4 127

XIII yüzyılın sonunda, 8 Eylül 1295'te, çıkıntı olarak, Kursk yakınlarındaki çevresindeki ormanlarda, ağacın köklerinde, Tanrı'nın en kutsal annesi yüzünü bir dindar kocasına getirdi. "... ve TUSKARI Nehri'nin yanında, büyük bir ağacın kökeninin yarısına kadar, sadece o yerden gelen su kaynağı olarak yerden yükselttiği NIC simgesi üzerinde yatan, büyük bir ağacın kökünde gördü. Bunu görmek, koca içi boş ağacın içinde dürüst bir şekilde edinilmiş bir simge koydu ve aynı zamanda ortodoks mucizesini, onun arasında, yukarıda belirtilen şapelin bir şapelini inşa ettiği ve mucizevi bir simge koyan bir şapel inşa eden yoldaşlarına yönelik ortodoks mucizesini açıkladı. Ravoisi dünyasına ... "

Resmiyle olan bulundu simgesi, Tanrı'nın annesinin işaretinin Novgorod simgesini hatırlattı (1170). Kıyılarda kazanılan bu simge, Tanrı'nın Annesinin Kursk Kök simgesi adı altında tarihe geldi "işareti" ve yedi yüzyıllardır Kursk topraklarının bir himayesi ve işçileridir.
Birçok gizemli ve önemli olay bu simge ile ilişkilidir. Bu simgenin tarihinin modern araştırmacılarından birine göre, J. Senatorsky, yüzyıllar sonra bize "harika işaretler ve Tanrı'nın lütfu, inançla, annenin mucizevi imajına dokundu. Tanrı'nın Kursk yerlileri belirtileri. "

Bu simgenin fenomeni, Rus toprakları için tarihin anı için bir dönüm noktasına meydana geldi: birçok Rus şehri ve yerleşim yeri Tatar-Mongols tarafından yıkıldı ve yok edildi. Bu şehirlerden biri korkunç felaketler hakkında endişeli Kursk'dı. Bu şehrin sakinleri, talihsizlikleri tarafından anlaşılanların hepsinde, Tanrı'nın gazabını, günahların cezasını gördü. Ayrıca, yabancılardan yabancılardan, mucizevi simgelerin görüntülerinde, mucizevi simgelerin görüntülerinde, Moğollar tarafından köleleştirilmiş sayıda Rus ülkesinde liderine bağladılar.

Kilise kaynakları, Kostroma (1239), Ustyugskaya (1290), Kurtroma (1239), Ustyugskaya (1290), Koursk National (1295), Etiketleme (1814) gibi, Blessed Virgin Mary'nin onuruna bu kadar iyi bilinen simgelerin isimlerini korudu. , Chukhlomskaya (1350). Donskaya (1380), Tikhvinskaya (1383), Putivlskaya (1405) Kolocheskaya (1413), Pskov veya Chirskaya (1420), Kazanskaya (1579).

Doğru, Koursk Yerli Simgenin fenomeninin yılına ilişkin kilise tarihçileri arasında hiçbir ihtilaf yoktu. "Kursk'ün kutsanmış bakire mary'nin mucizevi simgesinin fenomeninin hikayesi", "(18. yüzyılın Edebi Anıtı) 1295'in adlandırılmadığı gerçeği ile açıklandı. Sadece Moğolistan Dominion'un zamanıydı.

Ancak, el yazısı çıkıntılarından birinde, 6803 yılı, 6803 yılı dünyanın yaratılmasından veya 1295'ten Mesih'in doğuşundan (1295) adlandırılır. Ve bu tarih, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından Kursk Tapınağı'nın fenomeninin zamanı olarak kutlanan.

Kursk Yerli Znamenskaya simgesi mucizelerinden bahsedilen ilk kroniklerden biri, vizyonun problemin önündeki çalışkan bir duadan sonra geri döndüğü Prens Vasily Shemyaki'nin adı ile ilişkilidir.

Bu simgenin iptali ile Kuryans, Boris Godunov'un saltanatında (1601-1603), Kırım Tatarlarının RAID'lerinin yansıması olan Boris Godunov'un hüküm sürmesinin (1601-1603) sonuçlarının üstesinden gelmek için bağlayıcıdır. , Litvanyalılar ve direkler.

Mucizeler ve Kursk Yerli simgesi ile ilişkili işaretler, bu kadar ilahi gücüne çarptı, zaferindeki tüm rus'un üzerinde onlara geçtiği ve yavaş yavaş bu görüntü ulusal bir tapınak haline geldi. Bu simge en popüler olanlardan biri haline geldi, ondan listeler (doğru kopyalar) zengince dekore edilmiş ve tapınaklarda, manastırlarda, birliklerde yayılıyor.

1689'da, Rus-Türk Savaşları günlerinde, Rus savaşçıları Kırım Kampanyası'na gitti, bu simgenin görüntüsü, yazıtla alaycı afişlerle dekore edildi: "Sizin için tüm umutlar, Tanrı'nın annesi. Yenilmez - isteyerek voyvodumuzla, kendi kanlarını tutarak tüm düşmanlarımızdan Blagologol. "

1812'de Kursk Nienient'in mucizevi simgesiyle olan liste, Kujany tarafından Prens Mikhail Kutuzov'un operans ordusuna gönderildi ve Rus savaşçılarını koruduğu Fransızlarla savaşta.

1769'da, bu imajın gölgelik altında, Rev. Seraphim Sarovsky, St Sergey Radonezh, Rus Saint ile birlikte en iyilerinden biridir. 19 Temmuz 1759'da Kutsal Gelecek Kursk Şehri'nde, Kursk merkezinde Sergiev-Kazan Katedrali'nden birini inşa eden Moshnins'in tüccar ailesinde Kursk şehrinde doğdu. Bir çocukken, Tanrı'nın muhteşem kapağı tekrar tekrar kutsal geçişi açıkça ortaya çıktı, açıkça tanrı arzusunu gösteriyor. Yedi yaşındayken, SERGIEV tarafından tamamlanmayan kiliseyi ziyaret eden anne, onu yaptığı çan kulesinin en üstüne götürdü. İhmalkarla, çocuk çan kulesinden yere düştü. Agaphia, oğlunun ölümüne düştüğünü düşünerek korku içinde çarptı, ancak tarif edilemez neşeye, bütününü ve zarar görmemesini buldum. Üç yıl sonra, çocuk ciddiyetle hastalandı ve ev yapımı artık hastalığının mutlu sonucuna inanmadığı için. Şu anda, Seraphim'in babası, affettiğini vaat eden ve hastalıktan hızlı iyileşmeyi veren en kutsal bakire gördü. Yakında bu kehanet gerçek oldu. Kursk'ta, en kutsal bakire işaretinin mucizevi simgesi olan yıllık bir alayı (kök olarak adlandırılır); Bu sefer, yağmur ve kir nedeniyle, alayı doğrudan Agaphius Moshnina avlusu yoluyla geçti. Agaphia, hasta bir oğlunun katlanmasına ve mucizevi bir simgeye koyması için acele etti, sonra damızlık çivileri kurtarıldı ve yakında tamamen kurtarıldı.

Uzun geçmişiniz için, ikon çok seyahat etti. Öyleyse, 1597'de, 16. yüzyılın sonucunda, ikon, Kral Fedor John'un Patrik Yahudilerle ve Katedral ve Ordu ile bir araya geldiği Moskova'ya gönderildi. Kralın emrine göre, simge gümüş-altın maaş, inciler ve değerli taşlarla dekore edilmiştir. Lord Savaof'un tasvir edildiği ve yanlarda ve alttan - peygamberlerin ellerinde gösterdiği ve alt kısımlarındaki peygamberlerin ellerinde gösterdiği ve yanlarda yazılardan gelen peygamberlerin etrafında bir selvi kurulu yapıldı. Irina Fedorovna Kraliçesi, altın ve gümüş ipliklerle işlemekte olan ve değerli taşlarla süsleyen kırmızı Atlas'ın pelin tarafından büyüdü.

Simgesini Kursk'a iade ettikten sonra, King Fyodor John, ölümünden kısa bir süre önce, Fenomen'in sahasında erkek manastırının bir simgesinin yapımında bir kararname verdi. Son dört yüzyıl boyunca, bu manastırın Ortodoks Dünyası olarak Kursk Ulusal Noel-Bogoroditsky Çölü olarak bilinmektedir.

Bu manastır sadece bir Ortodoks tapınağı değil, aynı zamanda mimari sanatın bir anıtıdır, çünkü kutsanmış Virgin Mary'nin doğuşunun tapınakları, canlı bir kaynak, tüm azizler, Lidelian, kaplı galeri, kaynak, göletler, Ev binaları ve pitoresk çevre bölgesinde yer almaktadır. Birçok insan, Nizhny Novgorod'un yakınındaki Makaryvskaya ve Urallardaki Irbitan'ın yakınındaki Makaryvskaya ile birlikte olduğu düşünülen dünyaca ünlü yerli fuarda bir sürü insan düzenli olarak cam edildi.

Kursk kökü tarihindeki ilk tıkanıklık, 1618'de, Paskalya için dokuzuncu Cuma günü, Tsar Mihail Fedorovich'in en yüksek kararnamesinde yapıldı. Bu yaz gününde, mucizevi simgesi ciddiyetle "1612'de kurulan)" çöl "ne kök salınırdı."

Yerli çölde tapınağın kaldığı zaman değişti: birinci - birinci hafta (kilise kaynaklarında kaydedilmiş 1726-1765), bu sefer, bu kez, ISAIAI, Moskova'nın kök meskeninin igumeninin talebi üzerine Patrik iki haftaya kadar uzatıldı.

Ve 1768'de, Kutsal Synoud'un kök çölde bir simge giymesi için kararnamesi, İsyancıları ve Znamensky'nin rahipleri ile gelirdeki yerli manastırlar arasındaki değersiz anlaşmazlıklar halinde gerçekleşen manevi düzenlemenin ihlali nedeniyle yasaklandı. alayı ve yerli fuar. Ve 1767'deki alayı sırasında, huzursuz bile ortaya çıktı.

Kök çölündeki tıkanıklığın yasağı 22 yıldır. EMPRESS Catherine II'nin yönetimi sırasında, konularının ahlakın korunmasında durduğunu hayal etti. 150 yaşında bir geleneği olan tıkanıklık, hacıların köklerini çekti. Yasaklanmasından sonra, Kursk Fuarı'nın yetkisi düşmeye başladı, ticari insanların çıkarları, sonunda maddi bir hasar ve devlet hazinesi uyguladı.

Ve sadece 1790'da din adamlarının sayısız isteğinden sonra, Kutsal Synood, Kutsal Synod, Kuryans'ın isteklilerini tuttu ve tekrar Tanrıçılara izin verdi. 22 yıldan sonra, 1791 yılının Haziran ayında, geçen Cuma günü, binlerce hacki eşliğinde mucizevi simgesi, ciddiyetle Znamensky Manastırı'ndan kök çölüne geçti. Devam eden alayı katılımcıları arasında St. Petersburg, Moskova, Kiev, Yunanistan, Polonya, Valahia ve diğer ülkelerden gelen hacılardı.

1805'ten beri, yerli çöldeki simgenin zamanlaması değiştirildi. Bu, Makaria'nın yerli manastırı başkanı tutkusuna cevaben Alexander I tarafından yapıldı. Rus İmparatoru, iki hafta değil, yüzyılın dokuzuncu haftasında mucizevi simgesine ve Paskalya için dokuzuncu haftaya 12 Eylül - kutsanmış bakire doğuş tatili.

XIX yüzyılın ortasında (1852 Mayıs) Devlet Konseyi, alayı günlerini çalışmayanlarla yapmaya karar verdi. Yüzyıllarca güçlendirilen alayı geleneği, iyi gelişmiş bir düzen ve tören rolüydü. İl Sermaye (1775) ve Eparcian-İdari Merkezinin (1833) Kursk durumunu aldıktan sonra, bu ayinin önemi önemli ölçüde artmıştır. İl Tatilinin Rütbesi, Alayı United Smokyan, laik görevlileri, din adamlarını ve basit insanları bir araya getirdi. Ayrıca, vali ve din adamlarına katılım, bu ayin özel ciddiyetine ve önemine bağlı.

Kursk ve Belgorod Seraphim'in başpiskoposunun anılarına göre, Mucizevi simgesinin kaldırılmasının arifesinde, Perşembe akşamı, Znamensky Katedrali'ndeki Bishop'un hepsini bir yatak odasına ek olarak, hepsi bir halk vardı. - Bölgesel Meydanın ortasında özel bir platformda. Akşam saat 8'den sonra başladı ve gece yarısı sona erdi. On binlerce kişi, karanlıkta yanan mumlarla aydınlatılıyor. İstifleme korosu, bölgenin etrafındaki kutsal şarkıları yaydı. Manastır çanlarının halkası, tüm Kursk kiliselerinin halkasını aldı. Ve Grace, Rusya ve diğer ülkelerin yakınındaki ve uzak il illerinden kaynaklanan tıkanıklığa toplanan herkese düştü ... Çok gerçekçi, bu Ruh'un bu durumu büyük I. E. Repin'in resminde "Kursk ilindeki çapraz prosedürümüz."

Kursk ilindeki Godfather'ın geleneği 1917 olayları tarafından kesildi. Kararnamenin serbest bırakılmasından sonra (01/23/1918), Kutsal Tikhon, Moskova'nın Patrikliği ve tüm Rusya, bu günlerde, "Patrik Moskovsky ve tüm Rusya," Moskova ve tüm Rusya'nın Patriği'nde bu günlerde yazdı. "Çarpıcının yargılanması ve Kutsal Kilisesi. Kutsal tapınaklar, ölümcül bir araçtan itibar aracılığıyla ya da soygunculuklar aracılığıyla yapılır ... ya da robbery ... Güçsüz Lordlar ... Güç ... her yerde en çözülmemiş personeli ve tümü boyunca katı şiddet ve , özellikle de Ortodoks Kilisesi'nin üzerinde.

Simgenin tutulduğu manastır iç savaş sırasında yağmalandı, ancak Tanrı'nın annesinin belirtilerinin Kursk yerli simgesi kurtarmayı başardı. Ekim 1919'da, bu tapınak önce Belgorod'a ve ardından Kursk ve Oboyan yemeği piskoposunun doğrudan katılımıyla Taganrog'a kadar güçlendirildi. Ve 1 Nisan 1920'de, ikon, Rusya'nın "Saint Nicholas" vapurunda limitlerini terk etti. Son kez simgesi, Eylül-Ekim ayında, Eylül-Ekim aylarında, birliklerinde genel wrangel'in talebi üzerine 1920'de Rusya'nın topraklusundaydı. Bundan sonra, sadece kopyası Rusya'da kaldı.

Simgenin göçünde, Sırp Nisch şehri, Belgrad, Viyana, Münih olan Yunan Thessaloniki'de bulunuyordu. Bu yolu otuz yıl geçirdi ve nihayetinde nihayet New York'un (ABD) altındaki yeni yerli çölde durdu. O andan itibaren Rusya (1921), en kutsal bakirenin Kursk imajı, Rus Ortodoks göçünün ana tapınağıdır.

Yerli çöldeki manastır 1923'te kapandı ve ardından temel tahrip olmuş, yağmalandı ve duyuldu. Böylece, Rusya, Tanrı'nın en çok annesi tarafından kutsanan canlı bir kaynak olan bir başka ulusal tapınak, dünyanın yüzünden somutlaşmaya çalıştı. Ancak kaynak yeni yerlerde yolunu yaptı. Sadece manastır acı çekti, ancak yüzyıllarda mevcut geleneği unutmak istemeyen herkes. Manastırın toprakları, çitin dört metrelik bir yüksekliği ile tanıştı, manastırın tüm yaklaşımları ortaya çıktı. Her hacı için tam anlamıyla avcılık düzenlendi; İnananlar, kök çöl boyunca iletimin hafızasını kaldırmaya çalıştı.

Ancak, inanç gücünün güçlendirilmesi imkansızdı. Tüm inanan yöntemleri, tapınaklarıyla iletişim arıyorlardı. Değişiklikler sadece 1988 yılında, Rusya'nın vaftizinin 1000 yıllık yıldönümünde gerçekleşti. Bu yıl, Kursk Diocese'nin Kürsk Piskoposunun, Moskova'nın Patriği'ne ve tüm Rusya Pimen'e ve Devlet M. S. Gorbachev'in başkanına temyiz edilmesi.

Bu temyizden sonra 7 Ağustos 1989'da, Bölge İnsanların Milletvekilleri Konseyi İcra Kurulu Başkanı, tarihi ve mimari kompleksin bir parçası olan Diocesan Müdürlüğü'nün aşamalı iletimi üzerine bir karar verdi "Kursk Yerli Noel-Bogoroditsky Çölü. 15 Ağustos'ta, ilk ibadet servisi yerinde yapıldı, 1917'nin devrimi öncesinde, Tanrı'nın en kutsal annesinin tapınağı dokunuldu.

Bu noktadan itibaren, Kursk yerli çölün XVI. Yüzyılın bir anıtı olarak canlanması başladı. Bu anıtın restorasyonu neredeyse beş yıl boyunca gerçekleştirildi. Ziller, yerli çölün tapınakları Razvalin'in yerine inşa edildi. Fenomen'in noktasında, ikon, bir kerede Peter I, Genel Alan Mareşal Boris Petrovich Sheremetev'in yolduğu için bir kerede inşa edilen tapınak tarafından tekrar yapıldı, İsveçliler'in onuruna, Poltavaya zaferinde merak etti.

Bu Ortodoks Anıtı'nın ana binalarına ek olarak, kayak ev kilisesi, bir otel, ev binaları, meralar ve sebzeler, bir balık havuzu ve bir sığır avlusu ile yeniden canlandı. Bu tarihi tapınak için yer yolları tekrar kuruldu.

Ortodoks gelenekleri canlandı ve kesildi. Uzun bir mola sonrası ilk tıkanıklık 15 Haziran 1990'da Paskalya için dokuzuncu Cuma günü gerçekleşti. Ölçeği açısından, tarihi seleflerinden ayırt edildi (uzunluğu sadece 900 metredi), manastır çitin içinde yapıldı. Sonraki işlemler önceki tarihsel ölçeğini kazanmıştır. Ülke çapında bir tatil haline gelmek, kök çölündeki alayı, yakın ve çok yurtdışından binlerce hac tarafından yapıldı. Atmosfer ve meydana gelen tüm olaylar, kendilerine büyük bir kıyafet, manevi enerjinin büyük bir kıyafetidir.

1991'de, Eylül 1991'de, Moskova'nın ve tüm Rusya'nın kutsallığı patriği Alexy II, Nizhny Novgorod bölgesindeki Trinity-Sergiev Lavra ve Seraphim Sarovski'nin seraphim Sarovsky'nin Diveevsky inition ile birlikte Rusya'nın üçüncü manevi merkezi tarafından Kursk Kök Çölü'nü aradı.

Bu kutsal yer bu güne kadar hacılarını şaşırtmaktan vazgeçmiyor harika işaretler. Öyleyse, Tanrı'nın annesinin simgesinin 700. yıldönümü yılında, Kursk'ün yerli alayı "işareti" doğal bir mucize eşlik etti. Hareket 23 Haziran'da Cuma günü yapıldı ve özel bir kalabalık ve ciddi. Lily şiddetli yağışların tüm uzunluğu bir hafta öncesine kadar öncesindedir. Yağmur geceleri Perşembe günü cuma günü yürüyordu. Sabahın erken saatlerinde, sabahın erken saatlerinde, Znamensky Katedrali'nde, Vladyka'nın mucizevi simgesinin çıkarılmasından önce, Juvenali ilahi liturji başladı, gökyüzü aniden ağır bulutlardan temizlendi ve tüm çevresi nazikti. Vaftiz babasının yolunu parlatan yaz güneşi.

Bu günde, KURYAN'ın kursunun baştan sona ilk defa, şehrin misafirleri, Kursk bölgesini Kursk Bölgesi'nin KURSK Sokakları boyunca KURSK'NIN SOĞUTMASI BAĞLANTISI YAMS TEMİZLİĞİNDEN BEDAVA mı? Troytsky Kutsal Üçlü ve Voskresensk-Ilinskiy Tapınakları, Sergiev-Kazan Katedrali'nde zarif dualar mektupları olan Slobodi.
Grishechkina N. B.

Galeri simgeler.

Rusya'nın işgali sırasında Khan Batya Kursk, komşu RYLSK kasabasının sakinlerinin sıklıkla avlandığını mahvetti. Bir zamanlar, 8 Eylül 1295'te bir avcı, ağaç kökünün bir yüzüne yüzleştiğini gördü. Görüntüyü büyüttü ve kutsanmış bakire mary "imzasının" simgesi olduğu ortaya çıktı. Aynı anda yattığı yerde, bahar suyunun kaynağı yerden gol attı.

Ryll Vasily Shemyak Prensi, simgenin olgusunu bildirdiğinde, onu şehre getirmeyi emretti. İnsanlar kutlamaya sahip bir simge tanıştı, ancak Prens'in kendisi de körlük ile cezalandırdığı bu toplantıya katılmadı. Tövbe ettikten sonra, daha sonra iyileşme için minnettarlığa uğradığında, tapınak, yapımın sonundan sonra ve mucizevi simge teslim edildikten sonra, kutsanmış bakire doğuşunun onuruna dikildi. Sonra tatil onun olgusu gününde kuruldu. Fenomen'in ağacın kökündeki yerindeki simge kökünü aramaya başladı.

Tanrı'nın annesinin "işareti" Kursk-yerli simgesi. Galeri simgeler.

Ancak simge uzun süre tapınakta kaldı: mucizevi bir şekilde ortadan kayboldu ve avcının edinildiği yerde keşfedildi. Kazaların sakinleri defalarca onu aldı ve şehre atfetti, ancak simge tapınaktan her seferinde ortadan kayboldu ve yine de fenomenin ağacın kökeninde bulundu. Daha sonra herkes, Tanrı'nın annesinin imajı olgusunun yerini bulduğunu ve şapelin bu yerde inşa edildiğini anladılar.

Tanrı'nın annesinin "işareti" Kursk-yerli simgesi. Galeri simgeler.

1383'te Tatarların Kursk bölgesi üzerindeki saldırılar rahip şapelinde hizmet veren esirleri aldı, Şapel'i yaktı, ikonu yarı yarıya kesildi, bir buçuk ateşe atıldı ve diğer tarafa. Rahip, birkaç yıl esarette geçirdiği, sıkı çalışma yaptığı Kırım'a atandı. Bir gün, Moskova Büyükelçileri, Tatar değirmeninden geçen, Rus çantalarını en kutsal bakire için duydu. Rahibin rahasu hakkında bilgi sahibi olmak, büyükelçiler kölelikten satın aldı ve Khurşk yakınlarındaki yere döndü, bir zamanlar bir kez mucizevi bir simge ile durdu.

Yanmış Şapel'in sahasında, rahip bir buçuk, ve aramadan sonra çimlerde bir kenara keşfedildikten sonra. İnançla birlikte iki yarıya katlandı ve harika utandılar. O zamandan beri, yeni yeniden inşa edilmiş şapelde ikonunda ikon kaldı ve her zaman mucizeleri durdurmadı. Daha sonra, Şapel'in yerine bir manastır düzenlendi - kök çöl. Rev. Seraphim Sarovsky'nin bu şekilde önündeki bir çocuk olarak olduğu bilinmektedir.

1898'de, saldırganlar Rus tapınağını yok etmeye çalıştı. Fencered bombasından patlama, tapınağın çöktüğü için çok güçlüydü, ancak simgesi zarar görmedi. Evrensel hayrete, hatta Kyota'daki cam bile kalır. Patlama sırasında ikonun muhteşem korumasının anısına, Tanrı'nın Annesinin KURSK-Yerli simgesinin kutlamalarının bir başka günü "Znoman" - 8 Eylül (21 Eylül, yeni bir tarzda).

Devrimci lipithety'den sonra, mucizevi görüntü Rusya'nın dışındaydı. Şimdi yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin tapınaklarından biridir.

Kutlama Günleri: 21 Mart (8 Mart Eski Stil), 21 (8 Eylül), 10 Aralık (27 Kasım) ve 9. Cuma günü Paskalya için.

Kutsallığı Patrik Kirill, 23 Eylül 2009 tarihinde Kursk'teki "Znoman" annesinin mucizevi Kursk-yerli simgesini sundu.

Simge hakkında daha fazla bilgi "işareti" Kursk-Yerli

Mucizevi simgesi, en ünlü kopya listesi simgeleri "işareti" novgorod. Revenin tarihi muhtemelen 16. yüzyılda başladı. Efsaneye göre, 1597'de TSAR Alexei Mikhailovich, Kursk simgesi "Znoman" daki Moskova'ya Tritimy'ye getirdi. Moskova'da, simge güncellendi: Peygamberlerin görüntüleri ile çerçeveye yerleştirildi, Kraliçe Irina Fedorovna, değerli maaşla süsledi. Kısa süre sonra, kök meskenin kurulduğu Kursk'a döndü (2. yüzyılda "Ağacın kökenine göre, 3. yüzyılda" olan ikon fikrinin anısına adlandırılmıştır.). Simge tekrar Lhadmitriy i Moskova'ya getirdi, 1615 King Mihail Fedorovich'te Kursk'a döndü. 1898'de esterler tapınağı havaya uçurmaya çalıştı, ancak zarar görmedi. 1918'de Mucizevi Kursk-Yerli simgesi ve değerli maaştaki listesi çalındı, ancak yakında terkedilmiş (maaşsız) bulundular. 1920'de, simge yurtdışında alındı: Kırım'a geçici bir geri dönüşten sonra, Genel Wrangel'in ordusunda, 25 yıl içinde olduğu Yugoslavya'ya gönderildi; 1944'te II. Dünya Savaşı sırasında Almanya'ya transfer oldum. 1951'den beri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Rus Ortodoks yabancı kilisenin tapınağı.

"İşaret" Kursk-Yerli küçük boyutlarının korunmuş simgesi 16. yüzyılın sonunda yürütülür; Çerçeve üzerinde peygamberlerin görüntüleri. 17-19. yüzyıllarda, ikon özellikle Ortodoks ordusunun bir patron fedakarlığı olarak saygı duyuldu, kopyaları askeri kampanyalara götürüldü. Her yıl, ikon, 17. yüzyıldan kök çölde tutulduğu Kursk Znamensky Katedrali'nden tıkanıklıkla giyildi. Simgelerin sayısız kopyası (çoğunlukla Rusya'nın güney bölgelerinde) de mucizevi tarafından saygı duyuldu.

Tanrı'nın annesinin "işareti" Kursk-yerli simgesi.

8/21 Mart, Mesih Kilisesi, Tanrı'nın annesinin simgesinin anısını kutluyor "Znoman". Tanrı'nın annesinin Kursk-yerli simgesi "işareti" (Kursk Olmayan İşareti), Rus Yabancı Kilisesi'ndeki en saygı duyulan simgesi adı aldı. Rus saçılma odigitria.

Bu simge, en kutsal bakire, otururken ve dua eden ellerini tarar; Göğsünde, yuvarlak bir kalkan (veya küre) arka planına karşı - bir nimet ilahi bebek - Savior-Emmanuel. Böyle bir görüntüsü bizim bayanın ilk ikonografik görüntüleri arasında.

Roma'daki Kutsal Agnes'in mezarında, Dua'da uzanmış kolları olan ve dizlerinin üstünde oturan bir bebekle Tanrı'nın annesinin bir görüntüsü var. Bu görüntü IV yüzyılını ifade eder.

Buna ek olarak, Lady "Nikopayi" olan Meryemiz'in eski Bizans görüntüsü, VI. Yüzyıl, en çok kutsal bakire tahtta otururken ve her iki elinizin önünde bir oval kalkanla birlikte tutulduğu VI.

"Burcu" olarak bilinen Tanrı'nın annesinin simgeleri Xi - XII yüzyıllarında Rusya'da ortaya çıktı ve 1170'de olan Novgorod simgesinden gelen harika işaretlerden sonra çok çelik olarak adlandırıldı. Bu yıl, Suzdal Prens Andrei Bogolyubsky'nin oğlu tarafından yönetilen Ruslara özel prenslerin Amerika Birleşik Devletleri, Veliky Novgorod'un duvarlarına yaklaştı. Novgorod insanlar dua etti ve Rabbin onları terk etmemesini istedi.

Üçüncü gecede, Novgorod Elijah'ın başpiskoposunu, harika sesi, Ilyina Caddesi'ndeki Kurtarıcı Başkalaşım Kilisesi'nden, Tanrı'nın en kutsal annesinin görüntüsü ve onu şehir duvarına götüren.

Tanrı'nın annesinin simgesi, "işaret" olarak adlandırılır

Simge devredildiğinde, - düşmanların ok bulutunun alayı girmesine izin verildi ve bunlardan biri bakirenin simge boyama yüzüne girdi. Gözden, gözyaşları süresi doldu ve simgesi yüzünü şehre çevirdi. Böyle bir ilahi işaretlerden sonra, korku aniden düşmanlara saldırdılar, birbirlerini yenmeye başladılar ve Rabb tarafından teşvik edilen Novgorod işçileri korkusuyla savaşmaya başladı ve kazandı.

Cennet Kraliçesinin Harika Şeffaflığının anısına, Archbishop Elijah daha sonra Tanrı'nın annesinin belirtileri şerefinde bir tatil kurdu, kim ve Donyn tüm Rus kilisesini kutladı.

İşaretlerin simgeleri olan birçok liste Rusya'da bilinmektedir. Birçoğu yerel tapınaklarda mucizeler doğurdu ve fenomenin yerine mucizeler denildi.

Tanrı'nın annesi Kursk kökü kutsal simgesi "işareti" Neredeyse her yıl Kuzey Amerika ve Kanadalı diskoların tüm cemaatlerini ziyaret eder.

Binyılın yıldönümü yılında Rusya'nın vaftizinde, Tapınak Avustralya'daki sürülerimizi ve Chile, Arjantin ve Brezilya'daki cemaatlerimizi ziyaret etti. Dahası, 1993 yılında, Fransa'da, Bishop Katedrali'nin gerçekleştiği Lesne'de, sonunda ikonun Almanca piskoposluğunu ziyaret ettiği. Kasım 1993'te Metropolitan Vitaly, Avustralya Piskoposluğunu mucizevi bir şekilde ziyaret etti. Simge bu piskoposun hemen hemen bütün cemaatlerini ziyaret etti.

Bir çok dualar tarafından yükseldi ve Tanrı'nın annesinin mucizevi simgesine gözyaşı döküldü; Mucizevi görüntüsünden dökülen, cennet kraliçesinden büyük sevinç, teselli ve harika yardım.

Yurtdışındaki Rus halkı, dünyanın tüm ülkelerine dağıldığı ortaya çıktı ve yabancı kiliseyi korumak için, ruhsal ve kamu birliğini kendileri aralarında korumak gerekiyordu. Genellikle Tapınağımız, bu birliğin ruhu bu birliktelik, Rus saçılma odigitria - Tanrı'nın annesinin annesinin Kursk simgesi oldu.

Ve sorunlu zamanımızda, Tanrı'nın en kutsal annesi için dua edeceğiz - evini görülebilir ve görünmez düşmanlardan koruyalım; Evet, Tanrı'nın vaatlerinin değişmez bir işareti olacak ve tüm manevi büyüklüğünde kutsal rus'a yükselecek. Sadece Rusya'yı değil, aynı zamanda tüm dünyaya da bağlıdır.

Tanrı'nın annesinin mucizevi simgesi "Sign" Kursk köklü, son kez, 14 Eylül 1920'de Kırım'da, Bolşeviklere karşı savaşan birliklerde Rus topraklarında kaldı. Rusya'yı 1920'de terk ettikten sonra, Kutsal simgesi, yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm ilk herşeleriyle birlikte, "ODIGITRIA" (Kılavuz), Rus saçılıyor. Şimdi New York'un (ABD) altındaki yeni yerli çölün tapınaklarından birinde kalıyor. Ve Rus Kursk Znamensky Katedrali'nde, mucizevi görüntünün bir listesi saklanır.

Kursk simgesi Tanrı'nın annesinin "işareti". Tarih

Ortodoks Rusya'nın harika ve en eski simgelerinden biri - Kursk simgesi Tanrı'nın annesinin "işareti" . Bu simgenin öyküsü, çok öğretici ve çeşitli verimli işaretler ve mucizeler yürütülür, bu da Wondron'a geçersiz bir saygı göstermeye neden olur.

13. yüzyılda, Tatar Pogrom'un zamanında, neredeyse tüm Rusya'nın kalıntıları yattığında, Kursk bölgesi ayrıca diğer Rus şehirlerinin kaderini önlemeden kaçınmadı: Bütün başlatmaya başladı ve Kursk ana şehri, Horde tarafından mahvoldu, Batya vahşi doğaya dönüştü, çöl, uyuyan orman ve nüfuslu vahşi hayvanlarla büyümüş.

Şehirden kurtulan Rylsk şehrinin sakinleri, genellikle hayvanları yakalamak için buraya gelmeye gitti. Bize "Tanrı'nın annesinin, dürüst ve Slavnago, Hergarten, Kurskie ve KURSK'NIN HAZIRLANMASI," Tanrı'nın annesinin Chusualny simgelerinin fenomeninin hikayesini ve Simgenin satın alınması hakkında "

"6803'te, dünyanın yaratılmasından ve 1295'teki Mesih'in doğuşundan, 8 Eylül'de (Sanat Altında), mahalle tarafından çalınan ormana gelmesi için bir dindar kocaya geldi. Kursk, onun harabesinde ve Tanrı'nın görüşünde, TUSKARI Nehri'nin nehrinin, Samigore'daki nehrin nehrini, nic simgesinin üzerine yatan, suyun hemen yerleri olarak yerden yükselttiği büyük bir ağacın kökenini gördü. Kaynak, bu kocayı, dürüstçe, dürüst olmak gerekirse, Tanrı'nın annesinin işaretinin simgesiyle dürüstçe edinmiş, ve sonra kendisi, Preslav'ın mucizesinden kendi aralarında kararlılığına yönelik eşyalarını, bir şapelin birkaç çağrı için daha fazla bahsettiğini açıkladı. ve içine mucizevi bir simge koymak, Ravoisi dünyasına geri döndü. "

Mucize'ye bağlı olan simgenin bu kadar sıradışı bir fenomeni, komşu RYLSK şehrinde ve çevresinde oldukça ünlüydü. Buradan ve yeni tapınak sakinlerine tapmak için koştu, horozlarında iyileşme ve teselli elde etme umuduyla, zamanla, zamanla harikalardan giderek daha fazla yüceltildi.

Bunu öğrendikten sonra, Rylsky Prens Vasily Shemyak, onu bir balık haline getirmesini emretti. Simge, simgeyle tanışmak için çıkan tüm sakinler tarafından ciddiyetle karşılandı. Bu kutlamadan sadece bir Prens Shemyak içti. Bunun için, varış gününde Körlük ile cezalandırıldı. Prens suçluluğunu gerçekleştirdi, tövbe etti ve kutsal simgeden önce özenli bir mulabal taahhüt etti, heced şifa. Bu mucize tarafından boyanan Shemyaaka, kutsanmış bakireün doğuş adına bir kazıda bir kilise inşa etti. Mucizevi simgesi bu tapınakta teslim edildi ve Fenomen - 8 Eylül günü, yıllık kutlaması kuruldu.

Ancak simgesi kısa bir süre için buradaydı: mucizevi bir şekilde tapınağa teslim edildi ve Fenomen'in yerine, Tuskar Nehri'nin kıyısına döndü. Kazaların sakinleri onu buradan tekrar tekrar attı ve bir balık avına koydu, ancak her zaman anlaşılmaz bir şekilde önceki yere geri döndü. Sonra, Tanrı'nın annesinin, simgesinin olgusunun yerini tercih ettiğini ve onu burada şapelde bıraktığını fark ettiler.

Çok sayıda mantis, mucizelerin gerçekleştiği tapınağa ibadet etmek için buraya uçar. Bogomolev için kalıplar, gönüllü olarak, Tanrı'nın annesindeki özel bir özenle ve huşu üzerine gönüllü olarak, buradaydı ve özellikle bakire doğuş tatilinde, buradaydı, buradaydı. hareketlilik.

1383'te Kursk Land, Tatar'dan yeni bir yağış yapmıştır. Şapel'i kendi yolunda tanıştığı Tatarlar, yakalanan rahip aldı ve Şapel yakmaya karar verdi. Fakat Şapel, tüm çabalara rağmen, onu dalla yatırılmasına rağmen yanmadı. Süper barbarlar, bogolyuba'yı vurdu, onu başarılarını açıkladıkları sihirde şüpheleniyorlardı.

Delek Ieria onları Nerazuma'ya ima etti ve Şapel'de bulunan Tanrı'nın annesinin simgesine işaret etti. Kızgın Tatarlar kutsal simgeyi aldı, onu iki bölüme kestiler ve farklı yönlere attılar ve şapel yaktı. Ieria Bogolyub kaldırıldı.

Bakire Kursk-ulusal işareti simgesi

Yanlış dindarlığın esaretinde Hristiyan inancını tuttu: Tatarların dinlerini almaları için garanti edilmesine rağmen, en kutsal bakire için tüm umudunu empoze etti. Ve bu umut onu aldatmadı. Bir zamanlar koyun yırtıldığında ve kendisini, Tanrı'nın annesinin onuruna sadakat eden bir kilise duası ve Slav'lara sevindirdi. Moskova Kralı'nın elçileri, bu şarkı söylemiş, Rus rahipinin Shepherd-Strante'da bulunduğunu ve esaretten aldığını duymuş olan HANU'ya doğru geçiyordu.

Bogolyuba, anavatanına geri döndü ve birinin bir simge ile ayakta durduğu eski yerinde tekrar yerleşti. Burada, yakında mucizevi simgenin kenarlarını buldu, bunları bir araya getirdi ve hemen bu hasarın izi olmadığı için hemen utanırlar; Sadece split simgesinin ortaya çıktığı yerde, "Aki Rosa" gibiydi. Kazaların sakinleri, bu mucizeyi öğrenmiş, yüceltilmiş Tanrı ve presbing annesi.

Virgin'in doğuş kilisesini güncelleyerek, Shemyaaka tarafından yaptırılan RYLSK'nın sakinleri yine kutsal simgeyi burada transfer etmeye çalıştı, ancak ikincisi tekrar fenomeninin yerine geri döndü. Sonra yeni Şapel, burada "işareti" nin ve yaklaşık 200 yaşında kaldığı, sürekli artan harikalarda kaldı.

İşaretlerin simgeleri olan birçok liste Rusya'da bilinmektedir. Birçoğu yerel tapınaklarda mucizeler doğurdu ve fenomenin yerine mucizeler denildi. Bu tür işaret simgeleri, Dionisievo-Glushtskaya, Abalatskaya, Kursk, Seraphimo-Potetaevskaya ve diğerlerinin simgelerini içerir.

Temmuz 1966'da, Archbishop ROCS John Shanghai (Maksimovich) (19 Haziran'da Hafıza Günü, Sanat. / 2 Temmuz, N.St.), Seattle'daki Kutsal Nikolaev Parish'ü Tanrı'nın Kursk-Yerli simgesi ile ziyaret etti. 2 Temmuz, bu simgenin önündeki bir dua sırasında, hücresinde öldü.

Tanrı'nın en ünlü simgesinin orijinal Kursko-milli annesi, ABD'de New York, ABD'deki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Synodal Znamensky Katedrali'ndedir.

Kutlama Günleri:

• 8 Mart (21 Mart) - Simgenin kurtuluşunun anısına, 1898'de Kursk Katedrali'ndeki Simgeyi havaya uçurmaya çalışıyor;
• 9. Cuma Paskalya için - kök çölde Kursk Znamensky Manastırı'ndan bir simge ile yıllık bir alayı.
• 8 Eylül (21 Eylül) - 1295'te kutsanmış bakire mary'nin doğuş gününde simgelerin satın alınmasının anısına;
• 27 Kasım (10 Aralık) - Tanrı'nın annesinin simgesinin tatili "işareti".

Bizim bayan "işareti

Kutsanmış bakire simgesi "işareti
Tropear, Ses 4

YAKO'ya ihtiyaç duyulan duvar ve mucizelerin kaynağı / bağlanmış, haham, / bakire ana, / Tuşkuldu milisleri. / Havlu Molima: / Verdiğiniz / ve ruhunuza barış hoody.

Kondak, Ses 4

İşaretinizin / İnsanların Kutlamalarınızın Onurlu Görüntüsü, Vibratör, / Tahmin Etkileri, Seçkin Ülkedeki Harika Zafer, ESI'nize verildi, / Size Uyuşmuş, Aramadım: / Sevinç, Devo, Hristiyanlar Övgü.

Majesteler

Karşılaştırmadan, Bunny, Virgin Devo, / DOĞRU CHERUB / ve Sırıtsız Seraphim'e layık bir var. Veya: Her manevi, Tanrı'nın annesini getirin.

Ino Greatst

Binbaşı Büyük, / Çoğu Kutsal Devo, / Sevgi-Aşk, / ve Kutsal'ınızın imajını onurlandırın, / Direniş / aldatmacaya harika zaferi tahmin edin.

Ino Greatst

Binbaşı, / Holy Devo, / ve örneklerini onurlandırın, / Tahmin ESI / BASİFİNİ VERİLDİ.

INO sınıfta ve mükemmel hizmette

Binbaşı, / Çoğu Kutsal Devo, / ve Dürüst, / Ülkemizin düşmanlarına zaferi tahmin edin.

Namaz

Tsarice bizim hazırlık, umut, bakire. Sevinç, Insidual Patroness Kederli Syry ve Garip Bağlı Ortaklıkların Hoş; Bizim molamıza bakın, kederimizi görün. Bizi yakmak zayıf giyiyor, garip bir şekilde titiziyoruz. Hakaret bizim ağırlığımızdır, kıskandıranlara izin verir. Yako sizin yardımınızın imamları değildir. Siz, ne de bir kuşun şimdiki, ne de Burghi Yorgan, Tokmo, Bogomati, YAKO YES hakkında, bizi kurtarır ve göz kapakları ile kaplıdır. Amin.

"Kazanmanın Deneyimi" kitabından
Mevcut çok yıllı geleneğine göre, her zaman New York'u ziyaret ettiğimizde, önce MANHATTAN'ın doğu kısmına, Avenue Park'ın kesiştiği ve 93. Sokak İdaresi'nin Synod Rodc ve İkinci'nin yönetimidir. Tapınaklar: Tanrı'nın Annesinin Simgesinin Onuruna Sinistal "Burcu" işareti »KURSK-Yerli ve sözde" alt "olarak adlandırılan Rev. Radonezh.

Manhattan'da Synod Rotsz'in binası.

Kursk Tanrı'nın Annesinin Yerel Simgesi işareti

Şehrin şık bir kısmında bulunan, Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskopos senkronizasyonunun binası saygınlığı ile etkileyicidir.

Fakat bu iyi sivilce konakta tamamen farklı olduğu ortaya çıkıyor: Buradaki o zamandan beri geçen yarım yüzyıldan beri, Rocz'un piskopos senkronizasyonu, Mimar'ın projesinde Klasik bir tarzda inşa edilen Rocz Synod'u, MANSION Rusya'nın Rus kültürünün Rus kültürünün bir ürlenmesi oldu, Rus saçılma ODigiRia Ovitria'nın ikamet ettiği yeri - Tanrı'nın annesinin mucizevi kursk yerli simgesi "işareti" ve Ortodoks adamının diğer pahalı kalbini tapınaklar.

"Znoman" annesinin Kursk yerli simgesi, manastırın daha sonra manastırın yapıldığı yerlerde bulundu. Efsaneye göre, 8 Eylül 1295'te ağacın köklerinde, belli bir avcı bir simge buldu. Onu büyüttüğünde, buruşuk buraya attı.

O zamandan beri, görüntü Kursk Dünyası'nda olmuştur, ancak 1919'da ilk olarak Novorossiysk'e ihraç edildi ve sonra Rusya'dan ayrıldı.

1957'den beri, Mucizevi simgesi, New York'taki Piskopos Synod'un Znamensky Katedrali'nde yer almaktadır.

İkon Gezgin

Simge genellikle yalnızca Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'nın Ortodoks cemaatlerinde değil, aynı zamanda diğer kıtalarda da gerçekleşir: Latin Amerika, Avrupa, Asya, Avustralya ve her yerde bir mucize üzerinde ve umarım dört gözle bekliyorlar.
Bu nedenle, onu New York'ta yakalamak kolay değil. TRUE, Synod Rocz web sitesindeki programda önceden kalışının yerini öğrenebilirsin ve mümkünse, Mucizevi simgesinin Znamensky'de olduğu günlere "Büyük Apple Şehri Şehri" ziyaretine katılmak için. tapınak şakak .. mabet. Bununla birlikte, bu her zaman mümkün değildir, bu nedenle yokluğu sırasında simge gezgin, sunak ve mucizevi bir listenin yerini alır.

Rus saçılmasının ve Sovyet sonrası alanın odigitriği var.

2009'dan bu yana, her yaz, Kutsal imajın Kursk'in Znamensky Katedrali'ndeki tıkanıklığa aktarıldığı yerden, yerli çölde, yerli çölde kazanç yerine getirilir ve ardından tüm gün katedral duvarlarını terk eder - Orada, her şeyin çoğunu verimli bir bakıma ihtiyaç duydukları yer: Terapötik Kurumlar Kursk. Rusya'daki mucizevi simgesinin zafer kazancının coğrafyası geniştir ve bu sadece Moskova ve diğer büyük şehirler değil, aynı zamanda en Rus derinliğidir. Ve her yerde, Rus saçılmasının odigitriusunun iyileşme sevincini, muayene, doğru yoldaki talimatları verir.

İlginç bir şekilde, birkaç kez Rusya ve Ukrayna'da ona yapmayı bile teşvik etti. Özellikle yurtdışındaki uzun yıllar kaldıktan sonra ilk ziyaretinin ve onun yolunda gerçekleşen harikalardan sonra hatırlandı.

Bir zamanlar New York'a geldikten sonra, şu anda mucizevi simgenin Uzak Rus Outback'te kaldığını öğrendik (Neftekamsk'ta daha doğru) ve efsanevi "simge ressamının yazdığı harika listesine dua ettik. yurtdışında "- Amerika'da Ortodoksi veren Archimandrite Cyprian (Pyrzym), birçok harika resim, yanı sıra, en iyi şekilde güncellenen Harbinsk bakire" tüm thoring john "ın mucizevi bir görüntüsünü, alt kilisede ve diğer tapınaklarda sakladık. anlatacağım.

Simge "tüm thoring john"

Ama biz hiç üzgün değildik.
Sonunda, buradaydık, bu çok sık, ikon seyahatlerinin olmadığı gerçeğinden trajediyi yapmak için buradaydık, ancak aksine, orada, Rusya'da, bu güzelden önce dua etme fırsatı bulduğumuz için içtenlikle memnun kaldık. Eski tapınak. Ne de olsa, biliyorlardı: Her şeyi duyuyor ...

Tahlisin annesinin mucizevi simgesi St. Sergiyevsky Bishop Synod Rocz Binası'nın St. Sergiyevsky Tapınağında New York'ta

Tanrı'nın "tüm cerrahi radom" annesinin mucizevi görüntüsü, Bishops'un New York'taki Synod'un Binası'nın St. Sergiyevsky Tapınağında - Ekim Darbesi ve İç Savaş Simgeleri'nden sonra rafa edilen mucizelerden biri.

Etki fenomeni ilk olarak Güney Rusya'da not edildi ve Rusya'nın doğusundaki - Irkutsk (1919) ve Vladivostok'a yavaş yavaş yayıldı. Annenin ve azizlerin birkaç görüntüsünün olduğu son simgede, 3 Şubat 1923'te Syropus Haftası'nda güncellendi. Görüntü görüntülerin görünmeyeceği zamandan çok karartıldı, ancak zamanın izleri harika ortadan kayboldu ve çoğu görüntü simgesinde gösterildi.

Büyük yazı ve Paskalya, 1923'te, harika güncellemenin vakalarının sayısı çarpıldı ve bu, Saint Ortodoksisine sadakati olan kitleler hakkında güçlü bir izlenim bıraktı. OGPU'nun ajanları, her yeni güncellemenin her bir vakasını öğrenmek, tapınağa acele eder ve bariz gerçekleri gizlemek için her yöne denedi. İnsanları topladılar, simgelerin üzerine bastırdılar, ikonun güncellemesinin bir aldatmaca ve şarlatanizm, "Popov'un püf noktaları" olduğunu kanıtlamaya çalışıyorlar. Ancak minnettar güncellemelerin sayısı arttı.

Pasifik Sahili'ne ulaşmış olan Güncellemeler dalgası Mançurya'ya gidiyor. 8 Kasım 1923'te, Büyük Şehit George Muzaffer ve Şehitler Alexandra'nın simgesi Harbin'de güncellendi.

Tanrı'nın annesinin simgesi "Bütün sabah John", Harbin'de yenilenmiş, hesaptaki ikinci. Kronik hastalara, yaşlı ve yetimlere yardımcı olmak için Bishop Kamchatka Nestor'ı inşa eden ev tapınağında "Mercy Evleri" nin tutuldu. Tapınak, Tanrı'nın annesinin onuruna ve "tüm kederli glades" imajının anısına bağlandı. Vladyka'nın asistanlarından biri, simgelerin bir kopyası olan, onu tapınağa bağış yapan bir Catherine kamerasının bir dindarlığıdır.

Simge geleneksel bir Rus tarzında yazılmıştır, ancak ne zaman azizlerin yüzlerini ne de yazıtları sökmenin neredeyse imkansız olduğu zamandan kararır. Bishop Methodius (Gerasimov; Daha Sonra Metropolitan) Harbinsky ve Manchurian (+1932), güncellemeden önce ve sonra simge olarak kabul edilir. Simgenin üzerindeki boyanın ve yaldızların parlak ve taze olduğunu fark etti. Korunmuş ve karanlık yerler de zamanın izleri göstermiştir. Arka planda, harika güncelleme özellikle gözle görülür. Bu simgeden önce dua da zarif güçten daha büyüktür.

Rus yabancı kilisenin ilk hiyerarşisiyle iletişim (ROCZ)

Birkaç kez manevi sevinçle karıştırdık: Rusya Yabancı Kilisesi'nin (ROCZ) ilk hiyerarşisiyle iletişim, hangi her zaman mümkün olmadığını yakalamak için, metropolitan hilarion ile iletişim kurduk. Archpastor, bizi dikkatlice dinledi, daha fazla yol için kutsandı ve kitaplar, simgeler, kitapçıklar verdi. Jordanville Manastırı hakkında bir kitap özellikle değerlidir. Ben, archpastor'un nezaketine cevaben, sırayla ona monograflarından başka birine sundu.

Genel olarak, Vladyka çok basit ve erişilebilir ve ne zaman onunla konuşursak, sevgi dolu kalbinin sıcaklığı bizi uzun süre ısıtıyor ve Archpastor nimeti, hac ortağımızda çok yardımcı olur.

Rab ile yapılan konuşmalar her zaman shutienese

Vladyka ziyaretçileri rahat dinlenmelerinde, her şeyin basit ve rahat olduğu yerlerde.

Burada, tapınakların iç zenginliğine ve lüks bir konağın mimari kişiliğini ve Rus ruhunu gerçekten hüküm sürdüğü belirtilmeli ve Rus ruhunu ve kiliseye devredilen adam hakkında gerçekten hüküm sürdüğü belirtilmelidir. Memorial plaketi cephesi tarafından ayarlandı - "Semenhenko Anıtı". Nasıl olduğu hakkında, aşağıda yazacağız.

Chinda Binası Tarihi

Binanın kendi hikayesi var. XIX yüzyılın sonundan, şimdi Bishop Synod'un binası olduğu yerlerde, Rönesans tarzında inşa edilmiş ahşap bir konak vardı. Bir seferde, mal sahibi, 1861'in iç savaşı sırasında Birleşmiş Ordusu Komutanı Teğmen-General Vinfilf Scott (1786-1866) idi.

1866'daki ölümden sonra, konaktaki Genel Scott, kız kardeşi oluşum ve kızları yetiştiren Ursulongov'un düzeninin kadın Katolik Manastırı bulundu. Park Avenue Tünel Metro Bulvarı'ndaki inşaat ve ilişkili yaygara Ursulinka'yı satışa mali maruz bırakmak için zorladı.
1913'te binanın yeni sahibi, New York Company Robert B. Minturna - Suzanne (Show) sahiplerinin sahiplerinden birinin dul haline geldi. Bununla birlikte, üç yıl sonra, Yukarı Manhattan'ın doğu kısmında başka bir gayrimenkulün de sahibi olan Bayan Minturnan, iyi bilinen finansör ve Ofacarious Broşürü Francis Palmeruru, büyük bir aracılık şirketinin kurucusu 40 Wall Street.

Yeni satın alma işleminin tasarımı, New York Halk Kütüphanesi'nin etkileyici anıtsal binasının yazarlarından biri olan Sarı Üniversite mezunu olan Mimar William A. Delano'nun bu yıllarında moda davet etti. Mimar ayrıca, babalık hattında Amerika Birleşik Devletleri Franklin Delado Roosevelt'in Cumhurbaşkanı'na göre uzakta olduğunu ve annenin başkanlığındaki bir Cumhurbaşkanı John Adams'ın bir soyundan geldiği gerçeği için de ünlüydü.

Bir sonraki yaratığı için, Klasik tarzı, Colony Club, Union Club, Knickerbocker Club inşaatında başarıyla kullanılmıştır.

Kutsal Sergiev Tapınağı

Synod Rocz Binası

75 doğu 93rd caddesi köşesinde yeni bir konak oluşturulması ve 1180 Avenue Parkı 1916'da başladı ve 1918'de tamamlandı. Kare şeklinin beş katlı bina, Toskana mermerden yapılmış beyaz bir süsleme kesişimi ile kırmızı tuğlalardan yapılmıştır. Bir koni şeklindeki çatı tavan arasında donatılmıştır. Kısacası, her şey iyice düşünülmüş ve tek bir tarzda sürdürülür. Fırfır yok.
Palmer, 1923'te öldü ve 3 yıl sonra, dul, Isabel, şehirde başka bir konak konağı aldı, Delano George F. Beiker'ın yaratılışını sattı - en genç, en güçlü olanların tek oğlu ve varisi, Times dergisine göre, ABD insanlar - Bankacı George F. Baker - Senior.

Aynı anda şık Doğu 93rd Baker Caddesi'ndeki 75 numaralı bir konağın satın alınmasıyla - Junior başka bir bitişik bina edindi. Yıkandılar ve kendi evlerinde, William Delaware projesinde de inşa edildi, topları ve Avenue Park'a bakan ana yemek odası ile evde devam etti. Odalar konağın içinde, özellikle de kayda değer izleyicinin gittiği yerlerde yeniden inşa edildi.

1937'de George Baker - Hawaii Adaları'ndaki bir seyir sırasında öldü ve konak, eşi EDITH Baker (Kane'nin kızlıklarında) taşındı.

Bugün kilise meclislerinin ana salonu ve ziyafet salonu, bu gün genel evinden transfer edilen bir şömine var. Burada pazar günleri ve tatil günleri, din adamları ve piskoposlarıyla birlikte tapınağın başı kırmızıları.

Güzel ve ferah bir odada Znamensky Katedrali, bakire "işareti" Kursk National'ın mucizevi simgesinden ismini alan kutsandı. Pazar ve şenlikli ibadet burada tutulur.

Balo Salonu, Tanrı'nın annesinin "işaretlerinin" katedral tapınağı oldu, eski ana yemek odası, ilahi hizmetlerin şu anda erken hizmetler de dahil olmak üzere günlük olarak işlendiği Radonezh'in St. Sergius adına tapınağa dönüştürüldü. Ortodoks Amerikalılar için İngilizce. Bu arada, birçok tapınakta ve ibadet sırasında, kutsal ingilizce sesler ve tamamen normaldir, özellikle ibadet hizmeti hiç değişmez, hatta İngilizce konuşamayan bir kişi anlaşılabilir.

Znamensky Katedrali

PRP adına tapınak .. Radonezh Sergius

Eski sahiplerinin ana oturma odasında, Synodal Hall, Bishop Synod'un buluştuğu yerdir.

Şöminedeki salonda çok rahat

"Rus Yabancı Kilisenin Synood'u konakta bulunduğunda ve Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) buraya taşındıyken, sadece on sekiz yaşındaydım," Prens Vladimir Kirillovich Golitsyn, on sekizinci yılın ilk yılını hatırlıyor.
Eski sahiplerinin ana oturma odasında, Synodal Hall, Bishop Synod'un buluştuğu yerdir.

Test saati başına

1917'nin devrimi sonrasında, Sovyet gücünü benimsemeyen din adamlarının bir parçası ülkeyi terk etti. 1920'de, en yüksek kilise yönetiminin idari otoritesi, Konstantinopolis'te oluşturulmuştur.

1921'de King Alexander ve Sırp Patriya Dimitri, Yabancı Kilisenin Hiyerarşilerini Sırbistan'a, Sremba Karlovtsy şehrine geçti. Orada, Bishops'un yabancı kilisenin senkronizasyonu II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar kaldı. Sovyet birliklerinin Sırbistan sınırlarına yaklaşmasıyla, Synood geçici olarak Çekoslovakya'ya ve daha sonra Amerikan bölgesinde olan Münih'te.

1940'ların sonunda, Rusya göçü merkezi okyanusa taşındı, bunun bir sonucu olarak, ilk hiyerarş ve synood'un kilise yönetimini ABD'ye taşımak daha makul olacağına karar verdiğine karar verdi.

ABD'de Rus göçü ekim

1951'de Rocz, Metropolitan Anastasi'nin (Gribanevsky) ilk hiyerarşını Amerika'ya geldi.

Rus topluluğunun ünlü üyesi ve Rus yabancı kilisenin uzun vadeli yararlısı, Prens Sergey Sergeyevich Beloselsky-Belozersky (1895-1978), Kuzeyde, New York yakınlarındaki New York'taki Magopak kasabasında ülkesini sağladı. Bishop Synod'un ihtiyaçları. Aslen teslim edildi ve mucizevi simgesi Kursk köklü.

Öyleyse, onun hafızasına adanmış bir tatilde Rus saçağının öykeni

Jordanville simgesi

Ancak, NEW YORK'DAN BAŞLANDIĞINDA İLE İLGİLİ OLDUĞUNDA İLE İLETİŞİM Sandy'de, Ekim 2012'de Amerika Birleşik Devletleri'nin doğu kıyılarında korkunç bir sel.

Ancak, hikayeye geri dön

Ancak Magopak, New York şehri ve en yakın banliyöleri içindeki ekonomik hususlara giren çoğu Rus Ortodoks'tan uzaktan çıkarıldı.

Sonra Prens, Manhattan'ın batı kesimindeki 77. caddede Synod House'u, Rocz'un kilise yönetimini nereye götürdü. İlk Hiyerarş, Metropolitan Anastasi ile bu evdeydi ", uzun bir süre sonra tanıştı, bir kişinin doğudaki Synod Rocs piskoposlarının şu anki binası olan Doğu 93rd caddesi'ne bağlı olarak - Sergey Yakovlevich Semeno.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) (1873-1965

Metropolitan Anastasius (Gribanovsky) (1873-1965), devrim öncesi Rusya'da ünlü bir hiyerarşiydi. Moskova Bishops arasında o zaman en küçüğü olmasına rağmen, en gençti, saygı ve alçakgönüllülük, zihin ve örgütsel yetenekler için takdir edildi. 1913 yılında Romanov Hanedanlığının Moskova'nın 300. yıldönümünde kutlama günlerinde tüm ibadet hizmetlerinin organizasyonuna emanet edilen kişi oldu. 1917-1918 sayılı Rusya Katedrali'nde Patrikhane'nin restorasyonundan sonra. Bishop Anastasius, bir başpiskasyonun inşası ile Chisinau departmanına atandı. Ancak, piskoposluğu uzun süre yönetmek gerekliydi: Bolşeviklerin gelişi ile, Archbishop Anastasius ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Chisinau'daki göçten kısa bir süre önce Vladyka, yalnızca ülkeyi terk etmesine yardımcı olan, ancak Semenhenko'nun diğer mültecilerle birlikte olduğu Konstantinopolis'te paha biçilmez yardım sağlayan Tüccar Yakov Semenhenko ailesini bir araya geldi.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky)

Vladyka Anastasiy'u ve YAKOV, Sergey'in oğlunun Harvard Üniversitesi'ndeki çalışmalarına gitmesinin yollarını buldum. Orada Sergei Semenhenko, Koşullara Dayalı Bir İşletme Yönetimi Okulu'ndan mezun oldu. George Baker - Senior, kariyerine finans sektöründe başladı. Birkaç yıl sonra, ilk Boston Bankası ve ardından New York Bankası Başkanı oldu.
Bu arada, Kudüs'teki Rus ruhsal misyonunda başpiskopos anastasisine itaat etti ve 1936'da Rusya Yabancı Kilisenin ikinci ilk sürümünü seçti.
1950'lerin ortalarında, Muhteşem New York Pierre Hotel'in zarif dairelerinde yaşayan Sergey Semenhenko, şahsen birçoğunun, New York'a da yerleştiği ve birkaç kaza koşulunda yer aldığı Anastasius Lordu'nun . 77. caddede kahverengi tuğladan yapılmış yetersiz saygın ev, Semenhenko'ya yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin ilk hiyerarşisi için çok mütevazı görünüyordu ve zor bir yaşam süresinde verilen yardım için şükran, metropol için uygun bir ev bulmaya karar verdi ve Synodal uygulaması. Sergey Yakovlevich'i arayışı içinde, Rus göçmen Mikhail Grigorievich Shcherbinin New York Derneği'nin en yüksek çevrelerinde yardımcı oldu. Arama sonucunda, fırıncı Palmer Mansion en iyi seçenek ve sonra mg idi. Shcherbinin S.YA'yı sunma fırsatı buldu. Semeno Hostes, Edith Baker. Satın alma sözleşmesi başarıldı. 1958'de, Bishop Synod, New York'un doğu kısmına, Doğu 93rd caddesindeki 75 numaralı konaktan geçti.
Etkileyici Mansion'un yeni sahipleri bir kez daha binanın atanmasına uygun olarak düzenlemelerin iç planlamasına katkıda bulunmak zorunda kaldı.

Semenhenko Sergey Yakovlevich (1903-1980) - Yurtdışındaki Rusların en büyük bağışçısı

26 Ağustos 1903'te, Liman yapılarının inşaatı için bir müteahhit ailesindeki Odessa Kherson ilinde doğdu. Devrim sırasında, Semenhenko'nun ailesi Türkiye'ye kaçtı. Köstence'deki üniversiteden onurla mezun oldu. 1924'te, birinci Ulusal Bankada bir memurla çalışmaya başlayan Harvard Üniversitesi Enstitüsü'ne girdi. 1967'de, Banka Yönetim Kurulu Başkan Yardımcısı'ndan emekli oldu. Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin lehine en büyük bağışçı (ROCZ). 1958'de, Manhattan'daki önemli binalardan birini elde etmek için 1 milyon dolar bağışladı, Tanrı'nın annesinin işareti ve St. Tapınağı'nın yargı yetkisi Sergius Radonezh, Synod için bir yer, metropol ve din adamlarının çalkalayıcıları, ciddi toplantılar ve okul tesisleri için bir salon. Binada, S.'ye adanmış bir yazıt içeren bir hatıra kurulu bulunmaktadır. 26 Nisan 1980'de öldü. Cambridge (PC. Massachusetts) Dağı-Obern Mezarlığı'na gömüldü.

İlk Hiyerarşlar RPC

Metropolitan Filaret (Voznesensky)

Znamensky Synodal Katedrali'nde dört birinci Hierarchov Rotsz: Metropolitan Filaret (Voznesensky), Vitaly (Ustinov), Laurel (Schkurs) ve Hilarion (Capral) bir kalıp tuttu.
Metropolitan'ın mutlu ölümünden sonra Anastasia Bishi, önerilen iki aday Kilisesi'nin bölümünü seçemedi: Archbishop John Shanghai, şimdi Azizler karşısında yüceltildi ve Archbishop Nikon (RCLITSKY). Ve sonra Vladyka John, Bishops'un en gençlerinin ilk hiyerarşının - Arantbishop Filaret (Voznesensky), Avustralya Diocese'nin Vicar Bishop'u.

Metropolitan Filaret (dünyada Georgy Nikolayevich Voznesensky; 22 Mart (4 Nisan) 1903, Kursk - 8 (21) Kasım 1985, New York) - Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Bezhopu (ROCZ); 27 Mayıs 1964'ten itibaren, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin üçüncü primeri, Metropolitan New York ve Doğu Amerikan.

22 Mart 1903'te Kursk'ta doğdu. Annesi Lidia Vasilyevna, genç adam 18 yaşındayken öldü ve daha sonra Dimitri adıyla bir keşiş yapan Baba Nikolai Fedorovich, Presbitter, sonra Başpiskopos'du.

1909'daki Voznesensky ailesi, George'un 1920'de sekiz sınıf bir gymnasiumdan mezun olduğu Blagoveshchensk-On-On-On-On-On-On-On-One. Ailesinden Harbin'e taşındığı, Rusça-Çinli Politeknik Enstitüsüne girdi ve 1927'de bir elektromekanik mühendisi rütbesiyle tamamladı.

1930'da, Sanicon'a uygulandı. 1931'de, St. Enstitüsü'ndeki pasto-teolojik kurslardan mezun oldu. Prens Vladimir. 1931'de, Merhametli'nin Kutsal Filaret'in onuruna Filaret adında bir keşişle besleniyordu. Aynı yıl Hieromona'ya uygulandı. 1933'te San Iguman'da ve 1937'de Archimandrite'de inşa edildi.

Mançurya'nın Sovyet birliklerinin mesleğinden sonra, Yaşlı Metropolitan Harbin Rielli (Zaborovsky), Rus Ortodoks Kilisesi'nin gücünü, Archimandrite Philaret'in gücünü tanıdı, Moskova Patrikhanesinin temizlenmesine gitti, ancak Sovyet pasaportunu kabul etmeyi şiddetle reddedildi ve ateist gücü anmak. 1946'da Baba Archimandrite Filaret, yakında öldüğü SSCB'ye döndü.

Kursk Tanrı'nın Annesinin Yerel Simgesi "işareti

Yabancı kilisenin senkronizasyonlarının piskoposları uzun süredir ve inatla inatçı bir şekilde onun için vizesi almak için tokatladı. Yalnızca 1962'de Synod, Yakında Brisbane'e taşındığı Hong Kong'daki Archimandrite Filaret'in gelişini başarmayı başardı.

29 Mart 1962'de, Archimandrite Filaret (Voznesensky) bir mektubu, Hong Kong'a olan Synod Synod (Voznesensky) mektubuna, 1945'ten bu yana Moskova Patrikliği'nin yargı yetkisi altında olduğu gibi Onun Piskoposları tarafından imzalanan ifade.

O zamana kadar, eski Archimandrite Filaret sürünün önemli bir kısmı Avustralya'da toplandı ve çok yakında orada varışta çok sayıda imza için, bu şehirdeki piskoposunun atanmasına yöneldi. Bu dilekçe isteyerek Savoy (Raevsky) başpiskoposu tarafından destekleniyordu.

26 Mayıs 1963'te, Archimandrite Filaret, Sydney Diocese'nin Vehisi, Bishop Brisbanesky'de düzenlendi. Cassonia, Archbishop Savva (Raevsky) ve Bishop Anthony (Medveev) tarafından Konstantinople Ortodoks Kilisesi Dionysius (Psihahalar) piskoposunun varlığında taahhüt edildi.

14 (27) Mayıs 1964, Hierarchov Rosci'den bir Vicarium ve Charotonia'nın en küçüğü olan Rosci'nin piskoposlarının katedrali seçildi ve aynı gün yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin birinci elemanı ile yırtıldı.

İlk başlığında, Eylül 1974'te, üçüncü bir ülke katedrali düzenlendi; Bir dizi aziz, özellikle John Kronstadt (1964) ve yeni şehitler ve Rus itirafçıları (1981) yüceltir.

1998 yılında, incelenen ilk hiyerarşların kalıntıları, varsayım tapınağının mezarlığının kriptisinden, Jordanville'deki (ABD) Kutsal Üçlü Manastırı'nın Kutsal Üçlü Manastırı Katedrali'nin yeni bir mezarına ertelenmiştir. Mezar açığa çıktığında, Metropolitan Filaret'in kalıntıları harika olduğu ortaya çıktı.

Metropolitan Vitaly ayrıca bizi aynı zamanda tapınakta zevkli, zevkli bir şekilde sevdiği katı bir keşiş olarak hatırlıyor; Sunakta, bozukluğu tahammül etmedi.

8 (20) Ağustos 1873, Diacon ailesindeki Taganrog Bölgesi'nin duyurulduğu ilçesinde doğdu. Aile çok kötü yaşadı. Yedi yılda yetim.

Metropolitan Vitaly (Maksimenko)

Mariupol Manevi Okulu'ndan mezun oldu. 1895'te mezun oldu Ekaterinoslavskaya Manevi seminer, Kiev Kıdemli Akademisi'ne girdi.

1896'da öğrenci isyanlarına katılmak için, Academy'nin 2 yıllık kursundan iyileşme hakkı olmadan atıldı ve kırsal bir öğretmen atadı: "Okul odasını bir konut koşulunda getirdim: camın tartıştığını söyledi. Yakacak odun ve bu yüzden sabahtan akşamları çocuklara nişanlandı ... Sınavlarım, birkaç yıl süren serbest bırakma ve sonuncuya sahip olmayan okulum yayınlandı, ilk çıktı ... ".

Şu anda, Kazan Manevi Akademisi - Bishop Cheboksary Anthony (Khrapovitsky) rektörünü vasil olarak tanır. Bishop Anthony'nin garantisi sayesinde Kazan Manevi Akademisi'nin ikinci seyrinde vasilya kabul edildi.

1899'da Anthony (Katcharovitsky) manastırcılığa karşı güçlendi, onu ierodikon ve hiyeromonach'ta düzenledi. Moskova'daki Don Manastırı'na atfedilir.

Aynı yıl akademisinden mezunla teoloji derecesi ile mezun oldu. Atanmış öğretmen Aleksandrovskaya Ardonskoe köyünde misyoner seminer.

1903'ün başlarında, Archimandrite'de inşa edildi ve Pochayevskaya Lavra'da bir vaiz atandı, Archbishop Anthond Archbishop'un (Katcharovitsky) Volyn Dioceve'ye çevrildi.

Rus halkı Birliği'nin Pochaevsky Bölümü Başkanıydı. Pochaev Manastırı'ndaki basılı mağazayı Rusya'daki en büyük kilise baskısından birine dönüştürmeyi başardı.

Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda, operasyon ordusuna bir itirafçı atandı ve bencilce askerler ilham veren açmalar boyunca bencilce sürdü.

İmparator Archimandrite Vitaly'nin feragatnamesini öğrendikten sonra, MoverEgn'taki Royal Teklifine, feragatini geri almak için. Ancak buluşma izni verilmedi.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Volyn Polons sınıfından sonra Deblock'taki su altı caasematına ekildi. Kurtuluştan sonra, Yugoslavya'ya, sonra Çekoslovakya'da göç etti. Bir süre, Pravyskaya rus'taki (Çekoslovakya) cemaatlerden birinin Abbotu olarak görev yaptı. Pokiaevsky St. Isova Manastırı'nda Ladomirovo köyünde ve onunla baskı evinde kurdu.

6 Mayıs 1934'te Belgrad Charotonisan'da Detroit Piskoposunda, Kuzey Amerika'daki Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin cemaatlerini yöneten yer Petersburg Manastırı'nda, Jordanville, New -yrk). Manastır baskı evinde yeniden yaratıldı.

3 Eylül 1934 San Başpiskopos'ta inşa edildi Kuzey Amerikalı ve Kanada. 1948'den bu yana, Kutsal Oritsky Manastırı'nın Abbotu idi. Manastırdaki manevi seminerleri kurdu.

1950'den beri - Başpiskopos Doğu-Air ve Jerseycite.

New York'ta 8 (21) Mart 1960'ı öldü. Jordanville'deki Kutsal Kutsal Manastırın mezarlığına gömüldü.

Metropolitan Lavr (Schucling)

Metropolitan Lavr (Schucling)

Ladomirovo'da 1 Ocak'ta doğdu (Vladimirov (Çekoslovakya)). 1939'dan beri (11 yaşından beri) PRP'nin manastırında yaşadı. Iova Pochayevsky Vladimirova'da. 1944'te göç etti ve bir acemi oldu. 1946'da, PRP'nin manastırının kardeşi ile birlikte. Ben Wasova Pochayevsky, Jordanville'deki Kutsal Trinity Manastırına (PC. New York, ABD) geldi. 1947'de, 1948'de mantoda beslendiğini, Ryasofor'a kendini kabul etti. Irodakon (1950). Hieromona (1954). 1954'ten 2001'e kadar Manevi seminerin Kutsal Üçlülüğü'ndeki dogmatik teoloji ve kanun hukuku öğretti. Seminer Müfettişi (1958). Igumen (1959). Archimandrite (1966). Bishop Manhattan, Doğu Amerikan Diocese (1967) ve Bishops'un Synod'un sekreteri (1967). Bishop Syracuse ve Troitsky (1976) ve Kutsal Üçlü Manastırı Rektörü. Kutsal Üçlü Seminerin Rektörü (1976). Archbishop Syracuse ve Troitsky (1981). 1991 yılında ROCZ'nin (San Başpiskoposunda) Synoud'un sekreteri olarak bahsettiler. Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilk hiyerarşını (RPZTS) (2000). 2001'den bu yana, Metropolitan, RPZT'lerin ilk hiyerarşisi. Moskova Patrikliği ile Rocz'un Kanonik İletişim Kuruluşunun Aktif Destekçisi. 16 Mart 2008'de Jordanville'deki kayakta öldü.

Metropolitan Hilarion (Capral) -Nest İlk Hiyerarch Rocz

6 Ocak 1948'de Ruh Nehri (Alberta, Canada Eyaleti) doğdu. Alexey Capral ve Efrosigny (Nee Kasyanyuk) ailesindeki en genç bir çocuktu. Igor'un ailesi aslen Ukrayna'daki Volyn bölgesindeki Nedozhi köyünden ve 1929'da Kanada'ya göç ettiler. 1967'de, 19 yaşındayken, Gordanville (ABD) 'deki bir süspansiyon-trinity manevi seminer girildi ve 1972'den mezun olduktan sonra, Jordanville'deki Kutsal Üçlü Manastırı'na acemi girdi. 2 Aralık 1974'te, Hilarion adında Ryasofor'a besleniyordu. 4 Aralık 1975'te, gelecekteki Vladyka'nın klişe olarak görev yaptığı Hieroodicicon Archbishop Averkie (Taushev) içinde düzenlendi. 1976'da, Manhattan Lavra'nın (Schucling) piskoposunu Hieromonah'a düzenledi. Aynı yıl, Baba Hilarion, Slav Bilimleri Ustası ve Rus Edebiyatı'nın unvanının verildiği Syracuse Üniversitesi'nden mezun oldu. Gelecek Vladyka, "Ortodoks ömrü" dergisinin İngilizce versiyonunun editörüydü, aynı anda manastır baskı evinde bir daktilo ile çalışırken. Bishop Manhattansky (1984). 1991 yılında, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ROSC) (SANA BISHOP'DA) SYNOD SEKTÖRÜ SEKTÖRÜ olarak belirtilmiştir. New York (1995) konumunda Washington Bishop. Başpiskopos Sydney ve Avustralya-Yeni Zelanda (1996). 2003 yılında davlumbazda bir elmas haç takan haklı olarak verildi. 15-19, 2006 ROCZ Katedrali'nde - Piskoposun ilk yardımcısı tarafından Rocz'un ilk yardımcısı tarafından New York'taki bir yer ile bir yer ile belirlenir. 16 Mart 2008 tarihinde, Metropolitan Lavra'nın (SCHucling) ölümünden sonra, Synod'un ilk yardımcısı olarak, ROCZ'nin geçici olarak yöneticileri haline geldi ve 12 Mayıs 2008'de, İnşaat ile RiCi'nin ilk hiyerarşisini seçildi. Doğu Amerikan ve New York Metropolitan.

ROC'lerin piskoposları

Prens Vladimir Vladimirovich Golitsyn ilk eski Znamensky Katedrali oldu.

Prens Vladimir Golitsin

Prens Vladimir Golitsyn Anıları

"Rus Yabancı Kilisenin Synood'u konakta bulunduğunda ve Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) buraya taşındıyken, sadece on sekiz yaşındaydım," Prens Vladimir Kirillovich Golitsyn, on sekizinci yılın ilk yılını hatırlıyor. - Biz hemen tapınağın düzenlenmesine ve kilise hedefleri için tesislerin uyarlanmasıyla uğraşıyoruz: resimler için çerçeveler yaptılar, elektrik, piskoposlar için askı ustaları, ve genellikle metropol anastasia ve misafirleri için hazırlanmış yemekler hazırladılar.

Büyükbabam - Prens Vladimir Vladimirovich Golitsyn, devrimin Moskova asil meclisine başlamadan önce, ayrıca Amerika'ya yerleşti ve bir süre sonra, Dionysius adıyla manastırı aldı. Montreal'de yaşadı ve yakında Metropolitan Anastasiy babası Dionysia'yı klişe haline getirip New York'a taşındı.

Kursk Tanrı'nın Annesinin Yerel Simgesi "işareti

Znamensky Katedrali 1959'da kutsandı. Tapınak Iconostasis için simgeler iyi bilinen bir simge ressam arch-mandrit Kıbrıs (Pyzhov), çağrıldığı gibi - "yurtdışındaki tüm simge ressamı" yazdı. Kyota'daki salinin sol tarafında, "işaretlerin" mucizevi simgesi "işaretlerin" mucizevi bir simgesidir.
Kutsal imajın hacını sırasında, ArchimAndrite Cyprian tarafından yazılan bir kopyanın yerini alır. Yakınlarda - Tanrı'nın annesinin simgeleri "Kazan" ve St. John Shanghai, bir kalıntı parçaları ile.

Duvarda Dahası - St. Petersburg Azizlerinin Simgeleri: Ksenia'yı kutsalın mezarının iç kaplanmasından bir taş ceketinde depolanan bir fragmanla kutsanmıştır; Ve onun mantosu ile dürüst John Kronstadt. Analogun yanında - Rev. Seraphim'in Madalyonu Seraphim, Çarlık ailesinin ekaterinburg simgelerinden ve tabutundan Saint'in haçı. Kyota'daki duvarda - Rev. Anastasia'nın Rev. Anastasia'nın, Rusya Yabancı Kilisesi Anastasia Kilisesi'nin ikinci ilk hiyerarşisinin cennetsel patronu.

Sunağın sağ tarafından, St. Nicholas'ın görüntüsü Kyote'daki Wonderworker ve Nicholas II'nin Tsar-Passionerpaca'nın mantosu.

Katedralin Pestinal Tatili, 10 Aralık'ta (yeni bir tarzda), Tanrı'nın annesinin kutlamaları kutlamaları gününde kutlanır. "Znoman".

Kursk simgesi "Tanrı'nın annesinin", Ortodoks Rusya'nın harika ve en eski simgelerinden biridir. Simgenin üzerinde en kutsal bakire, oturma ve dua eden ellerini yükselterek; Göğsünde, bir yuvarlak kalkan (veya küre) arka planına karşı, bir nimet ilahi bebeği - Savior-Emmanuel. Böyle bir görüntüsü bizim bayanın ilk ikonografik görüntüleri arasında.

Kursk Kursk Simgeler

Simgenin ilk bekçisi Kursk Fofan'ın (Gavrilov) piskoposunudur. Rusya'dan alındığım ve Türkiye'den Yunanistan'ı Yunanistan'a getirdiği ikonuydu. Kısa bir süre olduğu yerlerde Sırbistan'a devredildi. Savaş sırasında, Avusturya Via Metropolitan Anastasiya (Gribanovsky) simgesi Almanya'ya teslim edildi. Münih'te, ikonun bekçisi, onunla cemaatçileri ve mültecileri ziyaret eden Archimandrite Averky (Taushev) oldu. New York simgesi 1951'de Archimandrite ile birlikte devreye girdi.

Bir süre sonra, Archriest Boris Kritsky'nin simgesinin atanması, yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin cemaatlerine seyahat eden kaleci tarafından takip edildi.

1989'daki ölümünden sonra, Rus Yabancı Kilisesi Metropolitan Vitaly (Ustinov) 'nın ilk Herarh, kendisi simgenin kaleci oldu ve onunla birlikte seyahat etmek için hedeften aldığı çeşitli rahipler oldu.

Aralık 2010'da, Tanrı'nın Annesinin Kursk-Yerli Simgesi'nin tutucusu Deacon Nikolai Olkhovsky (şimdi Bishop) olarak atandı.

Simgeler bulma

Efsaneye göre, 8 Eylül, 1295 Eylül'de, Blessed Virgin'in doğuş gününde, ormandaki, yakılan Kursk'tan uzak olmayan, büyük bir ağacın tepesinde bulundu. Bu yerde bir şapel koydular ve daha sonra 1618'de, Simgenin tam olarak 301'de depolandığı Znamensky Manastırı.

Kursk'taki Znamensky Manastırı.

Her yıl, simge kök çölüne devredildi. Bir simge ile çapraz hamle çok sayıda inanan toplandı.

Yenilenen Kursk Kök Çölü, geçmiş Yaşlı, Schirchimandrite ISAIAH'ımıza yöneldi ("Derin İç Man" makalemize bakın)

Kirli Kursk Yerli Çölü Günümüzde

İç savaş sırasında, tapınak kırmızı komutanların ellerine girmez, simge manastırdan çıkarıldı ve 1920 sonbaharında Rusya'dan uzun süre ayrıldı. 2009 yılında sadece 89 yılda anavatanımı ziyaret edeceğim. Burada, yurtdışında, ona sevgiyle Rus saçılma ODigria denir. Doğru, katedralde her zaman olmaz: Çeşitli istilalar boyunca seyahat eder ve acıların rahatlatılması ... ve inananlar, tapınakların herkese ait olduğunu anlar, geri dönüşü her zaman neşeli ve arzu edilir.


Zor zamanımızda, Amerika'yı kapsayan krizin acı çekti ve kilisede yaşadığı kriz. Bu kadar geniş bir alanı saklamak, manhattan'daki gayrimenkulün yüksek maliyeti nedeniyle, vergileri ödemek daha zordur ve Rahiplik prestijli bölgeyi değiştirmeyi düşünüyor ve geniş oda daha mütevazı. Yıllık senkronizasyon eksikliği 450-500 bin dolar.

Taht Tatilinde

Bu konuda, ROCD'nin senkronizasyonu özel bir açıklama yaptı. "Synodal Office, binanın yapımının durumdan, Bishops'un senkronizasyonunun binasında bulunan New York'taki Znamensky Katedrali'nin cemaatlerinin olmasının farkındadır," içinde belirtildi.
ROCZ, "Durumun ciddiyeti çözüm bulmak için çok az zaman bıraktığını" belirtti.
Tapınağın ve hacıların cemaatlerinin güçleri, çoğu çok güvenli olmayan göçmen değildir, sorunu çözmek çok zor görünüyor.
Ne yazık ki, diğer birçok tapınak da zor durumda, bazıları genellikle kapalıdır. Biz sevdiklerimizden birinin ve tapınakların göçmenlerinin göçmenlerinin göçmenlerinin göçmenlerinin göçmenleri tarafından gördüğümüzü, Brighton'un net bir şekilde net bir şekilde gördüğümüzü, babasının babası ile sohbet etmeye bile gelmedik. Vadim Arefyev, son varışımıza, ateş standartlarına göre tutarsızlık bahanesiyle kapalıydı.


Ayrıca bir çalışkan evi vardı. Vadim, bir yıldan fazla, bu yönde bencilce çalıştı, kollu evsiz ve işsiz toplandı, onları barınak ve yeni bir hayat için umut veriyor.

Bu arada, hayatta kalmaya ve kendilerini kaybetmemeye yardımcı oldu ve bazılarını bildik. Hepsi şimdi rafineri olmadan kaldı ve yeni bir tapınağın yapımı için fon koleksiyonu organize edildi, onlar yeterli değil.

Eh, Amerika, Amerika! Zengin ve kaygısız, muazzam genişlemeler ve milyonlarca insanın mutlu bir şekilde yaşayabileceği çeşitli manzaralarla, bazen de, gücünün koşulsuz bir şekilde alt edilmesine dayanarak hızlı ritminize ve sert bir dünya düzeninize dayanmayanlar için üvey anneye gidersiniz. Para ... Kumsizlik kazanınızda, insan kaderinizden çok hoş bir şekilde insanoğlunun tadını çıkarın ... Golden Toros, sadece Wall Street'te değil, aynı zamanda insanların zindelerinde de kesin olarak yerleşti. Hearts'daki Mesih'in kederli sesi, daha az ve daha az sık sık duyuyor ...
Gerçekten hikayeyi böyle üzücü bir notla tamamlamak istemiyorum. Kilisenin bu olumsuz eğilimlerin üstesinden gelebileceğini hala çok umarım, çünkü kurtarıcıya göre, "Adov'un kapısı üstesinden gelmeyecek".

Mucizevi Kursk Tanrı'nın annesinin kök simgesi "işareti".

Tarih mucizevi Tanrının annesinin Kursk yerli simgesi "işareti Tatar Yoke döneminin Rusya'ya atıldığı XIII yüzyılın sonucunda çok uzun zamandır başladı.

Tanrı'nın annesinin Kursk yerli simgesinin tartışılması

Gözlemleme Tanrı'nın annesinin Kursk yerli simgesi Tam olarak o zamanlarda yapılır. 1295 yıl. Kursk, BATYA'yı istilası sırasında daha önce varoluş yarı binasını durdurdu. Yanmış ve yağmalandı, yetiştirdi. Yerliler ormanlarda saklandı, günden yeni sıkıntılara kadar bekliyor. O zamanlar Borutrod'u tanıtan ve avı tanıtan tarım çok azdı. Avcı rastgele rastgele rastgele, kökleri Tanrı'nın annesinin ikonunun nereden geldiği bilinmemektedir.

"Tanrı'nın Kutsal Annesi'nin mucizevi belirtileri hakkında konuşurken, Kurşky olarak adlandırılan ikon," bu etkinlik şöyle diyor:

"6803'te, dünyanın yaratılmasından ve 1295'teki Mesih'in doğuşundan, 8 Eylül'de, Kursk şehrinin mahallesine giren komşunun mahallesinin uğruna bir dindar kocaya geldi. Onun harabesinde, nehrin manzarasını, otoyolda, büyük bir ağacın kökenini, yalnızca yerden, bir zamanlar su kaynağını yerleştirmiş gibi kaldırdığı gibi, büyük bir ağacın kökenini gördü. Bunu görerek, kocası, o ağacın Vapla'daki Tanrı'nın annesinin "işareti" nin dürüst bir şekilde edinilmiş bir simgesini belirledi ve kendisi arasında, aralarında kararlaştırılan, birkaç fidan inşa ettiği yoldaşlarına müzik mucizesi mucizesi tarafından açıklandı. Ormanlık Adası Şapeli'ndeki yukarıda belirtilen yerden bir SEM'de kesilmiş ve içine mucizevi bir simge koyarak, Ravoisi'nin dünyasıyla iade edildi. "

Burada, Kırım Tatarları 1385'te Kırım Tatarları tarafından saldırıya uğradığı sürece, görüntü oldukça uzundu. Tenha bir orman şapelini bulmak, onu yakmaya karar verdiler. Ancak, bunun kanıtı gerçekleştirmek o kadar kolay değildi: Şapel yanmıyordu. Tatarlar, belirli bir rahip Bogolyuba'ya yönelik tehditlere başladı, "kötü" de başarısızlığının nedenini görüyor. Rahip asla herhangi bir sihirle uğraşmadığını ve şapelin yanmalarının ne vermeyeceğini, görünüşte, içinde mucizevi bir simge vermediğini söyledi. Dürüstlüğü için, Ieria'yı ödedi: Tatarların simgesi şapelden çıkarıldı ve ikiye bölündü, binanın yandığı ve Boglyuba yakalandı.

Birkaç yıl boyunca, Kırım'ın yakınında esaret altında kaldı, nihayet, sonunda, Kırım Hanu'na Grand Dük'ün bir aracına gelen Rus Messenger'ı rahatsız etmedi. Elçilik ile birlikte Bogolyub vatanına geri döndü ve ilk düşüncesi bir cins simgesinin iki yarısını bulmaktı. Başardı. Ayrıca: Simgelerin parçaları büyüdü, ancak onları sadece birbirlerine ekledi.

Rahip Rylsk'a gitti ve vatandaşları mucize taahhüt ettiğini söyledi. Şehrin sakinleri çok memnun kaldı ve yerli görüntüyü sokağa aktarmaya çalıştı. Bununla birlikte, bu girişim, bir öncekinden, yüzlerce, Rylsky vasily shemyaka prensini "retls" ikonuna göre, yüzlerce başarısız olduğu kadar başarısızdı. Kutsanmış Virgin Mary'nin görüntüsü, bir rakamda kalmadı, tam anlamıyla, kazanımının yerine birkaç saat içinde geri döndü. Buna rağmen, şehre mucizevi bir simge vermek için diğer birçok başarısız girişimde bulunuldu. Ancak Tanrı'nın annesi açıkça başka bir niyet gösterdi: simgesini göründüğü zamana bırakmak için. Ve her zaman kazıktan kayboldu, sonra sessiz bir Tuskari kıyısında sarhoş.

Tanrı'nın annesinin Kursk Yerli simgesinin seyahat edilmesi

İlk defa, Tanrı'nın annesinin görüntüsü, Kral Feodor Ioannovich'in onu Moskova'ya getirmesini emrettiği 1597'de mütevazı kilisesini terk etti. Aslında, bu ayrılış ve olgusunun yerindeki yerli görüntünün sürekli kalmasına sınır koymak. Manastır burada bir iş bulmak olsa da, ancak simgenin kendisi kısa süre önce, restore edilmeden kısa bir süre önce, 1604'te Lhadmitry I tarafından geri çekilmeye kadar bulunduğu yer.

On yıllık Tanrı'nın annesinin doğal bir simgesinin eksikliğinden sonra, 1612'nin unutulmaz Lehçe kuşatmasından sonra Kurayanlar tarafından kurulan, Kurayanlar tarafından kurulan. 1618'de, "terkedilmiş, kökte olan" ilk başta gerçekleşti. Böylece gelenek, simgeyi Znamensky Manastırı'ndan küçük bir süre için aktardığı ortaya çıktı.

Kursk'te, Yerli simgesi XIX yüzyılın sonuna kadar huzurlu bir şekilde dinlendi. Ve yirmi yıl sonra, imparatorluk çöktü, tüm Rus hayatı, mucizevi kaderinin yerine yansıdı. 1918'de, Broad'taki görüntü ve liste, Znamensky Katedrali'nden kaçırıldı. Kursk'ta, daha sonra bolşevikleri asıldı ve simgeler arayışı yorgundu.

Efsaneye göre, simgeler, Efsane, Reverene Feodosius Pechersky'nin kendilerini, Rev. Feodosiya Pechersk'in hafızasının, Fomina'nın Perşembe günü yaptığı anında Haftanın, 3 Mayıs, fakir bir kadın, mesleğe göre, Beyazcı, Püskürtmeden Pazarı'ndan döndü ... Feodosievsky'nin iyi geçtiği, bu bıyık, bir şeyin bulunduğu eski bir çanta fark etti. Yenilebilir bir şey bulma umuduyla aç kadın kuyuya gitti ve çantaya baktı. Reese olmadan Tanrı'nın annesinin iki ahşap simgesinin olduğu ortaya çıktı.

Ekim ayının ortağında, Genel Kutpov, yerel bisikleti şehrin gönüllü ordunun tarafından bırakabileceğini ve onu güneye gitmesi için manevi unvanın diğer insanlarının yanı sıra sunduğunu söyledi. Kursk yerli simgesini - ilk olarak Oboyan'da çıkarmaya karar verildi ve cephelerdeki durum daha sonra daha da kötüleşirse, daha sonra. 31 Ekim 1919, Yerli simgesi, Bannoy Manastırı'ndan ayrıldı.

Beyaz Ordu ile birlikte, ikon, Rusya'nın güney eteklerine geri çekildi - Belgorod, Taganrog, Ekaterinodar, Novorossiysk. 1 Mart 1920'de, "Saint Nicholas" vapurunda, Selanik'te ayrıldı.

Mucizevi görüntü bir kez daha Rusya'ya geri döndü - 14 Eylül 1920, Genel Wrangel'in gayretli talebine göre Kırım'a geldi. Bununla birlikte, beyaz hareketi zaten agonattı ve Ekim ayının sonunda, simge on yıllardır Rus sahilinden ayrıldı.

Yugoslavya'nın bir yüzyılın önümüzdeki çeyreğinde oldu. 1944'te Belgrad'ın bombalanması sürekli hale geldi ve Sovyet birlikleri ona yakından yaklaştı, ikonu Viyana'ya ve sonra Münih'te alındı. Beş yıl boyunca, Avrupa'daki simge gözaltına alındı \u200b\u200bve Şubat 1951'in başlarında, Amerika Birleşik Devletleri'nde Beloselsky-Belozerski'nin prenslerinin eski mülklerinde düzenlenen bir manastıra yeni bir kök çölüne teslim edildi.

Şimdi Tanrı'nın annesinin simgesi "işareti" Kursk Naison, New York'un Znamensky Synodal Tapınağı'nda. 2009'da sonbaharın erken saatlerinde, ilk kez uzun bir mola verdikten sonra Rusya'yı ilk kez ziyaret etti.