Leonidas Solovjevas

Hodžos Nasreddino istorija

Problemų kėlėjas

Prisimindamas savo nepamirštamą draugą Muminą Adilovą, kuris 1930 m. Balandžio 18 d. Mirė kalnuotame Nanai kaime nuo niekšiško priešo kulkos, skiriu šią knygą, bijodamas savo tyros atminties.

Jame buvo daug ir daug Khoja Nasreddin bruožų - nesavanaudiška meilė žmonėms, drąsa, sąžiningas gudrumas ir kilnus gudrumas - ir kai rašiau šią knygą, man ne kartą nakties tyloje atrodė, kad jo šešėlis yra už nugaros. mano kėdė ir vedžiojau mano plunksną.

Jis palaidotas Konibodome. Neseniai aplankiau jo kapą; vaikai žaidė aplink kalvą, apaugusią pavasarine žole ir gėlėmis, o jis miegojo amžiname miege ir neatsiliepė į mano širdies skambučius ...

PIRMA DALIS

PIRMAS SKYRIUS

Khoja Nasreddin pakeliui sutiko trisdešimt penktuosius savo gyvenimo metus.

Daugiau nei dešimt metų jis praleido tremtyje, klajojo iš miesto į miestą, iš vienos šalies į kitą, kirto jūras ir dykumas, pernakvojo pagal poreikį - ant plikos žemės prie menkos piemens ugnies arba ankštame karavanserajuje, kur dulkėtoje tamsoje iki ryto kupranugariai atsidūsta ir krapštosi ir nuobodžiai skambina varpais, arba dūminėje, dūminėje arbatinėje, šalia gulinčių vandens nešėjų, elgetų, vairuotojų ir kitų vargšų, užpildančių turgaus aikšteles ir siaurias miestų gatves jų skvarbiais šauksmais auštant. Dažnai jam pavyko pernakvoti ant minkštų šilko pagalvių kažkokio Irano didiko hareme, kuris tą pačią naktį su būriu sargybinių vaikščiojo į visas arbatines ir karavansejus, ieškodamas klajoklio ir piktžodžiautojo Khoja Nasreddino, kad jį įtikintų ... pro lango groteles matėsi siaura dangaus juostelė, žvaigždės blyško, ankstyvas ryto vėjas lengvai ir švelniai švilpė per žalumynus, ant palangės linksmi vėžliai ėmė kurtis ir valyti plunksnas. O Khoja Nasreddin, bučiuodama pavargusią gražuolę, pasakė:

Jau laikas. Atsisveikink, mano neprilygstamas perlas, ir nepamiršk manęs.

Laukti! - atsakė ji, uždarydama gražias rankas jam ant kaklo. - Ar tu apskritai išvažiuoji? Bet kodėl? Klausyk, šįvakar, kai sutems, aš vėl tave pasiųsiu senutę. - Ne. Jau seniai pamiršau laiką, kai dvi naktis iš eilės praleidau po vienu stogu. Mes turime eiti, aš skubu.

Vairuoti? Ar turite skubių reikalų kitame mieste? Kur tu ketini eiti?

Nežinau. Bet jau aušra, miesto vartai jau atsivėrė ir pirmieji karavanai išsiruošė į kelią. Ar girdi - kupranugarių varpai skamba! Kai išgirstu šį garsą, geniai tarsi persikelia į mano kojas, o aš negaliu ramiai sėdėti!

Išeik, jei taip! - piktai pasakė gražuolė, veltui stengdamasi slėpti ašaras, žvilgančias ant ilgų blakstienų. „Bet atsisveikink bent savo vardą.

Ar norite sužinoti mano vardą? Klausyk, tu praleidai naktį su Hodja Nasreddin! Aš esu Khoja Nasreddinas, nesutarimų sukėlėjas ir nesusikalbėjimų sėjėjas, tas pats, apie kurį šaukliai šaukia kiekvieną dieną visose aikštėse ir turguose, žadėdami didelį atlygį už savo galvą. Vakar jie žadėjo tris tūkstančius rūko, o aš net pagalvojau - neparduoti man savo galvos už tokią gerą kainą. Tu juokiesi, mano žvaigždute, na, duok man savo lūpas kuo greičiau paskutinį kartą. Jei galėčiau, padovanočiau smaragdą, bet neturiu smaragdo - imk šį paprastą baltą akmenuką kaip atminimą!

Jis apsivilko savo aplamdytą chalatą, daugelyje vietų sudegė nuo gaisrų keliuose kilusių kibirkščių ir pasišalino. Už durų garsiai knarkė tingus, kvailas eunuchas su turbanu ir minkštais batais aukštyn nosimis - neatsargus jam patikėtas rūmų pagrindinio lobio sargas. Toliau, išsitiesę ant kilimų ir kilimų, sargybiniai knarkė, galvomis atsiremdami į nuogus karpinius. Hodja Nasreddin slinko pro pirštus ir visada laimingai, tarsi tam kartui taptų nematomas.

Ir vėl baltas uolėtas kelias skambėjo ir rūkė po gyvomis jo asilo kanopomis. Saulė švietė virš pasaulio mėlyname danguje; Khoja Nasreddin galėjo pažvelgti į jį nesimerkdamas. Rasoti laukai ir nevaisingos dykumos, kur balta pusiau padengta smėlio kupranugarių kaulais, žali sodai ir putojančios upės, niūrūs kalnai ir žalios ganyklos, išgirdo Khoja Nasreddin dainą. Jis važiavo vis toliau, nežiūrėdamas atgal, nesigailėdamas to, ką paliko, ir nebijodamas to, kas laukia.

O apleistame mieste jo atmintis išliko amžiams.

Bajorai ir mulos išblyško iš pykčio, išgirdę jo vardą; vandens nešėjai, vairuotojai, audėjai, variniai kalviai ir balnininkai, vakarais susirinkę arbatinėse, vienas kitam pasakojo juokingas istorijas apie savo nuotykius, iš kurių jis visada iškovojo pergalę; vangi gražuolė hareme, išgirdusi savo šeimininko žingsnius, dažnai žiūrėdavo į baltą akmenuką ir paslėpdavo jį perlamutro skrynioje.

Fau! - tarė storas bajoras ir, pūstelėjęs ir pūstelėjęs, pradėjo nusivilkti brokatinį chalatą. - Visi esame visiškai pavargę nuo šios prakeiktos valkatos Khoja Nasreddin: jis supykdė ir sujaudino visą valstybę! Šiandien gavau laišką iš savo seno draugo, gerbiamo Khorasano regiono valdovo. Tik pagalvokite - kai tik šis klajūnas Hodža Nasreddinas pasirodė jo mieste, kai tik kalviai nustojo mokėti mokesčius, o smuklių savininkai atsisakė nemokamai pamaitinti sargybinius. Be to, šis vagis, islamo suteršėjas ir nuodėmės sūnus, išdrįso užlipti į Khorasano valdovo haremą ir negarbinti savo mylimos žmonos! Tikrai, pasaulis dar nebuvo matęs tokio nusikaltėlio! Apgailestauju, kad šis niekingas ragamufinas nesistengė įsiskverbti į mano haremą, kitaip jo galva jau seniai būtų išlindusi ant stulpo pagrindinės aikštės viduryje!

Gražuolė tylėjo, slapta šypsojosi - buvo ir juokinga, ir liūdna. Ir kelias vis skambėjo, rūkė po asilo kanopomis. Ir skambėjo Khoja Nasreddin daina. Dešimt metų jis lankėsi visur: Bagdade, Stambule ir Teherane, Bakhchisarai, Echmiadzin ir Tbilisis, Damaske ir Trebizonde, pažinojo visus šiuos miestus ir daugybę kitų, ir visur paliko savo atmintį.

Dabar jis grįžo į gimtąjį miestą, į Buhara-i-šerifą, į kilniąją Bukharą, kur tikėjosi, pasislėpęs po melagingu vardu, šiek tiek pailsėti nuo nesibaigiančių klajonių.

ANTRAS SKYRIUS

Prisijungęs prie didelio prekybinio karavano, Khoja Nasreddin kirto Bucharos sieną ir aštuntą kelionės dieną tolumoje dulkėtoje migloje pamatė pažįstamus didingo, šlovingo miesto minaretus.

Troškulio ir karščio išvarginti karavanų vyrai klykė užkimę, kupranugariai paspartino žingsnį: saulė jau leidosi, ir reikėjo skubėti įeiti į Bucharą, kol nebuvo uždaryti miesto vartai. Khoja Priekyje Dinas važiavo prie pačios karavano uodegos, apgaubtas tiršto, sunkaus dulkių debesies; tai buvo vietinės, šventos dulkės; jam atrodė, kad jis kvepia geriau nei kitų, tolimų kraštų dulkės. Čiaudėdamas ir rėmęs gerklę jis tarė savo asilui:

Na, pagaliau mes namie. Allahas, mūsų čia laukia sėkmė ir laimė.

Karavanas priėjo prie miesto sienos kaip tik tuo metu, kai sargybiniai uždarė vartus. - Palaukite Alacho vardu! - sušuko karavanas-bashi, iš tolo parodydamas auksinę monetą. Bet vartai jau buvo užsidarę, varžtai nukrito, o sargai stovėjo ant bokštų šalia patrankų. Pūtė vėsus vėjas, rausvas švytėjimas išblėso ūkanotame danguje ir plonas jauno mėnulio pjautuvas buvo aiškiai matomas, o prieblandoje tyloje iš visų daugybės minaretų pasigirdo aukšti, ištempti ir liūdni balsai. muezinai, kviečiantys musulmonus vakaro maldai.

Pirkliai ir karavanų vyrai atsiklaupė, o Khoja Nasreddin su savo asilu pasitraukė ant gudraus.

Šie pirkliai turi už ką padėkoti Dievui: šiandien jie pietavo, o dabar ketina pietauti. O tu ir aš, mano ištikimas asilas, nepietavome ir nevalgysime vakarienės; jei Alachas nori priimti mūsų dėkingumą, leisk man atsiųsti dubenį plovo, o tu - dobilų kuokštą!

Jis pririšo asilą prie pakelės medžio ir atsigulė šalia jo, tiesiai ant žemės, padėdamas akmenį po galva. Šviečiantis žvaigždžių susipynimas jam atsivėrė tamsiame skaidriame danguje, ir kiekvienas žvaigždynas jam buvo pažįstamas: taip dažnai per dešimt metų jis matė atvirą dangų virš savęs! Ir jis visada manė, kad šios tylios, išmintingos kontempliacijos valandos padarė jį turtingesnį už turtingiausius ir, nors turtuoliai valgo auksinius indus, jis taip pat turi pernakvoti po stogu, o jam nėra duota vidurnaktį, kai viskas nurimsta , pajusti žemės skrydį per mėlyną ir vėsią žvaigždžių miglą ...

Tuo tarpu karavanserajuose ir arbatinėse, esančiose šalia išlenktos miesto sienos, po dideliais katilais buvo kūrenami laužai, o skerdžiami avinai gailiai blyškėjo. Tačiau patyręs Khoja Nasreddinas apdairiai įsikūrė nakčiai vėjo pusėje, kad maisto kvapas jo neerzintų ir netrukdytų. Žinodamas Bukharian tvarką, jis nusprendė sutaupyti paskutinius pinigus, kad ryte sumokėtų rinkliavą prie miesto vartų.

Jis ilgai mėtėsi ir vartėsi, bet miegas vis tiek nepasiekė, o nemigos priežastis visai nebuvo alkis. Hodžą Nasreddiną kankino ir kankino karčios mintys, net žvaigždėtas dangus negalėjo jo šiandien paguosti.

Jis mylėjo savo tėvynę, ir nebuvo pasaulyje didesnės meilės šiam gudriam, linksmam žmogui su juoda barzda ant vario įdegusio veido ir gudriomis kibirkštimis akyse. Kuo toliau nuo Bukharos, jis klajojo su lopinėtu chalatu, riebia kaukole ir suplėšytais batais, tuo labiau mylėjo Bukharą ir jos troško. Tremtyje jis visada prisiminė siaurąsias gatveles, kuriose vežimėlis, pravažiuodamas, akėjo iš abiejų molinių tvorų pusių; jis prisiminė aukštus minaretus su raštuotomis plytelėmis uždengtomis kepurėlėmis, ant kurių ryte ir vakare dega ugningas aušros spindesys, senovinės, šventos guobos su didžiuliais gandrų lizdais, juoduojančiais ant šakų; jis prisiminė prirūkytas arbatines virš drėkinimo griovių, švilpiančių tuopų pavėsyje, smuklių dūmus ir dūmus, margą turgų šurmulį; jis prisiminė savo tėvynės kalnus ir upes, jos kaimus, laukus, ganyklas ir dykumas, o būdamas Bagdade ar Damaske jis sutiko tautietį ir atpažino jį pagal kaukolės dangtelio modelį ir ypatingą jo chalato Khoja Nasreddin širdis sustingo ir jo kvėpavimas buvo suvaržytas.

Grįžęs pamatė savo tėvynę dar labiau apgailėtiną nei tais laikais, kai ją paliko. Senasis emyras buvo palaidotas seniai. Naujajam emyrui per aštuonerius metus pavyko visiškai sugriauti Bukharą. Khoja Nasreddin pamatė sunaikintus keliuose esančius tiltus, prastą miežių ir kviečių derlių, sausus griovius, kurių dugnas plyšo nuo karščio. Laukai siautėjo, apaugo piktžolėmis ir erškėčiais, sodai mirė nuo troškulio, valstiečiai neturėjo nei duonos, nei gyvulių, elgetaujantys sėdėjo eilėmis palei kelius ir maldavo išmaldos iš tokių elgetų. Naujasis emyras visuose kaimuose įsteigė sargybinių būrius ir įsakė gyventojams juos nemokamai maitinti, pastatė daug naujų mečečių ir liepė gyventojams baigti jų statybą - jis buvo labai pamaldus, naujasis emyras ir du kartus per metus visada ėjo garbinti švenčiausio ir neprilygstamiausio šeicho Bogaeddino pelenų - kapo, kuris stovėjo netoli Bukharos. Be ankstesnių keturių mokesčių, jis įvedė dar tris, nustatė rinkliavą per kiekvieną tiltą, padidino prekybą ir teismo mokesčius, kaldino padirbtus pinigus ... Amatai subyrėjo, prekyba žlugo: jo mylima tėvynė liūdnai pasveikino Hodžą Nasreddiną.

Anksti ryte muezinai dainavo iš visų minaretų; vartai atsivėrė, ir karavanas, lydimas nuobodaus varpų skambėjimo, lėtai įėjo į miestą.

Už vartų karavanas sustojo: sargybiniai užtvėrė kelią. Jų buvo labai daug - apsiaustų ir basų, apsirengusių ir pusnuogių, dar nespėjusių praturtėti emyro tarnyboje. Jie stumdėsi, šaukė, ginčijosi, iš anksto paskirstydami pelną. Galiausiai iš arbatinės išėjo rinkliavos rinkėjas - nutukęs ir mieguistas, šilkiniu chalatu su riebiomis rankovėmis, batais ant basų kojų, su sutinusiu veidu nesusivaldymo ir ydų pėdsakai. Žvelgdamas į prekybininkus, jis pasakė:

Sveikinimai, prekybininkai, linkiu sėkmės verslo reikaluose. Ir žinok, kad yra emyro įsakymas iki galo mušti lazdomis visus, kurie slepia net mažiausią prekių kiekį!

Sumišimo ir baimės apimti pirkliai tyliai glostė dažytas barzdas. Surinkėjas atsisuko į sargybinius, kurie ilgai nekantriai šoko vietoje, ir mojavo storais pirštais. Tai buvo ženklas. Sargybiniai su strėle ir kaukdami puolė prie kupranugarių. Susigūžę ir skubėdami jie šikšnosparniais perpjovė plaukus, garsiai atplėšė rulonus, pakeliui metė brokatą, šilką, aksomą, dėžutes pipirų, arbatos ir gintaro, ąsočius su brangiu rožių aliejumi ir Tibeto vaistus.

Pirkliai iš siaubo prarado kalbą. Po dviejų minučių patikrinimas baigėsi. Sargybiniai išsirikiavo už savo viršininko. Jų chalatai išsipūtė ir išsipūtė. Prasidėjo muitų rinkimas už prekes ir įvažiavimą į miestą. Khoja Nasreddin neturėjo prekių; jis turėjo teisę į muitą tik atvykęs.

Iš kur atėjote ir kodėl? - paklausė kolekcininkas. Rašto žinovas panardino plunksną į rašalinę ir ruošėsi užrašyti Hodjos Nasreddino atsakymą.

Khoja Nasreddin pakeliui sutiko trisdešimt penktuosius savo gyvenimo metus. Daugiau nei dešimt metų jis praleido tremtyje, klajojo iš miesto į miestą, iš vienos šalies į kitą, kirto jūrą ir dykumas, miegojo kaip reikiant - ant plikos žemės prie vargšo piemens ugnies arba ankštose karavanzeriuose, kur dulkėtoje tamsoje jie atsidūsta ir niežti iki ryto kupranugarių ir nuobodžiai zvimbiančių varpų, arba dūminėje, dūminėje arbatinėje, tarp krūvoje gulinčių vandens nešėjų, elgetų, vargšų ir kitų vargšų, o aušra užpildo turgaus aikšteles ir siauras gatveles. miestų savo veriančiais šauksmais. Gana dažnai jam taip pat pavyko pernakvoti ant minkštų šilko pagalvių kažkokio Irano didiko hareme, kuris kaip tik tą naktį vaikščiojo su būriu sargybinių į visas arbatines ir karavansejus, ieškodamas klaidžiojančio ir šventvagiškojo Hodjos Nasreddino, kad galėtų numušti. jį .. Pro lango groteles buvo galima pamatyti siaurą dangaus juostą, žvaigždės buvo išblyškusios, ankstyvas ryto vėjas švelniai švilpė per žalumynus, ant palangės linksmi garbanotieji kakleliai ėmė kurtis ir valyti plunksnas. Ir Khoja Nasreddin, bučiuodama išsekusį grožį, pasakė: „Jau laikas." Palaukite! "ji atsakė uždarydama gražias rankas ant jo šlaunies. kai dvi naktis iš eilės praleidau po vienu stogu. Turiu eiti, aš skubu. " išsiruošė miesto vartai ir pirmieji karavanai. Ar girdi - kupranugarių varpai skamba! Kai išgirstu šį garsą, džino žodžiai persikelia į mano kojas, ir aš negaliu ramiai sėdėti! - Išeik, jei taip! - piktai pasakė gražuolė, veltui stengdamasi slėpti ašaras, žvilgančias ant ilgų blakstienų. - Nori sužinoti mano vardą? Klausyk, tu praleidai naktį su Hoja Nasrudin! Aš esu Khoja Nasreddinas, nesutarimų sukėlėjas ir nesusikalbėjimų sėjėjas, tas pats, apie kurį šaukliai šaukia kiekvieną dieną visose aikštėse ir turguose, žadėdami didelį atlygį už savo galvą. Vakar jie žadėjo tris tūkstančius rūko, o aš net pagalvojau - gal turėčiau pats parduoti savo galvą už tokią gerą kainą. Tu juokiesi, mano žvaigždute, na, duok man savo lūpas kuo greičiau paskutinį kartą. Jei galėčiau, padovanočiau smaragdą, bet neturiu smaragdo - imk šį paprastą baltą akmenuką kaip atminimą! Jis apsivilko savo aplamdytą chalatą, daugelyje vietų sudegė nuo gaisrų keliuose kilusių kibirkščių ir pasišalino. Tarpduryje garsiai knarkė tingus, kvailas eunuchas su turbanu ir minkštais batais su pakeltomis nosimis - neatsargus jam patikėtų lobio pagrindinių rūmų sargas. Toliau, išsitiesę ant veltinių kilimų, sargybiniai knarkė, galvomis remdamiesi ant nuogų jaganų. Khoja Nasreddin sėlino ant pirštų galiukų ir visada saugiai, tarsi tam kartui taptų nematomas. Ir vėl suskambėjo baltas uolėtas kelias ir rūkė jo asilo kūjančiomis kanopomis. Saulė švietė virš pasaulio mėlyname danguje; Khoja Nasreddin galėjo į jį pažvelgti nesikuklindamas.Rausoti laukai ir nevaisingos dykumos, kur balti pusiau uždengti kupranugarių kaulai, žali sodai ir putojančios upės, niūrūs kalnai ir žalios ganyklos išgirdo Khoja Nasreddin dainą. Jis nuėjo vis toliau ir toliau, nežiūrėdamas atgal, nesigailėdamas to, kuris liko, ir nebijodamas to, kas laukia. Yu A apleistame mieste amžiams liko nebylių prisiminimas. Bajorai ir mulos išblyško iš įniršio, išgirdę jo vardą; vandens nešėjai, vairuotojai, audėjai, variniai kalviai ir balnininkai, susibūrę į arbatines vakarienei, pasakojo vienas kitam juokingas istorijas apie savo nuotykius, iš kurių jis visada iškovojo pergalę. hareme, dažnai išgirdusi savo šeimininko žingsnius, žiūrėdavo į baltą akmenį ir paslėpdavo jį perlamutro skrynioje. - Fau! - tarė storas bajoras ir, pūstelėjęs ir pūstelėjęs, ėmė nusivilkti brokato chalatą - Visi esame visiškai išsekę nuo šios prakeiktos valkatos Hodžos Nasreddino: jis sujaudino ir sujaudino visą valstybę! Šiandien gavau laišką iš savo seno draugo, gerbiamo Khorasano regiono valdovo. Tik pagalvokite - kai tik šis klajūnas KhojaNasreddin pasirodė jo mieste, kai tik kalviai nustojo mokėti mokesčius, o smuklių savininkai atsisakė nemokamai pamaitinti sargybinius. Be to, šis vagis, islamo suteršėjas ir nuodėmės sūnus, išdrįso užlipti į Khorasano valdovo haremą ir negarbinti savo mylimos žmonos! Tikrai, pasaulis dar nebuvo matęs tokio nusikaltėlio! Apgailestauju, kad šis niekingas ragamufinas nesistengė įsiskverbti į mano haremą, kitaip jis jau seniai būtų iškilęs ant stulpo pagrindinės aikštės viduryje! Gražuolė tylėjo, slapta šypsojosi - buvo ir juokinga, ir liūdna. Ir kelias vis skambėjo, rūkė po asilo kanopomis. Skambėjo Khoja Nasreddin daina. Dešimt metų jis lankėsi visur: Bagdade, Stambule ir Teherane, Bakhchisarai, Echmiadzin ir Tbilisis, Damaske ir Trebizonde, pažinojo visus šiuos miestus ir net labai daug kitų, ir visur paliko savo atmintį. Dabar jis grįžo į gimtąjį miestą, į Buhara-i-šerifą, į kilniąją Bukharą, kur tikėjosi, pasislėpęs po melagingu vardu, šiek tiek pailsėti nuo nesibaigiančių klajonių.

Važiuodamas keliu į Ankarą, netoli Sivrihisaro miesto, staiga pamatai iš rytietiškų vaikų pasakų pažįstamą paminklą - išminčius, juokdarys, gerbiamas Khoja Nasreddin. Jis stovi ant Žemės rutulio didžiuliu turbanu, joja asilą asmeniniu transportu ir įkiša ilgą lazdą į žemę. Apačioje yra užrašas „Dunyanin merkezi burasydyr“, kuris reiškia „pasaulio centras yra čia“. Tokį paprastą būdą išmintingas senukas nustatė šį dalyką, sakydamas: „Jei netiki, gali įsitikinti mano teisingumu, išmatuodamas plotą į visas puses“. Sivrihisar, miestas, apsuptas aštrių uolų viršūnių, išverstas kaip „tvirtovė su smailiomis sienomis“ yra įdomi savaime.

Siauros miesto gatvelės nuves jus į senąją tvirtovę, pamatysite Alemšašo mauzoliejų, daugybę skirtingų amžių mečečių. Tačiau čia nerasite Khoja Nasreddin namo. Jis yra už penkiolikos kilometrų, Hortu kaime. Pats kaimas yra tipiška rytinė gyvenvietė su tuščiomis Adobe sienų sienomis. Tiesa, jie nutapyti paveikslėliais, iliustruojančiais anekdotus iš garsaus juokdario Khoja Nasreddin gyvenimo. Aikštėje yra nedidelis paminklas su užrašu: „Khoja Nasreddin čia gimė 1208 m. Ir gyveno iki 60 metų“. Namas, pastatytas iš šiurkščių akmenų, apgriuvęs, bet vis dar stovi. Kaip bebūtų keista, jis yra dviejų aukštų. Viršuje yra veranda. Taip įdomu įsivaizduoti, kad būtent jame įvyko incidentas Nasruddino dvasia. Vieną naktį į namus įsiveržė vagys. Žmona pažadina Nasruddiną ir sako: „Tylėk, jei bent ką nors suras pas mus“. Kartą per metus, birželio pradžioje, Sivrihisare vyksta šventė, skirta didingam gudriam žmogui, kur rodomi juokingi pasirodymai. Turkijoje pagerbta Hodja Nasreddin. Jis yra turkų mėgstamiausias. Tačiau daugelis Centrinės Azijos ir Artimųjų Rytų tautų jį laiko savo tautiečiu. O gal jis buvo „Rytų humoristas“, sugebėjęs apkeliauti daugybę šalių ir kuris visada buvo savas.

žinios

Vienas dalykas yra pamatyti gyvūnus zoologijos sode, apsuptame narvo, visai kas kita - stebėti juos natūralioje aplinkoje. Tai neįtikėtinas jausmas! Tokia galimybė dabar atsirado Turkijos pietryčiuose, Gaziantepe. Ten atidarytas safari parkas, kuriame turistai per laukinių gyvūnų teritoriją keliauja specialiomis atviromis transporto priemonėmis, nudažytomis natūraliomis spalvomis.

Neįmanoma įsivaizduoti, kad iš tokios laisvai tekančios medžiagos kaip smėlis galima sukurti neprilygstamas skulptūras su daugybe smulkių detalių. Ir vis dėlto taip yra. Smėlio skulptūra mėgstama daugelyje šalių. Tačiau Turkijoje nuo 2007 m. Rengiamas Tarptautinis smėlio skulptūrų festivalis. Šis įdomus renginys vyksta viename iš turizmo centrų - Antalijoje vasarą ar vėlyvą pavasarį. ...

Khoja Nasreddin yra musulmoniškų Rytų ir kai kurių Viduržemio jūros bei Balkanų tautų tautosakos personažas, trumpų humoristinių ir satyrinių miniatiūrų ir anekdotų, o kartais ir kasdienių pasakų herojus. Dažnai yra teiginių apie jo egzistavimą realiame gyvenime tam tikrose vietose (pavyzdžiui, Akshehiro mieste, Turkijoje).

Šiuo metu nėra patvirtintos informacijos ar rimtų priežasčių kalbėti apie konkrečią Nasruddino gimimo datą ar vietą, todėl klausimas dėl šio veikėjo egzistavimo lieka atviras.

Musulmonų Centrinės Azijos ir Artimųjų Rytų teritorijoje arabų, persų, turkų, Vidurinės Azijos ir kinų literatūroje, taip pat Kaukazo ir Balkanų tautų literatūroje yra daug populiarių anekdotų ir trumpų istorijų apie Khoja Nasreddin. Išsamiausioje jų kolekcijoje rusų kalba yra 1238 istorijos.

Literatūrinis Nasruddino charakteris yra eklektiškas ir tuo pačiu metu sujungia sinchroninį išminčiaus ir paprastumo įvaizdį.

Šis iš vidaus prieštaringas antiherojaus, klajoklio, laisvamanio, maištininko, kvailio, švento kvailio, gudraus žmogaus, nesąžiningo ir net ciniško filosofo, subtilaus mokslininko teologo ir sufio įvaizdis, aiškiai perkeliamas iš keli folkloro personažai, tyčiojasi iš žmonių ydų, šykštuolių, didmiesčių, veidmainių, kyšininkavimo teisėjų ir mulų.

Dažnai atsidūręs ties visuotinai priimtų padorumo normų ir sąvokų pažeidimo riba, jo herojus vis dėlto visada randa nepaprastą išeitį iš situacijos.

Pagrindinis literatūros herojaus Nasruddino bruožas yra žodžio pagalba išeiti iš bet kokios situacijos kaip nugalėtojas. Nasreddinas Effendi, meistriškai įvaldęs žodį, neutralizuoja bet kokį pralaimėjimą. Dažni Hoxha triukai yra apsimestinis nežinojimas ir absurdo logika.

Neatsiejama Nasreddino įvaizdžio dalis yra asilas, kuris daugelyje palyginimų pasirodo kaip pagrindinis veikėjas arba kaip Khoja palydovas.

Rusakalbis skaitytojas labiausiai pažįsta Leonido Solovjovo dilogiją „Pasaka apie Khoją Nasreddiną“, susidedančią iš dviejų romanų: „Neramus“ ir „Užburtas princas“. Ši knyga išversta į dešimtis kalbų visame pasaulyje.

Panašūs personažai tarp kitų tautų: Sly Petras tarp pietų slavų, Joha tarp arabų, Pulu-Pugi tarp armėnų, Aldar Kose tarp kazachų (kartu su pačiu Nasreddinu), Omirbekas tarp karakalpakų, taip pat aptinkamas epopėjoje. Kazachai (ypač pietiniai) dėl kalbų ir kultūrų giminystės, Akhmet-Akai tarp Krymo totorių, Mushfika tarp tadžikų, Salai Chakkan ir Molla Zaidin tarp uigūrų, Kemin tarp turkmėnų, Til Ulenspiegel tarp flamandų ir vokiečiai, Hershele iš Ostropolio tarp aškenazių žydų.

Tiek prieš tris šimtus metų, tiek šiandien anekdotai apie Nasruddiną yra labai populiarūs tarp vaikų ir suaugusiųjų daugelyje Azijos šalių.

Keletas tyrinėtojų anekdotų apie Khoja Nasreddin atsiradimą datuoja XIII a. Jei sutinkame, kad šis personažas egzistavo realybėje, tai jis gyveno tame pačiame XIII a.

Žymus rusų turkologas akademikas V.A.Gordlevskis tikėjo, kad Nasreddino įvaizdis atsirado iš anekdotų, kuriuos arabai sukūrė aplink Juhi vardą, ir perėjo seldžukams, o vėliau ir turkams kaip pratęsimas.

Kiti tyrinėtojai linkę manyti, kad abu vaizdiniai turi tik tipologinių panašumų, paaiškinamų tuo, kad beveik kiekviena tautosakos tauta turi populiarų šmaikštų herojų, apdovanotą prieštaringiausiomis savybėmis.

Pirmieji anekdotai apie Khoja Nasreddin buvo užfiksuoti Turkijoje Saltukname, 1480 m. Ir šiek tiek vėliau XVI amžiuje, rašytojo ir poeto Jami Ruma Lamia (m. 1531 m.) Knygoje.

Vėliau buvo parašyti keli romanai ir pasakojimai apie Khoją Nasreddiną („Nasreddinas ir jo žmona“, P. Millino, „Rožančiaus iš vyšnių kauliukų“, Gafuro Gulyamo ir kt.).

Rusijoje anekdotai apie Khoją pirmą kartą pasirodė XVIII amžiuje, kai pas Petrą I pabėgavęs Moldovos valdovas Dmitrijus Cantemiras paskelbė savo Turkijos istoriją su trimis „istoriniais“ anekdotais apie Nasreddiną.

Pagal rusų tradiciją labiausiai paplitęs vardas yra Khoja Nasreddin. Kitos galimybės: Nasreddin Effendi, Molla Nasreddin, Afandi (Efendi, Ependi), Anastratin, Nesart, Nasyr, Nasr ad-din.

Rytų kalbose yra keli skirtingi Nasruddin vardo variantai, visi jie suskirstyti į tris pagrindinius:
* Khoja Nasreddin (su vardo „Nasreddin“ rašybos variantais),
* Mulla (Molla) Nasrudin,
* Afandi (effendi) (Centrinė Azija, ypač tarp uigūrų ir Uzbekistane).

Persų kalbos žodis „khoja“ (persų waga „meistras“) egzistuoja beveik visomis tiurkų ir arabų kalbomis. Pradžioje jis buvo naudojamas kaip islamo sufijų misionierių Vidurinėje Azijoje palikuonių, „baltojo kaulo“ klasės atstovų (turkų „ak suyuk“), genties pavadinimas. Laikui bėgant „khoja“ tapo garbės titulu, visų pirma, jie pradėjo vadinti Osmanų kunigaikščių islamo dvasinius mentorius ar arabiškų raidžių mokytojus maktebe, taip pat kilnius vyrus, prekybininkus ar eunuchus valdančiose šeimose.

Arabų musulmonų asmenvardis Nasreddin yra išverstas kaip „Tikėjimo pergalė“.

Mulla (molla) (arabiškai al-mullaa, tur. Molla) turi keletą reikšmių. Šiitams mula yra religinės bendruomenės lyderis, teologas, tikėjimo ir teisės klausimų aiškinimo ekspertas (sunitams šias funkcijas atlieka ulemai).

Likusiame islamo pasaulyje bendresne prasme, kaip pagarbus titulas, tai gali reikšti: „mokytojas“, „pagalbininkas“, „savininkas“, „gynėjas“.

Efendi (afandi, ependi) (arabų Afandi; Pers. Iš senovės graikų aphthentes „tas, kuris gali (teisme) apsiginti“) - garbingas kilmingų asmenų titulas, mandagus elgesys, turintis reikšmes „šeimininkas“, „gerbiamas“ , „Viešpatie“. Paprastai jis buvo pavadintas ir buvo suteiktas daugiausia mokslinių profesijų atstovams.

Labiausiai išvystytas ir, pasak kai kurių tyrinėtojų, klasikinis ir originalus yra Khoja Nasreddin įvaizdis, kuris vis dar egzistuoja Turkijoje.

Remiantis tuo metu rastais dokumentais, ten tikrai gyveno tam tikras Nasreddinas. Jo tėvas buvo imamas Abdullah. Nasreddinas mokėsi Konijos mieste, dirbo Kastamonu ir mirė 1284 m. Akshehire, kur iki šiol išliko jo kapas ir mauzoliejus (Hoca Nasreddin turbesi).

Antkapyje greičiausiai yra klaidinga data: 386 AH (t. Y. 993 m.). Galbūt tai neteisinga, nes seldžikai čia atsirado tik XI amžiaus antroje pusėje. Siūloma, kad didysis juokdarys turėtų „sunkų“ kapą, todėl data turėtų būti skaitoma atgal.

Kiti tyrinėtojai ginčija šias datas. KS Davletovas Nasreddino įvaizdžio kilmę sieja su 8–11 a. Taip pat yra nemažai kitų hipotezių.

- Paminklai
* Uzbekistanas, Bukhara, g. N. Khusainova, 7 namas (kaip „Lyabi-Hauz“ architektūrinio ansamblio dalis)
* Rusija, Maskva, g. Yartsevskaya, pastatas 25a (netoli Molodežnaja metro stoties) - atidarytas 2006 m. Balandžio 1 d., Skulptorius Andrejus Orlovas.
* Turkija, regionas. Sivrihisar, s. Hortas

Visą dieną dangus buvo uždengtas pilku šydu. Jis tapo kietas ir apleistas. Nuobodžios, be medžių stepių plokščiakalnės su išdeginta žole buvo melancholiškos. Mieguistas ...

Tolumoje pasirodė TRF postas - mūsų kelių policijos atitikmuo turkiškai. Instinktyviai ruošiausi blogiausiam, nes iš savo ankstesnės vairavimo patirties žinau, kad susitikimai su tokiomis tarnybomis neteikia daug džiaugsmo.

Dar nesutikau turkiškų „kelių meistrų“. Ar jie panašūs į mūsiškius? Tik tam, kad nesuteiktų laiko, kol kelių policija sugalvos pasiteisinimą rasti pas mus kaltę, jie patys sustojo ir „užpuolė“ juos klausimais, prisimindami, kad geriausia gynyba yra puolimas.

Tačiau, kaip įsitikinome, čia yra visiškai kitoks „klimatas“, o vietiniai „eismo policininkai“, kuriuose vairuotojai yra įpratę matyti savo amžinus priešininkus, visiškai nesiruošė mūsų sustabdyti ir visai nebuvo priešininkai. automobilininkai. Visai priešingai.

Policininkai maloniai atsakė į mūsų klausimus, davė daug patarimų ir apskritai parodė didelį susidomėjimą mumis ir ypač mūsų šalimi. Jau kelios pokalbio minutės mane įtikino: tai paprasti, nesuinteresuoti ir malonūs vaikinai, sąžiningai atliekantys tarnybinę pareigą, kuri tuo pačiu netrukdo jiems būti simpatiškiems, linksmiems ir besišypsantiems. Svetingi policijos pareigūnai pakvietė mus į savo postą išgerti arbatos ir toliau tęsti pokalbį ...

Po šio trumpalaikio susitikimo man atrodė, kad dangus tarsi pašviesėjo, pasidarė šilčiau, o gamta šypsojosi ... Ir tarsi prasiskverbė to linksmo žmogaus, kuris, kaip mano turkai, kadaise čia gyvenęs, šešėlis.

Artėjome prie Sivrihisaro miesto. Aplinka labai vaizdinga - uolėti kalnai, aštriais dantimis šėlstantys į dangų. Iš tolo klydau dėl senovinių tvirtovės sienų. Matyt, miestas buvo pavadintas „Sivrihisar“, o tai reiškia „tvirtovė su smailiomis sienomis“. Prie įėjimo į miestą, kairėje nuo greitkelio, jie netikėtai pamatė paminklą - senukas plačiakraštėmis skrybėlėmis sėdi ant asilo ir įsmeigia į pasaulį ilgą lazdą, ant kurios parašyta: „Dunyanin merkezi burasydyr “(„ Pasaulio centras yra čia “).

Aš laukiau šio susitikimo ir todėl iškart atspėjau: tai legendinis Nasreddinas-Khoja ...

Prisiminiau pokštą. Nasruddinui buvo užduotas klastingas klausimas, į kurį atrodė neįmanoma atsakyti: "Kur yra Žemės paviršiaus centras?" - Štai, - atsakė Hodža, įkišęs lazdą į žemę.

Bet kodėl šis paminklas čia įrengtas? Pasukame į miestą ir prie viešbučio, kuris vadinamas „Nasreddin -Khoja“, sužinome, kad, pasirodo, vienas iš kaimyninių kaimų - ne daugiau, ne mažiau - turkų numylėtinio gimtinė.

Tai dar labiau sužadino mūsų smalsumą. Iš karto einame į nurodytą kaimą. Šiandien ji dar vadinama Nasreddin-Khoja. Ir tuo metu, kai ten gimė Nasruddinas, jos vardas buvo Hortu.

Trys kilometrai nuo greitkelio, vedančio į Ankarą, kelio ženklas privertė staigiai pasukti į pietvakarius.

Palei pagrindinę kaimo gatvę yra baltai nuplautos tuščios galinės sienelės iš sienų, nudažytos spalvomis iliustracijomis anekdotams apie Nasreddiną. Centrinėje aikštėje, kurią, kaip ir pagrindinę šio mažo kaimelio gatvę, galima pavadinti tik sąlygiškai, pastatytas nedidelis paminklas. Užrašas ant pjedestalo liudija, kad Nasreddinas čia gimė 1208 m. Ir gyveno iki 60 metų. Jis mirė 1284 m. Akshehire ...

Vadovas mums parodė siaurą, kreivą gatvę, kur negali pravažiuoti vienas automobilis - būtent ten buvo Nasreddino namas. Nameliai glaudžiai glaudžiasi, susiglaudę. Sienos be langų, išaugusios į žemę, tarsi aklus vyresniuosius sugniuždytų nepakeliama laiko našta, buvo pudruojamos balinimo, kuris, priešingai nei tikėjosi, neslėpė amžiaus, bet, priešingai, parodė net daugiau raukšlių. Tos pačios apgailėtinos ir gailestingos kreivos durys, vartai buvo kreivi ir susiraukšlėję nuo senatvės ir ligų ... Kai kurie namai buvo dviejų aukštų; antri aukštai kabojo kaulingais balkonais virš kreivų stačių gatvių.

Nasreddino būstas nuo kitų skiriasi tuo, kad namas buvo pastatytas ne prie pat vartų, ties „raudonąja linija“, o mažo kiemo „lopinėlio“ gilumoje, galinėje aikštelės sienoje. Apšiuręs namas, iš abiejų pusių suspaustas kaimynų, pastatytas iš šiurkščių akmenų, vis dėlto turėjo keletą kambarių ir atvirą verandą antrame aukšte. Pirmame aukšte yra buitinės patalpos tradiciniam asmeniniam Rytų transportui - nuolatiniam asilui. Tuščiame kieme be vieno medžio buvo išsaugota tik priešvėžinė ašis iš vežimėlio su kietais mediniais išlenktais ratais.

Niekas name negyveno ilgą laiką, ir jis tapo visiškai apleistas. Tačiau jie sako, kad kaip dėkingos atminties ženklas šlovingajam Nasreddinui gimtajame kaime pagrindinėje aikštėje bus pastatytas naujas jo vertas namas. Priešingu atveju kaimo žmonės gėdijasi, kad jų garsus kraštietis turi tokią nuolaužą ... Ir, ko gero, ant to namo pakabins atminimo lentą su užrašu: „Čia gimė ir gyveno Nasreddinas-Khoja“.

Tokia apleista jo namo išvaizda mus labai nustebino: Nasreddin-Khoja populiarumas pasiekė tikrai pasaulinį mastą. Didėjant jo populiarumui, daugėjo ir pareiškėjų, laikiusių Nasruddin savo tautiečiu. Jį „savo“ laiko ne tik turkai, bet ir daugelis jų kaimynų Artimuosiuose Rytuose, Kaukaze, Vidurinėje Azijoje ...

Nasruddino kapas yra Akshehiro mieste, du šimtus kilometrų į pietus nuo jo gimtojo kaimo. Įdomu, kad mirties data ant linksmo linksmo bičiulio ir juokdario antkapio, manoma, yra sąmoningai nurodyta ir nuotaikingai, jo maniera - atgal (kaip Nasreddin -Khoja dažnai važinėjo savo asilu) - tai yra, 386, o ne 683, o tai atitinka 1008 pagal mūsų chronologiją. Bet ... tada paaiškėja, kad jis mirė prieš gimdamas! Tiesa, toks „neatitikimas“ netrikdo mylimo herojaus gerbėjų.
Aš paklausiau Nasreddin-khoja gyventojų, ar atsitiktinai neliko čia Didžiojo juokdario palikuonių. Paaiškėjo, kad yra palikuonių. Nepraėjus nė penkioms minutėms, kaimynai nedvejodami pristatė mums tiesioginius Nasruddino palikuonis, kuriuos užfiksavome istorinio būsto fone ...