Przysłowia ze słownika dawały dobre bogactwo. Rosyjskie przysłowia i powiedzenia

Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego Władimir Iwanowicz Dal

(Brak ocen)

Tytuł: Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego

O książce „Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego” Władimir Iwanowicz Dal

Władimir Dal jest znaną osobą, jego Słownik wyjaśniający jest nadal poszukiwany, a odpowiednia literatura, do której ludzie często uciekają się, aby zdefiniować mało znane słowa.

Dal był prawdziwym koneserem języka i literatury rosyjskiej, szanował nie tylko dzieła literackie, ale także ludowe powiedzonka i przysłowia, z których Rosjanie byli przez cały czas słynni. Tylko Słowianie mieli powiedzenia na każdą sytuację życiową, a Władimir Dal zebrał je wszystkie w swojej książce Przysłowia i przysłowia narodu rosyjskiego.

Ta księga kolekcji jest wyjątkowa, do dziś wszystkie przysłowia ludowe nie tracą na aktualności i pozwalają zwięźle i trafnie wyrazić pomysł lub opisać prawie każdą sytuację życiową. Dahl zbierał materiał do kolekcji przez prawie pół wieku - to najdłuższy czas na powstanie książki. Lata życia autora: 1801-1872, czyli przez większość lat zajmował się opracowywaniem tego dzieła. Ciekawie jest czytać go nawet dzisiaj, ponieważ ten ogromny zbiór zawiera najlepsze cytaty, które stały się powiedzeniami.

„Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego” to wyjątkowy zbiór, będący encyklopedią powiedzeń ludowych. Wszystkie powiedzenia i przysłowia w kolekcji Vladimira Dahla są gromadzone w grupach. Przysłowia tematyczne są gromadzone w sekcjach, dla których autor wybrał najbardziej pojemną i zrozumiałą nazwę.

Vladimir Dal był utalentowaną osobą, a jego encyklopedia „Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego” jest najbardziej kompletnym zbiorem powiedzeń. Książka ma 178 rozdziałów, z których każdy zawiera co najmniej 30 powiedzeń lub przysłów, z których niektóre są nam znane, innych raczej nie słyszała większość współczesnych ludzi. Czytanie tej książki będzie nie tylko interesujące, ale także pouczające, na jej stronach znajduje się ogromna liczba zwrotów, które są aktualne przez cały czas. Na tym polega wyjątkowość dzieła, nie starzeje się nawet po prawie 200 latach od druku.

Dzięki książce „Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego” można poznać cechy życia Słowian, ponieważ wszystkie przysłowia zostały wymyślone przez zwykłych ludzi, przekazują szczególny smak życia tych segmentów populacji. Ten podręcznik będzie podręcznikiem do niecodziennego studium życia i życia chłopów, dodatkowo poszerzy Twoje horyzonty i słownictwo. Książka jest niezbędna każdej osobie, która dąży do samorozwoju i chce codziennie uczyć się czegoś nowego, pozwoli Ci dołączyć do tradycyjnej kultury rosyjskiej.

Na naszej stronie o książkach możesz pobrać witrynę za darmo bez rejestracji lub przeczytać online książkę „Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego” Władimira Iwanowicza Dal w formatach epub, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle. Książka zapewni Ci wiele przyjemnych chwil i prawdziwą przyjemność z lektury. Możesz kupić pełną wersję u naszego partnera. Znajdziesz tu także najświeższe wiadomości ze świata literackiego, poznasz biografie swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy przygotowano osobny dział z przydatnymi poradami i trikami, ciekawymi artykułami, dzięki którym można spróbować swoich sił w pisaniu.

Pobierz bezpłatnie książkę „Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego” Władimir Iwanowicz Dal

W formacie fb2: Pobierać
W formacie rtf: Pobierać
W formacie epub: Pobierać
W formacie tekst:

Przysłowia narodu rosyjskiego

Tytuł oryginalny: Przysłowia narodu rosyjskiego

Wydawca: Typ. M.O. Wilk

Miejsce wydania: SPb.-M.

Rok wydania: 1879

Oprócz przysłów kolekcja ta zawiera przysłowia, powiedzenia, powiedzenia, łamańce językowe, żarty, zagadki, wierzenia, znaki, przesądy i wiele powiedzeń, które warunkowo weszły w życie. „W tym zbiorze mądrość ludowa powinna zbiegać się z ludową głupotą, umysł z wulgarnością, dobro ze złem, prawda z kłamstwem. Człowiek musi się tu pojawić takim, jakim jest w ogóle, na całym globie, aw szczególności w naszym narodzie. Co jest złe, to biegnij, co jest dobre, podążaj za tym, ale nie ukrywaj, nie ukrywaj ani dobrego, ani złego, ale pokaż, co jest ... Zbiór przysłów to zbiór mądrości ludowej. Są to jęki i westchnienia, płacz i łkanie, radość i wesołość, smutek i pocieszenie na twarzach. To jest kolor ludzkiego umysłu, oryginalny artykuł, to ludzka prawda, rodzaj pozwu, którego nikt nie osądził... To, co do ludzi nie dotarło, nie dotyczyło ich życia, nie poruszało też ich umysł lub ich serce, a tego nie ma w przysłowiach; co jest uwikłane w dobro lub wdziera się w jego życie, znajdziesz w przysłowiu.

DOBRE - MIŁOSIERDZIE - ZŁO

Bóg rządzi w dobry sposób. Dobry (lub: konieczny) sposób, w jaki Bóg rządzi.

Bóg pomaga dobrym. Bóg zapłać za pomoc.

Bóg jest zadowolony, ale król jest zadowolony.

Dobrze jest dobrze żyć. Dobrze jest żyć w dobrym.

Z życzliwością dla wszystkich na polowaniu.

Pospiesz się, aby czynić dobro (lub: pospiesz się).

Pospiesz się na dobry uczynek, a zła przyjdzie na czas.

Dobry uczynek nie topi się w wodzie (lub: nie tonie).

Dobry uczynek jest silny (lub: szybki).

Dobry uczynek na wiek (lub: na dwa stulecia: to i tamto).

Nie żałuj dobrego uczynku. Czyniąc dobrze, nie pokutuj (nie wyrzucaj).

Nie zadzieraj dobrego uczynku.

Dobro zwycięża zło. Nie opieraj się złemu dobremu.

Słynnie zapamiętane, ale dobro stulecia nie zostanie zapomniane.

Dobry i dobry we śnie.

Na świecie są dobrzy ludzie.

Zło nie wierzy, że są dobrzy ludzie.

Nie wiek życia, ale wiek do zapamiętania.

Dobra dobra pamięć.

Czułe słowo nie jest trudne, ale szybkie.

Dobry człowiek poradzi sobie lepiej niż zły.

Dobre słowo uwodzi wielu.

Czułe słowo - ten wiosenny dzień.

Jego pieszczota nie jest wózkiem: nie możesz usiąść i nie pójdziesz.

Nie spiesz się z miłym słowem, nie gniewaj się na niegrzecznego.

Nie poddawaj się miłemu słowu, nie gniewaj się, wręcz przeciwnie.

Nie gniewaj się gniewnym słowem i nie polegaj na miłym słowie.

Nie bój się gniewu, nie spiesz się z uczuciem.

Gorzkie być - wypluć, słodko - połknąć.

Gorzki zostanie przeklęty, a słodki połknięty.

Rozgniewany nie był lubiany, ale miłosierny został wytrącony z kręgu.

Zły bóg (tj. bożek) jest lizany przez cielęta.

Nie karm kalach, ale nie uderzaj cegłą w plecy.

Nie karm sługi pana chlebem, ale sługa pana biegnij (tj. Pracuj).

Nie wszystkie zadania, obce i serdeczne.

Nie wszystkie z tyłu głowy, ale także na głowie.

Nie wszystkie baty, obce i gwizdki.

Duch łagodności, a nie kij do kości.

Nie wszystkie linienia, obce i gwizdki (żeglarz.).

Nie bij chłopa pałką (lub: pałką), bij go rublem (połową).

Miłosierny człowiek i Bóg daje.

Chorym (lub: nieszczęśliwemu, czyli ukaranemu przestępcy) zmiłować się - rozmawiać z Panem Bogiem.

Miłosierdzie chlubi się także osądem. Czerwone miłosierdzie i prawdę.

Miłosierdzie jest podstawą sprawiedliwości.

Nie zabije muchy. Nie zabije komara nawet we śnie.

Nasz Avdey nie jest dla nikogo złoczyńcą.

Mądrość węża, łagodność (lub: łagodność) gołębicy.

A kurczak ma serce.

Taki i taki niesmarowany (łasica).

Kogo kocha dziadek, to i kości w jego rękach. Każde dawanie jest dobre.

Na szczęście nie ma wzoru. Nie jest źle, że prosvira to pół puda.

Nie dmuchaj na nas zimnymi wiatrami.

Przepraszam, przepraszam, ale nic nie może pomóc.

Żyły są wyrwane z grawitacji, łzy płyną z litości.

Serce krwawi. Serce krwawi.

Szkoda dziewczyn - straciła (lub: zrujnowała) faceta.

Nie żałuj tego, który skacze; żal tego, który płacze (i odwrotnie).

Żal konia - wyczerp się.

Litość nad gośćmi to nie płacz nad sobą.

Z litości (lub: litości) nie płacz.

Nie możesz żałować go płaczem.

Nie będziesz miły dla bezlitosnych.

Od rozpędzania nie usłyszysz miłego słowa.

Nie wytrzyma trudów i nie zniesie ciasnoty.

Nie ciasnota niszczy, trudy.

U kamiennego kapłana i żelaznych proswirów.

Jego grosz spali rękę żebraka.

Po co złościć się na kogoś, kto się nas nie boi?

Dobrze jest bić płaczącego i uczyć posłusznego.

Bądź zły, nie grzesz.

Złość jest rzeczą ludzką, ale pamiętanie jest rzeczą diabelską.

Gniew jest ludzki, a uraza jest diaboliczna.

Nie odpłacaj złem za zło.

Krzywego krzywego (cienkiego cienkiego) nie można skorygować.

Nie pamiętam tyłu (lub: nie pamiętam). Nie pamiętam starego.

Nie należy upominać starego kościelnego.

Nie pamiętam źle.

Nie dawaj upustu językowi w uczcie, w rozmowie, ale sercu w gniewie.

Trzymaj język i zaciśnij serce w pięść.

Ten, kto pokonuje swój gniew, jest silny.

Pan twojego gniewu jest panem wszystkiego.

Nie każdy złoczyńca, który pędzi przez godzinę.

Chmura nie jest pozbawiona grzmotów, właściciel (lub: pan) nie jest bez gniewu.

Tam, gdzie jest gniew, tam jest miłosierdzie.

Godzina gniewu, godzina miłosierdzia.

Chociaż będzie zły, ale wtedy się pogodzi (tj. pogodzi).

Rozgrzał się - złościł się, przeziębił - przeziębił się.

Bóg wybaczy, tylko nie bądź podstępny.

Bóg przebaczy winnemu, król przyzna prawo.

Bóg jest jego (lub: tobą) sędzią. Pan jest z tobą.

Bóg osądza sprawcę (grzesznika), ale osoba przebacza.

Trudno jest temu, kto pamięta zło. Msta (zemsta) nie jest zemstą.

Gdzie krzywda, tam i nie lubię.

Każde pęknięcie piszczy (czyli tam, gdzie jest smutek, jest skarga).

Dobrze się bawisz, ale ja źle się śmieję.

Staniemy w obronie dobra, ale będziemy upierać się przy złu.

Nie drażnij psa, nie ugryzie.

Wściekły pies wilczy interes własny.

Pobili wilka w czyjś kołek.

Rozrzucaj i noś obornik (tj. na sobie).

Wściekłych niosą wodę.

Zły człowiek nie będzie żył w dobrym wieku.

Zła warga jest grubsza, a brzuch cieńszy (lub: cieńszy).

Nie na matkę: nie możesz wydęć warg (tzn. przyzwyczaiłeś się do dąsania się na matkę).

Dobre i krakersy dla zdrowia, ale zło i mięso nie są na przyszłość.

Nie uderzaj biczem w czyjąś bramę; nie uderzyliby twojego kijem (albo: tyłkiem).

Nie pozbywaj się nienawistnych: Bóg zbawia drogie.

Kuti i błotniste, ale staraj się, jakbyś chciał odejść.

Gdyby tylko rogi świni zabiły wszystkich na świecie.

Bóg nie daje rogu energicznej krowie.

Hałaśliwa krowa polenty żyje.

Zły, ale bezsilny - brat świni.

Wchodzić pod cudzą głowę - nieść z góry swoją (lub: nieść swoją ku sobie).

Bicie cudzej głowy - stawianie własnej na szali.

Dobrze kukasz - tak, na własnej głowie.

Mój złoczyńca, zgiń, nie pozbądź się mnie, ale jeśli się mnie pozbędziesz, żyj co najmniej trzy wieki. Zgub mnie, nie wypuszczaj mnie, ale wypuść itd.

Zjedz psa psa, a diabeł zje ostatniego (lub: i ostatniego udusić się).

Gdyby nie szron na pokrzywie, nie byłoby z tym żadnych problemów.

Gdyby nie było szronu na chmielu, przerósłby przez tynkę.

Cienka trawa z pola.

Wesoła krowa z pola (lub: ze stada).

Żyć w złu - chodzić po świecie.

Słynna do samego dna, a droga jest tylko jedna.

Pożądanie grzeszników ginie.

Niczego nie weźmiesz sercem (albo: nie zrobisz tego).

Serce nie pomaga sprawie (albo: nie pomoże).

Nie gniewaj się, zepsujesz wątrobę (lub: wątroba pęknie).

Nie było (lub: za mało) płuc, więc mówił jak wątroba.

Gniewnie – głupio i kłopotliwie – nie do powstrzymania.

Zły na garnki nie idzie (bo zabije).

Serca przypowieści (lub: dopływów) nie da się złamać.

Nie możesz złamać słomek sercem.

Nie gniewaj się, ale raczej poddaj się.

Niż się złościć (lub: skarcić), lepiej zawrzeć pokój.

Nie możesz sercem złamać włóczni wroga.

Serce nie miażdży - głowa nie boli.

Stara kobieta była zła na świat przez trzy lata, ale świat o tym nie wiedział.

Kobieta była zła na targowanie się, ale targowanie się o tym nie wie.

Klacz jest zła na wóz, ale pędzi go w dół i pod górę.

Kobieta skacze tam iz powrotem, ale wszystko toczy się jak zwykle.

Udobruchać gniewnego człowieka, to go bardziej podnosić.

Kłaniaj się gniewnym, a on jeszcze bardziej się chełpi.

Zły człowiek umrze - nikt go nie zabierze.

Zły - nikt nie zapytał.

Dusza nie wytrzyma, więc serce weźmie. On weźmie serce, bo dusza nie może znieść.

Zła Natalia ma wszystkich mieszkańców kanału.

Kto ma żółć w ustach, wszystko jest gorzkie.

Cokolwiek to jest: nie regeneruj tego, aby się stało.

To jego słabość. To jest jego słaba struna (lub: bok).

Trochę kuleje na tę nogę (lub: kuleje).

Ma dużo pcheł. Och, dużo pcheł w tobie.

Człowiek jest wyczerpany - do niczego się nie nadaje.

Wziąć z sercem i zjeść z pieprzem.

Przybić komuś grosz (Kazań, biedny człowiek, mimo bogatego człowieka, wbija grosz do swojej chaty i musi zbankrutować).

Wspinaj się po ścianie. Nie pamięta siebie, wspina się po ścianie.

Urodził się gorący facet.

Serce jest dzikie, miejsce małe, nie ma się gdzie rozproszyć.

Kij nie zniknie po psie (tzn. zapamięta).

Zostanie znaleziony wściekły kij. Wściekły znajdzie kij.

Nie można się go pozbyć krzyżem ani tłuczkiem.

Od Niego nie módlcie się ani nie walczcie.

Nie modlić się, nie pluć, nie szczekać, nie odwracać się.

Od diabła z krzyżem, od świni z tłuczkiem i od szykownej osoby - nic.

Diabeł jest zasadzony, demon dojrzewa.

Ma diabła w podszewce, szatana w łatce.

Nie potrzebujesz nawet demona, jeśli tu jesteś.

Pomimo tego. Wskazuje palcem, wbija słowo.

Na złość i na przekór, ale na wyrzuty.

Nie dla własnego interesu, pies gryzie, z pośpiechu.

Wąż gryzie nie dla sytości, ale ze względu na rozbrykanie.

Od dłuższego czasu szczerzy na niego zęby.

Od dłuższego czasu ostrzy na mnie nóż.

Problem polega na tym, jak się rozchodziły. Więc idziemy i chodzimy.

Kot w oczy rzucający się.

Rozchodzi się, a diabeł nie jest jego bratem.

Nasza Kozma uderza wszystko od zła (lub: uderza od kozy).

Powiedzieli: powiesili wszystkich szaleńców; skłamali: nikt nie był związany.

Głupcy są szaleni, wiesz, nie wszyscy są powieszeni.

Dobrze odżywiony wilk jest bardziej potulny niż osoba zazdrosna.

Jak kruk czekający na krew (lub: wpatrujący się).

Nie daj się nabrać na jego głodny ząb.

Wygląda jak wilk przy ciele.

Wygląda na to, że połknął dokładnie siedem, udławił się ósmego.

Nie patrz na mnie nierówno, patrz luźno.

Biryuk (lub: wilk, niedźwiedź) wygląda.

Wygląda jak wąż zza łona. Wygląda jak jastrząb.

Zmrużył oczy jak od środy do piątku.

W krzywym oku i prosto krzywym. W krzywym lustrze i ustach z boku.

Nadęty jak indyk (jak indyjski kogut)

Nadęty jak mysz na zadzie.

Maniery krowy - patrzeć marszcząc brwi.

Co zaostrzyło, a właściwie diabeł na księdzu?

Od skóry człowieka ciągnie. Z jednego wołu wyciąga dwie skóry.

Oskórowany z życia. Deret z żywych i umarłych.

Ty - napraw brzuch, a on w ogóle wyciąga flaki (garnek przerzucony na brzuch).

Wilk zlitował się nad barankiem, zostawił kości i skórę.

Klacz rywalizowała z wilkiem: pozostał jeden ogon i grzywa.

Wilk zlitował się nad klaczą: zostawił ogon i grzywę.

Wisząc z tobą jest jak siedzenie w pokrzywie.

Aby cię poznać - pozostawać w tyle za ludźmi.

O swoim zdrowiu i mów szybko.

Kiedy patrzy na las, tak las usycha.

Na cokolwiek spojrzysz, wszystko znika.

Tam, gdzie stawiasz stopę - trawa nie rośnie.

Tam, gdzie przechodzę jak lis, od trzech lat nie ma kurczaków.

Przynajmniej umieść go w ogrodzie, a ogród się oswoi.

Jak siekiera: nie tnie, boli.

Pivitsa (pijawka) krzyczy - rok się nie złamie.

Ponieważ dusza jest czarna, nie da się jej zmyć mydłem.

Nawet jeśli sam pójdę nago, puszczę wroga bez koszuli.

Sam pójdę nago i pozwolę ci odejść jak tamburyn.

Chociaż pysk jest we krwi, ale nasz go zabrał.

Ojciec nie dał czapki, więc niech uszy ci zamarzną.

Prowadź do kogoś huzara (tj. irytuj. Dosłownie: połaskocz śpiącego w nos).

Niech ktoś w buszu (irytuje).

Pokażę ci matkę Kuz'kina. Rozpoznajesz matkę Kuz'kina.

Oszukać kogoś (tj. haczyk).

Przymocuj komuś plaster musztardowy (tj. Zirytować).

Posyp trochę pieprzu. Uruchom komuś spinkę do włosów.

Sprowadź kogoś pod nadmiar (z gier karcianych).

Zaprowadź sprawy pod klasztor (zabij króla asem).

Daj komuś włosie. Na łyżkę wlej trochę kapuśniaka.

Daj komuś przekąskę. Chodź, ugryź.

To jest zemsta synowej.

Śmiać się z ośmieszenia (tj. zemsty).

Uwarzyłam im ucho (lub: kleik), torują drogę.

Zegnij kogoś w łuk (lub: w trzy łuki; w trzy zgony).

Zabij kogoś ze świata. Wynoś się ze świata.

Daj komuś koguta. Posadź czerwonego koguta na dachu (czyli podpal go).

Utopiłbym to w łyżce. Utopi cię w łyżce.

Wytnę to dla ciebie na metkę. Kazałem ci wyciąć metkę.

Bez zwinięcia kawałka pies nie będzie jadł.

Pies nie zje nawet chleba bez warczenia.

Bez narzekania kot nie zje kawałka.

Gdyby miał psi ogon, smagałby się po bokach.

Serce z pieprzem, dusza z czosnkiem.

Syczy jak rozpalone do czerwoności żelazo, kiedy plujesz.

Kto musi uderzyć psa, znajdzie kij.

Bezrożna krowa - nawet guzek, ale tyłek.

Nie radzę sobie z krową, ale wiadro na ziemię.

Nie mogłem z klaczą, ale na ogonach.

Zły, że krowa podrapała się po złej stronie.

Widać, że przekroczył próg niewłaściwą nogą (lub: niewłaściwie).

Wyszedł z łóżka lewą nogą.

Takie serce zabrało, że ugryzł się we własny język.

Ostrzyć na kimś zęby. Naostrz na kogoś swoje pazury.

Pędzi jak szalony (lub: szalony) kot.

Nie trzymał go długo, ale znał palce.

Gdziekolwiek się złapie, zostawia ślad pazurów.

Nie w dobrej intencji wykopuje się złe korzenie.

Oczyszcza go jak dziką trawę z pola.

Wróg jest silny i trzęsie górami (wzrost: nie tylko przez człowieka).

Pasuje do szatana jak wujek.

Sam szatan go wychował.

Dobrze: dał za niego piekielnego grosza, ale oszalał.

Nie ma na co patrzeć, trudno to utrzymać.

Uszyty łykiem, przepasany falbanką.

Byłbyś dobrym facetem, ale nie nadajesz się do piekła.

Dajesz mu słowo, a on daje ci dziesięć.

Ile litości, ale dwa razy więcej szaleństwa. Dużo miłosierdzia, ale więcej zrywu.

Serce to sokół, a odwaga to wrona.

Nie jest stary, ale z rozmachem zniknął.

Macocha została zapłodniona dla swojego pasierba: kazała popijać kapustę w konspiracji.

Jedzcie, drodzy goście: wszystko będzie (tzn. konieczne) wyrzucone psom.

Siarka jest jak świnia, a zło jest jak wąż.

Jesteś drogim ojcem - ale nie dla swoich dzieci.

Umiera i potrząsa nogą.

Umiera, ale brakuje eliksiru. Wąż umiera, ale brakuje eliksiru.

Kalach w rękach i kamień w zębach.

Czyny, czyny, są jak sadza biała (tj. tak biała).

Ulica jest prosta, ale chata jest kręta.

Gatunek: Encyklopedia

Wybrane przysłowia i powiedzenia ze zbioru Władimira Iwanowicza Dahla (1801-1872), pisarza i etnografa, twórcy słynnego na całym świecie Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego.

• Pobierz w formacie FB2(179 KB)
• Pobierz w formacie EPUB(166 KB)
• Pobierz w formacie RTF (DOC)(122 KB)
• Pobierz w formacie HTML(175 KB)
• Pobierz w formacie TXT (113 KB)

Jaki format wybrać?

Notacja naprężeń: „a”, „yu” itd.

DOBRY

„Czy tak będzie, czy nie będzie, kiedy ta kolekcja zostanie wydrukowana, z czym
kolekcjoner pielęgnował swój wiek, ale rozstając się z nim, jakby z biznesem
skończone, nie chcę zostawiać tego bez słowa pożegnania.

Ten wstęp został napisany w 1853 roku, kiedy zakończono rozbiórkę
przysłowia; niech pozostanie teraz, gdy losy kolekcji zostaną przesądzone i
jest wydrukowany.

Zgodnie z rutyną należało rozpocząć wyszukiwanie: co to jest
przysłowie; skąd się wziął i do czego się nadaje; kiedy i jakie publikacje
przysłowia wyszliśmy; czym oni są; z jakich źródeł korzystałeś
Obecny kolektor. Uczeni odniesienia mogli zabarwić sprawę, ponieważ:
Wydaje się, że Arystoteles zdefiniował już przysłowie.

Ale tutaj jest tylko bardzo mała ilość tego wszystkiego.

Definicje naukowe są obecnie w użyciu niewiele, epoka scholastyki minęła, chociaż my
jednak nie możemy zrzucić z siebie strzępów jego statecznego płaszcza.

Czasy, w których we wstępie wyjaśniono korzyści płynące z nauki lub wiedzy, do których
książka została dedykowana, również przekazana; teraz wierzą, że wszyscy
sumienna praca jest pożyteczna, a bajki nie mogą temu pomóc.

Poszukiwania naukowe, starożytność, porównania z innymi słowiańskimi dialektami -
wszystko to jest poza zasięgiem kolekcjonera.

Analiza i ocena innych publikacji powinna zakończyć się bezpośrednio lub
pośrednie skromne uznanie, że nasza jest najlepsza ze wszystkich.

Źródła lub rezerwy do kolekcji były: dwa lub trzy wydrukowane
zbiory ubiegłego wieku, zbiory Knyazhevicha, Snegirewa, arkusze rękopiśmienne
i zeszyty zgłaszane z różnych stron i - co najważniejsze - żywy Rosjanin
język, ale raczej mowa ludu.

Nie przechodziłem do żadnej starożytności, nie analizowałem starożytnych rękopisów, ale
starocie wchodzące w skład tego zbioru trafiły tam ze zbiorów drukowanych.
Przejrzałem tylko jeden stary rękopis i wyciągnąłem z niego, co mogłem
teraz poszliby za przysłowiem lub powiedzeniem; ten rękopis został podarowany
ja gr. Dm. Nacięcie. Tołstoj dałem go MP Pogodin, a stamtąd ona
w całości wydrukowany, w formie dodatku, ze zbiorem przysłów I.M.
Sniegirew.

W tym przypadku muszę szczerze podziękować wszystkim za dobre intencje
ofiarodawcy, pomocnicy i wspólnicy; Ze strachu nie śmiem nikogo wymienić
zapomnienie, zbyt wiele, by przegapić, ale nie mogę nazwać
wdzięczność dla Pani Dm. Nacięcie. Tołstoj, I.P. Sacharow i I.M.
Sniegirew.

Kiedy wyszła kolekcja tych ostatnich, moja była już częściowo odebrana: I
porównał jego wydanie ze zbiorem Knyazhevicha i wykorzystał to, czego nie było
był tam i nie został ze mną znaleziony, a ponadto w moim skrajnym rozumieniu,
mógł i powinien był zostać zaakceptowany.

W zbiorze Knyazhevicha (1822) znajduje się tylko 5300 (z dziesiątkami) przysłów; do
został dodany przez IM Snegirewa do 4000; z całej tej liczby ja
wyeliminowane całkowicie lub nieprzyjęte w formie, w jakiej są drukowane, do 3500;
ogólnie rzecz biorąc, z książek lub druku, wziąłem niewiele więcej niż 6000, czyli około
piąty z mojej kolekcji. Reszta jest pobierana z prywatnych notatek i gromadzona
ze słuchu, ustnie.

W tym porównaniu i wyborze nieraz nieśmiałość i zwątpienie atakowały mnie.
Cokolwiek powiesz, ale tej arbitralności nie da się uniknąć w odrzuceniu, ale wyrzut w tym
a nawet więcej. Nie da się ślepo przedrukować wszystkiego, co się nazywa
przysłowia, został wydrukowany; zniekształcenie, teraz spryt, teraz od
nieporozumienia, potem tylko literówki i literówki, przesadnie brzydkie. W
w innych przypadkach te błędy są oczywiste, a jeśli takie przysłowie przyszło do mnie w
w swojej pierwotnej formie wówczas zmiana lub wybór nie utrudniały tego; ale problem polega na…
że nie mogłem ograniczyć się do tych przypadków, ale musiałem się zdecydować
coś o tych tysiącach przysłów, których korekta
Nie miałem poprawnych danych, a ich wyrzucenie nie oznaczałoby poprawiania.

Nie rozumiejąc przysłowia, jak to często bywa, uważasz to
bzdury, myślisz, że to ktoś wymyślił dla żartów lub
nieodwracalnie zniekształcony i nie odważysz się tego zaakceptować; ale to prawda, tylko
Patrz przed siebie. Po kilku podobnych przypadkach lub odkryciach mimowolnie
będziesz nieśmiały, pomyślisz: „Kto dał ci prawo wyboru i odrzucenia? Gdzie
granica tej zrozumiałości? W końcu nie zbierasz ogrodu kwiatowego, ale kolekcję „i
znowu zaczynasz zbierać i układać wszystko w jednym rzędzie; niech to będzie zbędne
niech inni sądzą i osądzają; ale potem nagle natkniesz się na linie
jak poniżej:

Weźmy dwa lub trzy przykłady: „Bóg nie zbawił daleko i szeroko”; trzy
krótki między dwoma długimi, a rozmiar jest dobry. „Wstałem wcześnie, ale za mało
napięte "; dla długiej z krótką na końcach i dwiema środkowymi stopami - długą
z dwoma krótkimi. „Co najmniej dwa razy, co najmniej trzy razy, nie za chudy”; jeden po drugim
długi między dwoma krótkimi. „Każda bajka przyda się za trzy lata”; "Na
- każdy laik według siedmiu Żydów”; w tych dwóch przysłowiach w istocie
tonik, metryczny wykazuje jednak następujące cechy:
pierwsza zaczyna się od długiej, druga od krótkiej sylaby; obaj mają cztery
stopy: jedna długa z jedną krótką, długa z dwoma, z trzema i z
cztery krótkie. W następnym - cudowna, bardzo współpracująca mieszanka
anapaest i daktyl; tylko jedna krótka sylaba, w drugim wersecie, jakby
dodatkowy; ale jest na miejscu i pominięte w pierwszym wersecie jest bardzo wygodne; tutaj,
jakby mimowolnie zdumiony, umawiasz się:

Zestrzelony, strącony razem - to koło;

Usiadłem i poszedłem - o, dobrze!

Obejrzałem się - jakieś druty kłamią!

Jest to zaskakująco dobrze skomponowane: nagłe przejście, w trzecim wersecie,
do dwóch krótkich, gdy przygotowujesz się do długiej sylaby, jak najlepiej
wyraża zdumienie tego, który spojrzał wstecz. Nie można nie zgodzić się, że
we wszystkich tych wymiarach nie ma przykładu większej swobody i przestrzeni niż w
ciężkie, monotonne kajdany pozbawionego znaczenia jambicznego lub pląsawicy.

Rym lub prosta konsonansa nie zawsze pojawia się na końcu wersetu lub na każdym z nich
z dwóch części przysłowia, jak na przykład: „Dużo szyku, mało litości”;
„Nie pytaj bogatych, pytaj opuchniętych”; „Ani to, ani tamto nie gotowane, a nawet wtedy
spalony”; „Wyła i wyszła z kieszeni” i tak dalej, a czasem dalej
innymi słowy, w środku wersetu, ale zawsze na tych, które wymagają wyróżnienia,
akcenty, uwaga

„I było zwinięte i wygładzone, ale wszystko się rozłożyło”.

„Nikt nie wyrzeka się torby i więzienia”.

„Widziałem, jak człowiek jadł miód – mi go nie dał”.

Istnieje kilka rymów z rzędu:

„Jest chudy jak skrzyp i żyje chudy, ale po trochu”;

„Jestem za główką kapusty – jestem na ramionach. Jestem za widelcem – jestem na skroni”;

„Był tłuszcz, stał się mydłem”;

„Ruina gotowana, posłuchaj, co się mówi”; w dwóch ostatnich ani słowa, więc
wierszyk.

„Wyjdźmy z całym podwórkiem, chórem i wesprzyjmy dom palem” – szósta
te same rymy. Występują współbrzmienia całego słowa i kompletne rymy w dwóch i trzech
sylaba: „Dla niego - o Tarasie, a on: półtora setki”; "Nie w deszczu, czekaj."
Ale większość przysłów bez czerwonego magazynu i bez poprawnego,
jednolity rozmiar; jest w nich jednak harmonia lub miara, jak w każdym innym
składana, krótka mowa, a ten tryb nadaje jej melodyjności i siły.

Gra słów, przez wzajemność ich znaczeń, nie do końca nam się podoba, ale…
w niektórych miejscach spotyka się: „Z inicjatywy pij zgodnie z zamówieniem”; „Spij długo - żyj z
obowiązek "; "Tu jest rózga, a tam się palą"; rózga - popychają i rózga; palą - palą się
ogień i viten, bicz. „Co będzie, będzie; i tak będzie, że my…
„Zjadłbym obiad, ale nie przejadłbym się.” „Łuk nadaje się zarówno do walki, jak i…
szam” i tak dalej.

Na wierzchnim stroju przysłów należy również umieszczać imiona i nazwiska. Są bardziej
niektóre są brane na chybił trafił, albo do rymu, współbrzmienia, miary: np.
przysłowia, w których wymienione są: Martyn i Altyn, Iwan i głupek, Grigorij i
smutek, Petrak i robotnik, Mokey i lokaj itp. Być może jakieś nazwiska i
początkowo zaczerpnięte od osób znanych z najbliższego kręgu oraz przysłowia
stają się powszechne; często też te imiona pochodziły z bajek, opowieści,
gdzie osoby o znanych nieruchomościach zwykle noszą to samo imię, a następnie
to samo znaczenie pozostało w przysłowiach: Iwanuszka i Emelya są głupcami;
Fomka i Siergiej to złodzieje, łobuzy; Kuzka nieszczęśliwy; Marco jest bogaty. Od tych
wykształciły się także koncepcje, wyrażenia specjalne: objąć kogoś, oszukać,
oszukać prostaka; uwodzić zręcznie, przebiegle; łom na język
oszustów, zwanych dużym dłutem lub jednoręcznym łomem do łamania zamków;
oszukać kogoś, zaczepić, oszukać, obrazić itp.

W naszej wewnętrznej odzieży w naszych przysłowiach można znaleźć próbki wszystkich
upiększanie retoryki, wszelkiego rodzaju okrężne wypowiedzi; nie wiem czy warto
Zatrzymaj się tutaj, ale podam przykłady, które przyszły pod ręką. Metafora:
Wylał na skórę smalcem. Nie możesz tego wziąć gołymi rękami. To potrzebuje
rękawiczki jeżowe. Alegoria: Pani straciła panowanie w nieogrzewanej komnacie. Dobry
pług na kuchence, ale owiń go fajnie. Hiperbola: na kamiennym tyłku
żelazne molo. Ma każdy grosz przybity gwoździem altynowym.
Metonimia: Pełny brzuch do nauki jest głupi. Zielony szary nie jest dekretem. Synekdocha:
Siedem osi leży razem, a dwa kołowrotki rozstawione. Co by warczało salu, en
wózek się chowa. Ironia: Winter wysadziła swatkę w letniej sukience. Szkoda
dziewczyny - zgubione (i zrujnowane) faceta. Naprzeciwko: W \ "tabeli na zewnątrz -
chuda kieszeń. Stawiasz dalej, zbliżasz się. Perwersja: nie, nie
dobrze kochanie, ale n \ "och kochanie dobrze. Nie ma naczelnika nad grzechem, ale grzech żyje i
nad starszym. Niejednoznaczność: Inna woda jest warta krwi (łzy). ludzie śmierci
żyć (grabarze). Personifikacja: Avoska zwija linę. niebiańska pętla
rzuty. Wiosna mówi: zabiorę, jesień mówi: ale zobaczę.
Konwencja: albo trzymaj dobrego konia, albo bat. Albo łuk
(prosić) lub chwalić się. Pominięcie, insynuacja: karmienie żytem matki
wszyscy głupcy całkowicie i pszenica (karmi głupców) z wyboru. Od starego
głupcy młodzi (głupcy) bez życia.

Są kolekcje niemieckie i francuskie, w których wydawcy czują wszystko
absurdalność zwykłego wyboru alfabetycznego według początkowej litery przysłowia,
uciekł się do średniej miary, przyjmując tę ​​samą kolejność alfabetyczną, ale zgodnie z tym słowem
w przysłowie, które wydawało im się głównym, na którym jednak przysłowie
zgodnie z jej szatą wierzchnią jest złożona. A to jednak nieistotny znak,
służąc tylko zobaczyć, jakie tematy wybrali ludzie
do oprawienia obrazów. A ten porządek nie jest daleko od siebie
tylko przyjaciele w przysłowiach, ale nawet równa: „Koza w górach i baran w
góry”; „Gdzie koń z kopytem, ​​jest rak z pazurem”; „Kaczki w fajkach -
karaluchy w bębnach”, itp. Te przysłowia powinny być tam pod innymi
litery, według słów: koza, baran, koń, rak, kaczka itp. Natomiast tutaj i
fajki, barany i karaluchy są całkowicie obcymi, ale znaczenie jest takie samo i
bardzo bliskie jedności: pobłażliwość, przykład, naśladownictwo; i to wszystko
miejsce, ta kategoria, w której następują wszystkie takie przysłowia; i zostaną zebrane
sto, może więcej.

Układ przysłów według ich znaczenia, według ich wewnętrznego znaczenia,
w przenośni, podobnie jak przypowieści, wydaje się najbardziej poprawny i sensowny. W jakim stopniu
to zadanie jest generalnie wykonalne, czy można to zrobić natychmiast i w jakim zakresie?
udało się to oskarżonemu kolekcjonerowi - kolejne pytanie; Rozmawiamy
tylko o regule, o początku, na którym można rozsądnie polegać. Nie
Wątpię, żeby to było najlepsze ze wszystkich zamówień, w których można było
przesłać wszystkie powiedzenia ludowe do przeglądu, porównania, oceny i
zrozumienie ich i ogólne wnioski z nich.

Kolekcja Bogdanovicha trafiła do mnie znacznie później niż to przedsięwzięcie (a także
wszystkie kolekcje zostały przeze mnie pozyskane, gdy moje zapasy były już przyzwoicie
nagromadzone) i widziałem, że już podjęli podobną próbę; ale
jest go tylko tysiąc, a ponadto jego własne przysłowia w rymowankach; za wszystkim
jednak prymat w tej sprawie, przynajmniej u nas, pozostaje z
jego. Jako drugi wynalazca nie mogę odebrać mu inicjatywy.

Więc wyciąłem dziesiątki tysięcy, zebrane przez dziesięciolecia,
przysłów, powiedzeń i podobnych powiedzeń i wyjmując je z pudełka, jak
natknęli się, oznaczając na każdym słowie znaczenie, znaczenie,
temat, do którego każdy się odnosi. Więc się wymyśliliśmy
sam, bez wstępnego uzasadnienia, nagłówki kategorii, o
sto osiemdziesiąt, w tym wszystko, co zostało zebrane kawałek po kawałku. Potem ja
ponownie zabrał się do pracy nad każdą kategorią i próbował wyłapać w niej przysłowia w
pewna sekwencja i połączenie, zgodnie z ich znaczeniem.

Przy takim zestawieniu dość kompletnej kolekcji już nie tylko
bawię się ostrością tego czy innego przysłowia, ale widzę w nich jedno wspólne i
cały obraz, w którym jest głębszy sens i znaczenie niż w
pojedyncze nuty. To jest popęd lub zamrożenie mózgu całych pokoleń, podczas
obraz ich ojczystego życia, z doprawieniem wszystkiego, co dotyczyło tylko tego
życie codzienne i psychiczne. Mogę przenikać cielesne i
ze swoim duchowym okiem we wszystko, co ludzie mówili na jakikolwiek temat tego świata”.
i życie rodzinne; i jeśli przedmiot jest bliski temu życiu, jeśli wejdzie w
jego codzienność, potem ludzie - możesz być tego pewien - zobaczyli i
dyskutował o tym ze wszystkich stron, składał ustne zdania na ten temat
własnych, wpraw je w ruch i nie zmieni swojej decyzji, dopóki
okoliczności się zmienią.

A czego nie ma w tych wyrokach, to w pośpiechu ludzie nie dotarli,
nie dbał, nie podobał się i nie zasmucał go.

Przeciwko temu padła dziwna uwaga: jedno przysłowie
zaprzecza innemu, jest zdanie za zdanie i nie wiesz co
trzymać się. Nie wiem, kto by się wstydził: czy można przedmiot przytulić
wielostronne na pierwszy rzut oka i napisz mu zdanie w jednym wierszu? W
to zasługa zbioru przysłów, że daje nie jednostronne, ale
kompletna i okrągła koncepcja rzeczy, zebrawszy wszystko na jej temat, według różnych
przypadkach, jak zostało powiedziane. Jeśli jedno przysłowie mówi, że dzieło mistrza…
boi się, a drugi dodaje, że jakiś mistrz sprawy się boi, to oczywiście
obaj mają rację, sprawa nie jest równa, a mistrz nie jest równy.

Kolejny zarzut jest bardziej dogłębny: mam w swojej kolekcji dużo powtórzeń,
część zamierzona i w tej kolejności nieunikniona, ponieważ ta sama
przysłowie pasuje do różnych znaczeń i rang, częściowo według
przeoczenie: za mało pamięci; biegnąc przez te niekończące się rzędy, stajesz się głupszy i
Nie pamiętasz, co się stało, a co nie. Ale bez względu na to, jak surowo się ocenia
to wszystko, wydaje się, że grzech nie jest wielki i mniej ważny niż niekompletność i
Karnety. Bez wymówek jednak w niepotrzebnych powtórzeniach, ja jednak
Proszę o zwrócenie uwagi na fakt, że wiele przysłów jest umieszczonych podwójnie i
potrojony, z drobną zmianą, która nadaje przysłowiu inne znaczenie
znaczenie, inne znaczenie, które wymagało umieszczenia go w tej formie, pod inną
nagłówek.

Dodam do tego, że jednak takiej pracy nie ma końca: jest to możliwe
sprzątać, przenosić i dzielić zamówienia według gustu, wyglądu i
twoje zrozumienie, tak bardzo, jak chcesz; dobro zapasów jest gromadzone i przechowywane. fajny
wypełnione mąką; Mam nadzieję, że nie natknie się już na takich koneserów,
kogo szukać pod trucizną.

Tak czy inaczej, ale po przeanalizowaniu ich przysłów w tej kolejności i
zdając sobie sprawę, że powinienem zacząć od początku i przejrzeć je jeszcze raz, ja
postanowiłem jednak pozbyć się tej pracy, bo czekałem na
inny, ważniejszy, i nie ma już wiele do przeżycia. W jakiej kolejności lub
moje zapasy nie były spiętrzone w bałaganie - pomyślałem - gdyby tylko zostały zebrane i
co zostało zapisane w naszych oczach, jak zewnętrzny lód. Wydrukować
Nie myślałem wtedy o mojej kolekcji - widzieliśmy wtedy ponad
pomysły dotyczące tych rzeczy naszych zaawansowanych oświeconych - wstaw je
strony i zaczął porządkować swoje inne zapasy: piosenki, z których
Ja jednak niewiele wysłałem do ś.p. I. V. Kirejewskiego; bajki,
przestańcie do sześciu, w tym mnóstwo wszelkiego rodzaju bzdur, do A.N. Afanasiewa; ale
zostawił jedną rzecz na swój udział: rezerwy do słownika rosyjskiego.

Ale przyszły inne czasy i wydawało mi się, że przysłowia mogą być
teraz wydrukowane. już się przygotowywałem, pokonując wszystkie prowincjonalne trudności,
zacząć drukować w Niżnym Nowogrodzie, jak mój dobry los chciał uspokoić
mnie w inny sposób, odsuwając mnie od obowiązków służbowych i dając mi czas na starość
i wolność dla innych. W Moskwie Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej
natychmiast zaproponował przejęcie publikacji kolekcji; ale wiele lat temu
temu (już na początku 1848 r.) tę propozycję przedstawił mi już O.M.
Bodyansky, w imieniu Cesarskiego Towarzystwa Historii i Starożytności
Rosyjski na Uniwersytecie Moskiewskim, dlatego teraz jestem z
z wdzięcznością podarował tam swoją kolekcję. Zaznaczam też, że jak
został opublikowany dla „Czytań” w Towarzystwie, potem musiałem się zgłosić jak w
wygląd publikacji oraz pisownię przyjętych w niej zasad,
dlaczego pisownia różni się od mojego słownika opublikowanego w tym samym czasie i
z tym wstępem.

Co by było, gdyby każdy miłośnik naszego języka i narodowości, biegał
mojej kolekcji rekreacyjnej, robiłem notatki, poprawki i uzupełnienia, o ile
kto zdobędzie wiedzę i pamięć i przekaże swoje notatki, gdzie komu?
wygodniejsze, do drukowania, lub przekazywałby je kolekcjonerowi - nieprawda
czy kolejne wydanie, w razie potrzeby, może odejść
daleko za pierwszym?

Przyjazny - nie ciężki, ale jeden i owsianka zginie.

Minął rok w zgiełku, zawsze były kłopoty.

Tam, gdzie miłość nie jest obłudna, tam jest prawdziwa nadzieja.

Nie znam luksusowych i skąpych środków zadowolenia.

Młody człowiek szedł Wołgą, ale niedaleko natknął się na śmierć.

Nie wolno umierać przed śmiercią itd. itd.

Co chcesz zrobić z podobnymi powiedzeniami mądrości cukierniczej
dwudziestki? wyrzucić; ale znaleziono ich pod kolejnym tysiącem, tak
jak wielu wątpliwych, z którymi nie wiesz, jak być, żeby nie
oskarżony o arbitralność. Dlatego ze względu na trudność takiego odrzucenia i
częściowo i przez oglądanie - nie uratujesz się od żadnego grzechu - a w tym zbiorze
zawierało wiele pustych, zniekształconych i wątpliwych przysłów.

Jeśli chodzi o przyzwoitość, odrzucając przysłowia, trzymałam się zasady: wszystko,
co można czytać na głos w społeczeństwie nie wypaczonym przez sztywność, ani
nadmierna pomysłowość, a zatem drażliwość, - wszystko to należy wziąć pod uwagę
Twoja kolekcja. Wszystko jest czyste dla czystych. Największe bluźnierstwo, gdyby było gdzie i
spotykane w powiedzeniach ludowych, nie powinno nas przerażać: zbieramy i
czytamy przysłowia nie tylko dla zabawy, a nie jako instrukcje
moralne, ale do nauki i poszukiwania; więc chcemy wiedzieć wszystko
jeść. Należy jednak pamiętać, że ostrość lub jasność i bezpośredniość wyrazów, w
obrazy, które są dla nas niezwykłe, nie zawsze zawierają to, co widzimy w
to jest nieprzyzwoite. Jeśli wieśniak mówi: „Jaki jest pożytek z modlenia się do tego boga, który tego nie robi?”
zmiłuj się”; lub „Prosiłem świętego: przyszło na słowo, aby zapytać przeklętego”, - wtedy in
to nie jest bluźnierstwo, bo tu bogowie i święci, aby się umocnić
koncepcje, ludzie są nazywani, wyznaczani ze względu na świętą, boską prawdę, ale
robiąc coś przeciwnego, zmuszając obrażonych i uciśnionych do szukania ochrony
także przez nieprawdę i przekupstwo. Samo przysłowie, które uderza w nas zbliżeniem
takie przeciwieństwa, uosabia tylko skrajne i nie do zniesienia
wypaczony stan, który zrodził takie powiedzenie.

Jakie przysłowia i powiedzenia powinny trafiać do ludzi, w tym nikt
nie będzie się kłócić; w wykształconym i oświeconym społeczeństwie nie ma przysłowia;
natknąć się na ich słabe, kalekie echa, przesunięte na nasze obyczaje
lub wysłane w języku innym niż rosyjski, ale złe tłumaczenia z języków obcych.
Wyższe społeczeństwo nie akceptuje gotowych przysłów, bo to są obrazki.
obce mu życie, a nie jego język; ale nie sumuje własnych, może od
grzeczność i świecka przyzwoitość: przysłowie nie kłuje brwi, ale słusznie
oko. A kto zacznie w dobrym społeczeństwie upamiętniać bronę, pług, stupę,
łykowe buty, a tym bardziej koszula i tło? A jeśli zastąpimy wszystkie wyrażenia tymi
powiedzeń naszego życia, to jakoś przysłowie nie wychodzi, ale składa się
wulgarność, z której wychodzą wszystkie aluzje.

Jako zasób publiczny, jako obywatel globalny, oświecenie i
edukacja idą na oku, z poziomem w rękach, łzami
wyboje i wyboje, wyrównując doły i wyboje, i sprowadź wszystko pod jedno
płótno. W naszym kraju bardziej niż gdziekolwiek indziej oświecenie jest tym, czym
istnieje, stała się prześladowcą wszystkiego, co rodzime i narodowe. Jak w ostatnim czasie
jednak pierwszym znakiem roszczenia do oświecenia było golenie
brody, więc na ogół unikano bezpośredniej rosyjskiej mowy i wszystkiego, co z nią związane
zastosowanie. Od czasów Łomonosowa, od pierwszego rozciągania i rozciągania języka
nasz na bloku rzymskim i niemieckim, kontynuuj tę pracę z przemocą
i coraz bardziej oderwany od prawdziwego ducha języka. Dopiero na samym końcu
kiedy zaczęli się domyślać, że goblin nas ominął, że krążymy i błądzimy,
zboczyliśmy ze ścieżki i pójdziemy nie wiadomo gdzie. Z jednej strony fanatycy
ktoś inny jest gotowy, nie uważa, że ​​trzeba najpierw przymusowo studiować własne
przekazał nam wszystko w formie, w jakiej trafiło na kogoś innego
ziemia, na której się wycierpiała i opracowywała, a tutaj mogła
być akceptowane tylko przez łatki i połysk; z drugiej strony przeciętność wulgaryzowała co
które gorliwie starała się przenieść z rodzinnego życia do rękawicy
nieruchomość. Cheremis z jednej strony i strzeż się z drugiej. Cokolwiek
było, ale z tego wszystkiego wynika, że ​​jeśli nie zbierasz i nie oszczędzasz
przysłowia ludowe w czasie, to one, wyparte przez poziom bezosobowości i
bezbarwność, strzyżenie grzebieniem, czyli edukacja publiczna,
znikają jak źródła w suszy.

Zstępując do języka ojczystego, czasami pozwalając sobie na wyrażenie siebie za pomocą przysłowia, my
Mówimy: „Spróbuj dziesięć razy, przetnij raz”. Nie wymyśliliśmy tego
powiedzenia, ale zabrawszy je wśród ludzi, tylko trochę je zniekształcili; ludzie mówią
dokładniej i piękniej: „Przymierz z dziesięcioma i policz, odetnij jeden”. W
Piotra i tabliczki mnożenia uczy się: dwa razy trzy, pięć razy sześć; Szkoła
mówią nasze: dwa razy trzy, a ludzie mówią: dwa trzy lub dwa na pięć,
trzy na sześć itd. Instrukcja: lekkomyślna, często lekkomyślna praca
czasami jest bezużyteczny - nigdy nie przemówi pod naszym piórem przysłowiem:
„Kroy i śpiewaj piosenki; jak zaczniesz szyć, będziesz płakać”; lub: „Ohej, tak, nie
pojawi się głucha pora. „Czy można wyrazić głębię?”
myśl niż w przysłowiu: „Na śmierć, aby w słońcu nie we wszystkich oczach”
spójrz”; to nasze przysłowie trafiło, nie wiem jak, do Francuza
Larochefoucaulda; w zręcznym tłumaczeniu poszła z nim po swoje i dostała
jako przykład jego umysłu i elokwencji: „Le soleil ni la mort ne peuvent se
fiksacja na punkcie widzenia” (Maximes).

W naszym codziennym życiu wymyślamy tylko takie przysłowia: „Visor
nie psuje się; nic do zrobienia, więc z tamburynem; nie ma co bić, więc pięścią”; tak
czasami tłumaczymy: „Śpiewaj łabędzią piosenkę; między nimi jest czarny kot
biegł; a na słońcu są plamy; piąte koło; w rogu jest kij,
dlatego na dworze pada deszcz” itp. Czy podobają Ci się te powiedzenia i tłumaczenia?

Ale nie tylko sami nie skomponujemy ani jednego wspaniałego przysłowia, ale my
nawet, jak się okazuje, nie rozumiemy dobrze gotowych. To wielokrotnie ustawiło
mnie w ślepy zaułek. W jakim stopniu jest to konieczne i powinno wyjaśniać i interpretować przysłowia?
Niezrozumiałe, niedostępne dla słuchacza przysłowie – ta sól, która zawładnęła i…
nie soli; gdzie ją postawić? Ale żeby zinterpretować dowcip lub wskazówkę, że…
sam czytelnik rozumie, że jest wulgarny i mdły; tych interpretacji i miejsc jest wiele
zajmie, a książka wyjdzie obszerna, ciasna i bez nich. Wiele wyjaśnień
wymagałoby również odniesień naukowych, a to wymaga zarówno wiedzy, jak i źródeł, oraz
jednym słowem czas jest osobną i ważną pracą. Najwięcej czytelników
bez względu na to, jak mało jest ich znalezionych, nie są też takie same, każdy może mieć własne
wymagania - nie słońce, w ogóle nie czerniejesz.

Włożyłem, a potem już w momencie właściwej prasy, najkrótszą interpretację,
wskazanie, gdzie można by sądzić, że jest to konieczne dla wielu. Ostatnio my
widziałem przykłady tego, jak dziwnie i błędnie czasami rozumiano i
interpretować, a nawet potępiać nasze przysłowia: „Ludzie bogacą się od masy”
interpretowano go „od przymusowego narzucenia komuś dóbr”; a „Nie bierz
kopia z chaty” - zadeklarowana bzdura, bo przynajmniej jest to niemożliwe
od czasu do czasu nie zamiataj kopii, a będzie to dobra chata, jeśli nigdy z niej nie wyjdziesz
kopia nie wyjmować. Ale luzem rozumie się tutaj w znaczeniu luzem
klienci, a nie towary; jeśli tłum, ludzie sprowadzają szyb - pozbądź się
żwawa sprzedaż, dlatego rześkie, kolczaste miejsce jest drogie kupcowi, ale
w bitwie, gdzie zbieracze z przyzwyczajenia sprowadzają, dwa razy drożej. Nie wyjmuj kopii,
jak każde inne niezniekształcone przysłowie, które zawiera przypowieść,
wprost i dobrze, dosłownie i w przenośni: sprawa jest słuszna, wystarczy spojrzeć
bezpośrednio. W przenośni: nie noś rachunków domowych ludziom, nie plotkuj, nie
bałagan; rodzinne sprzeczki zostaną rozwiązane w domu, jeśli nie pod jednym kożuchem,
więc pod jednym dachem. Mówiąc wprost: wśród chłopów brudnej bielizny nigdy nie wyjmuje się i nigdy
wymiecione na ulicę: to, przez półmetrowe bystrza, jest kłopotliwe, a poza tym
śmieci niósłby wiatr, a osoba niemiła mogłaby kopiować, jak w
na szlaku lub na szlaku wyślij obrażenia. Śmieci są zmiecione na stos, pod ławkę, w
piekarnik lub kącik do gotowania; a kiedy rozpalają piec, spalają go.
Gdy goście weselni, testując cierpliwość panny młodej, wymuszają jej zemstę
chata i śmieci po niej, a ona znowu wszystko zamiata, potem oni…
mówią: „Zamiataj, zamiataj, ale nie wyjmuj go z chaty, ale zgrab go pod ławkę i
włóż go do piekarnika, aby wydobył dym."

„Konieczność nauczy kalachi jeść”, podobnie jak przypowieść, zinterpretowano poprawnie: potrzeba
sprawi, że będziesz pracować, handlować. „Potrzeba jest trudna, potrzeba wynalazków to torovat”
- da myśli i jak nie było chleba żytniego to przyniesie to co będzie
i pszenicę. Ale jest tu też bezpośrednie znaczenie: potrzeba domowa zmusi cię do pójścia do
zyski. „Nie pogrzebiesz się między pługiem a broną; poszukaj w domu chleba i podatków”
z boku "; gdzie? Najpierw do Wołgi, do wozów barkowych; to wciąż
artykuł, a przed armatorem był to radykalny, a ponadto szalejący, wędkarski
dziesięć prowincji; nad Wołgą, mijając Samarę, dochodzisz do kalach (bułka,
ciasto, kalach, chleb pszenny). To ciekawostka dla jeżdżących na wozidłach barkowych i
to oni, dzisiejsi ojcowie i dziadkowie, ułożyli to przysłowie.

„Niewola spada, niewola rośnie”; tutaj mówimy o tej samej matce Wołga
i o burlachistvo, z którym wiąże się niewola, ponieważ zabiera się zadatki
do przodu, odesłany do domu w składkach, a reszta pijana. Niewola, czyli potrzeba,
schodzi do wody w poszukiwaniu pracy; w górę, pod wodę, idzie lub ciągnie
taśmy, niewola. W sensie dosłownym: niewolnik lub niewolnik (niewola) czeka na najlepsze,
bo nie ma dla niego gorszego, czeka na miłosierdzie i ufność w wierną służbę
jego: jest przed nim; bonded jest coraz bardziej zdezorientowany, musi,
zjada i zyskuje dla siebie nową niewolę, semestr po semestrze; niewola
rośnie, wszystko się nasila, a w dawnych czasach często też się kończyło
służalczość.

Ale z tych kilku przykładów jasno wynika, że ​​takie wyjaśnienia, jeśli
kolekcjonera i dostali się na nie, wymagałoby to kilku lat czasu i
kolejne sto arkuszy druku.

Zwracamy jednak uwagę, w tym przypadku, co interpretować i wyjaśniać przysłowia
Musisz być bardzo ostrożny, aby nie zamienić tej walizki w swoją zabawkę.
Szczególnie niebezpieczne jest patrzenie okiem naukowca na to, co chciałbyś znaleźć.
Zastosowanie przysłów do wydarzeń, nawet do osób, przez imiennika, aby
do starożytnych zwyczajów, do wątpliwej bajki o bałwochwalstwie itp.
okazuje się w wielu przypadkach pasmem wyobraźni. Myślę, że na przykład
co przypisać powiedzonkom: „Lisa Patrikeevna”, „Sam Patrikey trzeci” - to
do litewskiego księcia Patricjusza, a „Wnuk Ananyina przybywa z Wielkich Łuków” – do
do nowogrodzkiego posadnika Ananya - arbitralność oparta na niczym; myśleć
nawet to, że „Wróg jest silny, rzuca i jest na niebiesko” nie dotyczy niebieskiej błyskawicy i
Perun, ale po prostu wskazuje na niebieski kaftan jako znak dobrobytu,
bogactwo; zły rozpościera na wszystkich swoje sieci, a błękit spada!
kaftan. „Bestia skazana na zagładę nie jest bestią” również nie jest przez nas powiedziana
od czasów bożków i nie dotyczy jej skazania na ofiarę bogom, do której
wśród ludzi nie ma pamięci; skazana na zagładę bestia, która
los skazany na śmierć, nie wytrwały, nietrwały; to normalne
pociecha i nieostrożność, upór i bezwzględność w ucisku; chory
bydło - zostaw to woli Boga; jeśli przeżyje, będzie żyła, a jeśli
skazana, to nie jest bestią, nie żołądkiem, nie jest dobra, nie jest twoją własnością.
Próbując wyjaśnić ciemne przysłowia i zastosować je do
tym razem na naszych oczach czasem walczymy daleko i jesteśmy mądrzy, gdzie
Trumnę otwiera się po prostu, bez ukrywania. Do tego należy dodać, że
Wielkorusi, w przeciwieństwie do Małorusów, nie ma pamięci pisania na co dzień; mają wszystko
ograniczony do tego, co istotne i duchowe; starożytność pozostaje w pamięci i jest przekazywana,
w zakresie, w jakim dotyczy życia codziennego; z tego, dla rosyjskiego, bezpośrednio
przejście do myśli i rozmów o wieczności, o Bogu i niebie, o wszystkim innym, on,
bez wpływu osób trzecich, nie będą zaangażowane, z wyjątkiem specjalnych okazji.

Tak więc rozpoznając przysłowie i powiedzenie jako chodzącą monetę, jest oczywiste, że
musisz podążać za nimi tam, gdzie idą; i to przekonanie, w którym się trzymałem
przez dziesięciolecia rejestrując wszystko, co można było przechwycić w locie w
rozmowa ustna. Co zebrano przede mną, z tego samego źródła, to ja
próbowałem go włączyć, ale trochę grzebałem w książkach i prawdopodobnie dużo
obniżona. Czyli np. nie mogłem sobie poradzić nawet z małym, ale bardzo
sumiennie przetworzone przez kolekcję Buslaeva (Archiwum Kałaczewa, 1854),
które po raz pierwszy zobaczyłem w Moskwie w kwietniu 1860, kiedy już połowa
moja kolekcja została wydrukowana.

Wiele wypowiedzi naszych pisarzy, ze względu na ich zwięzłość i dokładność, jest wartych
przysłowia, a tutaj nie można nie wspomnieć Kryłowa i Gribojedowa; ale ja
umieścił w swoim zbiorze tylko te wypowiedzi, które się wydarzyły
Słyszę w formie przysłów, kiedy one, wzięte do mowy ustnej, poszły
chodzić osobno. I dlatego w mojej kolekcji są przysłowia książkowe, ale ja
nie brali ich z książek, chyba że wcześniej popadli w podobne
kolekcje i, dla kompletności, przeniesione do kopalni. Mam też tłumaczenia - to
został zauważony w formie wyrzutu - ale ich nie tłumaczyłem, ale przyjąłem, bo
są mówione; są zniekształcone, zmienione, ale ja ich nie zniekształciłem, ale
usłyszane lub otrzymane w tej formie; Są powiedzenia ze św. Pisma, a nawet
w większości zmienione, ale nie zostały przeze mnie stamtąd zabrane i nie zmienione
ja i tak mówią; są wulgarne, przesądne, bluźniercze, fałszywie mądre,
dzikie, absurdalne, ale ja ich nie komponowałem; moim zadaniem było zbieranie
możliwa pełnia wszystkiego, co jest i czym jest, jako rezerwa, dla
dalszego rozwoju i wszelkich wniosków i wniosków dla każdego.
Powiedzą: jest dużo zbędnych śmieci; prawda, ale co się wyrzuca, nikt
widzi, gdzie jest środek na to odrzucenie i jak zagwarantować, że nie wyrzucisz
co mogło zostać? Możesz zmniejszyć z przestronnego; wybierz z
kolekcja kwiatów ogrodowych według własnych upodobań, nic dziwnego; i za czym tęsknisz
stają się trudniejsze. Skrócisz się - nie zawrócisz. Co więcej, miałem na myśli
język; jeden zwrot mowy, jedno słowo, na pierwszy rzut oka, nie wszyscy
rzucający się w oczy, zmuszał mnie czasem do zachowania najbardziej absurdalnego powiedzenia.

Wszędzie tam, gdzie udało mi się poprawnie dojść do radykalnego obrotu i wskazać na
zniekształceń, tam to zrobiłem, chociaż w najkrótszych notatkach. Oto kilka przykładów:
„Nie przed mszą, jeśli jest dużo bzdur”; tu bzdury wyrosły z nieporozumienia,
zamiast rytuałów słowo północy, które jest tam wymawiane: rob i
oznacza: codzienne życie kobiet w domu, gotowanie, sprzątanie przy piecu; widać to z
przyjaciele tego przysłowia: „Albo idź na mszę, albo poprowadź rytuał”.
Inny: „Nie jest nam dobrze, niech Bóg będzie z tobą”; ten wydaje się być potwierdzony
inny: „Co diakon nie jest miłe, to osioł w kadzielnicy”; ale pierwsi przybyli z południa,
to jest małoruskie, nie jest rozumiane przez nas i dlatego przeinaczane: „Nie jesteśmy dobrzy, od
toby nebozh", tu jesteś neboga, nebozh; to słowo ma wiele znaczeń:
biedny, nieszczęśliwy, żebrak, kaleka, święty głupiec, nieszczęśliwy, dla którego kondolują,
bliski, krewny, siostrzeniec; to przysłowie odpowiada nam: „Macocha zapłodniła
do swojego pasierba: kazała popijać całą kapustę w konspiracji ”. Przysłowie: „Nie dla dzieci
czy nie z dziećmi, nie na dzieciach i siedzieć na cześć „mówi się inaczej i
zmienione z nieporozumienia: komu Bóg nie dał dzieci lub od kogo umierają”.
niemowlęta (których dzieci nie stoją), chętnie usiadłby i beznogie,
kaleka; na pustynię i usiąść na cześć: w końcu Ilya Muromets była siedzeniem. Nie
rozumiejąc to i przypisując cześć, cześć słowu dzieci, niż przysłowie i pozbawieni
sens, poprawił sprawę, zamieniając Sidneya w siwe włosy, w staruszka z siwymi włosami i
zrobienie z tego: „Nie wśród dzieci i szarego na cześć”, czyli dorosłego,
rozsądny człowiek szanuje osoby starsze.

Tak więc jedno słowo często nadaje przysłowie inne znaczenie, a jeśli
Ty to słyszałeś w jeden sposób, a ja w inny, to z tego nie wynika,
że słyszałeś go bardziej na prawo, a ja jeszcze mniej, więc sam go przerobiłem.
Weźmy przykład tego rodzaju, gdzie nie tylko ty i ja, ale także dwóch innych
rozmówcy mówią to samo przysłowie, każdy na swój sposób i wszyscy
cztery będą miały rację: „Nie nazywaj starego psa wilkiem” – bo ona
przestarzała, już nie pasująca, nie uważaj jej za wilczycę, nie traktuj jak z
wróg; "Nie nazywaj psa księdza wilkiem" - bez względu na to, jak bardzo ksiądz jest zmęczony chciwością i
z jej szponami, ale nie patrz na jego psa jak na wilka, ona nie
co nie jest winne; "Nie dzwoń do starego psa tata", nie ojciec - odpowiedź na
wymóg szacunku dla starca ponad jego zasługi; stary pies, ale nie jego ojciec
szacunek dla niego; "Psa Popowa nie należy nazywać tatusiem" - odpowiedź na żądanie
szacunek dla przypadkowych ludzi; cokolwiek powiesz o szacunku dla ojca, dla kapłana,
tak, jego pies nie jest jego ojcem; w tej formie przysłowie często odnosi się do zwierząt domowych
panie, od sług. Można by przytoczyć wiele takich przykładów: które z
tych czterech sprzeczności nie można wybrać, wszystko można powiedzieć: nie, tak nie jest
mówi!

Zaznaczam tutaj, że stare spisy i zbiory przysłów są dalekie od
zawsze mogą służyć jako modele i wcale tego nie udowadniają
przysłowie było używane od słowa do słowa, tak jak zostało napisane. Staruszki
mądry w tej sprawie nie gorszy od naszego, chcący sprostować przysłowie, dawać
jej pisemna forma i, oczywiście, wpadła przez to w
wulgarność. Jest na to wiele przykładów. w Pogodinsku. kolekcja 1714
czytamy: „Będąc po drugiej stronie muszę pochylić głowę, ale serce moje
pokornie mieć”. Czy nie jest tu oczywiste spryt i zmiana?
mówi: „Trzymaj pochyloną głowę (lub pochyloną) i pokornie swoje serce”; Jeśli
zastosuj to do obcego kraju, wtedy możesz zacząć od słów: w obcym kraju, w obcym
bok, bez zmiany słowa później; tutaj wszystko inne jest dodane
pisarza, zwłaszcza słowa: być, trzeba mieć.

W zbiorach archiwalnych. XVII wiek: „Młody człowiek szedł Wołgą, ale natknął się
śmierć nie jest daleko” lub, jak poprawił Snegirev: „nie jest daleko”;
Czy to przysłowie, powiedzenie, czy coś takiego? W
Archiwalne: „Nie ma pieniędzy, są na podłodze”; ten jest nadal w użyciu
mówi o pijaku, który siedzi cicho w domu, a nawet chowa się, kiedy pije
nic; ale zamiast pret trzeba czytać pret. „Ponieważ nie ma pieniędzy, więc
pośpiech "czyli wspina się i leży cicho. Jest też przysłowie:" U starego
dusza nie jest wyjęta, a młody nie jest zapieczętowany” - nie zmienia się na lepsze:
„Aż do śmierci, wśród żywych, wśród starych, dusza nie jest zabrana, a wśród młodych”
zapieczętowany."

W kolekcji Yankova 1744: „Kumischa, swatanie – pożegnasz się, chybisz”;
już na nic nie wygląda; niech ktoś zrozumie ten nonsens, w którym
cztery słowa, nie ma ani jednego poprawnego, a zatem nie ma znaczenia.
Oczywiście jest to wypaczenie przysłowia, które wciąż żyje wśród ludzi:
ty woo - zasypiasz, łapiesz się ”. Takie przykłady można by wpisać
tak wiele; Przytaczam je jako dowód, że przez cały czas istniały
głupi skrybowie, a nawet kolekcjonerzy, którzy byli sprytni i co,
odnosząc się do starych rękopisów, nie zawsze można poprawić nowe
kolekcjonerów.

Moja kolekcja była skazana na wiele ciężkich prób na długo przed drukiem
(w 1853 r.), a ponadto bez najmniejszych poszukiwań z mojej strony, ale według
oświecone uczestnictwo i upór osoby, o której nie śmiem nawet sugerować,
nie wiedząc, czy to się spodoba. Ale ludzie, a co więcej, ludzie są naukowcami z rangą,
uznając publikację kolekcji za szkodliwą, a nawet niebezpieczną, uznali za swój obowiązek eksponowanie i
inne jej mankamenty, między innymi w tych słowach: „Dostrzeganie i
podsłuchując dialekty (?) ludu, pan Dal najwyraźniej nie zapisał ich szybko,
i sprowadzony później, o ile pamiętał; dlatego ma rzadkie (?) przysłowie
tak napisane, jak mówi się wśród ludu. Większość (?) z nich jest widoczna
jak poniżej: mówi: załatwię to nieszczęście z fasolą i
przysłowie mówi tak: z fasolą rozpoznam cudze nieszczęście, ale nie dla siebie
Wezmę to."

Ale miałem oba przysłowia, tylko każde na swoim miejscu, bo
ich znaczenie nie jest takie samo; Tak, zamiast tego wezmę to ode mnie, dołączę,
co nadal uważam za prawdziwe. Zrobię ten kłopot z fasolą lub fasolą,
kłopot nie jest wielki, zmieści się w bramie, można się odwrócić lub wysiąść.
„Znajdę cudze nieszczęście na fasoli, ale nie będę się tym zastanawiał” to zupełnie inna sprawa;
oznacza to: zjedz cudzy żal z chlebem, czyjś ból w boku nie kwaśny, ale
własny ból to wielki guzek itp.

Dalej: „Napisano: Bóg osądź swoją wolę, a przysłowie mówi: Stwórz
Bóg zechce jego woli. „Nie ma co do tego wątpliwości, że to drugie jest powiedziane, a jeśli ona…
mnie tam nie było, można było wskazać na przełęcz; ale też pierwszy
mówi. „Bóg osądź twoją wolę” oznacza, że ​​nie ma nikogo, kto by ją osądził, nikt
powinniśmy ją osądzać, ale musimy jej poddać się bez narzekania; lub akceptując
osądzać, zgodnie ze starożytnym znaczeniem, nagradzać, osądzać, - Bóg sądzić
Twoja wola oznacza: czyń, osądź według swojej woli.

W sumie, aby udowodnić, że poprawnie nagrałem rzadkie przysłowie i
że większość z nich została błędnie zauważona, moi prawi sędziowie przyprowadzają trzech
na przykład jeden na dziesięć tysięcy, a trzeci najbardziej
cudowne: „Ta sama niewierność w zbiorze (?) żartów i próżnych rozmów;
Jako przykład przytoczę jeden: mówi: Nie za nic, za nic innego niż
inne takie rzeczy, ta bezczynna rozmowa jest wyrażana wśród ludzi (dlaczego nie?)
mówi?) w ten sposób: Nie za nic innego, ale tylko za inne takie rzeczy; i jeśli
lepsze niż cokolwiek, więc nic więcej; to tylko wszystko."

Tak, to chyba wszystko...

Tak czy inaczej, ale niezależnie od takiej niewierności w przysłowiach
mój, udowodniony trzema podanymi tu przykładami, stwierdził, że kolekcja
ten nie jest bezpieczny, naruszając zepsucie moralności. Więcej
zrozumiałości tej prawdy i ochrony moralności przed zagrożeniem”
korupcja wymyślona i napisana była, w raporcie, nowym Rosjaninem
przysłowie, niezbyt spójne, ale jasne w celu: „To jest worek mąki i
szczypta arszeniku” – tak zostało powiedziane w werdykcie o tej kolekcji, a do tego
dodaje się również: „W celu wydrukowania pomników ludowych głupstw, p.
Dal stara się nadać im drukowany autorytet „… niebezpiecznym dla
moralność i pobożność ludzi przypisuje się miejscom m.in.
następujące powiedzenia: „Błogosławieństwo nie jest grzechem; środa i piątek właścicielowi w
dom nie jest wskaźnikiem ”itd.

Czy trzeba jeszcze wspomnieć po tym, że ręka w rękę z pisarzami?
poszły przysłowia o myashyak i konkluzje konesera jury, do którego
moja kolekcja też dostała się bez mojego udziału, a co tam się znalazło
niedopuszczalna zbieżność przysłów lub powiedzeń z rzędu: „Ma ręce
długi (dużo władzy) "i" Jego ramiona są długie (jest złodziejem) "? A tu, jak tam,
zażądał poprawek i zmian w przysłowiach, a ponadto wyjątków,
który "może stanowić więcej niż jedną czwartą rękopisu"...

Prawdę mówiąc muszę powiedzieć, że opinia jest przeciwieństwem tego wszystkiego.
wyraził w tym czasie oświecony dygnitarz kierujący
Biblioteka Publiczna.

Stwierdzam to wszystko nie jako skargę i donos, ale po pierwsze jako
pretekst, dlaczego nie wydałem przysłów przed tym, po drugie, bo
wyjaśnienia współczesnego życia. Bez patrzenia w lustro, ja w
nie znasz twarzy. Co więcej, wydaje mi się, że tam, gdzie mówimy o danych na przyszłość
historia naszego oświecenia, w której każdy jest zobowiązany do powiedzenia tego, co on…
mieć dowód w ręku.

Ta kolekcja obejmuje, oprócz przysłów, przysłów,
powiedzenia, przysłowia, wkrótce (czysto) powiedzenia, żarty, zagadki, wierzenia,
wróżby, przesądy i wiele powiedzeń, którym nie będę w stanie nadać nawet wspólnego pseudonimu
proste zwroty mowy, warunkowo uwzględnione w użyciu.

O tym uczeni znawcy rękopisu, którzy z powodzeniem nalegali, aby było to…
pozostał jeszcze przez osiem lat pod korcem, pojawiła się taka opinia: „Szkoda,
że to wszystko jest połączone w jedną księgę: przez to on (kolekcjoner) zmieszał
zbudowanie z korupcją, wiara z fałszywą wiarą i niewiarą, mądrość z
głupota i przez to dużo porzuciła swoją kolekcję… To oczywiste, że
honor wydawcy i korzyść czytelników, i sama roztropność, jakiej wymagała
dwa grube folio są podzielone na kilka książek i w nich osobno
druk: przysłowia, powiedzenia, żarty, zagadki, znaki itp.”
Te argumenty mnie nie przekonały, ale najmniej rozumiem jak
takie rozdrobnienie całości na części zmniejszyłoby niebezpieczeństwo trucizny;
może poprzez stopniowe przyzwyczajanie się do zatruwania? W tej kolekcji, której nie ma
katechizm moralności, niższy nakaz obyczajów i życia hostelowego, a mianowicie
mądrość ludu musi zbiegać się z głupotą ludu, umysł z
wulgarność, dobro ze złem, prawda ze kłamstwem; człowiek musi tu przyjść
jaka jest w ogóle na całym świecie, a co to jest w szczególności w
nasi ludzie; co jest złe, uciekaj; co jest dobre, podążaj za tym; ale nie ukrywaj
nie ukrywaj ani dobra, ani zła, ale pokaż, co jest.

Ale po nazwaniu przysłowia, powiedzenia, przysłowia itp. nadal do tego doszedłem
ślepy zaułek, z którego nie można się wydostać bez wyjaśnienia, co to jest pod tym
Mam na myśli nazwy, lub tak, jak ludzie je rozumieją.

Przysłowie to krótka przypowieść; ona sama mówi, że „naga mowa
nie przysłowie”. To jest sąd, zdanie, lekcja wyrażona prostym językiem
i wprowadzane do obiegu, pod monetą ludu. Przysłowie - tępe, z
wniosek do sprawy, zrozumiały i zaakceptowany przez wszystkich. Ale „jedno przemówienie nie jest
przysłowie: jak każda przypowieść, pełne przysłowie składa się z dwóch części:
z tępego, obrazu, ogólnego wyroku oraz ze wniosku, interpretacji,
nauki; często jednak pomija się drugą część, pod warunkiem
ostrość słuchacza, a przysłowie jest prawie nie do odróżnienia od powiedzenia.
Oto przykłady kompletnych przysłów: „Poczekaj, Bóg ma coś
file”; „Każda ryba jest dobra, jeśli trafiła na przynętę”; „Diabeł wspiął się po
chmury, ale się oderwało”; „Jeśli nie ma go w tobie, to nie patrz na wieś” itp.

Z tą koncepcją przysłowia musimy się zgodzić, że tak nie jest
opanowany, ale wymuszony siłą okoliczności, jak krzyk lub okrzyk,
mimowolnie wyrwane z duszy; to są całe powiedzonka, zestrzelone w jednym kawałku, w
jeden wykrzyknik. Zbiór przysłów to zbiór ludowej mądrości eksperymentalnej
i przesądy, to są jęki i westchnienia, płacz i łkanie, radość i wesołość, smutek
i pocieszenie na twarzach; jest to kolor ludzkiego umysłu, oryginalny artykuł; ten
ziemska prawda ludowa, rodzaj sudnika, nieocenianego przez nikogo. "Co
jeśli nie boli, to nie płacze”; to, co nie dotarło do ludzi, nie dotyczyło
jego życia, ani jego umysł, ani serce nie poruszały się, i to
nie ma przysłów; co się uwikła, dobre czy złe, w jego życiu, znajdziesz
i w przysłowiu. A zatem aby to rozpoznać i dotrzeć do wiernych
wnioski z życia ludzi, to, co jest potrzebne, to nie ogród kwiatowy przysłów, nie próbka czego
co lubimy, ale kompletną kolekcję, przynajmniej jedną czwartą, jak
wspomniane powyżej i nie przypadło nam do gustu. „Vkrasne i my wszyscy
zakochaj się, ale kochaj w czerni”.

„Nie ma wkładu z przysłowia”, „nie można się odwołać”, jej zdanie
nieodparty; wszystkie skrajności zbiegają się, a zatem „Na przysłowie, co dalej
głupcem i nie ma próby”; „Nie możesz uciec od przysłowia”; „Przysłowie jest…
chata jest zamiatana miotłą”; „I jest przysłowie na twój honor”; „I dla naszego
arogancja to przysłowie”, ale „kikut nie jest przedmieściem, a głupia mowa nie jest przysłowiem”,
i „Nie każde przysłowie mówi się ze wszystkimi”: „Inne przysłowie nie jest dla
Iwan Pietrowicz”. Kto to skomponował - nikt nie wie, ale wszyscy to wiedzą i
jest stonowana. Ta praca i wspólny majątek, a także sama radość i
żal, podobnie jak doświadczona mądrość zdobyta przez całe pokolenie, wyrażona
taki werdykt. To, co jest skomponowane, staje się wtedy tylko przysłowiem,
kiedy wszedł w ruch, został zaakceptowany i przyswojony przez wszystkich.

Nazwijmy przysłowie, które weszło w formie przysłowia,
do naszej rozmowy, choć nie zawiera przypowieści, alegorii,
tępy; na przykład dwa powiedzenia, o których mieliśmy przemowę: Czy wolę Bożą
twój własny i Bóg osądza twoją wolę: to nie są przysłowia i powiedzenia, ale
przysłowia, powiedzenia. Prawdziwe i ostre granice i rozciągają się tutaj
to jest zabronione; w ścisłym tego słowa znaczeniu całkiem sporo
przysłowia.

Według popularnej definicji powiedzenie to kwiat, a przysłowie to jagoda;
Prawda. Przysłowie - wyrażenie okrężne, mowa figuratywna, prosta
alegoria, blef, sposób wypowiedzi, ale bez przypowieści, bez osądu,
wnioski, wnioski; to jest pierwsza połowa przysłowia. Przysłowie
zastępuje tylko bezpośrednią mowę okrężną, nie kończy, czasem nie
wymienia rzeczy, ale warunkowo, bardzo wyraźnie podpowiada. Ona nie mówi, że on
pijany; ale powie: „Widzi podwójnie, jest podchmielony, język łyka nie”
robi się na drutach, nie zwisa, podwinął kołnierzyk, nie zwisa
minie, pisze w myślach, „itd. Zamiast tego jest głupi, mówi:” On nie
wszyscy w domu, brakuje jednego nitu, jest przybity do kwiatka, trzech nie policzy; pod
wymyślił nos, ale nie był zasiany w głowie ”itd. zastępcy rówieśników, przyjaciele
mówi: „Jedno pole jagód, jedna epancha z tkaniny, jedna ręka palce”
itp. Wyrażając np. ogólne pojęcie samotności, przysłowie wyróżnia
ten stan, zgodnie ze wszystkimi jego relacjami: „Jeden, jak wiorsta na polu; jeden,
jak kolor maku; jeden, jak złoty pierścionek; jeden, jak palec; jeden jak
proch strzelniczy w oku; samotny, jak gorzałka (jak bąk w bagnie), jak niedźwiedź w
legowisko” itp. Dlatego powiedzenie jest czasem bardzo bliskie przysłowiu: warto
dodaj tylko jedno słowo lub dokonaj permutacji, a od powiedzenia
wyszło przysłowie. „Rzuci się z chorej głowy na zdrową”, „Jest obcy
upał grabi w dłoniach” – powiedzenia; obaj mówią tylko, że to
początkujący, który dba o siebie, nie oszczędzając innych. Ale powiedz: „Obcy
w upale łatwo zgrabić rękami „;” Zrzucanie z chorej głowy do zdrowej nie jest
nieopłacalne”; „Epancha nie różni się jednym płótnem”; „Palce jednej ręki i
jedna kość” itp., a wszystkie te będą przysłowiami, zawierającymi zupełne
przypowieść.

Zdanie lub pusta fraza, która jest czasem nazywana powiedzeniem -
to powiedzenie, czasem jedno słowo, często powtarzane, skazane,
bez wielkiego sensu i znaczenia, ale zgodnie z lokalnym lub osobistym zwyczajem:
mówi, wziął to, wziął to; bardzo dobrze, że tak jest; tak po prostu jest.
Takich zdań warunkowych w bajkach jest wiele: „Wkrótce bajka powie, nie
wkrótce czyn zostanie dokonany”; „Czy jest blisko, czy daleko, czy nisko, czy wysoko”; „Bo
dalekie krainy, w najdalszym stanie „itd. Zarówno proste, jak i
bajeczna bezczynna rozmowa czasami zamienia się w przysłowie, zawierające
konwencjonalne znaczenie; na przykład: „Zrobiłbym to, tak, widzisz, żona nie ma racji; cóż,
Jestem za bogaty”; o pustym, groźnym szefie: „Calopowałem nad lasem
stojąc, pod chodzącą chmurą”; o surowości i braku troski o kogo: „Jest cichszy”
woda, pod trawą stała „i tak dalej. Z drugiego końca zamieniająca się w zestaw składany
słowa, zdania łączą się z żartami.

Przysłowie jest bardzo zbliżone do pseudonimu, ale nie odnosi się do osoby, ale do całości
miejscowości, której mieszkańcy są drażnieni, skarceni lub honorowani przez przywiązanie do nich
przysłowie. Czasami składa się tylko z jednego słowa: „Ryazan
niebieskobrzuchy”; „Jarosław Belotelianie”; „Niewidomi Wiaticzi”; czasami w
całe powiedzenie, żart, żart: „Penzhan twoja wrona w Moskwie
nauczyłem się”; „Kim jesteś, młody człowieku? - Kupiec Zubachevsky - A gdzie on był? - W Moskwie,
chodził po świecie”. Ostatnie przysłowie jest już bardzo zbliżone do przysłowia i
innym nadaje się całkowicie przysłowiowe znaczenie: „Ręka Czuchłomskiego:
rękawiczki za pasem, ale szuka innych ”. Przysłowie: „Bezhechan i dzwonnica
wybity z rogiem, „potrząsanie tytoniem w przelocie, czasami używany
w tym samym sensie, co „Kropla uderza w kamień”.

Twister językowy, twister językowy - jest skomponowany do ćwiczeń w niedalekiej przyszłości i
wyraźna wymowa, dlaczego dźwięki się w niej zderzają, co utrudnia
szybka rozmowa; ale wielu czystych bękartów zawiera również przysłowie:
„Naszego kościelnego nie da się przerobić”, nie można zmienić osoby;
„Zgłosiłem się, ale nie zgłosiłem, ale zacząłem zgłaszać,
zgłoszone", wszystko nie na miejscu, bezskutecznie; "Ksiądz stoi na mopie, czapka jest na
ksiądz, mop pod księdzem, ksiądz pod czapką „czyli wszystko jest takie samo.

To prawda, że ​​pusty rower nie jest do końca jasny ani nie jest jednakowo zdefiniowany;
sama nazwa - pusty rower - pokazuje, że czasem może być
jak pusta rozmowa, ale mówią o takim dowcipie, jakiego zna
dużo żartów. Inni nazywają tak całą serię powiedzeń i zdań,
złożone starannie, bez większego znaczenia; obejmuje to żarty z batatów,
także sbitenshchikov, których już prawie nie ma, piemen itp. Te
żarty często zamieniają się również w przysłowia: „Dla wszystkich trzech,
nie dotykaj korzenia: ale oprócz korzenia nie ma ani jednego ";" Dziwne konie, bicz
nie własny - jedź, nie zatrzymuj się ”; „Jedz ciasta, ale zajmij się chlebem przed sobą”;
„Woda, jajko, nie żałuj uprzejmości mistrza” itp. Z żartem
nazywają bajecznymi ozdobami: „Rośnie z dnia na dzień, z godziny, jak pszenica
ciasto na cieście kwaśnieje”; „Koń biegnie, ziemia drży, ogień z nozdrzy,
ogon obejmuje szlak, doliny, przepuszcza rzeki między nogami” itd. I to
paplanina czasami nabiera przysłowiowego znaczenia w odniesieniu do
każdy znany przypadek. Żarty, opowieści, powiedzonka
nazywają też powiedzenia i przysłowia, które są zupełnie niezrozumiałe, jeśli nie znasz
przynęta, z której przybyli; a tych żartów nie da się rozdzielić
z przysłów. Inni sami rozumieją: „Tytus, chodźmy młócić!” – Brzuch boli.
- Tit, idź zjeść galaretkę! „Gdzie moja wielka łyżka?” „Kto ukradł ciasto?
- Nie ja. - A komu jeszcze dać? - Ja."" Żona i żona, czy mnie kochacie? Glin
nie kochasz? - TAk. - Co tak? „Nic”. Inni domagają się wyjaśnienia:
„To dobry miód z kalach”; dodają do tego: „Jadłeś? - Nie, nie
jedli; tak, brat Letos był w mieście, więc widział, jak ludzie jedzą.” „Wiesz
sens, jak ślepiec w mleku”: przywódca zostawił na chwilę niewidomego. „Gdzie on był? -
Tak, wypiłem trochę mleka. - Co to jest mleko? - Biały i słodki. - ALE
co jest białe? - Jak gęś. – A jaki rodzaj gęsi? Lider zgiął łokieć i…
szczotka kijem i dała mu dotyk: "Oto co. - Ach, wiem" - i do tego
ślepiec zrozumiał, czym jest mleko. Obejmuje to również: „Tak-i-tak, tak
jak to jest”, „Dzięki Bogu, łykowe buty dojrzały”; „Kozak pozostał jeszcze jeden”;
„Rainbow wypił wannę wody”; „Uderzam jak diabli w umywalkę” itp. K
powiedzenia, czasem przysłowiowe, z wzajemnym
czyli gra słów: „Ja (wdrapałem się) do lasu, a on do lasu; jestem za wiązem (utknąłem), a on
dla wiązu”.

Przysłowia o znakach, wierzeniach, światowych i mistrzowskich
zasady, ubrane, na pamiątkę, w te same ubrania, w tym ludowe
miesiące, w których każdy dzień narodowy z czymś niezwykłym w życiu codziennym
podał swoją nazwę i dołączył różne powiedzenia, zasady, powiedzenia, -
wszystko to, o ile udało mi się zebrać, znalazło się również w kolekcji. Bóg,
przekleństwa, życzenia, pozdrowienia wyrażone w formie powiedzeń, częściowo
są tutaj uwzględnione, ale jest ich niewiele, a także ogólnie niektóre kategorie
Mam bardzo niewiele nadziei dla przyszłych kolekcjonerów. Rosjanie
stół, zdrowe życzenia, które teraz grzanki, często stare,
częściowo znany do dziś w kręgu kupieckim, w rozlewiskach, bardzo
są dobre, ale też mam ich kilka, ale przydałoby się zebrać i
zachowaj ich więcej.

W przysłowiu można rozróżnić odzież wewnętrzną i zewnętrzną; pierwszy
odnosi się do retoryki, drugi do gramatyki i prozodii. Gramatyka nie jest
tylko mógł i powinien wiele się nauczyć z przysłów, ale powinien
być według nich, w wielu jego częściach, ponownie odwrócony. Częsty
nasze niezrozumienie przysłowia opiera się właśnie na nieznajomości języków,
proste, mocne i krótkie zwroty mowy, które stopniowo giną
i są zmuszani do opuszczenia języka pisanego, aby go przybliżyć, dla większego
poręczność tłumaczeń, z językami zachodnimi. Kto by rozważył
przysłów i powiedzeń w tym zakresie pisałby gruby i
przydatna książka.

Przysłowie jest najczęściej mierzone lub składane: rzadko
poprawny werset metryczny, czyli z opisem długiego i krótkiego
sylaby, bo taka wielkość jest generalnie obca językowi ludowemu; jeszcze rzadziej i
wydaje się, że tylko przez przypadek istnieje rozmiar sylabiczny, czyli prosty
liczenie sylab, sprawa całkowicie nam obca; ale bardzo często w rosyjskim rozmiarze, w
tonik, jak piosenka, z pewną ilością utrzymujących się akcentów w wersecie,
i bajeczny, z rymowankiem lub czerwonym magazynem.

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 16 stron)

Władimir Iwanowicz Dal
1000 rosyjskich przysłów i powiedzeń

© Filippov A. N., kompilacja, 2017

© Kirilenko Yu.P., przedmowa, 2017

© Edycja, projekt. LLC Group of Companies "RIPOL classic", 2017

Przysłowie nie jest osądzane 1
Epigraf na stronie tytułowej pierwszego wydania „Przysłów narodu rosyjskiego” V. I. Dahla.

Władimir Iwanowicz Dal jest znany szerokiemu kręgowi czytelników przede wszystkim jako twórca słynnego „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” – najbogatszego skarbca rosyjskiego słowa.

Nie mniej niezwykłym dziełem Dahla jest jego kolekcja Przysłów narodu rosyjskiego, która zawiera ponad trzydzieści tysięcy przysłów, powiedzeń i trafnych słów.

Pochodzenie wielkiego naukowca jest niesamowite, chociaż w tamtych odległych czasach wielu Europejczyków - Niemców, Francuzów, Skandynawów - uważało, że dobrze jest iść na służbę rosyjskiego cara i nowej ojczyzny.

Pisarz, etnograf, językoznawca, lekarz Władimir Iwanowicz Dal urodził się 22 listopada (10 listopada według starego stylu) 1801 r. w Ługańsku w obwodzie jekaterynosławskim. Ojciec - Johann Christian Dahl - Duńczyk, który przyjął obywatelstwo rosyjskie, był lekarzem, językoznawcą i teologiem, matka - Maria Khristoforovna Dahl (z domu Freytag) - pół Niemka, pół Francuzka. Ojciec Dahla stał się patriotą wszystkich Rosjan. Zakochany w Rosji, starał się także rozwijać w swoich dzieciach miłość do języka, kultury i sztuki rosyjskiej.

W 1814 roku Władimir Dal wstąpił do Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej w Petersburgu. Ukończył kurs, służył w marynarce wojennej w Nikołajewie, następnie w Kronsztadzie. Po przejściu na emeryturę wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu w Dorpacie, ukończył je w 1829 r. i został chirurgiem okulistą.

I znowu – służba wojskowa. W 1828 roku wybuchła dwuletnia wojna rosyjsko-turecka, a Dahl został wcielony do wojska. Uczestniczył w przejściu armii rosyjskiej przez Bałkany, nieprzerwanie operując na rannych w namiotowych szpitalach i bezpośrednio na polach bitew. Talent Dahla jako chirurga został wysoko oceniony przez wybitnego rosyjskiego chirurga Pirogova. W 1831 r. podczas nagonki na Polaków Władimir Iwanowicz wyróżnił się podczas przekraczania Wisły. Był pierwszym, który zastosował prąd elektryczny w branży materiałów wybuchowych, zaminował przejście i wysadził je w powietrze po wycofaniu się wojsk rosyjskich przez rzekę. W tym celu cesarz Mikołaj I przyznał V. I. Dahlowi Order - Krzyż Włodzimierza w jego butonierce.

Dal zaczął zbierać słowa i wyrażenia rosyjskiego języka ludowego w 1819 roku. Nawet w Korpusie Morskim zajmował się literaturą, pisał wiersze. Jadąc raz w prowincji nowogrodzkiej, zapisał słowo „odmłodzić”, które go interesowało („w przeciwnym razie pochmurno, bywa zła pogoda”). I od tego czasu, wędrując po rozległych przestrzeniach Rosji, Władimir Iwanowicz nie rozstał się ze swoimi notatkami, uzupełniając je nowymi słowami, trafnymi powiedzeniami, przysłowiami i powiedzeniami, zgromadziwszy i przetworzył do końca życia dwieście tysięcy słów !

Należy szczególnie zwrócić uwagę na jego znajomość i przyjaźń z Puszkinem. Istotną rolę odegrały w tym prace Dahla nad słownikiem i jego zbiorem przysłów. Dahl później przypomniał sobie entuzjazm, z jakim Puszkin mówił o bogactwie rosyjskich przysłów. Według współczesnych wielki poeta w rzeczywistości wzmocnił Dahla w zamiarze zebrania słownika żywego języka ludowego.

Aleksander Siergiejewicz i Władimir Iwanowicz niejednokrotnie dzielili trudy trudnych podróży po drogach Rosji, podróżowali do miejsc kampanii Pugaczowa.

W tragicznych dniach stycznia 1837 r. Dahl jako bliski przyjaciel i jako lekarz brał czynny udział w opiece nad śmiertelnie rannym Puszkinem. To do Dahla skierowano słowa umierającego człowieka: „Życie się skończyło…” Wdzięczny poeta dał mu pierścień talizmanu. Dahl zostawił notatki o ostatnich godzinach życia Aleksandra Siergiejewicza.

W 1832 r. ukazały się rosyjskie baśnie pod redakcją Dahla. Najpierw pięć. Wkrótce jednak książka została zakazana, a autora aresztowano. Dopiero na prośbę V. A. Żukowskiego, wówczas wychowawcę następcy tronu, Dal został zwolniony. Ale nie mógł już publikować pod własnym nazwiskiem i podpisanym pseudonimem Kozak Ługański. Pod tym pseudonimem ukazała się jedna z ulubionych bajek naszego dzieciństwa, „Kura Ryaba”.

Dzieła Dahla są pełne przysłów i powiedzeń. Czasami zamiast szczegółowego opisu bohatera jego ocenę podaje tylko przysłowie: „On ... nie musiałby tak żyć - od rana do wieczora, ale nie ma o czym pamiętać; minął tydzień, nie dotarła do nas. Lub: „Nie uczyli leżąc na ławce, ale wyciągnęli się w pełni – nie nauczysz”; „Kto może, ten go pogryzie”.

Wydane niemal w tym samym czasie Przysłowia narodu rosyjskiego (1862) i Słownik wyjaśniający (1864) wzbogaciły kulturę i literaturę rosyjską.

W przedmowie do księgi przysłów Dahl napisał: „Źródłami lub rezerwą dla kolekcji były: dwie lub trzy drukowane kolekcje ubiegłego wieku, zbiory Knyazhevicha, Snegirewa, odręczne arkusze i zeszyty zgłaszane z różnych stron oraz - co najważniejsze - żywy język rosyjski, a nie tylko mowa ludu.

Należy zauważyć, że jeszcze przed Dahlem, w XVIII wieku, zbierano i publikowano przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego. Przykładami są „Listy” N. Kurganowa (1769), „Zbiór 4291 starożytnych przysłów rosyjskich” przypisywany profesorowi Uniwersytetu Moskiewskiego Barsov (1770), zbiór „Przysłów rosyjskich” I. Bogdanowicza (1785). Pierwszym znaczącym studium rosyjskich przysłów jest dzieło I. M. Snegirewa „Rosjanie w swoich przysłowiach” (1831–1834). W połowie XIX wieku zbiory I. M. Snegirewa (1848, 1857) oraz zbiór przysłów wydobytych z książek i rękopisów i opublikowanych w 1854 roku przez F. I. Buslaeva uznano za główne zbiory przysłów i powiedzeń.

Jednak to Dahl ma zaszczyt stać się najdokładniejszym, najgłębszym i najwierniejszym badaczem ludowej sztuki ustnej.

Obszerny materiał zebrany przez Dalema zmusił go do pogrupowania przysłów w zbiorze w nagłówki, sekcje. Nagłówki te często łączą przeciwstawne zjawiska życia, koncepcje itp., na przykład „dobro – zło”, „radość – smutek”, „wina – zasługa”; a wszystko jest oceniane w przysłowiach, ponieważ wyrażają najskrytsze osądy ludu.

Głęboka mądrość, subtelna obserwacja, czysty umysł ludzi określiły najbardziej wyraziste przysłowia i powiedzenia dotyczące umiejętności czytania i pisania, uczenia się, inteligencji, zdolności i inteligencji ludzi. Przysłowia potępiają mówców, zrzędliwych i głupich, miłośników skandalu, zarozumiałych, nadmiernie dumnych ludzi.

Wiele przysłów mówiło o chłopskim świecie, o wspólnej pracy, o sile wiejskiej społeczności. „Diabła można pokonać katedrą” — głosiło przysłowie. „Co świat zarządził, to Bóg osądził”, „Świat będzie huczał, więc lasy jęczą”, „Razem – nie ciężkie, ale osobno – przynajmniej puść”, „Ze światem możesz rozwiązać każdy interes ”...

Oferowana czytelnikowi książka zawiera tylko niewielką część ogromnego zbioru przysłów i powiedzeń Dahla. Opowiadają o miłości, przyjaźni, szczęściu, bogactwie, pracy i bezczynności, życiu i śmierci, samotności, szczęściu. Zwróć uwagę, jak świeżo, nowocześnie brzmią!

A ile stabilnych fraz jest w dzisiejszym języku rosyjskim, o których pochodzeniu już nie myślimy, ale które mają bardzo określone źródło. Kto nie słyszał zupełnie nowoczesnego wyrażenia: „Jest w torbie”. Pochodzi z kolekcji Dahla i pochodzi z wielu, co zostało włożone do kapelusza, a następnie z niego wyciągnięte.

W prawie każdym rozdziale Przysłów ludu rosyjskiego Dahla można napotkać niespójność materiałów. I to jest naturalne – w końcu prawdziwe życie jest pełne sprzeczności. Tutaj bardzo ważne jest rozróżnienie odcieni, a także miara głębi przysłów i powiedzeń. W końcu rodzili się czasem pod wpływem emocji, a nie tylko lat obserwacji i doświadczenia.

Przeczytajmy przysłowia charakteryzujące pozycję kobiety w rodzinie. Wiele z nich ma korzenie w Domostroi: „Baba jest kochana od pieca do drzwi”, „Kurczak to nie ptak, kobieta to nie osoba”, „Kobieta ma długie włosy, jej umysł jest krótki”. Ale wraz z nimi brzmią już inne, nowego rodzaju: „Mąż jest głową, żona jest duszą”, „Kobiecy umysł jest lepszy niż jakiekolwiek myśli”, „To źle, jeśli żona nie zamówiła to".

Są na przykład przysłowia, które krytykują rosyjską pracę i chwalą, w porównaniu z nią niemiecki lub angielski. Jest to jednak niewiele; bardziej niż te, w których odnotowuje się cnoty właściwe innym narodom, a ich umiejętności są wysoko cenione. Ta cecha świadomości ludu została subtelnie uchwycona przez N.S. Leskova, który przysłowia o umiejętnościach Rosjanina przekształcił w opowieść o Lefty'm, który podkuł angielską pchłę.

Przeciwnie, niejednoznaczność niektórych przysłów stwarza poczucie sporu między ludźmi a sobą o wszystkie aspekty życia.

Największą zasługą Dahla jest bezstronne i zgodne z prawdą, a nawet bezlitosne ujawnienie materiału. Jego zbiór przysłów dał uczciwy, obiektywny obraz rzeczywistości i ekspresyjnie scharakteryzował światopogląd ludzi.

Rękopis kolekcji został poddany ścisłej cenzurze. Niektóre recenzje tej pracy faktycznie oskarżyły Dahla o antyrządową propagandę, o podważanie fundamentów władzy świeckiej i prawosławia. Zbiór przysłów również nie został zatwierdzony w Akademii Nauk. Polityczny charakter oskarżeń wysuwanych pod adresem Dahla sprawił, że stał się niemal przeciwnikiem władzy carskiej, której nigdy nie był. Publikacji książki sprzeciwił się sam Mikołaj I, uważając ją za „szkodliwą”.

W połowie lat pięćdziesiątych Dahl całkowicie stracił nadzieję na publikację Przysłów narodu rosyjskiego. Władimir Iwanowicz, będąc wyraźnie świadomym, jako uczciwy naukowiec, wagi zebranego materiału i zdając sobie sprawę, że ewentualna utrata rękopisu byłaby stratą bezpowrotną, postanowił stworzyć kilka odręcznych kopii. Podarował te kopie swoim przyjaciołom, w szczególności Aleksandrowi Nikołajewiczowi Aksakowowi.

Opublikowane przez Cesarskie Towarzystwo Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim „Przysłowia narodu rosyjskiego” natychmiast zajęły poczesne miejsce w nauce rosyjskiej i światowej. Wydanie to było postrzegane przez wybitne postacie kultury rosyjskiej jako cenny i znaczący wkład do literatury – zaczęli patrzeć na zbiór przysłów jako skarbnicę mądrości ludowej i bogactwo języka ludowego.

Uwaga i zainteresowanie „Przysłów narodu rosyjskiego” były bardzo duże. Zbiór szybko stał się bibliograficznym rarytasem i trzeba było za niego w tym czasie sporo zapłacić. W 1877 r. ŁN Tołstoj zwrócił się do moskiewskiego publicysty, krytyka, filozofa N.N. Strachowa, aby dostarczył mu zbiór przysłów Dahla, ale okazało się to niełatwym zadaniem. „Okazuje się, że jest to jedna z najbardziej ukochanych przez rosyjskich czytelników książek” – napisał w odpowiedzi Strakhov.

W dziełach klasycznej literatury rosyjskiej jest wiele przysłów. Niewątpliwie A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin i inni pisarze czerpali przysłowia z samego życia i ze zbioru Dahla, jako najbardziej kompletnego, dokładnego i autorytatywnego źródła.

Bardzo cenił i kochał przysłowia L.N. Tołstoja. Jest ich bardzo dużo w jego pracach i listach; organicznie wprowadzają tekst i pomagają w jasnej i obrazowej prezentacji myśli. Wśród pustych miejsc Tołstoja znajduje się jeszcze więcej przysłów; w szczególności w rękopisach zawierających charakterystykę Platona Karatajewa wypisane są przysłowia z kolekcji Dahla.

To z tej książki L. N. Tołstoj wybrał przysłowia i powiedzenia, przygotowując swoją kolekcję przysłów ludowych. Wyciągi z tej kolekcji, która nigdy nie doszła do skutku, znajdują się w Zeszycie nr 12 z roku 1880.

Wielki rosyjski satyryk ME Saltykov-Shchedrin napisał do redakcji „Vestnik Evropy” w związku z nazwami „partaczy”, „zjadacze morsów” i innymi wprowadzonymi przez niego w rozdziale „O korzeniach pochodzenia” w „Historii Miasto”: „Nie kłócę się, może to bzdura, ale potwierdzam, że żadne z tych nazwisk nie zostało wymyślone przeze mnie, a w tym przypadku mam na myśli Dahla, Sacharowa i innych miłośników narodu rosyjskiego”.

Kolekcja V. I. Dahla „Przysłowia narodu rosyjskiego” zachowała swój nowoczesny dźwięk, przechodząc z dekady na dekadę. V. I. Dal zmarł w 1872 r. Przedruki dokonywane po jego śmierci niezmiennie spotykały się z aprobatą i uwagą najszerszego grona czytelników.

Starożytne przysłowia i powiedzenia nadal żyją, są stosowane do współczesnych wydarzeń, charakteryzują współczesnych ludzi, ucieleśniając wielki potencjał twórczy i wieczną mądrość ludzi.

Jurij KIRILENKO

O Bogu

♦ Żyć to służyć Bogu.

♦ Bóg jest mały i Bóg jest wielki.

♦ Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie. Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie.

♦ Siła Pana jest w słabości ( lub: w słabości) jest zrobione.

♦ To, co nie podoba się Bogu, to niewiele ( lub: niedobrze).

♦ Bóg ma wiele miłosierdzia. Bóg o miłosierdzie nie jest biedny.

♦ Bóg ma mnóstwo.

♦ Bóg jest miłosierny, a ja z Jego łaski nie jestem nieszczęśliwa.

♦ Boża woda przepływa przez Bożą ziemię.

♦ Boża rosa kropi Bożą ziemię.

♦ Ani ojciec nie jest przed dziećmi, jak Bóg przed ludem.

♦ Przyjaciel o drugim i Bóg o wszystkim ( pieczony).

♦ Wszyscy sobie, ale Pan o wszystkich.

♦ Pan jest miłosierny nie z powodu naszych grzechów.

♦ Bóg nakarmiony, nikt nie widział ( zdobyć: a kto to widział, nie obraził się).

♦ Bóg przyjdzie ( lub: pouczać) i wyznaczy pasterza.

♦ Bóg da dzień, Bóg da jedzenie.

♦ Po strzyżeniu Pan ciepło pachnie owcami.

♦ Bóg nie jest jak jego brat, raczej pomaga ( lub: zapytaj, to pomoże).

♦ Bóg trzymał się w górę iw dół.

♦ Bóg będzie kochał, więc nie zniszczy.

♦ Bóg ma dużo miejsca dla sprawiedliwych.

♦ Pójdziesz z Bogiem - dojdziesz do dobra (ścieżki do dobra, lub: znaleźć dobry sposób).

♦ Będziesz ufać Bogu, nie będziesz obciążony.

♦ Bóg wskazuje drogę.

♦ Człowiek idzie, Bóg prowadzi.

♦ Bóg zostanie w tyle, dobrzy ludzie też odejdą.

♦ Kto jest do Boga, do tego i do Boga.

♦ Kto kocha Boga, otrzyma wiele dobroci.

♦ Ci, którzy kochają, a Bóg kocha.

♦ Bóg nie śpi - On wszystko słyszy.

♦ Nie traci serca ten, kto ufa Bogu.

♦ Jeśli Bóg jest z nami, to nikt nie jest z nami ( lub: przeciwko nam).

♦ Czego Bóg nie znajduje, człowiek nie może znieść.

♦ Wszystko na świecie jest stworzone nie przez nasz umysł, ale przez Boży sąd.

♦ Słudzy Boży są szczęśliwi.

♦ Bóg niesie straszną chmurę.

♦ Człowieku tak, tak Boże, nie tak.

♦ Bóg buduje swoje. Jesteś twój i Bóg jest twój.

♦ Człowiek zgaduje, ale Bóg tak.

♦ W ludzkiej głupocie jest Boża mądrość.

♦ Człowiek odważny, a Bóg miłosierny.

♦ My ze smutkiem, ale Bóg z miłosierdziem.

♦ Zbeształ go, ale Bóg go trzyma.

♦ Bóg nie jest człowiekiem ( tj. nie obrazi): on wyrucha kobietę i da dziewczynie ( o wdowcu).

♦ Bóg dla złego płatnika.

♦ Straszny sen, ale Bóg jest miłosierny.

♦ Gdyby Bóg wysłuchał złego pasterza, całe bydło wypuściłoby powietrze ( przez jego częste besztanie: abyś umarł!).

♦ Bóg nie da ( lub: nie podda się), świnia nie będzie jadła.

♦ Jak żyje Bóg, tak żyje moja dusza.

♦ Inteligentna głowa, uporządkuj sprawy Boga!

♦ Wszystko pochodzi od Boga. Wszystko od Stwórcy.

♦ Z Bożym światłem od początku świata wszystko się dzieje.

♦ Boskość nie pochodzi od człowieka, ale człowiek jest od Boga.

♦ Nigdy więcej Boga.

♦ Wola Boża nie może być przezwyciężona ( lub: nie tylko tłumaczenie).

♦ Nie z naszej woli, ale z woli Boga.

♦ Nie naszym umysłem, ale Bożym osądem.

♦ Boże ciepło, Boże i zimno.

♦ Bóg przemoczy się, Bóg wyschnie.

♦ Wszyscy chodzimy pod Bogiem.

♦ Idziesz pod Bogiem – nosisz wolę Bożą.

♦ Czego Bóg nie daje, nikt nie weźmie.

♦ To, co podoba się Bogu, jest miłe.

♦ Bóg nakłada krzyż według swojej siły.

♦ Bóg wie najlepiej, co dać, a czego nie.

♦ Bóg nie da - nigdzie tego nie dostaniesz.

♦ W sprawach ludzkich sam Bóg jest posłuszny ( świadek).

♦ Bóg widzi, kto kogo obraża ( lub: kto kogo kocha).

♦ Bóg czeka długo, ale to boli.

♦ Bóg słyszy, ale wkrótce nie przemówi.

♦ Bóg widzi, ale nam nie mówi.

♦ Możesz ukrywać się przed ludźmi, ale nie możesz ukrywać się przed Bogiem.

♦ Bez względu na to, jak mądra, ale wola Boża nie jest zbyt mądra ( reakcja chłopów na innowacje).

♦ To, co widzą ludzie, usłyszy Bóg.

♦ Bóg znajdzie winnych.

♦ Bóg ukarze, nikt nie powie.

♦ Bóg nie jest twoim bratem, nie da się uniknąć.

♦ Nie możesz uciec od Boga. Z mocy Boga lub: kara) nie odejdziesz.

♦ Nie możesz omijać Dziedzińca Bożego obrzeżami.

♦ Sam Bóg go naznaczył ( lub: nadszarpnięta, ukarana).

♦ Kogo kocha Bóg, ukarze.

♦ Kto jest miły Bogu, jest również miły ludziom ( lub: odpowiedni).

♦ Na tym świecie będziemy cierpieć, na tym świecie będziemy się radować.

♦ Początek mądrości to bojaźń Pańska.

♦ Niech Bóg cię osądzi! Bóg jest twoim sędzią! Niech go Bóg ukarze!

♦ Wszyscy są równi przed Bogiem.

♦ Będziesz służył Bogu, nigdy ludziom ( o niewdzięczności).

♦ Sam Bóg nie sprawi przyjemności całemu światu.

♦ Zaufaj Bogu, ale sam nie popełnij błędu!

♦ Módl się do Boga i wiosłuj do brzegu!

♦ Bóg jest Bogiem, a ludzie to ludzie.

♦ Król jest daleko, ale Bóg jest wysoko.

♦ Kto czyni dobrze, Bóg mu pobłogosławi.

♦ Nie ma odmowy przyjścia do nieba.

♦ I wstałem wcześnie, ale Bóg się nie trzymał ( o porażce).

♦ Pan nie zachowa miasta, ani straż, ani ogrodzenie nie zachowa.

♦ Jeśli Pan nie buduje domów, a człowiek nie buduje.

♦ Bez Boga, nie do progu.

♦ Zacznij od Boga i skończ z Panem!

♦ Bóg rano i Bóg wieczorem, aw południe i o północy nikt poza nim.

♦ Pobłogosław, Panie, Twoją własność!

♦ Módl się do Boga - z góry przyda się.

♦ Modlitwa jest w połowie drogi do Boga ( lub: do zbawienia).

♦ Módl się w tajemnicy, w rzeczywistości zostanie to nagrodzone!

♦ Zapytaj Nicola, a on cię uratuje.

♦ To rozprosz się, ale spójrz w niebo!

♦ Kto pracuje zamiennie, mu pomoc Boża.

♦ Przejdź przez krzyż - grzech na duszy ( tj. iść przed wiernym).

♦ Kto bez krzyżyków ( tj. bez krzyża ciała), nie należy do Chrystusa.

♦ Z modlitwą w ustach, z pracą w rękach.

♦ Nie spiesz się, najpierw módl się do Boga!

♦ Przy nieszporach przy dzwonku - cała robota za rogiem.

♦ Pierwsze dzwonienie - do diabła z przyspieszeniem; kolejne dzwonienie - perekstis; trzeci pierścień - zawiń ( ubierz się, idź do kościoła).

♦ Nie słuchaj, gdzie chichoczą kury, ale słuchaj, gdzie modlą się do Boga!

♦ Cokolwiek nadejdzie, wszyscy się modlą!

♦ Śmiało myślisz - nie módl się do Boga.

♦ Modlitwa nie dotyczy Boga, ale nędzy.

♦ Chwała Bogu, cześć i chwała tobie (i dobrym ludziom).

♦ Światło w świątyni od świecy, a w duszy od modlitwy.

♦ Wiara nigdzie się nie zgubi.

♦ Ludzie żyją na tym świecie bez wiary, ale nie możesz żyć na tym.

♦ Ratuj, Panie, Twój lud (i błogosław Twojemu dziedzictwu).

♦ Chwała Bogu, chwała Tobie!

♦ Jeśli nie powiesz amen, nie damy ci drinka.

♦ Jeśli zapomnisz o Bogu, nie dostaniesz swojego.

♦ Jeśli Bóg zaatakuje, dobrzy ludzie również zaatakują.

♦ "Panie, zmiłuj się!" - nie jest grzechem powiedzieć i nie jest to trudne do noszenia.

♦ Niech imię Pana będzie błogosławione od teraz i na wieki!

♦ Miasto nie obywa się bez świętego, wieś bez prawego człowieka.

♦ Modlitwa nie szuka miejsca.

♦ Krótka modlitwa „Ojcze nasz”, ratuj.

♦ Aminem nie pozbędziesz się demona ( lub: nie pozbędziesz się demona).

♦ Przebacz, Panie, moje grzechy!

♦ Moc krzyża jest z nami! Bóg i wszyscy Jego święci są z nami.

♦ Nasze miejsce jest święte!

♦ Uratuj się w domu i idź do kościoła!

♦ Nie żyjemy chlebem, modlitwą.

♦ Własność kościelna - ubogie bogactwo.

♦ Pierwsze jagnięce dupy na krawędzi!

♦ Nie sprzedawaj chleba bez napełnienia tyłka noviną!

♦ Klasztor Dokuku kocha ( tj. prośby i oferty).

♦ Ikony nie zostaną kupione, ale zmienione ( zamiast: nie kupuj).

♦ Obraz i noże nie dają, ale się zmieniają.

♦ Kto spędza poniedziałek, ucieszy się za wstawiennictwem Archanioła Michała.

♦ Wielki Post zatrzyma wszystkich.

♦ Jednym zbawieniem jest post i modlitwa.

♦ Bóg udzieli rady, podobnie jak poszczący mięsożerca.

♦ Szybko z duchem, a nie brzuchem!

♦ Posłuszeństwo zamiast postu i modlitwy.

♦ Nie oczernia w ustach, ale oczernia z ust.

♦ Świeca nie stanie przed Bogiem, ale dusza stanie.

♦ Modlić się do Boga to wcale nie zbankrutować ( czyli musisz dbać o światowe).

♦ Nie potrzebujemy sprawiedliwych, potrzebujemy świętych ( czyli ci, którzy nam się podobają).

♦ Śpiew to czas, a modlitwa to godzina.

♦ Grzech pod ławką, a sam na ławce.

♦ Je chleb, ale nie wie, jak zostać ochrzczonym.

♦ Wielu penitentów, ale niewielu powraca.

♦ Jedzenie i picie, ale bez modlitwy w domu.

♦ Pop odprawia mszę siedząc, a parafia ( i świeckich) leżąc modląc się do Boga.

♦ Cudowni pracownicy wiedzą też, że nie jesteśmy pielgrzymami.

♦ Jak trzeba pościć, więc brzuch zaczął boleć.

♦ Jest fajka, ale nie ma świecy ( czyli pieniądze).

♦ W niepokoju – i jesteśmy przed Bogiem, ale w niepokoju – zapomnieliśmy o Bogu.

♦ Chociaż kościół jest blisko, chodzenie jest śliskie; a tawerna jest daleko, ale idę powoli.

♦ Księża za książki, a świeccy za pączki.

♦ Naciśnij dzwonek i jesteśmy za wiadrem.

♦ Jedzenie poznaje się po smaku, a świętość po umiejętnościach.

♦ Wokół tych, którzy boją się Boga, anioł Pański chwyta za broń.

♦ Lepiej strofuj: Nikola jest z nami.

♦ Na polu Nikoli jest wspólny Bóg.

♦ Bóg nie jest nieszczęśliwy, ale Nikola jest miłosierny.

♦ Nie ma dla nas mistrza przeciwko Nikoli.

♦ Nikola ratuje morze, Nikola podnosi chłopski wóz.

♦ Co jest ułomne, co ślepe, to Kozma i Demyan ( o ptaszku na podwórku).

♦ Wybaw i zmiłuj się nade mną, Matko Najświętszych Bogurodziców; i mieszkam w ekstremalnej chacie na wsi ( lub: i ostatnia chata we wsi).

O miłości

♦ Tam, gdzie jest miłość, tam jest Bóg. Bóg jest miłością.

♦ Najsłodsze jest to, kto kogo kocha.

♦ Nie ma nic bardziej kochającego niż ludzie kochają ludzi.

♦ Miło, jak ludzie są mili dla ludzi.

♦ Nie ma wartości przeciwko miłości.

♦ Umysł oświeca prawda, serce ogrzewa miłość.

♦ Rada i miłość, to jest światło.

♦ Tam, gdzie jest miłość, jest rada. Tam, gdzie jest rada, jest miłość.

♦ Tam, gdzie jest rada (zjednoczenie, miłość), jest światło.

♦ Równe zwyczaje - silna miłość.

♦ Jedna myśl, jedno serce.

♦ Nie szkoda dużo tracić dla bliskiej osoby.

♦ W trosce o bliskich i siebie nie żałuj.

♦ Dla bliskich i dla siebie poddam się.

♦ Dla uroczego przyjaciela i kolczyka z ucha.

♦ W słodkim nie ma nienawiści, a w nienawistnym nie ma drogiego.

♦ Milenek - a belenek się nie myje.

♦ Miłość jest ślepa. Miłość nic nie widzi.

♦ Zakochałem się jak sadza na twarzy.

♦ Zakochałem się jak mysz wpadła do pudełka.

♦ Zakochałam się jak kubek w kałuży.

♦ Miłość nie jest ogniem, ale się zapala – nie da się jej ugasić.

♦ Nadejdzie czas, zaczniesz deptać dziewczynie stopę.

♦ Narzeczony, ten szalony.

♦ Zwężone, mummery - zaczarowane.

♦ Miłość zaczyna się od oczu. Zakochaj się w ich oczach.

♦ Tęsknota zapada w serce oczami, uszami i ustami ( ze spojrzenia, z przemówień, z rozmowy).

♦ Serce przekazuje wiadomość sercu. Serce czuje serce.

♦ Tam, gdzie leci serce, tam biegnie oko.

♦ Tam, gdzie boli, jest ręka; gdzie słodkie, oto oczy.

♦ Nie możesz ukryć przed ludźmi miłości, ognia i kaszlu ( nie ukryjesz się).

♦ Kochaj nas na czarno, a wszyscy pokochają nas na czerwono.

♦ Nie miło na dobre, ale dobre na dobre.

♦ Kochaj nas w czarnych i białych, a wszyscy pokochają.

♦ Szatan będzie wyglądał lepiej niż jasny sokół.

♦ Sowa będzie kochana bardziej niż jasny sokół.

♦ Rustykalny Jermil, ale drogi wieśniakom.

♦ Podobał mi się diabeł z jagodą.

♦ Miłość jest zła, pokocha kozę.

♦ Odwrócił głowę (powiedziała mu).

♦ Kiedy to zobaczyłem, moja głowa kręciła się w kółko.

♦ Jak zauważył, nie stał się swoim.

♦ Śpiewa kochetok, wiadomość dotyczy słodkiego brzucha.

♦ Nie jedz kawałka, nie wpłacaj ( nie baw się dobrze) z przyjacielem.

♦ Dobry kawałek się nie znudzi, dobry przyjaciel się nie znudzi.

♦ Z uroczym godokiem będzie to wyglądało za godzinę.

♦ Kochać przyjaciela to kochać siebie. Kochasz siebie jak przyjaciela.

♦ Miłość to pierścień, a pierścień nie ma końca.

♦ Rozdzieli nas łopata i łopata.

♦ Posolić oddzielenie naszej garści wilgotnej ziemi.

♦ Przyjaciele iw tym samym grobie nie jest tłoczno.

♦ Stara miłość jest pamiętana na długo. Kochaj, pamiętaj.

♦ Młody przyjacielu, co za wiosenny lód.

♦ Nowy przyjaciel, co za nawiedzony pług.

♦ Być w tyle za milą - w umyśle nie opierać się.

♦ Nie możesz żyć bez słońca, nie możesz żyć bez ukochanej.

♦ Nie żyj bez ukochanej, ale nie bądź z ukochaną ( o separacji).

♦ Po objęciu nie można siedzieć przez wieki.

♦ Sucha miłość ( platoniczny) po prostu się zawiesza.

♦ Chociaż nie krewni, ale wiatry w duszy.

♦ Żyj dobrze z zakochaną ukochaną. Żyją duszą do duszy.

♦ Nie ma lepszej gry niż czuwanie.

♦ Jak cielęta: tam, gdzie się zbiegają, tam liżą.

♦ Katka i Mitka oszukali.

♦ Kurczaki i amorki i oczy na saniach.

♦ Jest z nią i nie pamięta siebie i nie pamięta nas.

♦ Nie będzie ich wdychać. Nie patrzy na nią.

♦ Jedwabna wstążka przylega do ściany ( dziewczyna do chłopca).

♦ Przyjaciel żyje – nie strata.

♦ Jest przyjaciel - jest orędownik.

♦ Nie piłem, nie jadłem, patrzyłem na moją ukochaną.

♦ Założyłabym Cię na naszyjniki, ale nosiłabym je w niedzielę.

♦ Bez Ciebie, przyjacielu, łóżko jest zimne, a koc mroźny.

♦ Bazheny nie z borka, ale z siekiery.

♦ Nieważne skąd pochodzi, Bóg dał.

♦ Moja czerwona jagoda. Moje jabłko jest soczyste.

♦ Serce Paranyushka, gotuj rybę z pieprzem.

♦ Dłoń ukochanej jest ciepła, tak bardzo kocha.

♦ Okhokhonyushki, nie być widzianym, wiedzieć, Afonyushki: Marzyłem o kołnierzyku.

♦ Okhokhonyushki, bez Afonyushki jest obrzydliwie, Iwan tu jest, ale porządek jest cienki.

♦ Milenok Ivashka w białej koszuli.

♦ Moja śliczna niebieska w jednym rzędzie jest dobra.

♦ Słodkie to nie mydło, ale trochę biała buzia.

♦ Biały nie zarobi miliona. Pod wpływem temperamentu nie staniesz się biały.

♦ Mila nie jest biała, a ja sama nie jestem czerwona.

♦ Słodki i kochający, więc bądź przyjacielem.

♦ Kocha jak dusza, ale trzęsie się jak gruszka.

♦ Jesteś moim jedynym, jak niebieski proch w moim oku.

♦ Jeden, jak palec, jak kolor maku, jak czerwone słońce, jak czysty księżyc, jak wiorsta na polu itp.

♦ Tam, gdzie jest miłość, jest nieszczęście. Kiedy kochasz, płoniesz.

♦ Na morzu żalu, w miłości dwukrotnie.

♦ Zakochać się w tym, w czym siedzieć za transportem.

♦ Gołąb - ogórek parowy; kwitnie, kwitnie i więdnie.

♦ Dlaczego gorliwy jęk młodego człowieka?

♦ Nie można nie kochać, ale nie można nie opłakiwać.

♦ Nie mogę spać, nie mogę się położyć, wszystko, co dotyczy ukochanej osoby, jest smutne.

♦ Biada mi z tobą, z brązowymi oczami!

♦ Dziewczyna rozpieszczała chłopca. Dziewczyna wysuszyła mnie.

♦ Dziewczyna wyczerpała faceta, zawiodła ją pod wpływem temperamentu.

♦ Przyniosło mi suchość w żołądku.

♦ Ptaki śpiewają, dają mi młodego Kopciuszka.

♦ Kochanie nie jest złoczyńcą, ale uschło do szpiku kości.

♦ Wytrzymuję, bo kocham najbardziej.

♦ Kochał, ale nic nie dawał.

♦ Kiedy mnie kochasz, kochaj też mojego psa.

♦ Kochać zło to niszczyć samego siebie.

♦ Nie ma na świecie trudniejszej rzeczy – bólu zęba i dziewczęcej suchości.

♦ Kłamstwa kobiet - dziewczęca oschłość; kobiety kłamią, dają dziewczętom suche.

♦ Nie słodkie wirowanie tam, gdzie nie ma słodkiego.

♦ Światło nie jest słodkie, gdy nie ma drogiego.

♦ Drużka nie: nieładne i białe światło.

♦ Bez Ciebie świat jest pusty.

♦ Bez Ciebie wysoka wieża jest pusta.

♦ Bez ciebie szeroki dziedziniec utknął w martwym punkcie.

♦ Bez Ciebie kwiaty nie kwitną kolorem, dęby nie rosną na czerwono na dębie.

♦ Wiele dobrych, ale nie uroczych (słodkich).

♦ Szkoda dla drogiej, ale uciekłabym przed nienawistną.

♦ Nie ma nad którym lamentuję; których nienawidzę, na zawsze ze mną.

♦ Mieliśmy dużo czasu, ale szybko się rozstaliśmy.

♦ Jak się rozproszą, przynajmniej porzucą całość.

♦ Jedno serce cierpi, drugie nie wie.

♦ Gdyby tylko ludzie mnie nie uwiedli, a teraz bym kochała.

♦ Kiedy miłość stała się świadoma, ukochana zaczęła pozostawać w tyle.

♦ Popijanie nie jest słone, a całowanie nie jest przyjemne.

♦ Całowanie żonatego mężczyzny nie jest słodkie.

♦ Nie dogonisz ukochanej.

♦ Siła nie może być słodka. Nie będziesz zmuszony być miłym.

♦ Jeśli nie jesteś miły ciałem, nie zyskasz w biznesie.

♦ Nieładne w ciele, nieprzyjemne (nieprzyjemne) i czyny.

♦ Zmusisz się do lęku, ale nie zmusisz się do kochania.

♦ Nie możesz związać się krzyżem miłości.

♦ Wszelki strach wypędza miłość.

♦ Nie przylega do mroźnych, chmielowych pręcików.

♦ Kapłan zwiąże mu ręce i zwiąże mu głowę, ale serca nie zwiąże.

♦ Nie mów prawdy w twarz, nie będziesz zawstydzony.

♦ Nie jest milszy, kiedy go nie ma. Drodzy dla oczu.

♦ Kochałbym od przodu, ale zabijałbym od tyłu.

♦ Moje serce jest w tobie, a twoje w kamieniu.

♦ Patrzy na mnie jak diabli na księdza.

♦ Kocha jak wilk kocha owce. Kot kocha też mysz.

♦ Ciało jest miłe dla wilka, ale gdzie mogę je zdobyć?

♦ Kocham Cię jak diabeł w kącie. Och, jesteś mój - co do diabła!

♦ Chociaż raduj się z aniołami, po prostu nie bądź z nami (tylko nas omijaj)!

♦ Daj Boże, żebyś był pułkownikiem, ale nie w naszym pułku!

♦ On ma oko na ciebie, a ty na niego.

♦ Z nim ( lub: Z niedźwiedziem) bądźcie przyjaciółmi, ale trzymajcie się siekiery.

♦ Skąd krzywda, tam i niechęć.

♦ Tam, gdzie jest źle, tam jest zimno.

♦ Nie kocham cię, tej złej pogody.

♦ Nie patrzyłbym na sowę.

♦ Nie patrzyłby na niego jak na wilka.

♦ Słodki dla niego, jak proch strzelniczy w oku.

♦ Uwielbiam pięść tej teściowej.

♦ Lubi patyk (rzodkiewkę) jak pies.

♦ Kocham jak pluskwa w kącie: tam, gdzie zobaczę, zmiażdżę to tutaj.

♦ Nie rób z wroga owcy, uczyń go wilkiem.

♦ Nie bój się sprytnego wroga, bój się głupiego przyjaciela!

♦ Nie może znieść swojego ducha. Jak kichająca trawa.

♦ Nie pozwoli ci założyć krawata. Na oczy (z wyglądu) nie przepuszcza.

♦ Jesteś pragnieniem mojego serca.

♦ mam cię gdzie ( na karku).

♦ Obrzydliwe, jak hrywna za żebraka.

♦ Kto kogo kocha, bije go. Kogo kocham, pokonuję.

♦ Kochanie uderzy - ciało doda.

♦ Kochanie będzie bić, tylko baw się.

♦ Żono, nie kochaj, ale patrz!

♦ Nie kochaj, po prostu patrz częściej ( czyli proszę, podawaj).

♦ Kochaj przynajmniej nie kochaj, ale patrz częściej!

♦ Matka kocha dziecko, a wilk kocha owce.

♦ Lubi jak tłusty kot. I kochasz, ale niszczysz.

♦ Jeśli tego nie widzisz, pęka ci serce, jeśli to widzisz, to wylatuje z twojej duszy.

♦ Nie widzisz - dusza umiera, zobaczysz - dusza pędzi.

♦ Razem jest to nudne, ale obrzydliwe.

♦ Jest obrzydliwie inny, ale jest ciasno.

♦ Biada wam, kłopoty są bez was.

♦ Nasz swat nie ma ani przyjaciela, ani brata.

♦ Nie lubię kochać, ale nie mogę się pozbyć (odmówić, zostaw).

♦ To jest przyjaciel na końcu rozdania. Ten przyjaciel w ogóle nagle.

♦ Witaj, moja droga, moja dobra, czarnobrewa, wygląda jak ja!

♦ Jeśli kochasz - rozkaż, jeśli nie kochasz - odmów!

♦ Jeśli śpisz, piękna, odpoczywaj; i nie śpij - odpowiedz na żądanie.

♦ Szara kaczka to moje polowanie, czerwona dziewczyna to moja ukochana.

♦ Przesuń się, wskocz na moją stronę; po mojej stronie wolność, przestrzeń.

♦ Rozsiewasz smutek na jej ramionach, wysuszasz jej brzuch.

♦ Gdzie moja narzeczona, tam moja i mamuśki.

♦ Nie możesz omijać narzeczonej na koniu (na wałach, na zakrętach).

♦ Zaręczony z mamuśką. Zwężone, koziorożce, pozwólcie, że na was popatrzę.

♦ Ktokolwiek poślubi kogo się w tym urodzi.

♦ Przemówienie do słodkiego oka. Oczy mówią, oczy słuchają.

♦ Kochanie jest trudne; trudniej nie kochać.

♦ Uczucie mdłości wobec tego, kto kogo kocha; i bardziej chory niż ten, który go nie widzi.

♦ Uczucie mdłości wobec tego, kto kogo kocha; i bardziej chory niż ten, kto nikogo nie kocha.

♦ Kochać - nosić czyjś smutek; nie kochać - zmiażdż swoje!

♦ Przynajmniej utop się, ale dogaduj się z ukochaną.

♦ Przynajmniej popływaj w pilaw, ale zjedz słodki.

♦ Drodzy przyjaciele krąg ( hak) nie jest sąsiedztwem.

♦ Dla ukochanej i siedmiu wiorst to nie obrzeża.

♦ Od tego znoszę tych, których kocham bardziej.

♦ Bicie Darlinga nie boli długo.

♦ Jesteś moim światłem w oknie, księżyc jest czysty, słońce jest czerwone.

♦ Wolny świat nie jest miły, gdy nie ma drogiego przyjaciela.

♦ Stary przyjaciel jest lepszy niż dwoje nowych.

♦ Stara miłość jest pamiętana.

♦ Zapomniałeś kochanie, więc pamiętaj.

♦ Kwiaty kwitły, ale wyblakły; dobry człowiek kochał piękną dziewczynę, ale odszedł.

♦ Była słodka, stała się nienawistna.

♦ Przyjrzyj się bliżej kochanie - obrzydliwe nudności.

♦ Rano był dobry, ale wieczorem stał się nieatrakcyjny.

♦ Nie pozbywaj się haniebnych: Bóg zabierze drogiego.

♦ Daj mi mój złoty pierścionek, weź swoją jedwabną chustkę!

♦ Lakoma do soli, koza do wolności, a dziewczyna do nowej miłości.

♦ Krótko, co za pamięć dziewczyny. Masz dziewczynę w pamięci.

♦ Wszyscy lubią kozy ( przez tyn) patrzą.

♦ Dziewczyny to nie ludzie, kozy to nie bydło.

♦ Nie nękaj zła: Bóg zatroszczy się o miłość.

♦ Nie ma żadnego potomstwa (na niekochanym potomstwie) i nie ma śmierci.

♦ Dziewczyna w wieży jest jak jabłko w raju.

♦ Hopper szuka pręcików, a dziewczyna szuka faceta.

♦ Korona rozjaśni dziewczynę i dobrze zrobione.

♦ Dziewczyna wyszła za mąż, więc zagraj w przegrodę.

♦ Córka wyszła za mąż, więc przygotuj obrazy.

♦ Czas na wymianę kozy ( czas, by dziewczyna wyszła za mąż).

♦ Wtedy dziewczyna urodzi się, gdy będzie mogła wyjść za mąż.

♦ Wróżyła przed lustrem ( czas na ślub).

♦ Po okładce nie będzie ( będzie kobietą).

♦ Dobry produkt nie będzie zwietrzały.

♦ Dziewczyna nie płakała, ale nie kłóciła się.

♦ „Nie” dziewczyny nie jest odmową. Dziewczęcy nie jest droższy w jedzeniu.

♦ Dziewczyna prowadzi młodego mężczyznę, ale sama nie odjeżdża.

♦ Dziewczyna jest jak cień: podążasz za nią, ona jest z dala od ciebie; jesteś od niej, ona jest za tobą.

♦ Trudno znieść dziewczynę, a kiedy już się z tym uporasz, wleci w twoją rękę.

Kawki krzyczały gorąco.

Gdziekolwiek zabierzesz babcię, ale nakarm wnuka!

Tam, gdzie są kłopoty, nie da się ich uniknąć.

Gdzie wrona nie lata, ale dzioba cały obornik.

Tam, gdzie jest grzech, tam jest śmiech.

Gdzie mieszkać, do tych bogów i modlić się.

Gdzie mieszkać, więc bądź znany.

Tam, gdzie jest prawo, jest uraza.

Tam, gdzie jest cukinia, jest człowiek.

Tam, gdzie jest przysięga, jest przestępstwo.

Tam, gdzie przeszedł koza, tam przejdzie żołnierz.

Tam, gdzie jest miłość, tam jest atak. Kiedy kochasz, płoniesz.

Gdzie jest miara, tam jest wiara.

Tam, gdzie boli, nie dotykaj tego!

Tam, gdzie ludzie widzą, tam Bóg usłyszy.

Gdziekolwiek się upije, będzie tu walczył.

Gdzie są ogórki, tam są pijacy.

Tam, gdzie upadam, tam leżę.

Tam, gdzie chcesz jeździć, tam zwalniają.

Gdzie byłeś, bądź tam!

Gdziekolwiek chcesz, przysięgaj tam, ale zawrzyj pokój w tawernie!

Tam, gdzie przechodzę jak lis, od trzech lat nie ma kurczaków.

Gładki, miękki i nieprzyjemny.

Oczy - jak miski, ale nie widzą okruchów.

Oczy z zasłoną, usta ziewające.

Płacze oczami i śmieje się sercem.

Zaorać głębiej - żuć więcej chleba.

Głupi gwiżdże, ale mądry rozumie.

Patrzy na mnie jak diabli.

Wygląda na to, że połknął dokładnie siedem, udławił się ósmego.

Bądź zły, nie grzesz.

Mniej mów do innych, a więcej do siebie!

Mówić prawdę to tracić przyjaźń.

Mówiąc o obcych, usłyszysz o swoich.

Cel jak sokół, ale ostry jak brzytwa.

Głowa boli, tyłek jest lepszy.

Głowa z koszem, ale nie okruchy do mózgu.

Głód minie - zjesz to, co daje Bóg.

Głodny wilk jest silniejszy niż dobrze odżywiony pies.

Urodziłem się nagi, nagi umrę.

Golytba, golytba, a brama jest zarusztowana.

Dumny kot nie wskoczy mu na klatkę piersiową.

Biada w łachmanach, kłopoty nagie.

Smutek nie ucichnie.

Garnek z kociołkiem nie będzie się kłócił.

Jest wiele smutku, ale tylko jedna śmierć.

Gość nie zostaje dużo, ale dużo widzi.

Kradzież jest grzechem, ale nie da się tego uniknąć.

Grzech nie jest problemem, ale chwała nie jest dobra (Griboedov).

Grzech jest słodki, człowiek jest chciwy.

Jest wiele grzechów i mnóstwo pieniędzy.

Nie warte ani grosza, ale wygląda jak rubel.

Klatka piersiowa łabędzia, chód pawia, oczy sokoła, brwi sobola.

Brud nie jest gruby; przetarł, pozostał w tyle.

Warga nie jest głupia, język nie jest szpatułką: wie, co jest gorzkie, a co słodkie.

Chodź, chodź, nie chodź!

Bądźmy przyjaciółmi: wtedy przyjdę do ciebie, wtedy mnie zabierzesz do siebie.

Żyjmy razem: kupujesz, a my zjemy.

Długo pożyczyłem grosz na transport, ale nie ma dokąd jechać.

Dawno cię nie widziałeś? - Tak, jak się zerwali.

Dawno temu, kiedy King Peas walczył z grzybami.

Daj - więc nie słyszy; i dalej - tak słyszałem.

Niech Bóg błogosławi tego, który wie, jak to usunąć.

Nie daj Boże umierać nawet dzisiaj, ale nie nam.

Podaruj złodziejowi choć górę złota - nie przestanie kraść, ale nawet uczciwy zaśnie złotem, nie dotknie.

Niech pijawka zassie - sama odpadnie.

Daj paznokciem, poproś o łokieć.

Daj mi czas: my sami będziemy mieć wąsy.

Po prostu pozwól mi podnieść stopę, a sam się zmieszczę.

Daj mi jajko, a nawet obrane.

Ręka, która daje, nie zaszkodzi, ta, która bierze, nie uschnie.

Dwaj bracia z Arbatu, obaj garbus.

Dwóch głupców walczy, a trzeci patrzy (podpis na obrazku, gdzie trzeci oznacza tego, który patrzy).

Dwóch pługów i siedmiu macha rękami.

Dwie łyse walczą o grzebień.

Dziewczęcy wstyd do progu: przekroczony i zapomniany.

Dziewczyna jest czerwona przed ślubem.

Panna młoda jest w tym samym wieku co jej babcia.

Dziadek żył jak świnia, a wnuk żył jak świnia.

Dziadek jest szary, ale nie ma na nim śmierci.

Nie chodzi o osobowość, chodzi o gotówkę.

Praca uczy, dręczy i karmi.

Dzień jest jak dzień, ale rok to nie ten sam.

Ucztują przez jeden dzień, a przez tydzień głowa boli od kaca.

Dzień płaczu i stulecie radości (pragnienie druhen).

Pieniądze zrodzą pieniądze, ale kłopoty przyniosą kłopoty.

Nie ma gdzie odkładać pieniędzy, nie ma za co kupować portfela.

Pieniądze nie są głową: dochodowy biznes.

Wieś jest duża: cztery jardy, osiem ulic.

Trzymaj grosz, aby się nie stoczył.

Trzymaj się starego przyjaciela i nowego w domu!

Trzymaj się szansy, pokolenie się nie złamało.

Dzieci, dzieci, gdzie was potrzebuję dzieci?

Dla przyjaciela ostatni kawałek jest zjadany.

Dla słodkiego przyjaciela i kolczyka z ucha.

Dla kapuśniaka ludzie biorą ślub, ale dla mięsa (w kapuśniku) żenią się.

Do dwóch razy wybaczają i za trzecim razem biją.

Do trzydziestu lat żona grzeje, po trzydziestu - lampka wina, a po - piec też się nie nagrzewa.

Dobra chwała śpi za piecem, a chuda biega po całym świecie.

Witam i samą czapkę.

Dobro zapamiętuje się na długo i dwukrotnie rzuca się w oczy.

Dobra cisza - co nie jest odpowiedzią?

Dobroć bez powodu jest pusta.

Dobry krawiec szyje z marginesem.

Nie zadzieraj dobrego uczynku.

O długach pamięta nie ten, kto bierze, ale ten, kto daje.

Długie opłaty za krótki wiek.

Siedzieli długo, ale nic nie przesiedziały.

Długi sen - z obowiązkiem wstawania.

Długie brzuchy (osadnicy z Woroneża w Astrachaniu, opasujący się nisko).

W domu jedz to, co chcesz, a na imprezie to, co mówisz.

Pan w domu, ale głupek w ludziach.

Siedząc w domu, nie patrząc na nikogo.

W domu, tak jak chcę, ale u ludzi, jak mówią.

Domowa myśl nie jest dobra dla drogi.

Tańczyli, że zostali bez chleba.

Chleb jest drogi, gdy nie ma pieniędzy.

Do tej pory Makar kopał grzbiety, a teraz Makar trafił do gubernatorów.

Córki dzieci są ładniejsze niż ich własne.

przyjaciel serca; Jak się nazywa, nie wiem.

Myśl jest za górami, a śmierć za nimi.

Myślisz, że to złapałeś - sam to masz.

Myśl, nie myśl, ale sto rubli to pieniądze.

Głupiec i usiadł.

Głupiec rzuci, ale mądry to zdobędzie.

Głupiec kocha czerwień, żołnierz kocha jasność.

Pobili głupca, ale nie szturchaj głowy mądrze!

Głupcy kłócą się o zdobycz, ale mądrzy ludzie dzielą ją.

Głupiec i Bóg wybaczą.

Głupiec jest po pas, ale mądry wyschnie.

Dusza zna duszę, ale serce przekazuje wiadomość do serca.

Dusza zgrzeszyła, a ciało jest za to odpowiedzialne.

Pozwolono mu się ogrzać i już miał ochrzcić dzieci.

Wychodzisz na jeden dzień, ale weź chleb na tydzień!

Jedzą i smarują się, ale nam nie mówią.

Diabeł poszedł do Rostowa, ale bał się krzyży.

Czy jadł, nie jadł, ale uhonorują go na obiad.

Są łzy - jest sumienie.

Jest czego słuchać, ale nic do jedzenia.

Na wilku jest futro, ale przyszyte.

Poszedłbym odwiedzić, ale ludzie nie dzwonią.

Poszedłem do Thomasa, ale wstąpiłem do mojego ojca chrzestnego.

Jechałem, ale nie dotarłem: pojedziemy znowu - może tam dojedziemy.

Jedz owsiankę, ale powiedz naszą.

Zjedz ciasto grzybowe i trzymaj gębę na kłódkę!

Jedz ciasta i dbaj o chleb!

Jedz kapuśniak z mięsem, ale nie, więc chleb z kwasem.

Król sprzyja, ale hodowla nie sprzyja.

Przepraszam, przepraszam, ale nic nie może pomóc.

Przepraszam, przepraszam, a Bóg z tobą!

Spodziewali się cielęcia, ale Bóg dał dziecko.

Poczekaj na sens, połóż zęby na półce!

Życz zgodnie ze swoją siłą, rozciągaj zgodnie z dobrobytem.

Żona była wściekła i nie pytała męża.

Żona kochała męża: kupiła miejsce w więzieniu.

Żona męża nie bije, ale prowadzi zgodnie ze swoimi upodobaniami.

Żona nie jest łykowym butem: nie można jej zrzucić z nóg.

Żona się podoba - efektowne fabuły.

Żonaci nie chodzą na zebrania.

Żona do obniżenia - nie warto być widzianym.

Bogacz ożenił się z sennym: oboje są szczęśliwi.

Żonaty w pośpiechu i przez długie męki.

Żenić się to nie kichać: możesz powiedzieć z góry.

Pan młody jest wesoły, całe małżeństwo to radość.

Żenisz się raz, ale płaczesz na zawsze.

Wybierz żonę nie oczami, ale uszami (według dobrej sławy).

Będę żył - nie zapomnę.

Żyjemy - kaszlemy, idziemy - kulejemy.

Żyjemy w błogości, ale jeździmy wozem.

Nie żyjemy dla radości i nie ma kogo zabić.

Żyjemy w żartach, ale umieramy naprawdę.

Żyje - nie smuci, nikomu nie służy.

Mieszka po drugiej stronie rzeki, ale do nas nie ma stopy.

Żyj starym sposobem i rozmawiaj w nowy sposób!

Żyj, nie żyj!

Żyj, jeśli możesz; umrzyj, jeśli chcesz.

Żywy pies jest lepszy niż martwy lew.

Żyję tak, jak żyję, a nie tak, jak chcą ludzie.

Rodzice żyją - czytają, nie żyją - pamiętaj!

Żyć tak długo, jak Pan Bóg grzeszy.

Życie wisi na włosku i myśli o zysku.

Tylko Bóg daje życie, a każdy gad je odbiera.

Żył w błogości, ale jeździł wozem.

Żył trochę i nagle zmarł.

Życie jest smutne, umieranie jest bolesne.

Nie możesz zamienić jednego bogacza na bandę żebraków.

Na kołnierz i na zimno.

Wszystko jest zajęte, ale wszystko zawodzi.

Pobiją cię za sprawę - wyznaj i pokłoń się niżej.

Za mój grosz, ale nie jestem dobry.

Życie jest zabawne dla młodych, ale dobre dla starszych.

Zabawa za granicą, ale czyjaś, a my mamy smutek, ale własny.

Z braku czasu pewnego dnia umrzesz bez skruchy.

Za swoją pracę dostał się do kołnierza.

Nie zatrzymują słów dla siebie, nie zatrzymują ludzi.

Za popyt, za przedstawienie nie biorą pieniędzy.

Potem okazało się, że zabrakło pieniędzy.

Nie chcę poślubić złego, ale dobrego nie ma.

Dla cudzej duszy nie Boga!

Jeśli boli Cię nos - wyłóż go na zimno, sam odpadnie i będzie zdrowy.

Usta są pełne zmartwień, ale nie ma co jeść.

Opieka nie jadła, więc nuda przezwyciężyła.

Wziąłem to do głowy, więc przynajmniej crack!

Do tyłu, salto i zjazd.

Prawo jest jak sieć: trzmiel się prześlizgnie, a mucha utknie.

Zamknij oczy i połóż się na sankach.

Do królewskich rezydencji wleciała wrona: jest dużo honoru, ale nie ma ucieczki.

Rozbujaj się, nie uderzaj.

Wychodzi za mąż - śpiewa piosenki, a odeszła - wylewa łzy,

Kolba nie psuje torby.

Oszczędni są lepsi niż bogaci.

Zarejestrowany jako poplecznik, więc nie wyprzedzaj siebie!

Zaparcie i kłódka - święta przyczyna.

Zarobiony kawałek jest lepszy niż skradziony bochenek.

Chciałem drożdże z kalachnika!

Jeśli koza chce siana, będzie przy wozie.

Złapany na kikut i jest tego wart.

Łatwo jest począć, ale trudno urodzić.

Dlaczego daleko? I tu jest dobrze.

Po co wracać do domu, jak wszystko z tobą?

Zabij drozda.

Wilk wezwał kozę na ucztę, ale koza nie przyszła.

Wezwali gości, ale kazali im obgryzać kości.

Witaj swatko! - Żegnaj bracie!

Witaj, witaj mnie, witaj moja droga!

Witaj kieliszku, żegnaj wino!

Zimą bój się wilka, a latem lata.

Zło to śmierć, a dobro to zmartwychwstanie.

Moc zna prawdę, ale nie lubi mówić.

Sroka wie, gdzie spędzić zimę.

Wie dużo jak świnia w pomarańczach.

Poznaj honor, umrzyj - pamiętaj.

Wiedz, kocie, twój koszyk!

Wiedz, żołnierzu, honor: rozgrzany i precz!

Nie wiem, nie wiem (odpowiedź oskarżonego).

Wiesz, będziemy też służyć jako bar na tamtym świecie: ugotują się w kotle, a my położymy drewno na opał.

Zaproś gości do pożerania kości!