Rahiplerden hangisi kınama yapar. Ortodoks Rahipler İblisleri Nasıl Kovuyor?

Şeytan Çıkarma - Efsane mi Gerçek mi? Bu soruya yanıt arayan RIA Novosti gazetecileri, Rus Ortodoks Kilisesi'nde hakkında net bir görüşün olmadığı bir törene tanık oldular ve dini ve laik uzmanlarla görüştüler.

"Kapa çeneni! Kaç!" diye haykırıyor Peder Herman, kalabalığın üzerinden karşıya geçerek.

Trinity-Sergius Lavra yakınlarındaki Peter ve Paul Kilisesi tıklım tıklım dolu. Burada, haftada birkaç kez öğle saatlerinde, birçoğunun yaşlı olarak adlandırdığı ünlü archimandrite Herman (Chesnokov), "kirli ruhların ele geçirdiği kişileri iyileştirme" ayinini gerçekleştirir. Kilisede bu ayin aynı zamanda "azar" olarak da adlandırılır.

Ayinin başlangıcından önce, Peder Herman neden "kirli bir ruhun" belirli bir kişide yaşayabildiğini açıklıyor. Nedeni basit - günah. “Ve günah işlediğimiz için hastalanıyoruz” diye ilham veriyor.

Peder Herman, bir saatten fazla, uzun bir süre vaaz veriyor. İnsanlar ayakta durur ve merkezde, banklarda ve sandalyelerde yarım daire şeklinde otururlar ve aktif olarak hareket eden rahibi dikkatlice dinlemeye çalışırlar: “Tapınağa gitmeliyiz, falcılara veya medyumlara değil! komplo kitapları var, falcılık - bugün hemen yak! Cemaat almak çok faydalı!".

Bazıları havasız tapınaktan sokağa çıkıyor. Gerisi ayaktan ayağa kayıyor, biri esniyor, biri simgeleri inceliyor, biri telefondaki mesajları kontrol ediyor. Herkes raporun başlamasını bekliyor.

Sergiev Posad'daki Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi

Çoğu Ortodoks ayininden farklı olarak, şeytan çıkarma ayini sırasında rahip her zaman cemaatçilerle yüzleşir. Peder Herman duaları, genellikle ayinlerde olduğu gibi tek bir sesle değil, çok duygusal bir şekilde, yerel papazlar gibi çok sayıda jest ile söyler. Amerikan filmleri. Ön saftaki müminler mihraba daha da yaklaşırlar. Siyah başörtülü zayıf, yaşlı bir kadın kıvranarak karnını karıştırmaya başlar. Yanında genç bir adamın iki fotoğrafı olan bir kadın var - vaaz sırasında gözlerini Kurtarıcı'nın sunak görüntüsünden ayırmadı ve şimdi sürekli ağlıyor.

Duaları ve İncil'i okuduktan sonra Peder Herman iki rahiple minberden iner ve her birinin alnına sürmeye başlar. kutsal yağ. Çocuğu olan bir kadına ne kadar süredir hasta olduğunu sorar.

"Bir buçuk yıl baba. Oruç tuttuktan sonra başladı" diye ağlıyor kadın. Archimandrite, "Kocanızla evli misiniz? Evlenmeniz gerekiyor! Bu onu hasta ediyor," dedi.

Sonra kutsal suyla dolu basit bir metal çaydanlık alır ve özel bir dua okuyarak bolca serpmeye başlar. Bakışları ibadet edenlere yöneliktir, ancak onlara bakmıyor gibi görünmektedir. Cüppe kutsal sudan ıslanmış, yerde büyük su birikintileri var. Soğuk spreyden, tapanlar ürperir, ancak hemen gülümser. "Anneler, her Pazar çocuklarınızla komünyon alırsanız, o zaman hiçbir hastalık onları almaz!", şeytan kovucu birçok kez tekrarlar.

"Anne bir iblis tarafından ele geçirildi"

"Baba, ne yapmalı?" - bu soru genellikle akrabalarına göre sahip olunan kişiler tarafından sorulur. Rahipler, kınamaların kişisel bir görüşüne dayanarak farklı bir cevap verir.

Moskova'dan Oleg (isim) "Annemle ilgili bir sorun vardı. Sürekli bazı önemsiz şeyler için kavga ettik. Her gün bana dedi ki: kahretsin, artık yaşamak zorunda değilsin, yırtık bir yastık kılıfını bile hak etmiyorsun" isteği üzerine değiştirildi).

Annem kiliseye gitmesini yasakladı, bir ikon veya haç gördüğünde çok sinirlendi. Adam, gizlice ondan, daireyi ve annenin eşyalarını kutsal suyla serpmeyi tavsiye eden rahibe döndü. Ama dediği gibi "hiçbir değişiklik olmadı".

Sonra Ortodoks forumlarından birinde kınamaları öğrendi. Oleg, "mucizevi bir şekilde" annesini şeytan çıkarma ayininin yapıldığı tapınağa gitmeye ikna ettiğini itiraf ediyor.

"Şimdi (azarlamadan sonra - ed.) çok sakin davranıyor. Batiushka tekrar gelmemi tavsiye etti. Daha sonra birçok insanın bunu yaptığını öğrendim," dedi Oleg.

Leningrad Bölgesi'nden Galina (gerçek adı değil) “Bucakımızın rektörü, lanetlendiğimi söyleyerek Lavra'ya Peder Herman'a gitmem için beni kutsadı” diyor.

Uzun süre inanmadı. Ancak bir akşam kasılmalar başladı - ilk başta ona bunun bir epilepsi atağı gibi geldi.

"Ama ertesi gün bizi tapınağa götürdüklerini öğrendim. mucizevi simge Tanrının annesi. Görünüşe göre böyle bir türbenin gelişini bilmeden bunu zaten hissettim. Kendi kendine hipnoz gibi değil” dedi.

Simge getirildiğinde, Galina kalıntıya dışarıdan yardım almadan "çok uzun süre yaklaşamadı". Ona göre o anda tapınakta küfrediyor, etrafındaki herkese küfrediyor, kafasını yere vuruyordu.

Kadın, "Sonra uzun süre ağladım ve küfür ettiğim için af diledim ama rahip beni rahatlatarak bu iblisin herkesi korkutmaya çalıştığını söyledi" diye açıklıyor kadın. Sonuç olarak, bir kınama için Peder Herman'a gitti, ardından ona göre her şey gitti.

Ancak, törenin faydaları hakkında başka yorumlar da var. Rusya Dinler ve Mezhepler Araştırma Merkezleri Birliği (RATSIRS) Başkanı, St. Tikhon Ortodoks Profesörü Devlet Üniversitesi Alexander Dvorkin, araştırma uygulamasından bir vakayı aktardı.

Bazı zihinsel sorunları olan bir Ortodoks inanan, sahte Mesih-Vissarion (Son Ahit örgütünün Kilisesi'nin başkanı) mezhebine düştü. Yeni usta Vissarion tarikat hakkında şüphe duymaya başladığında, kınamaya gitmeye karar verdi. Ancak ayini geçtikten sonra hiçbir şey hissetmedi - ve Vissarion'a doğru bir şekilde inandığına karar verdi: sonuçta, eğer sahte bir Mesih olsaydı, egzosist kötü niyetli şeytanı kovardı. O zamandan beri, bu mümin uzun yıllardır mezhebin içinde, Ortodoks'a yürüyerek ve Vissarion'un haklı olduğunu öğretti ve kınama bunu "inkar edilemez bir şekilde kanıtladı".

"İnanırsan yardımcı olur"

Archimandrite Herman, 30 yılı aşkın bir süredir toplu şeytan çıkarma ayinleri yapıyor. Ona, Trinity-Sergius Lavra Archimandrite Pavel'in (Krivonogov) dekanına göre birçok insan geliyor. "Azarlamalar işe yarar mı? Evet, ben bir görgü tanığıydım. Ve bazen birine yardım edilmiyor. Bu kişiye, inancına, ruhunun durumuna bağlı," dedi Rahip. Lavra'da yapılan kınamaların büyük olarak adlandırılabileceğini kabul etmiyor (bunun için rütbe en çok eleştiriliyor). Genellikle, Dekanın belirttiği gibi, düşündüğünüz gibi binlerce değil, 50-60 kişi onlara gelir.

Şeytan çıkarma ayininin, yalnızca bir kişinin içinde yaşayan karanlık bir ruhun toplam etkisi altında olduğu ve artık hareketlerini ve eylemlerini kontrol etmediği istisnai durumlarda yapılması gerektiğine inanılmaktadır.

İncil'de, gece gündüz taşlara vuran, zincire vurulunca bağları koparan ve bilinçsizce ıssız yerlere koşan Gadarene'nin cinleri hakkında yazılıdır. Mesih, gücüyle bir anda talihsizleri ağır bağlardan kurtardı. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, putperestler bile İsa Mesih adına sahip olanları büyüleyen ve böylece onları kovan özel kişilerin varlığından haberdardı. kötü ruh.

Çoğu zaman, İsa'nın en yakın öğrencileri olan havariler bile bunu yapamazlardı: Yeni Ahit, cinli bir genç adamdan bir iblisi kovamadıkları bir durumu anlatır. Zamanla, Hıristiyanlık, kötü ruhlara karşı zaferin, ancak bir kişi, resmi olarak yerine getirilmiş bir kural sayesinde değil, katı çileciliği gözlemlerken hayatını kararlı bir şekilde düzeltirse mümkün olduğu anlayışını geliştirdi.

Archimandrite Almanca (Chesnokov)

Aynı zamanda, şeytanların şeytan çıkarma Ortodoks geleneği Sadece bazı insanların özel, kutsal yaşamları sayesinde aldıkları ve ancak günah çıkaran kişinin kutsaması ile gerçekleştirebilecekleri Tanrı'nın özel bir armağanı olarak kabul edilir.

Rusya'da şeytan çıkarma

"Düşüşten sonra insanlığın kirli ruhlarla yakın bir ilişki içinde olduğu, her ruhu tamamen kontrol etmeye çalıştığı öğretisine göre, ev duası da dahil olmak üzere neredeyse tüm Hıristiyan kült eylemleri, şeytan çıkarma unsurları içerir. Şeytanlara karşı büyüler ayini içerir. vaftiz, büyük adak suyu ve diğerleri," diyor Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde din alimi ve kıdemli öğretim görevlisi olan Ilya Vevyurko.

Şeytan çıkarma, her şeyden önce Batılı filmlerden kitle kültürüne aşinadır. Katolik rahipler. Roma'da Katolik kilisesi Exorcists Derneği bile var, onlar için kurslar ve konferanslar düzenleniyor. Moskova İlahiyat Akademisi'nden uzmanlar, şeytan çıkarmanın Ortodoks Hıristiyanlığın doğasında olup olmadığı konusunda net bir görüşe sahip değiller.

Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan Alexei Osipov, Katolik Kilisesi'nin aksine, şeytan çıkarmanın tarihsel olarak Doğu Hıristiyanlığına özgü olmadığına inanıyor. "Rusya'da asla azarlamadılar. Sadece 20. yüzyılın sonunda, Katolik etkisinin Rusya'ya nüfuz etmesi nedeniyle, bazı insanlar azarlama uygulamasına başladılar ve çoğu zaman herhangi bir kutsama olmadan. Açıkça yapmaya başladılar. Ama özel olarak hiçbir zaman kutsama almadılar" diye vurguluyor Osipov.

Ancak MTA profesörü Başrahip Maxim Kozlov, şeytan çıkarma uygulamasının kanunlara göre düzenlendiğine ve bu nedenle marjinal olmadığına inanıyor. Profesör, "Uygulama, böyle bir ayinin yönetici piskoposun kutsaması ile gerçekleştirildiğini gösteriyor. Ama sadece düzenliyse," diye açıklıyor. Bu uygulama vaftizden hemen sonra Bizans'tan Rusya'ya geldi, "Yunancadan çevrilmiş ayin kitaplarıyla birlikte."

Modern şeytan kovucular, 17. yüzyılın Kiev Metropolitanı'nın (Mohyla) iyi bilinen kısa kitabından kınama ayini metnini kullanırlar.

Kilise mi, klinik mi?

Birkaç yüz yıl önce, iblis bulundurma bazen çeşitli şeylere atfedilirdi. zihinsel hastalık. Bugün, Kilise bilimin başarılarını kabul ediyor ve aynı zamanda kötü ruhların insan davranışları üzerindeki etkisinin olasılığından bahsediyor.

"Şu anda, Kilise, sahip olunan ve akıl hastalarını ayırmak için net bir metodolojiye sahip değil. Bazen bu neredeyse imkansızdır, çünkü şeytani ele geçirme akıl hastalığı ile birleştirilir. Şimdi Askeri Tıp Akademisi - ed.) yönergeler benzer bir ruhsal uygulamaya sahip rahipler için. Ana görev tam olarak manevi ve zihinsel patoloji arasındaki çizgiyi kurmaktı” diyor Başrahip Grigory Grigoriev, İlahiyat ve Tıp Bilimleri Doktoru, Rusya Federasyonu Onur Doktoru, psikiyatrist.

Ona göre, eğer rahip "inançla okursa kilise duası", o zaman iblisler tarafından ele geçirilen bir kişi - manevi uygulamada bu tür insanlar "son derece nadirdir" - keskin bir rahatlama yaşayacaktır. akıl sağlığı. Kınamadan sonra, kural olarak, manevi nedenlerden kaynaklanan zihinsel bozukluklar ortadan kalkar.

Ancak akıl hastası insanlar için, doktora göre, kınamalar sadece herhangi bir fayda sağlamakla kalmayacak, hatta durumlarını daha da kötüleştirecektir. Psikiyatrist, "Örneğin, şizofreninin bazı biçimlerinde, dini gerekçelerle etkileme sanrıları gelişebilir. Burada bir hastanede ciddi tıbbi tedavi gerekir" dedi. Bu nedenle, önce bir doktora danışmayı önerir. Ve eğer yardım etmezse, o zaman tapınağa.

Moskova'daki Optina metokhionunun rektörü Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), örneğin, büyükleriyle tanınan Optina Hermitage'da neden asla kınama olmadığını açıkladı. "Zor manevi durumlarda, Optina yaşlıları itiraf (çocukluktan ayrıntılı), ayin ve komünyon tavsiye etti. Gelenek böyle. Yenilikler, gelenekte kök salmak istemeyen, ancak aynı anda her şeyi arzulayanlar tarafından aranır. Kendileriyle savaşmadan. Sonuçsuz bir uygulama. İyileşme bir süreçtir, odak değil” diyor Archimandrite Melchizedek.

"Suçlayanları kınayın"

Rahip-psikiyatrist Grigory Grigoriev, devrimden önce din adamlarına "kilisede histerik olarak adlandırılan histeri hastalarını kesmek için" bireysel olarak kınamalarının önerildiğini vurguluyor. Ona göre, kilise ayinlerinde, inananlar tarafından olmasa da, şeytani mülkiyet olarak algılanan keskin çığlıklar ve diğer gösterici eylemlerle dikkat çekiyorlar. Rahibe göre şeytan, kilise ayinleri, kutsal emanetler, kutsal su ve mucizevi simgeler korkusuyla ayırt edilir.

Profesör Alexander Dvorkin, mevcut kınama uygulaması hakkında son derece olumsuz. Ona göre, yıllar önce bir piskoposluk toplantısında birinin "kınayanları kınaması" gerektiğini söyleyen Patrik II. Alexy'nin görüşüyle ​​dayanışma içinde.

"Kınama, bir tür histerik, kasvetli ve son derece nahoş gösteriye dönüşen tamamen alışılmadık bir fenomendir. Ortodoks kişi, Şeytani ele geçirmenin kesinlikle gerçekleştiğini anlıyorum. Mesih, ele geçirilmiş insanlardan şeytanları kovdu, azizler de bunu O'nun adına yaptı" dedi.

Profesör Dvorkin, azizlerin hayatlarına dönmeyi öneriyor, ki buradan, eğer bir itirafçı veya aziz şeytanları kovarsa, o zaman her zaman yalnızca bireyseldi - toplum içinde değil, çok sayıda değil. "Ayrıca, hiçbir zaman uzun bir süreç olmadı ve koleksiyonları yakın zamana kadar kilise mağazalarımızda satılan iblislerle uzun diyaloglara dönüşmedi" dedi.

Simge "İblisi yenen Antakya Aziz Marina". 1857 Lazaros. Atina Bizans Müzesi'nde (Yunanistan) saklanmaktadır.

İblisler nerede ve ne kadar kovulur?

Profesör MDA Osipov'a göre, bugün bu özel hediyeyi kutsal bir yaşam sayesinde alan insanlar değil, bazen kınama olarak kabul ediliyor. Osipov, "İnsanlar bazen kibirden, kibirden, açgözlülükten azarlamaya başlarlar ki bu da hakkında fazlasıyla kanıt buluruz" diyor Osipov.

"Kınamaların, onları uğurlayan rahiplere popülerlik kazandırdığı açık. İnsanlar onları ziyaret etmeye başlıyor, bu da büyük peşin, gelirleri artırır, bu nedenle, belirli piskoposluklarda hiyerarşiler bu tür olayları destekler veya en azından onların holdinglerine müdahale etmez," diye belirtiyor Dvorkin.

İnternetteki mesajlara bakılırsa, İvanovo Bölgesi, Chikhachevo köyüne, Schema-Archimandrite Ioannikius'a (Efimenko) yapılan geziler inananlar arasında oldukça popüler. Hieromonk Vladimir (Gusev), Oryol bölgesindeki Livny şehrinde de bilinir. Ukrayna'da Pochaev Lavra'ya veya Odessa'daki Ilyinsky Manastırı'na rapor vermeye gidiyorlar.

İnternette, Rusya genelinde kınamaların yapıldığı düzinelerce yerin listesini bulabilirsiniz. Bu nedenle, çok sayıda hac hizmeti sitesinde ünlü şeytan kovuculara özel turlar bile düzenlenmektedir. Haclar çoğunlukla hafta sonları yapılır, çok sayıda insan nedeniyle önceden kayıt yaptırmaları tavsiye edilir.

Kural olarak, hac merkezlerinin siteleri gezi için bir bağıştan bahseder, ancak "bağış miktarını" göremezsiniz - telefonda konuşurken duyurulur. Örneğin, yalnızca gidiş-dönüş yolculuğunu içerebilir. Yol, konaklama, yemek ve hizmetlerin yanı sıra her şey dahil paketler de bulunmaktadır. Örneğin, Moskova'dan Livny'ye bir yolculuk, "Hastalar için" (hac merkezinde kınama dedikleri gibi) iki dua ve dua dahil olmak üzere yaklaşık 6.000 rubleye mal olacak.

Adil olmak gerekirse, derslere bağış ücreti ödemeden katılabileceğinizi belirtmek gerekir.

"İstekli Sürgün"

Başka bir sorun, şu veya bu şeytan kovucunun meşruiyetinin tanınmasıdır. İnternette, bir köyde bir rahibin iblisleri çeşitli şekillerde nasıl kovduğu hakkında sık sık makaleler bulabilirsiniz.

“Herhangi bir kişi bir cüppe, bir başlık giyebilir, bir haç alabilir ve kendini bir piskopos, kutsanmış bir yaşlı ilan edebilir ve takipçileri ve tüm bunlara sahip olacaktır. "Çevrimiçi Baba" Hieromonk Macarius (Markish) projesi.

Piskoposlar, kendi kendini ilan eden bu tür besogonların hizmet vermesini veya görevden alınmasını yasaklayabilir. Bununla birlikte, hiyeromonk'a göre, iblisleri kovan bir kişinin hiyerarşinin kararını kabul etmesi pek olası değildir - bu nedenle, "kendi kendini kutsallaştıracak veya doğrudan bölücü, mezhepçi olacak".

Markish, "Özellikle şunu söyleyebiliriz: Ülkemiz özgür olduğu için herkes kendini (şeytan kovucu) ilan edebilir."

Toplu kınama konusunda olumsuz olan uzmanlar, böyle bir uygulamanın ortadan kaldırılmasından yana. Ancak, onların görüşüne göre bunu yapmak son derece zordur. Popüler söylenti şeytan çıkarmayı destekler. Ve Profesör Osipov'a göre, örneğin Peder Herman'ı azarlayarak "yasaklamaya" çalışırlarsa, büyük bir yaygara kopacak.

"Bazen bağlı olduğu kişiler bağlanmazlar. özel önem Neler olduğunu anlamıyorlar, kaç kişinin bu yüzden öldüğünü, anormal hale geldiğini anlamıyorlar," dedi Osipov.

Şeytan çıkarmanın popülerleşmesini ve onu uygulayan din adamlarını eleştirdi. "Azizler hediyelerini sakladıysa, şimdi Lavra'mızın web sitesinde, rahibin sürgün mucizesini hangi gün ve saatlerde gerçekleştirdiği bir program bulabilirsiniz. İsa'nın Kendisi bunu programa göre yapmadı" dedi.

Bununla birlikte, Lavra'nın dekanı Archimandrite Pavel, çok az şeyin bir kişiye bağlı olduğuna ikna oldu - hiç kimse "gücü sınırlayamaz". Tanrı'nın lütfu". "Rab'bin kendisi yönetir ve iyileştirir. İşi kolaylaştırmak için aspirin içmek gibi bir şey değil” diye vurguluyor. İnsandan beklenen asıl şey içtenlikle inanmaktır.

İblislerin şeytan çıkarma işlemi nasıl gerçekleşir ve bunlar kimlerdir? Bu konuda bilgilendirici yazımızı okursanız öğrenebilirsiniz.

İblis tarafından ele geçirilen Gadarin, mezarların arasında çıplak koştu, uludu ve taşlara vurdu, insanlık dışı gücüyle korku uyandırdı. Ama içinden iblis ordusu çıktıktan sonra, giyinmiş ve aklı başında, Kurtarıcı'nın ayaklarının dibinde sessizce otururken bulundu. Bugün öfkeyle zincirleri kırabilen ve zincirleri kırabilen çok insan var mı? Muhtemelen çok değil. Bununla birlikte, hacılar “yaşlıları azarlamak” için bütün otobüslerle seyahat ederler. Şeytanları kovma ayininin anlamı nedir? Ve ne zaman kullanmalısın? NS muhabiri bu konuyu kapsamlı bir şekilde araştırmaya çalıştı ve hatta kendini kınamaya gitti.

Görünmez ve korkutucu bir şey

Dua yardımı için gelirken, bazen hayal gücünü şaşırtabilecek belirli bir hizmete girebilirsiniz: çığlıklar, ciyaklamalar, çarpık yüzler, ağızdan köpükle yerde kıvranma. Rahip ayrıca olağandışı davranabilir: “Hastayı dizlerinin üzerine koyan rahip, haçtan kutsal su içirir. Aynı zamanda iblis bir şekilde kendini gösterirse, rahip ayakları ile durur veya hasta kişinin üzerine oturur, iblisi çağırır ”(Bir mektuptan“ Ortodoksluk ve dünya web sitesinin editörlerine. - Ed.). Ve bu uzak bir manastırda değil, Moskova'nın tam merkezinde olabilir.

Bir ikon ressamı ve restoratör olan Natalia K., babası rektörle iş meselelerini tartışmak için başkentin kiliselerinden birine girdikten ve hizmet ettikten sonra, artık dışarı çıkamayacağını öğrendiğinde nasıl şaşırdığını anlattı. çünkü tapınağın kapıları içeriden kilitli. Gözlerinin önünde, iki güçlü sunak sunucusu, önünde sakince duran kadını kollarından aldı, minbere götürdü ve rahip onun üzerine bazı dualar okumaya başladı. Ve sonra tapınakta Natalia'nın hayatında ilk kez hissettiği şeyler olmaya başladı: Başının arkasındaki saçlar dehşet içinde durdu. O, cemaatin geri kalanı gibi, dizlerinin üzerinde korku içinde dua etti, gözlerini yaratığın dövdüğü ve aşağılık, ince bir sesle ciyakladığı yere bakmaya bile cesaret edemedi. Bir kadından çıkan sesin bir kişiye ait olamayacağına şüphe yoktu. Natalia, onu korkutan kadının kasılmaları olmadığını ve hatta sözlerinin içeriğinin bile olmadığını söyledi. İnsana kesinlikle düşman olan ve sonsuz bir şekilde varlığının belirgin hissi kötü yaratık. Melankoli ve umutsuzluk uyandıran mevcudiyet. Gördüğü her şeyden Natalya, ona göre inancını hiç güçlendirmeyen son derece zor bir izlenim bıraktı. Ve hala bu bölümü hatırlamak istemiyor. Doğal bir soru ortaya çıkıyor - bu ne tür bir fenomen ve nasıl tedavi edilmelidir?

Yetkili ve sahtekarlar

Şeytan çıkarma ve büyü yapma konusu zaten konuyla ilgiliydi. apostolik zamanlar. "Kutsal Havarilerin İşleri"nde (19: 13-16), Yahudi yüksek rahip Skeva'nın yedi oğlunun, Havari Pavlus'un iblisleri nasıl kovduğunu görünce nasıl denemeye karar verdiğine dair bir hikaye buluyoruz. “Pavlus'un vaaz ettiği İsa aracılığıyla seni çağırıyoruz” dediler ve yanıt olarak şunu duydular: “Mesih'i tanıyorum ve Pavlus'u da tanıyorum, ama sen kimsin?” Ve ele geçirilmiş olan onlara saldırdı, onları şiddetle dövdü, kıyafetlerini yırttı ve yedisini tek başına caddeden aşağı sürdü.

Modern kınamalarla ilgili olarak, Kilisenin oybirliğiyle bir görüşü yoktur. Hazretleri Patrik II. Alexy, artan kınama uygulamasını kınadı. Archimandrite John (Krestyankin), bir iblisin ele geçirdiği bir kişiye komünyon almasını ve daha sık ayin yapmasını tavsiye etti: “Kınama bir ayindir, ancak Unction, Tanrı'nın yedi Sakramentinden biridir. Bir araya gelin ve daha sık komünyon alın ... İşte size yardım olacak - ve kötülüğe direneceksiniz ”(Archimandrite John'dan (Krestyankin'den Mektuplar). 8. baskı, ext.: Kutsal Dormition Pskov-Mağaraları manastır, 2008).

İlahiyat Doktoru, MDAiS Profesörü Alexei Ilyich Osipov “Gerçeği Arayışında Aklın Yolu” adlı kitabında şunları belirtir: şeytan çıkarma vakalarını değerlendirirken, öncelikle kutsal babaların görüşüne göre yönlendirilmek gerekir ve babalar tartışır sadece kendi içlerinde tutkular kazanmakla kalmayıp aynı zamanda Tanrı'dan karşılık gelen bir hediye alan kutsal insanlar. Romalı Clement'in (1. yüzyıl) “Bekaret Üzerine” mesajında, çileci şeytan çıkaranlara “... kötü ruhlara sahip olanları ziyaret etmeleri ve onlar için dua etmeleri emredilir. Kırmızı, seçici ve zarif sözlerle değil, Tanrı'dan şifa armağanını almış insanlar olarak oruç ve dua ile çağrıda bulunsunlar. Abba Pitirion: "Kim iblisleri kovmak isterse, önce tutkuları köleleştirmeli: çünkü kim ne tür bir tutkuyu yenerse, böyle bir iblisi kovar."

Aynı zamanda, kutsal babalara göre, iblisler, hem “büyükleri” hem de basit kalpli inananları aldatarak, onları alenen azizler olarak adlandırarak, cezalandıran “büyüklerin” korkusunu tasvir edebilir. Şeytani yalanların sonuçları içler acısı. prp'de. Romalı John Cassian'ın bu konuda bir uyarısı var: “Bazen iblisler, harika bir yeteneğe sahip olduğuna inanan bir kişiyi kibir haline getirmek ve onu daha da harika bir düşüşe hazırlamak için mucizeler yaratır. Kirliliğini bildikleri insanların sözde kutsallığı sayesinde, bulundukları yerin cesetlerini yakıyor ve kaçıyormuş gibi yapıyorlar. "…Çoktan Büyük sayı Azarlananların başına trajik olaylar geldi” diye yazıyor Profesör Osipov. "Ve bu sözde kilise faaliyetlerini izlemek için ciddi bir çalışma yapılmadığı için sadece derin bir pişmanlık duyabiliriz."

Bu tür çalışmalar şu anda bazı bölgelerde yürütülmektedir. Örneğin, Sumy piskoposluğunda, bölge rahiplerinin yönetici piskoposun kutsaması olmadan azarlamaları yasaktır. Piskoposluk idaresinde de açıkladığımız gibi, haberlerin bir nevi şer'iye dönüşmesi nedeniyle böyle bir karar alındı. iş gezisi- kiliseye yakın girişimciler örgütlenmeye başladı haclarşeytan çıkarmanın uygulandığı manastırlara.

Hizmet olarak hizmet, özel bir şey yok

Bir de tam tersi bir bakış açısı var. Taraftarları kamusal polemiklere girmezler, ancak örneğin Kutsal Üçlü Sergius Lavra'daki Archimandrite Herman (Chesnokov) gibi insanları kendileri cezalandırırlar. Bunu Patrik Pimen'in kutsaması ve Lavra'nın manevi katedrali ile yapar. Fr ile konuş. Herman başarısız oldum, mülakata başvurmak zorunda kaldım. rahip tarafından verilen 2002 yılında "Trud" gazetesi. İçinde, koordinasyonda özel bir şey görmediğini söylüyor: “Hizmet olarak hizmet, piskoposun kutsamasını alan herhangi bir rahip (ancak daha az değil) bunu yapma hakkına sahiptir.”

Belki de gerçekten, her inanan zaman zaman böyle bir manevi ve hijyenik prosedüre gitmeli? Sonuçta hepimiz kusurluyuz ve tutkulara yabancı değiliz. Ve herhangi bir tutku şeytani bir özelliktir. Ve böylece kendim “azarlamaya” karar verdim. Kötü ruhların kovulması için duaların okunmasına ciddi bir şekilde - inanç, saygı ve yardım umuduyla yaklaşmaya çalıştı.

Hemen kınamaya başlamadılar, vaaz iki buçuk saat sürdü. Tür Kısa kursİsa'nın kim olduğu ve nasıl yaşanacağına dair bir açıklama ile ilmihal: "Birbirinizi sevin, bağışlayın, birbirinize teslim olun, birbirinize tahammül edin, birbirinize sadaka verin, ayaklarınızı yıkayın, ama her zaman kendinizi azarlayın, sitem edin. Ancak o zaman kurtuluşa giden doğru yolda yürüyeceksiniz.”

Vaftizci Yahya Kilisesi dolup taşıyor. İnsanlar dikkatle dinliyor. Aralarında genç, iyi giyimli çiftler de var, tipik kilise büyükanneleri var. Onları buraya ne getirdi? Yanımda duranlar birkaç soruyu yanıtlamayı kabul ettiler. Kendine zarar verdiğinden şüphelenen bir kadın geldi ve kızını yanına aldı - “hastalıklardan onun için de faydalıdır”; bir diğeri karısını onu evlenmeye ikna etmesi için getirdi. "Köklerini, inancını bilmen gerek," diye açıkladı bana. “Ve daha sık ne yapmayı başarıyorsun - rapor mu yoksa cemaat mi?” Diye sordum. Cevap, "Şimdilik bir şekilde daha sık rapor verin" oldu. Arkadaşına soruyorum: “Rapordan sonra hayatında bir şeyi değiştirecek misin?” - "Neden değişiyorsun? Bir din olarak Ortodoksluğa karşı normal bir tavrım var.”

Sonunda ayinlerin okunması başladı. Peder Herman herkesi kutsal yağla meshetti, su serpti, tütsülendi ve kısa kitaptan dualar okudu. Genel olarak, birkaç çığlık ve hırlama sesi dışında atmosfer nispeten sakindi. hizmet verdikten sonra Herman haçın öpülmesine izin verdi ve öpüşme anında fıskiyeyle kişinin yüzüne hafifçe vurdu. "Yani herkes geldi mi? Değil? Şnel, şnel, şnel! Ve neden burada pantolonlusun?! Vay, bir günahkar,” Fr. Herman kot pantolonlu kadına bir gülümsemeyle kutsal su serpti. Tören yaklaşık yarım saat sürdü. Yalnızca kendisine ayrılan süreye göre değerlendirilirse, ondan önceki vaazdan daha önemsizdir.

Servisten sonra kendimde biraz başım ağrıması dışında bir değişiklik hissetmedim. Belki de inancım olmadığı için...

Kabul etmeyin ama kınamayın

700 kişinin azarlamak için toplandığı aynı Lavra'da yetkili bir şeytan kovucu uygulayıcısı ve eserleri tüm piskoposlara kınama yasaklamak için ilham veren yetkili bir şeytan çıkarma karşıtı nasıl bir arada var olabilir? Açıklama için döndük PSTGU Rektörü Başrahip Vladimir VOROBYEV.

Kınamalar neden bu kadar popüler?

– Eski zamanlardan, pagan zamanlardan, manevi dünyayla iletişimin yalnızca “inisiyasyona”, diğerlerinden gizlenen belirli sırların bilgisine bağlı olduğu fikri vardı. Bu bir çekicilik. Rabbimiz İsa Mesih kurtuluşun gerektirdiği doktrini onayladı gerçek inanç Tanrı ve komşu sevgisi ile bağlantılı. Kutsal Ruh'un lütfunu ancak bir kişi kendi üzerine tövbe becerisini üstlendiğinde, kalbini tutkulardan arındırdığında, gerçek Tanrı'ya olan inancını itiraf etme becerisini aldığında mümkündür. Ve sihirde hiçbir ustalık gerekmez: bazı sihir olayları için para ödeyin - işte bu kadar. Böyle modern insanlar Kiliseye gitmektense sihir seçmeye daha yatkındı. Hatta götürenler Hıristiyan inancı, genellikle onlarla birlikte tapınaklara manevi yaşam hakkında büyülü fikirler getirir. Bu tür cemaatçiler için önemli olan Hristiyan erdemleri değil, mumu hangi omzundan geçirdiği, nasıl döndüğü, nasıl eğildiği vb. ama içsel ruhsal çalışmanın yerini alıyorsa, ağırlık merkezinin dışa doğru kaydığı ve kişinin kendi kalbinin içinde yer almadığı bir kolaylaştırılmış inanç biçimiyse kötüdür.

- Obsesyon nedir?

- Bu, bir kişinin iradesinin, artık kendini kontrol edemediği kötü bir güç tarafından tam bir tutsaklığıdır. Genellikle böyle bir takıntı, bir akıl hastalığının arka planında ortaya çıkar. Bu nedenle, ateist psikiyatristler, sahip olmanın sadece zihinsel bir hastalık olduğunu, şeytan çıkarma değil tıbbi tedavi gerektirdiğini savunurlar. Antik çağda başka bir aşırılık vardı. O zaman akıl hastalığının ne olduğunu bilmiyorlardı, tüm akıl hastaları ve saralılar ele geçirilmiş olarak kaydedildi. Bir inananın bakış açısından, akıl hastası bir kişi, kötü bir gücün saldırısı için özellikle uygun bir hedeftir, çünkü genellikle buna karşı koyamaz. Ama akıl hastaları arasında bile çok alçakgönüllü, zarafet dolu insanlar var.

Takıntıyı akıl hastalığından nasıl ayırt edebilirim?

- Sahiplik genellikle ciddi bir günahın işlenmesiyle ilişkilendirilir, ayrıca kendini patolojik, anlaşılmaz bir kötülük arzusu veya kötülüğe kölelik olarak gösterebilir. Aynı zamanda tapınağa karşı yetersiz bir tepkide kendini gösterir. Elbette tüm bunların akıl hastalığı tablosuna uyduğunu söyleyebiliriz. Ancak, bir kişinin bir türbenin varlığını bilmediği durumlar vardır, yine de, yakınında bir şeytani mülkiyet saldırısı meydana geldi. Bu, gerçekten sadece akıl hastalıklarının değil, aynı zamanda takıntı hallerinin de olduğunu gösterir.

- Rapor nedir?

- Bu, mezmurları, kanunları, özel duaları okumaktan oluşan bir ayin ayinidir. Kutsal Yazı. Azarlamanın, sahip olunan kişinin durumu üzerinde olumlu bir etkisi olabileceğine inanılmaktadır. Bu görüş yeni değil. Örneğin, 17. yüzyılda yayınlanan Mohyla Aziz Peter'in Büyük Şeridi'nde, 12 şeytan çıkarma duası ayini vardır. Modern kısa metinlerde de böyle bir rütbe var. Vaftizden önce gelen duyuru sırasında, şeytan çıkarma denilen, yani karanlık, kötü bir gücün kovulması da vardır. Kâhin şöyle diyor: “Öyleyse, gökte ve yerde her şeye sahip olan, konuşan ve konuşan İsa Mesih'in gücüyle, sizi tüm kötüleri ve murdarları ve murdarları ve iğrençleri ve ruha yabancı olanları yasaklıyorum. sağır ve dilsiz bir şeytana: bir adamdan çık ve kimsenin içine girmesine izin verme ... »

"Bu şeytan çıkarmaların büyü büyülerinden farkı ne?"

“Kilise hiçbir zaman büyücülük yapmamıştır. Bizim için kutsal sözler, örneğin Tanrı'nın adı olsa da, kutsal dualar vardır. Kendi sözlerinle dua edebilir veya eski azizler tarafından yazılmış duaları söyleyebilirsin. Kalbimizin derinliklerinden dua ettiğimizde, inançla ve sevgiyle dua ettiğimizde, o zaman manevi olarak direniriz. Kötü güç. Duada, karanlık ruhsal dünyaya karşı mücadelede Tanrı'nın lütuf dolu yardımını alırız. Duyurulan veya sahip olunanlardan kötü ruhları kovduğumuzda, eylemlerimizin ve sözlerimizin içeriği, gönülden katılım, Allah'a olan inancımız ve sadakatimiz, Allah'la birlikte olma arzumuz, acı çeken bir kişiye yardım için dua etmemizdir.

Her şey Ortodoks ayinleri prensibine göre yürütülür. kelimelerle ifade Mesih “imanınıza göre size yapılacaktır” (Matta 9:29). Ayinleri tamamen yerine getirmiş, tüm kelimeleri tamamen söylemiş olsak bile, kutsallığı gerçekleştirsek bile, o zaman soru her zaman kalır - bu kutsallık ne kadar etkili olacak? Örneğin, Azizlere katılmak İsa'nın Gizemleri, bu Komünyon'un bizim için bir yargı veya kınama olmaması için her zaman dua ederiz. Çünkü kendimizi asla buna layık ya da yeterince hazır hissetmiyoruz. Gerçek olsa bile, yani doğru yapılmış olsa bile, etkinliği öncelikle Tanrı'nın iradesine ve insan ruhunun durumuna bağlı kalır. Kişiye zorla ayin yapılamaz. Katılım, sinerji her zaman gereklidir.

Bu açıdan azarlarken yapılanları değerlendirmek gerekir. Eğer sarhoş veya akıl hastası bir kimse kınamaya götürülmek isterse ve orada rahip onun için dua ederse, o zaman dua duyulur. Bunu istemiyorsa, ona bir şey yapılması için onu zorla kınamaya sürükleyin - bu mantıklı mı? Azizlerin yaşamlarından, kilise deneyimlerinden, gerçekten böyle vakaların olduğu bilinmektedir. ama sadece tamamen takıntılı insanlarla ilgili olarak yani özgür iradesi olmayan ve kendileri artık hiçbir şey isteyemeyen, komünyon alamaz veya itiraf edemez. Sonra çevredekiler böyle bir kişinin çaresiz durumunu görerek, onu zorla mübarek adama bile sürüklediler. hayatta Aziz Sergius Ona doğru yola çıkan iblislerin ele geçirilenleri terk ettiği söylenir. Ve Kronstadt'ın kutsal dürüst Peder John'unun biyografisinde, ele geçirilmiş bir adamın birkaç sağlıklı adam tarafından zar zor tutulan Peder John'a getirildiği veya sürüklendiği birçok vakanın kanıtı var. Peder John, onu karşılamaya koşarak şu sözlerle geldi: “Rab İsa Mesih'in adıyla size söylüyorum, ondan çıkın.” Ele geçirilen kişi azizin saçını bile tuttu, ancak ateşli duasıyla iblisi kovdu ve ele geçirilen kişi iyileşti. Bu birçok tanık tarafından açıklanmıştır. Burada ne var, sadece sihirli kelimeler? Tabii ki değil. Bu, kutsal kişilerin sahip olduğu kötü ruhlar üzerinde Rab tarafından vaat edilen güçtür.

Ne umarız - bir rütbe için veya bu rütbenin icracısının üzerinde özel bir güce sahip olduğu gerçeği için kötü ruh bir tür manevi hediye mi? İkinci durumda, rütbe gerçekten gerekli değildir. Aziz Sergius ve Kronstadt'ın Peder John'u iblisleri herhangi bir rütbe olmadan kovdu. Konu tam olarak rütbedeyse, soru büyüden doğar.

“Ya aziz olmayan biri azarlamaya çalışırsa?”

“Yahudi yüksek rahip Skeva'nın Elçilerin İşleri'nde tanımlanan yedi oğlunun konumuna düşme riskiyle karşı karşıya. Basit bir rahip ne yapabilir? Alçakgönüllülükle, hiçbir şekilde kendini bir şeytan kovucu olarak görmez, sadece hasta veya ele geçirilmiş için dua edebilir. Bir rahip hasta olan herkes için dua edebilir ve etmelidir. Ama unutmamalıyız ki duamız zayıftır. İnancımızı, sevgimizi, alçakgönüllülüğümüzü, tövbemizi getirebilir ve Rab'den yardım isteyebiliriz. Rahip böyle dua ederse, kısa kitaptan herhangi bir duayı okuyabilir. Ve böyle nazik ve alçakgönüllü bir rahibe gitmek kesinlikle her zaman iyidir. Kendi içinde onlar üzerinde gücü olan bir iblis zulmü olduğunu hayal ederse, bu kesinlikle tehlikeli bir yanılsamanın yoludur. Tüm bu ince durumları çözmek kolay değildir ve onları aceleyle yargılamamak daha iyidir.

Bunun için rahibin özel bir kutsama alması gerekir mi?

- Zor bir iş için hayır duası istemek her zaman faydalıdır. Ancak zorunlu olduğu söylenemez. Rahip, piskopostan ayinleri yönetme armağanını alır. Örneğin vaftiz sırasında rahip iblisleri duyurur, çağırır ve kovur. Ek olarak, rahibe bir kısa metin verilir ve kötü ruhları çağırma sırasını içerir. Her rahip, piskoposun ek kutsaması olmadan kısa kitabı kullanabilir.

- Kınamaya meslekten olmayanlara nasıl davranılır?

Bu fenomen her zaman var olmuştur. İptal etmek, yaymak bizim elimizde değil. Kategorik değerlendirmeler yapmanızı tavsiye etmem. Her vaka bireyseldir. Sana sadece bir örnek vereceğim. Çok ünlü bir yaşlı, Rusya'nın her yerinde bilinen bir şeytan kovucu olan başka bir çilecinin yanında yaşıyordu. Ve bu ihtiyar onu azarlamak için kimseyi göndermedi, ama kimseyi kınamadı ve kimseyi yasaklamadı. Alacağım pozisyon bu.

kirill MILOVIDOV

Hıristiyanlıkta günah kavramı vardır. Tutkular ve kusurlar bir kişi için bir alışkanlık haline geldiğinde, o zaman, kilisenin öğretilerine göre, ruhunun kapılarını kötülük ruhlarına veya daha basit bir deyişle şeytanlara açarak Tanrı'dan uzaklaşır. İkincisinin istilasının o kadar güçlü olduğu ve gerçek bir saplantı karakterini aldığı sık durumlar vardır. Bu tür insanlara iblis sahibi veya iblis sahibi denir. Sahip olmak özel bir ruh halidir. Onu teşhis etmek son derece zordur. arasında net bir çizgi akli dengesizlik ve takıntı yok.

Bir kişi çeşitli sesler çıkarabilir, sesinin tınısını kolayca değiştirebilir, havlama, miyav, uğultu. Çoğu zaman saldırgandır, hatta belki de tehlikelidir. Sahiplik ayrıca kasılmalarda, kasılma hareketlerinde, nöbetlerde kendini gösterir. Bununla birlikte, sahip olunan kişi tapınağa getirilirse, ayin sırasında, özellikle de ayin sırasında davranışının yerini korku (örneğin, bir bardak kutsal su önünde) veya saldırganlık (ikonlara atlayabilir) alır. İncil'i okuyanlar, yüksek sesle bağırırlar, rahiplerin adlarını söylerler, garip ve korkunç sesler çıkarırlar.

Deneyimsiz zihinler için gizemli olan bir soruyu sıklıkla duyabilirsiniz - kilisede iblisleri nasıl kovuyorlar? Bu ne? Bu, kötü ruhu kovmak için rahibin sahip olduğu özel duaların okunduğu bir ayindir. Boyanmıştır, metni birçok rahip tarafından bilinmektedir. Ancak bunlardan sadece birkaçı kınamak için bir nimete sahiptir. Sadece birkaçı keyfi olarak gerçekleştirmeye karar verir, bunun için iblisler tarafından fena halde dövülürler.

Kural olarak, eski manastırlardaki (Trinity-Sergius, Kiev-Pechersk, Pochaev Lavra, Optina Pustyn, vb.) keşişlerin kınama için bir nimeti vardır. Yürümek ne kadar tehlikeli ince buz kendinizi zararlı faktörlere maruz bırakın Çevre Bu nedenle kişi, diğer şeylerin yanı sıra kötü ruhların yaşadığı süptil manevi dünyayla temasa geçerken her zaman son derece dikkatli olmalıdır. Bir günah çıkaran kişinin veya rahibin özel kutsaması olmadan, kınama törenini gözlemlemek imkansızdır.

Bir iblisi kınayarak bir kişiden kovmadan önce, takıntılı kişi itiraf etmeli ve günah çıkaran kişiden onun için bir kutsama almalıdır. Şeytan çıkarma ayininin performansı sırasında, rahip şeytanın üzerine dualar okur, kutsal su serper, kafasına bir haç koyar ve ayrıca başka eylemler gerçekleştirir. Tapınakta bulunan hastanın yakınları yoğun bir şekilde dua ediyor.

Şu anda sahip olunanlarla, yukarıda açıklanan çeşitli fenomenler ortaya çıkabilir. Çoğu zaman iblis onu yaktığını haykırmaya başlar, bu kişiye nasıl yerleştiğini, ona nasıl eziyet ettiğini söyler. İlk kınamadan sonra bir kişiyi terk edebilir. Ancak, başka birine ihtiyacınız olabilir. Rab'bin Kendisi, bu tür (kötü ruhların) ancak dua ve oruçla kovulacağını söyledi.

Talihsiz, şeytana sahip insanların akrabaları, onlar için çok dua edilmeleri, saksağanlara, Zebur'a ve her Pazar - Proskomidia için hizmet etmeleri gerektiğini hatırlamalıdır. Örneğin, özellikle iblisleri kovma hediyesi ile ünlü bir aziz olan Keşiş Irinarkh the Recluse'a dualar sipariş edebilirsiniz. Onun kutsal zincirleri, şimdi restore edilmiş, ancak bir zamanlar Yaroslavl bölgesindeki kraliyet Borisoglebsk Manastırı'nda tutuluyor, ayrıca iblislere sahip insanları iyileştirme özelliğine de sahip.

9 Ocak 2008, 18:05

Hıristiyanlık. şeytan çıkarma

[Şeytan çıkarma]
İblislerin kısa açıklaması (şeytanlar)

İblisler veya iblisler, insanlar tarafından görülemeyen süptil maddeden yaratılmıştır, ancak kendi etrafındaki varlıkları ani bir uyarı hissi ile hissedilebilir (yakında biri vardır) ve bu duygu baskıcı, rahatsız edicidir. Tüm engellerden (duvar, kapı) geçebilirler çünkü onlardan "sızabilirler". Özgür iblisler kutsal bir odaya giremez. Bu oda Rab için "işaretlenmiştir" ve içinde onu memnun eden eylemler olursa, dualar yapılır, o zaman Rahman'ın korumasını buraya gönderir. Allah'ın böyle yerleri kaplayan lütfu şeytanları yakar, yenemezler. Bir kişi Tanrı'nın korumasına sahip değilse, şeytanlar enerji bedenlerine kolayca girebilir. Şeytanlar ait oldukları yerde yaşarlar. Günah işleyen insan, onlara böyle bir yer hazırlar. Günahın olduğu yerde, oradalar. İblisler (iblisler) yapıları gereği son derece kötü, kurnaz, iğrenç bir görünüme sahip aldatıcı yaratıklardır. Doğruluk ve erdemden nefret ederler, Rab ile bağlantılı olan her şeyden nefret ederler. Bir insanı elde etmek, onu günaha meyletmek ve sonra onu beslemek, o kişi onların "kölesi" oluncaya kadar onda bu günahı artırmak için var gücüyle çabalarlar. Şeytanlar, günahkar faaliyetlere (örneğin, öfke, şehvet, nefret enerjileri) düşkün olduğunda bir kişinin enerjileriyle beslenir. Ayrıca, iblisler çeşitli tütsülerden tütsü solumayı severler, iblisler, bir kişi özellikle kanla et tükettiğinde veya zinaya düştüğünde (partnerin enerjisi iblis tarafından "emilirken") bundan gerçekten hoşlanır. Şeytan, kutsal bir yere gelen bir kişide ise ( Ortodoks Kilisesi Tanrı), sonra Tanrı'nın lütfuyla hastalanır ve kişi zihinsel olarak bir iblis önererek (örneğin, bazı bahanelerle) şüphelenmemesi için bu odayı mümkün olduğunca çabuk terk etmeye meyillidir. Ya da daha önce sessizce içinde olan iblis, aniden kendini keskin bir şekilde gösterir ve ortaya çıkar.

Bir kişide bir iblisin varlığının belirtileri ve bunun bir kişi üzerindeki etkisi

Bir kişi diğer insanların düşüncelerini duymaya başlar (diyelim ki ben senin arkadaşınım, sana yardım edeceğim, seni seviyorum, sana özel bilgiler vereceğim). Şeytan bir koruyucu melek veya Tanrı'nın sesi gibi davrandığında, dünya dışı Zekanın "kozmik hikayeleri" ve hatta aldatma olabilir. Bu güven kazanmak için yapılır, iblis zayıf noktanızın nerede olduğunu bilir. Gurur üzerine bahis yapılır - seni seçtim çünkü sen diğerlerinden daha iyisin, onlar senden daha kötü. İblis, ona inanmanızı ve onunla iletişim kurmanızı istediği için sizi manipüle eder. Herhangi bir şeyden şüphelenirseniz, sakinleşmeniz ve ona körü körüne güvenmeniz için hemen bahaneleri olacaktır. Sonra "Dost" ve "Mentor" size öğretmeye ve Şeytan'ın yolunda size rehberlik etmeye başlayacak.

Farklı bir durum söz konusu olabilir. Kişi açıkçası başka hiçbir ses duymuyor, ancak aniden tamamen farklılaşıyor. Bakış, yürüyüş, hareketler, konuşma tarzı çarpıcı biçimde değişir, içinizde ani bir küstah güven, bir güç ve otorite duygusu hissedersiniz. Böyle bir durumda, daha önce çok mütevazı ve erdemli olan bir kişi, hemen günaha çekilir. Genellikle bu durumun katalizörü karanlıkta yürümek, alkol almak, trans ritimleri olan gürültülü bir diskodur. Sonra kişi yaptığının farkına varır ve şaşkına döner. Bu kadar erdemli bir insan nasıl böyle bir şey yapabilir? Ve bunun nedeni, onun içinde olmasıdır - bir iblis. İblis günahın enerjileriyle beslenir ve gerekli enerjileri alması için kurbanın alkol içmesini, diskoya gitmesini vb.

Bir iblisin (şeytan) bir kişiye girmesine sahip olma denir. Bir iblisin (şeytanların) açık tezahürü, şeytani mülkiyettir. Ele geçirme durumunda, kurban bir veya birkaç şeytan tarafından ele geçirilebilir. "Güçlerinde" iblisler (iblisler) hiyerarşilerine göre farklılık gösterir. Bir iblis bir insana girdiğinde, onun beynine, sinir sistemine, görme, işitme, dokunma, koku, konuşma ve çakralarına (enerjilerin yoğunlaştığı yerler) bağlanır. Bu nerede doğaüstü yetenekler, kehanet "hediye", medyumluk, kişinin kendi sesinde değil "vantrilokizm", "insanlık dışı delici bakış", aniden artan kas, görme ve işitme gücü. İblis kendini ele vermek istemez ve bazen bir kişi rahatladığında ve içsel olarak özgürleştiğinde veya güçlenerek görünmeye zorlandığında kendini açıkça gösterir. Ortodoks duaları sürgün üzerine. Sahip olunan kişi bu sırada, sanki olağandışı bir yarı-hipnotik-trans durumunda hisseder, neler olduğunu hisseder, duyar, görür, ancak bazen, sanki biraz hipnoz altındaymış gibi (iblise direnmezse), o sadece bir iblisin elinde bir kukla olur. Aynı zamanda, yaratık insanlara karşı tavrını açıkça gösterir, onlara küfür diye bağırır ("hepinizden nasıl nefret ediyorum!...", "kahretsin hepiniz!", insanlara karşı küfürlü, bazen müstehcen bir dil vardır, eşlik eder. nefret ve güçlü saldırganlık ile, bazen öyle ki, sahip olunan ilk keskin nesneyle size doğru sallanabilir veya eline geçen ilk şeyle size fırlatılabilir). İblis, İlahi Olan ile bağlantılı olan her şeyden nefret eder ve bu nedenle, kutsanmış şeyleri (simgeler, mumlar, kutsal su, haçlı bir haç) gördüğü veya hissettiği anda, bu onun bir nefret fırtınasına neden olur. Aynı zamanda, bir kişi küfür bağırır, simgelere tükürebilir, bir bardak kutsal suyu devirebilir, kutsanmış bir mumu üfleyebilir. Bir şeytanın (mülkiyet) tezahürü ile, bir kişinin yüzü değişir, doğal olmayan hale gelir, kurban tıslayabilir, homurdanabilir, kükreyebilir, uluyabilir, ciyaklayabilir, çığlık atabilir, gülebilir, anlaşılmaz bir dilde büyü yapabilir, bu sadece iğrenç değil. duymak, bir kişi tarafından çoğaltılamaz. Bir hayvan bile iblis gibi sesler çıkaramaz. İnsan vücudu aniden sallanmaya başlar, iblisin en sevdiği yeri olan karın ve solar pleksustan başlayan kasılmalarla atmaya başlar. İnsan vücudu doğal olmayan bir şekilde bükülebilir (mide kaldırılır, başın üzerinde durur (bir köprü gibi)) Mide olur, bir çalkalayıcı ile yürür, şişerek, sanki "hamilesiniz" ve içinizde bir şey hareket ediyormuş gibi . Solar pleksus ısı ve ağrılı spazmlarla kaplıdır. Ayrıca şeytan ağrılı spazmlara neden olarak boğaz çakrasını ve ses tellerini etkileyebilir ve ona itaat etmenizi emredebilir. Bir kişi dişlerini gösterebilir, yüzünü buruşturabilir, kollarını kanatlar gibi sallayabilir, ellerinde uzun pençeleri olduğunu hissedebilir, başkalarına karşı güçlü saldırganlık gösterebilir. Aynı zamanda dişleri sadece bir şeye yapışmak istiyor. Sahip olunan bir kişi düşerse, kendine zarar vermemek için düşer. Bazen (ama her zaman değil) delilik geçtikten sonra kişi aniden uykuya dalıyormuş gibi rahatlar ve hatırlamaz. ona ne oldu. Böylece iblis, bilinci istila ederek kendini gösterir ve gergin sistem kurbanlar.

Bir iblis, insanı korku filmlerini, müsrif konulu filmleri, kan dökme, vahşet, şiddet sahneleri olan filmleri izlemeye yöneltebilirken, insan izlemekten zevk alır ve tekrar tekrar bu tür görüntülere can atar ve bazıları bu zevkleri sinemada elde etmek ister. gerçek hayat En sevdiğiniz film karakterlerini taklit etmek. Böylece, kişi kendisini zaten temasa hazırlar. gerçek kahramanlar favori korku filmi.

Bir kişi, ezoterizmin uzmanlaşmış bölümlerinde bolca satılan gizli semboller için açıklanamaz bir özlem geliştirebilir. Bir iblisin kurbanı, tılsımlara, kartlara, figürinlere, trans ritimli ses materyallerine, meditasyonlara, psikoenerji terapistleri tarafından verilen derslere (bir kişinin hipnotik bir duruma girdiği ve şeytani etkilere açıldığı dinleme), aromatik yanan tütsü, okült, şifa, sihir, büyücülük üzerine kitaplar. Bir kişi, şeytanla neyin anlaşma yaptığını düşünmeden, her şeyi gören ve her şeye gücü yeten olmak için kendi içinde süper güçler geliştirmeye, "Üçüncü Göz" ü açmaya çalışır.

Bir iblis, sahip olduğu bir kişiye olağandışı yeteneklere sahip olduğu ve geliştirilmesi gerektiği konusunda ilham verebilir, o herkes gibi değildir ve daha sonra bir kişinin bilgi arzusundan yararlanarak, bir kişiyi “işlemeye” başlar, onu eğmeye başlar. Büyü, büyücülük, şifa vb. açılış okullarında çalışmak, bazen kurbanın fedakarlık ve şefkat duygularıyla oynamak, bu şekilde bir kişinin insanlara yardım etmesi, onları iyileştirmesi, başkalarına paha biçilmez faydalar sağlaması, insanları teşvik etmesi. "Yakında herkes seni tanıyacak, en iyi şifacı sen olacaksın."

Bir kişinin iradesi büyük ölçüde zayıfladığında, iblis kurbanı hipnotik bir duruma sokabilir, kelimenin tam anlamıyla ona bazen vahşi şeyler, hatta yaşamı tehdit eden (bilinmeyen bir ormanda yürümek, başka birine zarar vermek vb.) kişi, eylemlerinizin hesabını vermeyebilir. Bir kişi zihinsel bozukluk durumuna getirilir.

ŞEYTANLARDAN (ŞEYTANLAR) ŞİFA BİLGİSİ

Bir iblis (iblis) tarafından ele geçirilmişse ve ondan sonsuza dek kurtulmak istiyorsa, bir kişinin yapması gerekenler

Bir kişi vaftiz edilmemişse, kabul etmesi gerekir. Kutsal Vaftiz v Ortodoks Kilisesiçünkü iblis ancak Rabbimiz İsa Mesih'in yardımıyla yenilebilir. Evde dualar için Rabbimiz İsa Mesih'in simgeleriyle bir ikonostasis kurduğunuzdan emin olun. Kutsal Üçlü, Tanrı'nın Annesi, Başmelek Mikail, Koruyucu Melek, Kutsal Büyük Şehit Şifacı Panteleimon, Muzaffer Kutsal Büyük Şehit George, Kutsal Şehit Tryphon, Kutsal Büyük Şehit Kıbrıslı, Mucize İşçi Aziz Nikolaos ve diğer azizler, dualar için tapınakta mumlar, bir dua kitabı alın. Ana Ortodoks'u ezberlemek gerekiyor dualar - baba bizim, dua Kutsal haç, İsa Duası ve diğer Ortodoks duaları. Onun varlığını hissederseniz, bir iblisle ani bir toplantıda size yardımcı olacaklar.

Hayatınızı düşünün, başkasının kötü iradesiyle bile işlediğiniz günahları anlayın ve idrak edin. Tüm günahlarınızı rahibe itiraf etmeniz, küçük günahları bile hatırlamanız, cemaat almanız gerekir. Mümkünse, sağlık için bir dua hizmeti, bir proskomedia sipariş edin. Kilise toplantısına git. Günahlarınız için Rab'bin önünde günahları itiraf etmek ve tövbe etmek, evinizde ikonostasisin önünde, dizlerinizin üzerinde olmak gerekir. Şeytanları çeken eşyaları (gizli ve mistik kitaplar, muskalar, kartlar, muskalar, tılsımlar, kokulu tütsü, meditasyon ve trans müziği ile video ve ses materyalleri vb.) Daireden çıkarın ve yok edin. Rahibi davet ederek daireyi kutladığınızdan emin olun.

Size işkence eden şeytanla savaşmak için inancınızı ve ruhunuzu güçlendirmeniz gerekir. İncil'i, İncil'i, Kutsal Havarilerin Elçilerini, İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyini, kutsal büyüklerin talimatlarını okuduğunuzdan emin olun. Tapınağı olabildiğince sık ziyaret edin, dua edin ve Tanrı'nın yardımını isteyin. Bir kişi tapınakta bir iblisin tezahürlerinden korkarsa, kiliseye giderken, iblisi sakinleştirmede ve iyileştirmede Tanrı'nın yardımını çağırmak için dua etmek gerekir. Bir iblisin tezahürleri (mülkiyet) sırasında vücut hareketlerinizi, konuşmanızı, davranışlarınızı kontrol etmeye kendinizi alıştırmanız gerekir. Yani, tezahürleri sırasında ona direnin, itaat etmeyin ve akıl sağlığını koruyun. Şimdi yeni bir Ortodoks TV kanalı Yekaterinburg piskoposluğunun "Birliği". Sabah bu kanalda izleyin ve akşam duaları, kilise hizmetleri, Ortodoks rahiplerin talimatları ve konuşmaları. Oruç tutun, bu inancınızı ve ruhunuzu güçlendirecek; hayvansal gıdayı reddetmek, şeytanların üzerinizdeki etkisini zayıflatır.

İblisle savaşmak için hayatınızı değiştirmeniz gerektiğini anlamanız gerekir. Mücadele sırasında ve ayrıca iblisten kurtulduktan sonra, tanrısal yaşamak zorunda kalacaksınız. İlk başta bu size gerçekçi gelmeyebilir ama ruhunuz ve inancınız güçlendikçe ve iblisin etkisi azaldıkça erdem hayatınıza girecek.

Bir insandan bir iblis çıkınca birden kasılmalar başlar, vücut ileri geri sallanır, kasılmalar boğazı da yakalar, hasta eder. Bu, iblisin dışarı çıkması gerektiği anlamına gelir. Sanki havayla, hırıltılı bir sesle veya bir çığlıkla kusun ve bu yaratığın dışarı çıkmasına izin verin. Görünüşe göre, kurtuluşunuz için Rab'be dua edin, Tapınakta cemaat alın, yakın gelecekte toplayın.

Bes (Şeytan) bir kişiden atılırsa, yaklaşık bir veya iki hafta içinde tekrar geri dönebilir. Bu nedenle, sizden kovulduğu andan itibaren hayatınızı değiştirin, Tanrı'yı ​​​​hoşnut olarak yaşayın. Değişen ruh hali, kafanızdaki pis edepsiz düşünceler ve vücudunuzdaki garip hislerle onun varlığını yanınızda hissedeceksiniz. Seni tekrar yaşamayı deneyecek. Ne yapalım? Korunmayı, Tanrı'nın merhametine ve hayırseverliğine güvenerek Rab'be ve Tanrı'nın Annesi Koruyucu Meleğe özel çaba sarf ederek dua edin. Yakında her şey geçecek ve bu iblis bir daha asla sana yaklaşamayacak, sen Gracious ateşli koruması altında olacaksın.

Bazen aniden gelen zihinsel kötü önerileri sizden değil, dışarıdan duyabilirsiniz. "Babamız", "Tanrı yeniden yükselsin" dualarını, İsa Duasını, Tanrı'nın Annesine Dua'yı dua edin ve bu düşünceler hızla geçecektir. Bu, şeytanların (şeytanların) sizi kontrol ediyormuş gibi baştan çıkardığı anlamına gelir. Onların düşüncelerine katılmaz ve duada Allah'tan koruma dilerseniz geri kalırlar. Endişelenme, bu manevi bir savaş, tüm Hıristiyanların buna katlanmaları gerekiyor, kutsal babalar bile bunun hakkında yazıyor.

9 Oca 2008, 18:06

TRINITY-SERGIAN LAVRA'DA İblislerin Kovuşturulması
... "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına"... Papazın elindeki haç sadece 40-45 yaşlarında bir kadının başına dokundu. Ve aniden... korkunç bir hayvan kükremesi tapınağın saygılı sessizliğini salladı. Kadın tam anlamıyla bilinmeyen ama korkunç bir güç tarafından çarmıhtan atıldı. Tüm gücüyle, iri bedeni yere yığıldı ve korkunç kasılmalarla savruldu. Daha önce bir elmanın düşecek yeri yokmuş gibi yoğun bir şekilde paketlenmiş olan kalabalık, neredeyse anında dağıldı. İnsanlar birbirine yapışmış, eğilen, döven, titreyen, hırlayan adama şefkat ve korkuyla bakıyorlardı...

İnanın bu başka bir korku filminin senaryosundan alıntı değil. Hayat, sıklıkla olduğu gibi, herhangi bir fanteziden daha kötü hikayeler sunar. Anlatılan olay sadece birkaç ay önce gerçek bir boyutta gerçekleşti. Eylem yeri, manastırın manastır kardeşlerinin hegumen Peder Herman'ın bir sonraki "azarını" yaptığı Trinity-Sergius Lavra'dır.
Sorunun tarihinden

"Şeytan çıkarma" kelimesi muhtemelen herkese aşina değildir. modern adam. Rusya'daki eski günlerde, bu zor denizaşırı terim daha basit, ancak daha az korkunç olmayan bir tanıma karşılık geldi - "iblisleri kovmak"!

Hıristiyanlık da dahil olmak üzere hemen hemen her din, karanlık güçlerin varlığını kabul eder - kötü ruhlar, astral dünyada yaşayan ve Tanrı'dan uzaklaşan karanlığın prensine itaat eden şeytanlar. Çeşitli vahiylerde farklı olarak adlandırılır - Ahriman, İblis, Şeytan. Ancak, özü her yerde aynı şekilde tanımlanır - insan ırkının düşmanı, sinsi bir yalancı ve bir ilahiyatçı.

Hıristiyanlıkta şeytan çıkarmanın ilk sözünü zaten İncil'in kendisinde buluyoruz. İsa Mesih, yeryüzündeki yaşamı boyunca, bu cehennemi (yani cehennemi) varlıkların ele geçirdiği insanlardan, önünde titreyen iblisleri defalarca kovmuştur. Ama belki en büyük izlenim Rabbimiz'in bütün bir kötü ruhlar topluluğunu bir domuz sürüsüne girmeye nasıl zorladığını anlatan bir Kutsal Yazı bölümü üretir (unutmayın: "adımız lejyondur!"). Böyle beklenmedik bir "mahalle" tarafından çılgına dönen hayvanlar, uçurumdan denize koştu.

Hıristiyanlığın yandaşlarının ruhsal yaşamında en deneyimli olanlar bazen kötü ruhları kovma, onlara Kurtarıcı Mesih'in adıyla ve gücüyle komuta etme gücünü aldı. Bununla birlikte, bu tür bir uygulama çok ciddi sonuçlarla doludur ve her zaman bir kişiden inanılmaz bir talep talep eder. ahlaki saflık, fiziksel içgüdülerine sahip olma, çileci egzersizler ve çileci bir yaşam tarzı. Herkesten uzak, ruhsal savaşlarda deneyimli bir Mesih savaşçısı bile, cehennemin güçleriyle açık bir savaşa girmeye cesaret etti.
"İsa'yı tanıyorum ve Pavlus'u tanıyorum"

İblislerle yapılan en zorlu savaşlarda, kirli ruh, büyücünün kendisine "göç etti".

Dolayısıyla, "Resullerin İşleri"nde (19, 13-16) bazı talihsiz şeytan kovucularla ilgili bir hikaye vardır: "Gezici Yahudi kovuculardan bazıları bile kötü ruhları olanlar üzerinde Rab İsa'nın adını kullanmaya başladılar, dedi: Pavlus'un vaaz ettiği İsa adına sizi çağırıyoruz. Yahudi başkâhin Skeva'nın yedi oğlu bunu yaptı. kötü ruh Cevap verdi ve dedi: İsa'yı tanıyorum ve Pavlus'u tanıyorum, ama sen kimsin? - ve içinde kötü bir ruh bulunan bir adam onlara koştu ve onları yendikten sonra onları o kadar ele geçirdiler ki o evden çıplak ve dövüldüler.
"Güçlü Pop"

Başka bir dua sırasında, otuz beş yaşlarında genç bir kadın yüzünü çevirerek aniden kollarını önünde bir köpek gibi sallamaya başladı - rahibin buhurdanlığında yakılan hafif tütsü çubukları ona ulaştı.

Peder Herman'a öfkeyle bağırdığında, sesinin tonlamasını kelimelerle tarif etmek zor: "S-yaşlı aptal kanser" ve sonra, sanki pişmanlıkla sesinde: "U-u... güçlü pop!" Sayısız “azarlama” sırasında her şeye alışmış olan yaşlı rahip, sadece bir an için durakladı ve yarım dönüşte, katı bir sesle, kadının içinde oturan, ona cesaretle küfür kusan kişiye sadece buyurgan bir şekilde attı: “ Neyse sus artık!" Bu kişi artık neler olduğuyla ilgili düşüncelerini ifade etmiyordu - sadece kadının içinde boğuk ve hoşnutsuz bir şekilde homurdandı.

Çok daha ciddi vakalar da vardı. Ele geçirilen biri, bir yatağa zincirlenmiş Troitse-Sergiev'e getirildi. Lavra'nın kapılarına yeni getirilirken, korkunç bir şekilde öfkelenmeye ve bağlarını koparmaya başladı. Eylemlerini en seçici eşle pekiştirdi. Küfürden yapılan sözlü yapılar o kadar çok katlıydı ki, her "yemek"te benzer "incileri" duyamazsınız. Peder Herman'ın kilisedeki dua hizmetinden birkaç saat sonra dinginlik geldi, burada şeytan ele geçirilmiş adam doğruca yatağa getirildi.
Bir şeytanın yanıkları veya bebeğin neden çığlık attığı erkek bas

Genellikle, St.Petersburg kilisesinde gerçekleştirilen Abbot Herman'ın dua hizmetlerinde. Peygamber Vaftizci Yahya, yüz kişiye kadar topluyor. Bunların arasında, kural olarak, üçten beşe sahipti.

Ancak hiçbir şekilde her ibadette bulunmazlar. hatasız. Tapınakta böyle insanlar varsa, o zaman "gariplik" neredeyse dua hizmetinin ilk sözleriyle başlar: bazı anlaşılmaz ve korkmuş çığlıklar, iniltiler, üfürümler, anlaşılmaz hareketler. İçinde "bir şey" olan çocuklar sebepsiz yere ağlamaya başlarlar. Peder Herman'ın yaklaşmasıyla, böyle bir bebek gerçek bir erkeksi basta kükredi ve öfkelenmeye başladı, kendisini onu tutan annesinin elinden kurtardı. Ve bu, diğer çocukların yüzlerini kutsal suyla yıkamaktan mutlu oldukları bir zamanda. Birçoğu mutlu bir şekilde gülümserken ve içlerinde olan gizemli bir şeyi dinlerken dıştan aydınlanmış gibi görünüyordu.

Takıntılı olanlar oldukça farklı davranırlar. Onlara kutsal su sıçratıldığında yanıklardan kıvranır ve büzüşürler. Hizmet sürecinde, Abbot German birkaç kez mevcut olanların etrafında dolaşıyor, kutsal mür yağıyor ve kutsal su serpiyor - her biri ayrı ayrı. Kendilerinde cehennemi bir karakter "anomalisi" olanlar, genellikle gözlerini bir kükreme ile yuvarlayarak, geriye doğru sendeleyerek, bazen düşerler. Yazının başında adı geçen kadın, ayin yapılırken dört kez yere düştü. Ve her seferinde - kasılmalar, kasılmalar, kükremeler ...

Rahibe iftira atan bayan (daha sonra ortaya çıktığı gibi, bir arkadaşı ve 6-7 yaşında bir oğluyla tapınağa gelen), hizmetin sonunda, Çarmıha Gerilme'nin öpüşüne zorlukla yaklaştı. Resim yürek parçalayıcıydı: kendisi - Tanrı'nın sureti ve benzerliği - Haç'a çekildi ve içinde oturan tüm gücüyle ondan uzaklaştı. Bu sahneyi anlatmak imkansız. Kendi gözlerinizle görmelisiniz!

Karşın bariz sahte pas, ben, profesyoneli geri tutmuyorum gazetecilik merakı, bu kadına sorularla yaklaştı: "Ne hissettin? Neden öyle bağırdın?" Yorgun gözler bana baktı: "Bilmiyorum. Her şey benim isteğim dışında oluyor."
Karanlığın prensinin intikamı

Örneğin, tüberküloz veya kızıl hastalığı gibi bulaşıcı değildir. Ancak bir şey unutulmamalıdır: İnanmış bir materyalist ve "Voltairian" olsanız bile, karanlığın güçleriyle alay edemezsiniz! Hiçbir ilahi kanunu tanımayan yalancı ve aldatıcı bir varlık olan Şeytan, yine de onları iyi tanır ve bir şikan avukatı gibi, Allah'ın huzurunda her zaman "mağdurun" haklarını savunur. Onun "itiraz şikayeti", önünde herkesin eşit olduğu Evrensel Yasayı koyan Yaratıcı'nın orijinal adaletine ve tüm canlıların Tanrı'yı ​​yücelttiği doğruluk ve değişmezliğine başvurur. Bir kişi Lucifer'e "saldırı" yaptığı anda, ikincisinin Tanrı'ya isyan etmesi önemli değil (Şeytan bunun için zaten ceza aldı - Yüce Olan'dan Tartarus'u devirerek ebedi aforoz!). Karanlığın prensi ikiyüzlü bir şekilde Tanrı'ya, bir yaratık gibi, kendi adına sebepsiz yere, bireysel bir kişinin belirli bir "kelime veya eylemi" tarafından "rahatsız" olarak haykırır.

O'nun koyduğu Yasanın adaletine göre, Yaradan herhangi bir "suçluya" aynı ölçüde "suçluya" geri ödeme hakkı vermeye zorlanır. Karanlığın güçlerine Tanrı'nın sözde bir göz yumması vardır. Ve ikincisi intikam almak için kendilerini beklemeye zorlamaz: cömertlik ve asalet kader değildir düşen melekler, acımasızca ve acımasızca intikam alıyorlar!

İntihar düşünceleri, umutsuzluk, umutsuzluk, nefret, öfke, maddi yaşamdaki sıkıntılar önerisi - cephanelik harika. Tek amaç - köleleştirme insan ruhu! En uygun yol, bir kişinin içinde hareket etmektir.
Görenlerin ahir zaman hakkında söyledikleri

Ortodoks insanlar neden Lavra'ya, Radonezh Aziz Sergius'un kalıntılarına ulaşmıyorlar. göre yargılamak görünüm, giyim, konuşma, Sergiev Posad'da manevi rehberlik için - tüm Rus Ortodoksluğunun başkenti, insanlar Moldova'dan, Sibirya'dan ve Urallardan geliyor. Ukrayna'dan çok sayıda ziyaretçi var. İnananlar, genellikle aileler, özellikle tek bir şey yapmak için yüzlerce kilometre seyahat ederler - Rus topraklarının büyük mucize işçisi ve başrahibi olan Aziz Sergius'un kutsal kalıntılarını onurlandırmak için. Altı yüz yıldır bozulmayan ve atalarımızın çok eski zamanlardan beri saygı duyduğu bu kalıntılara - bir hayal edin! - Korkunç John ve Büyük Peter. Ancak, sık sık olduğu gibi, on yıllardır Sergiev Posad'dan arabayla sadece bir saatlik mesafede yaşayan çoğumuz, bu büyük ulusal tapınağı hayatımızda hiç ziyaret etmedik. Kaçımız böyleyiz - günlük telaşa mı saplanmışız?!

Rusya'nın her yerinden insanlar, diğer şeylerin yanı sıra, St. Sergius'un manevi çocuklarına ve mirasçılarına - basiret hediyesi olan Peder Naum'a veya hizmetlerinde şeytanları fırlatan Peder Herman'a ulaşmak için buraya geliyorlar. .

Ve işte aklıma gelen düşünce. Neredeyse sadece inananlar, dindar insanlar ikincisinin dualarına gelir, ancak aralarında bile takıntılı insanlar vardır. Bunların kaçı, göze çarpmadan saf olmayan bir ŞEY taşıyor, aramızda, sadece ölümlüler var, birçoğu beyazımsı gri saçlarla yaşıyor, Tapınağa giden yolu asla bilmiyordu - kim, St. Havari Paul, Şam yolunda mı?!

Eski görücüler son zamanlardan korkunç bir bacchanalia olarak bahsettiler, Deccal'in gelmesinden önce iblisler cehennemden kaçtıklarında, kalabalıklar ruhlarını tanrısızlıkları, sefahatleri, ahlaksızlıkları, öfkeleriyle onlara açan insanlara taşınmaya başlayacaklar. , nefret, kıskançlık, para sevgisi, bencillik ve hoşlanmama. Etrafına bir bak! Modern zamanların örf ve adetleri ("Ey huy, ah âdetler!"), günahkar insanların ilk olarak şu şekilde verilen bu tasvirlerine tekabül etmiyor mu? en önemli özellik iki bin yıl önce dünyanın sonuna yakın St. havari Pavlus, mektuplarından birinde. Dünyanın sonuyla ilgili her türlü düzmece kehanete her zaman çok şüpheci ve ihtiyatlı davranan resmi kilise, bugün şimdiden açıkça hepimizin içinde yaşadığımızı iddia ediyor. son zamanlar. Peder Herman da vaazlarında yaklaşmakta olan Son'un işaretlerinin korkunç tesadüflerinden bahseder. Belki de varlığın bozulabilirliğini ve ölümsüz ruhlarımızın geleceğini ciddi olarak düşünmenin zamanı gelmiştir!..
not

Makaleyle ilgilenenler için, Başrahip Herman'ın St. Peygamber Vaftizci Yahya, Trinity-Sergius Lavra'nın girişinin kemerinin üzerinde bulunur (seyahat: Sergiev Posad istasyonuna, sonra yürüyerek üç yüz metre). Servisler her gün 13:00'te başlamaktadır. Kimse sizden para talep etmeyecek, giriş ücretsiz. Ancak, Lavra'ya bağışlar ve fakirler için sadaka için yanınıza beş ila on ruble alırsanız, açıkçası bu bir günah olmayacaktır.

Hizmetin başlamasından önce, Aziz Sergius'un kalıntılarına saygı duymak ve ruhunda nimetini istemek gerekir. Çocukları ve hasta insanları yanınızda getirebilirsiniz. Ve yanınıza küçük bir kap alın: Peder Herman'ın dua hizmeti suyla kutsanmıştır - evinize biraz kutsal su dökün.

Tanrı seni korusun!

9 Ocak 2008, 18:24

Cumartesi, İsa'nın Doğuşu Bayramı ile aynı zamana denk geldi. Geceleri hizmet ettiler ve öğleden sonra 2'de hastalar için bir dua servisi yaptılar. Aralarında bir yenisi daha vardı, emanetlerine bakmak için yanına gittim. Bes konuştu:
- Uzak dur ve çok yorgun
- Ne yapıyordun?
“Bütün gece çalıştım ve çok yorgundum, çekil git!” Bütün şehri dolaştım, katedralde bile...
- Neden?
- Oradaki herkesi birbirine düşman etti: sunakta herkes tartıştı
- gece uyuduğunu sanıyordum
- Sen nesin?! Geceleri en çok işimiz var: kavgalar, sarhoşluk, cinayetler, sefahat ... Biz olmadan hiçbir şey olmuyor. Ve geceleri giriyoruz: haç olmadan uykuya daldıklarında, dualar, sarhoş ...

Dua ayininde hastalara kutsal emaneti getiriyorum:
- N. şeytan: “Ne, aklını mı kaçırdın? Ne kadar dışarı çıkabilirsiniz? Ve böylece benden geriye hiçbir şey kalmadı hepsi korkutucu, yıpranmış..."
- Ben: "Dışarı çık, sana bir bakalım"
- N. bes: “Ne yapıyorsun! Herkes korkudan kaçacak, kimse kiliseye gitmeyecek... Gitmek için çok erken. Ne dersin, dışarı çıkarsam benim için daha kolay olur mu? Ve diğer iblisler beni nasıl dövecek, boğacaklar! Ruhumdaki gibi değil, daha da kötüsü”
- N. iblis: “Haçlarından bıktım! Anlamıyor musun? Bu N. ona acısa bile kötü, aptal, beyinsiz. Neden seni dinliyor, seni aptal? Tamamen aptallaştı: dua ediyor, eğiliyor, günahlar hakkında ağlıyor, ah (tüküren) aptal! Senden, senden ve ondan nefret ediyorum. Dışarı çıkarsam sana bunu yaparım... hayal bile edemezsin...”

Piyasaya sürülmüş Ortodoks takvimi 1997 için “Kulede kim, kim yaşıyor?” makalemle
Şeytanların hasta ağzından tepkisi:
- Bu takvim için seni N'den ayırırdım. Entrikalarımızla ilgili her şey ... her şeyi ortaya koyuyor!
- Piskopos nereye baktı? Aklını kaçırmış mı? Evet, bunu onun için ayarlayacağız... Bunu nasıl kaçırır?
- Şaşırdım, bunu nasıl gözden kaçırırsın? Kim yazdırdı?

Bir hastamızın dereotu, maydanoz vb. alerjisi vardı. Kesinlikle salata yiyemezdi çünkü. kızarıklık ve şişlik başladı ve yemek hastanelik oldu. Ancak doktorlar, vücudun neden başka bir şeye değil de buna tepki verdiğini anlayamadılar. Tapınağımıza gittikten birkaç ay sonra, sakince herhangi bir salata yedi. İblis sık sık ağzından şöyle derdi: "Bu piçten nefret ediyorum, et istiyorum!" Böylece düşman, hastayı orucunu açmaya zorlamış, ancak türbe ve ilâhilerin etkisinden sonra kendini istediği gibi gösterememiştir.

Yaklaşık kırk beş yaşında bir adam bize Urallardan uzaktan geldi. Şaşkınlıkla soruyor: "Bana bak baba, çok hastayım, kuruyorum ve derler ki, rapor vermem gerekip gerekmediğini söyleyebilirsin."
- Ne düşünüyorsun?
- Bilmiyorum. Rapor nedir?
Ona emanetler koydum ve aniden midesi korkunç bir şekilde şişer ve sanki biri dövüyormuş gibi “sallanmaya” başlar. Şaşkınlıkla bana bakıyor ve parmağını karnımı göstererek soruyor:
- Bu ne?
- S ol. Bu tapınak ve işte burada
- Hangi? - şaşkın bir adam
- Yarın öğreniriz. Ve rapor nedir ve kim oturuyor ..
Çok hasta olduğu Şabat namazı servisinden sonra: tüm bağırsaklar kusarak çıktı, onun için çok şey açık ve anlaşılır hale geldi. Geldiği gibi değil, farklı bir şekilde ayrıldı: deneyimlemek ve yaşamak zorunda kaldıkları yaşam kavramlarını değiştirdi, ona “manevi hacim” verdi. Ve onun iblisi bir "dev" idi ve uzun süredir oturuyordu.

9 Ocak 2008, 18:25

Şeytanlar konuşur (rahibin defterinden).