Porovnávacia analýza Duchovná problematika v práci "centov" V. Bykov
A film "horolezectvo" L. Shefenko

Lecturer Baracov V.N.

Práca vykonala študentský gf
Bob Margarita

2011

Úvod

Analýza príbehu "centov" a filmu "lezenie"

Muž v neľudských okolnostiach x.

Znakový systém a zloženie v príbehu "centier"

Film "lezenie" 1976 riaditeľ L.SAPKO

Záver

Literatúra

Úvod

Keď je vojna rozbitá u ľudí, vždy prináša smútok a nešťastie,
porušuje obvyklý spôsob života. O najviac krutej, monstróznej vojne - skvelé
Vlastenecké - odvolanie a dnes.
Vasily Bykov je jedným z najvýznamnejších domácich spisovateľov, ktorí
Dlhé roky kreativity zostáva verní témou vojny. Jeho funkcia
funguje, že zobrazuje vojnu vo svojich príbehoch
Čo to bolo - v utrpení a krvi.
Na stránkach prozaických diel nájdeme druh kroniky
Vojny, spoľahlivo preniesli všetky kroky veľkej bitky sovietsky ľudia z
Hitlerova fašizmus.
Ruská literatúra sa stala literatúrou jednej témy - témy vojny, témy vlasti.
Spisovatelia dýchali jediný dych s bojujúcimi ľuďmi a cítili sa
"Rovnaké básnice" a všetka literatúra všeobecne, o vyjadrení A. Tolstoy, bola
"Hlas hrdinskej duše ľudí."
Sovietska literatúra vojenského času bola multi-komunita a viacvrstvová.
Poémy, eseje, príbehy, hry, básne, romány boli vytvorené našimi
Spisovatelia počas vojnových rokov.
Spoliehať sa na hrdinské tradície ruskej a sovietskej literatúry, prózy
Veľká vlastenecká vojna dosiahla veľké kreatívne vrcholy.
Pre prózu vojenských rokov, posilnenie romantického a lyrického
Prvky, rozšírené použitie umelcov detailovania a piesní
INTONÁCIE, ORAVNÉ OVLÁDANIE, APLOATION TOTO POTRUČNOSTI
Alegória, symbol, metafora.
Tradície literatúry veľké Vlastenecká vojna - Toto je základ kreatívneho
Vyhľadáva modernú sovietsku prózu. Bez týchto tradícií na základe
Je jasné pochopenie rozhodujúcej úlohy masy vo vojne, ich hrdinstvo a
Nesebecký oddanosť vlasti, nemožnosti by boli úspechy, ktoré boli dosiahnuté
Sovietska "vojenská" próza dnes.
Výhody veľkej vlasteneckej vojny dostali ďalší rozvoj prózy
Prvé povojnové roky.
Významný úspech vojenská próza dosiahnutý moderná etapa Jeho
rozvoj.
Vojna na obraze prózy-front-line - nie je to len a ani koľko
Veľkolepý heroické výkony, vynikajúce akcie, koľko únavných
Každodenná práca, tvrdá práca, krvavá, ale životne dôležitá. A to je
V tejto každodennej práci a videli sovietsky muž Spisovatelia "druhý
Vojny.
Téma Veľkej vlasteneckej vojny je vo všeobecnosti ústredná práca V. Bykov.
Svedok a účastník veľkých udalostí, skoro všetky jeho diela
UDRŽUJÚCE ZARIADENIA. Bykov sám poznamenal, že takmer všetko
Vytvorené, "spojené s veľkou vlasteneckou vojnou" a že má doteraz a
naďalej zostáva vojenský spisovateľ. "

Témou Veľkej vlasteneckej vojny zaujíma dôležité miesto v práci VASIL
Bykov. Česť, svedomie, ľudská dôstojnosť, lojalita k vášmu dlhu -
Tieto problémy sú ovplyvnené spisovateľom. Ale stále hlavná téma
Kreativita Bykova zostáva samozrejme témou hrdinstva. Navyše, spisovateľ
Záujem o toľko jeho vonkajšieho prejavu, koľko je cesta človeka
prichádza do výkonu, na sebaobjednotenie, prečo, v mene toho, čo robí
Hrdinový skutok.
Charakteristickým rysom vojenských agét Bykov je v centre
Obrázky sa ukázali byť mužom v extrémnej situácii a situácia je
že hrdina by mala okamžite vybrať: hrdinská smrť alebo hanebná
Život zradcu. A na taký príjem sa autor nehodnotí náhodne, pretože v
Zvyčajné nastavenie nemôže úplne zverejniť charakter osoby. V tom
Vzťah nie je výnimkami a príbehom "centov".
Funguje V. Bykov o veľkej vlasteneckej vojne nám odhalil všetku hrôzu
tohto strašného I. tragická udalosťsú nútení pochopiť, akú cenu bola
Múdrosť vyhrala. Učia dobrú, ľudstvo, spravodlivosť.
Summing to môže byť poznamenať, že rozvoj prózy o veľkom
Patriotická vojna ukazuje, že v kruhu jeho hlavného
Problémy hlavného postavenia viac ako štyridsať rokov v centre
Kreatívne vyhľadávanie našich spisovateľov bolo a je problémom hrdinstva.
To je obzvlášť viditeľné v práci Frontovik spisovateľov, close-up
Ukázal som hrdinstvo našich ľudí v našich prácach, odpor vojakov.

Analýza príbehu "centov" a filmu "lezenie"

Príbeh "Sotnikov" V. babykova som čítal dvakrát, v škole a na druhý deň a prvýkrát som sa pozrel na film. Som potešený.

Najprv si myslel: "Ďalší ťažký vojenský film". Ale on urobil veľmi silný dojem na mňa, a neexistoval žiadny odtieň ľútosti z pohľadu.
Myslím, že tento film charakterizuje ako vojenská vojna nebude úplne správne. Je to skôr dráma a veľmi hlboké a zmysluplné. Udalosti "lezenie" nás prenesú v priebehu rokov vlasteneckej vojny, v roku 1942, Bielorusko. Vo filme nie sme pozorovať divoké bojové. Dôraz nebol vôbec, ale na správanie a činnosti ľudí vo vojnových rokoch.

Hlavné postavy sú dva partizáni. Obaja sa zdá, že ich rodáreň milujú, sa nesťahujú. Iba tu je jedným z nich - zradca (rybár) a druhý sú odvážny a nebojácny (storočia). Film je ostro stanovený problémom morálky, problém ľudskej voľby.
Osoba, ako je rybár, môže mať úprimne chcel bojovať a bojovať v partizánskom oddelení pre svoju vlasť, a v tomto bol to isté ako stáročia. Iba logika jeho úvahy, logika jeho myšlienok, logika jeho činov bola taká, že ho postupne viedol k tomu, aby sa stal služobníkom nemeckého fašizmu. Nie jeho osobnú pozíciu, nie jeho rozlíšené zámery, ale len logika jeho úvah. Niekedy je to veľmi veľmi, veľmi. To je všetko alebo väčšina z jemnosti tejto dilemy. Ďalší, nie zlý, ale len iná myseľ myslia, iný spôsob odôvodnenia, nie je to zlé, ale v tomto prípade sa stalo zlí objektívne. Vojna. Keď sa rybár realizoval, že teraz neexistovali žiadne cesty, zostal sám a zostal nažive, pretože on bol zradcom, potom sa začala jeho kontrola. Teraz nemôže osebeniť všetko s jeho argumentmi ešte pred seba, teraz buď musím povedať, áno som zradca, áno - budem slúžiť nepriateľovi, áno - zabijem Ruskov, mojich bratov. A žiadna iná alternatíva. A keby bol taký vhodný človek, pravdepodobne to mal a urobil to. Lebo rybár, posledný nebol menej bolestivé psychologicky ako fyzické utrpenie Sotnikovej, táto skutočnosť sám hovorí, že všetko nie je také jednoduché.

Aj keď neberiem, aby som odsúdil rybár za zrady. Nikto nevie, ako sa sám vstúpil do svojho miesta, akékoľvek rozhodnutie trvá, prechádza mučením a šikanovaním. Nemôže to povedať, že rybár - zlý človek. Z dobrej strany sa vyznačuje skutočnosťou, že bol v ramenách v zranených Sotnikove do dediny. Po zavesení partizánov trpí svedomím, pocitom viny a na konci sa rozhodne spáchať samovraždu.

Sotnikov ... Je to určite hrdina. Vďaka takýmto ako on, víťazstvo vo vojne bolo posadnutý. Myslím, že vo filme, ako v knihe, autor idealizoval osobu tvárou v tvár Sotnikov. Myslí si, že v prvom rade, o ľudskosti, o svojich ľuďoch, o susedstve, ale až potom o sebe. Podľa môjho názoru prijal slušnú smrť.

Zaujímalo by ma, prečo sa stáročia nezradili? Nechcel žiť? Nemiloval celý svet, v ktorom žil a chcel zomrieť s radosťou? Samozrejme, že takéto nemôže. Myslel som si, že áno, miloval svoj život, ale on miloval svoju vlasť ešte silnejšie, a nemohol zradiť svoju vlasť, ktorá porodila, zvýšila, cítila, dal príležitosť získať slobodné vzdelanie a stal sa mužom, nemohol "Len na to zabudne a zradí. Súhlasím s tým teraz súhlasím. No, čo Rybár, on bol tiež pestovaný na svoju vlasť, a prečo urobil inak. Bol menej vďačný? Buď by bol príliš ideologizovaný, alebo príliš naivný pre mňa. Ale bol som naivný a úprimne si myslel, a to nebolo vylúčené, že Sotnikov v niečom bol naivný a mladistvý človek bol maximalizovaný, ale bol to v tejto naivnosti a bola jeho morálna sila, pretože môže mať úprimne veril v jeho zásady a v záujme týchto zásad bol pripravený ísť na koniec. Teraz chápem, že celý problém je oveľa ľahší, ale zároveň tenšie, existuje mnoho takýchto nipu, že ľudia nie sú zvyknutí na oznámenie.

Každá úloha vo filme sa hrá na najvyššia úroveň. Úžasný výhľad na Satnikov, ktorý vykonáva Boris Pllnnikov, ako keby prenikol dušu. Vladimir Gestoshin dokonale vyrovnal s ťažkou úlohou rybára - muža, as, ak sa vyvažuje na pokraji cti a nečestnosti, muža, ktorý sa dostal do zúfalstva vojny. Brilantný herec sovietskeho kina, Anatoly Solonitsyn, bol pozoruhodný v úlohe zradcu, prístavu Porter, celá gama emócií, z ktorých sa opäť prenáša v pohľade a v najmenšom intonácii hlasu.

Všeobecne platí, že na obrázku Shefenko veľa zväčšenie Osoby hrdinov, veľká pozornosť sa venuje vzhľadu, ktorý vyjadruje nezávislý štát Znakov. To je obzvlášť viditeľné v scéne vykonávania. Pokojný, spiritualizovaný pohľad na Sotnikov Pred narovnaním jeho smrti z odsúdeného výhľadu hlavy, strach z dievčenského pohľadu a utrpenia, ktorý je čítaný v očiach Demmchiki. Výkonnosť scéna je určite najviac piercing a najpamätnejšia scéna vo filme.

Je tiež zaujímavé vybrať si názov filmu - "lezenie" (príbeh Vasil bykov, podľa ktorého bol film natáčaný, sa nazýva "Sotnikov"). Zdá sa, že riaditeľ chcel ukázať význam oboch hrdinov na pozemku filmu, pretože výber rybára nie je menej orientačný ako výber Sotnikov. Ale skutočné stúpanie, duchovné stúpanie, je len jeden z hrdinov - Sotnikov, ktorý spáchal výkon Ducha. Koniec koncov, sú veci dôležitejšie ako život - také veci ako cti, dlh, svedomie. Vojna je hrozná, je to cudzinec všetkým človekom. Len silný duch ľudia sú schopní stratiť ľudskú tvár proti pozadia krutosti a zúfalstva vojny. Nie sú to takýmto ľuďom, ktorí nemôžu byť porazení.

Záujem spisovateľa Vasil Bykov bol adresovaný komplexu, mätúcemu ľudskému osudu. A bol bližšie ako umelec, história človeka, ktorý sa ukázal ako zradca s ním prostredníctvom malých kompromisov, a nie v hrdinskom akte iného ("centruhov"). Mimochodom, rybár odsúdil spisovateľ, predovšetkým za zrady, a nie iným ľuďom. Ale aj keď sa býk, a pre nás, čitatelia, naozaj ľúto rybár, nie sme ho nútení, a Sotnikov dáva svoje ľudské schválenie. V príbehu "Sotnikov" Vasil Bulls vyriešili nejednoznačný konflikt o vojenskom materiáli, čo urobilo jeho vlastnosti. V moderných podmienkach je prakticky intractible. Je možné, že teraz nie je storočia, konkrétne rybár by sa stal hrdinom - ako osoba, ktorá môže obísť nebezpečenstvo, ktoré nie je kladivo. Ale vo vojne sa konflikt mohol riešiť len v prospech Sotnikov.

A vo filme "horolezectvo" Larisa Shefenko je zvedavý príklad transformácie značky "centruhs" do podobenstva takmer symbolických vlastností. Literárna práca bola typom alegorickej paraboly, kde je vojenská situácia ako metaforický dôvod na štúdium drámy osoby, ktorá prešla neviditeľným prvkom medzi morálnou a nemorálnou, duchovnou a zmätenou. Kompromis, celkom možné v iných podmienkach, ukázalo sa, že je nenapraviteľná chyba, pre ktorú už nie je možné zaplatiť nič, dokonca aj jeho vlastný život. Strata "morálneho vypočutia" viedla osoba k zradeniu. Ale tento príbeh, ako keby bol osud Sotnikov, ktorý by sa mohol navzájom obrátiť Životná situácia Miera spirituality, a teda zostávajúce rezistentné v celku.

Avšak, vo filme v porovnaní s príbehom, dôraz je nepochybne posunutý. Transparentné biblické spojenia prispeli k určitejšej charakteristike hrdinov, ich chovu na rôzne póly ľudskej morálky. Súkromný príbeh začal na niečo viac, objavujúci sa ďaleko za jeho obmedzenia v priestore kultúrnych a univerzálnych archetypov. V dôsledku toho sa ukázalo, že do určitej miery abstraktné podobenstvo o výstupe osoby vo výške svojho vlastného ducha, ľudská schopnosť byť osobou v najviac neľudských podmienkach.

A dlho neposkytol odpočinok. To je základný rozpor medzi vynikajúcim príbehom s veľmi talentovaným obrazom, ale ktorý spôsobil takmer útok zlosť smerom k fanatickému charakteru, ktorý nielen zomrel, ale aj nevinný ťahal na šibenicu . A jeho obsedantné porovnanie s Kristom sa zdalo jasne neoprávnené - Ježiš bol ukrižovaný sám, Judáš utrpel za skutočný zradol: vydávanie svojho učiteľa úradu. Tu a býky, volania príbehu "Sotnikov" v súlade s sovietskym kazetrom, po tom všetkom, hlavná postava veril rybárovi a opísal, podľa vlastných slov, "tragédia muža, ktorý sníval o vojne", Kto sa snažil prežiť čím, ale nie som si všimol, ako prešiel nebezpečný okraj.

Shepherd, naopak, odstránil film o akte sebaobjednotenia a preniesol relé na budúcu generáciu, "chlapec v Budozhenku" (a kto by mu umožnil nosiť ho v podmienkach fašistického povolania?!), Ktorá "so slzami v očiach" vníma hrdinskú smrť Sotnikov a tých, ktorí, bohužiaľ, sa ukázali byť s ním v jednom Khutorskom Saraj. A tragická hudba Alfred Schnitke nemôže nazvať divákom slzy - ale myseľ, ktorú chápete, že táto scéna v "horolezecom" je v skutočnosti pochybným príkladom estetizácie smrti, urážlivou exaltáciou bezvýznamných obetí pre zvoliť si jeden slzy chlapca v prihlásení, ktoré údajne bude dobre žiť v jeho "zajtra".

Myslím, že film je zaujímavý pre rôzne verejnosti: od Mala na skvelé. Počas jeho sledovania máte hlboké skúsenosti. Po sebe necháva nezmazateľné dojmy. Toto je svetlý, piercing, úžasne talentovaný film, ktorý sa dostane rovno do duše. Práca Larisa Shefeno môže byť pre publikum skutočný test. Ochota bojovať nie je len schopnosť stlačiť koberec stroja, táto ochota nie zmeniť svoje zásady a chrániť tých, ktorí potrebujú vašu pomoc bez ohľadu na situáciu. Zlé, dobré, pomoc a zradia sa pre diváka, nie ako jednoduché kategórie, pretože sa zdajú byť na prvý pohľad.

Vasil bykov
LARISA SHEYPKO

Foto z filmu "lezenie"

Muž v neľudských okolnostiach. Morálne otázky
Hrdinovia v práci "centov"

Problém morálnych možností hrdinu vo vojne je charakteristický pre všetku kreativitu
V. Bykov. Tento problém je umiestnený takmer všetkými jeho pozíciami:
"Alpský balada", "Obelisk", "Centroops" a ďalšie. V príbehu Bykov.
"Sotnikov" zdôraznil tému originálneho a imaginárneho hrdinstva, ktorý
Toto je podstata kolízie práce.
Príbeh zimy "Centobes" je 1942. Partisan Oddelenie zaťažené
Ženy, deti, zranené, obklopené. Koncovú muníciu, nič
kŕmiť ľudí. Do prieskumu sa zasielajú dva - centulties a rybár. Padajú B.
Rúk fašistov. Mučenie, storočia zomrieť, rybár s cenou zrady
Zostáva nažive. Dva typy životného správania, cena výkonu a hanebného finále
Morálny kompromis, pôvod hrdinstva a zrady sú hlavné
Problémy spadli cez tieto obrázky. Rybár - odvážny bojovník, kedy pre jeho
váš chrbát je váš vlastný, je jeden na jednej s nepriateľom, ide najprv
Kompromis, potom - na zrady a vraždu súdnej kamaráty.
Analýza tohto charakteru V. BESICHOV prichádza k záveru, že pôvod z zrady
Rybár vychádza z detstva.
Sotnikov - skromný, nepostrebateľný človek, bez vonkajších znakov hrdinu a
Nezvyčajná osoba, jednoduchý učiteľ. Prečo je chorý a slabý
Chodil na zodpovednú úlohu? Koniec koncov, jeden z dôvodov, prečo
Ukázalo sa, že je v rukách nepriateľa, objavila sa jeho choroba - nezadržal ho
Kašeľ a to našiel sám a rybár.
Vyčerpané mučením, vydieraných fašistom ("Stále ich nájdeme, a vy
Píšeme na zradcov "), zostáva nezlomené. Pôvodu svojej odvahy,
Heroizmus bol hlboký presvedčenie v spravodlivosti tohto boja
Vedie ľudí, ktorí ho vychovali a sústredili. Sotnikov zomrie fyzicky, ale
Nie duchovne. Pred vykonaním vidí v dave chlapca, stretáva sa s ním a
Je presvedčený, že úprimne splnil svoju povinnosť.

Nie sú zástupcovia dvoch tvárí rôznych svetova ľudia jedného
krajiny. Hrdinovia príbehu - Sotnikov a rybár - za normálnych podmienok
By ukázali svoju pravú povahu. Ale počas vojny stovky s cti
prechádza ťažkými testmi a zaberá smrť bez vzdania sa
viery a rybár tvárou v tvár smrti mení svoje presvedčenie, zradí svoju vlasť,
Uloženie svojho života, ktorý po zradení stráca akúkoľvek cenu. Na to
skutočne sa stáva nepriateľom. Ide do sveta druhého, cudzinca nám, kde je to osobné
Dobre bytili predovšetkým, kde sa strach o jeho život robí zabiť
A zradiť. Tvárou v tvár smrti ostáva osoba, ako je
vlastne. Tu je kontrolované hĺbkou jeho viery, jeho civilného svedomia.

Ísť do úlohy, reagujú inak na nadchádzajúce nebezpečenstvo, a zdá sa
že silný a zlý rybár je pripravenejší pre výkon ako drsný,
Chorý sotnikov.
Ale ak rybár, ktorý si celý život "podarilo nájsť nejaké
Výstupom, "interne pripravení na zradu, potom storočia posledného
Respiračné zostane pravdivé dlhu ľudského a občana.
"No, to bolo potrebné
Zbierajte vo mne nedávna silaTakže s dôstojnosťou stretnúť sa s smrťou ... inak
Prečo život? Je príliš ťažké dať mužovi neopatrnému
odkazujú na jeho koniec. "
V príbehu Bykov si každý vzal svoje miesto v rade. Všetko okrem rybára
Odovzdal svoju smrteľnú cestu ku koncu. Rybár sa stal na ceste len zrade
V mene spásy vlastný život. Smäd na pokračujúci život, vášnivá túžba
Vyšetrovateľ zradcu sa cítil žiť a takmer bez myslenia, zameranie sa
Shalomil Fisherman: "zachrániť život. Budete slúžiť veľkému Nemecku. " Rybak späť
Nesúhlasil som, že pôjdem na políciu a bol už odstránený z mučenia. Rybár nechcel
Dyubi a nejako vytiahol vyšetrovateľ.

Sotnikov stratil vedomie počas mučenia, ale nič nehovoril. Politsa B.
Príbeh je zobrazený hlúposťou a krutým, vyšetrovateľom - mazaný a krutý.
Sotnikov sa zmierila so smrťou. Chcel by zomrieť v bitke, ale to sa stalo
Je to nemožné. Jediná vec, ktorú zostal, aby určil postoj k
Ľudí, ktorí boli blízko. Pred vykonaním Sotnnikov požadoval vyšetrovateľ a
Uviedol: "Ja som partizátor, zvyšok tu nie je nič." Vyšetrovateľ objednal
Priniesť rybár, a súhlasil, že vstúpi do polície. Rybár sa snažil presvedčiť
Sám, že nie je zradca, ktorý uteká.

V posledných minútach života storočí neočakávane stratili dôveru v pravej strane
Vyžadujú z iných to isté, ako si vyžaduje od seba. Rybár nebol pre neho
Bastard, a len senior, ktorý, ako občan a osoba,
potom. Sotnikov nehľadal sympatie v dave okolo miesta výkonu. On nie je
chceli si o neho myslieť zle a hneval len na
Zodpovednosti rybárskeho priestoru. Rybár sa ospravedlňuje: "Prepáč, brat." "Choď ťa
HELL! " - Odpoveď nasleduje.
Čo sa stalo s rybárom? Nevyžiadal osud osudu vo vojne
muž. Úprimne chcel zavesiť. Okolnosti sa však zabránili a zostali
Šanca prežiť. Ale ako prežiť? Kúfor polície veril, že "zdvihol
Jeden zradca. " Sotva policajný šéf pochopil, čo sa deje v sprche
Tento muž zmätený, ale šokovaný príkladom Sotnikovej, ktorý
Bola to krištáľovo čestná, ktorá splnila dlh osoby a občana až do konca.
Šéf videl budúci rybár podávajúcim útočníkom. Ale spisovateľ zostane
On je možnosť iného spôsobu: pokračujúci boj proti nepriateľovi, možnému uznaniu
V jeho páde, kamarátoch av konečnom dôsledku vykúpenie viny

Práca je naplnená premýšľaním o živote a smrti, o ľudskom dlhu a
Humanizmus, ktoré sú nezlučiteľné s akoukoľvek prejavom egoizmu. Hĺbka
Psychologická analýza každého zákona a gesta hrdinov, prchavých myšlienok alebo
Repliky - jeden z najviac silné strany TALE "SOTNIKOV". Pápež Rimsky
Podal som spisovateľovi v. Bykovovi za príbeh "centruhov" Špeciálna cena Katolícka
Kostoly. Táto skutočnosť naznačuje, aký univerzálny, morálny začiatok
vidí v tejto práci. Obrovská morálna sila Sotnikova
je, že sa mu podarilo prijať utrpenie pre svojho ľudu, podarilo sa mu udržať
Viera, nie podľahnúť tejto nízkej myšlienke, ktorú rybár podliekol. "Nezáleží
Teraz smrť nedáva zmysel, nič nemení. " Nie je to tak - utrpenie
Pre ľudí, pre vieru vždy zmysel pre ľudstvo. Feat instills
Morálna sila v iných ľuďoch, zachováva vieru v nich.

Znakový systém a zloženie v príbehu "centier"

Hlavnou myšlienkou jeho diel je správanie ľudí v extrémnych situáciách,
Keď sa v jednom okamihu musíte vyriešiť sofistikované otázky, ako kto
správny? Kto je vinný? Zomrieť alebo zradiť? "Sotnikov" nie je v tomto výnimke
Príbeh Bykov mohol ukázať, čo sa deje s vnútorným svetom človeka,
Keď je jeho osud vyriešený.
Pripomeňme epizódu, keď stáročia a rybári prichádzajú do staršieho. Surov
Zákony vojenského času mu museli zabiť. Spolupracuje S.
Fašisti, to znamená zradca. Ale mal na výber? V jeho vôli
Je tento krok? Nie! Ale na čom záleží na partizáni, ktorí prešli
Pre vojnu, mnoho ľudí ako on. Peter sám, ani to nevyskúša
Dostaňte odôvodnené - vie, že je to zbytočné. Prečo ho rybár nezabil? Po všetkom
Mal by byť vo všetkých konceptoch. Určil ho len preto, že "veľmi
Takmer pokojný, v roľníku, zdal sa mu tomuto Petrovi. "Takže vojna nie je
urobil auto od vojaka pre vraždy, nemohol odolať zvuku
význam a humanizmus. Rybár robí dokonale tú správnu voľbu, Reconting
Na tvoju vkus.
Ďalšie ťažké rozhodnutie, aby ho počas prestrelky
Politai. Vstane s výberom: alebo zachrániť vážne chorý priateľ, alebo
Sedemnásť muža z hladnej smrti. V prvom okamihu si vyberie druhú, ale
Odchod, počuje, ako strieľajú CENTRORSORS. Sú to zvuky záberov
Urobte ho hodiť ovce a vrátiť sa na záchranu. Za čo? Koniec koncov, v lese je celok
Squad, nie dôkaz o niekoľkých dňoch, a tu len pacient, okrem zranených.
Nemôžete, potom Rybárstvo voči zákonom morálky, nie v jeho duchu
hodiť priateľa, ktorý bol pre neho len
Úver.
Počas shootout, Sotnikov vidí, ako jeho súdne listy, ale nevie ho
Pre zrady: on sám dokonale rozumie, že rybár, ktorý len prerušil a
Rozhodne sa oddialiť policajti, čím sa umožní partnerovi.

V príbehu bieloruský spisovateľ Vasil bykov "Sotnikov" Problém skutočného a imaginárneho hrdinstva je poukazovaný autorom a je základom pozemku
Tvorba. Hrdinovia jeho - Sotnikov a rybár - za normálnych podmienok, možno a
Nevykazovali svoju pravú povahu. Ale autor ich vloží do takejto pozície
že čitateľ vidí svoju pravú entitu. Vykonávať úlohu, oni
Rôzne reagujú na nadchádzajúce nebezpečenstvo, a zdá sa, že silné a
Sofústený rybár je pripravenejší na výkon ako chorý, pacient
Sotnikov. Ale ak rybár, ktorý si celý život "podarilo nájsť nejaké
výjazd, "interne pripravení urobiť zrady, potom Sotnikov
Posledné dýchanie zostáva pravdivé dlhu osoby a občana: "No, je to potrebné
bolo zozbierať posledné sily, aby sa stretli s dôstojnosťou
V opačnom prípade, prečo potom život? Je príliš ťažké dať človeku
Neopatrne zaobchádzať s jej koniec. "

Film "lezenie" 1976 riaditeľ L.SAPKO

SSR, 1976, 111 min., CHB
Podľa príbehu Vasil bykov "Sotnikov"

Výrobca
LARISA SHEYPKO

Prevádzkovatelia:
Vladimir Chukhnov
Pavel Lebeshev

Hudba
Alfred Schnitke

Hrajte:
Boris plotnikov
Vladimir Gestouchin
Anatoly Solonitsyn

Ocenenia:
Medzinárodný filmový festival v západnom Berlíne, 1977:
Golden Bear Grand Prix, cena Medzinárodnej Federácie Kinopress Fisression, Katolícka cenu poroty, osobitne zmienka o evanjelickej porote.

Dve tajomstvo v živote sú neoddeliteľné - tajomstvo narodenia a tajomstvo smrti. Živý život sa len reprodukujete - malý podnik. Ale môžeme niečo zanechať? Môžeme dokázať, že nie sme len biologickým experimentom? Ak opustíme časť našej energie v prospech ľudí, znamená to, že sme nezomreli, už zbytočne.
LARISA SHEYPKO

Keď boli na ceste, ísť do Jeruzalema, Ježiš kráčal pred nimi, a boli zdesení a sledovali ho, boli v strachu. Usporiadanie dvanástich, opäť začal hovoriť o tom, čo sa s ním stane: tu budeme sa pýtame v Jeruzaleme a syn človeka je venovaný vysokým kňazom a zákonom, a bude ho koordinovať za smrť, a bude ho zradiť ho do pohanských pohanov, a bude za ním pripustený, a bude ho poraziť, a spadnúť do neho a zabijete ho; A tretí deň sa zvýši.
Evanjelium z značky.

1976. Larisa Shefenko dokončí "lezenie" - film o vojne, ktorý nevyhnutne prejde do police, pretože "namiesto partizánskej histórie, - podľa kontrolovaných orgánov -" náboženské podobenstvo s mystickým odtieňom "bol zdvihnutý.

Obrázok v bieloruskom materiáli, založený na príbehu Vasil bykov "Sotnikov" ... a manžel Larisa Efimovna Elecesble Element je vyriešený pre zúfalý krok.
Obísť "Mosfilm", pozýva vás na špeciálny pohľad na prvý tajomník Ústredného výboru Bieloruska, Masherov, na základe ktorého v tomto čase odstraňuje veľkú vojenskú tkaninu s apokalyptickým názvom "Choď a uvidí " Peter Mironovich skepticky sa pozrie na režisér "Babel", ale stále má takú zdvorilosť do Klimov.

Film sa privádza do Minska priamo z laboratória, takmer mokré. Niečo sa účtuje a za dvadsať minút nemôže nič odniesť Masherov z prezerania. Niekde uprostred filmu silný mužOddiel sám, plač, nie v rozpakoch skutočnosťou, že všetky vedenie republiky je prítomné v hale. Na konci, on hovorí asi štyridsať minút ... Jeho prejav je nadšený, ona je jedným z najlepších, čo kedysi počul prvkom Nemecka svojej žene.

O niekoľko dní neskôr, "lezenie" je oficiálne prijaté a bez jedného pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu. Páska má ohlušujúci úspech a nádherný valcovací osud: v Rige, berie hlavnú cenu, na festivale Berlína - prestížna cena finpresie; A nakoniec sa zakúpia štyridsať krajín sveta.

Po zobrazení, kde predstavuje samotný film, ak sú doma, alebo v zahraničí, ľudia s plačúcimi očami sú vhodné pre šiflu a ďakujem, ďakujem ...
- Ešte neboli takéto partizáni - povedia jej. Ale Larisa sa obáva ďalších. Inkisitívne peering do očí Partnera, ona je znepokojená: "Ale to nie je presne o vojne. Porozumeli ste?"

Sotnikov: Nebudem zradiť. Tam sú veci, aby sa vaše vlastné kože ...
Portnov: Kde sú? Čo je to? Čo sa skladá z? .. To je nezmysly! Sme koneční. Všetko končí smrťou pre nás. Celý svet. My sami. Nestojí za to ... za čo? Príklad pre potomkov? Ale buď nebudete hrdinskou smrťou. Nebudete zomrieť, zomriete ako zradca. Nebudete rozdávať - \u200b\u200bdám iným, ale poviem vám všetko na vás; jasný?
Sotnikov: Scum ... Ľudská Scum.

Dvaja partizáni bývalý učiteľ Sotnikov a personálny vojenský rybár, poslal na jedlo. V nočná šarvátka Sotnikova zranená v nohe. Pacient, vyčerpaný, od strachu, na zachytávanie, bude spáchať samovraždu, a to len v poslednej chvíli Rybárom zrazí svoju pušku; Potom ťahá na seba, povzbudzuje. Ale to je viac zbytočné: po prežití slabosti a šoku, Boris chápe, že ho niekto uvoľní. "Nebojte sa," hovorí: "Nie som nič desivé."

Pravdepodobne, výstup Larisa Efimovna začal oveľa skôr, ale so všetkými dôkazmi - z filmu "Ty a I". Z pamäti na Yuri Victor. "1971. Snímky hlavnej epizódy na obrázku. Circus je naplnený tromi tisíc štatistov. Nekonečné nedorozumenia medzi cirkusovými pracovníkmi a Mosfilmom. Kone, kostýmy, rekvizity ..." Larisa Efimovna, sme sa smeje po Jugglerovi? ", "LARISA EFIMOVNA, potom power štít vyrazil, je potrebné riadiť Lychtwhagen z štúdia", "Larisa Efimovna, vedro s teplou vodou alebo zima na dovolenku?", "Larisa, pozri, mám hlavu v poriadku? V zmysle krásy? "," Larisa Efimovna, prečo bufet nefunguje? "," Hovoríš Studio! "," Zavolajte, máme kódovač v klipe "," hasič zakazuje streľbu. " , začali strieľať niekde za hodinu za tri dni. Larisa pracovala ako Gornova na Martene. Nič sa ukázalo: Potom umelci boli pustené, potom Juggler - nie včas, potom kôň, potom svetlo je dokonca plač.
Nakoniec, moment prichádza, keď všetko nejako vyvíja a zostáva len na scénu. A tu silné osvetľovacie zariadenia zrazu idú von: desať hodín vo večerných hodinách - pracovníci idú domov. Larisa chytil svoje vlastné peniaze z vrecka a ponáhľa sa na cirkusovú galériu. Okamžite v obrovskom okruhu dosahuje hlboké ticho. Všetky hlavy sú adresované na vrchol, kde je dialóg medzi iluminátormi a riaditeľom. Výsledok? "Dostali sme polhodinu. Pol hodiny, musíme strieľať celú scénu od začiatku až do konca
atď.................

Elena Kotynová

Elena Yurizna Kotynova - Učiteľ ruského jazyka a literatúry MOU "Pedagogické Lyceum", Pskovský kraj, Veľký Luki.

"Zaistený osud osoby, ktorá prerušila vojnu"

Téma morálnej voľby v príbehu Vasil bykov "Sotnikov"

I. Slovo učiteľa

Vojna ... Koľko zákona sa dotkol jej krutého, vražedného krídla! Koľko ľavica leží na nerušených ruských poliach a koľko životov oslobodených! Pod hrozným vetrom, guľky viac ako kedysi mali jednoduchý, obyčajný človek, aby si vybral: Akýmkoľvek spôsobom udržiavať jediný jedinečný život alebo dať ho v mene vlasti, blízkeho alebo dokonca úplne neznámych ľudí.

V mnohých dielach Vasily Vladimirovich bykov, spisovateľa, v ktorom živote sa vojna stala hlavnou mierou ľudskej odvahy, táto voľba musí urobiť svojich hrdinov. A v príbehu "Sotnikov", napísané aj v roku 1970.

Bykov sám bojoval v pechote a delostrelectve. Takto vysvetlil myšlienku svojej práce: "Vzal som si príbeh, pretože som sa naučil príliš veľa o partizánskom živote, a nie potom pridať niečo osobne otvorené na jej obraz osobne. V prvom rade a väčšinou som sa zaujímal o dve morálne momenty, ktoré zjednodušené možno určiť takto: čo je osoba pred drviacou silou neľudských okolností? Čo je schopný, keď je príležitosť brániť jeho život, je na konci vyčerpaný a nie je možné zabrániť smrti? "

Článok bol uverejnený s podporou oficiálneho distribútora v Rusku a STS, skupine spoločností "Terkkik" "Antonio Merloni Cylinders Ghergo Group S.P.A .. Autonómna splyňovanie domov, ako aj objekty rôzne stupne ťažkosti, autonómne gazgolders "Antonio Merloni", skvapalný plyn. Zobraziť hotové riešenia, katalóg, foto, video a kontakty, ktoré môžete na stránke, ktoré sa nachádza na adrese: http://antonio-merloni.ru/.

II. Analýza príbehu

1. Ako sa rybár a stáročia spolu v škole? Čo "nie je vôbec pochopiteľné" rybár v správaní partnera?

(Rybár menovaný veliteľ, Sotnikov bol odrezaný, nemohol ísť, ale neodmietol, pretože "ostatní odmietli.")

2. Ako Vasil Bulls v Trumples ukazujú rozdiel medzi postavami, vzťahom partizánov na udalosti, ich ciele, životne dôležité pozície?

• Rybár si pamätá prácu - "Fire-Girl!" Sotnikov: "Stále máte dievčatá na mysli?"
• Pri pohľade na spálený farma rybár - "Predstavoval sa, nazývaný". Sotnikov: "Dal som niekoho."
• Hovoriť o neprítomnosti Sotnikov dobrého klobúka. Rybár: "Ale v obci každého muža." Sotnikov: "Čo, s mužom strieľať?"

3. Aký je postoj rybárov a Sotnikov na starý Peter Kachan? Prečo? Či sa v priebehu času zmenilo alebo "nemohlo brať do úvahy žiadne, aj tie najvýhodnejšie príčiny"?

("Slúžiš si Nemci, takže sme nepriateľ," hovorí Fisherman. Strost. Pre partizánov nie sú žiadne dobré dôvody na to, aby ste slúžili nepriateľovi, dokonca aj po vysvetlení starovekých vekov. Rybár nezabije Peter, myslenie: "If že iní potrestajú ostatných. ")

4. Porovnajte správanie a myšlienky partizánskeho počas prestrelky s Polysyou. Prečo rybár stále nevyhodil súdnictvo? Čo sa pohli?

(Výber rybára je malý: Beh pre seba, uniknúť, priniesť ovce do oddelenia alebo zachrániť súdnictvo. Ale uvedomuje si, že ak sa ponáhľa, aby pomohla, zabijú oboch, prichádza k záveru: "Aj keď je príležitosť, musíte odísť: Sotnikova už nebudú ušetriť. "Sotnikov sa zastrelil, ako by mohol, čím sa zachránil rybár zo smrti, pokrýva jeho odchod." Uvedomil si, že ich oneskoreli [Polyzayev], a to bolo krátke spokojnosť. "Snažím sa o rozubliku, rybár" sa presťahoval na jeho chodník späť ". Prečo by bolo potrebné niečo vysvetliť v oddelení:" Ale čo bude hovoriť v lese? "Nie je to túžba pomôcť priateľovi poháňať a strach zo zodpovednosti.)

5. Aká je úloha vnútorného monológu Sotnikov (kapitola 6)? Čo sa meria "stupeň odvahy v bitke, nebojácnosti a tvrdosti tváre nepriateľa"? Prečo po tomto monológu Sotnikov pamätá vypočúvanie ruského plukovníka?

("Trpel jeho fyzickým bezmocnosťou," a snažil sa uspokojiť pohľad s rybárom. Je to stovky stáročia argumentovať o "iba reálnej hodnote všetkých vecí a pre človeka" - o živote. Môže sa človek rozpýbať Jeho prítomnosť na Zemi po smrti? Čo je silnejšie - fyzické schopnosti alebo moc Ducha? História výsluchu ruského plukovníka pripomína scénu z príbehu M.Sholokhov "osudc. eLOVKA. Obaja hrdinovia: A plukovník a Andrei Sokolov - podarilo sa podarilo spôsobiť rešpektovanie ťažkého nepriateľa, vyhrali duchovné víťazstvo nad silou fašistov.)

6. Povedzte o rybári-partizánskom. Slúži na tri roky (!) Seniorská spoločnosť? Ale čo je alarmujúce v argumentoch hrdinu?

(Rybár "bol láskavý človek", "rád živý, reálny prípad," energický, v bitke, "včas, aby urobil rozhodnutie", "cítil plnohodnotný partizánsky bojovník." Vo vojne sa zdvihal ľahko, Pretože účel boja bol jasné, "a viac ako iné okolnostit. nemyslel si veľmi premyslený. " Ale po tom všetkom, vojna nemá nielen strieľať! Je tiež alarmujúci a jeho postoj k chorým a slabým. On "sa takmer nepáči počúval nezdravému dychu súdnej kamaráty," zažil zanedbávanie toho, kto "niečo nemohlo, nevedel, ako." Pravdepodobne rozhodnutie červeného veliteľa Levinsona (A.Fadeev. "Porážka") o osude pacienta Frolova, on by bol absolútne ospravedlniť ...)

7. Čo si myslíte, že príbeh zraneného poručíka musí robiť s takými myšlienkami? A prečo si pamätá Sotnikov?

(Sotnikov pripomína zajatie a zaťažené poručíka, z toho zranenej nohy, ktorá prišla vôňa hniloby, urobil smrť na smrti všetkého svojho "polovičného bezšvového pohľadu" vyčerpaný bez vody a potravín, s horúčkovitou brilanciou v očiach , on je za cenu svojho vlastného života, dáva príležitosť uniknúť ostatným. Takže a byť hemisférou z smrti, môže byť bojovníci vo vojne! Tento muž sa ukázal byť silnejší ako mnohí zvýšené! Sotnikova, tento poručík zachránil, a on nebudú môcť urobiť inak v podobnej kritickej situácii.)

8. Ako sa správajú rybári a centurifs počas zatknutia? Čo je najviac znepokojujúce hrdinov? Ako ich tón konverzácie s policajtimi, postojom k Detechikovi?

(Rybár náhle chcel, "k prvému, aby sa stáročia," on na kolenách Vykonajte sa pod strechou, vstali a zdvihol ruky. "Zdá sa, že smrť je odložená, bola to hlavná vec." Nepokúša sa chrániť Dumachi, hovorí s policajti ticho a bohužiaľ, znižuje sa v konverzácii. Správanie Sotnikovej si myslí: "Čo to do pekla robí?" Sotnikov "bolestne sa bálo, pretože ona bola umiestnená na rybár a Dacha ... si myslel, že v zúfalstve, že hovorili zbytočne, nech sa polícia vystrelí - zomrie, ale len dohromady." Stojí za ženu, odpovede bez toho, aby sa zadržali, pozerali sa do tváre convesavo, hovory Politsaev s popravou, testermi, plazmi. Jediná vec, ktorá sa stará - "len poškodiť Detech".)

9. Zostavte správanie hrdinov počas vypočúvania porcie:

• tónová konverzácia;
• odpovede na otázky;
• postoj k osudu Detech, Peter Kachan.

Čo si myslíte, že je správny rybár, myslí si, že "absencia žiadnej voľby mimoriadne zúžila jeho schopnosti"? Existuje nejaká cesta v takejto situácii?

(Sotniks okamžite vyriešil hittra Malceai hru a nepodľahli Portorovovi triky. Nesnaží sa odstrániť, pripravený na to, aby vydržali mučenie, ale nič nehovorí o tíme.

Sa snaží rokovať s krajinára len s jedným cieľom - na uloženie detekcie.

Aj pred vypočúvaním si rybár myslí veľa, ako "premočiť políciu", bráni spôsobe, nie vylúčiť v ich trikoch na "Bang Headman", ktorý údajne "to nebude príliš pridané ... vína pred Nemci, a oni, dvaja, prípadne a šťastie. " V skutočnosti je pripravený nahradiť nikoho, len aby zachránil pokožku. Počas vypočúvania, nie zvlášť odrážajúce, odpovedá na všetky otázky, nahradenie dabbed squad, hovorí, že jeden z policajtov zastrelil stáročia. Rýchlo odmieta pokúsiť o uloženie detekcie. Na konci vypočúvania sa "úctivo vzrástol zo stoličky", "s nezaručenou oddanosťou sa pozrel na ... Policajtove oči." Aký trik je tu - solídny zradol!)

10. Aké myšlienky pokrývajú všetkých obyvateľov "letných kamier" po vypočúvaní? Obviňuje partizáni tých, ktorí sa tu ukázali byť vo všeobecnosti, podľa ich zavinenia? Prečo?

(Peter Kachan: "Beasts!"

Rybár: "Si ticho! Počuť! "

Vidieť zmrzačený Sotnikov, rybár "bol zdesený v myšlienke, že to isté by s ním mohlo robiť.")

11. Čo sa chystá "obnoviť" rybár s policajtom? Čo na stupnici? Ako končí 13. kapitola? Čo symbolizuje "roh potkany"? (Na stupnici pre rybár - vlastný život a vlastná smrť. Nemyslí o nič o priateľovi a čokoľvek iné. On, na jednej strane, ako potkan, je najprv beží od potápajúcej sa lodí, na druhej strane, spôsobuje pocit kocky, ako je opitý v rohu potkana.

"A lietať, ktorý nechce byť flutter, bezpečnejší, všetko sa cíti ako klapka," napísal Lichtenberg. Tu je rybár a zdalo sa, že našiel spoľahlivé miesto na záchranu, ale akonáhle by to zaujal svoju prácu.)

12. A čo váhy z iných hrdinov? Aká voľba robia?

(Sotnikov: Vlastný život je osudom toku, dimaku, Petra, Bassi;

Peter: Vlastný život - česť 68-ročný starý muž;

Basia: Vlastný život je osud ľudí, ktorí jej pomohli.

A nikto z nich nevyžaduje na rozdiel od rybára na ľavej strane šupín.)

(Trinásťročné dievčatko, ktoré sa ukázalo v "Squaderovej komore" podľa partizánej cesty, sa ukázalo byť silnejšie, odvážny rybár, sa nevzdal tých ľudí, ktorí ho schovali.)

14. Po príbehu o basoch, príbeh záchrany rybárom dvoch dievčat. Ako táto epizóda vysvetľuje činy partizánu? Porovnajte motívy rybárskych činov a Sotnikov (príbeh s otcovom Mauser) a záver, že vedú k (pozri spodnú schému).

III. závery

V roku 1944, Vasil Bulls sa ukázali byť v blízkosti tímu vojny vojny, a neskôr pripomenul túto udalosť: "A zrazu sa opálila, neoholená tvár jednej z tých, ktorí nesedli v priekope v samotnom sadenici, zdalo sa to známe mi. Pearfold tiež oneskoril jej roztrhaný pohľad na mňa a v ďalšom okamihu som sa naučil v nej dnešný kolega, ktorý z jesene 43. bol považovaný za mŕtvych. Navyše, pre odpor, ktorý sa prejavil v ťažkej bitke pri Dneprovskoye Bridgehead, pre kvalifikovaného velenia obklopeného práporu, v ktorom bol hlavou ústredia, tento muž "posmrtne" získal vysoké ocenenie. Bolo povedané o novom dopĺňaní, rozhovory sa konali o jeho výkone, študovali na boj proti jeho skúsenostiam. A teraz sedel predo mnou v stúpacej nemeckej makle s trojfarebným Chevronom na rukáve, na ktorom tri známe písmená "ROA" boli výrečne naliaty ...

Požiadal, aby fajčil a stručne povedal Smutné a zároveň hrozné históriu v jeho zničení jednoduchosti. Ukazuje sa, že nebol zabitý v pamätnej bitke na Bridgehead, a bol len zranený a zajatý. V tábore, kde sa neskôr ukázal, že je stovky zomrené na hlad, a chcel žiť a pripomenul Nemci, podpísali sa do Vlasovskej armády s nádejou, že odovzdávam moment a beh na jeho. Ale ako to bol pohodlný moment, všetko nebola, predná strana bola v tuhej obrane, a Hitlerci nasledovali Vlasovs. Od začiatku našej ofenzívy sa musel zúčastniť bitiek proti jeho, hoci, samozrejme, vystrelil: Je to nepriateľ, potešil sa. A nakoniec to bolo v zajatí, samozrejme som sa vzdal, inak by to sedilo.

Počúval som mu a veril mu: neklamal, hovoril pravdu. Samozrejme, že nebol medzi tými, ktorí boli dychtiví slúžiť nepriateľovi, jeho osobné odvahy a vojenské zručnosti boli svedkami vysokej odmeny. Jednoducho, byť v zajatí, prekročil svoj vlastný život a rozhodol sa informovať fašistov. A tu je rozsvietený výsledok trikov ... "

F. Engels napísal: "Odvaha, ktorá je nevyhnutná, aby kritický moment zbierať s duchom a odvážiť odvážne rozhodnutie, nie je absolútne ako odvaha, ktorá umožňuje osobe brilantne veliť rozdelenie pod požiarom." Aký je základ odvahy Sotnikov? (Sila Ducha, zmysel pre zodpovednosť za život iných ľudí, poctivosť.)

• Robí Vásyl Bulls alebo opovrhovanie tohto väzňa a hrdinovi príbehu rybára? Prečo? Je názov citácie našej lekcie oprávnenej?

IV. Domáca úloha.Písomné uvažovanie: "Dve cesty k jednej slučke".

Úvod

"Pravdou je, že napriek najťažším testom sme vyhrali."

Vojna - desivé slovo. Vojna ... Koľko hovorí toto slovo. Vojna je utrpenie matiek, stovky mŕtvych vojakov, stovky sirôt a rodín bez otcov, strašných spomienok ľudí. Áno, a nevidím vojnu, nie smiechu. Vojaci slúžili čestne, bez žrunky. Obhajovali vlasť, príbuzných a blízkych. Brutálne fašisti patrili ruským ľuďom, vojakom.

Svet by nemal zabudnúť na hrôzy vojny, oddelenie, utrpenie a smrť miliónov. Bolo by trestným činom padnúť, trestný čin pred budúcnosťou, musíme si spomenúť na vojnu, o hrdinstve a odvahe, ktoré prešli cestou. Bojovať za mier - povinnosť všetkých živých na zemi, takže jeden z nich najdôležitejšie témy moderná literatúra Je témou obdivu sovietskych ľudí vo Veľkej vlasteneckej vojne.

Vojna, ako tragédia ľudí v literatúre dvadsiateho storočia. Veľa diel je napísaných o tom. Autori kníh o vojne preskúmali vojenské pracovné dni, spoľahlivo zobrazené bitky, tiež hovorili o odvahe rodná krajinao nezaplatenosti ľudský životako obyčajní ľudiaSvedomie a zmysel pre dlh pred vlasťou sa obetovanými samotnými.

Táto téma je zložitá, rôznorodá, nevyčerpateľná. Úloha moderných spisovateľov o vojne je obrovská. Musia preukázať význam boja a víťazstva, pôvod hrdinstva sovietskych ľudí, ich morálnu silu, ideologické presvedčenie, oddanosť vlasti; Ukážte ťažkosti boja proti fašizmu, sprostredkovať na súčasné pocity a myšlienky o hrdinov ostreďovania, dávajú hlbokú analýzu jednému z najkritickejších období v živote krajiny a ich vlastného života.

Druh spisovateľov, ako sú Vasil Bulls ("City") a Boris Vasilyev ("neznamenali" v zozname).

Predmet tragický osud Ruský muž v totalitnom stave sa vyskytuje v ruskej literatúre 20. storočia už v dvadsiatych rokoch minulého storočia, keď je veľmi formát totalitný štát Práve to bolo naplánované.

Spisovateľ nezhasuje čitateľa, v jeho príbehoch sú hrozné detaily, ktoré nemožno chápať bez mentálnej bolesti - chlad a hlad, niekedy zbavili osobu, hnisavé vredy na nohách ...

"Vojna je škaredou ľudskou prírodou", "L. Tolstoy napísal, a sme nútení súhlasiť s týmto vyhlásením, pretože vojna prináša strach, krv, slzy. Vojna je tiež test pre osobu.

Vasil Bulls. Myšlienkový obsah románu "Sotnikov", hodnotenie hrdinov

VASIL BULLS - sedemnásťročný účastník vojny, spisovateľa, ktorý odráža vo svojich dielach o osobe, o jeho správaní vo vojne, o dlhu a cti, ktorá je vedená hrdinom rovnakého mena "centov" .

V dielach Bykov je niekoľko bitových scén, veľkolepé historické udalosti, ale môže to byť schopný vyjadriť pocity obyčajného vojaka s ohromujúcou hĺbkou veľká vojna. V príklade najviac strategicky menších situácií autor dáva odpovede na komplexné otázky vojny.

Problém morálnej voľby hrdinu vo vojne je charakteristický pre všetky kreativitu V. Dohovoru. Tento problém je uvedený takmer všetkými jeho pozíciami: "Alpský balada", "Obelisk", "centulties" a iné. V príbehu Bykov sa zdôrazňuje "centulties", problém skutočného a imaginárneho hrdinstva je ukázal, čo je podstatou zrážky sprisahania práce. Spisovateľ dáva umelecká štúdia Morálne základy ľudského správania v ich sociálnej a ideologickej podmienenosti.

Vasil Bulls stavia pozemky len na dramatické chvíle vojny miestneho, ako dôkladného, \u200b\u200bčo znamená, že s účasťou bežných vojakov. Krok za krokom analýzou motívov správania vojakov v extrémnych SI-TUITSA, spisovateľ sa kymáci do hĺbky psychologické stavy a skúsenosti svojich hrdinov. Táto kvalita prózy Bykovej sa vyznačuje jeho včasná práca: "Tretia raketa", "západná", "mŕtvy neublíži" a iní.

V každom novom príbehu, spisovateľ dáva svojich hrdinov ešte viac sofistikované situácie. Je zjednotený hrdinmi, že ich akcie nemožno jednoznačne odhadnúť. Pozemok príbehu "Sotnikov" je psychologicky skrútený takým spôsobom, že kritici boli zmätení pri posudzovaní správania hrdinami Bykov. A v príbehu nie sú takmer žiadne udalosti. Kritici boli z toho, čo vyrastalo: hlavná postava - Zradca?! Podľa môjho názoru autor zámerne ide na eróziu aspektov obrazu tejto osoby.

Ale v skutočnosti, príbeh príbehu je jednoduchý: dvaja partizáni storočia a rybár idú do dediny do tejto úlohy - dostať ovce na pro-výživu oddelenia. Predtým sa hrdinovia takmer nepoznali, aj keď sa im podarilo hrať a dokonca sa obrátili v jednej bitke. Sotnikov nie je úplne zdravý a mohol by byť vyhodnotený, vo všeobecnosti, Trifling úlohy, ale necíti sa medzi partizánmi, a preto je to stále spôsobené. S týmto chce, čokoľvek chce ukázať bojové kamaráty, ktoré nie sú zamračené "špinavú prácu".

Dvaja partizáni reagujú odlišne k nadchádzajúcemu nebezpečenstvu rôznymi spôsobmi, a čitateľ sa zdá byť silným a nádherným rybárom viac pripravenej na záväzok odvážny akt, skôr než choré a choré storočia. Ale ak rybár, ktorý celý život "oht-zvonení nájsť nejaký výstup", je interne pripravený spáchať zrady, potom Sotnikov na poshesky dych zostáva správnym dlhom človeka a občana Nina: "No, to je Potrebné bolo zozbierať posledné sily, aby sa stretli s smrťou s dôstojnosťou ... inak, prečo potom život? Je príliš ťažké ísť na človeka, aby sa vzťahovala bez toho, aby sa o ňu staral. "

V príbehu nie sú zástupcovia dvoch rôznych svetov, ale ľudia jednej krajiny. Hrdinovia príbehu - Sotnikov a Rybár - Za normálnych podmienok nemusí byť preukázaná ich skutočnou povahou. Ale počas vojny, Centurists s cťou prechádzajú cez ťažké testy a zaberá smrť, bez toho, aby sa zrazili od jeho presvedčení, a rybár tvárou v tvár smrti mení svoje presvedčenie, zradí svoju vlasť, zachráni jeho život, ktorý po zradení stráca všetku cenu . V skutočnosti sa stáva nepriateľom. On ide do sveta, ďalšie, cudzinec nám, kde je osobná pohodu je uvedená predovšetkým, kde strach za jeho život robí zabiť a zradiť. Tvárou v tvár smrti, osoba zostáva takto, čo to naozaj je. Tu je hĺbka jeho viery kontrolovaná, jeho civilný odpor.

V práci Bykov, každý si vzal svoje miesto v rade. Všetko okrem rybára prešli svoju smrteľnú cestu ku koncu. Rybár sa stal na ceste zrady len v mene spásy svojho života. Smäd pokračovať vo svojom živote, vášnivá túžba žiť vyšetrovateľ zradcu a takmer bez informovania, tvrdohlavý rybár: "zachrániť život. Budete slúžiť veľkému Nemecku." Rybár ešte nebol dohodnutý, že pôjde na políciu a bol už odstránený z mučenia. Rybár nechcel zomrieť a nejako vytiahol vyšetrovateľ.

Sotnikov stratil vedomie počas mučenia, ale nič nehovoril. Polícia je znázornená v hlúpe a krutá, vyšetrovateľ - mazaný a krutý. Sotnikov sa zmierila so smrťou. Chcel by zomrieť v bitke, ale pre neho sa stalo nemožným. Jediná vec, ktorú zostal, je určiť postoj k ľuďom. Pred vykonaním Sotnnikov požadoval vyšetrovateľovi a uviedol: "Ja som partizátor, zvyšok tu nie je nič spoločné." Vyšetrovateľ nariadil priniesť rybár, a súhlasil, že vstúpi do polície. Rybár sa snažil presvedčiť, že nebol zradcom, ktorý by utiekol.

V posledné minúty Život Sotnik neočakávane stratil svoju dôveru v právo požadovať od iných to isté, ako si vyžaduje od seba. Fisherman sa pre neho stal Bastard, ale len seniine, ktorý ako občan a osoba, nemala niečo. Sotnikov nehľadal sympatie v dave okolo miesta výkonu. Nechcel o ňom rozmýšľať zle a bol nahnevaný len na zodpovednosť zastupiteľovi rybára. Rybár sa ospravedlňuje: "Prepáč, brat." "Choď do pekla!" - Odpoveď nasleduje.

Čo sa stalo s rybárom? Neprekonal osud toho muža, ktorý pracoval vo vojne. Úprimne chcel zavesiť. Ale okolnosti boli zabránené, a tam bola šanca prežiť. Ale ako prežiť? Kúfor polície veril, že "zdvihol ďalší zradca". Je nepravdepodobné, že by šéf polície videl, že sa deje v duši tohto muža, ktorý bol zmätený, ale Sotnikov šokovaný, ktorý bol krištáľovo úprimný, ktorý splnil dlh osoby a občana až do konca. Šéf videl budúci rybár podávajúcim útočníkom. Ale spisovateľ ho opustil príležitosť na iný spôsob: pokračovanie boja proti nepriateľovi, prípadnému uznaniu v jeho pádom podľa kamarátov, nakoniec, vykúpenie viny.

Znaky hrdinov sa často prejavujú. Rybár sa na nás stáva nepríjemným, spôsobuje nenávisť, pretože je schopný zradiť. Sotnikov sa otvára ako vlny, odvážne. Spisovateľ je hrdý na Sotnikov, ktorý posledný výkon bol pokus o vziať všetku vinu na seba, odstrániť ho z Headmana a DEMMOCHKIKH, ktorý padol na fašistov o pomoc Partisan Intelligence dôstojníkov. Dlh na vlasť, pred ľuďmi, ako hlavný prejav svojho vlastného I - to je to, čo autor upozorňuje. Vedomie dlhu, ľudskej dôstojnosti, cti vojaka, láska k ľuďom - takéto hodnoty existujú pre Sotnikov. Je to o ľuďoch, ktorí padli do problémov, ktoré si myslia. Hrdina obetuje sám, s vedomím, že život je jedinou reálnou hodnotou. A rybár bol len smädnícky život. A hlavnou vecou pre neho je prežiť za akúkoľvek cenu. Samozrejme, zároveň závisí od osoby, jej zásad, presvedčení. Rybár má mnoho výhod: má zmysel pre partnerstvo, sympatizuje chorých zo Sotnak, zdieľa zvyšky parenchy Rye, chová sa v bitke hodne. Ale ako sa to stalo, že sa stal zradcom a zúčastňuje sa na realizácii jeho súdnej kamaráty? Podľa môjho názoru, vo vedomí rybára neexistuje jasná hrana medzi morálnou a nemorálnou. Byť s každým v hodnostiach, on v dobrej viere nesúci všetok partizánsky život pohrebov, bez toho, aby som si myslel hlboko v živote, žiadna smrť. Dlh, cti - tieto kategórie neruší svoju dušu. Čelia jednej na jednej s neľudskými okolnosťami, ukáže sa, že je duchovne slabý muž. Ak sa stáročia mysleli len o tom, ako zomrieť slušne, rybár chittrátu, oklamať seba a ako výsledok sa vzdal nepriateľom. Domnieva sa, že v momentoch nebezpečenstva si každý myslí len o sebe.

Sotnikov, napriek poruchám: zajatí, uniknúť, potom znova zajatí, uniknúť, a potom partizánska skupinaNepoškodil, nestal sa ľahostajným s ľuďmi, ale zachovala si lojalitu, zodpovednosť, lásku. Autorka nevenuje pozornosť tomu, ako raz v bitke pri Sotnici zachráni život rybára, ako pacient, Sotnikov pokračuje do úlohy. Sa nemohli vzdať storočia, pretože ho odporuje zásady života. Na poslednú noc svojho života si hrdina pamätá mládež. Otca otec v detstve sa stal lekciou tváre muk svedomia. Preto hrdina striktne posudzuje a udržuje odpoveď pred svedomím. Zostal muža v násilných vojnových podmienkach. V tomto výkone Sotnikova. Zdá sa mi, že v tragických situáciách vojny je ťažké zostať lojálni, jeho morálne princípy. Ale práve títo ľudia dlhu a čestného zápasu s zlým, robia život krajšie a sú nútení myslieť: Môžeme žiť na svedomí.

Situácie sa zmení po ich zatknutí. Rybár, kým posledná minúta neverí, že je nemožné vymaniť sa z tohto západu. Rozhodne sa ťahať čas, vykazovať na vypočúvaní len to, že Nemci sú už známe o partizánskom oddelení. Ale rybár je príliš jednoduchý komplexná hra S nepriateľom, a nechcem, je vyslovovaný, zasiahnutie šikovne zvýšenej pasce. Z tohto bodu začína jeho morálny pád. Rozumel, že by mohol zostať nažive, len zradí svoje kamaráty. Pre rybár je proces prechodu na iný psychologický stav rýchlo a bez toho, aby sa už vnútorne nachádzal. Rybár, ako každý pre-tel, začína žiť podľa špeciálnych psychologických zákonov, s výnimkou všetkého dobrého a jasného, \u200b\u200bčo bolo pred týmto mo Ľudská duša. Na konci príbehu sa stane katastrou svojho bývalého súdnej kamaráty.

Sotnikov, na rozdiel od rybára, okamžite si uvedomil beznádejnosť situácie, ale v posledných minútach života, on nečakane stratil svoju dôveru v právo požadovať od druhého ako seba. Rybár nebol za neho spojený, ale len senior, ktorý ako občan a muž-storočia, nemali niečo. Sotnikov nepovedal sympatie v srdciach tých, ktorí sú prítomní pri vykonávaní ľudí. Nechcel o ňom zle premýšľať a bol nahnevaný len na povinnosti katastrofy pre rybárov. Rybár sa ospravedlnil: "Prepáčte, brat." Sotnikov ho hodil do tváre len frázu: "Choď do pekla!"

Aká je hĺbka tvorivosti spisovateľa bykova? V skutočnosti, že on a zradca rybár zanechal príležitosť na inú cestu aj po takomto závažnej trestnej činnosti. Toto je pokračovanie boja proti nepriateľovi a uznaniu priznania vo svojej predvolenej vláde. Spisovateľ opustil jeho hrdinu možnosť pokánia, možnosť, že Boh dáva, a nie muž. Spisovateľ podľa môjho názoru predpokladal, že táto vina môže byť vykúpená.

Kreativita V. Bykov je tragická vo svojom zvuku, ako samotná tragická vojna, ktorá vzala desiatky miliónov ľudských životov. Ale spisovateľ hovorí o ľuďoch silný duchschopné stáť za okolností a samotnej smrti. A dnes si myslím, že nie je možné vyhodnotiť udalosti vojen, tých strašidelné roky, neberú do úvahy trios na tejto téme spisovateľa Vasil bykov.
Práca je naplnená myšlienkou o živote a smrti, o
Ľudský dlh a humanizmus, ktoré sú nezlučiteľné s akoukoľvek prejavom egoizmu. Hĺbková psychologická analýza každého zákona a gesta hrdinov, prchavých myšlienok alebo repliky - spodná časť najvyšších strán "centruhov".

Pápež prezentoval spisovateľovi V. Babyova za príbeh "stôp" Špeciálna cena katolícky kostol. Táto skutočnosť naznačuje, aký je v tejto práci vidieť morálny univerzálny princíp. Obrovskou morálnou silou Sotnikova je, že sa mu podarilo prijať utrpenie pre svojich ľudí, podarilo sa podarilo zachovať vieru, nie podľahnúť tejto nízkej myšlienke, že rybár podhodnotil: "Všetko to isté, smrť nedáva zmysel, to nebude zmeniť čokoľvek. " Nie je to tak - utrpenie pre ľudí, pre vieru vždy zmysel pre ľudstvo. Funkcia inou morálnou silou u iných ľudí, zachováva vieru v nich. Ďalším dôvodom, prečo bola cena cirkvi odovzdaná autorovi "Sotnikov" spočíva v tom, že náboženstvo vždy káže viesť predstavu o porozumení a odpustení. V skutočnosti odsudzuje rybár ľahší pľúc, ale je potrebné mať úplné právo na to, aspoň na mieste tejto osoby. Samozrejme, že rybár je hodný odsúdenia, ale existujú univerzálne zásady, ktoré naliehajú na zdržanie sa bezpodmienečného odsúdenia aj pre takéto závažné trestné činy.

Pri tvorbe osoby, najdôležitejšie ideály ľudí, ktorí bojovali a dávali svoje životy pre budúcnosť svojich ľudí a ich krajina, by sa mali stať v tvare osoby.

Vasil Bulls vo svojej práci v podstate zakryli vojenské témy, ale vo svojich dielach je niekoľko bitových scén, opisy veľkolepého historické udalostiAle uspeje s úžasnou hĺbkou, aby vyjadrila pocity obyčajného vojaka vo veľkej vojne.

Preto som sa rozhodol napísať esej o obhajcovi vlasti na príklade príbehu Vasil bykov "Sotnikov". Opis najmodernejších situácií, autor dáva odpovede na komplexné otázky. Na rozdiel od našich spisovateľov, ako sú Bondarev, Baklanov, Ananyev, ktorý miluje popísať rozsiahle bitky, Vasil Bulls stavia svoje pozemky len na dramatické chvíle miestnej vojny, ako sa hovorí, hodnoty s účasťou bežných vojakov.

Krok za krokom analýzou motívov správania bojovníkov v extrémnych situáciách, spisovateľ odhaľuje čítačku hĺbku psychologických štátov a skúseností svojich hrdinov. Táto kvalita prózy Bykov sa rozlišuje mnohými z jeho práce: "Alpský balada", "západný", "mŕtvy" a iní.

Príbeh príbehu "Sotnikov" je jednoduchý: partizáni storočia a rybár idú do obce, aby extrahovali potraviny na oddelenie. Sotnikova trápení "prasknutie" kašeľ, ktorý mu dá partnerovi nepriateľa. Vojak by mohol ľahko vyhnúť úlohu, ale chce ukázať bojové kamaráty, ktoré sa neboja "špinavú prácu" alebo nebezpečenstvo a spôsobili ísť.

Rybár je zdravý, silný a pripravený na všetko. Čítačka sa zdá, že silný a nádherný vojak rybár je viac pripravení na záväzok odvážny akt, a nie chorého a chorého storočia.

Ale ak je rybár, ktorý každý jeho život "podarilo nájsť nejakú cestu von," je vnútorne pripravený urobiť zradu, potom Sotnikov, kým posledné dýchanie zostáva správnou povinnosťou osoby a občana.

Samozrejme, že rybár nie je zbavený pozitívnych ľudských vlastností, ale potom, čo je zachytený, začína jeho morálny pád. S cieľom zostať nažive sa pripojí k radom Politsaev, zradí priateľa a dokonca sa stáva jeho katastrofám.

Sotnikov sa chová ako skutočný obranca vlasti. Nemyslí si o sebe, jednoduchý vojak, ktorý bude zabitý ako mnoho ďalších bojovníkov. "Nuž, bolo potrebné zbierať posledné sily v sebe, takže s dôstojnosťou stretnúť sa s smrťou. V opačnom prípade, prečo potom život? Je príliš ťažké ísť na osobu, aby sa s ňou zaobchádzala s ňou neopatrne. "

Aj keď Sotnikova vedie k šibeni, stále sa snaží chrániť nevinných ľudí. Robí všetko správne, aby vlajka hrdí na jeho akt. Na takýchto ľudí ako storočí, bolo postavené víťazstvo v boji proti nepriateľovi.

Kreativita Vasil bykov je tragická vo svojom zvuku, pretože vojna je tragická, ktorá vzala desiatky miliónov ľudských životov. Spisovateľ hovorí o ľuďoch silným duchom, ktorý môže stáť cez okolnosti a samotnú smrť.

Domnievam sa, že býci sú správne, že vzniká hold obyčajným vojakom, jeho hrdinstvo sa naháňa, pretože vďaka svojej odvahe, naša vlasť prežila v tej ťažkej vojne. Nech sú názvy mnohých bojovníkov neznáme, ale ich výkon je nesmrteľný.

Teraz neexistuje žiadna veľká krajina, ktorú obhajca Centurists, za ktoré zomrel hodný. Ale bod nie je vôbec. Hrdinovia Vasil Bykov žijú svoje životy mimo politických šokov. Pre mňa budú storočia vždy príkladom odvahy a odporu. Cítil by som sa zle duchovne, ak to nebolo v literatúre hrdinov Vasil Bykov.

Sotnikov B. obyčajný život Bol by som malý ako pozoruhodný človek. Nebol by sa dostať k orgánom, nebude sa snažiť o nejako vyniknúť medzi ľuďmi. Úprimne plní svoju povinnosť, bude svedomito všetkým. A povedali, že je to veľmi slušná osoba.

To je hlavná vec v Sotnici. Nikto ho nemohol potupovať do nečestnosti. Musel som stretnúť takýchto ľudí. Som si istý, že by sa viedli v extrémnej situácii presne ako storočia, pretože inak nevedia, ako žiť.

Sotnikov ... môžete o tom už dlho hovoriť. O jeho maximalizme. A o jeho svedomite. O zodpovednosti podľa jeho výberu. O odvahe a výške duchovnej údržby tejto osoby. A o jeho tichu, ktoré stoja viac ako akékoľvek iné hlasné slová. O tom, že sa nevzťahoval na milosrdenstvo okolností. O výkone. Že sa vyskúšať len on. O jeho skúsenostiach, platnom a veľmi úprimní, pocit strašného zúfalstva, nahé túžby a plný osamelosti "Pocit, že Hero V. Bykov by mal mať a prekonať hrdinu životného života v jeho osude.

Je to pravdepodobne možné dať do niekoľkých tých hrdinov, maximetov, Stofic, ktoré sovietska klasika Začína ústami Korchagina a na svete - od ovseného oat. Myšlienky a pocity tejto osoby - história a obsah jeho činov; Len na to všetko a logika intenzity rozprávania v "Sotnikov" je založená. Bez intenzity neexistuje viditeľnosť, bez viditeľnosti nie je žiadny obrázok. To je skoro ako s vierou: pretože nie je ani hlboko, nikdy nie je plná, ak je nevyhnutné, aby nepodporuje, alebo v žiadnom prípade nie, aby sa nedal kolaps.

Ak je osoba je stvorením, odsúhlasená výhradne na svoju vlastnú silu, a tak sa to stalo so Sotnikov, život sa stáva jedinou a vyššou hodnotou, ktorá by mala mať úplnú, vyplnenú formu.

Zachovanie disciplíny tvárou v tvár smrti si vyžaduje prísnu kontrolu nad predstavivosťou, kým ešte nebudú podporovať, nebolo absolútne. Vyžaduje si to úplné zameranie osoby na každú akciu, ako keby to bolo jediná akcia bol B. tento moment celý život. Sotnikov v ich činoch od samého začiatku je príkladom takejto koncentrácie, hoci jeho maximalizmus, vedomé a veľmi konzistentné, vďaka ktorému bude schopný povstať nad svojím vlastným osudom, získava plnú silu, keď sa hrdina má uchýliť k motívom Viac Visual ako len verbálna metóda výrazu. V dôsledku toho vedú k obrovskému morálnemu víťazstvu, ktorý ho núti myslieť, že charakter osoby je len do určitej miery.

Ale ak stáročia zistí ich pravdu - a ako sa ukázalo, vysoký stupeň Morálna tvár v tých momentoch, keď víťazstvo potreby nad slobodou robí každý z partizánov, aby si vybral, potom, čo vážne považuje druhú stranu problému problému - jedinečnosť ľudského života. Áno, odráža, "fyzické schopnosti osoby sú obmedzené vo svojich schopnostiach, ale kto určí možnosť jeho ducha?"

Zdá sa, že čitateľ je fascinujúcou touto otázkou: Čo presne z možných tragédie bude povolené ďalšie z epizódy na epizódu cestu jedného nešťastia na druhú? Ale to nie je všetko. Okrem iného sa otázky, ktoré sa pýtajú po stáročia, kým sa to všetko naučilo v jednote - Spustenie Odchádzajúce Život a triumf duchovného oslobodenia, - keď k nemu stanovuje test všetkých jeho srdca, a urobil všetko, čo by mohlo, - jasne demonštruje vymenovanie týchto a ďalších obľúbených hrdinov V. Bykov: sú viac obhajovaní skutočné hodnotyskôr zničiť falošný. A autor presne si vyberie konečné scényKeď sa jeho tajomný charakter, v hĺbkach, z ktorých dochádza k neustálym prácou duše, symbolizuje tvrdosť Ducha a zastrašiť nepriateľov, aby ho zastrašili s tichom, uvedomuje si, že nie je možné ukázať svojich slabých nepriateľov, rovnako ako pocity ktoré zažívajú.

Dať čitateľovi možnosť spojiť sa s minulosťou svojho hrdinu, obťažovať vo svojom prednom osude, autor, čím dokáže dôkazy, že Totnikov akcie naďalej odrážajú svoju bývalú esenciu. Náhly útok nacistov, odvážne správanie Sotnikov v bitke, porážku batérie, zajatia, uniknúť, potom partizánsky oddelenie. A všade a vždy sa snaží poslať všetko. Tento maximalista sa chystá na koniec všade.

Bol to on, kto skutočne vyjadruje demothih. Nie, nie rybár. BULLS zakaždým, keď sa zdôrazňuje - detail, búrka, ale výrazné gesto, pohyb očí hrdinu. A všade, kde je viditeľný svedomí. Ona má Satnikov, stáva sa, hranice s Naite, ako ten čas, hladný, plocho odmietol jesť hlavy starého muža. Ale je to svedomie, ktoré kombinuje všetko v tomto človeku, ukladá jasný odtlačok na jeho činy.

Vo svet vojny, v ktorom existuje, Sotnikov sa naučil sledovať otvorene a vziať ho úprimne kvôli nemu; Neskrýš sa v bitke o niekoho späť s výhľadom na chlapca, ktorý by mal ľutovať. V partizánskom oddelení, kde osud osudu to nebolo dosť, to pre neho to nestačilo, stalo sa to, že je potrebné urobiť lepšie každú hodinu. To je dôvod, prečo, chorý, išiel s rybárom na úlohu. A preto, keď partizáni narazili policajti, bez váhania sa k nim pripojil na prestrelku.

V. Bykov vysvetľuje správanie Sotnikov, snahou o štúdium sveta duše tejto osoby a často v jasných a silných obrázkoch. V priebehu príbehu o ňom, hrdina ukazuje nezávislosť Ducha, zodpovedného postoja k tomu, čo sa deje. Áno, zažíva momenty slabosti, výkyvov, hoci v iných, a nie rybár, dôvody. A to jednoducho obohacuje svoju vlastnú pravdu, robí to celkom vedomé. Hlavnou vecou je, že nenávidí úlohu pozorovateľa, aby žila, musí sa zúčastniť. Smrť nie je pre tohto muža niečo tragický, ktorý sa s ňou zaoberá tak mnohokrát, v zajatí. A na konci je na cene svojho vlastného života, snaží sa priniesť ostatným z okruhu smrti.

Všetko, čo V. Bykov je povedané o svojom hrdinovi, - všetko je nakonfigurované na vzrušene, ktorá je vlnitá vlna lásky k tejto osobe, ktorá tragédia bližšie k hlbšiemu pochopeniu života. Nie je nič na skrytie charakteru Sotnikov, spisovateľ našiel neuveriteľne verný náter jeho obraz na obrázku memoárov o Otcovi. Toto je, keď porazený a úplne vyčerpávajúci centrifers sedí v temnom suteréne spolu s Demmichy, rybár, staromódny Peter a trinásťročný basov, "zrazu si uvedomil, že ich vypršia minulú noc vo svete". Jeho, Sotnikova, minulú noc. Potom to bolo, že pripravil na smrť, konečne s ňou zmierená. Je pravda, že nevedel, že nečaká na guľku, ale policajné lano.

Všetky jeho pocity, schopnosť skúseností a porozumenia, dokonca len povesť a väčšina zo všetkých pamäte mimoriadne zhoršuje. Pamäť - ako jeden z dôkazov vnútorná sila Sotnikova, jeho schopnosť trpieť a obávať tohto utrpenia. Potom získal neoceniteľnú podporu. Zdala sa pred ním vo forme otca - muž z nekonečnej múdrosti a trpezlivosti, okrem výhody skúseného pozorovateľa, pri pohľade cez bitku syna s nepriateľmi. Je to odvaha a trpezlivosť tejto osoby, veliteľ kavalérie, zdravotne postihnutého občianska vojna A hodinárstvo, ktorý ho "učil pravdu a zodpovednosť iným ľuďom" hero V. Bykova, absorbovaný jeho bitkou s policajtimi, pokrytý bahnom a krvou, je povinný stáť pred zmyslom beznádejnosti, ktorý bol sprevádzaný jeho úsilie o stelesnenie svojho plánu na život. Nevzdával sa, pretože jeho otec mu nedovolil vzdať sa. V tej chvíli bolo nepravdepodobné, že by bývalá farba storočia nerobila pre syna viac ako to, čo urobil. Sotnikov počul hlas otec, a okamžite bolesť a utrpenie ustúpil, a jasné vedomie prišlo.

Otec je ako začiatok vás. Preto by každý zo všetkých zákonov života mal mať otca. Živý alebo mŕtvy. Hlavnou vecou je, že to bol skutočný otec. To je spôsob, akým bol zo Sotnikova.

Uznanie Sotnikovej, o ktorom sa rozhodol, nie je len pokusom zachrániť ostatných - Demothih, starší z Petrov, rybár; Vo svojom úsilí - a to stojí veľa pre hrdinu, pretože je potrebné prerušiť ticho a vstúpiť do konverzácie s nepriateľom, - apeluje nielen k tomu, aby sa cítil, ale aj na myseľ. On už vedel, že smrť by mala mať svoj vlastný význam a potom pokrýva celý život, ktorý pre Sotnikha mal skončiť. To je dôvod, prečo odvážne rozhoduje o rizikovom pokuse zmeniť svoju porážku vo víťazstve, pričom všetku zodpovednosť za seba. Za čo iného by sa dalo povedať nepriateľom, keď sa všetko urobilo, a on to pochopil, už to nepreviedol. Zostáva len dať im váš život - skutočne silné finále.