Esej o téme "Myšlienka na rodinu" tolstójskej vojny a mieru ". Rodina myšlienky v dielach ruskej literatúry (školské práce)

Tolstoy považoval rodinu základom všetkého. V ňom a láske a budúcnosti a svet a dobrý. Z rodín sú spoločnosť, ktorej morálne zákony sú položené a uložené v rodine. Rodina spisovateľa je spoločnosť v miniatúre. Takmer všetci hrdinovia majú rodinných ľudí z Tolstoy, a charakterizuje ich prostredníctvom rodín.

V románe pred nás rozvíja život troch rodín: Rostov, bloky, Kuragické. V epilóze románu, autor ukazuje šťastnú "novú" rodinu Nicholas a Maryi, Pierre a Natasha. Každá rodina je obdaná charakteristické funkcieA tiež stelesňuje nejaký pohľad na svet a jeho hodnoty. Vo všetkých udalostiach opísaných v práci, ako aj členov týchto rodín sa zúčastňujú. Novel pokrýva pätnásť rokov života, rodiny sú sledované v troch generáciách: otcov, deti a vnúčatá.

Rostov Rodina - príklad ideálny vzťah Milujúci a self-rešpektovanie rodných ľudí. Otec rodiny, gróf Ilya Rostov, je znázornený ako typický ruský Barin. Riadenie Mitenka neustále okiem graf. Iba Nicholas Rostov vystavuje a zamieta ho. V rodine nikto nie je obviňovať nikoho, nemá podozrenie, nekláňa. Sú jedno, vždy úprimne pripravení si navzájom pomáhať. Radosť a smútok sa stretávajú spolu, pozerajú sa na odpovede sofistikované otázky. Rýchlo zažívajú problémy, prevládajú emocionálny a intuitívny princíp. Všetci Rostov majú radi ľudí, ale chyby a chýbajúce členovia rodinných príslušníkov nespôsobujú zamietnutia a nepriateľstvo. Rodina je frustrovaná a bliká, keď sa na karte hrá Nikolai Rostov, prežil históriu lásky Natashy v Anatolu Kuragíne a pokusom uniknúť s ním, hoci všetko sociálna spoločnosť Diskutuje o tejto hanebnom podujatí.

V rodine rastu "Ruský duch", všetci milujú národná kultúra a umenie. Žijú v harmónii s národnými tradíciami: Sme radi, že sú hosťom, veľkorysé, milovať v obci, bude radi, že sa zúčastní Ľudová dovolenka. Všetci talentovaní rostov, majú hudobné schopnosti. Dourtyards, ktorí slúžia v dome, sú hlboko odhodlaní džentlom, žiť s nimi ako jedna rodina.

Počas vojny Rostov rodina zostáva v Moskve posledný moment, môže byť stále evakuovaný. Vo svojom dome sú zranení, ktoré musíte vybrať z mesta, aby ich francúzsky nezabil. Rostov sa rozhodne ukončiť htkoted dobré a dať vozíky pre vojakov. Tak sa prejavuje skutočný vlastenectvo tejto rodiny.

V rodine Bolkonsky, iné objednávky vládne. Všetky živé pocity sú poháňané do samého dna duše. Vo vzťahoch medzi nimi - len studená racionalita. Prince Andrei a princezná Mária nie je žiadna matka a otec nahrádza rodičovská láska Supervertise, čo robí nešťastné deti. Princezná Marya - dievča so silným, odvážnym charakterom. Nebola rozbitá krutým postojom Otca, nestrácala, nestrácala čistú a jemnú dušu.

Starý Bolkonsky je presvedčený, že na svete "existujú len dve cnosti - činnosť a myseľ." On sám pracuje celý svoj život: píše Chartu, pracuje v dielni, ktorá sa zaoberá jeho dcérou. Bolkonsky - šľachtica starého vytvrdzovania. On je vlastenec jeho vlasti, chce jej prínosom. Keď sa dozvedel, že francúzsky prichádza, sa stáva v čele Národnej milície, pripravený brániť svoju zem so zbraňou v rukách, nie dať nepriateľovi jej.

Prince Andrei vyzerá ako jeho otec. Hľadá tiež moc, pracuje v Sparanskom výbore, chce sa stať veľkým mužom, aby slúžil v prospech krajiny. Aj keď si dal slovo, aby sa nikdy nezúčastnilo bitiek, v roku 1812 opäť bojuje. Zachrániť vlasť pre neho je svätá dohoda. Prince Andrei zomrie pre svoju vlasť ako hrdina.

Rodina Kuragínu nesie zlo a zničenie do sveta. Na príklad členov tejto rodiny ukázal, že klamný je externá krása. Helen a Anatol krásni ľudiaAle táto krása je imaginárna. Vonkajší lesk skrýva prázdnotu ich nízkej sprchy. Anatole opúšťajú zlú pamäť všade. Kvôli peniazom, žije na princeznú Maryu, ničí vzťah princa Andreja a Natashy. Helen miluje len sám, ničí život Pierre, znechutí ho.

V rodine Kuragínu, lož a \u200b\u200bpokrytectva, opovrhnutia pre ostatných. Otec rodina, princ vasily, súd interigana, to má záujem len o akcie gossip a gravitácie. V záujme peňazí je pripravený na všetko, dokonca aj pre zločin. Jeho správanie v scéne smrti CRAF BEUHOVA je vrcholom rúhania a pohŕdanie zákonov ľudskej morálky.

V rodine Kuragínu neexistuje duchovná príbuznosť. Tolstoy nám neukáže svoj domov. Sú primitívne, nerozvinuté osoby, ktoré autor zobrazujú v satirických tónoch. Šťastie v živote nie je možné dosiahnuť.

Podľa myšlienok tolstoy, dobrá rodina - Toto je odmena za spravodlivý život. Jeho hrdinovia v poslednom odmenení s šťastím v rodinnom živote.

"Rodinná myšlienka" v románe L. N. Tolstoy "vojna a mier"Hlavná myšlienka v Roman L. N. Toloska "Vojna a mier", spolu s myšlienkou ľudí, "je" rodinná myšlienka ". Spisovateľ veril, že rodina je základom celej spoločnosti, a odrážajú tie procesy, ktoré sa vyskytujú v spoločnosti.

Román ukazuje hrdinov, ktorí prechádzajú určitú cestu ideologického a duchovného rozvoja, vzorkami a chyby, ktoré sa snažia nájsť svoje miesto v živote, realizovať ich účel. Títo hrdinovia sú zobrazené na pozadí rodinné vzťahy. Takže čelíme rodinám Rast a bloky. Tvrdý Vo svojom románe, vo svojom románe, celý Ruský národ z vyššie uvedeného Donazu, čo ukazuje, že vrchol národa je mŕtvy duchovne, stráca kontakt s ľuďmi. Ukazuje tento proces na príklade princa princa Vasily Kuragina a jeho detí, pre ktorých je charakteristické vyjadrenie všetkých negatívnych vlastností obsiahnutých ľudí. vyššie svetlo- Maximálna sebectvo, nížinné záujmy, nedostatok úprimných pocitov.

Všetci hrdinovia románu sú svetlá individualita, ale členovia jednej rodiny majú určitú celkovú, spájajú všetky znaky.

Tak, hlavná funkcia Rodina Bolkonsky môže byť nazývaná túžbou nasledovať zákony mysle. Nikto z nich, s výnimkou, možno, princezná Mária, nie je zvláštna na otvorenie ich pocitov. V obraze hlavy rodiny, starý princ Nikolai Andreevich Bolkonsky, najlepšími vlastnosťami starovekej ruskej šľachty sú stelesnené. Je to zástupca starovekého aristokratického priezviska, v jeho charaktere, bizarely kombinovať morálku moci Velmes, pred ktorým všetok ich domov triasť, od služobníkov a končiacich s vlastnou dcérou, aristokratom, hrdým na jeho dlhý rodokmeň , vlastnosti muža veľkej mysle a jednoduchých zvykov. V časoch, keď nikto nepožadoval prejav niektorých špeciálnych poznatkov žien, učí svoju dcérsku geometriu a algebru, motivujúc sa to takto: "A tak, že vyzeráte ako naše hlúpe dámy, nechcem." Zapojil sa do tvorby svojej dcéry, aby sa v ňom rozvíjala hlavné cnosti, ktoré podľa jeho názoru boli "činnosť a myseľ".

V jeho syne, Prince Andrei, tiež stelesnené najlepšie vlastnosti šľachty, pokročilých ušľachtilých mládeže. Prince Andrew jeho spôsob, ako to pochopiť reálneho života. A bude prechádzať ilúziou, ale jeho bezchybné morálne fajky mu pomôže zbaviť sa falošných ideálov. Napoleon a Sparansky a Speransky budú rozvedení v jeho mysli a vo svojom živote vstupuje láska na Natasha, Takýto nie je podobný všetkým ostatným dámom vyššieho svetla, hlavnými vlastnosťami, ktorého sú vo svojom stanovisku a stanovisku svojho otca, "egoizmus, márnosť, nič o všetkom. Natasha Bude to pre neho personifikácia reálneho života, proti falošnému svetlu. Jej zrada je ekvivalentná svojej plavbe ideálu. Rovnako ako jeho otec, princ Andrey intramit na obyčajné ľudské slabé stránky, ktorí majú svoju ženu, najčastejšiu ženu, sestry, ktoré hľadajú nejakú špeciálnu pravdu v "Božích ľudí", a mnoho ďalších ľudí, s ktorými čelí v živote.

Druh výnimky z rodiny Bolkonsky je princezná Marya. Žije len v záujme sebaobetovania, ktorá je postavená v morálny princípDefinovanie celého života. Je pripravená dať všetkým sebe ostatným, potláčať osobné túžby. Podanie svojho osudu, všetky potešenie z ich silného otca, ktorý ju miluje svojím vlastným spôsobom, nábožensky sa v ňom kombinujú s smädom pre jednoduché, ľudské šťastie. Jej podanie je výsledkom zvláštneho zmyslu pre dlh svojej dcére, ktorý nemá morálne právo posudzovať svojho otca, keďže mademoiselle kupuje: "Nedovoľujem, aby som ho posúdil a nebudem chcieť, tak iní robili iní. " Ale napriek tomu, keď si vyžaduje sebavedomie, môže preukázať potrebnú tvrdosť. To so špeciálnou silou sa nachádza, keď je urazený jej zmyslom pre vlastenectvo, rozlišovať všetky bloky. Avšak, ona môže obetovať svoju pýchu, ak je to potrebné, aby zachránili inú osobu. Takže požiada o odpustenie, aj keď nie je viniť za seba, na svojho spoločníka pre seba a serf Serf, na ktorého padol hnev svojho otca.

Ďalšia rodina zobrazená v románe, v niektorých smeroch proti rodine Bolkonsky. Toto je rodina rastu. Ak Bolkonsky sa snaží sledovať argumenty mysle, potom Rostov poslúchnuť hlas pocitov. Natasha nie je trochu vedený požiadavkami slušnosti, je to okamžite, je tu veľa detí, čo autorák. Mnohokrát zdôrazňuje, že Natasha Nakraciva, na rozdiel od Helen Kuragin. Pre neho nie je externý krása a jeho vnútorné vlastnosti.

V správaní všetkých členov tejto rodiny, vysoká šľachta pocitov, láskavosť, vzácna veľkorysosť, prirodzenosť, blízkosť ľudí, morálna čistota a integrity. Miestna šľachta, Na rozdiel od najvyššej Petersburg šľachty, správne národné tradície. Niet divu, že Natasha, tanec na strýko po love, "vedel som, ako pochopiť všetko, čo bolo v Anacii, a na otcovi Anice, a na tete, a v matke, a v každom ruskom človeku."

V tolstoji veľký význam Uvádzanie súvisiace odkazy, Únia celej rodiny. Hoci rodu Bolkonsky sa musí spojiť s rodu rastu cez manželstvo princa Andreja a Natashy, jej matka nemôže prijať, nemôže prijať Andrei v rodine, "chcela ho milovať ako syna, ale cítil, že on bol cudzinec a hrozný pre jej človeka ". Rodiny nemôžu komunikovať cez Natasha a Andrei, ale sú prepojené prostredníctvom manželstva princeznej Márie s Nikolai Rostov. Toto manželstvo je úspešné, šetrí rast z zrúcaniny.

Romana tiež ukazuje rodinu Kuragínu: Prince of Vasily a Tri jeho detí: bezduchú bábiku, Helen, "neskorý blázon" ippolit a "nepokojný blázon" atóm. Princ Vasily - výpočet a chladný interigant a ambície predstierajúce dedičstvo Cyrila BEZUHOVAbez priameho práva. So svojimi deťmi je spojený len krvnými väzbami a spoločenstva záujmov: sú dôležité len dobré životné podmienky a postavenie v spoločnosti.

Dcéra Prince Vasily - Helen - typická sekulárna krása s bezchybnými spôsobmi a povesťou. Ona sa usiluje o všetko so svojou krásou, čo niekoľkokrát hovorí "mramor", to znamená, že studená krása, bez pocitov a duší, krása sochy. Jediná vec, ktorú Helen je obsadená, je jej salón a sekulárne techniky.

Sons z kniežaťu, podľa jeho názoru, obaja "blázni". Otec sa podarilo pripojiť hippolit na diplomatickej službe a jeho osud sa považuje za usporiadaný. Buyan a Halp Anatole spôsobuje veľa problémov okolo veľa, a aby ho upokojili, princ Vasily sa chce oženiť s Ho v bohatej dedičskej princeznej Márii. Toto manželstvo sa nemôže uskutočniť kvôli tomu, že princezná Marya nechce časť s otcom a Anatol s novými silami sa oddáva v tej istej zábave.

Ľudia medzi tým, ktorí nie sú len krv, ale aj duchovný vzťah, zjednotenia v rodinách. Vintage Rod Bolkonsky nie je prerušená smrťou Prince Andrei, Nicollenka Bolkonsky zostáva, čo pravdepodobne bude pokračovať v tradícii morálneho vyhľadávania svojho otca a dedka. Marya Bolkonskaya prispieva k rodine rastu vysokej spirituality. Takže "rodina myšlienka", spolu s "ľuďmi", je hlavnou vecou v Roman L. Tolstoy "vojny a mier". Rodina v Tolstoy je vystavená výskumu momentky príbehy. Ukazujú najobľúbenejšie tri rodiny v románe, spisovateľ umožňuje pochopiť čitateľovi, že budúcnosť pre rodiny, ako sú rodiny Rostov a Bologna, stelesňuje úprimnosť pocitov a vysokej spirituality, najviac svetlé zástupcovia Ktoré prechádzajú každý spôsob zblíženia s ľuďmi.

Písanie. "Rodinná myšlienka" v novej "vojne a svete" L.N. Tvrdý

V novej "vojne a mieri" L. N. Tolstoy pridelené a považované za najvýznamnejšiu "ľudovú myšlienku". Najzričnejšie a mnohostranné túto tému sa odráža v tých častiach práce, ktorá hovorí o vojne. V obraze "sveta" prevláda "myšlienku rodiny", ktorá zohráva veľmi dôležitú úlohu v románe.

Takmer všetci hrdinovia "vojny a mieru" podliehajú testovaniu. Na skutočnú lásku a vzájomné porozumenie, neprichádzajú na morálnu krásu a nie okamžite, ale len prechádzajú chýb a plavbu svoje utrpenie, rozvoj a čistenie dušu.

Tronny bola cesta k šťastiu od Andreja Bolkonsky. Dvadsaťročné neskúsení mladí muži, vášniví a zaslepení "externou" krásy, svedví Lisa. Avšak, veľmi rýchlo na Andrei prišiel bolestivé a bráni pochopiť, ako "brutálne a nenapraviteľný" bol zle. V rozhovore s Pierre Andrei, takmer vo Zúfalstve vyslovuje slová: "Nikdy, nikdy si neženil ... Kým si neurobil všetko, čo by som mohol ... môj Bože, čo by som nedal, tak, aby nebol ženatý!"

Rodinný život nepriniesol šťastie a pokoj Bolkonsky, jedol ju. Nemiloval svoju ženu, ale skôr pohŕdala ako dieťa prázdneho, hlúpeho "svetla". Prince Andrei bol neustále utláčaný pocitom zbytočnosti svojho života, vyrovnávaním s "courtie lakom a idiotom".

Potom tam bola obloha Austerlitzu, smrť Lisy a hlbokej duše, a únava, túžba, opovrhnutie života, sklamanie. Bolkonsky vyzeral ako v tej dobe na dubov, ktorý "starý, nahnevaný a opovrhujúci freak medzi s úsmevom birms" a "nechcel poslúchať kúzlo jari." "Áno, má pravdu, tento dub je správne tisíckrát," povedal Prince Andrei, - ... Náš život je u konca. " Tak sa prvýkrát stretol s Natashou v Otradnaya. A od kontaktu so svojou prírodnou, osvetlenou radosťou, "neočakávaná zmätok mladých myšlienok a nádejí" vzrástla v duši Andrei. On lealoval transfigurovaným, a opäť pred ním dub, ale nie starý, škaredý dub, a pokrytý "stanom šťavnatého, tmavých zelených", takže "ani nereá, ani stará nedôvera ani smútok - nič nebolo viditeľné."

Láska, ako zázrak, oživuje hrdinov Tolstoy do nového života. Pravý pocit do Natashy, takže na rozdiel od prázdnych, obťažujúcich žien "svetlo" prišiel k princovi Andrey neskôr a neuveriteľný výkon obrátil, aktualizoval svoju dušu. "Zdalo sa, že je úplne iný, nový muž," ", ako keby prišiel do slobodného svetla Boha z dusnej miestnosti." Je pravda, že aj láska nepomohla princ Andrei pokoriť pýchu, nikdy neopachál Natasha "zradu". Až po smrteľnej rane a novej duchovnej zlomenine a prehodnotenie života Bolkonsky pochopil jej utrpenie, hanbu a pokánie a realizoval s ňou krutosťou. "Milujem ťa viac, lepšie ako predtým," povedal potom Natasha, ale nič, ani jej flame, nemohol ho udržať ho v tomto svete.

Osud Pierre je podobný osudovi svojho najlepšieho priateľa. Rovnako ako Andrei, vo svojej mladosti, fascinovaný LIZA, ktorý práve prišiel z Paríža, v detskom nadšenici, Pierre bol rád "bábka" krása Helen. Príklad Prince Andrewu nebol pre neho, "veda", Pierre na jeho skúsenostiach bola presvedčená, že externá krása nie je vždy kľúčom k krásu vnútorného - duchovného.

Pierre sa cítila, že medzi ním a Helen Neexistujú žiadne prekážky, ona "bola strašne blízko k nemu," jej krásne "mramorové" telo nad ním malo moc. A hoci Pierre cítil, že to bolo "nie je dobré z nejakého dôvodu," On bol ohrozený pocit tejto "skazenej ženy", a nakoniec sa stal jej manželom. V dôsledku toho, horký pocit sklamania, pochmúrny desporssession, opovrhnutia za jeho manželku, do života, dal ho za chvíľu po svadbe, keď sa "tajomstvo" Helen ukázala byť duchovná prázdnota, hlúposť a debauchery.

Po stretnutí Natasha, Pierre, rovnako ako Andrei, bol ohromený a priťahovaný jej čistota a prirodzenosť. Pocit jej už čhoj by začal rásť v jeho duši, keď Volkonsky a Natasha sa navzájom zamilovali. Radosť zo svojho šťastia bola zmiešaná v jeho duši s smútkom. Na rozdiel od Andrei, dobré srdce Pierre Pierre pochopené a odpustené Natasha po puzzdine s Anatolou Kuraginom. Aj keď sa snažil opovrhovať jej, ale keď videl vyčerpaný, dosiahol Natasha, "nikdy neskúšaný pocit škody prepustil dušu Pierre." A láska vstúpila do svojho "kvitnúca k novému životu, zmäkčenej a vyrytej duši." Pierre pochopil NATASHA, snáď, pretože jej spojenie s Anatóšou bolo podobné jeho vášeň pre Helen. Natasha veril v vnútorná krása A čistota skazeného a prázdneho kuragínu, pri komunikácii, s ktorou OIA, rovnako ako Pierre a Helen, cítil s hrôzou, že medzi ním a jej neexistovala žiadna prekážka. "

Po tom, čo ste mávali so svojou ženou, cesta života je-cannon Pierre pokračuje. On sa stal záujem o murivo, potom tam bola vojna a semi-dieťaťa myšlienka vraždy Napoleonu a horiaceho Moskvy, hrozné momenty čakania na smrť a zajatie. Zranenie cez utrpenie, aktualizované, Pierreova duša bola v sebe držaná láska k Natashe. S ním sa s ňou stretol, tiež silne zmenil, ktorý prešiel svojou cestou pokoja a utrpenia, v múdre, on ju okamžite poznal, hoci si všimol pozorný, jemný pohľad "Nice, láskavý, slávny tvor." Pierre nepoznal Natashu, pretože v jej "dobrom, smutnom intervalovom intervale neexistoval žiadny" úsmev radosti života. " Obaja verili, že po všetkých skúsenostiach bude schopná cítiť túto radosť, ale láska sa zobudila v ich srdciach, a zrazu "cítil a opierajúci sa" "Zabudnuté šťastie," a strelil "život života," a vyhral "radostný, Neočakávané šialenstvo ".

"Láska sa zobudila, Život sa zobudil."

Sila lásky oživila Natasha po duchovnej apatii spôsobenej smrťou princa Andrei. Myslela si, že jej život skončil, ale vyplývajúci z novej sily "Láska matky jej ukázala, že podstata jej ... - láska je v ňom stále nažive." Všetko jej tvorili pocit "lásky, nekonečnej lásky ... všetkým skutočnosti, že tam bol blízko svojho milovaného človeka," pocit "škody, utrpenia iným a vášnivým túžbou dať všetkým pomôcť im." Táto diskrétna sila lásky, ktorá spôsobila Natasha, "vytrvalý, pacient" na život, vyzval na život ľudí, ktorí boli na ňu zamerané.

Osud Nikolai Rostov a princeznej Márie neboli ľahké. Tichý, pokorný, škaredý, navonok, ale krásna duša princeznej počas života Otca a nevedela, že sa oženil, zdvihol deti. Jediný tkaný, a potom kvôli vegery, anatolu, samozrejme, nemohol pochopiť jej vysokú spiritualitu, morálnu krásu, jej túžby pre "nekonečné, večné a perfektné."

Náhodné stretnutie s Rostovom, jeho ušľachtilý zákon sa prebudil v Maryiho neznámeho, vzrušujúceho pocitu. Jej duša hovorí v neho "ušľachtilý, solídny, venovanú dušu".

Každé stretnutie bolo viac a viac objavené navzájom, zviazané. V prítomnosti jeho milovanej princeznej, Marya bola transformovaná, "Vzala sa na to nejaká nová sila života." Awkward, plachý, ona sa stala pôvabnou a ženskou, v prítomnosti Anatoly princeznej stlačenej, uzavretej v sebe a stala sa ešte ošklivým. Keď sa na ňu Rostov pozrel, videl, ako "jej celá vnútorná, nespokojná so sebou, jej utrpením, túžbou po dobrej, pokore, láske, nezištnosti - to všetko sviečilo ... Sálavé oči, v tenkom úsmeve, v každom výkrese Jej jemná tvár. "

Nikolay potešil svoju krásnu dušu a cítil, že Marya je lepšia a vyššia a jeho vlastná a Sonechiki, ktorá, ako sa zdala predtým, milovala, ktorá zostala "prázdna kvetina". Sonya bola vždy správna, ako viera, jej duša nežila, nebola sa mýliť a netrpela a podľa Tolstého, nebola "zaslúžila" rodinné šťastie. Rostov tiež cítil, že nikdy nerozumie princeznej Mari do konca a ona tiež pochopila, ale jej "submisívna, jemná" láska sa stala, akoby bol z neho silnejší. Vo svojej rodine, a šťastní, a pokojné, neexistovalo žiadne nekonečné porozumenie, mortalita v sebe, ktoré, ako sa uvažovalo Tolstoy, je ideál manželstva.

Takáto ideálna v "vojne a na svete" sa stala rodinou vlnov. Natasha interne zlúčila s Pierre, "dostal ... Všetko - to je všetko DUŠA, bez toho, aby mu zanechala jeden roh, ktorý nie je otvorený pre neho." Prestala venovať pozornosť potrebným finančným prostriedkom "externým", čo mnohí myšlienka udržiavať lásku. Netrvala krásne pózy, nezlepšil sa, nespieral, opustila spoločnosť, pretože to všetko bolo slabé a zábavné pred "niečo ťažké ako pripojenie jej duše s telom", ktorá bola medzi ňou a jej manželom . Starou grófsky materský materský odhad hádajte, že "všetky poryvy Natasha mali len potrebu mať rodinu, mať manžela." A keď sa objavili, dal im všetky seba, slúžili len im a všetky záujmy, jej celý život bol zameraný na ne. Vykonávala akúkoľvek túžbu Pierre, snažil sa uhádnuť svoje myšlienky a vôľu. Okolie si všimlo, že s nimi tvrdí slová svojho manžela. Často, keď argumentovali, Pierre sa nachádzajú v slovách Natasha jej vlastnej premyslenej myšlienky. Manželka nevedome odrážala, absorbovala celku, ktorá sa nachádza v jej manželovi.

V epilóze novej "vojny a mieru" Tolstoy, duchovná jednota ľudí, ktorí tvoria základ prezentácie. Vytvorený nová rodinaV ktorom boli zjednotené, zdá sa, že by sa zdal iný štart - rast a bloky. "Rovnako ako v každej reálnej rodine, v Lyssogorsku žilo niekoľko úplne odlišných svetov, ktoré každý z nich drží vlastnú vlastnosť a koncesie k sebe navzájom sa zlúčili do jedného harmonického celku."

Prednášky, abstraktné. Myšlienka rodiny v románe L. N. Tolstojská vojna a Svet je koncepcia a druhy. Klasifikácia, Essence a funkcie.

Rodina je v našom živote najcennejšou vecou. Strávime celý život s ním, zdieľame radosť a šťastie, smútok a zúfalstvo, zažívajú každodenné situácie a oslavujú špeciálne momenty. Naši príbuzní môžu byť vždy dôveryhodní, nikdy nevedeli a nebudú odísť. Rodina je blízka ľudia, ktorí nám odpustili akékoľvek odpor a pomoc vo všetkom.

Mnohé diela literatúry zvažujú "myšlienku rodiny", ktorá ukazuje vzťah medzi generáciami, vzťahmi príbuzných, \\ t rodinné hodnoty a tradície. Každá rodina opísaná spisovateľov je jedinečná, takže som si prečítal diela rodín s veľkým záujmom.

Teplé a jemné pocity vznikajú po prečítaní "Príbeh Petra a Fevronia Murom" Yermola Yeraza. Sú symbolom rodiny, lásky a lojality. FEVRONIA, roľník, uzdravil princa z ťažkej choroby, a ako mu plašil ošetrenie, že si ju oženil.

Peter splnil sľub len od druhého času, keď ochorel. Manželia navzájom nosili lásku prostredníctvom všetkých testov a zomreli v rovnakom čase. Obdivujem lojalitu a úprimnosť pocitov tejto rodiny.

Ďalším z mojich obľúbených diel je rímska-epická Luva Nikolaevich Tolstónská "vojna a mier", ktorý prenikol "rodinná myšlienka". Rôzne súvisiace čiary pretínajú v románe, príbehy rôznych rodín sú odhalené. Napríklad Rostic rodina sa vyznačuje láskavosťou, úprimnou citlivosťou, úprimnosťou pocity, ochotu pomôcť. Je to tu, že vlastenci rastú na smrť pre Rusko, ako je Peter Rostov. V tejto rodine sa navzájom milujú, deti dôverujú rodičom a rešpektujú svoje stanovisko.

Obraz rastu je ideál neviditeľnosti generického hniezda. Mierne odlišná rodina Bolkonsky je charakterizovaná špeciálnou spiritualitou. Vedúci rodiny, princa Nikolai, rezanie, oceňuje v mysli ľudí a aktivitu, preto zvyšuje svoje deti, vyvíja kvalitné údaje v nich. Bologikae je čestní a slušní ľudia, ktorí sa snažia žiť podľa zákonov spravodlivosti. Opakom týchto rodinných línií sú Kuragin. Jas a krása tejto rodiny je skrytá falošná, chamtivý a hrubý ľudia. Pre nich sú najdôležitejšie sú peniaze a postavenie v spoločnosti. Ale podľa Lev, Nikolayevich Tolstoy, rodinné vzťahy sú postavené na láske, vzájomnej pomoci a vzájomnom porozumení.

Nemenej zaujímavé a milované je román Ivana Sergejeevich Turgenev "otcov a detí", v ktorom je problém vzťahu generácií, to znamená, otcovia a deti. Hlavná postava Bazarov popiera všetky základy spoločnosti, vrátane rodinných a rodinných hodnôt. V hĺbkach duše miluje svojich rodičov, ale málo upozorňuje na ich pocity a skúsenosti. Bazarov zriedka príde na otca a matku, a prichádzajú do domu, takmer nekomunikuje s nimi. Ale keď je syn vážne chorý, boli to práve rodičia za ním. Po smrti Eugene, často chodia na cintorín, smútia o ňom. Opačné vzťahy v rodine priateľa Bazarov. Kirsanov miluje svojho otca, rešpektuje jeho rozhodnutia. Keď sa dozvedel o vzhľade brata, Arkady namiesto odsúdenia ukazuje lásku a starostlivosť o chlapca, stretáva sa s milovaným otcom. Kirsanov a Bazarov veľmi iný ľudiamajú opačné názory na vzťah v rodine. Priateľstvo medzi nimi je veľmi prekvapujúce.

Takže, "rodina myšlienka" je jednou z popredných tém ruskej literatúry. A to nie je nehoda. Po všetkom rodina Spoločnosti, v ktorých by láska mala byť prítomná, lojalita, vzájomné porozumenie a vzájomnú pomoc. Verím, že príbuzní sú našou podporou a podporou.

Efektívna príprava na skúšku (všetky položky) - začať tréning

Aktualizované: 2017-08-22

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite na tlačidlo CTRL + ENTER..
Budeme teda mať neoceniteľnú výhodu projektu a iných čitateľov.

Ďakujem za pozornosť.

Hlavná myšlienka v románe L. N. Tolstójskej vojne a sveta ", spolu s myšlienkou ľudí," je "rodinná myšlienka". Spisovateľ veril, že rodina je základom celej spoločnosti, a odrážajú tie procesy, ktoré sa vyskytujú v spoločnosti.

Román ukazuje hrdinov, ktorí prechádzajú určitú cestu ideologického a duchovného rozvoja, vzorkami a chyby, ktoré sa snažia nájsť svoje miesto v živote, realizovať ich účel. Títo hrdinovia sú znázornené na pozadí sextuálnych vzťahov. Tak, pred nami sú rodiny Rostov a blokov. Tolstoy zobrazoval vo svojom románe celého ruského národa z vyššie uvedeného Donazu, čo ukazuje, že vrchol národa je mŕtvy duchovne, stráca kontakt s ľuďmi. Tento proces ukazuje v príklade princa princa Vasily Kuragina a jeho detí, pre ktorých je vyjadrenie všetkých negatívnych vlastností obsiahnutých na svete charakterizované maximálnou sebectvom, nížinnými záujmami, nedostatkom úprimných pocitov.

Všetci hrdinovia románu sú svetlá individualita, ale členovia jednej rodiny majú určitú celkovú, spájajú všetky znaky.

Takže hlavnou črtou Bolkonsky rodiny možno nazvať túžbou nasledovať zákony mysle. Nikto z nich, s výnimkou, možno, princezná Mária, nie je zvláštna na otvorenie ich pocitov. V obraze hlavy rodiny, starý princ Nikolai Andreevich Bolkonsky, najlepšími vlastnosťami starovekej ruskej šľachty sú stelesnené. Je to zástupca starovekého aristokratického priezviska, v jeho charaktere, bizarely kombinovať morálku moci Velmes, pred ktorým všetok ich domov triasť, od služobníkov a končiacich s vlastnou dcérou, aristokratom, hrdým na jeho dlhý rodokmeň , vlastnosti muža veľkej mysle a jednoduchých zvykov. V časoch, keď nikto nepožadoval prejav niektorých špeciálnych poznatkov žien, učí svoju dcérsku geometriu a algebru, motivujúc sa to takto: "A tak, že vyzeráte ako naše hlúpe dámy, nechcem." Zapojil sa do tvorby svojej dcéry, aby sa v ňom rozvíjala hlavné cnosti, ktoré podľa jeho názoru boli "činnosť a myseľ".

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_Romane_l .... tolstogo_voyna_i_mir.ppt.

V jeho syne, Prince Andrei, tiež stelesnené najlepšie vlastnosti šľachty, pokročilých ušľachtilých mládeže. Prince Andrei má svoj vlastný spôsob, ako pochopiť skutočný život. A bude prechádzať ilúziou, ale jeho bezchybné morálne fajky mu pomôže zbaviť sa falošných ideálov. Tak,. Napoleon a Speranskyho vedomie a Speashov, a vo svojom živote budú zapísané láskou k Natashe, takáto nie je podobná všetkým ostatným dámom vyššieho sveta, ktoré sú vo svojom stanovisku a stanovisko svojho otca " egoizmus, márnosť, ničoty vo všetkom ". Natasha sa stane personifikáciou reálneho života, proti falošnému svetlu. Jej zrada je ekvivalentná svojej plavbe ideálu. Rovnako ako jeho otec, princ Andrey intramit na obyčajné ľudské slabé stránky, ktorí majú svoju ženu, najčastejšiu ženu, sestry, hľadajú nejakú špeciálnu pravdu " boží ľudia"A mnohí iní ľudia, s ktorými čelí v živote.

Druh výnimky z rodiny Bolkonsky je princezná Marya. Žije len v záujme sebaobetovania, ktorá je postavená do morálneho princípu, ktorý určuje celý život. Je pripravená dať všetkým sebe ostatným, potláčať osobné túžby. Podanie svojho osudu, všetky potešenie z ich silného otca, ktorý ju miluje svojím vlastným spôsobom, nábožensky sa v ňom kombinujú s smädom pre jednoduché, ľudské šťastie. Jej podanie je výsledkom zvláštneho zmyslu pre dlh svojej dcére, ktorý nemá morálne právo posudzovať svojho otca, keďže mademoiselle kupuje: "Nedovoľujem, aby som ho posúdil a nebudem chcieť, tak iní to urobili. " Ale napriek tomu, keď si vyžaduje sebavedomie, môže preukázať potrebnú tvrdosť. To so špeciálnou silou sa nachádza, keď je urazený jej zmyslom pre vlastenectvo, rozlišovať všetky bloky. Avšak, ona môže obetovať svoju pýchu, ak je to potrebné, aby zachránili inú osobu. Takže požiada o odpustenie, aj keď nie je viniť za seba, na svojho spoločníka pre seba a serf Serf, na ktorého padol hnev svojho otca.

Ďalšia rodina zobrazená v románe, v niektorých smeroch proti rodine Bolkonsky. Toto je rodina rastu. Ak Bolkonoe sa snaží sledovať argumenty mysle, Rostov je poslúchanie hlasu pocitov. Natasha nie je trochu vedený požiadavkami slušnosti, je to okamžite, je tu veľa detí, čo autorák. Mnohokrát zdôrazňuje, že Natasha Nakraciva, na rozdiel od Helen Kuragin. Pre neho to nie je externá krása človeka, ale jeho vnútorné kvality.

V správanie všetkých členov tejto rodiny sa prejavujú vysoká šľachta pocitov, láskavosť, vzácna veľkorysosť, prirodzenosť, blízkosť ľudí, morálnu čistotu a integritu. Miestna šľachta, na rozdiel od najvyššej Petersburskej šľachty, je pravdivé národným tradíciám. Niet divu, že Natasha, tanec na strýko po love, "vedel som, ako pochopiť všetko, čo bolo v Anacii, a na otcovi Anice, a na tete, a v matke, a v každom ruskom človeku."

Hrubý veľký význam je pripojený k súvisiacim odkazom, zväzom celej rodiny. Hoci rodu Bunconsikh sa musí spojiť s rodu Rostric cez manželstvo Prince Andrei a Natasha, jej matka nemôže prijať, nemôže prijať Andrei v rodine, "chcela ho milovať ako syna, ale cítil, že bol Cudzinec a hrozný pre jej ľudský ". Rodiny nemôžu komunikovať cez Natasha a Andrei, ale sú prepojené prostredníctvom manželstva princeznej Márie s Nikolai Rostov. Toto manželstvo je úspešné, šetrí rast z zrúcaniny.

Romana tiež ukazuje rodinu Kuragínu: Prince of Vasily a Tri jeho detí: bezduchú bábiku, Helen, "neskorý blázon" ippolit a "nepokojný blázon" atóm. Princ Vasily je výpočtový a studený intrigy a ambície, ktorý tvrdí dedičstvo Cyrila Bezu-Khov, ktoré nemajú priame právo. So svojimi deťmi je spojený len krvnými väzbami a spoločenstva záujmov: sú dôležité len dobré životné podmienky a postavenie v spoločnosti.

Dcéra Prince Vasily - Helen - typická sekulárna krása s bezchybnými spôsobmi a povesťou. Ona sa usiluje o všetko so svojou krásou, čo niekoľkokrát hovorí "mramor", to znamená, že studená krása, bez pocitov a duší, krása sochy. Jediná vec, ktorú Helen je obsadená, je jej salón a sekulárne techniky.

Sons z kniežaťu, podľa jeho názoru, obaja "blázni". Otec sa podarilo pripojiť hippolit na diplomatickej službe a jeho osud sa považuje za usporiadaný. Buyan a Halp Anatole spôsobuje veľa problémov okolo veľa, a aby ho upokojili, princ Vasily sa chce oženiť s Ho v bohatej dedičskej princeznej Márii. Toto manželstvo sa nemôže uskutočniť kvôli tomu, že princezná Marya nechce časť s otcom a Anatol s novými silami sa oddáva v tej istej zábave.

Ľudia medzi tým, ktorí nie sú len krv, ale aj duchovný vzťah, zjednotenia v rodinách. Vintage Rod Bolkonsky nie je prerušená smrťou Prince Andrei, Nicollenka Bolkonsky zostáva, čo pravdepodobne bude pokračovať v tradícii morálneho vyhľadávania svojho otca a dedka. Marya Bolkonskaya prispieva k rodine rastu vysokej spirituality. Takže "rodina myšlienka", spolu s "ľuďmi", je hlavnou vecou v Roman L. Tolstoy "vojny a mier". Rodina v Tolstoy je vystavená štúdiu v bodoch histórie. Ukazuje najobľúbenejšie tri rodiny v románe, spisovateľ je pre čitateľovi jasné, že budúcnosť pre rodiny, ako sú rodiny Rostov a Bolkonsky, ktoré stelesňujú úprimnosť pocitov a vysokej spirituality, ktorých najjasnejšie zástupcovia si každý spôsob zblíženia s ľuďmi.

"Vojna a svet" - jeden z najlepšie práce Ruská a svetová literatúra. V ňom autor historicky verne obrátil život ruských ľudí skoré XIX. storočia. Spisovateľ podrobne opisuje udalosti 1805-107 a 1812. Napriek tomu, že "rodina myšlienka" je hlavnou vecou v románe "Anna Karenina", v rímskej-Epopea "vojne a mier" tiež zaberá veľmi dôležité miesto. Tolstónová píla v rodine začala všetko začiatok. Ako viete, osoba sa nerodí dobrá alebo zlá a taká rodina a táto atmosféra, ktorá prevláda vo vnútri. Autor brilantne načrtol mnoho znakov v románe, ukázal ich formáciu a rozvoj, ktorý sa nazýva "Dialektika duše". Tolstoy, platí veľká pozornosť Pôvod vytvorenia osobnosti osoby je podobný Goncharovi. Hrdina románu "oblomov" nebol narodený apatickou a lenivým a ona urobila svoj život v jeho drvení, kde 300 Zakharov bolo pripravení splniť ktorúkoľvek z jeho túžby.

V nadväznosti na tradície realizmu, autor chcel ukázať, a tiež porovnať medzi sebou rôznych rodín, ktoré sú typické pre ich éru. V tomto porovnaní autor často používa príjem antitézy: niektoré rodiny sú uvedené vo vývoji, zatiaľ čo iné sú zmrazené. Ten sa vzťahuje na rodinu Kuragínu. Tolstoy, ukazujúci všetkých jej členov, či už Helen alebo Princ Vasily, venuje veľkú pozornosť portrétu, vzhľad. Nie je náhodou: externá krása kuragínu nahrádza duchovný. V tejto rodine je veľa Ľudský vice. Takže, meranie a pokrytectvo princa vo svojom postoji k neskúsenému Pierre, ktoré pohŕda ako nelegitímne. Akonáhle Pierre dostane dedičstvo od zosnulého Crafa Bezuhova, stanovisko o ňom je úplne mení a princ Vasily začína vidieť v Pierre vynikajúci pár Pre jej dcéru Helen. Takýto obrat udalostí je vysvetlený nízkymi a krutými záujmami kniežaťu vasily a jeho dcéry. Helen, súhlasím s manželstvom výpočtom, detekuje svoju morálnu prístrešku. Jej vzťahy s Pierre je ťažké volať rodinu, manželia po celú dobu v oddelení. Okrem toho Helen stúpne túžbu Pierre, aby mal deti: nechce sa zaťažovať extrémnymi obavami. Deti, v jej chápaní, je bremeno, ktoré bráni bývanie. Taký nízky morálny pokles Tolstoy považoval za najstrašnejšie pre ženu. Napísal, že hlavným účelom ženy je stať sa dobrou matkou a vyvolať slušné deti. Autor ukazuje všetko zbytočnosť a chorobu života Helen. Bez plnenia jeho cieľa v tomto svete zomrie. Žiadna z rodiny Kuragínu opustí dedičov po sebe.

Kompletný naproti Kuragin - rodina Bologni. Cíti to, že autorská túžba ukázať ľuďom ctihodnosti a dlhov, vysoko morálnych a komplexných znakov.

Otec rodiny - Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky, muž Catherineian Quenching, ktorý robí česť a dlh nad inými ľudskými hodnotami. Je najčastejšie sa prejavuje na scéne rozlúčky na synovi - prince Andrey Bolkonsky, odchádzal z vojny. Syn neprinesie svojho otca, neopustí cti. Na rozdiel od mnohých adriesníkov, nie je sedí v sídle, ale nachádza sa na prvej línii, v samom centre nepriateľských akcií. Autor zdôrazňuje svoju myseľ a šľachtu. Po smrti svojej ženy zostala Prince Andrei NikoLya. Nemusíme pochybovať, že bude hodný človek a ako jeho otec a dedko, nespála tú česť starého druhu Bolkonsky.

Dcéra starého princa Bolkonsky - Marya, Muž čistá duša, zbožný, pacient, láskavý. Otec nevedel jej zmysly, pretože to nebolo v jeho pravidlách. Marya chápe všetky rozmary z princa, odkazuje na ne sú zle, pretože vie, že klasická láska k nej využíva v jeho duši. Autor zdôrazňuje povahu princeznej Maryia obetovať v mene druhej, hlboké pochopenie dcérskej spoločnosti. Starý princ, Nie mať možnosť vyliať svoju lásku, zatvára sa v sebe, v skutočnosti nepochopiteľné. Princezná Marya nebude re-s ním: Zníženie pochopiť inú osobu, zadajte jeho pozíciu - tu je jednou z hlavných vlastností jej charakteru. Táto funkcia často pomáha udržať rodinu, neumožňuje jej dostať dosť.

Ďalšia antitiza Clana Curagin - Rodina rastu, ktorá ukazuje, ktorá, hrubá sa zameriava na vlastnosti ľudí ako láskavosť, mentálna otvorenosť v rodine, strúhanke, morálnej čistote, nedotknuté, približné Život ľudí. Mnohí ľudia sa stretávajú na Rostov, mnohí ľudia sympatizujú. Na rozdiel od Bolkonsky, atmosféra dôvery a vzájomného porozumenia často vládne vo vnútri rastu rastu. Možno sa to nestane vždy v skutočnosti, ale Tolstoy chcel idealizovať otvorenosť, ukázať svoju potrebu medzi všetkými rodinnými príslušníkmi. Každý člen rodiny rastu je individualita.

Nikolay, najstarší syn rastu, - muž odvážny, nezaujatý, miluje svojich rodičov horúce, sestry. Tolstoy poznamenáva, že Nikolai neskrýva svoje pocity a túžby z rodiny, ktorí pretekajú. Vera, najstaršia dcéra ROSTIC, výrazne sa líši od iných členov rodiny. Ona vzrástla niekoho iného vo svojej rodine, uzavretej a zlu. Starý graf hovorí, že grófka "niečo s ňou namudril." Ukazuje sa, Tolstoy sa zameriava na túto funkciu, ako egoizmus. Countles si myslí výlučne o svojej rodine a chce vidieť svoje deti šťastné všetkými prostriedkami, aj keď ich šťastie je postavené na nešťastie iných ľudí. Tolstoy v ňom ukázal ideál matky ženy, ktorá sa stará len pre jeho mladých. To je najčastejšie sa prejavuje v rodine odchodu z Moskvy počas ohňa. Natasha, s dobrá duša A srdce, pomáha zraneným opustiť Moskvu, dávať im závoj a zanecháva všetky nahromadené bohatstvo a veci v meste, pretože ide o prenájom podnikania. Robí voľbu medzi jej blahobytom a životom iných ľudí. Countles nie bez váhania súhlasí s takýmto obeťou. Tu zlomí slepý materský inštinkt.

Na konci románu nám uvádza formovanie dvoch rodín: Nikolai Rostov a princezná Mária Bolkonskaya, Pierre Proghov a Natasha Rostova. A princezná a Natasha, každý vlastným spôsobom, morálne vysoký a ušľachtilý. Obaja boli utrpení a konečne získali svoje šťastie v rodinnom živote, stali sa chovateľmi rodinného krbu. Ako Dostoevsky napísal: "Osoba sa narodí nie pre šťastie a zaslúži si jeho utrpenie." Tieto dva hrdinky spája jednu vec: budú môcť stať krásnymi matkami, budú môcť zvýšiť slušnú generáciu, že v názorovom stanovisku je hlavnou vecou v živote ženy, a hustá ich odpustí Niektoré nevýhody sú obsiahnuté na bežných ľudí.

V dôsledku toho vidíme, že "rodinná myšlienka" je jednou zo základných v románe. Tolstoy ukazuje nielen jednotlivcov, ale aj rodiny, ukazuje zložitosť vzťahov v rámci jednej rodiny, ako aj medzi rodinami.

"Vojna a mier" - ruština národné epickév ktorom sa odrážal národný charakter Ruskí ľudia v okamihu, keď bol jeho historický osud vyriešený. L. N. Tolstoy pracoval cez románu takmer šesť rokov: od roku 1863 do roku 1869. Od samého začiatku práce na práci spisovateľa priťahoval nielen historické udalosti, ale aj súkromné, rodinný život Hrdinovia. Tolstoy veril, že rodina je svetová bunka, v ktorej by sa mal vládnuť duch vzájomného porozumenia, prirodzenosti a blízkosti ľudí.

V novej "vojne a mieri" opisuje životy niekoľkých šľachtických rodín: Rostov, Bolkonsky a Kuragický.

Rodina rastu je perfektné harmonické celé číslo, kde by hlavné srdce prevláda nad mysľou. Láska viaže všetkých členov rodiny. To sa prejavuje v citlivosti, pozornosti, srdcovom prostredí. Rostic všetko úprimne pochádza z dušu. Pozdrav, pohostinnosť, pohostinnosť, zachované tradície a zvyky ruského života sú zachované v tejto rodine.

Rodičia zdvihli svoje deti, čo im dávali všetku svoju lásku, môžu pochopiť, odpustiť a pomôcť. Napríklad, keď Nicholenka Rostov stratil Dolohov obrovskému množstvu peňazí, nepočul slovo výčitky od svojho otca a bol schopný zaplatiť dlhu kariet.

Deti tejto rodiny však absorbovali najvyššie kvality "Rostov plemeno". Natasha - personifikácia srdcovej citlivosti, poetity, muzikálnosti a intuitívnosti. Vie, ako sa dieťa teší život a ľudí.

Život srdca, poctivosť, prirodzenosť, morálna čistota a slušnosť určujú svoj vzťah v rodine a správanie v kruhu ľudí.

Na rozdiel od rastu, Bolkonsky žiť myseľ, nie srdce. Toto je starý aristokratický rod. Okrem krvi, členovia tejto rodiny tiež viaže duchovnú blízkosť.

Na prvý pohľad je vzťah v tejto rodine ťažký, zbavený srdca. Vnútorne sú však títo ľudia blízko. Nie sú naklonení prejavovať svoje pocity.

Starý princ Bolkonsky stelesňuje najlepšie vlastnosti služobníka (šľachty, venované jednému, kto "prísažný". Koncepcia cti a dlhom dôstojníka bola na prvom mieste. Slúžil v rámci Catherine II, sa zúčastnil SUVOROV'S CAMPAICH. Uvažoval o mysli a aktivity a viceprezideniu a nečinnosť. Život Nikolai Andreevich Bolkonsky - nepretržitá aktivita. Buď píše spomienky o minulé kampane, alebo riadi panstvo. Prince Andrei Bolkonsky veľmi rešpektuje a vyznamenaní svojho otca, ktorý bol schopný zvýšiť vysokú koncepciu cti. "Dva cesta Cti, "hovorí svojmu synovi. A Prince Andrei vykonáva rozlúčku svojho otca a počas kampane 1806, v Schangbangu a Austerlitsky bitkyA počas vojny z roku 1812.

Marya Bolkonskaya miluje svojho otca a brata. Je pripravená dať všetkým seba pre svojich príbuzných k nej. Princezná Marya úplne zmýsti vôľu Otca. Jeho slovo pre ňu je zákon. Na prvý pohľad sa zdá slabá a nerozhodná, ale v správnom okamihu to ukazuje pevnosť vôle a sily Ducha.

A Rostov a Bolkonoe - vlastenci, ich pocity boli obzvlášť jasne prejavené počas Vlastenecká vojna 1812. Vyjadrujú duch ľudí vojny. Prince Nikolai Andreevich zomrie, pretože jeho srdce nemohlo stáť hanbu ústupu ruských vojakov a prechádzal Smolensk. Marya Bologna odmieta návrh francúzskeho generála o záštitách a zanecháva Bogucharova. Rostov dáva svojim žilám zranený na Borodino poľa do vojakov a zaplatiť najdrahšie - Petitovu smrť.

Román vykazuje inú rodinu. Jedná sa o Kuragín. Členovia tejto rodiny sa objavujú pred nami vo všetkých svojich nevýznamných, vulgárnosti, ticha, korestolubia, nemorálnosť. Používajú ľudí na dosiahnutie svojich sebeckých cieľov. Rodina je zbavená spirituality. Pre Helen a Anatol je hlavnou vecou v živote uspokojiť vaše nízko ležiace túžby, sú úplne roztrhnuté z ľudového života, žijú v brilantnom, ale studenom svetle, kde sú všetky pocity zvrátené. Počas vojny vedú všetok rovnaký život salónu, argumentujúca o patriotizme.

V epilóku románu zobrazili dve ďalšie rodiny. Jedná sa o rodinu vlnovcov (Pierre Aia Natasha), ktorá stelesňujú ideál autora Rodina založená na vzájomnom porozumení a dôvere a rodine rastu - Marya a Nicholas. Marya predstavená v rodine rastu láskavosť a citlivosť, vysoká spiritualita a Nicholas prejavuje pokoj mysle vo vzťahoch s najzákladnejšími ľuďmi.

Ukazuje rôzne rodiny vo svojom románe, Tolstoy chcel povedať, že budúcnosť pre rodiny, ako je Rostov, Bezukhov, Bolkonoe.

"Rodinná myšlienka" v novej "vojne a mieri"

V rímskej-epopea "vojne a mier" si myslenie rodiny zaberá veľmi dôležité miesto. Tolstónová píla v rodine začala všetko začiatok. Ako viete, osoba sa nerodí dobrá alebo zlá a taká rodina a táto atmosféra, ktorá prevláda vo vnútri. Na príklad svojich hrdinov, Lev Nikolavich jasne prejavil rôzne rodinné vzťahy, ich pozitívne a negatívne strany.

Všetky rodiny v románe sú tak prirodzené, ako keby existovali skutočný život. Aj teraz, dva storočia neskôr, môžeme sa stretnúť priateľský sedem. Rostik alebo sebecké "stádo" Kuragin. Členovia jednej rodiny majú spoločné, spájajú všetky znaky.

Takže hlavnou črtou Bolkonsky rodiny možno nazvať túžbou nasledovať zákony mysle. Nikto z Bologikae, s výnimkou, možno, princezných Maryi, nie typické pre otvorený prejav svojich pocitov. Bloková rodina patrí do starej ruskej aristokracie. Starý princ Bolkonsky stelesňuje najlepšie vlastnosti sluha šľachty, venované niekomu, kto "prisahal". Nikolai Andreevich Bolkonsky najviac ocenil v ľuďoch "Dve cnosti: aktivity a myseľ". Zvýšenie svojich detí, vyvinul tieto vlastnosti v nich. A Prince Andrei a Princess Marya sa vyznačujú ich duchovným vzdelaním z iných ušľachtilých detí.

V mnohých ohľadoch, svet tejto rodiny odráža slová starého princa, posielanie svojho syna do vojny: "Pamätajte si jeden, princ Andrei: Ak ťa zabijete, ublížím starému mužovi ... a ak to zistím, že to Nevedel ste sami ako syn Nikolai Bolkonsky, budem. .. Hanba! " (Jasné morálne kritériá, koncepcia rodinnej čestiky, rodu). Spôsobuje rešpektovanie správania princeznej Maryy, ktorá zažíva zmysel pre hlbokú zodpovednosť za svojich príbuzných, nekonečne rešpektovaný otec ("Každý," každý, "každý," každý, "každý jej otec inicioval úctu, ktorá nebola predmetom diskusie")

Rôzne postavy, všetci členovia rodiny Bolkonsky sú jedným z celej z ich duchovnej komunikácie. Ich vzťah nie je taký teplý, ako v raste, ale sú silné, ako sú prepojenia reťaze.

Ďalšia rodina zobrazená v románe, v niektorých smeroch proti rodine Bolkonsky. Toto je rodina rastu. Ak bol Bolkonsky sa snaží nasledovať argumenty mysle, Rostov je poslúchanie hlasu pocitov, ich rodina je naplnená láskou, citlivosťou, starostlivosťou. Všetci sa navzájom plnia, nemajú žiadne tajomstvá a tajomstvá. Možno títo ľudia nerozlišujú špeciálnymi talentmi alebo myseľ, ale žiariaci z rodinného šťastia. Bohužiaľ, hrozné nešťastia a testy spadnú do podielu rastu. Možno budú musieť zaplatiť za šťastie, ktoré bolo v dome mnoho rokov? .. Ale po strate všetkého, Rostov rodina znovu oživí, len v inej generácii, pri zachovaní tradície lásky a pohodlia.

Tretia rodina je rodina Kuragínu. Tolstoy, ktorý ukazuje všetkých jej členov, či už Helen alebo Princ Vasily, venuje veľkú pozornosť portrétu, vzhľadu. Vonkajšia krása kuragínu sa nahrádza duchovným. V tejto rodine je mnoho ľudských zlozvyku: pokrytectvo, chamtivosť, rana, hlúposť. V každej osobe z tejto rodiny je hriešnosť. Ich príloha nie je duchovná alebo láska. Je to skôr zviera ako človek. Sú podobné ako ostatné, pretože držia spolu. Tolstoy nám ukazuje, že rodiny, ako je Kuragin, sú nakoniec odsúdené. Žiadny z jej členov nie je schopný "oživiť" z nečistôt a vicepre. Rodina Curagin zomrie, neopúšťaj potomky.

V epilogue románu sú uvedené dve ďalšie rodiny. Jedná sa o rodinu vlnovcov (Pierre a Natasha), ktorá stelesňovalo autorova ideál rodiny na základe vzájomného porozumenia a dôvery a rodiny rastu - Marya a Nicholas. Marya predstavená v rodine rastu vysokej spirituality a Nikolai naďalej cti hodnotu rodiny coziness a rabuish.

Ukazuje rôzne rodiny vo svojom románe, Tolstoy chcel povedať, že budúcnosť pre rodiny, ako je Rostov, Bezukhov, Bolkonoe. Takéto rodiny nikdy nezomrú.

Rostov rodina v novej "vojne a mieri"

V "vojne a na svete", rodinné združenia, patriace hrdinu na "plemeno" znamenajú veľa. Vlastne je Bolkonsky alebo Rostov viac ako rodiny, to sú celé záchrancovia, rodiny starého typu, s patriarchálnou základňou, starým pôrodom so svojou špeciálnou pre každý druh tradície, "napísal (" vojna a mier ". - V knihe : Tri majstrovské dielo ruskej klasiky. M., 1971. s. 65).

Snažte sa zvážiť v tomto aspekte rastu rastu, vlastností "Rostovho plemena". Základné pojmy charakterizujúce všetkých členov tejto rodiny sú jednoduchosť, zemepisná šírka duše, život sa cíti. Rostovs nie sú intelektuálne, nie pedantické, nie racionálne, avšak pre hrúbku, absencia týchto vlastností nie je nedostatkom, ale len "jedna zo strán života".

Rostov je emocionálny, veľkorysý, citlivý, otvorený, sú pohostinní v ruštine, priateľské. Vo svojej rodine, okrem svojich vlastných detí, Sonya, neter starého grafu, z detstva Boris Drubetskaya, syn Anny Mikhailovna, ktorý prichádza podrobne. Vo veľkom dome na kuchári je všetko dosť miesta, teplo, láska, tá istá špeciálna atmosféra vládne tu, čo priťahuje iných.

A ľudia ho vytvárajú. Vedúci rodiny je starý graf, Ilya Andreevich. Toto je dobrá, excentrická holá, neopatrná a jednoduchá, uši anglického klubu, vášnivý lovec, miláčikovia domov dovolenky. Miluje svoju rodinu, graf má blízko, dôverujúce vzťahy s deťmi: nebráni túžbe ísť do armády, stará sa o osud a zdravie Natashy po GAP s Bolognie. Ilya Andreevich doslova šetrí Nikolai, ktorý spadol do nepríjemného príbehu s Doolokhovom.

Zároveň je ekonomika rastu praskla do Samone, že manažér oklamajú, rodina postupne zrúsila. Aby sme opraviť vytvorenú pozíciu starého grafu nie je v štáte - Ilya Andreevich je príliš dôverný, bezvýznamný a nehospodárny. Avšak, ako V. Yermilov poznámky, je to tieto vlastnosti hrdinu v "úplne odlišnom, novom zmysle a význam" vo veľkej, hrdinskej ére (Yermilov V. Tolstého-Artist a Roman "vojna a mier". M., 1961. S 92).

V ťažko čas vojny Ilya Andreevich hodí svoj majetok a dáva vozeň, aby mohol byť zranený. Tu v románe znie špeciálny vnútorný motív, motív "Prepriadenie sveta": oslobodenie od sveta materiálnych vecí je oslobodenie "od všetkého maternice mokra, zla, hlúpe, tuhé hustým svetom s jeho mŕtvy a mŕtvy egoizmus, - šťastie oslobodenia, ktoré snívali o sebe, "a samotný spisovateľ. Tolstoy preto sympatizuje tento charakter, v mnohých ohľadoch to odôvodňuje. "... najkrajší muž. Teraz nie sú takýmto ľuďom, "hovoria, že oboznáme sa po smrti starého grafu.

Je pozoruhodný v románe a obraz grófky Rostova, ktorý má skutočný dar učiteľa. Ona je tiež veľmi blízko, dôverujú vzťahy s deťmi: grófka - prvý poradca pre svoje dcéry. "Držte ju striktne, zakážte ju ... Boh vie, čo by robili pomaly (grófsky inteligentný, oni by bozkávali), a teraz poznám každé slovo jej Slova. Ona bude chodiť večer a povie mi všetko, "hovorí, že gróf lásky v Boris Nanasha. Gradičné, ako všetci Rostov. Napriek tvrdým finančná situácia Jeho rodina, pomáha jej dlhoročnej priateľke, princeznej Anne Mikhailovna Drubetskoy, prinášajú peniaze na uniformu svojho syna, Boris.

Rovnaké teplo, láska, vzájomné porozumenie vládne vo vzťahoch medzi deťmi. Dlhé úprimné konverzácie v pohovke - neoddeliteľnou súčasťou týchto vzťahov. Natasha a Sonya sú na dlhú dobu odhalené, vľavo. Duchovne blízko a jemne zviazané navzájom Natasha a Nikolay. Radosťou príchodu svojho brata, Natasha, živého, nárazného dievčaťa, si nepamätá seba z radosti: ona sa baví z duše, bozky Denisov, hovorí Nikolay jeho tajomstvá a diskutuje o pocitoch Sony s ním.

Keď dievčatá vyrastajú, v dome je špeciálna nepolapiteľná atmosféra, "ako sa to deje v dome, kde veľmi roztomilé a veľmi mladé dievčatá." "Každý mladý muž, ktorý prišiel do domu rastu, pri pohľade na týchto mladých, náchylných, niečo (pravdepodobne ich šťastie) s úsmevom panenské tváre, na tomto rušnom behu, počúvanie tohto nekonzistentného, \u200b\u200bale jemného pre každého, na všetkých pripravených, vykonaných nádeje Základňa žien mládeže ... vyskúšala rovnaký pocit pripravenosti pre lásku a očakávania šťastia, ktorú zažil mládež domu rastu.

Stojaci na klávesnici Sonya a Natasha, "pekná a šťastná", viera hrá šach s činčinou, starým grófom, rozvíjaním solitaire - to je poetická atmosféra, ktorá vládne v dome na kuchárstvo.

Toto rodina mir Takže Nikolay Rostov, to je on, kto mu dáva jeden z "najlepších potešení života." Toto je hrdina Tolstoy poznámky: "Obliekanie a obmedzené". Rostov je silný, jednoduchý, ušľachtilý, čestný a rovný, citlivý a veľkorysý. Pamätám si na bývalé priateľstvo s Drubets, Nikolay, bez toho, aby si myslel, odpustí im starý dlh. Rovnako ako Natasha, je náchylný na hudbu, romantickú situáciu, na dobro. Hrdina je však zbavený kreatívny štart V živote sú záujmy Rostov obmedzené na svet jeho rodiny a prenajímateľa. Pierreove myšlienky o novom smere pre celý svet nie sú len nepochopiteľné pre Nikolai, ale tiež sa k nemu zdajú.

Duša rodinného rastu je Natasha. Tento obrázok slúži v románe "ARCH", "bez ktorého práce nemohla existovať ako celok. Natasha je živé uskutočnenie veľmi podstaty ľudskej jednoty.

Zároveň Natasha stelesňuje egoizmus ako prirodzený štart ľudský životAko nehnuteľnosť potrebná pre šťastie, pre skutočné aktivity, pre plodnú ľudskú komunikáciu. Natasha Natasha v románe je proti "studenému egoizmu" viery a helene, vznešeného altruizmu a sebainditujúcej princeznej Maryovej, "Self-Samoobýva" Sony. Žiadna z týchto vlastností, podľa myšlienok Tolstoy, nie je vhodná pre život, skutočný život.

Natasha intuitívne cíti samotnú podstatu ľudí a udalostí, je to jednoduché a otvorené, v blízkosti prírody a hudby. Rovnako ako iný Rostov, to nie je príliš intelektuálne, nie je zvláštne pre hlboké myslenie o zmysle života, triezvy seba-analýza Bolkonsky. Podľa poznámky z Pierre, "nectiví byť šikovný." Hlavná rola Pre ňu, pocity hrajú, "život so srdiečkami", a nie dôvod. Na konci novej NATASHA nájde svoje šťastie v manželstve s Pierre.

Rodina rastu je nezvyčajne umelecká, muzikálna, všetci členovia tejto rodiny (s výnimkou viery) zdobiť spevu a tance. Počas večera, starý graf Lycho daruje "Danilla Kraika" s Maryou Dmitrievnou Ahrosimova, zajatím publika "prekvapenie defrtering a svetlo skokov ich mäkkých nôh." "Battyuska je naša! Eagle! " - Nanny zvolala, obdivuje túto nádhernú pláž. Neobvyklý a tanec Natasha v strýkovi v Mikhailovke, jej spev. Natasha má vynikajúci surový hlas, očarujúce jeho panenstvo, nedotknuteľnosť, zamat. Nicholas sa hlboko dotýka spevu Natasha: "To všetko, a nešťastie, a peniaze, a zdieľať, a hnev, a ctihodnosť, toto je nezmysly ... A tu je to skutočné ... môj Boh! Ako dobre! ... Ako šťastne! Ach, ako sa táto politika triasla a ako sa niečo dotkla, čo bolo v duši Rostov. A to bolo niečo bez ohľadu na všetko na svete a predovšetkým na svete. "

To sa líši od všetkého rastu len chladného, \u200b\u200bpokojného, \u200b\u200b"krásnej" viery, z správnych komentárov, ktorého každý je "nepríjemný". Je to bezjednodušuje jednoduchosť a srdce "Rostovho plemena", môže ľahko uraziť Sonya, prečítajte si deti nekonečné morálky.

Preto v živote rodiny, rast pocitov a emócií prevláda nad vôľou a dôvodom. Hrdinovia nie sú príliš praktickí a biznisike, ale ich hodnoty života - Školiteľnosť, šľachta, uctievanie pred kráse, estetické pocity, vlastenectvo - hodný rešpektu.