Ką simbolizuoja stačiatikių kryžius? Kryžius: kuris kryžius teisingas? Monogramos kryžius „prieš Konstantiną“
Kryžius yra Dievo simbolis - mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Kiekvienam tikinčiajam stačiatikių žmogus kryžius siejamas su prisiminimais apie Viešpaties mirties kančias už visų žmonių nuodėmes nuo Adomo ir Ievos nuopuolio iki laiko pabaigos. Net jei ant kryžiaus nėra nukryžiavimo atvaizdo, jis ten nematomas. Vadinasi, kryžiaus proporcijos yra susijusios su asmens proporcijomis.
Kurdamas gyvus organizmus nuo paprasčiausių iki žmonių, „visų rūšių kūrėjas“ panaudojo vieną materiją ir visuotinę „auksinės sekcijos“ dalį, kad suformuotų gyvas būtybes. „Aukso“ yra visur: moliuskų kriauklės ir ropės sode pavidalu, o kūrybos karūnos proporcijomis - žmogus. Pavyzdžiui, žmogaus aukščio ir aukščio santykis nuo kulnų iki bambos yra toks pat kaip dydžio santykis nuo kulnų iki bambos ir aukščio nuo bambos iki galvos vainiko. nuoseklus bet kurio piršto falangų dydžio santykis. Šis universalus santykis yra 1: 0,618.
Prisiminkime, kad Renesanso metu ir kuriant Bulgarijos eksarchatą jis neatsitiktinai buvo paskirtas sostine, vyskupijos centru. Po vyskupijos sprendimo ir visų būtinų administracinių ir techninių procedūrų išsprendimo metropolitas Ioaniki apšvietė vietovę ir padarė pirmąją naujovišką velėną. Žinoma, kryžius dar nebaigtas. Jo paveikslas ir elektra bus šalia jo, kad naktį būtų apšviesti, o po to patogiu laiku kryžių pašventins Jo Eminencija Metropolitas Slivenas Ioanikimas.
Priemonių pramušti aikštelę ir pastatyti kryžių pasirūpino broliai Gocevi ir verslininkai iš iniciatyvinio komiteto. Čia apsakymas broliai Gocevi, pagrindiniai ir pagrindiniai kryžiaus aukotojai. Broliai Dimitaras ir Zafiras Gochevi gimė Sliveno mieste stačiatikių stačiatikių šeimoje. Dimitaras Paveldėtas pamaldumas ir meilė Stačiatikių bažnyčia, broliai Gocevi pastatė bažnyčią šv. Trejybė Sliveno vilos rajone taip pat padeda rekonstruoti ir statyti naujas stačiatikių bažnyčias ir vienuolynus Sliveno vyskupijoje.
„Auksinio pjūvio“ proporcijos yra visuose harmoninguose gyvenimo reiškiniuose, prieš tai jų nebuvo žmogaus kūryboje, pvz. Klasikinė muzika(kulminaciniuose kūrinių „mazguose“), bet džiaze ar roke tokių proporcijų nėra. Tą patį galima pasakyti ir apie šiuolaikinė architektūra.
Dievas yra tobulybė, todėl Dievo simbolis turi būti pastatytas pagal Jo kūrimo įstatymus: „auksine“ proporcija. Kitaip tariant, kryžiaus proporcijos yra tiesios linijos segmento padalijimas „auksiniu“ santykiu. Kryžius taip pat turėtų atspindėti jo kilmės istoriją, nes trijų dalių sąžiningas ir Iš gyvybę teikiančio kryžiaus Viešpaties.
Monograminis kryžius „trišakis“
Dievas duos jiems sveikatos ir verslo sėkmės, kad padėtų kitiems dvasiniams darbams. Ačiū visiems verslininkams, paaukojusiems pinigų ir medžiagų Kryžiaus statybai. Kryžius yra labiausiai atpažįstamas krikščionių ženklas. Kažkada - gėdingas gėdos simbolis, iš kurio nusikaltėliai buvo pašalinti iš visuomenės. Šiandien - „medis, ant kurio sklando pasaulio išganymas“, ir prieš kurį nusilenkė Rytų bažnyčių teisieji, sakydami žodžius: „Mes nusilenkiame Tavo kryžiui, Viešpatie, ir giriam Tavo šventąjį“.
Graikų (Korsuno kryžius)
1 paveikslas.
Kryžius yra gyvybės medis, Visatos globėjas, todėl neatsitiktinai daugelis dekoratyvinių kryžiaus elementų yra susiję su jo kilme ir turi atitinkamus pavadinimus: lapų formos „urveliai“, esantys trijuose viršutiniuose galuose kryžiaus, „šakos“ ant pagrindinio „kamieno“ virš tsatos, „saulė“ ir iš jo sklindantys spinduliai barokinio kryžiaus centre. Analizuojant šventyklų kryžius, chronologiškai galima išskirti kelis pagrindinius kryžius, žinomus rusų architektams: graikų lygus kryžius, kitas jo pavadinimas yra Korsun (1 paveikslas) , pagal miesto pavadinimą, iš kurio tiesiogiai paėmė Rusija Stačiatikių tikėjimas; Rusijos stačiatikių aštuonių kryžių kryžius (2 paveikslas) ; baroko kryžius (3 paveikslas) .
Nešioti ant kaklo, matomi namuose, darbo vietose, automobiliuose, miestuose ir užmiesčio keliuose, ant kapų ir paminklų. Nepaisant labiausiai paplitusio elemento, kuris yra vertikalios ir horizontalios sijos sankirta, jis buvo pateiktas įvairiais būdais.
Šie variantai buvo susiję ne tik su paties ženklo geometrija, bet ir su ornamentais, užrašais ir simboliais. Jie ne tik kildinami iš vaizduotės, menininkų gebėjimų ir vietinių tradicijų, bet ir neša gilią teologinę žinią. Archeologai ir istorikai vis dar turi skirtingas nuomones apie tai, kaip galėjo atrodyti kankinimo įrankis, ant kurio atsisveikinant buvo nukryžiuotas Kristus. Ši problema yra atskira plačių diskusijų tema. Tačiau verta žinoti, kad nuo pat Bažnyčios pradžios buvo suvokta, kad tai kryžius tarp dviejų storų medinių sijų - ilgesnių, vertikalių, įterptų į žemę ir trumpų, skersinių.
Visi pirmiau minėti kryžių tipai skiriasi dekoratyvinių elementų proporcijomis, kiekiu ir pobūdžiu. Graikų kryžius paprastai yra įbrėžtas į kvadratą ar stačiakampį „aukso santykiu“, o paprastai skersinis skersinis padalija vertikalę per pusę, taigi ir kryžminį. Senoliai katedros bažnyčios dažniausiai turėjo graikiškus kryžius su dekoratyviniais elementais, tuo tarpu centrinis kryžius buvo labiau ištemptas vertikaliai. Kryžių apačioje buvo cats kaip Dievo palaimos simbolis, o tai reiškė ir vyskupo tarnystę šioje bažnyčioje. Kryžiaus kūne buvo įdėklai - metalinės plokštės su perforuotais siūlais. Siužetų tema dažniausiai buvo „ dangiškos giraitės»: Paukščiai ir gėlės.
Koks buvo kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus?
Iki imperatoriaus Konstantino laikų krikščionys dažniau savo rankomis padarė kryžiaus ženklą, nei vaizdavo jį piktogramų ar skulptūrų pavidalu. Tai buvo sunkaus stereotipų įveikimo rezultatas, matant kryžiuje daugiausia nusikaltėlių baudimo priemonę.
Rytuose kryžius dažniausiai buvo garbinamas po to, kai 326 metais Jeruzalėje Emilija Helena rado kryžiaus relikviją. Imperatorienė padalijo jas į tris dalis, perkeldama jas į tris pagrindines Bažnyčios vyskupų sostines: Jeruzalę, Konstantinopolį ir Romą. Nuo tada kryžius tapo visuotiniu Bažnyčios simboliu. Pažvelkime į jo labiausiai žinomos formos.
Rusijos aštuonių smailių kryžius
2 pav.
Rusijos aštuonių smailių kryžius dažniausiai telpa į stačiakampį, kurio kraštinės viena su kita susijusios „auksiniu santykiu“. Kryžius yra asketiškas ir neturi dekoratyvinių ornamentų. Susideda iš vertikalaus stulpo ir trijų skersinių: viršuje yra planšetė, ant kurios Pilotas padarė užrašus graikų, romėnų ir Hebrajų kalba; vidurinis - ant jo išskleistos mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus rankos, apimančios visą pasaulį; apatinis skersinis žymi vietą, kur buvo prikaltos Viešpaties kojos. Apatinė juosta yra pasvirusi, jei žiūrite į kryžių iš vakarų, tada kairė pusė juosta yra aukštyn, o dešinė - žemyn. Remiantis Bažnyčios mokymu, toliau Paskutinis teismo sprendimas teisieji stovės šalia dešinė ranka Iš Viešpaties ir nusidėjėlių kairėje pirmieji pateks į dangų, į dangų, o nusidėjėliai - į pragarą, į pragarą.
Graikų tradicijoje, kuri labai paveikė kryžiaus vaizdavimą Rytų bažnyčioje, jis pirmą kartą buvo pavaizduotas kaip du lygūs spinduliai, kertantys stačiu kampu. Greičiausiai tai atkeliavo ne iš pačios Graikijos, o iš Egipto. Pirmasis šią formą panaudojo šventasis vienuolis Pakomijus Vyresnysis, pirmųjų vienuoliško gyvenimo krikščionybėje taisyklių kūrėjas.
Reguliarus geometrinė forma buvo skirtas iliustruoti tobulą ir pilną Kristaus aukos dimensiją, kuri suteikia tvarką visam kosmosui, kuris yra pagrindinis egzistavimo principas. Į apskritimą taip pat buvo įrašytas taisyklingas kryžius - dar vienas Dievo kūrinio tobulumo simbolis. Graikų kryžius buvo pagrindas statant šventyklas, kurios buvo pastatytos pagal paprasto lygiašonio kryžiaus planą.
Iš antropometrijos žinome, kad jei žmogaus rankų ilgis praktiškai lygus jo ūgiui, tai Rusijos kryžiaus vidurinio skersinio dydis yra lygus vertikaliam dydžiui nuo vidurinio skersinio iki apačios. Remdamiesi šia gana paprasta ir aiškia pozicija, galite rasti visas kitas proporcijas aštuonkampis kryžius... Jei imsime kryžiaus aukštį lygų 1,0, tada jo vidurinė juosta turėtų būti 0,618, atstumas nuo vidurinės juostos iki apačios taip pat bus 0,618. Manoma, kad atstumas nuo viršutinio skersinio iki kryžiaus viršaus yra lygus atstumui nuo apatinio skersinio iki kryžiaus pagrindo, jei jį vaizduojame skaičiais, gauname: 1) 1,0 - 0,618 = 0,382;
2) 0,382: 2 = 0,191 (žr. 2 pav.).
Graikų kryžius taip pat tapo Jeruzalės kryžiaus pagrindu, kuriame keturi kampai buvo išdėstyti sekantys maži lygiašoniai kryžiai. Remiantis daugeliu aiškinimų, jie simbolizuoja keturias Evangelijas arba keturias pasaulio puses. Šiandien graikų kryžius tapo įprastu medicinos paslaugų, medicinos ir labdaros paslaugų bei vaistinių simboliu.
Italijoje, o paskui ir kitose vietose Vakarų Europa kryžiaus forma su keturiomis rankovėmis, galbūt tiksliai atspindinti kryžių, ant kurių žuvo Kristus ir kiti pasmerkti asmenys pirmaisiais amžiais, formą, tapo visuotinė. Tačiau ilgesnė vertikali ir trumpesnė horizontali sija taip pat turėjo gilų simbolinę reikšmę.
Priklausomai nuo konstrukcijos aukščio ir jos vizualinis suvokimas nuo žemės ištempti vertikalūs kryžiaus elementai (dažniausiai varpinėse, nes jie nereikšmingi, atsižvelgiant į plano aukštį, matmenis).
Baroko kryžius
3 pav.
Baroko kryžius iškilo ir paplito Rusijoje XVIII a. Jo išvaizda yra susijusi su tuo pačiu pavadinimu tuo metu dominuojančia architektūrinis stilius... Savitumas šio stiliaus- formų „spindesys“ ir prisotinimas elementais, turinčiais kreivinius kontūrus. Nors daugelis šio laikotarpio provincijos šventyklų yra kuklios formos ir dekoratyvinių elementų skaičiaus, kryžiai yra „turtingi“: prisotinti elementų, turinčių subtilų grakštų piešinį ir padengti lapuotu uolumu.
Vertikalus vaizdavo žmogaus vienybę ir ryšį su dangumi. Horizontalus - visas pasaulis, apimtas Dievo Sūnaus rankų. Yra įvairių lotyniškų kryžių veislių, kurios vėliau tapo žinomos kaip nukryžiuotieji. Petras ryte prieš nukryžiavimą. Lotynų kryžių grupėje galime rasti kitų tipų spektaklių, tokių kaip Lotaringijos kryžius ir Keltų kryžius, kuriame viršutinė spindulys yra užrašytas apskritime. Britų salose, ypač Airijoje, nuo krikščionybės laikų ji buvo papuošta šventyklomis, pastatytomis ant kelių ir kapinėse.
Monogramos kryžius „Konstantinovsky“
Kitas Egipto dykumos tėvas, Šv. Antoni Wielki naudojo kryžių graikų raidės „ταῦ“ pavidalu. Tai reiškė patį Kristų, bet ir viduje senovės kultūra jis buvo siejamas su skaičiumi 300, kuris yra tobulumo aritmetinis simbolis. Po šimtmečių šventasis grįžo prie šio simbolio. Pranciškus Asyžietis ir jo sukurtas Pranciškonų ordinas - ši kryžiaus forma vis dar yra vargšo Asyžiečio dvasingumo simbolis.
Baroko tipo kryžių analizė leidžia nustatyti jų proporcijas, kurias dažniausiai naudojo krikšto meistrai, kurdami „tipišką“ kryžių. Barokinio kryžiaus aukščio ir pagrindo skersinio santykis yra 1000: 0,618. Dydis nuo skersinio centro iki skersinio viršaus yra lygus pusei skersinio skersinio skersinėje ir yra 0,382 viso aukščio. Kaip ir aštuonių smailių rusiškame kryžiuje, pagrindinio skersinio skersinis be dekoratyvinių „atraižų“ yra lygus aukščiui nuo kryžiaus iki apatinio skersinio - tsata (0,472 kryžiaus aukščio) (žr. 3). Kryžiai su tsatais, kaip minėta aukščiau, buvo dedami tik ant bažnyčių, kuriose tarnavo vyskupas. Kiekvieno didelio elemento padalijimas į mažesnius komponentus taip pat atliekamas „auksiniu santykiu“, taip pasiekiant visumos ir kiekvieno atskiro elemento harmoniją.
Pats Pranciškus taip pat garbino kelių ginklų kryžių su ryškiu Nukryžiuotojo atvaizdu, kilusį iš ankstyvosios krikščioniškosios Sirijos, kadaise buvusio jo Šv. Damiano bažnyčioje. Gimtasis miestas, o dabar - Šv. Bazilikoje. Jis akivaizdžiai panašus į Rytų kryžius.
Šiandien apverstas kryžius aiškiai siejamas su satanizmu ar subkultūromis, susijusiomis su black metalo muzika. Taip nebuvo nuo pat pradžių. Remiantis Origeno liudijimu, ant nukryžiuoto kryžiaus jis patyrė šventojo kankinystę. Petras, nepastebėdamas nuolankumo būti nukryžiuotam kaip Gelbėtojas. Kartais apaštalui skirtose vietose ar šventyklose buvo naudojamas tokio tipo kryžius.
Toliau analizuojant kryžių proporcijas buvo atskleista pagrindinių kryžių matmenų priklausomybė nuo stačiatikių bažnyčių ir koplyčių matmenų, taigi ir nuo jų vizualinio suvokimo iš žemės. Pavyzdžiui, paaiškėjo toks ryšys: palyginti žemų koplyčių kryžiai yra arčiau kvadrato ar stačiakampio „aukso pjūvyje“, o daugiaaukščių varpinių kryžių proporcijos linkusios į dvigubą kvadratą.
Gauti tyrimų rezultatai buvo apginti kultūros ir mokslo metodinėje taryboje ir buvo pagrindas praktinei autoriaus veiklai atkurti sunaikintus Sovietų laiku užbaigimas Stačiatikių bažnyčios taip pat naujų katedrų, bažnyčių ir koplyčių projektavimas. Visų pirma, tai yra Pereslavlio-Zalesskio Šv. Nikolajaus Nikolskio vienuolyno katedros dizainas; Jurgio pergalingojo bažnyčia PK „Slavich“, suprojektuota koplyčia prie didžiojo kankinio Barbaros ikonos atsiradimo šaltinio ir Šv. Dmitrijaus Prilutskio koplyčia Pereslavlio regione; Tikhono ir Rusijos naujųjų kankinių medinės bažnyčios, akmeninės Jono Krikštytojo bažnyčios ir Kristaus prisikėlimo katedros dizainas Nižnij Novgorodo srities Dzeržinsko mieste.
Katakombinis kryžius arba „pergalės ženklas“
Savo ruožtu apaštalas Andriejus turėjo būti nukryžiuotas ant dviejų spindulių, sudarančių X raidę, nukreiptą tiesiai į Kristų. Prieš šiandien jis naudojamas daugelio šalių heraldiniuose simboliuose, taip pat įspėjamasis ženklas geležinkelio pervažose. Bizantijoje kryžių kultas išsivystė su maža nuožulnia krūva, pridėta prie Kristaus kojų. Tai reiškė ne tik Gelbėtojo kojų palaikymą, bet - kreipimąsi į dviejų nukryžiuotų krikščionių figūrą - simbolizuoja žmogaus laisvę ir galimybę rinktis tarp išgelbėjimo ir Dievo atstūmimo.
Informacijos apie proporcijas dėka parengėme teisingą antraštę. Daugelis sakys - kokia problema, paimkite ir perrašykite iš bet kurio pavyzdžio? Tačiau labai svarbu knygoje atspindėti ne braižytojo (skaityto - dizainerio, dekoratoriaus) įgūdžius, bet pagarbą tikėjimui, tradicijai, kurioje šis tikėjimas gyvena, ir kultūrai, kurioje tradicija rodoma. .
Taigi, kylanti spindulys primena gerojo nesąžiningo likimą, o spindulys krinta - atgailos nebuvimas ir kito nusikaltėlio sustiprėjimas. Kartais pačioje vertikalios sijos apačioje į raguotą padėtį buvo pastatytas mažas mažas pusmėnulis. Priešingai kai kuriems vertimams, tai reiškia ne krikščionybės pergalę prieš islamą, o Kristaus pergalę prieš nuodėmės ir mirties naktį, vaizduojamą pusmėnulio pavidalu.
V Stačiatikių tradicija stačiatikių bažnyčiose, vadinamojoje Golgotoje, kurioje, be Viešpaties kryžiaus, yra Dievo Motinos ir šventosios siluetai. Tai patvirtina juodas pagrindas, ant kurio žmogaus kaulai ir kaukolė, simbolizuojanti Pronpizzi nuodėmę ir jo pralaimėjimą kryžiumi. Kalvarija yra matomoje šventyklos vietoje Didžiosios gavėnios metu.
Informacija iš čia.
„Bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius“, - jau IX amžiuje mokė vienuolis Teodoras Studitas. Ir mūsų laikais atsitinka taip, kad bažnyčiose jie atsisako priimti užrašus su keturių smailių „graikų“ kryžiais, priversdami juos ištaisyti aštuonkampiais „stačiatikiais“. Ar yra vienas „teisingas“ kryžius? Mes paprašėme, kad tai padėtų suprasti Maskvos mokslų akademijos ikonų tapybos mokyklos vadovas, docentas, abatas LUKU (Golovkovas) ir viena iš pirmaujančių stavrografijos specialistų, meno istorijos kandidatė Svetlana GNUTOVA.
Kryžiai Etiopijoje, Armėnijoje ir Gruzijoje
Vertikalioji sija yra ilga, o viršuje - puošni horizontali sija, primenanti deimanto formą arba išplėstą Jeruzalės kryžių. Armėnai savo ruožtu naudoja „Chačkarą“ - gausiai dekoruotą akmeninę plokštę, kurioje išraižytas kryžius, nors ir be jo kabančio Kristaus atvaizdo. Jis puošia ne tik šventyklų sienas, bet ir kapus bei sankryžas.
Jurgio kryžius yra populiarus Gruzijoje. Nino, naudojamas vietinės autocefalinės stačiatikių bažnyčios. Jis panašus į klasikinį lotynišką kryžių, tuo skirtumu, kad abu horizontalios sijos galai krenta. Šventasis, kuris buvo šventojo giminaitis. George, ji vieną kartą nusprendė padaryti mažą kryžių iš dviejų vynmedžio šakų. Ji surišo jų plaukų sruogas, tačiau antrą dieną abu horizontalūs galai natūraliai nusilenkė.
Koks buvo kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus?
„Kryžius yra Kristaus kančios simbolis ir ne tik simbolis, bet ir įrankis, per kurį Viešpats mus išgelbėjo“, - sako jis. Abatas Lukas (Golovkovas)... „Todėl kryžius yra didžiausia šventovė, per kurią padedama Dievo pagalba“.
Šio krikščioniško simbolio istorija prasidėjo nuo to, kad šventoji imperatorienė Helen 326 m. Rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Tačiau kaip tiksliai jis atrodė, dabar nežinoma. Rasta tik dvi atskiros skersinės sijos, o šalia plokštės ir pėdos. Skersinėse sijose nebuvo griovelių ar skylių, todėl nebuvo galimybės nustatyti, kaip jie buvo pritvirtinti vienas prie kito. „Yra nuomonė, kad šis kryžius galėjo būti raidės„ T “, tai yra trijų smailių, formos“,-sako pagrindinė stavrografijos ekspertė, meno istorijos kandidatė Svetlana Gnutova. - Romėnai tuo metu turėjo praktiką nukryžiuoti ant tokių kryžių, tačiau tai nereiškia Kristaus kryžius buvo tik tiek. Tai gali būti ir keturių, ir aštuonių smailių “.
Kryžiaus vaizdavimo turtingumas gerai atspindi pačios krikščionybės spindesį, toli gražu ne bet kokį susivienijimą. Tai rodo, kad tikėjimas išreiškiamas įvairiomis formomis. žmogaus kultūra, įvairus, tačiau susijęs su noru atrasti giliausią gyvenimo jausmą, kurį mums davė Kristus.
Broliai, žinodami, kad žmogus nėra pateisinamas įstatymo darbais, bet tikėdamas Kristų Jėzų, mes taip pat tikėjome Kristų Jėzų, kad galėtume išsižadėti tikėjimo Kristumi, o ne įstatymo darbais, nes niekas nebus ištiesintas iš įstatymo darbų. Bet jei mes, bandydami eiti pas Kristų, taip pat buvome nusidėjėliai, ar tai Kristus, nuodėmės tarnas? Ir dabar gyvenimas kūne gyvena tikėjimu į Dievo Sūnų, kuris mane mylėjo ir atidavė save. Viešpats tarė: Tas, kuris nori sekti Mane, išsižada savęs, ima savo kryžių ir seka paskui mane.
Diskusija apie „teisingą“ kryžių šiandien nekilo. Ginčą dėl to, kuris kryžius yra teisingas, aštuonkampis ar keturiakampis, nagrinėjo stačiatikiai ir sentikiai, o pastarieji paprastą keturių kryžių kryžių pavadino „antikristo antspaudu“. Gindamas keturių smailių kryžių, kalbėjo Šv. Kronštato Jonas, skirtas šiai temai savo daktaro disertaciją (jis apgynė 1855 m. Šv. Berniukui? Ir ši gerai žinoma kryžiaus forma, tai seniausia šventovė tikėjimas, visų sakramentų antspaudas, kaip kažkas naujo, nežinomo mūsų protėviams, kuris pasirodė vakar, mūsų įsivaizduojami sentikiai įtarė, pažemino, sutrynė dienos šviesą, raugėjo šventvagystę, kuri nuo pat krikščionybės pradžios iki šiol tarnavo ir tarnauja kaip visų pašventinimo ir išganymo šaltinis. Gerbdami tik aštuonių smailių kryžių arba trijų dalių, tai yra tiesų veleną ir tris jo skersmenis, esančius žinomu būdu, jie vadina vadinamąjį keturių smailių kryžių, kuris yra tikroji ir labiausiai paplitusi forma kryžiaus, kaip Antikristo antspaudas ir bjaurybė! " 
Šventasis Jonas iš Kronštato aiškina: „Bizantijos“ keturių smailių kryžius iš tikrųjų yra „rusiškas“ kryžius, nes pagal Bažnyčios tradiciją šventasis Lygus apaštalams princui Vladimiras išsivežė iš Korsuno, kur buvo pakrikštytas, tai buvo toks kryžius ir pirmasis jį įrengė ant Dniepro krantų Kijeve. Panašus keturių smailių kryžius išsaugotas Kijevo Sofijos katedroje, išdrožtas ant marmurinės lentos, esančios kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo, šventojo Vladimiro sūnaus, kape “. Bet, gindamas keturių smailių kryžių, šv. Jonas daro išvadą, kad vienas ir kitas turi būti gerbiami vienodai, nes pati tikinčiųjų kryžiaus forma neturi esminio skirtumo. Hegumenas Lukas: „Stačiatikių bažnyčioje jos šventumas jokiu būdu nepriklauso nuo kryžiaus formos, su sąlyga, kad kryžius padarytas ir pašventintas būtent kaip krikščioniškas simbolis, o ne iš pradžių įvykdytas kaip, pavyzdžiui, saulė ar namų ūkio papuošalo ar dekoracijos dalis. Dėl to Rusijos Bažnyčioje tapo privalomos kryžių pašventinimo apeigos, taip pat ikonos. Įdomu tai, kad, pavyzdžiui, Graikijoje ikonų ir kryžių pašventinimas nėra būtinas, nes krikščioniškos tradicijos visuomenėje yra stabilesnės “. 
Kas išgelbės savo sielą, tas ją praras; ir kas praranda gyvybę dėl manęs ir dėl Evangelijos, išgelbės jį. O ką žmogus naudoja laimėdamas visą pasaulį, jei praranda sielą? Arba ką žmogus galėtų duoti mainais už savo sielą? Ir tas, kuris gėdysis manęs ir mano žodžių šioje niekingoje ir nuodėmingoje kartoje, ir Žmogaus Sūnus gėdysis jo, kai jis ateis į savo Tėvo šlovę su šventaisiais angelais.
Tada jis jiems tarė: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums, yra tokių, kurie čia neragaus mirties, kol nepamatys, kad Dievo karalystė ateis į valdžią. Šventasis Krymo Lukas: Imk kryžių ir seki Kristų. Tas, kuris nori sekti paskui mane, paneigti save, priimti savo kryžių ir sekti paskui mane.
Kodėl mes nešiojame žuvies ženklo?
Iki IV amžiaus, kol tęsėsi krikščionių persekiojimai, buvo neįmanoma atvirai kurti kryžiaus atvaizdų (taip pat ir tam, kad persekiotojai juo nepiktnaudžiautų), todėl pirmieji krikščionys sugalvojo kryžiaus šifravimo būdus. Štai kodėl pati pirmoji Krikščioniškas simbolis tapo žuvimi. Graikiškai „žuvis“ - Ίχθύς yra graikų kalbos frazės „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ - „Jėzus Kristus, Dievo Gelbėtojo Sūnus“, santrumpa. Dviejų žuvų vaizdas abiejose vertikalaus inkaro pusėse su viršuje kryžiaus pavidalu buvo naudojamas kaip slaptas „leidimas“ krikščionių susitikimams. „Tačiau žuvis netapo tuo pačiu krikščionybės simboliu kaip kryžius, - aiškina abatas Lukas, - nes žuvis yra alegorija, alegorija. Šventieji tėvai Trullskio penktą-šeštą Ekumeninė taryba 691-692 metai buvo tiesiogiai pasmerktos ir uždraustos alegorijos, nes tai yra savotiškas „pedagoginis“ įvaizdis, vedantis tik į Kristų, priešingai nei tiesioginis paties Kristaus atvaizdas - mūsų Gelbėtojas ir Kristaus kryžius - Jo kančios simbolis. Alegorijos ilgam paliko stačiatikių bažnyčios praktiką ir tik po dešimties šimtmečių katalikų Vakarų įtakoje vėl pradėjo skverbtis į Rytus “.
Pirmieji užšifruoti paties kryžiaus atvaizdai buvo rasti II ir III amžiaus Romos katakombose. Mokslininkai nustatė, kad krikščionių, nukentėjusių dėl savo tikėjimo, kapuose jie dažnai nupiešdavo palmių šaką kaip amžinybės simbolį, karštesnę - kaip kankinystės simbolį (šis egzekucijos metodas buvo paplitęs pirmaisiais amžiais) ir christogramą. vardo santrumpa - arba monograma, susidedanti iš graikų abėcėlės pirmųjų ir paskutinių raidžių Α ir Ω - pagal Viešpaties žodį Apreiškime Jonui teologui: „Aš esu alfa ir omega, pradžia ir pabaiga “(Apr 1, 8). Kartais šie simboliai buvo nupiešti ir išdėstyti taip, kad juose būtų atspėtas kryžiaus vaizdas.
Kai pasirodė pirmasis „legalus“ kryžius
Šventajam, lygiaverčiam apaštalams carui Konstantinui (IV) „Kristus, Dievo Sūnus, sapne pasirodė su danguje matomu ženklu ir įsakė, panaudojęs vėliavą, panašią į danguje, naudoti tai apsaugai nuo priešų puolimo “, - rašo bažnyčios istorikas Eusebijus Pamphilus. - Mes atsitiktinai matėme šį reklaminį skydelį savo akimis. Jis atrodė taip: ant ilgos, auksu dengtos ieties buvo skersinis kiemas, kuris su ietimi sudarė kryžiaus ženklą, o ant jo-pirmas dvi vardo „Kristus“ raides kartu “. 
Šias raides, vėliau vadinamas Konstantino monograma, caras nešiojo ant šalmo. Po stebuklingo pasirodymo šv. Konstantinas įsakė ant savo karių skydų padaryti kryžiaus atvaizdus ir pastatė Konstantinopolyje tris atminimo kryžius su auksiniu užrašu graikiškai „IC.XP.NIKA“, reiškiančiu „Jėzus Kristus yra nugalėtojas“. Jis uždėjo pirmąjį kryžių su užrašu „Jėzus“ triumfo vartai miesto aikštė, antroji su užrašu „Kristus“ - ant romėnų kolonos, o trečioji su užrašu „Nugalėtojas“ - ant aukšto marmurinio stulpo miesto grūdų aikštėje. Nuo to ir prasidėjo visuotinis Kristaus kryžiaus pagerbimas.
„Šventieji atvaizdai buvo visur, kad dažniau matomi jie paskatintų mus mylėti archetipą“, - aiškina abatas Lukas. - Juk viskas, kas mus supa, vienaip ar kitaip veikia mus, blogį ir gėrį. Šventas Viešpaties priminimas padeda sielai mintimis ir širdimi siekti Dievo “.
Iš to, kaip jis rašė apie šiuos laikus, Šv. Jonas Chrizostomas: „Kryžius yra visur šlovėje: namuose, aikštėje, vienatvėje, keliuose, kalnuose, kalvose, lygumose, jūroje, laivų stiebuose, salose, dėžėse , ant drabužių, ginklų, vaišių metu, ant sidabro ir aukso indų Brangūs akmenys, ant sienų tapybos ... taip varžydamiesi tarpusavyje, visi žavisi šia nuostabia dovana “. 
Įdomu tai, kad nuo to laiko, kai krikščioniškame pasaulyje tapo įmanoma legaliai daryti kryžiaus atvaizdus, užšifruoti užrašai ir christogramos neišnyko, o kaip priedas persikėlė į pačius kryžius. Ši tradicija atkeliavo ir į Rusiją. Nuo XI amžiaus po šventyklose sumontuoto aštuonkampio nukryžiavimo apatinio įstrižo skersinio pasirodo simbolinis Adomo galvos atvaizdas, kuris, pasak legendos, buvo palaidotas Kalvarijose. Užrašai yra trumpas Viešpaties nukryžiavimo aplinkybių, Jo mirties ant kryžiaus prasmės komentaras ir iššifruojami taip: „M.L.R.B.“ - „priekinė vieta buvo nukryžiuota“, „G.G.“ - „Golgotos kalnas“, raidės „K“ ir „T“ reiškia kario ietį ir lazdelę su kempine, pavaizduotą išilgai kryžiaus. Virš vidurinio skersinio yra užrašai: „IC“ „XC“, o po juo: „NIKA“ - „Nugalėtojas“; plokštelėje arba šalia užrašo: "СНЪ БЖИЙ" - "Dievo sūnus", "I.N.TS.I" - "Jėzus iš Nazareto, žydų karalius"; virš plokštės yra užrašas: "ЦРЪ СЛВИ" - "Šlovės caras". "G.A." - „Adamovo galva“; be to, pavaizduoti rankų kaulai, gulintys priešais galvą: dešinėje kairėje, kaip laidojant ar bendrystėje.
Katalikų ar Stačiatikių nukryžiavimas?
„Katalikų nukryžiavimas dažnai rašomas natūraliau“, - sako Svetlana Gnutova. - Gelbėtojas pavaizduotas kabantis ant rankų, atvaizdas perteikia Kristaus kankinystę ir mirtį. Senovės rusų atvaizduose Kristus vaizduojamas kaip prisikėlęs ir karaliaujantis. Kristus vaizduojamas valdžioje - kaip užkariautojas, laikantis ir pašaukiantis į rankas visą Visatą “.
XVI amžiuje Maskvos raštininkas Ivanas Michailovičius Viskovaty netgi priešinosi kryžiams, kur Kristus ant kryžiaus pavaizduotas delnais suspaudus kumštį, o ne atviras. „Kristus ant kryžiaus ištiesė rankas, kad mus surinktų, - aiškina abatas Lukas, - kad mes siektume dangaus ir visada stengtumėmės į dangų. Todėl kryžius taip pat simbolizuoja mus, kad būtume vieningi su Viešpačiu! " 
Kitas skirtumas Katalikų nukryžiavimas- Kristus buvo nukryžiuotas trimis vinimis, tai yra, nagai įsmeigiami į abi rankas, o kojos sulankstomos ir prikaltos viena vinimi. Stačiatikių nukryžiavimo metu kiekviena Gelbėtojo pėda yra prikaltas atskirai savo nagais. Hegumenas Lukas: „Užteks senovės tradicija... XIII amžiuje specialiai lotynų kalboms skirtos piktogramos buvo nutapytos Sinajuje, kur Kristus jau buvo prikaltas trimis vinimis, o XV amžiuje tokie nukryžiavimai tapo visuotinai priimta lotynų norma. Tačiau tai tik duoklė tradicijai, kurią privalome gerbti ir išsaugoti, bet ne ieškoti čia jokių teologinių pasekmių. Sinajaus vienuolyne Nukryžiuotojo Viešpaties piktogramos su trimis vinimis yra bažnyčioje ir yra garbinamos lygiavertiškai stačiatikių nukryžiavimams “.
Kryžius - nukryžiuota meilė
„Kryžiaus ikonografija vystosi kaip ir bet kuri kita ikonografija. Kryžius gali būti papuoštas ornamentais ar akmenimis, bet jokiu būdu negali tapti 12 ar 16 taškų “,-sako Svetlana Gnutova. „Kryžiaus formų įvairovė Krikščioniška tradicija- tai įvairus Kryžiaus šlovinimas, o ne jo reikšmės pakeitimas, - aiškina abatas Lukas. - Himnografai šlovino kryžių daugybe maldų, lygiai taip pat ikonų tapytojai įvairiai šlovina Viešpaties kryžių. Pavyzdžiui, tapant piktogramas atsirado tsatos atvaizdas - karališkasis ar kunigaikščio pakabukas pusmėnulio formos, mūsų šalyje jis dažniausiai naudojamas ant Mergelės ir Kristaus piktogramų, - netrukus jis pasirodė ant kryžiaus, kad pabrėžtų jos karališkoji reikšmė.
Žinoma, turime naudoti kryžius, parašytus stačiatikių tradicijoje. Juk kryžius ant krūtinės yra ne tik pagalba, į kurią kreipiamės maldose, bet ir mūsų tikėjimo liudijimas. Nors, manau, galime priimti senovės krikščionių konfesijų (pavyzdžiui, koptų ar armėnų) kryžių atvaizdus. Katalikų kryžiai, kuris po to, kai Renesansas tapo pernelyg natūralistiniu pavidalu, nesutampa su stačiatikių supratimu apie nukryžiuotąjį Kristų, kaip nugalėtoją, tačiau kadangi tai yra Kristaus atvaizdas, turime su jais elgtis pagarbiai “.
Kaip šv. Jonas iš Kronštato: „Pagrindinis dalykas, kuris turėtų likti Kryžiuje, yra Meilė:„ Kryžiaus be meilės negalima galvoti ir įsivaizduoti: kur kryžius, ten yra meilė; bažnyčioje visur ir visur matai kryžius, kad viskas tau primintų, jog esi dėl mūsų nukryžiuotoje Meilės šventykloje “.