). Taxtda - xoch to'shaklari bo'lgan oq kiyimdagi oqsoqol: o'ng qo'lini barakalaydi, chap tomonida u o'rni chiqaradi. Uning tizzasida u sohani qo'lida kaptar bilan ushlab turadigan yosh Masih bor. Taxtning orqa tomonida, oltitadan ikkita beshta Serozim ko'zlari va qanotlari bilan qizil g'ildiraklar ko'rinishidagi "taxtlar" da "taxtlar". Taxtning yon tomonlarida, minoralarda "ustunlar", Daniel va Shimo'nning qurbonlari jigarrang monastir mantiyada namoyish etiladi. Quyidagi o'ng tomonda, yosh havoriy (Toma yoki Filipp) kitob bilan. Doniyor payg'ambarning Eski Ahd payg'ambar vahiysi asosida xochga aylantirilgan oq kiyimdagi bir chol maxsus imonografik tipini anglatadi (Don 7).

Noma'lum ikonkali rassom, XIV - XV asr boshlanishi
Hayot bilan Nikola.
XIVning oxiri - XV asr boshlari
Daraxt, harorat
151 x 106.

Afsonaga ko'ra, Konstantinopolni XIV asrda Moskvadagi Moskvada Metropolitan Pimen tomonidan olib bordi va Moskva Kremlning taxminlar soborining qurbongohiga joylashtirildi. Bunday piktogrammalar, ayniqsa, rus ustalari tomonidan qadrlangan. Yunon tilidan tarjima qilingan Odigitia qo'llanmani anglatadi.

Azizlar va xonimlarning yuzlarining turi, shuningdek, rus tilida emas: Uzunlik, "Vizantizatsiya qilindi". Kelgusida bu xarakterli tafsilotlar, Maktabda: Maktab, tsivik soyali, aylanib, aylanib yuradi, nihoyat, "Tsiaristimi" ning XVII asrda "Tsasiistimi" ning XVII asrning odatiy qismida.

Zamoskvorechyedagi Ovinniknikning Mixail Archangel cherkovidan keladi. 1932 yilda TSGM tomonidan olingan.
Shunga ko'ra, shubhasiz, bu maktablar ham investitsiya qilingan ilohiylik va muqaddaslik tushunchasi, shuningdek, yozuv 7160 (1652) bu belgi bilan mo''jizaviy tarzda o'ralgan edi Vladivirskiy shirk Vladimirskiyaning eng ko'p qismi, ammo suveren tasvirchasi Simman Fedorov. 19 iyun 19 kun (bundan keyin ham aytilgan).

Tsarradning poytaxti dunyodagi eng boy shahar bo'lgan ajoyib Vizantiya dunyodagi eng boy shahar edi va uning impertirori o'zlarini ilohiy topinishni talab qilishdi. Tabiiyki, piktogramma yordamida ular o'z ishonchlari va kuchini kuchaytirishga intilishdi. Biz Vizantiya maktabining avlodlari, biz Novgorod Kengashlari va ularning aksincha monastirlarining devorlaridan o'tib, qattiqqo'l, jazolash-g'ayratli. Shu ma'noda, Feofan yunonning ajoyib freskolari xarakterli bo'lib, u (davrlar va ziyofatlar o'rtasidagi tafovutlar) beixtiyor Mikelanjeloning Rim fresse-ni qattiq ta'sir qiladi.

XVII asr o'rtalarida taniqli "Tsarskiy Izografiya" Simun Uxakov Rossiyada mashhur bo'lib, Moskva Tsarian va Boyarskoyening ajoyib va \u200b\u200bboyligini aks ettirgan yangi Moskvadagi Moskvaning ajoyib va \u200b\u200bboyligini aks ettirdi, ular notanish vaqt va xorijiy paytdan keyin barqarorlashgan Moskvadagi Moskvaning ajoyib va \u200b\u200bboyligini namoyish etdi aralashuv.

Ushbu ustaning asarlari maxsus yumshoqlik va chiziqlar bilan ajralib turadi. Usta nafaqat ifoda etishga intilayotgan, nafaqat ichki go'zallik, balki tashqi go'zallik, balki ularning tasvirlarining go'zal "deb aytamiz.

Tadqiqotchilar ushbu maktabning ishida G'arbning ushbu maktabning ishida va "XVI asrning ikkinchi yarmida joylashgan Gollandiya ustalari" ni aqlsiz emas.

Tsarist darvoza
XV asrning o'rtalari

Agar Ushakov va uning o'rtoqlari asosan uy qurilishi uchun mo'ljallangan bo'lsa, uy qurilishi uchun mo'ljallangan, eng taniqli kishilar, eng taniqli merosxo'rlar, eng taniqli Borozdin, avval Sharofamin, avval, Galereyada to'liq namoyish etilgan Prokoki Chirin, uning badiiy kreditiga ko'ra, Ushakov maktabi juda chiroyli. Ularning aksariyati Moskvada katta muvaffaqiyatlar bilan ish olib borishgani ajablanarli emas.

XII asrning noma'lum tasviriy belgisi. Majburiy aniqlanmagan. (O'ngda)
XII asrning ikkinchi yarmi. Derevo, harorat 77 x 71

Uzoq ikki tomonlama ikkaganim Moskva Kreml taxminiy kafedarida, ya'ni XVI asr o'rtalarida XVI asr o'rtalarida Novgoroddan olib kelingan. Ba'zi tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, Novgoroddagi Dobrininskaya ko'chasidagi muqaddas iboralar jamoatida amalga oshirilishi mumkin (1191 yilda ushbu ma'badni yangilash haqida Chilklel xabari bor). Pravoslav cherkov afsonasi Masihning o'zi bo'lmagan namuna bo'lmagan qiyofasini yaratishni va bu ikonkani xabardorlik, Xudo O'g'lining dunyoga kelishi haqidagi dalil sifatida ko'rib chiqadi. Mukofotning asosiy maqsadi - inson najoti qaytarib berish qurbonligi orqali amalga oshirildi. Najotkorning to'lov qurbonligining ramziy qiyofasi, toj, toj, mujta bilan toj bilan qoplangan, bu erda ishtiyoq - nayzasi, qamish va shimgichni olib boradigan toj, vagizel va Jabroil. Go'lgo'tada Xochda Odam idorasi joylashgan g'or bilan bo'shdir (bu mahsulot xochga mixlovchi ikonkuriyasidan olingan), quyosh va oyning Serafimlari, karograflar va allegorik tasvirlar yuqorida keltirilgan.

Daerahler. Menda bitta fotosurat bor edi. Shunday qilib, shunga o'xshash ko'rinadi!
Ko'rishimiz kerak!

Tretakov galereyasi Rossiyadagi eng mashhur muzeylardan biri va butun dunyoda. Ekspozitsiyaning keng qamrovi bugungi kungacha o'n birinchi asrdan boshlab davrni qamrab oladi. Tanasiz trijakov galereyasi, zallar zallarning antik davridagi rus san'atining zamonaviylik uchun o'z aksini aks ettirganini tasavvur qilish qiyin.

Uy to'plami

1851 yilda sotib olingan "Tretetakov" trelushkovdagi uy. Oila boshlig'i Pavel Mixailovich omadli biznesmen edi, ammo shu bilan birga u ko'plab xayriya dasturlarida mablag 'sarfladi. U ishtiyoqli kollektor, rasmlar, haykallar, piktogrammalar va boshqa san'at asarlari bo'lgan.

Uning global maqsadida - milliy galereyani, balki muzey emas, balki milliy galereyani yaratish. To'plamning boshlanishi gollandiyalik ustalar tomonidan yozilgan o'nta rasm edi. Dastlab tretakov galereyasi, uning zallari faqat oila a'zolari va mehmonlari uchun ochiq bo'lgan, Trsulakov yashagan uyda edi. Ammo to'plam juda tez o'sdi va namoyish uchun joy etarli emas edi. Egasi umri davomida ko'plab qayta qurish amalga oshirildi. Va Pavel Mixaylovich chog'ida fuqarolar bunday madaniy muassasaga Tretetov galereyasi sifatida tashrif buyurish imkoniyatiga ega bo'lishdi. Zallar kengaytirildi va ta'sir qilish doimiy ravishda o'sdi. Muzeyning mashhurligi, dastlabki to'rt yil ichida uning tashrif buyuruvchilari 30 mingdan ortiq kishini tashkil etadi.

To'plam boshlanganidan 40 yil o'tgach, uni Moskvaga sovg'a sifatida topshirdi. Uchrashuv ikkinchi akasi Sergey tomonidan saqlanadigan san'at asarlari bilan to'ldirilgan. Shu sababli Moskvada "Pol va Sergey Tryjakov" paydo bo'ldi. Yana bir taniqli sovuq tushlik somatika, Renoara, Van Gog, Monetning durdonalarini topshirdi. Shaharni o'tkazishga qaramay, ikkala homiy ham kollektsiyani to'ldirishda davom etdilar. Tretakov vafotidan keyin Lavrushin Leynning butun uyi shaharga ko'chib o'tdi.

Yangi hayot yig'ish

1913 yilda I. E. Grabar Galereya va galereyaning ishonchli vakili va direktori etib tayinlandi. U nafaqat iste'dodli rassom, me'mor va tarixiy san'at, balki tashkilotchi tomonidan ham edi. Bu kollektsiyani tizimlashtirishga katta ish olib borgan edi. U Torvalarni tarixiy davrlarda tarqatdi, shunda tashrif buyuruvchilar rus san'ati rivojlanish yo'lini kuzatish imkoniyatiga ega bo'lishdi. Uning davomida tiklanish seminari ham tashkil etildi. Yil oxirida Tretetakov galereyali zalida osilgan ishlar keng jamoatchilik bilan tekshirish uchun mavjud edi.

Inqilobdan keyin butun ansambl milliylashtirildi va yosh respublikaga o'tkazildi. "Davlat tretetov galereyasi" yaratildi, uning zallari aholining barcha qatlamlari uchun ochiq bo'lgan. To'plam boshqa muzeylar bilan birlashma va Sovet hokimligi davrida milliy yig'in o'tkazish tufayli sezilarli darajada kengaydi.

Urush paytida, Novosibirskda muzey fondlari olindi. Fashistlar poytaxtni shafqatsizlarcha shafqatsizlik qildi. 1941 yilda ikkita avariya bombasi to'g'ridan-to'g'ri Trsulakovga katta zarar etkazdi. Ammo kelgusi yil muzeyni qayta tiklash va 1944 yilga kelib, galereyaning eshiklari eshiklari, galereya eshiklari eshiklari ochildi.

Tretetov Zallar

Galereya boshidanoq bino bir necha bor qayta qurilgan. To'plamning barcha shon-sharafida paydo bo'lishi uchun yangi o'tish va qo'shimcha o'tish joylari mavjud. Bugungi kunda ekspozitsiya 106 zalda joylashtiriladi. Ko'pchilik Lavrushskiy qatoridagi binoda joylashgan. U erda 62 kishi bor. Murakkab Sent-Nikolay muzeyi, Vasnetovning Muzeyi muzeyi va Korina uy muzeyi bor. Tretetov galereyasidagi har bir xonada san'atga tegish, ajoyib durusarlarga qarang. To'plamda 150 mingdan ortiq eksponatlar mavjud, ularning aksariyati bolalikdan hammaga tanish. Ko'plab rasmlarning ko'payishlari butun mamlakatning maktab darsliklariga kiritilgan. Ushbu rasmlarga ko'ra, siz Rossiyani o'rganishingiz mumkin. Axir, bizda, o'rmonlar kabi, Levitan kabi Shishkin, tabiat kabi dengiz bor. Hatto har bir maktabchilga ma'lum bo'lgan Pushkinning eng yaxshi portreti ham bu erda namoyish etiladi.

Xall iconopiz

Tretakovning har bir burchagida ruhni qamrab oladigan tuval bor. Ammo, ehtimol, eng sirli zallardan biri iconopis zalidir. Pavel Mixaylovich, Pavel Mixailovich, rasmlar bilan birgalikda ularning majlisidan 62 piktogrammadan o'tdi. Endi muzeyda bir necha yuz. Ularning har biri Rossiya erida pravoslavlik yo'lini aks ettiradi. Ularning orasida Rubyev, Xefofan Yunon va boshqa taniqli ikonka rassomlari bor. Va Shtetoqovning uy ma'badi, eng hurmatli va qadimiy tasvirlardan biri - Vladimir ayol onasi. U 900 yoshdan katta.

Lavrushin qatoridagi ekspozitsiya

Lavrushin tor binosida, taniqli vaasnetlar jabhasi bilan to'plamning asosiy qismi to'plangan. 62 zalda 7 zonaga bo'lingan holda, Rossiyaning eng yaxshi ustalari asarlari nafaqat xronologik tartibda o'rnatiladi. Katta va xilma-xillik, tretakov galereyasi. Zallarning tavsifi bosilgan nashrni qabul qiladi. Ekskursiyaga borish, asosiy vaqtni bag'ishlash uchun ma'lum bir rassom yoki rasmni tanlash yaxshiroqdir. Aks holda, galereyalar bilan tanishish juda yuzaki va to'liqsiz bo'ladi. Tretakov galereyasining stavkalarining nomlari ularda namoyish etilgan to'plamlarga to'g'ri keladi.

Shunday qilib, qadimiy rus san'ati ikon bo'yoqlari bilan tasvirlangan.

XVIII-XIX asrlar zallarida Levkinsk, Ivanov, Bryulovning buyuk ustalari tuvallari namoyish etilmoqda. Ivanovning rasmini, "xalqning Masihning fenomeni" maxsus xonalar qurildi. Va roklar noma'lum portretlarning eng katta soni bilan mashhur bo'ldi. U odamning tuvaldagi xususiyatlari va fe'l-atvorini tortib olish va o'tish uchun muhim edi, ammo u umuman mashhur bo'lishi shart emas edi. Bryullov asarlaridan siz "otliq" asarida amalga oshirilgan seminarni ta'kidlashingiz mumkin, u erda ajoyib inoyatli yosh qiz ajoyib ayvonda o'tirgan yosh qiz.

Zal, shuningdek, XIX asrning ikkinchi yarmida san'atkorlarning asarlari namoyish etilmoqda. Bu erda siz haqiqiy real san'atning sehrli dunyosida qatnasha olasiz, bu erda har bir tafsilot ajoyib puxta o'ylangan. Tepa taassurotlarni jismonan baliqlarni, quyosh, shamol qoziqlari singari, maysazorda, xuddi maysazorda. Va "uchta botomatir" vaasnetsovni istalmagan bosqinchilardan mamlakat chegaralari bilan himoyalanganga o'xshaydi. Aytgancha, bu erda Vasnetov-Jr asarlarini ko'rishingiz mumkin ..

Surikovaning suratlari "Sayer Morozova" yoki "Ertalabki tramvaylar" ushbu tadbirlarning har bir ishtirokchisining hissiyotini uzatadi. Hech bir befarq odam yoki tasodifiy belgi yo'q. Hammasi tasavvur qilingan tasavvurning to'g'riligi bilan yozilgan.

XIX-XX asrlardagi rasmlar, Serov, Vrubel, shuningdek, rus rassomlari uyushmasi vakillari ishtirok etishini aks ettiradi.

Rus san'atining xazinalari

Tryakov galereyasi ajoyib va \u200b\u200bxilma-xil. Zallar, rasmlar, haykallar, grafika hech kimni befarq qoldirmaydi. Ko'rgazmaning alohida qismi "G'aznachilik", bu erda qimmatbaho metallar va qimmatbaho toshlar namoyish etiladi. Shim zargarlik buyumlarining ishi juda hayratlanarli.

Grafika

Alohida zal grafik san'atga bag'ishlangan. Ushbu uslubda keltirilgan barcha asarlar yorug'likdan juda qo'rqadi, bu mo'rt asarlar. Shuning uchun, ularning namoyishi uchun maxsus yoritish biroz o'chiriladi. Rossiya grafikasining eng katta to'plamlari namoyish etiladi. Kichik, ammo kamchilikli Portar miniatyuralarining qimmatli to'plamlari.

Zamonaviy san'at

Tretakovkaga tegishli binoda san'at sovet davridan hozirgi kungacha taqdim etiladi. Mehmonlar mafkura rassomga ta'sir ko'rsatishi uchun qiziqish bilan tomosha qilmoqdalar.

Zal magistrlari

Uchrashuvda izolyatsiya qilingan ishlar olib borilmoqda va bitta usta tomonidan rasmlar to'plamlari mavjud. Tretetov galereyasida rassomga bag'ishlangan zal faqat turli davrlarning ishlashini ta'minlaydi. Bular Shishkin ishlarining ekspozitsiyasi bo'ladi. Ammo cho'tkaning boshqa ustalari shunday sharaflar bilan taqdirlandilar.

Uning ochilishidan beri Trilkorovka rasm va san'at ob'ektlarining eng boy to'plamiga aylandi. Davlat darajasida yaratilgan Rossiya muzeyi ham ushbu uchrashuvga mashhurligini yo'qotdi.

Qutqaruvchi hokimiyat tepasida

Noma'lum ikonkali rassom, XIV asrning oxiri. Livali iyagi ("visotskiy")
1387-1395
Daraxt, harorat
148 x 93.

Raqamning ismi va tanishishlari, Serpuxovning gegumeni - Serpuxovning hegumeni Viszy Monasteriy Atinasiya-katta.

Andrey Rublev
Qutqaruvchi hokimiyat tepasida
1408

Endi to'plam allaqachon olti mingdan ortiq xotira birligi. Bular - bu piktogrammalar, frescoes va mozaika, haykaltaroshlik, kichik plastmassa, amaliy san'at buyumlari, Frescoes nusxalari.

XVI asrning o'rtalarida noma'lum ikonkali rassom
"Samoviy shohning harbiylari ..." (Cherkov jangari
XVI asr o'rtalari
daraxt, harorat
143.5 x 395.5

XIII asrning boshlanishi noma'lum ikonkali rassom. Delius: Najotkor, Bokira, Jon Forunner
XIII asrning birinchi uchdan bir qismi. Derevo, Tercha, 61 x 146

Belgi rassomning ishiga yotqizilgan asosiy tamoyil samimiy diniy ilhomdir; Rassom uning oldida imonlilar massasi uchun qiyinchilik tug'dirishini biladi, imonli imonli imonli belgi.

Andrey Rubl.

Uning olijanob va insonparvarlik haqidagi intilishlarida rublning kuchi. Uning ajoyib bo'yoqlari - nozik, nozik. Rasmning butun binosi juda she'riy, jozibali go'zaldir.

Noma'lum ikonkali rassom, Novgorod maktabi
Tanlangan azizlar bilan Vatan.
XV asr boshlanishi
daraxt, harorat
113 x 88.

Noma'lum ikonkali rassom, XIV - XV asr boshlanishi
Hayot bilan Nikola.
XIVning oxiri - XV asr boshlari
Daraxt, harorat
151 x 106.

Tadqiqotchilar ushbu maktabning ishida G'arbning ushbu maktabning ishida va "XVI asrning ikkinchi yarmida joylashgan Gollandiya ustalari" ni aqlsiz emas.

Tsarist darvoza
XV asrning o'rtalari

XII asrning noma'lum tasviriy belgisi. Majburiy aniqlanmagan. (O'ngda)
XII asrning ikkinchi yarmi. Derevo, harorat 77 x 71

Daerahler. Menda bitta fotosurat bor edi. Shunday qilib, shunga o'xshash ko'rinadi!
Ko'rishimiz kerak!

Maktabda ham, bizga diniy san'atni jiddiy o'rgatmaganmiz. Xo'sh, u erda ular istiqbollarni bilmas edilar, aslida insonni tasvirlab bera olmadilar. Dyakon Kurayev o'z ma'ruzasida ikonografiya haqidagi ma'ruzalarida Sovet Ittifoqi tasviri haqidagi tasavvurlarni eslaydi.

Men Tritetakovkadagi rus piktogrammalarini topdim. O'ylaymanki, agar siz faqat realizm uchun rasm chizish huquqini tan olsangiz, ikonkaning go'zalligini baholashning iloji yo'q.

Maslahat ostida piktogrammalar men uchun mutlaqo yangi bo'ldi. Bir tomonda to'liq o'zini o'zi etarlicha sodda holda.

Ruscha ikonka bo'yash, ozgina tarix.

Rossiya (Vizantiya) icon qadimiy san'atning vayronagarchiliklarida paydo bo'ldi. IX asrga, ikonrokriya davridan keyin, Sharqdagi qadimiy an'ana mavjudligini to'xtatdi. Qadimgi an'analardan uzoqda bo'lgan mutlaqo yangi san'at bor edi - ikonka. U Vizantiyada o'rnidan turib, Rossiyada rivojlanishda davom etdi.

Biroq, Rossiyaning G'arbiy Evropa san'atlari bilan tanishishi bilan bo'lsa-da, lekin davom etar ekan, u endi mukammallik chegarasini ko'rib chiqmagan. Rossiya elitasi barok va realizmni yaxshi ko'rardi.

Bundan tashqari, O'rta asrlarda piktogrammalar Oqein bilan qoplangan edi. Va u qorong'i edi. Bundan tashqari, ko'pincha eski tasvirning tepasida juda katta edi. Ko'pincha, piktogrammalar maoshlarda yashiringan. Natijada, ko'pchilik piktogramma ko'zlardan yashiringanligi ma'lum bo'ldi.

XIX asr oxirida eski rus san'ati yana ochildi va XX asr boshlarida haqiqiy tan olinmadi.

Odamlar qadimiy milliy san'atga qiziqish bildira boshlagan payt edi va tiklanish texnikasi paydo bo'ldi. Ochilganmen rasmlarni qayta tiklash natijasida men eslayman, tebocelements.

Ehtimol, bu Rossiya mavhum san'ati rivojlanishidagi turtki. 1911 yildagi Novgorod san'ati to'plamini inobatga olgan holda, xuddi shu Genri Matisse: "Frantsuz rassomlari Rossiyada o'qish uchun borishi kerak: Italiyada Italiyada kamroq beriladi."

Xudoning onasi tasvirlari

Tirjasiz piktogrammalaridan biri Tretetov Galereyada namoyish etiladi - bu Xudoning Vladimir onasining oyatining belgisidir.

U Vizantiyada yaratilgan va XII asrda Rossiya eriga tushgan. Keyin Vladimir shahzoda Andrei Bogolyubskiy u uchun qurilgan

Bolasi bilan bog'langan Xudoning onasining surati inkuboklik belgisiga tegishli. Bunday tasvirlar XI - XII asrlarda Vizantiya va rus san'atida tarqala boshladi. Keyin paydo bo'ldi "Muvaffaqiyatli Bokira Maryamni yig'lash uchun kanon". G'arbiy an'analarda u chaqiriladi Stabat modda.

"Rojdestvo va g'alati, o'g'lim, onam hamma onalarga yuksalib boradi, lekin men men uchun daraxtzorni ko'ryapsan, bachadoningizni buzamiz.

Shon-sharaflar: men qornni quchog'imni ko'rayapman, NHom Babbod xolding, keskin daraxt bilan efir toza.

Va endi: bu mening engil, shirin, yoqimli, umidim va qorinim, Xudo xochda ahmoq, qornaviyat, virgo, devor, devorli va og'zaki.

Xudoning onasi bilan chaqaloq bilan "umish" turiga ega bo'lgan rasm kanonning matnini kuchaytiradi.

"Umlim" ning bir xil mavzusidagi yana bir go'zal belgisi - Fefan Yunonning onasi Tretetov galereyasida joylashgan.

Tryakov galereyasi to'plamida xonimning qadimgi qiyofasi ham tanlanishi mumkin.

Bizning Daydoni - XVI asrning Tryakov galereyasi to'plamidan

Bunday belgilar, deyiladi - Oralikammo. Katakomlarda va ilk masihiy cherkovlarida o'xshash ko'plab tasvirlar mavjud. Bu erda asosiy nuqta Xudo O'g'lining bokira bilan og'riydi. Ushbu talqinda Mariya "nur eshiklari", shunda dunyoga inoyat keladi. Boshqacha qilib aytganda, homilador odam bu erda tasvirlangan.

Muqaddas Uch Birlikning tasvirlari

Uning etti avlodlari tomonidan qoyil qolgan yana bir belgi Andrey Rublning Uchbirligidir. Ushbu asarning go'zalligini tushunish va baholash uchun, men ushbu masala tarixiga ham berilishini taklif qilaman.

Uchbirlik: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh hali ham allen an'anasida edi - Xudo Dionisning sig'ishi. U u erdan xristianlik yoki sharqdan boshqa joyga ko'chib ketganmi yoki yo'qmi, ammo bu g'oya Yangi Ahddan va imon ramzi bilan qadimiydir.

Pravoslav an'analarida yangi Ahdning Uchbirligi (Xudo Ota, O'g'il va muqaddas ruh) tasvirlanmagan. Bu abadiy, tushunarsiz va uchlik Xudo tushunchasiga ziddir: " Xudo hech kimni va hech qachon ko'rmadi" Siz faqat tronita Eski Ahdni tasvirlashingiz mumkin.

Canonika taqiqlariga qaramay adolat, tasvirlarYangi Ahd Uchbirlik Hozirgi kungacha keng tarqalgan. Ta'rifga qaramayKatta Moskva sobori 1667. bunday tasvirlartaqiqlangan.

XIX asrda XIV asrdagi Novgorod belgisi. Mening fikrimcha, bu erda yangi troita uchlik bilan tasvirlangan

Katolik an'analarida, Yangi Ahd Uchbirlik ko'pincha tasvirlangan.

Robert Corpin "Uchbirlik". Katolik urf-odatida Uchbirlik so'zma-so'z tasvirlangan: Ota, Iso xochga mixlangan Isoni, farishta shaklida muqaddas ruhdir. Ermitajdan rasm

Eski Ahd Uch Birlikning surati Ibrohimning afsonasiga asoslangan edi.

Ibtido kitobida Ibrohim Xudo uchta farishta shaklida Xudo bo'lgan epizodni tasvirlaydi.

"Dubrava Mamraning Egamizning Xudosi - kunlik kun davomida chodirga kirishda o'tirgan edi. U ko'zlarini qurib, qaradi, va endi uning uchta eriga qarshi turdi. U ko'rib, chodirning eshigi oldida yugurib bordi va er yuziga ta'zim qildi va dedi: Agar ko'zingiz oldida fazilatingizni olsam, qulligingning qulini o'tma; Va ular suv olib kelishadi va oyoqlaringiz omotivdir; Va Sim daraxt ostida tanaffus qiling va men non olib kelaman va yuragingizni qo'llab-quvvatlaysiz. keyin boring; Siz o'zingizning qulingizdan o'tib ketayotganingiz uchun, yog'lar, sutni va buzoq tayyorlab, ularning oldiga qo'yib, uning yonida edi. Ular eb to'ydi "(Ibt. 18: 1-8)

Bu bu fitna va Muqaddas Uch Birlik kabi tasvirlangan, shuningdek, "Ibrohamovoning mehmondo'stligi" deb nomlanadi.

XIV asrdagi Uchbirlik Rostov

Erta rasmlarda bu fitnachi maksimal tafsilotlar bilan tasvirlangan: Ibrohim, rafiqasi Sora, Rota Sora, Ibrohim payg'ambar, da'vat qiluvchi. Keyinchalik, rasmning tarixiy rejasi ramziy ma'noga ega.

Uchbirlikda Andrey Rubli bilan ortiqcha narsa yo'q. Faqat uchta farishtalar umuman qabul qilingan. Ularning raqamlari yopiq doirani tashkil qiladi. Bu Rublevskaya Uchbirligi kanonik qiyofaga aylandi va icon rassomlarining keyingi avlodlari uchun namuna bo'lib xizmat qildi.

Metodlar va texnik vositalar belgisi rasm chizish, teskari nuqtai nazar

ICONOPOSSni to'g'ri tushunish uchun, shuni yodda tutish kerakki, icon rassomlari haqiqat haqiqatini tasvirlashga intilmagan. Ularning boshqa vazifasi - ilohiy dunyoni tasvirlash uchun boshqa vazifa bor edi. Bu yerdan va texnik real rasmga xos emas.

Masalan, teskari nuqtai nazardan foydalaning. (Ufqqa yo'naltirilgan chiziqlar birlashmaydi, lekin ajralib turadi.

Biroq, bu har doim ham foydalanilmadi, faqat rassom bizga ob'ektning maxsus yaqinligini ta'kidlashni xohlaganida. Shuningdek, icon-da parallel istiqbolda - chiziqlar ufqqa aylanmasa, lekin parallelda joylashgan bo'lsa.

Xefofan yunon "Transfiguratsiya ustaxonasining qiziqarli belgisi.

Turli vaqtlarda ham voqealar ro'y bermoqda.

Men bu belgini juda yaxshi ko'raman, o'zimni yirtib tashlashim qiyin.

Bu erda Rabbimizning o'zgarishi yoqmaydi. Ilohiy nur havoriy Butrusning Nazaridan, Yoqub va Yuhannoning ilohiyotchilari olib ketilgan. Yuqoridan, Muso va Ilyos payg'ambarlari. Ularning ustiga, ularni bu joyga olib boradigan farishtalar. Havoriylar guruhida bir guruh tepada ko'tarilib, tog'dan tushadi. Bular turli vaqtlarda tasvirlangan havoriylar.