Rudens atostogos lapkričio mėn. Rusijos liaudies šventės rudens ciklo. Rusijos kalendorius ir ritualinės šventės rudens ciklo ir jų meniniai elementai

Daugelis filosofų ir istorikų įrodė, kad neišvengiamai neišvengiamai lemia dabarties supratimą. Bet jie taip pat tikėjo, kad bandymai suprasti praeitį buvo lygiai taip pat veltui, neturint pakankamai žinių apie dabartį.
Liaudies kūrybiškumas yra ne tik neišsenkantis išminties ir grožio šaltinis, bet ir neįkainojama švietimo priemonė, šiuolaikinių žmonių įvedimas į burnos meninės, taikomos liaudies kultūros lobius.
Rusijos žmonių gyvenime tolimoje praeityje sudarė daugybės kasdienio gyvenimo ir šventės. Darbo dienomis yra laikas, užpildytas darbais ir rūpesčiais. Juos skiriamasis bruožas Buvo namų egzistavimas, saikingai maisto, paprastų ir patogių drabužių, ramus ir geranoriškus santykius, pokalbių laipsnį, laisvalaikio uždarymą savo mažame šeimos pasaulyje.
Piktžolės prieštaravo atostogoms - poilsio laikas, įdomus, džiaugsmas, gyvenimo išsamumo jausmas, laikas, kai žmonės suprato save vieningos bendruomenės. Kasdienio gyvenimo ir šventės pakaitomis buvo laikoma būtinu įprastinio gyvenimo srauto komponentu, o nesėkmės gali sukelti žmonių idėjas, chaosą ir pasaulio mirtį.
Šventinės dienos Rusijoje XVIII-XIX a. Buvo daug: 140-150 per metus. Jie atsirado skirtingose \u200b\u200bistorinėse epochose. Senovės buvo atostogos, susijusios su vergų žemės ūkio kalendoriumi. Jie buvo vadinami kalendoriniais ar metiniais šventėmis, nes pradedant gruodžio mėn., Kai "Saulė pasuko vasarą", jie tęsė visus metus ir baigė vėlyvą rudenį su derliaus nuėmimu. Pagrindinis tarp jų buvo: Shints, karnavalas, septyni tvora, Ivanovo-Kupali festivaliai, taip pat atostogų derliaus atostogos, ty tie, kurie pažymėjo svarbiausius natūralius astronominius reiškinius: žiemos ir vasaros saulėgrįža, pavasario ir rudens lygiadienis. Šių švenčių širdyje, pasirodė giliai senovėje, pagoniškos idėjos apie pasaulio prietaisą, žmonių su erdvėje santykiu su gamta ir dievybėmis. Šios šventės turėjo, daugiausia stebuklinga ir buvo siekiama užtikrinti gerovę ir sveikatą žmonių, geras derlius, geras pasirinkimas galvijų.
Kartu su senovės pagoniškomis šventėmis XIX amžiuje gyvenime buvo daug stačiatikių bažnyčios šventės. Jie pradėjo būti įdiegta h., Po krikščionybės priėmimo Rusijoje, tačiau jie gavo visuotinį pripažinimą liaudies terpėje tik nuo XVI - XVII amžiaus pradžios. Bažnyčia, kaip ji buvo ne didelė, jos noras nutraukti pagonių darbuotojus, buvo priverstas "nuoroda" bažnyčios atostogas į tradicinį kalendorių ir su pagoniškų ritualų išsaugojimo, kuris ketino susipynus su religiniu.
Visos Rusijos šventės buvo veikiamos tam tikru hierarchiniu laiptais. Pagrindinės atostogos visiems ortodoksams buvo Velykos, kuri buvo vadinama visų švenčių šventė, visų šventės šventė. Didžiosios stačiatikių bažnyčios atostogos buvo laikomos dviejų mėnesių, ty 12 švenčių metais, šlovinantis Jėzų Kristus, Mergelę, taip pat 5, skirtą evangeliniams renginiams.
Rusijos atostogos taip pat buvo laikomos sekmadieniais, ateinančiais kas 6 dienas. Jis buvo priimtas kaip poilsio diena su senovės slavais kartu su kalendoriumi, kuris metus keičiamas 12 mėnesių ir mėnesio keturias savaites. Antikverijoje ši diena buvo vadinama "savaitę", tai yra laikas, kai neįmanoma nieko daryti, bet su xVIII pabaiga – ankstyvas XIX. Sprogstamasis. \\ T Jis pateko į Jėzaus Kristaus prisikėlimo savo šiuolaikinį vardą.
Šventes paprastai pažymima visa bendruomenė. Visi suaugusieji kaimų, kaimų, miesto rajono ar gatvės dalyvavo jose.
Kiekviena šventė turėjo išskirtinę ilgalaikę programą. Šventinio ritualo originalumas priklausė nuo paties įvykio, kuris yra šventė, jos kilmė ir reikšmė visuomenei. Tuo pačiu metu šventės turėjo daug bendrų. Būtinas daugelio jų sudedamoji dalis buvo malda ir Procesavimas, gatvės pėsčiomis ir jodinėjimu, ilgas maistas su maisto ir apynių gėrimais, šokiu, žaidimais, įskaitant sportą, apsilankymą mugėse su savo batus, padėklais, karuseliais, padėkite linksmybei. Šventinių dienų programa buvo apeigos vykdymas, visų pirma su metinio ciklo rituliais, susijusių su ekonominė veikla Rusijos ūkininkas, taip pat atskiri ritualiniai komponentai gyvenimo ciklaspažymėjo pagrindinius etapus Žmogaus likimas: Gimimas, santuoka, mirtis. Giliai senovėje jie atstovavo sudėtingi dažnai smarkiai dekoruoti veiksmai, padarytus stebuklingais tikslais. XIX a. Religinis ir mifloginis šių ritualų pagrindas buvo prarastas, o faktinis veiksmas pasirodė esąs įtrauktas į atostogas Įdomus žaidimas, sulenkti protėviai.

2. "Rudens kalendorius"

Dainos susitiko senais laikais rudenį - dirbti, turtinga ir linksma valandomis. Darbo - nes vis dar yra daug rudens rūpesčių, bet turtinga ir linksma - nes duona užpildė plutą, kiekviename valstiečių namuose buvo turtas, ir čia jis nedarė be šokių ir dainų. Skaičiavimas rudens dienos Prasidėjo rugpjūčio mėn., Nes pagrindinė ūkininko priežiūra - duonos valymas. Taigi, kad derliaus buvo greitosios pagalbos ir darbas - be nuovargio, Zsotin buvo užsakyta moteriai, labiausiai gerbiama kaime, gerą darbuotoją.
Mūsų protėviai tris kartus paminėjo rudenį. Pirmoji rugsėjo diena - pirmoji rudens posėdžio šventė yra pirmasis rudens. Aštuntą dieną - antrasis nuokrypiai, o trečiasis - ant srovės, kai duona su laukais perkelta, ir paukštis nuėjo į subtilą (persikėlė).
Jaunimo svetainių rudens laikas, vestuvės, liaudies žaidimai, teatro idėjos, tai yra atsisveikinimo laikas iki praeities vasaros ir žiemos susitikimo.

2.1 Sėklų diena (Syram Day, Simeon studentas, Semyon - raidės)

Rugsėjo 14 d. Šventės St. Simeono atminties dienos nacionalinis vardas. Pasak šventųjų legendų ir gyvenimų, Rev. Simeonas, strypas, Kilikiets buvo piemuo ir perduoda savo tėvo avis Cappadocia. Tada jis nuėjo į artimiausią vienuolyną, kur septynios dienos paprašė jį priimti. Gavęs leidimą jis tapo naujoku, o aštuoniolika metų - Inkom. Vyksta asketiško gyvenimo būdo tarnauti Dievui: Simeon padarė diržą iš medžio šakų, kurie džiovinti, iškasti į savo kūną, apsigyveno džiovintos gerai (ežero) apačioje, tada apleistame namelyje su kalnų vieninteliu, vėliau Akmens urvas, kad niekas nesikiša su savo maldomis ir bendrauja su Dievu 1.
Rev. Simeonas buvo mobilumo autorius, vadinamas ramsčiu. Jis sulanko keturių metrų stulpą, į kurį jis įdėjo į Celle ir tada gavo jį su stena. Iš šio ramsčio jis perskaito atvykimo piligrimų skelbimą ir tapo žinoma kaip išmintingas dvasinis mentorius. Jis žinojo apie jį visoje Romos imperijoje ir už jos ribų. Imperatoriai jį parašė apie savo reikalus ir paprašė patarimų. Saint Simeon mirė 103 metų amžiaus (459), daugiau nei 40 metų, nuo kurio jis praleido ant ramsčio.
Rusijoje, senosios vasaros pabaigoje ir naujos pradžios, todėl Rev. Simeon gavo rašytojo vardą, buvo sutapo. Šią dieną buvo specialus "Vasaros kelionės", bažnyčios šventė nauja ir "Indict" pradžia ".
Ant pirmojo ekumeninio Nikitsky katedra 325 m. Buvo nuspręsta atidėti naują vasaros pradžią (Naujieji Metai) nuo kovo 1 iki rugsėjo 1 d. Šiuo atžvilgiu Rusijoje už keturi šimtmečiai Iki 1700, į gerai žinomą dekretą Peter 1, kuris buvo patyrė Naujųjų metų šventė sausio 1 d, Šv. Simeono diena buvo pirmoji diena Naujųjų metų 2.
Ši diena buvo švenčiama Rusijoje. Didžiausias Maskvos festivalio iškilmingumas. Žmonės ketina aplankyti vieni kitus ir iki ryto nesiskyrė. Šie vakarai dėvėjo šeimos charakterį: susitikti su nauja vasara (metai) buvo paimta iš vyresnio amžiaus. Iš Šeimos susirinkimų nuėjo į bažnyčią į Sautreną. Novoletijos veiksmas prasidėjo vidurnakčio metu su vakarų ginklų smūgiu Kremliumi. Rusijoje Simeono diena - Bullet Rid buvo labai svarbu Ir kaip "teismo diena". Maskvoje, teisminė išraiška "įdėti" suverenios ir boars buvimas išvyko į Maskvą: "Kopijuoti paaudingų žmonių" į "teismo sprendimo dieną" į Maskvą - yra žinomas nuo Grand Prince John Vasilyevich. Tie patys "laivai" už vienuolių ir valstiečių, kaip matyti iš jų Michailas Fedorovičius ir Aleksejus Mikhailovičius ir Aleksejus Mikhailovičius, buvo matė Kalėdų ir sudėtingos dienos, iš Didžiosios rūmų įsakymas buvo paskirtas teismo sprendimo dieną. Suvereninis leido visus prieštaringus klausimus, kurių negalima išspręsti ant žemės.
Kaip vienerių metų pabaigoje ir kitos dienos "Simeon" pradžioje vis dar nustatytame paprotyje. Ji buvo laikoma "skubi diena" ir buvo filtrų ir pareigų mokėjimo terminas 3. Be to, "testuotojų" apeigai ir "sėdi ant arklio" buvo laikoma Simeono dienai. ("Symeon yra vaikas, sako pasakyti ir aš ištempiu į arklio"). Jis buvo padarytas per pirmaujančius ", kai juda iš kūdikystės", paprastai įvykdydamas juos trys metai, ketvirtaisiais gyvenimo metais. Ritas buvo padarytas ne tik valstiečių vaikams, bet ir virš didžiųjų kasyklų. Kuma ir Kum paėmė vaiką į kiemą, kur jis laukė savo tėvo su pakilo arkliu ir laikė ranką. Ir kum važinėjo žirgą po jaukumu. Porčiuose tėvas nuėmė vaiką ir praėjo kuma, kuris perdavė kuma kmaą - "nuo grindų grindų" su obligacijomis. Kuma priskyrė jį į motiną, pasinaudodamas sveikinimus į naujausius. Vakarienėje kum su "Coumy" buvo išvalytas su pyragu su gerovės ir laimės pageidavimais 4. Speciali vieta vyko Semyon diena valstiečiai: "Vasaros sėklos lydi." Rudens apeigos, pirmasis rudens susitikimas. Prasidėjo dabartinė arba "senoji" nedaryta vasara. ("Indijos vasaros semyon suteikia"), kuris tęsėsi iki rugsėjo 21 d. - mergelės gimimo dienos. Ši savaitė buvo paraginta Rusijoje "Semerovsky". Apie šį kartą jie kalbėjo "Kaip niekas nebuvo pilamas, Baba, Babi vasarą, bet vis dar ieško Ovnana - motina: rugsėjo mėn. - rugsėjo mėn. penki. Indijos vasara buvo laikoma Babi atostogų ir laiko. Kai rudenį prasidėjo moterų darbas: Mylių ir trepiduotų kanapių, džiovintų kanapių, nuplauna vandenyje ir paskleiskite Lyuham. Semyon, diena pradėjo nugara ir sklypas Curros, tai yra, parengė audimo mašinų, kad pyntų drobės pagrindą.
"Simeon Stalnik" dieną baigė pavasario pasėlių valymą ("spermos diena - spermos diena, tai yra, patys sėklos išeina iš kolesų"), sėja Rya ("Semyon, Pasha vakarienės ir po vakarienės Pahar Valkom "), Nepatvirtintos agurkai, nuo Semenovo dienos pradėjo bauginti laukus, kad apsaugotumėte juos nuo nešvarios jėgos 6.
Semyon, diena padarė šeimininkų. Jei Simeono diena nebuvo įvyko sekmadienį, tada ryte kiekvienoje namuose buvo paimta kruopštaus valymo. Jie bandė atsikratyti musių ir tarakonų, kurie buvo neišvengiami žmogaus gyvenimo palydovai. Net specialūs patarlės ir posakiai buvo suformuoti: "Izbu Supi, ir tarakonai vadovaus savo artel", mirksi mirksi, kramtymas - į blogą orą ", jie bandė atsikratyti tiek jūros, tiek sąmokslo juos. Vadinama didžiausių tarakonų, įdėti į seną ratą ir nuvilkė nuo namų, tikėdamiesi, kad visi kiti bus už juos.
Ypač smagu ir neklaužada šventė kaimo jaunimo dieną. Įdomu "laidotuvių skrynios ritualas". Jie tikėjo žmonėmis, kad jei "blogis skrenda į žemę rudenį - kitas sprogimas nebus kramtymas." Kartu su "laidotuvėmis skrenda" ir vasarą. Tačiau komiksai paslėpė labai rimtą šio šventės tikslą. Rustic Girls, praryti geriausius drabužius, susirinkusios, platinami vaidmenys "laidotuvių skrenda" tik mergaitės dalyvavo jame, ir vaikinai buvo pakviesti kaip auditorija. Merginos buvo sugautos muses ir uodų ir įdėjo juos į "Muskiki" - gilinimas morkos, repex, prisiekia.
Daliniai laidotuvai buvo pagaminti į visus šio apeigų kanonus. Šio žaidimo metu mergaitės bandė parodyti visus savo privalumus: juokingas simbolis, išradingumas, humoras. Žaidžia įdomią ceremoniją, mergaitės iš tikrųjų surengė plėšiką. Galų gale, priartėjo vestuvių laikas. Nenuostabu, kad buvo manoma, kad nuo septynių gurio (gruodžio 11 d.) - vestuvių savaites.

2.2Areatitude of Mergelės Marijos (Mergelės diena, antroji didelė mašina, Anppa Day, Pasikov Day, Omunee, lankai dieną, vasaros dieną)

Didžiosios dviejų motinos originalios stačiatikių bažnyčios atostogų pavadinimas - Kalėdos Palaiminta Mergelė Marija ir Savodelio Marija, kuri yra švenčiama rugsėjo 21 d. Įdiegta atmintyje dėl palaimintos Mergelės Marijos gimimo. Kalėdų festivalio informacija didėja iki 4-5 šimtmečių. 6-9 šimtmečius šį renginį aprašo Šventoji Stephen Svyatograd.
Šventosios Virgo gimė Nazaretėje, jai buvo suteiktas Maria pavadinimas, o tai reiškia "aukštą", "geresnį", "ponia", "viltis" 7.
Mergelės Marijos gimimo diena švenčia iškilmingos maldos, gimdos dydį: "Major, švenčiausias Mergelė, ir pagerbti savo tėvų šventųjų ir Allwalian Kalėdų savo vaiko." Bažnyčios giesmės: eilėraščiai, keliai ir kanonai garbei Mergelės Marijos vadinami "Virgin".
Mergelės Marijos žmonės garbino. Mergelės įvaizdis buvo aiškesnis ir arčiau populiarios sąmonės nei Jėzaus Kristaus įvaizdis 8. Viena vertus, dieviškasis "pakilęs į pasaulį", kita vertus, jis išliko susijęs su paprasti žmonėsMotinos nerimauti ir stovėti jiems. Remiantis pastabomis, V.V. Rosanova, "Rusų žmonės išmetė krikščionybę garbinti Dievo motiną".
Populiarus Dievo Motinos kultas buvo išreikštas daugeliu epiteatų: "Dauguma šventa", "labiausiai", "Meistras", "dangaus karalienė ir žemė". Kadangi žmonių idėjos Mergelės, matydamas paguodą, gailestingumą, reaguoja į bet kokį nelaimę ir palengvinti skausmą, dažnai buvo gydomi sąmoksluose, maldose ir burtai įvairiais gyvenimo atvejais.
Rusiškai liaudies tradicija Dievo motinos įvaizdis tapo artimas motinos žemės keliu, kuris lėmė Dievo Motinos kulto dingimą. Dievo motina buvo prilyginta, o kartais jis buvo identifikuotas su gimimu ir vartoti žeme nuobodu 9. Seva pradžia kai kuriose srityse yra susijęs su mergelės kultu.
Dievo motina buvo vaikų priežiūrai ir ši šviesa. Dažnai Dievo motinos motina buvo paraginta pareiškimuose ir maldose, kai išgydoma nuo ligų.
Ypatingai garbei, išleidimui buvo mergaičių ir mergaičių. Jie kreipėsi į jai prašydamas jaunikių (žr. Pokrovo Mergelės Mariją). Kalėdoms, mergelės dieną arba Asposov, diena buvo laikoma rudenį - antrasis rudens susitikimas (pirmasis įvyko semyon). Moterys vyko ryte ir išėjo į upių bankus susitikti su motinos ovnatainais (žr. Šį susitikimą su paraiška).
Specialiai kepta avižų duona, kuri išlaikė seniausią moterų ir jaunų dainų dainas, stovėdamas aplink ją, tada duona buvo užblokuota į gabalus, kalbant apie tuos, kurie surinko skaičių ir maitino savo gyvenimą.
Visai savaitei. Mergelės Kalėdos nukrito į dienų skaičių, kuris pažymėjo derliaus festivalio derliaus pabaigą. Už kurį ji yra būdinga aplankyti, svetingumą su linksma vaikščioti, kartu su specialiais žaidimų dainomis (paraiška). "Yammer" buvo vasara, ilgesnė atostogos. Jis buvo virti švieži alus, buvo paruoštas ėriukas, želė, kepta porų su žuvimis, nuo kviečių miltų su grotelėmis.
Per vieną ar dvi dienas iki atostogų pradžios, tėvai nusiuntė vaikus į giminaičius su kvietimais apsilankyti, motinos ir tėvo įstatyme galėjo būti pakviesti į jauną sūnų įstatymą su spinimu ir "Mother-In-Lace" sukurti gerus Schat šeimų, jos vyro tėvų ir nuotakos santykius. Specialus papročius lankėsi jaunavedžiams ir pažįstamiems. Šiame "prieplaukoje" specialiai pasirinktas asmuo - "vadinamas" pakviesti "kviečiami svečiai su šiais žodžiais:" Ateikite aplankyti jaunimą, pažvelgti į savo gyvenimą - būti, mokyti juos proto ", giminaičiai gydė šventines pietus. Po to, jauna šeimininkė parodė savo ūkį, ir savininkas vadovavo svečiams į kiemą, parodė žirgų diržus tvarte ir gyvai tvarte. Kartu su rodyti svečių pagirti ir atneša alaus jiems (taigi šios dienos pavadinimą "Submersenyev" 10.
Virgin gimimo diena sutapo su rudens lygiadienio dieną, ir, kaip ir pavasario lygiadienio dieną, ugnis buvo atnaujinta Bogoroditsyn protrūkio - ugnis buvo išnaudota - senų ir apšviestų naujų.
Aspose diena baigėsi Indija vasarą. Šią dieną bičiai yra valomi, jie renka svogūnus, taigi pavadinimas - svogūnų diena), pjaustytų kopūstų žiemai. "Rungtynių" 11 "vakare" 12 prasidėjo.

2.3 Extensive (judėjimas, sveikata, veikia diena, Stavrov diena, Capo Layout)

Didžiosios dėžės atostogų nacionalinis pavadinimas, kuris yra švenčiamas rugsėjo 27 d. Įdiegta pirmojoje 4-ojo amžiaus pusėje garbei šventos ekvivalento "Elena" sąžiningo Kristaus kryžiaus.
Atostogų iškėlimas buvo įkurtas į Jėzaus Kristaus Šventojo Kristaus Šventojo Kristaus iškėlimo įvykius Calvary.
Liaudies pasakoje, skirtoje vertinimo dienai, atostogų reikšmė atskleidžiama savaip. Yra kova tarp "garbės" ir "nesąžiningu", jie kyla ("pastatytas") į kitą dvi jėgas: tiesą ir drukderį, "šventą" ir "ne šventu". Pergalė laimėjo tiesą, su Šventojo Viešpaties kryžiaus Viešpaties pagalba.
Tai grindžiama pasakojimais ir požymiais, skirtais šiai dienai, (priedas) kalbėjo apie derliaus nuėmimo pabaigą: "Paskutinis šokas iš lauko juda, paskutinis, kuris skubėjo skubėti", - "Išaukštinimas - duona laukas persikėlė. "
Babe vasara buvo baigta priedui, trečiasis rudens susitikimas buvo baigtas: "Vasaros prisirišimas uždaro raktus, erkių su manimi nuima į jūrą." Žiemos požiūris buvo pastebėtas: "Rudenį rudens žiemą perkelia į susitikimą." Į puolimą žiemos peršalimo, jie buvo paruošti iš anksto, todėl jie sakė: "Caftano prisirišimas prie pečių bus judėti, TULUP atsisakys," "Zipypun bus stumti priedą, stumti kailio kailį."
Gyvūnų ir paukščių gyvybės palankumas taip pat nepaliko valstietis: "Paukščių įspūdžiuose buvo paukštis", "Berlogas yra gimusioje dieną. Priedas buvo laikomas pavojinga diena už žygį į mišką ne tik dėl gyvatės, bet ir dėl deborno, salos ir kitų nešvarių. Skola surinko sustabdytas gyvūnus vienoje vietoje ir surengė peržiūrą prieš ateinančią žiemą.
Daržovių, linų, kanapių derliaus nuėmimo į priedą buvo baigtas, linų apdorojimas vyko ("Swaying"). Pradėjo pjaustyti kanapą ir derliaus jį už žiemą, todėl priedas vadinamas kopūstų atostogų. Vakarais lydimi kopūstų gabalai pagal dainas ir vakarus. Nuo prisirišimo, keletas rudens mergautinių šalių pradėjo būti vadinami "Cabagers", "Capusthenians", "Capulants". Kabagai buvo ne tik kaimuose, bet ir miestuose ir truko dvi savaites.
Merginos, įdėti elegantiškų drabužių, nuėjo iš namų į namus su dainomis nužudyti kopūstus. Paruošė specialią stalą su užkandžiais. Jaunikio vaikinai atėjo iš viešbučių ir pažvelgė į nuotakų - "Capulants". Buvo apvalūs ir dainuojami dainos.
Sibiroje kaimynas buvo pakviestas į kabestės partijas ("ir bloga moteris ant šlaito - kopūstų"). Cabwoons, patekus į namus, pasveikino savininkus su kopūstų derliaus, kaip ir atostogų. Svečiams, alaus buvo virti ir gydyti su pagrindiniu patiekalas ruošiasi - "maišymo pyragas". Vakaro šokiai ir žaidimai (žr. Priedą).

2.4 palaimintos Mergelės Marijos pcos (dangos diena)

Nacionalinis ortodoksų bažnyčios atostogų pavadinimas - švenčiausių Theotokos, kuri yra švenčiama spalio 14 d., Užtarimą. Įdiegta Mergelės reiškinio atmintyje Varhranijos šventykloje Constantininople. Šis įvykis įvyko dešimtojo amžiaus viduryje iki Bizantijos imperatoriaus liūto 6 išmintingų.
Rusijoje atostogos buvo Prince Andrei Bogolyubsky apie 1164 m. Jis grindžiamas legenda apie Velvernakh bažnyčioje fenomeną - imperijos gyvenamąją vietą Konstantinople, kur buvo laikoma mūsų ponia Riza, galvos viršelis ir diržo dalis. Tuo metu karas buvo sekęs su Sarcins, o Konstantinopolio gyventojai kreipėsi į maldą į Mergelę, prašydama miesto gynybos. Saint Andrey ir jo mokinys matė reiškinį Dievo motina Ant oro su šventųjų ir angelų miego. Ji išplito per savo dangtelį maldą (būstinė) ir vaikščiojo į Viešpatį maldą už taikos išgelbėjimą ir pristatant asmenį nuo bėdų ir kančių 15.
Liaudies supratimas, Pokrovo mergelės bažnyčios atostogos atrodo toli nuo krikščioniškos legendos. Žmonės sukuria savo legendą nuo mergelės kančių, kurie viename iš kaimų buvo apleista per naktį, už kurią gyventojai buvo nubausti Pranašo Ilyoy. Žmonių Mergelės Marijos žmonės išgelbėjo juos, atsiskleidžia viršelio kaime, po kurio jie tapo natūra ir svetingu.
Dėl valstiečių Pokrovo diena - viena iš svarbiausių rudens švenčių, privaloma liaudies tradicijai su žemės ūkio darbais ir žiemos pradžioje.
Užtarimo atostogų pasienio padėtis tarp kritimo ir žiemos pažymėjo jį kaip dieną, kurią nustatė artėjantiems žiemai oras, nes dėl valstiečių visada įsivaizdavo Surva Wee svarbą bus artėjanti žiema . Atitinkamai, Pastabos: Koks oras ant viršelio yra toks ir žiema (taikymas)
Netoli dangčio nukrito pirmasis sniegas, todėl Pokrovo liaudies sąmonėje, prijungtos prie žemės sniego dangos žiemos atsiradimu: "Dėl žemės dangtelio, sniegas yra padengtas, šalčio yra apsirengęs."
Pokrovas (lentos) Palaimintos Mergelės Marijos jungiasi prie lovos, FAO, galvos apdaila, kuri buvo padengta nuotaka vestuvių apeigos metu. "Pokrovo" mergaitės diena buvo laikoma "vestuvių globėju", "mergaičių šventė. Ir taip apie vestuves ir jaunikis mergaitės yra labiausiai aiškinamos, tada šventė yra visų pirma mergina. Šią dieną mergaitės neveikė, jie susirinko į tą patį namą, kiekvienas turėjo vainiką rudens lapai. Paprastai tai buvo švenčiama tris dienas: jie vaikščiojo susirinkimus, dainavo, šoko 16.
Pats atostogų išvakarėse mergaitės mirė gerai apsirengusiems drabužiams - senų vyrų ir senų moterų kostiumai, o pats atostogos apsirengė "Good", nuėjo aplankyti svečius. Mergaitės apdovanoti vištienos kiaušinius. Nuo šios dienos, kaip taisyklė, Vestuvės prasidėjo: "Bel sniego žemė apima, nėra man, Ram, vedęs." Mergaitės tikėjosi: kas anksčiau įdėti žvakę šią dieną, jis ateis susituokti anksčiau, todėl jie atsikėlė anksti ir pabėgo į bažnyčią įdėti žvakę į atostogas. Aš einu į jaunus žmones į tuos namus, kur buvo jaunų vaikinų ir mergaičių, pakaitomis arba pasamdė vienas laisvas nuolat. Merginos sėdėjo vidurnakčio metu darbo ir dainų purvo. Vaikinai turi įdomių merginų, krepšelių ir lapapių, leiskite ir nuotakos buvo pasirinktos. Dainos apie susirinkimus dainavo daug liūdnai ir smagu, jis sugebėjo valdyti 17 su darbu.
Nuo Pokrovas, valstiečiai pradėjo paruošti savo žiemos horseshi: sušilti juos ir cavalo juos - kaip jie sakė "būti nerimauja", "užfiksuoti šilumą į dangtelį", tai yra, remontuoti namelį. Šią dieną pirmą kartą buvo gydoma gyvenamuosiuose krosnelėse. Baigta duona - duona buvo nuimta - paskutiniai skriemuliai buvo paimti ir sulankstyti Rygoje arba Ovinu. Daržovių iš sodų valymas buvo baigtas: "Dėl paskutinio derlingos kolekcijos" 18. Daugelyje vietų Pokrovskio mugės prasidėjo 19.

2.5 Kuzma demyan žiema (meistrai, ponia kalviai, vestuvių kalvių, Kaliniki, viščiukai, vištienos dievai, kochyatniki, kuzminki)

Ortodoksų bažnyčios švenčiųjų sferų ir Damiano atminties dienų nacionalinis vardas, susijęs su "Saints" gyvenimu tris kartus per metus:

Liepos 14 d. - Brag ir Damiano atminties diena, gimusi Senovės Roma Ir kas tapo gydytojais.

Spalio 30 d. - Kospla ir Damian Arabijos kankiniai, garsūs krikščionybės šalininkai.

Lapkričio 14 d. - Azijos stebuklai, gimęs Malaya Azijoje ir išsilavinusi krikščionyje.

Pagal "Kosma" ir "Damian" liaudies idėjas buvo laikomi amatininkais. Pagrindinė okupacija, kuri buvo. Jie juos pakvietė žmonėmis su švente kalvių su žmonėmis, kurie dirbo ne už atlygį. Forge amatininkų kreipėsi į Kosme ir Damian kaip savo globėjų ir šventė rudens dieną savo atminties - lapkričio 14 - kaip Kuznetsov atostogų, kuri nėra imtasi į darbą 20.
Tokios idėjos buvo perkeltos į šventuosius ir Damian (kurie pardavė liaudies sąmonėje viename asmenyje ir dažnai vadino "Kuzma demyan"), susijusį su Kuzmos pavadinimu su žodžiais "Korege", "Kuznitsy", "Kuznets", taip pat Su "Cousl", liaudies pavadinimu, žyminčiais kalimo, plaktuko ar kalvių ragu. Tuo pačiu metu žmonės atstovavo Kosmoje ir Damian Dievo ir žemės jėgainėms, žemei ir vandeniui ledo shacks, kuriant šalčio ir žiemos sluoksnius. Taigi dauguma patarlių ir posakių yra susiję su šia diena (paraiška).
Per Mosovo ir Damian blacksmithughn, jie buvo susiję su ugningais elementais, kurie ištaisė juos su PERUN kultu, kuris atrodė žmonėms kalvio pavidalu, kuris turėjo duobės, paukščio, skirto jam atributui, ir iš dalies ir saulė. Mosnim ir Damian buvo susijęs su kalvystės amatų ir liaudies legendų ir pasakų, kurie pasakoja apie tai, kaip jie yra balta ir plūgai ir platina juos žmonėms, o kai kurios legendos net moko žmonių žemės ūkio darbus.
Šventosios Moak ir Damiano kalvių buvo aprūpinti žmonių idėjomis nuolatiniame atribute - plaktukas, be ledo grandinių gamybai žemei, vestuvės buvo nušautos (nuo čia - "Kuzma demyan - vestuvių kalvystė" ), vestuvių vainikėliai ir santuokos ryšiai (grandinės), tampa tokie, santuokos, šeimos, namo giliai ir skakas ir Damian čia suvokiama kaip viena moteris.
Kosima ir Damian buvo laikomi ne tik vyrų amatų globėjais, bet ir įvairių moterų darbų, nenuostabu, kad šie šventieji buvo ypač gerbiami moterys ir mergaitės, kurios kreipėsi į jiems prašymus: vasaros laikasKai jie pradėjo derlių, rudenį - jie ketino įdėti žiemos verpalą (nuo lapkričio mėn. Mosovo ir Damiano dienos, moterų darbas prasidėjo - verpimas, audinys).
Tačiau ne tik su darbu yra prijungtas prie moterų ir mergaičių Moskovo ir Damiano atminties dieną visoje Rusijoje lapkričio 14 d. Taikoma mergaičių atostogų (Kuzminki) skaičiui.
Ritualiniai patiekalai apie Kuzminkyje, virti iš vištienos, koreliuoja su "Kosme" ir "Damiana" liaudies vaizdu kaip "vištienos dievai", saugomi viščiukai. Todėl ši diena buvo dažnai vadinama "vištienos vardo diena", "vištienos atostogos", "kochyatnik". Pasirinktinis "Vištienos vardo diena", susidorojusi Rusijoje. Šią dieną moterys susirinko su šaukštais netoli bažnyčios, po vakarienės, vyresnio amžiaus moterų tarnavo maldas 22.
Be to, šioje dieną jie supjaustė viščiukus, paaukojo drąsos ir Damijos viščiukų globėjus, kurie prisideda prie to, kad paukštis bus laikomas per visus metus valstiečių ūkyje.
ir tt .................

Rudens dienų skaičiavimas prasidėjo rugpjūčio mėn., Nes pagrindinis ūkininko rūpestis - duonos valymas. Taigi, kad derliaus buvo greitosios pagalbos ir darbas - be nuovargio, Zsotin buvo užsakyta moteriai, labiausiai gerbiama kaime, gerą darbuotoją. Derliaus išvakarėse, vėlai vakare, kenčia taip, kad niekas nepamatė ir neperkėlė mieguistų, ji padarė savo kelią į savo juostą, susieta su trijomis šnipinėmis ir padėjo juos su kryžiumi. Ir ryte visos lentos vyko į lauką. Baigęs gynybą, jie vaikščiojo vienišiems, silpnai, didelėms šeimoms.

Praktikuoja diasda, klajojo sielas taip pat leido plaukti ir sušilti. Šiuo tikslu buvo parengtos specialios saunos, taip pat šaudymo kapuose ir gaisro takų kryžkelėje. Gaisro atleidimas taip pat buvo papildomas bruožas - tai padėjo klajojo sielai patekti į artimuosius, nes be jos ji gali prarasti savo kelią tamsoje. Tos pačios gaisrai taip pat atkreipė dėmesį į jos grįžimą į NAVIA. Gaisras taip pat buvo apsauginė funkcija - tai neleido demonams patekti į pasaulį, kuris slavų įsitikinimus pasirodė nuo prarastų sielų, Žmonės, priklausantys žmonėmskurie mirė staiga.

Kaimuose jie surinko brateiną. Tai buvo bendras derliaus festivalis. Virkite "Mirskoe" alus, i.e. Visi "mir" (selo). Visa tai buvo laukuose, dabar ant lentelių, o svarbiausias gimtadienis buvo duona.

Mūsų protėviai tris kartus paminėjo rudenį. Pirmoji rugsėjo diena - pirmoji rudens posėdžio šventė yra pirmasis rudens. Aštuntą dieną - antrasis rudenį, o trečiasis - į išaukštinimą, kai duona su laukais perkelta, ir paukštis nuvyko į išvykimą (persikėlė).

Dzogcheno eros, kaip jau minėta, yra glaudesnio bendravimo su mirusiųjų pasauliu laikas, kad pasaulis šiuo metu siekia ne tik draugiškų protėvių sielų, bet ir kenksmingų demonų, tokių kaip tie, kurie nori Paaiškinti žmones, kurie prisidėjo pasmerkti juos.

Šiuo metu kapai dedami į kapus turėtų įkūnyti mirusiųjų atmintį, kuri yra susijusi su gyvenimo simbolika kaip degančia žvakė. Nors žvakių nudegimai, mirusiųjų atmintis vis dar egzistuoja. Tačiau sunku matyti aiškią analogiją su senais gaisro įpročiais klajojo dušu. Kita tradicijos "Dzogchen" tradicija yra įpročius simboliškai vaisių maistą į artimųjų kapų kapus. Jis saugomas kai kuriose Baltarusijos, Ukrainos ir Rusijos dalyse ir net Rytų Lenkijoje. Krikščionybė bandė kovoti su pagoniškomis muitinėmis - jie buvo išsiųsti į savo praktiką arba bandė pritaikyti savo elementus į krikščionis.

Pirmą dieną rugsėjo mėn. Semenovas šventė dieną, pavadino jį "semenomų raidėmis". Ši šventė pasirodė nuo pirmųjų krikščionybės metų Rusijoje ir buvo skirta Simeon Studnik (krikščionių šventas, jis garsėja 37 metų ramsčiu Post ir maldoje). Po sėklomis, diena visuose sruogos buvo užgesinti lempos ir iš krosnies gavo naują ugnį, iš kurios vakare pirmą kartą nuo vasaros, lempos apšvietė lempos, žvakės, raysin ir pradėjo vakaro verslą " su ugnimi ". Semenove, diena padarė šeimininkę. Jei Simeono diena nebuvo įvyko sekmadienį, tada ryte kiekvienoje namuose buvo paimta kruopštaus valymo.

Visų šventųjų katalikų bažnyčia nėra jokios priežasties tuo pačiu metu kaip ir rudens festivaliuose.

Ne mažiau įtakos šventėms, susijusiems su šventųjų protėvių šventimi, buvo elgėmės elgetai, kurie atsitiktinai vadino seneliais. Šie apgailėtiniai žmonės kartais turėjo terpę, su kuria buvo galima susisiekti su šiuo pasauliu. Kartais manoma, kad patys protėviai lankėsi savo namuose. Dėl šios priežasties generolai buvo dosnūs praeityje festivaliuose paaukoti donorystės iš maisto ar kitų materialinių prekių.

Ypač smagu ir išdykęs šventė kaimo jaunimą. Įdomu "laidotuvių skrynios ritualas". Jie tikėjo žmonėmis, kad jei "blogis skrenda į žemę rudenį - kitas sprogimas nebus kramtymas." Kartu su laidotuvėmis skrenda ir vasarą. Kaimiškos mergaitės, praryti geriausius drabužius, surinkti kartu, platinami vaidmenys "Furi Furi". Jame dalyvavo tik mergaitės, o vaikinai buvo pakviesti kaip auditorija. Merginos buvo sugautos muses ir uodai ir dedami į "Muskiki" - gilinimas morkose, repex, runkeliuose. Daliniai laidai buvo pagaminti per visus šio apeigos kanonus: kovojo, išdėstyta laidojimo procesasJie buvo vykdomi ant "kapinės", jie buvo laikomi "kapai", palaidoti, holly pilant ir įdėti perėjimus. Šio spektaklio metu mergaitės bandė parodyti visus savo privalumus: linksmas charakteris, grožinė literatūra, išradingumas, humoras.

Šis paprotys ilgą laiką truko visų slavonijos srityje. Maitinimas elgeta buvo paprastai laikoma jo protėvių garbinimu. Dėl šios priežasties čia ir dabar vargšai gauna negyvos maisto šeimos dovaną. Taip pat nepamirškite, kad slavai vis dar yra ir jų moliūgai. Spalio ir lapkričio mėn. Savo ruožtu buvo laikas, kai senovės keltai pažymėjo mirusius su savo savimi. Įžymios Helovino kaukės buvo paimtos iš savo tradicijų, anksčiau iš tuščiavidurių runkelių, ropės, ropės ar bulvės. Nepriklausomai nuo žaliavų, naudojamų kaukei sukurti, buvo skirtas nurodyti klajojo sielą.

Žaidžia įdomią ceremoniją, mergaitės iš tikrųjų surengė plėšiką. Galų gale, danga buvo artėja - vestuvių, sienų.

Tada buvo surengta juokinga "atminimo", kuriai buvo sujungti vaikinai. Ceremonijos metu, žaidimai, šokis, poros, kurios aplankė viena kitą, gali artimiau. Ir nuo to laiko po to, kai gavimo sėklos pradėjo susirinkimus, jie turėjo galimybę konsoliduoti savo simpatijas.

Kultūros ekvivalentai Halloween moliūgų buvusių slavų buvo krabai - medienos kaukės, kurios buvo sumontuotos aplink šventės senelių. Jų darbas tikriausiai yra šiek tiek sudėtingesnis nei tuščiaviduriai moliūgų, bet techniškai talentingi, mes raginame jus padaryti savo krabus į slavų tradicijos šlovę.

Šventės mirties šventė yra konkretus krikščionių komercinis Mishmash, kuriame daugelis protėvių dažnai pamiršta. Ankstyvosios kapinės ekspedicijos kapinėse yra daugybė apsunkinančių įsipareigojimų, kurie dažnai yra susiję su perpildytomis gatvėmis arba madingu kapinių šou. Helovinas pats buvo labai izoliuotas nuo jo pagoniškos kilmės, todėl žmonės švenčia tai paprastai pristatoma iki šios dienos į įvairius kostiumus ir saldumynus. Apie Dziad mes ne labai prisimename šiandien.

Rugsėjo mėn. - įvairių miško drosininkų ruošiniai: grybai, uogos, riešutai, gijimo šaknys. Rowanas yra viena iš naujausių uogų. Rugsėjo 23 d. - Pertas Ryannik, iki šiol uogos prilipo prie šalčio, praranda savo vakarėlį. Šią dieną mergina, paimdama krepšius, vaikščiojo į mišką. Rudens uogų kolekcija tapo tikra švente. Merginos vairavo šokį Ryabina, pasitikėjo savo paslaptimis. Uogų rinkimas, būtinai palikti kai kuriuos vaisius ant medžio, nepamirštant apie paukščius, nes žiema yra ilgas.

Galbūt geriau, kad šios tradicijos atmintis lieka niša? Nėra jokių abejonių Šiuolaikinės kartos Tai taip pat galės prisipažinti šią tradiciją. Kas gali padėti šiuo metu vaikščioti po dušo kirtimo metu. Lenkai, pavyzdžiui, gydo ir slavų, yra džiaugsminga tauta. Atkreipkite dėmesį, kad mūsų įpročiuose nėra liūdnų atostogų! Kalbėkite dabar ir mirties atostogas? Na, mirusių atostogų nėra liūdna šventė! Be to, jis ateina iš Kalėdų, slavų dienos garbinti negyvas protėvius.

Šokiai, liaudies užsakymas Slavai ir Balovas, kilęs iš senovės pagoniškų slavų apeigų. Rito tikslas buvo garbinti protėvių, o ne tik, kaip įprasta rašo, susisiekti su mirusiojo sielomis ir gauti jų naudai. Šioje šventyje jis parodė dėkingumą, išlaikydamas jiems gyvas ir dėkingas už bendrą dovaną, suteiktą JAV protėviams, esantiems tarp gyvų ir gyvų gyvenimo takai ant žemės.

Buvo rugsėjo ir kitų švenčių dienomis: Ivan Lena dieną (rugsėjo 11 d.), Kamufliažas buvo stovėjo, dirbo įdomus, su anekdotais ir dainomis. Šv. Luko - lankai dienos (rugsėjo 20 d.) - surengė svogūnų mugę.

Visi rugsėjimai vaikščiojo šventes į naują derlių šlovę, surinktą lauke, miške, sode.

Spalio mėn. Taip pat buvo keletas atostogų, tačiau Pokrovo šventė buvo didesnė (spalio 14 d.). Šios atostogos istorija yra giliai šimtmečius. 910 m. Vizija vyko Constantinople: Vigilio metu buvo mergelė, su danga savo rankose ir paskelbė, kad tai buvo taupymo viršelis. Ji apėmė savo baltą apėmė žmones ir iškėlė maldą už pasaulio išgelbėjimą nuo nelaimių ir kančių. Tai apima Mergelės Mariją saugo tikinčiuosius ir padengti meilę ir džiaugsmą.

Slavų ypatumas yra gilus pagarba mirusiems, kaip tiems, iš kurių mes atėjome. Taigi buvo pavasario, vasaros, rudens ir žiemos. Vasarą ir žiemą jie taip pat vadino Baba. Atsidavimas mirusiam tikriausiai egzistuoja tol, kol asmuo. Slavų garbinimas visada buvo suteiktas jų protėviams vietose, kur buvo palaidotas paprastų lavonų ar pelenų - dėl kandžių ar ganyklų ar jų pačių ūkiuose. Be to, valdovų ir herojų atmintis taip pat buvo pabrėžta ypatingu būdu - su savo nuostabiais krantiniais ir piliakalniais. Valdovų laidojimuose ir švenčia senelio dieną.

Aptarimo atostogų diena yra žmonių pristatymas pagal rudenį ir žiemą. Iki to laiko, sunkūs kenčia baigėsi, ir žmonės galėjo praeiti, eikite į turgus į ruožas, pirkti naujinimus. Nuo Pokrovo pradėjo žaisti aplink vestuvių kaimus. Į lytinius santykius - merginos TKUT "paprastas RELEA" diena. Surinkęs kartu, jie apdorojo Len su specialiomis dainomis, tiesiais ir linijiniais audiniais, bandydami baigti visą darbą vieną dieną. Tada šis šydas vežamas į švenčiausios mergelės užtarimo piktogramą ir paprašė jaunikio.

Krokuva Kurganas. Senelių proga taip pat vyko kalvose, kalvose Šventieji medžiai, vietose, kurios laikomos šventu. Nepriklausomai nuo to, kaip bandėme nuvalyti savo praeitį, kuri buvo mūsų gyvenimo ir mūsų įpročių dalis, tai nėra pabaiga. Jie išgyveno savo vardus liaudies dainos, ištraukas ar net parašyti tuos, kurie juos paslepė, arba savo pasąmonėje, kuri pasireiškia elgesiu ir toliau Šiuolaikiniai festivaliai, Ar tai yra bažnyčia, ar valstybė.

Šventės buvo džiaugsmo, pasididžiavimo, mirusiųjų šlovės, kuris sukūrė mus kaip savo labiausiai svarbus gyvenimas. Todėl šią dieną jie dainavo juos, gėrė, juokiasi, šoko, šoko ant kapų. Diidos laidojimo vieta buvo posthumy huts už slavus. Todėl Diada buvo vadinama kartu maisto ir atostogų kaip šios vietos savininkai.

Lapkričio pradžioje suteikia "žiemos kuzma ir demyan" (lapkričio 14 d.). Ši diena yra įdiegta Stačiatikių bažnyčia Garbės dėl Cosmo ir Damiano šventųjų atminties. Kuzma - Demyanas laikė amatų globėją.

Kuzminki (vadinama ši diena žmonėms) mergaitės pradėjo keletą mergaičių atostogų. Jie šventė kelias dienas. Šiomis dienomis merginos pažvelgė į erdvesnį namą kaime, atnešė gydymą, padengė lentelę. Vaikinai atėjo į vakarėlį, tada buvo linksmas veiksmas. Iš šiaudų ir žolės ausų jie padarė kaliausė, bėgo vyriška apranga, ignoravo Kuzma. Kuzma buvo žaidimų ir šokių dalyvis, nuotaka buvo pasirinkta bendru pastangomis. Surengė įdomią vestuves, kur dainavo mergaičių, kaip turėtų vestuvių apeigos., Buvo atliktos didelės dainos. Netikėtai dėl nežinomų priežasčių "Kuzma" serga ir mirė. Visi taip pat patenkinti įdomių laidotuvių visose tikrosios taisyklėse. Kaliekė buvo sukrauta mediniame lovelyje ir vežami visame okumobilo apvalkale, jie sudegino ten (kartais gydomi upėje). Tuo pačiu metu jie šaukė garsiai, švilpė, įveikė Tailando. Šie veiksmai, atsižvelgiant į senovės atskaitos, nuskendo nešvarios galia, blogos dvasios iš viso kaimo, kad jie netrukdo palikti ilgai Šalta žiema. Tada visi grįžo į kaimą ir toliau smagiai iki ryto.

Reikėtų pridėti, kad raganos veikla, mirusiųjų iššūkis pasakyti kažką gyvenimo, perdavimo žinių - neturi nieko bendro su protėvių šventė, kaip paaiškinta. Be to, "požeminis pasaulis už slavus" nebuvo baisi vieta. Teisingumo Teismui nebuvo padaryta jokios tvarinio, nes mirusieji nuėjo į Navi. Dievai priėmė visus Požeminis pasaulis - tas, kuris buvo teisus, nebuvo bijoti viskas, kas buvo nepagrįsta, kaip taisyklė, gali atgaivinti.

Gaisras buvo apšviestas kaip šlovės ženklas, garbė - miręs ir dievams, dūmai nuo ugnies sukėlė dangaus maldas, pažadus, sudegino maistą, gėles, žoleles, vainikus ir prašymus pagalbos. Ugnis vairavo piratus iš pasaulio. Blaisvos buvo atleistos taip, kad klajojančios sielos būtų rasti savo kelią ir praleisti laiką su savo artimaisiais. Rudens atostogos vakarų slavai. taip pat buvo dvasinis. Jie nebuvo garbinami mirę, tačiau jų dvasios buvo vadinamos pavadinimu, ir jie buvo laikomi kelyje. Naktį, senelio šventę, kuris taip pat buvo vadinamas ožkos festivaliu.

Ruduo yra jaunimo svetainių, vestuvių, liaudies žaidimų, teatro idėjų laikas, tai yra atsisveikinimo laikas su praeitimi vasarą ir susitinkant ateinančią žiemą.

Rudens atostogos lapkričio mėn. Rusijos liaudies šventės rudens ciklo. Rusijos kalendorius ir ritualinės šventės rudens ciklo ir jų meniniai elementai

Taip pat perskaitykite

Perm 2003.

Turinys.

1. Įvadas.

2. "Rudens kalendorius".

2.1 Septynias dienas.

2.2read of Mergelės.

2.3 Išaukštinimas.

3. Išvada.