Stosunek Bazarowa do stołu naukowego. Charakterystyka porównawcza Pawła Pietrowicza Kirsanowa i Jewgienija Bazarowa (na podstawie powieści „Ojcowie i synowie”)

Problem pokoleń. Charakterystyka porównawcza E. Bazarova i P. Kirsanov. (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Cele : 1. Poprawić umiejętność sporządzania przez uczniów porównawczego opisu postaci. 2. Umieć określić moralne i ideologiczne stanowiska bohaterów dzieła. 3. Rozwijaj myślenie uczniów, mowę ustną. 4. Rozwijaj zainteresowanie uczniów czytaniem powieści.

Wyposażenie: Portret I. S. Turgieniewa, prezentacja „Ojcowie i synowie”.

Podczas zajęć.

Orgmoment .

Zgłaszanie tematu i celów lekcji.( Na ekranie - portret I. S. Turgieniewa) Nadal studiujemy powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. „Całe moje życie jest w moich pismach” – napisał. Turgieniew ma szczególne wyczucie czasu. „Nasz czas wymaga uchwycenia nowoczesności w nadchodzących obrazach; Nie możesz być za późno." W swoich pracach „złapał” coś nowego, co dopiero pojawiało się w rosyjskim życiu. Dziś na lekcji postaramy się odpowiedzieć z Wami na pytania: -Jakie znaczenie ma tytuł powieści? -Jak i dlaczego dochodzi do sporu między przedstawicielami różnych pokoleń? Chłopaki, w domu dokonaliście porównawczego opisu obrazów P.P. Kirsanowa i E. Bazarowa.3. Pracuj na stole.

Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P. P. Kirsanowa.

Konflikt pokoleń… Ten problem jest zawsze aktualny. - W jakich pracach rozważany jest ten problem? ("Romeo i Julia" Szekspira, "Burza" A. Ostrowskiego itp.) W połowie XIX wieku, w przededniu zniesienia pańszczyzny w Rosji, spory między liberałami a rewolucyjni demokraci, arystokraci i plebejusze. I. S. Turgieniew opowiada o tym w swojej powieści.

Która z postaci powieści sprzeciwia się sobie?

Jak nazywają się ci ludzie? (antypody)

Antypoda - osoba, która jest przeciwna komuś pod względem przekonań, właściwości, gustów (Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego autorstwa S. I. Ozhegova)

Wymień antypody w literaturze rosyjskiej (Grinev i Shvabrin, Oblomov i Stolz, Chatsky i Molchalin ...) Dzisiaj przeprowadzimy opis porównawczy nowych bohaterów powieści.

- 1. Co możesz powiedziećo pochodzeniu, przynależności społecznej bohaterów ? P. Kirsanow - szlachcic, arystokrata, syn generała, oficer w stanie spoczynku, liberalny konserwatysta.E. Bazarow - syn lekarza wojskowego, miał chłopskie korzenie, student medycyny. Wydział Uniwersytetu w Petersburgu, raznochinets, demokrata-nihilista.

2. Portret. Bazarow - « wysoki w długiej bluzie z frędzlami. Twarz jest „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim wierzchołkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonymi oczami i opadającymi wąsami w kolorze piasku…” Ma „gołe czerwone ręce”.

P. P. Kirsanov- we wszystkim wygląd„połysk i polot”, wygląd „pełny wdzięku i pełnej krwi”, piękne dłonie długie różowe paznokcie.

3. Mowa - P.P. Kirsanov używa francuskich wyrażeń w rozmowie, jego mowa jest wyrafinowana, często zniekształca rosyjskie słowa w obcy sposób (zasady itp.)E. Bazarow- mówi prosto i nieartykułnie, mowa jest potoczna, często używa powiedzeń i aforyzmów (czytaj z tekstu)

Istnieje wiele różnic między postaciami, ale być może najważniejszą rzeczą, która czyni ich nieprzejednanymi przeciwnikami, jest filozoficzne stanowisko każdego z nich.

- O co kłócą się nasi bohaterowie?

1. O stosunku do szlachty

P. Kirsanow . Paweł Pietrowicz widzi główną siłę społeczną w arystokratach. Jego zdaniem znaczenie arystokracji polega na tym, że dała kiedyś wolność w Anglii, że arystokraci mają wysoko rozwinięte poczucie godności i szacunku do samego siebie. Ich szacunek do samego siebie jest ważny, ponieważ społeczeństwo jest zbudowane na jednostce

E. Bazarow. Porozmawiaj o tym, jak arystokracja dała Anglii wolność - " Stara piosenka”, wiele się zmieniło od XVII wieku, więc związek Pawła Pietrowicza nie może służyć jako argument. Z arystokracji nie ma dla nikogo korzyści, ich głównym zajęciem jest nic nie robienie („siedzenie na rękach”). Dbają tylko o siebie, o swój wygląd. W tych warunkach ich godność i szacunek do siebie wyglądają jak puste słowa. Arystokracja to bezużyteczne słowo. W bezczynności i pustym paplaninie Bazarow widzi podstawową polityczną zasadę wszystkiego. szlachetne społeczeństwożycie na cudzy koszt.

2. O zasadzie działania nihilistów

Paweł Pietrowicz oznacza zachowanie starego porządku. Boi się wyobrazić sobie zniszczenie „wszystkiego” w społeczeństwie. Zgadza się tylko na drobne zmiany w łączeniu zrębów istniejącego systemu, aby dostosować się do nowych warunków, tak jak robi to brat. Nie są reakcjonistami, są liberałami”.

E. Bazarow . Nihiliści działają świadomie, wychodząc z zasady użyteczności działania dla społeczeństwa. oni zaprzeczają porządek społeczny, czyli autokracja, religia, takie jest znaczenie słowa „WSZYSTKO”. Bazarow zaznacza, że ​​wolność, o którą zabiega rząd, na niewiele się zda; to zdanie zawiera wskazówkę na temat przygotowywanych reform. Bazarow nie akceptuje reformy jako sposobu na zmianę pozycji społecznej. Odmowa jest postrzegana przez nowych ludzi jako czynność, a nie paplanina.

3. O stosunku do ludzi

P. Kirsanow . Naród rosyjski jest patriarchalny, pielęgnuje tradycje i nie może żyć bez religii. Te słowianofilskie poglądy (z angielskim stylem życia) mówią o reakcjonizmie. Dotyka go zacofanie ludu i widzi w tym gwarancję zbawienia społeczeństwa.

E. Bazarow . Sytuacja ludu powoduje w Bazarowie nie czułość, ale gniew. Widzi kłopoty we wszystkich dziedzinach życie ludowe. Bazarow okazuje się dalekowzroczny i potępia to, co później stało się wyznaniem populizmu. To nie przypadek, że mówi, że naród rosyjski nie potrzebuje bezużytecznych słów, takich jak „liberalizm”, „postęp”. Bazarow ma trzeźwy stosunek do ludzi. Widzi ignorancję i przesądy ludzi. Gardzi tymi niedociągnięciami. Bazarow widzi jednak nie tylko ucisk, ale i niezadowolenie ludu.

4. O poglądach na sztukę

P. Kirsanow. Nowi Wędrowcy porzucają zamrożone tradycje akademickie, ślepo podążając za starymi wzorami, w tym Rafaela. Wędrujący artyści, jego zdaniem, całkowicie porzucone tradycje. Nowi artyści są „bezsilni i jałowi aż do obrzydzenia”.

E. Bazarow. Zaprzecza zarówno starej, jak i nowej sztuce: „Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są lepsi od niego”.

Kto wygrywa spór?

Czy Bazarow ma prawo oceniać swojego przeciwnika i jego „zasady” w tak upokarzający sposób? (Musimy szanować opinie innych ludzi, wiek ..)

5. Stosunek do miłości. (slajd „Scena wyznania miłości E. Bazarowa do A. Odintsovej”)

P.P. Kirsanov zawsze odnosił sukcesy z kobietami, zazdrościli mu mężczyźni. Prowadził aktywny tryb życia, ale wszystko zmieniło się w jednej chwili, gdy w jego życiu pojawiła się księżniczka R., którą Kirsanov poznał na balu i namiętnie zakochał. Księżniczka szybko straciła zainteresowanie nim, a on prawie oszalał, zaczął gonić ją po całym świecie, okazując tchórzostwo. Wyczerpany tymi związkami Paweł Pietrowicz zestarzał się, poszarzał i stracił zainteresowanie życiem.

Z kolei Bazarow bardzo chłodno traktuje miłość. „Mężczyzna, który postawił całe swoje życie na karcie kobiecej miłości, a kiedy ta karta została dla niego zabita, stał się bezwładny i upadł do tego stopnia, że ​​nie był zdolny do niczego, taka osoba nie jest mężczyzną” – zauważa . Miłość wydawała się testem dla Bazarowa... Miłość zwycięża egoizm, oświeca świat, to uczucie okazało się nie fizjologią, jak zakładał bohater, to uczucie szokuje i rani. Słowem zaprzeczył miłości, ale w rzeczywistości życie zmusiło ją do jej uznania.
Dla Bazarowa podobny dramat oznacza upokorzenie i jest odbierany jako przejaw wstydliwej słabości.

6. Styl życia, zainteresowania.

Istnieją spory między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem w odniesieniu do sztuki i natury. Z punktu widzenia Bazarowa „czytanie Puszkina to Stracony czas tworzenie muzyki jest śmieszne, cieszenie się naturą jest śmieszne”. Przeciwnie, Paweł Pietrowicz kocha naturę, muzykę. Sztuka (i literatura, malarstwo i muzyka) zmiękczają duszę, odwracają uwagę od pracy. Wszystko to jest „romantyzmem”, „nonsensem”. Oglądając album Szwajcarii Saksońskiej, Bazarow mówi do Odintsovej: „Nie zakładasz, że mam znaczenie artystyczne – tak, naprawdę go nie mam, ale te poglądy mogą mnie zainteresować z geologicznego punktu widzenia”. Bazarow stara się obalać nieaktywne „zasady”, nie akceptuje złudnych marzeń, odrzucając zdobycze kultury („Rafael nie jest wart ani grosza”) i utylitarnie postrzegać naturę.Kirsanov i Bazarov mają swoje zdanie. Bazarow jest wrogiem abstrakcyjnej nauki, oderwanym od życia. Jest za nauką zrozumiałą dla ludzi. Bazarow jest pracownikiem nauki, jest niestrudzony w swoich eksperymentach, całkowicie pochłonięty swoim ukochanym zawodem.

7. Stosunek do siebie.

Bazarow nie powinien zapominać o szacunku dla starszego pokolenia. Przekreśla całe życie P. Kirsanowa, który wierzył, że prowadzi szlachetne i godne szacunku życie.

4. Podsumowanie lekcji.

- Czy w sporze jest zwycięzca?

Czy bohaterowie chcieli dowiedzieć się prawdy, czy po prostu uporządkować sprawy?

Jak myślisz, po czyjej stronie jest autor? (Nawiązuje do pokolenia „ojców”, stara się przekazać nam ideę ważna rola„starzy ludzie” w przeszłości i teraźniejszości Rosji. Nie można zaprzeczyć całemu nagromadzonemu ludzkiemu doświadczeniu, sztuce, religii, duchowej stronie społeczeństwa. Autor starał się przekazać czytelnikowi ideę znalezienia pewnego rodzaju kompromisu między pokoleniami.

5. Ocena.

6. Praca domowa. Analiza ostatnich rozdziałów powieści. „Śmierć Bazarowa”.

Problem pokoleń. Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P. Kirsanowa. (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Podsumowanie lekcji nauczyciel języka rosyjskiego i literatury MBOU „Arkh-Golitsinskaya gimnazjum” Micheeva Ludmiła Nikołajewna.

rok 2014

Problem pokoleń. Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P. Kirsanowa.(na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Cele : 1. Poprawić umiejętność sporządzania przez uczniów porównawczego opisu postaci. 2. Umieć określić moralne i ideologiczne stanowiska bohaterów dzieła. 3. Rozwijaj myślenie uczniów, mowę ustną. 4. Rozwijaj zainteresowanie uczniów czytaniem powieści.

Wyposażenie: Portret I. S. Turgieniewa, prezentacja „Ojcowie i synowie”.

Podczas zajęć.

1. Orgmoment.
2. Zgłaszanie tematu i celów lekcji.(Na ekranie - portret I. S. Turgieniewa) Nadal studiujemy powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. „Całe moje życie jest w moich pismach” – napisał. Turgieniew ma szczególne wyczucie czasu. „Nasz czas wymaga uchwycenia nowoczesności w nadchodzących obrazach; Nie możesz być za późno." W swoich pracach „złapał” coś nowego, co dopiero pojawiało się w rosyjskim życiu. Dziś na lekcji postaramy się odpowiedzieć z Wami na pytania: -Jakie znaczenie ma tytuł powieści? -Jak i dlaczego dochodzi do sporu między przedstawicielami różnych pokoleń? Chłopaki, w domu dokonaliście porównawczego opisu obrazów P.P. Kirsanowa i E. Bazarowa.3. Pracuj na stole.

Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P. P. Kirsanowa.

Konflikt pokoleń… Ten problem jest zawsze aktualny. - W jakich pracach rozważany jest ten problem? (Romeo i Julia Szekspira, Burza A. Ostrowskiego itp.) W połowie XIX wieku, w przededniu zniesienia pańszczyzny w Rosji, gwałtownie nasiliły się spory między liberałami a rewolucyjnymi demokratami, arystokratami i pospólstwem. I. S. Turgieniew opowiada o tym w swojej powieści.

Która z postaci powieści sprzeciwia się sobie?

Jak nazywają się ci ludzie? (antypody)

Antypoda - osoba, która jest przeciwna komuś pod względem przekonań, właściwości, gustów (Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego autorstwa S. I. Ozhegova)

Wymień antypody w literaturze rosyjskiej (Grinev i Shvabrin, Oblomov i Stolz, Chatsky i Molchalin ...) Dzisiaj przeprowadzimy opis porównawczy nowych bohaterów powieści.

1. Co możesz powiedziećo pochodzeniu, przynależności społecznej bohaterów? P. Kirsanow - szlachcic, arystokrata, syn generała, oficer w stanie spoczynku, liberalny konserwatysta. E. Bazarow - syn lekarza wojskowego, miał chłopskie korzenie, student medycyny. Wydział Uniwersytetu w Petersburgu, raznochinets, demokrata-nihilista.

2. Portret. Bazarow- „wysoki w długiej bluzie z frędzlami”. Twarz jest „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim wierzchołkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonymi oczami i opadającymi bakami koloru piasku…” Ma „gołe, czerwone ręce”.

P. P. Kirsanov- w każdym wyglądzie „połysk i polot”, wygląd „pełny wdzięku i pełnej krwi”, piękne dłonie z długimi różowymi paznokciami.

3. Mowa - P.P. Kirsanov używa francuskich wyrażeń w rozmowie, jego mowa jest wyrafinowana, często zniekształca rosyjskie słowa w obcy sposób (zasady itp.) E. Bazarow- mówi prosto i nieartykułnie, mowa jest potoczna, często używa powiedzeń i aforyzmów (czytaj z tekstu)

1. Istnieje wiele różnic między postaciami, ale być może najważniejszą rzeczą, która czyni ich nieprzejednanymi przeciwnikami, jest filozoficzne stanowisko każdego z nich.

- O co kłócą się nasi bohaterowie?

1. O stosunku do szlachty

P. Kirsanow . Paweł Pietrowicz widzi główną siłę społeczną w arystokratach. Jego zdaniem znaczenie arystokracji polega na tym, że dała kiedyś wolność w Anglii, że arystokraci mają wysoko rozwinięte poczucie godności i szacunku do samego siebie. Ich szacunek do samego siebie jest ważny, ponieważ społeczeństwo jest zbudowane na jednostce

E. Bazarow. Mówienie o tym, że arystokracja dała Anglii wolność – „Stara pieśń”, wiele się zmieniło od XVII wieku, więc odniesienie Pawła Pietrowicza nie może służyć jako argument. Z arystokracji nie ma dla nikogo korzyści, ich głównym zajęciem jest nic nie robienie („siedzenie na rękach”). Dbają tylko o siebie, o swój wygląd. W tych warunkach ich godność i szacunek do siebie wyglądają jak puste słowa. Arystokracja to bezużyteczne słowo. W bezczynności i pustej paplaninie Bazarow widzi podstawową zasadę polityczną całego społeczeństwa szlacheckiego, żyjącego kosztem innych.

2. O zasadzie działania nihilistów

Paweł Pietrowicz oznacza zachowanie starego porządku. Boi się wyobrazić sobie zniszczenie „wszystkiego” w społeczeństwie. Zgadza się tylko na drobne zmiany w łączeniu zrębów istniejącego systemu, aby dostosować się do nowych warunków, tak jak robi to brat. Nie są reakcjonistami, są liberałami”.

E. Bazarow . Nihiliści działają świadomie, wychodząc z zasady użyteczności działania dla społeczeństwa. Negują system społeczny, czyli autokrację, religię, takie jest znaczenie słowa „WSZYSTKO”. Bazarow zauważa, że ​​wolność, którą zajmuje się rząd, na niewiele się zda; to zdanie zawiera wskazówkę na temat przygotowywanych reform. Bazarow nie akceptuje reformy jako sposobu na zmianę pozycji społecznej. Odmowa jest postrzegana przez nowych ludzi jako czynność, a nie paplanina.

3. O stosunku do ludzi

P. Kirsanow . Naród rosyjski jest patriarchalny, pielęgnuje tradycje i nie może żyć bez religii. Te słowianofilskie poglądy (z angielskim stylem życia) mówią o reakcjonizmie. Dotyka go zacofanie ludu i widzi w tym gwarancję zbawienia społeczeństwa.

E. Bazarow . Sytuacja ludu powoduje w Bazarowie nie czułość, ale gniew. Widzi kłopoty we wszystkich dziedzinach ludzkiego życia. Bazarow okazuje się dalekowzroczny i potępia to, co później stało się wyznaniem populizmu. To nie przypadek, że mówi, że naród rosyjski nie potrzebuje bezużytecznych słów, takich jak „liberalizm”, „postęp”. Bazarow ma trzeźwy stosunek do ludzi. Widzi ignorancję i przesądy ludzi. Gardzi tymi niedociągnięciami. Bazarow widzi jednak nie tylko ucisk, ale i niezadowolenie ludu.

4. O poglądach na sztukę

P. Kirsanow. Nowi Wędrowcy porzucają zamrożone tradycje akademickie, ślepo podążając za starymi wzorami, w tym Rafaela. Artyści Wędrujący, jego zdaniem, całkowicie porzucili tradycje. Nowi artyści są „bezsilni i jałowi aż do obrzydzenia”.

E. Bazarow. Zaprzecza zarówno starej, jak i nowej sztuce: „Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są lepsi od niego”.

Kto wygrywa spór?

Czy Bazarow ma prawo oceniać swojego przeciwnika i jego „zasady” w tak upokarzający sposób? (Musimy szanować opinie innych ludzi, wiek ..)

5. Stosunek do miłości.(slajd „Scena wyznania miłości E. Bazarowa do A. Odintsovej”)

P.P. Kirsanov zawsze odnosił sukcesy z kobietami, zazdrościli mu mężczyźni. Prowadził aktywny tryb życia, ale wszystko zmieniło się w jednej chwili, gdy w jego życiu pojawiła się księżniczka R., którą Kirsanov poznał na balu i namiętnie zakochał. Księżniczka szybko straciła zainteresowanie nim, a on prawie oszalał, zaczął gonić ją po całym świecie, okazując tchórzostwo. Wyczerpany tymi związkami Paweł Pietrowicz zestarzał się, poszarzał i stracił zainteresowanie życiem.

Z kolei Bazarow bardzo chłodno traktuje miłość. „Mężczyzna, który postawił całe swoje życie na karcie kobiecej miłości, a kiedy ta karta została dla niego zabita, stał się bezwładny i upadł do tego stopnia, że ​​nie był zdolny do niczego, taka osoba nie jest mężczyzną” – zauważa . Miłość wydawała się testem dla Bazarowa... Miłość zwycięża egoizm, oświeca świat, to uczucie okazało się nie fizjologią, jak zakładał bohater, to uczucie szokuje i rani. Słowem zaprzeczył miłości, ale w rzeczywistości życie zmusiło ją do jej uznania.
Dla Bazarowa podobny dramat oznacza upokorzenie i jest odbierany jako przejaw wstydliwej słabości.

6. Styl życia, zainteresowania.

Istnieją spory między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem w odniesieniu do sztuki i natury. Z punktu widzenia Bazarowa „czytanie Puszkina to strata czasu, tworzenie muzyki jest śmieszne, cieszenie się naturą jest śmieszne”. Przeciwnie, Paweł Pietrowicz kocha naturę, muzykę. Sztuka (i literatura, malarstwo i muzyka) zmiękczają duszę, odwracają uwagę od pracy. Wszystko to jest „romantyzmem”, „nonsensem”. Oglądając album Szwajcarii Saksońskiej, Bazarow mówi do Odintsovej: „Nie zakładasz, że mam znaczenie artystyczne – tak, naprawdę go nie mam, ale te poglądy mogą mnie zainteresować z geologicznego punktu widzenia”. Bazarow stara się obalać nieaktywne „zasady”, nie akceptuje złudnych marzeń, odrzucając zdobycze kultury („Rafael nie jest wart ani grosza”) i utylitarnie postrzegać naturę.
Kirsanov i Bazarov mają swoje zdanie.
Bazarow jest wrogiem abstrakcyjnej nauki, oderwanym od życia. Jest za nauką zrozumiałą dla ludzi. Bazarow jest pracownikiem nauki, jest niestrudzony w swoich eksperymentach, całkowicie pochłonięty swoim ukochanym zawodem.

7. Stosunek do siebie.

Bazarow nie powinien zapominać o szacunku dla starszego pokolenia. Przekreśla całe życie P. Kirsanowa, który wierzył, że prowadzi szlachetne i godne szacunku życie.

4. Podsumowanie lekcji.

- Czy w sporze jest zwycięzca?

Czy bohaterowie chcieli dowiedzieć się prawdy, czy po prostu uporządkować sprawy?

Jak myślisz, po czyjej stronie jest autor? I. S. Turgieniew odnosi się do pokolenia „ojców”, próbując przekazać nam ideę ważnej roli „starych ludzi” w przeszłości i teraźniejszości Rosji. Nie można zaprzeczyć całemu nagromadzonemu ludzkiemu doświadczeniu, sztuce, religii, duchowej stronie społeczeństwa. Autor starał się przekazać czytelnikowi ideę znalezienia pewnego rodzaju kompromisu między pokoleniami.

5. Ocena.

6. Praca domowa.Analiza ostatnich rozdziałów powieści. „Śmierć Bazarowa”.

EN::Linie sporu między Jewgienijem Bazarowem i Pawłem Kirsanowem (autor: Jewgienij Bazarov i dojrzały arystokrata Paweł Pietrowicz Kirsanow. W sporach i starciach między dwoma bohaterami powieści – Pawłem Pietrowiczem. Paweł Pietrowicz jest o dwadzieścia lat starszy od Bazarowa, ale być może nawet ok. 2 tys. Nie daje jednak zwycięstwa w tym punkcie sporu Pawłowi Pietrowiczowi. Różnica między bohaterami widoczna jest w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanowa. Spór o zasady (poglądy Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa). Tabela porównawcza.

Spór pokoleń: Bazarow i Paweł Pietrowicz Kirsanow (na podstawie powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”).

GDZ, książka, opowiadanie, przekaz, raport, literatura. Biada umysłu. W swojej powieści „Ojcowie i synowie” I.

Turgieniewowi udało się pokazać sprzeczności, które pojawiły się w społeczeństwie w przededniu upadku pańszczyzny, w tym zaostrzenie się klasy. W sporach i starciach między dwoma bohaterami powieści – Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem i Jewgienijem Bazarowem Turgieniew ucieleśniał główny konflikt „ojców” i „dzieci”, który, zarysowany na początku pracy, stopniowo pogłębia się i wyrasta z konfliktu pokój. Silne strony ich osobowości pozytywnie odróżniają tych ludzi od raczej szarej masy innych. Być może dlatego są umiarkowani w poprawności swoich przekonań i wiedzą, jak je odrzucić.

• Charakterystyka porównawcza Nikołaja i Pawła Kirsanowa (tabela) Kirsanowa N. Bazarowa i Pawła Pietrowicza (skład) Spory między Bazarowem a Pawłem.
• Bazarow domaga się zastąpienia samych fundamentów społeczeństwa. Bazarow wyraża te poglądy i przekonania w sporach ze swoim ideologicznym Pawłem Pietrowiczem.

Jest nihilistą, co oznacza, że ​​nie przyjmuje niczego za pewnik, nie ma dla niego uznanych autorytetów: „Działamy na mocy tego, że uznajemy korzyści. W chwili obecnej zaprzeczenie jest najbardziej przydatne - zaprzeczamy. Według Eugene'a poezja i sztuka są bezużytecznymi zajęciami, więc odrzuca je bez zadka. Osobliwy i jego stosunek do natury, który. Bazarow chce przetestować wszystko na świecie doświadczeniem, ufając tylko rozumowi i równ.

Jeden ludzki okaz wystarczy, by ocenić wszystkie inne”. I w tym zaprzecza sobie, ponieważ dąży do ugruntowania się jako osoba niepodobna do innych.

Dumny z tego, że rozumie lud i umie rozmawiać z chłopami, Bazarow jednocześnie wypowiada się ostro o ludu, wskazując na jego konserwatyzm, ignorancję, lenistwo. Pavel Pietrowicz Kirsanow jest szlachcicem, arystokratą, byłym „świeckim lwem”, który w młodości zrobił błyskotliwą karierę oficerską, ale później zrujnował mu życie z powodu nieszczęśliwej miłości do niepoważnej księżniczki R.

Na obraz tego bohatera Turgieniew ucieleśniał najlepsze cechy rosyjskiej szlachty: przyzwoitość, honor. Cyrus poświęca dużo uwagi. Materiał ze strony //i. Praca pisemna. ru. Według Pawła Pietrowicza arystokracja jest siłą napędową społeczeństwa, tylko ona może zmienić życie Rosji poprzez reformy. Stawiając tradycję ponad wszystko, zapewnia: „Jesteśmy ludźmi starości, jesteśmy płciami. Bazarow ostro wyśmiewa „zasady” i autorytety Cyrusa. Sprzeciwia się także paplaninie i libie.

Odmawiasz pustemu terminowi? Nie szanowałbyś siebie i zrobiłbyś to samo.” A jednak, śmiejąc się z przekonań Pawła Pietrowicza, Bazarow moim zdaniem ma im niewiele do przeciwstawienia.

Działa jak niszczyciel, przygotowując teren pod nowy, ale nie wie, kto zbuduje tę nową. A Kirsanow, nienawidzący całego stylu zachowania Bazarowa, och dumny, brak szacunku dla władz, mimo to rozumie. Znaczenie powieści polega na tym, że nie straciła na aktualności aż do… Dziś ze względu na żywy pokaz konfliktu między „dziećmi” a „ojcami”, którzy będą się ze sobą kłócić, prawdopodobnie przez cały czas. Na tej stronie materiał na tematy: nieuchronność sprzeczności między Bazarowem i Pawłem Kirsanowsporem z pokolenia Bazarów i Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, o co spierają się Bazarow i Kirsanowspor z pokoleń esej ojcowie i dzieci spór pokoleń w powieści ojcowie i synowie .

Spory między Jewgienijem Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem (na podstawie powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”). GDZ, książka, opowiadanie, przekaz, raport, literatura. Turgieniew pracował nad powieścią „Ojcowie i synowie” na początku 6. XIX wieku. Powieść odzwierciedla procesy zachodzące w ówczesnej Rosji: walkę społeczno-polityczna siły liberałów i rewolucyjnych demokratów. Bohaterami powieści są przedstawiciele dwóch ideologicznych obozów: liberała Pawła Pietrowicza Kirsanowa i rewolucyjnego demokraty Jewgienija Bazarowa.

Jewgienij Bazarow jest młody, energiczny, rzeczowy. Nie bierze niczego na wiarę i zaprzecza jakimkolwiek zasadom. Według jego światopoglądu jest materialistą, człowiekiem, który przeszedł szkołę pracy i deprywacji. Bazarow myśli samodzielnie i nie zależy od nikogo. Wiedza i praca dają mu samodzielność i pewność siebie. Jest wnukiem kościelnego, synem lekarza powiatowego, jest dumny ze swojego pochodzenia. Bazarow jest nihilistą, a to słowo pochodzi od łacińskiego nihil - nic, to znaczy zaprzecza wszystkiemu.

Swoje zaprzeczanie wszystkiemu usprawiedliwiał teoretycznie: wyjaśnia niedoskonałość społeczeństwa i choroby społeczne naturą samego społeczeństwa. Utwórz Freeze Frames Pobierz program jako następny. Bazarow domaga się zastąpienia samych fundamentów społeczeństwa.

Bazarow wyraża te poglądy i przekonania w sporach z Pawłem Pietrowiczem, swoim ideologicznym przeciwnikiem. Paweł Pietrowicz jest przedstawicielem konserwatywnych liberałów. Jest arystokratą, anglomanem i osobą bardzo pewną siebie. Jest mądry i ma pewne cnoty: uczciwy, szlachetny, wierny swoim przekonaniom. Ale Paweł Pietrowicz nie czuje ruchu czasu, nie akceptuje nowoczesności, dla niego tradycja jest przede wszystkim. W Bazarowie widzi zagrożenie dla siebie i swojej klasy, więc broni swojego „świata” wszelkimi dostępnymi mu środkami, aż do pojedynku. Bazarov i Pavel Pietrowicz dyskutują o sztuce, kulturze, poezji, przyrodzie, nauce, duchowości, filozofii i narodzie rosyjskim.

W sporach z Pawłem Pietrowiczem Bazarow jest często agresywny, próbując narzucić swoją opinię. Z punktu widzenia Jewgienija czytanie Puszkina to strata czasu, tworzenie muzyki jest śmieszne, cieszenie się naturą jest śmieszne. Kirsanov potrafi docenić piękno: czyta Puszkina, gra na pianinie.

Bazarow jest osobą bezpośrednią, nie jest przyzwyczajony do „udawania swojej duszy”, ukrywania z grzeczności surowego, ale uczciwego słowa. To zirytowało Pawła Pietrowicza. Pobierz grę Jump Trains w telefonie. Jego „arystokratyczna” natura nie znosiła pełnego pychy młody człowiek. Po słowach Pawła Pietrowicza, że ​​obecnie zamiast „Schillera” i „Goethego” „odeszli wszyscy chemicy i materialiści”, Bazarow ostro oświadcza: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”.

Materiał ze strony //i. Praca pisemna. ru. Wszystkie zasady Pawła Pietrowicza sprowadzają się w istocie do jednego - ochrony starego porządku. Zasadą młodego nihilisty jest zniszczenie tego porządku. Turgieniew pisał, że jego twórczość była skierowana przeciwko szlachcie, ale nie wierzył w perspektywę rewolucyjnego ruchu demokratycznego, choć sympatie autora były zdecydowanie po stronie bohatera. Według Turgieniewa Bazarow jest „osobą tragiczną”, ponieważ czas Bazarowów jeszcze nie nadszedł. Finał powieści przekonuje o niespójności teorii Bazarowa.

To nie on ginie, ale jego sztuczna teoria. Powieść „Ojcowie i synowie” jest dla nas lustrem, które odzwierciedla epokę 6. XIX wieku, z jej konfliktami i sprzecznościami. Na tej stronie materiał na tematy: spór Kirsanowa z Bazarowem o powieść, ojców i dzieci, spór Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem, pojedynki słowne Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem, plusy i minusy sporu Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanow, opinia Pawła Pietrowicza na temat poezji.

fresoftlentacatholic.bitballoon.com

Spory między Tablicą Bazarowa a Pawłem Pietrowiczem

O czym spierali się Bazarow i Kirsanow w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”? Jedną z najważniejszych cech Turgieniewa jest chęć zrozumienia wszystkiego, co dzieje się w kraju.

Wszystko to wywołało nieporozumienia między bohaterami. Spór o zasady (poglądy Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa). Tabela porównawcza.

Żywa powieść, która odzwierciedla cały etap w rozwój historyczny Rosja w drugiej połowie XIX wieku była powieścią „Ojcowie i synowie”. Tytuł pracy sugeruje, że rozwiąże odwieczne pytanie - sprzeczność między pokoleniami, i to podnoszone przez autora, ale w rzeczywistości pisarza bardziej interesuje coś innego.

Autor pokazuje nam trzy spory między Bazarowem a P. Kirsanowem, w których. Paweł Pietrowicz potępia nihilistów, ponieważ „nie są nikim. Kompromis między bohaterami Turgieniewa jest niemożliwy. Paweł Pietrowicz jest o dwadzieścia lat starszy od Bazarowa, ale być może nawet ok. 2 tys. Nie daje jednak zwycięstwa w tym punkcie sporu Pawłowi Pietrowiczowi. Różnica między bohaterami widoczna jest w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanowa. W sporach i starciach między dwoma bohaterami powieści – Pawłem Pietrowiczem. Charakterystyka porównawcza Nikołaja i Pawła Kirsanowa (tabela) Kirsanowa N. Bazarowa i Pawła Pietrowicza (skład) Spory między Bazarowem a Pawłem. Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P.P. Kirsanow ”(na podstawie powieści I. Turgieniewa” Ojcowie i. Praca na stole. Paweł Pietrowicz widzi główną siłę społeczną w arystokratach. Bazarow domaga się zastąpienia samych fundamentów społeczeństwa. Bazarow wyraża te poglądy i przekonania w sporach z Pavel Pietrowicz - jego ideologia.

Ojcowie i dzieci to ci, którzy żyją myślami minionego pokolenia i przedstawiciele nowych, idei, kierunków, myśli, nowych ludzi zrodzonych w nowym czasie. W powieści Turgieniew stara się zrozumieć, pojąć cel - życie, światopogląd tej nowej osoby, z urodzenia pospolity, demokrata z poglądów politycznych. Powieść „Ojcowie i synowie” ukazuje walkę światopoglądów dwóch nurtów politycznych – liberalnej szlachty i demokratycznych rewolucjonistów. Na sprzeciw przedstawicieli tych kierunków - pospolitego Bazarowa i szlachcica P.

Kirsanov - budowana jest fabuła powieści. Oprócz tego „głównego problemu Turgieniew podnosi szereg innych kwestii związanych z moralnością, kulturą, społeczno-gospodarcze rozwój Rosji w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Turgieniew stawia pytania, które dotyczą postępowych ludzi tamtych czasów: jaka jest różnica między rewolucyjnymi demokratami a liberałami, jak traktować lud, pracę, naukę, sztukę, jakie przemiany są potrzebne w rolnictwo, w ekonomii?

RU::Linie sporów między Jewgienijem Bazarowem i Pawłem Kirsanowem (na podstawie Jewgienija Bazarowa i dojrzałego arystokraty Pawła Pietrowicza Kirsanowa.

Autor pokazuje nam trzy spory między Bazarowem a P. Kirsanowem, w których poruszane są te kwestie. A więc temat szlachty, jej rola w życiu. Pobierz sterownik skanera Epson Tx410. Według Kirsanowa arystokraci - siła napędowa rozwój społeczny.

Ich ideałem jest „angielska wolność” (monarchia konstytucyjna), droga do ideału jest liberalna (reformy, głasnost, postęp). Zdaniem E. Bazarowa arystokraci nie są zdolni do działania, są bezużyteczni, Bazarow odrzuca liberalizm, zaprzecza zdolności szlachty do poprowadzenia Rosji ku przyszłości. Kolejne pytanie dotyczy nihilizmu i roli nihilistów w życiu. Paweł Pietrowicz potępia nihilistów, ponieważ „nikogo nie szanują”, żyją bez zasad, uważają ich za niepotrzebnych i bezsilnych: „Jest was tylko czterech i pół”. Na to Bazarow odpowiada: „Moskwa spaliła się od pensowej świecy”. Zaprzeczając „wszystkiemu”, Bazarow ma na myśli religię, system autokratyczno-feudalny i ogólnie przyjętą moralność. Co mówią nihiliści?

Przede wszystkim potrzeba działań rewolucyjnych. Ich kryterium jest dobro publiczne. Jakie są poglądy obu stron na ludzi?

Paweł Pietrowicz gloryfikuje społeczność chłopską, rodzinę, religijność, patriarchat chłopa rosyjskiego. Bazarow mówi, że naród nie rozumie własnych interesów, jest ciemny i ignorancki, ale uważa za konieczne rozróżnienie między interesami i uprzedzeniami, twierdzi, że naród jest w duchu rewolucyjny, dlatego nihilizm jest przejawem właśnie duch ludowy. Czwarte pytanie dotyczy stosunku dyskutantów do sztuki i natury. Paweł Pietrowicz błogosławi i wychwala sztukę. Autor zgadza się w tym z P. Bazarovem, ale zaprzecza sztuce („Rafael nie jest wart cholery”), podchodzi do natury czysto materialistycznie: („Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest pracownikiem w to.) Podsumujmy.

Debata nie dotyczyła spraw prywatnych. Dotyczyły teraźniejszości i przyszłości Rosji. We wszystkich sporach ostatnie słowo pozostał z Bazarowem.

Kompromis między bohaterami Turgieniewa jest niemożliwy, ich pojedynek jest tego potwierdzeniem. Po czyjej stronie jest autor? Turgieniew, będąc z przekonania liberałem, czuł wyższość Bazarowa. Co więcej, argumentował: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie jako klasie zaawansowanej”. Autor całkowicie nie zgadzał się ze swoim bohaterem jedynie w kwestii sztuki i natury.

A jednak jego bohater umiera pod koniec powieści. Może jego czas jeszcze nie nadszedł („. Tak, a kto jest potrzebny?”) A może autor uznał zadanie Bazarowa w „szlachetnym gnieździe” Kirsanowów za zakończone? Pokazać bohatera w bliskim mu środowisku, wśród ludzi o podobnych poglądach, nie mógł – po prostu był mu do tego daleko. Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć. Należy jednak zauważyć, że powieść jest dedykowana V.

Bieliński - człowiek po czterdziestce, który miał to samo „namiętne, grzeszne, buntownicze serce” co Bazarow. Turgieniew nie wie, jak zostaną rozwiązane kwestie poruszone przez jego bohaterów, ale fakt, że są one podnoszone, jest wielką zasługą pisarza.

Spory Kirsanowa z Bazarowem mają znaczenie ideologiczne. Ujawniają główną ideę, ideę powieści, po co została napisana. Nadają fabule szczególnego charakteru, są cechą charakterystyczną każdej postaci, pokazują wyższość nowych, postępowych idei nad starymi, przestarzałymi, odwieczny ruch społeczeństwa w kierunku postępu.

Bazarow i Kirsanow. Problem relacji między ojcami a dziećmi w literaturze nie jest tematem nowym. Jednak Turgieniew jako pierwszy stworzył wizerunek zaawansowanego człowieka swoich czasów. Pisarz nawiązuje do głównego bohatera dzieła. Spróbujmy porównać i przeanalizować, w jakich aspektach te dwie postacie się różnią.

Pisarz o pracy. Pobierz esej o kulturze i cywilizacji tutaj. O swojej powieści Turgieniew mówi, że jest ona skierowana przeciwko arystokracji, która w Rosji była uważana za zaawansowaną klasę. Bazarov i Kirsanov to dwie postacie, których opozycja poglądów stanowiła podstawę fabuły dzieła. Specyfikę światopoglądu i pozycję w społeczeństwie tych bohaterów można przedstawić w formie tabeli. Ta forma pozwala wyraźniej zobaczyć główne aspekty ich sprzeczności. Bazarow i Paweł Pietrowicz.

Charakterystyka porównawcza. Stół. Paweł Pietrowicz Kirsanow. Jewgienij Bazarow. stosunek do arystokracji. Arystokracja jest siłą napędową rozwoju społeczeństwa. Bezużyteczność arystokracji, niemożność poprowadzenia Rosji ku przyszłości. stosunek do nihilizmu.

Uważa nihilistów za szkodliwych dla społeczeństwa. Nihilizm jest potężną siłą napędową rozwoju. stosunek do zwykłych ludzi. Dotknięty przez patriarchat chłopska rodzina mówi, że ludzie nie mogą żyć bez wiary. Uważa ludzi za ignoranckich, mrocznych i przesądnych, zauważa rewolucyjną naturę ludzkiego ducha.

Stosunek do sztuki, natury. Kocha przyrodę, sztukę, muzykę. Definiuje naturę jako warsztat, w którym rządzi człowiek.

Sztuka jest uważana za bezużyteczną. Pochodzenie. Urodzony w szlacheckiej rodzinie. Urodzony w rodzinie lekarza ziemstwa, raznochinets. stosunek do arystokracji. Kirsanov uważa, że ​​arystokracja jest kluczową siłą napędową rozwoju społeczeństwa.

Jego zdaniem idealną formą rządów jest monarchia konstytucyjna, którą można osiągnąć poprzez liberalne reformy. Bazarow zwraca uwagę na niezdolność arystokratów do działania, nie mogą być użyteczni, nie mogą prowadzić Rosji ku przyszłości. Tak Bazarow i Paweł Pietrowicz traktują arystokrację. Odzwierciedla to charakterystyka porównawcza (tabela przedstawiona powyżej), dająca wyobrażenie o tym, jak odmienne jest ich rozumienie tego, co jest motorem rozwoju społeczeństwa.

stosunek do nihilizmu. Kolejne pytanie, na które spierają się dwaj bohaterowie, dotyczy nihilizmu, jego roli w życiu społecznym. Paweł Pietrowicz określa przedstawicieli tego światopoglądu jako bezczelnych i cyników, którzy niczego nie szanują i nie uznają. Cieszy się, że w społeczeństwie jest ich niewielu. Nihiliści zauważają potrzebę rewolucyjnych zmian.

Bazarow uważa, że ​​ludzie są ignorantami, ale w duchu rewolucyjni. Eugene widzi sens tylko w tym, co jest pożyteczne, nie uważa za konieczne wypowiadanie wielkich słów. Tak na nihilizm patrzą Bazarow i Paweł Pietrowicz. Charakterystyka porównawcza (tabela dostępna w artykule) wyświetla ten moment pokazuje, jak różny jest stosunek bohaterów do tej ideologicznej pozycji. stosunek do zwykłych ludzi.

Kirsanov wierzy, że życie zwykli ludzie według nakazów ustalonych przez pradziadków jest słuszne. Bazarow gardzi ignorancją chłopów. Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela rejestruje ten moment) różnie postrzegać sytuację zwyczajni ludzie w społeczeństwie. Z pochodzenia Eugene jest bliżej zwykli ludzie.

Jest łotrzykiem. Dzięki temu lepiej rozumie chłopów. Pavel Pietrowicz pochodzi ze szlacheckiej rodziny, jest absolutnie daleki od zrozumienia życia zwykłych ludzi. To, co Kirsanov uważa za wiarę, Bazarow nazywa przesądem.

Kompromis między tymi bohaterami jest niemożliwy, co potwierdza pojedynek Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem. Stosunek do sztuki, natury. Poglądy Bazarowa i Kirsanowa różnią się nawet w postrzeganiu sztuki. Różnią się od natury. Według Bazarowa czytanie fikcji to pusty biznes, a przyrodę ocenia wyłącznie jako zasób. Kirsanov jest jego całkowitym przeciwieństwem.

Wręcz przeciwnie, kocha świat, sztuka, muzyka. Bazarow uważa, że ​​w życiu trzeba polegać tylko na osobiste doświadczenie i doznania. Wychodząc z tego, zaprzecza sztuce, gdyż jest to tylko uogólnione i figuratywne rozumienie doświadczenia, odwracające uwagę od przypadku.

Zaprzecza światowym osiągnięciom kultury. W ten sposób Bazarow i Paweł Pietrowicz inaczej patrzą na naturę i sztukę. Charakterystyka porównawcza (pokazuje to tabela) po raz kolejny pokazuje praktyczność poglądów Jewgienija.

Biografia bohaterów, stosunek do życia. Pavel Pietrowicz Kirsanow i Bazarow to dwie przeciwstawne postacie. Autor wyjaśnia nam to. Kirsanow nienawidził Jewgienija za pokazanie Pawłowi Pietrowiczowi daremności jego istnienia. Przed spotkaniem z nim Kirsanov wierzył, że jest szlachetny i godny szacunku. Kiedy pojawia się Jewgienij, Paweł Pietrowicz zdaje sobie sprawę z pustki i bezsensu własnego życia.

Kirsanow jest niewątpliwie godnym przedstawicielem szlachty. Jest synem generała, oficera, który roztrwonił najlepsze latażycie, starając się zdobyć kobietę, którą kocha.

Starszy Kirsanow jest oczywiście uczciwy, przyzwoity, kocha swoją rodzinę. Turgieniew zauważa, że ​​opisując w powieści najlepszych przedstawicieli szlachty, chciał podkreślić niepowodzenie i beznadziejność tej klasy. Rodzice Bazarowa to bardzo pobożni ludzie. Jego ojciec jest lekarzem ziemstwa, matka, jak pisze o niej autor, powinna była urodzić się dwieście lat temu. Na mój własny sposób status społeczny Bazarow jest pospolitym człowiekiem, kochać pracę. To człowiek o silnym umyśle i charakterze, który sam się wychował. Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela wyraźnie to odzwierciedla) to dwie zupełnie różne osoby w swoich poglądach i pochodzeniu.

W powieści. Przekonania Pawła Pietrowicza charakteryzują go jako przedstawiciela przeszłości. Poglądy Bazarowa są zbyt zaawansowane i postępowe, skrajnie materialistyczne, co może być przyczyną śmierci tego bohatera pod koniec dzieła.

Discoverymegasoft2017.bitballoon.com

Bazarov i Pavel Pietrowicz: charakterystyka porównawcza (tabela). Bazarow i Kirsanow

Problem relacji między ojcami a dziećmi w literaturze nie jest tematem nowym. Jednak Turgieniew jako pierwszy stworzył wizerunek zaawansowanego człowieka swoich czasów. Pisarz niejednoznacznie odnosi się do bohatera dzieła „Ojcowie i synowie”.

Pavel Pietrowicz Kirsanow i Bazarow to przedstawiciele różnych pokoleń. Spróbujmy porównać i przeanalizować, w jakich aspektach te dwie postacie się różnią.

Pisarz o pracy

O swojej powieści Turgieniew mówi, że jest ona skierowana przeciwko arystokracji, która w Rosji była uważana za zaawansowaną klasę.

Bazarov i Kirsanov to dwie postacie, których opozycja poglądów stanowiła podstawę fabuły dzieła. Specyfikę światopoglądu i pozycję w społeczeństwie tych bohaterów można przedstawić w formie tabeli. Ta forma pozwala wyraźniej zobaczyć główne aspekty ich sprzeczności.

Bazarow i Paweł Pietrowicz. Charakterystyka porównawcza. stół

Stosunek do arystokracji

Kirsanov uważa, że ​​arystokracja jest kluczową siłą napędową rozwoju społeczeństwa. Jego zdaniem idealną formą rządów jest monarchia konstytucyjna, którą można osiągnąć poprzez liberalne reformy.

Bazarow zwraca uwagę na niezdolność arystokratów do działania, nie mogą być użyteczni, nie mogą prowadzić Rosji ku przyszłości.

Tak Bazarow i Paweł Pietrowicz traktują arystokrację. Odzwierciedla to charakterystyka porównawcza (tabela przedstawiona powyżej), dająca wyobrażenie o tym, jak odmienne jest ich rozumienie tego, co jest motorem rozwoju społeczeństwa.

Stosunek do nihilizmu

Kolejne pytanie, na które spierają się dwaj bohaterowie, dotyczy nihilizmu, jego roli w życiu społecznym.

Paweł Pietrowicz określa przedstawicieli tego światopoglądu jako bezczelnych i cyników, którzy niczego nie szanują i nie uznają. Cieszy się, że w społeczeństwie jest ich niewielu.

Nihiliści zauważają potrzebę rewolucyjnych zmian. Bazarow uważa, że ​​ludzie są ignorantami, ale w duchu rewolucyjni. Eugene widzi sens tylko w tym, co jest pożyteczne, nie uważa za konieczne wypowiadanie wielkich słów.

Tak na nihilizm patrzą Bazarow i Paweł Pietrowicz. Charakterystyka porównawcza (tabela dostępna w artykule) odzwierciedla aktualny moment, pokazuje, jak różny jest stosunek bohaterów do tego stanowiska światopoglądowego.

Stosunek do zwykłych ludzi

Paweł Pietrowicz jest daleko od ludzi, a dotyka go patriarchat i religijność. Bazarow uważa chłopów za ciemnych, ignoranckich, nieświadomych swoich praw.

Kirsanov uważa, że ​​życie zwykłych ludzi według nakazów ustalonych przez pradziadków jest prawidłowe. Bazarow gardzi ignorancją chłopów.

Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela oddaje ten moment) inaczej postrzegają pozycję zwykłych ludzi w społeczeństwie.

Z pochodzenia Eugene jest bliższy zwykłym ludziom. Jest łotrzykiem. Dzięki temu lepiej rozumie chłopów. Pavel Pietrowicz pochodzi ze szlacheckiej rodziny, jest absolutnie daleki od zrozumienia życia zwykłych ludzi. To, co Kirsanov uważa za wiarę, Bazarow nazywa przesądem.

Kompromis między tymi bohaterami jest niemożliwy, co potwierdza pojedynek Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem.

Stosunek do sztuki, natury

Poglądy Bazarowa i Kirsanowa różnią się nawet w postrzeganiu sztuki. Różnią się od natury. Według Bazarowa czytanie fikcji to pusty biznes, a przyrodę ocenia wyłącznie jako zasób. Kirsanov jest jego całkowitym przeciwieństwem. Wręcz przeciwnie, kocha otaczający go świat, sztukę, muzykę.

Bazarow uważa, że ​​w życiu trzeba polegać tylko na osobistych doświadczeniach i uczuciach. Wychodząc z tego, zaprzecza sztuce, gdyż jest to tylko uogólnione i figuratywne rozumienie doświadczenia, odwracające uwagę od przypadku. Zaprzecza światowym osiągnięciom kultury.

Tak więc Bazarow i Paweł Pietrowicz inaczej patrzą na naturę i sztukę. Charakterystyka porównawcza (pokazuje to tabela) po raz kolejny pokazuje praktyczność poglądów Jewgienija.

Biografia bohaterów, stosunek do życia

Pavel Pietrowicz Kirsanow i Bazarow to dwie przeciwstawne postacie. Autor wyjaśnia nam to. Kirsanow nienawidził Jewgienija za pokazanie Pawłowi Pietrowiczowi daremności jego istnienia. Przed spotkaniem z nim Kirsanov wierzył, że jest szlachetny i godny szacunku. Kiedy pojawia się Jewgienij, Paweł Pietrowicz zdaje sobie sprawę z pustki i bezsensu własnego życia.

Kirsanow jest niewątpliwie godnym przedstawicielem szlachty. Jest synem generała, oficera, który zmarnował najlepsze lata swojego życia, starając się zdobyć ukochaną kobietę. Starszy Kirsanow jest oczywiście uczciwy, przyzwoity, kocha swoją rodzinę.

Turgieniew zauważa, że ​​opisując w powieści najlepszych przedstawicieli szlachty, chciał podkreślić niepowodzenie i beznadziejność tej klasy.

Rodzice Bazarowa to bardzo pobożni ludzie. Jego ojciec jest lekarzem ziemstwa, matka, jak pisze o niej autor, powinna była urodzić się dwieście lat temu.

Według jego pozycji społecznej Bazarow jest pospolitym człowiekiem, który kocha pracę. To człowiek o silnym umyśle i charakterze, który sam się wychował.

Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela wyraźnie to odzwierciedla) to dwie zupełnie różne osoby w swoich poglądach i pochodzeniu.

W powieści Ojcowie i synowie autor zestawia ze sobą dwie bardzo uderzające postacie. Przekonania Pawła Pietrowicza charakteryzują go jako przedstawiciela przeszłości. Poglądy Bazarowa są zbyt zaawansowane i postępowe, skrajnie materialistyczne, co może być przyczyną śmierci tego bohatera pod koniec dzieła.

Charakterystyka porównawcza Bazarowa i Kirsanowa w tabeli

Bazarov E.V.

Kirsanow P.P.

• Charakterystyka porównawcza Nikołaja i Pawła Kirsanowa (tabela) Kirsanow N.P. Kirsanov P.P. Wygląd Niski mężczyzna po czterdziestce. Po starym złamaniu nogi kuleje. Rysy twarzy są przyjemne, wyraz smutny. Przystojny zadbany mężczyzna w średnim wieku. Ubiera się elegancko, po angielsku. Swoboda ruchów zdradza sportowca. Stan cywilny Wdowiec od ponad 10 lat, bardzo szczęśliwie żonaty. Jest młoda kochanka Fenechka. Dwóch synów: Arkady i półroczna Mitya. Licencjat. Był popularny wśród kobiet w przeszłości. Później […]
• Charakterystyka bohaterów „Ojców i synów” (tabela) Jewgienij Bazarow Anna Odintsova Paweł Kirsanow Nikołaj Kirsanow Wygląd Podłużna twarz, szerokie czoło, ogromne zielonkawe oczy, płaski u góry i spiczasty nos. Długie blond włosy, piaskowe baki, pewny siebie uśmiech na wąskich ustach. Czerwone ręce gołe, szlachetna postawa, smukła sylwetka, wysoki wzrost, piękne spadziste ramiona. Jasne oczy, lśniące włosy, lekko wyczuwalny uśmiech. 28 lat Średni wzrost, rasowy, 45 lat Modny, młodzieńczo smukły i pełen wdzięku. […]
• Obraz Nataszy Rostowej (kompozycja) Tołstoja w jego powieści „Wojna i pokój” przedstawia nam wiele różni bohaterowie. Opowiada nam o ich życiu, o relacji między nimi. Już prawie od pierwszych stron powieści można zrozumieć, że ze wszystkich bohaterów i bohaterek Natasha Rostova jest ulubioną bohaterką pisarza. Kim jest Natasha Rostova, kiedy Marya Bolkonskaya poprosiła Pierre'a Biezuchowa o rozmowę o Nataszy, odpowiedział: „Nie wiem, jak odpowiedzieć na twoje pytanie. Absolutnie nie wiem, co to za dziewczyna; W ogóle nie potrafię tego analizować. Jest urocza. I dlaczego, […]
• Bazarow i Paweł Pietrowicz (kompozycja) W powieści Turgieniewa Ojcowie i synowie spory między Bazarowem i Pawłem Pietrowiczem reprezentują społeczną stronę konfliktu. Tutaj zderzają się nie tylko różne poglądy przedstawicieli dwóch pokoleń, ale także dwa fundamentalnie różne punkty widzenia polityczne. Bazarow i Paweł Pietrowicz znajdują się po przeciwnych stronach barykad zgodnie ze wszystkimi parametrami. Bazarov to raznochinets, pochodzący z biedna rodzina zmuszony do pójścia w życiu na własną rękę. Pavel Pietrowicz jest dziedzicznym szlachcicem, strażnikiem więzi rodzinnych i […]
• Tragedia Bazarowa (kompozycja) Obraz Bazarowa jest sprzeczny i złożony, rozdzierają go wątpliwości, przeżywa uraz psychiczny, przede wszystkim z powodu odrzucenia zasady naturalnej. Teoria życia Bazarowa, tej niezwykle praktycznej osoby, lekarza i nihilisty, była bardzo prosta. W życiu nie ma miłości - to potrzeba fizjologiczna, nie ma piękna - to tylko połączenie właściwości ciała, nie ma poezji - nie jest potrzebne. Dla Bazarowa nie było żadnych autorytetów, a on z całą mocą udowodnił swój punkt widzenia, dopóki życie go nie przekonało. […]
• Kobiece obrazy w powieści „Ojcowie i synowie” (kompozycja) Najwybitniejszymi postaciami kobiecymi w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” są Anna Siergiejewna Odintsova, Fenechka i Kukshina. Te trzy obrazy są skrajnie do siebie niepodobne, niemniej jednak postaramy się je porównać. Turgieniew bardzo szanował kobiety, być może dlatego ich obrazy są szczegółowo i żywo opisane w powieści. Te panie łączy znajomość z Bazarowem. Każdy z nich przyczynił się do zmiany swojego światopoglądu. Najważniejszą rolę odegrała Anna Siergiejewna Odintsova. Była przeznaczona do […]
• Analiza odcinka „Śmierć Bazarowa”. Spory w krytyce wokół powieści „Ojcowie i synowie”. Każdy pisarz, tworząc swoje dzieło, czy to powieść fantasy, czy powieść wielotomową, jest odpowiedzialny za losy bohaterów. Autor stara się nie tylko opowiedzieć o życiu człowieka, przedstawiając jego najbardziej uderzające momenty, ale także pokazać, jak ukształtował się charakter jego bohatera, w jakich warunkach się rozwinął, jakie cechy psychologii i światopoglądu tej lub innej postaci prowadziły do szczęśliwego lub tragicznego rozwiązania. Finał każdej pracy, w której autor kreśli osobliwą kreskę pod pewnym […]
• Ideologiczny pojedynek Bazarowa i Kirsanowa Test. Bazarow i jego przyjaciel ponownie przechodzą przez ten sam krąg: Maryino - Nikolskoye - dom rodzinny. Zewnętrznie sytuacja niemal dosłownie odtwarza tę z pierwszej wizyty. Arkady lubi letnie wakacje i ledwo znajdując wymówkę, wraca do Nikolskoye, do Katyi. Bazarov kontynuuje eksperymenty przyrodnicze. Co prawda tym razem autor wyraża się w inny sposób: „Ogarnęła go gorączka pracy”. Nowy Bazar porzucił napięte ideologiczne spory z Pawłem Pietrowiczem. Tylko od czasu do czasu rzuca wystarczająco dużo […]
• Konflikt teorii i życia w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” zawiera duża liczba konflikty w ogóle. Obejmują one konflikt miłosny, zderzenie światopoglądów dwóch pokoleń, konflikt społeczny I wewnętrzny konflikt Główny bohater. Bazarow – główny bohater powieści „Ojcowie i synowie” – jest postacią zaskakująco jasną, postacią, w której autor zamierzał pokazać całemu młodemu pokoleniu tamtych czasów. Nie należy zapominać, że ta praca to nie tylko opis ówczesnych wydarzeń, ale także głęboko odczuwany, całkiem realny […]
• Historia powstania powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Pomysł powieści narodził się od I. S. Turgieniewa w 1860 r. w małym nadmorskim miasteczku Ventnor w Anglii. ”. Było to w sierpniu 1860 roku, kiedy przyszła mi do głowy pierwsza myśl o „Ojcach i synach”. » To był trudny czas dla pisarza. Właśnie zerwał z magazynem Sovremennik. Powodem był artykuł N. A. Dobrolyubova o powieści „W wigilię”. I. S. Turgieniew nie zaakceptował zawartych w nim rewolucyjnych wniosków. Powód przepaści był głębszy: odrzucenie idei rewolucyjnych, „demokracja chłopska […]
• Śmierć Bazarowa jest wynikiem jego ścieżka życia Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa kończy się śmiercią głównego bohatera. Czemu? Turgieniew poczuł coś nowego, zobaczył nowych ludzi, ale nie mógł sobie wyobrazić, jak się zachowają. Bazarov umiera bardzo młodo, nie mając czasu na rozpoczęcie jakiejkolwiek działalności. Swoją śmiercią zdaje się odkupić jednostronność swoich poglądów, której autor nie akceptuje. Umierający bohater nie zmienił ani sarkazmu, ani bezpośredniości, ale stał się łagodniejszy, milszy i mówi inaczej, nawet romantycznie, że […]
• Bazarow i rodzice (skład) Możliwe są dwa wykluczające się stwierdzenia: „Pomimo zewnętrznej gruboskórności, a nawet grubiaństwa w kontaktach z rodzicami, Bazarowa bardzo ich kocha” (G. Byaly) oraz „Czy ta duchowa bezduszność nie może być usprawiedliwiona”. Jednak w dialogu Bazarova i Arkadego kropki nad i są przerywane: „- Więc widzisz, jakich mam rodziców. Ludzie nie są surowi. - Kochasz ich, Eugene? - Kocham cię Arkady! W tym miejscu warto przypomnieć scenę śmierci Bazarowa i jego ostatnią rozmowę z […]
• Analiza epizodu śmierci Bazarowa w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” pojawia się w lutowej książce Rosyjskiego Posłańca. Ta powieść jest oczywiście pytaniem. zwraca się do młodszego pokolenia i głośno zadaje mu pytanie: „Jakim jesteś człowiekiem?” To jest prawdziwe znaczenie powieści. D. I. Pisarev, Realiści Jewgienij Bazarow, według listów I. S. Turgieniewa do przyjaciół, „najsłodsza z moich postaci”, „to mój ulubiony pomysł. na którą wydałem wszystkie farby do swojej dyspozycji. „Ta mądra dziewczyna, ten bohater” pojawia się przed czytelnikiem w naturze […]
• List Bazarowa do Odintsowej Droga Anno Siergiejewna! Pozwólcie, że zwrócę się do Was osobiście i wyrażę swoje przemyślenia na papierze, bo wypowiedzenie kilku słów na głos jest dla mnie problemem nie do pokonania. Bardzo trudno mnie zrozumieć, ale mam nadzieję, że ten list nieco wyjaśni mój stosunek do Ciebie. Przed spotkaniem z wami byłem przeciwnikiem kultury, wartości moralnych, ludzkie uczucia. Ale liczne testy życiowe sprawiło, że inaczej spojrzałem na otaczający mnie świat i ponownie oceniłem moje zasady życia. Po raz pierwszy […]
• Charakterystyka porównawcza Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa Jaki jest rzeczywisty konflikt między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem? Odwieczny spór pokoleń? Sprzeciw zwolenników różnych poglądów politycznych? Katastrofalny spór między postępem a stabilnością na granicy stagnacji? Zaklasyfikujmy spory, które później przerodziły się w pojedynek, do jednej z kategorii, a fabuła stanie się płaska, straci ostrość. Jednocześnie dzieło Turgieniewa, w którym problem ten został poruszony po raz pierwszy w historii literatura krajowa, jest nadal aktualne. A dziś domagają się zmian i [...]
• Przyjaźń Bazarowa i Arkadego (kompozycja) Arkadego i Bazarowa są bardzo różni ludzie, a przyjaźń, jaka się między nimi nawiązała, jest tym bardziej zaskakująca. Mimo przynależności do tej samej epoki młodzi ludzie są bardzo różni. Należy wziąć pod uwagę, że początkowo należą do różnych kręgów społecznych. Arkady jest synem szlachcica, on… wczesne dzieciństwo wchłonął to, czym Bazarow gardzi i zaprzecza w swoim nihilizmie. Ojciec i wujek Kirsanowa to inteligentni ludzie, ceniący estetykę, piękno i poezję. Z punktu widzenia Bazarowa Arkady to „barich” o miękkim sercu, słaby. Bazarow nie chce […]
• Mocne i słabe strony nihilizmu Bazarowa W powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” głównym bohaterem jest Jewgienij Bazarow. Z dumą mówi, że jest nihilistą. Pojęcie nihilizmu oznacza tego rodzaju wiarę, która opiera się na zaprzeczeniu wszystkiego, co nagromadziło się przez wiele wieków kulturowych i doświadczenie naukowe, wszystkie tradycje i idee dotyczące norm społecznych. Historia tego ruchu społecznego w Rosji związana jest z latami 60-70. XIX wiek, kiedy w tradycyjnych poglądach społecznych nakreślono punkt zwrotny w społeczeństwie i […]
• Siła i słabość nihilizmu Jewgienija Bazarowa Akcja powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa rozgrywają się latem 1859 roku, w przededniu zniesienia pańszczyzny. W tym czasie w Rosji pojawiło się ostre pytanie: kto może przewodzić społeczeństwu? Z jednej strony na czele rola społeczna twierdziła szlachta, która składała się zarówno z dość wolno myślących liberałów, jak i arystokratów myślących tak samo, jak na początku wieku. Na drugim krańcu społeczeństwa znajdowali się rewolucjoniści - demokraci, z których większość była raznochintsy. Główny bohater powieść […]
• Bazarov i Odintsova w powieści „Ojcowie i synowie” „Ojcowie i synowie” Turgieniewa nie sprawdziły się z różnych powodów. Materialista i nihilista bazarów neguje nie tylko sztukę, piękno natury, ale także miłość jako ludzkie uczucie. Rozpoznając fizjologiczną relację między mężczyzną a kobietą uważa, że ​​miłość „to wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka ”. Dlatego najpierw ocenia Odintsovą tylko z punktu widzenia jej danych zewnętrznych. „Tak bogate ciało! Już teraz do teatru anatomicznego, […]
• Rosyjska szlachta Kirsanow Akcja powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” sięga 1859 roku, a pisarz zakończył pracę nad nią w 1861 roku. Czas akcji i powstania powieści dzielą zaledwie dwa lata. Była to jedna z najintensywniejszych epok w historii Rosji. Pod koniec lat 50. cały kraj żył w warunkach sytuacja rewolucyjna, pod znakiem bliskiego ostrego zwrotu w losach ludu i społeczeństwa - zbliżającego się wyzwolenia chłopów. Znów, po raz enty, Rosja „wzniosła się na tylnych łapach” nad nieznaną przepaścią, a dla niektórych jej przyszłość została oświetlona […]

Mówiąc o pomyśle i celu swojej przyszłej pracy, Turgieniew

przyznał: „Wstydziłem się następujący fakt: ani jednej pracy

naszej literatury nie spotkało się nawet z cieniem tego, co mi się wydawało

wszędzie”. Zasługą pisarza jest to, że jest pierwszym w Rosji

poruszał ten temat w literaturze i po raz pierwszy próbował stworzyć obraz

„nowy człowiek”, przedstawiciel raznochintsy. podwójny

pomimo niespójności przedstawionego obrazu uważał, że dla

ci ludzie otwierają przyszłość. „Cała moja historia jest wyreżyserowana

przeciwko arystokracji jako klasie zaawansowanej” – pisał.

Powieść „Ojcowie i synowie” pokazuje walkę światopoglądów dwojga

kierunki polityczne: szlachta-liberałowie i rewolucjoniści-

Demokraci. Na sprzeciw przedstawicieli tych kierunków

pospolity Bazarow i szlachcic Paweł Pietrowicz Kirsanow,

fabuła powieści. Oprócz tego podstawowego problemu Turgieniew

porusza szereg innych kwestii związanych z moralnością,

kulturalny, społeczno-gospodarczy rozwój Rosji w latach 60

XIX wiek. W ten sposób powraca temat szlachty i jej roli w życiu.

społeczeństwo.

Według Pawła Pietrowicza Kirsanowa arystokraci są siłą napędową

rozwój społeczny. Ich ideałem jest monarchia konstytucyjna, a sposób…

do ideału - liberalne reformy, rozgłos, postęp. Według

Bazarow, arystokraci nie są zdolni do działania, nie ma

korzyści, dlatego Bazarow zaprzecza zdolności szlachty do przewodzenia

Rosja ku przyszłości. Kolejne pytanie dotyczy nihilizmu, roli

nihiliści w życiu. Paweł Pietrowicz uważa ich za bezsilnych

„cynicy, bezczelni i plebejusze”, nie szanują ludzi i tradycji,

ale pociesza się faktem, że jest ich niewielu. Bazarow ważnie zauważa: „Od

groszowa świeca, Moskwa spłonęła. „Co mówią nihiliści? Wcześniej

potrzeba działań rewolucyjnych, stąd kryterium

one są dobrem publicznym. Bazarow uważa, że ​​ludzie są nadal ciemni i

ignorant, jest pełen uprzedzeń, ale nadal w duchu

rewolucyjny.

Pavel Pietrowicz jest poruszony patriarchalną naturą narodu rosyjskiego, a nie

zrozumienie go w istocie. Uważając się za liberała, mimo to…

rozmawiam z mężczyzną, wąchając angielską wodę kolońską

ważna cecha, która charakteryzuje go jako osobę.Wyciąganie wniosków,

można powiedzieć, że spory nie dotyczyły spraw prywatnych. Oni są

dotyczyła teraźniejszości i przyszłości Rosji We wszystkich sporach ostatnia

słowo pozostało z Bazarowem.

Kompromis między bohaterami Turgieniewa jest niemożliwy, potwierdzenie

to jest pojedynek. główny powód, który wywołał nienawiść starszego

Kirsanov do Bazarov, polegał na tym, czego raczej nie zrobi

przyznał nawet przed sobą: Bazarow przekreślił całe swoje życie.

Pavel Kirsanov wierzył, że prowadzi szlachetne życie, że jest godny

Poszanowanie. A z punktu widzenia Bazarowa jego życie nie ma sensu.

Rozbieżność poglądów głównych bohaterów polega na ich biografii.

Pavel Pietrowicz - syn generała, genialny oficer, który roztrwonił

wszystkie ich siła mentalna w pogoni za kobietą, którą kocha. Kiedy ona

zmarł, opuścił świat, porzucił karierę i osiadł z bratem, aby

żyj wiek Próbuje wprowadzić zmiany w swojej posiadłości i

ekonomii, uważa się za liberała tylko dlatego, że nie ma

bije poddanych batem, ale nie jest w stanie zrozumieć wymagań

Nowa era, wyświetlenia Młodsza generacja głęboko mu obce. O

niewiele wiemy o przeszłości Bazarowa, ale rozumiemy, że jego droga jest

typowy sposób robotnika raznochint. Lata ciężkiej pracy

uczynił go wykształconym człowiekiem. Z dumą deklaruje:

„Mój dziadek orał ziemię”. Rodzice Bazarowa są bardzo religijni,

ich interesy są ograniczone. Bazarow kształcił się. W jaki sposób

uprzedzenia, ile powinno się nawyków zakorzenionych od dzieciństwa

było pokonanie Eugeniusza, aby się kształcić. Bazarow to mężczyzna

silny w umyśle i charakterze. Rosja znała wielu takich Bazarowów:

w końcu zarówno Bieliński, którego pamięci poświęcona jest powieść, jak i Dobrolyubov

przeszedł trudną szkołę życia. Bracia Kirsanov są arystokratami.

Turgieniew pisał: „Są najlepsi ze szlachty – dlatego są

wybrany przeze mnie, aby udowodnić swoją porażkę. "Bardzo gorzki,

że ich życie jest tak bezwartościowe, chociaż mają

niezaprzeczalne zalety. Paweł Pietrowicz bardzo szlachetnie

odnosi się do swojego brata, do Fenechki, jest szczery, stale zakochany, rozumie

Sztuka. Jego brat Nikołaj Pietrowicz jest bardzo wrażliwą osobą, on

życzliwy, o miękkim sercu, lubiący muzykę, ale jego życie

monotonne i nudne. Bazarow wnosi wkład Świeże powietrze w „rodzinnym gnieździe”

Kirsanow. Eugene pojawia się przed nami jako człowiek nowego

pokolenie, które zastąpiło „ojców”, którzy nie byli w stanie się zdecydować

główne problemy epoki.

Dobrolyubov pisał o ludziach typu Bazarow jeszcze przed pojawieniem się obrazu

Bazarow, twierdząc, że postanawiają „kroczyć drogą”

bezwzględne zaprzeczanie w celu znalezienia czystej prawdy.” Ich ostateczna

celem jest „przyniesienie ludzkości jak największej korzyści”.

Wierzyli, że kształtowanie się ich ideologii nie jest pozbawione skrajności

wyłącznie do nauki, ale to oni napędzali postęp w Rosji.

Esej chciałbym zakończyć słowami: Konflikt „ojców” z

„dzieci” – Zastaw tych ciągłych zmian, w których czegoś szukamy

Boże, Grając w zmianę pokoleniową.

181. O IDEI MODA I WIERZENIA W „OJCACH I DZIECI” I.S. TURGENIEW

Ivan Sergeevich Turgieniew - pierwszorzędny artysta realistyczny, jeden z

najwybitniejszych Rosjan pisarze XIX wieku stulecie. najbardziej wykształcony

człowiek swojej epoki, humanista, wróg niewolnictwa i arbitralności, on

Zobaczyłem i zrozumiałem, czując nadchodzące duże zmiany w Rosji.

Jego pozycja w warunkach nasilonej walki klasowej w latach 60.-1970

lata były złożone i pod wieloma względami sprzeczne. krytyczny

osoby ze swojego kręgu społecznego, zauważając szereg słabości i niedociągnięć

inteligencja szlachecka, Turgieniew nie podzielał rewolucjonisty

przekonań nowego pokolenia, rozumiał, że są one w pewien sposób słuszne, ale

były mu obce w duchu. Nie mógł zaakceptować idei potrzeby

rewolucja, gwałtowne, radykalne przełamanie istniejącego

stosunków, był „zniesmaczony mużycką demokracją Czernyszewskiego i

Dobrolyubova". To jest powód jego zerwania z Sovremennikiem. Jednak

Turgieniew do końca życia wykazywał głębokie zainteresowanie działalnością

rewolucyjna młodzież, uważnie śledził wszystkich

przejawy postępowej myśli społecznej. Charakteryzacja

twórczość Turgieniewa, Dobrolyubov napisał, że „szybko odgadł

nowe potrzeby, nowe idee wprowadzone do świadomości społecznej.

W 1862 Turgieniew napisał powieść „Ojcowie i synowie” - jedną z najlepszych

powieści, jak w artystycznych

kunszt, a dogłębnie, szerokość i trafność głównych

motywy. To nie był hołd dla ideologicznej mody, Turgieniew szczerze w powieści

próbował pokazać dwie siły: liberalną szlachtę / w osobie braci

Kirsanow/ i obóz rewolucyjnych demokratów reprezentowanych przez

podczas gdy samotnik Bazarow. Turgieniew napisał: „Cała moja historia

skierowane przeciwko arystokracji jako klasy zaawansowanej”.

Przedstawiciele przeszłości - „ojcowie” - są przedstawieni z bezlitosnym

rynost. To dobrzy ludzie, ale o nich dobrzy ludzie nie pożałujesz

Rosja. Turgieniew nie jest zadowolony ani z „ojców”, ani z „dzieci”, pisarz nie jest

zakochał się w Bazarowie, ale uznał jego siłę, jego wyższość nad innymi

ludzi, więc przyniósł mu pełny hołd. W interpretacji

Bazarow został dotknięty ograniczeniami klasowymi Turgieniewa. Mężczyzna z

z takimi cechami, jak Bazarow mógł wiele zrobić, ale umiera,

bez robienia czegokolwiek. Wpływ na to miała niewiara Turgieniewa w władzę

raznochintsev, w ideał demokracji rewolucyjnej. Pisarev w artykule

„Bazarow” widział bohatera Turgieniewa typowe cechy młody

między czasopismami demokratycznymi dzięki zrozumieniu wizerunku Bazarowa

krytyk artykułu Pisarev odegrał rolę wzmocnienia krytycznego

stosunek do Bazarowa na łamach magazynu Sovremennik. W sekundę

Pisarev zmienił zdanie o Bazarowie i umieścił go w

na równi z bohaterem powieści Czernyszewskiego Co robić? -

Rachmetow. Sam Turgieniew powiedział, że Bazarow był jego „wrogiem”, aby

do którego czuje mimowolny pociąg.

Graduacjonalistyczny liberał Turgieniew uważał, że rewolucjonista

działania w Rosji nie znajdą odzewu i poparcia wśród ludzi. Ten

obdarzył także swojego bohatera świadomością. Bazarow przemawia wcześniej

śmierć: "Rosja mnie potrzebuje... Nie, najwyraźniej nie jestem potrzebna." W tym ideologicznym

złudzenie Turgieniewa. Co powiedzieć o ideologicznej modzie i wierzeniach?

Jeśli porównamy Pawła Pietrowicza Kirsanowa z Nazarowem, widzimy, że

Bazarow jest przekonany o swoich stanowiskach, a Kirsanow popisuje się bardziej,

oddając hołd modzie. Ze wszystkimi ich „liberalnymi wybrykami” i…

wypowiedzi o „miłości do postępu” Paweł Pietrowicz jest konserwatywny,

nietolerancyjni i klasowo ograniczeni w swoich poglądach. Jeden szczegół: on

wącha wodę kolońską podczas rozmowy z mężczyzną, bo od tego

"brzydko pachnie". Czy to miłość do bliźniego? Słowa Kirsanova

Nie zgadzam się ze sprawą, jest liberałem, bo modne jest bycie liberałem. ALE

co w tym jest liberalne? Raz w miesiącu odciąża mężczyznę

egzekucje? Ale „jeśli taka jest śmietana, to jakie jest mleko”, czyli

niewykształcona szlachta. Bazarow pyta Arkadego. widzenie

perfumowane, nienagannie ubrane w najnowszej modzie / i to jest na wsi /

Kirsanova: „Co to za archaiczne zjawisko?” Paweł Pietrowicz

wypuszcza pogardliwe zdanie: „Kim jest ten włochaty?” przed Tobą

absolutnie różni ludzie przez wychowanie, przekonanie, pochodzenie.

Bazarow krytykuje bezczynność szlachty: „Szanujesz siebie, ale siedzisz

złożone ręce, jaki z tego pożytek?” Bazarow jest „człowiekiem czynu, a nie

zwrotów”, ma nie tylko wspaniały umysł, ale także wielką siłę

będzie. Bazarov ma ważną zasadę - robić to, co jest pożyteczne.

Turgieniew w powieści pokazuje również postacie z kreskówek - są to Sitnikov i

Kukszina. Jeśli dla arystokratów hołd dla mody - wyglądać postępowo

liberałowie, a następnie dla Sitnikowa i Kuksziny hołd dla mody - pomyślcie o sobie

nihiliści. Kukszyna i Sitnikow uchwycili się nihilizmu, ponieważ

że jest modny, bo wyglądanie jak osoba progresywna jest bardzo

prestiżowy. Ale cały ich nihilizm jest małostkowy i ostentacyjny. Sitnikow krzyczy:

przed kim się łasi? Bazarow nie potrzebuje wiele inteligencji, aby

Zrozum, że Sitnikov może jutro krzyczeć coś przeciwnego. Kukshina wierzy

się jako zaawansowana, wyemancypowana kobieta. Ale sam Turgieniew

zdanie wyjaśnia, że ​​jest tylko głupią, nieszczęśliwą kobietą,

która nie ma dzieci i męża i nie ma innego wyboru, jak tylko być

„emancypacja”. W jej pokoju „papiery, listy, grube cyfry ruskie

czasopisma, przez większą część nieoszlifowany, leżący na zakurzonym

stoły”, to puste gaduły, które „trzymają nos na wietrze”, a jeśli

wcześniej byli tylko głupcami, teraz nagle stają się

nihiliści. Nie mają pewnych poglądów, własnych przekonań i

kiedy nihilizm wyjdzie z mody, z pewnością zrezygnują z niego. Na

Bazarow ma swoje własne zasady i ściśle ich przestrzega. „Jestem nikim

Nie podzielam opinii: mam swoje – mówi. Problem „ojców” i

"dzieci", poszukiwanie ideału i sensu życia przez cały czas było dość

przenikliwie. Marks nazwał sytuację młodzieży w społeczeństwie tragedią

młodsze pokolenie, które odnajduje już ukształtowany świat, a nie

zawsze świadomy tego, co może to zmienić. Kirsanov w

Bazarow natychmiast poczuł wroga, ponieważ przekreślił

przez całe jego aktywne życie. Bazarow dał jasno do zrozumienia, że ​​„ojcowie” nie

w stanie rozwiązać główne problemy epoki. Teraz kontrowersje nie ustępują

o powieści i zainteresowanie nią nie znika, bo społeczeństwo

podzielone według wierzeń na dwie siły: obóz demokratów, którzy

gotowi podążać nową drogą i obozem zwolenników idei socjalizmu,

co nie usprawiedliwiało się. Kto jest przyszłością kraju? myślę, że do tej pory

człowiek nie odrodzi się duchowo, ani demokraci, ani

konserwatyści wyciągają Rosję z otchłani. W sporze z Dobrolyubov

i Czernyszewski miał rację Turgieniew, Lew Tołstoj. Żaden

gwałtowna rewolucja nie zmieni życia ludzi. Dopóki nie będzie

moralna doskonałość. A życie niezaprzeczalnie to udowodniło.

182. BAZAROW - OSOBA TRAGICZNA (według powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

W literaturze rosyjskiej istnieje szereg nazw, bez których nie możemy

wyobraź sobie istnienie Kultura narodowa. Te

imiona są znane wszystkim, bo kiedy je słyszymy, to mamy

istnieją wyraźne skojarzenia z utworami zawartymi w

skarbnica literatury światowej, z czasem, w którym powstały

ci wspaniali ludzie.

Jednym z takich wielkich nazwisk jest Iwan Siergiejewicz Turgieniew. Jego

prac nie można pomylić z nikim innym, mają indywidualność

jakby przekazując nam wydarzenia, nowe trendy we współczesności

życia, przechodząc przez pryzmat własnych uczuć, poglądów na

różne problemy. W prawdziwych arcydziełach Turgieniewa z wielkimi

psychologiczna autentyczność ujawnia charaktery bohaterów.

Pisarz stara się wyjaśnić ich działania i myśli. bohaterowie istnieją

nie odcięci od otaczającego świata, są z nim ściśle związane,

są pod jego wpływem, nasycone nowomodnymi pomysłami i

czasami są odrzucane po długich poszukiwaniach i błędach.

Po zerwaniu autora ukazała się powieść „Ojcowie i synowie” (1862).

magazyn „Sovremennik” w innym magazynie „Russian Messenger”. powieść

bić się. Petersburg, wybuchły niepokoje studenckie i zaczęły się

masowe aresztowania. W mieście wybuchły pożary. Pojawienie się powieści

spowodował burzę. Wielu spotkało się z powieść z wrogością. O Turgieniewie

zawalili się zarówno ci, jak i ci, czyli zarówno z obozu „dzieci”, jak iz obozu „ojców”.

Turgieniew pisał do Pauliny Viardot: „Próbowałem sobie wyobrazić konflikt

dwa pokolenia."

Powieść pokazuje nowy typ czołowych postaci-raznochinetów -

demokrata Bazarow, „człowiek uczynków, a nie frazesów”. Bazarov - mężczyzna z

inny świat, z innego środowiska niż sam pisarz. Turgieniew zauważył

pojawienie się nowych ludzi, którzy nazywają siebie nihilistami. Pisarz

rozważa to zjawisko w różnych aspektach. Wydawałoby się, że zarówno Bazarow, jak i

Arkady Kirsanov i Sitnikov należą do tej samej kategorii ludzi,

przestrzeganie pewnych zasad. Nazywają siebie

jasne jest, że ani Arkady, ani Sitnikow nie mają własnych przekonań,

to tymczasowe hobby dla modnego trendu, ale nic więcej. Turgieniew

pokazał swojego bohatera jako samotnika, który rozumie, że ich „nihilizm”

To żałosna imitacja silna osobowość. Turgieniew nie jest

nie satysfakcjonuje ani „ojców”, ani „dzieci”. Nie mógł kochać Bazarowa, ale

rozpoznał jego siłę i złożył mu hołd pełen szacunku. Turgieniew nie jest

nie sympatyzuje całkowicie z żadnym z jego bohaterów.

Przedstawiciele przeszłości („ojcowie”) są przedstawiani z bezlitosnym

wierność. To dobrzy ludzie, ale tych dobrych ludzi nie będzie żałować

Bazarow, silny umysł i charakter, jest centrum powieści.

W swojej osobowości jest przedstawicielem nowego młodego pokolenia

pogrupowały te cechy, które były nieodłączne od rewolucjonistów-

bo nie spełnia równych sobie i ma swoich

własne przekonania. „Nie popieram niczyich opinii, mam

własnego”, deklaruje Bazarow z pogardą

Żądania Bazarowa są wyższe niż jego środowisko. pasja do nauki,

chęć dotarcia do sedna sprawy, szerokie spojrzenie i krytycyzm

stosunek do rzeczywistości, poczucie własnej wartości - to jest

charakterystyczne cechy Jewgienija Bazarowa. Krytyk Pisarev powiedział:

Bazarow jest na równi z bohaterem powieści Czernyszewskiego – Rachmetowem.

to koniec jego funkcji. Mówi: „Najpierw potrzebujesz miejsca

jasne, a inni będą budować. „Poglądy Bazarowa wyrażone w

spory z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem są bliskie poglądom przywódców

demokracja rewolucyjna, ale różni się pod pewnymi względami od

ich. Pisarev napisał, że „Bazarowizm jest chorobą tego

czas i trzeba go cierpieć”. Bazarow, mający obsesję na punkcie tej choroby,

ma niezwykły umysł i konsekwentnie wytwarza silne

wrażenie na otaczających go ludziach. „Peczorinowie mają wolę bez

wiedzę, Rudinowie mają wiedzę bez woli, Bazarowowie mają zarówno wiedzę, jak i

wola, myśl i czyny łączą się w jedną całość” – pisał Pisarev.

Według Turgieniewa Bazarow ożył wcześnie, mógł to zrobić

dużo, ale „umiera bez robienia czegokolwiek”. Ma też negatyw

cechy, było to ograniczenie klasowe samego Turgieniewa.

Bazarow, który niestety jest sprawiedliwy, bardzo często zaprzecza

rzeczy, których nie zna i nie rozumie. Jego zdaniem poezja jest nonsensem,

cieszenie się naturą jest śmieszne. Miłość do Eugene'a jest po prostu

potrzeba fizjologiczna. Życie to dostosowuje

poglądy na miłość. Bazarow bardzo cierpi po odmowie Odincowej,

ale to nie czyni go mniejszym. Ludzka zdolność jest głęboka

Turgieniew uważał miłość za miarę swojej wartości jako osoby. Turgieniew

wielu jego bohaterów zostało poddanych próbie miłości. Bazarow wchodzi

królestwo subtelnych doświadczeń, których wcześniej nie akceptował. Od

nie ma śladu jego zaufania. Pasja przejmuje kontrolę

bohater, ale odnajduje w sobie siłę, w przeciwieństwie do Pawła Pietrowicza,

zerwać z samolubną kobietą, pomimo tragedii tego

Luka. Bazarow jest zdolny do głębokiej krytycznej introspekcji i

przemyślenie dawnych przekonań. I to jest jego siła. odrzucony,

wciąż odniósł moralne zwycięstwo. Po śmierci

Dobrolyubova Turgieniew powiedział: „Szkoda zmarłego, zmarnowanego na próżno

siły”. To samo powiedział o Bazarowie.

Pożegnalne słowa umierającego Bazarowa zawierają główne znaczenie

zakończenie jego życia: „Potrzebuję Rosji?… Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna…”

Źródłem cierpienia Bazarowa jest przedwczesne pojawienie się, nieobecność

sojusznicy, bolesna samotność. Turgieniew pisał do swojego przyjaciela:

„Marzyłam o ponurej, dzikiej, dużej, silnej, złośliwej postaci,

ale szczery. A jednak skazana na zagładę, bo stoi w

w przededniu przyszłości...” Taka interpretacja w pełni wyjaśnia

uroczysty akord, który dopełnia historię „nowego człowieka”.

Bohater „Ojców i synów” nie znał kompromisów, nie wiedział

egoistyczne poczucie samozachowawczy. W naszych czasach restrukturyzacji

życie na tego typu osobowości może być tylko równe. Ważny

dla nas i nie tylko. Bazarow bezinteresownie sprzeciwiał się rutynie

duchowa stagnacja, marzyłem o utworzeniu nowej publiczności

relacje, nowa kultura. Geneza, warunki, skutki tego

zajęcia były oczywiście inne. Ale sam pomysł to remake

pokoju, duszy człowieka, aby tchnąć w nią żywą energię odwagi – nie

może nie martwić się dzisiaj.

Problemy postawione przez Turgieniewa w powieści są zawsze aktualne.

Konflikt „ojców” z „dziećmi” jest kluczem do tych ciągłych zmian,

którego Bóg czegoś szuka, Bawiąc się zmianą pokoleń...

© 2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta strona nie rości sobie praw autorskich, ale zapewnia bezpłatne użytkowanie.
Data utworzenia strony: 2016-02-12

Jedną z najważniejszych cech Turgieniewa jest chęć zrozumienia wszystkiego, co dzieje się w kraju. Żywą powieścią, która odzwierciedla cały etap rozwoju historycznego Rosji w drugiej połowie XIX wieku, była powieść Ojcowie i synowie. Tytuł pracy sugeruje, że rozwiąże odwieczne pytanie - sprzeczność między pokoleniami, i to podnoszone przez autora, ale w rzeczywistości pisarza bardziej interesuje coś innego. Ojcowie i dzieci to ci, którzy żyją myślami minionego pokolenia i przedstawiciele nowych, idei, kierunków, myśli, nowych ludzi zrodzonych w nowym czasie. W powieści Turgieniew stara się zrozumieć, pojąć cel - życie, światopogląd tej nowej osoby, z urodzenia pospolity, demokrata z poglądów politycznych. Powieść „Ojcowie i synowie” ukazuje walkę światopoglądów dwóch nurtów politycznych – liberalnej szlachty i demokratycznych rewolucjonistów. Fabuła powieści zbudowana jest na opozycji przedstawicieli tych trendów - pospolitego Bazarowa i szlachcica P.P. Kirsanowa. Oprócz tego „głównego problemu” Turgieniew podnosi szereg innych kwestii związanych z rozwojem moralnym, kulturalnym i społeczno-gospodarczym Rosji w latach sześćdziesiątych XIX wieku.

Turgieniew stawia pytania, które dotyczą postępowych ludzi tego czasu: czym się różnią rewolucyjni demokraci od liberałów, jak traktować lud, pracę, naukę, sztukę, jakie zmiany są potrzebne w rolnictwie, w gospodarce? Autor pokazuje nam trzy spory między Bazarowem a P.P. Kirsanowem, w których poruszane są te pytania. A więc temat szlachty, jej rola w życiu. Według Kirsanowa arystokraci są siłą napędową rozwoju społecznego. Ich ideałem jest „angielska wolność” (monarchia konstytucyjna), droga do ideału jest liberalna (reformy, głasnost, postęp). Zdaniem E. Bazarowa arystokraci nie są zdolni do działania, są bezużyteczni, Bazarow odrzuca liberalizm, zaprzecza zdolności szlachty do poprowadzenia Rosji ku przyszłości.

Kolejne pytanie dotyczy nihilizmu i roli nihilistów w życiu. Paweł Pietrowicz potępia nihilistów, ponieważ „nikogo nie szanują”, żyją bez zasad, uważają ich za niepotrzebnych i bezsilnych: „Jest was tylko czterech i pół”. Na to Bazarow odpowiada: „Moskwa spaliła się od pensowej świecy”. Zaprzeczając „wszystkiemu”, Bazarow ma na myśli religię, system autokratyczno-feudalny i ogólnie przyjętą moralność. Co mówią nihiliści? Przede wszystkim potrzeba działań rewolucyjnych. Ich kryterium jest dobro publiczne.

Jakie są poglądy obu stron na ludzi? Paweł Pietrowicz gloryfikuje społeczność chłopską, rodzinę, religijność, patriarchat chłopa rosyjskiego. Bazarow mówi, że ludzie nie rozumieją swoich interesów, są mroczni i ignorantami, ale uważa za konieczne rozróżnienie między interesami i uprzedzeniami ludzi, twierdzi, że naród jest w duchu rewolucyjny, dlatego nihilizm jest przejawem ducha ludu.

Czwarte pytanie dotyczy stosunku dyskutantów do sztuki i natury. Paweł Pietrowicz błogosławi i wychwala sztukę. Autor zgadza się w tym z P. Kirsanowem. Bazarow natomiast zaprzecza sztuce („Rafael nie jest wart ani grosza”), do natury podchodzi czysto materialistycznie: („Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem).

Podsumujmy. Debata nie dotyczyła spraw prywatnych. Dotyczyły teraźniejszości i przyszłości Rosji. We wszystkich sporach ostatnie słowo pozostało z Bazarowem. Kompromis między bohaterami Turgieniewa jest niemożliwy, ich pojedynek jest tego potwierdzeniem.

Turgieniew, będąc z przekonania liberałem, czuł wyższość Bazarowa. Co więcej, argumentował: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie jako klasie zaawansowanej”. Autor całkowicie nie zgadzał się ze swoim bohaterem jedynie w kwestii sztuki i natury. A jednak jego bohater umiera pod koniec powieści. Czemu? Może jego czas jeszcze nie nadszedł („… Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej niepotrzebny. A kto jest potrzebny?”) A może autor uznał zadanie Bazarowa w „szlachetnym gnieździe” Kirsanowa za zakończone? Pokazać bohatera w bliskim mu środowisku, wśród ludzi o podobnych poglądach, nie mógł – po prostu był mu do tego daleko.

Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć. Należy jednak zauważyć, że powieść poświęcona jest W.G. Bielińskiemu, człowiekowi po czterdziestce, który miał to samo „namiętne, grzeszne, zbuntowane serce” co Bazarow. Turgieniew nie wie, jak zostaną rozwiązane kwestie poruszone przez jego bohaterów, ale fakt, że są one podnoszone, jest wielką zasługą pisarza.

Spory między Kirsanowem a Bazarowem mają znaczenie ideologiczne. Ujawniają główną ideę, ideę powieści, po co została napisana. Nadają fabule szczególnego charakteru, są cechą charakterystyczną każdej postaci, pokazują wyższość nowych, postępowych idei nad starymi, przestarzałymi, odwieczny ruch społeczeństwa w kierunku postępu.

Bazarov i Pavel Pietrowicz: charakterystyka porównawcza (tabela). Bazarow i Kirsanow

Problem relacji między ojcami a dziećmi w literaturze nie jest tematem nowym. Jednak Turgieniew jako pierwszy stworzył wizerunek zaawansowanego człowieka swoich czasów. Pisarz niejednoznacznie odnosi się do bohatera dzieła „Ojcowie i synowie”.

Pavel Pietrowicz Kirsanow i Bazarow to przedstawiciele różnych pokoleń. Spróbujmy porównać i przeanalizować, w jakich aspektach te dwie postacie się różnią.

Pisarz o pracy

O swojej powieści Turgieniew mówi, że jest ona skierowana przeciwko arystokracji, która w Rosji była uważana za zaawansowaną klasę.

Bazarov i Kirsanov to dwie postacie, których opozycja poglądów stanowiła podstawę fabuły dzieła. Specyfikę światopoglądu i pozycję w społeczeństwie tych bohaterów można przedstawić w formie tabeli. Ta forma pozwala wyraźniej zobaczyć główne aspekty ich sprzeczności.

Bazarow i Paweł Pietrowicz. Charakterystyka porównawcza. stół

Stosunek do arystokracji

Kirsanov uważa, że ​​arystokracja jest kluczową siłą napędową rozwoju społeczeństwa. Jego zdaniem idealną formą rządów jest monarchia konstytucyjna, którą można osiągnąć poprzez liberalne reformy.

Bazarow zwraca uwagę na niezdolność arystokratów do działania, nie mogą być użyteczni, nie mogą prowadzić Rosji ku przyszłości.

Tak Bazarow i Paweł Pietrowicz traktują arystokrację. Odzwierciedla to charakterystyka porównawcza (tabela przedstawiona powyżej), dająca wyobrażenie o tym, jak odmienne jest ich rozumienie tego, co jest motorem rozwoju społeczeństwa.

Stosunek do nihilizmu

Kolejne pytanie, na które spierają się dwaj bohaterowie, dotyczy nihilizmu, jego roli w życiu społecznym.

Paweł Pietrowicz określa przedstawicieli tego światopoglądu jako bezczelnych i cyników, którzy niczego nie szanują i nie uznają. Cieszy się, że w społeczeństwie jest ich niewielu.

Nihiliści zauważają potrzebę rewolucyjnych zmian. Bazarow uważa, że ​​ludzie są ignorantami, ale w duchu rewolucyjni. Eugene widzi sens tylko w tym, co jest pożyteczne, nie uważa za konieczne wypowiadanie wielkich słów.

Tak na nihilizm patrzą Bazarow i Paweł Pietrowicz. Charakterystyka porównawcza (tabela dostępna w artykule) odzwierciedla aktualny moment, pokazuje, jak różny jest stosunek bohaterów do tego stanowiska światopoglądowego.

Stosunek do zwykłych ludzi

Paweł Pietrowicz jest daleko od ludzi, a dotyka go patriarchat i religijność. Bazarow uważa chłopów za ciemnych, ignoranckich, nieświadomych swoich praw.

Kirsanov uważa, że ​​życie zwykłych ludzi według nakazów ustalonych przez pradziadków jest prawidłowe. Bazarow gardzi ignorancją chłopów.

Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela oddaje ten moment) inaczej postrzegają pozycję zwykłych ludzi w społeczeństwie.

Z pochodzenia Eugene jest bliższy zwykłym ludziom. Jest łotrzykiem. Dzięki temu lepiej rozumie chłopów. Pavel Pietrowicz pochodzi ze szlacheckiej rodziny, jest absolutnie daleki od zrozumienia życia zwykłych ludzi. To, co Kirsanov uważa za wiarę, Bazarow nazywa przesądem.

Kompromis między tymi bohaterami jest niemożliwy, co potwierdza pojedynek Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem.

Stosunek do sztuki, natury

Poglądy Bazarowa i Kirsanowa różnią się nawet w postrzeganiu sztuki. Różnią się od natury. Według Bazarowa czytanie fikcji to pusty biznes, a przyrodę ocenia wyłącznie jako zasób. Kirsanov jest jego całkowitym przeciwieństwem. Wręcz przeciwnie, kocha otaczający go świat, sztukę, muzykę.

Bazarow uważa, że ​​w życiu trzeba polegać tylko na osobistych doświadczeniach i uczuciach. Wychodząc z tego, zaprzecza sztuce, gdyż jest to tylko uogólnione i figuratywne rozumienie doświadczenia, odwracające uwagę od przypadku. Zaprzecza światowym osiągnięciom kultury.

Tak więc Bazarow i Paweł Pietrowicz inaczej patrzą na naturę i sztukę. Charakterystyka porównawcza (pokazuje to tabela) po raz kolejny pokazuje praktyczność poglądów Jewgienija.

Biografia bohaterów, stosunek do życia

Pavel Pietrowicz Kirsanow i Bazarow to dwie przeciwstawne postacie. Autor wyjaśnia nam to. Kirsanow nienawidził Jewgienija za pokazanie Pawłowi Pietrowiczowi daremności jego istnienia. Przed spotkaniem z nim Kirsanov wierzył, że jest szlachetny i godny szacunku. Kiedy pojawia się Jewgienij, Paweł Pietrowicz zdaje sobie sprawę z pustki i bezsensu własnego życia.

Kirsanow jest niewątpliwie godnym przedstawicielem szlachty. Jest synem generała, oficera, który zmarnował najlepsze lata swojego życia, starając się zdobyć ukochaną kobietę. Starszy Kirsanow jest oczywiście uczciwy, przyzwoity, kocha swoją rodzinę.

Turgieniew zauważa, że ​​opisując w powieści najlepszych przedstawicieli szlachty, chciał podkreślić niepowodzenie i beznadziejność tej klasy.

Rodzice Bazarowa to bardzo pobożni ludzie. Jego ojciec jest lekarzem ziemstwa, matka, jak pisze o niej autor, powinna była urodzić się dwieście lat temu.

Według jego pozycji społecznej Bazarow jest pospolitym człowiekiem, który kocha pracę. To człowiek o silnym umyśle i charakterze, który sam się wychował.

Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela wyraźnie to odzwierciedla) to dwie zupełnie różne osoby w swoich poglądach i pochodzeniu.

W powieści Ojcowie i synowie autor zestawia ze sobą dwie bardzo uderzające postacie. Przekonania Pawła Pietrowicza charakteryzują go jako przedstawiciela przeszłości. Poglądy Bazarowa są zbyt zaawansowane i postępowe, skrajnie materialistyczne, co może być przyczyną śmierci tego bohatera pod koniec dzieła.

Zarys lekcji literatury (klasa 10) na temat:
» Problem pokoleń. Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P.P. Kirsanow” (na podstawie powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

» Problem pokoleń. Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P.P. Kirsanow” (na podstawie powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Zapowiedź:

Problem pokoleń. Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P. Kirsanowa. (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Streszczenie lekcji nauczyciela języka rosyjskiego i literatury gimnazjum MBOU „Arkh-Golitsinskaya” Micheeva Ludmila Nikolaevna.

Cele: 1. Poprawić umiejętność porównawczego opisu postaci przez uczniów. 2. Umieć określić moralne i ideologiczne stanowiska bohaterów dzieła. 3. Rozwijaj myślenie uczniów, mowę ustną. 4. Rozwijaj zainteresowanie uczniów czytaniem powieści.

Wyposażenie: Portret I. S. Turgieniewa, prezentacja „Ojcowie i synowie”.

Moment organizacyjny.

Zgłaszanie tematu i celów lekcji (Na ekranie - portret I. S. Turgieniewa) Nadal studiujemy powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. „Całe moje życie jest w moich pismach” – napisał. Turgieniew ma szczególne wyczucie czasu. „Nasz czas wymaga uchwycenia nowoczesności w nadchodzących obrazach; Nie możesz być za późno." W swoich pracach „złapał” coś nowego, co dopiero pojawiało się w rosyjskim życiu. Dziś na lekcji postaramy się odpowiedzieć z Wami na pytania: -Jakie znaczenie ma tytuł powieści? -Jak i dlaczego dochodzi do sporu między przedstawicielami różnych pokoleń? Chłopaki, w domu dokonaliście porównawczego opisu obrazów P.P. Kirsanowa i E. Bazarowa. 3. Pracuj na stole.

Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P. P. Kirsanowa.

1. Pochodzenie, przynależność społeczna

4. Poglądy filozoficzne, społeczno-polityczne, pozycja moralna

5. Stosunek do miłości

6. Styl życia, zainteresowania

7. Stosunek do siebie nawzajem

Konflikt pokoleń… Ten problem jest zawsze aktualny. Jakie prace zajęły się tym problemem? (Romeo i Julia Szekspira, Burza A. Ostrowskiego itp.) W połowie XIX wieku, w przededniu zniesienia pańszczyzny w Rosji, gwałtownie nasiliły się spory między liberałami a rewolucyjnymi demokratami, arystokratami i pospólstwem. I. S. Turgieniew opowiada o tym w swojej powieści.

Która z postaci powieści sprzeciwia się sobie?

Jak nazywają się ci ludzie? (antypody)

Antypoda to osoba, która jest przeciwna komuś pod względem przekonań, właściwości, gustów (Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego autorstwa S. I. Ozhegova)

Wymień antypody w literaturze rosyjskiej (Grinev i Shvabrin, Oblomov i Stolz, Chatsky i Molchalin ...) Dzisiaj przeprowadzimy opis porównawczy nowych bohaterów powieści.

- 1. Co możesz powiedzieć o pochodzeniu, przynależności społecznej bohaterów? P. Kirsanow to szlachcic, arystokrata, syn generała, oficer w stanie spoczynku, liberalny konserwatysta. E. Bazarow - syn lekarza wojskowego, miał chłopskie korzenie, student medycyny. Wydział Uniwersytetu w Petersburgu, raznochinets, demokrata-nihilista.

2. Portret. Bazarov - „wysoki w długiej szacie z frędzlami”. Twarz jest „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim wierzchołkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonymi oczami i opadającymi bakami koloru piasku…” Ma „gołe, czerwone ręce”.

P.P. Kirsanov - w każdym wyglądzie „połysk i rozmach”, wygląd „pełny wdzięku i pełnej krwi”, piękne dłonie z długimi różowymi paznokciami.

3. Mowa - PP Kirsanov używa francuskich wyrażeń w rozmowie, jego mowa jest wyrafinowana, często zniekształca rosyjskie słowa w obcy sposób (zasady itp.) E. Bazarov - mówi prosto i bezartystycznie, jego mowa jest powszechna, często używa powiedzeń i aforyzmów . (odczytaj z tekstu)

1. Istnieje wiele różnic między postaciami, ale być może najważniejszą rzeczą, która czyni ich nieprzejednanymi przeciwnikami, jest filozoficzne stanowisko każdego z nich.

O co kłócą się nasi bohaterowie?

1. O stosunku do szlachty

P. Kirsanow. Paweł Pietrowicz widzi główną siłę społeczną w arystokratach. Jego zdaniem znaczenie arystokracji polega na tym, że dała kiedyś wolność w Anglii, że arystokraci mają wysoko rozwinięte poczucie godności i szacunku do samego siebie. Ich szacunek do samego siebie jest ważny, ponieważ społeczeństwo jest zbudowane na jednostce

E. Bazarow. Mówienie o tym, że arystokracja dała Anglii wolność – „Stara pieśń”, wiele się zmieniło od XVII wieku, więc odniesienie Pawła Pietrowicza nie może służyć jako argument. Z arystokracji nie ma dla nikogo korzyści, ich głównym zajęciem jest nic nie robienie („siedzenie na rękach”). Dbają tylko o siebie, o swój wygląd. W tych warunkach ich godność i szacunek do siebie wyglądają jak puste słowa. Arystokracja to bezużyteczne słowo. W bezczynności i pustej paplaninie Bazarow widzi podstawową zasadę polityczną całego społeczeństwa szlacheckiego, żyjącego kosztem innych.

2. O zasadzie działania nihilistów

Paweł Pietrowicz opowiada się za zachowaniem starego porządku. Boi się wyobrazić sobie zniszczenie „wszystkiego” w społeczeństwie. Zgadza się tylko na drobne zmiany w łączeniu zrębów istniejącego systemu, aby dostosować się do nowych warunków, tak jak robi to brat. Nie są reakcjonistami, są liberałami”.

E. Bazarow. Nihiliści działają świadomie, wychodząc z zasady użyteczności działania dla społeczeństwa. Negują system społeczny, czyli autokrację, religię, takie jest znaczenie słowa „WSZYSTKO”. Bazarow zauważa, że ​​wolność, którą zajmuje się rząd, na niewiele się zda; to zdanie zawiera wskazówkę na temat przygotowywanych reform. Bazarow nie akceptuje reformy jako sposobu na zmianę pozycji społecznej. Odmowa jest postrzegana przez nowych ludzi jako czynność, a nie paplanina.

3. O stosunku do ludzi

P. Kirsanow. Naród rosyjski jest patriarchalny, pielęgnuje tradycje i nie może żyć bez religii. Te słowianofilskie poglądy (z angielskim stylem życia) mówią o reakcjonizmie. Dotyka go zacofanie ludu i widzi w tym gwarancję zbawienia społeczeństwa.

E. Bazarow. Sytuacja ludu powoduje w Bazarowie nie czułość, ale gniew. Widzi kłopoty we wszystkich dziedzinach ludzkiego życia. Bazarow okazuje się dalekowzroczny i potępia to, co później stało się wyznaniem populizmu. To nie przypadek, że mówi, że naród rosyjski nie potrzebuje bezużytecznych słów, takich jak „liberalizm”, „postęp”. Bazarow ma trzeźwy stosunek do ludzi. Widzi ignorancję i przesądy ludzi. Gardzi tymi niedociągnięciami. Bazarow widzi jednak nie tylko ucisk, ale i niezadowolenie ludu.

4. O poglądach na sztukę

P. Kirsanow. Nowi Wędrowcy porzucają zamrożone tradycje akademickie, ślepo podążając za starymi wzorami, w tym Rafaela. Artyści Wędrujący, jego zdaniem, całkowicie porzucili tradycje. Nowi artyści są „bezsilni i jałowi aż do obrzydzenia”.

E. Bazarow. Zaprzecza zarówno starej, jak i nowej sztuce: „Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są lepsi od niego”.

Kto wygrywa spór?

Czy Bazarow ma prawo oceniać swojego przeciwnika i jego „zasady” w tak upokarzający sposób? (Musimy szanować opinie innych ludzi, wiek ..)

5. Stosunek do miłości. (slajd „Scena wyznania miłości E. Bazarowa do A. Odintsovej”)

P.P. Kirsanov zawsze odnosił sukcesy z kobietami, zazdrościli mu mężczyźni. Prowadził aktywny tryb życia, ale wszystko zmieniło się w jednej chwili, gdy w jego życiu pojawiła się księżniczka R., którą Kirsanov poznał na balu i namiętnie zakochał. Księżniczka szybko straciła zainteresowanie nim, a on prawie oszalał, zaczął gonić ją po całym świecie, okazując tchórzostwo. Wyczerpany tymi związkami Paweł Pietrowicz zestarzał się, poszarzał i stracił zainteresowanie życiem.

Z kolei Bazarow bardzo chłodno traktuje miłość. „Mężczyzna, który postawił całe swoje życie na karcie kobiecej miłości, a kiedy ta karta została dla niego zabita, stał się bezwładny i upadł do tego stopnia, że ​​nie był zdolny do niczego, taka osoba nie jest mężczyzną” – zauważa . Miłość wydawała się testem dla Bazarowa... Miłość zwycięża egoizm, oświeca świat, to uczucie okazało się nie fizjologią, jak zakładał bohater, to uczucie szokuje i rani. Słowem zaprzeczył miłości, ale w rzeczywistości życie zmusiło ją do jej uznania.
Dla Bazarowa podobny dramat oznacza upokorzenie i jest odbierany jako przejaw wstydliwej słabości.

6. Styl życia, zainteresowania.

Istnieją spory między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem w odniesieniu do sztuki i natury. Z punktu widzenia Bazarowa „czytanie Puszkina to strata czasu, tworzenie muzyki jest śmieszne, cieszenie się naturą jest śmieszne”. Przeciwnie, Paweł Pietrowicz kocha naturę, muzykę. Sztuka (i literatura, malarstwo i muzyka) zmiękczają duszę, odwracają uwagę od pracy. Wszystko to jest „romantyzmem”, „nonsensem”. Oglądając album Szwajcarii Saksońskiej, Bazarow mówi do Odintsovej: „Nie zakładasz, że mam znaczenie artystyczne – tak, naprawdę go nie mam, ale te poglądy mogą mnie zainteresować z geologicznego punktu widzenia”. Bazarow stara się obalać nieaktywne „zasady”, nie akceptuje złudnych marzeń, odrzucając zdobycze kultury („Rafael nie jest wart ani grosza”) i utylitarnie postrzegać naturę.
Kirsanov i Bazarov mają swoje zdanie.
Bazarow jest wrogiem abstrakcyjnej nauki, oderwanym od życia. Jest za nauką zrozumiałą dla ludzi. Bazarow jest pracownikiem nauki, jest niestrudzony w swoich eksperymentach, całkowicie pochłonięty swoim ukochanym zawodem.

7. Stosunek do siebie.

Bazarow nie powinien zapominać o szacunku dla starszego pokolenia. Przekreśla całe życie P. Kirsanowa, który wierzył, że prowadzi szlachetne i godne szacunku życie.

4. Podsumowanie lekcji.

- Czy w sporze jest zwycięzca?

Czy bohaterowie chcieli dowiedzieć się prawdy, czy po prostu uporządkować sprawy?

Jak myślisz, po czyjej stronie jest autor? I. S. Turgieniew odnosi się do pokolenia „ojców”, próbując przekazać nam ideę ważnej roli „starych ludzi” w przeszłości i teraźniejszości Rosji. Nie można zaprzeczyć całemu nagromadzonemu ludzkiemu doświadczeniu, sztuce, religii, duchowej stronie społeczeństwa. Autor starał się przekazać czytelnikowi ideę znalezienia pewnego rodzaju kompromisu między pokoleniami.

6. Praca domowa. Analiza ostatnich rozdziałów powieści. „Śmierć Bazarowa”.

Na temat: opracowania metodologiczne, prezentacje i notatki

Ta lekcja jest końcowym rezultatem krótkoterminowego studium projekt edukacyjny na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Celem lekcji jest przedstawienie gotowego produktu badawczego.

Gra toczy się zgodnie z regulaminem Gra telewizyjna„Mądry i sprytny” i składa się z 4 etapów – agonów (agon – konkurencja), podczas których ustalany jest agonista – zwycięzca.

Artykuł badawczy na temat roli i znaczenia portretu w ujawnieniu postaci Pawła Pietrowicza Kirsanowa Turgieniewa w powieści „Ojcowie i synowie” może zainteresować nauczycieli literatury licealnej i szkolnej.

Streszczenie referencyjne może służyć jako pomoc w przygotowaniu do lekcji opartych na powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

Lekcja literatury (technologia „Rozwój krytycznego myślenia poprzez czytanie i pisanie”).

Odwieczne pragnienie pisarza, aby zrozumieć, co dzieje się w kraju, nagroda I. Turgieniewa. W powieści odbija się opozycja dwóch światopoglądów, dwóch kierunków politycznych.

Lekcja + prezentacja na temat: Test z miłości, choroba Jewgienija Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

Spory między Tablicą Bazarowa a Pawłem Pietrowiczem

O czym spierali się Bazarow i Kirsanow w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”? Jedną z najważniejszych cech Turgieniewa jest chęć zrozumienia wszystkiego, co dzieje się w kraju.

Wszystko to wywołało nieporozumienia między bohaterami. Spór o zasady (poglądy Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa). Tabela porównawcza.

Żywą powieścią, która odzwierciedla cały etap rozwoju historycznego Rosji w drugiej połowie XIX wieku, była powieść Ojcowie i synowie. Tytuł pracy sugeruje, że rozwiąże odwieczne pytanie - sprzeczność między pokoleniami, i to podnoszone przez autora, ale w rzeczywistości pisarza bardziej interesuje coś innego.

Autor pokazuje nam trzy spory między Bazarowem a P. Kirsanowem, w których. Paweł Pietrowicz potępia nihilistów, ponieważ „nie są nikim. Kompromis między bohaterami Turgieniewa jest niemożliwy. Paweł Pietrowicz jest o dwadzieścia lat starszy od Bazarowa, ale być może nawet ok. 2 tys. Nie daje jednak zwycięstwa w tym punkcie sporu Pawłowi Pietrowiczowi. Różnica między bohaterami widoczna jest w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanowa. W sporach i starciach między dwoma bohaterami powieści – Pawłem Pietrowiczem. Charakterystyka porównawcza Nikołaja i Pawła Kirsanowa (tabela) Kirsanowa N. Bazarowa i Pawła Pietrowicza (skład) Spory między Bazarowem a Pawłem. Charakterystyka porównawcza E. Bazarowa i P.P. Kirsanow ”(na podstawie powieści I. Turgieniewa” Ojcowie i. Praca na stole. Paweł Pietrowicz widzi główną siłę społeczną w arystokratach. Bazarow domaga się zastąpienia samych fundamentów społeczeństwa. Bazarow wyraża te poglądy i przekonania w sporach z Pavel Pietrowicz - jego ideologia.

Ojcowie i dzieci to ci, którzy żyją myślami minionego pokolenia i przedstawiciele nowych, idei, kierunków, myśli, nowych ludzi zrodzonych w nowym czasie. W powieści Turgieniew stara się zrozumieć, pojąć cel - życie, światopogląd tej nowej osoby, z urodzenia pospolity, demokrata z poglądów politycznych. Powieść „Ojcowie i synowie” ukazuje walkę światopoglądów dwóch nurtów politycznych – liberalnej szlachty i demokratycznych rewolucjonistów. Na sprzeciw przedstawicieli tych kierunków - pospolitego Bazarowa i szlachcica P.

Kirsanov - budowana jest fabuła powieści. Oprócz tego „głównego problemu” Turgieniew podnosi szereg innych kwestii związanych z rozwojem moralnym, kulturalnym i społeczno-gospodarczym Rosji w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Turgieniew stawia pytania, które dotyczą postępowych ludzi tamtych czasów: jaka jest różnica między rewolucyjnymi demokratami a liberałami, jak traktować lud, pracę, naukę, sztukę, jakie zmiany są potrzebne w rolnictwie, w gospodarce?

RU::Linie sporów między Jewgienijem Bazarowem i Pawłem Kirsanowem (na podstawie Jewgienija Bazarowa i dojrzałego arystokraty Pawła Pietrowicza Kirsanowa.

Autor pokazuje nam trzy spory między Bazarowem a P. Kirsanowem, w których poruszane są te kwestie. A więc temat szlachty, jej rola w życiu. Pobierz sterownik skanera Epson Tx410. Według Kirsanowa arystokraci są siłą napędową rozwoju społecznego.

Ich ideałem jest „angielska wolność” (monarchia konstytucyjna), droga do ideału jest liberalna (reformy, głasnost, postęp). Zdaniem E. Bazarowa arystokraci nie są zdolni do działania, są bezużyteczni, Bazarow odrzuca liberalizm, zaprzecza zdolności szlachty do poprowadzenia Rosji ku przyszłości. Kolejne pytanie dotyczy nihilizmu i roli nihilistów w życiu. Paweł Pietrowicz potępia nihilistów, ponieważ „nikogo nie szanują”, żyją bez zasad, uważają ich za niepotrzebnych i bezsilnych: „Jest was tylko czterech i pół”. Na to Bazarow odpowiada: „Moskwa spaliła się od pensowej świecy”. Zaprzeczając „wszystkiemu”, Bazarow ma na myśli religię, system autokratyczno-feudalny i ogólnie przyjętą moralność. Co mówią nihiliści?

Przede wszystkim potrzeba działań rewolucyjnych. Ich kryterium jest dobro publiczne. Jakie są poglądy obu stron na ludzi?

Paweł Pietrowicz gloryfikuje społeczność chłopską, rodzinę, religijność, patriarchat chłopa rosyjskiego. Bazarow mówi, że ludzie nie rozumieją swoich interesów, są mroczni i ignorantami, ale uważa za konieczne rozróżnienie między interesami i uprzedzeniami ludzi, twierdzi, że naród jest w duchu rewolucyjny, dlatego nihilizm jest przejawem ducha ludu. Czwarte pytanie dotyczy stosunku dyskutantów do sztuki i natury. Paweł Pietrowicz błogosławi i wychwala sztukę. Autor zgadza się w tym z P. Bazarovem, ale zaprzecza sztuce („Rafael nie jest wart cholery”), podchodzi do natury czysto materialistycznie: („Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest pracownikiem w to.) Podsumujmy.

Debata nie dotyczyła spraw prywatnych. Dotyczyły teraźniejszości i przyszłości Rosji. We wszystkich sporach ostatnie słowo pozostało z Bazarowem.

Kompromis między bohaterami Turgieniewa jest niemożliwy, ich pojedynek jest tego potwierdzeniem. Po czyjej stronie jest autor? Turgieniew, będąc z przekonania liberałem, czuł wyższość Bazarowa. Co więcej, argumentował: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie jako klasie zaawansowanej”. Autor całkowicie nie zgadzał się ze swoim bohaterem jedynie w kwestii sztuki i natury.

A jednak jego bohater umiera pod koniec powieści. Może jego czas jeszcze nie nadszedł („. Tak, a kto jest potrzebny?”) A może autor uznał zadanie Bazarowa w „szlachetnym gnieździe” Kirsanowów za zakończone? Pokazać bohatera w bliskim mu środowisku, wśród ludzi o podobnych poglądach, nie mógł – po prostu był mu do tego daleko. Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć. Należy jednak zauważyć, że powieść jest dedykowana V.

Bieliński - człowiek po czterdziestce, który miał to samo „namiętne, grzeszne, buntownicze serce” co Bazarow. Turgieniew nie wie, jak zostaną rozwiązane kwestie poruszone przez jego bohaterów, ale fakt, że są one podnoszone, jest wielką zasługą pisarza.

Bazarow i Kirsanow. Problem relacji między ojcami a dziećmi w literaturze nie jest tematem nowym. Jednak Turgieniew jako pierwszy stworzył wizerunek zaawansowanego człowieka swoich czasów. Pisarz nawiązuje do głównego bohatera dzieła. Spróbujmy porównać i przeanalizować, w jakich aspektach te dwie postacie się różnią.

Pisarz o pracy. Pobierz esej o kulturze i cywilizacji tutaj. O swojej powieści Turgieniew mówi, że jest ona skierowana przeciwko arystokracji, która w Rosji była uważana za zaawansowaną klasę. Bazarov i Kirsanov to dwie postacie, których opozycja poglądów stanowiła podstawę fabuły dzieła. Specyfikę światopoglądu i pozycję w społeczeństwie tych bohaterów można przedstawić w formie tabeli. Ta forma pozwala wyraźniej zobaczyć główne aspekty ich sprzeczności. Bazarow i Paweł Pietrowicz.

Charakterystyka porównawcza. Stół. Paweł Pietrowicz Kirsanow. Jewgienij Bazarow. stosunek do arystokracji. Arystokracja jest siłą napędową rozwoju społeczeństwa. Bezużyteczność arystokracji, niemożność poprowadzenia Rosji ku przyszłości. stosunek do nihilizmu.

Uważa nihilistów za szkodliwych dla społeczeństwa. Nihilizm jest potężną siłą napędową rozwoju. stosunek do zwykłych ludzi. Poruszony patriarchalną naturą rodziny chłopskiej mówi, że ludzie nie mogą żyć bez wiary. Uważa ludzi za ignoranckich, mrocznych i przesądnych, zauważa rewolucyjną naturę ludzkiego ducha.

Stosunek do sztuki, natury. Kocha przyrodę, sztukę, muzykę. Definiuje naturę jako warsztat, w którym rządzi człowiek.

Sztuka jest uważana za bezużyteczną. Pochodzenie. Urodzony w szlacheckiej rodzinie. Urodzony w rodzinie lekarza ziemstwa, raznochinets. stosunek do arystokracji. Kirsanov uważa, że ​​arystokracja jest kluczową siłą napędową rozwoju społeczeństwa.

Jego zdaniem idealną formą rządów jest monarchia konstytucyjna, którą można osiągnąć poprzez liberalne reformy. Bazarow zwraca uwagę na niezdolność arystokratów do działania, nie mogą być użyteczni, nie mogą prowadzić Rosji ku przyszłości. Tak Bazarow i Paweł Pietrowicz traktują arystokrację. Odzwierciedla to charakterystyka porównawcza (tabela przedstawiona powyżej), dająca wyobrażenie o tym, jak odmienne jest ich rozumienie tego, co jest motorem rozwoju społeczeństwa.

stosunek do nihilizmu. Kolejne pytanie, na które spierają się dwaj bohaterowie, dotyczy nihilizmu, jego roli w życiu społecznym. Paweł Pietrowicz określa przedstawicieli tego światopoglądu jako bezczelnych i cyników, którzy niczego nie szanują i nie uznają. Cieszy się, że w społeczeństwie jest ich niewielu. Nihiliści zauważają potrzebę rewolucyjnych zmian.

Bazarow uważa, że ​​ludzie są ignorantami, ale w duchu rewolucyjni. Eugene widzi sens tylko w tym, co jest pożyteczne, nie uważa za konieczne wypowiadanie wielkich słów. Tak na nihilizm patrzą Bazarow i Paweł Pietrowicz. Charakterystyka porównawcza (tabela dostępna w artykule) odzwierciedla aktualny moment, pokazuje, jak różny jest stosunek bohaterów do tego stanowiska światopoglądowego. stosunek do zwykłych ludzi.

Kirsanov uważa, że ​​życie zwykłych ludzi według nakazów ustalonych przez pradziadków jest prawidłowe. Bazarow gardzi ignorancją chłopów. Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela odnotowuje ten moment) inaczej postrzegają pozycję zwykłych ludzi w społeczeństwie. Z pochodzenia Eugene jest bliższy zwykłym ludziom.

Jest łotrzykiem. Dzięki temu lepiej rozumie chłopów. Pavel Pietrowicz pochodzi ze szlacheckiej rodziny, jest absolutnie daleki od zrozumienia życia zwykłych ludzi. To, co Kirsanov uważa za wiarę, Bazarow nazywa przesądem.

Kompromis między tymi bohaterami jest niemożliwy, co potwierdza pojedynek Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem. Stosunek do sztuki, natury. Poglądy Bazarowa i Kirsanowa różnią się nawet w postrzeganiu sztuki. Różnią się od natury. Według Bazarowa czytanie fikcji to pusty biznes, a przyrodę ocenia wyłącznie jako zasób. Kirsanov jest jego całkowitym przeciwieństwem.

Wręcz przeciwnie, kocha otaczający go świat, sztukę, muzykę. Bazarow uważa, że ​​w życiu trzeba polegać tylko na osobistych doświadczeniach i uczuciach. Wychodząc z tego, zaprzecza sztuce, gdyż jest to tylko uogólnione i figuratywne rozumienie doświadczenia, odwracające uwagę od przypadku.

Zaprzecza światowym osiągnięciom kultury. W ten sposób Bazarow i Paweł Pietrowicz inaczej patrzą na naturę i sztukę. Charakterystyka porównawcza (pokazuje to tabela) po raz kolejny pokazuje praktyczność poglądów Jewgienija.

Biografia bohaterów, stosunek do życia. Pavel Pietrowicz Kirsanow i Bazarow to dwie przeciwstawne postacie. Autor wyjaśnia nam to. Kirsanow nienawidził Jewgienija za pokazanie Pawłowi Pietrowiczowi daremności jego istnienia. Przed spotkaniem z nim Kirsanov wierzył, że jest szlachetny i godny szacunku. Kiedy pojawia się Jewgienij, Paweł Pietrowicz zdaje sobie sprawę z pustki i bezsensu własnego życia.

Kirsanow jest niewątpliwie godnym przedstawicielem szlachty. Jest synem generała, oficera, który zmarnował najlepsze lata swojego życia, starając się zdobyć ukochaną kobietę.

Starszy Kirsanow jest oczywiście uczciwy, przyzwoity, kocha swoją rodzinę. Turgieniew zauważa, że ​​opisując w powieści najlepszych przedstawicieli szlachty, chciał podkreślić niepowodzenie i beznadziejność tej klasy. Rodzice Bazarowa to bardzo pobożni ludzie. Jego ojciec jest lekarzem ziemstwa, matka, jak pisze o niej autor, powinna była urodzić się dwieście lat temu. Według jego pozycji społecznej Bazarow jest pospolitym człowiekiem, który kocha pracę. To człowiek o silnym umyśle i charakterze, który sam się wychował. Pavel Pietrowicz i Bazarow (tabela wyraźnie to odzwierciedla) to dwie zupełnie różne osoby w swoich poglądach i pochodzeniu.