Čo viete o stredoveku. Stredovek - aké sú stáročia? Aký je neskorý stredovek

Stredovek. Najkontroverznejšie a rozpor epochy v histórii ľudstva. Niektorí vnímajú to ako časy krásnych dámy a ušľachtilých rytierov, minstrels a hrčiek, keď kopije sa ponáhľali, hlučné peirs, spievali serenádas a znel kázne. Na druhý stredovek je to čas fanatík a exekútorov, táborák inkvizície, stinky miest, epidémií, krutých zvykov, antisanitánov, univerzálnej temnoty a divokosti.

Navyše, fanúšikovia prvej možnosti sú často plaché na ich obdiv k stredoveku, hovoria, že chápu - všetko nebolo tak - ale milujte vonkajšiu stranu rytierskej kultúry. Keďže priaznivci druhej možnosti sú úprimne istí - stredovek neboli zbytočné nazývané tmavé očné viečka, to bolo najviac Čas V histórii ľudstva.

Móda zaťaženia stredného veku sa objavila v oživení, keď došlo k prudkému odmietnutiu všetkého, čo súviselo s nedávnou minulosťou (ako to bolo známe), a potom s ľahkou rukou historikov XIX storočia , Títo špinavé, kruté a hrubé stredoveké začali čítať ... Times Falls starobylých štátov a až do samotného Xixu storočia, oznámené oslava mysle, kultúry a spravodlivosti. Potom mýty, ktoré teraz kráčali z článku do článku, strašili fanúšikov rytierskeho, kráľa kráľa, pirátskych románov a vo všeobecnosti všetky romantiky z histórie.

Mýtus 1. Všetci rytieri boli hlúpe, špinavé, nevzdelaní muži

To je pravdepodobne najmodernejší mýtus. Každý druhý článok o hrôzach stredovekej morálky končí nenápadnou morálkou - pozri Molt, drahými ženami, ako ste šťastní, čo sú moderní muži, sú presne lepšie ako rytieri, o ktorých snívate.

Bud odíde neskôr, tento mýtus bude samostatnou konverzáciou. Pokiaľ ide o neprijatie a hlúposť ... Nedávno som si myslel, pretože by to bolo vtipné, ak bol náš čas študovaný na kultúru "bratov". Si dokážete predstaviť, čo by potom bolo typickým zástupcom moderných mužov. A koniec koncov, nebudete dokázať, že muži sú všetci rôzni, vždy je tu univerzálna odpoveď na to - "Toto je výnimka".

V stredoveku, muži, zvláštne, boli tiež iní. Karl Veľké zozbierané ľudové piesne, vybudované školy, poznal niekoľko jazykov sám. Srdce Richard Leion, považované za typického zástupcu rytierskeho, napísal básne v dvoch jazykoch. Karl je odvážny, ktorý v literatúre lásku odstúpiť s takýmto Hamom Macho, Poznal latinčinu dokonale a miloval, aby si prečítal starých autorov. Francis I sponzoroval Benvenuto Chelaney a Leonardo da Vinci.

Pán Heinrich VIII poznal štyri jazyky, hral Lute a miloval divadlo. A tento zoznam môže pokračovať. Ale hlavnou vecou je všetky štáty, vzorky pre svoje predmety a pre viac malých vládcov. Boli sa zamerané na ne, boli napodobňovaní a my sme použili tých, ktorí by mohli byť ako jeho panovník - a zraziť súpera s koňom a ODU na nádhernú dámu písať.

Áno, povedz mi - poznáme tieto nádherné dámy, nič spoločné s mojimi manželkami. Takže sa obrátime na ďalší mýtus.

Mýtus 2. Do manželiek "Noble Knights" sa zaobchádzalo ako nehnuteľnosť, porazil a neviedol do penny

Ak chcete začať, opakujem, čo už povedalo - muži boli odlišní. A aby som nebola neopodstatnená, spomeniem si na ušľachtilý senor z XII storočia, Etienne II de Blois. Tam bol tento rytier oženil s určitým Adelom Normannannskaya, dcéry Wilhelmovho dobyvania a jeho milovaného manžela Matilda. Etienne, ako by to malo byť horlivý kresťanovi išiel do križiacej výprevy a manželka zostala na neho čakať doma a spravovať majetok.

Banal, zdá sa, že história. Ale jej vlastnosť je, že Etienneove listy Adele nás dosiahli. Jemný, vášnivý, príchute. Podrobné, inteligentné, analytické. Tieto listy sú cenným zdrojom krížov, ale tiež boli dôkazy o tom, ako by stredoveký rytier nemohol rád nejakú mýtickú dámu a jeho vlastnú ženu.

Edward si pamätám, koho sa smrť rozkošnej manželky manipulovala a priniesla do hrobu. Jeho vnuk Eduard III žil v láske a harmónii s manželkou viac ako štyridsať rokov. Louis XII sa vydala z prvého zrada Francúzska vo vernom manželovi. Akýkoľvek skeptici hovoria, láska je fenomén nezávislý od éry. A vždy, vždy sa snažili oženiť s jej obľúbenými ženami.

Teraz ideme do praktickejších mýtov, ktoré sa aktívne propagujú do kina a silne zrážajú romantický postoj medzi stredovekých milovníkov.

Mýtus 3. Mestá boli nečisté výpis.

Oh, čo nie je len písať o stredovekých mestách. Až do skutočnosti, že som mal vyhlásenie, že steny Paríža museli byť dosiahnuté, takže nečistoty, naliate cez stenu mesta, sa nalejeli späť. Speciálne, nie je to pravda? A v tom istom článku sa argumentoval, že od v Londýne sa plytvanie ľudských živobytie bol zlúčený do thems, bol to tiež solídny tok nečistôt. Moja bohatá predstavivosť okamžite upchala hysterics, pretože som si nemohol predstaviť čokoľvek, odkiaľ by to mohlo vziať toľko nevedomky v stredovekom meste.

Toto nie je moderné multi-milióny dolárov metropolis - 40-50 tisíc ľudí žili v stredovekom Londýne a v Paríži nie je oveľa viac. Odísť vôbec báječný príbeh S stenou a predstaviť si thems. Toto nie je najmenšia rieka striekajúca 260 kubických metrov vody do mora za sekundu. Ak ho zmerate v kúpeľoch, dostanete viac ako 370 kúpeľov. Za sekundu. Myslím, že ďalšie komentáre sú nadbytočné.

Nikto však nepopiera stredoveké mestá v žiadnom prípade voňavé ruže. A teraz stojí za to sa zrútiť z šumivej Avenue a pozrieť sa na špinavé ulice a v tmavých bránach, ako rozumiete - umyte a osvetlené mesto je veľmi odlišné od jeho špinavého a smútku vo vnútri.

Mýtus 4. Ľudia sa neplásili mnoho rokov

O umývaní hovoriť je tiež veľmi módne. Okrem toho existujú absolútne reálne príklady - mnísi, ktoré boli v Nothed z prebytku "Svätosť" už roky, ušľachtilý, ktorý tiež nevymplatil od religiozity, takmer zomrel a jeho služobníci boli praní. A oni milujú zapamätať si princeznú Isabella Castille (mnohí ho videli v novo vydanom filme "Zlatý vek"), ktorý dal sľuby, aby nezmenili spodnú bielizeň, kým nebol posadnutý víťazstvo. A Slabá Isabella jej slovo držali tri roky.

Znovu, ale závery sú podivné - neexistencia hygieny je vyhlásená za normu. Skutočnosť, že hovoríme vo všetkých príkladoch ľudí, ktorí dali sľubu, nie umývať, to znamená, že videli nejaký výkon, mobilitu, nebral do úvahy. Mimochodom, Isabella je deed spôsobil veľkú rezonanciu v celej Európe, na počesť jej bola dokonca vynašiel novú farbu, takže každý pokrútil túto princeznú sľub.

A ak čítate históriu kúpeľov, a ešte lepšie - ísť do príslušného múzea, môžete ohromiť rôzne formy, veľkosti, materiály, z ktorých kúpele, ako aj metódy ohrevu vody. Na začiatku XVIII storočia, ktorý tiež miluje zavolať storočia špinavé diela, v jednom anglický graf v dome aj mramorový kúpeľ s žeriavami pre horúce a studená voda - predmet závisti všetkých známych, ktorí išli do svojho domu ako exkurzia.

Kráľovná Elizabeth som sa kúpal raz týždenne a požadoval, aby všetci dvorci boli tiež častejšie. LOUIS XIII vo všeobecnosti sa v kúpeli každý deň posmievajú. A jeho syn Louis XIV, ktorí milujú prinášať príklad, ako je kráľ je špinavý, pretože nemiloval kúpeľ s alkoholickými škvrnami a miloval plávať v rieke (ale bude o ňom samostatný príbeh).

Aby sa však pochopili porucha tohto mýtu, nie je potrebné si prečítať historické práce. Stačí vidieť obrázky rôznych éry. Dokonca aj z Hangeesky stredoveku, bolo veľa gravírovania s obrazom kúpania, umývanie v kúpeli a kúpeľoch. A v neskorších časoch, obzvlášť milovali na vykresľovanie polovičných krás do kúpeľa.

No, najdôležitejší argument. Stojí za to prezerať štatistiky výroby mydla v stredoveku, aby som pochopil - všetko, čo je povedané o neochotike na varenie na umývanie - lži. Inak, za to, čo by bolo potrebné na výrobu takéhoto mydla?

Mýtus 5. Zo všetkých strach

Tento mýtus priamo vyplýva z predchádzajúceho. A má tiež skutočné dôkazy - ruskí veľvyslanci na francúzskom súde sa sťažovali v písmenách, že "francúzsky" bude hrozný. To, čo sa dospelo k záveru, že francúzsky neumýval, smradol a pokúsil sa mŕtvecko duchov (o liehovinách - dobre známym faktom).

Tento mýtus bliká aj v románe Tolsthoy "Peter I". Vysvetlenie k nemu - je to ľahšie. V Rusku nebolo prijaté, aby sa veľa oklamal, zatiaľ čo vo Francúzsku sa jednoducho vylial parfumom. A pre ruskú osobu, hojný liehoviny Francúza, Francúzi "robili divokú šelmu." Kto cestoval vo verejnej doprave vedľa silnej voňavej dámy, rozumie im dobre.

Je pravda, že existuje ďalšie svedectvo o tom istom dlhodobom trpí Louis XIV. Jeho obľúbené, Madame Montiepspan, nejako raz v porovnaní s hádavom vykríkol, že kráľ smrdí. Kráľ bol urazený a čoskoro potom sa rozišiel s obľúbeným. Zdá sa, že je to zvláštne - ak je kráľ urazený skutočnosťou, že od neho smrdí, potom nie je umývať? Áno, pretože vôňa nebola z tela. Louis bol vážne zdravotné problémy a s vekom začal cítiť zlé ústa. Bolo to nemožné robiť čokoľvek, a prirodzene sa kráľ veľmi znepokojel, takže slová Montespanu boli pre neho úder pre pacienta.

Mimochodom, nezabudnite, že v tých dňoch nebola žiadna priemyselná výroba, vzduch bol čistý a jedlo nemôže byť veľmi zdravé, ale aspoň bez chémie. A pretože na jednej strane, vlasy a koža neboli nasýtené dlhšie (zapamätajte si náš vzduch s megalopolises, čo rýchlo urobí umyté vlasy špinavými), takže ľudia v zásade nepotrebovali dlhšie. A s človekom potom bola voda, soľ, ale nie všetky tie chemikálie, ktoré sú plne v tele modernej osoby.

Mýtus 6. Oblečenie a účesy Chiels v Lshami a Flea

Toto je veľmi populárny mýtus. A mal veľa dôkazov - blší pasce, ktoré naozaj nosili ušľachtilé dámy a páni, zmienil sa hmyz v literatúre, ako niečo, samozrejme, vzrušujúce príbehy o mníchov, takmer nažive blchy. To všetko je pravda svedčia - áno, blchy a vši v stredoveká Európa boli. Iba tu závery sa vykonávajú viac ako podivné. Myslíme logicky. O čom hovorí blcha pasca? Alebo zviera, na ktorom by tieto blchy mali skočiť? Nie je to ani nutné, aby špeciálne fantázie pochopili - to naznačuje dlhodobú úspešnosť vojny a hmyzovej vojny.

Mýtus 7. Nikto sa staral o hygienu

Čo by sa malo stať ľudskosťou skoré XIX. Storočie, takže sa mu páčil každý, aby bol špinavý a šitý predtým, a potom som silne zlomil?

Ak sa nestaráte o stavebné zámky toalety, môžete nájsť zvedavé poznámky, že vypúšťanie by malo byť postavené tak, že všetko ide do rieky, a neložil na brehu, prístavného vzduchu. Zdá sa, že ľudia stále nie sú obzvlášť milovaný zápach.

Poďme ďalej. Existuje známy príbeh o tom, ako pozoruhodný Angličan poznal poznámku o svojich špinavých rukách. Lady, Parped: "Zavoláte špinu? Videli by ste moje nohy. " To je tiež uvedené ako príklad ako žiadna hygiena. A niekto sa čudoval anglická etiketa, podľa ktorého aj povedať osobu, ktorá vylieva jej víno na šaty, je to nemožné - to je nezdvorilý. A zrazu povedala, že má špinavé ruky. Takto by mali byť iní hostia prerušení, aby porušili pravidlá dobrého tónu a aby takúto poznámku.

A zákony, ktoré sú stále zverejnené orgánmi rôznych krajín - napríklad zákazy naliať hrudky do ulice alebo reguláciu výstavby toaliet.

Problém stredného veku bol hlavne v tom, že bolo naozaj ťažké umývať. Leto nie je rovnomerné dlho, av zime to nemôže byť schopný plávať v rohu. Palivové drevo bolo veľmi drahé na liečenie vody, nie každý si mohol dovoliť týždenný kúpeľ. A okrem toho, že nie každý zistil, že choroby zažívajú od supercolenia alebo nie dosť Čistá vodaA pod vplyvom fanatík ich napísali na umývanie.

A teraz sme hladko blížiaci sa k ďalšiemu mýtu.

Mýtus 8. Medicína prakticky neprítomnosť.

Čo nie je len počúvať stredoveký liek. A neboli finančné prostriedky okrem krviacich. A oni porodili v sebe, a bez lekárov tak ešte lepšie. A kontrolujú všetky lieky sám kňazi, ktorí boli všetci daní vklad Božej vôle a len modlila.

V skutočnosti prvé storočia kresťanstva medicíny, ako aj zvyšok vedy, najmä v kláštoroch. Tam boli aj nemocnice a vedecká literatúra. Mnísi o ich lieku boli malé, ale používali dobre-použité úspechy starých lekárov. Ale už v roku 1215 bola chirurgia uznaná ako cirkevná aféra a presťahovala sa do rúk Tsier.

Samozrejme, že celý príbeh európskej medicíny jednoducho nebude zapadnúť do rámca článku, takže sa zameriam na jednu osobu, ktorej meno je známe všetkým čitateľom v Dumase. Rozprávame sa O Ambruze Para, osobný lekár Heinrich II, Francis II, Charles IX a Heinrich III. Jednoduchý výpočet skutočnosti, že tento chirurg, ktorý bol zavedený liekom, stačí pochopiť, na ktorej úrovni bola operácia v strede XVI storočia.

Ambruz Pare zadal nová cesta Liečba nových potom strelných zbraní, vynašiel protézy končatiny, začali robiť operácie na opravu "zajacových pery", zlepšili lekárske nástroje, napísali lekárske práce, za ktoré sa chirurgovia študovali v celej Európe. A pôrod je stále na jeho metódu. Ale hlavná vec - pár vymyslel spôsob, ako amputovať končatiny, takže osoba nezomrie zo straty krvi. A týmto spôsobom sa chirurgovia stále používajú.

Ale ani akademické vzdelanie nemalo, bolo to jednoducho študent iného lekára. Nie je zlé pre "tmavé" časy?

Záver

Čo povedať, skutočné stredoveky je veľmi odlišné od báječného sveta rytierskych románov. Ale aj na špinavé príbehy, ktoré sú stále v móde, nie je bližšie. Pravda, pravdepodobne, ako vždy niekde uprostred. Ľudia boli odlišné, žili rôznymi spôsobmi. Koncepty hygieny boli naozaj dosť divokí moderný vzhľadAle boli a stredovekých ľudí, ktorí sa starali o čistotu a zdravie, pokiaľ ide o ich inteligenciu.

A všetky tieto príbehy ... niekto chce ukázať, koľko moderní ľudia "Crue" stredoveký, niekto je jednoducho uplatnený a niekto nerozumie téme vôbec a opakuje slová iných ľudí.

A konečne - o memoároch. Hovoriť o hrozných zložkách, milovníkov "špinavých stredovekých", najmä lásky odkazovať na spomienky. Len z nejakého dôvodu, nie na cudzích alebo vravach, ale na memoiristov, ako je brantóm, ktorí publikovali pravdepodobne najväčšiu zbierku gossip, korenená jeho vlastnou bohatou fantázou.

Pri tejto príležitosti navrhujem pamätať na post-transfery vtip o jazde ruského farmára, aby navštívili angličtinu. Ukázal farmárovi Ivanovi Bidetovi a povedal, že jeho Mary umýva. Ivan premýšľal - a kde je jeho masha umývačka? Prišiel domov - spýtal sa. To odpovedá:
- Áno, v rieke.
- A v zime?
- Nežije to dlho?.
A teraz si pozrime myšlienku hygieny v Rusku na tomto vtip.

Myslím, že ak sa zameriavate na takéto zdroje, naša spoločnosť nebude čistejšia stredoveká. Alebo si pamätajte na prevod našich Čechách o Goules. Takéto vaše dojmy, klebety, fantázie a môžete napísať knihu o živote spoločnosti v modernom Rusku (ktoré sme horší ako brantóm - tiež súčasníci udalostí). A tam budú potomkovia, aby sa naučili svoju morálku v Rusku v Rusku na začiatku XXI storočia, zdešil a hovoria, čo hrozné časy boli ...

P.S. Z pripomienok k poznámke: Len včera som narazil legendu o dlaždice Unelenzpigel. Tam, Phillip I hovorí Phillip II: - Opäť ste strávili čas s znevýhodneným dievčaťom, keď sú ušľachtilé dámy k vašim službám, osviežujúce sami voňavé kúpele? A ste si preferovali dievča, stále nie je čas na umývanie Stopy ramien akéhokoľvek vojaka? Najviac oddelený stredovek.

Jotto. Fragment maľby pásov. 1303-1305 rokov Wikimedia commons

Stredoveký muž je predovšetkým veriacim kresťanom. V širšom zmysle môžu byť rezidentom starovekého Ruska a Byzánske a grécke a Copt a Cyrian. V úzkom zmysle je rezidentom západnej Európy, pre ktorú viera hovorí latinským.

Keď žil

Podľa učebníc začína stredovek s pádom rímskej ríše. To však neznamená, že prvý stredoveký človek sa narodil v roku 476. Proces reštrukturalizácie myslenia a obrazového sveta natiahnutý do storočia - začínal, myslím si z Krista. Stredoveká osoba do určitej miery je dohovorom: Existujú postavy, v ktorých sa v stredovekej civilizácii prejavuje nový európsky typ vedomia. Napríklad Peter Abelar, ktorý žil v XII storočí, je bližšie k nám, než na svojich súčasníkov a Mirandol dodaný Piciko Giovanni Pico della Mirandol (1463-1494) - Taliansky filozof humanista, autor "reči o dôstojnosti človeka", ošetrovania "o súdnom a jednotnom", "900 dnande na dialektiku, morálku, fyziku, matematiku pre verejnú diskusiu" a tak ďalej.ktorý sa považuje za ideálny renesančný filozof, veľa stredoveku. Obrázky sveta a éry, ktoré sa navzájom nahrádzajú, súčasne prepíšu. Tiež vo vedomí stredovekej osoby, názory, ktoré ju zjednotia s nami, sú prepletené a s predchodcami, a zároveň sú tieto myšlienky vo veľkej miere špecifické.

Hľadať Boha

Po prvé, vo vedomí stredovekej osoby najdôležitejšie miesto zaberá Svätá Biblia. Pre celý stredovek bola Biblia kniha, v ktorej ste mohli nájsť odpovede na všetky otázky, ale tieto odpovede neboli nikdy konečné. Často musíte počuť, že ľudia stredného veku žili na vopred určených pravdach. Toto je len čiastočne pravda: pravda je vopred založená vopred, ale nie je k dispozícii a nepochopiteľné. Na rozdiel od Starého zákona, kde sú legislatívne knihy, Nový zákon neposkytuje jasné odpovede na žiadnu otázku a celý zmysel života človeka je hľadať tieto odpovede na seba.

Samozrejme, hovoríme v prvom rade o mysli človeka, napríklad, kto písať básne, ošetrovanie, fresky. Pretože je to v týchto artefaktoch, ktoré obnovíme svoj obrázok sveta. A vieme, že hľadajú kráľovstvo a kráľovstvo nie je z tohto sveta, je tam. Ale čo to nikto nevie. Kristus nehovorí: Urob to tak. Povie podobenstvu a potom si myslíte. Toto je kľúčom k určitej slobode stredovekého vedomia, trvalé kreatívne vyhľadávanie.

Sväté Denis a Saint Piate. Miniatúra z kódu "Le Livre D" Images de Madame Marie ". Francúzsko, približne 1280-1290

Život človeka

Ľudia stredovek takmer nevedeli, ako sa o seba postarať. Tehotná manželka Philip III Philip III Spere(1245-1285) "Syn Louis IX Saint, bol vyhlásený kráľom v Tunisku počas ôsmej krížovej krížovej výprave, po tom, čo jeho otec zomrel z morského ruže., King France, zomrel, padol z koňa. Kto uhádol, aby jej tehotná na koňa?! A syn kráľa Anglicka Henryho I Heinrich I.(1068-1135) — mladší syn Wilhelma Conqueror, Duke z Normandy a kráľ Anglicka Wilhelm eting, jediný dedič, s opilým tímom vyšiel v noci 25. novembra 1120 o najlepšej lodi kráľovskej flotily v La Mans a utopil sa, narazil na skalu. Krajina vstúpila do problémov na tridsať rokov, a otec v útechu dostal krásny list Hilderty Lawarhensky napísaný v Staic Tones Hildertert Lawardensky(1056-1133) - básnik, teológ a kazateľ.Hovorí sa, že sa nebojia, vlastnia krajinu, schopnú vyrovnať sa so svojím smútku. Pochybnú úteku pre politiku.

Pozemný život v tých dňoch nebol ocenený, pretože bol ocenený iný život. Absolútna väčšina stredovekých ľudí neznáma Dátum narodenia: Prečo napísať, ak zomriete zajtra?

V stredoveku bolo len jeden ideál osoby - svätý, a len osoba, ktorá už prešla zo života, by mohla byť Sainted. Je to veľmi dôležitý koncept, ktorý kombinuje večnosť a čas prevádzky. V poslednej dobe, svätý bol medzi nami, videli sme ho, a teraz má trón kráľa. Ste tu a teraz, môžete ho urobiť na moje paniku, pozrite sa na ne, modlite sa na ne počas dňa a noci. Večnosť sa ukáže, že je doslova pod bočnou, Zima a oznámenia. Z tohto dôvodu, za pamiatkom svätých lovených, ich plazil a videl - v doslovnom zmysle slova. Jeden z približných Louis IX Louis IX Saint(1214-1270) - Kráľ Francúzska, hlava siedmeho a ôsmeho krížov. Jean Juanville Jean Juanville(1223-1317) - Francúzsky historik, biografista Louis Saint.Keď ho kráľ zomrel a kandonizoval, dosiahol, že pre neho osobne krása zostáva odrezané prstom.

Biskup Gugo Lincolnsky Gogo lincolnsky(O 1135-1200) - Francúzsky Monk-Cartesian, Bishop Lincolnieckej diecézy, najväčší v Anglicku. Išiel som na rôzne kláštory a mnísi mu ukázali svoje hlavné svätyne. Keď Mary Magdalén bol priniesol do jedného kláštora, biskup vzal dva kusy z kocky. Abbot a mnísi sa najprv skrútené, potom kričali, ale svätý manžel, zrejme, nepatrí: vyjadril svätého žiaka, pretože a telo Pána, ktoré berie do zubov a pery. " Potom sa urobil náramok, v ktorom udržiaval častice pamiatok dvanástich rôznych svätých. S týmto náramkom už nebola ruka len ruka, ale mocná zbraň. Neskôr sa sám sám zaradil.

Tvár a meno

Z IV do XII storočia človek nemá osobu. Samozrejme, ľudia sa navzájom odlíšili podľa vlastností tváre, ale každý vedel, že Súdny dvor nemohol objaviť na strašnom súde, ale akcie, muža. Preto nie je jednotlivý portrét v stredoveku. Niekde z tímu XII storočia sa oči otvorili: Každé Tresting sa stalo zaujímavým ľuďom, a po filme sa zmenil celý obraz sveta. Toto oživenie, samozrejme, sa odrazilo v umenie: V storočiach XII-XIII, sochárstvo získalo tri dimenzie, emócie sa začali prejavovať na tvárach. V strede XIII storočia v sochách vyrobených pre náhrobky vysokých cirkevných hierarchov sa začala objaviť podobnosť portrétu. Malebné a sochárske portréty bývalých panovníkov, nehovoriac o mentalmách menej významných, najmä - hold dohovorom a kanonmi. Avšak, jeden zo zákazníkov spoločnosti Jotto, obchodnú skupinu Enrico Crimini - Bohatý padiánsky obchodník, podľa ktorého bolo na začiatku XIV storočia, postavený dom Kostol, maľoval Jotto, - Capella of Brochrovy.Už známe nám pre celkom realistické, individuálne obrazy, a to tak v jeho slávnej paduanskej kaplnke av náhrobku: porovnávanie nástennej maľby a sochy, vidíme, ako prišiel!

Vieme, že Dante nebola Beatd Bardd, hoci jeho vzhľad nebol opísaný v božskej komédii, vieme o zaťažení a pomalosti Thomasu Aquinas, nazývaných Sicílčanmi Klasmates. Táto prezývka je už za pozornosť vzhľad muž. Tiež vieme, že Barbarossa Frederick I Barbarossa(1122-1190) - cisár posvätného rímskeho impéria, jeden z lídrov tretej krížovej výprave. Nebola tam len červená brada, ale aj krásne ruky - niekto to spomenul.

Individuálny hlas človeka, niekedy považovaný za patriaci do kultúry nového času, je počuť v stredoveku, ale na dlhú dobu počul bez mena. Tam je hlas a názov nie je. Zloženie stredoveké umenie - Fresky, miniatúrna, ikona, dokonca aj mozaika, najdrahšie a prestížne umenie pre mnoho storočí, je takmer vždy anonymné. Pre nás je to zvláštne veľký majster Nechce opustiť vaše meno, ale práca slúžila ako podpis. Koniec koncov, aj keď sa spýtajú všetky pozemky, umelec zostáva umelcom: všetci vedeli, ako portria ohodnotenie, ale dobrý master urobil vždy jeho pocity do obrazu. Ľudia poznali mená dobrých majstrov, ale neboli nikoho nahrávať. A zrazu niekde v xiii-XIV storočí, našli mená.

Koncepcia Merlin. Miniatúra z kódu Français 96. Francúzsko, približne 1450-1455 Bibliothèque Nationale de France

Postoj k hriechu

V stredoveku, samozrejme, boli veci, ktoré boli zakázané a potrestané zákonom. Ale pre cirkev, hlavná vec nebola trest, ale pokánie.
Stredoveký muž, ako my, hriech. Všetci zhrešili a všetci priznali. Ak ste cirkevník, nemôžete byť bez hriechania. Ak nemáte čo povedať k priznaniu, znamená to, že s tebou je niečo zlé. Saint Francis sa považoval za posledných hriešnikov. Toto je nevyriešený konflikt kresťanska: Na jednej strane by ste nemali hriech, ale na druhej strane, ak ste sa zrazu rozhodli, že to bolo hriech, to znamená, že ste stimulovali. Musíte napodobniť hriechlivý Krista, ale v tejto imitácii nemôžete prekročiť určitú tvár. Nemôžete povedať: Som Kristus. Alebo: Som apoštol. Toto je už herézia.

Systém hriechov (čo sú tí, ktorí sú neodvolaní, aké smrteľníci, čo nie) neustále sa zmenili, pretože o tom neprestali premýšľať. Podľa XII storočia sa takáto veda objavila ako teológia, s jeho nástrojmi as jeho fakúlt; Jednou z úloh tejto vedy bola len vývoj jasných referenčných kritérií v etike.

Bohatstvo

Pre stredovekú osobu bolo bohatstvo prostriedkom, a nie gólom, pretože bohatstvo nie je v peniazoch, ale v tom, že ľudia okolo vás boli - a v poriadku pre vás okolo vás, musíte distribuovať a stráviť svoje bohatstvo. Feudalizmus je predovšetkým systém ľudských vzťahov. Ak stojíte nad hierarchickým schodiskom, musíte byť "otec" so svojím Vasslamom. Ak ste vassal, musíte milovať svojho pána, rovnako ako milujete svojho otca alebo kráľa nebeského.

Láska

Bez ohľadu na to, ako bol paradoxne, veľa v stredoveku urobil na výpočte (nie nevyhnutne aritmetika), vrátane manželstiev. Marriages za lásku, slávny pre historikov, sú zriedkavé. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo nielen medzi šľachticou, ale aj v roľníkovi, ale vieme oveľa menej o nižších triedach: tam nebolo zvyčajné rekordné, kto bol ženatý. Ale ak poznáte výhodu výhod, keď som dal tvojim deťom, potom chudobným, ktorí sa zvažovali každý penny, tým viac.

Miniatúra z Psalti Lutrella. Anglicko, asi 1325-1340 Britská knižnica

Peter Lombardsky, teologický XII storočia, napísal, že jej manžel, vášnivo miluje svoju ženu, falšoval. Bod nie je ani vo fyzickej zložke: len ak ste príliš daní svojmu pocitu v manželstve, spáchate cudzoložstvo, pretože zmysel manželstva nie je viazaný na žiadne pozemské vzťahy. Samozrejme, že takýto pohľad je možné považovať za extrémne, ale ukázalo sa, že je to vplyvné. Ak sa zdá, že sa na ňu pozerá z vnútra, potom je to reverzná strana zdvorilého lásky: Pripomínam vám, že courting nie je nikdy láska v manželstve, navyše, ona je vždy predmetom sen nad majetkom, ale nie vlastníctvo.

Symbolizmus

V akomkoľvek knihe o priemere budete čítať, že táto kultúra je veľmi symbolická. Podľa môjho názoru, takže môžeme povedať o akejkoľvek kultúre. Ale stredoveká symbolika bola vždy jedná o: on nejako sa týka kresťanskej dogmy alebo kresťanskej histórie, táto dogma vytvorila. Mám na mysli posvätné písanie a posvätnú legendu, to znamená, že história svätých. A aj keď niektorí stredoveký muž chce stavať pre seba svoj svet v stredovekom svete - ako napríklad Akvitan Gillet Gilome ix.(1071-1126) - Počet Poitiers, Duke of Aquitaine, prvý slávny troubadour., Stvoriteľ nového typu poézie, sveta pravdivnej lásky a kultu vynikajúcej dámy - tento svet je stále vybudovaný, koreláciu so systémom cenností Cirkvi, v niečom jej napodobňovaní, v niečom, čo ju odmieta alebo dokonca paródia.

Stredoveká osoba je vo všeobecnosti veľmi zvláštna spôsob, ako sa pozrieť na svet. Jeho pohľad nasmeroval cez veci, za ktoré sa snaží vidieť určitý svetový poriadok. Preto sa môže niekedy zdať, že nevidil okolitý svet, a keby videl, potom podpery Aeternitatis - C pohľad na večnosť, ako odraz božského dizajnu, ktorý je obaja v kráse prechádzajúcom tebou Beatrice A v žabe, ktorá patrí z neba (niekedy sa verilo, že sa narodia z dažďa). Dobrý príklad Toto je príbeh ako Saint Bernard Clervelosky Bernard Cleerosky(1091-1153) - Francúzsky teológ, mystik, zamieril rád cisterciánov. Dlhodobo som išiel na brehu Ženevy jazera, ale bolo to tak ponorené do myšlienky, že ho nevidel a bol prekvapený zo satelitov, o ktorých jazera hovoria.

Starovek a stredoveký

Predpokladá sa, že barbarská invázia odvážne všetky úspechy predchádzajúcich civilizácií z tváre Zeme, ale to tak nie je. Západoeurópska civilizácia zdedená zo staroveku a kresťanská vieraa niekoľko hodnôt a myšlienok o staroveku, kresťanstve cudzinec a nepriateľské, pohanské. Okrem toho stredovek hovoril so starovekom v tom istom jazyku. Samozrejme, veľa bolo zničené a zabudnuté (školy, politické inštitúcie, umelecké techniky v umení a literatúre), ale obrazový svet stredovekého kresťanstva priamo súvisí s dávnym dedičstvom kvôli rôznym druhom encyklopédie (plodín staroveké vedomosti O svete - ako napríklad "etymológia" sv. Isidore Sevilsky Isidore Sevilsky(560-636) - Arcibiskup Seville. Jeho "etymológia" je encyklopédia poznatkov z rôznych oblastí, maľovaných vrátane starožitných esejí. Je to považovaný za zakladateľa stredovekého encyklopédia a patróna internetu.) A alegorické ošetrovanie a básne ako "Manželstvo filológie a ortuť" Marciana Capella Marcian Capella(1. polovica v storočí) - starožitný spisovateľ, autor encyklopédie "svadbu filológie a ortuti", venovaná revíziu siedmich slobodné umenie a napísané na základe starovekých esejí.. Teraz takéto texty sú málo ľudí čítať, veľmi málo z tých, ktorí ich milujú, ale potom z mnohých storočí, čítajú ich. Starí bohovia boli zachránení týmto druhom literatúry a stál s chuťou čítania verejnosti.

Dát.vydania: 07/07/2013

Stredovek pochádzajú zo pádu západnej rímskej ríše v 476 a ukončí XV - XVII stáročia. Stredovek sú obsiahnuté v dvoch opačných stereotypoch. Niektorí veria, že je to čas ušľachtilých rytierov a romantické príbehy. Iní sa domnievajú, že je to čas chorôb, nečistôt a nemorálnosti ...

História

Termín "Stredovek" sám bol prvýkrát predstavený v roku 1453 talianskym humanistickým Flavio Bjondom. Predtým sa použil termín "temný storočie", ktorý v súčasnosti označuje užší segment časového obdobia stredoveku (VI-VIII storočia). V obrate bol tento termín zavedený profesorom Gallery Galéria Christopher Cellerius (Keller). Táto osoba tiež rozdelila svetovú históriu pre starožitnosti, stredovek a nový čas.
Stojí za to vykonať rezerváciu, hovorí, že tento článok pôjde do Európskeho stredoveku.

Na toto obdobie je charakterizovaný feudálny systém využívania pôdy, keď tam bol feudálny-vlastník pozemkov a polovičný roľník. Charakteristika:
- hierarchický systém vzťahov medzi feudalitmi, ktorý spočíval v osobnej závislosti niektorých feudalistov (Vassals) od iných (seniorov);
- kľúčovú úlohu Cirkvi, a to ako v náboženstve av politike (inkvizícia, cirkevné kurty);
- ideály rytierky;
- prosperujúce stredoveká architektúra - gothic (v čltách vrátane).

V období od X do XII storočia. Zvyšuje populáciu európske krajinyČo vedie k zmenám v sociálnych, politických a iných oblastiach života. Od storočia XII - XIII. V Európe bol prudký nárast vývoja technológií. V storočí sa uskutočnilo ďalšie vynálezy ako v predchádzajúcich tisíc rokoch. V období stredoveku sa mestá rozvíjajú a bohatí, kultúra sa aktívne rozvíja.

S výnimkou východnej Európy, ktorá bola vystavená invázii mongolov. Mnohé štáty tohto regiónu boli vylepšené a zotročené.

Život a život

Ľudia z obdobia stredoveku boli dôrazne závislí od poveternostných podmienok. Takže napríklad veľký hlad (1315 - 1317), ktorý sa stalo kvôli nezvyčajne chladným a daždivým rokom, zničil zber. Ako aj epidémie moru. Presne klimatické podmienky Zistené v množstve životného štýlu a typu činnosti stredovekej osoby.

Počas začiatku stredoveku bolo veľmi veľká časť Európy pokrytá lesmi. Farma roľníkov, okrem poľnohospodárstva, zameraná v mnohých smeroch a lesných zdrojoch. Hodnota hovädzieho dobytka bolo zabitých do lesa. V dubových lesoch boli ošípané získané tuk, kŕmenie žalúdkami, vďaka ktorej roľník dostal garantované zásoby mäsových potravín na zimu. Les slúžil ako zdroj palivového dreva na vykurovanie a vďaka neho vyrobené drevené uhlie. Priniesol rozmanitosť do jedla stredovekého muža, pretože Všetky druhy bobuľov rástli v ňom, huby, mohlo by to byť lovené na úžasnej hre. Les bol zdrojom jedinej sladkosti tej doby - medu voľne žijúcich včiel. Z stromov bolo možné zbierať živicové látky na výrobu horákov. Kvôli hľadaniu bolo možné nielen kŕmiť, ale aj ako keby boli kože zvieratá použité na šitie oblečenia a iných domácich účelov. V lese, v Glades, bolo možné zbierať liečivé rastliny, jediné lieky tej doby. Kôra stromov sa použila na čistenie pokožky zvierat, popol spálených kríkov sa použil na bielenie tkanív.

Rovnako ako klimatické podmienky, krajina určovala hlavné zamestnanie ľudí: chov hovädzieho dobytka prevláda v horských oblastiach a miesta - poľnohospodárstvo.

Všetky nešťastie stredovekej osoby (choroba, krvavé vojny, hladu) viedli k tomu, že priemerná dĺžka života bola 22 - 32 rokov. Až 70 rokov žilo jednotky.

Spôsob života stredovekej osoby závisel v mnohých ohľadoch z jeho biotopu, ale zároveň boli ľudia v tom čase dosť, a môžeme povedať, že boli neustále v pohybe. Najprv to boli ozveny veľkých presídľovaní národov. Následne existujú už aj iné dôvody pre ľudí na ceste. Na cestách Európy sa roľníci pohybujú, jeden a skupiny hľadali lepší podiel; "Knights" - pri hľadaní vykorisťovania a krásnych dámy; Mnísi - pohybujúce sa z kláštora do kláštora; Pútnici a všetky druhy žobrákov a trampov.

Len v priebehu času, kódy roľníkov získali určitú nehnuteľnosť a feudálku veľkých krajín, potom mesto začalo rásť a v tom čase (o XIV storočí) Európania sa stávajú "domami".

Ak hovoríme o bývaní, o domoch, v ktorých žijú stredoveké ľudia, väčšina budov nemá samostatné izby. Ľudia spali, jedľa a pripravili jedlo v tej istej miestnosti. Len v priebehu času, bohatí občania začali oddeliť spálňu z kuchýň a jedál.

Peasantné domy boli postavené z dreva, preferencia preferencie bola daná kameňu. Strechy boli slama alebo z kantáma. Nábytok bol veľmi malý. Väčšinou truhly na skladovanie oblečenia a stolov. Spanie na lavičkách alebo lôžok. Posteľ slúžila Senov alebo matrac plnený slamou.

Boli vyhrievané doma s ohľadom na ohniská alebo krby. Pece sa objavili len na začiatku storočia XIV, keď boli požičané zo severných národov a Slovanov. Osvetlené bývanie so sadnými sviečkami a olejovými lampami. Vážení voskové sviečky mohli získať len bohatých ľudí.

Jedlo

Väčšina Európanov sa cítila veľmi skromne. Ate zvyčajne dvakrát denne: ráno a večer. Každodenné jedlo bolo žito chlieb, obilnín, strukoviny, točenia, kapusta, ucho zrno s cesnakom alebo cibuľou. Mäso spotrebované málo. Okrem toho, v priebehu roka bolo 166 dní pošty, keď mäsové jedlá boli zakázané jesť. Výrazne viac v strave bola ryba. Z sladkostí bolo len med. Cukor sa dostal do Európy z východu v XIII storočia. A bolo to veľmi drahé.
V stredovekej Európe veľa pili: na juh - víno, na sever - pivo. Namiesto čaju varené byliny.

Jedlá z väčšiny Európanov - misky, hrnčeky atď. boli veľmi jednoduché, z ílu alebo cínu. Práca zo striebra alebo zlata používané len na to, aby sme vedeli. Na stole s lyžicami neboli žiadne vidlice. Plátky mäsa odrezané s nožom a smrekom. Roľníci jedli jedlo z jednej misky s celú rodinu. Na vrcholoch, šľachta na dve misy a pohár na víno. Kosti hodili pod stôl a ruky vymazali obrus.

odev

Pokiaľ ide o oblečenie, bolo z veľkej časti jednotné. Na rozdiel od staroveku, oslavovanie krásy ľudského tela kostolu považovala hriešku a trval na tom, že bol pokrytý oblečením. Len podľa XII storočia. Začali sa objaviť prvé príznaky módy.

Zmena štýlu oblečenia odráža vtedy sociálne preferencie. Schopnosť sledovať módu mala prevažne zástupcovia prosperity vrstiev.
Roľník zvyčajne nosil bielizeň a nohavice na kolená alebo dokonca do členku. Horné oblečenie bolo pláštenkou, nahý na pleciach zipus (phbula). V zime, že sú šľahané alebo hrubo česané ovce stromy alebo teplým hubovým tkanivom alebo kožušinou. Oblečenie odrážalo osobu v spoločnosti. V obleku bohatých, svetlé farby, bavlnené a hodvábne tkaniny. Chudobní spokojní s tmavým oblečením z hrubej domény. Topánky mužov a žien boli kožené topánky z kože bez pevných podrážok. HEADWEAR v XIII Centure. A od tej doby sa neustále zmenila. Zvyčajné rukavice zakúpili dôležité v stredoveku. Plytká ruka v nich bola považovaná za urážku, a prestať, kým rukavica bola prejavom opovrhnutia a výzvu na duel.

Know rád pridať rôzne dekorácie do oblečenia. Muži a ženy nosili prstene, náramky, opasky, reťaze. Veľmi často boli tieto veci jedinečné šperky. Pre chudobných, to všetko bolo neprijateľné. Významné fondy strávili bohaté ženy pre kozmetiku a parfumy, ktoré obchodníci priniesli z východných krajín.

Stereotypy

Spravidla verejné vedomie Definované myšlienky o čomkoľvek sú zakorenené. A myšlienky o stredoveku nie sú výnimkou. V prvom rade ide o rytierstvo. Niekedy existuje názor, že rytieri boli nepridelené, hlúpe malás. Ale bolo to také? Toto vyhlásenie je príliš kategorické. Rovnako ako v akejkoľvek zhode, predstavitelia tej istej triedy by mohli byť absolútne odlišných ľudí. Napríklad Karl Veľké vybudované školy, poznali niekoľko jazykov. Srdce Richard Leion, považované za typického zástupcu rytierskeho, napísal básne v dvoch jazykoch. Karl odvážny, ktorý v literatúre lásku opísať Edaki Hamom Macho, poznal latinčinu dokonale a miloval čítať starožitných autorov. Francis I sponzoroval Benvenuto Chelaney a Leonardo da Vinci. Pán Heinrich VIII poznal štyri jazyky, hral Lute a miloval divadlo. Mal by som pokračovať v zozname? Ideli o všetky verejné veľkosti, vzorky pre ich subjekty. Zameriavali sa na ne, boli napodobňovaní, a rešpekt ich používali tí, ktorí by mohli a nepriateľa z koňa, a ODU na nádhernú dámu písať.

O rovnakých dámych alebo manželkách. Existuje názor, že patrili ženám ako majetok. A znova, to všetko závisí od toho, ako bol manžel. Napríklad Senor Etienne II de Blois bol ženatý s určitým Adelom Normannskaya, dcéry Wilhelmovho Conquerora. Etienne, ako to bolo, potom kresťan, išiel do križiacich výpravcov a jeho manželka zostala doma. Zdá sa, že by to nebolo nič zvláštne, ale pred naším časom, Etienneove listy prišli do Adel. Jemný, vášnivý, príchute. Toto je certifikát a indikátor toho, ako by sa stredoveký rytier mohol vzťahovať na svoju vlastnú ženu. Môžete si tiež pamätať Eduard I, ktorý zničil smrť svojej milovanej manželky. Alebo napríklad Louis XII, ktorý po svadbe z prvého zradca Francúzska zmenil na verný manžel.

Hovoriť o čistoti a úrovni znečistenia stredovekých miest, často ohýbajte palicu. Až do skutočnosti, že hovoria, že odpad ľudského života v Londýne sa zlúčil do THAMES, v dôsledku čoho bol pevný prúd nečistôt. Po prvé, Thames nie sú najmenšou riekou, a po druhé, v stredovekom Londýne, počet obyvateľov bolo asi 50 tisíc. Takže podobným spôsobom, jednoducho nemohli roztaviť rieke.

Hygiena stredovekého muža nebola tak hrozná, ako sa nám zdá. Veľmi láska prináša príklad princeznej Isabella Castilskaya, ktorá sľubovala sľuby, aby nezmenili spodnú bielizeň, kým víťazstvo nebude vyhrať. A Slabá Isabella jej slovo držali tri roky. Tento akt však spôsobil veľkú rezonanciu v Európe, na počesť jej bola dokonca vynajdená nová farba. Ale ak vidíte štatistiky výroby mydla v stredoveku, možno ich pochopiť, že vyhlásenie, že ľudia sa neplasili roky ďaleko od pravdy. Inak, prečo by to bolo potrebné toľko mydla?

V stredoveku nebolo takéto potrebné časté umývanie, ako v moderný svet - prostredie Nebolo to tak katastroficky znečistené, pretože teraz ... nebolo žiadne priemysel, jedlo bolo bez chemikálií. Preto s človekom potom vodou, solí, a nie všetky tie chemikálie, ktoré sú plne v tele modernej osoby.

Ďalší stereotyp, ktorý zakorenený vo verejnom vedomí, ktoré bolo strašne tvrdé. Ruskí veľvyslanci na francúzskom súde sa sťažovali listov, že z francúzštiny "bude hrozné." To, čo sa dospelo k záveru, že francúzsky neumýval, uviazol a pokúsil sa mŕtvou vôňou duchov. Naozaj používali liehoviny. Je však vysvetlený tým, že v Rusku nebolo silne akceptované, aby sa uškrtili, zatiaľ čo francúzsky sa jednoducho nalial do duchov. Preto, pre ruskú osobu, hojný parfum Francúza bol "smrteľná úžasná divoká šelma."

Na záver môžeme povedať, že skutočný stredovek bol veľmi odlišný od báječného sveta rytierskych románov. Ale zároveň, niektoré fakty sú do značnej miery skreslené a prehnané. Zdá sa, že pravda je, je to vždy niekde v strede. Tiež, ako vždy, ľudia boli odlišné a žili rôznymi spôsobmi. Niektoré veci v porovnaní s moderným, naozaj sa zdajú byť divoké, ale všetko sa stalo pred storočím, keď sa morálka iná a úroveň vývoja tejto spoločnosti si nemohla dovoliť viac. Jedného dňa pre historikov budúcnosti a budeme v úlohe "stredovekej osoby".

Najnovšie tipy pre časť "História":

Pomáha vám táto rada? Projekt môžete pomôcť obetovaním svojho vývoja akejkoľvek sumy podľa vášho uváženia. Napríklad 20 rubľov. Alebo viac:)

Sexy ľudský život v stredoveku
(Povrchné rozsudky, ktoré netvrdia základu)

Je to on!
- Kto je on?
- Chlapec!
- Nepovedali ste nič o chlapcovi!
- Pretože som to nechcel diskutovať!
Z Ameriky. Kapucňa Sériové "Califra"

Každý z nás - máš, máš so mnou a mnou -
Je to osobný život, ktorý sa netýka nikoho -
Ani vy ani teba, ani ty, a ja, príliš ...
Sergey Solovyov, filmový režisér (z televízneho pohovoru)

Svet stredovekých mužov a žien bol naplnený silnými a mocnými vášňami.
V stredovekom svete žien zbožňoval.
"Milujem ťa najviac! Si sám - moja láska a moja túžba! "
Ale tiež spôsobili nenávisť a znechutenie.
"Žena je len návnada Satana, Poison pre pánske sprchy," napísal Svätý Augustine.
Bol to svet, v ktorom znalosti o medicíne, fyziológii a hygiene života boli stále nedostatočné.
"Jeden druh menštruujúcej ženy môže samo o sebe spôsobiť choroby zdravého človeka."
Bol to svet, kde biskupi sú bohatí na prostitúciu, a panna "bude oženiť" za Krista.
"Ako som stál vedľa Kricifixu, prepadol som takým ohňom, ktorý som si zobral oblečenie so sebou a ponúkol som ho všetkým."
Svet, v ktorom kňazi obviňujú svoje stádo do extramaritálnych spojení a iných sexuálnych hriechov.
"Zo všetkých strán, toľko debeauchery a cudzoložstva, že len málo mužov sú spokojní s vlastnými manželkami" (1).
Bol to čas, keď v obydliach otcov Cirkvi a dokonca aj v pápežoch pápeža, všetko bolo zložené z rôznych pohlavie, bez ohýbania s pohlavným stykom s chlapcami a mladými mužmi, ktorý bol obzvlášť vyvinutý v pánskych kláštoroch.
"... domy kostolných otcov sa zmenia na útočisko Bluditzu a Sodomitov."
Bol to svet, v ktorom Boh, podľa služobníkov Cirkvi sľubuje, že zničí všetku ľudskosť v dôsledku hriešnych ambícií. (Ako keby s ním jeden z nich oznámila, alebo vie, ako si prečítať svoje myšlienky.)
"Musíme sa báť ľudskej zmyselnosti, ktorého oheň vypukol v dôsledku pôvodného hriechu, ktorý nastavil ešte väčšie hĺbky zla, ktoré produkujú rôzne hriechy, ktoré spôsobili božský hnev a jeho pomstu" (2).

... "Skutočne sexuálny vzťah začal v roku 1963." Tak, aspoň básnik Philip Larkov napísal. Ale nie je to pravda. Sexuálna aktivita v stredoveku bola taká energická a rôznorodá ako dnes. Pokiaľ to bola rôznorodá, je možné pochopiť z otázok, ktoré boli stredoveké kňazi povinní požiadať svojich farníkov:
"Zaviazali ste sa presné s nun?";
"Urobte cudzoložstvo s jeho nevlastnou matkou, dcérou, nevestou svojho syna, matky?";
"Ste nástroj alebo zariadenie vo forme penisu, a potom ste ho uviazli na svoje sexuálne orgány a spáchali ste ho s týmito ženami?"
"Nevstupovali zariadenie vo forme penisu do mojich úst alebo v zadnom prechode, pohybujúc sa na túto diablovú zbraň a získal nepríjemné mužské potešenie v rovnakom čase?";
"Použili ste ústa a zadok svojho syna, brata, otec, chlapca-sluha pre sodomskogo radosť?";
"Urobili ste to, čo u niektorých žien, ktoré padajú pred zvierat a povzbudzujú ho, aby boli v každom možnom spôsobe. Ste uviaznutý rovnakým spôsobom ako oni? "
Takýto záujem a navrhuje, aby sexuálna aktivita v stredoveku sa nelíšila od sexuálnych túžob ľudí dnes! Ale svet, v ktorom sa to všetko stalo, bolo úplne iné! Znalosť narodenia a hygieny, o živote a smrti, fyziológii a sexuálnej ľudskej túžby veľmi odlišné od dnešného.
Vzhľadom na to, že dnes ľudia vo všetkých krajinách žijú až 75-80 rokov, v stredoveku, sotva dosiahli až 40 rokov. Všetci prišli na jeho vlastnú skúsenosť. Väčšina ľudí vidí, ako brata alebo sestra zomrie. Väčšina rodičov lákala jedno dieťa alebo viac. V stredovekej dedine od 100 domov sa pohreb môže uskutočniť každých osem dní. To bolo podporované podvýživou, infekciami, chorobami, epidémikami a vojnou.
Život v stredoveku bol nebezpečný. Ľahko prezentovať stredoveký život Škaredé, kruté a krátke. Aspoň to bolo donedávna myšlienka: "V srdci skorých úmrtí, boj o prežitie, nedostatok potešenia, vášní a potlačenie ich sexuality." Ale bolo to naozaj možné? Nie tak! Stredoveké záznamy Naznačujú myšlienku štyroch, ktorí sú horí na Rýnskych častiach, o hlbokom svete pohlavia a zmyselnosti, o tesnej pozornosti lásky, sexu a rozmanité potešenie. A niektoré exotické spôsoby, ako ich posilniť.
Mnohé páry chceli vychutnať, ale aby žena "neprihlásila". Ale najjednoduchší spôsob, ako sa vyhnúť hnojizácii, bol považovaný za chladenie požiaru túžby. TRUE, V tomto prípade nebolo možné získať potešenie. Aby ste vytiahli oheň svojej vášeň, "usmernenia o tajomstvách žien" odporúčali piť mužského moču. Podľa autorov takéhoto nezmysel by to malo byť nevyhnutné! Existovali aj iné spôsoby, ako sa vyhnúť nežiaducemu tehotenstvu. Monks, napríklad, odporúčané na jedenie šalvia, ktorý sa pripravoval na tri dni. Potom sa tehotenstvo nedosiahne tehotenstvo celý rok! Bolo ďalších radikálnych tipov: Ak žena prehltne včely, nikdy nebude otehotnieť, a muž, ktorý bude hlboko zasadený, bude cítiť bolesť a pravdepodobne sa dostane do ejakulácie!
Vzhľadom k tomu, cirkev dovolil sex len pokračovať v rode, kategoricky zamietol používanie antikoncepcie. Rovel Borchard, Bishop Worms, dokonca zaviedol epiku (trest) na obdobie desiatich rokov na ochranu tehotenstva. Napriek všetkým týmto zákazom sa však v praxi používajú rôzne antikoncepcie, známe z dávnych čias: tinktúra na bylinkách, špeciálne cvičenia po sóji, krémy pre genitálie, vaginálne čapíky a oveľa viac. Tiež cvičil prerušený sexuálny akt, snáď najúčinnejšiu metódu antikoncepcie na toto obdobie. Prerušenie tehotenstva sa uchýlilo v extrémnych prípadoch a hlavne bez chirurgie: ťažké cvičenie, horúce vane, tinktúry a iné lieky spôsobujúce potratov. Študijná história antikoncepcie John Nunan si všimol veľmi zvedavú vec: ak je v včasné stredoveky Veľká pozornosť ako prostriedok antikoncepcie bola daná sexuálnym poschodí, sprisahania a magické amules, vo vysokom a neskorom stredoveku to bolo už prerušené sexuálne akt a ejakuláciu človeka na ženskej bruchu alebo posteli.
Samozrejme, stredoveké pochopenie sexuálneho vzťahu bolo primitívne. Anatómia bola nerozvinutá a pitva sa zriedka vyrobila. (Mimochodom, bol Cirkev aktívne proti. Bol to nedostatok vedomostí v oblasti medicíny vypustil z populácie najnebezpečnejších epidémií na miestach akumulácie obyvateľstva - predovšetkým v mestách.) Ale nezastavila sa niektoré najväčších myslí na zverejnenie sexuálnych tajomstiev. V centrách štúdií v priebehu stredovekej Európy vedci zvažovali lokálne otázky.
Aký je rozdiel medzi mužmi a ženami?
Prečo sa ľudia najčastejšie ako sex, a sú pripravení na sexuálne potešenie z kriminality všetky predstaviteľné biblické zákazy?
Aká je povaha sexuálnej spokojnosti?
Aká je atrakcia? Aká je jeho podstata? A či je diabol vinný z neho, alebo je to stále božský dar?
Konsenzus, na ktorý boli títo autori muža, z ktorých mnohí boli duchovné osoby, bol to celý problém v žene. Podľa klasická teória Asi štyri tekutiny boli muži koncipované horúcim a suchým. Čo bolo dobré. Ženy boli studené a mokré. Čo bolo zlé. Urobil ich sexuálne neukojiteľné.
"Žena je bláznivejšia ako muž, pretože špinavé úseky do dobra," napísal svätý Augustine.
Skutočným tajomstvom bolo, ako ženská anatómia funguje. V Oxforde v XIV storočí, Dr John Garsdon vyjadril presvedčenie vo všeobecnosti prijaté v stredoveku, že menštruačná krv je vlastne ženské semeno. Niet divu, že sa verí, že ženy potrebovali sex, aby sa zbavili toto osivo, z menštruačnej krvi.
"Táto krv je tak nechutná, že plody prestanú rásť s ním, víno sa stáva kyslou, stromy nie sú plodia, vzduch a psi sa stávajú divokými besiermi. Jeden druh menštruujúcej ženy môže samo o sebe spôsobiť choroby zdravého človeka. "
Stručne povedané, všetky ženy boli jedovaté v literálnom zmysle slova! (A nie len niektoré šamily, ako si myslia teraz!)
Stredoveké myslenie bolo rovnako logické ako naše, ale bolo založené na iných predpokladoch. Často to pokračovalo z náboženskej doktríny alebo názorov starovekých orgánov. A domable pri vysvetľovaní povahy žien sexuality biblickej histórie rajskej záhrady.
V príbehu o pôvodnom hriechu sa diabol rozhodne oklamať EVA a nie Adam! Ako to bolo povedané, útočí na ľudskú prirodzenosť, kde je slabšia. V akciách EVA bol nejaký akt zrady, ktorý by mohol odpustiť niekoľko duchovných.
"Eve bola návnada pre Satana, jedu pre mužskú sprchu," napísal kardinál Peter Demien v Xi Century.
A on je: "Zlé zo ženu! Ženy sú najväčším zlo na svete! Myslíte si, ženy, nechápete, že Eva je ty! Znesenili ste strom vedomostí! NEPOUŽÍVAJTE boží zákon! Presvedčili ste muž, kde nemohol vyhrať silou! Božia veta, ktorú tvoja podlaha, stále visí nad svetom! Ste vinní z mužov a musíte vydržať všetku nepriateľa! Ste brána diabla! "
Nie je prekvapujúce, že s takýmto vzťahu k ženám, stredovekého súhrnného súladu bolo skôr neaktívne zamestnanie, ktoré bolo vyriešené niekoľkými. Všeobecne platí, že manželstvo v tom čase bolo odlišné od dnešného romantického ideálu. Mal veľmi vzdialený postoj k láske, ak som mal. Zdá sa, že neskôr.
Najčastejšie to bola Únia medzi rodinami a dohode, ktorá zahŕňa prenos niektorého majetku. Manželka bola považovaná za súčasť tohto majetku. Takáto nehnuteľnosť, ktorá bola predtým dôsledkom ukončiť transakciu. V roku 1319, Edward II poslal biskupskú malú, aby skontroloval Filip Edain ako údajnú ženu pre svojho mladého syna. Správa biskupa sa prečíta ako opis budúceho vlastníctva:
"Pani má atraktívne vlasy - priemer medzi Isyne je čierna a hnedá. Oči hlboko hnedé. Nos je pomerne hladký a dokonca bezprecedentný. Dosť veľké ústa. Pery sú trochu plné, najmä nižšie. Krk, ramená, všetky jej telo a dolné končatiny sú mierne dobre vytvorené. Všetci jeho členovia sú dobre upravené a nepokojní. A na deň sv. Jána, toto dievča bude deväť rokov. "
Správa zákazníka bola prijatá s uspokojením. Dohoda bola dosiahnutá. O deväť rokov neskôr, Filip bol ženatý so synom Edward II, ktorý sa neskôr stal Eduard III.
Ale ako to dokazuje zvedavosť 13-ročného ženícha vo vzťahu k jeho nevestom vo francúzskom umeleckej sérii "Borgia":

"Videli ste moju nevestu, brat?
- videl.
- Tvoje ticho je rušivé, brat! SILENCE BABY-BROFRA!
- Buďte pokojní, Brofre, nie je nadržaná!
- Je krásna?
- nie.
- Je to trochu?
- Zdá sa, že nie!
- Je v ňom niečo dobré?
- Má dve nohy, kompletnú sadu očí, desať prstov!
- Takže to nie je krásne a nie dobré ... má dve oči, desať prstov ...
- Zabudol som svoje prsty. Tiež desať, podľa môjho názoru!
- Som ženatý len raz, mama!
- Brother Jofra! Nie je len krásna!
- Áno?
- To je krásny!
- Pravda?
- Je anjel, ktorý pestuje na zemi Neapol! A viete: Ak sa neženciate, ja som si ju oženil!
- Pravda?
- Áno, pravda! Môžete mi dovoliť?
- Nie, Juan! Ona je moja nevesta!
- Ano správne! Kto máme šťastie? .. "

Pridávame, že nevesta bola päť rokov staršia ako jeho dospievajúci ženích. A neskôr Brother Juan (táto historická pravda) nemohla odolať jeho žiadostivosti a priamo počas svadobných osláv, zlepšenie momentu, odrezal dievča z haly a zvládol ju v prázdnej miestnosti, stojaci, stlačením na stenu, ktorá sa dostala nohavice , rozdrvené svadobné šaty, zdvihol jej nohy.
Dajte túto scénu z filmu:

"- Buďte s ním dobrý! Sľubuješ?
- Páči sa ti to?
- Je môj mladší brat!
- Ale ako, "dobré"?
<Тут у обоих одновременно наступает бурный оргазм. Оба стонут, извиваются, переживают наслаждения, глубоко дышат...>
- To je všetko! .. Rovnako tak sa to páči! ..
- Takže môžem! .. áno! .. áno! .. "

Potom, nevesta je dobre nasadená starším bratom išiel do "byť láskavý" so svojím neskúseným mladým manželom ...
Vo všetkých manželstvách sa majetok a veci žien stali majetkom svojho manžela. Ako sa však žena.
Zákon často umožnil manželom, aby zvládli manželky, ako chcú. Preto v prvej svadobnej večer, mnohí mladí muži a mladí muži zomreli sofistikované ich mladé ženy, veriť len s ich túžbami a pocity, úprimne veriť, že chcú to isté a to, čo by to chceli. Výkriky zbavených neviny mladej ženy počas prvej manželskej noci spôsobili radosť všetkých hostí, rodičov ženícha a dokonca aj rodičov nevestu. A ráno, mladý manžel mohol podrobne podrobne urobiť podrobne, ako v akej pozícii a koľkokrát zvládol svoju mladú ženu, ako to bolo, ako to nechcelo jeho drahý manželský partner, v ktorom Spôsob, akým jej prinútil agregovať a ako v deflorácii to bolo bolestivé.
"Pre človeka, legálne porazil svoju ženu, keď mu to bolí, keby ho nezabil, a neukrýže ju," povedal Anglické legislatívy.
Žena časť ľudstva, vyzvala príčinu pôvodného hriechu, ktorý sa bojí jeho sexuality a prijímať výmenou za nehnuteľnosť, hospodárske zvieratá alebo tovar, rovnako ako občas sú násilie za ich potešenie a návrhy, nebolo šťastné.
V období neskorého stredoveku a skorého renesancie bolo krutosť proti ženám prejavom sexuality mladých ľudí av Benátkach. Znásilnenie bolo považované za závažné trestné činy, ak bol spáchaný na deti, starých ľudí alebo zástupcov najvyššieho majetku. Sexuálne násilie spáchané na ženách nižšieho alebo rovnakého stavu nebola uvedená v trestnom stíhaní (ak je obeť nažive a nedostala zranenie), a niekedy sa dokonca považuje za súčasť zúrivého rituálu. Napríklad niektorí benátski chlapci urobili návrh na ich voličky potom, čo ich niekoľkokrát chytili, najčastejšie s použitím sily. S zriedkavými výnimkami bola znásilnenie mladého dievčaťa súčasťou svadobného rituálu. Keď sa staršia generácia už dohodla na všetkom, rodičia s ich dcérou (alebo syn) prišli na návštevu rodičov budúceho ženícha (nevesta). Mladý muž a dievča pod niektorým verným zámienkom boli predstierané. A, zatiaľ čo rodičia hovorili medzi sebou o počasí a mestskej správy, ten chlap ohromil svojím mladým hosťom, neveril s jej topánkami. Na výkrikoch dievčaťa nevenovali pozornosť. Deti sa vrátili do rodičov: Je spokojný s potešením potešením a sexuálnym vybitím, ona - kto poznal mužov, naočkovaný mladým chohalým Pavian, v slzách. Obaja rodičia boli spokojní s minulým večerom, ten chlap. A dievča? .. Kto sa o tom spýtal? Po určitom čase, tam bola návratná návšteva, v ktorej dievča už nebolo odolné voči jej snúbencovi (Maheda všetko podrobne vysvetlila), ale rituál zapojenia k jeho rodičom je potešením, a to bolo povinné v slzách. A potom, ak sa kľúčový kľúč priblížil k hradu, bol vykonaný návrh. Alebo sa pozrel na ďalšiu nevestu alebo nevestu. Trochu nepochopiteľné, ako sa antikoncepcia vyrieši súčasne. Existujú však dôkazy, že mnohé benátčania nemali istotu, že prvorodená v ich rodine je súrodeneckou hlavou rodiny.
Všeobecne platí, že v Benátkach, rovnako ako v iných európskych mestách, nelegálne, ale veľmi spoločná sexuálna kultúra je prostitúcia, ulica a domáce znásilnenie, donucovanie do extramaritálneho spolužitia. To všetko sa stalo výsledkom skutočnosti, že mladí ľudia sa začali oženiť v neskoršom veku (3).
Od začiatku stredoveku, sekulárne orgány a cirkvi verili, že to bolo nemožné znásilniť svoju nevestu, ak existuje dohoda medzi rodičmi, alebo ich ženou, pretože dala dobrovoľný súhlas s pohlavím, vydala sa oženil. Nebolo to tiež považované za znásilnenie zločinu prostitútky, pretože zarobí jej telo. Skupinové znásilnenie bolo spoločným fenoménom a neskorým stredovekom. Každá žena chodí alebo chodí večer v uliciach sám, riskoval byť znásilneným stádom mladých darebákov. Útočníci informovali o svojej aproximácii o výkriky "coura!", Aby sa ich legalizovať Ďalšie kroky. Často boli výkriky lopatkovateľných žien buď zanechali bez pozornosti, alebo priťahovali sami, že obyvateľ mesta, dokonca ozbrojený a dobre vlastníctvo meča, pripojil k násiliu, takže v tomto ťažkom večere, aby roztrhol svoje potešenie, najmä ak obeť bola sexuálne atraktívna. Prípad je opísaný vtedy, keď úplne mladá dievčina-slúžšia po ramenních tri 18-ročných junns-šľachtických šľachticiach pokračovala v tom, aby sa silu chlapcov od chlapcov, ktorí prišli na plač. (Ak áno, že to bolo okrádanie, potom by vstúpili a zadržali zločincov!) Bolo to výnimka, ak niekto z okoloidúcich prišiel neznáma žena Z ušľachtilého motivácie. (Koniec koncov, v mojej mladosti, bol tento manžel zapojený do tej istej: Otočil obete a odsmienilo sa so svojím priateľom! No, nechať mládež prísť na to! , poraziť dievča, aby sa stal prvým. Niekedy, kvôli tomu, skutočné oplotenie bitky začali na uliciach s zraneniami a smrťou mladých ľudí na oboch stranách. Počas týchto bojov o dievčatách to bolo nejako zabudnuté (bolo potrebné sledovať nepriateľa, aby nezmeškali nebezpečnú injekciu buď mečový úder!) A tí sa podarilo skĺznuť. Potom šiel von: po naplavnej bitke, sú súpery zatiahnuté, zranených alebo dokonca mŕtvych sú, a cena s peknými očami, nahnevaným zadkom a inými čerstvými aplikovanými formami, pre držanie, ktorého swar začal, zmizol! Ale bolo to vzácne šťastie pre dievčatá: obeť počas schránky bola vždy starostlivo strážená mladšími členmi gangu. Musím povedať, že niekedy boj pred znásilnením dievčat provokoval staršími chlapcami, aby získali sexuálne vybitie po ťažkej bitke s silný súpera Bol to exotický spôsob, ako posilniť radosť kopulácie. Na to nebolo zvažované aj s možnosťou smrti kamarátov. Mladí muži s dospievajúcimi boli teda tajuknuté študované, a potom zlepšili svoje umelecké vlastníctvo meča. V tom čase to bolo nielen prestížne, život bol tiež závislý od reakcie a schopnosti oplotenia, a počet dievčat, ktoré budú môcť poraziť súperov, a potom zvládnuť tých, ktorí zvažujú kurča. Ťažké tu, priamo na ulici ...
Vrátil domov ráno. Služobník pomohol vyzliecť, položil mladého pána spať. (Umývanie, nasledované samotným nebola akceptovaná.) A Yunets, pripomínajúce, že sa deje po večeri (tímy, v ktorých sa zúčastnili, a tie dievčatá, ktoré boli znásilnení), zaspával, myslel: Áno, deň nebol zbytočný! .
Francúzsky prieskumník Jacques Rososod verí, že mladí ľudia úmyselne hľadali "pokaziť" čo najviac dievčat, čím sa vyjadrila nespokojnosť s verejným poriadkom. Predpokladám, že je to primitívne myslenie osoby, ktorá povedala, zrejme, marxistická literatúra, po ktorej verejné protesty zlúčili všade, dokonca aj v explicitnom zločinecke (v aktuálnom čase). Ako si tento výskumník predstaviť? Pravdepodobne:
- Vypočujte si, chlapci, poďme vyjadriť protest s touto dievčaťom v našej slávnej Benátky! No, ťahajte tu! ..
- Áno, ty si tichý, blázon, neopierajte sa! Budeme len protestovať Express a nechajme ísť! .. Tu už moje nohavice nehodia na protest! .. Sme demonštranti, len desať ľudí! ..
- Spánok nohy! .. vidíte, ako som sa už z túžby protestovali, všetci ma zničili! .. Posuňte nohy, ktorým hovoria! Horšie bude! ..
- Oh, ako dobre ma protest mi prešiel! .. Kto je ďalší protest ?. ..
- Oh, Koreani, ako veľké sme sa dnes zlepšili! Nádherná noc! May Benátky vedia: Sme proti! ..
NIE! Mladí ľudia (najčastejšie so služobníkmi-rovesníkmi, ktorí boli zodpovední za svojho pána pred svojimi rodičmi, a niekedy sa zúčastnili znásilnenia obetí po Pánovi) ochotne vstúpili do gangov, ktoré boli zvyčajne od piatich do šiestich (maximálne 15) Počet 18 až 20 rokov, aby sa pobaviť a znásilniť skupina dievčat a pekných žien. Zdá sa, že ich prekročili nielen na to, aby sa im usadili, aby sa neznáma v adolescencii, "stať sa dospelými", ale aj vidieť expozíciu ženského tela, nie je dostupné v každodennom živote (ako tu, na hrôzu kadí, Nemyslite si na priaznivú expozíciu pornografii!), V očiach jeho budúceho obete strachu. Okrem toho, niektorí priťahovali príležitosť získať skúsenosti, pozrite sa zo strán sexuálneho styku svojich poloprušených kamarátov (koniec koncov, neexistovali žiadne fotografie a video vysielanie!) A niekto bol nadšený a skutočnosť, že počas pohlavného styku je Sledovanie ho ...
To je to, čo človek visenicije visí svojho blízkeho priateľa:
"... Vo večerných hodinách ste opäť neboli s nami! Je to škoda, že môj otec ťa nenechala ísť. Včera ste veľa stratili. Dve dievčatá, ktorých sme urobili Whores, poznali nás. Jeden kričal, snažil sa vyplácať, ponúknuť nám<свой> peňaženka<с деньгами>. Chceli sme si (t.j. prevzali silou) len jej cti, nielen, ako obvykle, ale aj spôsobom, ktorý odsúdil<церковью> (štyri). Krv a slzy v oboch<было> veľa.<...>
Povedali ste, že vás obdivujete (v zmysle: excites), keď vidíte, ako sa chlapci hrajú (t.j. Užite si) s dievčaťom. To tiež obdivuje (v zmysle: Ukazuje sa). Čo si! Zvlášť, keď to viem<во время моего сношения> Staráte sa o mňa. Na takýchto momentoch som vždy chcel, aby ste boli s nami (myslím, v blízkosti). Pocity<когда ты за мной наблюдаешь во время моего полового акта> Tam sú Arkhangelsk (5).<...>
Dnes prídete? Aby ťa môj otec nechal ísť! Chcete, aby môj otec hovoril s tvojom (6)? Koniec koncov, naše prechádzky nie sú ničím iným bezsenná noc, nestojí sa. A teraz, vedľa svojho manžela alebo v dome svojho otca je dievča, ktoré dnes urobíme mesto dnes. Qinus!<...> Už som smútok z túžby! Skôr noc! .. "(7)
V hlave takejto gangu stál lídrom o niečo staršie. Vzhľad takýchto kŕdľov v neskorom stredoveku svedčil na výrazný pokles vplyvu Cirkvi, pretože sa účastníci sami často nazývali "Monastic Bratstvo", a ich vodca sa nazýval "Prince", "Kráľ" alebo dokonca "Abbat" . Chlapci opustili podobné zoskupenia na svojom manželskom dni. Existovali však výnimky. Najmä, ak mladý muž obsadil jeden z hlavných ustanovení, si mohol dovoliť byť v gangom pred výskytom 30 rokov, najmä ak bol ten chlap jedným z tých, ktorí radi pozorovali zo strán sexuálneho styku iných, alebo tak, že niekto sledoval, ako on - obaja a druhá v manželskej sprene nie je k dispozícii. Je to takých mužov, stávajú sa staršími, ich spiace izby vybavené zrkadlami (ktoré v tom čase boli nešpecifikované cesty), ktoré by mohli nejakým spôsobom dať príležitosť "vidieť" sexuálny styk zo strany alebo predstaviť si, že niekto na vás pozrie. S rovnakým účelom bola spálňa nazvaná mladými služobníkmi, v prítomnosti, z ktorých mali sex s manželmi, mladistkami alebo milenkami (odkiaľ a výraz "držte sviečku", t.j. pozri kopuláciu). Musíme si myslieť, že mladí chlapci nezažili osobitné nevýhody - po tom všetkom, sex sa vždy zaujímal o mladých ľudí, a nie len v našej dobe, pretože niektorí negramotní HACI hovorí. Okrem toho boli steny priestorov vybavené počítanými očami, ktoré umožnili odlúpnuť do intímne mladých zamestnancov a niekedy aj významných hostí.
Okrem mužov v gangu, niekedy dievčatá, ktoré lákali nevinné obete v odľahlých rohoch, alebo boli "na pickup" počas rituálnych znásilnení na defloráciu nevinných dievčat. Majú nedotknuteľnosť, kým neuskutočnili ako budúce manželky gangov.
Zoskupenia boli otvorené otvorene, miestne orgány si boli dobre vedomí toho, čo sa stalo v mestách, pretože často synovia týchto väčšiny úradníkov a šľachty boli členmi gangu. Skulárne orgány a cirkev nielenže neplatia pozornosť na skupinové znásilnenie, ale aj naopak, mali sa o nich záujem. Sexuálne násilie na uliciach mesta vykonali nejaké obmedzujúce silu pre bacuľaté dámy a nadmerne aktívne prostitútky a tiež dal sexy a emocionálny chlap. Ako obete boli násilníci vybraní hlavne ženy a dcéry Handmemen, prostitútky, milenky kňazov, rozvedených žien alebo len priaznivcov. Preto otcovia porazili svoje dcéry a manželia sú ich manželky. Ale samotné dievčatá boli veľmi opatrní: sám sa objavili na ulici len počas dňa, a večer - sprevádzali len niekomu, spravidla, vyzbrojený a schopný vlastniť meč alebo iné studené zbrane. Ak bolo dievča vzdorovne oblečené a vyšiel na ulicu bez čohokoľvek, potom v prípade jej znásilnenia bolo viniť len ona sama. Preto mnohé mladé ženy obliekajúce veľmi naháňali a vykonávali hlavne domáci životný štýl.
Len vo veľmi zriedkavých prípadoch násilia potrestali, najčastejšie, ak žena dostala ťažké zranenia alebo zomrelo. Zranenia z viacerých pohlavných styk s niekoľkými mužmi v rade ako dôkaz škody na zdravie ženy neboli zvažované. V neskorom stredoveku, len v 14 percent prípadov sexuálneho násilia, páchatelia boli potrestaní vo forme dvoch rokov odňatia slobody alebo vo forme tuhého výprask. Ako oživenie vo väčšine prípadov sa vo väčšine prípadov použili buď pokuty alebo krátke väzenie. Najviac brutálne opatrenia trestania dostali páchateľov, ktorí boli zaoberajúc na počesť manželiek a dcér z najvyššieho majetku a vysoko postavených úradníkov. Ale bola to tiež veľká rarita, pretože takéto dámy neskoro v noci bez ozbrojených strážcov sa nezobrazili na uliciach.
A zrazu náhle v spoločnosti, ktorá tak nízka dal ženy, bola revolúcia, ktorá sa obrátil na všetko. Začala v južnom Francúzsku v XII storočia. Trubudras, Stray básnici a hudobníci začali hovoriť úplne inak o ženách a láske. Spievali o hlbokej, idealizovanej sexuálnej vášeň. Ich verše dosiahli uši jednej z najvplyvnejších žien v čase dcéry kráľa Francúzska Louis VII Marie de Champagne. Yard Marie bol prístrešok pre spevákov, spisovateľov a básnikov. Čoskoro sa stal slávnym pre vzrušujúce myšlienky Troubadur.
\u003e\u003e "Keď si ľahnem, celú noc a ďalší deň
Myslím, že všetko: Ako môžem pomôcť vašej milosti.
Moje telo sniffs a plné radosti, pretože o tebe myslím!
Moje srdce patrí tebe! .. "
Básnici zdvihli ženu na podstavci. Bola uctievaná ako vzdialená a neprístupná objekt. Boli jej milovníci utrpenia.
\u003e\u003e "Stratil som vôľu a prestala byť sám
Od chvíle, keď ste vám umožnili pozrieť sa do tvojich očí! "
Takže myšlienka v láske sa narodila.
Samozrejme, ľudia hovorili o láske a až do tej doby. Ale bola to žiadostivejšia láska. Poézia, ktorá zasiahla predstavivosť súdov, ako je Marie de Champagne, bola niečo zvláštne. Bol to idealizovaný typ sexuálnej vášeň a sex bol udelený za vášnivé túžby a uctievanie predmetu jeho adorácie. Niekedy sa táto láska nazýva Turmous alebo Court Láska. Jej horúce nápady sa šíria z dvore na dvor v celej Európe. A nové generácie spisovateľov a básnikov začali spievať nové názory na lásku.
Jeden z najznámejších - Etienne de Troa, autor príbehu o vášni a manželskej nevere. Jeho slávny milostný príbeh Lancelot a Jeniverov, veľký rytier na Súdnom dvore King Arthur a Queen, sú zmiešané s vzrušujúcimi udalosťami tejto lásky. Pre svoju bohatú kazetu a súdne listy to bol štandard, ktorý by mohol byť meraný správanie mužov a vypracovať myšlienku svojho vlastného sexuálneho významu. Pre milovníkov súdu boli takéto pocity vynikajúcu lásku.
"Ak ma nelieči, moja utrpenie bozku, zabije ma a prekliatie seba! Napriek všetkým utrpeniu, neodmietním sladkú lásku! "
Lancelot sa snaží vyhrať lásku k kráľovnej, vystavuje sa na neopísateľné nebezpečenstvá, vrátane prekonania mosta vyrobeného z čepele meča. Jenviere nakoniec horší a vymenuje dátum polnoci:
"Dnes, keď všetci zaspávajú, môžete prísť a hovoriť so mnou s týmto oknom!"
Lancelot sa zdá byť deň úsek ako storočie. Iba v noci, pretože kráľovná sa objaví v purpurovom plášti a kožušinách. Ale železné grily ich zdieľali. Lancelot chytil mriežku, napätej a vytrhol ich. Nakoniec existujú všetky možnosti ALULTER. Teraz mal Lancelot všetko, čo chcel: držal svojho milovaného v náručí. Držal ju v rukách. Ich dotyk bol taký jemný, sladkosti, že cez bozky a objatia zaznamenali takú radosť a prekvapenie, ktoré boli rovnaké, ktoré nikdy nevedeli.
Vplyv tejto tučne nová literatúra Bol to dramatický. Vynikajúca láska, neopätovaná láska, vzájomná láska, tragická láska, ajulter. Prvýkrát, ušľachtilé dámy boli podrobené vášnivej láske literatúre so sofistikovanými láskavými fantáziami o oddaných ušľachtilých milovníkov, ktorí nie sú toľko nahé telá a schopnosť s nimi kompakovať, a ich vzhľad, ich hlas, ich pocity, a čo je najdôležitejšie - ich láska.
Nové básnici spočívali staré dogmy. Môže tam byť láska v manželstve? Alebo by malo byť zadarmo? Je láska prežitie, stať sa verejne k dispozícii? Je to pravda, že nová láska Obráti sa na výšku alebo môžete milovať dve ženy?
"Ten, kto je mučený myšlienkami lásky, či už s mužom, či žena spí len málo a jej." Tieto slová patria do Capellan Andrew, ktorý je známe len, že bol na súde spomenutého Marie de Champagne. Jeho ošetrovanie "o láske" bolo podobné moderným návodom zvádzania dámy a milostný vzťah. Títo spisovatelia ako Kapellan Andrew, oni sami stali priekopníkmi lásky, čím sa v tomto novom, prsníku, emocionálny svet. Najúžasnejšia vec je, že títo spisovatelia boli schopní odkloniť sa od neoprávnených vzťahov, ktoré existovali medzi stredovekými mužmi a ženami.
Prečo kult vynikajúcej lásky získala takú popularitu? Bol to ventil, aby zostupoval emocionálny tlak a sexuálnu energiu? Bol to všetko prirodzený rozvoj náboženskej lásky, v ktorej aristokracia rozobrala svoje sexuálne spôsoby? Nikto nemôže povedať určite! Ale základné myšlienky tejto lásky boli naučili široké stredoveká kultúra. A spôsobili škandály, aj násilie. Jedna vec bolo diskutovať o kódoch lásky v aristokratických kruhoch, a ďalšie - žiť na nich!
Jedným z najpozoruhodnejších stredovekých príbehov je vášnivý, dramatický a zdá sa, že pravdivý príbeh o láske ADEDAD A ALOISA.
Mladý vedec Peter Adeleard prišiel do Paríža v roku 1100, kedy vynikajúca láska už pokryla Európu. V Paríži sa stretol s mladými a krásnymi Aloisa. Žila so svojím strýkom, bývalý Canonik v katedrále Parížskej Matky Božieho.
"Som si smútok s ohňom, že si želám toto dievča. A rozhodol som sa: Ona bude jediná v mojej posteli! ", Zaznamenali sa Pyter Adellard.
Peter Adellard sa stal domácim učiteľom, mentorom veľmi mladého dievčaťa Aloisa.
"Ak by strýko mojej vášne poveril jahňaciemu dravcovi, bolo by to menej prekvapené! Naše knihy ležia medzi nami, ale slová lásky nám prešli viac ako čítanie. Mali sme viac bozkov ako cvičenia. Moje ruky sa častejšie dotkli hrudníka a jej broskyňa pod šaty ako na stránky. Naše túžby nezanechali žiadnu poštovú pózu a stupeň lásky. Učil som ju, aby sa vzdala muža, ako to chcel obaja. A žiadna dievčina zostala bez incidencie ... "
Čoskoro sa z tejto nesplnenej vášení mladého neukojiteľného učiteľa otehotnela otehotnela. Strýko Mladý mentor bol v hneve! A Abel urobil svoju milovanú ponuku. Avšak, ona nesúhlasila s tým, že sa dlho oženil s jeho zvodičom. Alizes mali svoje vlastné, skôr nekonvenčné názory. Podľa nej, len láska je voľný význam a právo existovať, a nie to, čo nazýva "reťazce manželstva". Áno, a zaznamenané Peter:
"Zdá sa, že meno manželky pre mnoho ďalších posvätných a cenných, ale pre mňa bude bohatstvo bude vždy slovom milenka, alebo spolužití, alebo Harmnica."
Aloisa použila myšlienku na spisovateľov a troubadur o nádhernej láske, ktorá to povedala pravá láska Môže existovať len z manželstva. Takéto inštalácie sú v rozpore s podmienkami, ktoré stredoveká spoločnosť súvisí. Nakoniec jej milovaní trvalí a Aloisa súhlasila s tajným manželstvom. Peter Adellard sa oženil so svojou krásou. Ale o niečo neskôr sa mladá žena náhle odišla na ženský kláštor. Jej strýko a príbuzní podozrivých, že peter ich oklamal, utiekol od manželstva, čím si ju nun. Ich pomsta bola rýchla a krutá.
"Raz v noci som spal pokojne v ďalekej miestnosti môjho obydlia. Podplatili jedného z mojich služobníkov, aby ich nechal. A brutálne ma zamietol s takýmto hrozným barbarským spôsobom, ktorý to šokoval celý svet. Zničili časť môjho tela, cez ktorú som urobil nespravodlivosť, ku ktorej sa sťažovali. "
Potom, ADELLIARD bol navždy odišiel do kláštora a Aloiza sa skutočne stala mních. Ich korešpondencia umožňuje pozrieť sa na nás zvnútra na stredoveké srdečné.
O niekoľko rokov neskôr, Aliaise, už sa stáva Abbatisa, vo svojom liste Adelarde povedal, že stále zažívajú vážnu sexuálnu príťažlivosť svojmu voľnému manželovi:
"Radosť, že sme sa potom zdieľali, bolo príliš sladké. Je nepravdepodobné, že by to mohlo byť vylúčené z mojich myšlienok, prebudenia túžby a fantázie. Dokonca aj počas hmoty, obscénna vízia týchto radosti prekonať moju nešťastnú dušu. A všetky moje myšlienky sú v rozpisi, a nie v modlitbách. "
Myšlienky, ktoré začali s Troubaduri transformovali našu kultúru. Narodil sa jazyk romantiky, sexuálnej túžby, neopätovanej lásky a nespokojných túžob. Zásady vytvorené v stredoveku sú zachované dodnes.
Avšak, pre stredovekú cirkev, nič nemôže byť viac urážlivé ako myšlienka sexuálneho potešenia človeka. Vo XIII storočia bolo asi 40 tisíc predstaviteľov duchovenstva v Anglicku, 17 tisíc mníchov, 10 tisíc farských kňazov, a museli zasahovať do sexuálneho života veriacich. Samozrejme, názory kostola na telesných potešenie z kŕdľa (a nie ich vlastné) sa výrazne líšili od pohľadu Pipelov.
"Špinavé objatia tela rozlišujú páry a znečisťujú každého, kto sa na to drží. A nikto nenecháva nesubstituovaný z uhryznutia potešenia. "
Otcovia Cirkvi nespracovali neúnavne, aby odmietli ich stádo zo zmyselných potešenie, ktoré oficiálne odmietli.
"Toto je hriešna činnosť, nechutný akt, askotánska kopulácia, nehanebná únia. Toto je špinavý, tichý, biznis! "
Na jednom autora v XII storočia bol užitočný tip, ako riadiť túžby túžby pre ženu:
"Snažte si predstaviť, ako sa jej telo vyzerá dovnútra. Premýšľajte o tom, čo je pod kožou vo vnútri tela! Čo môže byť viac nechutné vyzerať, viac škaredé pre dotyky, tichšie pre povzdych. A ak to nebolo dostatočné, skúste si predstaviť jej mŕtve telo! Čo by mohlo byť hroznejšie ako mŕtvola, a že na svete môže byť viac nechutné pre svojho milenca, nedávno ešte stále úplná divoká túžba po tomto tichom telese. "
V stredovekom svete boli ľudia v strede medzi zvieratami a anjelmi. Nanešťastie, kňazi, v sexe, víťazstvo vždy skryté zviera.
Potom non-Pervowilts of Sex Cirkvi nominovala svoju alternatívu.
"Panentovanosť je najvyššia dôstojnosť, nádherná krása, zdroj života, neporovnateľná pieseň, koruna viery, podpora nádeje. Zrkadlo čistoty, blízkosť anjelov, potravín a podpory pre najstabilnejšiu lásku. "
V kláštoroch bola panenstvo pokladom, ktorý bude venovaný len božskému ženíru. Tu sa mladá žena stala "Neveskou Kristovou". Panentom týchto mladých dámy bola pokladom, ktorý bude venovaný Ježišovi. V stredovekých textoch sa často hovorí, že v vášnivej oddanosti ženám Kristovi má stále niečo zmyselné. Jacques Demitra v roku 1220 opisuje niekoľko nuns, tak oslabené z extázy lásky k synovi Božieho, že boli už nútení odpočívať z čítania Biblie. Roztopili sa z úžasnej lásky k Bohu, kým neboli ohnuté proti bremenom túžob. Počas mnohých rokov sa z postele nestál.
"Oh, ušľachtilé orly a jemný laman! Oh, horiaci plameň, pokryť ma! Ako dlho mi zostať ťahanie? Jedna hodina je pre mňa príliš ťažká! Jedného dňa - ako tisíc rokov! "
V čase, rozdiel medzi zmyselnou a duchovnou láskou je vôbec rozptýlený.
Niektoré Angela z folínu vnímali myšlienku, že som "nevesta Krista" celkom doslova:
"Stál som pred ukrižovaním a bol naplnený takým ohňom, ktorý si odobral oblečenie od seba a ponúkol mu všetko sám. Sľúbil som mu, aj keď to bolo vystrašené, vždy udržiavala moju cudnosť a neukrútil ho ako jedného z mojich členov. Môj pocit je transparentnejší ako sklo, belšie ako sneh, jasnejší ako slnko ... "

Rezané vlasy je symbolom toho, čo odmietate z vašej pozemskej krásy ... a teraz sa venujete Hospodinovi Ježiša Kristovi ... Budete sa stať Kristovou nevestou, slúžkou Kristovho ... Kristus bude tvoja láska, váš chlieb , víno, tvoja voda. ..
(Fro. Hood. Sériové "Bordjia")

Kult panenstva vlastnil mysle mnohých žien, niekedy porodiť skutočné tragédie.
Vezmite príbeh o krstve z Marcate. Bola z prosperujúcej anglickej rodiny. Ten chlap z jej Enourage VEPROD spustil a dostal súhlas svojich rodičov. Ale Kristina súhlasila pod jednou podmienkou: zostane panna na život. Už bola prisaala. Rodičia sa na ňu smiali, neboli dovolené ísť do kostola často, navštíviť strany s priateľkami a dávajú jej láske lieky. Nakoniec sa dohodli s VEPS, že bol v noci umiestnený na dom. Ale Christina nedovolila chlapovi o láske a zaujal ju v posteli, ale začal povedať príkladné príbehy o chátských manželstvách. Sľúbil v prípade manželstva žiť s ním tak, "aby vás ostatní občania nezmenili, že som ťa odmietol." Ale napriek tomu musí zostať panna.
Tieto morálne rozhovory boli zjavne, tak únavné, že ten chlap stratil túžbu. VEPODHR tentoraz zostal bez pohlavia.
Priatelia sa na neho smiali a doberali ho. Preto urobil ďalší pokus preniknúť do domu a zvládnuť ju, aby zbavili lásku k týmto zmeškaným nápady raz a pre všetkých. Ospravedlňujem sa z žiadostivosti, nie bez pomoci blízkych, ten chlapík zlomil do spálne, aby znásilnili svoju budúcu ženu. Ale nejako z neho zmila zázračne zmizla v hĺbkach domu.
Perseverancia a hlúposť Christiny priniesla rodičov na besnoch. Otec hrozil, že ju jazdí z domu a jeho matka chytil dievča vlasmi a porazil ju. Iba vízia Panny Márie ju podporila v skúškach. Aby ste sa vyhli hnevu rodiny a sexuálneho styku s ženích, Christine unikol z domu a stal sa kostrom. O dva roky neskôr sa VEPROD vzdal a uvoľnil ho pred manželskými záväzkami, a čoskoro sa oženil s iným dievčaťom, ktorý nemal taký odpojený charakter.
Christina a kult panenstva vyšli víťazi z tohto horkého rodinného konfliktu. Táto dievčina založila ženský kláštor, kde si vzal takých bláznivých bláznov a zomrel s pannou, venovaný Kristovi vo svojom "manželstve". (Hoskosti, sú tu taký plnený bláznovia!)
Väčšina samozrejme by uprednostnila svadbu s mužom alebo ženou z mäsa a krvi ako s mýtickým Bohom, dokonca aj najčastejšie. Ľudia chceli manželstvo, sexuálny styk, potešenie z tohto a detí. Ale spálňa a sex boli tie územia, že Cirkev tvrdohlavo chcel podmaniť sa sebe a posvätene kontrolovať. Marriages v ranom stredoveku však mali málo spoločného s Cirkvou. Vstúpili veľmi neformálne.
Tu je popis roľníckej svadby, daného svedectva v skúške v tomto:
"V tretej hodine po deviatim Johnom Big Big Shoreni, zasiatím na lavičke som zavolal som marker a povedal jej:" - Budeš mojou ženou? " A ona odpovedala: "- Áno, budem, ak chcete!" A pravá ruka Uvedené označené, John povedal: "- Margeret, vezmem ťa do manželstva! A v radosti, a v horách budem s vami až do konca mojich dní! "
Takýto poslanec bol vystrašený cirkevnými orgánmi. V roku 1218 sa objasnili v Charte diecézy Salisbury. Bola legalizovaná, že manželstvá by sa mali oslavovať s rešpektom a cťou, a nie so smiechom a vtipmi v taverne alebo na verejných topánkach. Nikto nemá právo nosiť prsteň na prst z trstiny alebo z iného materiálu, lacné alebo drahokamy na ruke dievčaťa, aby sa s ňou slobodne cudzoložstvo, keď potom mohol povedať, že žartoval, hoci skutočne spojené s manželskými clami ".
"Manželstvo," argumentoval Cirkev, nie je zmluva, ale náboženská udalosť. "
Postupom času bol vyhlásený za sviatosť ako krst alebo priznanie.
Pokiaľ ide o sex, pre Cirkev, záver manželstva sa neospravedlňoval nie je neobmedzené lásky. Sacred Augustine sa stal príslovím: "Vášnivá láska k svojej vlastnej žene je cudzoložstvo!" Jediným legitímnym dôvodom sexuálneho vzťahu bol reprodukciou rodu. A bola to závažná povinnosť. A nie potešenie a myšlienky o ňom!
Iba Cirkev prostredníctvom svojich náboženských súdov sa zapojila do toho, čo by sa nemalo stať v manželskom posteli.
John, muž z Yorku, jeho manželka obvinená z impotencie. Boli prijaté rôzne úsilie na prebudenie. Tento postup bol zdokumentovaný v súdnych protokoloch: \\ t
"Svedok vyložil svoje nahé prsia, a s vlastnými rukami, zahriať oheň, držal a uviazol nahý člen Jána a jeho semenníkov, objímanie a často bozkávanie. Nadvoril ho pred súdom, aby ukázal odvahu a účinnosť, presvedčila ho, aby dokázal svojich sudcov a vezme ho priamo tu, na stole v zasadacej miestnosti. Poukázala na súd, že po celý čas jeho penis zostal dlho na 7 centimetrov, bez známok zvyšovania a tvrdosti ... "(6)
V roku 1215, v Ríme, otec Innokenty III prerušil náhle do sexuálnych záležitostí veriacich. Publikoval bully, podľa ktorého mali všetci kresťania priznať svoje hriechy a hriešne myšlienky, aspoň raz ročne. Toto rozhodnutie bolo pomôcť klergiu, aby sa objavili debauchery. Ak chcete pomôcť kňazom, aby priznanie, rozhodnúť, ktoré otázky sa opýtajú, vyhodnotiť závažnosť hriechov, ktoré počujú a chápu, čo s nimi s nimi rozšíriť, encyklopédové edície známe ako vedenie pre spovedníkov boli rozšírené. Najväčšia kapitola v tomto vedení o hriechoch bola, samozrejme, sex. Hlavná myšlienka Confessors: Sexuálne vzťahy môžu byť vydaté a len pre narodenie dedičov. Každá iná forma sexuálnej aktivity, vrátane pohlavia pre potešenie, a nie pre koncepciu, pohlavie trením penisu o hrudníku, zadku, medzi nohami manželky bez toho, aby ho zaviedli vnútri ženy a tým viac sebahodnotenie, ejakulácia vonku Telo ženy bolo považované za hriech.
Ale aj v manželstve, sexuálne vzťahy boli ťažkou otázkou. Aby sa zabránilo hriechu, Cirkev mala kontrolný zoznam, s ktorým sa manžel musí najprv zoznámiť s tým, než dostanete svoju ženu:
"Má vaša žena menštruácia?"
"Tvoja žena je tehotná?"
"Tvoja žena podáva detské prsia?"
"Teraz veľký príspevok?»
"Teraz druhý príchod Krista?"
"Dnes je Nedeľa?"
"Teraz týždeň po Trojici?"
"Veľkonočný týždeň?"
"Dnes - Streda alebo piatok?"
"Dnes je pár pár? Dovolenka?"
"Hovoríš?"
"Si v kostole?"
"Prebudili ste sa dnes ráno s Videneným penisom?"
Ak ste odpovedali "nie" všetkým týmto otázkam, potom cirkev, v tomto dni, v dnešnej dobe som mohol mať sex ženatými pármi raz týždenne a nikdy viac! Ale len v pozícii misie, v tme, s uzavreté oči, bez stonára, aj keď chcete kričať z potešenia a nezobrazovať svoju druhú polovicu, ktorú ste boli milí! V opačnom prípade vás Božia dischorka a pekla vás čakajú! Koniec koncov, on je - všetko-videl oko, pretože všetci z nás pozoruje, a dokonca, plaz takýchto, to nebude odvrátiť, keď sa vám páči so svojou milovanou ženou (možnosť: so svojím milovaným manželom)! A Boh zakázal, nie v póze, ktorý nám predpísal cez svojich prorokov, alebo nerobil niečo, čo sa mi páči v sexuálnych činoch ľudí! Pipetuje vás! V tomto svetle budem určite potrestať!
Takže cirkev regulovala, keď, kde, s kým a ako môžete mať sex. Tí, ktorí porušili tieto pravidlá aj v myšlienkach, mali byť potrestaní. Trest alebo Epitimew zahŕňal komplexný systém hladu a abstinencie samostatne pre každý hriech:
Pre cudzoložstvo, dokonca aj v myšlienkach - Epita na dva roky!
Za zrady dvakrát - päť rokov!
Pre sex so zvieratami - sedem rokov!
Tam boli špeciálne otázky pre ženy:
"Spotrebovalo ste spermie svojho manžela, aby ste zapálili svoju vášeň?" - päť rokov!
"Tajomstou ste pridali svoju menštruačnú krv, aby si to?" - desať rokov!
"Chceli by ste jej manžel uhryznúť alebo pobozkal hrudník?" - päť rokov!
"Mali ste túžbu pobozkať svojho manžela alebo leštiť medzi nohami?" - sedem rokov!
"Chceli by ste si vziať penis svojho manžela v Zeve?" - Šesť rokov!
"Chceli by ste prehltnúť semeno svojho manžela?" - sedem rokov!
"Pozorovali ste si ejakuláciu manžela? - dva roky!
"Dali ste svojmu manželovi hádzaním nôh na ramená?" - jeden rok!
"To isté, v pozícii, sedí na kolenách?" - dva roky!
"To isté, ak ste na vrchole človeka?" - tri roky!
"Boli ste dovolené zvládnuť v pozícii psa, na všetkých štyroch?" - štyri roky!
"Zdá sa, že túžba sa vzdá svojho manžela v Anus?" - deväť rokov.
Proces uznania a penisu regulovali každú položku sexuálneho života veriacich a systematizovala posuvnú škálu trestov. A pre tých, ktorí sa rozhodli zanedbávať pravidlá, bola absolútne odlišná úroveň vyšetrovaní a odvetných opatrení.
Okrem tajomstva, priznanie bolo náboženským súdom, taký, kde sa hriechy veriacich museli vystaviť a verejne odsúdiť. Vytvorenie náboženských súdov bolo výrazne rozšírené kontrolou Cirkvi na správanie ľudí, vrátane v posteli. Priznanie bolo časté. Bolo to úplne iné! Vďaka nesprávnemu pochopeniu frázy, povedal v reštaurácii, mohol by niekto spôsobiť súd o podozrení zo svojho správania a predpoklad, že ani neposudzuje z Cirkvi v posteli. Myseľ cirkevných orgánov obsadili intímne vzťahy, a dokonca aj hriešne myšlienky človeka. Sudcovia by mohli uložiť prísne tresty, exkomunikácie z Cirkvi, sankcií, verejných sedmokrátov a popravy na oheň, visiaci alebo utopenie.
Tu sú záznamy z kníh s správami súdnych prípadov, ktorí počúvali kostolné súdne orgány v diecézach niektorých anglických miest v XIV storočí:
"John Warren bol obvinený z extramaritálnych spojení s Helen Lansonom. Obaja boli a priznali sa v hriechu a neposkytol, že nebola opäť hriech pod pokutu 40 penále. Obaja sa nariadilo, aby sa obrátili verejne trikrát okolo kostola. "
"Thomas Thornton, kňaz, predpokladá sa, že vstúpil do extramaritálneho spojenia s Alessom, dcérou Roberta Masner. Ako trest za zvádzanie ministra Cirkvi, bola odsúdená na 12 štrajkov na trhu námestia a 12 vplyvov v blízkosti kostola nahé, len v jednej košeli. " ("Zvádzaný" minister cirkvi, musí sa to myslieť, zbavilo sa ľahkého strachu.)
"Teen Michael Smitht, 13 rokov, bol zastúpený v hriešnych myšlienkach, zatiaľ čo spev v zboru kostola, pretože počas jeho služby ho visel na nohavice, keď videl, že kňaz opustil padlého evanjelia, nasadeného k nemu. Odsúdený na 10 záberov Knut v blízkosti kostola. " (Zdá sa, že kňaz, ktorý upustil knihu, nemal podozrenie, vydal iný, že teenager sa na to zameral!)
"Edwin Kerncros, teenager je 14 rokov, bol ulice v masturbácii s navalizovanými nohavicami, ležal na boku, so simultánnym postrekovaním navlhčených slín indikatívny prst Pre seba v zadnom prechode a zostupom svojho hriešneho semena pred seba na slame. Odsúdený na 14 šokov bičov na trhu. "
"Alain Solistell, 15 rokov, syn obchodných rýb, opakovane dovolil jeho PSU olizovať jeho penis, semenníky a oblasť zadnej pasáže, priznala, že z toho niekoľkokrát dostal hriešne potešenie, zatiaľ čo zostupuje s jeho semeno na bruchu alebo jeho PS. Odsúdený na 18 záberov Knut v blízkosti kostola. Pes sa rozhodol zavesiť. Alain Solistell kričal, požiadal o ukázal zviera, ukázal, že je na vine, vystupoval psa do hriechu. Požiadal Súdny dvor, aby mu zvýšil trest až do 40 útokov, len aby zachránil život psa. Dvor audítorov zostal Adamant. "
"Biratres, dcéra William Disis, tehotná, od koho. Objavili sa v zasadacej miestnosti a prijal do hriechu. Bolo to odpustené. Viac. Odsúdený na 6 šokov v blízkosti kostola v nedeľu av prázdniny pred celým procesom "(8).
Náboženské orgány sa pevne spoliehali na strach a hanbu, aby si zachovali poriadok medzi farníkmi a udržali ich v rámci svojich sexuálnych vzťahov. Kostolové prístroje v celej krajine bolo priťahované k prístupu k sexuálnej aktivite veriacich! Pre cirkev bola ideálna sexuálna čistota. Ale fyziologicky kohokoľvek zdravý človek Bolo ťažké vyhovovať ideálu, vrátane kňazov a členov náboženských tribunálov.
Vezmite si napríklad knihu, prepracovaná mníchmi opátstva sv. Augustína v Canterbury asi 1200. Prvá polovica knihy je neškodná a dosť nudná. Toto je príbeh anglických biskupov. Ale na konci existuje množstvo pornografických pozemkov, napísaných mníchmi s veľkými sexuálnymi detailmi a zrejmé, že ich doručilo potešenie. Jeden z nich sa týka histórie svojho manžela a manželky, ktorí si vzali púť na "svätú Earth". Jednu noc, našli útočisko v hlbinách jaskyne. Ale tu je jaskyňa deväť saracínov (9). Ľahké horáky, vyzliekať a začať umývať, pomáhať si navzájom. Sú nadšení z dotyku.
Keď žena videla silné pohlavné orgány mladých chlapcov, zdvihnutých členov, bolo to tak nadšení, že on ihneď svojmu manželovi opakovane zaoberal svojou láskou. (Musíme si myslieť, Saracines nič nepočujú a nevšimnú si nič!) Štvrtýkrát nemohol hubby už nespať. Potom sa žena navrhla Sarzinam. Všetko deväť ...
Ďalej nasledovať pekné detailný popis Skupinový sex so svojimi mladými živými mužmi. Deväť chlapcov ho mal v rôznych pózach a vo všetkých dutinách, striedavo sa zmením navzájom, a dokonca aj v rovnakom čase dva. (Prišla sa k svojmu manželovi, aby predstieral, že spí.) Ale saracens boli jednoducho testované touto živými ženami.
Ráno, všetci všetci vynechali (okrem jej manžela), ale spokojní (vrátane jej manžela), rozišli sa, srdečne vyriešil. Avšak, návštevou "svätej zeme" a ukloniť sa na "sväté miesta", bola táto dáma zúčtovaná z "zlého" a hriešní myšlienky, Stal som sa dobrým vychádzkou, nedovolil mi, aby som pokračoval v blízkosti, dokonca aj s manželom ... (ak áno, zostáva len sympatizovať so svojím manželom. Aj keď však ... Zaujímalo by ma, či tam bude byť aspoň jedna osoba, ktorá verí v taký energický náboženský koniec tohto príbehu? Môžete si myslieť, že fyziológia ženy v nejakej zázračnej veci na "svätej zemi" (v správnych gujams z náboženstva) sa zmenil! .. ale najviac Pravdepodobne, toto plotovanie nemohlo byť zahrnuté v takom umelom konci. Zbierka.)
Kňazi mali byť nečinní, to bolo v neskoršom veku argátov cirkevných orgánov, že sa už nemôžu oženiť. Môžete však zaviesť San, ale kam ísť svoju fyziológiu? Z tohto dôvodu, väčšina z nich riadila tieto zákazy, v jeho mládeži žijúcej s milenkami, manželkami iných mužov alebo hľadaním radosti s chlapcami a mladými mužmi, ktoré ich šikovne poškodzujú. Už potom, ľudia dokonale pochopili, že kňazi sú obdačaní rovnakými ľudskými a sexuálnymi túžbami ako všetci ostatní. Preto sa ochotne smiali na služobníkov Boží, chytený sľubom celibáta. Krdergymen sa stali cieľmi satirických brožúr a básní:
\u003e\u003e "Čo sú kňazi bez vlastných manželiek?
Sú nútení hľadať druhých.
Nemajú strach, nemajú hanbu,
Keď si vezmete manželské ženy
Alebo krásni chlapci ... "
Stredoveká duchovenstvo malo iné spôsoby, ako uspokojiť svoje sexuálne túžby, ktoré používajú pre tieto spôsoby, starodávnejšie ako samotný Cirkev. Záznamy z Dijonho brata vo Francúzsku svedčia o tom, že aspoň 20% klientely bolo duchovenstvo. Starší mnísi, putovanie mníchov, canoniki, farských kňazov - všetky navštívili prostitútky v mestských kúpeľoch. Preto veľmi rýchlo sa rozprestierajú pohybené choroby.
Stredovekých bratov by mohli poskytovať kleru, okrem sexuálnej spokojnosti a dobrého príjmu. BISHOP VINCISTER pravidelne dostal poplatok s bordelámi v oblasti "Red Lights" v Salssforde. Preto boli prostitútky odtiaľ nazývané "Vincister Gusany".
Ale čo má byť JUPITETOM, NIE JE MOŽNÉ BULL. Správanie duchovenstva a účasť na skazenom sexe nezasahoval k cirkvi, aby potrestali svoje stádo pre väčšinu typov sexuálnej aktivity veriacich.
Avšak, tam bol jeden druh pohlavia, že Cirkev iných ľudí odsúdil obzvlášť prísny ... Sin Sodomie! Ukazuje sa, že stredoveké duchovní boli predstieraní celkom dobré v mužskej homosexualite! A potom bol niekto! Bolo to čas, keď žili tisíce mužov spolu v komunitách a zriedka videli ženy.
"Moje oči sa snažia vidieť tvoju tvár, najobľúbenejší! Moje ruky sa natiahnite na vaše ruky! Moje pery túžia si svoje bozky! Aby som mi vo svete túžba, vaša spoločnosť urobí plnú radosť z mojej duše budúcnosti. "
Takéto slová zvuk eroticky aj pre moderných heterosexuálnych čitateľov, ak si predstavujete, že sú napísané pani. Ale tento jazyk bol veľmi častý medzi mladými mužmi tej doby a nosil vyslovenú homosexuálnu farbu. A vyššie uvedené čiary sú adresované mladým mužom, ako rozpráva príbeh, mladý muž je vzácny fyzickú krásu.
Aký chybný králik ich napísal? Poškodený aristokrat? Postavený občan? Nebojte sa Boha roľníkom? Nie. Tieto riadky sú napísané najviac ražným účastníkom kampane proti homosexualitu Anselm, arcibiskupom Canterbury. Podľa Anselma, "toto smrtiace vice sa šíri po celej Anglicku." Biskup varoval, že ostrovani čakajú na osud túžiacich obyvateľov Sodomu a Gomorra, ak boli vystavení tomuto hriechu. Avšak, trestu za Sins Sodomsky čaká na niekoho iného, \u200b\u200bsamotný biskup nie je zabíjaný taký vzťah, samozrejme, že berúc do úvahy, že blízkosť Bohu ho chráni pred božským autom.
Strach z božskej odplaty, stredoveká spoločnosť zaviedla hrozné tresty pre akýkoľvek druh sexuálneho správania, ktorý bol považovaný za neprirodzený. V Portugalsku a Castille bol trest kastráciou, v Sheny - visí za mužského člena. V roku 1288, v polonye, \u200b\u200bhomosexuálne kontakty boli potrestaní smrťou ohňa na oheň. Ale z nejakého dôvodu, vždy, vždy tam bol nejaký druh nezničiteľnej skupiny ľudí, ktorí zažili ohromujúcou sexuálnou atrakciou osobám svojho pohlavia, bez ohľadu na to, ako by mohlo byť hrozné kara. Pre, podľa Nicholas Collera, "True Delight<…> Zažívame, keď vyvažujeme medzi nebezpečenstvom a pokojom. "
Podľa Cirkvi, v posmrtný život Homosexuáli neboli lepšie. Na niektorých obrazoch neskorého stredovekého Talianska, Sodomitov, pálenie vo večnom pekle. Na jednom z obrázkov je ukázané Sodomit, ktorého tlačili cez anus do úst pľuvania a diabol ho potešil na horúci oheň. Druhý koniec pľuvania, ktorý vychádza z úst hriešnika, je zahrnutý v ústach iného nahého chlapa, ktorý sedel blízko neho. Je tu vysledná jasná narážka, kde trestu pre zrkadlá homosexuálov zobrazuje ich metódy na získanie sexuálneho výtoku. Vidíme alyusy análny sex tým, že nalievame anus. A chudoba ústa je narážka orálneho pohlavia.
Na konci XIV storočia v Perugia, jedna talianska dráma o poslednom súde uvádza Božie Karas, ktorý hriešnici budú vystavení v pekle. V najvýraznejším momentom Drama Kristus opisuje trest pre SODOMITES:
"Ty, tiché Sodomity ma trápili počas dňa a noci! Okamžite sa dostanete do pekla a zostaňte tam v múke! Okamžite ich poslať do ohňa, pretože zhrešili prirodzenosť! Vy, zatratené sodomity, namočte ako ošípané!
A potom satan rozpráva jeden z diablov dobre, aby to otočil pečie homosexuálov. Toto je veľmi jasná narážka na vyprážané SODOM ...
Všeobecne platí, že kresťanská Európa, celý stádo (aker, samozrejme, Božie služby, hrešenie so svojimi milencami, len - nevymýšľali nič nové v sexe) som čakal na taký hrozný trest za takúto zamietnuť sexuálnu odchýlku.
Náboženský súd mohol zvážiť "SODOM SIN" AKÉKOĽVEK EJACULÁTU MUNDUJÚCEHO STRÁNKU MUŽDUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO STRÁNKU: medzi prsiami, bedrami alebo zadkami, v ruke, na tvári ženy, na chrbte alebo bruchu. Kodomit by mohol zavolať každému človeku, ak mal židovský, alebo Žid, ak spal so ženou nežidovskej národnosti. A toto v Španielsku, Portugalsku alebo Francúzsku by mohli skončiť horenie okolo ohňa. Takže draconian Norimberg zákony neboli vynálezom nemeckého nacizmu!
Zároveň, "Sodomskogo Sin" sa nestalo zapojiť sa do Svätého pápeža Roman, napriek externe negatívnemu postoju k nemu Rímskokatolíckeho kostola a svätého Písma.
Od otecky jeho homosexuality sa stali slávnymi: WIGILIUS (okrem iného, \u200b\u200bmiloval mladých chlapcov. A jedného dňa zabil prúdu obvyklého 12-ročného teenageru, ktorý sa na neho stal odporom. To viedlo k mete. Risiacich ľudí ťahali otec z paláca a pretiahli ulice na uliciach Rím, vystavení jeho pohromu. Avšak, to všetko skončilo. Verejné, vrátil sa do paláca a pokračoval v pravidle katolíci čokoľvek, kým nebol otrávený jeho prijímačom.), Martin I (nie je spokojný s chlapcami, bol ešte zapojený a lobby), Sergius I (dokonca aj bully, v súlade s ktorým je všetko povolené, len na Shito-indoor), Nikolai I, John VIIII (zamiloval sa do krásneho manželského muža, ktorý nariadil uniesť a s kým pôsobil, zatiaľ čo nebola otrávená jeho milovaná manželka), Andriani III, Benedikt IV (v ktorom, ako je uvedené v liste svojho súčasného kňaza, Domy kostola Cirkvi "sa obrátili na dotknutý SHA BLUDITZ a SODOMITY "), Bonifceces VII, Bonifami IX, Sylvester III, John XII, GRIGORY VII, INNOKENTI II, JOHN XII (vyliezli na pápežský trón 18-ročný), Benedikt IX (dostal pápežový výkon na 15), Pavol II (známe zbierať objekty staroveku a starovekého umenie, ktorý bol povinný atribút, ktorý bol nahý krásny mužský prírodu, zvádzaný s krásnymi mníchmi, ktorí mu slúžili), Sikst IV (voľne váhajú svojich milovníkov v kardinálnej dôstojnosti), Kalista III (ktorí sa s ním rozdrvili svojím vlastným synom a Cohelmed svoje vlastné svedomie), nevinný X (predstavil kardinál svojho milenca Astalev - mladého muža, ktorý bol vášnivo zamilovaný), Alexander VI Bordjia, Alexander VII (Koho podriadené Jeho oči boli nazývané "SODOM"), Julius II (spolužitie s bočnými synmi, synovcami, kardinálmi), LEV X (bol milencom Julia II), Pavel III, Julius III, Sikst V Innokenty X, Adrian VII, Pei VI ...
Oh, koľko z nich bolo tam - Soda a Gomorra! ..
Áno, že otec! Svätý Augustine sám, vyšetrovateľ katolíckej ascetizmu (do ktorého prišiel, zrejme, potom, čo sa stal impotentným) v jeho "priznaní" pokánie, že táto "hanebná láska" sa oddávala v jeho mládeži.
Homosexuál bol zakladateľom poriadku Jezuitského Loyola Ignatius, ktorý miloval mladých novíkov! Milovali veľmi mladí chlapci a mladí chlapci a zakladateľom poradia Františkánskeho Francis Assian! Čo robia všetci pred biblickými zákazmi, pokiaľ ide o jeho vlastnú sexualitu, osobnú fyziológiu a jeho potešenie! Bans sú pre iných, pre stádo, pre tieto RAM, ktoré úprimne veria v všetko, čo je napísané v Biblii! .. (pozri moju esej "Kresťanstvo a homosexualita - vojna a mir" epizóda 38 v "Memory Zarx Škola kadet ")
... Musím povedať, "proroci" vo všeobecnosti často predstierajú smrť. (Inak, ktorý ich bude počúvať !?) Čoskoro požadovali hroznú ochranu.
V roku 1348, William Edandonsky, Bishop Winchester, napísal z jeho diecézy na celé duchovenstvo:
"Hovoríme o novinkách, ktoré dosiahli naše uši. Brutálny mor začal útok na pobrežných oblastiach Anglicka. Hoci Pán nás trestá pre časté hriechy, nie u ľudskej sily pochopiť božský dizajn. Musíme sa báť ľudskej zmyselnosti, ktorého oheň vypukol v dôsledku pôvodného hriechu, ktorý založil ešte väčšie hĺbky zla, ktorý vytvoril rôzne hriechy, ktoré spôsobili božský hnev a jeho pomstu. "
"Čierna smrť" zabila polovicu obyvateľstva Európy. Infekčné opuchnuté z injekcií s vajcom alebo jablkom. Ponáhľali sa čiernou a zelenou tekutinou, kašľovali krv. To viedlo k rýchlej a bolestivej smrti. Vzťahy sa rozišli.
"Brat opustil svojho brata, strýko - synovca, sestra - brat a manželka - jej manžel," Bokcchcho rozdrvil.
Pre biskupu Rocherian Thomas Briton, začiatok moru bol trest Božej za hriechy svojich súčasníkov:
"Zo všetkých strán, toľko debeauchery a cudzoložstva, že len málo mužov sú spokojní so svojimi vlastnými manželkami. Ale každá osoba túži k manželke svojho suseda, drží si site pani alebo robí noc vtipy s chlapcom. Toto správanie, ktoré si zaslúži hroznú a nešťastnú smrť, "napísal.
"Čierna smrť" bola apokalypse XIV storočia. Ale to bolo! Bola to poplatok za nedodržanie základnej hygieny, ktorú mali aj lekári nejasným konceptom. Nedodržanie hygieny, nie Božieho trestania pre "hriechy"! Akonáhle sa ľudia stali s väčšou pravdepodobnosťou umývať, umyjú si ruky pred jedlom, pravidelne meniť posteľnú bielizeň a " boží trest"Okamžite zastavil." Hoci fyziológia a sexuálne túžby osoby zostali na rovnakej úrovni!
Stredoveký svet bol oveľa menej spoľahlivý ako náš súčasný. Komplexný svet vášní a romantika, menislasizmus a večnú lásku pre jeho milovaného, \u200b\u200bpre ktorú nie je hrozné zomrieť, detská úmrtnosť a krutosť dospelých, zbožnosti a poézie, ľudská hlúposť a nájsť pravdu. V tomto svete boli dievčatá, ktoré sú zvádzaní mužmi, a chlapci, ktorí pripisujú zrelých manželov, panna, oddaní Kristaa kňazi, ktorí predpovedali všetky potešenie z tela. Bol to život, ktorý, musíte povedať, pre niektoré to sa stalo ťažké, pre ostatných krátke. Ale ako sexuálne nasýtené a nie celkom kruté, ak sú tajomstvá ich sexuality osoby a jeho láskou, aby z spoločnosti, ich adornistov a štátu ...

"Po:

\u003e\u003e Moja sexualita je len moja sexualita. Nepatrí nikomu: Ani moja krajina, ani náboženstvo, ani spoločnosť, ani môj brat, ani sestra alebo rodina. NONE-KO!
Ashaf Natavy
__________________________
(1) Poznámka autora: Možno je to norma ľudskej bytosti a vzťahov, ak sa väčšina snaží vyzvať na strane? A tie málo, ktoré sú "spokojní s vlastnými manželkami," sú nejakou odchýlkou? Koniec koncov, AjULTER (Sexy Zraca) je zvláštna pre celý svet zvierat. Ziológy sú stanovené: iba dva typy si zachovávajú vernostné časy a navždy vybraný partner - pijavice a krevety. Ale to nie je preto, že sú "morálne", inteligentné a boha, ale preto, že je to spôsobené ich fyziologickým bytom. Páči sa ti to! Všetko! Zvyšok sa snaží diverzifikovať svoje pocity! Norma je preto, kde väčšina! A sexuálne vzťahy ľudskej jednotlivca tu nie je výnimkou ...
(2) Poznámka autora: Robte viac Nič pre Bohu - najprv dať sexuálne potešenie človeku, a potom ho zakázať, že ho používa, predpisuje, čo a čo robiť, a čo a ako nie! A nasledujte, sledujte každý, doslova pre každého, aby ste mohli potrestať! Nie Boh, ale nejaký sadista!
(3) Guido Rudgero "eros hranice".
(4) Inými slovami, títo mladí muži boli vyrobené z zabezpečených rodín, nepotrebujú nikde v fondoch, a v noci nešli okolo mesta na lúpež, ale hľadali dobrodružstvo pre členov a semenníkov! Zvedateľ, na ktorý "metóda, odsúdená Cirkvi" - Kto iný by mohol odsúdiť v storočí? Čo - hovorí tento mladý dom? Cirkev potom odsúdila akúkoľvek ejakuláciu človeka mimo ženskej vagíny.
(5) A je bližšie k bio alebo dokonca na homosexualitu. V týchto radoch sú úplne sledované úplne odlišné zmysly autora svojho priateľa. To je viac ako priateľstvo! A podľa Freuda cez pohlavný styk s tú istú ženu, chlapci týmto spôsobom v hĺbke duše majú sex medzi sebou. To platí najmä vtedy, ak sú nadšení, aby pozorovali sexuálne akty svojich priateľov, kamarátov a súdov. Alebo niekto videl svoje sexuálne policajti.
(6) K. Perugio "psychoanalýza mládeže erotizmu. Čo môže povedať písmená minulosti "Rím, 1959
(7) Ukazuje sa, že rodičia chlapcov si uvedomujú nočnú zábavu z ich lacnej!
(8) Protokol náboženského súdu, York, 1233
(9) Saracins (doslova z gréckej - "Východostní ľudia") - Ľudia spomenul staroveký rímsky historik IV Century Amonian Marcellin a gréckym vedec I-II. Reklama Ptoolomem. Wascous lobbery kmeň, beduíny, ktorí žili pozdĺž hraniciach Sýrie. Vzhľadom k tomu, krížovky, európski autori začali volať saratiqins všetkých moslimov, často používanie termínu "Maur" ako synonymum.

Recenzie

Boh, láskavo Autor, ty si tak vážne oslovený písanie článku! Mohli by ste mi poradiť radiť autorom, ktorí píšu o histórii Európy, počnúc pätnástom storočia? Veľmi sa starám o Francúzsko, Taliansko, Burgundsko a Španielsko ... a zaujímam tiež podrobnejšie štúdium života ľudí žijúcich v renesančnej epoche. Okrem toho neposkytuje odpočinok, čo legislatívny systém bol ...

05.02.2015

Démoni, kostry a inkvizítory a ďalšie dôležité koncepty a postavy veku stredoveku s najrozsěvnejšími ilustráciami.

Nedávno, kvôli verejnosti " Stredovek »Užívatelia VKONTAKTE sa oboznámili s irrepresívnou predstavivosťou ľudu tejto éry a rôznych životov.

Jeden z administrátorov Spoločenstva - Yuri Saprykin opísal, ako sa zdá byť "pochmúrnym miléniom" vo forme veľmi rozumného slovníka.

A - peklo

Biotopy diablov a démonov. Dante v "božskej komédii" je reprezentovaný ako lievik, ktorý spočíva na stredom zeme. Názory zvyšku o zemepisu podsvetia sa líšili: peklo v stredoveku bolo buď na severe, alebo na treťom nebese, či už pred rajom, alebo vo všeobecnosti na ostrove.

Apokalypsa

Posledná kniha Nového zákona (Zjavenie Jána Teória), kde si môžete prečítať o udalostiach, ktoré predvídajú druhý príchod Ježiša na Zem. Hovoríme o všetkých druhoch horiacich nebesiach, javov anjelov a vzkriesenia mŕtvych. Zvyčajná vec.

B-choroba

Podľa kresťanskej verzie sú všetky choroby dedičstvo pôvodného hriechu a poplatok za všetky ostatné hriechy. Ak existuje dočasné nešťastie v pohanstve, potom v kresťanstve je chybným spôsobom existencie, demonštrácie ľudskej slabosti a stručnosť všetkých živých vecí a skutočne, test, s ktorým bolo, aby sa vyrovnal. Ak osoba prešla test, potom sa zbavil hriechu, a ak nie, potom ... Je mi to ľúto, takže to vyšiel, ste hriech.

V čarodejníku

Viera v čarodejnice v stredoveku bola dôležitou zložkou ľudovej kultúry. Boh bol jediným právnym zdrojom nadprirodzených javov a zázrak mal odôvodnenie len pre svätých, takže bez ohľadu na to, čo by čarodejnica nikdy nenarazila, išla do ohňa.

Pán.

Symbol európskej civilizácie. Bolo to tam, že školy, univerzity, katedrály boli postavené. Závislá osoba, ktorá strávila v meste a jedného dňa, sa stala slobodnou. Ale nie všetko je tak radostné: mesto je stále hlad, choroba, špinavá voda a ďalšie faktory úbohého života obyčajných ľudí.

D-nepohodlie

V stredoveku si každý zažil nepohodlie, najmä pokiaľ ide o hygienu. Podľa legiend, stredovekých ľudí prakticky zmizli. To je my, Rusi - raz mesačne v Bathouse, ale Isabella Castilskaya sa dvakrát v živote umyla.

Diabol

Ak je znázornený v Biblii ako škodlivý duch, ktorý nemôže konkurovať Bohu, potom v stredoveku, jeho sila v mysliach ľudí sa stala takmer neobmedzená a prítomnosť je všadeprítomná. Čokoľvek sa stane - všetci sa naliali na diabla.

E-yeretik

Apostate. Miestnosť čarodejnice. Najčastejšie, heretici viedol boj s bohatstvom katolíckej cirkvi, vyhláseným evanjeliovým chudobe. Osud z heretiky bol zvyčajne smutný - požiare inkvizície alebo represívnych kampaní feudálneho.

A-zhovievavosť

Dovolenka hriechov sankcionovaných Cirkvou. Prax sa vyvinula z XI storočia a so začiatkom krížov, všetci účastníci dostali úplnú dovolenku hriechov. Na konci stredoveku s vývojom zhovievavých tlačiarenských strojov sa šíri tak, že spôsobili úsmevu z akejkoľvek primeranej osoby a do značnej miery viedlo k reformácii.

K-pravdivá láska

Zodpovednosť za mužskú časť obyvateľstva vypadla. V láske bolo vždy bledo pri pohľade na milovaného, \u200b\u200bjedol a zle spal, a zároveň bolo potrebné dodržiavať určité pravidlá: byť veľkorysý a verný, vykonávať výkony. Knights pravdepodobne trénovali dlhú dobu pred jazdou do svojej budúcej dámy.

L-Ľudia sa zbláznili

Krásne Thomas Aquinas rozšíril koncept Sodomy. Lesbická láska sa stala hriechom - k ohňu. Všetky druhy pohlavia, okrem prieniku do vagíny, - hriech, k ohňu. Pre masturbáciu, tiež potrestajú, rovnako ako posunutie predstavuje v sexe. A ak sa človek pokúsila nejako diverzifikovať svoj sexuálny život, potom najlepší prípad Zostal bez genitálií.

M-Microcoosm a MacROS

V XII storočí existoval nápad, že osoba a svet pozostávajú z tých istých prvkov. Dužina - zo zeme, krv je z vody, atď túžba pokryť svet a človeka, nejako ich zviazať - hlavnú úlohu stredovekej vedy.

O-objednávky

Rytierske objednávky boli vytvorené pre crusady alebo bojovať proti nesprávnym a pohanom. Konvenčné rytieri dali kláštorné sľuby a poslúchli všeobecnú disciplínu, ktorá ich urobila celkom účinná. Po skončení módnej kampane sa rýchlo degradovali. Napríklad vo Francúzsku bolo príslovie "nápoj ako templar".

Púť

Najdlhšia turistická pešia turistika, tvar zbožnej cesty. Úlohou je: je potrebné prejsť 1000 km do centier uctievania kresťanských svätyne a nezomrie, čo nie je ľahké, pretože pešo a niekedy - barefoot. V stredoveku - jediné odôvodnenie ciest, ktoré sa zvyčajne považovali za prejav nečinnosti.

Tanečná smrť

Makro, kde sa nachádzajú ľudia a kostry, s poetickým komentárom pripomínajúcim, že sme všetci rovní tvárou v tvár smrti.

Mučenie

Hlavná zábava stredoveku. Mučenie bolo použité všade a ako miera trestu, a vytvoriť chybu podozrivého. By mali povedať, že verejné popravy a mučenie boli jednou z najobľúbenejších populárnej zábavy.

P-relikvie

V stredoveku verili, že svätý je prítomný v položkách spojených s ním, alebo v ich telesnom zostáva. Pomocou ich pomoci, vládcovia preukázali svoju moc, a preto bol osud relikviech vždy ťažký: sú prehliadky, obchodovali ich, boli dané.

C-sex život Lonely Woman

Dildos nemali žiadne oficiálne meno na renesanciu. V stredoveku boli pomenovaní ako hit. Najmä slovo "dildo" pochádza z názvu podlhovastého bochníka chleba s Dill Dillough.

T-TRIVERS

Francúzsky troubadras storočia XI-XIV. Kráčali a spievali romance ľudí, čítať básne. S príchodom kultu pani, konečne sa presunuli a napísali len o láske.

University University

Centier mestských učencov, kde pôvodne vyučovali len teológiu. Avšak, pomerne rýchlo univerzity sa stali zdrojom základných poznatkov. V stenách univerzít sa objavil pojem "národ" - tzv. Študentských komunít-countrycare.

F-fitellantia

Náboženské fanatika čiernej smrti prešla mestá v bielych rascoats a znížiť kožu tak, že každý bol odpustený. Ale všetko sa stalo len horšie: niekto z nich infikoval mor, a z kostýmových fanatických svetlíci sa zmenili na smrť peddler.

Uvedomil som si, že to nestačí a musíte prísť s niečím iným na popularizáciu sami, faklátori začali volať na zničenie ... Kto? To je pravda, Židia. Po skončení všetkého všetkého, flagelalates sa rozpadli. Misia zachrániť planétu sa priblížilo do konca.

X-Christian Superstar

Otcovia Cirkvi Jeronimu Stridedonského a Averius Augustine napísali, že Ježiš mal mať dokonalé telo a nádhernú tvár a Thomas Aquinas pokračoval v myšlienke. Podľa niektorých informácií, nadšencov vytvorili falošné zdroje, ktoré obsahovali opis Kristovej anjelskej krásy.

C-cirkev

Jeden z charakteristické rysy Obdobie je nadvláda náboženstva, v súvislosti s ktorou sa Sväté otcovia stávajú najvplyvnejším a bohatým ľuďom spolu s feudalmi. Postupom času má Cirkev viac a viac v rozpore s kráľmi a cisármi a musela byť súčasťou jeho pozemskej moci.

Chlpatý

Čistiace zariadenie sa pripomína peklo. V Dante je znázornený vo forme seventérneho koláča. Ak osoba nie je dosť dobrá pre raj a nie celkom vykúpený v tomto svete - vstúpi do očistca. Mimochodom, v siedmom kole Dante pustí všetky druhy Sodomitov, ktorí neudržiavali Cirkev a kopulovali s Bulls. Toto je posledná vrstva, kde dostanete hriech a dostanete sa do Edenu.

Čierna smrť

Z moru v stredoveku zomrel tretina obyvateľov Blízkeho východu a Európy. Ľudia z tohto obdobia verili, že to bolo prejsť vzduchom a snažil sa obmedziť kontakty čo najviac a umyté. V skutočnosti, potkany a blchy a blchy a hygiena mohli byť vinu.

E-kópia

Krátke rozprávanie, ktoré bolo vydané pre pravdivé. V súčasnosti sa nazýva propaganda. Kompetentná osoba povedala o akejkoľvek situácii, nie nevyhnutne pravdivá, ale preukázala konkrétny typ správania, ktorý sa snažil uložiť. V XIII storočia, keď museli kostoly získať triedy, začali rozprávať všetky druhy histórie s negramotnými veriacimi. Ľudia, posudzovaní zo zdrojov, to naozaj inšpirovalo. Úrad Cirkvi rástol v jeho očiach.

Yu-jubilee

Sú tiež nazývané "Sväté roky". Inštalovaný v katolíckej cirkvi spočiatku ako centnárske výročie Cirkvi (1300 roka) - v týchto rokoch, pútnici, ktorí navštívili Rím, bola daná úplná dovolenka hriechov. V budúcnosti sa lehoty medzi výročnými rokmi znížili na 50 (1350 rokov), 33 (1390 rokov) a do 25 rokov (1475). Len nejako jedného svätého povedal: "Nie je možné sa pobaviť každých 33 rokov, zníži na 25."

I-jed

Taliani si požičali tradíciu obchodovania v stredoveku vo svojich starých predchodcov. Najprv bol Alexander VI Borgola Balung ako Arsenic s manželkou Lucretia a Synom Cesare, potom Catherine Medici bola spojená s témou. Použil som jedy ako sofistikované, ako je to možné: napr Po prstenci bol pridaný jed z krúžku (zvyčajne zobrazené vo filmoch). Pekný ho a cestoviny.

, .