W jakim języku napisano outsider pracy. Analiza pracy "Scring" (Albert Cami)

Praca odnosi się do gatunku odbicie filozoficzne W duchu kierunku egzystencjalnego, biorąc pod uwagę istotę ludzką w postaci absolutnej wyjątkowości.

Kluczowym charakterem tej historii jest młody człowiek, Nadzorski Merso, reprezentowany przez pisarza jako pracownik biurowyCharakteryzuje się romantyczną jednością z otaczającą naturą, podczas wykrywania samotności i obojętności w innych, bez zrozumienia ich prawdziwego sensu życia. Jedynymi momentami, które nie opuszczają obojętnych bohaterów, są opisane w formie radości cielesnych (żywności, snu, relacji z kobietami). Merso jest opisany w historii jako osoba, która jest oderwana od życia żywych, która jest we własnej atmosferze semredowej, żyjącego, nastroju, uczuć, nie rozpoznawania znaczących wartości społecznie.

Skład historii jest prezentowany przez trzy części, z których pierwsza mówi historię głównego bohatera, druga część mówi o Komisji przestępstwa, a protest Merso objawiony w ostatniej części, w stosunku do dominującej moralności publicznej , bez próby oszczędzania własne życie.

Problemy pracy wydaje się być kilka tematów w formie życia życia, kryzysu wiary, koncepcji dopuszczalności i poprawności wyboru, a także absurdalności rzeczywistości.

Fabuła pracy mówi o śmiertelnym akcie głównego bohatera, wyrażona w losowym mordowaniu prześladowań jego Arabów, wynik, którego staje się egzekucja Merso.

Plan autora buduje treść historii w formie wyznania głównego charakteru, który czeka na własną egzekucję, podczas gdy nie ma pokuty Merso w narracji, i jest tylko pragnienie wyjaśniania ich działań i przede wszystkim samego.

Charakterystyka stylu historii wydaje się liczna proste propozycje, Pozbawiony złożonej podporządkowania, które tworzą wrażenia suchości sylaby i zapewniającą publiczność czytnika do wypełnienia doznań poprzez własne emocje i doświadczenia.

Kulminacja działki prowadzona jest w ostatniej części historii w formie rozmowy więźnia Merso, w oczekiwaniu na realizację zdania śmierci, z kapłanem, który odwiedził go do pokuty. W miejscu rozmowy z duchowym ojcem manifestuje się prawdziwe znaczenie Wizerunek głównego bohatera, który kategorycznie zaprzecza dogmatom religijnym, który był nieodwracalny dla zniszczenia swojego świata, ale czując się tylko irytacją i małym żalem.

Wartość literacka pracy jest obraz obojętny człowiek, istniejący świat Obojętność, której symbol staje się przypadkowym passerby, który jest tymczasowo tymczasowo tymczasowo i bezczynny, reprezentowany przez pisarza jako absurdalną osobę, która sprzeciwia się nieszczerej, fałszywej opinii publicznej.

Opcja 2.

Historia Albert Cami jest artystyczna oświadczenie o postulatach filozoficznych autora. Sam jest zauważalny myśliciel początku XX wieku. Przymierzy się ideami egzystencjalizmu, które miały proste istnienie ludzi na świecie, zaprzeczając zasadzie boskiego kierunku życia.

Historia "Stranger" jest jasnym przykładem pomysłów autora, zgłoszona do czytelnika prosty i zrozumiale. Głównym charakterem Merso jest zwolennikiem egzystencjalizmu, postrzega życie w inny sposób niż te okolice. Nie płacz i zabity na pogrzebie matki, nie starają się poślubić swojej dziewczyny i zrobić pełnoprawną rodzinę. Wykazanie takiego zachowania, Merso, jakby zbuntowali się wobec ogólnie przyjętych norm. Ale ten protest nie powoduje celu, aby przyciągnąć uwagę na własną osobę. Raczej bohatera Równie nie rozumie otoczenia, w którym sam jest niezrozumiały.

Kluczowe wydarzenie jest morderstwem, idealnym Merso bez widocznego motywu. Jedyną rzeczą, która skłoniła bohatera, aby popełnić przestępstwo, jest przypływ słońce, tymczasowo nie ma już nic przeciwko. Jednak ani konsekwencje, ani jury nie mogą podjąć takiego powodu. W drugiej połowie historii rozpaczliwie próbują wyjaśnić zachowanie bohatera na poziomie zwykłych obowiązków społeczeństwa.

Merso nie jest tak prosty. Wśród ludzi czuje się wyrzutek. Rozumie, że nigdy nie będzie w stanie zrozumieć "normalnego" stylu życia. podobnie proste ludzie. Nigdy nie mogę go zaakceptować, więc bohater decyduje się nie usprawiedliwiać ich zachowania. Natomiast bardzo czuje jego związek z naturą. Nie chce iść do wzrostu, aby nie opuszczać morza w zapachowym mieście.

We wszystkich wydarzeniach opisanych przez bohatera, zwornik Poczekaj na pogodę. Niezażnialne ciepło, płonące słońce, delikatne morze zajmują charakter znacznie więcej niż się dzieje. Styl narracji jest zwięzły, suchy. Bohater nie uważa, że \u200b\u200bkonieczne jest wyrażanie potężne emocjePonieważ na tym świecie jest tylko obserwatorem.

Z tego powodu Merso przyzwyczaja się do bycia w więzieniu. W końcu jest to kolejna część jego życia. Jedyną rzeczą, która powoduje, że gniew jest próba nakładania mu ideałów obcego. Dołącza do gorącego zarodnika z kapłanem, który odpycha go, by pokutował, weź Boga Woli. Merso jest ze złością chroni swoje przekonania, ponieważ osoba nie spełnia nikogo innego, po prostu mieszka na świecie, wśród tych samych samotnych ludzi. Do ostatnich wiernych do jego pomysłów, bohater decyduje po prostu zaakceptować śmierć niż zgodzić się z ogólnie przyjętym punktem widzenia.

Koncepcja alienacji osobowości i społeczeństwa w filozofii Alba Cam (na przykładzie historii)

Ministerstwo Edukacji Ukrainy

Uniwersytet Pedagogiczny Państwowy Kherson

Pojęcie alienacji osobowości

I społeczeństwo w filozofii

Albert Kama.

(Na przykładzie historii "Bringer")

Esej naukowy

Studenci 3RD Kurs Wydział Grupy Filologii Zagranicznej 341

Mołdawia Elena.

Nauczyciel:

Nevyarovich Natalia Yurevna.

Kherson -1998.

1. Wejście. Albert Kama. - Jeden z moralistów tymczasowych literatura francuska XX wieku ........ 4 s.

1.1. "Scring" - Bestseller, który wszedł do programów Lyceum i Uniwersytetów ..................................... .. 4 s.

1.2. Różnorodność literatury "Outsiders" ........ 5 s.

2.0. Rozdział I. Postanowienia ogólne................................... 6 s.

2.1. Kreatywna historia "Scring" ................... 6 s.

2.2. Bohater "Scring" - wyrazisty zmysłów pokolenia

Camus ................................................. .. ..................

2.3. Problem absurdu w pracy ....................... 7 p.

2.3.1. Hacka powieści ...................................... 7 s.

2.3.2. Określenie gatunku powieści ............................... 7 p.

2.3.3. Pozycja bohatera w powieści .................................... 7 s.

2.3.4. "Psychologia ciała" w "Outsiders" ................. 8 s.

2.3.5. Kluczowa scena powieści ..................................... 8 s.

2.3.6. "Obojętność" bohatera .................................. 9 s.

2.4. Język powieści "Litery zerowe" ............... 10 s.

2.5. "Scring" - jeden z dzieł modernizmu ........................................ .. ....................
10 s.

3.0. Rozdział II. Bezpośrednia analiza pracy ............................................. ...... .............
12 s.

3.1. Wydarzenia pierwszej części powieści ............................ 12 p.

3.2. Wiadomość o śmierci matki ............................... 12 s.

3.3. W schronisku dla osób starszych .................................. 12 p.

3.4. Pokaz stan duchowy. Bohater z pomocą elementów natury ........................................... .......... ................

3.5. Wydarzenia drugiej części ........................................ 14 p.

3.5.1. Medytacja bohatera na stosunku do matki ............ 15 s.

3.5.2. Spotkanie z Marii, cielesnej przyjemności ................ 15 s.

3.5.3. Przestępstwo Merso - kluczowy moment W kompozycji powieści ............................................ ..... ............. 16 s.

3.5.4. Merso w sali sądowej ............................................ 17.

3.5.5. Czekam na wykonanie. Śmierć ............................... 18 s.

4.0. Wynik. Wkład Cami B. literatura światowa, ujawnianie

"Egzystencjalistyczna" osobowość podczas tworzenia

"Scring" ............................................... .............. .........

Literatura................................................. .............

WPROWADZENIE

Albert Kama - jeden z moralistów w nowoczesnej literaturze francuskiej XX wieku

1.0. Przez długi czas kultura Francji była hojna dla "moralistów", czyli krawędzie, moralistów, kaznodzieje cnoty. Przede wszystkim jest to mistrz pióra i myślicieli dyskusji w swoich książkach zagadki ludzkiej natury z dowcipną prostotnością, jak montene w XVIV.,
Pascal i Larancyfo w Xviiv., Walter, Didro, Rousseau w XVIII wieku. Francja
XX wiek przedstawił kolejną konstelację takich moralistów: Saint Exupery,
Malro, SATR ... Wśród pierwszych w liczbie tych wysokiego profilu powinny być słusznie nazwane i Albert Cam. W swojej pracy uważał za koncepcję alienacji jednostki i społeczeństwa. Jest zwijawcą wielu rozproszonych Pischoshki, który na świecie podzielony na obozach, prowadzić konwulsyjne wyszukiwania na własny sposób. W swoich pracach przestrzegał wniosków
"Filozofia istnienia", egzystencjalizm. Zrozumienie życia
Cami, rozróżniając swoje lotne liże panieńskie
Los i interpretować w świetle najnowszych dowodów naszej ziemi.
Wszystkie książki Camusa twierdzi, że są tragediami metafizycznego wglądu: Umysł przełamuje grubość przemijania, poprzez zbiornik historyczny okresowy do prostokątnego istnienia osobowości na Ziemi.

1.1. Jedna z tych książek obejmuje pracę krzywki "Outsiders", o której tysiące wiosek już zostało napisane. Spowodował zainteresowanie na żywo jako
Francja, więc daleko poza jej zakręty. Ale dziś, ponad czterdzieści lat po jego wydaniu światła, książka nadal czyta, pozostaje we Francji z bestsellerem. "Bringer" mocno wszedł do kursów Lyceum i University, gdzie jest interpretowany jako "dacie kapitałową" w historii literatury francuskiej. To książka Cami. zadzwonił i " najlepsza Roman pokolenie obozu "i
"Jeden z dużych mitów filozoficznych w sztuce tego wieku", a nawet jeden z najbardziej ekscytujących, przekonujących i najlepszym sposobem skonstruowane powieści w literaturze światowej.

1.2. Literatura "Outsiders" jest tak zróżnicowana, że \u200b\u200bznajomość z nią daje dość pełną ideę możliwości różnych kierunków w metodologii nowoczesnych badań literackich zachodnich. Historia została poddana różnym rodzaju czytania - metafizyczne, istotnealistyczne, biograficzne, polityczne i socjologiczne.
Przedstawiciele wielu obszarów wiedzy odwołali się do niego.

Postanowienia ogólne

2.1. Kreatywna historia "Outsiders" jest dość łatwo śledzona
"Napisane książki" Camus. On to zauważa główna postać Tale - osoba, która nie chce usprawiedliwić. Woli pomysł, że ludzie wyniosły mu. On umiera, być zadowolony z własnej świadomości swojej prawości. Warto zauważyć, że już w tym pierwszym rekordzie, ponieważ klucz brzmi słowo "prawda", w czerwcu 1937 r. Szkic tematu o osobie skazanej na kara śmierci. Więzień jest sparaliżowany ze strachu, ale nie szuka żadnych pocieszenia. On umiera z oczami pełnymi łez. W lipcu 1937 r Rekord pojawia się o osobie, która chroni pewne przekonanie przez całe życie. Matka umiera. Wrzuca wszystko. W sierpniu 1937 r Wpis pojawia się w jego pamiętnikach: "Osoba, która szuka jego życia, gdzie zwykle mija (małżeństwo, stanowisko w społeczeństwie). Kiedyś zdał sobie sprawę, jak głupi był w stosunku do własnego życia. Jest szczególny dla odmowy kompromisów i wiary w prawdę o naturze. " (4, 135)

2.2. Według Scribs, bohater jest opiekunem prawdy, ale co? W końcu ta osoba jest dziwna, bo w jakiś sposób podnosi nazwę powieści -
"Scring".

Gdy opublikowano "Outsider", całe pokolenie z chciwą przeczytaną tę książkę - pokolenie, którego życie nie spoczywa na tradycyjnych fundamentach, była zamknięta, pozbawiona przyszłości, tak samo jak życie "Outsidera".
Młodzi ludzie z Merso jego bohatera.

2.3. Jak napisał Camus, głównym problemem był absurd. Najważniejsze jest to, że określa zachowanie Merso, uważane za pisarza - jest to odmowa kłamstw.

Psychologia Merso, jego zachowanie, jego prawda - wynik długiego odbicia kamery na estetykę absurdalności, które na swój własny sposób odzwierciedlał swoje własne obserwacje życia.

2.3.1. "Scring" - praca jest złożona, jego bohater "przejażdżki" z jednoznacznej interpretacji największą złożoność w historii leży w jej herbatniku. Historia jest podzielona na dwie równe, echo.

Drugi to pierwsze lustro, ale lustro jest zakrzywione. Po doświadczeniu podczas procesu, a "kopia" jest nierozpoznawalna zniekształcająca naturę. Z jednej strony obóz stara się pokazać starcie twarzy "zwykłej osoby" twarzą w twarz z losem, z którego nie ma ochrony - i jest to metafizyczna płaszczyzna powieści. Z drugiej strony Merso należy do jego negatywności, zamienia ogólnie zaakceptowane wartości do potępienia zewnętrznych kłamstw do ich wewnętrznej prawdy.

2.3.2. Gatunek powieści zbliża się do moralistycznej powieści, więc system filozoficzny-estetyczny autora nie jest oddzielny od jego osobowości. Pełnia
"Scring" daje jego filozoficzny podtekst. W "Outsiders" Cam stara się dać historię powszechnego charakteru mit, gdzie życie było pierwotnie naznaczone pieczęcią absurdalnego. Rzeczywistość tutaj jest bardziej jak metafora niezbędna do otwarcia obrazu Merso.

2.3.3. Życie mierzone mechanicznie. młody bohater Na miejskich obrzeżach Alshore. Serwis małego urzędnika w biurze, pusty i monotonny, jest przerywany przez radość powracania Merso na plaże "Słońce słońce, do kolorów wieczoru południowego nieba". Życie i tutaj pod piórem pojawia się z jego
"ISNake" i jego "twarz". Nazwisko samego bohatera zawiera przeciwną istotę: "śmierć" i "słońce". Tragedia jest człowiekiem, tkana z radości i bólu, a tutaj bez niedostępności prawa obejmuje wszystkie kręgi życia bohatera. " (1, 140)

Merso nie wymaga dużo od życia i na swój sposób jest szczęśliwy. Należy zauważyć, że wśród możliwych nazw rzymskich cami odnotowanych w jego projektach " Szczęśliwy człowiek», « Zwyczajna osoba"" Obojętny ".
Merso jest jednak skromny, zgodny i życzliwy, jednak bez bardzo mile widziany, osobę. Nic nie podkreśla go spośród mieszkańców ubogich. Wyłączenie Algierii, z wyjątkiem jednej dziwności - jest zaskakująco dziwaczne i obojętne dla wszystkiego, co zwykle reprezentuje zainteresowanie ludzi.

2.3.4. Życie algierskiego jest zredukowane do Cami do poziomu doznań sensorycznych.

Nie widzi podstaw, aby zmienić swoje życie, gdy właściciel biura sugeruje, aby pomyśleć o karierze, gdzie był dla niego interesujący.
W Paryżu Merso już był, nie ma żadnej niejednoznacznej nadziei. W końcu życie, wierzy, nie zmieniają się, jeden lub inny życie jest ostatecznie równoważny.

Ale raz na początku życia Merso studiował był studentem i, podobnie jak wszystko, zbudowane plany na przyszłość. Ale nauka musiała zostać pozostawiona, a potem wkrótce zdał sobie sprawę, że wszystkie jego jego marzenia nie miały znaczenia znaczenia. Merso odwrócił się od faktu, że wydawało się, że jest spełniony. Zanurzył się w Puchinie obojętności.

2.3.5. Prawdopodobnie jest to tutaj konieczne, aby zebrać powodu uderzającego bezkłopotliwości Merso, tajemnicy jego dziwności, ale o tym kamieniu milczy do ostatnich stron, na kluczową scenę w powieści, kiedy nękanie księdza Merso Feverly krzyczy słowa jego wiary w obliczu sługą Kościoła: "Ja miał rację, jestem teraz rację, zawsze jestem rację. Żyłem tak, ale żyłem inaczej. I deland i nie zrobiłem tego. Więc co? Żyłem ładnie w oczekiwaniu na minutę bladego świtu, kiedy odkrywa się moja prawda. Od otchłań mojej przyszłości, w całej mojej absurdalnej mąki, oddech ciemności został podniesiony przez całą moją absurdalną mąkę, wszystko wyrównało na jego ścieżce, wszystko, co jest dostępne dla mojego życia, jest takie nierealne, takie życie duchów ". (2, 356). Zasłona nad sekretnym Mercier jest podniesiona: śmierć jest nierówna i bez znaczenia fakt, pod podstawą prawdy.

2.3.6. Sekret "indywidualnego" bohatera jest w konkluzjach, w których wyjechał, zdając sobie sprawę z kończyny i absurdalności życia. Chce tylko być, żyć i poczuć dzisiaj, tutaj na ziemi, żyć w "wiecznym prawdziwym". Niemniej jednak reszta, która łączy osobę z innymi, - moralnymi, pomysłami, kreatywnością, - dla Merso jest osłabiona i pozbawiona znaczenia. Zbawienie dla bohatera może być gasią świadomości, nie świadoma siebie, przełamać formalne połączenie z innymi Merso wybiera rozszerzenie, oddzielone od społeczeństwa, staje się "nieznajomym". Jego umysł wydaje się być wspierany przez światła mgłą, a już podczas czytania początkowej głowy powieści wydaje się, że bohater jest w stanie połowy.

Chociaż słowo "absurd" znajduje się w powieściu tylko raz na końcu ostatniego rozdziału, pierwsze strony "Outsidera" ładują czytelnika do atmosfery absurdu, która nie przestaje zagęścić do ostatniej sceny .

2.5. "Obcy" obóz służy jako przykład dla wszystkich, którzy są skłonni oceniać pracę, o pisarzu na podstawie opowiadania, stylu, z formularza, jeśli jest skomplikowany, "rozdarty", co oznacza, że \u200b\u200bjest modernista i Jeśli jest proste, jeśli pewna całość jest nieodłączna. Ponadto, jeśli wszystko jest tak proste, napisany przezroczysty język.

Jaka jest główna idea historii? Spokojne obojętne, obojętne Merrs
"To osoba, która nie sprowadziła się od sennej równowagi nawet morderstwo popełnione przez niego, pewnego dnia spadła w furię. Stało się to w kluczowej scenie powieści, kiedy kapłan więzienia próbował wrócić bohatera w Lono Kościoła, przynieś wiarę, jakby wszystko wirowało przez wolę Boga. A Merso popchnął kapłana za drzwi swoich kamer. Ale dlaczego ten paroksyjska wściekłość spowodowała mu kapłana, a nie okrutna, która piła go w martwym końcu, a nie zaginionym sędzią, który uczynił go zdaniem śmierci, a nie jest bezceremonialny, który stracił go jako samotne zwierzę, opinia publiczna? Tak, ponieważ wszyscy twierdzili tylko Merso w swoim pomysłowieniu o istotę życia i tylko kapłan wezwał, by zaufać boskim miłosierdziem, aby zaufać boskim rybołówstwu, uruchomiła obraz istnienia harmonicznego, naturalnego, z góry określonego. Te zdjęcie zagrożone wstrząsnąć ideą świata - królestwa absurdalnego, świata - dziewiczy chaos.

Spojrzenie na życie jako coś bez znaczenia - modernistyczny wygląd.
Dlatego "Outsiders" - prace modernizmu jest klasyczne.

Bezpośrednia analiza pracy

3.1. Warto zauważyć, że rozwój działań w powieści prawie nie jest przestrzegany. Życie Merso - skromny człowiek w zakurzonym odkrytym
Algieria nie jest zbyt wyróżniana od setek jej, jak życie jest codziennym życiem, nudym, nudnym. A strzał pojawił się w tym semidalnym stagnacji, był to rodzaj błysku, który cierpiał
Merso do innej płaszczyzny, przestrzeń, do innego wymiaru, który zniszczył bezsensowne istnienie rośliny.

3.2. Należy zauważyć główna cecha Merso jest kompletną brakiem hipokryzji, niechęci do kłamstwa i udawania, nawet jeśli idzie w opozycji do własnego zysku. Ta cecha Przejawia się przede wszystkim, gdy otrzyma telegram o śmierci matki w ALM. Formalny tekst telegramu z schroniska powoduje jego oszołomienie, nie do końca rozumie i bierze, fakt, że jego matka zmarła. Dla Merso matka zmarła daleko wcześniej, a mianowicie: Kiedy umieścił ją w Wszechmogącego, prezentując opiekę dla swoich pracowników. Dlatego wydarzenie żalowe i rozszerzenie, obojętność, z którą jest postrzegany przez główny bohater, zwiększa uczucie absurdu.

3.3. W schronisku dla osób starszych Merso znów nie rozumie konieczności postępowania zgodnie z zasadą zasady i stworzyć co najmniej widoczność, iluzję współczucia. Merso niejasno czuje, że jest skazany za umieszczenie matki w jadecie. Próbował usprawiedliwić się w oczach reżysera, ale był przed nim: "Nie można go wziąć na zależność. Potrzebowała pielęgniarki i otrzymasz skromną pensję. I w końcu mieszkała tutaj lepiej. " (1, 142). Jednak w schronisku dla osób starszych nie radzą sobie z pragnieniami, wnioskami, nawykami starego ludzi - tylko ze starą rutyną i zasadami. Krok na bok był niedopuszczalny, wyjątki były tylko w rzadkich przypadkach, a nawet wtedy z wymówkami wstępnymi. Jak stało się to w przypadku Peres, kiedy pozwolił uczestniczyć w procesji pogrzebowej, ponieważ w schronisku został uznany za narzeczony zmarłego.

Dla Murso głosy starych ludzi, którzy przyszli do księdza Morg
"Stłumaczony trzask papug", w pielęgniarkach zamiast twarzy - "Biały bandaża Gaza", na starszych twarzach zamiast oczu wśród grubej siatki zmarszczek - "tylko słabe światło". Perez spada do omdlenia, jako "złamany palec" uczestnicy procesji pogrzebowej są podobne do mechanicznych lalek, szybko zastępując się nawzajem w śmiesznej grze.

Mechaniczny jest przylegający do "Outsiderów" z komiksem, który podkreśla alienację bohatera z otaczającego: Menedżer procesji -
"Mały człowiek w White Robe", Perez - starego mężczyzny zachowującego wygląd, Nose Perez - "W czarnych punktach", ma "ogromne wiotki i hoppy uszy, oprócz karmbu". Perez Fussing, Cuts Corners Spanie do towarzyszące mu trumnie. Jego gatunki tragicomiczne kontrastuje z zewnętrzną częścią dyrektora schronienia, jako śmieszne w jego nieludzkim "oficjalnym". Nie robi jednego nadmiaru gesta, nawet nie wytrzyj potu z czoła i z twarzy. (4, 172)

3.4. Ale Merso jest niedopuszczalny, zrzeczony z tego, co dzieje się w jego oczach działania, rytuał pogrzebu. Jest obcego do tej rytualności, po prostu wykonuje obowiązek, z całym jego wyglądem pokazującym, że robi dokładnie, nie próbując nawet ukryć jego korby, obojętny wygląd. Ale rozszerzenie
Merso jest selektywny. Jeśli świadomość bohatera nie postrzega rytuałów społecznych, jest bardzo widoczna w stosunku do świata natury. Bohater postrzega otaczające oczy poety, delikatnie odczuwa farbę, zapachy natury, słyszy prawie chwytliwe dźwięki. Gra światła, obraz krajobrazu, oddzielne szczegóły problemu świata przekazuje stan bohatera. Tutaj Merso jest samodzielnym wentylatorem elementów - Ziemia, Morze, Słońce. Krajobraz także tajemniczo łączy syna z matką. Merso rozumie przywiązanie matki do miejsc, w których chciała chodzić. (2, 356)

Jest to dzięki naturze, że powiązanie między ludźmi zostaje wznowione - mieszkańców schronienia - co jest niezrozumiałe do codziennego życia.

3.5. W drugiej części tej historii istnieje permutacja witalności bohatera i przepełnienia jego zwykłego, codziennego życia w rejsie złoczyńcy i przestępcy. Nazywany jest dziwakiem moralnym, ponieważ zaniedbał jego zasiany obowiązek i dał matkę basenu. Następnego dnia spędzony z kobietą, w kinie, w sali sądowej jest interpretowane jako uśprząść; Fakt, że był na krótkiej nodze z sąsiadem, który miał zbyt czystą przeszłość, świadczy, że Merso był zaangażowany w dno przestępcze. W sali sądowej oskarżeni mogą być oddzielone od uczucia, że \u200b\u200bktoś jest oceniany przez kogoś, kto zdalnie wygląda jak osoba znana dla niego, ale nie sama. A Merso jest wysyłany do rusztowania, w istocie, a nie dla zabójstwa popełnionego przez niego, a za fakt, że wstępnie depozyt hipokrise, z którego "dług". (cztery,
360)

3.5.1. Wydaje się, że sąd nad Merso występuje nie dla zbrodni fizycznej - morderstwa Araby, a dla przestępstwa moralnego, na którym sąd ziemny nie jest zdominowany, sąd człowieka. W tym samym osoba jest sędzią sam, tylko sam Merso musiał poczuć miarę odpowiedzialności za czyn. A pytanie, czy Merso uwielbiał jej matkę, nie powinno być otwarcie omawiane, aby być dyskutowany na sali sądowej, a jeszcze bardziej argument drogowy dla wyroku śmierci. Ale dla Merso nie istnieje abstrakcyjne poczucie miłości, jest niezwykle "uziemione" i żyje z uczuciem obecnego, szybkiego razu. Dominującym wpływem na przyrodę Merso jest jego potrzebami fizycznymi, określa jego uczucie.

W konsekwencji słowo "miłość" dla "z zewnątrz" nie ma sensu, ponieważ należy do słownika formalnej etyki, wie o miłości tylko że jest to mieszanka pragnienia, czułości i zrozumienia, łącząc go z kimś ". (4, 180)

3.5.2. "Scring" nie jest obcy, z wyjątkiem tego, że smak cielesnej "radości" radości, potrzeb, pragnień. Jest obojętny prawie wszystko, co wykracza poza zdrowe potrzeby w sen, jedzenie, bliskość kobiety. Potwierdza to fakt, że następnego dnia po pogrzebie, poszedł pływać w porcie i spotkał Marie Tutorik. I spokojnie pływają i bawią się, a zwłaszcza Merso, nie mają żadnych obowiązków sumienia, co powinno powstać z niego o śmierci matki.
Jego indywidualny stosunek do tego punktu zwrotnego w życiu każdej osoby w tej chwili i stanowi stopniowo wstrzykiwane uczucie absurdu przy pierwszym poglądu prawdziwej pracy.

3.5.3. Tak więc bezmyślnie, nie znając celów, emitowany Merso Wanders w życiu, patrząc na nią jako człowiek absurdalny.

Przestępstwo Merso Decydujące były siły natury, które Merso był tak czczony. To jest "nieznośne", palące słońce, które sprawiło, że krajobraz nieludzki, uciążliwy. Symbol spokoju i spokoju - niebo staje się wrogą osobą, jest wspólnikiem, wspólnikiem w przestępstwie.

Krajobraz tutaj, to jest, na arenie przestępstwa, a gorącą równinę oraz zamkniętą przestrzenią, gdzie Merso jest przekazywana do mocy brutalnych promieni słońca i gdzie nie ma wyjścia, więc główny bohater jest czuje główny bohater W zachodniej, starając się przebić tę kamizelkę i beznadziejność. Wrogi element jest włączony ciało i ducha Merso, tworzy atmosferę śmiertelnej przemocy, napinają ofiarę w jego otchłani, gdzie nie ma wracania. W alegoryczny sens Słońce staje się Palach Merso, gwałcij swoją wolę. Merso czuje się na krawędzi szaleństwa
(Ten moment jest charakterystyczna cecha Człowiek w dziełach modernistycznych). Wyrwać się z kręgu przemocy i zła potrzebują wybuchu, a to się dzieje. A ta eksplozja jest morderstwem Araby.

Scena morderstwa Araby to punkt zwrotny w kompozycji
"Scring". Ten rozdział dzieli powieść na dwie równe części stojące przed jednym do drugiego. W pierwszej części - historia Merso o swoim życiu przed spotkaniem z Arabami na plaży, w drugiej - historia Merso o jego pobycie w więzieniu, o dochodzeniu i sądowi nad nim.

"Znaczenie książki napisała Cami", składa się wyłącznie w równoległym dwóch częściach ". Druga część to lustro, ale to, że Mosso jest zniekształcony poza rozpoznawanie. Pomiędzy dwiema częściami "Outsiderów" - luka, która powoduje czytelników poczucie absurdu, dysproporcji między tym, jak Merso widzi życie i jak sędziowie widzi go, stając się wiodącą asymetrią w układzie artystycznym "Outsiders". (1, 332)

3.5.4. W sali sądowej badacz gwałtownie nakłada rtęć chrześcijańskie pokuty i pokorę. Nie może pozwolić na myśl, w którym Merso nie wierzy
Bóg w chrześcijańskiej moralności, pojedyncza moralność Dla niego racjonalne i targi są racjonalne, a otaczające zjawiska i procesy. Nie wierzy, że nie można sprawdzić, widzieć, czuć. Dlatego w sali sądowej
Merso pozostanie w zniekształceniu antichrystów. A oto werdykt: "Przewodniczący Sądu oświadczył w dość dziwnej formie, że imię francuzi Będę wycięty na placu miejskim. (1, 359)

W oczekiwaniu na wykonanie Merso odmawia spotkania z kapłanem więzienia: spowiednik - w obozie jego przeciwników. Brak nadziei na zbawienie powoduje nierozłączny horror, strach przed śmiercią jest nieustannie nawiedzony Merso w celi więziennej: myśli o gilotynie, o zwykłym charakterze egzekucji. Cała noc, a nie błyszczące oko, więzień czeka na świt, który może być dla niego ostatni.
Merso jest nieskończenie samotnie i nieskończenie wolny, jako osoba, która nie ma jutra.

Nadzieje pocztowe i pociechy nie są rozumiane i nie do przyjęcia dla Merso. Jest daleko od rozpaczy i wiernych na ziemię, poza tym, czego nie ma nic. Bolesna rozmowa z kapłanem kończy się nagłą eksplozją gniewu Merso. W życiu panuje bez znaczenia, nikt nie jest winny, czy wszystko jest winne za wszystko.

Forazowa mowa Merso, jedyna powieść na całej powieści, gdzie ujawnia duszę, jakby oczyścił bohatera od bólu, pojechał wszelkiego rodzaju nadziei.
Merso poczuł rozszerzenie ze świata ludzi i jego związku z bezmyślnym i dlatego piękny świat Natura. Dla Merso nie ma przyszłości, jest tylko doniosłe obecne.

Okrąg goryczy w finale nowatorskiej zamkniętej. Zapinany przez omnipotentalną mechanikę kłamstw "buling" pozostał z jego prawdą. Camus, najwyraźniej chciał, żeby wszyscy wierzą, że Merso nie jest winny, chociaż zabił nieznany człowiek, a jeśli społeczeństwo wysłał go do gilotyny, co oznacza, że \u200b\u200bpopełnił przestępstwo jeszcze bardziej straszne. Życie w społeczeństwie nie jest sprawiedliwe i nieludzkie. A mistrz artysty jest wiele, aby zainspirować zaufanie do negatywnej prawdy swojego bohatera. (4, 200)

3.5.5. Istniejący ukośny porządek świata popycha Merso do pragnienia pozostawiania życia, ponieważ nie widzi wyjścia z bieżącej kolejności rzeczy.
w związku z tym ostatnie słowo Powieść wciąż pozostaje "nienawiść".

W losie Merso jest absurdalny: młody i zakochany w "Earth's Easy", bohater nie mógł znaleźć nic, ale bezsensownej pracy w niektórych biurze; pozbawiony funduszy, syn jest zmuszony do umieszczenia matki w jadecie; Po pogrzebie musi ukryć radość bliskości Marii; Nie osądzają go nie za zabitych (o zabiciu Arabskiego na zasługach nie ma mowy), ale że nie płakał w pogrzebie swojej matki; Na skraju śmierci nakłada apel do Boga, w którym wierzy.

Wkład literatury świata, ujawnienie "egzystencjalnej" osobowości przy tworzeniu "Outsiders"

4.0. Wykraczając poza koncepcje, które były potrzebne do stworzenia egzystencjalnego rodzaju "niewinnego bohatera", przedstawymy pytanie: Czy możesz uzasadnić morderstwo tylko na ziemi, jakiego stało się przez przypadek? Koncepcja absurdu nie tylko doprowadziła do artystycznej wizji pisarza, ale nie zwolnił bohatera z odwadnienia w nim obojętności moralnej. W traktacie, kamuflaż "Man Wandering" jest ściśle doceniany przez fakt, że z czasem będzie musiał pokonać. Poczucie absurdalności, jeśli próbujesz wyodrębnić z niego zasady działania, sprawia, że \u200b\u200bzabijanie przynajmniej obojętnych, a zatem możliwe. Jeśli nie jest to, co wierzyć, jeśli coś nie ma sensu i nie może zostać zatwierdzona przez wartość niczego, to wszystko jest dopuszczalne i wszystko nie ma znaczenia "dla" i "przeciw", zabójca ani nie tak.
Szansa lub cnota to czysta szansa lub kaprys. "

W kamuflażu "Outsiders" próbował bronić osoby. Uwolnił jej bohatera z fałszu, jeśli pamiętasz, że wolność na Cami jest
"Nie kłam racji". Wyrażać poczucie absurdu, ma bardzo osiągnięcie najwyższej jasności, Camus stworzył typowy obraz ERA alarmu i rozczarowania.
Wizerunek Merso żyje i świadomość współczesności francuski czytnikDla młodych ludzi ta książka służy jako wyraz ich zamieszek.

A jednocześnie Merso jest wolnością buntu, który zamknął wszechświat samych. Ostatnia instancja i sędzia pozostaje pewną osobą, dla której najwyższe błogosławieństwo jest życie "bez jutra".
Walcząc z formalną moralnością, Summym położył Algierski urzędnik "po drugiej stronie dobrego i zła". Pozbawił swojego bohatera ludzkiej społeczności i żywy pobyt moralności. Miłość do życia, złożona w kącie absurdu, zbyt oczywiście powoduje śmierć. W "obceniu" nie można czuć ruch
Do przodu: jest to upominające życie odmowę rozpaczy i upartej pchnięcia sprawiedliwości.

Pracować nad roman Kama. Już rozwiązałeś problem swobody w jej związku z problemem prawdy.

LITERATURA:

1. Alber Cam. Ulubione. Artykuł wstępny Velikovsky S.,
Moskwa. Wydawnictwo "Pravda", 1990.

2. Alber Cam. Ulubione. Kolekcja. Przedmowa Velikovsky S.,
Moskwa. Wydawca "Raduga", 1989.

3. Alber Cam. Wybrane prace. Przyszłość, Velikovsky S.,
"Przeklęte pytania" CAM. Moskwa. Wydawnictwo "Panorama", 1993.

4. Kushkin E.P., Albert Cami. wczesne lata. Leningrad. Wydawnictwo
Leningrad University, 1982.

5. Zatonsky D. W naszych czasach. Książka o literatura obce Xx w.
Moskwa. Wydawnictwo "Oświecenie", 1979.

Pismo

Pismo
W stosunku literackim XX wieku stało się wiekiem duchowego wyszukiwania. Obfitość przepływy literackie.Przybycie w czasie ściśle związanym z obfitością nowych doktryn filozoficznych na całym świecie. Jasny przykład Do tego - francuski egzystencjalizm, którego przedstawiciel jest wybitnym myślicielem i pisarzem, laureat nagroda Nobla 1957 Albert Cami ...

Egzystencjalizm (od łacińskiego istniejącego - istnienia) jest jednym z kierunków filozofii subiektywnej idealizmu. Główna kategoria w egzystencjalizmie jest koncepcją istnienia, która jest identyfikowana z subiektywnymi doświadczeniami człowieka i jest ogłoszona podstawowa do bycia. Egzystencjalizm kontrastuje społeczeństwo jako coś obcych, wrogiego, który niszczy swoją osobowość, ogranicza wolność osobowości. Według egzystencjalistów, główny cel postęp naukowy Nie powinno być rozwój inteligencji, ale edukacji emocjonalnej.

Egzystencjalizm wynikający po pierwszej wojnie światowej w Niemczech, a podczas II wojny światowej - we Francji, jego oryginalne pochodzenie wyciąga na naukach duńskich naukowych filozoficznych irracjonalistów Serena Kierskegara. Główne przepisy egzystencjalistów wyraża się w pracy J. P. Sartre, francuski pisarz, filozof i publicysta, który jest uważany za głowę francuskiego egzystencjalizmu. Głównymi tematami jego kreatywności są samotność, poszukiwanie absolutnej wolności i absurdalności bycia. Albert Camus nazywany jest jego studentem i zwolennikiem.

Prace filozoficzne i dzieła sztuki Albert Camus wzajemnie się uzupełniają, a jego teoretyczne dzieła interpretują istotę istoty i dać klucz do zrozumienia go dzieła artystyczne.. W eSorezowaniu proza \u200b\u200bi dramat kamery są niezmiennie obecne o absurdcji ("absurdalność"), o śmierci śmierci ("wiedza o sobie - wiedza o śmierci"), poczucie samotności i wyobcowania od " Obrzydliwy "świat zewnętrzny - (" Jestem dla mnie obce "). "Cykl absurdalny" zwany całym pierwszym okresem jego pracy. W tym czasie napisano historię "Scring" (1942), esej filozoficzny. "Mit o SiSifa" (1942), dramatu "Kaligula" i "nieporozumień" (1944). Wszystkie z nich ujawniają absurdalność ludzkiej egzystencji w ogóle.

Ogromny wpływ Kultura Morza Śródziemnego, która została postrzegana przez niego jako podstawa wczesnej koncepcji panteistycznej osoby, została zapewniona tworzeniem poglądów kampusu i całej swojej pracy. Opierał się na niemal deified "wiarę w radość bycia, identyfikując Boga i natury, w której rozpuszcza się boski start. Pasja kultur pogańskich i prearzeździanych przymierzy znalazła odzwierciedlenie w kolekcji" małżeństwa ". Stopniowo, pod wpływem wydarzenia historii Camusa, przenosi się do koncepcji mężczyzny absurdalnego, który przedstawia wszystko, co rosnące na temat rosnącego pisarza w egzystencjalizmie. Koncepcja absurdalnego człowieka została szczegółowo opracowana przez Cami esej MIF o Sisyfach i historii "Outsiders". Poprzez pryzmat tych dwóch książek łatwo sobie wyobrazić zakres zagadnień i perspektyw, rozpatrywanych przez szkołę literatury egzystencjalizmu, która założona we Francji w latach 40. Lata ubiegłego wieku.

"MIF o Sisyiffie" - esej na absurdzie, w którym Albert Cami, zebrał swoje refleksje o śmierci, alienacji nawet od siebie, o niemożności ustalenia, rozszyfrowania istnienia, o absurdcji jako źródła wolności, roli bohater absurdalny świat Wojny legendarne sisif. Praca SISIF jest absurdalna, jest Azlena; Wie, że kamień, który przy zniszczeniu bogów ciągnie się w górach, jedzie na dół i wszystko zacznie się przede wszystkim. Ale faktem jest to, co wie - i dlatego wznosi się nad bogami, powyżej jego przeznaczenia, oznacza to, że kamień staje się jego działalnością. Wiedza jest wystarczająca, gwarantuje wolność. Zachowanie głównego bohatera jest określona przez wszechobecny absurdalny, deprecjonujący akcję.

Historia "Stranger" to rodzaj wyznania głównego bohatera. Cała przestrzeń jest zajmowana jedynym wyborem wyboru, co czyni jedyny bohater powieści. Murso zawsze mówi o sobie. To stałe "I" podkreśla brak społeczności ludzi, "historia zbiorowa", potrzeby w innych ludziach.

Bohater Cami "nie z tego świata", ponieważ należy do zupełnie innego świata - świat natury. Nie przez przypadek morderstwa, czuje się częścią krajobraz przestrzeni, sugeruje, że jego ruch skierował samą słońce. Ale nawet przed tym momentem Merso pojawia się osoba fizyczna, która może przez długi czas i bez powodu, by spojrzeć na niebo. Merso - jak gdyby kosmita na naszej planecie, kosmici, a jego rodzimy planetę - morze i słońce. Merso jest romantycznym, ale "romantyczno-egzystencjalist". Oślepiające słońce Algieria oświetla działania bohatera, którego nie można zmniejszyć do społecznej motywacji zachowania, do buntu wobec formalnej moralności. Morderstwo w "ścisłym" jest kolejną "przestępczością niezmotywowaną". Merso w jednym rzędzie z Raskolnikovem. Różnica między nimi jest to, że Merso nie pyta już o granice możliwego, to idzie, że wszystko jest możliwe dla niego. Jest wolny absolutnie, jest "wszystko jest dozwolone". "" Wszystko jest dozwolone "Ivan Karamazova jest jedynym wyrazem wolności" - powiedział sam Albert Cami (czytał o Dostoevsky, Nietzsche, Malro).

Nazwa historii kamery jest symboliczna. Zapisuje kulturę głównego bohatera. I historia, napędzana przez pierwszą osobę, daje autorze możliwość wprowadzenia czytelników z wizerunkiem jego myśli, aby zrozumieć istotę swoich "obcych". Faktem jest, że Merso jest obojętna dla życia w swoim znanym sensie. Wyrzucił wszystkie jego pomiary, z wyjątkiem jedynego - własnej istnienia. W tym istnieniu zwykłe normy nie działają: powiedzieć kobiecie, że ją kochasz; płacz na pogrzebie matki; Pomyśl o konsekwencjach swoich działań. Tutaj nie możesz udawać i nie kłamać, ale rozmawiać i robić, co zachowuje się istnienie, nie myśląc o jutroPonieważ tylko motywacje psychologiczne są jedyną prawdziwą motywacją ludzkiego zachowania. Bohater Camusa nie rozwiąże żadnych problemów społecznych; Ani nie protestuje. Dla niego nie ma okoliczności społecznych i historycznych. Jedyną rzeczą, której Merso jest pewny, że śmierć wkrótce przyjdzie do niego.

"Merso nie rozpoznaje najważniejszych przykazań i dlatego nie jest uprawniony do czekanie na litość". Ale jest absolutnie obojętny, ponieważ wie, że nic nie ma znaczy, że życie nie jest warte "na to, by przylgnąć": "Cóż, umrę. Wcześniej niż inne, jest niewątpliwie. Ale wszyscy wiedzą, że życie nie jest warte przywierania do tego .. W istocie nie ma dużoJeśli umrzesz trzydzieści lub siedemdziesiąt lat - w obu przypadkach, inni ludzie, mężczyźni i kobiety będą żyć, a tak wiele tysiąclecia już idzie.

Merso nie żyje - istnieje bez "planu", bez pomysłu, od przypadku sprawy, z jednej chwili na drugą. W "Wyjaśnienie" Scring "(1943), J. P. Sartre skupiło się na tym, jak powstała historia:" Każde zdanie jest chwilowym momentem ... Każde zdanie jest podobne do wyspy. I skaczemy z frazy do frazy, z nieistnienia nieistnienia. "

Śmierć jako manifestacja absurdu istnienia jest podstawą uwalniania bohatera Cami od odpowiedzialności za ludzi. Jest wyzwolony, nie zależy od nikogo, nie chce skojarzyć samego siebie. Jest nieznajomym w stosunku do życia, który jest reprezentowany przez śmieszne zgromadzenie wszelkiego rodzaju rytuałów; Odmawia wykonania tych rytuałów. Znacznie ważniejsze niż jakiekolwiek zasady i obowiązki, dług i sumienie dla Merso, że w momencie popełnienia morderstwa był niesamowicie gorący, a głowa była strasznie chora, że \u200b\u200b"słońce błysnęło na noże stalowe ... i Merso poprosił o Długie ostre ostrze, promień spaliłem rzęsy, pili u uczniów, a oczy były boleni. Tak więc konflikt w historii Cami jest na osi kolizji pistoletów maszynowych, wykonujących rytuały, a żywa istota, która nie chce ich wykonywać. Tragiczny wynik jest tutaj nieunikniony. Trudno jest połączyć własne istnienie egoistyczne i ruch ludzkich mas, tworząc historię. Merso przypomina osobę zwolnioną figurą, która odpadła z pubu kościoła i nadmiar osobyI Outsider, który podejmie kształt literatury w drugiej połowie XX wieku.

Na podwójne - metafizyczne i społeczne - znaczenie powieści wskazała również zarówno przez sam Camus, który wyjaśnił dziwne zachowanie Merso przede wszystkim przez niechęć do posłuszeństwa życiem życia "na katalogach mody".

Działka "nieznajomych" widział w "nieufności moralności". Clash "tylko osobę" ze społeczeństwem, który przymusowo "katalogi" każdy, miejsca w ramach zasad ustanowionych przez normy, ogólnie przyjęte poglądy, stają się otwarte i nie do pogodzenia w drugiej części powieści. Merso wyszedł z tych ram - jest oceniany i potępiony.

Wizerunek "obcych", hodowanych przez Albert Cam, spowodował dużo czasu różne interpretacje. W kółko europejskiej inteligencji Wartime był postrzegany? Jako nowy "kościelny" (został promowany przez oświadczenie autora o swoim bohaterze: "Jedyny Chrystus, na który zasługujemy"). Francuska krytyka odbyła się równolegle między "nieznajomymi" a młodością z 1939 r. I 1969 r., Ponieważ te i inni były rodzajem z zewnątrz i w Bunte szukali drogi z samotności.

Parallels można przeprowadzić nieskończenie, ponieważ historia utrzymuje wiele przykładów, gdy osoba agendacyjnie poczuła jego samotność i niedostępna, cierpiąca na "nieporozumienie", "zakrzywione" na całym świecie. Te uczucia powstają, gdy w społeczeństwie uniwersalne alienacji panuje, gdy ludzka istnienie sprowadza się do obojętnego wykonania niektórych norm i zasad, a każdy, kto odmawia postępowania zgodnie z zalanym porządkiem, nie akceptując egoizmu, obojętność i formalizm, staje się "nieznajomym", wyrzutkiem, "Bring".

Historia Alba Camusa "Bringer" została napisana w 1940 roku i opublikowana w 1942 roku. Analiza tej pracy, jako najbardziej jasna i znana, pomaga śledzić wszystkie główne idee kreatywności autora.

Linia wykresu "Outsiderów" (jak przy okazji, kompozycja) jest liniowa. Historia składa się z dwóch części. W pierwszej części Francuz Murso, który mieszka w Algierii, otrzymuje wiadomości o śmierci matki i przybywa do pogrzebu. Następnego dnia w Algierii Hero spędza z panią o imieniu Marie, która staje się jego dziewczyną. Blisko-modlitwa Ramont zaprasza Marie i Merso, aby spędzić weekend nad morzem, ale na drodze zauważyli, że Arabowie oglądają ich, z których jeden jest bratem dawnej kochanki Lyonona. Na wakacjach między Arabami a przyjaciółmi Merso występuje strajk, który kończy się niczym. Po pewnym czasie bohater, widząc jednego z Arabów na plaży, zabija go. Druga część - Merso opóźniła się przez 11 miesięcy, w wyniku której został skazany na śmierć.

Pomimo prostej działki, idea autora jest bardzo głęboka. Nie jesteśmy ważni linie sceny, a reakcja głównego bohatera na tym, co dzieje się wokół, bardziej precyzyjnie, brak jakiejkolwiek reakcji. Cama rysuje osobę, która nie doświadcza tradycyjnych emocji przyjętych w społeczeństwie. Nie płacze na pogrzeb matki, jest obojętny dla oferty Marii, aby wyjść za mąż, nie czuje niczego podczas morderstwa. Próba Wydaje się, że główny bohater z energicznym i zaciskiem, nie zwraca uwagi na to, co się dzieje.

Historia ma dwa poziomy semantyczne - społeczne i metafizyczne. Pierwszym poziomem jest rzeczywistość i reakcja innych. Drugi poziom jest odcięty od prawdziwego składnika, ujawnia się wewnętrzny świat Merso.

W działaniach głównego bohatera objawia się egzystencjalizm jego wizerunku. Merso - Rogue w społeczeństwie, jego działania powodują nieporozumienie i obwiniane. Nie rozumie jury ani sędziego, ani Marii. Wygląd rozumienia i przyjaźni tworzy Raymont, jednak ostatecznie nie ma żadnej sprawy do Merso (jak również nie ma sprawy Kaymon). Kolejnym składnikiem romantycznego obrazu - działania bohatera porusza się przyrodą. Jest jedynym, który kocha patrzeć w niebo. Nawet morderstwo wydaje się kierować palącym słońcem, które świeci w tym momencie na plaży.

W historii widoczny jest styl jaskrawego autora. Tekst jest mieszaniną opisu i narracji w ostatnim czasie od pierwszej osoby. Bohater zwięźle wymienia wszystko, co zrobił, bez różnicy między piciem filiżanki kawy, kampanii w kinie i morderstwie. Wszystkie działania Merso są impregnowane absurdalną atmosferą - jego akty są absurdalne, jego wewnętrzny świat. Absurds i argumenty jury: Ostatecznie, głównym argumentem na korzyść kary śmierci jest to, że Merso nie płakał na pogrzebie swojej matki.

Kulminacja historii - ostatnia noc W komorze, gdy obojętność pozostawia główny bohater. Merso jeździ i zasypiają w koszmarach. Czuje pragnienie przetrwania na nowo, otwiera duszę na świat i nagle zrozumie, że świat jest taki sam jak on. Bohater jest obojętny na świat, ponieważ świat był obojętny dla bohatera. Merso czuje samotność i widzi swoje spokojne tylko jedno: tak, że podczas egzekucji wszyscy, którzy przyszli na niego szklane twarzei doświadczyła szczerej nienawiści.

Tak więc, w historii "Outsiders" Egzystencjalistyczne poglądy i pomysły absurdalizmu Camusa są w pełni objawiane. Co jest interesujące, autor nie obwiniają działań głównego bohatera. Korona - ładunek tradycyjne społeczeństwo, którego absurd jest pokazany w historii.

W stosunku literackim XX wieku stało się wiekiem duchowego wyszukiwania. Obfitość pływ literackich powstających w tym czasie jest ściśle związana z obfitością nowych doktryn filozoficznych na całym świecie. Żywy przykład tego jest francuski egzystencjalizm, którego przedstawiciel jest wybitnym myślicielem i pisarzem, zwycięzcą nagrody Nobla Albert Cami ...

Egzystencjalizm (od łacińskiego istniejącego - istnienia) jest jednym z kierunków filozofii subiektywnej idealizmu. Główna kategoria w egzystencjalizmie jest koncepcją istnienia, która jest identyfikowana z subiektywnymi doświadczeniami człowieka i jest ogłoszona podstawowa do bycia. Egzystencjalizm kontrastuje społeczeństwo jako coś obcych, wrogiego, który niszczy swoją osobowość, ogranicza wolność osobowości. Według egzystencjalistów głównym celem postępu naukowego nie powinno być rozwojem inteligencji, ale edukacji emocjonalnej.

Egzystencjalizm wynikający po pierwszej wojnie światowej w Niemczech, a podczas II wojny światowej - we Francji, jego oryginalne pochodzenie wyciąga na naukach duńskich naukowych filozoficznych irracjonalistów Serena Kierskegara. Główne przepisy egzystencjalistów wyraża się w pracach J. P. Sartra, francuskim pisarzem, filozofem i publicysta, który jest uważany za szef francuskiego egzystencjalizmu. Głównymi tematami jego kreatywności są samotność, poszukiwanie absolutnej wolności i absurdalności bycia. Albert Camus nazywany jest jego studentem i zwolennikiem.

Prace filozoficzne i dzieła Albert Camus wzajemnie się uzupełniają, a jego prace teoretyczne interpretują istotę istoty i dają klucz do zrozumienia jego dzieł artystycznych. W eSorezowaniu proza \u200b\u200bi dramat kamery są niezmiennie obecne o absurdcji ("absurdalność"), o śmierci śmierci ("wiedza o sobie - wiedza o śmierci"), poczucie samotności i wyobcowania od " Obrzydliwy "świat zewnętrzny - (" Jestem dla mnie obce "). "Cykl absurdalny" zwany całym pierwszym okresem jego pracy. W tym czasie napisano historię "Scring" (1942), esej filozoficzny "Mit O Sisyiff" (1942), dramatu "Caligula" i "nieporozumienia" (1944). Wszystkie z nich ujawniają absurdalność ludzkiej egzystencji w ogóle.

Kultura Morza Śródziemnego, która była postrzegana przez niego jako podstawa wczesnej koncepcji panteistycznej osoby, była ogromna na temat tworzenia poglądów kamery. Opierał się na niemal deified "wiarę w radość bycia, identyfikując Boga i natury, w której rozpuszcza się boski start. Pasja kultur pogańskich i prearzeździanych przymierzy znalazła odzwierciedlenie w kolekcji" małżeństwa ". Stopniowo, pod wpływem wydarzenia historii Camusa, przenosi się do koncepcji mężczyzny absurdalnego, który przedstawia wszystko, co rosnące na temat rosnącego pisarza w egzystencjalizmie. Koncepcja absurdalnego człowieka została szczegółowo opracowana przez Cami esej MIF o Sisyfach i historii "Outsiders". Poprzez pryzmat tych dwóch książek łatwo sobie wyobrazić zakres zagadnień i perspektyw, rozpatrywanych przez szkołę literatury egzystencjalizmu, która założona we Francji w latach 40. Lata ubiegłego wieku.

"MIF o Sisyifa" - esej na absurdzie, w którym Albert Cami, zebrał swoje refleksje na temat śmierci, wyobcowanie nawet od siebie, o niemożności ustalenia, rozszyfrować istnienie, o absurdcji jako źródła wolności, roli Bohatera absurdalnego świata bierze legendarną SiSifa. Praca SISIF jest absurdalna, jest Azlena; Wie, że kamień, który przy zniszczeniu bogów ciągnie się w górach, jedzie na dół i wszystko zacznie się przede wszystkim. Ale faktem jest to, co wie - i dlatego wznosi się nad bogami, powyżej jego przeznaczenia, oznacza to, że kamień staje się jego działalnością. Wiedza jest wystarczająca, gwarantuje wolność. Zachowanie głównego bohatera jest określona przez wszechobecny absurdalny, deprecjonujący akcję.

Historia "Stranger" to rodzaj wyznania głównego bohatera. Cała przestrzeń jest zajmowana jedynym wyborem wyboru, co czyni jedyny bohater powieści. Murso zawsze mówi o sobie. To stałe "I" podkreśla brak społeczności ludzi, "historia zbiorowa", potrzeby w innych ludziach.

Bohater Cami "nie z tego świata", ponieważ należy do zupełnie innego świata - świat natury. Nie jest przypadkiem, że w momencie morderstwa czuje część kosmicznego krajobrazu, mówi, że jego ruchy wysłały samą słońce. Ale nawet przed tym momentem Merso pojawia się osoba fizyczna, która może przez długi czas i bez powodu, by spojrzeć na niebo. Merso - jak gdyby kosmita na naszej planecie, kosmici, a jego rodzimy planetę - morze i słońce. Merso jest romantycznym, ale "romantyczno-egzystencjalist". Oślepiające słońce Algieria oświetla działania bohatera, którego nie można zmniejszyć do społecznej motywacji zachowania, do buntu wobec formalnej moralności. Morderstwo w "ścisłym" jest kolejną "przestępczością niezmotywowaną". Merso w jednym rzędzie z Raskolnikovem. Różnica między nimi jest to, że Merso nie pyta już o granice możliwego, to idzie, że wszystko jest możliwe dla niego. Jest wolny absolutnie, jest "wszystko jest dozwolone". "" Wszystko jest dozwolone "Ivan Karamazova jest jedynym wyrazem wolności" - powiedział sam Albert Cami (czytał o Dostoevsky, Nietzsche, Malro).

Nazwa historii kamery jest symboliczna. Zapisuje kulturę głównego bohatera. I historia, napędzana przez pierwszą osobę, daje autorze możliwość wprowadzenia czytelników z wizerunkiem jego myśli, aby zrozumieć istotę swoich "obcych". Faktem jest, że Merso jest obojętna dla życia w swoim znanym sensie. Wyrzucił wszystkie jego pomiary, z wyjątkiem jedynego - własnej istnienia. W tym istnieniu zwykłe normy nie działają: powiedzieć kobiecie, że ją kochasz; płacz na pogrzebie matki; Pomyśl o konsekwencjach swoich działań. Tutaj nie możesz udawać i nie kłamać, ale porozmawiać i robić, co zachowuje się bardzo istnienie bez myślenia o jutro, ponieważ tylko motywacje psychologiczne są jedyną prawdziwą motywacją ludzkiego zachowania. Bohater Camusa nie rozwiąże żadnych problemów społecznych; Ani nie protestuje. Dla niego nie ma okoliczności społecznych i historycznych. Jedyną rzeczą, której Merso jest pewny, że śmierć wkrótce przyjdzie do niego.

"Merso nie rozpoznaje najważniejszych przykazań i dlatego nie jest uprawniony do czekanie na litość". Ale jest absolutnie obojętny, ponieważ wie, że nic nie ma znaczy, że życie nie jest warte "na to, by przylgnąć": "Cóż, umrę. Wcześniej niż inne, jest niewątpliwie. Ale wszyscy wiedzą, że życie nie jest tego warte przywierać do tego .. W istocie, nie ma znaczenia zbyt wiele, niezależnie od tego, czy umrzesz od trzydziestu czy siedemdziesięciu lat, - w obu przypadkach, inni ludzie, mężczyźni i kobiety będą żyć, i tak wielu Millennium już idzie. "

Merso nie żyje - istnieje bez "planu", bez pomysłu, od przypadku sprawy, z jednej chwili na drugą. W "Wyjaśnienie" Scring "(1943), J. P. Sartre skupiło się na tym, jak powstała historia:" Każde zdanie jest chwilowym momentem ... Każde zdanie jest podobne do wyspy. I skaczemy z frazy do frazy, z nieistnienia nieistnienia. "

Śmierć jako manifestacja absurdu istnienia jest podstawą uwalniania bohatera Cami od odpowiedzialności za ludzi. Jest wyzwolony, nie zależy od nikogo, nie chce skojarzyć samego siebie. Jest nieznajomym w stosunku do życia, który jest reprezentowany przez śmieszne zgromadzenie wszelkiego rodzaju rytuałów; Odmawia wykonania tych rytuałów. Znacznie ważniejsze niż jakiekolwiek zasady i obowiązki, dług i sumienie dla Merso, że w momencie popełnienia morderstwa był niesamowicie gorący, a głowa była strasznie chora, że \u200b\u200b"słońce błysnęło na noże stalowe ... i Merso poprosił o Długie ostre ostrze, promień spaliłem rzęsy, pili u uczniów, a oczy były boleni. Tak więc konflikt w historii Cami jest na osi kolizji pistoletów maszynowych, wykonujących rytuały, a żywa istota, która nie chce ich wykonywać. Tragiczny wynik jest tutaj nieunikniony. Trudno jest połączyć własne istnienie egoistyczne i ruch ludzkich mas, tworząc historię. Merso przypomina wyzwoloną osobę wyzwoloną, która wypadła z pubu kościoła i nadmiar osoby, a outsider, który podejmie kształt w literaturze w drugiej połowie XX wieku.

Na podwójne - metafizyczne i społeczne - znaczenie powieści wskazała również zarówno przez sam Camus, który wyjaśnił dziwne zachowanie Merso przede wszystkim przez niechęć do posłuszeństwa życiem życia "na katalogach mody".

Działka "nieznajomych" widział w "nieufności moralności". Clash "tylko osobę" ze społeczeństwem, który przymusowo "katalogi" każdy, miejsca w ramach zasad ustanowionych przez normy, ogólnie przyjęte poglądy, stają się otwarte i nie do pogodzenia w drugiej części powieści. Merso wyszedł z tych ram - jest oceniany i potępiony.

Wizerunek "obcych", hodowanych przez Albert Cam, spowodował wiele różnych interpretacji jednocześnie. W kółko europejskiej inteligencji Wartime był postrzegany? Jako nowy "kościelny" (został promowany przez oświadczenie autora o swoim bohaterze: "Jedyny Chrystus, na który zasługujemy"). Francuska krytyka odbyła się równolegle między "nieznajomymi" a młodością z 1939 r. I 1969 r., Ponieważ te i inni były rodzajem z zewnątrz i w Bunte szukali drogi z samotności.

Parallels można przeprowadzić nieskończenie, ponieważ historia utrzymuje wiele przykładów, gdy osoba agendacyjnie poczuła jego samotność i niedostępna, cierpiąca na "nieporozumienie", "zakrzywione" na całym świecie. Te uczucia powstają, gdy w społeczeństwie uniwersalne alienacji panuje, gdy ludzka istnienie sprowadza się do obojętnego wykonania niektórych norm i zasad, a każdy, kto odmawia postępowania zgodnie z zalanym porządkiem, nie akceptując egoizmu, obojętność i formalizm, staje się "nieznajomym", wyrzutkiem, "Bring".

Filozofia A. Kama.

Albert Cami. (1913 - 1960) główny problem jego filozofia egzystencjalna problem sensu życia.

Główna teza filozofa - życie osoby jest zasadniczo bez znaczenia.