Działalność rewolucyjna i wygnanie.

Druga połowa XIX wieku przyniosła do naszego kraju wielu utalentowanych postacie literackie. Jednym z nich jest dziennikarz, prozaik i publicysta Władimir Galaktionowicz Korolenko.

Władimir Korolenko urodził się w 1853 r. w Żytomierzu na Ukrainie. Ojciec Vladimira pracował jako sędzia. Miał dość surowy, ale nieprzekupny charakter, co odróżniało go od innych urzędników. Matka Włodzimierza jest rodowitą Polką, dlatego w wczesne latażycia, język polski stał się ojczystym dla przyszłego pisarza.

Rodzina była duża: Vladimir mieszkał z dwoma braćmi i siostrami. Całe dzieciństwo spędził na Ukrainie, a następnie wiele swoich kompozycji wypełnił wspomnieniami z tamtych lat.

Edukacja i młodzież

Władimir Korolenko uczył się w polskiej szkole z internatem i gimnazjum w Żytomierzu. Kiedy zmarł jego ojciec, pozostawiając rodzinę w trudnej sytuacji, jego syn kształcił się w rówieńskiej szkole realnej.

W przyszłości musiał opuścić Instytut Technologiczny w Petersburgu, ponieważ nie było wystarczająco dużo pieniędzy na szkolenie. Kontynuował naukę w Akademii Rolniczej im. Pietrowskiego i Instytucie Górniczym, z których był kolejno wyrzucany za skłonności rewolucyjne.

Związek z rewolucją

Korolenko już od młodości podzielał ideę populizmu. Na śmiałą krytykę caratu władze nie szczędziły młody człowiek, w kółko wysyłając go do nowego linku.

Sześć lat w trudnych warunkach nie osłabiło go, jedynie utemperowało jego charakter i służyło w przyszłości. dobry materiał dla historii. Ale Władimir Korolenko skrytykował także Rewolucję Październikową, która, jak się wydaje, właśnie odpowiadała interesom ruchu populistycznego. Jako prawdziwy humanista nie przyjmował rzezi ludzi. Podzielił się tym z Lunacharkiy w „Listach” napisanych w 1920 roku.

kreacja

W magazynie Slovo Władimir Korolenko opublikował swoją pierwszą pracę „Odcinek z życia poszukiwacza”. Ale historie „In złe społeczeństwo”, „Syn Makary” i „Niewidomy muzyk”. Korolenko oparł te prace na wspomnieniach z dzieciństwa z życia w ojczyźnie.

Oprócz prozy Władimir stworzył wiele prac publicystycznych poświęconych palącym problemom społecznym swoich czasów. Na przykład artykuł „Codzienne zjawisko” o stłumieniu rewolucji w 1905 r.

Życie osobiste: żona i dzieci

Korolenko ożenił się raz, ze swoją starą przyjaciółką Evdokią Ivanovską, która podobnie jak on była populistyczną rewolucjonistką. Mieszkał z nią do końca swoich dni i razem urodziły dwie córki – Natalię i Sofię.

Już za życia Władimir nawiązał wiele dobrych znajomości wśród znanych pisarzy, którzy mówili o nim jako o miłym, pogodnym, inteligentna osoba które możesz śledzić wszędzie.

Śmierć

Ostatnie lata życia Korolenko spędził w Połtawie. Tutaj rodzina miała własną daczę, do której wszyscy jej członkowie przyjeżdżali na lato.

Pod koniec życia pisarz stworzył obszerny esej autobiograficzny „Historia mojej współczesnej”. Zmarł na zapalenie płuc w 1921 roku przed ukończeniem tomu czwartego.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Władimir Galaktionowicz Korolenko- rosyjski pisarz pochodzenia ukraińsko-polskiego, dziennikarz, publicysta, osoba publiczna, który zasłużył sobie na uznanie za swoją działalność na rzecz praw człowieka zarówno w latach reżimu carskiego, jak i w okresie wojna domowa oraz Władza sowiecka. Za krytyczne poglądy Korolenko został poddany represjom władz carskich. Część zasadnicza dzieła literackie Pisarz czerpie inspirację z doświadczeń dzieciństwa na Ukrainie i zesłaniu na Syberię.

Honorowy Akademik Akademia Cesarska Nauki w kategorii literatury pięknej (1900-1902).

Korolenko urodził się w rodzinie sędziego powiatowego, rozpoczął naukę w polskiej szkole z internatem, następnie w gimnazjum w Żytomierzu, ukończył rówieńskie gimnazjum realne.
W 1871 ukończył studia ze srebrnym medalem i wstąpił do Petersburskiego Instytutu Technologicznego. Ale potrzeba zmusiła Korolenko do porzucenia nauk i przejścia na stanowisko „inteligentnego proletariusza”. W 1874 przeniósł się do Moskwy i wstąpił do Akademii Rolniczo-Leśnej Pietrowskiego (obecnie Timiryazevskaya). W 1876 r. został na rok wyrzucony z gimnazjum i zesłany na zesłanie, które następnie zastąpiono nadzorowanym „rezydentem” w Kronsztadzie. Korolenko odmówiono powrotu do Akademii Pietrowskiego, aw 1877 roku po raz trzeci został studentem Petersburskiego Instytutu Górniczego.




Korolenko uważał się za prozaika „tylko połowę”, drugą połowę jego twórczości stanowiło dziennikarstwo, ściśle związane z jego wielostronną działalnością społeczną. Do połowy lat 80. Korolenko opublikował dziesiątki korespondencji i artykułów.W 1879 r. na skutek donosu agenta żandarmerii carskiej Korolenko został aresztowany. Przez następne sześć lat przebywał w więzieniach, etapami, na wygnaniu. W tym samym roku na łamach petersburskiego magazynu ukazała się opowieść Korolenko „Odcinki z życia poszukiwacza”. Będąc w więzieniu politycznym w Wyszniewołocku, pisze opowiadanie „Cudowne” (rękopis był rozdawany w spisach, bez wiedzy autora, opowiadanie zostało opublikowane w 1893 r. w Londynie, w Rosji - dopiero w 1905 r. pod tytułem „Biznes Wycieczka").
Od 1885 r. Korolenko mógł osiedlić się w Niżnym Nowogrodzie. Kolejne jedenaście lat to rozkwit jego pracy, aktywnej działalności społecznej. Od 1885 roku opowiadania i eseje tworzone lub drukowane na emigracji ukazywały się regularnie w stołecznych czasopismach: „Sen Makara”, „W złym społeczeństwie”, „Odgłosy lasu”, „Sokoła” itp. Zebrane razem w 1886 r. skompilowali książkę „ Eseje i opowiadania. W tym samym roku Korolenko pracował nad opowiadaniem „Niewidomy muzyk”, które za życia autora doczekało się piętnastu wydań.
Historie podzielono na dwie grupy związane ze źródłami tematów i obrazów: ukraińskie i syberyjskie. Innym źródłem wrażeń, odzwierciedlonym w wielu pracach Korolenko, jest Wołga i region Wołgi. Wołga jest dla niego „kolebką rosyjskiego romantyzmu”, jej brzegi wciąż pamiętają kampanie Razina i Pugaczowa, historie „Wołgi” i eseje podróżnicze są wypełnione myślami o losie narodu rosyjskiego: „Za ikoną”, „ On the Eclipse” (oba - 1887), „W pochmurny dzień” (1890), „The River Plays” (1891), „Artysta Alymov” (1896) i inne. W 1889 r. Druga książka „Esejów i opowiadań” był opublikowany.
W 1883 roku Korolenko udał się w podróż do Ameryki, której efektem była opowieść, a właściwie cała powieść o życiu ukraińskiego emigranta w Ameryce, Bez języka (1895).
Korolenko uważał się za prozaika „tylko połowę”, drugą połowę jego twórczości stanowiło dziennikarstwo, ściśle związane z jego wielostronną działalnością społeczną. Do połowy lat 80. Korolenko opublikował dziesiątki korespondencji i artykułów. Z jego publikacji w gazecie Russkiye Vedomosti powstała książka W roku głodowym (1893), w której oszałamiający obraz katastrofy narodowej wiąże się z biedą i pańszczyzną, w której rosyjska wieś nadal pozostała.
Ze względów zdrowotnych Korolenko przeniósł się do Połtawy (po tym, jak Rosyjska Akademia Nauk wybrała go na członka honorowego w 1900 r.). Tutaj kończy cykl opowiadań syberyjskich („Woźnicy suwerena”, „Mróz”, „Władcy feudalni”, „Ostatni promień”), pisze opowiadanie „Nie straszne”.
W 1903 ukazała się trzecia księga Esejów i opowiadań. Od 1905 roku rozpoczęto prace nad wielotomową Historią mojej współczesnej, która trwała do śmierci Korolenki.
Po klęsce pierwszej rewolucji rosyjskiej 1905 sprzeciwia się „dzikiej orgii” egzekucji i ekspedycji karnych (eseje „Zjawisko na co dzień” (1910), „Cechy wymiaru sprawiedliwości wojskowej” (1910), „W spokojnej wsi” (1911), przeciwko szowinistycznym prześladowaniom i oszczerstwom („Sprawa Beilis” (1913).
Po wyjeździe w przeddzień I wojny światowej na leczenie za granicą Korolenko mógł wrócić do Rosji dopiero w 1915 roku. Po rewolucji lutowej opublikował broszurę „Upadek władza królewska».
Zmagając się z postępującą chorobą serca, Korolenko kontynuuje prace nad „Historią mojej współczesnej”, esejami „Ziemia! Ziemia!” organizuje zbiórkę żywności dla dzieci Moskwy i Piotrogrodu, zakłada kolonie dla sierot i bezdomnych, zostaje wybrany honorowym przewodniczącym Ligi Ratowania Dzieci, Wszechrosyjskiego Komitetu Pomocy Głodującym. Śmierć pisarza nastąpiła w wyniku nawrotu zapalenia mózgu.
Jeden z głównych tematów kreatywność artystyczna Korolenko - droga do „prawdziwych ludzi”. Refleksje o narodzie, poszukiwanie odpowiedzi na zagadkę narodu rosyjskiego, która tak bardzo zdeterminowała ludzkie i literackie losy Korolenko, są ściśle związane z pytaniem, które przewija się przez wiele jego dzieł. „Po co w gruncie rzeczy został stworzony człowiek?” - tak pada pytanie w opowiadaniu „Paradoks”. „Człowiek rodzi się do szczęścia, jak ptak do lotu” — odpowiada istota wypaczona przez los w tej historii. Bez względu na to, jak wrogie jest życie, „nadal są światła przed nami!” - napisał Korolenko w wierszu prozy „Światła” (1900). Ale optymizm Korolenko nie jest bezmyślny, nie ślepy na rzeczywistość. „Człowiek jest stworzony dla szczęścia, tylko szczęście nie zawsze jest dla niego tworzone”. Tak więc Korolenko potwierdza swoje zrozumienie szczęścia.
Korolenko- realistka, którego zawsze w życiu pociągał romantyzm, zastanawiający się nad losem romantycznej, wysoko w surowej, bynajmniej nie romantycznej rzeczywistości. Ma wielu bohaterów, których duchowa intensywność, samozapalająca się bezinteresowność wznoszą ich ponad nudną, senną rzeczywistość, służą jako przypomnienie „najwyższego piękna ludzkiego ducha”.
„...Odkryć znaczenie jednostki na podstawie wiedzy mas” – tak Korolenko sformułował zadanie literatury już w 1887 roku. Ten wymóg, zrealizowany w twórczości samego Korolenko, łączy go z literaturą następnej epoki, która odzwierciedlała przebudzenie i aktywność mas.

Władimir Galaktionowicz Korolenko urodził się w 1853 r. w Żytomierzu. Jego ojciec Galaktion Afanasjewicz był sędzią powiatowym, wyróżniał się surowym i surowym usposobieniem, ale był osobą hojną. Humanizm pisarza Korolenko kształtował się między innymi dzięki obserwacji własnych rodziców. Postać ojca Korolenki została opisana w opowiadaniu „W złym społeczeństwie” w postaci ojca głównego bohatera, sprawiedliwego sędziego.

Ze względu na to, że Galaktion Korolenko nie przyjmował łapówek, był znany w mieście jako ekscentryk. Po jego śmierci mieszczanie wyrzucali sędziemu, że pozostawił dzieci żebraków.

Ojciec Korolenki pochodził z rodziny kozackiej. Zgodnie z rodzinną tradycją Korolenkoowie byli potomkami Iwana Korola, pułkownika kozackiego z Mirgorodu. Z tego samego pułkownika pochodził także akademik Vernadsky, dość bliski krewny pisarza Korolenko (drugi kuzyn).

Matka pisarki była córką polskiego ziemianina, wyznawała katolicyzm. Językiem ojczystym przyszłego pisarza był język polski. Rozpoczął też naukę języka polskiego w polskim pensjonacie Rykhlinsky'ego. Następnie Władimir uczył się w gimnazjum w Żytomierzu, aż rodzina przeniosła się do Równego.

Korolenko miał dwóch braci i trzy siostry, z których jedna zmarła w dzieciństwie. Jego ojciec zmarł, gdy Władimir miał 15 lat, w 1868 roku. Po ukończeniu rówieńskiej szkoły realnej Korolenko wstąpił do Instytutu Technologicznego w Petersburgu w 1871 roku.

W Petersburgu Korolenko zainteresował się życiem towarzyskim, ale został zmuszony do opuszczenia studiów z powodu skrajnej biedy. Przez pewien czas pracował jako korektor, aw 1874 wstąpił do Akademii Rolniczo-Leśnej Pietrowskiego w Moskwie, gdzie mógł otrzymać stypendium. Jego nauczycielem był młody Timiryazev, który później stał się znanym naukowcem. Timiryazev stał się pierwowzorem Izborskiego w opowiadaniu „Z dwóch stron”, Korolenko zastanawiał się nad nim w „Historii mojej współczesnej”.

Korolenko stał się działaczem zjazdów studenckich, aw 1876 r. został wydalony na okres jednego roku za sporządzenie zbiorowego oświadczenia studentów przeciwko administracji akademii. Wkrótce został aresztowany i zesłany do Ust-Sysolska, a następnie osiadł w Kronsztadzie. Rok później Korolenko próbował dojść do siebie w akademii, ale odmówiono mu z obawy, że swoimi pomysłami zachwyci innych studentów.

Korolenko został zmuszony do pracy jako korektor w petersburskiej gazecie Novosti. W 1877 wstąpił do Petersburskiego Instytutu Górniczego.

„Gnicie i rozkład. Kłamie od góry do dołu

Tak Korolenko charakteryzował współczesne społeczeństwo. Młody człowiek nadal był uważany za niewiarygodnego i wkrótce został aresztowany wraz z dwoma braćmi. Został zesłany do miasta Glazov na Uralu. W obawie przed jego „samodzielnymi i odważnymi skłonnościami” policjant kazał mu osiedlić się w Bieriezowskim Pochinkach – straszliwej dziczy. W 1880 r. Korolenko został fałszywie oskarżony o ucieczkę i aresztowany, następnie zesłany na Syberię Wschodnią i dotarł do Tomska, ale wrócił i osiadł w Permie. Aby utrzymać siebie i swoją rodzinę, pracował jako szewc, dopóki nie został urzędnikiem. kolej żelazna w 1881 r. Ale sześć miesięcy później Korolenko został ponownie aresztowany za niechęć do podpisania przysięgi Aleksandrowi 3. Korolenko został nazwany przestępcą państwowym, zesłany na Syberię Wschodnią, a po uwięzieniu wysłany do osady w osiedlu Amge w regionie Jakuckim . Dopiero w 1885 r. Korolenko mógł osiedlić się w Niżnym Nowogrodzie. W tym czasie stworzył wiele historii pisanych między pracą rolniczą w osadzie a szewstwem.

Początek twórczości literackiej

Korolenko opublikował swoje pierwsze opowiadania w 1879 r., ale wkrótce został zesłany do Amgi, gdzie napisał swoje najlepsze opowiadania, opublikowane dopiero w 1885 r.: „Sen Makara”, „W złym społeczeństwie”, „Sokoła”. W 1886 roku ukazała się pierwsza książka esejów i opowiadań Korolenko oraz opowiadanie „Niewidomy muzyk”. Korolenko otrzymał entuzjastyczne recenzje od Czechowa, Garszyna, Czernyszewskiego o swojej pierwszej książce. Historie dedykowane są ludziom dążącym do prawdy i wolności kosztem własnego cierpienia („Cudownie” o odważnym młodym rewolucjonistce, „Yashka” o chłopie, który donosi na swoich szefów, „Sokolinec” o człowieku, który utracił wolność ). Historie pisane na emigracji wiążą się z nowymi wrażeniami pisarza ("Sen Makara" o) ciężkie życie Jakucki chłop, „Zabójca” o poszukiwaniu prawdy).

„Człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu”

Ten słynny aforyzm mówi jeden z bohaterów opowieści „Paradoks”. Paradoksalne jest to, że człowiek najczęściej nie osiąga swojego przeznaczenia. Korolenko oparł się temu faktowi nie tylko całym swoim losem, ale także swoim najważniejszym dziełem - opowiadaniem "Niewidomy muzyk". Główny bohaterŚlepy od urodzenia, pokonuje ciemności i nieszczęścia mu przeznaczone, stając się sławnym muzykiem i duchowo oświeconym, przechodząc od własnego cierpienia do cierpienia innych.

Korolenko widział główne zadanie pisarza w zmianie społeczeństwa i życia w ogóle. Uważał, że literatura powinna wzywać, odrzucać, przeklinać i błogosławić.

Podczas swojego życia w Niżnym Nowogrodzie (od 1886 do 1896) Korolenko napisał serię opowiadań o szewcu potępiającym społeczeństwo, książkę esejów „W opuszczonych miejscach”, „Eseje Pawłowsk” o ciężkiej pracy rzemieślników z Pawłowska. W 1892 r. Korolenko odwiedził rejon Łukojanowski w prowincji Niżny Nowogród, który cierpiał z powodu nieurodzaju, i napisał obciążający esej „W głodnym roku”.

Artykuły prasowe pisarza skierowane są przeciwko rządzącym w Niżnym Nowogrodzie. Dziennikarstwo pozwalało pisarzowi bezpośrednio interweniować w życie.

Humanizm Korolenko

Korolenko był największy humanista swojego czasu. Cenił osobę jako taką, niezależnie od jej statusu społecznego czy narodowości. Dowodem na to jest udział Korolenko w „sprawie Multan”. Korolenko wystąpił w obronie chłopów udmurckich, wotiaków, oskarżonych o mord rytualny i skazanych na ciężkie roboty. Korolenko dokonał przeglądu sprawy i przejął obowiązki obrońcy. Osiem dni po jego przemówieniu obronnym chłopi zostali uniewinnieni.

Korolenko był wrażliwy na kwestię narodowości i rasy, w konwencjach dostrzegał osobowość. Z sympatią bronił nie tylko Wotiaków, ale także Żydów opisanych w opowiadaniu „Bez języka”. W 1893 Korolenko odwiedził wystawę w Chicago i był zszokowany stosunkiem do Murzynów, którzy przy pierwszym niewłaściwym postępowaniu mieli zostać „zlinczowani i straceni” w kraju, który nazywa się wolnym i demokratycznym. Opowieść „Bez języka” opisuje perypetie chłopa Matwieja Łozickiego, który przybył do Ameryki z Wołynia w poszukiwaniu lepsze życie. Ameryka jest opisana oczami tego prostolinijnego, naiwnego człowieka, uczciwego i pracowitego. Matvey poznawszy żydowskich rodaków znajduje w nich wiele wspólnego ze sobą. Okazują się takimi jak on, ofiarami okoliczności, odciętymi od domu i niepewnymi przyszłości. Tak więc Matvey dochodzi do wartości osoby ludzkiej. Ludzie mu pomagają różnych narodowości, przekonania, status materialny i społeczny.
W 1889 r. Korolenko spotkał Gorkiego, który uważał Korolenko za demokratycznego pisarza, spadkobiercę tradycji literatury rosyjskiej. Kiedy Mikołaj I w 1902 r. anulował swoim dekretem decyzję Akademii Nauk o wyborze Gorkiego na członka, Korolenko, honorowy akademik w kategorii literatury pięknej, w 1902 r. złożył wniosek o wycofanie się z akademii.

Połtawski okres życia i kreatywności

W 1900 Korolenko przeniósł się do Połtawy i mieszkał tam do śmierci. Przez całe życie rodzina Korolenko żyła bardzo skromnie, zadowolona z najpotrzebniejszych rzeczy zarówno w życiu codziennym, jak i w jedzeniu. Korolenkos wychowali dwie córki, a dwoje ich dzieci zmarło w dzieciństwie. Opowieści Korolenko z tego okresu dedykowane są bohaterom, którzy poszli na kompromis ze swoim sumieniem. „Pokorny” o fałszywej pokorze, zaślepieniu wieśniaków. „Nie straszne” o ospałym życiu mieszkańców, którzy już nie odróżniają dobra od zła.

Od 1905 do 19011 w wielu artykułach i esejach Korolenko krytykuje działania rządu. Wśród nich jest „tragedia Soroczyńskiego” – odpowiedź pisarza na oskarżenia o podżeganie do zabójstwa policjanta Filonova, który dokonał masakry soroczyńskich chłopów. Książka „Codzienne zjawisko”, esej „W spokojnej wiosce” – o reakcji rządu na rewolucję 1905 roku.

Korolenko pracował nad książką Historia mojej współczesnej od 1902 roku do śmierci. Ostatnie rozdziały o powrocie z jakuckiego wygnania zostały napisane na kilka dni przed jego śmiercią. Książka jest próbą zrozumienia i analizy wydarzeń historycznych i społecznych, których świadkiem był pisarz. W „współczesnym” on sam, jak się domyśla, droga życia Korolenko jest opisana od dzieciństwa do jego powstania jako pisarza. Wiele wątków i postaci z opowiadań Korolenko zapożyczono z jego biografii.

Prozaik, publicysta

Urodzony 15 lipca 1853 w Żytomierzu w rodzinie sędziego powiatowego. Matka jest córką polskiego ziemianina. Dzieciństwo spędził w Żytomierzu, następnie w Równie, gdzie w 1871 r. ukończył gimnazjum.

1871 - 74 - studia w Instytucie Technologicznym w Petersburgu.

1874 - 76 - studia w Akademii Rolniczej Pietrowski.

1876 ​​- wydalony z akademii za udział w studenckich niepokojach, zesłany do guberni wołogdzkiej, ale wrócił po drodze i osiadł pod nadzorem policji w Kronsztadzie.

1877 – przyjęcie do Petersburskiego Instytutu Górniczego.

1879 - Korolenko został aresztowany pod zarzutem powiązań z przywódcami rewolucyjnymi. Do 1881 przebywał w więzieniu i na zesłaniu.

Korolenko zaczyna swój działalność literacka pod koniec lat 70., ale nie został zauważony przez dużą publiczność. Jego pierwsze opowiadanie, Epizody z życia poszukiwacza, zostało opublikowane w 1879 roku. Po 5 latach milczenia, przerywanego jedynie krótkimi esejami i korespondencją, Korolenko debiutuje w myśli rosyjskiej w 1885 roku opowiadaniem Sen Makara.

1881-1884 - za odmowę złożenia przysięgi Aleksandrowi III został zesłany do obwodu jakuckiego.

1885-96 - mieszka pod nadzorem policji w Niżnym Nowogrodzie, gdzie aktywnie działa w liberalnej opozycji, współpracuje w liberalnych periodykach „Rosyjski Wiedomosti”, „Północny Westnik”, „Niżny Nowogród Wiedomosti”. W tym samym czasie pisze Korolenko dzieła sztuki: „Niewidomy muzyk” (1887), „W nocy” (1888), „W złym towarzystwie”, „The River Plays” (1891) itp.

1886 - Ukazuje się pierwsza książka Korolenki "Eseje i opowiadania".

1893 - Ukazuje się druga książka Korolenki.

1894 - Korolenko odwiedza Anglię i Amerykę. Część swoich wrażeń wyraził w opowiadaniu „Bez języka”

1896 – przenosi się do Petersburga.

1895-1904 - Korolenko - jeden z oficjalnych wydawców populistycznego pisma „Rosyjskie bogactwo”.

1900 - Akademia Nauk wybiera Korolenko honorowym akademikiem w kategorii literatury pięknej. W 1902 r. wraz z A.P. Czechowem Korolenko zrzekł się tytułu w proteście przeciwko nielegalnemu odwołaniu wyboru M. Gorkiego do Akademii.

Od 1900 Korolenko mieszka w Połtawie.

1903 - Ukazuje się trzecia książka Korolenki.

1904-1917 - Korolenko kieruje magazynem " Rosyjskie bogactwo Ukazywały się tu jego eseje „W roku głodu” (1892), „Eseje Pawłowska” (1890), artykuły „Tragedia Soroczyńskiego” (1907), „Zjawisko codzienności” (1910) i wiele innych. Korolenko jest autorem około 700 artykułów, korespondencji, esejów, notatek.

1906 - Korolenko zaczyna drukować w osobnych rozdziałach najobszerniejsze ze swoich dzieł: autobiograficzną Historię mojej współczesnej.

1914 - Pierwszy Wojna światowa odnajduje Korolenko we Francji. Stosunek do niej odzwierciedla opowiadanie „Więźniowie” (1917). W artykule „Wojna, ojczyzna i ludzkość” (1917) Korolenko opowiada się za kontynuowaniem wojny.

Na Rewolucja Lutowa 1917 Korolenko odpowiada artykułem „Upadek władzy carskiej zwykli ludzie o wydarzeniach w Rosji)”. Korolenko zaznacza w nim, że „nie ma miejsca dla władzy carskiej” w przyszła Rosja, oraz Zgromadzenie Ustawodawcze jak nigdy przedtem Sobór Ziemski, „ustanowi przyszłą formę rządzenia państwem rosyjskim”, podkreśla, że ​​„dużo mądrości potrzeba, by powstrzymać nieporozumienia w państwie, niebezpieczne spory o władzę i wewnętrzne konflikty”, „podczas gdy ojczyźnie zagraża inwazja i śmierć jej młodej wolności"

Nazywając się bezpartyjnym socjalistą, Korolenko nie podziela idei bolszewików i zasad dyktatury proletariatu. Nawołuje do „przedstawienia interesów całej ludności ponad walkę partyjną”. W artykule „Triumf zwycięzców” Korolenko, odnosząc się do A. Łunaczarskiego, pisze: „Świętujesz zwycięstwo, ale to zwycięstwo jest katastrofalne dla części ludzi, którzy z tobą wygrali, katastrofalne być może dla całego Naród rosyjski jako całość”, ponieważ „władza oparta na fałszywej idei jest skazana na zagładę z powodu własnej arbitralności” („Rosyjski Wiedomosti”, 1917, 3 grudnia).

1917 - posłowie Ludowej Partii Socjalistycznej na Zjeździe Chłopów, który odbył się w Połtawie 17 kwietnia, proponują Korolence nominację go na deputowanego do Zgromadzenia Ustawodawczego, odmawia, powołując się na zły stan zdrowia. 22 listopada Korolenko został wybrany honorowym przewodniczącym Komitetu Połtawskiego Politycznego Czerwonego Krzyża.

Podczas okupacji Połtawy przez oddziały Centralnej Rady Ukrainy i AI Denikina Korolenko sprzeciwia się terrorowi i zemście.

W latach 1919-21, nie mogąc się pojawić w prasie, Korolenko wystosował do Łunaczarskiego szereg pism, których główną treścią był protest przeciwko pozasądowym represjom Czeka.

Główne prace:

Historie z cyklu „Syberyjski”:

„Wspaniały” (1880, rozprowadzany w wykazach, wyd. 1905)

„Zabójca”, „Syn Makar”, „Sokoła” (wszystkie - 1885), „W drodze” (1888, wyd. II 1914)

„At-Davan” (1885, 2. wydanie 1892)

Marusina Zaimka (1889, wyd. 1899)

„Światła” (1901)

Historie:

„W złym społeczeństwie” (1885)

„Odgłosy lasu” (1886)

„Rzeka gra” (1892)

„Bez języka” (1894)

„Nie straszne” (1903) itp.

Opowieść „Niewidomy muzykant” (1886, wyd. 2 1898).

Eseje, w tym:

„W miejscach pustynnych” (1890, wyd. 2 1914)

„Eseje Pawłowskie” (1890)

„W głodnym roku” (1892-93)

„U Kozaków” (1901)

„Nasz nad Dunajem” (1909)

Dziennikarstwo, w tym:

„Multan Sacrifice” (seria esejów, artykułów i notatek, 1895-98)

„Gwiazda końca wieku” (1898, sprawa Dreyfusa)

Władimir Korolenko urodził się 15 lipca 1853 r. w ukraińskim mieście Żytomierz. Jego dziadek, Afanasy Jakowlewicz, miał kozackie korzenie. Przodkowie Korolenko ze strony matki byli szlachtą i przyszły pisarz mówił od dzieciństwa Polskie, jak w natywnym. Jego ojciec pełnił funkcję sędziego powiatowego i wyróżniał się surowym, wycofanym charakterem, ale jednocześnie miał wysoki cechy moralne słynął ze swojej uczciwości i bezinteresowności. Galaktion Afanasyevich poważnie wpłynął na idee i sposób myślenia jego syna, chociaż pisarz powiedział później, że między nimi nie było „wewnętrznej bliskości”. Niemniej jednak Korolenko wielokrotnie powracał do wizerunku ojca w swoich pracach: opowiadaniu „W złym społeczeństwie” (1885), autobiografii „Historia mojej współczesnej” (1905-1921).

W młodości Korolenko mieszkał w małych miasteczkach, w których ściśle splatały się tradycje polska, rosyjsko-ukraińska i żydowska. Smak międzyetniczny, mieszanka krwi, wychowanie, kultura różne narody- wszystko to znalazło odzwierciedlenie w twórczości pisarza, określiło jego styl artystyczny. Korolenko został artystą humanistą, potępiającym konflikty etniczne i wszelkiego rodzaju nietolerancję w społeczeństwie. Nie bez znaczenia był także wpływ jej matki, Eveliny Iosifovny, gorliwej katoliczki, kobiety emocjonalnej i wrażliwej.

W 1868 zmarł Galaktion Afanasyevich, a rodzina Korolenko zaczęła żyć w ubóstwie. Pod koniec kursu gimnazjalnego w Równie, w 1871 roku Władimir wstąpił do Instytutu Technologicznego w Petersburgu, ale konieczność zmusiła go do przerwania studiów i podjęcia pracy jako korektor. Nie bez pomocy matki Korolenko w 1872 r. przeniósł się do Moskwy, gdzie został stypendystą Akademii Rolniczej Pietrowski-Razumowskaja. To wtedy zaczął angażować się w idee populizmu. W 1876 r. za złożenie petycji w imieniu 79 studentów o zniesienie zasad Cerberusa w Akademii, Korolenko został wydalony i zesłany do Kronsztadu.

Ostatnia nieudana próba wyższa edukacja miało miejsce w 1877 r.: został zapisany do petersburskiego Instytutu Górniczego, ale nie studiował tam przez dwa lata. Korolenko został aresztowany na podstawie donosu, oskarżony o działalność rewolucyjną i ponownie wydalony ze stolicy - do miasta Glazov. (To prawda, że ​​jeszcze przed aresztowaniem, w 1879 r., młody człowiek zdołał jeszcze zadebiutować jako pisarz, publikując opowiadanie „Odcinki z życia poszukiwacza” w magazynie „Slovo”).

Kolejne sześć lat Korolenko spędził w więzieniach i na zesłaniu: Bieriezowski Pochinki, Wiatka, Wyszny Wołoczek, Amginskaja Słoboda. Nadal dużo pisze: dopiero w 1880 roku stworzył opowiadania „Fake City”, „Yashka”, „Wspaniały”. Ten ostatni został napisany w więzieniu politycznym w Wyszniewołocku, pod wrażeniem spotkania z rewolucjonistką Eveliną Ułanowską. Rękopis został potajemnie wypuszczony na wolność. W 1893 r. historia została opublikowana w Nowym Jorku i Londynie (w nielegalnych rosyjskich gazetach), a w Rosji została opublikowana pod tytułem „Podróż służbowa” dopiero w 1905 r.

W latach 1881-1884 Korolenko mieszkał w Jakucji, gdzie został zesłany za odmowę przysięgi na wierność wniebowstąpionemu cesarzowi Aleksandrowi III. Pod wrażeniem surowego środowiska, znoszenia trudów, otaczającej biedy, ale zainspirowany syberyjską naturą, pisarz wymyślił i stworzył całą serię genialnych opowiadań, publikowanych następnie w stołecznych czasopismach: „Zabójca” (1882), „Son Makar” ( 1883), „Sokoła” (1885), „Bezdomny Fiodor” (1885) itp. Sukces opowiadania „Sen Makara” był tak ogromny, że młody prozaik natychmiast otrzymał jedno z pierwszych miejsc w ówczesnych szeregach literatury rosyjskiej.

Za najwyższym pozwoleniem cesarza w 1885 osiadł w Niżnym Nowogrodzie. Tutaj Korolenko poślubia Evdokię Ivanovską, rosyjską rewolucjonistkę i populistkę, która również przeszła przez aresztowania i wygnanie. W 1886 i 1888 roku urodziły się ich córki Zofia i Natalia.

Z Niżny Nowogród związany z najbardziej owocnym okresem w życiu pisarza, który trwał 11 lat. Jego opowieści syberyjskie ukazały się jako osobna książka w 1886 roku, a trzy lata później ukazała się druga kolekcja, składająca się z prac z okresu Wołgi. Opowieści i powieści notatki literackie i spod pióra wychodzą jedno po drugim wspomnienia – podręcznik „Dzieci podziemia” (1885), studium „Niewidomy muzyk” (1886), który stał się prawdziwym triumfem pisarza i wytrzymał piętnaście wydań dopiero za czasów Korolenki. życia, „Za ikoną” (1887) , „Czerkieski” (1888), „Nocą” (1888), „Ptaki nieba” (1889), etnograficzne „Eseje Pawłowskie” (1890), „Rzeka bawi się” ( 1891) i inne. Ukazuje się jako prawdziwy humanista, niemal w każdym dziele wyrażający zaniepokojenie losem narodu rosyjskiego. W każdej osobie, którą starał się zobaczyć, odkryć najwięcej najlepsze strony, oczyść go ze światowego brudu.

W obwodzie niżnonowogrodzkim Korolenko prowadzi także aktywną działalność społeczną, przeciwstawia się arbitralności władz, organizuje bezpłatne stołówki dla głodnych (dzieli się wrażeniami w licznych esejach opublikowanych w 1893 r. w specjalnym wydaniu pod nr. Nazwa zwyczajowa„W głodnym roku”). Wśród najbardziej znaczących epizodów tego okresu życia Korolenko jest „sprawa Votyaka”: dzięki ochronie pisarza udmurccy chłopi zostali uratowani przed ciężką pracą, fałszywie oskarżani o rytualne zabójstwa. Opublikował serię głośnych artykułów „The Multan Sacrifice”.

W latach 90. XIX wieku Korolenko podróżował po Krymie i Kaukazie, podróżując po Ameryce. Pod wrażeniem tego, co zobaczył, w 1895 stworzył opowieść-alegorię „Bez języka” (1895), opisującą życie ukraińskiego emigranta. Prozaik cieszy się uznaniem także za granicą, jego opowiadania publikowane są w kilku językach. Od 1895 do 1900 Korolenko mieszkał w Petersburgu, gdzie pracował jako redaktor i wydawca rosyjskiego magazynu Wealth. Tutaj publikowane są jego genialne opowiadania „Marusina Zaimka” (1899) i „Instant” (1900).

Nadal otwarcie wypowiadał się przeciwko bezprawiu władz, przeciwko… kara śmierci, przeciwko „białemu” i „czerwonemu” terrorowi, potępił działalność sądów wojennych, potępił rekwizycje i wywłaszczenie kułaków. Korolenko w załączeniu bardzo ważne dziennikarstwo, nie mniej ważne w jego twórczości niż fikcja. Autorytet pisarza był kolosalny, w rzeczywistości stał się w tym czasie prawdziwym symbolem rosyjskiej literatury demokratycznej.

W 1900 roku jako jeden z pierwszych został wybrany honorowym akademikiem Petersburskiej Akademii Nauk wraz z A.P. Czechow i L.N. Tołstoj. Ale dwa lata później Korolenko złożył pisemny protest przeciwko wydaleniu Maksyma Gorkiego z szeregów akademików i zrezygnował z tytułu.

W 1900 roku Władimir Korolenko z powodu pogarszającego się stanu zdrowia przeniósł się do Połtawy, gdzie nadal pisał liczne artykuły publicystyczne i eseje. Był bardzo wrażliwy na to, co dzieje się w kraju. wydarzenia polityczne, reagował ostro na każde ważne społecznie wydarzenie, jakikolwiek konflikt na tle etnicznym lub społecznym.

Korolenko nienawidził autokracji i stanowczo potępiał działania carskiego reżimu mające na celu stłumienie ruch rewolucyjny 1905. W latach 1911-1913 aktywnie przeciwstawiał się szowinistom i reakcjonistom, którzy głośno wachlowali test nad Żydem Menachemem Mendelem Beilisem, oskarżonym o zamordowanie 12-letniego chłopca. W tym samym czasie opublikował co najmniej dziesięć artykułów demaskujących kłamstwa i fałszerstwa zorganizowane przez rząd i czarną sotnicę. Wśród nich są „Codzienne zjawisko”, „Sprawa Beilis”, „W spokojnej wiosce”, „Cechy wymiaru sprawiedliwości wojskowej”.

Korolenko potraktował Rewolucję Październikową 1917 r. bardzo dwuznacznie. Nazywając siebie „bezpartyjnym socjalistą”, nie podzielał idei bolszewickich i nie aprobował metod, za pomocą których realizowano budowę socjalizmu. Jednocześnie pisarz wypowiadał się także przeciwko kontrrewolucjonistom, potępiając dokonywane przez nich pogromy, egzekucje, rabunki i zniewagi. Współcześni nazywali go „geniuszem moralnym”, „sumieniem Rosji”.

Korolenko był we wszystkim humanistą i demokratą, nie akceptował przemocy w jakiejkolwiek formie i zawsze bronił jednostki, praw uciskanych. Jego działalność wywarła znaczący wpływ na najróżniejsze warstwy ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego. W 1920 roku napisał sześć listów do A.V. Łunaczarski. Odwołania pozostały bez oficjalnej odpowiedzi, ale ich autor otrzymał następującą ocenę Ludowego Komisarza Edukacji – „pięknego Don Kichota”.

W Połtawie Korolenko pracuje bardzo ciężko, mimo postępującej choroby serca, zakłada kolonie dla bezdomnych, organizuje zbiórkę żywności dla dzieci Piotrogrodu i Moskwy, zostaje wybrany honorowym przewodniczącym Wszechrosyjskiego Komitetu Pomocy Głodującym. V ostatnie latażycia, Korolenko pracował nad obszerną, epokową autobiografią „Historia mojej współczesnej”, która podsumowała jego publiczną i działalność artystyczna, jednocześnie charakteryzując znaczący okres historii Rosji. Dzieło to powstawało przez 15 lat, ale niestety pozostało niedokończone.

Władimir Galaktionowicz Korolenko zmarł 25 lutego 1921 r. Z powodu nawrotu zapalenia mózgu. Został pochowany w Połtawie na Starym Cmentarzu.

Korolenko i siła jego kreatywności

Ze względu na romantyczne usposobienie autora historia zaowocowała tak naprawdę romantyczny styl, którego każde słowo płynie bardzo spokojnie i nasyca akcję różnymi mocnymi akcentami. Akcja opowieści rozgrywa się w środowisku, w którym ludzka świadomość jest przyćmiona i nie do końca zdaje sobie sprawę, czym jest wolność, czym jest miłość, czym jest szczęście. Złodzieje, żebracy, szaleni ludzie- wszystkie te szumowiny żyją w ruinach starego zamku i nie wychodzą poza niego. Autor przekonywał, że społeczeństwo ukazane przez „zagubionych” ludzi w rzeczywistości nie potrzebuje litości i jest „złe”.

Skłonny do melancholii lub nadmiernego sentymentalizmu inaczej pozbyłby się materiału i zmusiłby czytelnika do przeżycia tragedii wyrzutków. Jednak tak się nie dzieje i nie powinno się zdarzyć. Intencje autora, aby pokazać ludzi podstępnych, brudnych w duszy, są odziane w straszną formę. Mieszkańcy zamku piją, kradną, rozpusty. Jednak nie wszystko w duszy tych ludzi jest zepsute. Zrogowacenie ma swoją miękką skórkę. Tiburtsy kocha swoją córkę i chce ją chronić przed ingerencją systemu, w którym się wychował i żyje. Dziewczyna ma na imię Marusya, jest niewinna jak łza. Autor napisał w nim obraz cierpiącego, z którego środowisko wysysa całą witalność, całe piękno tej nieskazitelnej młodości, która wyrosła w dziewczynie i nadal rośnie. W wyniku tej historii umiera, a jej śmierć jest napisana naprawdę wzruszająco, tak że mimowolnie łzy napływają ci do oczu i czujesz pierwszą naprawdę silną stratę.

W czytelniku, podobnie jak w postaciach, budzi się sumienie i uczucia. Patrząc na scenę tej opowieści, mimowolnie przywołuje się legendę „Las jest głośny”, napisaną w niemal podobny baśniowy sposób. Opowiada o tym, jak urażona ludność zabija patelnię. Jednak pomimo tak banalnego zarysu fabuły, szczegóły fabuły opisane są z dużą subtelnością i polotem. W fabułę włożono wielką umiejętność. Ogólna fizjonomia lasu, osobowość każdego drzewa, jest doskonale pokazana. Las w opisie budzi się do życia i staje się żywym uczestnikiem rozgrywających się wydarzeń.

Korolenko to poeta o rysach czysto melancholijnych. Jego nitki duszy ekscytują się na widok poruszających obrazów codzienności, na widok rozkwitającej, tętniącej życiem przyrody. Do Korolenko należy także „Niewidomy muzykant” (1887), „Noc” (1888) oraz opowiadanie z życia żydowskiego: „Jom-Kinur”. W The Blind Musician autor, z wielką kunsztem i sztuką, dał: obraz psychologiczny rozwój rozkładającego się społeczeństwa. Tutaj nauka splata się z artyzmem i tworzy dziwną symbiozę.

Naprawdę pachnącą można nazwać historią „Noc”. Rozmowy dzieci o tym, jak rodzą się dzieci, przekazywane są z niesamowitą naiwnością. Myśli i rozumowania tych dzieci czyta się tak szczerze, ponieważ zostały napisane przez dziecko, które pozostało wierne swojej dziecięcej naiwności do samego końcowe lata życia. Zawsze wiedział, że jako dziecko jest dzieckiem, które wciąż jest zdziwione i zadaje wiele pytań, ale bardzo ważne sprawy. Jednak w opowieści są też osoby dorosłe. Jest młody lekarz, który odpowiada na to pytanie prosto, bez żadnych zwrotów akcji. Mówi, że to tylko akt fizjologiczny i nic więcej. Nie ma tu nic zawile filozoficznego i nie może być. Ale dla innej postaci, która straciła żonę z powodu tego aktu, wszystko wydaje się znacznie bardziej skomplikowane i obszerne.

Widzimy, jak autor cieszy się, że opisuje sytuacje jako przykłady tego, co jest na świecie. Patrzy na życie ludzkie jako największe i piękny sekret. Jeden z najlepsze historie Korolenko, co odnosi się do Syberii, to „Z notatek turysty syberyjskiego”. Autor ujawnia w opowieści ogromny stopień człowieczeństwa i zrozumienia. Mimo wszystko kocha świat, w którym żyje. Tutaj historia zabójcy opowiedziana jest z wielkim humanizmem i szczerością. Ma niezwykłą mentalność. Jednak autor przygotowuje dla niego test, w którym bohater jest rozdarty, niezdolny do zrozumienia i wyboru strony, po której chce się przyłączyć. Ten sam wybór między dwiema zasadami leży u podstaw mała historia„V Noc Wielkanocna”. Autor nie chce i nie zamierza potępiać zasady, która pozwala przestępcom na ucieczkę z więzienia. Na swój sposób opowiada po prostu historię, która rzekomo się wydarzyła, i opowiada ją tak, jakby to był jakiś cud, który nie ma odpowiednika na świecie.

Wkrótce po przeprowadzce do Wołgi Korolenko napisał opowiadanie „Rzeka igraszki”, w którym bohaterowie toczą namiętną debatę na temat wiary i wyboru swojej ścieżka życia. W opowiadaniu autor podkreśla następujące słowa: „Ciężkie, niezbyt radosne wrażenia wyniosłem znad brzegów Jeziora Świętego, z niewidzialnego, ale namiętnie poszukiwanego przez mieszkańców miasta… Jak w dusznej krypcie , w przyćmionym świetle gasnącej lampy spędziłem to wszystko bezsenna noc słuchając, jak gdzieś za murem ktoś czyta miarowym głosem modlitwy za zmarłych nad myślą ludzi, którzy na zawsze zasnęli.

Korolenko, mimo całej swojej naiwności, wierzy, że ludowa myśl jeszcze nie straciła swojej siły i głosu i może w każdej chwili brzmieć tak, jak brzmiała wcześniej. Jego inna historia, z tego samego życia Wołgi „On zaćmienie Słońca”- kończy się na tym, że ludzie zbierają się, aby obserwować wielkie zaćmienie słońca i stopniowo zalewają się tak silnym zaskoczeniem, że zaczynają entuzjastycznie chwalić naukę i filozofować na jej temat, chociaż sami wcześniej traktowali z pogardą całe wyrafinowanie inni.

Korolenko przez całe życie wierzył w lepszą przyszłość. Jego humanizm i nadzieja na naprawienie człowieka sięgały kosmicznych horyzontów. Marzył o uczynieniu człowieka lepszym. Marzył o skierowaniu go na prawdziwą ścieżkę, pokazanie mu drogi, drogi do naprawy. Robił wszystko, aby człowiek zrozumiał, po co się urodził, aby zrozumiał, że jego życie nie powinno być marnowane na bezsensowne moralizowanie lub bezużyteczne spalanie, ale powinno być mądrze wykorzystane. Z wiarą, że odrodzenie jest możliwe, a wszystko zależy od samej osoby. On, jak pisarz patrzący w przyszłość, nie jest zawiedziony i nie marudzi. Wie, że los człowieka zawsze się zmienia. Że zawsze woli życie na krawędzi i że każdy ma przynajmniej kroplę grzechu w swojej duszy. Dla niego życie to jeden wielki ideał, wysokie krawędzie i nieskończone granice.

W połowie lat 90. Korolenko osiągnął szczyt swojej twórczości. To kulminacja jego życia, a wraz z nim jego pracy. W tym okresie napisał wiele dzieł i znakomitych esejów, a także szkiców, m.in. „Sovereign Coachmen”, „Frost” i inne.

W 1906 roku autor zaczyna drukować swoje największe, najobszerniejsze dzieło, historia autobiograficzna Historia mojej współczesnej. W nim autor próbował zdać relację ze swojego życia. Pokaż swoje życie poprzez postać. W tej pracy świadomie dokonuje wyrzeczeń, stawia na blok piękno stylu i czystość opisów, aby opowieść pod kanonami realistycznymi, pod stylem autobiograficznym. I mu się to udaje. Poczuj prawdę i jej moc. W tej dwutomowej książce Korolenko opowiada o swoich młodych latach życia, o tym, jak dorósł i stał się silniejszy jako człowiek. Jak narodziły się jego poglądy, a dusza była zahartowana.

Korolenko jest znakomitym pisarzem i umie pisać o innych. Pisał wspomnienia o wielkich pisarzach Michajłowskim, Czechowie, Uspienskim. Wszystkie te wspomnienia połączył pod ogólnym tytułem „Odszedł”. Wśród tych esejów warto wyróżnić Uspienskiego, napisanego z całą ekspresyjnością, z całą kolorystyką i siłą artystycznego słowa.

Oprócz słynnego utalentowanego pisarza Korolenko ujawnia się również jako geniusz dziennikarstwa. Pisze liczne artykuły do ​​magazynów i gazet, w których porusza aktualne tematy, ujawnia znaczenie nowoczesności życie publiczne i jego problemy. Gdziekolwiek pracował, wszędzie był w centrum opinii i świadomości społecznej. Swoją siłą przyciągał uwagę ludzi, umysłem tłumił w nich negatywne momenty i mówił im, jak mają żyć. Ale co najważniejsze, posłuchali go.

W takich utworach jak „Rok głodu” i „Zjawisko na co dzień” występował jako zagorzały krytyk życia publicznego. Kiedy je czytamy, widzimy silny mężczyzna kto wie o co i jak walczyć. Jest rycerzem pióra, w nim elegancja talentu styka się z autentyczną edukacją.

I na koniec warto zauważyć, że Korolenko nie jest pisarzem partyjnym, jak Majakowski. Jego twórczość jest całkowicie oparta na humanizmie, pięknie i prawdzie słowa. Jest geniuszem w swojej dziedzinie i odczuwa to każdy, kto choć raz zetknie się z jego twórczością.

Prace Korolenko zawsze cieszyły się dużym zainteresowaniem i były stale poszukiwane. Jego książki doczekały się wielu wydań. Tak znane książki jak: „Niewidomy muzyk”, „Bez języka”, „Historia mojej współczesnej” doczekały się więcej niż jednego przedruku i są rekordami w dziedzictwo literackie autor. Jego opowiadania sprzedały się i są obecnie sprzedawane w dziesiątkach tysięcy egzemplarzy. Jedna z najbardziej kompletnych bibliografii Korolenko podana jest w książce N.D. Shakhovskaya „Vladimir Galaktionovich Korolenko. Doświadczenie biograficzne.

Pozostawiony wybitny pisarz i osoba publiczna Władimir Korolenko duża ilość dzieła literackie, większość od których nadal odbiegają z wielkim sukcesem. Nasze pokolenie też potrzebuje jego spuścizny, bo zasady, które autor umieścił w swoich dziełach, wciąż żyją. Odwieczne pytania zawsze pozostają wieczne. I Korolenko doskonale to rozumiał.

Zwracamy uwagę na fakt, że biografia Władimira Galaktionowicza Korolenko przedstawia najbardziej podstawowe chwile z życia. Niektóre drobne wydarzenia życiowe mogą zostać pominięte w tej biografii.