Ko stačiatikių krikščionis niekada neturėtų daryti: ar įmanoma stačiatikiams patekti į katalikų bažnyčias ir mečetes? Ar įmanoma stačiatikiams eiti į kitų religijų bažnyčias?

Ko stačiatikių krikščionis niekada neturėtų daryti: ar įmanoma stačiatikiams patekti į katalikų bažnyčias ir mečetes? Ar įmanoma stačiatikiams eiti į kitų religijų bažnyčias?
Ko stačiatikių krikščionis niekada neturėtų daryti: ar įmanoma stačiatikiams patekti į katalikų bažnyčias ir mečetes? Ar įmanoma stačiatikiams eiti į kitų religijų bažnyčias?
15.10.2019

Gyvenime gali ateiti momentas, kai stačiatikių tikėjimo žmogui reikės eiti į katalikų bažnyčią. Priežastys labai įvairios - nuo banalios smalsumo iki draugų ir šeimos narių kvietimo į renginį. Kokių taisyklių reikia laikytis, kad nepatektumėte į nepatogią padėtį ir neįžeistumėte, nors ir netyčia, kitų tikėjimo jausmų?

Ar verta eiti į katalikų bažnyčią?

Pirmiausia norėčiau pažymėti, kad stačiatikiams turėtų būti sumažintas apsilankymas kito tikėjimo bažnyčioje. Remiantis senovės bažnyčios kanonais, krikščioniui netinka ne tik melstis su pagonimis, bet ir lankytis bendrose įstaigose, gydytis vieniems iš kitų. Tačiau laikas iš dalies ištrynė kai kuriuos apribojimus.

Pabandykime tai paaiškinti nedideliu pavyzdžiu.

Pirmaisiais krikščionybės amžiais visuomenė buvo padalyta į tuos, kurie tiki Viešpatį ir Jį neigia. Kai buvo priimti atitinkami kanonai, tai sukėlė tam tikrą sumišimą. Kadangi dauguma eretikų buvo raštingi žmonės, jie tyčia, iš pasididžiavimo, prieštaravo Bažnyčios mokymui. O tie patys gydytojai, tyrinėdami pacientą, ne tik gydė jo kūno negalavimus, bet ir meldėsi, kalbėjo. Tai yra, susitikęs su eretiku gydytoju, pacientas neišvengiamai susipažins su erezija. Ir, ko gero, būtų kritęs ant pagundos kabliuko. Šiais laikais, kai apie religiją kalbama labai mažai, erezija viešose vietose yra praktiškai minimali.

Tačiau verta atsižvelgti į tai, kad stačiatikiai, katalikai ir protestantai turi tikėjimą vienu Dievu. Turime daug ko pasimokyti vieni iš kitų apie misionierių darbą ar socialines paslaugas. Tačiau dėl daugybės prieštaraujančių taisyklių de facto viena konfesija laiko kitą eretiška. Šiame straipsnyje mes nesikabinėsime prie dogmų ir neieškosime skirtumų tarp krikščionių sektų - tai atskiros diskusijos tema.

Šiais laikais apsilankymas stačiatikių katalikų bažnyčioje lieka žmogaus sąžinėje. Kunigai gali duoti savo palaiminimą tik tada, kai tikintysis keliauja į bendras krikščionių šventoves.

Keletas paprastų taisyklių


Kodėl eiti į bažnyčią? Priežastys, kaip jau minėta, yra daug. Vargonų koncertas, pirmųjų tikėjimo nešėjų relikvijų garbinimas, iškilmių dalyvavimas draugų kvietimu. Sąrašą galima papildyti.

Kaip ir stačiatikių, taip ir katalikų bažnyčioje yra keletas taisyklių, kurių patartina laikytis. Taip nesukelsite gėdos sau (ar jus pakvietusiam asmeniui) ir neatnešite savo asmeniui nepatenkintų tikinčiųjų žvilgsnių. Nedelsiant verta padaryti išlygą, kad žemiau yra „džentelmeno minimumas“, kuris nepakenks nei jūsų, nei kažkieno pažiūroms.

1. Bažnyčia išdėstyta šiek tiek kitaip nei stačiatikių bažnyčia. Visų pirma, nėra ikonostazės - ją pakeičia altoriaus tvora. Joks pašalinis asmuo negali ten patekti. Pamaldos vyksta centrinėje dalyje, kuri katalikiškoje tradicijoje vadinama presbiterija. Toje pačioje dalyje yra palapinė, šalia kurios visada dega piktograma. Choras yra atskirame kambaryje, kiek toliau nuo jo yra zakristija. Jūs neturėtumėte patekti į šias patalpas be specialaus leidimo;

2. Net giliai religingi katalikai neturi rimtų apribojimų aprangai. Tačiau apranga neturėtų būti pernelyg atskleidžiama. Nusileidusi iškirptė, trumpas sijonas ar šortai greičiausiai atkreips nepageidaujamą šventyklos išvaizdą. Tačiau, skirtingai nei stačiatikių tradicija, moteris gali į bažnyčią įeiti kelnėmis ir neuždengti galvos. Vyras privalo nusiimti galvos apdangalą;

3. Įėjęs į bažnyčią, kiekvienas katalikas eina prie purkštuvo, ten padeda dešinės rankos pirštus, o paskui pakrikštomas. Stačiatikių krikščionis, būdamas bažnyčioje, gali padaryti tą patį. Tačiau kryžiaus ženklas turėtų būti primestas pagal stačiatikių tradiciją. Neleidžiama nusilenkti į rytus (ne prie altoriaus ar keturių smailių nukryžiuotojo, o į rytus!);


4. Turite iš anksto įsiminti keletą sveikinimo frazių. Jie neturėtų būti laikomi „ritualais“; veikiau - palaikyti bažnyčios etiketą. Priimami šie sveikinimai ir atsakymai:

Šlovė Jėzui Kristui!
- Amžinai ir amžinai, amen

Palaimink Viešpatį!
- Ačiū Dievui

Gelbėk mane, Dieve!
- Dėl Dievo šlovės

5. Katalikai atsiklaupia prieš palapinę ir tai daro visada eidami pro šalį. Jei žmogus dėl kokių nors priežasčių negali atsiklaupti, jis paprasčiausiai nusilenkia. Tas pats rekomenduojama ir svečiams (ne dėl religinių priežasčių, bet iš pagarbos jausmo vietai). Jei esate pakviestas dalyvauti mišiose, geriausia neiti į šventyklą, o likti prie įėjimo. Neleidžiama klausti kunigo ar bažnyčios pareigūnų patarimų, ką tokiu atveju daryti - atsistoti ant kojų, žiūrėti pamaldas ar sėdėti ant suoliuko;

6. Galite sėdėti ant bet kokio maldos suolo - dažniausiai jie stovi abiejose centrinio praėjimo pusėse. Kai kuriose bažnyčiose, kuriose pamaldos atliekamos dviem kalbomis, yra susiskaldymas. Vienoje praėjimo pusėje susėda vienos tautybės parapijiečiai, kitoje - kitos. Priešais suolus taip pat yra nedideli suoliukai. Jie reikalingi tam, kad tikintieji per pamaldas atsiklauptų. Todėl nesėdėkite ant jų kojų sėdėdami;

7. Šventykloje nėra įprasta nutraukti maldą, net jei atvykote susitikti su konkrečiu asmeniu. Palaukite, kol jis baigs;

8. Jokiu būdu neturėtumėte pertraukti kunigo maldos metu. Tas pats pasakytina ir apie atvejį, kai jis kalba su kuo nors iš parapijiečių. Išmeskite net ketinimus kreiptis į juos, nes gali būti vedamas visiškai asmeninis pokalbis. Dėl tos pačios priežasties būkite atokiau nuo išpažinties, jei iš ten girdite balsus. Į kunigą reikia kreiptis žodžiais „šventas tėvas“ arba tiesiog „tėvas“. Nepriklausomai nuo to, ar kalbate per dievišką tarnystę, ar kitu metu, bendravimas su dvasininkų asmeniu turi atitikti geros formos taisykles.

Laikykitės tų pačių taisyklių, kurios taikomos bet kuriai šventyklai. Kaip ir stačiatikių bažnyčioje, bažnyčioje negalima rūkyti ir gerti alkoholio. Be to, bažnyčioje nėra įprasta triukšmauti. Atminkite, kad žmonės eina į šventyklą dėl įvairių priežasčių. Elkis su jais pagarbiai.

Apie maldą


Kaip minėta aukščiau, nepageidautina melstis stačiatikių krikščioniui bažnyčioje. Tačiau esant ypatingam poreikiui, kai kilometrų atstumu nėra stačiatikių bažnyčios, tai leidžiama. Galite melstis prieš arba po Mišių, kai jūs ir Dievas esate vieni.

Nors šventykla yra Viešpaties namai, nebus nereikalinga prašyti kunigo paramos. Jei jis dėl kokių nors priežasčių jūsų atsisako - neprieštaraukite. Jei gėris buvo priimtas, reikia melstis pagal stačiatikių kanoną ir, pageidautina, tyliai.

Stačiatikiams leidžiama dalyvauti katalikų pamaldose, nors tai nėra skatinama. Svarbus dalykas - turėtumėte griežtai atsisakyti dalyvauti sakramentuose, tokiuose kaip išpažintis ar komunija!

Lankantis šventyklose su ankstyvųjų krikščionių laikų šventovėmis, stačiatikiams, žinoma, leidžiama melstis pagal savo tikėjimą, taip pat uždegti žvakes. Beje, pačiose bažnyčiose katalikai neprekiauja - tam yra atskiras pastatas ar kambarys. Taip pat reikėtų pažymėti, kad jų daiktai iš pradžių nebuvo pašventinti. Jei reikia konsekracijos, tuomet turėtumėte susisiekti su klebonu, jis ves ceremoniją.

Ir, galiausiai

Nemanykite, kad kadangi katalikai ir stačiatikiai tiki vienu Dievu, tai yra viena religija. Skirtumas tarp srovių yra reikšmingas. Jei laikote save stačiatikiais, į katalikų bažnyčią galite eiti tik ekskursijos metu arba išimtiniais atvejais, kai reikia jūsų buvimo. Ir jei jums nerūpi, kurioje bažnyčioje, katalikų ar stačiatikių, meldžiatės, tada, greičiausiai, pirmiausia turėtumėte susipažinti su tikėjimu, kuriuo buvote pakrikštytas, ir tada padaryti atitinkamas išvadas.


- Andrejus, „Pravoslavnaya Zhizn“ redakcija reguliariai sulaukia įvairių skaitytojų klausimų. Mes pasirinkome dažniausiai pasikartojančius ir norime juos aptarti su jumis. Pradėkime nuo šio klausimo: ar įmanoma stačiatikiams patekti į katalikų bažnyčias ir mečetes? Kaip ten elgtis? - Viename iš savo laiškų šventasis apaštalas Paulius sako: „Man viskas leidžiama, bet ne viskas naudinga“ (1 Kor 6, 12). Todėl, norint teisingiau atsakyti į šį klausimą, pirmiausia reikia nustatyti patį apsilankymo heterodoksiniame ar heterodoksiniame religiniame pastate tikslą. Jei einame į bažnyčią ar mečetę norėdami pamatyti, taip sakant, praplėsti savo kultūrinį akiratį, tada iš esmės tame nėra nieko smerktino. Jei lankomės ne stačiatikių bažnyčiose, kad galėtume melstis, turėtume prisiminti 65-ąjį apaštališkąjį kanoną: „Jei kas nors iš dvasininkų ar pasauliečių įeina į žydų ar eretikų susirinkimą melstis: tegul jis bus pašalintas iš šventų apeigų ir pašalintas iš bažnyčios bendrystė “... Tačiau yra išimčių: daugelyje Romos katalikų bažnyčių, taip pat bažnyčiose, priklausančiose vadinamojo Kijevo patriarchato jurisdikcijai, yra šventovių, kurias gerbia stačiatikiai. Pirmiau minėtas apaštališkasis kanonas nurodo draudimą viešai dalyvauti pamaldose kartu su ne stačiatikiais. Todėl nėra nieko smerktino tame, kad stačiatikių krikščionis maldingai gerbia tą ar tą šventyklą, esančią ne išpažintinėje bažnyčioje. Kalbant apie tai, kaip reikia elgtis ne stačiatikių bažnyčiose, vadovauti taisyklėms gali būti tik vienas veiksnys: geras veisimas. Stačiatikių krikščionis, kad ir kur jis bebūtų, turi elgtis kultūringai ir santūriai. Nepaisant asmeninių įsitikinimų, mes jokiu būdu neturime teisės jokiu būdu įžeisti kitų žmonių religinių jausmų, nes pagrindinis kriterijus, skiriantis krikščionį, visų pirma yra meilė. Ir šį kriterijų nustatė pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus: „Iš to visi žinos, kad esate Mano mokiniai, jei mylėsite vienas kitą“ (Jono 13:35). - Ar įmanoma kreiptis į alternatyviąją mediciną, pavyzdžiui, kinų? - Stačiatikių bažnyčia niekada nelaikė pažangos medicinos srityje dvasine kliūtimi. Tačiau prieš kreipdamasis į tą ar tą „netradicinį gydytoją“, žmogus turi pats suprasti, kokiais šaltiniais jis naudojasi, kitaip jis gali padaryti didelę žalą tiek savo kūnui, tiek sielai. Vienas alternatyvių gydymo būdų tyrinėtojas kartą pastebėjo, kad, pavyzdžiui, kinai savo mediciną laiko religija. Toks požiūris į mediciną turėtų įspėti stačiatikį, nes niekas negali būti aukštesnis ir šventesnis už religiją. Be to, vokiečių mokslininkai, studijuodami akupunktūros praktiką, atliko tokį eksperimentą: kai kuriems pacientams buvo suteiktos adatos, taip sakant, pagal visus kinų medicinos „kanonus“, o kitiems, grubiai tariant, atsitiktinai, kad ne pažeisti svarbius organus ir nepakenkti. Dėl to pirmosios akupunktūros efektyvumas buvo 52%, o antrosios - 49%! Tai yra, praktiškai nebuvo jokio skirtumo tarp „protingos“ ir „nemokamos“ akupunktūros. Tačiau klausimas apie tam tikros dvasinės praktikos panaudojimą medicinoje yra opesnis. Pavyzdžiui, kai kurie „gydytojai“, norėdami išgydyti tą ar tą negalavimą, siūlo savo pacientams pabandyti išeiti iš fizinio pasaulio į bejausmį ekstrasensinį pasaulį. Tačiau turime prisiminti, kad mūsų fizinis kūnas yra tam tikra kliūtis, skirianti mus nuo tiesioginio tiesioginio bendravimo su dvasiniu pasauliu, o ypač su puolusių dvasių pasauliu. Kai kurie Rytų kultai naudoja daugybę pratimų, kurie prisideda prie tokio išėjimo į „dvasinį pasaulį“, ir ši praktika silpnina mūsų gynybą nuo demonų. Šventasis Ignacas Briančaninovas (kaukazietis) perspėja: „Jei mes jausmingoje bendrystėje su demonais, tai per labai trumpą laiką jie visiškai sugadintų žmones, nepaliaujamai skiepytų jiems blogį, aiškiai ir nepaliaujamai prisidėtų prie blogio, užkrėstų juos savo nuolatinio gyvenimo pavyzdžiais. nusikalstama ir priešiška Dievui veikla “... Štai kodėl bet kuri „alternatyvi medicina“, praktikuojanti tam tikrą bendravimą su dvasiniu pasauliu, net jei ji žada savo pacientams fizinį pasveikimą, ilgainiui tampa pavojinga jų dvasinei sveikatai. - Ką reiškia neiti į nedorėlių tarybą? - Šios eilutės, kuri yra pirmoji Psalmių knygos psalmės pirmoji eilutė, prasmė yra labai gili ir dviprasmiška. Taigi, šventasis Atanasijus Didysis sako: „nedorėlių taryba“ yra nedorėlių susibūrimas, siekiantis nukreipti teisiuosius nuo Dievo kelio. O šventasis Bazilijus Didysis patikslina: „nedorėlio patarimas“ - tai visokios piktos mintys, kurios, kaip nematomi priešai, nugali žmogų. Be to, labai įdomu tai, kad aukščiau esančioje psalmėje apie teisiųjų priešinimąsi „nedorėlių patarimui“ sakoma „trimis matmenimis“ - vaikščiojant, stovint ir sėdint: naikintojų sėdynės nėra pilkos. " Pasak šventojo Teofano Atsiskyrėlio, tokios trigubos nuorodos tikslas yra įspėti apie tris pagrindinius nukrypimo nuo blogio laipsnius: vidinio potraukio blogiui (žygio link nuodėmės) pavidalu, patvirtinant blogį. (stovi nuodėmėje) ir kovos su gėriu bei propagandos forma. blogis (kartu sėdi su naikintoju, tai yra velniu). Taigi, eiti į nedorėlių tarybą yra visokio pobūdžio dalyvavimas blogyje, nesvarbu, mintimi, žodžiu ar poelgiu. Pasak vienuolio Jono Cassiano romėno, norėdamas būti išgelbėtas, žmogus turi nuolatos save kontroliuoti, sportuodamas dvasiškai: be pastarojo nebus dvasinio gyvenimo. - Ar per Kalėdų įrašą galima atostogauti, pavyzdžiui, į slidinėjimo kurortą? - Remiantis vienuolio Efraimo Sirijos mintimi, pasninko tikslas yra toks, kad žmogus įveiktų savyje geismus, ydas ir nuodėmes. Jei pasninkas nepadeda mums nugalėti nuodėmės, turėtume pagalvoti: kaip mes pasninkaujame, ką darome blogai? Deja, istoriškai šiuolaikinio žmogaus gyvenime dauguma švenčių patenka į Gimimo gavėnios laiką - per Naujųjų metų šventes. Gimimo pasninko tikslas yra paruošti žmogų priimti Kūdikėlį Kristų, kuris ateina į šį pasaulį ir tampa žmogumi, kad išgelbėtų kiekvieną iš mūsų nuo nuodėmės ir mirties galios. Todėl pagrindinis dalykas, apie kurį ortodoksas krikščionis turėtų pagalvoti Kalėdų išvakarėse, yra tai, kaip geriausia, teisingiausiai, pasiruošti Gelbėtojo susitikimui. Aktyvus poilsis, pavyzdžiui, slidinėjimas, yra labai naudingas sveikatai, jei jis derinamas su dvasiniu žmogaus augimu. Priešingu atveju iš tokio „pasveikimo“ nebus jokios naudos. Todėl, jei mūsų poilsis neleidžia mums paversti savo širdies vertu Gyvojo Dievo saugykla, geriau tokio poilsio atsisakyti. - Ar moteris gali pasidaryti tatuiruotę, pavyzdžiui, kosmetikos tikslais? - Norėdami atsakyti į šį klausimą, turite nuspręsti: kodėl jums apskritai reikalinga tokia tatuiruotė, kokios priežastys skatina žmogų daryti tam tikrus vaizdus ant savo kūno? Netgi Senajame Testamente buvo pasakyta: „Dėl mirusiojo nedarykite pjūvių savo kūne ir nerašykite ant savęs rašto“ (Lev 19:28). Šis draudimas Mozės penkiakovėje kartojasi dar du kartus: toje pačioje Levitiko knygoje (21: 5), taip pat Pakartoto Įstatymo knygoje (14: 1). Mozė draudžia iškraipyti žmogaus kūną, nes toks veiksmas yra įžeidimas Kūrėjui, kuris davė žmogui gražų kūną. Istoriškai tatuiruotė yra priklausymo pagoniškam kultui ženklas: tatuiruotės pagalba žmonės tikėjosi išgauti ypatingą palankumą iš vienos ar kitos dievybės. Štai kodėl nuo senų laikų tatuiruotės buvo „pasibjaurėjimas Viešpačiui“. Anot metropolito Antonijaus iš Sourozho, kūnas yra matoma sielos dalis, todėl bet kokie išoriniai pokyčiai pirmiausia yra vidinių, dvasinių pokyčių, vykstančių žmoguje, ženklas. Pagrindinės krikščionio savybės yra kuklumas, romumas ir nuolankumas. Anot vieno šiuolaikinio autoriaus, tatuiruotė yra pabėgimas nuo kuklumo, bandymas save pateikti elegantiškiau ir, galbūt, siekiant kažkokio kitų sugundymo. Remdamiesi tuo, galime padaryti patikimą išvadą: net ir iš pažiūros nekenksmingos tatuiruotės gali padaryti nepataisomą dvasinę žalą žmogui. - Ar pakeliui į darbą ar naudojant diską automobilyje galima klausytis maldos taisyklės su ausinėmis? - Malda pirmiausia yra pokalbis su Dievu. Todėl teiginys, kad galima melstis su garso įrašu, atrodo labai abejotinas. Deja, šiuolaikinis žmogus, kuris taip supaprastino savo gyvenimą tam tikrų technologijų pagalba, yra pasirengęs vis mažiau laiko skirti Dievui ir bendravimui su Juo. Todėl stengiamės melstis garso įrašais, klausytis vakaro ir ryto maldų automobilyje ar pakeliui namo. Bet jei pagalvoji: kaip atidžiai galime klausytis tokių įrašų? Kiek susitelkę galime už juos melstis? Šventieji tėvai visada sakydavo: geriau nuoširdžiai pasakyti keletą žodžių Dievui, nei, negalvodami apie Jį, kalbėti ilgas maldas. Viešpačiui reikia ne mūsų žodžių, bet mūsų širdies. Ir jis mato jo turinį: siekį savo Kūrėjo ir Gelbėtojo arba bandymą Jį atleisti, pasislėpusį už pusvalandžio garso įrašo. - Ko stačiatikis krikščionis niekada neturėtų daryti? - Stačiatikiai pirmiausia turi bijoti nuodėmės, bet ne dėl Dievo bausmės baimės. Vienuolis Abba Dorotheos sako: Dievo baimė visai nėra Dievo, kaip savotiško keršto už nuodėmes, baimė; Dievo baimė yra baimė įžeisti Kristuje pasireiškusią Dievo meilę. Todėl kiekvienas stačiatikių krikščionis turėtų stengtis suvaldyti save, slopindamas net pačias mintis padaryti nuodėmę, nes savo nuodėmėmis, pagal Šventojo apaštalo Pauliaus žodį, mes vėl nukryžiuojame savo Viešpatį Jėzų Kristų. Nuodėmėmis mes naikiname viską, ką Dievas padarė mūsų pačių išgelbėjimui. Ir šito mes turėtume bijoti ir vengti savo gyvenime. Kalbino Natalija Goroškova („Stačiatikių gyvenimas“)

Tik prisimenu šią taisyklę, nes ji buvo labai dažnai kartojama bendros Maskvos patriarcho maldos su katalikais Dievo Motinos katedroje proga. Jei stačiatikis atėjo į katalikų bažnyčią su ekskursija su gidu ar tiesiog pasilinksminimui, ar jis ten pateko? Tačiau faktas yra tas, kad patriarchas meldėsi bažnyčioje. Žinoma, geriau tai padaryti tam tikru laiku, kad netrukdytumėte tiems, kurie ateina į šventyklą melstis. Katalikiškai tai mažai tikėtina. Ten visi sėdi ant suolų, o vaikščiojimas po bažnyčią dėl žiūrėjimo yra tik nepadorumo viršūnė.

Peržengęs katalikų bažnyčios slenkstį, stačiatikiui krikščioniui tereikia šiek tiek nulenkti galvą arba sukryžiuoti pagal savo paprotį. Leidžiama sėdėti katalikų bažnyčiose. Stačiatikiai (taip pat nekrikštyti) negali dalyvauti bendrystėje. Pamaldų metu neturėtumėte vaikščioti po bažnyčią, garsiai kalbėti, fotografuoti. Prieš bendrystę katalikų bažnyčioje įprasta paspausti ranką žodžiais „Ramybė tau!“, Taigi būkite pasirengę ištiesti delną.

Apie tai, kaip katalikai paprastai elgiasi bažnyčioje per pamaldas ir už jos ribų Aprangos kodas: nemokamas. Tai viskas. Kas tai! Yra vienas vaikinas, kuris paprastai kryžiuojasi dviem pirštais kaip sentikiai, nes stengiasi laikytis ikikonikietiškos tradicijos. Išjunkite mobiliojo telefono garsą.Dėl liturginės veiklos: tiems, kurie nėra katalikai, nieko nėra specialiai nustatyta, išskyrus padorų elgesį. Taip pat galite parodyti savo dalyvavimą tai, kas vyksta, tinkamu metu užtemdydami save kryžiaus ženklu. Mišių pradžioje, kai kunigas sako: „Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“, į kurį visi atsako „Amen“ ir yra pakrikštyti.

Gyvenime gali ateiti momentas, kai stačiatikių tikėjimo žmogui reikės eiti į katalikų bažnyčią. Kunigai gali duoti savo palaiminimą tik tada, kai tikintysis keliauja į bendras krikščionių šventoves. Kaip ir stačiatikių bažnyčioje, taip ir katalikų bažnyčioje yra keletas taisyklių, kurių patartina laikytis. 7. Šventykloje nėra įprasta nutraukti maldą, net jei atvykote susitikti su konkrečiu asmeniu. Laikykitės tų pačių taisyklių, kurios galioja bet kurioje šventykloje. Kaip ir stačiatikių bažnyčioje, bažnyčioje negalima rūkyti ir gerti alkoholio. Kaip minėta aukščiau, nepageidautina melstis stačiatikių krikščioniui bažnyčioje. Stačiatikiams leidžiama dalyvauti katalikų pamaldose, nors tai nėra skatinama.

Ar tikrai blogai, jei aš, užaugęs stačiatikybėje, einu į Katalikų bažnyčią? Stačiatikių bažnyčia yra eretiška, todėl prieštarauja, kad jos parapijiečiai lankytų kitus. Jei tikrai nesate bažnyčios bažnyčioje, jums tikriausiai nerūpi, kur einate, todėl sunku paaiškinti šių atsakymų formatu. Tačiau katalikybė vis dar nėra stačiatikybė. O kas sakė, kad Dievas yra stačiatikių bažnyčioje ar katalikų bažnyčioje, liuteronų bažnyčioje ar protestantų maldos namuose, budistinėje pagodoje ar vaišnavų ašrame ??

Arkivyskupas Olegas Stenjajevas: „Yra atvejų, kai čia nieko blogo“

Galite įeiti, tik ne maldos tikslu. Stačiatikių krikščionis gali melstis prieš juos, bet tik vienas.

Paprašėme garsaus Maskvos klebono arkivyskupo Olego Stenjevo atsakyti į šiuos klausimus. Tačiau yra atvejų, kai tame nėra nieko blogo. Jei rusas atostogauja Egipte, tada Hurgadoje jis gali aplankyti koptų kinisą, kur yra dalelė Šv. Ignacas, Dievo nešėjas. Žinau, kad daugelis stačiatikių krikščionių ateina į šią bažnyčią pagerbti šventųjų relikvijų, esančių šalia altoriaus. Rusijos žmonės taip pat gali rasti daug krikščioniškų šventovių Vakarų Europoje, kur jos buvo išvežtos per kryžiaus žygius.

Todėl nėra nieko keisto, kad stačiatikiai susivienijimo su katalikais mėgėjai ten susitinka. Jų yra labai mažai, bet, deja, yra. Aš apgailestauju dėl atsimetusių dvasininkų, o ne žaliųjų skalikų. Ne, tiesiog tėvas Olegas (Stenjajevas), matyt, nedaug mokėsi seminarijoje. Už dalyvavimą juose krikščionis yra ekskomunikuojamas, o kunigui atimamas orumas. Kas čia neaišku? Aleksandras Vasiljevičius tikrai neturi tiesioginio draudimo lankytis kitų religijų bažnyčiose. Tačiau krikščionis nenustojo būti nuobodus, tuščias turistas. Bet ar įmanoma jį ten rasti. Ne Tai tik sielos pagunda. Jei kanonas mums draudžia melstis kitų religijų bažnyčiose, tai mes neturime ką veikti. Malonės malonė yra kitokia. Ne stačiatikiai iš relikvijų neabejotinai taip pat jaučia malonę, bet šiek tiek kitokios formos, nei esame įpratę įsivaizduoti.

Prieš keisdami (išduodami) tikėjimą, turite gerai žinoti katalikybę. Tu, Irina, ar nėra jokio skirtumo, į kurią bažnyčią kreiptis? Tėve, brangusis arkivyskupas Aleksejus! Jo vardas Džordžas ir, jei įmanoma, melskitės už jį. Gelbėk mane, Dieve! Charbel “, bet kažkaip abejoju, ar tai galima perskaityti. Tikrai meldžiuosi už tave ir Aleksejų. Ir jūs sakote, kad jūs ir aš turime skirtingus tikėjimus. Tikėjimas yra vienas, kaip paaiškėja.

Ei! Čia yra temų pasirinkimas su atsakymais į jūsų klausimą: Ar stačiatikiai gali eiti į katalikų bažnyčią? Kvaili, neklausyk nė vieno, kuris sako, kad Dievas yra tik mano bažnyčioje. Atsakymas iš Tatjana FrolovDievui nėra skirtumo, kur eini, tik mylėti žmones. Atsakymas iš Olgos Jei abejojate, šimtą kartų pagalvokite, ar jums reikia atsiversti į katalikybę ... Vladimiro Makarovo atsakymas tik tuo atveju, jei stačiatikių krikščionis nepasirodo kažkur Vilniuje esančioje bažnyčioje su visa ruso suknele desantininkas ..

Yra tokia svetainė: pravoslavie.ru yra Maskvos Sretenskio vienuolyno svetainė, joje galite palikti klausimą, į kurį atsakys vienas iš vienuolių. Radau klausimą, panašų į tavo: Kaip turėtų elgtis stačiatikis, lankydamasis katalikų bažnyčioje (kaip istorinis paminklas)? Ar galima uždegti žvakes, pasirašyti save kryžiaus ženklu?

Ar Viešpats jums tai pasakė? O gal tėvas jums kažką pasakė bažnyčioje? Jūsų draugė tikriausiai nepasirinko kelio pas Dievą - tik todėl ji eina į bažnyčią. Taigi kada nors paklauskite jos, ar jis iš širdies žino stačiatikių tikėjimą ... Žinoma, atsakymas bus neigiamas (ir jei taip, tada su tikėjimo dogmos Jei ji susipažino su stačiatikiais, tai dabar ji jų nežino ... Ar suprantate? Ar nesutinkate su tuo, ką sakė šventasis teisusis Jonas Kronštatas (įrašai iš jo dienoraščio): „Kaip šventa yra stačiatikių tikėjimas ir Bažnyčia! Bažnyčia tenkina visus žmogaus dvasios poreikius ir išgelbsti visus, kurie yra jai atsidavę ir ištikimi iki gyvenimo pabaigos. Šlovė tavo tikėjimui, Viešpatie, stačiatikių šventasis, bet todėl, kad .. Aš ką tik pasakiau, kad „Dievas neturi nei katalikų, nei protestantų, nei stačiatikių krikščionių.

Sveiki! Ar krikščionis (žmogus, kuris nesilaiko aiškaus tikėjimo, bet tikintis Kristumi ir Dievo įstatymu) gali kreiptis į katalikų bažnyčią dvasinės mitybos ir sveikatos? Dažnai bijome, kad apsilankymas kito krikščioniško judėjimo šventykloje yra mūsų bažnyčios išdavystė. Bet kiekvienas žmogus turi turėti Dievą savo sieloje, o priešiškumas tarp bažnyčių yra nepriimtinas pagal Dievo įstatymą. Dievo Dvasia kvėpuoja ten, kur tikėjimas pasireiškia jo tarnais ar pasekėjais. Atsakydamas į jūsų klausimą, aš neraginu žmonių atsisakyti savo tikėjimo ar pereiti nuo vienos religijos prie kitos.

Ką daryti, jei esate stačiatikių žmogus ir atsiduriate tose vietose, kur nėra stačiatikių bažnyčių?

Ar įmanoma stačiatikiams įeiti į katalikų bažnyčią?

Aš maždaug suprantu apie psichologinę pagalbą, bet be to, jei, pavyzdžiui, žmogus liko be pragyvenimo šaltinio arba tapo neįgalus, ar stačiatikių bažnyčia gali jam kaip nors padėti? Jaunimas ir vaikai mielai eina į bažnyčią po pamaldų (kaip „pomėgių klube“) tiesiog pabendrauti, kuria dainas.Tik mes gyvename Ukrainoje, katalikų parapijoje. Ir tada per Velykas bažnyčioje kunigas pastebėjo, kaip Polina karštai meldžiasi (prosenelė jos viską mokė), ir pakvietė jį mokytis stačiatikių gimnazijoje (netoli metro Sviblovo). Man atrodo, kuo mažiau stačiatikių bažnyčios konvencijų, tuo daugiau parapijiečių ji turės. „Nuo metų iki trejų“ kilo labai įdomus pokalbis apie vaiko krikštą (tėtis - ateistas, mama - tikinti). Kažkas berniuko tėvams pasakė, kad tokiais atvejais vaikas turi būti kažkokia trečia religija (???). Berniukas buvo pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje. Dukra eina į katalikų sodą. Ryte jie šiek tiek meldžiasi, visos religinės šventės yra švenčiamos dideliu mastu, jos daug aiškina ir kalba apie Kristaus gyvenimą, apie dešimt įsakymų ir kt. Šiandien mano pašnekovas, Chiari miesto šventyklos katalikas kunigas sako, kad būtų malonu kartą per savaitę pasirodyti bažnyčioje. O jūsų, kaip išsilavinusio žmogaus, pareiga yra apšviesti vaiką religijų istorijoje - ir stačiatikių, ir katalikų, ir protestantų, ir (nenukrinta) musulmonų, ir net budistų.

Arba tiesiog priprasti prie jo Arba nekrikštyti liturgijos metu. Aš norėjau užsisakyti keturiasdešimt šešiems mėnesiams (kas nežino - tai tokia daugelio dienų malda už sveikatą, kurią galima užsisakyti bažnyčios parduotuvėje ir kuri suteikia galingą dievišką apsaugą). Ir kai ji pradėjo klausinėti vardų, aš dvejojau, žinodama, kad kai kurių mūsų šeimos narių vardų nėra stačiatikių Šventajame kalendoriuje ir jie nepriima kitų vardų maldai. Manau, kad stačiatikių bažnyčioje nereikia nusilenkti katalikui. Aš leisiu sau įsikišti kaip stačiatikiui. Be to, ne visi (gal iki šiol?) Stačiatikių bažnyčiose adekvačiai suvokia heterodoksą.

Sveiki Ilja.
Amžinoji šlovė!
Erezija - tai sąmoningas nukrypimas nuo krikščioniško tikėjimo dogmos, aiškiai suformuluotos Ekumeninės Bažnyčios, o kartu ir naujos bendruomenės atskyrimas nuo Bažnyčios.
Stačiatikių bažnyčios šventieji tėvai vieningai apibūdina papizmą ir visą Romos katalikybę kaip melagingą, atskirtą nuo tikrosios apaštališkosios krikščionybės, eretišką tikėjimą ir smerkia naujus Vatikano mokymus ir naujus mokymus, kurie prieštarauja Dieviškajam Apreiškimui.
Dabar nesakysiu, kad RKK yra daug ritualinių nukrypimų - pasninkas šeštadienį, Eucharistijos šventimas ant neraugintos duonos, vien vyskupų patepimas, dvasininkų celibatas. Galiausiai nekalbėsiu apie neįtikėtiną naujovę - popiežių, kaip visos ekumeninės Bažnyčios galvą ir aukščiausią teisėją. Beje, šiek tiek atsitrauksiu nuo pokalbio temos, apaštalų darbuose yra tokia ištrauka: „Petras ir Jonas devintą maldos valandą kartu nuėjo į šventyklą. Raudona, prašyti išmaldos nuo įeinančių į šventyklą. Pamatęs Petrą ir Joną priešais įėjimą į šventyklą, jis paprašė jų išmaldos. Petras ir Jonas, žiūrėdami į jį, tarė: pažvelk į mus. Ir jis spoksojo į juos, tikėdamasis sulaukti iš jų Bet Petras pasakė: „Aš neturiu sidabro ir aukso; bet ką turiu, tai aš tau duodu: Jėzaus Kristaus iš Nazareto vardu keltis ir vaikščioti“ (Apd 3, 1–6). Neturiu aukso ir sidabro ...
Pagrindinės Vakarų Bažnyčios dogminės naujovės:
1) doktrina apie absoliučią, vienintelę Romos vyskupo (popiežiaus) valdžią Bažnyčiai ir apie jo neklystamumą!
2) Mokymas apie Šventosios Dvasios procesiją „ir iš Sūnaus“ (filioque).
3) Pasikeitė išganymo, gimtosios nuodėmės doktrina, dėl to kilo dogmos (!) Apie Dievo pasitenkinimą už nuodėmes, apie skaistyklą, nuopelnų ir atlaidų lobyną;
4) XIX - XX a. buvo paskelbtos dvi naujos, taip vadinamos, vedybinės dogmos: Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo (1854 m.) ir Jos kūno pakilimo į dangų (1950 m.).
5) 1962–1965 m. II Vatikano susirinkime buvo radikaliai peržiūrėta Bažnyčios doktrina ir jos vaidmuo žmogaus išganyme.
Prisiminkime, kad viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl ROC atsiskyrė nuo Rytų Bažnyčios, buvo jos pretenzija į absoliučią Romos vyriausiojo kunigo galią Bažnyčioje.
1054 m. Liepos 5 d. Popiežiaus Leono IX legatai patys pastatė Šv. Sofijos bažnyčią, į sostą pastatė Konstantinopolio patriarcho Mykolo Kerullariaus ir visos Rytų bažnyčios ekskomunikos aktą. Prieš išvykdami jie paskelbė dar vieną anemą - prieš visus, kurie priimtų komuniją iš graiko, pasmerkusio Romos Eucharistiją.
Ar žinote, kad buvo laikas, kai katalikų modernistai Pepsi-Cola (1965–1967) laikė mišias? Ar Kristus valgė su savo mokiniais-apaštalais Pepsi-Cola? Na, taip, gerai, sakote, tai mums nerūpi. Kalbant apie tai, brangusis Ilja, visas RKC gyvenimas kupinas „stebuklų“ ir tai ne šimtmetis, tada viskas yra „stebuklingiau ir stebuklingiau“.
Ar norite pasakyti, kad viskas RCC yra pagrįsta meile? Bet kaip, pavyzdžiui, su Šventąja inkvizicija? O garsusis Heinricho Insistoriso ir Jokūbo Sprengerio kūrinys: „Raganų plaktukas“? Grįžkime prie savo laiko. 1991 metų birželį Jonas Paulius II pasakė kalbą lenkų rabinams (!), Kurioje pasakė: „susitikimai su žydų bendruomenių atstovais yra nuolatinis mano apaštališkųjų kelionių elementas“. Šis faktas kalba pats už save ir ypatingai pabrėžia unikalų tikėjimo išpažinimą, vienijantį Abraomo sūnus, išpažįstančius Mozės ir pranašų religiją, su tais, kurie lygiai taip pat pripažįsta Abraomą savo „tėvu tikėjimas “.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Jonas Paulius II sudarė atvirą susitarimą tarp katalikų ir žydų. Bet koks paminėjimas apie žydų nužudytą Kristų, apie „velnio sūnų“ piktnaudžiavimą Gelbėtoju yra neįtrauktas į oficialius katalikybės dokumentus. Pati Biblija yra šventvagiškai peržiūrėta, iš jos rekomenduojama neįtraukti visų Kristaus žodžių prieš žydus ir kitų „nepatogių vietų žydams“.
1993 m. Rugsėjo 21 d. Castel Gandolfo mieste popiežius susitiko su vyriausiuoju rabinu Isaille Meir Lau, o gruodžio 30 d. Buvo pasirašytas Vatikano ir Izraelio susitarimas dėl vienas kito pripažinimo ir diplomatinių santykių užmezgimo.
Jūs rašote: „Pats Jėzus kalbėjo tikrai kur, aš nežinau:„ Nesijaudink dėl praeities “.
Elijas, Jėzus to nepasakė, štai jo žodžiai: „Taigi nesijaudink dėl rytojaus, nes rytojus pats pasirūpins savimi: jo užtenka (kiekvienai) rūpesčių dienai (Mato 6:34). )
Ir aš galiu tau daug rašyti, bet neturiu pakankamai laiko ...
Kristus prisikėlė!
Arkivyskupas Aleksejus

24.04.2015

Stačiatikiai, matantys daugybę musulmonų bažnyčių savo miestuose ar keliaudami į kitas šalis, užduoda sau klausimą - ar įmanoma stačiatikiams patekti į mečetę? Tam yra visas taisyklių rinkinys, taikomas visiems tikintiesiems, taip pat stačiatikiams, kurie nori aplankyti mečetę. Norint atsakyti į klausimą, ar stačiatikiams įmanoma nueiti į mečetę ir sužinoti taisykles, būtina kreiptis į musulmonų šaltinius, kuriuose išsamiai aprašytos elgesio mečetėje taisyklės. Į visus klausimus atsakė Munir - Hazrat Beyusov, kuris yra Leningrado srities imamas.

Daugelis žmonių nori aplankyti mečetę

Imamo Muniro teigimu, kiekvienas tikintysis ar netikintysis gali norėti aplankyti mečetę, o pagal musulmonų tikėjimą tai yra viena geriausių vietų maldai. Kiekvienas musulmonas, melsdamasis, gali ateiti į mečetę, o penktadienis yra šventa diena kiekvienam tikinčiam musulmonui, jis kiekvieną savaitę atlieka juma -namaz. Kiekviena mečetė turi savo imamus, tai tas pats kaip ir kunigai, taip pat žmonės, dainuojantys adhaną, be to, mečetėje visada yra budėtojas ir valytojas.

Mečetės imamas susitinka su visais, kurie lankėsi šventykloje, ir gali paaiškinti, ką reikia padaryti, be to, jis meldžiasi kartu su tikinčiaisiais. Azanchey yra tas asmuo, kuris kviečia maldai, jo pareigos yra sekti namazo tvarkaraštį, be to, jis padeda per bendrą maldą. Rūpintojėlis ir prižiūrėtojas atlieka savo darbą - saugo ir valo šventyklą, o tai labai svarbu. Visa mečetės teritorija yra aptverta ir laikoma šventa zona, nes tikintieji ateina melstis, atsikratyti nuodėmės, taip pat bando išmokti skaityti Koraną, tai leis jums priartėti prie Visagalio. Tai yra, pagal musulmonų mokymus, nuvykęs į mečetę žmogus joje nelanko svečio, o apsilanko Kūrėjo namuose.

Jei asmuo yra stačiatikis ar kitos religijos, tada musulmonų tikėjimas nedraudžia lankytis, tačiau reikia laikytis paprastų taisyklių. Prasidėjo garsaus imamo Abu Hanifo žodžiai, kurie sakė, kad pranašas po savo pamokslų gali priimti krikščionių delegaciją musulmonų šventykloje, be to, kilus konfliktams, islamo šalininkai padėjo kaliniams ir slapstėsi juos mečetėje.

Stiprūs kvapai draudžiami

Būtina žinoti, kad prieš apsilankydami neturėtumėte valgyti česnako ar svogūno. Ši taisyklė buvo priimta dėl ypatingo kvapo. Esmė ta, kad manoma, kad toks „kvapas“ trukdys susikaupti ir sukels blogus jausmus. Be to, čia galima priskirti kai kuriuos kvapus - tabako dūmus, prakaitą, įvairius tepalus, pigius odekolonus. Visagalio namuose malda neturėtų blaškytis, neturėtų būti stiprių augalų kvapų, o po maldos namuose galima pasiimti maisto.

Yra net haditas, kuriame vienas iš pranašo kompanionų papasakojo įdomią istoriją:

Vos tik musulmonai paėmė „Khaybar“, jie pradėjo naudoti prieskonį, vadinamą česnaku. Vakare musulmonai nuėjo į šventyklą. Kai pranašas užuodė česnaką, jis pasakė, kad tas, kuris suvalgo nors truputį šio augalo, neturėtų ateiti į mečetę. Tikintieji manė, kad Alacho pasiuntinys uždraudė česnaką, tačiau tada abejonės greitai išsisklaidė, nes pranašas sakė negalintis uždrausti to, ką leido Aukščiausiasis.

Mečetėje negalima kirsti kelio tam, kuris atlieka namazą

Kita taisyklė, kurios reikia laikytis - anksti aplankyti mečetę. Atvykę į mečetę, galėsite užimti geresnę vietą, žmonių bus labai mažai ir tada visi galės apžiūrėti sienų ornamentą, pamatyti raštus ir daug daugiau. Svarbiausia, kad nemusulmonas netrukdytų maldai ir kad negalima praeiti prieš namazą atliekančio žmogaus galvą.

Yra dar viena taisyklė, tačiau ją galima atmesti, nors kiekvienas gali įsidėmėti. Faktas yra tas, kad geriausias būdas patekti į musulmonų šventyklą yra pėsčiomis. Paprastai ši taisyklė galioja tiems, kurie netoliese turi šventyklą, kai iki jos labai lengva nueiti. Faktas yra tas, kad pats pranašas paprašė, kad visi lėtai pasiektų mečetę, kad nebūtų skubėjimo. Pavyzdžiui, šiuolaikiniame pasaulyje daugelis neturi laiko namazui, todėl turi bėgti.

Be to, imamas pasidalino mintimis apie pačią religiją ir patvirtino, kad islamo tikėjimas visam pasauliui suteikė unikalią kultūrą, puikų moralinį paveldą ir daug daugiau.

Todėl kiekvienas musulmonas stengiasi laikytis paties Pranašo nurodymų. Skirtingų konfesijų tikintieji privalo laikytis mečečių lankymo taisyklių, todėl jose visada bus švaru ir ramu. Šiuolaikiniai žmonės visada žavėjosi musulmonų šventyklų didybe ir grožiu.