Urush va dunyoning asosiy mavzusi. "Urushlar va tinchlik" birlik g'oyasi

Asosiy mavzu "Urush va tinchlik" romanidir ahmoqning suratidir

ha rus xalqi Vatanparvarlik urushlari 1812 yilda. Muallif B. deydi B.

mening romani va Vatanning sodiq o'g'illari va falcepatrice haqida o'ylash haqida

faqat ularning qarorgohi.

Tolstoy tasvir uchun antitezni voqealar sifatida ishlatadi,

shunday qilib, romanning qahramonlari. Keling, roman voqealari kuzatamiz. Birinchisida

toma "Napoleon 1805-1807" bilan urush haqida gapiradi, bu erda Rossiya

(Avstriya va Prussiya ittifoqchisi) mag'lubiyatga uchradi.

Urush bor. Avstriyada Umumiy belgi ulm ostida buzilgan. Eshak

triy armiyasi taslim bo'ldi. Rossiya armiyasi ustidan mag'lubiyat tahdidini osib qo'ydi. Va

keyin Kutuzov Baslationni to'rt ming bilan yuborishga qaror qildi

mi askarlar Bogemiya tog'lari uchun frantsuzlarga yo'l olishadi.

Bagrement tez o'tish qiyin kechishi va kechikish

kutuzov kelganidan oldin frantsuz armiyasining rozatriysi. Uning otryad kerak

rossiya armiyasini qutqarish uchun juda ajoyib narsa edi. Shunday qilib, muallif

o'quvchini birinchi katta jangning suratiga olib boradi. Bunda

har doimgidek, yig'ish va jasorat bilan bo'lishing. Jasorat Doloxova

jangda o'zini namoyon qiladi, u erda bir frantsuzni o'ldirdi, birinchi navbatda oldi

rifoyatkorning yoqasi. Ammo shundan keyin u poltimentga boradi

mandiru va uning "kuboklari" haqida xabarlar: "Iltimos, oldindan eslang

pishirilgan qon: "Bashonet bilan yaralar, men old tomonda qoldim. O'zingizni eslang

janobi oliy. "Hamma joyda, u har doim o'zi haqida hamma narsani eslaydi,

faqat o'zingiz, har bir narsa o'zingiz uchun qiladi. Biz ajablanmaymiz va

zerkovni saqlash. Bagratsiya uni muhim bilan jangning o'rtasida yuborganida

kazom chap qanotning umuman tomoniga kelib, u eshitgan edi

otishma va urushdan tashqari generalni qidirishni boshladi. Keraksiz tufayli

frantsuzlarning buyrug'i Rossiyaning Xusarni kesib tashladi, ko'pchilik vafot etdi va jarohat oldi.

Bunday ofitserlar ko'p. Ular kante emas, lekin ular qanday qilib umumiylik uchun unutishni bilishmaydi

o'zingiz, martaba va shaxsiy manfaatlar.

Ammo Rossiya armiyasi nafaqat bunday ofitserlardan iborat edi. Ichida

va'da, Shenagaben jangini chizamiz, biz uchrashamiz haqiqiy qahramonlar. Bu yerda

u shu jang qahramoni, bu "biznes", kichik, ingichka va

nopok, o'tiradi, etiklarni olib tashlaydi. Bu artilleriya ofitser tushin.

"Katta, aqlli va yaxshi ko'zlar qo'shilgan boshliqlarga qaraydi

va u hazillashishga harakat qilmoqda: "Askarlar yutib yubordi, - deb aytishdi va sarosima

bu hazil muvaffaqiyatsiz bo'lganini his qilyapti. "Tolstoy hamma narsani qiladi

tan Tushin bizning oldimizda eng ko'p instreist shaklda paydo bo'ldi, hatto aralash

nom. Ammo bu kulgili odam Kunning qahramoni bor edi. Shahzoda Andrei bahori

bu haqda davom etadi: "Biz kunning muvaffaqiyati bor

ushbu batareya va kapitanning qahramon ustuni Rot bilan.

Shenagaben jangining ikkinchi qahramoni Timuhin. U paydo bo'ladi

o'sha lahzada askarlar vahima qo'zg'ashdi va yugurib ketdi. Hamma

yo'qolgan. Ammo o'sha paytda, to'satdan bizning frantsuzcha

orqaga yugurish ... va o'rmonda rus o'qlari paydo bo'ldi. U rota edi

Timuhina. Va faqat Timoxin tufayli ruslar imkoniyatga ega bo'lishdi

ko'chirish va batalonlarni to'plash. Jasorat turlicha. Ko'p odamlar bor

jangda yashirilmagan jasur, lekin kundalik hayotda yo'qotish. Rasmlar

Tushina va Timuhina Tolstoy o'quvchini haqiqatan ham jasur ko'rishni o'rgatadi

odamlar, ularning beparvo qahramonliklari, yordam beradigan juda katta iroda

qo'rquv va janglarda g'alaba qozonish.

1812 yildagi urushda, har bir askar o'z uyi uchun kurashganda

qarindoshlari va yaqinlari, o'z vatanlari uchun, "insonparvar" xavfi ongidir.

rossiya qo'shinlari, ayniqsa frantsuz armiyasi

o'g'ri va qirg'inlarni buzish. Faqat odamlarning irodasi, faqat Xalq Patria

bu, "qo'shinlar ruhi" armiyani yengilmas qiladi. Ushbu xulosa tolstoyga aylantiradi

uning o'lmas rim-epopea "urush va tinchlik".

Romanning markazida - 1812 yildagi vatanparvarlik bo'yicha vatanparvarlik urushi. izchil. Bu hayotning hozirgi va buzilmas usuli kabi, juda ko'p ijtimoiy guruhlar va sinflar: Imperator va Dadmarshaldan oddiy askarga. 589 ta belgidan oshgan romanda o'zlariga ega sahna chizig'i. Romanning asosi uchta sems - o'sish, bolkonskiy, kurgik.

Romanning nomi chuqur falsafiy ma'no. "Dunyo" so'zi nafaqat davlat, qarama-qarshi, balki odamlarning hamjamiyati ekanligini anglatadi. Romanning umumiy tushunchasida dunyo urushni rad etadi. "Urush va tinchlik" kombinatsiyasi - antitez va jamiyat urushga bo'lgan munosabati uning ko'p qirrali hayotidir.

Jamiyat hayotining yuzlaridan biri bu ojizlikning eng yaxshi vakillarining brend nomlaridan biri - Andrey Bol-Konskiy va Per Besjova. Natur va Bol-Konskiyning barcha nomuvofiqligi bilan va Lyuhov umumiy maqsadga intilishadi: inson hayotining ma'nosini aniqlash.

Shahzoda Andrey o'zlarining qondiradigan xudbinlik, kareraliklik, buzuq axloqsizlik bilan nurni rad etadi, ammo u o'zini bu nurning oq bo'lmagan qismidan oldin. U shaxsiy ulug'vorlikka intiladi, Napoleon uning butiga aylanadi. Bolkonskiy "Tu-Lona" ni orzu qiladi, deb ishonib, bu voqea xalqning individual bilimlari bilan shug'ullanishiga ishonadi. Ondoritz yaqinidagi jangda Napole-ning yangi intilishlarini buzadi. Voqealar natijasi uning shaxsiy harakatlariga bog'liq deb o'ylagan shahzoda Andrei feat. U umumiy jangda o'zgarolmaydi. AU Sterlitz qoshidagi jang kuchli ruhiy inqirozga olib keladi. Bolkonskiy o'zining ulug'vor maqsadlari oldida, "Abadiy osmon" ramzi bo'lgan ulkan hayotning oldida katta maqsadlarini tushunadi.

Ularning asoslari, davlat faoliyati, Natashadagi sevgi - Natasha uchun sevgi - Shahzoda Andrei tomonidan 1812 yilgacha tashqi tugun. Interer, ruhiy yo'l - Bu egocentizmdan hayotga "boshqalar uchun" hayotiga yo'ldir. Bolkonskiy tushunishga bo'lgan ehtiyojni his qildi, lekin o'zi har doim boshqalarni tushuna olmaydi: "Men uchun hech narsa uchun emas, balki hamma bilan birga men bilan birga yashayotgan narsadir." Andrey o'tib ketadigan narsadan faqat azob chekish, boshqa odamning ruhini tushunishga olib keladi. Borodino maydonidagi jarohatlangandan keyin u haqida o'ylaydi universal sevgiAmmo bu uning mulohazalarining bir qismini his qiladi, u aniqlik va bunday sevgining to'g'riligiga ega emas.

Andrey Bolkonskiy shuhratparastlikning yo'lidan, shubhalim va odamlarni sevish va tushunish uchun nurni rad etish orqali yo'lni bosib o'tadi. Agar shahzoda Endryu yolg'iz tirik bo'lsa, u demontalar bilan bo'lishini - ma'naviy qidiruvlar mantiqi odamlarning samarali sevgisiga olib keldi.

Pierre Dahov o'tdi murakkab yo'l Hayotni bilish, soddalikdan kelib chiqadigan va xayollardan ozod qilinishiga qadar. Perni chuqur his qilish qobiliyatiga ega bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri, pierre, dunyoviy shilimshiq va Kutil hayotini buzadi, shuningdek, Xelenning sovuq go'zalligida ham. Asta-sekin, u dunyoviy jamiyatning yolg'on va ikkiyuzlamachiligini tushunishni boshlaydi.

Axloqiy yaxshilanishlarni qidirish Perni sevgi birodarimiz asosida birlashishni chaqirdi. "Masonik" bir majmuasida qizlar yovuzlikni qidirmoqdalar. U shaxsiy manfaatlardan voz kechib, o'z kuchini dehqonlarni ozod qilish va kasalxonalar instituti, maktablar boshqaradi. Inson tabiatini "qayta boshlash" istagi, o'zini "muvozanat" insonni va amalda amalga oshira olmaslik istagipni gipokondriyaga olib keladi va intilish. Ammo Per ularni engadi. U doimo boshqa "ichki odam" ga qaraydi, uning fikrlari va jonlari doimiy ravishda ishlaydi. "Ichki inson" va "tashqi odamlar" tushunchasi, muzlash paytida umidsizlik paytida Perning ongida tug'iladi. " Ichki odam"Bu" hayotdagi jon "," tashqi odamlar "- ruhning" o'lim "va" tuproq "ni tashkil qilish.

Pierni ruhiy qidiruvda muhim bosqich - bu "xalq o'yladi" ni amalga oshiradigan Boro-Din maydoniga aylanadi. Bazuhov Pony Haletlar, hikoya odamlarni yaratadi, Cre-Sintianning nekbinligi va donoligini ko'radi. Plando Karatev bilan aloqada perning ichkarisiga qarshi kurash olib boradi: u ong bilan emas, balki insonning hayoti, Sala-onasining hayotini qondirishda baxt keltirdi inson ehtiyojlari. " Per odamlarni tushuna boshlaydi, keyin atrofdagi hayotni tanqidiy tahlil qiladi. Epilogda u yashirin jamiyatning etakchilaridan biri bo'lib, uning maqsadi ijtimoiy yovuzlikka qarshi kurashdir.

Roman qahramonlarining ma'naviy qidiruvlari bilan yaqin aloqada odamlar haqida savol tug'iladi va tarixdagi shaxsiyatning roli bor. Oxirida har bir musbat qahramon o'z taqdirini xalqning taqdiri bilan bog'laydi.

Tolstoy buni yozdi asosiy g'oya Roman - "Odamlar nayna fikri". Yozuvchiga ko'ra, hikoya jismoniy shaxslar bilan shug'ullanmaydi, balki xalq, millat. Shaxsiy odamlarning ko'plab sabablaridan umuman millat ruhi shakllantiriladi. Odamlarning ruhi qanchalik kuchli, tarixiy voqealar bog'liq.

1812 yildagi urushi insonlarning tarixdagi hal qiluvchi rolini ko'rsatdi. Kengayish tahdididan oldin butun xalq bitta "umumiy hayot" ni qo'lga kiritdi. Qaramay ijtimoiy holati Butun aholi frantsuzlarga qarshi ko'tarildi. "Vatanparvarlikning yashirin iliqligi" - bu millatning birligini aniqlagan qalin tuyg'u deyiladi.

Yozuvchi ikki xil vatanparvarlikning ikki turini ko'rsatadi. Biri dunyoda frantsuz tilida gaplashishni to'xtatganligi sababli, ular dunyoda gaplashishni to'xtatganligi sababli, Somonning shirkatsiz vatanparvarligi spektakllarga qaramagan. fransuz dramasi. Bu yolg'on vatanparvarlik urush natijasini aniqlamaganligi aniq. Tolstoy ko'tariladi va "Xurray" - Moskvaning "Evropa" ning jirkanch kelishi "Evropani ko'rsatish" ga borgan ba'zi Moskva zodagonlarining "Moskva" zodagonlarining "Moskva" zodagonlarining "Moskva" zodagonlarining "Moskva" zodagonlarining "Moskva" zodagonlarining "Moskva" ga kirgan.

"Vatanlikning yashirin issiqligi" baland qatlamlarga muhtoj emas. Bu harakatlarda o'zini namoyon qiladi: savdogar dushmani olmaslik uchun o'g'lini yutib yuboradi; Dehqonlar frantsuz deputatining pichanini bermaydilar; Yaratilgan partison birlashtiruvchi qismlar - Katta va kichik - Kichik va kichik va Kichkina Shaharlar, shoir-Guar Denis Davydova; Batareya Tushina va Timuhina kompaniyasiga qahramonona kurashadi; Tol - urush xalq, yarmarka sifatida urush tasvirlangan. HAYoTNING HAYoTINI O'RNADI, Fikr va "Duby" ni birlashtirdi odamlar urushi"Uning barcha ajoyib va \u200b\u200bulug'vor Si-Loi bilan ko'tarildi va ko'tarilib, barcha bosqinchilik o'lguncha frantsuzni mixlab qo'ydi." Tarixda birinchi marta napoleon urushlari "Napoleonning shaxsiy arbitraj xalqining irodasiga qulab tushdi".

Tolstoy, tarixdagi shaxsiyatning rolini tan olgan, shundan keyingina, bu odamlarning irodasiga to'g'ri keladigan voqeani aniqlay oladi. Ushbu kontseptsiya Antitee Napoleon - Kutuzovda eng ko'p ifodalangan. Napoleon - "So'riq yoshda" (shunday deb o'ylaydi), buning uchun "faqat uning ruhida nima bo'ldi", deb o'ylaydi ... va undan tashqarida bo'lganlarning hammasi uning uchun ahamiyatga ega emas edilar, chunki dunyodagi hamma narsa Unga o'xshab tuyuldi, faqat Uning irodasidan bog'liq. Kutuzov uchun, bu boshqalarning qalbida ekanligiga birinchi o'ringa qo'yiladi.

Kutuzov o'z harakatlarini, "barcha poklik va kuchda kiygan" deb hisoblagan odamlarning axloqiy mezonlari bo'yicha o'z harakatlarini baholaydi. " Napoleon uchun axloqiy va sieves mezoni - O'zining o'zi: "O'zining tushunchasida, u yaxshi va yomon degan fikrda emas, balki buni amalga oshirganligi sababli emas, balki u buni amalga oshirgani uchun yaxshi edi."

Kutuzov bunga bo'ysunadi umumiy hayotUrush paytida hamma odamlar yashagan. Kutuzovning kayfiyatini tutish qobiliyati Kutuzovning muhim xususiyati hisoblanadi. Kutuzov voqealarni tushunadi, uni to'g'ri qadrlaydi va bu oxirgi g'alabani keltiradi. U Rossiya armiyasini saqlab qolish uchun Borodino jangidan keyin Moskvadan chiqib ketish to'g'risidagi qarorni yoritadigan aqlli odam. Harbiy qirqilganlarning qarshiliklariga qaramay, Kutuzov qat'iy bo'lib qoladi va to'g'ri.

Napoleon tajovuzkor sifatida odamlarni yo'q qilish uchun yo'q qiladi. U shafqatsiz, mustabid. Kutuzov Tolstoyning tabiiy xatti-harakati pozamest-dagi Napoleondan farq qiladi, bu rim qo'mondonining pozlarini qabul qilib, püskürtal nutq so'zlaydi. U butun dunyo bo'ylab harakat qilmoqda.

Tolstoy Napoleonning insoniy ko'rinishini kamaytiradi, ammo uning qadriyatlari sifatida uning qadriyatlariga qarshi emas. Shu bilan birga, Kutuzov va Napoleonni taqqoslash: "Yo'q va soddalik, yaxshi va haqiqat bo'lmasa, ajoyiblik bo'lolmaydi." Saytdan material.

Butun qahramonlar xalq axloqining standartlarini tekshiradi, ammo uning suratida odamlar umuman massada emas. Pisa telda Rossiya milliy milliy ha-raketkaining ikkita qutb turlari haqida gapiradi. Birining isyonkor mana erkaklari, boshqasi - Plando Karatayevning yo'lida. Ular orasida seriya xalq suratlari: Tixon Shcherbati, eski Vasisa shahri, ko'cha droni. Ularning har biri ba'zi bir xalq tabiatini yoki alohida xususiyatni anglatadi.

Tixon Shcherbati E'lonlar eng yaxshi fazilatlar Yaratgan odamlari. U g'azablangan, slamli, ayiqlangan, barcha qo'llar ustida usta. Tinchlik davrida bunday odamlar fermada ajralmasdir. Howlda u jasorat, qahramonlik mavjud. Uning dushman uchun nafrati o'z vataniga bo'lgan fidokorona sevgidan tug'ilgan.

Romanning axloqiy va falsafiy kontseptsiyasida alohida o'rinni Platon Karataevga tegishli. Ushbu rasmda Tolstoy nafaqat patriarxal dehqon xo'jaliklari, balki ularning "yovuz zo'ravonlik uchun qarshilik ko'rsatish" nazariyasini aks ettiradi. Qoratevning tashqi ko'rinishi va tabiatida yaxlitlik, tugatish g'oyasini ta'kidlaydi. Uning fe'l-atvorida eng muhim narsa bu sadoqat va uning doimiy ruhiy haqiqatining "Pop-Nanatev" ning "Roev" ga o'rnatilgan doimiy ruhiy haqiqatining o'zgarmasligi. Karatevning barchasi Xudoning qonuniga binoan qilinganiga va insonni bu dunyoni jalb qilmaslikka ishontiradi. Karataevning xatti-harakatlarining asosiy turi - bu passiv va mulohaza. Aflotun Karatev umidni uyg'otishi, saqlab qolishi mumkin qiyin lahzalarAmmo Napoleon ustidan g'alaba qozonish uchun emas, balki erishildi. Garchi Tolstoy Karatayevning suratini bergan bo'lsa-da, Patriarxal-Xristian axloqining ob'ektiv namunasi, xolis Karataevning ulkan antiptizaty-ga misoldir.

Tolstoy romanida ko'plab axloqiy, Filo Sofi. ijtimoiy muammolar Vaqt va sizning muxolifat yozuvchisi.

Siz izlayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• tolstoy mavzusi va yangi urush va dunyo g'oyasi
• 1812 yildagi turli ijtimoiy guruhlarning, tolstoy urushining romanida va dunyo romanida
• heroes va yangi urushda yolg'on qahramonlar
• urush va tinchlik ijobiy qahramonlar Ro'yxat
• yog 'urushini va dunyoni tushunishda ijobiy qahramon

Va dunyo "kaliti" dunyo "so'zidir. Shuningdek, u ishning sarlavhasida ham mavjud. Uni sarlavhada qaysi qiymatdan foydalandingiz? Savol tug'iladi, chunki zamonaviy rusda "dunyo" ning ikkita tushunchasi mavjud. Epizodlar dunyo bilan almashtiriladi, ya'ni tinch vaqt. Bir qarashda, "dunyo" so'zi urush antonim sifatida tushunilishi kerak. Ammo Tolstoy hamma narsa ancha murakkab.

Romanning nomi "dunyo" so'zining asosiy qadriyatlarini aks ettiradi. Bundan tashqari, ushbu yuqoridagi qiymatlar ham romanda "dunyo" so'zidan foydalanish bilan tugatilmagan. Birinchidan, Tolstoy nafaqat milliy-tarixiy, ijtimoiy, professional dunyoning vakili ekanligini ko'rsatish uchun muhim edi. Inson, Tolstoy, dunyo o'z-o'zidan. "Urush va dunyo" dagi obro'-e'tiborining yorqinligi va plastsasi "inson - alohida dunyo" tamoyiliga asoslanadi. Barchaning eng muhimi Tolstoyda Natasha Rostovaning ichki dunyosida, shahzoda Andrei, Per Andrei, Per, Malika Meriiy va boshqa qahramon muallifiga yaqin. O'zining ichki qismini tasvirlab, Chernishevskiy "Soul dialektika" deb nomlangan sevimli qabul qilishdan foydalanadi.

Har bir Tolstovskiy o'z dunyosiga ega va hatto ikki kishining eng yaqin munosabatlari ham shaxsiy dunyoni birlashtira olmaydi. Ideal holda Nikolay Rostov va Shahzoda Maryam o'rtasidagi munosabatlarning romanida namoyish etiladi va ularning har biri hayotda biron bir narsa bor edi. Malikol Mariya Nikolaylarning dehqonlar bilan munosabatlarini va iqtisodiyotga bo'lgan muhabbatini tushuna olmadi.

"U o'zgacha dunyosi, ularga ishtiyoq bilan, u tushunmagan ba'zi qonunlar bilan o'zgacha dunyo borligini his qildi." Ammo Nikolay, o'z navbatida, uning ruhiy tozaligidan oldin, "Unga erishib bo'lmaydigan" axloqiy dunyouning xotini har doim yashadi. " Rasm ichki dunyoda bir kishining qalin tasviri bilan birlashgan odam katta dunyouning qahramonlarining bir qismi.

Biz dunyoning 2005 yilgi Olamsssning 2005 yildagi insho bilan butun palitrani ko'rib chiqamiz, Lizsogorskiy olami, Xodimlar hayoti dunyosi, xalq hayoti dunyosi, xalq hayoti dunyosi . Dunyo haqida bunday tushunchalar to'pning tasviri bilan romanda bog'langan. Qahramonga qalin ishda ta'sir qiladi turli xil olamlar Sizning talablaringiz bilan. Bir dunyo ko'pincha boshqasiga dushmandir. Bir holatda, dunyoni birlashtirish, boshqasi bilan birlashish erkin va baxtli bo'lib qoladi, ikkinchisining insoniy mohiyatiga begona bo'lib, uni bostiradi, ozodlikdan mahrum qiladi va baxtsiz qiladi.

Bunga misol Natasha operadagi epizodidir. Opera shahriga kelish, Natasha unga begona bo'lgan. Avvaliga uning atrofidagi va sahnada sodir bo'lgan hamma narsa uning "shuning uchun soxta-soxta va ovozsiz" tuyuldi. Unga Opera bilan qiziqtirgan, odamlar uni o'rab turgan holda, hamma narsa g'ayritabiiy va uyg'otganga o'xshardi. Ammo Anatol Kuragin paydo bo'ldi, u unga e'tibor qaratdi.

Va bu erda dunyoni Natasha uchun begona bo'lib, uni bo'ysundirib qo'ydi. Uchinchi vazifadan keyin Natasha endi g'alati topa olmadi. U mamnuniyat bilan xursand bo'lib jilmayib qo'ydi.

Natasha anatolni taqdim etdi, u uni chindan ham juda yoqishini va u unga yoqishni boshladi. Bu erda yorug'lik olami uning his-tuyg'ulari va xohishlarini butunlay ko'rdi. "Natasha o'z otasiga qaytib, Tomga bo'ysunadigan" u o'zi bo'lgan tinchlik ". Shundan so'ng Natasha hayotida barcha qayg'ular va azob-uqubatlar boshlandi.

Natashaning yorug'lik dunyosiga bo'ysunishi o'zi emas, balki elen Lyxovaya va, albatta, Anatoliy Kuragin, asosiy va shu bilan bir vaqtning o'zida bu dunyoning tipik vakillari bo'lmagan. Umuman olganda, romanning barcha qahramonlari dunyo odamlarga va urush qavmiga bo'lingan. Dunyo aholisi shahzoda Andrey, malika Maryada, Rostov ham, Rostov ham o'zlari atrofida bo'lishadi va o'zlari atrofdagi odamlarni birlashtirishga qodir.

Shahzoda Andrei askarlarning javonida "shahzoda" ni yaxshi ko'rar edilar. Batareyada Borodino jangida Raja askarlari Perga bog'lanib, uni do'st oilalarida qabul qilishdi va "bizning barrin" deb atashdi. Birgalikda dunyodagi odamlar birlashmaning kuchi uchun aktsiya qilish kuchiga qarshi. U anatol keuragin, Vasiliy, Xelen, Drubetskiydan iborat. Ushbu belgilar o'z dunyosini yarata olmaydi.

Ularning har biri o'zi uchun. Tinchlik davrida bu odamlar urush holatida. Ular doimiy ravishda ularning qiziqishlari uchun kurashmoqdalar. Ko'pincha urush ahli boshqa odamlarning dumaloq olamini yo'q qiladi. Fidring, sarguzashtlar, global miqyosda yo'q qilish istagi, ular xalqlar urushiga olib keladi.

Napoleon 1805 va 1812 yillar Napoleonning boshlig'i bilan ajralib turadi, yovuz daho, shaxsiy daromad, shon-shuhrati millionlab odamlar tomonidan xayr-ehson qiladi inson hayoti. Tolstoyda "dunyo" so'zining asosiy ma'nosi universal birlik g'oyasi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, faqat butun dunyo bilan uyg'unlikda: boshqa odamlar bilan, tabiat bilan koinot bilan.

Olam bilan to'g'ri keladigan kishi chindan ham baxtli bo'lishi mumkin. Frantsuz asirlikda bo'lgan Perni eslab qolish kifoya. Eng muhimi, romanning muallifining qarashlariga ko'ra, ularning cheklovlarini engish va barcha cheksiz dunyo bilan "i" ni birlashtirishdir. Bunday ehtiyoj doimiy qidiruvlarda namoyon bo'ladi. hayot ma'nosi Shahzoda Andrew, Per. Dunyo bilan romanning qahramonlarining birligi, ularning hayot ma'nosini izlash nafaqat insonni "i" ni yo'q qilmaydi, balki haqiqatni kengaytiradi va tasdiqlaydi bo'lishning ma'nosi.

Dunyo dunyoning kengligi, qahramonning yashashi quvonchi. Biror kishi boshqa shaxslar bilan aloqada bo'lgani uchun shaxsiyat kabi his qiladi. "Agar inson bo'lgan kishi bo'lsa, u odam bo'lmaydi, - deydi Tolstoy. Ammo bu birlikka qanday erishish mumkin?

Birinchidan, men tushunganimdek, bir-birimizni, boshqa odamlarni tushunishni o'rganish va ularning shahzoda Andreyini barcha odamlar Natasha Rostov bilan bo'lishganim kabi, ularning shahzoda Andreyini his qilishlari kerak. Qalin ko'p qirrali va ko'p qirrali dunyoning g'oyasi. Muallif o'z ishi bilan, bir tomondan, har bir kishi bu dunyo noyob va individual, ammo boshqa tomondan, umuminsoniy tinchlik, er, koinotning zarrachisi bo'lganligini isbotlaydi.

Biroq shu bilan birga shaxsiy dunyoVa universal dunyo faqat bir-birlari va tabiatidagi odamlarning birligida bo'lishi mumkin. Urug ', urush bu olamlarni yo'q qiladi va bu mening fikrimcha, er yuzidagi eng yomon yovuzlik. O'zining kundaliklarida Tolstoy yovuzlikni «odamlarni kelishmovchilik» kabi qildi. Uning roman barchamizni bu yovuzlikdan ogohlantiradi, butun er yuzidagi odamlar uyushmasi orqali baxt keltiradigan yo'lni ko'rsatadi.

"Bizga kerak ... men uchun men uchun emas edi ..."

L.n. Tolstoy.

"Urush va tinchlik" romanida l.n. Tolstoy oldingizda nafaqat porloq yozuvchi sifatida ko'rinadi. Uchrashuvning muhim joyi uning asl tarixiy qarashlari va g'oyalari. Yozuvchi har doim yozuvchining yozuvchiga qaraganda ko'proq bo'lgan yozuvchi tarix falsafasini keltirib chiqaradi: yo'lda bir qismli tomosha tizimi, sabablar va maqsadlar jamoatchilikni rivojlantirish. Ularning taqdimoti kitobning yuzlab sahifalariga bag'ishlangan.

Tolstoyning har bir qahramonlarining har biri o'z yo'lini qidirmoqda, hamma bir ba'zi shaxsiy odamlarga intilmoqda, ammo barcha qahramonlar juda boshqacha odamlar, shuning uchun ularning har biri o'z baxt-saodat g'oyasiga ega. Biror kishi uchun foydali nikoh, muvaffaqiyat dunyoviy jamiyatBoris Drubetskiy yoki Bergga bo'lgani kabi, harbiy yoki sud faoliyati. Va kimdir uchun hayotning ma'nosi butunlay boshqacha.

Otasidan vatanparvarlik urushining xorijiy yurish vaqtlari ishtirokchisi L. Tolstoy o'z-o'zini hurmat qilish, hukm va mag'rurlik tuyg'usini meros qilib oldi. Qozon universitetida tahsil olgan, u ko'rsatdi g'ayrioddiy qobiliyat O'qishda xorijiy tillarAmmo, tezda ko'ngli qolgan talaba hayoti. O'n to'qqiz yil ichida u universitetni tark etib, tark etdi Tozalash poanaO'zini dehqonlar hayotini yaxshilashga qaror qilish.

Tolstoy hayotdagi maqsad maqsadini boshlaydi. Og'riqli qidiruvlarda Tolstoy o'z hayotining asosiy sababiga ko'ra - adabiy ijodkorlik.

Tolstoyning sevimli qahramonlarining ruhiy go'zalligi - Shahzoda Andrey va Perning e'tiborini topadi, butun xalq uchun foydali bo'lgan tadbirlarni orzu qilishda o'zini tinimsiz ko'radi. Ularning hayot yo'li - haqiqat va yaxshilikka olib keladigan ishtiyoqli qidiruv yo'li. Shahzoda Andrei, ulug'vorlik orzulari, shunga o'xshash ulug'vorlik Napoleonning o'zi, featni sodir etish orzulari.

Ammo bu orzular Kararerning orzulariga o'xshamaydi, chunki Zerkovaning orzulari kabi ko'rinmaydi, chunki Andrey Bolkonskiy uchun "Xuddi shu sevgi boshqalarga bo'lgan sevgi. Ular uchun biror narsa qilish istagi. " U tushida u hozirgi Rossiya armiyasiga boradi, janglarda bevosita ishtirok etadi. Ammo bu yo'l yolg'on edi, u shahzoda Idrisni chuqur umidsizlikka olib boradi va ma'naviy inqiroz. Ha, u o'z hayotini bag'ishlaydi Qo'rqinchli jang. Bannerni olib ketish, Andrey Bolkonskiy hujumda askarlarning chekinishini qo'llab-quvvatlaydi. Ammo bu hujum allaqachon yo'qolgan jangni, askarlarning qahramoni o'limgacha bo'lgan va uning o'zi og'ir yaralarni qutqara olmadi.

Va u erda qo'rqinchli tushning boshchiligining muhimligini anglab etuvchi AdoRitz sohasida. U faqat orzusi bilan yashashning iloji yo'qligini tushunadi, odamlar, qarindoshlar va boshqalar nomidan yashash kerak. Shahzoda Andrey ruhida yoriq bor va uyga qaytgandan keyin, u butun umrini O'g'ilning tirilishi va dehqonlarning g'amxo'rligi yaxshi ota, na namunali uy egasi bo'ladi. Endryu, o'zi kabi yopiq va faqat Per bilan uchrashish, yana uni yana hayotga uyg'otadi. U yana jamiyatga qaytadi, Speronskiy komissiyasi faoliyatida qatnashadi, yana baxt haqida orzu bor, bu safar Natasha Rostova bilan shaxsiy, oilaviy baxtning orzusi.

Ammo bu tushlar amalga oshmadi. Andrey armiyaga qaytadi, lekin shon-sharafni izlab, balki Vatanning tikilishi uchun. Maktubda Andrey, nihoyat o'z vataniga xizmat qilish, o'z vataniga xizmat qilish, o'z vataniga g'amxo'rlik qilish uchun da'vatini topdi. Shahzoda Andrei yo'lining yo'lida romanning boshida, "ulug'vor qahramonning shon-sharafi", "Haqiqiy qahramonning shon-sharafi", "Otamiz himoyachisi" ning ulug'vorligi bilan yakunlanadi. Bu uning munosib yakunidir hayot yo'li, Uning hayot ma'nosini topish.

Per Djuxovaning taqdiri boshqacha. U bilmaydi. Qanday qimmat bo'lishi kerak. Orzular, xato qiladi, lekin har doim bitta istakni etaklovchi harakatlari - "juda yaxshi bo'ling". Hayot hissini qidirish Per mason hayotiga qo'shilishga olib keladi. U boshqa bo'lishga va qolganlarga yordam berishga yordam beradi. Boshqalarning manfaati uchun bu istak Pierni o'zlarini qurbon qilish va Napoleonni o'ldirishga olib keladi, chunki barcha muammolar va azoblarning asosiy manbai sifatida.

Asirlikda o'tkazgan ikki oy per rus xalqini o'rganish va tushunishga imkon berdi, hayotdagi munosabatlari o'zgardi. U har qanday xayr-ehson barcha kambag'allarni boqa olmaganini tushundi. Pierre bevosita dekmentlarning qo'zg'oloni bilan bog'liq va keyin davom etadi uzoq yillar Sibirda, o'ttiz yil ichida qaytib keladigan qaerdan kelib chiqadi, lekin o'z nuqtai nazarini va ideallarini o'zgartirmadi.

Shunday qilib, hayotning ma'nosini qidirishni yakunlaydi. Va, ehtimol, romanning makoni, ehtimol qahramonlarning va uning muallifining hayotining ma'nosini topish atrofida qurilgan. "Nega nima uchun?" Urush bo'ladi. Bu hayot va o'lim va ular orasidagi chiziq deyarli yo'qoladi, faqat odam o'zini inson kabi his qilishi mumkin.

"Spot, qahramonlar, yangi urush va dunyo muammolari" mavzusidagi vazifalar va sinovlar "

• Imlo - Muhim mavzular Rus tilida imtihonni takrorlash uchun

  Darslar: 5 ta vazifa: 7

• O'tgan vaqt fe'llari asoslari. Sülh -l oldidagi imlo xatlari - nutqning bir qismi sifatida fe'l 4

  Darslar: 1 ta vazifa: 9 sinov: 1

L.n. tolstoy (1828-1910). Qisqacha biografik ma'lumotlar

"Arslon Nikolaevich Tolstoy" Manorda tug'ilgan Yasnaya poliana. Onalar va otasining chizig'ida u tegishli edi eski aristokratiyaga. Kelajak yozuvchisi ota-onasini erta yo'qotgan. U qabul qildi uy ta'lim, keyin o'rganildi qozon universitetidaBirinchidan, sharqiy fakultetda, keyin qonuniy ravishda. Yosh Tolstoy falsafa, ayniqsa yozuvlarni yaxshi ko'rardi J.-h. RusSo, uning "tabiiy odam" g'oyasi.

Tolstoy uni bitirmasdan ushlab turmasdan universitetni tark etdi. Kelajak yozuvchi juda ko'p narsalarni turli sohalarda boshdan kechirishni juda xohladi. Tolstoy g'ayrioddiy ixtilof qildi faoliyat. U aniq gladriyaga aylanishga harakat qildi; U keldi davlat xizmatikeyin uni tark etdi.

Hayotning doimiy izi nafaqat Tolstoy qahramonlariga, balki yozuvchining o'zi ham o'ziga xos xususiyatdir. 1847 yildan beri.va bir kunning oxirigachaTolstoy vel. kundalikqaysi biriga aylandi ijodiy laboratoriyayozuvchi.

Ikki yil (1851-1852) Tolstoy Kavkazda yashagan Kavkazda yashagan, u erda Nikolay xizmat qilgan. Yozuvchi kavkaz urushining a'zosi bo'lgan- Avvaliga ko'ngilli sifatida, keyin u ofitserlarda ishlab chiqarilgan.

Tolstoyda hikoya yozgan "Bolalik" (1852)qaysi joyda nashr etildi "Tasalli"va darhol adabiy hayotga aylandi. Ushbu hikoyaning asosiy narsa - yozuvchining Inson ichki dunyosiga qiziqishi. Keyinchalik Tolstoy yana ikkita avtobiografik hikoyalarni yaratadi - "o'smirlik" va "yoshlar".

1854 yilda Tolstoy Dune armiyasiga boradi. Avval Qrim urushi U Sevastopolda. Tolstoy edi sevastopol mudofaa ishtirokchisi. Armiya armiya taassurotlari "reyd" (1852), "yog'ochni kesish" (1855). "Sevastopol", "Sevastopol", "Avgust oyida" Sevastopol "(1855). Urush haqida haqiqat, uning dahshati haqida - Sevastopol haqidagi insholarning asosiy mazmuni. Ularda Tolstoy oddiy askarlarning vatanparvarligi va qahramonlarini namoyish etdi. Bu Semastopoliy boshqaruvi. xalqning qahramon mavzusiOlingan keyingi rivojlanish "Urush va dunyo" da.

1855 yildan beri Tolstoy Sankt-Peterburgda yashaydi va u erda zamonaviy jurnal xodimlari yozuvchilarga yaqinlashmoqda. Tolstoy hikoyalar, insholar, yaratadi rim "Oilaviy baxt" (1859)- rivojlanish tajribasi "Oilaviy fikrlar". Yozuvchi K. ning qiziqishi. xalq mavzusi Ertaklarda siqilgan "Kazaklar" (1863)qaerda qalin aks ettirilgan "Jismoniy shaxs" g'oyasi.Tabiatga yaqin bo'lgan oddiy kazaklarning hayoti dunyoviy hayotga qarshi.

1860-yillarning o'z navbatida, tolstoy qishloqda yashaydi. U dehqon bolalariga juda ko'p kuch beradi. 1862 yilda Tolstoy uylanadi Sofi Andreevna Bers.Tolstoy edi katta oila, sakkiz farzand.

1860 yillarning davrida Rossiya tarixidagi burilish vaqti.Tolstoy zamonaviy hayotning qarama-qarshiliklarini hikoyaga murojaat qilish orqali tushunishga harakat qiladi. Noma'lum "dekembristlar" g'oyasi va ustida ishlarning boshlanishi. Deman demmeni bilan qaytib kelgan taqdirda, "urush va tinchlik" ni tashkil etishga xizmat qildi.

"Urush va tinchlik" ning asosiy g'oyasi odamlarning ruhiy birligi.1812 yildagi urushda Tolstoy bir o'n tilli dushmanga qarshi kurashda rus xalqining birligini misol keltirdi.

Tolstoydan oldin muammo nomuvofiq edi: hozirgi zamonda bunday birlik uchun mumkinmi? 1870-yillarning markaziy ishi - "Anna Karenina"- Bu savolga salbiy javob beradi. "Anna Karenina" - qasam ichish inson munosabatlari , Odamlarning jihatdan jihatdan norozi.

1870 yillarning oxiridatolstoyning ruhiy evolyutsiyasida sinish. Agar Tolstoy sinishning oldida turgan bo'lsa patriarxal zodagon pozitsiyalaridaMen olijanoblik va dehqon o'rtasida rozilik va dehqonchilik o'rtasida rozilik ehtimoli borligiga ishonishim, yozuvchi bu xayollardan hafsalasi pir bo'ldi. Tolstoy bo'ladi patriarxal defina pozitsiyasida. Yozuvchi ijodiga ega bo'lish aniq belgi. U xususiy mulkka, avtokratik davlatga, cherkovni yashirishga qarshi. Qalin pravoslav nosozlarni rad etish cherkov hokimiyati nizolarga olib keladi.

Keling, ijodkorlik davridagi eng mashhur san'at asarlari - rimga "tirilish" (1899), "Hoji Murat" (1904).

"Urush va tinchlik" l.n. Tolstoy badiiy butun son sifatida. Asosiy mavzular, muammolar va noild g'oyalari

"Urush va dunyo" - yozilgan ish 1860 yillarda. Bu Yozuvchining zamonaviy davr muammolari bo'yicha yozuvchining jonli munosabati edi.

Biroq, Tolstoyning dolzarb muammolari tushunadi tarix prissiyasi orqali. Shu sababli qiymat 1812 yildagi urush mavzulari, xalqning qahramon mavzusi.Romanda kamroq ahamiyatsiz va mavzular zodagonlari. Ushbu mavzularni yoritish, tolstoy keng tarqaladi xIX asrning birinchi choragi munosabati.

Shu bilan birga, "urush va dunyo" - ish falsafiy. Unda ajoyib joy egallaydi universal muammolar. Bu erda yozuvchi dunyo haqida o'z g'oyalarini, shaxs haqida o'z g'oyalarini tarqatdi , hayotning ma'nosi, Xudoga va qobiliyatga va qobiliyat haqida.

Ushbu muammolarni anglatadi, tolstoy juda ko'p narsani ko'rsatdi sHHORATLAR, "ONALAR"odamlar hayotini oqlaydi.

Bu o'ziga xos, o'ziga xos alohida shaxsning dunyosi; bu oila, mulk, millat; bu barcha odamlar dunyosiEr yuzida yashash; Va nihoyat, bu tabiatmustaqil bo'lganida.

Ushbu "olamlarning" ning har bir ahamiyatiga ko'ra, o'quvchi muallif tomonidan etkazilgan umuman hayotni idrok etish- tolstoy rassomning yorqin sovg'asi.

Tabiiy atrofga yaqinlikmuayyan belgi yoki hayot hodisalari, qoida tariqasida, muallifning ijobiy bahoiga sabab bo'ladi. Bu shubhasiz J. -ZH. ning yog 'g'oyasiga ta'sirga ta'sir qiladi. RusSo.

Tolstoy o'zining "tabiiy" belgilar bilan hamdardlik bildiradi. Natasha Rostov yozuvchining sevimli qahramoniga aylanadi. Unda " haqiqiy hayot"(Tolstoy iborasi), tabiiylik, hayotiylik, bo'lish quvonchining har qanday harakatsiz odamiga qaraganda ko'proq ifodalanadi. Deyarli har doim oddiy odamlarni ifodalovchi tabiiy belgilar. Yorqin misol - ROLO KARATAev.

Aksincha, "ABRESGURG" ning eng yaxshi tomoni g'ayritabiiydir; Ular yolg'on, ikkiyuzlamachilik bilan ajralib turadi.

Biroq, Tolstoy uchun tabiiylik ma'lum mutlaq axloqiy mezon emas. Masalan, Anatole Kuragin Natashani ishtiyoqida juda tabiiydir. Shunga qaramay, bunday «tabiiylik» boshqa odamlarning hayotini buzadi, baxtsizliklar, azob-uqubatlarga olib keladi.

Tolstoyning sevimli qahramonlari bir vaqtning o'zida "dunyolar" to'plamida yashaydilar: oila dunyosida, estroda; Ular o'zlarining barcha insoniyatga tegishli ekanliklarini, tabiat bilan birligi.

Hayotning ma'nosini qidiringtolstoy qahramonlari birinchi navbatda jarayon ular bilan boshqa odamlar bilan ma'naviy aloqalar bilan tushunish. Shu bilan birga men ... individualizmni engish, bizning "i" bizning ichimizdagi shkaflar, bilim solig'i xudo va qo'shni uchun haqiqiy sevgi.

Shunday qilib, Andrey Bolkonskiy dastlab boshqalarning kuchi orqali boshqa odamlarning sevgisini yutib olmoqchi edi. U Napoleon kabi buyuk qo'mondon bo'lishni xohladi. Biroq, qo'rquvdan keyin jarohat olgandan keyin, u orzularining behudaligini tushundi. Boshqa odamlar bilan haqiqiy aloqasi 1812 yilgi urush paytida butun odam bilan Vatan himoyasida aloqada bo'lgan. Va qalbdagi o'limdan oldin Andrey Bolkonskiy odamlarga uzoq umr hukmronlik qildi, bu uni Xudo bilan yarashtirdi.

Per dubov odamlar bilan ruhiy birlikka va Xudoga bo'lgan chinakam imonga keladi. Bu urush paytida u boshdan kechirgan ko'plab sinovlar edi, asirlikda, oddiy askarlar bilan muloqotda, Aflotun Karatev bilan.

Tolstoy odamlar o'rtasidagi ma'naviy munosabatlar boshqa barcha ulanishlardan ustun ekaniga ishondi. Bu rus xalqining ruhiy birlashmasida, uning zamonaviy hayotiga zid bo'lgan yo'lni Rossiya xalqining kelajagi uchun eng yaxshi bo'lish yo'lini ko'rdi. Ushbu g'oyada Tolstoy Dostoevskiyga yaqin edi.

Dostoevskiy singari, Tolstoy bunga ishondi boshqa odamlar bilan uyg'unlik yo'lida, dunyoga ishonmasdan, dunyoga ishonmaydi.Bu Andrey Bolkonskiy va Per Dovov ishchilardan imonga bo'lgan alamli usulni qidirishlari mumkin emas.

Bu orada, "Dostoevskiy" Ahti bilan bahsda rus xalqining ruhiy birligi "Masalan, adolatdan tashqari, bu idealni faqat bir qismida muyassar bo'lishini tushundi - masalan, solihlarning ekspluatatsiyasi uzoq edi Ijtimoiy xayollar.

Tolstoyning faoliyati haqiqatda ideal qidirmoqda. Tolstoy namoyish qilish juda muhim edi rossiya xalqining birligi namoyon bo'lgan aniq tarixiy ish.Shunday qilib, u bo'ldi 1812 yil urush.Rossiya xalqining vatanparvarlari tatib ko'rilgan Tolstoy xalqning ruhiy birligining tarixiy misolini ko'rdi.

Xulosa qilish. "Urush va Dunyo" romanida inson hayotining ko'plab sohalarini qamrab olgan Tolstoy eng muhim voqealarni ta'kidlab o'ting rossiya tarixi XIX asrning birinchi choragi 1812 yilning birinchi choragida, birinchi navbatda uning ijodining ikki asosiy g'oyalarini - insonning tabiiy bo'lishining ikki asosiy g'oyalarini va rus xalqining ruhiy birligining g'oyasi .

"Xalq o'yladi"

"Urush va dunyo" - 1860 yillarning faoliyati. Bu Rossiya tarixidagi burilish nuqtasi, dehqonchilik, zodagonlar, boshqa sinflar - butun Rossiya millati. Tasodifan emas xalq mavzusi 1860 yillarning adabiyotida markaziy qismlardan biriga aylandi.A.N.Ontrovskiy dramada "Momaqaldirg'ochlar" "Odamlarning fe'l-atvorini aniqlash". Roman I.S.Tug'genevning qahramonlari "otalar va bolalar" rus xalqi haqida tortishadilar. Nekrasov dehqon hayotining butun dostonini ("Rossiyada yaxshi yashaydi"). F.M.Dostoevskiy o'zining "Jinoyat va jazo" romanida xalq hayotining ma'naviy asoslariga qaratilgan.

Tolstoy yondoshuvining o'ziga xosligi - mavzuni tushunishda odamlar tarix orqali.Tasodifan tasodifan "urush va dunyoda" u "U 1812 yildagi urush tufayli odamlarning fikrini yaxshi ko'rar edi."

"Urush va tinchlik" romanidagi odamlar - bu dehqonchilik, I. umuman millat.Odamlar va ma'naviy toifasi. Xalq adabiy qadriyatlarni tashuvchisi sifatida ishlamoqda. shu sababli odamlarga munosabat - shaxsiyatni baholashning eng muhim mezoniyog '. Masalan, Natasha Rostov odamlarga intuitiv ravishda yaqin. Andrey Bolkonskiy va Per Dovov xalqqa og'riqli yo'ldir. Agrukaletromburg nurining vakillari unga dushman bo'lgan odamlar uchun cheksiz uzoqdir.

Odamlar mavzusi bilan bog'langan va jinka o'ziga xosligitolstoy ishlaydi. "Urush va tinchlik" romandan Rim-epopeaeng avvalo xalqning qahramon mavzusiga rahmat.

Noel-epik voqealarda tarixiy voqealar haqida hikoya qilish, qahramonlarning shaxsiy taqdirlari taqdiri, oilaviy, shaxsiy taqdirlarining taqdirini aks ettiruvchi ko'plab uchastkalarning interfeysi uchun asos bo'ladi.

Bundan tashqari, kitobxonaning mashhur massa va fazilat va axloqiy va axloqiy va axloqiy masalalardagi muallifning o'rni va shaxsiyatning rolini tushunadigan yangi falsafiy chekinishlar muhim ahamiyatga ega.

Odamlarning qalin mavzusini tushunishda siz bir nechta jihatlarni ajratishingiz mumkin. u tarixiy va falsafiyko'maklashmoq: Yozuvchi o'rganadi tarixda massa va shaxsning roli masalasi.u xususan tarixiy jihat: Tolstoy tasvirlaydi 1805-1807 yillardagi odamlar, 1812 yildagi vatanparvarlik urushidashuningdek, har kuni tinch hayotda. Bu men I. axloqiy jihat: Yozuvchi ochib beradi ma'naviy qadriyatlar,tashuvchiqaysi odamlar.

Tarixda xalq massalari va shaxsiyatining roli. Kutuzov va Napoleon va ularning mafkuraviy-badiiy ahamiyatli rasmlar 1

Tolstoy butun ishini tasdiqlaydi tarixdagi massalarning muhim roli.Shu bilan birga, yozuvchi juda ko'p narsani oladi shaxsning ahamiyatsiz rolitarixiy voqealarda. Ushbu yondashuvning sababi fatalizmTolstoy. Uchinchi "Urush va dunyoning birinchi qismi" (birinchi qismning birinchi qismi) Tolstoy: «O'zi uchun qasddan yashaydi, ammo tarixiy, umumbashariy maqsadlarga erishish uchun ongsiz vositadir.<…> Oliy, u katta odamlar zinapoyasida, u ulangan, boshqa odamlarga qaraganda ko'proq bo'lgan, har bir harakatining aniqligi va muqarrarligi qanchalik aniqroq bo'ladi. "Xudoning Rutsadagi yuragi." Qirol qul hikoyasi bor».

Bundan tashqari, Tolstoy tanishtiradi axloqiy mezontarixiy shaxslarning faoliyatini baholash.

Tarixdagi shaxsiyatning o'rni, shuningdek tarixiy shaxslarning ma'naviy bahosi muammosi, tolstoy misolini tushunadi Kutuzovva Napoleon. Tolstoyning fikricha, qo'mondonning barcha harakatlarida bo'ysunishga majbur bo'ldi tarixiy ehtiyoj.Bir vaqtning o'zida u yoki ko'r-ko'rona harakat qiladiyoki bo'ladi ongli konduktor tarixiy ehtiyoj.

Kutuzovuning tarixiy voqealar ma'nosini tushunish uchun berilganligi sababli odamlarga yaqin, "qo'shinlar ruhi" ni his qiladi.Tolstoy Kutuzov haqida yozadi: "U bitta, hamma narsaning fikridan farqli o'laroq, tadbirning xalq ma'nosining ma'nosi aniq bo'lishi mumkin."

Kutuzov tasvirlangan epik epik epik epizodi - brauga qarash.Tolstoy ta'kidlaydi qo'mondonning askarlarga yaqinligi. Kutuzovni boshqarish oson; U charchagan va charchagan jangchilarga chin dildan hamdard yordam beradi.

Barkoda burilishfeatda shenagabenning jangidaKutuzov ularning kimligini aniqlaydi xudoga chuqur ishonish va jangovar o'rtog'ini sevish.Mana, bu epizodni qanday tasvirlaydi: "Xo'sh, shahzoda, Xayr, - dedi u Bagrotatsiyaga. - Siz bilan Masih. Men sizni ajoyib featda duo qilaman. "<…> U chap qo'lning chap qo'lini tortdi va halqali ringning odatdagi imo-ishoralari uni kesib o'tdi ».

Harbiy kengash sahnasida, parderlitskiy jangidan oldinKutuzov imperator Aleksandr va Avstriya generaliga qarshi. Kutuzovni Waoter bilan taqqoslash, Tolstoy rus qo'mondonining bunday xususiyatlarini ta'kidlaydi oddiylikva tabiiylik, sud odobidan farqli o'laroq. Kutuzov unga o'ziga xos bo'lmagan donolik bilan va resurslar, Parvardimadagi jang yo'qolganligini tushunadi va xudoning irodasi zabt etiladi.

Qo'mondonning oddiy askarlari bilan ruhiy birligiepizodda e'lon qilinadi ibodat onasining Smolensk belgisi Borodino jangi arafasida. Kutuzovning Jangida ushbu tadbirning tarixiy va axloqiy ma'nosini aniq tushunib, buni amalga oshirdi asosiy kuch Dushman bilan jangda qo'shinlar ruhi. U bu kuchni tomosha qilib, uning kuchida bo'lganiga qadar olib bordi. "

Napoleon Tolstoy tasvirida timsol bo'ladi haddan tashqari individuallik, xudbinlik, g'ayrioddiylik. U faqat band. Shu sababli, Napoleon Rossiyaga qarshi chiqqan urushning ma'nosini tushunmaydi, Borodino jangida ruslarning ishtiyoq keltiradi. Napoleonning axloqiy ko'rligi, Tolstoyga ishonib, aylanadi uning komandiri kabi cheklovlarning sababi.

Birinchi marta Tolstoy AQSh Napoleonni ko'rsatadi tomirlar maydonida.Andrey Bolkonskiyning nazarida qahramon bo'lgan Napoleon, endi uning oldida hamma narsada paydo bo'ldi hech narsaunga buyuklik.

Epizodda vilyia daryosi orqali Polsha Ulannapoleonning bunday xisoti aniqlanadi mavzuga qaramay. U polyak Ulanning o'limini befarq ravishda imperatorning hayotini qurbon qilishga tayyor.

Napoleonning Balishov bilan uchrashuvi sahnasida hamma narsa "buyuk" qo'mondonning ahamiyatsizligini va uning tashqi ko'rinishini va odobini va nutqini tasdiqlaydi. - O'z nutqining butun maqsadi, - dedi Tolstoy, - u o'zini o'zi tarbiyalash va aleksanderni haqoratlash uchun edi.

Borodino jangi arafasida Napoleon o'g'lining portretining oldida yalang'och qiladi."Xayolparast muloyimlik" ni qabul qiladi. U har bir so'z har bir imo-ishora tarixga tushadi, deb amin.

Borodino Napoleon davrida frantsuzning kuchining sabablarini tushuna olmaydirus qo'shinlari bilan kurashda.

Yozuvchi Napoleon harakatlarini oqlagan o'sha tarixchilarni keskin tanqid qildi. Tolstoy shunday deb yozgan: «Biz uchun, biz bilan yaxshi va yomon o'lchov, abadiy yo'q. Va oddiylik, yaxshi va haqiqat bo'lmagan buyuklik yo'q».

Kutuzov haqidatolstoy buni yozadi "Oddiy, kamtarin va shuning uchun chinakam ulug'vor raqam".

Shunday qilib, axloqiy mezontarixiy shaxslarning faoliyatini baholashda bu qalin hal qiluvchi bo'ladi. Yozuvchiga ko'ra, napoleon individualligi uning tarixiy tushunchasini va buyuk amrning iste'dodini buzadi. Ajoyib qo'mondon Kutuzovuning yuqori ma'naviyat, odamlarga yaqinlik.

1812 yil va tarixiy voqealarga qarshi urushning tasviri

1812 yildagi vatanparvarlik urushi, Adolatli urush, ozodlik, tolstoy 1805-1807 urushga qarshiUlarning maqsadi Rossiya xalqiga begona bo'lgan. Askarlarning ushbu urushga nisbati Kutuzovning pozitsiyasi orqali uzatiladi. Uning vazifasi odamlarni mazmunsiz o'limdan saqlab qolish, taqdirni engillashtiradi. Biroq, 1805 yil urush voqealari tasvirida u tovushni boshlaydi xalqning qahramon mavzusi.

Rossiya qo'shinlarining qahramonlikining ayrim namunasi bo'ladi Shenagaben jang. Kutuzni mag'lubiyatdan qutqarish uchun Kutuzov dushmanni, sobiq sakkiz marta kuchayib, Rossiya qo'shinlarini bog'lash uchun to'rt mingdan mingdan bir qismini yuboradi. Kutuzov ajoyib featda bagrotatsiyaga baraka beradi.

Aql bovar qilmaydigan provTolstoy shenagaben jangining sahnalarida Tolstoy tomonidan tayinlangan Tolstoy tomonidan mujassamlangan. Tolstoy ushbu feat qanday bajarilganligini ko'rsatadi: oltinchi tasmaning hujumida Timuhinaning kompaniyasining hujumida Tushina aksiyalari.

Bagraktning shaxsiy jasoratini ta'kidlash, Andrey Bolkonskiy, Tolstoy ta'kidlaydi jang qahramonlari eng avvalo oddiy askarlar.

Shenagaben va Avstretian janglarining suratida biz printsipni ko'ramiz anitetez.. Sahnalarda Qo'rqinchli jang va undan oldingi epizodlar ustunlik qiladi xavfli motiflar. Yozuvchi ochib beradi urushga qarshi urush xarakteri, shoular jinoyat johillik qo'mondonligi. Kutuzov qaror qabul qilishdan to'xtatilgani tasodif emas. Qalbda og'riq bilan qo'mondon Rossiya armiyasining mag'lubiyat muqarrarligidan xabardor edi.

Parvarklitskiy jangida bo'lgan ayblov naqshlariga qaramay, uning eng yuqori cho'qqisi qahramon. Ayniqsa yorqin, qahramon sabablari namoyon bo'ladi anno Andrey BlkonskiyU hujumni banner bilan qo'lida boshqargan. Tolstoy shuni ko'rsatadiki, kondensice bilan mag'lubiyat Rossiya-Avstriya generatsiyasining sharmandaligi bo'lgan, ammo oddiy rus askarlarining uyati bo'lmagan.

Rasmda 1812 yil urushlari. Markaziy o'rinni Borodino jangi egallaydi. Ba'zi epizodlar, ba'zi epizodlar, Tolstoy romanidagi "xalq fikrlarini" tushunish uchun muhim ahamiyatga ega.

Majburiy rivoyatda smolensk katta planda Ko'rsatilgan tradir FerapontovO'z qo'riqxonasini barcha qo'riqchilarga dushman bilan hech narsa sodir bo'lmagan, deb chekinayotgan holda.

Smolstoy epizodidan farqli o'laroq, Tolstoy durang sankt-Peterburg hayotining manzaralari - Elena Anxovaya va Anna Pavlovna sherlerining salonlari. Sud doiralarining Kutuzovga ikkiyuzlamachilik munosabati - yorqin tafsilotlar Eng yuqori yorug'lik xarakterida.

Haqida hikoya mushuklarning vatanparosini saqlash Yuqumli juli Drubetskayadagi sektorik tavsifiFrantsuz tilidagi ma'ruzachilar jarimalar bilan jazolanishdi.

Borodino jangiga bag'ishlangan boblar sovuqqonliktolstoy epiga tarixiy voqealar haqida hikoya. Shu bilan birga men ... ma'naviy Kamerlarda eng muhim lahzalar Andrey Bolkonskiy va Per Besjova.

O'quvchi oldida to'liq ochilgan Borodino jangi haqidagi hikoya oddiy askarlarOshkor bo'ldi kutuzovning qo'mondoni sifatida haqiqiy buyukligi.

Borodino jangi haqida hikoya qilingan tarixiy va falsafiy chekinishUshbu hodisaning ma'nosi va ahamiyati bo'yicha muallifning aksini o'z ichiga olgan. Tolstoy jang sodir bo'lganligini ta'kidlaydi provsatsiya irodasi bilan, Kutuzov yoki Napoleonning o'zboshimchalik bilan emas.

Borodino jangining aksariyati beriladi per Djuxova idrokida.

Pierre Jang arafasida uchrashadi qo'shiq yozuvchilari bilan ot sporti polk Oldinda. Bodroy askarida jangdan oldin o'yma jangovar jangchilar. Jang arafasida rus qo'shinlarining umumiy kayfiyati aks etadi yarador askarning so'zlaridaKimki Periorni aytadi: "Hamma odamlar yurishlari bitta so'zni xohlashadi - Moskva." Pierre ham kuzatadi militsionerlikJuda katta kougar ustida ishlash. Oddiy askarlarning jangga tayyorlanayotgan ko'rinishi, kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Jang arafasida muhim qism - xudoning onasining Smolensk belgisining ibodati. Yopish ko'rsatilgan KutuzovKamtarlik ikonkasidan oldin tiz cho'kadi va bokira qizning o'pish surati. Kutuzovga qarindoshlar bilan bo'lgan chuqur imoni xalq bilan Qo'mondonning oddiy askarlari bilan ruhiy birligini tasdiqlaydi.

Kutuzov va Napoleon printsip bo'yicha tasvirlangan anitetez.. Napoleon Kutuzov emas, balki boshqa yo'lda boshqa yo'lda namoyish etilishi mumkin emas. Napoleon o'g'lining portretining oldida, puxta mazhabni oladi. U har bir so'z har bir imo-ishora tarixga tushadi, deb amin.

Jang arafasida Pierre Andrey Bolkonskiy bilan uchrashadi. Andrey unga jangning muvaffaqiyati raqib kuchlari munosabatlariga bog'liq emasligini aytadi, ammo Timuhinda, har bir askarda, ya'ni qo'shinlar ruhidan. Andrey Bolkonskiy shunday dedi: "Ertaga nima bo'lishidan qat'i nazar, biz g'alaba qozonamiz!" Pierni his qildi "Vatanparvarlikning yashirin iliqligi"Har bir jang ishtirokchisida kim bor edi.

Andrey va Perga qarshi Boris Drubetskaya va Berg - Asosiy maqsad rasmiylar oldida shifo berishdir, mukofot oling.

Jangning hal qiluvchi tubi haqidagi hikoya ochiladi ulug'vor manzaralar. Per tomosha go'zalligidan hayratga tushadi. Yorqin yorug'lik, ertalabki havo tozalanganligi, suvda va qo'shinlarning aks ettirishlari, butun panorama go'zalligi - bu jangning qalin sohasini tavsiflaydi. Landshaft yozuvchining fikrini ta'kidlaydi borodinning kuni engil va tantanali.Bu kun ajoyib qalam.

Borodino jangining markaziy qismi RAevskiy batareyasida sahna. Pierre She'mat va ishtirokchiga aylanadi harbiy xususiyatlar - artilleriyachilar. Do'stona, quvnoq faoliyat – asosiy belgijangda rus askari xarakteri. Ushbu faoliyat namoyon bo'ladi ichki olovjangchilarda hali ham qiyinroq.

Napoleonning joylashgan joyida sahna Yaqinlashishni chizadi falokat, frantsuzlar uchun versiya. Napoleon nima uchun uning qo'shinlarining ko'plari xafa bo'lib, qo'rqib ketgan olomon bilan qaytariladi? Biroq, u sakkiz soat davom etgan jangda g'alaba qozonmaganlikini yaxshi tushundi.

Napoleon korrelyatsiyasining joylashgan joyida sahna kutuzovning joylashgan joyida sahna. Kutuzov, Napolovdan farqli o'laroq, jangning ma'nosini aniq tushungan. Dushman bilan jangda asosiy kuch bu qo'shinlar ruhi. Kutuzov "jang" Armiya qurollari sonini emas, balki qurollarning ruhini emas, balki kuchliroq kuchni emas, balki qo'shinlarning ruhini ochadigan joyni bilmasligini bilardi va bu kuchni tomosha qildi va uni o'z kuchida bo'lgani kabi boshqardi. " Kutuzov uchun asosiy narsa armiya ongida mag'lubiyat haqidagi fikrni oldini olish kerak edi. Kutuzov, qadamini chekintirmasdan, barchani jangda g'alaba qozonishini tushunishga majbur qildi.

Biroq, hikoya haqida andrey Bolkonskiyning jarohati, Tavsif kiyinish nuqtasi, jang maydoniga dahshatli ko'rinishio'ldirilgan va yaralangan jasadlar bilan qoplangan, qalinligi haqidagi fikrni ta'kidlang g'ayritabiiylikni, urushga qarshi insoniyat.

Borodino jangi haqidagi hikoyani yakunlash, yozuvchi u haqida gapiradi tarixiy ma'no. "Borodino jangining bevosita natijasi Napoleonning Moskvadan tez qochish edi.<…> Borodin qudrati ostida birinchi marta raqibning eng kuchli ruhi tomonidan eng kuchli ruhi tomonidan rad etilgan besh minginchi bosqinchilik va Napoleon Frantsiyaning o'limini yo'q qilish. "

Moskvani tark etish– Yuqori epik mavzu. Tolstoy shuni ko'rsatadiki, Borodino jangining natijasi va kampaniyaning butun kursi Moskvani tark etish masalasi bilan oldindan belgilab qo'yilgan. Biroq, Kutuzov ushbu tadbirning muqarrar nuqtai nazarini uning ismi bilan chaqirdi. U Filda kengashda shunday dedi: «Hokimiyat tomonidan menga, mening davlat yuk mashinasi va otamga, men chekinishga buyuraman», - deb aytdi.

Kutuzovning firma pozitsiyasi Moskva hokimining gubernatori gubernatorining himoyasiz va foydasiz xatti-harakatlariga qarshi. Yassimlashning tasvirini chizish, tolstoy jinoiy o'z hukumat kuchiga ega. Bu begunoh odam olomonini beradigan bir xonim - Vereshchagin.

Moskvaga bag'ishlangan boblarda, hikoya ega bo'ladi xotirjam va ulug'vor oqim. Manzara aylanadi yorqin va tantanali. Dushmanning bosqini Moskvaga tiz cho'ktirmadi. U aholisi tomonidan qoldirilgan va eslatdi o'ldirish.

Olov Moskva Bu ishda ramziy ma'no. Bu belgi narodnaya farishtasiFrantsuz istilosini kim vayron qildi.

"Urush va tinchlik" ning eng muhim mavzusi - partison trafigi, "Odamlarning urushlari"Tolstoyni ifoda etish orqali.

Yozuvchi Denisov va Doloxov bo'linmalarining harakatlari, fojiali haqida hikoya qiladi petit Rostovning o'limi.

Partison urushi, qalin yaqinlashish haqida gapirish raqamni ko'rsatadi Tixon Shcherbatoy. Tolstoy ushbu odamning suratida fazilatlarni aks ettirdi odamlar - qasos. Tixon bo'linishdagi eng zarur shaxslardan biri edi. U kulib, kulgi uchun ko'proq kiygan, ammo bolta bo'ri tishlari sifatida egalik qilgan.

Rasmda partison urushi Ahamiyatli frantsuz barabanchisi bilan epizod Rossiya askarlari "bahor" deb nomlangan Vinsent ismiga ko'ra. Qisqichbaqalar dushmanlarga shafqatsiz munosabatda bo'lish, mahbusning bolasiga samimiy hamdard, Vidniga toqat qilmang.

Odamlar axloqiy qadriyatlar tashuvchisi sifatida. "Dunyo dunyo" dehqonchining g'oyasi va "Dunyo" g'oyasi. Boshqa belgilar - bu odamlarning vakillari. Odamlar to'siqlari (Boguarovskiy g'alayon)

"Xalq" o'yladi Tolstoy ishida nafaqat qahramonlik mavzusidir. Ma'naviy qadriyatlar yozuvchini tushunish bilan bog'liq, uning tashuvchisi potentinalar. Shu munosabat bilan "urush va dunyo" muhim shaxs ko'rinadi Aflotun Karatev.

Karatev o'zini fazilat oddiylik va xalq hayotining haqiqatiXudoga va ilohiy baliqchilikda odamlarga samimiy imondir.

Bu, ayniqsa ayniqsa tamom. platoning begunicha ta'sirlangan savdogar haqida hikoyaU o'ldirmagan qotillik uchun KATADA bo'lgan.

Aflotunning qahramonining asosiy xususiyati barcha odamlarning barchasini jonli hayot kechirishdir. "U o'zining rovini yaxshi ko'rardi, o'z o'rtoqlarini yaxshi ko'rardi, frantsuz, frantsuz," deb yozadi Tolstoy. Platon "Ruscha, yaxshi va dumaloq" ning naslini pierga aylantirdi.

Agar siz ikkita raqamni romanda taqqoslasangiz - Napoleon va Afley KaratevaKeyin biz buni ko'ramiz shaxsiy va umumiy muammolarni tushunishdagi ikkita qutb. Napoleon o'zini fazilat ekstremal individualizm, Karatev – jismoniy shaxsning umumiy hayotda to'liq tarqatilishi. Per bilan tanishib, Aflotun ko'pchilik haqida gapiradi: "Absheron polkining askarlari", "Karatev". Tolstoy kuzatuviga ko'ra, Aflotun hayoti alohida hayot sifatida mantiqiy emas. Bu butun zarracha edi.

Karatevning fe'l-atvori uning aytganini ta'kidlaydi maqol: "Zarurlik qilish uchun soatlar va bir asr yashaydi"; "Sud qaerda, u erda va haqiqat emas"; "Bizning fikrimiz emas, balki Xudoning sudi tomonidan"; "Kengash, qaynona uchun Kengash uchun xotini, ona onalikning milya yo'q"; "Sumerdan, qamoqdan" Ha "hech qachon rad etmaydi."

Karatev tufayli Per xalq hayotining ma'naviy qadriyatlariga qo'shildiMen nafaqat uning qahramonini, balki har kuni ham o'rgandim.

"Urush va dunyo" da o'tadi oddiy odamlarning badiiy rasmlari. u nanni Natasha Rostova, Tixon, Alpatich va boshqa hovlilar Taqli tog'lardagi odamlar, "Nanny malika Maryada" Xudoning xalqi»Malika Meri, Boguararovskiy erkaklar, Danil Va boshqa ovchilar apologda, Anusya Fedorovna, Balagning Yamachchik, Denik Rostov Lavushka va boshqalar.

Xalqning yorqin vakili - Formatlashtirish o'sishi Danila. Uning ishi bo'yicha mutaxassisi, u o'z biznesining mutaxassisi, bo'rini tark etishga imkon bergan kamchilik baringa qarshi g'azabini yashirmaydi.

Noma'lum raqam amakining uy bekasi Anusya Fedorovna. Bu eski turmush tarzi sifatida ishlaydi. Uning sodda, ammo boy stol shahar idishlarini bilmaydi. Ansia Fedorovna Rossiya eriga, rus tabiatiga kiradigan tabiiy, sodda va sog'lom va mo'l-ko'l mo'l-ko'lchilik tomonidan ifodalanadi.

Tolstovskiyda Tixon., "Pushkin" dagi eski shahzoda Bolkonskiy kamerasi, janobning haqoratiga nisbatan yomon munosabat bilan ta'kidlanadi. Bu erda qorin bo'shlig'ining axloqiy zudlik bilan bog'liqligini namoyish etadi.

Shu bilan birga, Tixon Ovoyning fe'l-atvori g'ayrioddiy ruhiy iliqlikdir. Ushbu xususiyatga ko'ra, ushbu xususiyat insonga nisbatan sezgirligi sifatida aniqlanadi. Tixon eski shahzodaning fe'l-atvorini, uning barryod bilan g'amxo'rlik qilishni o'rgandi.

Raf Bagala - yorqin xalq belgilari. Rossiyalik botirytrytytryty Udalt, u erda janoblarga kirib, boshqa jinoyatchilikni himoya qiladigan qulning qulashi bilan birlashtiriladi.

Balgaa anatoly Kuraginga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Janobning ahmoqligidan farqli o'laroq, bu o'ziga xoslik, ingichka erkaklarning ongi ko'rinadi.

Noqulay bo'yoqlarda tasvirlangan Lavushka - Aniq dencher Nikolay Rostov. Ushbu rasmni ochib beradigan yorqin epizod - bu Napoleon bilan uchrashuv uchrashuvidir. Ilgari Napoleonni tanimaganligi sababli, Napoleonni tanimagan va keyinchalik imperator bilan tanishgan zavqni o'ynagan.

Dehqon qizining epizodik qiyofasi muhimdir Malashi.. Kutuzovning shaxsiyati oddiy, chastotali odamlar uchun mavjud. Bola begondan begonlik va ongsiz ravishda bobosi Kutuzovga cho'zilgan. Malashi surati bolalikni soddalik va samimiy hissiyot bilan birlashtirish.

Boguarovskiy quyon "Xalq" urush va urush "uchun g'ayrioddiy tomoni bilan ochib beradi. Xalqni zulm qilishning mavzusi, xalqning ikkinchi rejasida qon egalari qahramon mavzusida romanda ikkinchi rejadagi ikkinchi rejada. Ammo Tolstoy dehqonlarning yashirin norozi norasmiy norozsiyasini namoyish etadi, u Boguarovskiyning iti epizodida o'zini namoyon qildi.

Isyonning epizodida dehqonlar sonini yaqinlashtiradi. Bu odam Karpva undan keyin yomon va undan katta Dron, musht, dehqon dunyo va uy egalari o'rtasida ikkilanib turadi.

Zulmlikning tasviri

Xalq mavzusi bilan bir qatorda zodagon- "Urush va dunyo" eng keng mavzularidan biri

Romanning boshida va keyinchalik katta chorshanba kuni bo'yoqlarni bo'yash. Elitayoritgichni yoritishda tasvirlaydi satirikohanglar.

SalonAnna pavlovna sherlerundan keyin salonElene Besuxova- Sankt-Peterburg aristokratiyasining diqqat markazida. Ushbu salonlarning egalari va mehmonlari, odamlar manfaatlariga, milliy urf-odatlarning obro'si, rus tili va frantsuz aristokratiyasiga sig'inish bilan ajralib turadi.

Salonning tashrif buyuruvchilari Anna Pavlovna Sherler ham tavsiflanadi g'ayritabiiylik, Hech qanday hayotiy boshlanishning etishmasligi.

Hech qanday istak yozuvchi uni yigirish seminari bilan taqqoslaydi. Sankt-Peterburg salonlari aholisining asosiy printsipi - ichki qonunchilikka nisbatan ichki qonunchilikka rioya qilish quvnoqlik.

Xelen bilan ajralib chiqqan Per, Xelenni aqldan ozganidan keyin va Xelen Anna Pavlovna doirasida himoyalanganligi xarakterli. Delel Per va Doloxova, Xelen eng yuqori aristokratik doirada qolib ketgan mojarodan keyin.

1812 yildagi urush paytida Salon Anna Pavlovna, qonuniyizmning sodiq an'analari "Napoleon" ni saqlab qoldi. Salon Xelen frantsuzlarga hamdardlik qilgan aristokratiya qatlamlarining markazidir. Biroq, qarashlardagi farqlar bu ikki doirani tashqi tomondan ikkiga bo'lishdi. Shunday qilib, "Vasiliy Kuragin" shinobi salon Anna Pavlovna vatanparvarlik ruhida va Salondagi Salonda Fransuzcha yo'nalishda davom etdi. Ammo ba'zida u Xelendan aytishi kerak bo'lgan Anna Pavlovnaning gapini aytdi.

"Peterburg" Oliy vakillari - Kuragin oilasining a'zolari.

Knyaz va bezilin Kuragin- timsol yolg'on, ikkiyuzlamachilik. Xarakterda XelenTolstoy bunday xususiyatlarni ta'kidlaydi barcha axloqiy me'yorlarni bezatish, unutish.Uning tirikligi bilan Xelen yangi kuyovlarni qidirmoqda. Uning eng yuqori aristokratik to'gsoda modada bo'lgan katoliklik uchun o'z ixtiyorida tasodifiy emas.

Sankt-Peterburg salonlarining hayotini yoritib, asosiy hikoya chizig'i bilan bog'langan "Oltin yosh" liniyasi.Tolstoy yaradan voz kechadi Anatoliy Kuragin, shafqatsizlik Dolixova, ishtirokchilar hatto jinoyatlar qo'llari bilan tugagan orgiyalar.

Fedor Domolovovqarama-qarshi belgi. Romanning dastlabki ikki jildida u tasvirlangan brener, karta shul,"Oltin yosh" yagona kompaniyasini aylantirdi. Individualizm, egoizmDoloxova - Uning fe'l-atvorining dominant xususiyatlari. Ular, ayniqsa, janjal va dueles Dologovning Dolovovning Per Bazuxov bilan aniq aniqlangan. Shelokov Nikolay Rostovga qarshi shafqatsizlikni namoyon etadi, uni qirq uch ming rubl uchun kartalarda kaltakladi. Domoloxov - Anatoliy Kuraginning Natasha Rostovani o'g'irlash maqsadida anatoliy Kuraginning fitnasi ishtirokchisi (ammo u ushbu korxonadan anatolni tarqatishga harakat qilmoqda). Shelokov "Kichik Napoleon" romanda ishlaydi.

Shu bilan birga, qahramonning fe'l-atvori unchalik aniq emas, chunki ko'rinishi mumkin. Shard o'chadi aksincha, akamni sevadigan odam. Lusiv individual Dooloxov qo'lini raqibiga uzatadikatta voqeadan oldin yarashish belgisi sifatida. Xakamlamoq partik qismlar boshida,Ulashish inson bo'lishda davom etadi jasurva bir vaqtning o'zida shafqatsiz. Denisovdan farqli o'laroq, u mahbuslarning hayotini tark etmaydi.

Buyuk salonlar mavzusining rivojlanishi, shuningdek, Sankt-Peterburgning xususiyatiga xizmat qiladi masoniy mason.

Tolstoyda mason marosimlarining shartli rozetikasi ostida chiqindilarni chiqarishni ta'kidlaydi mercaryary, xudbin qiziqishlaripeterburg aristokratiyasi. Yashoqlar faoliyatida ishtirok etish, yorug'lik izlab, oxiratda muvaffaqiyat qozonish uchun qulay bo'lgan va haqiqatni qidirish uchun qulay bo'lgan.

Aristokratiya doirasiga, katta salonlar, qo'shimchani qo'shadi va diplomatik muhit. Bu erda yorqin raqamni qayd etish kerak Biinak. Bu ajoyib shaxs. Biibin xom, u nozik bir narsa bilan ajralib turadi aqldan ozgan. Biroq, Bilibin o'ziga xosdir vatanparvarlikning to'liq yo'qligi, bu unga soddalik belgisi ko'rinadi va faqat istehzoni keltirib chiqarishi mumkin. Agar Bilibinning aqli zaif bo'lsa, unda Ippolit KuraginmISOBATLAR aqliyva ruhiy tanazzularistokratiya.

Yuqori ma'muriy doiralarshuningdek, Tolstoy nuqtai nazaridan o'zlarini toping. Qalinlar qalin shoular Arkcheevva Speranskiyva rasm Speranskiyeng yorqinni keskinlashtirdi.

Speranski aristokratiyaga tegishli emas. u ruhoniylardan mos keladi. Shunga qaramay, u Sankt-Peterburgning eng yuqori doiralar bilan bog'liq. Speranskiy - o'ziga xos byurokratik mashinaning ramzi.Spersanskiyning boshlanishining foydasi - ularda rus haqiqatidan konvergentsiyahayot. Andrey Bolkonskiy Speranskiy faoliyatida tez hafsalasi pir bo'lgani uchun emas.

Speranskiy ajratib turing yolg'onva ikkiyuzlamachilik. Hatto oilaviy doirada ham u niqoblarni o'zidan olib tashlamaydi. Kulmoqu g'ayritabiiykabi bosqichda yomon aktyor.

Sankt-Peterburgning yorug'ligi, diplomatik, mason, ma'muriy doiralar xarakteri bor umumiy do'zax: odamlar yashash hayotidan yirtilib, odamlar bilan aloqani yo'qotganlar, ma'nosiz mavjudotga mahkum qilinmoqda; Ularning inson qiyofasi, ikkiyuzlamachi niqob bilan almashtiriladi.

Peterburg yuqori yorug'lik Roman qarshi moskva zodagonlari.

Moskva zodagonlari asosan misolga nisbatan qalin qilib ko'rsatilgan O'sish, ularning qarindoshlari, mehmonlari.

Rosthoy farq qiladi rangi,mehmondo'stlik. Sankt-Peterburg vakillaridan farqli o'laroq, Rostov milliy urf-odatlarni saqlang; Bu haqiqiy narsalarga xosdir vatanparvarlik.

Bir vaqtning o'zida Tolstoy o'sish juda kam. Yozuvchi ko'rsatadi noto'g'ri tarbiyaeski Grafika Ilya Andreevich, uning isrofgarchilik,bo'sh vaqtqal'a dehqonlar hisobidan yashash odati tufayli.

XIX asr boshlarida Moskvadagi Naca-ning kengligidan keng qamrovli panorama o'sish o'sishi atrofida aylanadi. Bu erda biz bunday odamlarga dunyoviy zarba sifatida duch kelamiz Shinshinancha past QaysarGusar polkovlil tomonidan cheklangan Schubert, boy kelin Julie Karaagikuyov qidirmoqda.

Qadimgi Moskvaning surati, komediya A.S.Jriboedovning sahnasini eslatadi. "Voydan voy!"

O'sish doirasidan eng yorqin raqam - Maryam Dmitrievna Ahrorimova. Tabiatning obro'sine-da ulanadi. to'g'ridan-to'g'ri fikr bilanva oddiylikshikoyatlar.

Mariya Dmitrievna o'ziga xosdir xudoga, iroda va jasoratli nelikomeriklik hayotga bo'lgan imondir.U o'z o'g'li armiyada bo'lganini sezmadi. "Va pechlarda yotadi va jangda Xudo rahm-shafqat qiladi", deydi u maqolni ifoda etadi. Buyuk kozokning axloqiy va milliy an'analardan ajralib turadigan buyuk kozikning Axroimovining to'satdan va ajoyib kostyumiga qarshi chiqdi. Axrormova frantsuzni tanimaydi va faqat rus tilida gapiradi.

Natasha Rostova Anatola Kurlala Kurlaa Kuraginni o'g'irlash uchun xarakter va aniqlikning qashshoqlik.

Roman va rasmda oila o'sishi bilan mahalliy olijanlik.

Ov sahnasi, shayton folbinta'kidlamoq tabiatning hayoti, ularning odamlarga yaqinligi.Rustik uy-joy qurilishi poytaxtning hayotidan tubdan farq qiladi. Ushbu yozuvga bog'liq tabiat hayotiQo'llanuvchilar cherkov taqvimi doirasi.

Ov sahnasining milliy xarakteri to'ldirildi. manorda patriarxal hayotiy namunadir.

Otradnaya sahnalari Natasha Rostovaning tabiatini tushunish uchun muhim ahamiyatga ega. Bu erda Natasha amaki raqsi paytida topilgan "rus ruhi" ni, shuningdek, SakChar arbobi epizodida Jukovskiy va Pushkinning urf-odatlari haqida eslatib turadi.

Mahalliy zodagonlik hayoti nafaqat o'sish, balki shuningdek, tasvir bilan bog'liq Bolkonskiy.

Ichida Taqlangan Tog'larshakllangan uy egalari hayotining ta'siri sezilarli darajada xVIII asrda.Fikr,ta'lim,eski shahzoda Bolkonskiyning qarorlari va haqiqiy olijanobligining mustaqillikunda namoyon bo'lish bilan birlashtirildi kuchva samomam.Vatanparvarliksuvorovning asosiy shahzoda bilan bog'liq niqoblikboshqalarga, hatto o'z qiziga nisbatan.

Eski Bolkonskiy Aleksandrning ikkiyuzlamachi sudiga dushmanlik qilgani xarakterlidir va Vasil-Kuragin va norozorni nafrat bilan tomosha qildi.

Dan ekaterininskaya davriasosiy voqeani romanda va shaklo'lishzuhovovani hisoblang. Hisobotning o'zi faol shaxs sifatida ishda harakat qilmaydi, bu faqat muallifning rivoyatida va boshqa belgilarning takrorlanishi bo'yicha eslatib o'tilgan. Tolstoy o'tgan asrga qadar barcha taniqli zaharlarning yo'qolganining ulug'vorligini tortadi.

Ajoyib hayotning tasviri bilan rasm yaqindan bog'langan Aleksandr I.Imperator Aleksandr Tolstoy romanida tasvirlangan "Zaif va qamoqda bo'lgan hukmdor"(Pushkin).

Tolstoy unga o'ziga ishongan va narksisistni qo'rqinchli, sarosimali, mag'lubiyatdan keyin mag'lubiyatsiz ko'rsatadi. Yorqin satirik bo'yoqlarda Aleksandr "Napoleon" bilan "do'stligi" bo'lganida, Tiltitda ko'rsatilgan.

Aleksandr Manmoni amerikalik sifatida muvaffaqiyatsizlik 1812 yil boshida aniq namoyon bo'ldi. Bu ajablanarli emas, Aleksandr vatanparvar kuchliroq bosim ostida bosh qo'mondonning rolini rad qildi va uni Kutuzovga qo'ydi. Aleksandr portretiga o'tkir ishtiyoqli shtrix-kod - bu pechene bilan bir qator pechene, bu podsholar olomonga tashlaydi.

Shunday qilib, biz buni aniqlay boshlasak, zodagonlik darajali tolstoy aniq patriarxal, vatanparvarlikka qarshimoskvava mahalliyzodagonsankt-Peterburgdagi yuqori doiralar, milliy ildizlardan kesib o'ting va odamlarga qarshi pozitsiyalarni egallab oling.

"Oilaviy o'ylash"

Oila, o'ychan, odamlarning eng tani tashkiloti hamjamiyati. Oila olamsi – insonning eng muhim sohasi. Oila odamning shakllanishiga aylanadi. Oilada, bolalarda erkaklar haqiqiy baxtga ega bo'ladilar. Baxtli, uyg'un oila - muhim yuz tolstoyning axloqiy ideari.

Oilasi oilasini romani ochib, Tolstoy kiradi nihilyistik yarqiragan qarama-qarshilik1860-yillarda, oilaning ijtimoiy institut sifatida o'zini uchratganligi bo'yicha yakunlandi. Bu yerdan molemiya mavsumi mavzusi Tolstoyda, ayniqsa epilogiyada roman.

"Oila o'yladi" birinchi navbatda oilalar, Rostov, Bolkonskiy, Kuragic. Tolstoy romanidagi boshqa oilalar ushbu oilalar bilan bog'liq.

Eng batafsil ma'lumot yangi hayotda yoritilgan oila o'sishi.Bu oila ishda mavjud eyya Andreevichni hisoblang, uning xotini goodina NATALIA, ularning bolalari Nikolay, Vera, Natasha, Butrus, ularning jiyanlari va o'quvchi Sonya.

O'sish oilasida "Yurak hayoti". Rosthoy farq qiladi o'zaro sevgi, mehribonlik bir-birlariga va boshqalarga nisbatan ruhning kengligi, mehmondo'stlik.

Tabiiylik, qulaylik – muayyan belgilar Atirgullar oilasi. Vera Rostov g'ayritabiiy xatti-harakati bilan faqat Natasha va boshqa oila a'zolari bilan birga bo'ladi.

Kichik avlod o'sishi farq qiladi san'at. Va Natasha va Nikolay ajoyib qo'shiq aytadilar.

Rostov o'ziga xosdir tabiatga muhabbat. Ayniqsa yorqin bu xususiyat apologda ov qilish joyida namoyon bo'ladi.

Rostov Chtuut Milliy urf-odatlar, an'analar. Izohlar qalin sahnada tasvirlangan.

Xalqqa yaqinlik, milliy ildizlarga ajralmas vatanparvarlik O'sish. Nikolay Rostov harbiy maydonni saylaydi, armiyaga yo'l oladi, chunki u Vatanga xizmat qilishni xohlaydi. Bu Nikolay o'rtog'idan Boris Drubetskiyidan ajralib turadi, uning asosiy maqsadi ajoyib martaba. Moskvaning mavhumligi davrida Rostov o'zlarini yaradorlar bilan hukm qilishdi, o'zlarini yakuniy halokatga olib kelishdi. Partison hujumi paytida, Piter Rostov, eng yosh oila a'zosi vafot etdi.

Ruhiy saxiylik, tabiiylik, milliy o'ziga xoslik, o'sishning vatanparvarligi, tolstoy bu oilani idealmaydi. Eyya Andreevichni hisobga olgan holda doimiylik. Nikolay ba'zan sodir bo'ladi hovli bilan salqin.

O'sishning aqliy va ma'naviy manfaatlarining chegarasi Ayniqsa Nikolayda aniq namoyon bo'ldi. U ruhiy qidiruv g'oyasiga begona. Eng yaxshi qahramon javonda his qiladi, u erda hamma narsa unga xo'jayinlarni hal qiladi.

Agar oila qalbning hayotini hukm qilsa, unda bolkon oilasi – "Aql hayoti." Intellektual atmosfera Boloniya oilasi ajralmas xVIII asr ta'lim an'analari, Ketrin vaqtlari. Aqlning doimiy ishlashi bilan ajralib turadi eski shahzoda Nikolay Andreevich, I. Andrey Bolkonskiy. Eski shahzoda va shahzoda Andrey ta'sir ko'rsatdi xVIII asr ratsionalizmi Va isbotlandi xudoga ishonishdan uzoq. Malika Maryam, aksincha, imonli odam, ma'naviy hayotda to'liq cho'milish.

Bolkonskiyning oila a'zolari, farqlash kabi o'zaro sevgi.lekin oilaviy munosabatlar unchalik tabiiy va zudlik bilan emaso'sish kabi. Niqoblik Eski shahzoda malika Mari, intilishlari va impulslarini bostiradi. Malika Natasha Rostovadan ajralib turadi standart, menda qiyinchilik. Qo'shnisiga bo'lgan muhabbat, uning qarshog'ini chuqur nazar tashlab, o'zini namoyon qiladi.

{!LANG-cae6cabbbd4ed98c946927cc44026525!}

{!LANG-6db65ec7e07162b583a7f44545f41dd2!} {!LANG-c79607f3cb4fea435e53b1f941720dfd!}{!LANG-ed99234dcfe0c1c9c4b798c86caa1a09!}

{!LANG-c4ed024d447c1104ea33f9dbfc9d30cc!} {!LANG-079904d61e7abbd0e13e93e594e54635!}{!LANG-01191a7af0b8f7605a76e41e6e78bb82!} {!LANG-522b4f8db94596ae634a042154da4cdb!}{!LANG-27abdf5d010e107e457201b20ccb0475!}

{!LANG-45846897d2e81076f850115dc4b5eb94!} {!LANG-24aea962d4dbc5724bbb0eb8c4aab4c4!}{!LANG-0a673ef44267322a3dad233aa365ccd0!} {!LANG-06451e24809b485505ae743c0796efd6!}{!LANG-2f3d25760b38f2fa0ccabce441c0712d!} {!LANG-35d3c9171d625c8b4fdc54ea75e714f5!}{!LANG-ef0c2fdd3aa4779ee5430927aa53641e!} {!LANG-ed79914ebf2da27d3c601842038e1fdc!}.

{!LANG-37f446ee2259a32c9b9ddbe3f5cb8e98!}{!LANG-41f44fe5b1c1d585d0f870882564fb57!} {!LANG-181db0b0cd5108f35427dd4b93c35426!}{!LANG-15994bd24cd8b78f0fd684ec6319e8cb!}

{!LANG-fd699925b04efb5ec64a76a479858c7c!} {!LANG-5c07afd13d609ac1d3072d7988cc7200!}{!LANG-27c4bb887973655d4c55f7c370af20b1!} {!LANG-0e02d45d100fca744759633fae15c0b7!}{!LANG-2aa519c39c8d72c1a39d33211885cf66!}

{!LANG-3b5fdfe1eb4168793750adc940eef2b1!}{!LANG-172e1b27848f3d16ed21a5497ae50ccc!} {!LANG-20cc49435a8a3b79e7d300245a6f5f1b!} {!LANG-ad1438e3c2a97465f14ac56733781f35!}{!LANG-cff3f42c3f5ec093c6127ff250fcfbd4!}.

Xelen{!LANG-c9ac527da99dc29c523055096c3f425e!} {!LANG-848aa15520128e26f3ca2663dac1d0a0!}{!LANG-4054aa8c4c9f3be289868767bb1a2146!}

{!LANG-ed79914ebf2da27d3c601842038e1fdc!}{!LANG-c9ac527da99dc29c523055096c3f425e!} {!LANG-f5b07d3b7b3c68307243de5baf063503!}{!LANG-1940d45137086f927b15a64897625e45!}

Vatanparvarlik{!LANG-4fa904d711b1ff8ae05511c0576eb6dc!} {!LANG-cede7db569040b6958bdcb4fb586e36f!}{!LANG-2618bb832ee57127eb9e77818c0054f7!}

{!LANG-4c1e11d5209ec6ad3f92cd52e470c0df!}{!LANG-7893c3bff53137787b9f3310313a787e!} {!LANG-38f727866e3054bc22136cdd90407e65!}{!LANG-f53d8922485560e283e48bf176620890!} {!LANG-89ab2287c2d0449cae168e24d5649e47!}

{!LANG-c240dfa7f3bd89533f504d74ae267418!} {!LANG-3f319ee5cb112ef9377b692f22d7b5d5!}{!LANG-f42067e9cd1f5b03f00380eb603f07f4!}

{!LANG-54adcb63effd7cdfbcbdc668e9a6e4a8!}. {!LANG-3b25e647d3619632fe7abf739b7af53b!}{!LANG-192e6e7405b87afff7174fa34f756ca8!} {!LANG-70ede184b84f8924693161c2e86bcbf1!}{!LANG-e5313381cb3bf2acca15ac75c534c6de!} {!LANG-550706375583269779bf9360ec5daa94!}{!LANG-cf81e972cd3af2d8af1f848fb7f95845!} {!LANG-966c153406a2531f19f099bd7228a717!}{!LANG-08acffce96fbeb735d79e60e6b7d7514!}

{!LANG-8fc0832071a59343ac1c3a213be1e4d6!}{!LANG-b52717f98d757024331888ba9f87bcd5!} {!LANG-d8b7b2502f6e249e47c2b04cd1f77de6!}{!LANG-a3b723c7547673b1878c0d7264e55557!}

{!LANG-b40a7bc0b4822c56cbf6c959f48c545e!}{!LANG-92d441c913fb0cbcafbfdeee74b66ebd!} {!LANG-14776e6c5fc2e4e229e69139692ebe52!}{!LANG-df68bd19784012e2dc85f4bddc521ed6!}

{!LANG-dfd65edbcb12709903c940e6cd45d5fe!} {!LANG-c52c84d1b931a22aa436a890c374dedd!}{!LANG-cdab06fd5723d906d13af32b53ddbe60!} {!LANG-44b0ecb8acbb42c216c994fce69f98aa!}.

{!LANG-5dd9bc01fdbd3692cb8cbb8487671758!}

{!LANG-a644d4fb3d8aa3f6886e81253352e37e!}

{!LANG-39080a82c4f98b7c9ce8f83ccc96afdc!} {!LANG-fb516a6ac6fabef385073c8a6e8bf2f4!}.

{!LANG-f0489610588e37a31288e5c66f0d6ea3!} {!LANG-2e3033a81a3c4485bcfc47e48e565803!} {!LANG-0349255b67bd889fe17c419d441158ea!} – {!LANG-9b3ff9a18c877e1ea040dd612837df1f!}

{!LANG-92acceb3ee7391aaed64a52a8a2931c7!}

{!LANG-fbc6f60c4c0b2b583a60f5817711f082!}

{!LANG-bbffa179792d5b1b3cf4a0dffad273b1!} {!LANG-01eefb720999db07e12b03229cf04dec!}{!LANG-099080f9692c151796a33aeddf392b73!}

{!LANG-912209d15df7dabd131790623a5b7eb1!}{!LANG-693b08232ea0242f84d981857497f2d6!} {!LANG-311eb5c4d75d3eeef52de88f90f3acd5!}{!LANG-de53879fee14184b65d72c6315345d11!} {!LANG-a615ecb4b8667e23b5619bb91afc35d2!}{!LANG-74c4621fd493e1003d2d6a0e7813bb79!} Sonya,{!LANG-1fd0a956ffe401c9a26742051280bf47!}{!LANG-4ba56249232db348c0a06304a4afd219!} {!LANG-bf7376c7936c1851316dfa9082267b76!}{!LANG-8eec4e0554b45b99e14ee74e26296c27!}

{!LANG-80a6dca5b0031cacc42c5e45c4c23387!}–{!LANG-8dcb6d6a7b003f54e0e5cb7285dd9778!}{!LANG-9595553b955ead9c281477879388ab14!} {!LANG-35b7993dce9bb9048e3a448cbecaf546!}{!LANG-8c67b64a51d764acca1e96dc71a5dc8e!} {!LANG-b3a47eb96d5876b167515d3c9ef371bd!}{!LANG-31b55e9d9047ba3de7ee08ddcf19fc06!}

{!LANG-3e126657af7a3b1bc6f82af56965ee3c!}{!LANG-75a15461b52a5d7f412b36fe4a36f171!}

{!LANG-9864c5f6c0ed9d603f9c052a49d719c5!} {!LANG-6b4565a7b46573c178689591fee88361!}{!LANG-a52f67322569308deb22b6b3015f7038!} {!LANG-b5152bb0bb8d4951975a62a9fdc69328!}{!LANG-e1be7b9d4802a6029448c6d2e2e48256!}

{!LANG-e227bca1bb9c6f941b0a7763211ae5d5!}{!LANG-94d0b00de3703a2972ceab8b5216c410!} san'at{!LANG-b4aa2dd8dd3f20930d266c0968ab20c4!}

{!LANG-7f2bf8629200d5346f47cc1f30437022!} {!LANG-a8fbf53954c1de1a33109bee4ba1aead!}{!LANG-712453282f067fcf65be26075e16ceca!} {!LANG-29c6cbfe4f039b71974cbcfe285a38db!}.

{!LANG-b63111049e66793765e533b032a7daee!}{!LANG-54c4d6f7b5ea713dc910a5fe39de8aab!}

{!LANG-1211f2320611d19af50bbdae4704ecfe!}

{!LANG-4b6537fcc55ff6945d1c110a472d9c1a!} {!LANG-bdf810ed7cd17b85e39ab78a330ca9eb!}{!LANG-ff838918551adb25348d5c7d30a25513!}

{!LANG-52ed09e6646c4c095b988922820c6385!} {!LANG-778bc472492bac0b6427389a55e7d2bf!}{!LANG-2bbd9cf43328543b3b117cca70454c01!}

{!LANG-725540b554cbd0d2c737e7fca1dec473!} {!LANG-9b8a8d2edce1f545ac6a0b80862fec1d!}{!LANG-5c21d06426f56494c41df1fc65dbc0f3!}

{!LANG-497a23b73f680cbff032d83a48aa80a5!}

{!LANG-38907d657ecc631a023bc66bc28f0e76!} {!LANG-e0dc01467dc58f555eda75e941a9a1cc!}{!LANG-51ca70840130e5228b39619cb98498b2!}

{!LANG-1adaf4d00d3288cff7b2d3d5b01dec2e!} {!LANG-4d2f783f0006c75684f209a732b852fc!}{!LANG-cb9cf8c62c84dd99d66dcd5d4969b6ae!} {!LANG-af6dd6092f323a9d9cf139724d6f4755!}{!LANG-50c1bc83b6490f078b99d231172e0437!} {!LANG-1639aa982f248c410ed8c58ddb1be61d!}».

{!LANG-3a9a766edc056f36f54b006be2415ea4!} {!LANG-9b6c25d46300d1b4a4f3ee0739de1cf4!}{!LANG-a892f25aa270e9f65582ac9c60b056a9!} {!LANG-271f0ee79903ba2b3a7c34f6eca15e3d!}

{!LANG-972e17c07e7857f716e6a8aa0553f16d!}{!LANG-b688472050db46bc43246a3150866596!} {!LANG-7812121dba6ddf4fac43ebff8def1a24!}{!LANG-e8f984b7e94e1d2e77b1b31520500496!} {!LANG-fa0c684f3f504c96c5a9aaf9e653f0fc!}{!LANG-9215baa9b69986059516514334ae6ce8!}

{!LANG-ae549480130aa108d0d04ff2d733bdf5!} {!LANG-ec32ff645ff54eba8fe7bc2cf95f6d94!}{!LANG-b83b09203a522aac0632bacd5d6120bb!} {!LANG-676f7c53e0e870d36e54dca60825fdaf!}{!LANG-0662302e1c6cf8a8b651bb73f725d048!} {!LANG-baa97c2a60ff5b99bcac5cac02a950f3!}{!LANG-e54e74527e7c8fd09cdc594bfb17c68d!}{!LANG-3193cfc1e6a452c1d683544df0955d3b!} {!LANG-6cecec29e903247b328ffdeeb89d6ea7!}{!LANG-335e86e3a34734a0df7d83b95b78f9f6!} {!LANG-b1e8a613d723e8ee30d7b5cf5e22fd65!}{!LANG-b9bc619ccbd21e281c85cb1f2117ec38!} {!LANG-321de4b3ee7db6a80f24d4099f64eea7!}.

{!LANG-04bc9fcce7af141271b45519e78c1476!} {!LANG-d19735632cbc88df86c57f674dc1c452!}{!LANG-32da4ed0410bf29d49f52ece436deb46!}{!LANG-8afbdf98a311b6958ef6a1d27b41ae82!} {!LANG-a1f467cec90c3889b1e4564db423ea8f!}va {!LANG-fca7448f4f9546e67d6b48c7a1d29e2e!}{!LANG-3803e0fd9fa8c17176fc356d344be4ea!}

{!LANG-9f66d700e2b02b9f3254238243fe913e!} {!LANG-feb292873c6cbc9924f6a9af951389de!}{!LANG-df5dd6046320c0b279924ed70bc90f21!}

{!LANG-4b7a526e16a36eddac4a4173343faa37!} {!LANG-4757bbc87bdc19f677a3d38cbeb66348!}{!LANG-17e74e1daf6e019100760dddd93d76ce!}

{!LANG-ab8e0a19e76c677d499af4783dc9b768!} {!LANG-ddf3c41b68c86cd9497882effb601a48!}{!LANG-473c8613cc8a9e6fa0928b9f0ddd961b!}

{!LANG-9e3c3e716743b0b7807371738ffa2e80!}{!LANG-fae8c3d21311c494f18cf80d06243693!} {!LANG-3868a903acb11e484e98bdec880cb5dd!}{!LANG-a96332f28649a0867f42ef47b39818fc!} {!LANG-d0ff6404d4a38fd4031fd3b1bdfeef8e!}{!LANG-7c6330b2ccf341e418ad4cdcc255be88!}

{!LANG-6d1c066c51a6871c9579f6b428786771!} {!LANG-d9c8f1be42fdd795f059d3137f3dd375!}{!LANG-ce55208c43f8b837d7cf7b4faf9a9eb5!} {!LANG-f018b7c0530b712f2f2b815adda49b48!}{!LANG-af4228678c0f98dba35cb6ab99944342!} {!LANG-041ffcdf1fa707d754d0b73d53b28235!}{!LANG-994d602c359ace2caa2fedb62b63d0cd!}

{!LANG-1b29387c4aab45f0c8ad4e49984e0d0b!}

{!LANG-57f4e26206dc8096f9f88f385222fab4!} {!LANG-635634c0d9a6c3ae35a0f4dd4fda29ef!}{!LANG-5273de6075d25927612a1f70bcab89c5!} {!LANG-b474d3cbd66db96fc09cb954e063b2cd!}{!LANG-59df04f6b8ba5dd08544636e7fd35d65!}

{!LANG-6d1c066c51a6871c9579f6b428786771!} {!LANG-868a61d553d92707068d8be2c48b0db6!}{!LANG-be0e28b3bcbccbaa2bc8bed41aa68028!} {!LANG-a9aa96e9022d599017d8bf5d792f8949!}{!LANG-5f0ac0bac4017ed34181f3b52768d505!}

{!LANG-bfc54b72fbb31cb53fd5e8150bc820a2!} {!LANG-a50278e80b76aeef2e9bba56ca7d3571!}{!LANG-cdb82dc843136afe51e4f40d2affe263!} {!LANG-388883b5ed1b079555b3d9a2c41c27ee!}va {!LANG-a68ca0f2d8f0ebfccf2c82d3f53353a7!}.

{!LANG-2b1ed76deb9db61ddc329bdc6c34f815!}

{!LANG-d7c9287b5eba071b896c64e6f77d3711!}{!LANG-4073860ff4455d4553f5dec56cb2fb10!} yolg'onva ikkiyuzlamachilik{!LANG-b4eab164106bc91c6ad17f8577474abd!} {!LANG-d9299bc99a20682c0c9da0632dcaa1ba!},{!LANG-1eb2b760185e332fbe61fa27dee4a83d!}{!LANG-368bb46d47f6a83f3d2c8c98ed3360bf!} {!LANG-f1dfeb131045b83603d59fa4254ca806!}{!LANG-58c5eaa939482e98b4aba79ff6fbc968!}

{!LANG-ce79e080fc1eaac4a2da0fed86a87409!} {!LANG-a924f3e0246ea472d7121ab7542a53c3!}{!LANG-91667b94c1273b8ca9be500ff7c6b4e5!}

{!LANG-0a9e7345b6eb7939cdd48ff343d4e8ac!} {!LANG-5bdee7a843177024a4633106e882d143!}{!LANG-914be6380da9d8c240c6efd7046f8a48!} {!LANG-d9855bc7f870d5803506ff4a1085d932!}{!LANG-0655430634b21939933027bf00b2af3c!}

{!LANG-79071ed0c50627d7449e0695dc9f4756!} {!LANG-5b360ea7c3a61b77f349a1fe21ea5877!}{!LANG-601ed8d24e6bd92db16c274aa6939b99!} {!LANG-8c637b55236ffad14603f47cff73bf7d!}{!LANG-b5d4ad2fc96b9bdd75e8532dbedee27f!} {!LANG-fedb485e670ae1600d436e676e3db3cd!}.

{!LANG-beb051518f666c0f5b5c2626361c292a!} {!LANG-0dd685d5c2bdae4d42701b0db00d8a93!}{!LANG-a9b1b4ba14414b8977d0e135049ceaa5!} {!LANG-29d037b8c9225350c9edd17afbb7dcb3!},{!LANG-9d4d45d7927f03af8604a156156478f6!}{!LANG-825904038ab8d04c59fa190aa1eeefa0!} {!LANG-83e8bac79306cfb58388bf55bcc45298!}{!LANG-c297e6dd1979ce0f83a9c14b732e4d73!}

{!LANG-66716b4c3e142a638a70711900c4a921!} {!LANG-529b84bf7426133d0a38ac9bd9f9c2d6!}{!LANG-38d5f15a9779c221b868b836e3edf4fe!} {!LANG-a56c37105fa91e29ba26c77a0750b169!}{!LANG-5be82e0542d5896503210c4bf20fd9a2!}

{!LANG-784e8cc6708ebbccc472a9c3f8d27cc4!} {!LANG-a76bd7a97cf16d4d4eb0c21f35763236!}{!LANG-0293878b35453fe7c473d4cef32c85b5!} {!LANG-6b2017cf9aa72300ca1c47e70ce2cf64!}{!LANG-5225a1debf1ca17f715aa8c2f24ab045!} {!LANG-62d9e85016cf76bbc5b6a338d9eec789!}{!LANG-612403091f480d5e8112e342f56a329e!} {!LANG-ec5a8b439d043ad784730ec4d0289fc8!}{!LANG-712656743aa64da7cf3bc69dc2e51ebd!} {!LANG-8a507a21d9da2bb616851eada95bedc7!}{!LANG-837b412ee1197f53cb00b885b693ed27!}

{!LANG-ffb98ed54c24908236a6344674fa2012!}

{!LANG-f0c0b4eb274636064ed32d9137a5b687!} {!LANG-bec11b11eb033dfef64b300086b848e5!}{!LANG-a407645f30d24bba00eefc52eee464df!} {!LANG-a716b6f402fe48a3aca0d7cee0300d8f!}.

{!LANG-6d827e9c6a827eec4e98303f1ad28b57!}–{!LANG-f15c8d0e259e3871b0eb9d9d3e71eac2!}{!LANG-61f7d0e5be99c8a4989e4343e0fdd007!} {!LANG-697a859e8314b2d9604c76b313e17457!}.

{!LANG-43d7f85cadb48a2b9701b7c5bd91c15e!} {!LANG-252206da9a3d0f544bc95ae95165412f!}.{!LANG-61568659362fdeb3bc5b95b2feb97faa!}{!LANG-0f4efd312f97ed3cae4f21920587bb1f!} {!LANG-ab2d65e2957ee37518503ed8ec6aa9bc!}

{!LANG-83ababbb97807b74641c5bef509551c8!} {!LANG-530bf2a400b3d263fff2ecd629a1e3dd!}{!LANG-b677b1d6b622021f499dfa00aae2d5b3!} {!LANG-580c2f8afd1b4940c435107fba9c1cf4!}

{!LANG-79fb7dbc9e5fee9d348d10fc65a3a228!} {!LANG-ce3035a91caaf35ac277a64d0ee382a8!}{!LANG-0a22689acce7f0a01d593b55b35c477d!} {!LANG-f68faf9cb3ea7e3fd085abf02f32f06b!},{!LANG-207dd0d939c82276a3f35a44f85d45d9!}.

{!LANG-46e108f52e3aae3dd76a848f0098c5d7!}{!LANG-249b9fd9a93dcd6d630c54f7766d4e4e!} {!LANG-905394517e655d0a8cb65be83fea281c!}{!LANG-fe68179e39a66f6917eae55716a48762!}

{!LANG-230b401467e7d6f69eb89b68caa9bbfb!} {!LANG-85edf0817a2a8928a26ebf1857b099ba!}{!LANG-4cddff75539518905f236ef48b7a8f76!}

Dan {!LANG-d18e48f2139c861f1515599fec1c7f7b!}{!LANG-61e0a8c0b391e1382929e99dab526f41!} {!LANG-894f83c3b318eabe137878e9a36bd29c!}{!LANG-a7af75542d6954f04ec52aa6dad3ed3d!} {!LANG-c468d5aa04be82caad1552ecffef673d!}{!LANG-365b3eb166366522e90c97fc8ac4677f!} {!LANG-e2b2888b3db284a459afd5eeb23c5fce!}.

{!LANG-60c2916b943198d1cda666fc223f2931!} {!LANG-447d2fab819fa906b638bfbc4a0a5b37!}{!LANG-a8abb8a727c6d8824c65bc59a9e0845b!} Napoleon{!LANG-1f817fa49dbed255ae4331b211ba6d32!}

{!LANG-c181a8aeb560944582ccfe170197c942!} {!LANG-39dd275cea68d39a1f1de4a1b5bd606d!}{!LANG-62bd4a96c7ac15ec8c6599a02758bb9c!} {!LANG-1bdeae841e496f374bf749f389a45e25!}{!LANG-a79bb1122e6da5f5d34bdcb5ead88d27!} {!LANG-de757745930bcc3281e1808f262d7620!}{!LANG-d22b9bd847cf038244da3c9b35596010!} {!LANG-d95e23068952aaac1294eaecd2c3289b!}{!LANG-3c91d81b76a90b2c1746d2a1fa8c56ee!} {!LANG-52c07b744c8cb17b216c1cea00b60e06!} {!LANG-4ea6370a373961a9a4be749ba991cce7!}{!LANG-26aec8b159f6a8ab82f6c1b8e091ccf4!}{!LANG-b31208f1c04a9ecc62d056567beda062!}

{!LANG-e53573b5f856f7e69379f208c03d8776!}{!LANG-22cd2bf907d6fb738ee57e217c6af9fd!} {!LANG-3fd0958621a0bbf86984477ed13ef872!}{!LANG-a422bab773346eecdccda30ef5520a0c!} {!LANG-cb1e5a0ec94839ddf9b4d1c0f290e585!}{!LANG-c71d3854d7678ff922afffcd88c495de!}

{!LANG-309d994751a332e536a8b89521e8ca06!} {!LANG-179170994c5410002a7a1c00eac0bf59!}{!LANG-1e7e68975c37f413df9d33b087c0a9fa!} {!LANG-89ec2da64d2cbb6887c2bb24fd5d5d03!}{!LANG-1597eaa16f9e01d15e36fa09c82ccb1f!} sinish{!LANG-0dd563ae42aead201d71c48594192094!} {!LANG-ba948d9bf1942129d1faa73a749ad14f!}{!LANG-fa824a185fc98f62ea159738bd966d52!}

{!LANG-1cc989f8bb079568c5d30901ae8f2ce5!} {!LANG-6af704cd34faf1745095110cadb9526a!}{!LANG-3b9d75c2301c23b55710c280da750b05!} {!LANG-5b8baf738f6cb9fa46b4c581b09e9ac0!}{!LANG-e8f87d3e2a80afc0c0c7fc6eb918e820!}

{!LANG-e48ad415fe8c45784b6a05352193e121!} {!LANG-2edb10de28f71ac9ad270f00b500e925!}{!LANG-140abe89bd6b06a16c0452b410bf7d9a!}

{!LANG-bcb9f5b7b52528f90641358669a759db!} {!LANG-3109e290517d14e733a08f5abba5224b!}{!LANG-f96984f41ddf2cf647783f8647fb18a8!}

{!LANG-3d9b14c9ff8933c0e6a2f34b19143d7d!} {!LANG-8bf670a81cd9f3e7b6666f658075a689!}{!LANG-b0e6c7d22fa1b91708956651cdbf4ead!}

{!LANG-d6096505a5fb7946b45ee6181e8939a8!} {!LANG-6b47ede7378085e13e605d3d88b57ad5!}{!LANG-4fb95c8e84465c74eed5bde46e7285a5!}

{!LANG-4421dbdc49ba4b607007f81b4f29ac6a!} {!LANG-54b4610a0ffd31765a514c496e465c01!}{!LANG-6b37c426cf3b1277138b73849eeaf29b!} {!LANG-658ca7a1a647dbbc0047b5a4d226d842!}{!LANG-9c5673da0a741c8805d4310ddd5a8781!} {!LANG-5b2a736c0385d43cc18b8aa52a2c9c89!}.

{!LANG-a73caa36d223fc7f3bddef1fed7b6e54!} {!LANG-891d9268d03c28a8bdce63707d8baadd!}{!LANG-c53e21e363d756287aa562db8d82a10c!} {!LANG-da0e9b4569b0b6157350072feef812cd!}{!LANG-a60048a3ab2f1f996a7cb54f427170ac!}

{!LANG-804635bf9e83d4163faf4ea0f4e6c008!}{!LANG-ef6f5052fe10f803270107ad0f94f45d!} {!LANG-a5f7e0a726379df62a815a00773b5dd3!}{!LANG-f5eac127c3e52fdc30147b718cc8ee0f!} {!LANG-ffb240e939de70bca0bb127517a30a63!}.

{!LANG-cb956f974b0c44755b5186841f452b4f!} {!LANG-e99e9c788d6f16826b1a4c461adb1166!}{!LANG-1c33b23dd028b463fa6af98586aa367b!} {!LANG-a31f70b60cb3cc584dfc82b3dcf4c2ff!}{!LANG-2489e88d793ba081b0544d704f49eac5!} {!LANG-a60d5d702cc588d63efc561c1634cd8b!}{!LANG-b7f9e06ce8f37ddae0cad3eb27b5e775!}

{!LANG-b4fccba8270411eaabdbb9360a4d4d17!}{!LANG-9204ccbcf485a98811111a6edf9f1111!} {!LANG-02a226cf09f385e35ba32756adb13294!}{!LANG-b21d02273b5bf15388428ed427f201d0!} {!LANG-6cb13bd488f65249b822c9025db9d7c4!}{!LANG-0a31c88d4cfbdf0f8f560a6947356b96!} {!LANG-9ad86da0120789c942891cfe2ce94829!}

{!LANG-1f253037e6a2d8168cbefb715b58003e!}{!LANG-d5ea67687367eb73305474b1371b567a!} {!LANG-29496a5dad8a300fb5f55606fd51761c!}

Dan {!LANG-696f515734cd6b7806a518ef07314a82!}{!LANG-c5cf8f152fa9971694f4bb729c10ebbe!} {!LANG-b3fb0cd3f9a9384fe62d9ca70c6e2c75!}.{!LANG-3b39c8b2b09ffe3af4178b1a8b31a92b!}{!LANG-772eeac7454ae14159b9abb223eecc3b!} {!LANG-8103c257ed4d4c96b66fa265a2a8d5fa!}{!LANG-3e09800ba9095dc47470ffd5efddba8a!}

{!LANG-75e4789a5634a63262c4d0d3d406ae2d!} {!LANG-bd0200eda426df88a9b45e4bf5a52f5c!}{!LANG-f87877e168dab178eabc7eb95b3baa98!}

{!LANG-3766c39c5a33390b0386bc99fef05c6f!} {!LANG-bf5044393fd4a0cd106753c5e098a9fe!}{!LANG-9e69edf60a5b9211f5a65b30589fdaf0!} {!LANG-467ba16dadc2bbe208f190f854c097c8!}{!LANG-7bdfc802e04d9bf97e08d1ffecdd6270!} {!LANG-89154f2a2d51f3ec1bf2bd0d4763e069!}{!LANG-230cb65ed454e0991c2b12c803e34e02!} {!LANG-49eb484c79c5d19198f19226f14a0e49!}va {!LANG-e79365e949bd033eb29050606687764c!}{!LANG-8c35626b4e895af3f744b8f6bcd9a3ee!} {!LANG-8a27cc03993af0db8c839528d487a566!}

{!LANG-4831f1c44325f041babb69d2885a8c14!} {!LANG-d1e874515a53ca76616fd7aaab374c9a!}{!LANG-61c240be5cd3b7257ba23c2bbc5d3449!} {!LANG-3e6788a698bc8e667f65c356cf261761!}{!LANG-408f8e49e66e8894963cb99a63c3f780!}

{!LANG-544af6bd3d7ad98c8cdf8faaefc083c5!} {!LANG-63ddfd468832d1a2b92a6b5bb0246efb!}{!LANG-88e1108aa434381419d6d21231f3a16f!} {!LANG-52f0252f1603b145c4c421a2baee3ebd!}{!LANG-7335d6d217a50a7275557ba38018530c!}

{!LANG-14f839a6ec2cfce56b021dc252e49374!} {!LANG-5121c291b427e108a2bdc2b6709f1571!}.{!LANG-5d478a7c533b921bf57333b8d18adc74!}{!LANG-d4d4c94ae41d0fad424ddac2a8a90482!}{!LANG-8ccc5da8bbc5568218d776f88e238b77!} {!LANG-a12435308de0d7603580c634f27df834!}{!LANG-fe56616bc904735fed30094e61ed29a7!}

{!LANG-ca25e86df701fd7a8ded6ed2da2d9d65!} {!LANG-bcb054c4a113e59dd7ac4985f882771d!}{!LANG-bdef3bc99a6b35db0bbcb94d5469c892!} {!LANG-788f22f66766670ff8c4d55eed996cb4!}{!LANG-0ee52abfe28da4d578bb3b61953905da!} {!LANG-24c0d3fcb7e86b9fd5617eb8a0cf9ac8!}{!LANG-aaf48d44477768f08b18ebcbed563cf6!}

{!LANG-9200243f58647fe3f18c7337b9910457!} {!LANG-22deb85abf0868e3e1f8470ecfbb9ff7!}{!LANG-05cce921e871a2b2f092e38e1a5ebd78!}

{!LANG-42e6321a937f7b817815f85c2516cc84!} {!LANG-16a1c8041b662fca2f4cd59e061af7c8!}{!LANG-94b639a01eef4b9910cb3e79bd2f95b9!} {!LANG-d683c4c9451a848e4e2f56305b767030!}{!LANG-519b9a6c455091c1d9581f12b393fb96!}

{!LANG-967568fbacfa5354925a2930f6b9cc1a!}{!LANG-02147b3ada6c3f9ca035a94b80a96879!}{!LANG-0ad04b1da794fdb177e5590e9d8b5ac8!}{!LANG-2f425ef4dc000b477a2ade8bef6245eb!} {!LANG-3b55857c6d3f0da2843eb5f0c74e0c18!}{!LANG-87ab9096b8e8a0509161814f74bfe840!}

{!LANG-ba1f563f960c8cfd8ccb96007bff618e!}{!LANG-a119526363ab118734a278f671f272cf!} {!LANG-0cb6042c2a7cdc139b8173a8fdc81a9f!}{!LANG-dde813b520970711624587bfe1c0c4ad!} {!LANG-1730d77ef26f6b067b0a1d23a174e801!}{!LANG-b853dac60b4272b99875fea57358d754!} {!LANG-6a4393500b71eff97fc509cd10e77cf7!}{!LANG-e2c578a4c1af9c76cab34dc30b1d848c!} {!LANG-86e90bbfb88107de7a3ce1f0fbb65074!}{!LANG-bd8f278c7f96f42312d44a30f108078d!} {!LANG-f81cbeb31c0bc4718e7bf4fbd72e43db!}{!LANG-7529cd5c604f160bab77c7357e5c2cd8!} {!LANG-36aae50829105c66e24bac3512d69a3d!}{!LANG-4114b2a503ad967d4afe6571426f7e8f!}

{!LANG-431a4e1b3560ea4515826697df0f3822!} {!LANG-18451c3bd32db272559e1bb6698aa4c1!}{!LANG-96cfa6c2857699db1dde5d90960acb67!} {!LANG-2b439e6d4aec7c9a41fd8995e92948e8!}{!LANG-5488fcde449858949a20fe8addb8e531!} {!LANG-13f6b6599a7d3cfe3658a543d4cc1e88!}

{!LANG-0ab1671cef36d3c267878e1384aa4036!} {!LANG-af6bf2f19e5b4219f695bbd71ba90cd0!}{!LANG-fcf453174cf3dc2c6759d4a715095b2f!} {!LANG-bbf0af4351c248ef21caf6338eb6672d!},{!LANG-b767492c97e8d9560fdec2513a857f25!}{!LANG-719dc9b380de505ab68f37cbcf855174!} {!LANG-5c3c89ed92b8ea5f97ef9f16a1698833!}.

{!LANG-331ca3e5081a90788c299855bc09e1d1!} {!LANG-7108f6ab220bf7f457eaa2e7c1e610ff!}{!LANG-002b7ada64ee24bdcf441e6adf788d1f!} {!LANG-b93759315979bdfc1ed8fbaee4434622!}{!LANG-03f790138ed90ccf73d9697e7e95beb1!}

{!LANG-346caf9fe59daf595f233c96b2d0fe0d!} {!LANG-bd4f08de7ab66e64a3be728cdd686adc!}{!LANG-e157996d5c5ca0fba8eedd4c7ee0370e!} {!LANG-b2daa54a2192d3b565f7df642751aa76!}{!LANG-093452c95e4cbf8b5f110f51f79c3440!} {!LANG-77842a71dace3fcdb343d1a84b1945ba!}{!LANG-d4974b727d64ad891633b0bc263337d7!}{!LANG-8f094ae46c60d30cc1ad179e6df32729!} {!LANG-31d39850e2861d84f622438fd074fa89!}

{!LANG-d37444e87febbb1dff1746fff9ee7c1c!} {!LANG-413bf7ae60aa3a99340290b38ff6fb23!}{!LANG-3cd51454c0983f7f274f7a9ac11edb58!} {!LANG-13fc171233975c858159b812ff535488!}.{!LANG-1374cde17f83b2b82e497c30b3f61fef!}{!LANG-f83a54596bc0d07fe7969b4d9a0b8810!} {!LANG-21546b79849fb089767f100ad4b0539e!}{!LANG-ed5836e4b4d95d149f52eb371414b895!} {!LANG-a8e6c4a21e4b2b58b64f64440a5eb96c!}

{!LANG-bdf4b1b6513f861bfe324327d81062c1!}{!LANG-7990c8e984859c7baadc90c606e65b88!} {!LANG-bc5000ebb785f13f5f447704ba1b1e94!}

{!LANG-5e18de930c258831ba784de9b19073bf!} {!LANG-2e71d4d16998a3b29120cca36add0dcb!}.{!LANG-5535577b1f468a7c8129e744229a4590!}{!LANG-86dfce91fc290a39abd2d4b915a71fd5!} {!LANG-cc39f3df8c92401bc9a1d41ea4f58ebe!}

Ichida {!LANG-b56531b3ce947197976493c7a8beb973!}{!LANG-5169e77b4712a5919b7720c03e807b4a!} {!LANG-2205260d43fe024abf09c3464b9f9126!} {!LANG-971fe20386ea28714a0789a9a3d19fd0!} {!LANG-e402ed0127d5902db2e79f4b4f080863!} {!LANG-dbf0685c6d3829e3cf75454ec759d77b!}{!LANG-b6cf9e8656fcacbf595bf067ec64efb3!} {!LANG-d5c2497a91450a031d82573f4408d1b1!}{!LANG-00df2c9d809f03d604457309a543c86b!} {!LANG-825e5017c84580258e33984afbd9d49a!}

{!LANG-aee26eef8e5cccffba1091b226674940!} {!LANG-60bf796e04ea9a335ab0d64dbd979e75!}{!LANG-1c9242f16cad97300163d02aae4e36b5!} {!LANG-240e1e8c8eeaa6d038ad10afb7cac65d!},{!LANG-3c21236ec12565ba2951c388279c146b!}{!LANG-de3b43e95b9f20c5f6198294401bef94!}{!LANG-16180a3286bc722027cc1ef4b2ee352e!} {!LANG-ca2a67aa39b3ad323099836a53493450!}{!LANG-976d387a101d3afb53d37a83620fa264!} {!LANG-234cb9950964c5198e4cff89dd462f25!}{!LANG-29f325951b0adfda0c667fd46d0bf9a6!}

{!LANG-25227dc2c8d9d02ffac10ea60d55930b!} {!LANG-b47541a2cf387291ba1b260a935f59fe!}.

{!LANG-d939efc6f7a7c8501ae724cbb2290c66!} {!LANG-a9b8d3fb39ef25c3943a1fdec128a2c3!}{!LANG-31a701b8b21e73a763705702bdcb7c2c!} {!LANG-0bc08c38fd122b79c0cb4866e199689b!}{!LANG-d5032f6be7cd72eb25ea29184d802bae!} {!LANG-39f71bc5466c0b502b405ec8e04b47a3!}

{!LANG-bbaaee4a19c68c8f23e92376a097b472!}

{!LANG-c62f21d4ffccea18d71fe26e9fa092c8!} {!LANG-1105c77516114cd6df84dee83670dcfa!}{!LANG-561997c9b1469d77765048b438624596!} {!LANG-9b70f5b2e4d36cdca42d95cd4d9e4093!}{!LANG-457ffe1e91c71014d08101f550a98e94!}

{!LANG-6ba85917e66a45361478db516292f459!}{!LANG-f605fc596e5bf592343da714ded061d3!} {!LANG-7b3378624655c680a972d533f4d3b5f2!}{!LANG-3a61598ef52fe28ebdbc616d719ad33e!}

{!LANG-1a046b71073ef61924c6d844523928de!} {!LANG-0e15a202f47ead9164f5c20d324e75de!}{!LANG-3b258639ba18d4466bf6ff4902eecb6b!}

{!LANG-cab1447d126f7f1b7fe57fbc0e28eb0c!} {!LANG-9d6d68b29ae41186d6901c700a1d77b2!}

{!LANG-0785274fea47d4642bc4c9491ec5685d!}{!LANG-324e73dbdcc1b8897fb2efabbde87373!} {!LANG-fb17a07b82dbad2a7ee2db1f7fd985a0!}{!LANG-fb0015219d5b7f0dd5571942b2fe5b70!} {!LANG-5da60a843e4e06919bc6106d971dd3b7!}{!LANG-44ddaaa0104939927bbde184aa5e0807!}

{!LANG-89bb2a7c1704c8133fefa9e3b0706a7e!} {!LANG-9cdce5c055b59229c0f3dd53c06a25e6!}{!LANG-1c20e64438cce58d9fe8e617e8cfc7d0!} {!LANG-f9001dd1c92dc3dc2abfe3a8068cbdc6!}{!LANG-c4166de137f3defe95fd0f3f674de7e3!}

{!LANG-a72da70e9208352c06db992213da57e0!}{!LANG-918db252782b7a108484b692baa766a8!} {!LANG-8990e8d493d8aa4f51261a8e93ab77c4!}{!LANG-8bdd7938c07293fdd9b454b654bece61!} {!LANG-b9c0de73a223b18508a338b53bb0d4d2!}{!LANG-a732aa8d1970c378556ffae1888c15d0!} {!LANG-b157e5c43b221b2c7aa6dcf1188dfc1a!}.

{!LANG-c2d4e16f6b4b5cb36ccd9dc953c6528a!} {!LANG-166a9dc3a9cdf522322d75f89074611d!}{!LANG-b418922989d84e5e5e3b2667d57ca0ed!} {!LANG-5032becb7416b607959af5976d00a7e5!}{!LANG-d774762dc9068f0b4cd5c1e62f8407d9!}

{!LANG-de33ada3e9b90bc1d7efe6a495248e9f!}{!LANG-77ecbb0d8c9dbfaab45a265d3f3e2916!} {!LANG-27043ebd6558130f11f65f1bcd957761!} {!LANG-320f9d9f6f18f2aededa477197561a57!}{!LANG-2aadab185b1fc9a5c5fe0d8c7beba8aa!}{!LANG-ef9e62ae62fd373a304375a6548afcbe!} {!LANG-dd85b9bce2beee32853c856c94ea687b!}{!LANG-b30c81f5dbafef53199d11c60c34294d!}

{!LANG-21f181da3bfd7e2b656825696bd26b06!} {!LANG-730ce01e59e07004980410387bd729cb!}{!LANG-2da29047070719ec4b0323c365098bd8!} {!LANG-d045bc52d64d578d1385f01cf0625c74!}{!LANG-7b26cea28930f3f3f1498ad4b448060f!} {!LANG-9fdcced268ea30fce661bda2c43bf20f!}{!LANG-fd44c66fa91dc617e904d393bec5bf98!}

{!LANG-ee42737c6114e45cfc2db89f7f0a5663!}{!LANG-4b82e047ca6fb2091aa2ec653021982f!} {!LANG-64527cf814e7865627e1bd263efa8c8f!}{!LANG-7f9cc76ce99fb9e3d2276e7bc4f18e7a!}

{!LANG-38195faea902f645662ea36c408eab88!}{!LANG-8118d3f93c6091365f04e281ddd65cdb!} {!LANG-c9eddbf34b620892c566e42fc0309679!}{!LANG-652ca02fa3244f23b2655bd9ca13fc23!}

{!LANG-6a215e36773f77c41264a6a2c8bb62b5!} {!LANG-17304029494627b85c96e89b9461b028!}{!LANG-cc1aabe7be05724e00d0d12d7d104b7a!}

{!LANG-123d17d36538aca3850d562fff1d1012!} {!LANG-64cf24f2550ebe10f4156155e1234bc1!}{!LANG-d074abb2777ac899d2d42d394ca7ca2b!}

{!LANG-f6a9ee640e0df092a5e8df8e01ae7708!} {!LANG-1105c77516114cd6df84dee83670dcfa!}{!LANG-9c8878bcd0a8fb6d1dc393e8a9494fce!} {!LANG-21914f612eefa441f0bbc6ad89829924!}{!LANG-86b367030b5816eea38d60799dfcdd2a!}

{!LANG-69cb98acdd5f00393eb895dfe813363d!} {!LANG-d8bde6f6d1014b7df7397ef1bf995798!}{!LANG-8ec18942880b7df022b0272bc5541a50!}

{!LANG-35d159f6f9d9738a149c8abe21d3feb7!} {!LANG-95e1cff3be27a9c485ba2e3b790bd5f6!}{!LANG-e7305290f2aca0760bd5a68f33de6914!} {!LANG-e46ea5f0f65d38fa6cc2212e90d08fe2!}{!LANG-2fe9fbb6d943faff7cf8b5af92b89260!} {!LANG-95b26c75f18fd865b9aa38b315087dc1!}{!LANG-ebe43f1138af59ca174b2b03c0a06f28!}

{!LANG-502fec30f18b0a1ce15f3837d939110a!} {!LANG-76febbfccefa976a5d03ecce35784e32!}{!LANG-4ac183df2725c5331a434017a8dbdd7a!}{!LANG-ad684603f444903ff66005958e6797cf!} {!LANG-8048ac170179042b3893af33be12497e!}{!LANG-f4966e9ee401f79cbba30d87abb83db4!} {!LANG-356e092889df4c106bcfc71f27167edc!}

{!LANG-1a9e9e4afd75a7e02fc3c9fee1be95de!} {!LANG-d683c4c9451a848e4e2f56305b767030!}–{!LANG-0ad6736fb8c61eaaec4f04853d5b8fab!}{!LANG-15202e57f638ced888412745eb3c7c51!}

{!LANG-0ee28998b4a6c5cd7e044fd828c62171!}

{!LANG-9aff624f47c7c75b4138ce45f10389e4!}

{!LANG-7be57f6bf375871260fdb5bb0ec85476!} 1

{!LANG-2e4b334cc8628a0eeb18a7ba2ed8b534!} {!LANG-157b9e53951ee07477ad394af3160a7d!}{!LANG-c7cbde3a5795084dc65480b013ce9a9a!} {!LANG-a716b6f402fe48a3aca0d7cee0300d8f!}va {!LANG-44e423b686f5b68a2e4bc38b5a62b82d!}.

{!LANG-99e8e3c2a69d7e2444aff66b6316242a!} {!LANG-ba50c3eb2002e072a8f50162c18ec082!}{!LANG-e206abfee0c732ad687084184a105df0!} {!LANG-3cbb6ee88ba69f7fb6d8c90be47cad1e!}{!LANG-c58fcf566cdbe5115a4faff0d349109a!}

{!LANG-dbc66ef7ca210d81aa244c25f9c9aaa7!} {!LANG-c26b14731fffc94de405b17625d1fea8!}{!LANG-482e41ddbf4cb0f64ab9292f8ec10ab2!} {!LANG-44e423b686f5b68a2e4bc38b5a62b82d!}{!LANG-f7de389254770c1bdc48801d47a545f8!} {!LANG-44e423b686f5b68a2e4bc38b5a62b82d!}.

{!LANG-8d387465c53ff12d0681ecb0b893449a!} {!LANG-f3e03ec9988f9ff424682cd64d6370d9!}{!LANG-b7b3ed1e5468dbcfd2085b50097e9c30!} {!LANG-0a45af0f5b95dd917583845218bb21a5!}.{!LANG-3b45567bd743e3513b053e56c3097119!}{!LANG-4e2bc08c042a87ee22ec0b4064e61970!}

{!LANG-fc444bb29d0cfefcbd9484ffdd4bee95!}{!LANG-a6af7fe1f814e3a360c494a6763ca57a!} {!LANG-b9d4852b4fb19adef9af3ef177e88d95!}{!LANG-178f90727998f1dd9badc7ad00566ee3!}

{!LANG-c2fe094f6a384f568edf591d2a006872!} {!LANG-e49d71ef8a47331adf693625bce8ac57!}{!LANG-83de15ece5c0ba2e9bb6d96738b36100!}

{!LANG-e00caa2469ff6081854f06edba7e42cd!}{!LANG-6c968726f6483bb7d83d8594926ce255!} {!LANG-ab757c01d22f5ba8154273a0fc72d85e!}{!LANG-8b52ad866917bd2cfbf9b6c3c810abf6!}

{!LANG-07b0098a0348f9d6497711eff413fe4a!} {!LANG-cf28fe3a5d6901377f3c184e753fcab0!}{!LANG-dc5f2b706e38dc36ca496afbd56b846e!} {!LANG-70a3e36515288fca4a6b7d530cf2c637!}.

{!LANG-014ef05eafcba30e8e4c02012eca7ffc!} {!LANG-a65989c181dc52f4686ab71ef41ca5ca!}{!LANG-05d8eb17befa2c7270489448df326812!}

{!LANG-27134144017a59745b06b8c06f8b6ea9!} {!LANG-bb252274a95d7d7dfcef5e4eeeaa4631!}{!LANG-1381cb42c6469dd6a0ada224fd3bd327!} {!LANG-e2f39b3fc66281749b5f0510e4bbcd18!}{!LANG-56d7c69e351627506fa068a796589848!}

{!LANG-4a6ade32c57d097108b04d7f19a6af62!} {!LANG-238993ebcfd3056f45cdc53d9ca6f83f!}{!LANG-7b4fa60df22c87a402eb71f9e12a7ef0!} {!LANG-e2c37ff3d4f6be5f1503f3450d391cda!}{!LANG-1dd3fafa060754c5a9948f8bf02630da!}

{!LANG-73d26307046f872945063edb40877d21!} {!LANG-bf99ee11475a8c5c6b553d5841270400!}{!LANG-d14a624bdbcdc3fa5350b965a1cc0893!}

{!LANG-de666a590ac69ea0f8baf5ba928f2f47!} {!LANG-3f554af827474dbb588403ec1fdce872!}{!LANG-cb0dc67c532b71521bdf6e33e5691a12!} {!LANG-1f43df1cdbae85e86862ba1d9ba9d551!}{!LANG-c67ff3d3ac3f9e6eb6c351e33928342a!} {!LANG-4a644309aad3931c5dbefbde5c20f2de!}

{!LANG-6658e083e10dbdbccd60a02991711bce!}

{!LANG-19986793da75109c853946d49f9547fe!}–{!LANG-04d1df8d9e68cd582261c860ca01487f!}{!LANG-7028bd4535433994c150d83bcc65945c!} {!LANG-ebd66e7de0f986656766eb4d6d7330b3!}{!LANG-c2d2f0208c484861923c77850937caa6!} {!LANG-e2e7093c57c2980da4643ded2ad722f4!}{!LANG-dbde15072839777c887db125012314ad!} {!LANG-8e9ba6f03a3771fd4390d609ba56d080!}{!LANG-96cee662fa01e6ef136136bf9622b552!} {!LANG-209afbd9d2e15d35b0d8df1833303b08!}{!LANG-34b9ba88e29d9931996dd7ee8bdde806!}

{!LANG-6f42f63fe0078360cd5a75e17b56df5f!} {!LANG-784ff563bd316c3b95d2a9ec00904eb0!}va {!LANG-1bf94d6764b88a2600e3232c902e4951!}.

{!LANG-2c0b6b3239f0b2bf4eb1bad20d586644!}–{!LANG-8c1f6056c5d7b539ca30b591bd2b4137!}{!LANG-9f8a9732111bce69cf03b95c42236ab5!} {!LANG-9e58fbb4e7e7d71ca5ea45a99cf9d236!}va {!LANG-3fa56878629e657f0dd63ae495af63e7!}{!LANG-d3f6ef027df4eebbc1845ecac728d637!} {!LANG-8c4d094e63a78ee12070579ba300ba99!}{!LANG-72cca386d5f32fa6d2b37d0eb0600195!}

{!LANG-977030882d1b228a3517396970070c52!} {!LANG-d643f9121a601ba72ccf7ecb090f8f90!}.

{!LANG-ace64fa657c504a6a0715b72e47844eb!}{!LANG-4fa2c403596f1eb9f2e89581dbd8a4bf!}

{!LANG-f303e2bf670c7aff177b840b899715b4!}

{!LANG-6895fa9be5b5812e399b9944641ffb7a!} {!LANG-2e3b958f45158e9ce38d01a1d84646dd!}{!LANG-c9fc8c5dbd43c628a34f36dea762e8c9!} {!LANG-29e1f3738eee8370ab7fd8e8c2230ae2!}{!LANG-f2a01e2d1c9172af28970dd669970dac!} {!LANG-baa48e2ed363ba77bc8a5baf3f87808e!}{!LANG-84cb6adb4ae20f8749533f137da296d9!} Andrey Bolkonskiy{!LANG-fa7bdd840bf402221932197035625ab0!} {!LANG-1e7982e47275fe89b3424fffcb6bbd4c!}{!LANG-00632b172b3ccf7dde27c6ceccee1cee!} {!LANG-e97f1fe492b75c88474817c5aa37d015!}.

{!LANG-84da3d146901efabbe8bb6d320c2e575!}{!LANG-8431fb135ccc3567717fe0f8af03a875!} {!LANG-4999003b3c96b02804f8efd6888c4b5b!}{!LANG-ef0c2fdd3aa4779ee5430927aa53641e!} {!LANG-131cdf0b7fdda72c06175eb9419ee61e!}{!LANG-06cda88aca1eb77f01d1adf18565f10c!} {!LANG-1fd402b8d7e4d2d8dc0d35012fcc1658!}{!LANG-2043a6d38462912e2908a304a83a6340!} {!LANG-d9cc3f59a83904e6719d38066403a8e1!}{!LANG-eb7e62cd49f655874a99984e45ae12cb!} {!LANG-d0f2d0cff67263177cb080e587b2ad27!}.

{!LANG-d70ce41d390ae384e08c9a9499406347!}{!LANG-eb978d7ad532b2be2f93b0dcd12036a8!} {!LANG-de8030bb437df66b8bccbff249321749!}. {!LANG-0bcfbd05239b3ef6efe338ec43141cac!} – {!LANG-999bf3047147809850fbbe8e32c81443!}{!LANG-53fc94b128a51374ccb505fed7110c77!}

{!LANG-5dbfa18a5daea86732efe9dce0de18fb!} {!LANG-48dfdfd2cf87bd17cecf63fb4c32f746!}{!LANG-e40a30cde8336f5424e64b04c829107e!}

{!LANG-9e5476bd50f517b0aa287a7df9a5c747!} {!LANG-47d494c5ec119de00904e85c57a50b87!}{!LANG-606cfa609e0c1209121866b412de8546!} {!LANG-49dbc98d90859bdd751f5d48907aa53a!}{!LANG-3b0a686aa3fb46da11f885618e78f381!} {!LANG-75333e24c17c8ed1fd00786e87484642!}{!LANG-0b761e973fc35af6fa5d7fa2304cdb2f!}

{!LANG-c4d70096847b4e2f6cb32fb04f6edb40!}

{!LANG-9914ec2a0b30f2d8450bbb86fcf36edb!} {!LANG-5e6233b9386d12a256ce954d9fa3bef0!}{!LANG-c80afebd40824fb4baf2eec8f7f0ea5e!} {!LANG-bb80643ff667c17ba2f2c4ebdbe66b61!}{!LANG-4063abbf565cac370574808df2ed9482!}

{!LANG-0b5b68cf475ee7ed229a66e92306250c!} {!LANG-afeef30010a48ec0af56e286f64cee48!}.

{!LANG-baa28f5661c3a537e1d2a010fd8593f9!} {!LANG-cafef050db80072c5f2671b87c97e741!}{!LANG-06708ac6f571a5bab1b3b2fa39a70eb9!} {!LANG-9567b874796a7d3aad242c3e72618a0e!}{!LANG-df8445e35f7c2a83cfa44e058c0f80a6!}

{!LANG-4735dcbe19ea28e3adb5587a6217757e!} {!LANG-f06fc8dfa19b321b3974a60ff4567e44!}{!LANG-ec9302ec37545cbe7d1dd7891812c99c!}

{!LANG-cbcb00823e7af65b8a157a46e3b8ee03!} {!LANG-ffbf3d0b912936cb053a6c117e4af592!}{!LANG-8d6a363780ffe76c3f2348c4c1016e4e!} {!LANG-a93a32a049effcfd4d2cc54711e1ddf2!}{!LANG-ea9f682a0a3bcc3aa984b994cd46c7f8!}

{!LANG-dca19a8fee450d86c67099238c00d5ee!} {!LANG-a5cdb4db37ce93bcff53edc6805927ab!}{!LANG-872022420677a7560888794011157e30!}

{!LANG-5c4c757ab8a79c9bc77f42f7593c827f!} {!LANG-6b533a7679604268c7590eb208929fb7!}{!LANG-0a49ae0d5042b46e485334636d498723!}

{!LANG-ddaac72355268d9e0c8758d07aac8e29!} {!LANG-eed5313dd60f9edbab53af88134deec3!}{!LANG-550d5fe440f21e9112f2e79cf232a74f!}

{!LANG-4f8f5fe3a9cf5dbc0540efe029917c6b!} {!LANG-9b4eeb3b1907c12cd4ecdaaf1c388fbc!}{!LANG-78fe78edbd25a4878579c7c267118e97!}

{!LANG-b5868c7e6d98ddf8ed231957a3de61da!}

{!LANG-7edb9d033fc8d759a9b5fcda5b2908eb!}

{!LANG-1620e72d8cca679ca4aaba774aaee9ce!}

{!LANG-38a981600c60193a1b817ed869336992!} {!LANG-d10d44aa0a2d1ac888a60de2904684ab!}{!LANG-61c164026b6cd647e2cc4c527784efbc!} {!LANG-aacd25a8f355d733a247d7fcd624a1ec!}{!LANG-af16b6060d5ceec31eed3c18185b4ac7!}<...>{!LANG-86de4f3e933d3b699235ebe301f9474b!}

{!LANG-03c5edd68aab513c89ff671259e089e2!} {!LANG-843d7015d22c44312958e80f665ffaa1!} va {!LANG-2c17c1bc74bcbbaaaeea05a0cf49cedb!}{!LANG-acebb73efe1496bc55eaa5bf455248ad!}

{!LANG-3f4001a45c58b8e8260e82ac10645525!}

{!LANG-d67fec53d93a857bd308ec425aa00746!} {!LANG-dbe7a8214608115598cfd5166a97db36!}{!LANG-aac84ecd5d746300ff02ce3ef7d04e00!}

{!LANG-a29fd97edf1eca993d53e2b706ab0f1c!} {!LANG-4be2c38bdeca93bfac36a04ad9b89a1c!}{!LANG-6d5382921e9d0a50b54d443ac763d7e0!} {!LANG-5c1d19f2b3de57f0956ee7007cdc3c91!}{!LANG-680cd1a1d6755b67014aa2d939648f40!} {!LANG-4be2c38bdeca93bfac36a04ad9b89a1c!}{!LANG-cff3093e91f68938b383fb84bf9355c9!}

{!LANG-ae365e0e456b90ef305ebb10de32baf9!}{!LANG-c32e078ede891e15b692cfa592076f88!} {!LANG-50be6a6e9115ee65d89bc9f4ae63ec6d!}{!LANG-851cd786a6d62f7705a6c293f44a4d98!} {!LANG-2b439e6d4aec7c9a41fd8995e92948e8!}{!LANG-e827783e5a67a9bd50663123fa5e4eb8!} {!LANG-c21cd485bac440632de8af4fa20f7be7!}{!LANG-57c7f793a9a33ea8ac1cf4f2c81e7a31!}

{!LANG-23fdb5238c1584afdbf201679ccd49cf!}

{!LANG-dd3907b7d465f1b1bfffc4568fd34f98!}

{!LANG-598ea0d787c21998f3b1a1a4e21e3bea!} {!LANG-7b8b4793e19f603cfe08ce5353034caa!}{!LANG-b5a854a34c3bfc01a21e9097af462ba8!}

{!LANG-6ac4c1bf998772e587a0574168be2ddc!} {!LANG-0ef2b40d2bd0ce8a442ffc4c3a7e799e!}.

{!LANG-1b54cb78e99fa2625d1adaed2ab639fe!}

{!LANG-72f9d7ad2c44e344779325ebe846ad78!}

{!LANG-a473219dc22a0b78e8bab836b9ba1994!} {!LANG-053b89c706c30dcf6eaa38d5d7c7d1fc!}{!LANG-20acd299396e4ce2b3813c532d8b64be!} {!LANG-420c6f872f90a6f146ab6d710e8fb6ff!}.

{!LANG-69865c2c678958d4080f29bd56921378!}

{!LANG-01840d8ef2ace549ca2dfbf9525e06a4!} {!LANG-68bf102cf1aced8cfcc3a7919ee07c24!}

{!LANG-73ab41b278c39d12ae0064ecb0d29309!}

{!LANG-ba6831defda6eaf67be28e4e4689fb78!}

{!LANG-c8de811727d5967f78ad14532281ca44!}

{!LANG-cda9c121eaa26755de4f3789f9bf198f!}

{!LANG-6537736bc249a9b0ad2f526b74ae265b!}

{!LANG-4c3a79b2e23e4c23fe16d2b3b7f615de!}

{!LANG-c5059cdf4421fc24cdf804b9863f1d77!}

{!LANG-b570ab34eb196e19db4dd421204fbc12!}

{!LANG-e510497317d221055502f4661bc5fcd2!}

{!LANG-2d087aa600e5492441e0e6925033b193!} {!LANG-5d18608b072906ab7da832fd3ed34677!}{!LANG-6e303c5ecbdbb8f80af8ba2f15f9d4f4!}

{!LANG-bd6283a299a740ad0b3d27a863eb5171!}

{!LANG-5b4199e46409c812b0dadb68e1549c90!}

{!LANG-939bead6503dc8f80898862de369ed0d!} {!LANG-c2a2d1f18a694aa23f4ef80415cb179d!}{!LANG-affc5e2ef381cbcad5d7ce74ee6a0e05!}

{!LANG-e38db67fb4ac3dd099e1da3875d509e8!}

{!LANG-0f0aeda3bdcdf37a34b33370ab023846!} {!LANG-0da934fc9b9ec706d00d1bfb2a12c324!}{!LANG-5d59b8dfadd022638d95e220ad27620c!}

{!LANG-fee92c26a979e16bd4b8a967c7956f97!}

{!LANG-20859b19401350f2ebc4c77261108178!}

{!LANG-df04c47ac51047de6a5a0faac87ba1c3!}

{!LANG-eb349d95f8b853f3cac5334cadb942cf!}

{!LANG-88eca4ff8ad91a4d048592c297f2e8d7!}

{!LANG-da131a7a9655bdfb55eaa295f1587bda!}

{!LANG-8720966e77fdff1207542c6e8d0b66fb!}

{!LANG-ccfd1c1a485974e50c15038274a9e6a7!}

{!LANG-5592641b7bbabefecb776be1fe0033ea!}

{!LANG-b9be1a7b229248d6f0add97af08e6ad3!}

{!LANG-4505b6d079ebcc08d181c59d03fac82a!}

{!LANG-517e5f38a466bc0e85fa7a5ad4f727c5!}

{!LANG-d9ab618863a9a016ae55442fb03c8b3f!}

{!LANG-8522ce1ca9a799ced267a51a80f5cbad!}

{!LANG-19403b98ced87a66a6129082df10c757!}