L.N. tomonidan tushunilgan ideal oila. Tolstoy ("Urush va tinchlik" romani asosida)

L. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi asosiy fikrlardan biri bu oilaviy fikrdir. Butun roman odamlar taqdiri, butun oilalar, oilaviy uyalar tasviriga asoslangan. Biz xuddi shu odamlarni uy sharoitida, nurda, harbiy operatsiyalarda ko'ramiz va roman qahramonlarining ichki va tashqi tomondan qanday o'zgarishini kuzatib borishimiz mumkin. Bundan tashqari, romanni tahlil qilib, ma'lum bir oilaga xos bo'lgan ayrim xususiyatlarni ajratib ko'rsatish mumkin. L. Tolstoy asarida biz ko'plab oilalar bilan tanishamiz, ammo muallif Rostovlar, Bolkonskiy va Kuraginlarni ularning barchasidan yaxshiroq va batafsilroq tasvirlaydi. Rostovlar oilasida sevgi, do'stlik va o'zaro tushunish hukm surmoqda. Rostovlar bir-birlariga g'amxo'rlik qilishadi va atrofdagi odamlarning baxtli bo'lishlarini xohlashadi. Ular tabiatning tejamkorligi, mehribonligi, samimiyligi va kengligi bilan ajralib turadi.

Natasha Rostova - Rostov "zoti" ning yorqin vakili. U hissiy, sezgir, odamlarni intuitiv ravishda taxmin qiladi. Ba'zan u xudbin (Nikolayni yo'qotish kabi), lekin ko'pincha u fidoyilikka qodir (Moskvadan yaradorlarni olib tashlash bilan epizodni eslang). Natasha sevgi va baxt muhitida yashaydi, u odatlanib qolgan odam. Tashqi xunuklik uning ma'naviy go'zalligini va jonli xarakterini oshiradi. Qahramonning ajoyib xususiyatlaridan biri bu muhabbatga bo'lgan ehtiyoj (uni doimo sevish kerak). Natasha hayotga chanqoqlik bilan to'lgan va bu uning jozibadorligining siridir. Natasha tushuntirishni va isbotlashni bilmaydi, chunki u odamlarni aqli bilan emas, qalbi bilan tushunadi. Ammo yuragi unga har doim to'g'ri aytadi, faqat Anatoliy Kuragin bilan noto'g'ri xatti-harakatlar bundan mustasno. Grafinya Rostova farzandlarining do'stligi va ishonchi bilan faxrlanadi, ularni erkalatadi, ularning taqdiri haqida qayg'uradi. Nikolay Rostov singlisiga juda o'xshaydi, shuning uchun ular bir-birlarini juda yaxshi tushunishadi. Nikolay juda yosh, odamlar va butun dunyo uchun ochiq. U foydali bo'lishni, hammaga ma'qul bo'lishni xohlaydi va eng muhimi, Nikolay Denisov singari kattalar, qo'pol odam kabi ko'rinishni xohlaydi. Aynan Denisov yoshroq Rostov intilayotgan inson idealini o'zida mujassam etgan.

Nikolay Moskvaga ta'tilga keladi. Uyga kelgach, Nikolay o'zini tasdiqlamoqchi, hammaga va o'ziga allaqachon katta bo'lganligini va o'ziga xos erkak ishi borligini isbotlamoqchi: ingliz klubida kechki ovqat, Doloxovning Per bilan duellari, kartalar, yugurish. Qadimgi graf Rostov o'g'liga g'amxo'rlik qiladi: u Nikolenka o'ziga trotter va "hech kim Moskvada bo'lmagan eng zamonaviy taytalar va eng zamonaviy botinkalarni eng keskinlari bilan olishlari uchun mulklarni qayta garovga qo'yadi. paypoq va kumushdan yasalgan mayda shpallar ... "" Keyin eski grafga o'g'lining dueldagi ishtirokini sezdirmaslik uchun juda ko'p kuch kerak. Va to'satdan Nikolenka pul yo'qotadi va pul oz emas. Ammo Nikolay hech qachon o'z aybini anglamaydi va u o'ylay olmaslikda aybdor. U Doloxovning yovuz odam ekanligini aniqlash uchun etarli instinktga ega emas edi va Rostov buni aql bilan anglay olmaydi. Qirq uch mingni yo'qotib, uyga qaytib kelganidan so'ng, Nikolay o'g'longa aylanadi, garchi u qalbidagi narsalarni yashirishni xohlasa. Va qalbida u o'zini "jinoyatchi, butun umri davomida jinoyati uchun kechira olmagan jirkanch. U otasining qo'llarini o'pishni, tizzasidan kechirim so'rashni istaydi ..." deb hisoblaydi ... Nikolay halol odam, u uning mag'lubiyatidan nafaqat azob bilan omon qoldi, balki men chiqish yo'lini topdim: o'zimni hamma narsada cheklash va ota-onamga qarzni qaytarish. Graf Ilya Andreevich Rostov xushmuomala, saxiy va soqovdir. U Moskvada nafaqat yaxshi oila a'zosi, balki to'pni, kechki ovqatni boshqalarga qaraganda yaxshiroq tashkil qilishni biladigan va agar kerak bo'lsa, bunga o'z pulini sarflaydigan odam sifatida tanilgan. Rostov saxovatining eng yorqin namunasi - Bagration sharafiga kechki ovqat tayyorlash. "Haqiqatan ham, papa, menimcha, knyaz Bagration Shengraben jangiga tayyorgarlik ko'rayotganda, hozirgidan kamroq bezovta bo'lgan ..." - dedi N. Rostov kechki ovqat arafasida otasiga va u haq edi. Ilya Andreevich Bagration sharafiga kechki ovqatni muvaffaqiyatli o'tkazish uchun ko'p kuch sarfladi. U nimani buyurmadi: "Kek ichiga taroq, taroq qo'ying ... katta sterletlar ... E, otalarim! .. Lekin kim menga gul olib keladi? .. Sizni minib chiqing, Mitenka, Moskva viloyatiga ... Juma kunigacha bu erda ikki yuzta idish bor edi ... Bizga ko'proq qo'shiq mualliflari kerak ".

"Rostov zoti" ning xususiyatlari graf harakatlarida va u Moskvadan chiqib ketishda namoyon bo'ladi: u unga yaradorlarga aravalar berishga imkon beradi va shu bilan uning ahvoliga katta zarar etkazadi. Rostovlar oilaviy turmush tarzini aks ettiradi, unda sinfiy an'analar mavjud. Ularning oilasida sevgi, o'zaro tushunish va mehr muhiti hukm surmoqda. Rostovlar oilasining to'liq qarama-qarshiligi - Bolkonskiylar oilasi. Biz birinchi marta Liza va Andrey Bolkonskiy bilan Anna Pavlovna Sherer bilan kechqurun uchrashamiz va darhol er va xotin o'rtasidagi sovuqlikni sezamiz. Liza Bolkonskaya erini ham, uning intilishlarini ham, xarakterini ham tushunmaydi. Bolkonskiy ketganidan keyin u Bald-Xillzda yashaydi, qaynonasi uchun doimiy qo'rquv va antipatiyani boshdan kechirmoqda va singlisi bilan emas, balki bo'sh va beparvo Bu xonim bilan do'stlashmoqda.

Rien. Liza tug'ruq paytida vafot etadi; o'limidan oldin va keyin yuzidagi ifoda uning hech kimga zarar etkazmaganligini va nega u azob chekayotganini tushunolmasligini ko'rsatmoqda. Uning o'limi knyaz Andreyni tuzatib bo'lmaydigan baxtsizlik va keksa shahzodaga samimiy achinish hissi tug'diradi. Shahzoda Andrey Bolkonskiy - o'qimishli, o'zini tuta biladigan, amaliy, aqlli, irodali inson, singlisi unda qandaydir "fikr g'ururi" ni qayd etadi. Qadimgi knyaz Bolkonskiy qishloqda yashaydi. U ahmoqlik va bekorchilikka toqat qilmaydi, u o'zi belgilagan aniq jadval asosida yashaydi. Hamma bilan qattiqqo'l va talabchan bo'lib, u qizini qashshoqlik bilan bezovta qiladi, lekin tubida uni juda yaxshi ko'radi. Nikolay Andreevich Bolkonskiy xuddi o'g'li singari mag'rur, aqlli va o'zini tuta oladi. Bolkonskiylar uchun asosiy narsa bu oilaning sharafidir.

Marya Bolkonskaya juda dindor, ziyoratchilarni otasidan yashirincha qabul qiladi, ammo boshqa barcha jihatlarda uning irodasini aniq bajaradi. U xuddi ukasi va otasi singari aqlli, o'qimishli ayol, ammo, ulardan farqli o'laroq, muloyim va xudojo'y. Bolkonskiy aqlli, o'qimishli, bir-birlarini yaxshi ko'rishadi, lekin oilalaridagi munosabatlar juda quruq, ular o'zlarining his-tuyg'ularini maqtashni yoqtirmaydilar. Ularning oilalarida shovqinli bayramlar va tantanalar tashkil etilmaydi, ular Rostovlardagi bunday zavqlanmaydi; Bolkonskiylar hissiyotlar bilan emas, balki aql bilan yashaydilar. Shuningdek, "Urush va tinchlik" romanida Kuraginlar oilasiga juda ko'p joy berilgan. Shahzoda Vasiliy o'z farzandlariga g'amxo'rlik qiladi, ularning hayotini mo'l-ko'l tartibga solishni xohlaydi va shuning uchun o'zini namunali otam deb biladi. O'g'li Anatol takabbur, ahmoq, buzuq, o'ziga ishongan, ammo so'zga chiqadigan odam. U pul uchun xunuk malika Maryaga uylanmoqchi, Natasha Rostovani yo'ldan ozdirmoqchi. Ippolit Kuragin ahmoqdir va hatto o'z ahmoqligini yashirishga ham urinmaydi: uning ko'rinishida butun Kuraginlar oilasining axloqiy tanazzulining xususiyatlari aniq ko'rinadi. Helene dunyoviy go'zallik, u ahmoqdir, lekin uning go'zalligi juda ko'p narsalarni sotib oladi. Jamiyatda ular uning ahmoqligini payqamaydilar, hammaga o'xshab ko'rinadiki, Xelen har doim o'zini dunyoda juda obro'li tutadi va aqlli va xushmuomala ayol sifatida obro'ga ega. Kuraginlar oilasi ahmoqlik va pul to'plash bilan ajralib turadi. Ular nafaqat boshqalarga, balki bir-biriga nisbatan ham samimiy tuyg'ularni his qilishmaydi. Bolalar otalarini ko'rishga hojat yo'q; va knyaz Vasiliyning o'zi o'g'illarini "ahmoq" deb ataydi: Ippolita - "xotirjam", va Anatol - siz doimo yordam berishingiz kerak bo'lgan "bezovta". Kuraginlarning umumiy ishi va tashvishlari yo'q, uchrashish va gaplashishga hojat yo'q. Har kim o'zi, muammolari bilan band. Barcha Kuraginlar o'zlaridan ko'ra boy odamlarga, ular bilan foyda ko'rishingiz mumkin bo'lgan muloqotdan yaqinroq bo'lishga intilishadi.

Epilogda biz umuman bir-biridan farq qiladigan ikkita oila - Rostovlar va Bolkonskiylar oilalari qanday birlashayotganini ko'ramiz. Nikolay Rostov malika Marya Bolkonskayaga uylanadi. Nikolay va Marya ideal juftlikdir, ular bir-birini uyg'un ravishda to'ldiradilar: bu oilada malika Maryamning yuqoriga intilishi va Nikolay aks ettirgan dunyoviy materiallar birlashtirilgan. Urush va Tinchlik finalida Natasha va Per azob chekish va o'lim bilan aloqa qilish orqali suvga cho'mgandan keyin tiriladilar. Bu tabiiy ravishda sodir bo'ladi - xuddi bahorda o'tlarning ignalari o'lik tushgan barglarni yorib chiqqani singari, vayron qilingan chumoli uyasida tartib qanday tiklanadi, qon yurakka shoshiladi, vayronagarchilikdan keyin Moskva qanday tiklanadi. Qahramonlarning har biri o'z o'rnini topadigan hayot tartibi tiklanadi. 1820 yil 5-dekabr roman epilogining so'nggi sahnasidir. Tolstoy uni Bald tog'laridagi oilaviy baxtning tasviri sifatida quradi; eski Rostovlar oilasi parchalanib ketdi (eski graf o'ldi), ikkita yangi oila vujudga keldi, ularning har birida yangi, "yangi" bolalar bor edi. Tolstoy kitobining so'nggi sahifalarida yangi Natasha Rostova, otasi, graf Nikolayning qora ko'zli sevgilisi, hali ham uch oylik bo'lgan va onasi Natasha tomonidan boqilayotgan yangi Per Bezuxov paydo bo'ldi. Organik hayotiylik obrazi (Natasha kuchli va ehtirosli ona) finalda boshqa tasvirlar bilan to'ldiriladi: bu onalik ma'naviy hayotning tarangligi, cheksizlikka intilish bilan bog'liq bo'lgan malika Marya, va bu ayniqsa o'n besh - bir yoshli Nikolenka Bolkonskiy. Uning tashqi ko'rinishida otasining xususiyatlari namoyon bo'ldi.

Roman Nikolenkaning uyqusi bilan tugaydi, u erda Pyer va knyaz Andrey birlashadilar va bu erda shon-sharaf, qahramonlik, qahramonlik va sharaf motivlari paydo bo'ladi. Shahzoda Endryuning o'g'li - bu fazilatlarning merosxo'ri, hayotning abadiy davom etishining ramzi. Hayot yangi bosqichga o'tmoqda va yangi avlod yana o'z savollariga javob izlaydi. Hayotning ushbu yangi burilishida Tinchlik va Urush yana uchrashadi - ularni portlatib yuboradigan uyg'unlik va kurash, yaxlitlik, birlik va ziddiyatlar. "Urush va Tinchlik" ning finali ochiq, abadiy hayot uchun hayotga ochiq. Shunday qilib, Rostovlar va Bolkonskiylarning "oilaviy uyalari" birgalikda, hamjihatlikda va baxtiyorlikda hayotni davom ettirdilar va Kuraginlar oilasining "uyasi" o'z hayotini to'xtatdi ...

Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi asosiy fikr, odamlar fikri bilan bir qatorda, "oilaviy fikr" bo'lib, u oilalar turlari haqida mulohazalarda ifodalangan. Yozuvchi oila butun jamiyatning asosi va u jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarni aks ettiradi deb hisoblagan. "Tolstoyning fikriga ko'ra, oila inson qalbini shakllantirishning asosidir. Va shu bilan birga, har biri oila - bu butun dunyo, maxsus, Oilaviy uyaning atmosferasi asar qahramonlarining xarakterlari, taqdirlari va qarashlarini belgilaydi.

1.Tolstoyning ideal ettigi nima? va? Bu patriarxal oila, o'zining muqaddas mehribonligi bilan, yosh va kattalarning bir-birlariga g'amxo'rligi bilan, yaxshilik va haqiqat asosida qurilgan munosabatlar bilan, ko'proq olish qobiliyatiga ega. Tolstoyning fikriga ko'ra, oila oila tomonidan barcha oila a'zolarining doimiy mehnati bilan amalga oshiriladi.

2. Barcha oilalar har xil, ammo yozuvchi odamlarning ma'naviy hamjamiyatini "zot" so'zi bilan belgilaydi .Ona - Tolstoyning tinchlik uchun sinonimi, uning ma'naviy sozlagichi. Haqiqiy oila bo'lmasligi mumkin bo'lgan asosiy narsa bu samimiylikdir. Tolstoy ishonadi: "Haqiqat bo'lmagan joyda go'zallik bo'lmaydi".

3.Romanda biz Rostov va Bolkonskiy oilalarini ko'ramiz.

A) .Oila P skelet - ideal uyg'unlik butunligi, qaerda yurak aqldan ustundir Sevgi barcha oila a'zolarini bog'laydi ... Bu o'zini sezgirlik, e'tibor, samimiylikda namoyon qiladi. Rostovlar bilan hamma narsa samimiy, yurakdan keladi. Ushbu oilada samimiylik, mehmondo'stlik, mehmondo'stlik hukmronligi, rus hayotining an'analari va urf-odatlari saqlanib qolgan.

Ota-onalar o'z farzandlarini voyaga etkazdilar, ularga barcha mehrlarini berdilar, Ular tushunishlari, kechirishlari va yordam berishlari mumkin. Masalan, Nikolenka Rostov Doloxovga katta miqdordagi pulni yo'qotib qo'yganida, u otasidan malomat so'zini eshitmadi va karta qarzini to'lashga qodir edi.

B) Ushbu oilaning farzandlari "Rostov zoti" ning barcha eng yaxshi fazilatlarini o'zlashtirdilar. Natasha samimiy sezgirlik, she'riyat, musiqiylik va sezgi shaxsidir. U hayotdan va odamlardan boladay zavqlanishni biladi. Yurak hayoti, halollik, tabiiylik, axloqiy poklik va odob ularning oiladagi munosabatlarini va odamlar doirasidagi xatti-harakatlarini aniqlang.

IN). Rostovlardan farqli o'laroq, Bolkonskiyyurak bilan emas, balki aql bilan yashang ... Bu qadimgi aristokratlar oilasi. Ushbu oila a'zolarini qon aloqalaridan tashqari, ma'naviy yaqinlik ham bog'laydi. Bir qarashda, bu oiladagi munosabatlar qiyin, samimiylikdan mahrum. Biroq, ichki tomondan, bu odamlar bir-biriga yaqin. Ular o'zlarining his-tuyg'ularini ko'rsatishga moyil emaslar.

D) keksa knyaz Bolkonskiy harbiy xizmatchining eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan (u "sodiqlik qasamyodi" ga bag'ishlangan dvoryanlik). U uchun birinchi navbatda ofitserning sharafi va vazifasi tushunchasi edi. U Ketrin II davrida xizmat qilgan, Suvorovning yurishlarida qatnashgan. U asosiy fazilatlarni aql va faoliyat, yomon illatlarni esa dangasalik va bekorchilik deb bilgan. Nikolay Andreevich Bolkonskiyning hayoti doimiy faoliyatdir... U yoki o'tgan kampaniyalar haqida xotiralar yozadi yoki ko'chmas mulkni boshqaradi. Knyaz Andrey Bolkonskiy otasiga hurmat va ehtirom ko'rsatib, unga yuksak sharaf tushunchasini singdira oldi. "Sizning yo'lingiz sharaf yo'lidir", deydi u o'g'liga. Va knyaz Andrey otasining xayrlashuv so'zlarini 1806 yilgi kampaniya paytida, Shengraben va Austerlitz janglarida va 1812 yilgi urush paytida bajaradi.

Marya Bolkonskaya otasi va ukasini juda yaxshi ko'radi... U yaqinlari uchun hamma narsasini berishga tayyor. Malika malika otasining irodasiga to'liq bo'ysunadi. Uning so'zi qonundir. Bir qarashda u kuchsiz va noaniq bo'lib tuyuladi, ammo kerakli paytda u iroda va aqlning mustahkamligini namoyish etadi.

D) Bu juda boshqacha oilalar, ammo ular, har qanday ajoyib oilalar singari, juda ko'p umumiy narsalarga ega. Rostovlar ham, Bolkonskiylar ham vatanparvar, ularning hissiyotlari ayniqsa, 1812 yilgi Vatan urushi paytida aniq namoyon bo'ldi. Ular xalqning urush ruhini ifoda etadi. Knyaz Nikolay Andreevich vafot etdi, chunki uning yuragi rus qo'shinlarining chekinishi va Smolenskning taslim bo'lishidan uyalmadi. Marya Bolkonskaya frantsuz generalining homiylik taklifini rad etadi va Bogucharovni tark etadi. Rostovlar o'zlarining aravalarini Borodino maydonida yaralangan askarlarga berishadi va eng qadrdonlariga - Petya o'limi bilan to'laydilar.

4... Aynan shu oilalar misolida Tolstoy o'zining oilaviy idealini yaratadi. Tolstoyning sevimli qahramonlari quyidagicha tavsiflanadi:

- ruhning doimiy ishi;

-tabiiylik;

- qarindoshlarga nisbatan hurmat bilan munosabatda bo'lish;

-patriarxal hayot tarzi;

- mehmonxona;

- hayotning qiyin daqiqalarida qo'llab-quvvatlovchi uy, oila ekanligini his qilish;

- "qalbning bolaligi";

- odamlarga yaqinlik.

Aynan shu fazilatlar orqali biz idealni, yozuvchi nuqtai nazaridan, oilalarni tan olamiz.

5.Roman epilogida Tolstoyning sevimli oilalarini ajablantiradigan yana ikkita oila ko'rsatilgan. Bu muallifning o'zaro tushunish va ishonchga asoslangan oila haqidagi idealini o'zida mujassam etgan Bezuxovlar oilasi (Per va Natasha), va Rostovlar oilasi - Marya va Nikolay. Marya Rostovlar oilasiga mehr va mehr, yuksak ma'naviyat keltirdi va Nikolay eng yaqin odamlar bilan munosabatlarda mehr ko'rsatmoqda.

"Hamma odamlar daryolarga o'xshaydi, har birining o'z manbasi bor: uyi, oilasi, urf-odatlari ..." - Tolstoy shunday deb o'ylardi. Shuning uchun Tolstoy oila masalasiga juda katta ahamiyat berdi. Shuning uchun ham "urush va tinchlik" romanidagi "oilaviy fikr" uning uchun "odamlarning fikri" dan kam bo'lmagan.

2. Yolg'izlik mavzusi M.Yu.ning etakchi motivi sifatida. Lermontov. Shoirning bir she'rini yoddan o'qish (talaba tanlovi).

M. Yu Lermontov Rossiyada Dekabristlar qo'zg'oloni mag'lubiyatga uchraganidan keyin paydo bo'lgan eng og'ir siyosiy reaktsiya yillarida yashab ijod qildi. Yoshligidayoq onasidan judo bo'lish va shoirning o'ziga xos xususiyati uning ongida dunyoning fojiali nomukammalligining kuchayishiga hamroh bo'ldi. Qisqa, ammo samarali hayoti davomida u yolg'izlikda edi.

1Shuning uchun yolg'izlik uning she'riyatining asosiy mavzusidir.

Ammo). Lermontovning lirik qahramoni dunyo va jamiyatga qarshi bo'lgan mag'rur yolg'iz odamdir. U na dunyoviy jamiyatda, na sevgi va do'stlikda, na Vatanda panoh topadi.

B) Uning ichida yolg'izlik yorug'lik"Duma" she'rida aks etgan. Bu erda u zamonaviy avlod ma'naviy rivojlanishda qanday orqada qolganligini ko'rsatdi. Dunyoviy jamiyatning qo'rqoqligi, keng tarqalgan despotizmdan oldin qo'rqoqlik bilan Lermontovda g'azablangan nafrat uyg'otdi, lekin shoir o'zini bu avloddan ajratmaydi: she'rda "biz" olmoshi doimo uchraydi. Uning ma'naviy bankrot avlodga qo'shilishi unga zamondoshlarining fojiali munosabatini bildirishga va shu bilan birga kelajak avlodlar nuqtai nazaridan ularga nisbatan qattiq hukmni chiqarishga imkon beradi.

Lermontov xuddi shu fikrni "Qanchalik tez-tez, rangpar olomon bilan o'ralgan" she'rida ifoda etgan. Bu erda u o'zini "bog'langan niqoblarning odob-axloqi" orasida yolg'iz his qiladi, "shahar go'zallari" ga tegishi unga yoqimsiz. U bu olomonga yolg'iz o'zi qarshi chiqadi, u "ularning yuzlariga jahl bilan achchiq va g'azabga botgan temir oyatni tashlamoqchi".

IN). Lermontov haqiqiy hayotni orzu qilardi. U bu hayot uchun yo'qolgan avloddan afsuslanadi, buyuk ishlarning ulug'vorligiga to'la buyuk o'tmishga hasad qiladi.

"Ham zerikarli, ham g'amgin" she'rida butun hayot "bo'sh va ahmoqona hazil" ga aylangan. Darhaqiqat, "ma'naviy mashaqqatli daqiqada qo'l berib ko'radigan odam yo'q" bo'lsa, bu mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Ushbu she'rda nafaqat yolg'izlik ko'rinadi Lermontov jamiyat, shuningdek, sevgi va do'stlikda. Uning sevgiga ishonmasligi aniq izohlanadi:

Sevish uchun ... lekin kimni?., Bir muncha vaqt - muammoga arzimaydi,

Va abadiy sevishning iloji yo'q.

"Rahmat" she'rida xuddi o'sha yolg'izlik motivi mavjud ... Lirik qahramon sevgilisiga "ko'z yoshlari achchig'i, o'pish zahari, dushmanlarning qasosi uchun, do'stlariga tuhmat uchun" minnatdorchilik bildiradi, ammo bu minnatdorchilikda hissiyotlarning samimiyatsizligi uchun tanbeh eshitilishi mumkin, u o'pishni hisobga oladi " zahar "va do'stlari - unga tuhmat qilgan ikkiyuzlamachilar.

D) Lermontov "Cliff" she'rida odamlar o'rtasidagi munosabatlarning mo'rtligi haqida kinoya bilan gapiradi ... Jarlik yolg'izlikdan aziyat chekmoqda, shuning uchun u ertalab «havoranglar bilan quvnoq o'ynab» qochgan bulutni ziyorat qilish unga juda qadrlidir.

"Yovvoyi Shimolda" she'ri qarag'ay daraxti "yalang'och cho'qqida yolg'iz o'zi" turganligi haqida hikoya qiladi. U "uzoq cho'lda, quyosh chiqadigan mamlakatda" qarag'ay daraxtiga o'xshab, "yolg'iz va qayg'uli" turgan palma daraxtini orzu qiladi. Bu qarag'ay uzoq iliq mamlakatlarda jon umr yo'ldoshi haqida orzu qiladi.

IN "Barg" she'rida yolg'izlik va ona yurtni izlash motivlarini ko'ramiz. Eman bargi uy qidirmoqda. U "baland chinorning ildiziga yopishdi", lekin u uni haydab yubordi. Va yana u bu dunyoda yolg'iz. Lermontov, xuddi shu varaqa singari, o'zi uchun boshpana izladi, lekin uni hech qachon topolmadi.

D) Lirik qahramon nafaqat jamiyatning, balki o'z vatanining surgunidir, Shu bilan birga, uning vataniga munosabati ikki xil: ongsiz ravishda o'z vatanini sevish, u hali uning ichida yolg'iz. Shunday qilib, "Bulutlar" she'rida Lermontov avval lirik qahramonini bulutlar bilan taqqoslaydi ("siz men kabi shoshilasiz, surgunlar ..."), so'ngra ularga qarshi turadi ("ehtiroslar sizga begona, azoblar siz uchun begona" "). Shoir bulutlarni "abadiy sayohatchilar" sifatida ko'rsatmoqda - bu abadiy adashish ko'pincha adashib yuradi, uysiz qolish Lermontov qahramoniga xos xususiyatga aylanadi .

Lermontovning vatan tushunchasi birinchi navbatda odamlar, mehnat, tabiat bilan bog'liq tushunchalar ("Vatan") bilan bog'liq, ammo lirik qahramon, erkin va mag'rur odam "qullar mamlakati, xo'jayinlar mamlakati" da yashay olmaydi, u o'zboshimchalik va qonunbuzarlik hukm surgan iste'foga chiqarilgan, bo'ysunuvchi Rossiyani qabul qilmaydi ("Xayr, yuvilmagan Rossiya ...").

2. Lermontovning lirik qahramoni yolg'izlikni qanday qabul qiladi?

AMMA ) Ba'zi hollarda, yolg'izlik halokati g'amgin va g'amgin kayfiyatni keltirib chiqaradi. Lermont qahramoni Lermontov va uni tushunadigan va yolg'izlikni engillashtiradigan kishiga "qo'l berishni" xohlaydi, ammo hech kim yo'q "Yovvoyi shimolda u yolg'iz ...", "Cliff", "Yo'q, men seni shunchalik qattiq sevmayman ..." va boshqa asarlarda yolg'izlik barcha mavjudotlarning abadiy taqdiri sifatida namoyon bo'ladi va, eng avvalo, inson .. bunday she'rlar - melankoli, hayot fojiasidan xabardor bo'lish.

B) Biroq, ko'pincha yolg'izlikni Lermontovning lirik qahramoni tanlanganlik belgisi sifatida qabul qiladi. ... Aynan shu tuyg'uni chaqirish mumkin mag'rur yolg'izlik . Lermontovning lirik qahramoni yolg'iz, chunki u nafaqat istamaydigan, balki uni tushuna olmaydigan odamlardan yuqori. Dunyoviy olomon ichida, umuman, insoniyat jamiyatida shoirga munosib bo'lgan hech kim yo'q. U yolg'iz, chunki u g'ayrioddiy odam va bunday yolg'izlik haqiqatan ham bo'lishi mumkin mag'rur bo'l. Ushbu fikr "Yo'q, men Bayron emasman, men boshqacha ...", "Shoirning o'limi", "Payg'ambar", "Qanday qilib tez-tez, olomon atrofida" ..., "Yelkan ”.

Lermontov lirikasida yolg'izlik mavzusini yakunlar ekanman, shuni aytishim kerakki, shoir energiya va olijanob g'azabga, mavjud haqiqatni o'zgartirish istagiga to'la bir nechta ajoyib asarlarga ega. Uning lirikasida shoirning butun murakkab ma'naviy dunyosi aks etgan.

Tolstoy uchun oila inson qalbini shakllantirish uchun asos bo'lib, shu bilan birga Urush va Tinchlikda oila mavzusini kiritish matnni tartibga solish usullaridan biridir. Uyning atmosferasi, oilaviy uyasi, yozuvchining so'zlariga ko'ra, psixologiya omborini, qarashlari va hatto qahramonlarning taqdirini belgilaydi. Shuning uchun ham romanning barcha asosiy obrazlari tizimida L.N.Tolstoy bir nechta oilalarni ajratib ko'rsatdi, ular misolida muallifning o'choq idealiga munosabati aniq ifodalangan, bular Bolkonskiylar, Rostovlar va Kuraginlardir.
Shu bilan birga, Bolkonskiylar va Rostovlar nafaqat oilalar, balki ular ruslarning milliy an'analariga asoslangan butun hayot tarzidir. Ehtimol, bu xususiyatlar Rostovlar hayotida eng aniq namoyon bo'lgan - oilaviy sharafga jiddiy munosabatni birlashtirgan (Nikolay Rostov otasining qarzlarini rad etmaydi) va samimiylik va hissiyotlar va impulsiv impulslar bilan yashaydigan olijanob sodda oila. har doim rus xalqiga xos bo'lgan oilaviy munosabatlarning iliqligi, mehmondo'stlik va mehmondo'stlik.
Rostovlar oilasining mehribonligi va beparvoligi nafaqat uning a'zolariga tegishli; hatto ular uchun begona Andrey Bolkonskiy o'zini Natasha Rostovaning tabiiyligi va xushchaqchaqligidan hayratda qoldirib, o'zini Otradnoyeda topib, hayotini o'zgartirmoqchi. Va, ehtimol, Rostov zotining eng yorqin va xarakterli vakili Natashadir. Tabiiyligi, g'ayrati, soddaligi va ba'zi bir yuzaki jihatlari - oilaning mohiyati.
O'zaro munosabatlarning bunday pokligi va yuksak axloqi Rostovlarni romandagi yana bir zodagon oila vakillari - Bolkonskiylarga o'xshatadi. Ammo bu zotda asosiy fazilatlar Rostovnikiga qarama-qarshi. Hamma narsa aql, sharaf va burchga bo'ysunadi. Aynan mana shu tamoyillar, shahvoniy Rostovlar qabul qila olmaydi va tushuna olmaydi.
Oilada ustunlik va qadr-qimmat tuyg'usi Maryamda aniq ifodalangan - axir u barcha Bolkonskiylardan ko'ra ko'proq o'z his-tuyg'ularini yashirishga moyil bo'lib, akasi va Natasha Rostovaning turmushini yaroqsiz deb hisoblagan.
Shu bilan birga, bu oila hayotida Vatan oldidagi burchning rolini ta'kidlamaslik mumkin emas - ular uchun davlat manfaatlarini himoya qilish hatto shaxsiy baxtdan ham yuqori. Andrey Bolkonskiy xotini tug'ilishi kerak bo'lgan paytda ketib qoladi; keksa shahzoda, vatanparvarlik tuyg'usida, qizini unutib, Vatanni himoya qilishga intiladi.
Va shu bilan birga aytish kerakki, Bolkonskiy munosabatlarida chuqur yashirin bo'lsa ham, muhabbat, tabiiy va samimiy, sovuqqonlik va takabburlik maskasi ostida yashiringan.
To'g'ridan-to'g'ri mag'rur Bolkonskiylar shinam uy Rostovlarga o'xshamaydi va shuning uchun bu ikki klanning birligi, Tolstoyning fikriga ko'ra, faqat oilalarning o'ziga xos bo'lmagan vakillari o'rtasida mumkin (Nikolay Rostov va malika Marya o'rtasidagi nikoh) shuning uchun Natasha Rostova va Andrey Bolkonskiyning Mytishchidagi uchrashuvi ularning munosabatlarini birlashtirish va tuzatish uchun emas, balki ularni to'ldirish va aniqlashtirish uchun xizmat qiladi. Andrey Bolkonskiy hayotining so'nggi kunlarida o'zaro munosabatlarning tantanali va talabchan bo'lishining sababi aynan shu.
Kuraginlarning past, "yomon" zoti bu ikki oilaga umuman o'xshamaydi; ularni hatto oila deb atash ham qiyin: ular o'rtasida hech qanday muhabbat yo'q, faqat onasining qiziga hasad qilish, shahzoda Vasiliyning o'g'illariga nisbatan nafrat: "tinch ahmoq" Gippolit va "bema'ni ahmoq" Anatol . Ularning yaqinligi xudbin odamlarning o'zaro mas'uliyati, ularning tashqi ko'rinishi, ko'pincha romantik halo, boshqa oilalarda inqirozlarni keltirib chiqaradi.
Natasha uchun erkinlik ramzi bo'lgan Anatole, patriarxal dunyoning cheklovlaridan ozod bo'lish va shu bilan birga, ruxsat etilgan narsalar chegaralaridan, qabul qilinadigan narsalarning axloqiy doirasidan ...
Ushbu "zotda", Rostovlar va Bolkonskiylardan farqli o'laroq, bolaga sig'inish, unga nisbatan hurmatli munosabat yo'q.
Ammo bu qiziq Napoleonlarning oilasi 1812 yilgi olovda yo'q bo'lib ketadi, xuddi buyuk imperatorning muvaffaqiyatsiz dunyo sarguzashtlari singari, Xelenning barcha fitnalari yo'qoladi - ular bilan o'ralgan holda u o'ladi.
Ammo romanning oxiriga kelib, har ikkala klanning eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan yangi oilalar paydo bo'ladi - Nikolay Rostovning mag'rurligi oilaning ehtiyojlari va o'sib borayotgan hissiyotlarga yo'l ochib beradi va Natasha Rostova va Per Bezuxov bu uydillik, atmosferani yaratadilar. ikkalasi ham izlayotgan edi.
Nikolay va malika Marya xursand bo'lishlari mumkin - axir ular aynan Bolkonskiy va Rostovlar oilalari vakillari bo'lib, ular umumiy narsani topishga qodir; "Muz va olov", knyaz Andrey va Natasha o'z hayotlarini bir-biriga bog'lashga qodir emas edilar - axir ular hatto bir-birlarini to'liq tushunolmaydilar.
Shuni qo'shimcha qilish joizki, Nikolay Rostov va Mariya Bolkonskayaning birlashish sharti Andrey Bolkonskiy va Natasha Rostova o'rtasidagi munosabatlarning yo'qligi edi, shuning uchun bu sevgi chizig'i faqat epos oxirida faollashadi.
Ammo, romanning barcha tashqi to'liqligiga qaramay, finalning ochiqligi kabi kompozitsion xususiyatni ham ta'kidlash mumkin - axir oxirgi sahna, Bolkonskiyda bo'lgan barcha eng yaxshi va poklikni o'zlashtirgan Nikolenka bilan sahna. , Rostovlar va Bezuxovlar, tasodifiy emas. U kelajak ...

L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi oila mavzusi (2-versiya)

Lev Nikolaevich Tolstoy - 19-asrning buyuk yozuvchisi. U o'z asarlarida ko'plab muhim savollarni o'rtaga tashlagan, shuningdek ularga javob bergan. Shuning uchun uning asarlari fantastika dunyosida birinchi o'rinlardan birini egallaydi. Uning ijodining eng yuqori cho'qqisi - "Urush va tinchlik" epik romani. Unda Tolstoy insoniyat hayotining asosiy masalalariga murojaat qiladi. Uning tushunchasida inson mohiyatini belgilaydigan ana shunday muhim masalalardan biri bu oila. Tolstoy qahramonlarini yolg'iz tasavvur qilmaydi. Ushbu mavzu asarning dunyo haqida hikoya qiluvchi qismlarida eng yorqin va ko'p qirrali.

Romanda turli xil oilaviy chiziqlar kesishadi, turli xil oilalarning hikoyalari ochib beriladi. Lev Nikolaevich Rostovlar va Bolkonskiylar misolida yaqin odamlarning munosabatlari, oila tuzilishi haqidagi o'z qarashlarini namoyish etadi.

Katta Rostovlar oilasida boshliq - Ilya Andreevich, Moskvaning janoblari, xotinini butparast qilgan, bolalarni sevadigan, juda saxiy va ishonuvchan, mehribon odam. Uning moddiy ishlari umidsizlikda bo'lishiga qaramay, u uyni qanday boshqarishni umuman bilmaganligi sababli, Ilya Andreevich o'zini va butun oilasini odatdagi hashamat bilan cheklay olmadi. O'g'li Nikolay tomonidan yo'qolgan qirq uch ming kishi, unga buni qilish qanchalik qiyin bo'lmasin, pul to'ladi, chunki u juda olijanob edi: uning sharafi va farzandlarining sharafi u uchun hamma narsadan ustundir.

Rostovlar oilasi odamlarni o'ziga jalb qiladigan xushmuomalalik, hissiy munosabat, samimiylik, yordam berishga tayyorligi bilan ajralib turadi. Aynan shunday oilada Petya Rostov singari beparvolik bilan o'limga boradigan vatanparvarlar o'sadi. Uning ota-onasi uni faol armiyaga borishiga yo'l qo'yishi qiyin edi, shuning uchun ular faol polkga emas, balki shtabga etib borishi uchun o'g'li uchun kurashdilar.

Rostovlar oilasi ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikka xos emas, shuning uchun bu erda hamma bir-birini sevadi, bolalar ota-onalariga ishonadilar va ular turli xil masalalarda ularning istaklari va fikrlarini hurmat qiladilar. Shuning uchun Natasha hali ham ota-onasini qamalda bo'lgan Moskvadan mahr va hashamatli buyumlarni: rasmlar, gilamchalar, idishlar va yarador askarlarni olib ketishga ishontirishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, Rostovlar oilasi o'zlarining ideallariga sodiq qolishdi, ular uchun yashashga arziydi. Agar bu oxir-oqibat oilani buzgan bo'lsa ham, vijdon qonunlarini buzishlariga yo'l qo'ymagan.

Natasha shunday do'stona va xayrixoh oilada o'sgan. U tashqi tomondan ham, fe'l-atvor bilan ham onaga o'xshaydi - xuddi onasi singari, u ham xuddi shunday g'amxo'rlik va tejamkorlikni namoyon etadi. Ammo unda otasining o'ziga xos xususiyatlari ham bor - mehribonlik, tabiatning kengligi, birlashish va barchani xursand qilish istagi. U otasining sevimlisi. Natashaning eng muhim sifati tabiiylikdir. U oldindan belgilangan rolni o'ynay olmaydi, begonalarning fikrlariga bog'liq emas, yorug'lik qonunlari asosida yashamaydi. Qahramon odamlarga muhabbat, muloqot qobiliyati, ochiq fikr bilan ta'minlangan. U sevishi va butunlay sevishga taslim bo'lishi mumkin va aynan shu erda Tolstoy ayolning asosiy maqsadini ko'rgan. U sadoqat va mehr-oqibat, fidoyilik va sadoqatning kelib chiqishini oilaviy tarbiyada ko'rdi.

Oilaning yana bir a'zosi - Nikolay Rostov. U na aqlining chuqurligi, na chuqur o'ylash va odamlarning dardini boshdan kechirish qobiliyati bilan ajralib turadi. Ammo uning ruhi sodda, halol va munosib.

Rostovlar timsolida Tolstoy o'zining oila mustahkamligi, oila uyasi va uyining daxlsizligi haqidagi idealini o'zida mujassam etgan. Ammo bu oilaning hamma yosh avlodlari ham ota-onalarining izidan yurishmadi. Vera Berg bilan turmush qurishi natijasida Rostovlar, Bolkonskiylar va Kuraginlarga o'xshamagan oila vujudga keldi. Bergning o'zi Griboyedovning Molchalin bilan ko'p o'xshashliklarga ega (me'yor, mehnatsevarlik va aniqlik). Tolstoyning fikriga ko'ra, Berg nafaqat o'z-o'zidan filist, balki universal filistizmning zarrasi hamdir (har qanday vaziyatda sotib olish mani ustun bo'lib, odatdagi his-tuyg'ularning namoyon bo'lishini susaytiradi - aksariyat aholini evakuatsiya qilish paytida mebel sotib olish epizodi). Moskvadan). Berg 1812 yilgi urushni "ekspluatatsiya qiladi", undan o'zi uchun maksimal foyda "siqib chiqaradi". Berglar jamiyatdagi yoqimli misollarni eslatish uchun qo'llaridan kelganicha harakat qilishadi: Bergi tomonidan tashkil etilgan oqshom sham va choy bilan ko'plab boshqa oqshomlarning aniq nusxasi. Eri Vera ta'sirida bo'lganligi sababli, u hali ham qizlik davrida, uning tashqi qiyofasi va rivojlanishiga qaramay, unga odob-axloq qoidalari singdirilgan, boshqalarga nisbatan befarqligi va o'ta egoizm bilan odamlarni o'zidan uzoqlashtirmoqda.

Bunday oila, Tolstoyning fikriga ko'ra, jamiyatning poydevoriga aylana olmaydi, chunki uning poydevoriga qo'yilgan "poydevor" moddiy sotib olishdir, aksincha, ruhni bo'shatish, birlashishni emas, balki inson munosabatlarining buzilishiga yordam beradi.

Bolkonskiylarning bir oz boshqacha oilasi - xizmat qiladigan zodagonlar. Ularning barchasi maxsus iste'dod, o'ziga xoslik, ma'naviyat bilan ajralib turadi. Ularning har biri o'ziga xos tarzda diqqatga sazovordir. Oila boshlig'i knyaz Nikolay atrofdagi barcha odamlarga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lgan va shu sababli, u shafqatsiz bo'lmasdan, o'zida qo'rquv va hurmat uyg'otgan. Eng muhimi, u odamlarda aql va faoliyatni qadrlaydi. Shuning uchun, qizini o'stirib, u bu fazilatlarni rivojlantirishga harakat qiladi. Keksa shahzoda o'g'liga sharaf, mag'rurlik, mustaqillik, zodagonlik va zukkolikning yuksak tushunchasini bergan. Bolkonskiy ham, o'g'il ham, ko'p qirrali, o'qimishli, boshqalar bilan o'zini tutishni biladigan iste'dodli odamlar. Andrey - bu mag'rur odam, bu hayotda uning taqdiri balandligini bilib, boshqalardan ustunligiga ishonadi. U baxt oilada, o'zida ekanligini tushunadi, ammo bu baxt Andreyga oson bo'lmagan bo'lib chiqadi.

Uning singlisi malika Marya bizga mukammal, mutlaqo to'liq psixologik, jismoniy va axloqiy inson turi sifatida ko'rsatiladi. U doimiy ravishda ongsiz ravishda oilaviy baxt va muhabbatni kutib yashaydi. Malika aqlli, romantik, dindor. U otasining barcha masxaralariga ehtiyotkorlik bilan bardosh beradi, hamma narsadan voz kechadi, lekin uni chuqur va kuchli sevishni to'xtatmaydi. Mariya barchani sevadi, lekin muhabbat bilan sevadi, yaqin atrofdagilarni uning ritmlari va harakatlariga bo'ysunishga va u bilan erishga majbur qiladi.

Birodar va opa-singil Bolkonskiy o'zlarining otalari tabiatining g'alati va chuqurligini meros qilib oldilar, ammo uning irodasizligi va murosasizligisiz. Ular aql-idrokka ega, odamlarni chuqur tushunishadi, xuddi ota kabi, lekin ularni xo'rlash uchun emas, balki ularga hamdard bo'lish uchun.

Bolkonskiylar odamlar taqdiriga begona emaslar, ular adolatli va vijdon bilan uyg'unlikda yashashga harakat qiladigan halol va munosib odamlardir.

Oldingi oilalarning to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi tomoni, Tolstoy Kuraginlar oilasini tasvirlaydi. Oilaning boshlig'i - knyaz Vasiliy. Uning bolalari bor: Helene, Anatole va Ippolit. Vasiliy Kuragin dunyoviy Peterburgning odatiy vakili: aqlli, jozibali, eng so'nggi kiyingan. Ammo bu yorqinlik va go'zallikning ortida mutlaqo yolg'on, g'ayritabiiy, ochko'z va qo'pol odam yashiringan. Shahzoda Vasiliy yolg'on, dunyoviy fitna va g'iybat muhitida yashaydi. Uning hayotidagi eng muhim narsa bu pul va jamiyatdagi mavqe.

Hatto pul uchun jinoyatga ham tayyor. Buni uning o'lim kunidagi xatti-harakatlari, keksa graf Bezuxov tasdiqlaydi. Shahzoda Vasiliy meros olish uchun hamma narsani qilishga tayyor. U nafrat bilan chegaradosh Perga nafrat bilan munosabatda bo'ladi, ammo Bezuxov merosni olishi bilan hamma narsa o'zgaradi. Per Helene uchun foydali tomonga aylanadi, chunki u shahzoda Vasiliyning qarzlarini to'lashi mumkin. Buni bilgan Kuragin, boy, ammo tajribasiz merosxo'rni o'ziga yaqinlashtirish uchun har qanday fokuslarga kirishadi.

Endi Xelen Kuraginaga murojaat qilamiz. Dunyoda hamma uning xushmuomalaligiga, go'zalligiga, provokatsion kiyimlariga va boy taqinchoqlariga qoyil qoladi. U Sankt-Peterburgning eng havas qiladigan kelinlaridan biridir. Ammo olmoslarning bu go'zalligi va yorqinligi ortida hech qanday ruh yo'q. Bu bo'sh, beparvo va yuraksiz. Helene uchun oilaviy baxt erining yoki bolalarining sevgisida emas, balki erining pulini sarflashda, to'p va salonlarni tashkil qilishda. Per nasl haqida suhbatni boshlashi bilanoq, uning yuzida qo'pol kuladi.

Anatole va Gippolit hech qanday tarzda na otasidan, na singlisidan qolishmaydi. Birinchisi o'z hayotini bayram va tantanalarda, karta o'yinlarida va har xil o'yin-kulgida o'tkazadi. Shahzoda Vasiliy "bu Anatol yiliga qirq mingga teng" deb tan oladi. Uning ikkinchi o'g'li ahmoq va beozor. Shahzoda Vasiliy o'zini "bezovta ahmoq" deb aytadi.

Muallif ushbu "oila" dan nafratlanishini yashirmaydi. Unda yaxshi niyat va intilishga o'rin yo'q. Kuragin dunyosi - bu "dunyoviy rabb", ifloslik va buzuqlik dunyosi. U erda hukm surayotgan xudbinlik, shaxsiy manfaatdorlik va oddiy instinktlar bu odamlarni to'laqonli oila deb atashga imkon bermaydi. Ularning asosiy illatlari beparvolik, xudbinlik va pulga qaytarilmas chanqoqlikdir.

Oilaning asoslari, Tolstoyga ko'ra, sevgi, mehnat va go'zallikka asoslangan. Ular qulaganda, oila baxtsiz bo'ladi, parchalanadi. Va shunga qaramay, Lev Nikolaevich oilaning ichki hayoti haqida aytmoqchi bo'lgan asosiy narsa har bir narsa siz uchun qadrli bo'lgan va siz kutayotgan hamma uchun aziz bo'lgan haqiqiy uyning iliqligi, qulayligi, she'riyati bilan bog'liq. Siz uchun. Odamlar tabiiy hayotga qanchalik yaqin bo'lsa, oiladagi aloqalar qanchalik mustahkam bo'lsa, har bir oila a'zosining hayotida shunchalik baxt va quvonch bo'ladi. Aynan shu nuqtai nazardan Tolstoy o'z romani sahifalarida ifodalaydi.

L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi oila mavzusi (3-versiya)

Tolstoyning tushunchasida oila qanday bo'lishi kerakligini biz romanning oxirigacha bilib olamiz. Roman muvaffaqiyatsiz turmushni tasvirlash bilan boshlanadi. Gap knyaz Bolkonskiy va kichkina malika haqida ketmoqda. Biz ikkalasini Anna Pavlovna Shererning salonida uchratamiz. Shahzoda Andreyga e'tibor bermaslikning iloji yo'q - u boshqalardan juda farq qiladi: «Aftidan, yashash xonasida o'tirganlarning hammasi unga nafaqat tanish bo'lgan, balki u shunchalik charchagan ediki, qarashdan juda zerikar edi ularga quloq soling ". Qolganlarning hammasi bu yashash xonasiga qiziqishadi, chunki bu erda, bu suhbatlar, g'iybat, ularning butun hayoti. Va shahzoda Endryuning rafiqasi uchun, yoqimli kichkina ayol, bu erda butun hayot. Va shahzoda Endryu uchunmi? «Uni zeriktirgan barcha yuzlarning ichida, eng yoqimli xotinining yuzi uni ko'proq bezovta qilgandek edi. Chiroyli yuzini buzgan jilmayish bilan u undan yuz o'girdi. " Va u unga noz-karashma ohangida murojaat qilganida, u hatto "ko'zlarini yumib, yuz o'girgan". Uyga qaytgach, ularning munosabatlari iliqlashmadi. Shahzoda Endryu yanada mehrli bo'lib qolmayapti, lekin biz bu erda gap uning yomon fe'l-atvorida emasligini allaqachon tushunamiz. U juda yumshoq va maftunkor, u chin dildan sevgan Per bilan muloqotda bo'lgan. U xotiniga "sovuq iltifot bilan" munosabatda bo'ladi. U go'yo uning sog'lig'idan xavotirlanib, erta yotishni maslahat beradi, lekin aslida faqat bitta narsani xohlaydi: u imkon qadar tezroq chiqib ketishini va Per bilan xotirjam suhbatlashishini. U ketishdan oldin, u o'rnidan turdi va "muloyimlik bilan, begona odam kabi, qo'lini o'pdi". Nega u xotinini undan farzand kutayotgani bilan u qadar sovuq? U xushmuomalalik bilan harakat qiladi, lekin biz unga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lamiz. Xotini unga unga o'zgarganligini aytadi, demak u ilgari boshqacha edi. Shererning mehmonxonasida, hamma "sog'lig'i va tirikligi bilan to'lgan, o'z pozitsiyasiga osonlikcha bardosh bergan bu go'zal kelajakdagi onaga" qoyil qolganda, shahzoda Endryu uning ichida nimani g'azablantirganini tushunish qiyin edi. Ammo u eri bilan uyda "notanishlarga murojaat qilgani kabi noz-karashma ohangida" gaplashishni davom ettirganda hammasi aniq bo'ladi. Shahzoda Endryu bu nazokatli ohangdan, engil suhbatdan, o'z so'zlari haqida o'ylashni istamaslikdan nafratlandi. Men hatto malika uchun turmoqchi edim - axir u aybdor emas edi, u doim shunday edi, nega u ilgari buni sezmagan edi? Yo'q, Tolstoy javob beradi, bu aybdor. Men aybdorman, chunki o'zimni his qilmayapman. Faqat sezgir va tushunadigan odamgina baxtga yaqinlashishi mumkin, chunki baxt qalbning tinimsiz mehnati uchun mukofotdir. Kichkina malika o'ziga kuch sarflamaydi, nima uchun eri unga nisbatan o'zgarganligini tushunishga majburlamaydi. Ammo hamma narsa aniq. U faqat diqqatliroq bo'lishi kerak edi - diqqat bilan qarash, tinglash va tushunish: siz shahzoda Andrey bilan bunday yo'l tuta olmaysiz. Ammo yuragi unga hech narsa demadi va erining muloyim sovuqqonligidan azob chekishda davom etdi. Biroq, Tolstoy ham Bolkonskiyning tarafini olmaydi: xotini bilan munosabatlarda u juda jozibali ko'rinmaydi. Tolstoy nima uchun yosh Bolkonskiy oilasining hayoti shu tarzda rivojlangan degan savolga aniq javob bermaydi - ikkalasi ham aybdor va hech kim hech narsani o'zgartira olmaydi. Shahzoda Endryu singlisiga shunday deydi: «Ammo agar siz haqiqatni bilmoqchi bo'lsangiz ... mening baxtlimanmi yoki yo'qligini bilmoqchimisiz? Yo'q. U xursandmi? Yo'q. Nima uchun bu? Bilmayman ... ”Buning sababini taxmin qilish mumkin. Chunki ular boshqacha, chunki ular tushunmadilar: oilaviy baxt - bu mehnat, ikki kishining doimiy mehnati.

Tolstoy qahramoniga yordam beradi, uni bu azobli nikohdan ozod qiladi. Keyinchalik, u Xelen bilan oilaviy hayotida ham qiyinchiliklarni boshdan kechirgan Perni "qutqaradi". Ammo hayotda hech narsa bejiz emas. Ehtimol, Per o'zining ikkinchi turmushida to'la baxtni his qilish uchun bu dahshatli hayot tajribasini buzuq va buzuq ayol bilan o'rganishi kerak edi. Natasha knyaz Andreyga uylansa yoki baxtli bo'lmasligini hech kim bilmaydi. Ammo Tolstoy Per bilan yaxshi bo'lishini his qildi. Savol tug'iladi, nega ularni oldinroq ulamagan? Nega sizni shu qadar azob-uqubatlarga, vasvasalarga va mashaqqatlarga duchor qildingiz? Axir, ular bir-birlari uchun yaratilganligi aniq. Biroq, Tolstoy uchun ularning shaxsiyati shakllanishini kuzatib borish juda muhim edi. Natasha ham, Per ham ularni oilaviy baxtga tayyorlaydigan ulkan ma'naviy ish qildilar. Pyer Natashaga bo'lgan sevgisini ko'p yillar davomida olib bordi va yillar davomida unda shunchalik ko'p ma'naviy boylik to'plandiki, uning sevgisi yanada jiddiy va chuqurlashdi. U asirlarni, o'lim dahshatini, dahshatli qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, lekin uning ruhi faqat kuchayib, yanada boyib ketdi. Shaxsiy fojiani boshdan kechirgan Natasha - shahzoda Andrey bilan tanaffus, keyin uning o'limi, keyin uning ukasi Petitning o'limi va onasining kasalligi - ham ma'naviy jihatdan o'sib, Perga turli xil ko'zlar bilan qarashga va uning sevgisini qadrlashga qodir edi.

Natasha nikohdan keyin qanday o'zgarganligi haqida o'qiganingizda, dastlab bu haqoratga aylanadi. "Yalang'och va kengroq", "yashil dog'ning o'rniga sarg'ish bilan" bolalar bezi bilan quvonadi, hasad qiladi, sotib oladi, tashlab ketilgan qo'shiq - lekin bu nima? Biroq, buning sababini aniqlab olishimiz kerak: «U o'zining sezgi bilan ilgari foydalanishga o'rgatgan jozibasi endi faqat birinchi daqiqadan boshlab o'zini butunlay bag'ishlagan eri oldida kulgili bo'lib chiqishini sezdi - ya'ni unga biron bir burchakni ochiq qoldirmasdan, butun qalbi bilan. U eri bilan bo'lgan rishtalari uni o'ziga jalb qilgan she'riy tuyg'ular bilan emas, balki boshqa bir narsada, cheksiz, ammo o'z jonining tanasi bilan bo'lgan rishtalar singari ushlanganini his qildi. " Xo'sh, qanday qilib Natashaga nozil qilinganini tushunish uchun berilmagan kambag'al kichkina malika Bolkonskayani eslay olmaymiz. U eriga begona odam singari noz-karashmali ohangda murojaat qilishni tabiiy deb bildi va Natashaga "erini o'ziga jalb qilish uchun qulflarini paxmoq, robon kiyib, romantikalar kuylash" kabi ahmoqona tuyuldi. Natasha uchun Perning ruhini his qilish, uni nima tashvishga solayotganini tushunish va uning istaklarini taxmin qilish juda muhim edi. U bilan yolg'iz qolgan holda, u u bilan "xotin eri bilan gaplashishi bilanoq, ya'ni favqulodda aniqlik va tezkorlik bilan, bir-birining fikrlarini bilib, etkazish bilanoq, barcha mantiq qoidalariga zid tarzda, hukmlar, xulosalar va xulosalar vositachiligi, lekin juda o'ziga xos tarzda ». Bu qanday usul? Agar siz ularning suhbatlariga rioya qilsangiz, bu hatto kulgili tuyulishi mumkin: ba'zida ularning so'zlari mutlaqo nomuvofiq ko'rinadi. Ammo bu tashqaridan. Va ularga uzoq, to'liq iboralar kerak emas, ular allaqachon bir-birlarini tushunishadi, chunki ularning o'rniga ularning ruhlari gapirishadi.

Marya va Nikolay Rostovlar oilasi Bezuxovlar oilasidan nimasi bilan farq qiladi? Ehtimol, bu faqat grafinya Maryaning doimiy ruhiy ishiga asoslangan. Uning "faqat bolalarning axloqiy xayrixohligiga qaratilgan abadiy hissiy stress" Nikolayni quvontiradi va hayratga soladi, lekin o'zi bunga qodir emas. Biroq, uning xotiniga bo'lgan hayrat va hayratlari ularning oilasini ham mustahkam qiladi. Nikolay rafiqasi bilan faxrlanadi, uning aqlli va ahamiyatliroq ekanligini tushunadi, lekin hasad qilmaydi, lekin xotinini o'ziga xos qismi deb biladi. Grafinya Marya shunchaki erini mehr ila va kamtarlik bilan sevadi: u o'z baxtini juda uzoq kutdi va endi uning kelishiga ishonmadi.

Tolstoy ushbu ikki oilaning hayotini namoyish etadi va biz uning xayrixohligining qaysi tomonida xulosa qilishimiz mumkin. Albatta, uning fikriga ko'ra ideal Natasha va Perning oilasidir.

Er va xotin bir butun bo'lgan, konvensiyalar va keraksiz impertinatsiya uchun joy bo'lmagan, ko'zlari porlashi va tabassum uzoq, chalkash iboralardan ko'proq narsani aytishi mumkin bo'lgan oila. Kelajakda ularning hayoti qanday rivojlanishini bilmaymiz, lekin tushunamiz: taqdir Perni qayerga tashlasa, Natasha har doim va hamma joyda unga ergashadi, bu unga qanday qiyinchilik va qiyinchiliklarga tahdid solishi mumkin.

Rostovlar singari oilada halol, munosib odamlar - Nikolay va Petya singari haqiqiy vatanparvarlar tug'ildi. Biroq, har bir oilada istisnolar mavjud edi. Rostovlar oilasiga misol sifatida Berga xudbinlik sababli uylanadigan Vera xudbinligi kiradi. Ular o'zlarining qadriyatlarini boyitish va foyda ko'rishda ko'rishadi. Faqatgina bunday oilaviy munosabatlarda ma'naviyat yo'q, demak, ularning oilaviy yo'li oldindan belgilab qo'yilgan va hech qaerga olib bormaydi.

Bolkonskiylar oilasi - bu o'rnak bo'la oladigan yana bir klan, ammo Rostovlardan farqli o'laroq, Bolkonskiylar o'z oilalarini hissiyotlar asosida qurmaydilar. Ularning barcha harakatlari aql, burch va sharaf bilan belgilanadi. Ularning uyida tartib, cheklov, zo'ravonlik, zo'ravonlik bor. Natijada, Bolkonskiylar oilasida hamma yaxshi ko'riladi, ular oila a'zolarining har birini qo'llab-quvvatlashga tayyor, biroq ayni paytda ular o'zlarining his-tuyg'ularini namoyon etmaydilar.

Ularning barcha vakillari kuchli shaxslar, olijanob va halol. Bolkonskiylar o'z hayotlarini axloqsiz harakatlar bilan almashtirmaydilar va o'zlarining maqomlariga mos kelishga intiladilar.Bunday oilalarda vatanparvarlar, boshqalarning zaifligini kechirmaydigan qattiq xarakterga ega odamlar tug'iladi. Shu bilan birga, biz bu erda ham yaxshi ruh hukmronlik qilishi mumkinligini ko'rmoqdamiz, bu Maryam tomonidan tasvirlangan. U sevgiga, tinch oilaviy baxtga ishonadi, uni albatta kutadi.

(375 so'z)

Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani 1869 yilda yozilgan. Hikoyaning aksariyati janglar va Napoleon bilan urush sahnalari tomonidan qabul qilinganiga qaramay, asosiy voqealar oilalari haqida. Muallif urush davridagi rus jamiyatini tavsiflaydi va nasabiy aloqalar orqali tarixiy g'alayon paytida odamlarning xulq-atvori va hissiyotlarini namoyish etish yaxshiroqdir. "Urush va tinchlik" epik romanidagi oilaviy fikr yozuvchining falsafiy va axloqiy kredosini ham ochib beradi.

Bizga uch xil dunyoviy oilalarning hayoti namoyish etiladi. Ular bir-biridan mutlaqo farq qiladi, lekin ularning hayoti bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Bular Bolkonskiylar, Rostovlar va Kuraginlarning uylari bo'lib, muallif o'zlarining misollari bilan bir necha avlodlarning oilaviy asoslarini taqdim etadi.

O'quvchi Bolkonskiylarni ziyorat qilish uchun keladi. Oilaning eng muhim a'zosi - knyaz Nikolay, u hamma narsa va uning oilasidagi hamma qat'iy tartibga bo'ysunishi kerak deb hisoblardi. Qahramon qiziga mustaqil ravishda fanlarni o'rgatdi, shuningdek, ongdagi aql va xarakter faolligi kabi fazilatlarni tarbiyaladi.

Malika malika otasini yaxshi ko'rardi, u unga bo'ysundi va g'ayrat bilan unga g'amxo'rlik qildi. Uning ukasi Andrey ham Nikolay Bolkonskiyni yaxshi ko'rar edi va uni hurmat qilar edi, ammo uzoq vaqt uning despotik axloqiga toqat qilolmadi.

Ularning orasidagi munosabatlar tinch edi, har biri o'zi kerak bo'lgan ish bilan band edi va o'z joyiga ega edi. Ular halol va odobli odamlar va bundan tashqari, haqiqiy vatanparvarlar edilar, lekin ular yuqori jamiyatga engil va bekor chiqishni yoqtirmadilar.

Oldingi oiladan farqli o'laroq, Rostovlar mehr-muhabbat, samimiylik, o'zaro tushunish va qo'llab-quvvatlashga yaqin edilar. Ular bir-birlarining taqdirlarida faol ishtirok etishdi, hatto aybdorlarning qilmishlari aybdor bo'lib chiqqanda ham yordam berishdi. Rostovlarda o'zini namoyon qiladigan vatanparvarlik "Urush va tinchlik" da "oilaviy fikr" ning muhimligini isbotlaydi. To'ng'ich o'g'li gussarga aylandi, Natasha buzilganlar uchun aravani berdi, ota-onalar qurbonlarni boshpana qilish uchun o'z uylarini berishdi, kenja o'g'li Petya esa partizanlar jangida qahramonlik bilan halok bo'ldi.

Kuraginlar - bu birinchi ikkitasiga mutlaqo zid bo'lgan oila. Bu oilada hech kim bir-birini sevishni va qayg'urishni bilmaydi. Shahzoda Vasiliy faqat foyda olish uchun yashaydi va har doim bolalar bilan kimni jalb qilishni biladi, hayotda foydali hayot kechirish uchun kim bilan do'stlashish kerak. U vaziyatga moslashadi va ularning oilasida vatanga sadoqat haqida gap bo'lishi mumkin emas.

Roman oxirida Bolkonskiy va Rostov oilalari qarindosh bo'lishadi. Ular doimo ma'naviy qarindoshlik bilan bog'lanib kelgan. Tolstoy har bir klanni barcha a'zolar faol yashaydigan va yangi avlodlarni ajdodlarining eng yaxshi an'analarida tarbiyalaydigan jamiyatning individual va o'ziga xos birligi sifatida ko'rsatdi.