Analiza powieści A. Kama - "Plaga"

3. Symboliczny obraz plagi w powieści

powieść filozoficzna Camo Chuma.

Jednocześnie z początkiem pracy nad drugą wersją pracy (styczeń 1943 r.) Istnieje głębokie przemyślenie samego obrazu na plague. Jeśli na początku miał niejasne funkcje niewytłumaczalnej katastrofy, żartując w świadomości pisarza z nadchodzącą wojną, a teraz powieściopisek dąży do wyobrażenia zła w nim, to znaczy, że istniejący porządek światowy. Jednocześnie antychrześcijańskie ostrość jego myśli z góryeterminowało całą ostrość wiecznego problemu Theodice: "Jak pogodzić istnienie zła z dobroci, mądrości, wszechmocną i sprawiedliwością Boga, która okazała się w centrum konfliktu ideologicznego powieści.

Burza z piorunami starożytnych i średniowiecznych miast, plaga w XX wieku wydaje się być na zewnątrz. Tymczasem kronika doszła dość dokładnie - 194 ... rok. Data jest natychmiast niepokojąca: wtedy słowo "plaga" była na ustach wszystkich - "Brown Plague". Nieco dalej, zasłonięte bye, notatka, a także wojna, zawsze zmusiła ludzi z zaskoczenia, wzmacnia błyskawiczne zgadywanie. Plaga - już ustalona przez codzienne sformułowanie metafory. Dlaczego jednak musiałeś uciekać się zamiast historycznego do wskazówek alegorycznych przypowieści? Pracując nad "Chuma", nagrał w dzienniku: "Za pomocą plagi, którą chcę przekazać sytuację uduszenia, z której cierpieliśmy, atmosfera niebezpieczeństwa i wygnania, w którym mieszkaliśmy wtedy. Jednocześnie chcę przedłużyć tę interpretację do istnienia ogólnie. " Katastrofa, szokująca francja, w oczach katalizatora była katalizatorem, szlifowanie i rozpryskiwanie zła świata, od wieku wędrującej w historii i rzeczywiście w życie człowieka.

Słowo "plaga" staje się liczne i okazuje się niezwykle pojemnik. Plaga nie tylko choroba, zły element, plaża, a nie tylko wojna. Jest także okrucieństwem zdań sądowych, strzelanie z pokonanych, fanatyzmu Kościoła i fanatyzmu Setek politycznych, śmierć niewinnego dziecka, społeczeństwa, zorganizowanego z rąk wygranych, a także próbuje z bronią ich ręce ponownie go odbudowały. Jest znany, naturalnie, jak oddychanie, - "W końcu", teraz milczymy ". Chuma-nieszczęścia do czasu spania w Lull, czasami daje wybuchy, ale w ogóle nigdy nie znika.

Kronika kilku miesięcy epidemii pomarańczowej, gdy połowa populacji "spadła w garlocie pieca Gorro-Ingient, przeleciała do powietrza z tłustym lepkim dymem, podczas gdy drugi, przykuty w łańcuchach bezsilności i strachu , czekał na swoją kolej, "oznacza Hi-Goer z Naziści we Francji. Ale spotkanie rodaków Camus z najeźdźcami, a także spotkanie oranterów, z umieszczonym potworem rozpylonym w mikrobach, zgodnie z logiką książki, jest to trudna data ludzkości z jej przeznaczeniem.

W przemyśleniu wizerunku zarazy, która zamieniła się w ponurą metafora świata zła, niezwykłą rolę i na początku pracy nowa edycja Roman, grał motywy biblijne. Pierwszy, który nagrywa w "Notebooks" Camusa, odnoszącym się bezpośrednio do drugiej wersji "plagi", składała się z wielu stwierdzeń z Biblii - te miejsca, w których przychodzi do plotki przez Boga o rozczarownictwie jego Malas Wrzody morskie. Oto jeden z tych miejsc, wyraźnie rysując wściekłość i gniew Bożego, skierowany na wszelkiego rodzaju porzucenie przymierza go: "A mściwy miecz będzie widoczny dla Ciebie; Jeśli doceniasz swoje miasta, wyślij wrzód na ciebie, a zostaniesz zdradzony w rękach wroga. " Dlatego dlatego okazuje się świadomości Cami, a nie tylko nie tylko z rąk nieszczęśliwych brązowych kaliguł, obsesję na punkcie samopomocy dominacji, jak bardzo nieobliźniający początek bycia, niezachwiana zasada jakiegokolwiek istnienia, zło, bez dobrego. Ale kto jest odpowiedzialny za dobre i zło? W 1946 r., Mówiąc przed mnichami klasztoru Dominikana La Tour-Muburg, Kama powiedział: "Wszyscy byliśmy w obliczu zła. Jeśli chodzi o mnie, prawdę, czuję się jak Augusta przed przyjęciem chrześcijaństwa, który powiedział: "Chciałem, skąd pochodzi zła, i nie mógł znaleźć się z tych poszukiwań". Wydajność Augustyna jest znana: dobra, człowiek pochodzi od Boga, człowieka, jesienią, który upadł z Boga, zło wybrany przez wojownika. "Nikt nie jest miły", stwierdza Augustine. Camus przekłada problem zła do innej płaszczyzny, płaszczyznę rzeczywistej pozycji życia osoby, codziennie naprzeciwko prawdziwego zła. Jeśli Bóg, z całym swoim dobrym, przyznaje zło jako środek oświecenia i kary osoby, która domyśliła się, jak powinna się zachować? Czy powinien być posłuszny mnie źle, czy powinien spaść na kolana z skromnym zgłoszeniem, gdy zło grozi Jego istnieniem, istnienie jego bliskich?

W "Chum" pozycja pokory ze złym osobliwym, według Cam, Świata Chrześcijańskiego, jest reprezentowana w formie Ojca Ojca. Jesuuit naukowy, który zyskał siłę pracy o Augustine (element jest ważny!), Mówię pod koniec pierwszego miesiąca zarazy, żarliwego kazania. Główna teza może być wyrażona w kilku słowach: "Moi bracia, cierpieliśmy kłopoty, a ty zasługujesz na to, bracia". Obniżenie werset z wyniku plagi, jeden z dziesięciu przerażających "egipskich egzekucji", kaznodzieja dodaje: "Wtedy plaża pojawiła się po raz pierwszy w historii, aby walczyć z wrogami Boża, faraon sprzeciwił się planom wroga i zaraza zmusiła go do klęczenia. Od samego początku historii ludzkości plaża Boga wędzona okrutni i ślepi. Pomyślamy o tym ładnym i dziwimy kolano. Plaga w głoszeniu panelu jest interpretowana jako "Crimp Spear" Pana, nieubłagana Punkt wskazujący na zbawienie: sama plaża, która brutalnie podnosi ludzi i popycha je w Królestwo Nieba. W zaradzeniu zatwierdza panel, biorąc pod uwagę "boską belkę i wieczną Nadezhdę chrześcijanina". Wynika z prawdziwej siły, by go kochać, a "Bóg znosi wszystko inne"

Takie, zgodnie z ideami Cami, ideologiczna pozycja chrześcijaństwa, z góry określona przez stanowisko życia osoby, z nadzieją na dawanie Boga. Jak pokazano wielokrotnie, obraz chrześcijaństwa w jego myślach i pismach chrześcijaństwa jest pokazany. Ale dla jego kategorycznych, ukrywając szczere pragnienie myśliciela, aby zrozumieć umysł w niewytłumaczalnym, nie domyślnie się domyślają destrukcyjny pchnięcie do odmowy, i nieubłagane pragnienie zrozumienia, skuteczna potrzeba duchowego dialogu. Argument z chrześcijaństwem nie był w języku "ekspozycji", ale w języku dialogu.

Światowa populacja chrześcijaństwa prezentowana w pierwszym głoszeniu panelu ojca, również spełniła haniebne szacunki. Więc, J. Erme, autor ciekawej monografii na relacjach myśli Camusa z chrześcijaństwem, notatki o tym kazaniu, że "tylko z wielkim zastrzeżeniem chrześcijanin zgodzi się na rozpoznanie" W tym prawdziwe "słowo ewangelii" w nim . Jednak w specjalnym badaniu teologicznym poświęconym problemowi zła w czasach współczesnych spełniamy całkowicie odwrotną opinię: "To głoszenie, niezależnie od tego, jakie wydaje się, że wydaje się spór, jest bardzo wiarygodny w usta kapłana 30s, kiedy została wypowiedziana " w rzeczy samej, prawdziwa historia Europa końca 30-tych - wczesne 40-tych może zapewnić przykładowe przykłady chrześcijańskiej rubinizacji przed nienawiścią atakiem zła. Według R. Kiyo, Cami powiedział mu, że pracując nad rozdziałem na temat głoszenia posunięcia, utrzymywał w pamięci "niektórych wiadomości biskupów i kardynałów z 1940 r., Wezwał w duchu reżimu Vichy do pokuta gotowania. " Historia, jak widzimy, ściśle splecione w świadomości Camusa z Bogiem: Dwóch niezachwianych absolutnych zagrożonych ludzkim i życiu. Jeden - prawdziwe zniszczenie, drugi - wymóg pokory. Bóg i historia okazała się w jego myślach przez dwa niewyczerpanie, sprawa łącząca się w jedniszczący strumień, źródła zła: "Jest śmierć dziecka, co oznacza boską arbitralność, ale jest śmierć dziecka, ale jest śmierć dziecka, co oznacza ludzką arbitralność. Jesteśmy pomiędzy nimi. " Osoba pozostaje lub wymyka arbitralności - w ten sposób, w ten sposób, zaangażowanie zła, lub zaprzeczyć arbitralności, zarówno boskiej, jak i historycznej, aktywnie opierając się, a tym samym twierdzić, że jego niewinność. Summer ponownie powtarza osobę: zło nie jest w człowieku, a osoba musi i została zaprojektowana, aby walczyć złem. Człowiek z powodu jego ludzkości jest skazany na zamieszki.

Mocno łącząc obraz plagi na obrazie zła, powieściopisek w latach 1943-1944 uważnie wyjaśnia Polacy głównego światopoglądu pracy. "Jeden z możliwe tematy- Pływa w styczniu 1943 r. "Walka medycyny i religii ...". Pod koniec roku pisarz jeszcze bardziej pogarsza przeciwieństwo buntu i pokory: "Medycyna i religia: to dwa rzemiosło i wydają się być pojednaniami ze sobą. Ale teraz, gdy wszystko jest niezwykle jasne, staje się oczywiste, że są nie do pogodzenia ". Trochę później, rzucając cechy obrazu Dr. Rie, zaprojektowany, aby wyrazić świat naprzeciwko, przeciwieństwo religijnego, powieściopisarz z całą pewnością formułuje głębokie znaczenie Ta opozycja: "Lekarz jest wrogiem Boga: walczy ze śmiercią ... Jego rzemiosło jest wrogiem Boga".

SimpleCyssimus Grimelsgausen jako powieść wychowania

Główna postać Powieści - Sylons Simpliciissimus, nazywany więc za skrajną prostotę. Mieszka w swoim domu "Battie", jak kwiat polowy: nikt nie dba o swoje wychowanie. Simplessimus jest bardzo ignorant ...

"Osobista tragedia" w małych tragediach A.S. Puszkin.

Nie ma prehistorii, ta gra Puszkina. Wszystko wygląda jakby, na kaprysie losu, dość przypadkowo Puszkin zdobył z nim w Boldino Tomik angielska gra, z których jeden jest wiersz Wilsona - przydzielał, wyrwał jedną scenę ...

TAK JAK. Puszkin jako proza, dramaturg, historyk

Pokolenia i pokolenia czytelników i badaczy cieszą się tymi miniaturowymi arcydziełami i próbują opanować, zrozumieć immenalność ich treści, setki artykułów, badań, monografii jest napisane o nich ...

Żeńskie obrazy W powieści suszarki

"Jenny Gerhardt" (1911) - Roman, oznaczając pogłębienie realizmu Drivester. W porównaniu z "siostrą Kerry'ego" w tej powieści, widok obrazu znacznie zmienia się. Deterministyczne idee kierowcy oczywiste są jeszcze bardziej aktywne niż ...

Kobieta portret w Roman L.n. Tołstoja "Wojna i świat" (na przykładzie obrazu Helen)

Wizerunek Helen, przedstawiciel rodziny Kuragin, jasno odzwierciedla ostro negatywną postawę Tołstoja do świeckich pokutów szlachty, gdzie granice i kłamstwa, dominujący byli dominującą ...

Moting Blizzard w Poezji B.L. Pasternaka.

Motyw Blizzard otrzymuje różnorodną interpretację: Blizzard jest elementem rewolucji, element kreatywnej inspiracji, element zimnej, ciemności, śniegu. Element - destrukcyjna moc. I niemożliwe jest porozmawiać o elementach zła i elementów dobrego, na ...

Wizerunek " mały człowiek"W powieści F. Sologuba" Mały dev "

Cel: ujawnij obraz autora jako jeden z osoby działające W powieści pokaż stosunek autora do swoich bohaterów, epoki. Zadania: 1. Aby zbadać literaturę na ten temat; 2. Zbierz materiał ujawniając widoki autora na opisanej ery ...

Onegin jest dobrym przyjacielem. 2.1. Odchylenia liryczne O kreatywności, o miłości w życiu poety. Patrz Rozdział 1 Stanza 55-59. Kreatywność, jak miłość w życiu poeta odgrywa bardzo dużą rolę. Sam uznaje, że: Wskazówka nad drogą ...

Wizerunek świata teatru w powieści Cervantes "Don Kichot"

Cervantes miał wielki talent kreatywny, a życie osobiste było bogate w najbardziej zróżnicowane wydarzenia, a wrażenia nauczyły go głębokie zrozumienie rzeczywistości. Zainspirowany najlepszymi aspiracjami jego ery ...

Formularz młoda generacjA W Roman E. Burgessa " Mechaniczna pomarańcza"

"Młodzież nie jest wieczna, O tak. A potem, w swojej młodości, po prostu jak zwierzę, a nawet zwierzę, ale raczej trochę zabawka sprzedawana w każdym zakątku, wydaje się, że cyny mały człowiek z wiosną Wewnątrz ...

Wizerunek emigrantów w Prose Gazdanova

Naprawdę obrotowe i wspaniałe wydarzenie występuje Życie literackie Gaito Gazdanova wcześnie na początku lat trzydziestych. Latem 1929 r. Uzupełnia pracę nad jego pierwszą powieścią "Wieczorem Claire" (tekst wydawcy "Paryż ...

Natura jedności cyklu prozaicznego Gogola "Mirgorod"

mirgorod Collection Gogol Cycle-Forming od dawna charakterystyczna cecha Kreatywność Gogol: przedstawiająca rzeczywistość, celowo daje przedstawiony znak terytorialny, a określenie miejsca działania Dikanka, Lucky ...

Analiza porównawcza powieści Jerome Davida Sallingera "nad otchłaniami żytnią"

Głównym charakterem powieści - Holden Colfield. To młody człowiek próbujący znaleźć swoje miejsce w życiu. Przede wszystkim Holden bali się stać się taki jak wszyscy dorośli. Został już wykluczony z trzech uczelni na porażkę. Holden zdezorientowany myśl o ...

Przedmiot przestępczości w pracach P.M. Dostoevsky i P. Zyuskinda: do poszukiwania kinków literackich

W OREN, pisarz stoi jasne obrazy Ładnie ludzka istnienie. Pierwszym pomarańczowym rekordem z 1941 r. Była szkicem "Staran-Catpopling", rzucając kawałek papierów z okna drugiego piętra, aby przyciągnąć koty: "Potem pluje na nich. Kiedy spit spada w jeden z kotów, stary człowiek się śmieje. "

W kwietniu 1941 r. Występuje obraz plag w "Notebooks": "Plague lub incydent (powieść)." Natychmiast na ten rekord, szczegółowy plan pracy w pozycji "Plaga-Dissultant" trwa, w którym planowane jest wiele wiodących obrazów, scena porusza się z Romana: "Happy City. Ludzie żyją wszyscy na swój sposób. Plaga stawia wszystkich jednej tablicy. I w każdym razie wszyscy umierają ... Filozof pisze tam "antologię drobnych działań". Prowadzi, w tym świetle dzienniczek plagi. (Drugi pamiętnik jest w żałosnym świetle. Nauczyciel greckiego i łacińskiego ...) ... Black Moi, który zdecydował się od wrzodu, zabija wiarę w młody kapłan ... Jednak jest mistrz, który nie rozstaje się Z jego nawykami ... umiera, patrząc w mój talerz, z pełną paradą ... jeden człowiek widzi na twarzy jego ukochanych śladów dżumy ... Zmaguje się z nim. Na szczycie tego samego wygrał ciało. Jego obrzydzenie dysków. Chwyta jej rękę ... Dragss ... autorstwa Main Street. Wrzuca ją do ocen ... Wreszcie, bierze słowo najbardziej nieznaczną postacią. "W pewnym sensie", mówi: "To jest bóg plaży" ".

Jak powiedzieliśmy, ten fragment odnosi się do kwietnia 1941 r. - aż do zakończenia pracy nad nową pozostał ponad pięć lat. Należy zauważyć, że w podstawowych momentach strukturalnych początkowe koncepcja powieści, nawet przechodzącej znaczące zmiany semantyczne i estetyczne, pozostały niezmienione.

"Antologia drobnych działań" wejdzie do pamiętników Jean Tarru, włączony przez Dr Bernarda Ree w jego kronice plague. Wizerunek nauczyciela greckiego i łacińskiego Stephena, wiodący "żałosny dziennik" katastrof, zniknie, najwyraźniej ze względu na też osobisty charakter dręczyć swoje doświadczenia. Jego miejsce zrobi wizerunek dziennikarza Rimber, który czuł "Outsiders" w pospiesznym mieście. Wizerunek młodego kapłana, traci wiarę podczas zaradzenia, znajdzie ostateczny przykład wykonania w formie Ojca Panelu, jezuitę naukowcą, który wyjaśnia pomarańcze w swoim kazaniu, znaczenie wysłanych na nich katastrof (" Bóg plaży "). Pan, który nie czuje się ze swoimi nawykami, jest badaczem odpływu, którego niezachwiany prymat zostanie przekształcony, jednak ze śmiercią syna. Szalone porywacze mężczyzny wrzucony do murowego rowu, pokryte szkodliwą chorobą, będzie odzwierciedlone w obrazie domki, mężczyzny z ciemną przeszłością, którą dżista uwolniła od prześladowań policji: z końcem Epidemia zostanie przyjęta do strzelania do niewinnych ludzi.

W kwietniu podstawą pierwszej edycji "plagi" jest szczególnie zainteresowany oczywistą równoważą stanowiska i sytuacji pomyślanych przez pisarza. Próbując ustalić ciągłość nowej powieści z powieścią o absurdom, Camus Notes in "Notebooks": "" Scring "opisuje nagość mężczyzny w obliczu absurdalnego. "Plaga" - głęboką równość punktów widzenia poszczególnych ludzi w obliczu tego samego absurdu ". Walcz lub nie walcz z Chuma - takie pytanie, zanim bohaterowie powieści nie wstają. Możliwe jest zrezygnowanie z kompilacji "antologii drobnych działań", możliwe jest, że Stefan, aby przemyśleć "historię" Fukidid, podczas gdy w myślach z odległym ukochanym, można wreszcie zdradzić wszystkie normy ludzkości, rzucić Pospieszona żona w rowie. Absurdalna plaga wyrównuje nieuniknioną śmierć wszystkich i wszystko. Równoważność poszczególnych pozycji zaangażowanych w mieszkańców objętych epidemią miasta, z góry określony, w naszej opinii, ale jeszcze przezwyciężone obojętność moralnej koncepcji filozoficznej absurdu, została podkreślona w początkowej redakcji "plague" przez Schematyczna kompozycja. Jako R. Kiyo Notatki, specjalnie zaangażowany w porównaniu dwóch edycji pracy, w pierwszej "notatce Rieu, notebooki Tarru i pamiętnika Stephena po prostu książki Tarru i pamiętnik Stephena po prostu przeciwny sobie nawzajem i połączył tylko narrator, po łatwym przez autora. "

Pierwsza edycja powieści została zakończona w styczniu 1943 r. Na wniosek J. Polana, który zapoznał się z manuskryptem Camusa, fragment jej zwanych "Navdasters Plagage" (jedna z opcji pierwszego rozdziału drugiej części powieści) została przeniesiona do publikacji Dobrze znany wydawca J. Leskure, pomyślany do ożywienia tradycji kochających wolność "Frances przeglądu Nouvel" w warunkach okupacji. Intelligenci włożyła do opozycji do opozycji, które planuje tolerowane, aby stworzyć rodzaj "anty-nuell frances". Zebrane przez J. Leskür, solidną antologię "Francuski Delo", opublikowany w lecie 1943 roku w Szwajcarii, był jednym z pierwszych poważnych dowodów intelektualnej opozycji francuskich pisarzy. W pisemnym Leskür, zanotowano przedmowę: "Przez całe miesiące wydawało się, że każdy głos Francji został skazany na milczenie". Jednak wielu zdał sobie sprawę, że głos powinien być podniesiony, a ta antologia kontynuowała J. Leskur, jednoczy wspólnoty pisarzy, która powstała "wokół wolności i człowieka". W rzeczywistości kolekcja "francuskie powitanie" zebrane pod jego pisarzy różne obszary i przekonania: L. Aragon i P. Valerie, P. Elolar i R. Kepo, J.-P. Sartre i F. Moriac, P. Kłodel i A. Kama. Zjednoczeni zjednoczeni lęk za los Francji i wiary w potrzebę ożywienia godności posiłków.

Fragment "przyspieszenia plagi" poświęcono tematu separacji, bardzo spółgłoskie doświadczenia wielu francuskich, zgodnie z wolą najeźdźców, którzy znaleźli się od bliskich. Ważne jest, według Camusa, że \u200b\u200btakie intymne uczucie, takie jak separacja od jego ukochanego, stała się uniwersalnym doświadczeniem. Plaga w swojej pracy, a także ciągła wojna, zjednoczeni ludzie w cierpieniu. Gotowa wersja "plagi" nie spełnia kampusu. Nie zadowalał się, najwyraźniej, dokładnie absurdalnej równoważności przedstawionej pozycje życia, Oczywiście, nie pasuje do pomysłów Bunt Strut w jego świadomości. W pierwszej edycji powieści, nawet w samym tytule - "Plaga - Liberator", nihilistyczne motywy z absurdalnej filozofii przeważały. Oznacza to jeden z pierwszych Źródła literackie "Plaga", która, jak wielu badaczy wierzy, wpłynęła na projekt kreatywny design Mistrz. Rozmawiamy O literackiej i estetycznej eseju "Theatre and Plague, które pojawiły się w październiku 1934 r. Na stronach Nuvel Great Frances. Autorem był Audonient Arto (1895-1948), poeta, aktor, dramaturg i teoretyka "Teatru Okrucieństwa", który marzył o surrealistycznych aspiracji "I", zgnieciony przez ogólnie przyjęte standardy i obsesyjne automatów.

Arto, odzwierciedlając potrzebę zharmonizowania działań ludzkich i myśli, przypisuje teatr specjalna rola W oczyszczeniu osoby z całego niepotrzebnego. Według jego pomysłów kultura ma wpływ na ludzi z pierwotną siłą, wywyższoną mocą, promującą powrót naturalnego okrucieństwa osoby. Teatr ma na celu ożywienie oryginalnej natury osoby, zwracając do niego jego tłumione pragnienia. "Wpływ teatru" Arto napisał - jak również wpływ zarazy, korzystne, ponieważ, zmuszając ludzi do zobaczenia siebie, ponieważ są w rzeczywistości teatr, a zaraza łamie maski, otwarte kłamstwa, letargy, lowness , hipokryzja; Teatr i dżumą potrząsną przysmakującą inierność materii wpływającej na najbardziej oczywiste dane zmysłów, otwierając ich ukrytą moc, teatr i plaga zmuszając ich do zabiegu w kierunku losu najwyższych i heroicznych stanowisk, które nigdy by nie byłyby bez im. " Dla Arto Plaga jest prawdziwie wyzwoleniem, ponieważ pomaga zdobyć pożądaną wolność, niszczy zakres moralności, rozprzestrzenia granice dozwolonych, kłynące wewnętrzną energię jednostki.

CAMUS, zastosowany do dramatu, na początku lat trzydziestych i stale monitorowany przez publikacje "Nouvele Poprawiony Fraksez nie mógł nie znać estetycznych pomysłów Arto. Jego sztuka "Kaligula", zwłaszcza jako Redakcja z 1938 r., Jest bardzo blisko estetyki "teatru okrucieństwa". Ponadto, słowami cesarza, który dołączył do procesu nieskończonej wolności, słychać jest bezpośrednie połączenie rolkowe z myślami o arto o "edukacyjnej" roli plagi: "Moje panowanie jest nadal zbyt szczęśliwe. Ani plagą pacjenta, ani nieludzka religii, ani nawet zamachu, w skrócie, nic, co może utrzymać Cię w pamięci potomków. Więc częściowo, więc próbuję zrekompensować ostrożność losu ... Jednym słowem, zastąpiłem plagę. " Plaga, destrukcyjna i pouczająca katastrofa, staje się ponurym wylęgiem kaliguł, obsesję na punkcie najwyższej straty. Jego absurdalna nieuchronność jest przeznaczona dla osób w rodzaju bezwarunkowej wymiany życia w niedbalstwo.

W ostatecznej edycji "plagi" "wyzwalająca" rola absurdalnej katastrofy jest prawie niewidoczna. Absolutna uprawnienie, jako możliwa konsekwencja pełnej beznadziejności jeżdżonych dżumy, skręcając gdzieś w tle, potężne ostrzeżenie: "Jeśli epidemia się czołgała, wówczas zakres moralności jest być może nadal rozprzestrzenił się. I zobaczymy Milan Saturnalia z grobów rozszerzających.

Jednak główna wada pierwszej edycji powieści nie była tak wiele w przewidywaniu motywów absurdalnych, jak w przypadku braku pomysłów buntu przeciwko niemu. Nie jest przypadkiem, że jest już w jednym z pierwszych szkiców do drugiego wariantu powieści, pojawia się charakterystyczny wpis: "Więcej krytycy społecznościowe i bunt. " We wrześniu 1943 r. Morał aktywnej odporności zła, który stanowczo wzmocnił się w świadomości pisarza, zaczyna dominować w notatkach do powieści: "Plaga". Wszystkie walki - każdy na swój sposób. Tchórzostwo - tylko w kładzieniu kolan. " Osoba nie może być skromna ze złem - ten wniosek staje się coraz bardziej oczywisty.

Roman "Plaga" Albert Cami, wraz z jego "Outsiders" i "Nudności" Jean-Pole Sartre, jest jednym z kluczowych dzieł egzystencjalizmu. Przepływy, które otrzymały taką dystrybucję w połowie XX wieku.

I jest jakiś powód: drugi wojna światowaW rezultacie gwałtowny rozwój nauki i technologii, zgubienie jednej osoby. "Plaga" opisuje wydarzenia z roku Plague w Algierskim mieście Orana. Historia prowadzona jest w imieniu dr Rii, który wraz z towarzyszami w pełni walczy z epidemią. RIE wie, że nawet jeśli plaga wycofuje się, to ślad, który odejdzie w ludziach, będzie kontynuować na zawsze, będzie taką "wewnętrznym kumplem".

Obrazy powieści "plaga"

Przede wszystkim zaraza jest oczywiście alegoria faszyzmuKto zdobył Europę i wyjeżdżając po sobie tak smutnych konsekwencji. Ale ten poziom zrozumienia powieści Cami jest najbardziej powierzchowne. Tutaj musisz kopać głębiej. Aby to zrobić, rozważ główne pozycje filozoficzne Albert Cami. Tak więc, na przykład w eseju, "buntowniczy człowiek" Camus tak mówi człowiek odciął się od świata. Problemem nie jest, aby świat jest niepoprawny, lub że osoba jest błędem. Problem polega na tym, że nie ma punktów kontaktu między człowiekiem a światem. Tutaj Camus kontynuuje linię wybitni pisarze. Początek XX wieku, jak Franz Kafka i Andrei Platonov. Mężczyzna został pierwotnie wrzucony do świata bez żadnego znaczenia. "Nieżywy na wakacjach" - więc sam kamera zdefiniował pojęcie "człowieka". Zatem plaga jest początkową szczeliną między człowiekiem a światem, aby przezwyciężyć, co nie jest możliwe.

Wszystko, co człowiek może zrobić, jest spróbować przezwyciężyć tę lukę, aby przezwyciężyć, dając sobie raport, że jest to niemożliwe. Dokładnie tak RIE zmaga się z chorobą w szorstkim oranie. Tutaj nie możemy tylko pamiętać figura sisifa., starożytna grecka mitologiczna postać skazana przez bogów na wieczną karę. SISIF musi gotować ogromny głaz na szczycie góry, gdzie ten kamień będzie musiał rzucić się, po czym powtórzy się procedura. I tak na zawsze. Dokładnie stąd w języku rosyjskim, koncepcja "symps pracy". Ale jeśli w gospodarstwie domowym ma status negatywnego, ponieważ nie oznacza to żadnego wyraźnego znaczenia gospodarczego, wtedy do Alber Cami "Sizypses pracy" jest jedynym godnym okupacją. Ponieważ wszystko inne, wyrażając termin Pascal, tylko "rozrywka".

Tylko poprzez usunięcie brzegów społecznych, religijnych i etycznych oraz przyjęcie tego rozdziłego szczeliny bycia w całej jego nieuchronnie, tylko wtedy, według Camusa, osoby i próbuje być. Sam lata mieszkał w ten sposób. Przynajmniej próbował, bo to również trudno to zrobić, jak ciężko pchnie Sisifa na szczycie góry. Camus twierdził, że tylko świadomość śmiertelności daje życie ludzkie przynajmniej jakieś znaczenie. A ci z nas, którzy są pewni nieśmiertelności swojej duszy (lub ciała), nie są w stanie podjąć każdego osobnego dnia, ponieważ mają takie dni w nieskończenie. W tym sensie Albert Camu był optymistą.

Czym jest uczciwość? - ... zapytał Ramber,

Szczerze mówiąc - oznacza to wykonanie pracy.

A. Kama "Plaga"

Albert Cami - francuski pisarz, Laureat Nagrody Nobla, filozof, uczestnik ruchu oporu, w ogóle, wybitnej osobie. Cami jak ja. ciekawy pisarz. Praca "plagi" na mnie wrażeniem nie tak bardzo jak tekst, ale raczej jako podtekst. Kiedy przeczytasz powieść, musisz zrozumieć więcej niż to, co jest napisane, albo poprosić wyjaśnienie nauczyciela, lub najpierw przeczytaj podręcznik lub przedmowę powieści - a następnie łatwiej odczytać. To trochę zaskakuje. W końcu L. Tołstoja lub F. Dostoevsky, O. Balzak lub Ch. Dickens, po prostu komunikować się z autorem, ze swoimi bohaterami, nawet stać się członkiem wydarzeń (tak się wydaje). Aby przeczytać powieść "Plaga", musisz być przygotowany. Konieczne jest być małym filozofem, małym analitykiem, małym historykiem ... Wszystko zaczyna się od pierwszego wyrażenia: "Ciekawe wydarzenia, które fabuła tego kroniki miała miejsce 194 ... lata w Orenu". Dlaczego autor nie wskazuje ostatniej cyfry? Jaki jest ten punkt? Intryguje dla czytelnika, aby sam się domyślił, o czym mówi "plaga"?

Chaos ... Solid Chaos ... Mówią, że losowość się nie wydarzy. To słowo "chaos" "upadł na mnie nie przypadkowo. To jest wskazówka! Rzeczywiście, jeśli zbliżasz się do tematu pracy od samego początku, od źródła, możesz znaleźć słowo "chaos". U leczeni światopoglądu pisarza, a to postrzeganie świata wpłynęło na jego prace. I widoki, jak dzieła Cami., nosić odcisk egzystencjalizmowy. Co udowodnili egzystencjaliści? Wezwali, że świat jest chaosem, nie ma w nim prawidłowości. Wszystko dzieje się przez przypadek. Sam człowiek, nie może zrozumieć znaczenia swojego życia. Jedyną rzeczą, która daje jej możliwość zrozumienia znaczenia własnego istnienia, jest pewna sytuacja krytyczna. Na przykład osoba spada w sytuację ograniczającą (zlokalizowaną na skraju czegoś, czasami na skraju życia i śmierci), a potem to robi wybór moralny., okazując się, że nie jest pustym miejscem na tym świecie, a wszystko zależy od tego. Tak więc przed nami powieść "plaga". Ograniczona sytuacja: Straszna choroba Chum do City of Oran (w sens figuratywny Autor oznacza faszyzm - spójrz na datę! - Ogólnie rzecz biorąc, każda katastrofa). Zwykły lekarz Bernard Reee zauważa niebezpieczeństwo - szczury mogą odrzucić infekcję, ludzie zaczną boleć. Jeśli podejmiesz działanie wcześniej, to dla osób niebezpieczeństwo będzie mniejsze. Ale ci, z których podejmowanie decyzji zależy od czegoś, będzie czekać. Może nie do zasypiania paniki i nie może być rozproszony z dzisiejszych przypadków - przecież problem nie jest jeszcze gorący, może wszystko przejdzie więc ... Co zrobić? Lekarze Rie Nikt nie robi nic wspólnego - może nie być alarmowy, nie tworzyć zespołów sanitarnych ... ale on to robi. Nie może inaczej. W takiej sytuacji granicznej zaczyna myśleć o sobie, ale o ludziach, o całym mieście. Tak, a guma dziennikarza okazuje się również humanitarnym człowiekiem. Przypadkowo spadł pod kwarantanną, chce uciec od tego miasta do jego rodzimego Paryża. I najpierw próbuje uciec od szorstkiego organu. To nie wyszło. Ramber szuka wyjścia. I tutaj - proszę. Może uciec w samochodzie, który zajmie to niewidoczne od autorytetu. Ale nie! Ramber czuje się teraz za los nieszczęśliwych ludzi. W sytuacji, w której konieczne jest zdecydowanie, którego życie jest dla niego ważniejsze, odmawia zbawienia egoistycznego. Zostaje w Oranowi i pracuje na rzecz ludzi.

Wydaje mi się, że Cami poszedł na drogę do stopniowej znajomości świata, a jego bohaterowie zmieniają się w powieści. Więc, bezsensowny świat, niemożliwe jest przezwyciężenie plagi (ponieważ przyszedła do miasta, właśnie się poruszyła, a nie spożywana szczepionka tutaj, ale nie wiadomo, że), ale osoba musi walczyć. Musi to być przynajmniej w celu zmniejszenia cierpienia ludzi, aby pokazać swoje ludzkie miłosierdzie do siebie. A jeśli każda osoba szczerze spełnia swoją pracę, świat może stać się lepszy, a potem, może ten świat nie będzie "wrogi i niezrozumiałym". Albert Cami przez metafora, alegoria pokazała zło w powieści, która zawsze istniała w środowisku ludzkim. Zawsze życie ludzkości towarzyszy wojen, morderstwa, zawsze istniały nieuczciwość, hipokryzję, charakterystyczność. Niestety, nie zniknął nigdzie. Rzeczywiście, od lat może spać gdzieś w stosie pościeli "Plaga Bacillus", a następnie rozpada się i kłopoty. Faszyzm uciekł - i "Zachumiv" wokół siebie, narodami i państwami. Była wojna, było wiele zgonów. Ale ludzie sprzeciwiali się temu zła. I wreszcie zło zostało przezwyciężone i czułem się jak ludzie. Nie uważny ludzie, "i ludzie zdrowych i czystych ciał" (cytat z V. Whitman). Radość zwycięstwa nad złem, nad chorobą, nad bezsilnością jest radość prawdziwego zwycięstwa! W tym celu warto żyć!

Zwycięzca Nagrody Nobla w literaturze 1957 roku. Urodzony w 1913 r. W Algierii. Zwolnienie biedna rodzinaStudiował filozofię iz lata uniwersyteckie zaczął pisać. Przetestował wpływ F. Nietzschego, F.M. Dostoevsky i A. Zhaid, później - A. Malro. Pracował jako dziennikarz, współpracował z anarchistami, lubił teatr. W 1960 roku zmarł w wypadku samochodowym.

Główne prace:

"Brining", 1942

"Plaga", 1947

"Upadek", 1956

"Exile and Kingdom", 1957

Jak Albert Cammy starannie czyta gazetę na tym zdjęciu, czytelnik z "Chuma" wygląda jak. Każda strona jest zaskakująca, nieporozumienia, rozkosz i przerażenie w tym samym czasie. W ciągu jednej sekundy pragniesz rzucić Tomik do ściany, do drugiego - delikatnie podnieś go i wznowić czytanie. Proces ten spowalnia i przyspiesza zgodnie z tempem rozwoju opisanych zdarzeń. Powieść pozostawia same nawet w wolnym czasie. Myślimy, analizujemy i kontynuujemy samodzielnie bez zatrzymywania się, 24 godziny na dobę. W sen, rując szczury, dziwny dziadek roztmiały w kotach, dr Ree i tysiącami cierpienia mieszkańców małego miasta. I Wzmocnij tak bardzo, że siły nie pozostają na czymś "psychicznie innym". Figuratyczność i bezpośredniość znaczeń doskonale kontrastują, uzupełniając się nawzajem.

Akcja odbywa się w naprawdę istniejącego Algierskim mieście ORAN na wybrzeżu Morza Śródziemnego. Plaga zaczyna się nagle - szczury masowo maluje w mieście, tworząc ogromne sterty krwawej zwłok na obrzeżach i w centrum miasta. Dla ludzi ta sytuacja zmaga się, ale tylko jedna osoba faktycznie zwraca uwagę na jej - Dr. Rie. Podnosi niepokój, stwierdzając, że plaga przyszła do miasta. Po pierwszych dziesięciu zgonów ludzkich każdy z władz pozostaje wątpliwości - jest to naprawdę zaraza. Powoli zdobywając pęd, plaga pływająca miasto, która wkrótce zamknięta na kwarantannie. Dr Reee i jego znajomych-Associates - Trabiasty Tarru, oficjalny Gran i dziennikarz Ramber - walki z straszna choroba. Przez bolesny i niezwykle długi rok, zaraza niespodziewanie wycofuje się.

Algierski ORAN spośród miast, w których życie zatrzymało się i nie przechodzi niczego interesującego, rodzaj martwego końca życia. Dlatego wyrwany Gorodishko cierpi szczególnie wiele od ugryzień skarbowej zarazy, podobnie jak wraz z inwazją prawdziwych faszystów w 1942 roku. Wtedy miasto było rzeczywiście zajęte, a Cami nie mogła nie używać alegorii porzuconych. Porównanie zarazy i faszyzmu przypomina okrutne obozy koncentracyjne, gdzie wysłali wszystkich, którzy nie nadają się do wspólnoty aryjskiej - w oranie kontaktując się z pacjentami "Plaga", zostali zamknięci na kwarantannie w wysokich budynkach, ogrodzone betonowym ogrodzeniem drut.

Plaga nie jest prostą alegorią istniejącym zjawiskiem, ale także pełnoprawnym charakterem z własną postacią: okrutne, nie wiedząc Sprawiedliwości i miłosierdzie, celowe i zimne krwi, - popycha mieszkańców do działań, które sprzeczne z ich zasadami i stał; Brutally niszczy wszystko, co było drogie. Plaga oddziela krewnych, miłośników i przyjaciół, pozostawiając je w całkowitej ignorancji: czy ich wybory są prawdziwe? Czy są jeszcze żyją? Czy tam czekają? Czy gdziekolwiek jest wrócić?

Dziennikarz Ramber znalazł się w takiej sytuacji nie w jego woli: przybywając krótko z Paryża w kimś nieznanym, a Bóg zapomniał Oran do pracy, utknął tam przez miesiące. Ze wszystkich bohaterów powieści (oprócz zarazy, oczywiście), najbardziej pod wrażeniem mnie jako osobę, która poddała wpływach "Chumov". Egoistyczne, hipokrytyczne i niewybitne potrzeby społeczeństwa, w których okazały się otwarcie próbując uruchomić, uciekając się do najbardziej zróżnicowanych metod. On nawet nie myśli, czy jest chory z Chuma - konieczne jest pójście do jego ukochanego, porzuconych w stolicy Francji. Wraz z rozwojem plagi, guma jest lekko przekształcona przez świadomość nieuchronności jej pozycji, a awarie ucieczki tylko wlać olej do ognia. Ten dziennikarz stał się dla mnie personifikacją ludzkiej natury, z jego zmiennością i pragnieniem samoobrony przed wpływami zewnętrznymi.

W przeciwieństwie do niego, Dr Rie, Dormito main-Master Character Przysłów, stagnaci i do pewnego stopnia degraduje. Pod koniec powieści wydawał się mi zamknięty, dobrowolnie pozbawiony radości życia i życia w sobie. Kiedyś, kto zyskuje nadzieję na zbawienie, traci ją i nawet tego nie zauważa. Nadal ta nadzieja jest kluczowym elementem jednego z tematów. Dr Ree konfrontuje się z całym społeczeństwem: Początkowo stara się przekonać go o przybyciu plagi, a potem w istnienia nadziei (w której doprowadzi do siebie) i prawdziwą możliwość stworzenia szczepionki. On mityczny bohater, z jego siłą i siedem, miasto oszczędza miasto z zniknięcia z twarzy ziemi. Albert Camo, ponieważ powinno być delikatnie wskazując, że osoba jest stworzeniem zdolnym do upadku przez świat, zamieniaj wszystko od nóg do głowy pełen samotności, bez wsparcia. Pozytywny pomysł na taką opresyjną powieść, prawda?

Źródło dziwnego pozytywizmu staje się zrozumieniem i akceptacją ludzkiej śmiertelności. Tak długo, jak osoba uważa, że \u200b\u200bczeka na niebo lub piekło, reinkarnację lub inne zjawiska religijne Życie wieczne, Nie doceni każdego dnia. Nie zrozumie, że dzień poszedł, nie zwrócić tego - oznacza to, że musisz spędzić cały mój czas bez żalu, do całkowitej cewki. W przypadku "Plague" - spróbuj przetrwać, a jeśli nie odejdzie, a następnie spróbuj dokonać pozostałego czasu tak przyjemnego, jak to możliwe. Jak ktoś kiedyś Cleverly Ogre: Żyj, jakby ostatni dzień jest dzisiaj. Na plague rachunek prowadzi do kilku minut.

Wybrane cytaty:

Dowody mają potworną siłę i zawsze będzie entuzjazmem.

Wszystko jest zawsze trudne.

Kiedy zaczyna się wojna, ludzie zwykle mówią: "Cóż, nie może trwać długo, jest zbyt głupi". I rzeczywiście wojna jest naprawdę zbyt głupia, która jednak nie przeszkadza jej długo.

I rzeczywiście, kto twierdzi, że wiek raju błogości może zapłacić co najmniej chwilę ludzkiej cierpienia?

Jest wart tylko zdobycia nawyków, a dni będą płynnie płynąć.

Leżeć zbyt męczące.

Nie można naprawdę podzielić cudzej góry, która nie widzi własnych oczu.

Zdarza się często - osoba cierpi, cierpi i nie wie.

Oczywiście, w naszych dniach nikt nikt nie zaskakuje, że ludzie pracują rano w nocy, a następnie według ich osobistych smaków zabijają czas na karty, siedząc w kawiarni i kawiarni. Ale są takie miasta i kraje, w których ludzie przynajmniej czasami podejrzewają o istnienie czegoś innego.