Aktuálna stránka: 3 (Celkom 6 strán)

____________________

* Utilitár (s latom.) - Aplikované, úzke.

Ale ako sme už povedali, prirodzené ambície človeka a zvuk, jednoduché koncepty o veciach sú niekedy skreslené v mnohých. Vzhľadom na nesprávny rozvoj sa ľudia často zdajú byť úplne normálne a prirodzene, že v podstate je absurdným násilím prírody. V priebehu času sa ľudstvo stáva čoraz viac oslobodeným od umelého skreslenia a prístupy prirodzených požiadaviek a názorov: Už nevidíme tajomné sily v každom lese a jazere, v hromu a bleskom, na slnku a hviezd; V vzdelaných krajinách už nemáme odliatky a pariyev; Nemiešujeme dva podlažia, ako sú národy východu; Uznávame triedu otrokov na základné príslušnosti štátu, ako aj Gréci a Rimanom; Od popierania z inkvizície ** začali, ktorí boli dominantnou v stredovekej Európe. Ak sa to všetko nachádza na miestach, nie je inak ako vo forme výnimky; Celková pozícia sa zmenila na lepšie. Avšak, teraz ľudia neprichádzali na jasné vedomie všetkých prirodzených potrieb a nemôžu ani súhlasiť s tým, že je prirodzené, že nie. Všeobecný vzorec - že osoba sa prirodzene usiluje o lepšie - každý je prijatý; Ale nezhody vznikajú kvôli tomu, že by sa malo považovať za požehnanie ľudstva. Veríme napríklad, čo je dobré v pôrode, a preto pracujeme prirodzené pre ľudí; A "ekonomický ukazovateľ" [*] zabezpečuje, že ľudia prirodzene sú leniví, pretože prínosom je použiť kapitál. Myslíme si, že krádež je umelá forma akvizície, na ktorú je osoba niekedy nútená ako extrémna; A krídla hovoria, že je to prirodzená kvalita iných ľudí a čo -

____________________

* Kastel (z Lat. Caslus - Čisté) - uzavretá verejná skupina, izolovaná pôvodom a právnym postavením svojich členov; Paria (od ind.) - Hinduist má nízky človek, bez všetkých práv.

** Inkvizícia (z Lat.) - Investigatívny a represívny orgán katolícky kostol, silne sledoval akýkoľvek prejav slobodnej myšlienky v pokročilých kruhoch spoločnosti.

Warma dáva aspoň milión
Nebude ukradnúť [*].

A medzitým sú krídla slávnymisinopolom a "ekonomický ukazovateľ" vydáva G. Vernadsky, lekára a poradca STAT: Nie je možné zanedbávať svoje názory. Čo mám robiť, ako vyriešiť? Zdá sa nám, že konečné riešenie Nikto nemôže prevziať; Každý môže zvážiť svoj názor ako najviac spravodlivý, ale riešenie v tomto prípade sa musí verejnosti poskytovať viac ako raz. Táto záležitosť sa vzťahuje, a len v jej mene môžeme schváliť naše ustanovenia. Sme spoločnosť: "Zdá sa nám, že ste schopní, to je to, čo cítite, to je to, čo je nešťastné, to je to, čo chcete." Prípad spoločnosti nám povedať, my sa mýlia alebo nie. Najmä v tomto prípade, ako analýza komédií Ostrovského, môžeme priamo spoliehať na spoločný súd. Hovoríme: "Toto je to, čo bol autor znázornený; To je to, čo je podľa nášho názoru, snímky reprodukované ho; Tu sú ich pôvod, toto je význam; Zistíme, že to všetko má živý postoj k vášmu životu a kríkom a vysvetľuje, aké potreby sú potrebné pre vaše dobré. " Povedzte mi, komu inak posúdiť spravodlivosť našich slov, ako to nie je tá istá spoločnosť, o ktorej je o tom, čo je o tom, aká sa odvoláva? Jeho rozhodnutie by malo byť rovnako dôležité a nakoniec - a pre nás a pre demontovaný autora.

Náš autor prijíma verejnosť veľmi dobre; Takže polovica otázky je vyriešená pozitívnym spôsobom: publikum uznáva, že skutočne rozumie a zobrazuje. Ďalšia otázka zostáva: Sme naozaj chápeme ostrov, ktorý ho pripisuje prácou dobre známeho významu? Niektorí nádej na priaznivú odpoveď nám dáva po prvé, skutočnosť, že kritici proti nášmu názoru neboli zvlášť schválené verejnosťou, a po druhé, skutočnosť, že autor sám sa ukáže, že bude s nami súhlasiť, pretože v "búrke" Nájdeme nové potvrdenie mnohých našich myšlienok o talentovom Ostrovského a zmyslu jeho diel. Avšak, naše články a veľmi relevantné, na ktorých sme argumentujú naše úsudky, majú pred našimi očami. Ten, kto s nami nechce súhlasiť, čítal a verí, že naše články vo svojich pripomienkach môžu dospieť k svojmu vlastnému záveru. Budeme spokojní.

Teraz, vysvetľuje o dôvodoch našej kritiky, žiadame čitateľov, aby nás ospravedlnili dĺžku týchto vysvetlení. Samozrejme by mohli byť uvedené na dvoch alebo troch stránkach, ale potom tieto stránky nemuseli dlho vidieť svetlo. Dlhá vzdialenosť sa vyskytuje, pretože často nekonečná perifáza vysvetľuje, čo by bolo jednoducho ako jedno slovo; Ale problémom je, že tieto slová, veľmi obyčajné v iných európskych jazykoch, ruský článok nám dávajú samozrejmosť, v ktorom sa nemôže objaviť pred verejnosťou. A musíte sa nevedomky otočiť v každom smere s frázou, aby ste vstúpili do nevoľnosti čitateľa v podstate myšlienok [*].

Ale obrátime sa na súčasného predmetu našim "búrkam" autorovi.

x X X.

Čitatelia "súčasného" Pamätajte, že to môže byť, že sme dal Ostrovsky veľmi vysoký, zistil, že bol veľmi plne a všestranný na vykresľovanie základov a požiadaviek ruského života. Nehovorte o tých autoroch, ktorí si vzali súkromné \u200b\u200bjavy, dočasné, externé požiadavky spoločnosti a zobrazovali ich s veľkou alebo menej úspešnou, ako je požiadavka spravodlivosti, viazanosti, citlivú správu, zničenie OTKUKOV, Zrušenie Serfdom, atď. Spisovatelia, ktorí si vzali vnútornú stranu života, boli obmedzené na veľmi blízky kruh a zmiešané takéto javy, ktoré boli ďaleko od spoločnej hodnoty. Taký napríklad obraz v nespočetom množstve združení ľudí, ktorí sa stali nad vývojom ich životného prostredia, ale bez energie, bude a umierajú v nečinnosti. Títo to zmysel, pretože jasne vyjadrili svoje znehodnotenie média, ktoré bránia dobré aktivity, a hoci neurčito vedomé požiadavky na energetické použitie v skutočnosti začalo uznať nás za pravdu teoreticky. V závislosti od rozdielu talentov a príbeh tohto druhu mal viac alebo menší; \\ T Ale všetci dospeli k záveru nevýhodu, že spadli len do malej (relatívne) časti spoločnosti a nemali takmer nič spoločné s väčšinou. Nehovoriac o hmote ľudí, dokonca aj v stredných vrstvách našej spoločnosti, vidíme veľa viac ľudíS ktorým stále potrebujete získať a objasniť správne pojmy ako tí, ktorí nevedia s nadobudnutými myšlienkami, kam ísť. Z tohto dôvodu, zmysel týchto príbehov a románov zostáva veľmi výnimočný a cítil sa viac pre hrnček známej odrody ako pre väčšinu. Nie je možné nesúhlasiť s tým, že ostrovný prípad je oveľa plodný: zachytil takéto spoločné ambície a potrebuje, aby všetko naplnené ruská spoločnosťKtorý hlas je počuť vo všetkých javoch nášho života, ktorá spokojnosť je nevyhnutnou podmienkou pre náš ďalší rozvoj. Teraz nebudeme zopakovať, čo hovorili podrobne v našich prvých článkoch; Ale mimochodom, poznamenávame sa tu podivný zmätok, ktorý sa stal o našich článkoch z jednej z kritických bodov "Thunderstors" - G.Apollon Grigoriev. Treba poznamenať, že G.a. Grigoriev je jedným z nadšených obdivovateľov talentu Ostrovského; Ale - to musí byť z prebytku potešenia - nikdy sa nepodarilo vyjadriť s určitou jasnosťou, pre ktorú oceňuje ostrov. Čítali sme jeho články a nemohli mať zmysel. Medzitým, analýzou "búrky", G. Grigoriev nám venuje niekoľko strán a obviňuje nás, že sme zavreli štítky osôb ostvrovského komédia, rozdelili všetky z nich pre dva výboje: self-jazdy a hodnotené osobnosti, a Vo vývoji vzťahov medzi nimi, obyčajný v obchodnom živote, dospeli k záveru všetok prípad nášho komika. Vyjadrením tohto obvinenia, G. Grigoriev zvolal, že nie je, nie je to funkcia a zásluh Ostrovského a v národe. Ale to, čo populisti pozostáva, G. Grigoriev nevysvetľuje, a preto sa nám jeho replica zdala veľmi zábavná. Ako keby sme nepoznali národ z ostrova! Áno, začali sme s ňou, pokračovala a cumsshots. Hľadali sme, ako a koľko diela Ostrovského slúžia ako vyjadrenie života ľudí, ľudových ambícií: Čo je to, ak nie ľudia? Ale nekriveli sme o ňu s výkričníkmi každé dva riadky, ale snažili sa určiť jeho obsah, ktorý G. GRIGORIEV nevidel. A keby to vyskúšal, potom by to bolo príde na to isté výsledky, ktoré odsudzujú od nás a nestara sa o nás, ako keby sme boli zásluhou Ostrovského, v ktorom sme došli pravý obrázok Rodinné vzťahy obchodníkov žijúcich v staroveku. Každý, kto si prečítal naše články, mohli vidieť, že sme vôbec neznamenali obchodníkov, poukázali na hlavné črty vzťahov, ktoré dominujú nášmu životu a tak dobre reprodukované v ostrovsky komedas. Moderné ambície ruského života, v najrozsiahlejších veľkostiach, nájsť svoj výraz v Ostrovskom, ako komiks, s negatívny. Kreslenie pre nás v jasnom obraze falošných vzťahov, so všetkými ich dôsledkami, je zároveň slúžiť ako ozvena ambícií, ktoré vyžadujú lepšie zariadenie. Rozhodcovské konanie, na jednej strane, a nedostatok vedomia práv ich osobnosti, na strane druhej, je základom, na ktorých všetky hanby vzájomných vzťahov vyvinuté vo väčšine Ostrovského komédií; Požiadavky zákonnosti, zákonnosti, rešpektovanie človeka - to je to, čo počul každému pozornému čitateľovi z hlbín tejto hanby. Čo sa vám bude odmietnuť rozsiahly význam týchto požiadaviek v ruskom živote? Uvedomujete si, že podobná komédii pozadia zodpovedá stavu ruskej spoločnosti viac ako čokoľvek iné v Európe? Vezmite si príbeh, zapamätajte si svoj život, pozrite sa okolo seba, - nájdete odôvodnenie našich slov všade. Nie je to miesto, aby ste nás začali v historických prieskumoch; Je skôr poznamenal, že náš príbeh pred najnovším časom neprispel k rozvoju pocitu zákonnosti (s ktorým a mesto Pirogov súhlasilo; Zyri predpisy o trestoch v okrese Kyjev) [*], nevytvorili silné záruky pre jednotlivca a dal rozsiahlu oblasť ľubovoľnosti. Tento druh historického vývoja, samozrejme, bol dôsledkom poklesu verejnej morálky: rešpektovanie jeho vlastnej dôstojnosti bola stratená, viera v právom, a preto a vedomie dlhu - oslabené, ľubovoľne pošliapalo právo, Trik padol pod svojvoľnosťou. Niektorí spisovatelia, ktorí nemajú normálne potreby a mätúce umelé kombinácie, rozpoznávanie slávne fakty Náš život, chcel ich legalizovať, oslavovať, ako normálnu životnosť, a nie ako skreslenie prírodných ambícií historický vývoj. Takže napríklad arbitrážnosť chcela priradiť ruskú osobu ako osobitnú, prirodzenú kvalitu svojej povahy - nazývaná "zemepisná šírka prírody"; Ploting a mazanie, tiež chcel legalizovať v ruských ľuďoch pod menom modulu a pochúťky. Niektoré kritici chceli aj na ostrove vidieť spevák širokého ruského charakteru; To bolo dôvod, prečo to bolo zvýšené raz takému nedostatku kvôli mieneniu Torotova, nad ktorým nikomu nenašiel nič od nášho autora. Ale Ostrovsky, ako osoba so silným talentom, a preto s omdlomením pravdy, s inštinktívnym sklonom k \u200b\u200bprírodným, zvukovým požiadavkám, nemohol byť v pokušení a svojvoľne, dokonca aj najširšie, vždy vyšiel z neho Realita, arbitrážnosť ťažkých, škaredých, bezstémov, - av podstate hry vždy počuli protest proti nemu. Vedel, ako sa cítite, že takáto zemepisná šírka prírody znamená takú zemepisnú šírku, a zaplavený, narazil ho niekoľkými typmi a menom Samoram.

Ale tieto typy nevytvoril, ako presne bol vynájdený a slovo "Samodor". Trvalo to aj v jeho živote. Je jasné, že život, ktorý dal materiály pre takéto komické ustanovenia, ktoré sú často stanovené Spasiteľom Ostrovskym, životom, ktorý im dal a slušné meno nie je absorbované všetkými z nich ich vplyv, ale uzatvára uloženie primeranejších, \\ t legitímne, správne poradie. A naozaj, po každých hrách Ostrovského, každý sa cíti v sebe toto vedomie a pri pohľade okolo seba, poznámky to isté v iných. Bratšie prechádzky pre túto myšlienku, pri pohľade na to dlhšie a hlbšie, všimnete si, že táto túžba novej, prirodzenejším zariadením zahŕňajú podstatu všetkého, čo nazývame pokrok, je priama úloha nášho rozvoja, absorbuje všetku prácu Nové generácie. Tam, kde sa pozeráte späť, všade vidíte prebudenie osoby, ktorá prezentácia jej legitímne práva, protest proti násiliu a arbitrážnosť, väčšia časť je stále plachý, neurčitý, pripravený skryť, ale stále už si všimnite vašu existenciu. Vezmite aspoň legislatívnu a správnu stranou, ktorá, hoci v súkromných prejavách má vždy veľa náhodných, ale vo všeobecnosti stále slúži ako ukazovateľ na pozíciu ľudí. Zvlášť tento ukazovateľ je verný, keď sú legislatívne opatrenia vytlačené povahou dávok, koncesií a rozšírením práv. Opatrenia zaťažujúce, obmedzujúce osoby vo svojich právach môžu byť spôsobené, v rozpore s požiadavkou života ľudí, jednoducho pôsobením ľubovoľnosti podľa výhod privilegovanej menšiny, ktorá je zasiahnutá inými; Opatrenia týkajúce sa výsad a rozširujú sa všeobecné práva, nemôžu mať svoj pôvod v žiadnom inom, a to ako v priamom aj neúnavných požiadavkách na život ľudí, neodolateľnými na privilegovanej menšine, a to aj na rozdiel od jeho osobných, priamych výhod. Pozrite sa, že sme sa v tomto ohľade urobili: roľníci sú oslobodení, a majitelia pozemkov, ktorí si tvrdili, že je príliš skoro, aby poskytli slobodu človeku, teraz sú presvedčení a priznania, že je čas ich znovu o sebe Túto otázku, že skutočne dozrel v ľudovom vedomí ... a čo iné leží na základe tejto otázky, ako to neznižovať arbitrážnosť a nie zvýšenie práv ľudskej osoby? To isté vo všetkých ostatných reformách a vylepšeniach. V finančné reformy, Všetky tieto provízie a výbory, ktorí argumentovali o bankách, o kŕmení atď., Ktoré videli verejnú mienku, ktorá z nich dúfala, nie definovať správny, odlišný systém fyzického riadenia, a preto zavádzanie zákonnosti namiesto toho ľubovoľnosti? Čo urobilo na udelenie niektorých práv publicitu, ktorý sa tak obával, - to ako nie je vedomím sily tohto spoločného protestu proti liekom a svojvoľnosť, ktorý sa mnoho rokov vyvinuli vo verejnej mienke a nakoniec nemohol obmedziť sám? To, čo ovplyvnilo policajné a administratívne transformácie, v obavách z spravodlivosti, pri prevzatí konania samohlásky, pri znižovaní prísnych riedok, pri zničení spustila? .. Nehovoríme o praktickom význame všetkých týchto opatrení, len my Nárok, že najviac pokus o pristúpenie k nej dokazuje silný rozvoj spoločnej myšlienky, ku ktorému sme uviedli: aspoň všetky z nich sa zrútili alebo zostali neúspešné, bolo by možné ukázať len - nedostatočnú alebo falošnosť finančných prostriedkov prijatých na ich vykonanie, ale nemohol svedčiť proti potrebám, ktoré ich spôsobili. Existencia týchto požiadaviek je taká jasná, že aj v našej literatúre ihneď, hneď ako bola skutočná možnosť ich prejavu. Zasiahli v komédii Ostrovského, s úplnou a mocou, ktorú sme sa stretli v niekoľkých autoroch. Ale nie len v sebe len stupeň sily komédie z neho: je pre nás dôležité, že zistil podstatu všeobecných požiadaviek života aj v čase, keď boli skryté a vyjadrili veľmi málo a veľmi slabé. Jeho prvá hra sa objavila v roku 1847; Je známe, že od tej doby až do nedávnej doby, dokonca aj najlepší z našich autorov takmer stratil stopu prirodzených ambícií ľudí a dokonca začal pochybovať o ich existencii, a ak niekedy cítili ich trend, je to veľmi slabé, neurčité, len V niektorých konkrétnych prípadoch, a niekoľko výnimky takmer nikdy nevedeli, ako pre nich nájsť skutočný a dôstojný výraz. Všeobecný Odráža sa, samozrejme, čiastočne na ostrove; To môže vo veľkej miere vysvetliť podiel neistoty niektorých jeho ďalších hier, ktoré podali dôvod na takéto útoky na začiatku päťdesiatych rokov. Ale teraz, pozorne myslieť na totality svojich diel, zistíme, že hrob o pravdivých potrebách a túžba ruského života ho nikdy neopustil; Niekedy sa na prvý pohľad objavil, ale vždy v koreňoch jeho diel. Ale - kto chcel nestranne vyhnúť ich domorodý význam, mohol by vždy nájsť, že to nie je povrch v nich, ale zo samotného koreňa. Táto funkcia drží diela Ostrovského v ich výške a teraz, keď sa všetci snažia vyjadriť tie isté ambície, ktoré nájdeme vo svojich hrách. Aby sme sa na to nevzťahuli, poznamenávame sa na jednu vec: Požiadavka zákona, rešpektovanie osobnosti, protestujú proti násiliu a arbitrážnosť, ktorú nájdete v mnohých našich literárne diela v posledných rokoch; \\ T Ale v nich, vec nebola životne dôležitá, v praktickom spôsobe, rozptyľovaná, filozofická strana otázky, a od neho je všetko odvodené, právo je uvedené, a nie je vyplatená skutočnej príležitosti. Ostrovsky nemá niečo z neho nielen morálne, ale aj každodennú, ekonomickú stránku otázky, ale v tejto podstate prípadu. Jasne zistite, ako Samodoria spočíva na Tolsthoy Moshne, ktorý sa nazýva "Božie požehnanie" a ako jeho závislosť je určená nešťastie ľudí. Okrem toho vidíte, ako tento materiál strana vo všetkých každodenných vzťahoch dominuje abstraktnou a ako ľudia, ktorí boli zbavení materiálnej podpory, málo oceniť abstraktné práva a dokonca stratiť jasné vedomie o nich. V skutočnosti, že fúzny človek môže argumentovať chladne a šikovne, ak by mal mať taký kushan, ale hladný sa ponáhľa na jedlo, kde ju závidia a to, čo to nebolo. Tento fenomén, opakovaný vo všetkých oblastiach verejného života, je dobre vidieť a chápané spoločnosťou Ostrovsky, a jeho hra je jasne všetky druhy odôvodnenia ukazujú pozorný čitateľ, ako systém používania a hrubého, drobné sebectvo, zavlažované Samoramom, je prijaté na ne, a teda mu trpia; Ako oni, ak existuje o niečo menej, udržiavajú zvyšky energie, snažia sa ho použiť na nákup príležitosti žiť nezávisle a už nedesené ani finančné prostriedky ani práva. Túto tému sme sa rozvíjali príliš veľa v našich predchádzajúcich článkoch, aby sme sa mohli vrátiť znova; Okrem toho sme, ktorí si spomenuli na strane ostrova Talent, ktorý sa opakuje v "búrke", ako vo svojich predchádzajúcich prácach, musí stále krátke preskúmanie samotnej hry a ukázať, ako to chápeme.

Tak by nebolo potrebné; Ale kritici, stále napísané na "búrke", ukážu nám, že naše komentáre nebudú zbytočné.

Už v bývalých hrách Ostrovského sme si všimli, že to nie je komédia intrigy a nie je vlastne komédia postavy, ale niečo nové, čo by sme dali meno "Hrať život", ak to nebolo príliš rozsiahle, a preto nie sú úplne určite. Chceme povedať, že je v popredí je vždy spoločný, nezávislý od každého z nich osobyŽivotný štýl. Nestanoví darebák alebo obeť; Obaja sú pre vás nešťastní, často sú smiešne, ale pocit nadšený vo vás je priamo ovplyvnený. Vidíte, že ich pozícia ich dominuje a obviňujete ich len tým, že na opustenie tejto pozície nevykazujú dostatok energie. Predaj sami, proti ktorým by mal byť váš pocit, ktorý by mal byť rozhorčený, pre pozorné úvahy sú skôr slušné ľútosť, skôr než váš hnev: sú cnostné a dokonca inteligentné vlastným spôsobom, v rámci limitov predpísaných Rutinami a podporovanými nimi; Situácia je však taká, že nie je možné dokončiť, zdravé Ľudský rozvoj. Videli sme to najmä v analýze charakteru Ruskov.

Teda boj, ktorý vyžaduje teória z drámy, je vyrobená v hrách Ostrovského, nie v monológoch pracovných osôb, ale v skutočnostiach, ktoré ich dominujú. Často postavy samotné komédia nemajú jasne ani žiadne vedomie o zmysle ich pozície a ich boja; Ale boj je veľmi jasne a vedome sa koná v duši diváka, ktorý je nedobrovoľne rozhorčený proti situácii, ktorá vytvára také okolnosti. A toto je dôvod, prečo sa nerozhodneme zbytočne zbytočné a zbytočné osoby sú Ostrovské kusy, ktoré sa nezúčastňujú priamo v intríze. Z nášho pohľadu sú tieto tváre čo najviac potrebné pre hru, ako aj hlavné veci: Ukazujú nám situáciu, v ktorej sa akcia uskutočňuje, nakreslí pozíciu, že význam činnosti hlavných postáv Hra sa určí. Aby ste zistili vlastnosti života závodu, je potrebné ju študovať na pôde, na ktorej rastie; Stiahnutie z pôdy, budete mať formu rastliny, ale nepoznáte celkom svoj život. Presne, nebudete vedieť život spoločnosti, ak to považujete za to len v bezprostredných vzťahoch niekoľkých ľudí, ktorí prišli z nejakého dôvodu v kolízii medzi sebou: bude len obchod, oficiálna strana života, Medzitým, ako potrebujeme vzhľad týždňa. Mimo zákona, pozoruhodných účastníkov v životnej dráme, zrejme zapojení len ich podnikaním, - majú často jednou z jeho existencie taký vplyv na priebeh prípadu, ktorý ho nemôže odrážať. Koľko horúcich dní, koľko rozsiahlych plánov, koľko nadšených porovnávaní sa zrúti na jednom rozpätí na ľahostajnom, prozaickom dave, s opovržovanou ľahostajnosťou prechádzaním nás! Koľko čistých I. dobré pocity Hodí sa na nás zo strachu, aby neboli smiešne a odpočítané tento dav! A na druhej strane, a koľko zločinov, koľko poroty arbitrážne a násilia sa zastavuje pred riešením tohto davu, je to vždy tak, ako keby bol ľahostajný a poddajný, ale v podstate je veľmi ťažká vec je, že keďže je uznaná. Preto je mimoriadne dôležité, aby sme vedeli, aké koncepcie tohto davu sú dobré a zlo, že sa považuje za pravdu a čo lož. To je určené nášho názoru na situáciu, v ktorej sú hlavné osoby hra, a preto je naša účasť na nich.

V "búrke" je potreba takzvaných "zbytočných" osôb obzvlášť viditeľná: bez nich nemôžeme pochopiť tvár hrdinky a môže ľahko skresliť význam celej hry, ktorá sa stala s najväčšou časťou kritikov . Možno budeme hovoriť, že koncov, autor je viniť, ak je tak ľahké pochopiť; Všimnite si však, že autor píše verejnosti a verejnosť, ak to nie je okamžite zvládnuť podstatu svojich hier, nenarušuje ich význam. Pokiaľ ide o skutočnosť, že niektoré detaily by mohli byť dokončené lepšie, nestojíme za to. Bezpochyby sú prehliadky v "Gamlet" viac a bližšie spojené s pokrokom činov, a nie napríklad polovičnej pani v "búrke"; Nevyhovoríme však, že naším autorom je Shakespeare, ale len skutočnosť, že jeho cudzie osoby majú dôvod ich vzhľadu a sú dokonca potrebné na úplnosť hry, ktoré sú považované za, a nie v zmysle absolútnej dokonalosti.

"Thunderstorm", ako viete, prezentuje nám idyll "tmavé kráľovstvo", ktorý nás málo osvetliť, je Ostrovsky so svojím talentom. Ľudia, ktoré tu vidíte, žijú na požehnaných miestach: mesto stojí na brehu Volga, všetko v zeleni; Z strmých brehov sú viditeľné vzdialené priestory pokryté švami a fondmi; Letný vďačný deň a manity na brehu, na vzduchu, pod otvorenou oblohou, pod touto vánkou, osviežovanie s Volga ... a obyvateľmi, určite, niekedy chodiť cez boulevard nad riekou, hoci sa pozreli na krásy volzhského druhu; Vo večerných hodinách sedia na skládkach pri bráne a sú zapojení do zbožných konverzácií; Ale viac trávenie času doma, sú zapojení do ekonomiky, jesť, spánok, - spať veľmi skoro, takže nezvyčajný človek je ťažké a odolať takejto ospalej noci, čo sa pýtajú. Ale čo robiť, ako sa nespať, keď sú kŕmené? Ich život prúdi hladko a pokojne, nie sú narušené žiadne záujmy sveta, pretože nedosiahli ich; Kingdoms sa môžu zrútiť, nové krajiny otvorené, tvár Zeme sa môže zmeniť, ako on potešený, svet môže začať nový život na nových začiatkoch, - obyvatelia mesta Kalinov budú naďalej existovať v úplnej nevedomosti o zvyšku svetove, zo sveta. Príležitostne, neurčité povesti k nim rozohnať, že Napoleon s dvadsiatim jazykom opäť stúpa alebo že antikrist neradized; Ale to je to, čo berú viac ako zvedavú vec, zdá sa, že je to skutočnosť, že existujú krajiny, kde všetci ľudia s flazy hlavy; Trasia svojimi hlavami, budú vyjadriť prekvapenie na zázraky prírody a pôjdeme na seba ... "Smolódy stále ukazujú nejakú zvedavosť, ale jedlo, aby sa jej nikde: informácie idú k nim, presne v staroveké Rusko Časy Daniel Pilgrim [*], len od cudzincov a tých, ktorí sú teraz malým prítomným; Je potrebné byť spokojný s takýmito "sami, tým, že sa považuje za svoje vlastné, nešiel ďaleko, ale počuli veľa počuli", ako keby v "búrke". Z nich rozpoznať obyvateľov Kalinov, že na svete sa vykonáva; V opačnom prípade by si mysleli, že celé svetlo bolo rovnaké ako ich kaliníny, a to inak žijú, než sú úplne nemožné. Informácie, ktoré uviedli, sú však také, že nie sú schopní inšpirovať veľa túžby si vymieňať svoje životy na iných. Feclusha patrí stranu vlasteneckej a vysoko konzervatívnej; Je to dobré medzi zbožnými a naivnými Kalinovanskými: je poctený a liečiť a dodávať všetko potrebné; Môže prefertne predpokladať, že väčšina hriechov sa koná, pretože je nad jedným z smrteľníkov: " obyčajní ľudia, "Hovorí:" Každý jeden nepriateľ zmätení, a na nás, podivných ľudí, ktorému je šesť, na ktorých je dvanásť priložených, takže je potrebné ich prekonať. "A ona je veril. Je jasné, že jednoduchý inštinkt Self-uchovávanie by ju nemala robiť to dosť dobré. Slová, ktoré sa vykonávajú v iných krajinách. A v skutočnosti počúvajú rozhovory obchodníkov, meštianskych, malých úradníkov v kraji divočiny - koľko úžasných informácií o nesprávnych a zomrie kráľovstva , koľko príbehov o tých časoch, keď boli ľudia spálení a trápení, keď lupiči mesta okradli, atď., A ako málo informácií o európskom živote, o najlepšom zariadení života! Aj v tzv. vzdelanej spoločnosti, v Obssighororis, pre mnohých nadšencov, obdivovali nové Parížske ulice a Mabil, nenájdete takmer tie isté pevné znalcov, ktorí zastrašujú svojich poslucháčov skutočnosťou, že nikde okrem Rakúska neexistuje žiadna objednávka vo všetkých Európe a je to nemožné nájsť nejaké sprievodcov! .. To všetko vedie k tomu, že Fecusha hovorí AET tak pozitívne: "BLA-ALEPEY, SWEET, BLAH ALEPIE, krása sa čuduje! Áno, čo povedať - v zasľúbená zem Žijeme! "Nepochybne vychádza, ako zistiť, že v ostatných krajinách sa vykonáva. Počúvajte FECLUSH:

Hovoria, že takéto krajiny sú, roztomilé dievča, kde a králi nie sú

pravidlo ortodoxných a Saldany Earth. V jednej krajine sedí

tRENENE SALTANOVÁ VLOKA TURKAKÁ A V OSTATNEJ - SALTANOVEJ VLOŽKU

perzština; A súd vytvára, roztomilé dievča, nad všetkými ľuďmi a

Že sú posudzovaní, všetko je zlé. A nemôžu, roztomilé dievča,

Žiadny z prípadu nerozhodne spravodlivo, je ich taký limit. W.

asi zákon je spravodlivý, a oni, roztomilý, nespravodlivý, že v našom

zákon zhasne, ale vo svojom vlastnom opaku. A všetci sudcovia majú, v

ich životy, príliš, všetko, čo nie je roztomilý, tak aj roztomilý dievča a v

Žiadosti Napíšte: "Sudi Me, sudca je nespravodlivý!" A to je stále

zem, kde všetci ľudia s hlavami škodcov.

N. A. Dobrolyubov. "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve"

POLOKA Dobrolyubov s kritikou Ostrovského.

Ostrovsky hrá hry - "Hrá život."

Šport v "Thunder".

Dobrolyubov ob. charakteristické rysy Pozitívna osobnosť jeho éry (Katerina).

Ostatné znaky hry, do jedného stupňa alebo iných protichodných nominácií.

"" Thunderstorm "je, bezpochyby, najzreplejšia práca Ostrovského."

1. Na začiatku svojho článku Dobolyubov píše, že kontroverzia okolo "búrky" sa dotkol najdôležitejších problémov ruského predohormovaného života a literatúry, a predovšetkým problém ľudí a národného charakteru, pozitívnym hrdinom. Rôzny postoj k ľuďom vo veľkej miere určil mnoho názorov o hre. Dobrolyubov dáva ostro negatívne hodnotenia reakčných kritikov, vyjadrujúce Serfs (napríklad odhady N. Pavlovu) a výrazy kritikov liberálneho tábora (A. Palhovsky) a recenzie Slavofilov (A. Grigoriev) , ktorý považoval ľudí ako nejaký druh homogénny tmavý a inertný hmotnosť, nie je schopný zdôrazniť silnú osobnosť z jej životného prostredia. Títo kritici, hovorí Dobrolyubov, tlmený silou KATERINA protestu, maľoval jej ženu do cesto, bezbožných, nemorálnych. Hrdinou v ich interpretácii nemal vlastnosti pozitívnej osoby a nemohla byť nazývaný dopravca vlastnosti národného charakteru. Skutočne ľudia boli vyhlásené za takéto nehnuteľnosti prírody hrdinov, ako pokora, pokora, all-sania. S odkazom na obraz v "búrke" zástupcov "temného kráľovstva", kritici tvrdili, že Ostrovsky znamenal staré obchodníci a že len toto prostredie sa vzťahuje na koncepciu "Samoram".

Dobrolyubov odhaľuje priame spojenie medzi metodikou takejto kritiky a sociálno-politických názorov: "Najprv hovoria sami - čo by malo byť obsiahnuté v práci (ale ich koncepcie, samozrejme) a do akej miery je všetko platné podľa ich pojmov). " Dobrolyubov označuje extrémny subjektivizmus týchto konceptov, vystavuje anti-ľudovú pozíciu kritikov-estets, je proti nim revolučné chápanie štátnej príslušnosti, objektívne ovplyvnenej Ostrožským. V pracovnom personáli Dobrolyov, súhrn najlepších vlastností národného charakteru vidí, a predovšetkým nenávidieť Samotor, pod ktorým kritik - revolučný demokrat - Chápe celý systém autoklatívnej-serf Ruska a schopnosť (nech je to len potenciál) na protest, povstanie proti základom "temného kráľovstva". Metóda Dobrolyubov - "Zvážte prácu autora a potom v dôsledku tejto úvahy, to znamená, že obsahuje a aký je obsah."

2. "Už v bývalých hrách Ostrovského," Dobolyubov zdôrazňuje, "všimneme si, že toto nie je intrigová komédia a nie komediálne postavy, ale niečo nové, ktoré by sme dali meno" Hrať životom ". V tejto súvislosti kritik berie na vedomie vernosť voči životne dôležitým pravde v dielach dramatiky, širokom pokrytí reality, schopnosť hlboko preniknúť do podstaty javov, schopnosť umelca pozrieť sa do cache Ľudská duša. Ostrovsky, podľa Dobrolyubov, bol veľký, že "zabavil takéto spoločné ambície a potrebuje, aby sa všetka ruská spoločnosť naplnila, s ktorou je hlas počuť vo všetkých fenoménoch nášho života, ktorá je nevyhnutnou podmienkou pre náš ďalší rozvoj." Zemepisnú šírku umeleckých zovšeobecní a podľa kritiky, skutočné národy kreativity Ostrovského, robí jeho hry s životne dôležitým pravdivým, vyjadrujúcim ľudové túžby.

Poukazuje na dramaturgickú inováciu spisovateľa, Dobrolyubov poznamenáva, že ak v "komédiach intrígu" hlavné miesto obsadilo ľubovoľne vynájdené autorom intríg, ktorého rozvoj bol určený priamo zúčastnený na svojich hrdinov, potom v hrách Ostrovsky "V popredí je vždy spoločný, nezávislý od kohokoľvek z aktérov, situácia života." Playwrights sa zvyčajne snažia vytvoriť postavy, neúmyselne a úmyselne bojovať za svoje ciele; Hrdinovia sú zobrazené vlastníkmi svojej pozície, ktorá je stanovená "večnými" morálnymi princípmi. Na ostrove, naopak, "situácia dominuje" nad hercami; On, rovnako ako v samotnom živote, "často samotné postavy ... nie sú jasné ani žiadne vedomie o zmysle ich pozície a ich boja." "Komédia intríg" a "komédia znakov" bola vypočítaná pre diváka, ktorá sa nehádala, vzala na tlmočenie nemenného autora morálne koncepty, Odsúdel som presne zlo, ktorý bol odsúdený, bol naplnený len na cnosť, ktorá nakoniec triumfálne. Ostrovsky "nenesie darebák ani obeť ...", "Cítim nadšený hru nie je priamo ovplyvnený." Ukazuje sa, že je pripútaný s bojom spáchaným "nie v monológoch pracovných osôb, ale v skutočnostiach, ktoré ich dominujú", ktoré ich hniezdia. Samotný divák je zapojený do tohto boja a v dôsledku toho "nevedomky rozhorčený proti situácii, ktorá vytvára takéto fakty."

S touto reprodukciou reality, kritik poznámky, postavy priamo sa nezúčastňujú na intríze, hrajú obrovskú úlohu. V podstate a určia zloženie kompozitného materiálu ostrovssky. "Tieto osoby," píše Dobrolyubs, "to isté je potrebné pre hru, ako aj hlavné veci: ukazujú nám situáciu, v ktorej sa akcia uskutočňuje, nakreslí pozíciu, že význam hlavného charakteru hry je určené. "

Podľa Dobrolyubova, umelecká forma "búrky" úplne zodpovedá jeho ideologickému obsahu. V kompozitných pojmoch vníma drámu ako celok, z ktorých všetky prvky sú interisticky vhodné. "V" búrke "- schvaľuje Dobrolyubov, - obzvlášť viditeľné potrebu tzv." Zbytočných "osôb: bez nich nemôžeme pochopiť ľud hrdinky a môže ľahko skresliť význam celej hry, ktorá sa stala z väčšej časti Kritikov. "

3. Analýza obrázkov "majiteľov života", kritik ukazuje, že v bývalých hrách Ostrovského Sonora, o prírode, zbabelcov a mäkkých, cítili pokojne a s istotou, pretože nespĺňali závažnú odolnosť. Na prvý pohľad, ako v "búrke," hovorí Dobrolyubov, "Zdá sa, že všetko je, všetko je v poriadku; Divoké skóre, ktorý chce .... Kabaniha udržuje ... V strachu zo svojich detí ... on sám sa domnieva, že je celkom neomylný a dávať pozor na rôzne tmely. " Ale to je len na prvý pohľad. Spasiteľ už stratil svoju bývalú pokoj a dôveru. Už sa obávajú o ich pozícii, sledovaní, sluchu, pocitu toho, ako sa postupne zrútia svoj spôsob života. Podľa konceptov Kabani je železnica dialínsky vynález, aby jazdil ju - smrteľný hriech, ale "ľudia jazdia viac a viac, nevenujú pozornosť jej kliatbám." Divokne hovorí, že búrky je poslaná ľuďom v "trestu", aby sa "cítili", a Kuligin "sa necíti ... a interpretuje elektrinu." FEKLUH FEKLUSH opisuje rôzne hrôzy v "spravodlivých krajinách", a v stádach jej príbehy nevykrývajú rozhorčenie, naopak, budú tvojou zvedavosťou a spôsobiť pocit blízkemu skepticizmu: "Koniec koncov, nie sme dobrí, ale my Stále neviem o Zemi .. "av záležitostiach pre domácnosť je niečo nesprávne - mladé na každom kroku porušujú zavedené zvyky.

Kritik sa však zdôrazňuje, ruské Serfs nechceli počítať s historickými požiadavkami života, nechceli sa vzdať. Pocit doomov, vedome bezmocnosti, nepokojom neznámej budúcnosti, "Kabanov a divoký CoverTot teraz, keď viera pokračovala v ich moci." V tejto súvislosti píše Dobrolyubov, dve ostré prvky boli uvedené v ich charaktere a správaní: "Večná nespokojnosť a podráždenosť", vyslovené v divočine, "Konštantné podozrenie ... a hádka", prevládajúce v Kabanova.

P O Stanovisko Critica, Idyllo Mesto Kalinov odzrkadľovalo externé, vysídlenie moci a vnútornej hniloby a zátoky systému AutoCrete-Awerrest System Ruska.

4. "Opak všetkých druhov chválov" v hre, poznámky Dobrolyubov, je Katerina. Charakter hrdinky "je krokom vpred nielen v dramatickej aktivite Ostrovského, ale v celej našej literatúre. Zodpovedá novej fáze nášho ľudového života. "

Podľa kritiky je zvláštnosťou ruského života vo svojej "novej fáze" je to, že "cítil, že inherentná potreba pre ľudí ... aktívny a energický." Už nebola spokojná s "cnostnými a úctahodnými, ale slabými a neosobnými tvormi". Ruský život potreboval "znaky podnikania, rozhodujúce, pretrvávajúce", \u200b\u200bschopné prekonať mnohé prekážky, ktoré sú odstránené samostatne.

Pred "búrkami", indikuje Dobrolyubs, pokusy dokonca obnoviť jeden kus, rozhodujúci charakter skončil "viac alebo menej neúspešné". Kritik sa vzťahuje hlavne na tvorivej skúsenosti listov a Goncharov, ktorého hrdinovia (Kalinovich v románe "tisíc duší", Stolz v "oblomov"), silný "praktický význam", prispôsobiť sa okolnostiam. Títo, ako aj iné typy so svojou "dôverovou cestou" alebo logickým konceptom, schvaľuje Dobrolyubov - tvrdenia o silné, neoddeliteľnosti, a nemohli slúžiť ako hovorca nová éra. Zlyhania sa konali, pretože spisovatelia sa riadili abstraktným nápadmi a nie životne dôležitá pravda; \\ T Okrem toho (a tu, Dobrolyubs nie sú naklonení na obviňovať spisovateľov), život sám neposkytol jasnú odpoveď na otázku: "Aké funkcie by mali znak, ktorý urobí rozhodujúcu prestávku so starými, smiešne a násilné vzťahy života? "

Zásluhou Ostrovského je, zdôrazňuje kritik, že sa mu podarilo, čo sa podarilo, čo sa podarilo, čo sa ponáhľa z cache ruského života, "mohol pochopiť, cítiť a vyjadriť ho do obrazu drámy Heroine. Charakter Kateriny "je rozhodne, je neustále verný pre malú prirodzenú pravdu, naplnenú vieru v nové ideály a nesebecký v tom zmysle, že je lepší ako smrť, skôr než život s princípmi, ktoré zmizol.

Dobrolyubov, sledovanie vývoja charakteru Katerina, berie na vedomie prejav jeho sily a odhodlania v detstve. Stáva sa dospelým, nestrácala ju "Hotovosť pre deti". Ostrovsky ukazuje svoju hrdinskú ženu vášnivý prírody A silný charakter: dokázala ju s láskou pre Boris a samovraždu. V samovražeriu, v "oslobodení" Kateriny z hniezda Samora Dobrolyubs, nevzdáva žiadny prejav zbabelosti a malignity, ako argumentovali niektorí kritici, ale dôkaz o odhodlaní a silách jej charakteru: "smutné, horko, takéto oslobodenie; Ale čo robiť, keď nie je iná cesta von. No, to bolo zistené v chudobnej žene určenom aspoň na túto strašnú cestu von. V skutočnosti a jeho silu, kvôli "búrke" a robí dojem osviežujúceho ... "

Ostrovsky vytvára svoju Katerinu ženu, ktorá je "upchatá s médiom", ale zároveň ju dáva pozitívne kvality Silná povaha schopná protestovať proti despotizmu až do konca. Dobrolyubov poznamenáva túto okolnosť, tvrdila, že "najsilnejší protest je ten, ktorý stúpa ... z prsníka najslabších a pacienta." V rodinných vzťahoch, kritik povedal, že žena väčšina zo všetkých trpí samým pašovaním. Preto má viac ako ktokoľvek iný, horiaci smútok a rozhorčenie. Aby sa však vyhlásil svoju nespokojnosť, prezentovať ich požiadavky a ísť do konca v jeho protest proti svojvoľnosť a útlaku, ona "by mala byť vykonaná hrdinskou nezištnosťou, mala by sa urobiť všetkému a byť pripravená." Ale kde "vezmi ju toľko charakteru!" - Opýta sa Dobrolyubov a odpovede: "V neschopnosti vydržať, čo ... nútiť". Bola potom slabá žena a je riešená na boji za ich práva, inštinktívne poslúchajú len vety svojej ľudskej povahy, jeho prirodzených ambícií. "Príroda," kritik zdôrazňuje, nahrádza dôvody z dôvodu a požiadavky pocitu a predstavivosti: všetko sa spája v celkovom pocite tela, ktorý si vyžaduje vzduch, jedlo, slobodu. " V tomto, podľa Dobrolyubov je "tajomstvo integrity" ženskej energickej prírody. To je charakter Kateriny. Jeho výskyt a vývoj v súlade s okolnosťami. V nastavení zobrazenej Ostrožským, Samodorum dosiahol také extrémy, ktoré by sa mohli prejaviť len extrémmi odporu. To bolo nevyhnutné tu a vášnivo-infrakčný protest o osobnosti "proti kabanovským pojmom o morálke, protestom, priniesol do konca, vyhláseného a pod domovom mučenia, a nad priepasti, v ktorom sa chudobná žena ponáhľala."

Dobrolyubov odhaľuje ideologický obsah Obraz Kateriny nie je len v pláne rodinného domu. Obraz hrdinstva bol tak hovoľný, ideologický význam sa objavil na takej miere, čo je ostrov a nemyslel si. Spolupráca "búrky" so všetkou ruskou realitou, kritik ukazuje, že objektívne si dramatik dostal ďaleko za rozsah rodinný život. V hre, Dobrolyubov videl umeleckú zovšeobecnenie domorodých znakov a charakteristík nekonformného reformy Ruska. V obraze Kateriny našiel odraz "nového pohybu života ľudí", v jeho charaktere - typické znaky pracovníci, Vo svojom proteste - skutočná možnosť revolučného protestu sociálnych základov. Volanie Kateriny "ľahké svetlo v tmavom kráľovstve", kritik odhaľuje ideologický význam ľudského charakteru hrdinky vo svojej širokej sociálnej histórii.

5. Z hľadiska Dobrolyubov je charakter Kateriny skutočne populárny v jeho podstate je jedinou skutočnou mierou hodnotenia všetkých ostatných postáv hry, v jednom stupni alebo inej protichodnej samospráve.

Tikhon Critics volá "dômyselné a povinnosť, nie na všetko zlo, ale na extrémne neaktívnej bytosti." Avšak, Tikhons "Vo všeobecnosti, zmysel je rovnako škodlivý ako sebestačný, pretože slúžia svojim verným asistentom." Tvar jeho protestu proti Samogne sa pohybujú JULLY: Snaží sa vymaniť sa "na vôli", aby sa uspokojila jeho tendenciu zúženia. A hoci vo finále drámy Tikhon v zúfalstve zavolá matku vinnú zo smrti Kateriny, on sám závisí sám Mŕtve manželku. "... Ale v nesprávnom smútku, potom on a tvrdý, - píše Dobrolyubov - že nemôže robiť nič rozhodne ... je to pol-usor, ktorý je ohnutý nažive na mnoho rokov ..."

Boris, dokazuje kritik, je to isté Tikhon, len "vzdelaný". "Vzdelávanie odnieslo svoju silu, aby si tvrdo robila tvrdosť ... Ale nedal mu silu proti balíčkam, že iní robia ..." málo na predloženie "niekoho iného Gados, je zapojený do nich ..." v Toto "tvarované trpiace" Dobrolyubov nájde schopnosť farbenie farebne a zároveň zbabelosti a bezmocnosti generovanej absenciou vôle, a čo je najdôležitejšie - materiálna závislosť od samoobsluhy.

Podľa myšlienky kritiky nebolo možné dúfať, že ľudia ako Kuligin, ktorí verili v pokojnú, vzdelávaciu cestu reorganizácie života a snažili sa konať na sebadôpencom. Kuligins Logicky logicky chápali absurditu Samoram, ale boli bezmocní v boji, kde "logika nie je kontrolovaná všetkým životom, ale najčistejším svojvoľnosťou.

V KUDRYASHA A VARVAR, kritik vidí postavy, silný "praktický význam", ľudia, ktorí môžu zorné vychutnať okolnosti pre zariadenie svojich osobných záležitostí.

6. Dobrolyubov nazval "búrky" "najrozšírenejšia práca" Ostrovského. Kritik označuje skutočnosť, že v hre "Vzájomný vzťah seba-pašovania a podvodu je priniesol ... na najtratškové následky." Spolu s tým sa nachádza v "búrke" "niečo osviežujúce a povzbudzujúce", \u200b\u200bs ohľadom na obraz života životnej situácie, ktorá detekuje "ostrosť a úzky koniec Samotor", a najmä osobnosť hrdinky, ktorá stelesňovalo textov života. " Príchod, že Katerina - "Takáto osoba, ktorá slúži ako zástupca veľkého populárneho nápadu," Dobrolyubov vyjadruje hlbokú vieru v revolučnú energiu ľudí, v jeho schopnosti ísť do konca v boji proti "temnému kráľovstvu" .

Literatúra

Ozéry yu. A. Pred písaním. (Praktické rady vstupujúce do univerzít): Návod. - m.: Vyššia škola, 1990. - P. 126-133.

Ako napísať esej. Pripraviť sa na skúšku Sitnikov Vitaly Pavlovich

Dobrolyubov N. Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve (búrka. Dráma v piatich akciách A. N. Ostrovsky, St. Petersburg, 1860)

Dobrolyubov N. A.

Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve

(Thunderstorm dráma v piatich akciách A. N. Ostrovsky, St. Petrohrad, 1860)

V rozvoji drámy by sa malo pozorovať prísnu jednotu a postupnosť; Spojenie by malo prirodzene a potrebu vytekať z rizika; Každá scéna musí určite prispieť k pohybu a presunúť ho na križovatku; Preto by nemal byť nikto v hre, ktorý priamo a nemal by sa zúčastniť na rozvoji drámy, nemal by existovať žiadna konverzácia, ktorá nie je spojená so subjektom hry. Znaky činných osôb by mali byť živo určené a postupne by mali byť potrebné v ich objavení podľa rozvoja akcie. Jazyk by mal byť následný s pozíciou každej osoby, ale nie je odstránený z čistota literárneho a nie presunúť do vulgárnosti.

Zdá sa tu všetky hlavné pravidlá drámy. Aplikujeme ich na "búrku".

Predmetom drámy skutočne predstavuje boj v Kateríne medzi zmyslom povinnosti sofistikovaná lojalita A vášeň pre mladého Boris Grigorieviča. Takže prvá požiadavka sa nachádza. Ale potom, pôjdeme z tejto požiadavky, zistíme, že iné podmienky modelovej drámy sú porušené v "búrke" najviac kruté.

A po prvé, "búrka" nespĺňa najvýznamnejší vnútorný cieľ drámy - inšpirovať rešpektovanie morálny dlh a ukázať škodlivé dôsledky vášne a vášne. Katerina, tento nemorálny, nehanebný (členom NF Pavlova). Žena uzatváranie v noci na svojho milenca, akonáhle manžel vyšiel z domu, tento zločinca sa zdá, že v dráme nielen nie je len v pomere , ale aj s nejakým druhom žiarením mučeníctva okolo Chela. Hovorí tak dobre, trpí je tak sťažnosti, všetko je tak zlé, že nemáte rozhorčenie proti nej, ľutujete to, ste ozbrojení proti jej utláčateľom, a teda v jej tvári odôvodniť zverák. V dôsledku toho, dráma nespĺňa svoje vysoké účely a robí sa, ak nie je škodlivý príklad, potom aspoň nečinnosť hračky.

Ďalej, s čisto umelecký bod Existujú aj nevýhody veľmi dôležité. Rozvoj vášeň nestačí: Nevidíme, ako sa Katrainská láska začala a zintenzívnila a láska Boris začala a čo presne bola motivovaná; Preto je zaznamenané zápas vášenia a dlhu, nie je úplne jasne a silne.

Jednota dojmov nie je tiež splnená: je škodlivá pre nečistoty vonkajšieho prvku - vzťahy KATERINA k svokrovi. Intervencia svokra neustále bráni na túto pozornosť vnútorný bojktoré by sa mali vyskytnúť v duši Kateríne.

Okrem toho, v Ostrovského hre, všimli sme chybu proti prvým a základným pravidlám všetkých druhov poetickej práce, neodpustiteľným dokonca začiatočník Autor. Táto chyba je výslovne označovaná ako "dualita intrígu" dráma: Tu vidíme jednu lásku a dve sú láska Katerina Boris a lásku Varvaru do KUDRYASH. Je dobré len v ľahkých francúzskych vodách, a nie v závažnej dráme, kde by sa pozornosť divákov nemala zábavná.

Kravata a križovatka tiež hriech proti umeleckým požiadavkám. Kravata leží v jednoduchom prípade - v odchode manžela; Odpojenie je tiež úplne náhodné a náhodné: táto búrka, ktorá sa vystrašila Katerina a nútila ju, aby jej povedala jej manželovi, nič iné ako Deus Ex Machina, nie horšie ako vodný strýko z Ameriky.

Všetka akcia ide pomaly a pomaly, pretože je to preplnené scénmi a osobami úplne zbytočnými. KUDRYASH A SHAPKOVE, KULIGIN, FECLUSHA, DÁMSKEJ S DVOJMI DVOČÍNAMI, NIEKOĽKOKOĽVEK NIEKOĽKOKOĽVEK NIEKTORÉHO NIEKTORÉHO NÁHRADUJÚCEHO STRÁNKU. Scéna je nenápadne zahrnuté zbytočné tváre, hovoria, že veci, ktoré nie sú v prípade, a ísť, opäť to nie je známe, prečo a kde. Všetky Kuligin's Declasteni, všetky triky a divoké perie, nehovoriac o polovičnom vlasovom lucerni a o konverzácii mestských obyvateľov počas búrky, by sa mohli uvoľniť bez poškodenia podstaty prípadu.<…>

Nakoniec jazyk, ktorý herci hovoria, prekonáva akúkoľvek trpezlivosť dobrého apartmánu. Samozrejme, obchodníci a zvieratá nemôžu hovoriť elegantné literárny jazyk; \\ T Je však nemožné súhlasiť s tým, že dráma Autor, kvôli lojalite, môže prispieť k literatúre všetky výrazy oblasti, ktoré sú ruskí ľudia tak bohatí.<…>

A ak čitateľ súhlasil, aby nám dal právo pokračovať do hry s predpravenými požiadavkami na to, čo a ako sa v ňom musieťbyť, - už nie je potrebné nič, čo nie je podľa našich pravidiel prijatých, budeme schopní zničiť.<…>

Moderné ambície ruského života, v najrozsiahlejších veľkostiach, ich výraz na ostrove, ako komik, z negatívnej strany. Kresba k nám v jasnom obraze falošných vzťahov, so všetkými ich dôsledkami slúži ako ozvena ambícií, ktoré vyžadujú najlepšie zariadenie. Arbitánosť, na jednej strane, a nedostatok vedomia práva ich osobnosti, na strane druhej, teraz základy, na ktorých všetky hanebné vzájomné vzťahy vyvinuli vo väčšine Ostrovských komédií; Požiadavky zákonnosti, zákonnosti, rešpektovanie človeka - to je to, čo počul každému pozornému čitateľovi z hlbín tejto hanby.<…> Ale Ostrovsky, ako osoba so silným talentom, a preto s omdlomením pravdy, s inštinktívnym sklonom k \u200b\u200bprírodným, zvukovým požiadavkám, nemohol byť v pokušení a svojvoľne, dokonca aj najširšie, vždy vyšiel von, podľa Realita, arbitrážnosť ťažkých, škaredých, bezstémov, - av podstate hry vždy počuli protest proti nemu. Vedel, ako sa cítite, že takáto zemepisná šírka prírody znamená takú zemepisnú šírku, a zaplavený, narazil ho niekoľkými typmi a menom Samoram.

Ale tieto typy nevytvoril, ako presne bol vynájdený a slovo "Samodor". To a druhý sa v jeho živote. Je jasné, že život, ktorý dal materiály pre takéto komické ustanovenia, ktoré sú často stanovené Spasiteľom Ostrovskym, životom, ktorý im dal a slušné meno nie je absorbované všetkými z nich ich vplyv, ale uzatvára uloženie primeranejších, \\ t legitímne, správne poradie. A naozaj, po každých hrách Ostrovského, každý sa cíti v sebe toto vedomie a pri pohľade okolo seba, poznámky to isté v iných. Prechádzka pre túto myšlienku, pri pohľade na to dlhšie a hlbšie, všimli sme si, že táto túžba pre nové, prirodzenejšie zariadenie vstúpi do seba pod podstatou všetkého, čo sme volali pokrok, je priama úloha nášho vývoja, absorbuje všetky Práca nových generácií.<…>

Už v bývalých kúskoch Ostrožského sme si všimli, že to nie je komédia intrigy a nie je vlastne komédia postavy, ale niečo nové, čo by sme dali meno "Hrať život", ak by to nebolo príliš rozsiahle, a preto nie sú úplne určite. Chceme povedať, že vo svojom popredí je vždy spoločný, nezávislý od niektorého z aktérov, situácia života. Nestanoví darebák alebo obeť; Obaja sú pre vás nešťastní, často sú smiešne, ale pocit nadšený vo vás je priamo ovplyvnený. Vidíte, že ich pozícia ich dominuje a obviňujete ich len tým, že nevyjadrujú dostatok energie, aby mohli opustiť túto pozíciu. Predaj sami, proti ktorým by mal byť váš pocit, ktorý by mal byť rozhorčený, pre pozorné úvahy sú skôr slušné ľútosť, skôr než váš hnev: sú cnostné a dokonca inteligentné vlastným spôsobom, v rámci limitov predpísaných Rutinami a podporovanými nimi; Situácia je však taká, že je v ňom nemožné, zdravý ľudský rozvoj.<…>

Teda boj, ktorý vyžaduje teória z drámy, je vyrobená v hrách Ostrovského, nie v monológoch pracovných osôb, ale v skutočnostiach, ktoré ich dominujú. Často sa samotné komédia nemajú jasné alebo dokonca vedomie o význame ich pozície a ich boja; Ale boj je veľmi jasne a vedome sa koná v duši diváka, ktorý je nedobrovoľne rozhorčený proti situácii, ktorá vytvára také okolnosti. A toto je dôvod, prečo sa nerozhodneme zbytočne zbytočné a zbytočné osoby sú Ostrovské kusy, ktoré sa nezúčastňujú priamo v intríze. Z nášho pohľadu sú tieto tváre čo najviac potrebné pre hru, ako aj hlavné veci: Ukazujú nám situáciu, v ktorej sa akcia uskutočňuje, nakreslí pozíciu, že význam činnosti hlavných postáv Hra sa určí.<…> V "búrke" je potreba takzvaných "zbytočných" osôb obzvlášť viditeľná: bez nich nemôžeme pochopiť tvár hrdinky a môže ľahko skresliť význam celej hry, ktorá sa stala najväčšou časťou kritikov.<…>

"Thunderstorm", ako viete, prezentuje nám Idyll "Tmavé kráľovstvo", ktoré nás málo osvetliť, je naším talentom. Ľudia, ktoré tu vidíte, žijú na požehnaných miestach: mesto stojí na brehu Volga, všetko v zeleni; Z strmých brehov sú viditeľné vzdialené priestory pokryté švami a fondmi; Letný vďačný deň a manity na brehu, na vzduchu, pod otvorenou oblohou, pod touto vánkou, osviežovanie s Volga ... a obyvateľmi, určite, niekedy chodiť cez boulevard nad riekou, hoci sa pozreli na krásy volzhského druhu; Vo večerných hodinách sedia na skládkach pri bráne a sú zapojení do zbožných konverzácií; Ale viac trávenie času doma, sú zapojení do ekonomiky, jesť, spánok, - spať veľmi skoro, takže nezvyčajný človek je ťažké a odolať takejto ospalej noci, čo sa pýtajú. Ale čo robiť, ako sa nespať, keď sú kŕmené? Ich život prúdi hladko a pokojne, nie sú narušené žiadne záujmy sveta, pretože nedosiahli ich; Kingdoms sa môžu zrútiť, nové krajiny otvorené, tvár Zeme sa môže zmeniť, ako on potešený, svet môže začať nový život na nových začiatkoch, - obyvatelia mesta Kalinov budú naďalej existovať v úplnej nevedomosti o zvyšku svetove, zo sveta.<…> Smolódy stále ukazujú nejakú zvedavosť, ale jedlo, aby to nikde: informácie išli na ne<…> Len od cudzincov a tých, ktorí sú teraz trochu, prítomní; Je potrebné byť spokojní s takýmito "samotnými pohľadmi, nešiel ďaleko, ale počuli veľa počuť," ako fecusha v "búrke". Z nich rozpoznať obyvateľov Kalinov, že na svete sa vykonáva; V opačnom prípade by si mysleli, že celé svetlo bolo rovnaké ako ich kaliníny, a to inak žijú, než sú úplne nemožné. Informácie, ktoré uviedli, sú však také, že nie sú schopní inšpirovať veľa túžby si vymieňať svoje životy na iných. Feclusha patrí stranu vlasteneckej a vysoko konzervatívnej; Je to dobré medzi zbožnými a naivnými Kalinovanskými: je poctený a liečiť a dodávať všetko potrebné; Môže zachovať, že najviac hriechy sa vyskytujú, pretože je nad jedným z smrteľníkov: "Obyčajní ľudia," hovorí, každý jeden nepriateľ zmätení, a na nás, podivných ľudí, ktorému je potrebné, aby sa dvanásť prepichnutí, takže je to potrebné Všetci prekonajú. " A verí. Je zrejmé, že jednoduchý inštinkt sebazavlácie by mal urobiť čo povedať dobré slovo, ktoré sa vykonáva v iných pozemkoch.<…>

A to nie je vôbec, že \u200b\u200btíto ľudia sú hlúpe a hlúpe mnohí iní, ktorých stretávame na akadémiách a vedcov. Nie, to je, že sú ich pozíciou, jeho život pod útlakom arbitrážnosti, každý je zvyknutý vidieť nevedomosť a nezmysel, a preto to považujú za nešikovne a dokonca aj odvážne odvážne získavajú primerané dôvody v čomkoľvekkoľvek. Opýtajte sa otázku - stále budú na ňom; Ale ak je odpoveď taká, že "zbraň sám o sebe, a Mortira sama osebe," Už sa už nepovažujú mučenia a sú s týmto vysvetlením spokojní. Tajomstvo takejto ľahostajnosti k logike je predovšetkým v neprítomnosti akejkoľvek logality Životné vzťahy. Kľúčom tohto tajomstva nám dáva napríklad ďalšiu repliku divokého v "búrke". Kuligin, v reakcii na jeho hrubosť, hovorí: "Za čo, sudár savel prokofich, úprimný muž Uraziť zapáliť? " Divokne zodpovedné toto: "Správa, alebo vám dám! Nedávam vám nič viac ako vy. Chcem si o tebe myslieť, takže si myslím! Pre iných ste čestní osoba, a myslím, že ste lupič, to je všetko. Chcel som to počuť odo mňa? Tak počúvajte! Hovorím, že lupič a koniec. Čo si, Sue, čo budete so mnou? Takže viete, že ste červím. Chcem mi dať, chcem sa vzdať. "

Aké teoretické odôvodnenie môže odolať, keď je život založený na takýchto princípoch! Absencia akéhokoľvek zákona, všetka logika je zákon a logika tohto života. Toto nie je anarchia, ale niečo iné je oveľa horšie (hoci predstavivosť vzdelaných Európanov nevie, ako si predstaviť niečo horšie ako anarchia).<…> Poloha spoločnosti citlivá na takúto anarchiu (ak je to možné) je naozaj hrozné.<…> V skutočnosti hovoria, a jeden, udelený sám sebe, nerastú veľa v spoločnosti a čoskoro sa bude cítiť potreba dohodnúť sa a konzultovať s ostatnými v typoch všeobecných výhod. Ale nikdy necítite túto potrebu, ak zistí rozsiahle pole v rôznych podobnech, a ak v ich závislej, ponižovanej polohe vidí neustále posilnenie svojho sebakonkurenčného súdu.<…>

Ale - nádherná vec! - Vo svojej nespornej, nezodpovednej temnej pandiónii, ktorý dáva úplnú slobodu jej rozmarom, stanoviť akékoľvek zákony a logiku, samo-riaditeľ ruského života začína, ale tiež cítia nejaký druh nespokojnosti a strachu, nevedia a prečo. Zdá sa, že všetko je, všetko je v poriadku: divoké skóre, ktoré chce; Keď je to povedané: "Ako nikto z vás v celom dome nemôžete prosím!" - Je samostatne obmedzený: "Tu ste!" Kabanova drží stále v strachu zo svojich detí, robí dcéru-in-law pozorovať všetku etnickú etiku, jej to, ako RJ železo, považuje sa sám celkom neomylnú a pozorne si pozor na rôzne tvaroch. A všetko je nejako nepokojné, nie je to dobré. Okrem nich, nepýta sa ich, iný život vyrastal, s inými zásadami, a hoci to nie je tiež viditeľné dobro, ale už sa dostane k predikátu a posiela zlé vízie temnej arbitrážnosti samospúšťov. Sú ostro hľadá svojho nepriateľa, pripravené napučať na najviac nevinných, na nejakom kuligíne; Ale nie je ani nepriateľ, ani vinní, že by mohli zničiť: zákon, zákon o prírode a histórii, sa jej vlastné a staré kabanovs tvrdo dýchajú, pocit, že existuje moc nad nimi, ktoré nemôžu prekonať, KTORÉ NIE JE POTREBUJÚCE NIEKOĽKOKOĽVEK. Nechcú sa vzdať (áno nikto utrpel a nevyžaduje z nich koncesie), ale pohybujú sa, redukujú; Predtým chceli schváliť svoj systém života, navždy inext, a teraz sa snažia kázať; Ale už dúfame, a v podstate, bavlny len, ako keby pre ich vek, stal sa ... Kabanov tvrdí, že " posledný čas Príďte ", a keď jej Feclusha to povie o rôznych hrôzach súčasnej doby - o železnici, atď., - proroci si všimne:" A horšie, med, bude. " "Len by sme predtým nebali," Feclusha je zodpovedná so vzdychom. "Možno budeme žiť," - fatalisticky hovorí znova Kabanov, objavuje svoje pochybnosti a neistotu. Ale prečo sa obáva? Ľudia pozdĺž železníc idú, - áno, je z toho? Ale vidíte: ona, "Aj keď ste jej celé Scree Gold," neprechádza devízneho vynálezu; A ľudia idú viac a viac, nevenujú pozornosť jej kliatbám; Nie je to smutné, nie je to dôkaz o jej impotencii? Elektrická energia bola vykonaná ľuďmi, - zdá sa, že tu je urazený na divoký a kabanov? Ale vidíte, divoko hovorí, že "búrky v treste sa nám posiela, aby sme sa cítili", a Kuligin sa necíti ani necíti vôbec, a interpretuje elektrinu. Nie je to včas, neberie do úvahy silu a význam divokej? Nechcem veriť tomu, čo verí - to znamená, že neverí, zvážiť sa múdrejší ako on; Sudca, čo to povedie? Niet divu Kabanova poznámky o Kuligin: "Tu, časy, ktoré učitelia sa objavili! Ak to starý muž hovorí, čo môže byť požadované od mladých ľudí! " A Kabanova je veľmi vážne rozrušená o budúcnosť starých objednávok, s ktorými to bola OUTPROF. Predpokladá ich koniec, snaží sa podporovať ich význam, ale to sa domnieva, že neexistuje žiadna predchádzajúca rešpekt pre nich, že sa zachovali, sa už zdráhajú, len nechcení a že pri prvej príležitosti, ktoré budú hodené. Je už nejako stratená časť svojho rytierskeho tepla; Nemôže sa postarať o dodržiavanie starej zvyky s rovnakou energiou, v mnohých prípadoch už mala mávala ruku, pozrela sa na neschopnosť zastaviť tok a len vyzerá so zúfalstvom, keď povodne trochu skvapalňujúce kvetinové postele svojich náladových poverov.<…>

Pretože samozrejme, vzhľad Celkovo, aký ich vplyv rozširuje, viac si zachováva staré dni a zdá sa, že je to viac stacionárne, ako ľudia, opustenie Samotor, sa snažia len zachovať podstatu svojich záujmov a významov; Ale naozaj vnútorný význam Self-bližšie k jeho koncu, a nie vplyv ľudí, ktorí vedia, ako sa udržiavať seba a ich princíp externými koncesií. Niečo a smutné a smutné, Kabanova, pretože bola divoko vyblednutá: oni až do poslednej chvíle nechceli manipulovať svoje široké stúpanie a teraz sú v pozícii bohatého obchodníka v predvečer konkurzu.<…>

Ale na Veľký Chagrin Samogovny Darmotov,<…> Teraz je pozícia divokých a divokých kancov ďaleko od toho, aby bola taká potešená: musia sa postarať o posilnenie a ochranu seba, pretože existujú požiadavky, ktoré sú nepriateľskí k ich arbitrážne a ohrozujú boj s prebudením zdravého rozumu obrovskej väčšiny ľudstvo. Existuje trvalé podozrenie, starostlivosť a vyberanie samo-kľúče: uvedomuje si, že ich ani nerešpektujú, ale neuznávajú sa, dokonca zisťujú nedostatok dôvery v sebe s jemnosťou ich požiadaviek a konštantu, \\ t Spôsob, a správne, pripomienky a návrhy, ktoré ich musia rešpektovať. Táto funkcia je mimoriadne expresívna v "búrke", v kabanova scény s deťmi, keď je v reakcii na submisívnu poznámku syna: "Môžem, mammy, neposlúchnuť vás," - objekty: "nie je toľko staršie Rešpektované! " "A potom začína odrezať syna a dcéru, takže duša vytiahne z outsidera.<…>

Zostali sme veľmi dlho na dominantných osobách "búrky", pretože podľa nášho názoru príbeh, ktorý bol sledovaný s KATERINET, rozhodne závisí od ustanovenia, ktoré nevyhnutne spadá na jej podiel medzi týmito osobami, v živote, ktorý bol zriadený pod ich podiel vplyv. "Thunderstorm" nie je pochýb o tom, že najdôležitejšia práca Ostrovského; Vzájomné vzťahy seba-pašovania a podvodov sú uvedené na najviac tragické následky; A so všetkým, väčšina z tých, ktorí si prečítali a videli túto hru, súhlasila s tým, že produkuje dojem o menej ťažké a smutné, skôr než iné hry Ostrovského (nehovoriac, samozrejme, o jeho etudes čisto komické povahy). V "búrke" je ešte niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Je to "niečo" a podľa nášho názoru existuje pozadie hry, ktorú sme zadali a detekciu šance a úzky koniec beztrestnosti. Potom sa na nás aj veľmi postava Katerina, maľoval na tomto pozadí s novým životom, ktorý nás otvára v samotnom podvode.

Faktom je, že charakter Kateriny, ako je popravený v "búrke", robí krok vpred nielen v dramatickej aktivite Ostrovského, ale v celej našej literatúre. Zodpovedá novej fáze nášho ľudového života, dlho požadoval jeho implementáciu v literatúre, naše spontánne najlepší spisovatelia; \\ T Ale len vedeli, ako pochopiť jeho potrebu a nemohla byť bezpečne a cítiť jeho podstatu; Bolo to schopné urobiť ostrov.<…>

Rozhodujúci, solídny ruský charakter, ktorý pôsobí vo voľnej prírode a kabanove prostredia, je ostrov v dievčatkoA to nie je bez toho, aby bol svoj vážny význam. Je známe, že extrémy sa odrážajú extrémami a že najsilnejší protest je ten, ktorý nakoniec stúpa z prsníka najslabších a pacienta. Pole, na ktorom sa Ostrovsky pozoruje a ukáže Ruský život, netýka sa vzťahov čisto verejného a štátu, ale je obmedzený na rodinu; V rodine, ktorý je väčšina zo všetkých, odoláva celému útlaku Samoram, ako to nie je žena?<…> A zároveň, kto má menej, má možnosť vyjadriť svoj Ropot, odmietnuť splniť to, čo znechutí? Sluhovia a objasníče sú spojené len materiálne, ľudsky; Môžu nechať sebazáviek okamžite hneď, ako sa ocitnú na iné miesto. Manželka podľa dominantných konceptov je s ním spojená neoddeliteľne, duchovne, cez sviatosť; Čo by mal môj manžel, mala by ho poslúchať a zdieľať ho s ním bezvýznamný život. Áno, ak konečne, mohla odísť, potom tam, kde to ide, čo sa stane? KUDRYASH hovorí: "Potrebujem púšť, takže sa ho nebojím a potriasol ho z pekla." Ľahké človeku, ktorý prišiel k vedomie, že je naozaj potrebný pre iných; Ale žena, manželka? Čo to potrebuje? Je sama, naopak, všetko trvá od svojho manžela? Jej manžel dáva jej obydlie, sedieť, kŕmne, oblečenie, chráni ju, dáva jej pozíciu v spoločnosti ... Je to zvažované, zvyčajne, zaťaženie muža? Nehovorte obozretní ľudia, udržiavať mladých ľudí z manželstva: "Moja žena nie je lacia, nebudete odhodiť nohy!" A vo všeobecnosti je najdôležitejším rozdielom manželky z lapít a spočíva, že prináša s celým bremenom starosti, z ktorých manžel sa nemôže zbaviť, zatiaľ čo kolo dáva len pohodlie, a ak je to nepohodlné, môže to byť ľahko Rezať ... Byť v podobnej pozícii, žena, samozrejme, by mala zabudnúť, že je to tá istá osoba, s rovnakými právami ako muž.<…>

Z toho je zrejmé, že ak chce žena uvoľniť z podobnej pozície, potom bude jej prípad vážne a rozhodne. Niektoré kučeravé nič by sa nemalo krčiť s voľne žijúcimi: obaja sú navzájom potrebné, a to sa stalo na strane KUDRYASH, nemusí žiadne špeciálne hrdinstvo prezentovať svoje tvrdenia. Ale jeho výstup a nebude viesť k ničomu, že sa rozpadá, divoká, aby mu dal vojakom, ale nebude sa vzdať; KUDRYASH bude spokojný so skutočnosťou, že uškrtenia a veci pôjdu znova. Nie, že so ženou: by mala mať veľa charakterových síl, ktoré už s cieľom vyhlásiť svoju nespokojnosť, ich požiadavky. Pri prvom pokuse bude venovaná cítiť, že ju môže rozdrviť. Vie, že je to pravda a musí sa vyrovnať; V opačnom prípade to bude plniť hrozbu - budú sa nudiť, zanedávajú na pokánie, na chlieb a vodu, zbavili svetlo denného svetla, zažije všetky domáce korekčné prostriedky starého starého času a viesť k pokoru. Žena, ktorá chce ísť do konca v jeho povstaní proti útlaku a ľubovoľnosti starších v ruskej rodine by mala byť vykonaná hrdinskou nezištnosťou, by sa mala urobiť všetkým a všetkým byť pripravený. Ako môže vydržať sám? Kde to vziať toľko charakteru? Môže byť zodpovedaná len tým, že nie je možné úplne zničiť prirodzené ambície ľudskej povahy. Môžete ich skloniť, dať tlak, komprimovať, ale všetko je to len do určitej miery. Triumf falošných ustanovení ukazuje len do akej miery môže dosiahnuť elasticitu ľudskej povahy; Situácia je však neprirodzená, bližšia a potrebná cesta z neho. A to znamená, že je to veľmi neprirodzené, keď aj najflexibilnejšia povaha, najviac predložená vplyvom sily, ktorá takéto ustanovenia urobila.<…> To isté je potrebné povedať o slabej žene, ktorá sa rozhoduje o boji za ich práva: dospela k tomu, že je už nemožná, aby aj naďalej vydržala svoj poníženie, tu ešte nie je pre posúdenie toho, čo je lepšie a horšie , ale len na inštinktívnej túžbe po tom, čo je obdviazané a prípadne. Prírodanahrádza úvahy o mysli a požiadavky pocitu a predstavivosti: všetko sa spája v celkovom pocite tela, čo si vyžaduje vzduch, potraviny, slobodu. Toto je tajomstvo integrity znakov, ktoré sa objavujú za okolností podobné tomu, čo sme videli v "búrke" v situácii v okolí Katerina.<…>

Katerina je manžela, mladí chlapci, hoci trpí veľa zo starého Kabani, ale stále je nezávislý: môže piť na Sawel, aby sa utopil, pôjde do Moskvy z matky a bude sa rozvinúť vo voľnej prírode, a ak on naozaj bude mať staré ženy, takže tam je, na koho naliať vaše srdce - bude variť na svoju ženu ... Takže žije sám a prináša svoju postavu, nič nie je vhodné, všetko je v tajnej nádeji, že sa bude nejako zlomiť na vlastnom imaní. Nie je nádej na jeho nádej, žiadny vzhľad, nie je možné dýchať; Ak to môže, potom ho nechajte žiť bez Dyhanya, zabudne zabudnúť, že vo svete je voľný vzduch, nech je odobratý z jeho povahy a spája sa s rozsvieteným despotizmom starého kabáni. Ale voľný vzduch a svetlo, napriek všetkým preventívnemu umierajúcemu personálu, prestávka do Katery Katerina, to je príležitosť uspokojiť prirodzenú smädu pre svoju dušu a nemôže zdieľať veľa vecí: Aspoň sa ponáhľa do nového života Musel zomrieť v tomto impulzoch. Aká je jej smrť? Mimochodom, ona tiež považuje život, aby bol život a potom stagnácia, ktorá ju padla v rodine Kabanov.

Taký je základ všetkých činností charakteru uvedeného v "búrke". Základ je spoľahlivejší ako všetko možné teórie A Paphos, pretože leží vo veľmi podstate tejto pozície, znamená osobu, ktorá je neodolateľná, nezávisí od jednej alebo inej schopnosti alebo dojmov, ale spolieha sa na všetku zložitosť požiadaviek tela, na rozvoj všetkej ľudskej povahy.<…>Po prvé, ste zarážajú mimoriadnu zvláštnosť tohto charakteru. V ňom nie je nič iné, niekomu, ale všetko z vnútra ho vyjde; Každý dojem je spracovaný v ňom a potom sa organicky poistky. To vidíme napríklad v nevinnom príbehu Kateriny o ich detstve a o živote v dome matky. Ukazuje sa, že výchove a mladý život jej nič nedal; V dome svojej matky bolo rovnaké ako Kabanov; Išli sme do kostola, šil zlato na zamat, počúval príbehy cudzincov, díjaných, kráčali po záhrade, opäť hovoril s mantims a modlil sa ... Po počúvaní príbehu Katerina, Varvara, jej sestra Jej manžel, poznámky s prekvapením: "Áno, a máme to isté" Ale rozdiel je určený Katerinou veľmi rýchlo za päť slov: "Áno, všetko sa zdá byť z toho, že pod zachytením!" A ďalšia konverzácia ukazuje, že v tomto vzhľade, ktorá je s nami všade bežná, Katerina vedela, ako nájsť svoj zvláštny význam, aplikovať ho na jeho potreby a túžby, kým nemal ťažkú \u200b\u200bruku Kabani. Katerina nepatrí vôbec na vzostupe postavy, nikdy nespokojné, milujúci zničiť čokoľvek ... Naopak, toto je charakter výhody vytvárania, milujúceho, ideálneho. Preto sa snaží pochopiť všetko a dať do svojej predstavivosti ...<…> Každá externá disonancia sa snaží súhlasiť s harmóniou svojej duše, každý chýba z úplnosti svojich vnútorných síl. Hrubé, poverčivé príbehy a nezmyselné Bedni cudzinci sa zmenia na zlaté, poetické sny o fantázii, nie desivé a jasné, láskavé. Chudobných jej obrazoch, pretože materiály reprezentované realitou, tak monotónne; Ale s týmito chudobnými prostriedkami jej predstavivosť neúnavne a berie ju do nový svet, tiché a svetlo. Nie sú rituály zaberajú ju v kostole: ani nepočuje, čo spievajú a čítajú; Má inú hudbu, iné vízie v jej srdci, pre jej službu končí nenápadným, ako keby za jednu sekundu. Je obsadené stromami, podivne nakreslenými na obrázkoch, a ona si predstavuje celú krajinu záhrad, kde všetky takéto stromy a všetky tieto kvety, voňavé, všetko je plné spevu Paradise. A potom uvidí na slnečnom dni, rovnako ako "z kopule jasne taký post ísť dole a ide dym v tomto príspevku, určite mraky," a teraz už vidí, "ako keby anjeli v tomto post lietali a spievať. " Niekedy to bude predstavený, "prečo by nelietala?" A keď stojí na horách, potom ho vytiahne, aby lietali: Bolo by ticho, zdvihol ruky a letel. Je divná, bláznivá z hľadiska iných; Ale je to preto, že nemôže prijať svoje názory a sklony.<…> Celý rozdiel je, že Katerina, ako priama osoba, nažive, všetko sa robí na potešení prírody, bez výrazného vedomia a ľudia vyvinuli teoreticky a silnú myseľ hlavná rola Logické prehrávania a analýzy.<…> Na suchom, monotónnom živote svojej mladosti, v hrubých a poverných koncepciách životného prostredia, neustále vedela, ako vziať to, čo súhlasil s jej prírodnými ambíciami k kráse, harmóniu, spokojnosti, šťastia. V rozhovoroch cudzincov, v zemné právomoci A nebol mŕtvy tvar, ale niečo iné, a niečo iné, prečo jej srdce neustále hľadalo. Na nich postavila svoj dokonalý svet, bez vášne, bez potreby, bez smútku, mieru, všetko venované dobrého a radosti. Ale čo je skutočné dobré a skutočné potešenie pre človeka, nemohla určiť; Pre túto chvíľu, tieto náhle poryvy niektorých rôznych, temných ambícií, o ktorých spomína: "Niekedy sa to stalo, skoro ráno v záhrade budem odísť, len slnko stúpa," padám na kolená, modlím sa a plačem a neviem sa, čo sa modlím a o tom, čo plačeme; Tak ma nájde. A čo som sa modlil, keď som sa spýtal - neviem; Nie som pre mňa potrebný, mám dosť všetkého. " Chudobná dievčina, ktorá nedostala širokú teoretickú formáciu, ktorá nevie všetko, čo sa robí na svete, nie pochopiť ani jeho vlastné potreby, nemusí samozrejme, dať správu v tom, čo potrebuje. Ukazuje, že žije na matku, na úplnej slobode, bez akejkoľvek každodennej starostlivosti, ešte neboli v ňom určovaní potreby a vášne dospelej osoby, nevie, ako dokonca rozlíšiť svoje vlastné sny, ich vnútorný svet - z externého dojmy.<…>

V ponurom prostredí nová rodina Začal sa cítiť Katerina. Nedostatočnosť vzhľadu, ktorá bola myšlienka byť spokojná s predtým. Pod ťažkou rukou bezduženého kabáni nie je žiadna prostitútka jej jasných vízií, pretože neexistuje žiadna sloboda jej pocitom. V šuchosti nehy jej manžela, chce ho objať: "Stará žena kričí:" Čo visí na krku, nehanebnosti? Na nohách luku! " Chce zostať sám a potopiť sa ticho, ako sa to stalo, a matka-in-law hovorí: "Prečo nie?" Hľadá svetlo, vzduch, chce snívať a byť zmrazený, nalejte si kvety, pozrite sa na slnko, na Volrovi, pošlite jeho pozdravy na celý život, - a sú držané v zajatí, sú neustále podozrivé z nečistoty , skazené plány. Hľadá útočisko, je stále v náboženskej praxi, v návšteve kostola, v usilovných rozhovoroch; Ale tu nenájde rovnaké dojmy. Tvrdí denná práca a večné nezrovnalosti, už nemôže snívať o anjeloch spev v prašnom pilieri, osvetlení slnkom, nedokážu si predstaviť nebeské záhrady s ich neporušenými názormi a radosťou. Všetko je ponuré, desivé okolo neho, všetko fúka studené a niektoré neodolateľné hrozbu: a tváre svätých sú tak prísny a kostolové čítania sú tak hrozné, a cudzinci sú tak monstrózne ...<…>

Chystáte sa s Tikhon Kabanova, nemilovala ho, tiež nerozumela tomuto pocitu; Povedali jej, že sa musel oženiť s každým dievčaťom, ukázal Tikhon ako budúci manžel, šla na neho, zostáva úplne ľahostajná k tomuto kroku. A tu tiež prejavuje vlastnosť charakteru: podľa obyčajných našich konceptov by bola proti tomu, ak by mala určovanie; \\ T Nepremýšľa o odporu, pretože na to nemá dostatok dôvodu. Nemá zvláštne lov, aby sa oženil, ale neexistuje žiadny odpor z manželstva; Neexistuje žiadna láska v jej tikhone, ale nie je žiadna láska a nikto iný. Stále deprimuje, preto vám umožní urobiť niečo so mnou. Nie je možné vidieť bezmocnosť, ani apatia, ale môžete nájsť len nedostatok skúseností, a dokonca aj príliš veľa ochotu robiť všetko pre iných, málo starostlivosti o seba. Má malé vedomosti a veľa dôverčivosti, čo je dôvod, prečo sa včas nevinuje opozíciu voči ostatným a rozhodne sa, že lepšie vydržať, a nie urobiť to.

Ale keď chápe, čo potrebovala, a chce niečo dosiahnuť, dosiahne toľko, ako sa stane: je tu niečo, čo bude celkom silou jeho charakteru, ktorý nie je odhadnutý v drobných orezaní. Spočiatku, podľa vrodenej láskavosti a šľachty svojej duše, to urobí všetko možné úsilie o to, aby nedošlo na to, aby nerušoval svet a práva iných, aby sa dostali požadovaný s najväčšou súlade so všetkými požiadavkami, ktoré sú na ňom uložené ľudia, ktorí sú s ním spojené; A ak sú schopní využiť túto počiatočnú náladu a rozhodnú sa, že jej úplnú spokojnosť - dobre. Ale ak nie, - to sa nezastaví: zákon, príbuznosť, zvyk, ľudský súd, pravidlá obozretnosti - všetko zmizne pre ňu pred silou vnútornej atrakcie; Neucháva sa a nemyslí o iných. Takáto cesta bola zavedená Katerinou a druhá sa nedala očakávať medzi situáciou, medzi ktorými sa nachádza.<…>

Situácia, v ktorej Katina žije, požiadavky, že leží a oklamať, "bez toho, aby to nemohlo," hovorí Barbara, "Pamätáte si, kde žijete, máme na tom celý dom. A nebol som literatúrou, ale naučil som sa, keď som potreboval. " Katerina sa stará o svoju pozíciu, ide do Borisu v noci, skryje svoje pocity na desať dní ... Môžete si myslieť: Tu a iná žena sa dostala z cesty, naučil sa oklamať domáce a oddýchne tajne, predstierala, Nosiť nechutnú masku smisiencií!<…> Katerina nie je takto: Odpojenie jej lásky so všetkými domácimi nastavenia je viditeľná vopred - dokonca, ako to prichádza len na podnikanie. Nie je zapojená do psychologickej analýzy, a preto nemôže nad ním vyjadriť jemné pozorovania; Čo hovorí o sebe, takže to znamená, že jej to znamená, že sa pozná. A ona, s prvou vetou Barbary o dátume s Borisom, výkriky: "Nie, nie, nie je potrebné! Čo si, ušetrí ho pán: ak vidím s ním aspoň raz, uniknem z domu, nemôžem ísť domov nič na svete! "Toto nie je primerané preventívne opatrenia, toto je vášeň; A je jasné, že keďže nebola ani nezdržaná, a vášňou nad ňou, predovšetkým predovšetkým predsudky a obavy, predovšetkým návrhy z detstva. Táto vášeň je pre ňu všetok život; Všetka sila jej prírody, všetky jej živým ambíciám sa tu spájajú. Na Boris, ona to znamená, že nie je jedna vec, ktorú rada, že on a zdanlivo a na vystúpenia nevyzerá ako zvyšok, ktorý ho obklopuje; To znamená ju a potrebu lásky, ktorý nenašiel recenziu v manželovi a urazeným zmyslom svojej manželky a ženy, a smrteľná túžba jej monotónneho života a túžbu vôle, rozširovania, horúcej lojálnej slobody. Ona všetko sníva, ako keby letieť neviditeľné, kdekoľvek chcela "; A potom takáto myšlienka prichádza: "Moja vôľa, ja by som jazdil teraz na Volrovi, na lodi, s piesňami, alebo na vrchole tri, objímanie ..."<…> V monológu s kľúčom (posledný v druhom akte) vidíme ženu, v duši, ktorej je už vyrobený nebezpečný krok, ale ktorý chce len nejako "hovoriť" sám. Vykoná pokus o to, aby sa stal trochu preč od seba a posúdiť akt, ku ktorému sa rozhodla, ako predbehne; Jej myšlienky sú však zamerané na odôvodnenie tohto zákona. "To je," hovorí, či už dlho zomrieť ... v zajatí, ktorý je zábavný, komu ... to je to, čo bývam teraz, nevidím sám seba, nevidím sa ... moja matka -N -N-zákon ma rozdrvil ... "a tak ďalej. - Všetky exkluzívne články. A potom presnejšie úvahy: "Vidím, osud chce toľko ... Áno, čo hriech v tomto, ak sa pozerám na neho raz ... Áno, aj keď budem hovoriť, takže všetko nie je problémy. Alebo možno tento prípad nebude fungovať pre život ... "<…> Boj, v skutočnosti, je už u konca, len trochu meditácie zostáva, stará hanka pokrýva ďalšiu Katerinu a má malú sekanie sám. Koniec monológu dáva jej srdce. "Buďte to, čo sa stane, a uvidím Boris," uzatvára záveru na zabúdanie na premonitions: "Oh, Kaby noc čo najskôr" "<…>

Smutné, horké takéto oslobodenie, ale čo robiť, keď nie je iná cesta von. No, to bolo zistené v chudobnej žene určenom aspoň na túto strašnú cestu von. V rovnakom čase jej postavy, kvôli "búrke" a robí dojem na nás osviežujúci, ako sme povedali vyššie. Bez pochýb, bolo by lepšie, keby som mohol byť schopný zbaviť sa Kateriny inak z jeho Thinedors, alebo ak by to bolo obklopené jej Turcors by sa mohli zmeniť a zmieriť ju so sebou a so životom.<…> Najviac, ako môžu urobiť, je to odpustiť jej, zmierniť niekoľko gravitácie svojho väzenia, povedzte jej niekoľko milýchlých slov, možno dať právo mať hlas na farme, keď sa jej názor. Možno by to bolo dosť pre inú ženu ...<…> Nie, ona by potrebovala, aby jej niečo dal a uľavilo sa, ale že jej svokra, jej manžela, všetky okolie sa stali schopné uspokojiť živých ambícií, ktoré bola naplnená rozpoznať zákonnosť svojich prirodzených požiadaviek, aby sa vzdala Nútené práva na ňu a znovuzrodení, než to urobí hodné jej lásky a dôvery. Nie je čo hovoriť o tom, aká je možné, aby im znovuzrodil ...

Bolo by menej nemožné zabrániť inému rozhodnutiu - prebiehať s Borisom z arbitrážneho a domáceho násilia. Napriek závažnosti formálneho zákona, napriek tvrdeniu hrubej samostatnej zárobkovej činnosti, takéto kroky nepredstavujú nemožnosť seba samého, najmä pre takéto postavy ako Katerina. A ona nezanedbávaný tento výjazd, pretože nie je abstraktnou hrdinkou, ktorú chce smrť na princípe. Používanie domu hovoriť s Borisom, a už premýšľal o smrti, však nie je na omeškaní od úteku; Po učení, že Boris jazdí ďaleko v Sibíri, veľmi mi to jednoducho hovorí: "Vezmi ma so mnou odtiaľto." Ale potom sa kameň na chvíľu objaví kameň, ktorý drží ľudí v hĺbkach omáčku, zavolal nami "tmavé kráľovstvo". Tento kameň je materiálna závislosť. Boris nemá nič a závisí od strýka - divokého;<…> Pretože odpovedá jej: "Nemôžete, Kathya; Nezáleží mi na vašej vôli, strýko posiela; A kone sú pripravené, "a pr. Boris - nie hrdina, on je ďaleko od Kateriny, ona a miloval ho viac na opustených.<…>

Význam hmotnej závislosti, rovnako ako hlavného základu celých síl self-gauč v "tmavom kráľovstve", sme sa rozpadli v našich predchádzajúcich článkoch. Z tohto dôvodu, tu len pripomenúť, aby sa ukázali určujúce potrebu smrteľného konca, ktorý má Katerinu v "búrke", a preto bola na tento účel pripravená rozhodujúca potreba charakteru, ktorá v tejto situácii bola pripravená .

Už sme povedali, že sa nám zdá, že koniec je príjemný; Je ľahké pochopiť, prečo: Dostane hroznú výzvu pre Samogovny silu, povie jej, že je už nemožné ísť ďalej, nie je možné pokračovať v živote s jeho násilnými, mŕtvymi začiatkom.<…>

Ale bez vznešených úvah, jednoducho ľudské, sme radi, že sme višli vyslobodenie Kateriny - aspoň prostredníctvom smrti, ak nie je možné inak. Na tomto účte máme v samotnej dráme hrozné svedectvo, ktoré nám hovorí, že žijú v "tmavom kráľovstve" horšia smrť. Tikhon, ponáhľa sa do mŕtvoly svojej ženy, vytiahol z vody, kričí v nesebeckosť: "Dobré pre teba, Kathya! A potreboval som žiť vo svete a trpieť! " Týmto výkrikom končí hru, a zdá sa nám, že nič nemohlo prísť s silnejším a pravdivým takýmto koncom. Tikhonove slová poskytujú kľúč k osvieteniu hry pre tých, ktorí ešte nepochopili svoju esenciu skôr; Vynútia diváka, aby si mysleli, že už nie o láske intrigy, ale o všetkom tomto živote, kde žije závidieť zosnulého, a dokonca aj čo - samovraždy! Vlastne, výkrik Tikhon je hlúpy: Volga je blízko, ktorá mu bráni a ponáhľať sa k nemu, ak žijete chorý? Ale v tom veľmi smútku z neho, potom on a tvrdý, že nemôže robiť nič rozhodne, aj to, čo uznáva svoj prospech a spásu.<…> Ale potešujem zdravý človek, ktorý na nás čerstvý život, ktorý určil ukončiť tento zhnitý život ničím! ..<…>

Prechádzka - múka bude. Komédia v piatich činoch IV Samarin V poslednej divadelnej sezóne sme mali drámu mesta Strbanitsky, komédia mesta Chernyavského a konečne, komédia pani Sebinovej "Demokratická feat" - tri práce, v ktorých naše pozitívne bol úplne vyjadrený