Vidurinė mokykla № 288

Santrauka

Tamsių jėgų vaidmuo romane Michailo Bulgakov

"Meistras ir Margarita"

studentas vienuolika " Bet » klasė

Mokytojas : Pimenova Svetlana.

Evgenievna.

g.. Zaozersk. – 2005 g..

Esė planas

1 . Gėris ir blogis. Amžinosios literatūros ir gyvenimo problemos.

Geros ir blogio problemos aktualumas romane. Socialinė-politinė padėtis šalyje ir romano rašymo istorijoje.

Deviad pasaulio folkloro, jo atspindys knygoje Bulgakov.

2. Herojai, įtraukti į tamsiųjų pajėgų pasaulį Bulgakov:

A) Woland kaip pagrindinis vaizdas atskleidžiant tamsiųjų pajėgų vaidmenį knygoje.

B) Volando retinue:
Azazello;

Fagot-Korovievas;

Behemot katė;

Gella;

3. Didžiosios Šėtono Bala vaidmuo kaip romano kulminacija.

4. Geros ir gailestingumo gelbėjimo galios pavyzdys, o ne blogis.

5. Naudojamų nuorodų sąrašas.

I.Gėris ir blogis. Amžinosios literatūros ir gyvenimo problemos.

1. Geros ir blogio problemos aktualumas romane. Socialinė ir politinė padėtis šalyje ir romano rašymo istorijoje

Centrinė romano problema yra geros ir blogos problema. Kodėl pasaulyje yra blogis, kodėl jis dažnai triumfuoja per gerą? Kaip nugalėti blogį ir ar tai įmanoma? Kas yra gera asmeniui ir kas yra bloga? Visais laikais šie klausimai buvo susirūpinę dėl geriausių žmonijos protų, jie yra ypač svarbūs ir mūsų šiuolaikinėje eroje, kai kartu su pažanga visuomenėje matome visus tuos pačius žmones: apgaulę, veidmainys, išdavystė, vagystė, kyšininkavimas , painiavos. Atsižvelgiant į bulgakov, šios problemos įgijo ypatingą aštrumą, nes jo visas gyvenimas buvo susilpnintas, truputį nuvilkite blogį triumfą šalyje.

Tuo metu buvo sudarytos visos istoriniai ir kultūriniai sluoksniai, kurie neatitiko partijos ideologų schemų. Rusijos menas nuo amžiaus pradžios, iš modernistų iš 20s, buvo beveik nepasiekiamas. Padengta iš Rusijos filosofų idealistų knygos bibliotekų, nekaltai represuotų rašytojų, emigrantų rašytojų. Kūrybiškumas S. A. A. Yesenin, A. P. Platonova, O. E. Mandelstam, P. D. Korin, K. S. Malevich, P. N. Filonova, P. D. Korino, P. S. Malevich. Bažnyčios ir pasaulietinės architektūros paminklai buvo sunaikinti: tik Maskvoje 30s. Sukhareva bokštas, Kristaus Gelbėtojo bažnyčia, pastatyta populiarių dovanų garbei pergalę per Napoleoną, raudoną ir triumfą, Krymov ir Prisikėlimo vienuolynus Kremliaus ir daugelio kitų paminklų, kuriuos sukūrė talentas ir žmonių darbas ir žmonių darbas . Ir tai yra daug atstovų šio žmonių dėl kažkokios priežasties "priešai"

Jų suėmimai 1935-1936 m. Geometrinėje progresijoje, 1937 m., Palaipsniui sumažėjo (tačiau nutraukimas) 1939 m. Per metus, 1108 nuo XVII CVP kongreso (B), apie 40 tūkst. 80 tūkst buvo represuoti. Pareigūnai, įskaitant didžiulę daugumą aukščiausio lygio raudonos armijos. Didžioji žala patyrė mokslo, technikos ir meno inteligentiją, taip pat dvasininkų (nuo 1930 m 90% bažnyčių buvo uždarytos). Bendras represuotų skaičius pasiekė du milijonus žmonių.

Vakarų istorinėje literatūroje šių metų įvykiai mūsų šalyje dažnai vadinami "dideliu teroromis", kartais "Didysis beprotybė", t.y., veiksmas, kuris neturėjo racionalaus paaiškinimo. Tokioje atmosferoje Bulgakovas dirbo savo romane.

Darbo laikas "Meistras ir Margarita" rašytojas skirtinguose rankraščiuose, tada 1928 m., 1929 m. 1928 m. - 1928 m. Remiantis Romos plano atsiradimu, ir darbas tekste prasidėjo 1929 m. Pagal konservuotą kvitą, Bulgakov Gegužės 8, 1929 praėjo leidykloje "Subrazen" rankraščio "Furibunda" po pseudonimu "K. Tugai" (slapyvardis buvo išsiųstas į istorijos kunigaikštystės pavadinimą "Khansky ugnies"). Tai yra anksčiausiai žinoma darbo datos "Meistras ir Margarita". 1929 m. Žiemą buvo parašyta tik tam tikros romano vadovai, kurie skyrėsi dar didesnį politinį ryškumą nei konservuoti ankstyvojo leidimo fragmentai.

Pirmajame leidinyje romanas pavadino galimybes: "Black Mag", "Hoof Engineer", "Žonglierius su kanopomis", "sūnus (eliara?)", "Gastrol (volai?)". Pirmasis "Meistras ir Margarita" leidimas buvo sunaikintas 1930 m. Kovo 18 d., Gavusi naujienas apie draudimą "Kabala Svyatosh". 1930 m. Kovo 28 d. Laiške pateikta Bulgakovas: "Ir asmeniškai, su savo rankomis, išmeta romano projektą apie velnį ..."
Darbas "Meistras ir Margarita" atnaujintas 1931 m. 1932 m. Pabaigoje ar 1933 m. Pradžioje rašytojas vėl pradėjo, kaip ir 1929-1930 m., Sukurkite fabarinį tekstą. 1933 m. Rugpjūčio 2 d. Jis pranešė apie savo draugo rašytoją Vyne Vinie Veresayev (1867-1945) (1867-1945): "Aš įdėjau jį į demoną. Jau Leningrade ir dabar čia, užspringu mano kambariuose, aš pradėjo dažyti puslapį už puslapio Nanoovo Roman sunaikinti prieš trejus metus. Kodėl? Aš nežinau. Aš esu tai, kad aš pateku į skristi! Tačiau tikriausiai jį greitai mesti. "

Tačiau "Bulgakov" nebėra "Meistras ir Margarita" ir su nutraukimu, kurį sukelia būtinybė rašyti užsakytus žaidimus, brėžinius ir scenarijų, toliau dirbo romane beveik iki gyvenimo pabaigos. Antrasis redakcinis biuras "Masters ir Margarita", sukurta iki 1936 m., Turėjo subtitrų "fantastišką romantiką".

Trečioji magistro ir Margaritos redakcija, pradėta 1936 m. Antroje pusėje arba 1937 m., Iš pradžių buvo vadinama "tamsos kunigaikščiu", tačiau 1937 m. Antroje pusėje buvo gerai žinomas pavadinimas "Meistras ir Margarita". Gegužės - 1938 birželio, buveinė tekstas "Masters ir Margarita" pirmą kartą buvo perspausdinti. Mašinų autorių teisių redagavimas prasidėjo 1938 m. Rugsėjo 19 d. Ir truko su pertraukomis beveik iki rašytojo mirties. Bulgakovas sustabdė ją vasario 13, 1940, mažiau nei prieš keturias savaites iki mirties, apie Margarita frazė: "Taigi jis tapo, rašytojai už karsto eiti?"

2. Deviad pasaulio folkloro, jo atspindys knygoje Bulgakov.

Atskleidžiant gero ir blogio problemą romane, tamsiųjų jėgų vaizdai - volai ir jo kostiumai vaidina didžiulį vaidmenį. Apeliacinis skundas į šiuos vaizdus nėra sutapimas. Jis eina į savo šaknis į Devilad pasaulio folkloro klausimą.

Demonologija yra viduramžių krikščionių teologijos (Vakarų krikščionybės šakų), atsižvelgiant į demonų klausimą ir jų santykius su žmonėmis. Demonologija gaunama iš senovės graikų žodžių Daimon, Demon, blogos dvasios (senovės Graikijoje šis žodis dar neturėjo neigiamos spalvos) ir logotipai, žodis, koncepcija. "Demonologijos" pažodinis vertimas reiškia "demonų mokslą".
Žinios, išmokomos iš demonologijos, "Bulgakov" plačiai naudojamas romane "Meistras ir Margarita". Informacijos apie demonologiją Bulgakovo buvo skirta šiai enciklopediko žodyno Brockhaus ir Efron, Ma Orlovo "Žmogaus santykių istorija su velniu" (1904) ir rašytojo Alexander Valentinovich Amphitheatrova (1862- 1938 m. "Velnias gyvenime, legenda ir viduramžių literatūroje". Nuo pirmųjų dviejų konservuotų "Bulgakov" archyve daugelis išrašų su nuorodomis. Iš darbo AV Amfitheatrovo autoriaus "Masters ir Margarita" archyve Noctoriai su tiesioginėmis nuorodomis, tačiau jie neabejotinai grįžta į "velnias", ypač apie Astarote demone (todėl bulgakovas manė, kad skambina "Woland" ateičiai Ankstyvosios redakcinio valdybos romane). Be to, dažnai nuorodos į Amfiatheatrovo knygas Bulgakovo veikia (pavyzdžiui, į romaną "Marija Lussev užsienyje" istorijoje "Neįprasti nuotykiai gydytojas"), skirtingų paralelių su amfiteatrovsky romanu "šilumos spalva" (1895 - 1910) ir velnio tyrimas "Meistras ir Margarita" priversta galvoti, kad su demonologiniu darbu Amfitheatr Bulgakov buvo gerai žinomas.

Pavyzdžiui, iš MA Orlovo "Žmogaus santykių istorija su velniu" Bulgakovo paėmė Hippopotamo pavadinimą, daug detalių apie įvairių tautų sabatą, naudojamą Didžiosios Bala satanuose, kai kurie Korovievieviečių biografijos epizodai Fagota ir kt.

Bulgakov į magistro ir Margarita suvokė senovės religijų dualizmą, kur geros ir blogos dievybės yra lygūs garbinimo objektai. Vienas iš magistro persekitorių nėra atsitiktinai pavadintas Arimanovo - blogio principo vežėjas, pavadintas Zoroastrijų dievybe. Tiesiog per pastaruosius Bulgakovo romaną, žmonės, esantys pagal galios spaudimą, pasikeitė "jo protėvių religija naujam žmogui", "komunistas ir Jėzus Kristus buvo paskelbtas tik mitas, vaizduotės vaisius (Berlioz buvo nubaustas už Šio oficialaus įrenginio aklai).

"Woland" "Bulgakov" taip pat atitinka užsakymą, net ir prašymą, Yeshua, pasiimti meistrus ir Margarita. Šėtonas Bulgakovo romane - tarnautojas GA-Nozri "už tokius komisinius, kuriems didžiausias šventumas negali ... tiesiogiai prisiliesti." Nenuostabu WAVE PRANEŠIMAI LEVIY MATVEY: "Man tai nėra sunku." Didelio etikos idealas Yeshua galima išsaugoti tik bendrai, ir žemės gyvenime išradingo meistro nuo mirties, tik Šėtonas ir jo retinue gali sutaupyti, nesusiję su šiuo idealiu savo veiksmuose. Žmogus yra kūrybingas, kas yra šeimininkas (kaip hehethevsky foust), visada priklauso ne tik Dievui, bet ir velniui.

Ii.. Herojai, įtraukti į tamsiųjų pajėgų pasaulį Bulgakovo

1. Woland kaip pagrindinis įvaizdis, kad suprastumėte tamsios jėgos vaidmenį.

Centrinis suprasti šį problemų įvaizdį romane, žinoma, Voland vaizdas. Bet kaip elgtis su juo? Ar blogis yra tikrai įkūnytas?

Ir ką jei woland yra teigiamas herojus? Tame pačiame name Maskvoje, kur kartą rašytojas gyveno ir kur "Bad" buto numeris 50 yra ant sienos įėjimo, mūsų laikais, kažkas pavaizdavo Woland galvos ir parašė pagal IT: "Woland, ateiti taip pat Daug šiukšlių išsiskyrė ". Tai, kad kalbėtų, žmonių suvokimas apie volą ir jo vaidmenį, ir jei tai tiesa, Woland yra ne tik blogio įsikūnijimas, bet jis yra pagrindinis kovotojas su blogiu. Ar taip?

Jei skiriate romane scenoje "Maskvos gyventojai" ir "nešvarios galia", ką rašytojas reiškia? Visuomenėje, toje Maskvoje, kuri rašytojas vaizduoja, karaliauja nuo nesėkmės: Nikanors Ivanovichi, slapyvardis, Moganychi, Andrejus Fomichi, Varenuhi ir Lyarkheev - jie yra, galvos, pavogti, paimti kyšius, ir kol jie susiduria su šėtomis , jie yra gana sėkmingi. Aloezia Mogarych, kuris parašė denonsavimą į meistrus, pateikia savo bute. Žingsnis Lyarkheevas, kvailas ir girtuoklis, gerai dirbantis kaip veislės direktorius. Nikanor Ivanovich, tokio nepatiko bulgakiškos giminės parduotuvės atstovas, nustato už pinigus ir maloningas.

Bet čia pasirodo "nešvarios galia", ir visi šie bastardai yra veikiami ir nubausti. Programuotojas Volandas (kaip jis pats) yra viskas viela ir visos teisės. Kiekvienas, kurį jie mato, neįmanoma juos apgauti. Ir švino klozogelius ir niekas tik su melu ir gyvenu: melas yra būdas egzistuoti, tai yra oras, tai yra jų apvalkalas ir ginklai. Tačiau prieš "Šėtono biurą" Šis ginklas, toks tobulas žmonių pasaulyje, yra bejėgiai.

"Tik pirmininkas paliko butą, mažas balsas atėjo iš miegamojo:

Man nepatiko šis Nikanor Ivanovich. Jis sudegina ir plūgas. "

Momentinė ir tiksli apibrėžtis - ir atitinka "nuopelnų" bausmę.

Step Lyarkoava trunka Jalta, Varenuhu (laikinai) padaryti vampyrą, pati berliozė siunčiama neegzistuoja. Kiekvienas nusipelno. Ar tai yra baudžiamoji sistema, bet yra absoliučiai tobula, idealiai? Galų gale, Woland ir jo retinue taip pat gynė meistrai. Taigi, kas yra gera romane? Visi atsako į šį klausimą įvairiais būdais, atsižvelgiant į jų suvokimą.

Su "Žmonių" supratimas apie volą kaip visuomenės satiris, literatūros literatūros L. Levin sutinka, nes Woland yra tradicinis šėtonas. "Šėtonas yra (pagal cant) asmens prokuroras, - rašo. Jis taip pat yra viliakerė. Woland, Levina, viskas ir visi mato blogą pusę. Darant prielaidą, kad blogis žmonėms, jis provokuoja savo išvaizdą.

Tuo pačiu metu L. Levina mano, kad "Kristaus atsisakymas (Yeshua) ir - kaip neišvengiama pasekmė - žmogaus žmogaus vertybės kelia didvyrius į vyrų priklausomybę nuo princo tamsos." Tai yra, galų gale, blogis yra tas, kad žmonės atsisako Kristų. Tačiau Levin mato blogą, o ne nešvarių jėga, o žmonės, atrodo, pateisina. Ir yra priežastis: galų gale, Šėtono tarnai provokuoja žmones, stumdami juos į bjaurus darbus, kaip ir atsižvelgiant į sceną "Koroviev ir Nikanor Ivanovich", kai kyšis nuskaito į portfelį namas.

Ir dar, vargu ar Bulgakovas norėjo pasakyti, kad galima išprovokuoti kiekvieną - nes meistras ir Margarita negali būti išprovokuota. Taigi, tikriausiai, tai bus labiau tikslinga pasakyti, kad karvės, hipopotamas ir kiti tik aptinka, traukite į Dievo šviesą visos bjaurus, kuris yra žmonių, ir nesukuria to niūrus. Šis požiūris laikosi daugelio kritikų.

"Nešvarus galia" Meistras ir Margarita "nėra be humoro atskleidžia žmonių defektus prieš mus." (B. Sokolovas)

V. Akimovas mano, kad susidūrimas su nimi. (Nešvarus stiprumas) yra susidūrimas su savimi. Nešvarus stiprumo galia, jo nuomone, pasireiškia tik ten, kur jis yra prastesnis ir pasitraukia žmogui.

Dauguma kritikų yra vieningos nuomonės, kad rašytojas mato viską žmonėms, o nešvari jėga atskleidžia ir baudžia jį blogiu. Tokiu supratimu, blogis yra silpnumas Žmogaus, jo išdavystė, garbės atmetimas namuose, sąžine tam tikroms apgailėtinoms išmokoms. Blogis dominuoja, nes nėra jokios valdžios visuomenėje, kuri gali atskleisti jį ir jį nubausti, bet nubausti - Bulgakov - būtina: rašytojas yra akivaizdu, kad ne atsparumo blogiui rėmėjo smurto idėja Priešingai, jo nuomone, kaip ir Rusijos filosofo I. Ilina (knygos autorius "Dėl priešingos blogos jėgos"), sukelti žmonių jausmą, aš vaikščiojau į blogį, galbūt tik galia.

Pasak V. Pestelina, Voland ir jo liukso klasės vaizdas yra simbolis, poetinis požiūris. Volandas, autorius pavaizdavo pati dalelė, kai kurios mintys apie Bulgakov yra lengvai atspėti savo mintyse. Tamsos kunigaikščio Vaizde - humanistiniai rašytojo idealai. "Wollve" yra aprūpintas autoriaus "All-in-law". Jis žino savo herojų mintis, jų ketinimus ir patirtį.

Vengro vaidmuo filosofinėje koncepcijos Bulgakov iš esmės (su didžiulis skirtumas, žinoma) yra panašus į Skolnikov arba Ivano Karamazovo vaidmenį nuo Dostojevskio. Woland gali būti toliau plėtoti panašų vaizdą rusų literatūroje. Lygiai taip pat, kaip Dostojevsky Ivanas Karamazovas yra padalintas ir vienas iš jo "dalių" yra persekiojamas į bruožo ir bulgakovo "Wolle" išvaizdą yra daugeliu būdų autoriaus pozicijos personifikacija. Raskolnikovas ir Ivanas Karamazovas maišo prieš tradicinį supratimą apie gerą ir blogą, jie pasisako už visų buvusių moralinių vertybių perkainojimo, už vaidmenį, kuris yra suteiktas visuomenėje asmeniui perkainojimo. Protingas ir stiprus žmogus negali būti laikomas visuotinai pripažinta morale. Taigi atsiranda asmenybės ir minios problema.

A. Mirokels mano, kad banga yra glaudžiai susijusi su funkcija, kuri yra viena iš Romos f.m herojų. Dostojevsky "Brothers Karamazov", Ivanas. Ir todėl Ivan benamiai nėra netyčia pavadintas Ivan - kaip giminystės ženklu su Ivan Karamazovu. Benamiai pažodžiui kopijos Karamazov: pirmiausia kalba apie velnį, tada ieško jo po stalu, tada šaukia, tai yra beldžiasi ir susieta. Susijęs jis šaukia ir suskaido, dėl kurių jis yra perkeliamas. Tačiau Dostojevsky reiškinys turi pasekmes. Jis yra klaidingas Ivano Karamazovo sąžinės atspindys. Dostojevsky negali būti kitaip, nes, pasak jo įsitikinimų, tik Dievo Sūnus gali pažadinti sąžinę. Priešingai, Bulgakova turi priežastį Ivan benamių bangos transformacijos. Iš to išplaukia, kad Šėtonas prisideda prie sąžinės pažadinimo, kuris prieštarauja savo pobūdžiui.

Priešingai, vaizduojant Yeshua Ga-Nochri, Bulgakov parodė, kas turėtų būti jo supratimas apie Kristų - absoliučiai ne kaip voland. Jėzus netenka teisėjo savybių, jis yra bjaurus bausmė žaibas, jis yra negerdaus malonumo žmogus.

B.V. Sokolovas nustato kaip klausimą: "Kas yra pagrindinė Yeshua galia?" Pirmiausia atvirumo. Directrumas. Jis visada yra dvasinio impulso būsenoje "link". Jo pirmasis pasirodymas romane nustato tai: "Asmuo, turintis megztas rankas, šiek tiek pasilenkė į priekį ir pradėjo pasakyti:

Geras žmogus! Patikėk manimi...".

Yeshua - vyras, visada atvira pasauliui. "Problema - tebėra niekas, kuris nesustabdo prijungto - kad esate pernelyg uždarytas ir pagaliau prarado žmones."

Didžioji tragiška Yeshua gyvenimo filosofija yra ta, kad tiesa (ir gyvenimo pasirinkimas tiesoje) yra išbandytas ir patvirtintas ir mirties pasirinkimu. Jis "padėjo sau" ne tik su savo gyvenimu, bet ir su mirtimi. Jis "sunaikino savo kūno mirtį kaip" įtariamą "savo dvasinį gyvenimą. Taigi jis tikrai "valdo" save (ir visiems pagal Žemės tvarkaraštį); Valdo ne tik gyvenimą, bet ir mirtį. " "Savęs norintis", "savivalda" Yeshua kelia mirties testą, todėl jis tapo nemirtingu.

Yeshua svajoja apie "tiesos ir teisingumo karalystės ateitį ir palieka jį atvirai visiems. "... laikas ateis, kai nebebus Cezario, nei jokios kitos galios. Asmuo eis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur nebus reikalinga galia. "

Mano nuomone, teisingumas ir tiesa yra tai, kad "ginklas", kuris žlugo Woland ir jo retinue visiems, kas atvyko į buto numerį 50. Ishua įvaizdžio giminystė ir volando ir jo liukso klasės vaizdas - ir kiti nėra būtina padaryti dideles pastangas sužinoti apie kiekvieną asmenį tiesą. Tik Yeshua bando nurodyti žmones savo melų ir tamsiais dalykais, padėti atsikratyti šių savybių, o woland, taip pat Yeshua, puikus teisėjas, ryžtingai ir griežtai baudžia juos už tai.

Verta sustoti išsamiau apie paslaptingą ir įdomią figūrą.

Šis personažas daugiausia dėmesio skiriama Mephistofel "Fausto" (1808-1832) Johanna Wolfgang Goethe (1749-1832), įskaitant operą, iš Charles Guno operos (1818-1893) "Faust" (1859).
Volando vardas yra paimtas iš eilėraščio Goethe, kur jis yra paminėtas tik vieną kartą ir Rusijos vertimai paprastai patenka. Taigi Mofistofelis kviečia save Valpurgijos nakties scenoje, reikalaujant iš nešvarių, kad suteiktų keliui: "Bango bajorai yra!". A. Sokolovskio (1902 m.) Prosaic vertimui, kurio tekstas Bulgakovas buvo ženklas, ši vieta yra tokia:
"Mefistofel. Laimėjo buvo atimta! Matau, kad man reikia įdėti į mano apsipirkimo teises. Ei, tu! Vieta! Vieta! Yra ponas Wollve!"
Komentare vertėjas paaiškino vokiečių kalbą "Junker Voland Kommt": "Junker - tai pastebimas žmogus (bajblemantas), o Woland buvo vienas iš funkcijos pavadinimų. Pagrindinis žodis" Faland "(kuris reiškė apgavikas, dumbfounded ) buvo naudojamas senų rašytojų bruožo prasme ".
Bulgakovas ir šis pavardė: po juodos magijos sesijos, teatro veislės darbuotojai bando prisiminti mago vardą: "- ... atrodo ... Atrodo, banga. O gal ne banga? Gal Flandas
Su pakeitimais 1929-1930 m. Bangos pavadinimas buvo atkuriamas visiškai lotynų kalba savo vizitinėje kortelėje: "D-R Theodor voland". Galutiniame Bulgakovo tekste iš Latizos atsisakė: Ivan benamių patriarchams prisimena tik pradinę vardo raidę - W ("DUBL-VE").
Toks originalo V ("Fau") pakeitimas nėra atsitiktinis. Vokietijos "Voland" yra ryški kaip globai, o rusų kalba, pradinis "EF" tokiame derinyje sukuria komišką poveikį, ir tai padidinama su sunkumais. Mažai tinka čia ir vokiečių "Faland". Su Rusijos tarimu - Fand - atvejis buvo geresnis, tačiau netinkama asociacija su žodžiu "FAL" atsirado (jie žymi virvės, kurią kelia burės ir REI laivai) ir kai kurie jo juodųjų darinių. Be to, Fanda nesikreipė į eilėraštį, o Bulgakovas norėjo prijungti savo šėtoną su "Faust", "Allower" nei pavadintas po pavadinimo, o ne pernelyg žinomas Rusijos visuomenė. Retas vardas buvo būtinas, kad nebūtų sudėtinga demonologijose, paprastas skaitytojas nebūtų iš karto atspėti, kas yra tokia banga.

Bulgakovas neabejotinai eksperimentas buvo gana patenkintas. Net toks kvalifikuotas klausytojas, kaip A. M. Fayko volandas nedelsiant išspręsti. Todėl paslaptis pasirodė užsienio profesoriaus patriarchų tvenkinyje nuo pat pradžių bus išlaikyti daugumą "Meistro ir Margaritos" skaitytojų įtampoje. Ankstyvuose "Bulgakov" leidimuose bandė dėl volando ateities, azazello ir Velivaro pavadinimų.

Nepaisant to, Volando tikrojo veido autorius slepia tik pačiame romano pradžioje, norint intriguoti skaitytojus, o tada tiesiogiai deklaruoja save meistrai ir volai, kad Šėtonas (velnias) atvyko į patriarchars. Taip pat pateikiama versija su hipnotizatoriais ir masine hipnoze, kuri buvo tariamai patiriama į muskviečiais "Woland" ir jos palydovus "Meistras ir Margarita". Tačiau jos paskirties vieta nėra užmaskuota. Taigi, Bulgakovas išreiškia paprastos sovietinės sąmonės gebėjimą ir norą paaiškinti bet kokius nepaaiškinamus apylinkės reiškinius iki didžiulių represijų ir žmonių išnykimo pajamų.

Atrodo, kad "Meistras ir Margarita" autorius sako: bent jau velnias pats su savo pragarą retinue pati, kompetentingos institucijos ir marksizės teoretikai, pavyzdžiui, Masolito Michailo Alexandrovich Berliozo pirmininkas vis dar ras tai gana racionalus fondas, kuris daro Ne prieštarauja Markx Engels-Lenin - Stalino mokymams, o svarbiausia būtina įtikinti visus, įskaitant tuos, kurie patyrė nešvarios jėgos poveikį.

Netradicinė Woland pasireiškia tuo, kad jis yra velnias, aprūpintas kai kuriais Dievo atributais. Bulgakovas buvo gerai susipažinęs su anglų bažnyčios istoriko ir vyskupo knyga F. V. Farrara "Jėzaus Kristaus gyvenimas" (1873). Iš jų ištraukos yra saugomos rašytojo archyve.

Ši knyga, žinoma, datuoja epizodas, kai su teatro įvairaus sultyse mokosi iš Woland apie jo nepagydomą ligą ir ankstyvą mirtį, tačiau vis dar atsisako išleisti savo didelę santaupas.

"Master ir Margarita" banga taip: apie kibiro ateitį, kai paaiškėja, kad "jis mirs per devynis mėnesius, ateinančių metų vasarį nuo kepenų vėžio pirmosios Maskvos valstybės klinikoje Ministerija, ketvirtoje rūmuose ":

Devyni mėnesiai, - apgalvotai laikomi "Woland", - du šimtai keturiasdešimt devyni tūkstančiai ... ji išeina į apvalią sąskaitą dvidešimt septyni tūkstančiai tūkstančiai (palyginimui: Bolshoi teatro "Bolshoi" teatro konsultantas-bibliotektas 1930 m. Buvo 1000 rublių per mėnesį). Nepakanka, bet su nedideliu gyvenimu pakankamai ...
"Taip, aš nenoriu jums eiti į kliniką", - tęsė menininką, - kas yra miršta palatoje pagal "Groans" ir beviltiškų pacientų švokštimą. Ar geriau pasirūpinti šie dvidešimt septyni tūkstančiai šventę ir priėmę nuodus, pereiti į kitą pasaulį pagal stygų garsus, apsuptas juodųjų grožių ir draugų dykumoje? "

Pokalbio metu su Berlioz ir benamių banga, cigaretė yra "didžiuliai dydžiai, kirminų auksas, ir ant jo dangtelio, kai atidaroma, karšta su mėlyna ir balta ugnis deimantų trikampio", - komunikacijos simbolis Masonai su šėtonu. Masonic tema staiga pasirodė sovietinėje realybėje netrukus prieš pradedant M. A. Bulgakovo per romaną. 1927 m. Pabaigoje Leningrade buvo atskleista didelė masonų organizacija. Tai buvo parašyta žinomų žurnalistų brolių kelionė. B. V. Sokolovas pripažįsta, kad "Bulgakov", ryškiai domisi misticizmu kasdieniame gyvenime, šių pranešimų nepadarė.

Voland trikampis yra tiesiog simbolizuojantis šį kertinį akmenį - atmestą akmenį, kuris padarė kampo galvą. Ir įvykių eiga "Meistras ir Margarita" visiškai atitinka palyginimą, kurį interpretuoja F. V. Farrar. Michailas Aleksandrovičius Berlioz ir Ivan benamių, sėdi ant stendo ("visuomenė"), vėl, devyniolika šimtmečių vėliau, teisėjas Kristų ir atmesti savo dieviškumą (benamiai) ir jos egzistavimą (Berlioz).

Volando trikampis yra dar vienas įspėjimas apie Masolio pirmininką, primena Solomonovo šventyklos statybininkų teigimą, ypač kartu su žodžiais: "Mūrinis nėra nei niekam ir niekada nesirengsite ant galvos ... jūs mirsite kitą mirtį. " Berliozė negrąžino įspėjimo, netikėjo Dievo ir velnio egzistavimu ir netgi maniau, kad sunaikintų veislę denonsavimą ir netrukus sumokėjo.

Ant patriarchs pokalbyje su Woland, benamio žmogus yra aprūpintas naivaus vaiko ypatybėmis. Paskutiniame gale jis pamiršo susitikimą patriarchui, o paskutinės prieglaudos magistras pamiršo žemišką gyvenimą. Žodžiai apie mūrinių statyti namus, čia ir priversti prisiminti apie freemasonry, nes masonai yra nemokami mūrininkai, Solomonovo šventyklos statybininkai ir "Woland" taip pat yra susijęs su masonais simboliais ir ritualais.

Tačiau "Voland" tikslas yra ne tik kurti naują literatūros bažnyčią, kur visi yra vieningi ir bus laimingi, bet ir rašytojų pažadinimas kūrybiškumui, kurių vaisiai gali būti paprašyti kaip Dievo ir velnio.

"Woland" kritikuoja "Apšviestos" optimizmą marksize Berlioze nuo tūkstantmečio žinių apie tūkstantmetį žmogaus istoriją: "Leiskite jums paklausti, kaip asmuo gali valdyti, jei jis yra ne tik atimtas galimybė atlikti planą mažiausiai juokinga trumpalaikė, gerai, jau daugelį metų, tarkim, tūkstančiais, bet negali būti tikimasi net savo pačių rytoj? "

Tamsus magas nurodo žmogaus veiksmų nenuspėjamumą, dažnai dėl to atsiranda rezultatų, o tai yra priešingas tiems, kurie yra prisiimti, ypač ilgainiui. Velnias įtikina rašytoją, kad asmuo nesuteikia savo ateities numatyti. Bet Berlioz, stačiatikių marxistas, nepalieka vietos reiškinių gyvenime nenuspėjamam, atsitiktinai, ir jo vulgariam determinalizmui moka visišku žodžio galvutės prasme.

Woland į skirtingus simbolius, su juo kontakto, suteikia kitokį paaiškinimą apie jūsų viešnagės tikslus Maskvoje. Berliozu ir benamiai jis sako, kad jis atvyko, siekiant ištirti gautus rankraščius Herbert Averlaksky (938-1003), viduramžių mokslininkas, kuris net tampa Romos popiežiaus Sylvester II 999, sujungė savo pareigas su susidomėjimu balta arba natūralia magija , Skirtumas nuo juodos magijos, nukreiptos į žmones, yra naudingas, o ne kenksmingas. Su pakeitimais 1929-1930 m. Woland tiesiogiai pašaukė save baltos magijos specialistu, taip pat Herbert Avrilaksky (galutiniame "Woland" tekste jau kalba apie "Black Magic").
Teatro veislės ir vadybininko "Nikanor Ivanovich Bosoma Woland" darbuotojai Teatro kibiras Įvairūs Socoku po skandalingos Satanijos sesijos sako, kad jis tiesiog norėjo "pamatyti maskvius masėje, ir patogiausia tai buvo padaryti teatre."
Margarita Koroviev-Fagot Prieš Didžiojo kamuolio pradžią, Šėtonas praneša, kad Volando vizito tikslas ir jo kostiumai Maskvai - laikydami šį kamuolį, kurio meilužė būtinai turi dėvėti Margaritos pavadinimą ir būti karališku krauju. Pasak Woland padėjėju, niekas ateina iš šimto dvidešimt vienas margarita, be romano herojės.
Wanda kelis, kaip tikėtina, kad velnias, ir pokalbiuose su skirtingais žmonėmis

kaukės, suteikia visiškai greitą atsakymų apie jų misijos tikslus. Tuo tarpu visos pirmiau minėtos versijos tarnauja tik užmaskuoti tikrąjį ketinimą - puikus meistras iš Maskvos ir jo mylimojo, taip pat romano rankraštį apie Pontius Pilate.
Juodosios magijos sesija buvo iš dalies kalbėjo Woland, kad Margarita, jis išgirdo apie tai, kas įvyko teatre Varieta, jau būtų pasirengę susitikti su savo pasiuntiniu azazello. Tuo pačiu metu, Volando visuotinis volandas yra gana konservuotas: jis ir jo žmonės gerai žino apie ir ateities gyvenime tiems, kurie ateina į kontaktinius, žino magistro romano tekstą, pažodžiui sutampa su "Evangelija Volandas ", todėl nesėkmingai rašytojai apie patriarchus.
Tai nėra atsitiktinumas, kad Azazelo susitinka su Margarita Aleksandro sode cituoja savo romano fragmentą apie Pontius Pilate, ir galų gale, mylimieji meistrai sutinka eiti į galingą "užsienietis" - Woland. Todėl Woland netikėtumas, kai po Didžiojo kamuolys, Šėtonas, jis "sužino" nuo kapitono savo romano tema yra tik dar viena kaukė. Volando ir jo kostiumai Maskvoje yra pavaldūs vienam tikslui - susitikimas su Romos Kūrėju, kuris yra susigrąžintas iš ligoninės apie Yeshua Ga-Nochri ir Pontius Pilate ir su savo myliu nustatyti savo likimą.

"Meistras ir Margarita" įvykiai prasideda "per valandą ten buvo karšto saulėlydžio", kai saulė, vėlai Maskvoje, sausame rūko valcavo kažkur už sodo žiedą. " Prieš volą ir jo kostiumus iš berliozės apima "rytoj nepaaiškinamą" - nesąmoningą greitosios pagalbos greičią. Nuo 1929 m. Banga sakė, kad "Moira dukra dokuoja savo temą" (Moira yra senovės graikų deivė likimas), užuomina, kad "paslaptingas siūlai" iš iš Mašnioliso pirmininko likimas netrukus įsikišti.
Berliozė yra pasmerkta iki mirties, nes jis taip pat tikėjo, kad jo žinios leido besąlygiškai paneigti Dievą, velnį, o patys gyvena, ne sukrauti teorijas, gyvenimo pagrindai. "Woland" pristatė jį "septintame įrodyme" nuo priešingos: rašytojo Nastigo uolos annushka-maras, įkvėpiamas saulėgrąžų aliejaus naftos ir mergaitės automobilių vežimas, kuris nesugebėjo sulėtinti.
"Woland" yra likimo vežėjas, o čia bulgakovas atitinka ilgą rusų literatūros tradiciją, privalomą likimą, uolą, Farum ne su Dievu, ir su velniu.

"Bulgakova Woland", kaip anksčiau centro roko "mirtinų kiaušinių", personina likimą, nubausti Berlioz, Sokova ir kitas, krikščioniškos moralės normos. Tai pirmasis velnias pasaulio literatūroje, kuri baudžia nesilaikymą Kristaus įsakymų.

Bulgakov Woland, nori blogio, turi pasinaudoti. Norėdami gauti kapitoną su savo romanu sau, jis nubausti Berliozės rašytoją, išdavikas Maronai Maifel ir daug mažų Rogues, kaip Sokhod anketa Bowl arba Hapugi-vadybininkas Nican Ivanovich Bosoye. Tačiau noras suteikti romano autoriui apie "Pontius Pilate" į "FiThorlllllllldly" pajėgų galią yra tik oficialus blogis, nes tai daroma su rulomis ir net tiesioginiais Yeshua Ga-Nozri nurodymais, personalizuojant galią Gerai.
Tačiau gera ir bloga Bulgakovo vyksta, galiausiai, pats asmens rankas. "Woland" ir jo retinue yra tik tai, kad pasireiškė žmonėms skirtose "Vice" ir dorybių. Pavyzdžiui, minios žiaurumas su George Bengali teatro kintamumu pakeičiamas gailestingumu ir pradiniu blogiu, kai nelaimingas pramogininkas norėjo nugriauti savo galvą, tampa būtina gerumo pasireiškimo - gailestingumo pasireiškimui iš pramogų galvos.
Dialektinė vienybė, geros ir blogio papildiškumas yra labiausiai atskleistas Woland žodžiais, su kuriais susiduria Levia Matvey, atsisakė palinkėti sveikatai "blogio dvasia ir šešėlių Viešpats": "Jūs pasakėte savo žodžius taip, tarsi jūs nesate atpažinsite Šešėliai, taip pat blogis. Ne jums būti tokie malonūs galvoti apie klausimą: Koks būtų jūsų geras, jei nebūtų blogio, ir kaip žemė atrodė, jei šešėliai dingo? Galų gale, šešėliai yra šešėliai gaunamas iš daiktų ir žmonių. Čia yra šešėlis nuo mano kardų. Tačiau yra šešėliai iš medžių ir iš gyvų būtybių. Ar norite nugalėti visą pasaulį, vairuodami visus medžius ir visą gyvenimą dėl savo fantazijos plika šviesa? Jūs esate kvailas. "

Kas būtų savęs aukos ir nesavanaudiškumo visuotinėje laimėjime? Ar galima suprasti dorybę, nežinodamas vice, meilės ir grožio, nežinodami neapykantos ir gėdos. Tik bloga ir kančios yra įpareigotos būti tuo, kad mūsų žemė gali būti gyvenama, ir gyvenimas yra verta gyventi. Todėl nesiskundžiate velnio. Jis sukūrė bent pusę visatos. Ir ši pusė yra taip griežtai susijungusi, kad jei paveiksite pirmąjį, tada smūgis sukels vienodą žalą ir kitą. Su kiekvienu Enadicated Vice dingsta atitinkama dorybė ".

"Woland" atlieka "Yeshua Ga-Nozri" nurodymus - šis originalus Bulgakov būdas atlieka gero ir blogio principo papildomumą. Ši idėja visai tikimybė, buvo pasiūlyta iš yezidų iš Italijos misionieriaus Maurizio Gardzoni, kuris liko tarp medžiagų, esančių Puškino "kelionė į Arzrum" (1836). Nebuvo pažymėta, kad "Jezida manote, kad Dievo įsakymai, bet jo vadų įvykdymas paveda Deel valdžios institucijoms."

Yeshua, per Levi, Matvey prašo Woland imtis meistrų ir Margarita. Nuo Atsižvelgiant į GA-Nozri ir jo vienintelis studentas, apdovanojimas, apdovanotas kapitonui, kelia žala - "jis nenusipelno šviesos, jis nusipelnė taikos." Ir nuo požiūrį į voland tašką, likusios pranoko "plika šviesa", nes ji palieka kūrybiškumui galimybę, kurioje šėtonas yra įsitikinęs romano autoriaus apie Pontius Pilate autorius: "... kodėl Chase į pėdomis Iš to, kas jau baigta? (ty tęsti jau baigtą romaną) ... apie tris kartus romantišką šeimininką, tikrai nenorite vaikščioti su savo drauge pagal vyšnių, kurios pradeda žydėti, ir vakare klausytis Į Schuberto muziką? Ar tai tikrai jums nebebus malonu rašyti su žąsų švirkštimo priemonėmis? Ar tikrai nenorite, kaip nykščiu, sėdėkite už retortą, tikėdamiesi, kad galėsite sumažinti naują "homuncule"? "
"Woland", taip pat Yeshua supranta, kad tik bhaktas gali mėgautis "plikas lemputė", bet dogmatic Levy Matvey, o ne puikus meistras. Tai buvo su savo skepticizmu ir abejoti, kad pasaulis visais prieštaravimais (kaip jo tikrasis menininkas mato save), geriausia suteikti vertingą apdovanojimą vyriausiam herojui.
Woland žodžiai teatro veisle: "Townspeople pakeitė daug ... iš išorės, aš sakau, kaip pats miestas, tačiau kostiumai neturi nieko pasakyti, bet tai atsirado ... kaip jie ... tramvajus, automobiliai ... Bet, žinoma, aš ne tiek daug suinteresuotų autobusų, telefonų ir kitų ... Įranga ... Kiek svarbesnis klausimas: ar šie piliečiai pasikeitė viduje? ". Vienos iš Vokietijos egzistencializmo MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) įkūrėjų mintys, išreikštos "meninės kūrybos šaltinio" (1935-1936 m.): "Lėktuvų ir radijo imtuvų, tikrai priklauso skaičiui Artimiausi dalykai, bet kai mes galvojame apie paskutinius dalykus, mes prisimename kitaip. Paskutiniai dalykai yra mirtis ir teismas. "

Bulgakov, Woland pažodžiui atgaivina magiško meistro romaną. Meno kūrybiškumo produktas, kuris lieka tik kūrėjo galva, vėl materialūs, virsta apčiuopiamu dalyku.

Woland, skirtingai nei Yeshua Ga-Nozri, mano, kad visi žmonės nėra maloniai ir blogi. Jo misijos Maskvoje tikslas yra tik nustatyti blogį principą žmogui. Volandas ir jo retinue provokuoja muskviečius negyvenamuosiuose dokumentuose, įtikinamus visiškai nebaudžiamumu, o tada patys juos nubausti.

"Woland" dažnai demonstruoja gerų žinių apie žmogaus prigimtį, turi galimybę ištirti ir atskleisti "motyvus ir aistras, tiek dvasiniais ir visus, kurie yra susiję su gyvu žmogaus gyvenimu." Visos jo žinios, ryškios idėjos gelmėse, žinoma, ne iš kito pasaulio, bet nuo turtingų žinių apie gyvenimo stebėjimus per pats Bulgakovo gyvenimą. Viskas, kas vyksta romano puslapiuose, yra tik žaidimas, kuriame dalyvauja skaitytojai.

Volando pasirodymas taip pat sukelia ir kompromisas: tradiciškai pastebimų fizinių trūkumų (burnos kreivė, skirtingos akys, antakiai) buvimas, drabužių dominavimas ir juodos ir pilkos spalvos atsiradimas: "Jis buvo brangus pilkas kostiumas, Užsienio, į batų kostiumas spalva, pilka paima jam garsiai apšviesta ausies, po rankos nešiojo cukranendrių su juoda rankena į puodelyje galvos forma.<...> Kai kurių kreivės burna. Sklandžiai nusiskutų. Briunetė. Teisinga akis juoda, palikta dėl kokios nors priežasties žalia. Juoda antakiai, bet vienas virš kito "(13 psl.). "Dvi akys sėdėjo margarita į veidą. Teisė su aukso kibirkštis apačioje, gręžiant visus į sielos apačią, o kairysis yra tuščias ir juodas, atrodo kaip siauroji adata, kaip išėjimas į dugną bet kokio tamsos ir šešėliai. "Woland" veidas buvo šone, dešinysis burnos kampas yra nubrėžtas į knygą, giliai lygiagrečios raukšlės yra supjaustyti ant aukšto pliko kaktos. Oda ant volando, tarsi amžinai sudegino įdegį. "

Volando apranga, autorius naudoja kontrasto priėmimą: Woland - "gyvenimo prieštaravimo įsikūnijimas (su jo dominuojančia - pragaro taisyklė)." Jis pasižymi skirtingais būdais įvairiose situacijose, atsiranda dinamikoje, keičia jo išvaizdą. Pirmąjį susitikimą su Berliozu ir Ivan benamiu. "Woland" sako, kad yra Yershalaima inkognito. Tai reiškia, kad jis buvo ne tik nematomas (kaip galima pasiūlyti), būtent buvo, bet ne jo įprasta, bet į žolės išvaizdą. Ir Maskvoje, Woland atvyko pagal "Black Magicor" - konsultanto ir dailininko profesoriaus, tai taip pat yra inkognito, ir todėl taip pat ne savo laikais. Nėra tikėtina susitikti su asmeniu Yerschalaime, tiesiogiai panašus į Maskvos volą: Šėtonas, be abejo, pakeitė vieną kaukę į kitą, o Šėtono maskavimo atributas gali būti ne tik drabužiai, bet ir veido savybės, balsas. "Woland" turi skirtingus balsus: pagrindiniame pasakojime, jis kalba mažą "operos" balsą, bet į Yeshua vykdymo pasakojimą, kur jis, pasak E. M. Gasparov, veikia kaip Audra, jis turi aukštą balsą.

Žinoma, demonų ir volano judėjimas Maskvoje siekiama, žinoma, tam tikras tikslas yra atskleisti realybės apgaules. Šiuo atžvilgiu svarstymas V. I. Vokietijos Kantian teorijos žaidimo, kurį sukūrė F. Schiller, nusipelno dėmesio. "Kadangi asmuo yra medžiagos vaikas ir tuo pačiu metu tobuluose pasauliuose, jis nuolat lieka dviejose srityse. Žaidimas leidžia įsisavinti elgesį, kuris yra įmanomas tik su vaizduotės pagalba. Ji vaidina Wanda, ypač pirmuosiuose romano skyriuose, kai jis teigia su rašytojais ir pasakoja apie Yeshua istoriją ir Pilotą, parašyta šeimininko. Su volando žaidimo pagalba padėjėjai atskleidžia realybės trūkumus savo svarbiausiu planu - morale (pabrėžė autorius). Įprasta dabartinio gyvenimo fler negali padengti visų opų ir randų, nes tai nėra kliūtis jausti skausmą. Dėl sąžinės kliūtys neegzistuoja. "

M. Bulgakovas savo romane atrodė suskirstytas į savo romaną, tada į tikrąjį meistrą, tada fantastišką volą. Woland atvyko į žemę, kad įvykdytų ir maloniai, ir jis žino, kas ir už tai, ką daryti, kas ir už tai, kas yra nėščia. Bet autorius tik užuomina tai, kad Woland atvirai atitinka savo centrus norus. Todėl banga nesulaukia gyvo pobūdžio, likusi autoriaus sąžinės ir išminties alegorija. Taigi, galime manyti, kad visa tai atrodytų paslaptinga ir nuostabi, nėra nieko mistinio.

Apibendrinant visą Voland veiklą, norėčiau pabrėžti keletą svarbių punktų. Pirma, mano nuomone, Woland nėra velnias plačiai supratimą apie šį žodį. Jo pagrindinis skirtumas nuo tradicinio šėtono yra tai, kad jis nėra tiesiogiai domina bet kokių žmogaus nesėkmių. Ir tie sunaikinimo liko jo retinue, ar nukirpti Berliozo galva arba Chervonsv transformacijos į sugautų saldainių ir be Woland dalyvavimo. Leiskite jam ne taip greitai (galų gale, visas romano poveikis atsiskleidžia per 4 dienas), tačiau bausmė ateis. Ir velnio banga vadinama ne todėl, kad jis yra toks piktas, bet todėl, kad jis yra priverstas nubausti žmones, kurie padarė tokias velnias. Jis yra gana velnias nėra jo pačių reikalus, bet dabartinėmis aplinkybėmis.

Antra, prisiminkite, kad Jėzus Kristus, Yeshua prototipas, ne tik išgydyti žmones, bet ir sunaikino šventyklą, kurioje iniciatyvūs žmonės surengė "Brisk Trading". Taigi, "bausmė" iš Korovievo ir hipopotamo gaujų, iš kurių daugelis "nekaltų" žmonių patyrė, visiškai atitikti Dievo darbus, kurie kartais žiauriai baudžia tuos, kurie atspėti. Knygoje "Meistras ir Margarita", Bulgakovas turi lygiagrečiai tarp Yeshua, personifikuojančio Kristaus ir Woland, personifikuojant velnį. Bet čia jie, kaip buvo, papildo vieni kitus, "tiesa" ar nuoširdų įsitikinimą kaip Yeshua, arba blaivus bausmė, kaip Woland ir jo gauja. Bet kuriuo atveju, funkcija ir volai, ir Yeshua vienas ir tas pats - padaryti asmenį tobuliau, kad jis atsisakytų savo tamsiais būdais ieškoti vietos po saule.

Trečia, labai svarbi veislės esmė paaiškina epigrafą į romaną: "Aš esu jėgos dalis, kurią jis visada nori blogio ir visada naudos." Čia velnias yra naudingas pasauliui, kaip vilkas yra naudingas kaip sanitario miškas. Tai nėra atsitiktinumas, kad žodžiai "Waga" ir "vilkas" yra konsonantas. Todėl Romos Woldoje yra tamsos span, daro gerus dalykus, nes blogis dažnai gali būti sunaikintas tik blogiu, ir tai pašalinama panašiai. Taigi, tamsos Viešpats knygoje yra tas pats Yeshua, tik po 2000 metų, nes banga iš esmės daro viską, kad atkurtų teisingumą šiame pasaulyje. Leiskite jiems abiem, bet taip yra, kai tikslas pateisina priemones.

2. Saldūs volai.

Azazello.

Azazello pavadinimas ir jo pavadinimai paimti iš religinių knygų. Jį formuoja Bulgakovas nuo senojo testamento pavadinimo azazel (arba azazel). Taigi Neigiamo senojo Testamento apoksijo Enocho knygos, nukritęs angelas, kuris mokė žmones daryti ginklus ir dekoracijas. Azazello dėka moterys įvaldė "pasėlių meną" dažyti veidą.

Tai gali būti todėl, kad M. Bulgakov perduoda Margarita kremą keičiasi savo išvaizdą, tiksliai azazello. "Azazello kremas" daro tai ne tik nematomas, bet ir suteikia naują, raganos grožį.

Romane Azazello yra dešinė volai, atlieka jo nurodymus. Assello yra Margarita sode, suteikia magišką kremą ir veda į kamuolį, taip pat žudo Marona MaGel ir perveda mėgėjams į pasaulį kita su nuodėmingo vyno pagalba. Skirtingai nuo Korovievo ir hipopotamo, Azazello įvaizdis nėra komiks.

Knygoje I. Ya. Porfirevas "Apocrofic Legendos vėjo turbinų ir įvykių" (1872), garsus, greičiausiai, "Meistras ir Margarita", ypač pažymėjo, kad

Azazel "mokė žmones padaryti kardus, kardus, peilius, skydus, šarvus, veidrodžius, apyrankes ir skirtingus dekoracijas; mokoma dažyti antakius, naudoti brangius akmenis ir visų rūšių dekoracijas, todėl žemė sugadinta."
Bulgakovas pritraukė derinį viename gebėjimo pasidalinti ir žmogžudystėje. Jis yra už klastingo seduderio, kuris priima azazello margaritą per savo pirmąjį susitikimą Aleksandro sode. Tačiau pagrindinė azazello funkcija romane yra susijusi su smurtu. Jis išmeta Stepan Bogdanovich Lyarkheev iš Maskvos Jalta, išsiųstų iš blogo buto Unclail Mihailo Alexandrovich Berlioz Poplavsky, nužudo Maronos MaGel iš revolverio.
Ankstyvuose redaktoriuose šis azazello nužudymas atliekamas su peiliu, labiau tinka jam kaip viso šalto ginklo išradėjas pasaulyje. Tačiau galutiniame tekste "Meistras ir Margarita", Bulgakovas dalyvavo, kad Barona Mayegel B. S. Steigerio prototipas buvo nušautas romano kūrimo metu ir privertė azazelo nužudyti išdaviko ne peilį, bet kulka.

Kai kuriuose "Meistras ir Margarita" redakcinio biuro fragmentai, 1929 m. Pavadinimas Azazello dėvėjo šėtoną - ateities bangą. Čia, Bulgakov, akivaizdu, išbandė I. Ya instrukcijas. Porfiryrev už tai, kad musulmonai Azazel yra aukščiausias angelas, kuris po jo kritimo buvo vadinamas šėtonu. Azazello tada ir vėliau, iki 1934 m., Vadinama Phyello (Fihello). Galbūt pavadinimas Phyello, išverstas iš lotynų kalbos "sūnaus", atsirado pagal pranešimo įtaką I. Ya. Porfirevas, kad yra du lotyniški pavadinimai Enha, plisus hominis (vyro sūnus) ir pildus Mulieris (žmonos sūnus) . Pavadinimas Phelo turi pavaldi būsimo azazello poziciją dėl ateities voland (tada azazelo), o kita vertus parodija jį išlygino į Mesiją.
Enocho knygoje pagal vertimą I. Ya. Porfirevas, Viešpats sako Archangel Lafail: "kaklaraištis Azaziel ir mesti jį į tamsą ir baigti (paleisti) į dykumą." Šiuo atveju azazello yra panaši į scapegoat nuo kanoninės senosios Testamento knygos Levit. Ten, azazel yra scapegoat, kuri užima visas žydų žmonių nuodėmes ir kasmet varoma į dykumą. W.

I. Ya. Porfirevas taip pat pateikia slavų senojo testamento Apocryon Apocryon apie Abraomą, kur sako, kad "skyrybas buvo azazil, nešvarus paukščio forma ir pradėjo pagirti Abraomą: ką jūs, Abraomo, prie aukštumų Iš šventųjų, nevalgykite jų; Juose, žmogaus žąsų maistas, WSI Si ugnis yra manoma ir nubausti ". Todėl paskutiniame skrydžiui azazello įgyja bevandenio dykumos demono išvaizdą. Azazello "Nešvarus paukštis" paveiksle "Sparrow" pasirodo prieš profesorių Kuzmin, tada virsta keista gailestingumo sesuo su paukščio lazdele, o ne ranka ir mirusiu, demoniška išvaizda.
Matyt, Apokryon apie Abraomą atsispindėjo Bulgakovo juoda eskizai,

1933 m.:
"Poeto susitikimas su banga.
Margarita ir Faust.
Juoda masė.
Nesukelkite aukščio. Jūs neklausysite masės. Bet jūs klausysite romantiškų ...
Margarita ir Goat.
Vyšnia. Upė. Svajoja. Eilėraščiai. Istorija su lūpų dažais. "
Čia velnias neleido šeimininkui (poetas, Faust) į "šventųjų aukščių", kur nėra "žmogaus maisto", bet išsiuntė jį sukurti paskutinėje romantiškoje pastogėje su žemės vaisiais (vyšniomis) ir upe, iš kurios vanduo gali būti girtas. Azazelo čia, akivaizdu, pavertė ožka, t. Y. Jis rado savo tradicinę išvaizdą ir kaip nuostabų grietinėlę yra lūpų dažai, kurį jis taip pat davė žmonėms azazeliui.
Sklypai su tepalu Azazello, sukant moters į raganą, ir su azazello transformacija į žvirblis, turėti senovės mitologinės šaknys. Jis gali būti pažymėtas "Luki arba asilas" senovės Graikijos rašytojo II amžiaus. Lukian ir "metamorfozė" jo šiuolaikinio Romannos Apulijos.
Lukiana hiparko žmona nusirengė: "Tada nuogas nuėjo į šviesą ir, vartojant du Ladano grūdus, įmetė juos į žibinto ugnį ir ilgą laiką jis nuteisė už ugnį. Tada jis atidarė urmu karstą, kuriame ten atidarė urmu buvo daug stiklainių ir paėmė vieną iš jų. Ką aš nežinojau, bet kvapo man atrodė, kad tai buvo nafta. Gavau, ji gavo visame, pradedant nuo kojų pirštų, ir staiga ji prasidėjo Norėdami auginti plunksnas, nosis tapo varna ir kreivė - žodį, ji įgijo visas paukščių savybes ir požymius: ji tapo dar viena kita, kaip naktinis varpas. Kai ji pamatė, kad visa buvo padengta plunksnomis, ji buvo labai padengta , šokinėja kaip varna, nuskrido langą. "
Tiesiog taip pat, Margarita yra trinamas azazello kremu, bet ne virsta varna, ir raganos, taip pat, įgyti gebėjimą skristi. Azazello pats registratoriuje Kuzmina pirmiausia kreipiasi į žvirblį, o tada moters gailestingumo sesers gosshka, bet su vyrų burna ir šios "kreivės, ausų, su vienu fangu." Čia transformacijos tvarka yra atvirkščiai nei lukian ir sumažinta - vietoj varnos - žvirbliai. Įdomu tai, kad epizodas su azazello profesoriumi Kuzmin bulgakovo buvo diktuoja 1940 m. Sausio mėn.
Bulgakovas, apibūdinantis Margarita skubančią su azazello grietinėle, atsižvelgė į Pamfilos vedlio transformaciją, kuri stebi "metamorfozės" apulela "louches": "Visų pirma, Pamfila lašai nuo visų drabužių ir atidaro tam tikrą karstą iš jų daug stalčių pašalina dangtelį su vienu iš jų ir įvesdami iš jo, iš pradžių ji ilgą laiką trina ilgą laiką tarp jo delnų, tada sutepia visą kūną nuo nagų antgalių iki viršaus į viršų Jis ilgą laiką šnabžda su savo lempa ir pradeda drebėti su visais nariais. Ir nors jie yra šiek tiek nuslopinti, jie yra švelnūs. Ginklai ir stiprios plunksnos auga, nosies lenkimas ir sukietėjimas, atsiranda nagų kreivės. Pamphila kreipiasi į Orsu. Po rašydami "Paplinty Cry", čia jis jau bando savo jėgą, šiek tiek šoktelėti per žemę, ir netrukus pakilo, atleido abu sparnus, skrenda. "
Kitas "Metamorfozės" epizodas atsispindėjo "Meistras ir Margarita" Azazello Baronos mayegelio nužudymo vietoje. Bulgakov "," Baronas pradėjo grįžti atgal, "Alay" kraujo purslų iš jo nuo krūtinės ir užpilo krakmolo marškinėliai ir liemenė. Korovievas pakeitė dubenį po plakimu upeliu ir perdavė užpildymo užraktą.
"Apulia", tas pats nužudymas viename iš simbolių atsiranda taip pat, Socrates: "ir, pasukdami dešinę Socrates pusę, ji (matuoja, žudikas) kairėje kaklo pusėje, jis panardino kardą ir bėgančią Kraujo kruopščiai priėmė į mažą kailį, atnešė į žaizdą, todėl niekur kitur negali būti matoma. " Abiem atvejais nužudytas kraujas ne tik nuslėpti nusikaltimo pėdsakus, bet ir magiškų vaistų paruošimą.

Atsižvelgiant į romano epilogo, šis kritusių angelas pasirodo prieš mus į naują išvaizdą: "Visų skrido pusėje, lentelės plieno šarvai, azzello. Mėnulis pakeitė savo veidą. Skirtingai išnyko be pėdsakų, o garbanojimas pasirodė esąs klaidingas. Abi akys azazello buvo tokios pačios, tuščios ir juodos, ir veidas yra baltas ir šaltas. Dabar Azazello skrido savo dabartine forma, kaip bevandenio dykumos demonas, demon-žudikas. "

Korovievas

"Koroviev-Fagot" - romano "Meistras ir Margarita", pavaldi demonai, velnias ir riteris, kuris yra vertėjas su vertėju su užsieniečiu profesoriaus ir buvusio bažnyčios chorumo regentu.
Pavardė Korovievas, sukurtas iš Aleksejaus Konstantinovičiaus Tolstoy istorijos (1817-1875) "Ghir" (1841) Tellyajevo valstybės patarėjo pavadinimas, kuris pasirodo kaip riteris kaip amvelone ir vampyras. Įdomu tai, kad vieno iš restorano "Griboedov" restorano lankytojų skambučius, giria savo virtuvę pačiame romano pradžioje. Galutinis, vizitas į šį restoraną Hippopotamas ir Korovyova-Fagota baigiasi ugnies ir Griboedovo namo mirties, ir paskutinio etapo paskutinio skrydžio Koroviev-Fagot, taip pat veršeliais į AK Tolstoy, virsta a riteris.

Korovyvo-Fagotijos riteris turi daug literatūros. Paskutiniame skrydžie, Physur Korovievas transformuojamas į niūrių tamsiai violetinė riteris su niekada šypsosi veidą. Šis riteris "kartą nesėkmingai juokavo ... jo bausmė, kurią jis sudarė, kalbėdamas apie šviesą ir tamsą, nebuvo gana gera. Ir riteris turėjo šiek tiek daugiau ir ilgiau, nei tikėjosi", - "Margarita Wave" istorija Bausmė Koroviev-Fagota.

Čia yra jo portretas: "... skaidrus piliečių pilietis, ant mažo galo Jockey Cartuznik, surinkta Krugy striukė ..., augimo suodžių piliečiu, bet siauros, tai yra neįtikėtina ir fizionomija, prašau pastebėti, mumble "; "... jo ūsai, kaip ir vištienos plunksnos, mažos akys, ironiškas ir pusiau".

Vienas iš Koroviev-Fagota - Fagot datuojamas Grįžti į Fagotos muzikos inventoriaus pavadinimą, išrado Italijos vienuolį Affranio. Dėl šios aplinkybės yra neigiamas funkcinis ryšys tarp Korovyvaya Faghoto ir Afranto. Korovyva-Fagota turi net šiek tiek panašumo su fagot - ilgas plonas vamzdis, tris kartus. Bulgakovskio charakterio gaubtas, aukštas ir įsivaizduojamas sublemange, atrodo, kad jis yra pasirengęs dirbti prieš pašnekovą tris kartus (kad jis yra ramus už jį atakuoti).

Korovievas, šis Volando atlikėjas yra komiškas, bet taip pat gana žiauriai kainuoja Maskvos kyšio biurokratiją. Prisiminkite bent jau Koroviev ir Nicano Ivanovich susitikimo epizodą, administratorių Nr. 302-bis sadovaya gatvėje. Čia mūsų padėjėjas Velnias atlieka dvi užduotis: suteikia vadovams suprasti, kad "Woland" lieka bute Nr. 50 dėl teisinių priežasčių, kai tas, kuris užima laišką vadovo portfeliui, ir atlieka "Messira" valią, priėmimo Nicano Ivanovich "Zagrebral" agentus Už "Chervonsev" pasikartojančių pakuočių pakuotėje pavertė draudžiamomis doleriais:

"Tuo mirusiojo lentelėje, nežinoma, liesas ir ilgas pilietis į languotą striukę, į Jockey skrybėlę ir Pensne ... Na, žodis, kad labai.

Kas bus, pilietis? - Nikanor Ivanovich paklausė išsigandęs.

BA! Nikanoras Ivanovičius, "Netikėtas pilietis nedelsiant šaukė su baisiu tenoru ir šoktelėjo, palankiai įvertino smurto ir staigaus rankų paspaudimo pirmininką. Sveikinimai visai nebuvo malonūs Nikano Ivanovich.

Atsiprašau: "Jis kalbėjo įtartinai, - kas tu? Ar esate oficialus veidas?

Eh, Nikanor Ivanovich! - Nuoširdžiai sušuko nežinoma. - kas yra pareigūnas ar ne pareigūnas? Viskas priklauso nuo to, kokiu požiūriu pažvelgti į temą, visa tai, Nikanor Ivanovich, sąlyginai ir Zybko. Šiandien esu neoficialus veidas, ir rytoj, jums atrodo, pareigūnas! Ir priešingai, Nikanor Ivanovich. Ir taip atsitinka! "

"Jis rašė Nicano Ivanovich su prašymu užregistruoti užsieniečią laikinai, tol, kol pats Lyarkheev eina į Jalta.

Aš man nieko ne parašiau - pirmininkas sakė.

Ir jūs pateksite į savo portfelį, Nikanor Ivanovičius, - saldumynai pasiūlė Koroviev.

Nikanor Ivanovich, shrugging, atidarė portfelį ir atrado Lyarkheev laišką jam.

Kaip aš pamiršiau apie jį? - kvailai žiūri į atidarytą voką, mačiau Nikanor Ivanovičius. "

"Ir tada tai atsitiko, pagal vėliau pirmininkas, stebuklas: pakuotė pati nuskaito į savo portfelį."

Yra žinoma, kad tai buvo su vadybininku. Korovievas maždaug taip ištiesina su visais tuos, kurie vartoja kyšius, guli, pavogia, apskritai, kurie turi pilną puokštę žmogaus defektų.

"Koroviev-Fagot" - tai iš "Blotry Maskvos oro užtvankos" (precedento neturintis šiluma gegužės mėn. Gegužės mėn. Atsarguomenės volai reikia tik įvairioms lervos kaukėms: girtuoklis regentas, "Gair", "Dexterous" sukčiavimosi, vertėjo pranašokliai su garsiu užsieniečiu ir kitais. riteris fagotomas, ne blogiau nei jo ponas, žinodamas žmogaus silpnybių ir dorybių kainą.

"Behemoth Cat"
Šis katė-waswolf ir mėgstamiausias Šėtono mėnulis, galbūt labiausiai juokingas ir įsimintinas saldus Woland.

Informacija apie "Hippos" autorių "Meistras ir Margarita" išmoko iš knygos MA Orlova "Žmogaus santykių istorija su velniu" (1904), ištraukos, iš kurios saugomos Bulgakovo archyve. Ypač aprašyta Prancūzijos igumenijos, gyveno XVII a. Ir apsėstas šeimos velnias, o penktasis demonas buvo hipopotamas. Šis demonas buvo pavaizduotas monstrų pavidalu su dramblio kaulo galvu, su kamienu ir fangais. Jo rankos turėjo žmogaus stilių ir išskirtinį pilvą, trumpą uodegą ir storas galinius kojeles, kaip ir hipopotamus, priminė, kad jie dėvėjo pavadinimą.

Pasak Antrosios Wich su rašytojo L. E. Belozerskaya liudijimu, tikrasis hipopotamo prototipas tarnavo kaip savo naminis kačių flyshka - didžiulis pilkas gyvūnas. Pasibaigus Hippo, kaip ir kiti saldaus volano nariai, dingsta prieš saulėtekį kalnų nepakankamumu apleistoje vietovėje prieš sodą, kur visiškai laikosi Enocho knygos, amžinojo prieglaudos "teisus ir pasirinktu istorija "- paruošti magistro ir Margarita.

Bulgakov Hippopotama tapo dideliais dydžiais su juoda katė, kad juodos katės pagal tradicijas laikoma susijusi su nešvaria galia. Tai yra tai, ką matome pirmą kartą: "... Juvelyrinių dirbinių drungle kelia, kažkas žlugo apie trečdalį, tai buvo - baisūs juodos katės dydžiai su degtinės kaminu viename lazdoje ir a šakutė, kurią jis sugebėjo padaryti marinuotą grybą kitoje. "

Hippopotamas demonologinėje tradicijoje yra skrandžio demonas. Taigi jo ypatingas gluttony, ypač Torgsinu, kai jis nuryja viską valgomais be analizavimo. Bulgakovas yra ironiškas valiutos parduotuvės lankytojams, įskaitant per save. Kalbant apie valiutą, gautą iš "Bulgaki" gamintojų, dramaturgė su žmona kartais padarė

pirkiniai Torgsin. Žmonės atrodė, kad Eugenijus demonas, ir jie skubėjo pirkti delikatesas, o ne sostinių, gyventojai gyvena akivaizdą.

Kodėl autorius šį vaizdą įtraukė į savo romantiką? Tikriausiai viskas yra aiški čia be papildomų nukrypimų. Eugenijau Shootout su detektyvais bute Nr 50, šachmatų dvikova su Woland, šaudymo su azazello - visa tai yra grynai humoro scenos, labai juokinga ir net tam tikru mastu tų kasdien, moralinių ir filosofinių problemų aštrumą romanas pateikia prieš skaitytoją.

Paskutiniame skrydžioje šis linksmas-Baleuarura reinkarnavimas yra labai neįprastas (kaip ir dauguma sklypų smūgių šiame fantastiniame romane): "Naktis ištraukė pūkuotą uodegą iš hipopotamo, surūšiuota nuo jo vilnos ir rake jos smulkintuvai pelkės. Tas, kuris buvo katė, kuri skrido į princo tamsą, dabar buvo plonas jaunuolis, puslapio demonas, geriausias pokštas, kuris kada nors egzistavo pasaulyje. "

Bet katė, kaip ir Korovievas, atlieka voland užsakymus, kad nustatytų žmogų ne labai gerus darbus ir žodžius. Kai Hippopotet atėjo į Komisijos pirmininką ", - vėl mirkė Prokhoras Petrovich:" Aš esu užimtas! " Ir tada, tik manau, atsako: "Jūs nesate užimtas ..." ir? Na, čia, žinoma, Prokhor Petrovicho sprogimo kantrybė, ir jis šaukė: "Taip, kas tai yra? Norėdami jį išvesti, velniai mane nuves! " Ir jis įsivaizduoja, nusišypsojo ir sako: "velniai imtis? Ir kas tai yra įmanoma! " Ir, šūdas, aš neturėjau laiko rėkti, aš žiūriu: aš neturiu to su katės veidu ir ... Siūlau ... Suit ... "

"Dėl didžiulio rašymo stalo su masiniu rašikliu, tuščia kostiumas sėdėjo ir nebuvo sausas rašalu su sausu rašikliu. Kostiumas buvo Knaster, iš kostiumo kišenės buvo savarankiška plunksna, tačiau nebuvo kaklo, ne ant apykaklės, nuo rankogalių nebuvo iš rankų šepečiai. Kostiumas buvo panardintas į darbą ir visiškai nepastebėjo galvijų, kurios karaliavo. "

Čia katė parodė save visuose jo pluts ...

Sako, kad katė taip pat yra juokinga, net ir keletas klouno: "Ir aš tikrai atrodau kaip haliucinacija. Atkreipkite dėmesį į mano profilį mėnulio šviesoje - katė pakilo į "Lunar Post" ir norėjo ką nors pasakyti, jis buvo paprašytas tylėti, ir jis, atsakantis: - geras, geras, pasiruošęs tylėti. Aš būsiu tylus haliucinacijos, ty tylus. "

Nepaisant "Schutskaya" katės įvaizdžio, epizode su sėdint striukė Hippopotamas atskleidžia bjaurus asmenybės savybes - blogą kalbą ir biurokratiją. Ši striukė yra tarsi visų biurokratų, kurie stabdo reklamą, personifikacija.

Korovievas ir hipopotamas yra melas, veidmainystė, godumas ir kiti žmogaus aukai. Jie žaidžia savo vaidmenis, kurie yra žmonių nesąmonė ir nežinojimas.

Gella yra Woland saldaus, vampyro moters narys.

Pavadinimas "Gella" Bulgakovas sužinojo iš "Magazine" "Brockhaus" ir "Efron" enciklopedinio žodyno, kur buvo pažymėta, kad Lesbose, jie vadino netikėtai mirusiais merginomis, po vampyrų mirties.

Kai Gella kartu su vampyro teatro administratoriumi bando vakare po juodos magijos sesijos, kad atakuotų romėnų fielder, kūno skilimo pėdsakai aiškiai pasirodo: "Phondar beviltiškai pažvelgė atgal, Atsitraukimas į langą, vedantį į sodą, ir šiame lange, apverstos LUNION, pamačiau nuogas merginą veidą, pritvirtintą prie stiklo ir jos nuoga ranka, ieško lango ir bando atidaryti apatinį vožtuvą ... Varenuha ... skeudas ir rūkalas, mergina į langą. Kad jis apsigyveno, truko raudonplaukį į langą, ištempė, kiek gali būti ranka, nagai pradėjo subraižyti apatinę kingaletą ir šoko rėmelį. Jos ranka prasidėjo Pailginkite, kaip guma ir padengta kūno žalumynu. Galiausiai žalios pirštai buvo mirę su Spinlet galva, pasuko ją, o rėmelis pradėjo atidaryti ...

Rėmas buvo plačiai atidarytas, bet vietoj nakties ir aromato Lipa, rūsio kvapas sprogo į kambarį. Mirusysis prisijungė prie palangės. Romos aiškiai pamatė dėmės ant krūtinės.

Ir šiuo metu, netikėtas krikštynas skrido iš sodo, nuo žemo pastato padangos, kur paukščiai dalyvavo programose. Gorugas apmokytas vamzdžio gaidys, surengė, kad aušros riedėjimas į Maskvą iš rytų.

Laukinis pyktis iškreipė merginos veidą, ji vaikščiojo apgaubia, o Varenuha šaukė prie durų ir nukrito iš oro į grindis.

Gaidys kartojasi, mergaitė spustelėjo dantis, o jos plaukai buvo baigti. Su trečiuoju neapdorotais gaidais, ji pasuko ir nuskrido. Ir po to, kai jis šokinėja ir tempia horizontaliai ore, primindamas skraidančią kupidoną, lėtai plaukė į langą per Varenuhos rašytinę lentelę. "

Tai, kad gaidžio krokas daro Gella ir jos draugišką Varenuhu, visiškai atitinka plačiai paplitusi Petiha asociacija su saule iš anksto krikščioniškoje tradicijoje - jis skelbia savo dainavimą aušros atvykimą iš rytų ir tada visi blogi dvasios , įskaitant atgaivintą vampyro mirtį, yra pašalinami į Vakarus, pagal velnio globą.

Būdingi bruožai vampyrų elgesio - spyruoklės dantys ir derinant Bulgakovo, galėjo pasiskolinti iš Aleksejus Konstantinovičiaus Tolstoju (1817-1875) "Gryar" (1841), kur vyriausiasis herojus grasina mirtį nuo spragų (vampyrų). Čia mergina-vampyrų bučinys traukia savo mylimą vampyre - nuo čia, žinoma, katės mirtinas bučinys Varenuhui.

"Gella", vienintelis "Woland Sweet", trūksta paskutinio skrydžio etapo. Trečioji Rašytojo E. S. Bulgakova žmona tikėjo, kad tai yra darbo darbo darbas "Meistras ir Margarita". Pagal prisiminimus V. Ya. Lakshin, kai jis nurodė jai už Gella nebuvimą paskutiniame etape ", -" Elena Sergejevna pažvelgė į mane supainioti ir staiga sušuko nepamirštamą išraišką: "Misha pamiršo hella !!!".

Tačiau tai yra įmanoma, kad Bulgakovas sąmoningai pašalino Gella nuo paskutinio skrydžio scenos, kaip jauniausias narystės saldaus, atlieka tik pagalbines funkcijas ir veislės teatro, ir į blogų butų, ir ant didelio rutulio Šėtone. Vampyrai tradiciškai yra mažiausias nešvarios galios iškrovimas.

Be to, paskutinį skrydį želė buvo nepatogu, pavyzdžiui, Varenuha, kreipiantis į vampyrą (atgaivino mirusius), išlaikė savo pradinę išvaizdą. Kai naktis "atskleidžia visus apgaules", gell galėjo vėl tapti mirusia mergina. Taip pat įmanoma, kad Gella nebuvimas reiškia jo nedelsiant išnykimą (kaip nereikalingas) po Woland misijos pabaigos ir jos draugai Maskvoje.

III.. Šėtono puikus kamuolys kaip romano apotheozė.

Didysis šėtono kamuolys - rutulys, kuris "Meistras ir Margarita" romanas suteikia "Woland" į blogą butą be galo paskutinį vidurnakčio penktadienį, 1929 m. Gegužės 3 d.

Pasak Writer Es Bulgakovos trečiajame žmona (įraše VA Chebotareva), atsižvelgiant į Didžiosios Bala aprašą, Šėtonas panaudojo priėmimo į Amerikos ambasados \u200b\u200bMaskvoje įspūdžius 1935 m. Balandžio 22 d. JAV ambasadorius William Bullit (1891-1967) pakvietė rašytoją su savo žmona dėl šio iškilmingo įvykio.

Norint prisitaikyti prie Didžiojo šėtono rutulio blogame bute, buvo būtina stumti jį į antgamtinius dydžius. Kaip paaiškina Koroviev-Fagot, "tie, kurie yra susipažinę su penktoja dimensija, nepalieka kambario iki norimų ribų."

Dėl pusiau laidų rašytojas, kas buvo bulgakovas, priėmimas Amerikos ambasadoje - beveik neįtikėtinas įvykis, panašus į Šėtono kamuoliuką. Sovietų vizualinė propaganda iš šių metų dažnai vaizdavo "amerikiečių imperializmą" į velnio išvaizdą. Didžiojo rutulio, Šėtonas turi realius ženklus amerikiečių ambasadoriaus derinimą į detales ir vaizdus aiškiai literatūros kilmės.

Čia prisimenu Romos "nematomą žmogų" (1897 m.) Herbert Wells (1866-1946), kur pagrindinis Griffino pobūdis kalba apie savo išradimą, leidžiantis pasiekti nematomumą: "Radau bendrąsias pigmentų įstatymus ir šviesos legiruoklę, formulę , geometrinė išraiška, įskaitant keturis matmenis. Kvailiai, paprasti žmonės, netgi paprastieji matematikai ir neįtariami kokia vertė gali turėti tam tikrą bendrą išraišką mokytis molekulinės fizikos. " "Bulgakov" eina į anglų kalbos fikciją, didinant matavimų skaičių su pakankamai tradiciniais keturiais (galite prisiminti stereotipinį "pasaulį ketvirtojoje dimensijoje") iki penkių. Penktame dimensijoje, milžiniškos salės tampa matomos, kur vyksta Satan Puikus kamuolys, o rutuliniai nariai patys, priešingai, yra nematomi tiems, kurie supa žmones, įskaitant Ogpu agentų, dėl pareigos duryse iš blogų butų.

Suprasti pobūvių sales su rožėmis, Bulgakov atsižvelgė į sudėtingą ir daugialypį simbolizmą, susijusį su šia gėlė.

Daugelio tautų kultūrinėje tradicijoje rožės yra gedulo ir meilės ir grynumo asmenys. Turint tai omenyje, rožės ant Didžiojo šėtono rutulio gali būti laikoma meilės Margarita simboliu Mokytojui ir kaip ankstyvos mirties prognozavimas. Rožės čia - ir Kristaus alegorija, išsiliejimo kraujo atmintis, jie buvo ilgai įtraukti į katalikų bažnyčios simboliką.

Visų pirma "Didysis šėtonas" gali būti atstovaujama kaip Margaritos vaizduotės vaisiai, ketinate nusižudyti. Jai, kaip karalienė (ar karalienė), Bala tinka daugeliui žinomų VELMP-nusikaltėlių, tačiau visi Margarita nori savo mylimam - puikus meistro rašytojas. Pažymėtina, kad didieji šėtono rutuliui prieš cirko teatro veislę yra juodos magijos sesijos, kur muzikantai groja muzikantai galutiniame (ir Barabanovo vaidmuo visuomet yra puikus šio žanro darbuose).

Svečių serija, einanti priešais Margarita ant Puiki Balle Satan, tai nėra pakankama. Procesija atsidaro "Jacques su savo žmona", "vienas iš įdomiausių vyrų", "įsitikinęs suklastotas, valstybės išdavikas, bet labai kruopštaus alchemikas", kuris "tapo žinomas ... kas apsinuodijo karališką meilužę . " Čia kalbame apie gerai žinomą prancūzų valstybinį XV a. Jack Le Coera (1400-1456).

Bulgakovo archyve buvo išsaugota "Brockhaus" ir "Efron", skirta "Jacques", buvo išsaugotas: "... suklastotas, alchemikas ir valstybės išdavikas. Įdomiausias žmogus. Apsinuodiję" Royal Mistress ". Bulgakovas, be abejo, žinojo, kad nekilnojamojo KOR nebuvo toks grėsmingas skaičius ir kad kaltinimai prieš jį išliko nepagrįstas ir buvo sukurtas, visų pirma, žymių skolininkų pomėgiai. Bet puikiame kamuolys, šėtonas, jis sąmoningai investuoja į Korovyva-Fagotos, kaip visumos, neigiamą charakteristikos charakteristikos - vyras talentingas. Čia yra talentų ryšys su nešvariomis jėga (tokiu ryšiu ir viduramžiais, o vėliau minia tikėjo). Didysis Šėtono ballis ir jo retinue teikia globoja, tiek nusikaltėlių, tiek nuostabių praeities asmenybių, kurie buvo nepagrįstai apkaltinti įvairiais nusikaltimais. Tų, kurie pasirodo prieš Margarita, gera ir bloga, yra glaudžiai susieta.

Didžiojo rutulio metu šėtonas priešais Margarita praeina ne tik įsivaizduojamus įrodymus ir žudikus, bet ir tikruosius visų laikų ir tautų piktadarius. Įdomu tai, jei visi įsivaizduojami pareiškimai ant rutulio yra vyrai, tada visi tikrieji apsinuodijimai yra moterys. Pirmoji išsikišusi "ponia Tofan". Informacija apie šį garsų italų autorių "Meistras ir Margarita" LED nuo Enciklopedinio žodyno Brockhaus ir Efron "Aqua Tofan" (tai yra nuodų pavadinimas, į pažodinį vertimą - Tofans vanduo). Šio straipsnio ekstraktai išlikę Bulgakovo archyve. Buvo pranešta, kad 1709 m. Tofan buvo suimtas, kankinant ir nepažeidžiant kalėjime (ši versija atsispindi tekste "Masters ir Margarita"). Tačiau "Brockhause" ir "Efron" buvo pažymėta, kad pagal kitus duomenis, Sicilijos nuodingas 1730 buvo surengtas požemyje ir, greičiausiai, ji mirė ten su jo mirtį.

Didžiosios rulone, Šėtonas taip pat dalyvauja Sakuratov-Belsky (Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky), artimiausi Ivano Grozny karaliaus (1530-1584 m.) Visais savo žiaurumais, kurie mirė 1573 m. Vezense pilies apgultyje Livonijoje, su kuriuo sertifikatas Triznu už mirusiojo kalbą, karalius įsakė išduoti skausmingą visų kalinių vykdymą. Be enciklopedinio žodyno Brockhaus ir Efron, buvo pranešta, kad "Maltuto skuratovo atmintis ir jo žiaurumai buvo išsaugoti liaudies dainose ir net ir pats vardas tapo daugybė piktadarių." Net ir žaidime "Vyksta" (1928), "Bulgakov" panaikino pavadinimą, patronimas ir pavardė Malyutov Skratov bendrame Gregory Lukyanovic Charnote (Chornota - Belsky), kuris turėjo vieną iš nademagacinio vykdytojo prototipų - ya. A. Slaryzheva.

Tai, kad Didysis šėtono kamuolys priešais Margarita perduoda žudikų, apsinuodijimų, vykdytojų, spartų ir vasaros juostelę, o ne visai atsitiktinai. Bulgakovskaja herojė kenčia dėl savo vyro išdavystės ir, tegul jis yra nesąmoningai, jo nusižengimas kelia vienoje eilėje su didžiausiais nusikaltimais praeities ir dabarties. Apsikapijamų apsinuodijimų ir įrodymų gausa, tikra ir įsivaizduojama, yra atspindys Margaritos minčių smegenyse apie galimą savižudybę kartu su šeimininku su nuodų pagalba. Tuo pačiu metu, vėlesnis apsinuodijimas iš jų, kuriuos įgyvendina azazello, gali būti laikoma įsivaizduojamu, o ne galioja, nes beveik visos valstybės vyrų valstybės ant Didžiojo kamuolys šėtono yra įsivaizduojamas. Kitas šio epizodo paaiškinimas yra magistro ir Margaritos savižudybė. Woland, pažintis su herojais su žinomais piktadariais ir nustojimais, stiprina savo sąžinės miltus. Bet Bulgakovas, kaip buvo, lapai ir alternatyvi galimybė: Šėtono puikus kamuolys ir visi su jais susiję įvykiai vyksta tik sergančiame Margaritos vaizduotėje, kankinant dėl \u200b\u200bto, kad trūksta žinių apie šeimininką ir kaltę prieš savo vyrą ir kaltę. nesąmoningai galvoti apie savižudybę. Panašus alternatyvus paaiškinimas, susijęs su Šėtono Maskvos nuotykių ir jo kunigo autoriaus "Meistras ir Margarita" siūlo romaną epilogoje, aišku, kad suprantama, kad ji neišnaudoja, kas vyksta. Be to, bet koks racionalus Didžiojo Bala paaiškinimas Šėtone, pagal autoriaus ketinimą, negali būti baigtas.

Ypatingas vaidmuo dideliame ryšyje Šėtone žaidžia FRIDA, rodantis Margarita versiją iš to, kas kerta tam tikrą Dostojevsky veidą nekalto vaiko ašarų pavidalu. Frida, kaip buvo, pakartoja Margarita iš Gohevsky "Fausty" likimą ir tampa veidrodžio žemėlapiu Margarita. Savo biografijoje dviejų moterų likimas atsispindėjo iš Šveicarijos psichiatras ir visuomenės figūra rugpjūčio (Auguste) upėtakių (1848-1931) "Seksualinis klausimas" (1908), vienas iš pirmųjų darbų sekso. Bulgakovo archyve buvo išsaugotas šio darbo ekstraktas: "Frida Keller - nužudė berniuką, Koniezko - ji padėjo kūdikiui su nosies nosine." FRIDA įvaizdį užteršta abi šias istorijas.

"Frida", puikus rutulys Šėtono Margarita eksponuoja gailestingumą, į kurią ragina Frida Keller. Ir vėl, Bulgakovas nubausti Didžiosios Bala Satan svečias yra sunkus, nei buvo gyvenime. 1908 pastaboje upėtakis pažymėjo, kad "Intelligent Canton Saint-Gallen" intelektinės apskritimai yra vis labiau nuteisti ir išreiškė viltį, kad "prasta Frida Keller", kurią mirties bausmė buvo pakeista gyvenimu įkalinimu, netrukus bus išleistas. Bulgakovas taip pat jo Frido, kaip Goette savo Margarita, įvykdė suteikti jai galimybę būti dideliame šėtone (tik atgaivino mirusius Balka).

Ir dar pagrindinis kamuolys yra Margaritos karalienė. Ji yra pirmiausia moters idealas, nes ji yra pajėgi giliai, atsidavusi, nesavanaudiška meilė. Ji išmeta savo vyrą, bet tik tada, kai jis supranta, ką reikia, jis išnyks be jo. Ji susitinka su šėtomis, bet jau norint išgelbėti vedlį. Ji juda meile. Ir todėl jis yra moraliai nepažeidžiamas. "Pažintis su" Volandam "nepadarė jokios žalos," Skirtingai nuo daugelio kitų. Kaip ir Yeshua lieka žmogus, netgi yra žmogžudystėje, ir vienas iš jų yra užjaučiantis ir padeda, todėl Margarita, pataikydami monstrous bendrovės bendrovę, bet kokio laiko ir tautų įrodymus ir susijungimą, išlieka asmuo: nė vienas iš jų nenumato, Ji bando juos suprasti, užjausti su jais. Ji prarado brangiausią - jo šeimininką, bet ne pakilo į savo sielvartą: ji mato kito asmens kalną (FRIDA) ir aktyviai užjaučia jį.

Galbūt šėtono kamuolys buvo reikalingas Bulgakovo tiksliai kaip Margarita bandymas: žmogus pasireiškia bandymuose, tik todėl galite atskleisti savo branduolį ...

IV.. Geros ir gailestingumo galios mėginys.

Blogis, dėl bulgakovo, o ne valdžioje, o ne konkrečioje socialinėje struktūroje, bet žmonėms, kaip šios visuomenės asmuo.

Kaip sako K. Icramovas: "Atsakomybė už atliktą darbą pasaulyje nėra stipri ir netgi galinga, bet silpni ir netgi nereikšmingi." Blogis yra tas, kad žmonės yra silpni, nereikšmingi, bailiai, kad jie nėra labai žmonės, o ne visiškai siela. " Tokie žmonės negali būti laimingi, nuo tokio puvimo "gyvenimo medžiaga" geras gyvenimas nebus statyti.

Kaip nugalėti blogį? Dėl šios priežasties, visų pirma, būtina patvirtinti teisingumo principų visuomenėje, tai yra neišvengiamumo dėl įsipareigojimų nevykdymo, bausmės sukibimo, fohalimacy ir melų. Tačiau tai vis dar nėra galutinė geros šventė. Galiausiai, geras gali patekti į pasaulį tik meile ir gailestingumu - tai gailestingumas ir meilė skamba žmogaus santykių pagrindu ir Bulgakovo viešuoju įrenginiu.

Vienas iš ryškių romano paradoksų yra tai, kad graži verpimas Maskvoje, Schaka volai tuo pačiu metu grąžino padorumą į gyvenimą, sąžiningumą ir žiauriai nubaustą blogį, o ne teisę, nes tai buvo iki tūkstantmečio moralinių įsakymų patvirtinimo. "Woland" sunaikina įprastą ir bausmę vulgaru ir tinkamumu. Ir jei jo retinue vis dar pasirodo mažų demonų larvoje, jis nėra abejingas padegimui, sunaikinimui ir ramybei, tada pats "Messir" save išlaiko tam tikrą didybę. Jis stebi Bulgakovskaya Maskvą kaip mokslininką, kuris daro mokslinę patirtį, tarsi jis tikrai išsiųstų į verslo kelionę iš dangaus biuro. Knygos pradžioje, Berliozo kvailys, jis teigia, kad jis atvyko į Maskvą studijuoti Herbert Averlakskio rankraščius, "jis vyksta mokslininko, eksperimentiniame, magas. Ir jo įgaliojimai yra puikūs: jis turi privilegiją dėl bausmės teisės akto, kuris nėra su aukštesnio kontempliatyvaus gėrio rankomis.

Atsižvelgiant į romano dėl Tuchi šėtono sparnų epilogo ir jo retinue palikti Maskvą, vykdyti su jais į savo amžinąjį pasaulį, paskutiniame pastogėje meistrai ir Margarita. Tačiau tie, kurie atėmė normalaus gyvenimo meistrus Maskvoje, iškėlė ir privertė ieškoti prieglobsčio į velnį - jie išliko.

Velnias ir jo retinue romane - puikus, nesusijęs ir nepalankus automobilis, kuris baudžia visus, kurie buvo silpni, neatsirado šio velnio pagundai. Varta, žmonių minios, skubėjo į "Darm" komplektus, ir kai pinigai nukrito nuo lubų, tada, kaip vaikai, sugriebė juos. Čia tai yra tikrosios žmonių, jų gobšų, šarminis ir troškimo, pasireiškimas. "Woland" organizuoja šį spektaklį su vienu tikslu - patikrinti žmones, išbandyti juos ant "vario vamzdžių" stiprumo. Tačiau, deja, "Messir" daro nusivylusią išvadą: "Na, gerai," vienintelė minčių - jie yra tokie žmonės kaip žmonės. Jie mėgsta pinigus, bet visada buvo ... žmonija myli pinigus, iš kurių jie būtų pagaminti iš odos odos, iš popieriaus, nuo bronzos ar aukso. Na, lengvai ... Na, gerai ... ir gailestingumas kartais užmuša savo širdis ... paprasti žmonės ... apskritai primena tą patį ... butas tik sugadino juos ... "

Tamsos jėgos yra pagunda visiems, kurie susiduria su jais, kuris yra bute Nr. 50. ir - nuostabi atvejis - visi aklai paimti šiuos pagundus! Iš tiesų, pasak Biblijos, tai buvo velnias, kad Adama ir Ieva tylėjo valgyti draudžiamus vaisius. Jie neatsiliko, už kuriuos jie sumokėjo, pataikydami į žemę. Ir romane, tai yra velnias - Woland ir jo retinue nubausti visus, kurie nepaliko testo. Taigi, Bulgakov šėtonas atlieka kai kurias dieviškosios galios funkcijas.

Atkreipkite dėmesį, kad Messiir ir jo tarnai neužtenka to, kas, nepaisant jokių bandymų, negali būti sudėtinga. Šis asmuo pasirodo, kad yra Margarita - nuoširdi siela, ji yra pasirengusi duoti viską, kad išgelbėtų vedlį. Ne pats, bet šeimininkas. Nesvarbu, kaip vilioja savo bangą ir prakaitą ant rutulio, margarita pats Aš nenorėjau nieko. Ji bandė padėti Fridai, neturtinga mergaitė, kuri tapo aplinkybių auka ... tas pats nesavanaudiškas geras žmogus buvo Jushua. Čia jis yra moralinio grynumo ir nesavanaudiškumo idealas! Taigi jis yra geros ir gailestingumo gelbėjimo galios mėginys!

Galų gale, bet kokie žmonės, gyvenimas daro juos galvoti apie tikras žmogaus vertybes ir bandymus, kurie patenka į jų dalį, atskleidžia tikrą asmens esmę.

Naudotų literatūros sąrašas

1. Bulgakov M. A. Meistras ir Margarita. - m.: Fikcija, 1988 m.

2. Vadim slutsky problemos romano "Meistras ir Margarita" laikraštis "Literatūros" 2002 Nr 27-28

3. "Bulgakovskaya enciklopedija" kompiliatorius B.V. Sokolov - M. fookid, mitas, 1997 m

(Taip pat remiantis "Bulgakov.ru" medžiagų)

4. Akimov V. pats žmogus ir valdo! Meistras ir Margarita Mikhail Bulgakovas. - l.: Neva, 1988.

5. Levina L. A. Cantini motyvų moralinė prasmė "Meistras ir Margarita" romano filosofijoje. - m.: Aukštoji mokykla, 1991 m

6. Petelin V. V. Michailas Bulgakovas. Gyvenimas. Asmenybė. Kūrimas. - m.:

Maskvos darbuotojas, 1989 m.

7. Levandovsky A. A. Rusija dvidešimtojo amžiaus. - m.: Apšvietimas, 2001 m.

8. Yanovskaja L. kūrybinis kelias Michailo Bulgakov. M.: Sovietinis rašytojas. 1983 m.

ir rusų liaudies pasakų pasakose, kuriose taip pat galima gauti kai kurias filosofiją, bet tuo, kad visai dalykas ir dalykas, kad Romos Bulgakovas apie velnį nėra pasaka, bet sovietinės visuomenės socialinės struktūros pavadinimas, kur gerai Ir blogis kartais pasikeičia be pripažinimo jų išvaizdoje ir imtis tikrai keistų formų.

Romano herojai tampa žydų Pontius Pilate, Yeshua ir Rusijos kūrybinio inteligentijos atstovais. Filosofinė meditacija taip pat dalyvauja prokuroro su Yeshua ginčuose ir Woland pokalbiuose su miestietu. Laiko intervalas su beveik dviejų tūkstantmečių ilgiu dalijasi romano apie Jėzų ir Pilotas ir romanas apie vedlį poveikį. Tai yra įmanoma, kad su šio Bulgakov pagalba nori parodyti teigiamą ir neigiamą žmogaus, laisvės ir ne žmogaus dvasios laisvės kovos amžinybę, taip pat jo požiūris su visuomene.

Jo filosofiniame ieškojime rašytojas savo šeimininkui pateikia panašią į Kristaus likimą. Meistras ir jo lauke yra labai svarbūs bandymai. Bulgakov dėl ryškių vaizdų meniniais ir filosofiniais požiūriais rodo tikrą ir įsivaizduojamą žmogaus jėgą žemėje, tikros ir įsivaizduojamos jo dvasios laisvės. Pavyzdžiui, Pontius Pilate, kuris turi valdžios institucijas per Yeshua ir jo apklausos vedėjas, staiga pradeda pajusti prastos filosofo dvasios pranašumą, didelį žmonių valdovą. Be abejo, autorius ir tai, kad tikroji dvasios didybė negali įkvėpti pagarbos jausmo ir net baimės nuo stipraus šio pasaulio pasaulio.

Pontius Pilate, nepaisant jo kančių, negali išlaikyti nuoširdaus pusiausvyros verbaliniu dvikova su prastu filosofu. Valdovas nepadeda savo vergės savininko filosofijai. Jis mano, kad jis yra apgailėtinas su šia filosofija prieš aukščiausią pasaulio tiesą ir harmoniją. Kita vertus, Yeshua lieka ištikimi jo tiesai net mirties akivaizdoje, o ne tik prieš pirkėją.

Įdomu tai, kad Pilotas yra labai sudėtinga asmenybė. Jis yra ne tik piktadarys ir bailys. Jis yra asmuo, kuriam buvo sukurtos socialinės sąlygos, kurias sukūrė prieš jį vyksta tam tikroje sistemoje. Jo siela pradeda sukilti, jausdamas Yeshua teisingumą. Tačiau Bulgakovas neabejotinai tai nepastebi ir negailestingai smerkia savo akto Pilotą: Yeshua mirties bausmė. Šiuo atveju bulgakov-filialai patenka į Yeshua vietą, ir, nepaisant tikslų ir subjektyvių sąlygų, dėl kurių Pilotas negali daryti kitaip, autorius reikalauja aukščiausio filosofinio įstatymo, pagal kurį negali būti dviejų teisingų sprendimų a tam tikras moralinis lygis, ir yra tik vienintelis žingsnis į aukščiausią tiesą.

tiesa, bet jo tikėjimas tuo, ką rankraščiai nėra apšviesti, jei tai yra sąžiningos knygos, palieka jam teisę suprasti aukščiausios pasaulio tiesos ir harmonijos ateitį.

Visi savo šiuolaikinių Bulgakovo egzistavimo keistumai ir deformacijos rašo su šypsena, kuri, tačiau ji yra lengva atskirti ir liūdesį ir kartumą. Tai kitoks dalykas, kai atrodo, kad tai priklauso nuo tų, kurie puikiai pritaikė šiomis sąlygomis ir klesti: dėl kyšininkavimo ir sukčiavimo, kekių kvailiais ir "ChiniSh". Apie juos rašytojas ir suteikia nešvarios galią, nes ji buvo suvokiama nuo pirmųjų darbo dienų naujovėje.

Pragaro pajėgos žaidžia "Meistras ir Margarita" šiek tiek neįprastą vaidmenį. Jie nėra tiek daug išjudinti iš teisingų žmonių geros ir padoraus, kiek yra pašalinami ant švaraus vandens ir nubaustas nusidėjėliai jau sudarė.

Nešvarus galia mokosi Maskvoje, pagal Bulgakovo valią, daug skirtingų gėdos. Volandui rašytojas nebuvo nuostabus su savo smurtiniu retinu. Skirtingų profilių specialistai yra renkami juo: išdykusių gudrybių ir hipopoto katė, iškalbingas Korovievas, kuris priklauso visoms adverbams ir žargonams - nuo pusiau klasifikuojamų į didybę, niūrus azazello, labai išradingus įvairių nusidėjėliams didinimo prasme Nuo butų Nr. 50, nuo Maskvos, net ir su tuo yra šviesa. Ir, tada kalbant kartu ar tryse, jie sukuria situacijas, kartais subraižytas, kaip ir Romos atveju, bet dažniau komiksų, nepaisant niokojančių pasekmių jų veiksmų.

"Stea Lyarksheev", "Varette" direktorius yra iškrautas tuo, kad Woland padėjėjai jį padengs iš Maskvos į Jalta. Ir jo nuodėmės turi visą kas: "... Apskritai, jie" Ataskaitos Koroviev, kalbėdamas apie stepę daugiskaitoje, - neseniai šliaužiasi į siaubingai. Gėrimas, įveskite ryšį su moterimis, naudodamiesi savo pozicija, o ne funkcija nedaro, ir jie negali padaryti velnių, nes niekas nėra prasmingas, ką jie nurodomi. Viršininkai patrinkite akinius.

"Automobilis yra veltui vejasi vyriausybę! - skambėjo ir katė "

Ir todėl visa tai yra tik priverstinis pėsčiomis Jalta. Be didelių pasekmių, yra susitikimas su nešvaria galia ir Nicano Ivanovich, kuris neatleidžia valiutos, bet kyšiai vis dar užima ir dėdė Berliozą, gudrus medžiotojas Maskvos buto sūnėnui, ir lyderystė įspūdingos komisijos, tipiškas biurokratai ir kepalai.

viduje. Findroctor Vary Romos, bando sugalvoti "paprastus neįprastų reiškinių paaiškinimus", Woland padėjėjai organizuoja tokį siaubų sceną, kad jis virsta pilka galva per kelias minutes su drebėjimo galvute. Jie yra visiškai negailestingi į Buffetbie veislę, kad jis pats sako garsių žodžių apie antrojo šviežumo eršketą. Kam? Bufetas yra tik vagystė ir sukčiavimas, bet ne labai sunku savo vice - į taikymo sritį, į tai, kad jis save apsigyvena. "Kažkas, tavo valia", "bangos pastabos, yra nepatenkinti vyrų, kurie venkite vyno, žaidimų, mėgėjams žavinga moterims, šventės pokalbį. Tokie žmonės arba yra rimtai serga arba slapta neapykanta kitiems. "

tai yra nepataisoma dogmat, kuris pripažįsta tik atidėtas tiesas. Didinti griežinėlio galvą Berliosa ant didelio kamuolys, Woland kreipiasi į jį: "Kiekvienas bus suteiktas jo tikėjimu ...". Man atrodo, kad tik šiuo momentu yra pirmasis tikras Berliozo susitikimas su Woland.

Su akivaizdu "Omnipotence", velnias Sovietų Maskvoje jo teisme ir represijų. Taigi, Bulgakovas gauna galimybę pasirūpinti, nors tik žodžiu, tam tikru teismu ir literatūros strypų, administracinių raukšlių ir visos nežmoniškos biurokratinės sistemos, kurią tik Velnio teismas ir yra taikoma.

Naudodamiesi padėjėjais, Voland Bulgakovas vadovauja Maskvos gyvenimo reiškiniams peržiūrą. Sąjunga su banga yra reikalinga kitiems, rimtesniems ir svarbiems tikslams.

Viename iš paskutinių skyrių Romos Bulgakovas mums parodo dialektinę vienybę, geros ir blogio papildomumą. Į Voland, vardu Yeshua Ga-Nozri, yra Levie Matvey prašyti meistras: "Aš esu jums, blogio ir šešėlių Viešpats Dvasia ..." - jūs sakėte savo žodžius, - Wanda Pastabos, - tarsi neatpažįstumėte šešėlių, taip pat blogio. Ar būtumėte tokie malonūs galvoti apie klausimą: Koks būtų jūsų geras, jei neegzistavo blogis ir kaip žemė atrodytų, jei šešėliai išnyko? Galų gale, šešėliai gaunami iš daiktų ir žmonių. Čia yra šešėlis nuo mano kardo. Tačiau yra šešėlių iš medžių ir gyvų būtybių. Ar norite įveikti visą pasaulį, nugriautą visus medžius nuo jo ir viso gyvenimo dėl savo fantazijos, kad galėtumėte mėgautis nuoga šviesa? ". Čia yra dar vienas Ballkins pavyzdys, tik su diametriškai priešinga pusė. Akivaizdu, kad jūsų tikslas būtų pasiekti, nepaisant nieko ir kas nors.

Bulgakov mažiausiai padidėjo nuogas šviesos malonumas, nors jis neturi tiek daug priblokšti juos. Jis buvo brangus, ką Yeshua pamokslavo, - gera, gailestinga, tiesos ir teisingumo karalystė, kur jokia galia nebūtų reikalinga. Su Yeshua ir Bulgakovo meistras, etikos pamokslas, moralė. Tačiau tai nebuvo išnaudota tai, kad, atsižvelgiant į jo įsitikinimą, buvo būtina žmonėms už gyvenimo išsamumą, už amžinojo judėjimo minties ir amžinojo darbo vaizduotės, ir galiausiai laimės. Be šviesos ir šešėlių žaidimo, be fantastikos, be neįtikingumo ir paslapčių, gyvenimo, bulgakovo, negali būti pilnas. Ir visa tai jau yra šėtono katedra, princo tamsoje, šešėlių savininkui.

Skyriai: Literatūra

"Aš esu jėgos dalis, kuri visada nori
blogis ir visada daro gerą
Goethe "Faust"

I. Pamokos pradžia. 5 minutės

1. Organizacinis momentas.

Pamoka prasideda kontaktuojant su studentais. Sveiki, prisiminkite puikius rezultatus, kad klasė parodė paskutines pamokas (romano, charakterio sistemos, magistro likimo kompozicija).

2. Klausimai, skirti identifikuoti suvokimą.

- Kas yra kapitono magistras?

- Kaip Yeshua plėtoja tiesos sąvoką?

- Kas bijo Pondi Pilate?

- Kas yra Romos M. Bulgakovas?

Greitai keistis kopijomis atkuriame pagrindines praeities pamokų išvadas: Romos meistrai - apie Pontius Pilate; Yeshua tiesos sąvoka yra vystosi: niekas negali disponuoti savo gyvenimu ("supjaustyti plaukus ... gal tik tas, kuris įtariamas"), jis tiki dėl žodžio, tiesai yra pasirengęs eiti su Įsitikimo pagalba, žodžiai; Pondi Pilate bijo prarasti galią (yra drąsus kariai, jis tampa bailys, kai kalbama apie galią), todėl jis yra laisvas žmogus; Jis yra nubaustas už bailumą ir nubausti nemirtingumą, sąžinės miltus; Bulgakovas yra įsitikinęs, kad bailumas yra vienas iš baisiausių savybių; Romanas skiriamas amžinosioms problemoms, ir jie egzistuoja dabar tik tiek daug šimtmečių.

3. Pamokos temos formulavimas, jo tikslai ir užduotys.

Mes bendrai suformuluoti pamokos temą, remiantis jo pagrindinis tikslas: gailestingumo, all-čiulpti, teisingumo problema. Užduotysime užduotis:

• ką mes šiandien sužinojame? (Mes sužinosime, kodėl šeimininkas nenusipelno šviesos; kas yra taika; kas yra romano strypo tema)
• ką mes šiandien mokysimės? (Moko dialogą, remdamiesi pirminiame teksto suvokimu, suteikite asmeninį herojų vertinimą ir jų veiksmus)
• ką kiekvienas iš mūsų galės daryti? (Kiekvienas bandys išreikšti savo požiūrį į amžinąsias temas, paveiktas romane, pateikia asmeninį vertinimą).

Ii. Pirminė žinių aktualizavimas. 7 minutės

Šio pamokos etapo užduotis: Išreikšti numatomus sprendimus.

Dirbti su rašytiniais studentų atsakymais (namų darbų tikrinimas). Namuose vaikinai bandė suprasti klausimą: Kodėl romane skirta gyvybės problemoms, buvo fantastiški paveikslai, susiję su buvimu Maskvoje "Nešvarus stiprumas"? Aš suteikiu galimybę klausytis vieni kitų, ginčytis. Pagrindinės nuostatos, kurios gali būti skiriamos studentų atsakymuose: Bulgakovas pavaizdavo gyvenimą, kuris nelaikomas normalus. Tai absurdiška, yra neginčijama. Jei šis gyvenimas gali būti vadinamas pragare, tada tamsos kunigaikščio išvaizda yra natūrali. Fantastiški paveikslai yra veikiami realybe, atstovauja jį grotesko formoje ir kad ji būtų bijo, ką jie dažnai eina be pastebimo.

III. Sistemos aktualizavimas. 10 minučių

Užduotis: Kad mokiniai galėtų atlikti mokymo dialogą, komentuoti savo mintis, atsakyti į mokytojo klausimus.

- Kuris iš romano herojai parašė kapitono, primena Margarita savo norą išgelbėti mylimą? Margarita taip pat yra litama kaip Levi Matvey, kurie bandė išgelbėti Yeshua.

- kaip ji bus meilė? Žmonės padarė viską, kad atskirtumėte mėgėjams, o nedorė galia padės grįžti vedlį.

- Atminkite, kaip gavo Margarita su "Woland"? Margarita nežino daug mėnesių, kai meistras dingo. "Ak, tiesa, velnias aš norėčiau padėti sielai tiesiog žinoti, jis yra gyvas ar ne!" Ir kvailio velnias čia yra čia. Informacijos apie mylimą Margarita turėtų mokėti BALU buvimą Šėtone. Su orumu tai užtruks šią baisią naktį. Tačiau nėra meistrų, ir tai negali paklausti apie tai.

- Woland žada Margarita įvykdyti tik vieną iš savo noro. Kas prašoma margarita? Atleiskite FRIDA.Kodėl? Ji pažadėjo ją. Margarita gyvena Meistro magistro dušo neapykantą, bet neišnyko su gailestingumu.

- Tikriausiai žmogus pasinaudos Margarita, bet ne velniu. Jis turi grąžinti savo meistrus. Bet jis pažadėjo įvykdyti tik vieną pažadą. Kaip būti? Atleisk Frida bus pats Margarita. Yra simbolinis reikšmė: asmuo atleis asmeniui. Ir jos noras atliks bangą.

- Ir čia yra šeimininkas, priešais ją ir bangą. Stebuklingas būdas bus atgaivintas ir sudegintas romanas ("rankraščiai nesudaro!") Ką Bulgakovas nori pabrėžti šią informaciją? (\\ T patvirtinama meno nemirtingumo idėja - tai viena iš vietinių romano idėjų)

- Kas yra nustebinta Margarita, pagaliau matė savo mylimą? Meistras yra sugadintas. Jis pasakys Woland, kad nauja neseniai buvo jo gyvenimo prasmė, dabar jis yra neapykantos.

- Pasukite į 29 skyrių. Kokį prašymą į volą ateina "Levi"? Suteikite šeimininkui taiką.

- Kodėl šeimininkas nusipelno šviesos? Šį klausimą negalima pateikti tam tikro atsakymo. Tikriausiai Meistras padarė savo darbą žemėje: jis sukūrė romaną apie Yeshua ir Pilate; Jis parodė, kad asmens gyvenimas gali nuspręsti vieną iš jo veiksmo, kuris arba bus padidėjęs ir abejingas jam, arba praranda taiką gyvenimui ir kenčia nuo įgyto nemirtingumo. Tačiau tam tikru momentu įveikė, sumušė, nesugebėjo kovoti už savo smegenųchildą. Gal, kad jis nenusipelno šviesos?

- Kas yra taika? Prieglobstis pavargusiam, nepaprastai išnaudojusi siela. (Leiskite mums prisiminti Puškiną: "Nėra laimės pasaulyje, tačiau yra taika ir ...") likusi dalis yra verti tų, kurie nesinaudoja sąžinės miltų.

- Ar verta savo herojaus meistrui Yeshua? Taip ir ne. Yeshua, kuris nebuvo atsitraukęs nuo tiesos, uždirbo šviesą, o kapitonas yra tik taika.

IV. Naujos medžiagos mokymosi etapas (10 minučių)

Šio etapo užduotis:studentų sudarymas gebėjimui apibendrinti, daryti išvadas, naudojant integruotą kelių užduočių sprendimą.

- Pakalbėkime apie tai, kaip susieti naują "gailestingumo", "all-čiulpti" sąvoką, "teisingumą". (Norėdami aptarti šį klausimą, turėtumėte prisiminti leksinę šių žodžių reikšmę, nes jie yra suprantami vaikinai, tačiau jų tiksli interpretacija padės vis labiau atsakyti).

Ekranas:

• Nepamirštamas - visiškas atleidimas
• Gailestingumas - noras padėti
• Teisingumas yra nešališkas poveikis atitinka tiesą.

- Leiskite grįžti į šių trijų sąvokų romano santykio klausimą. Kas yra tokia banga yra blogio ar gero vežėjas? Suvirintojas - bloga dvasia, turėtų sunaikinti ir nubausti, ir jis apdovanoja - šiame romėnų paslaptyje. Labai neįmanoma be blogio, jie visada yra. Tai dėka Woland, kuris yra atgaivintas. Jo teisingumas yra žiaurus, bet be jos, žmonės nebūtų atidaryta. Tai yra blogio jėgos, kurios yra aprūpintos bulgakovu į teisinį teisingumą, t.y. Jis yra labai nubaustas už blogą ir dosniai atlygį už gerą. Woland - menininkas "purvinas" darbas. Ir Yeshua skelbia gailestingumą ir visą čiulpimą. Jis tiki asmeniu ir sako, kad neįmanoma atsakyti į blogį blogiui. Teisingumas yra nubaustas. Gailestingumas leidžia išpirkti kaltę. Turime sugebėti atleisti, ne visada dėvėti nusikaltimą savo sieloje. Pasaulis turėtų išlaikyti pusiausvyrą tarp gailestingumo ir teisingumo. Kaip dažnai atleidžiame tuos, kurie neturėtų būti atleista, ir pasmerkti tuos, kurie nusipelno atleidimo.

- Atvykome į išvadą: banga - blogis, kuris yra būtinas gero egzistavimui.

Prisiminkite Romos Goethe epigrafą, kuris tarnavo kaip epigrafas ir mūsų pamokai: "Aš esu jėgos dalis, kurią jis visada nori blogio ir visada naudos." Tiesos labui, kartais jūs turite sunaikinti ir vėl statyti ( "Senojo tikėjimo šventykla žlunga ir bus sukurta nauja tiesos šventykla").

V. galutinis pamokos etapas. Apibendrinimas, apibendrinimas. 0 minučių

Užduotis: Galutiniai studentų kalbos, mokytojo komentarų.

Ryšium su konkrečiu pamato praradimu, kurį sukelia studentų mirtinėjimas, šiek tiek keičiasi "pamokos scenarijus": studentai, atrodo, "išardyti" vaidmenis: kai išreiškia savo nuomonę, kiti veikia kaip Kritikai, trečiųjų ekspertai, įvertinkite atsakymus į bendražygius.

- Atėjo laikas apibendrinti pokalbį apie romaną M. Bulgakov. Grįžkime prie ten, kur jie pradėjo susipažinti su herojais - į tai, kas yra tiesa.

Ekrane - M.churlenio "tiesos" paveikslėlis (prieš asmens veido foną yra deginimas žvakė ir skrenda ant kandžio liepsnos. Jis mirs, bet negali skristi į šviesą).

- Kuris iš romano herojų primena jums šią kandybą? Yeshua Ga-Nozri - žino, ką noras grasina kalbėti su juo tik tiesą, bet kitaip jis negali elgtis. Ir atvirkščiai - tai verta bent kartą vieną kartą, kaip Pontius Pilate, ir sąžinė nesuteiks jums taikos.

- Kas yra romano lazdelės idėja? Vidaus laisvės asmens, kuris turi daryti bet kokiomis aplinkybėmis idėja, kaip ji randa save tik įmanoma. Jis turi gerą - ir tegul jis nesupranta, bet laisvė, tiesa, visų pirma, jie yra nemirtingi.

- Kodėl romanas baigiasi su scenos, susijusios su ne taip svarbu iš pirmo žvilgsnio herojus, kaip Ivan benamių? Kaip ir su Yeshua, šeimininkas turi pasekėją, kuris palieka šį pasaulį, šeimininkas palieka žmogų į jį, kuris nustoja užsiimti poezija, tapo istorijos ir filosofijos instituto darbuotoju.

- Kokia yra Ivano benamių pakeitimo pavadinimas Ivan Nikolayevich Ponyrav? Benamiai - šis pavardė kalbėjo apie sielos trūkumą, apie jo paties žvilgsnio nebuvimą gyvenime. Pažįstamas su šeimininku. Dabar jis yra tas, kuris gali prisiimti tiesos žodį į pasaulį.

- Taigi, kas yra tiesa? Geros, gailestingumo, visų butų šventėje. Šios trys savybės, tarpusavyje sujungtos viena su kita, padaryti asmenį gražus. Šios trys savybės yra pati grožis.

Apibendrinant, mes skaitome fragmentus nuo 32 skyriaus - apie Voland ir jos palydovai, kurie palieka Maskvą. Šios linijos baigia pokalbį apie romaną M. Bulgakov "Meistras ir Margarita".

Vi. Namų darbas, darbų vertinimai pamokoje. 3 minutės

Rašytinis darbas-mąstymas "Kas yra geras ir blogis" (dėl literatūros medžiagos ar gyvenimo parodymų).

Atsakymas iš Eergey Ryazanov [Guru]
Centrinė romano problema yra geros ir blogos problema. Kodėl pasaulyje yra blogis, kodėl jis dažnai triumfuoja per gerą? Kaip nugalėti blogį ir ar tai įmanoma? Kas yra gera asmeniui ir kas jam yra bloga? Šie klausimai yra susirūpinę dėl kiekvieno iš mūsų, o bulgakovui jie įgijo ypatingą ryškumą, nes jo gyvenimas buvo nuskustas, šaukė su blogiu triumfuojančiu ir jo šalyje.
Centrinis suprasti šį problemų įvaizdį romane, žinoma, Voland vaizdas. Bet kaip elgtis su juo? Ar blogis yra tikrai įkūnytas? O kas, jei Wollve yra teigiamas herojus? Tame namuose Maskvoje, kur kartą rašytojas gyveno ir ten, kur yra "blogas" buto numeris 50, ant sienos į įėjimą jau mūsų metu kažkas pavaizdavo volando galvą ir parašė: "Wanda, ateiti taip pat Daug šiukšlių išsiskyrė "(21, p. 28). Tai, kad kalbėtų, liaudies suvokimas apie volą ir jo vaidmenį, ir jei tai tiesa, tuomet Woland yra ne tik blogio įsikūnijimas, bet jis yra pagrindinis kovotojas su blogiu! Ar taip?
Jei skiriate romane scenoje "Maskvos gyventojai" ir "nešvarios jėgos", ką rašytojas juos reiškia? Kodėl jis visai reikia šėtono ir jo saldainių? Visuomenėje, toje Maskvoje, kuriai rašytojas vaizduoja, karališki mokymai ir nereikšmingumas, veidmainiai ir prisitaiko: Nikanors Ivanovichi, slapyvardis, Andry Fokichi, Varenuhi ir Lyarkayla - jie yra, galvos, pavogti, paimti kyšius ir tol, kol susidūrė su protingu Sattanai, jie yra gana sėkmingi. Aloezia Mogarych, kuris parašė denonsavimą į meistrus, pateikia savo bute. Žingsnis Lyarkheevas, kvailas ir girtuoklis, gerai dirbantis kaip veislės direktorius. Nikanor Ivanovich, tokio nepatiko bulgakiškos giminės parduotuvės atstovas, nustato už pinigus ir maloningas.
Bet čia pasirodo "nešvarios galia", ir visi šie WMIG kameros yra veikiamos ir nubaustos. Programuotojas Volandas (kaip jis pats) yra viskas viela ir visos teisės. Kiekvienas, kurį jie mato, neįmanoma juos apgauti. Bet nesigailiai ir niekas nėra tik meluoti ir gyventi: melas yra jų egzistavimo būdas, tai yra oras, kurį jie kvėpuoja, tai yra jų apsauga ir parama, jų apvalkalas ir jų ginklai. Tačiau prieš "Šėtono katedra" Šis ginklas, toks tobulas žmonių pasaulyje, yra bejėgis.
"Tik pirmininkas paliko butą, mažas balsas atėjo iš miegamojo:
- Man nepatiko šis Nikanor Ivanovichas. Jis sudegina ir plūgas "(1, p. 109).
Momentinė ir tiksli apibrėžtis - ir bausmė turėtų būti griežtai svarbi "nuopelnai". Step Lyarkayeva yra išmestas į Jalta, Varenuhu padaryti vampyrą (bet ne amžinai, nes jis, matyt, būtų nesąžininga), Maximilian Andreevich, Kijevo dėdė Berlioz, į bauginimo mirties, būti išsiųstas iš buto, Berliozas pats išsiuntė neegzistuoja. Kiekvienas nusipelno.
Ar ne tiesa, tai labai priminta baudžiamosios sistemos, bet yra visiškai tobulas, idealus? Galų gale, Woland ir jo retinue taip pat apsaugo meistrus. Taigi - jie yra geri romane? "Žmonių suvokimas" pasirodo tiesa? Ne, ne viskas yra tokia paprasta.
Su "Liaudies" "Voland suvokimas kaip Sanitaro draugija, literatūros literatūros L. Levinas nesutiko, už kurį Woland - tradicinis Šėtonas (10, p. 22). "Šėtonas yra (pagal cant) asmens prokuroras", - rašo (10, 18 psl.). Jis taip pat yra viliakerė. Woland, Levina, viskas ir visi mato blogą pusę. Darant prielaidą, kad blogis žmonėms, jis provokuoja savo išvaizdą (10, 19 psl.). Tuo pačiu metu L. Levina mano, kad "Kristaus atsisakymas (Yeshua) ir - kaip neišvengiama pasekmė - žmogaus žmogaus vertybės kelia didvyrius į vasalo priklausomybę nuo tamsos kunigaikščio" (10, p. 20). Tai yra, galų gale, blogis yra tas, kad žmonės atsisako Kristų. Tačiau L. Levinas mato blogį, o ne nešvarus stiprumas, ir žmonės, atrodo, pateisina. Ir yra priežastis: galų gale, Šėtono tarnai tikrai provokuoja žmones, stumdami juos į bjaurus veiksmus, - kaip ir veislės scenoje, kaip ir scenoje "Koroviev ir Nikanor Ivanovich", kai kyšis, netgi nuskaito į namo portfelį.

Tarp ryškios kūrybiškumo įstatymų kritikos yra vienas, kurio pobūdis vis dar išlieka nežinomo pabaigos: kompozicijos poveikis jo kūrėjui ir jis supa. Taip atsitinka, kad darbas sukuria aplink save stebuklas Aura, stebuklinga sklaidos zona, kurioje yra labiausiai netikėtos transformacijos.

Jau seniai pastebėta, kad Bulgakovo biografijoje yra paslaptingi neprotingi, nesėkmės ir ne pagrindiniai sutapimai. Kai kurie iš jų priklauso keistam jo likimo jausmui su žmogaus ūsų asmenybe ir vamzdeliu, kurio portretas buvo pažįstamas visiems. Jis buvo galinga jėga, pikta jėga, bet priklausė Bulgakovui, todėl Jelena Sergeyevna manė, jei ne su užuojauta, tada su pagarba ir slaptas smalsumas. Atrodo, kad pats Michailas Afanasyvičius taip pat galvojo.

"Kabala Svyatosh" siekė Moliere, o nuo karaliaus vis dar gali laukti jam nežinomos malonės. Būtų veltui ieškoti šio bulga-karalius motyvas istorinės tiesos. Atvirkščiai, ten buvo neracionalus pasitenkinimas, instinktinių apsaugos paieškas. Galų gale, demonas blogis - Woland galėtų padėti atkurti teisingumą. Bulgakovas nebuvo blogas ir nesuvokęs ir vis dar neatleido jam blogio sukėlė jo pasipiktinimą, ypač nuo jo žaizdų nebuvo leista vilkti į gyvenimo pabaigą: tai nebuvo įmanoma lengvai atleisti. Kadangi jis buvo toks patekęs į atėmimo temą, bent jau vėlai ir atkurti teisingumą tik dokumentų lape.

Tai, kad Michailas Afanasyevich Bulgakovas buvo pastebėtas su nešvaria galia ir nepažeidė, bet donomed jai, prijaukintos ir paėmęs, kaip kiaulytė Korovyva, arogantišką azazello ar neweremoniška katė, atstatyta aplink jį visą gyvenimą ir gestus, žmones ir situaciją aplink jį.

Net Elena Sergejeevna Bulgakovas, kuris yra žinomas visam pasauliui kaip Margarita (kai ji atvyko į Vengriją, Straipsnis "Margarita Budapešte" pasirodė laikraštyje), šiek tiek, aš apsisuko šalia Michailas Afanasyvich į tvarinį - i ' m bijo trupėti, chur, chur! .. - Na, tarkim, iš dalies okulties prasme. Galbūt ji nebuvo gimęs raganoje ir kas žino, ar ji turėjo mažą uodegą nuo savo gimimo. Bet aš atstatysiu raganoje, ir kad yra labai autoritetingų literatūrinių įrodymų.

Šio darbo tikslas - atskleisti temą: "Velnias ir jo retinue" Meistras ir Margarita "Romanas M. A. Bulgakovas." Norėdami atskleisti šią temą, mums reikės:

· Analizuoti romano sukūrimo istoriją.

· Apsvarstykite ideologinį - meninį vaizdą, kurį naudoja Bulgakovas, apibūdinant blogio jėgas.

· Apsvarstykite prototipus ir romane veikiančius simbolius.

· Nustatykite "Dark Fors" "Bulgakov" vaidmenį ir svarbą romane "Meistras ir Margarita".

Šis darbas buvo parengtas remiantis romano M. A. A. A. A. A. Bulgakovo "magistro ir Margaritos" apžvalga, kritikai ir straipsniai.

1. Naujovės "Meistras ir Margarita" sukūrimo istorija

Michailas Afanasyevich Bulgakov "Meistras ir Margarita" nebuvo baigtas ir neskelbė autoriaus gyvenimo metu. Pirmą kartą jis buvo paskelbtas tik 1966 m., 26 metus nuo Bulgakovo mirties, o po to sumažėjo žurnalo versija. Tai, kad tai yra didžiausias literatūros darbas pasiekė skaitytoją, mes skolingi rašytojo Elena Sergejos Bulgakovos žmonai, kuris sunkiais Stalino laikais sugebėjo išlaikyti romano rankraštį.

Laikas pradėti dirbti "Meistras ir Margarita" Bulgakovo skirtingų rankraščių, tada 1928, tada 1929 pirmame leidimas, romanas turėjo pavadinimo "Black Mag", "kanopų inžinieriaus", "žongliatorius su kanopomis "," Sūnus V. "," Gastro ". 1930 m. Kovo 18 d. Autorius buvo sunaikintas "Meistras ir Margarita" leidimas. Gavusi "Kabala Svyatosh" uždraudimą. Bulgakovas pranešė apie tai laiške Vyriausybei: "Ir asmeniškai, su savo rankomis, išmeta romano projektą apie velnias ..."

Darbas "Meistras ir Margarita" atnaujintas 1931 m. Juoda eskizai buvo pagaminti į romaną, o Margarita ir jos beprasmiška palydovinė jau buvo pasirodė - būsimas meistras, o Woland gavo savo smurtinį retinue. Antrasis redaktorius, sukurtas iki 1936 m., Turėjo subtitrų "fantastišką romantiką" ir pavadinimo "Didžiosios kanclerio", "Šėtono", "kad" I "," Black Mag "," konsultantas konsultantas ".

Trečiasis leidimas, prasidėjęs 1936 m. Antroje pusėje, iš pradžių buvo vadinamas "tamsos princas", tačiau jau 1937 m. Buvo gerai žinomas pavadinimas "Meistras ir Margarita". Gegužės - 1938 m. Birželio mėn. Visas tekstas pirmą kartą buvo perspausdintas. Autoriaus teisė truko beveik iki rašytojo mirties, Bulgakovas sustabdė ją apie Margaritos frazę: "Taigi jis tapo, rašytojai už karsto eiti?"

Bulgakovas rašė "Masters ir Margarita" iš viso daugiau nei 10 metų.

Nuo romano kūrimo istorijos matome, kad jis buvo suvokiamas ir buvo sukurtas kaip "Romos apie velnias". Kai kurie mokslininkai mato jį velnio atsiprašymą, pripažindamas tamsią galią, perdavimą prieš blogį pasaulį. Tiesą sakant, Bulgakovas pavadino save "mistiniu rašytoju", tačiau šis mistikas nepadarė proto ir nekenkė skaitytojo.

Verta prisiminti, kad darbas su romanu buvo baigtas 1937-1938 m. Šešamasis realybės įvaizdis, kuris yra "didingas ir gražus", buvo daugiau nei pavojinga tais metais. Ir nors Bulgakovas nesitikėjo nedelsiant paskelbimo romano, jis gali būti netyčia ir gali sąmoningai sušvelninti satyrinius išpuolius nuo tam tikrų šios tikrovės reiškinių.

Visi savo šiuolaikinių Bulgakovo egzistavimo keistumai ir deformacijos rašo su šypsena, kuri, tačiau ji yra lengva atskirti ir liūdesį ir kartumą.

Tai kitoks dalykas, kai atrodo, kad tai priklauso nuo tų, kurie puikiai pritaikė šiomis sąlygomis ir klesti: dėl kyšininkavimo ir sukčiavimo, kekių kvailiais ir "ChiniSh". Apie juos rašytojas ir suteikia nešvarios galią, nes ji buvo suvokiama nuo pirmųjų darbo dienų naujovėje.

Romanas yra parašytas tokiu būdu: "Kaip autorius, jaučiasi iš anksto, kad tai yra jo paskutinis darbas, norėjo investuoti į jį be poilsio visos savo satyrinio akies aštrumo, fantazijos neribotumo, psichologinio stebėjimo galios." Bulgakovas stumdavo romano žanro ribas, jis sugebėjo pasiekti organinį istorinio ir epinio, filosofinio ir satyrinio prijungimo. Filosofinio turinio gylyje ir meninio įgūdžių lygis "Meistras ir Margarita" lygis yra vienoje eilėje su "Dieviškosios komedijos" Dante "," Don Quixote "Cervantes, Hetev" Faust ", Tolstsky" Karo ir miral "ir kiti" žmonijos amžina palydovai savo ieškant laisvės tiesos. "

Studijų, skirtų romanui Michailui Afanasyevich Bulgakov, skaičius yra didžiulis. Net ir išeitis iš Bulgakov enciklopedijos nepateikė taško mokslininkų darbe. Svarbu tai, kad žanras yra gana sudėtingas ir todėl sunku analizuoti. Pasak Britanijos mokslininko kūrybiškumo M. A. A. Bulgakov, J. Kurtis, pateikta savo knygoje "Paskutinis Bulgakovsky dešimtmetis: rašytojas kaip herojus" Meistras ir Margarita yra turtingos lauko nuosavybė, kur jie vis dar neturi atskleistų mineralų. Tiek romano forma, ir jo turinys pabrėžia jį kaip unikalų šedevrą: sunku rasti paralelių su juo tiek Rusijos ir Vakarų Europos kultūros tradicijos. "

Simboliai ir sklypai "Masters ir Margarita" tuo pačiu metu projektuojami tiek Evangelijoje, tiek Faust legendoje dėl konkretaus istorinio "Bulgakovo" amžininkų tapatybės, kuri suteikia romanui paradoksalu ir kartais prieštaringai. Viename lauke, šventumas ir demonizmas, stebuklas ir magija, pagunda ir išdavystė neišvengiamai prijungti.

2. Imanas-meninis atvaizdas blogių jėgų

Tai įprasta kalbėti apie tris romano - senovės, Yerschalaim planus, amžinąjį kitą ir šiuolaikinę Maskvą, kurie yra stebėtinai susiję, yra susiję su tarpusavyje, šio raiščio vaidmenį atlieka nešvarių jėgų pasaulis, kuris yra Vadovauja didinga ir karališka banga. Tačiau "nesvarbu, kiek planų romane skyrėsi, ir nesvarbu, kaip nustebinti, tai yra neginčytina, kad autorius reiškė, kad rodo amžiną, aukščiausius vaizdus ir santykius istorinio buvimo paviršiaus atspindys."

Jėzaus Kristaus įvaizdis kaip moralinio tobulumo idealas visuomet pritraukia daug rašytojų ir menininkų. Kai kurie iš jų laikėsi tradicinio, kanoninio interpretacijos, pagrįstos keturiomis evangelijomis ir apaštaliniais pranešimais, kitais skausmais į apokryžą arba tiesiog eretines scenas. Taip pat žinoma, M. A. A. Bulgakovas išvyko antrajame kelyje. Jėzus pats, ką jis atskleidė romane, atmeta Matthew Evangelijos evangeliono patikimumą (prisimenate Yeshua žodžius apie tai, ką jis pamatė, žiūri į ožkų pergamentą Levie Matvey). Ir šiuo atžvilgiu jis parodo ryškią vaizdą su Woland-Satan: "... kas yra kažkas, - kreipiasi į Berliosą, - ir turėtumėte žinoti, kad tiksliai nieko apie tai, kas parašyta Evangelijoje, neįvyko , niekada .... Woland yra velnias, šėtonas, tamsos princas, blogio dvasia ir šešėlių Viešpats (visi šie apibrėžimai yra romano tekste). "Be abejo, ... kad ne tik Jėzus, bet ir šėtonas romane pateikiamas ne naujojo Testamento interpretuojant." "Woland" daugiausia dėmesio skiriama "Mephistofel", net ir Woland vardas yra paimtas iš eilėraščio Goethe, kur jis yra paminėtas tik vieną kartą ir Rusijos vertimai paprastai patenka. Goeta eilėraštis primena naujai epigrafui. Be to, mokslininkai suranda, kad "Bulgakovas" taip pat prisiminė apie "Charles Guno" praleidimą ir apie šiuolaikinę "Faust" versiją, parašyta rašytojo ir žurnalisto El Mindlin, romano, kurio romanas buvo paskelbtas 1923 m. Apskritai, nešvarus galios atvaizdai romano turi daug alėjos - literatūros, operos, muzikos. Atrodo, kad nė vienas iš mokslininkų nepamiršta, kad prancūzų kompozitorius Berlioz (1803-1869), kurio vardas yra vienas iš romano simbolių, yra operos autorius "pasmerkimas dr. Faust".

Ir dar, Woland pirmiausia yra šėtonas. Su viskuo, Šėtono įvaizdis romane nėra tradicinė.

Netradicinis Woland yra tas, kad jis yra velnias, aprūpintas kai kuriais aiškiais Dievo atributais. Volandas-Šėtonas pats save galvoja su juo "kosminės hierarchijos" apie lygų. Nenuostabu WAVE NOTERS Levy Matvey: "Man nieko nerūpi."

Tradiciškai literatūroje buvo nutraukta bruožo įvaizdis. Ir Romos 1929-1930 Redakcinėje tarnyboje. "Woland" turėjo daug mažėjančių savybių: Giggal, kalbėjo su "plucine šypsena", naudojosi atjungtos išraiškos, vadinant, pavyzdžiui, benamiai "Plijaus". Ir sulčių savitarnos pusiausvyra yra pageidautina skundžiasi: "Ah," Bastard "žmonės Maskvoje!", Ir verkiai elgetauja ant kelio: "Negalima sunaikinti siroto." Tačiau galutiniame Romos Woldos tekste tapo kita, didinga ir Royal: "Jis buvo brangus pilkas kostiumas, užsienio, batų kostiumo spalvos, pilka užima garsiai gimusius už ausies, pagal Rankas vežė cukranendrių su juodu rankenėle į puodelio galvą. Kai kurių kreivės burna. Sklandžiai nusiskutų. Briunetė. Teisinga akis juoda, palikta dėl kokios nors priežasties žalia. Juodi antakiai, bet vienas virš kito. " "Dvi akys sėdėjo margarita į veidą. Teisė su aukso kibirkštis apačioje, gręžiant visus į sielos apačią, o kairysis yra tuščias ir juodas, atrodo kaip siauroji adata, kaip išėjimas į dugną bet kokio tamsos ir šešėliai. "Woland" veidas buvo šone, dešinysis burnos kampas yra nubrėžtas į knygą, giliai lygiagrečios raukšlės yra supjaustyti ant aukšto pliko kaktos. Oda ant volando, tarsi amžinai sudegino įdegį. "

"Woland" kelis, kaip užkirsti kelią velniui, ir pokalbiuose su skirtingais žmonėmis, įvairios kaukės. Tuo pačiu metu, Volando visagalis yra gana konservuotas (jis ir jo žmonės gerai žino apie tiek praeities ir ateities gyvenime tiems, kurie liečiasi, magistro romano tekstas, pažodžiui sutampa su "Voland" Evangelijos ", Taigi, kad jis buvo aprašytas nelaimingų rašytojų patriarchams).

3. Volandas ir jo retinue

Romano "magistro ir Margarita" komentatoriai vis dar atkreipė dėmesį į volando figūros literatūros šaltinių pranašumą; Susirūpinęs "Faust" kūrėjo šešėlis, apklaustų viduramžių demonologų. Meno kūrimo santykis su era yra sudėtinga ir dažniau, o gal verta priminti kitą tikrąjį šaltinį galinga ir niūrių įdomus volando įvaizdį.

Kuris iš romano skaitytojų pamiršs masinės hipnozės sceną, kurią Maskoviečiai patyrė Varieta dėl manipuliacijos "konsultantas su kanopomis"? Atsižvelgiant į amžininiais "Bulgakov", kurią turėjau paklausti, jis yra susijęs su Ornaldo hipnotizuojančiu figūra (N. A. Alekseva), kuris 30-aisiais jie daug kalbėjo Maskvoje. Kalbėdamas kino teatrų ir kultūros namų fojė, Ornaldo buvo padaryta su viešaisiais eksperimentais, kažką panašaus į volando atstovavimą: jis ne tik atspėti, bet jis patikrino ir veikė. 1930 m. Viduryje jis buvo suimtas. Tolesnis likimas yra tamsus ir legendinis. Jie sakė, kad jis hipnotizavo tyrėją, išėjo iš savo biuro, nes nieko nevykdė apsauga ir grįžo namo. Bet tada vėl paslaptingai išnyko nuo regėjimo. Gyvenimas, kuris, galbūt, kažką pasiūlė kažką autoriui, fantastiški modeliai pažįstamoje drobėje.

Woland stebi Bulgakovskaya Maskvą kaip mokslininką, kuris kelia mokslinę patirtį taip, tarsi jis būtų tikrai išsiųstas į verslo kelionę iš Dangiškojo biuro. Knygos pradžioje, Berliozo kvailys, jis teigia, kad jis atvyko į Maskvą studijuoti Herbert Averlakskio rankraščius, "jis vyksta mokslininko, eksperimentiniame, magas. Ir jo įgaliojimai yra puikūs: jis turi privilegiją dėl bausmės teisės akto, kuris nėra su aukštesnio kontempliatyvaus gėrio rankomis.

Tokio volano paslaugoms lengviau pasinaudoti ir beviltiškumais teisingumui Margarita. "Žinoma, kai žmonės yra visiškai apiplėšti, kaip mes su jumis - ji dalijasi su šeimininku, jie ieško išgelbėjimo tarp kitų". Bulgakovskaya Margarita į veidrodinį apverstą formą skiriasi nuo Faust istorija. Faust pardavė sielą į velnį už aistros žiniomis ir išdavė Margaritos meilę. Romane Margarita yra pasirengusi spręsti su Woland ir tampa meilės ir lojalumo sumanymo meistriškumui.

Nešvarus galia mokosi Maskvoje, pagal Bulgakovo valią, daug skirtingų gėdos. Smurtinis retinue yra neišspręstas volai. Jame yra specialistų iš skirtingų profilių: išdykęs triukų ir loterijų šeimininkas - hipopoto katė, eloquent Korovyev, kuris priklauso visoms adverbams ir žargonams - nuo pusiau klasifikuojamos į didelę močiutę, niūrus azazello, labai išradingu didinant Įvairūs nusidėjėliai iš 50 apartamentų, iš Maskvos, netgi nuo to šviesos. Ir tada keičiasi, tada kalbant kartu ar tryse, jie sukuria situacijas, kartais subraižytas, kaip ir Romos atveju, bet dažniau komiksai, nepaisant destruktyvių pasekmių jų veiksmų.

Tai, kad Woland nėra vienas su Maskva, bet supa saldumynai neįprastai už tradicinį įgyvendinimo variantą literatūroje. Galų gale, šėtonas paprastai pasirodo savaime - be bendrininkų. Bulgakovo funkcija turi retinue ir retinue, kurioje griežtas hierarchija valdo, ir kiekvienas turi savo funkciją. Artimiausias velnias dėl situacijos yra Koroviev-Fagot, pirmasis rangas tarp demonų, vyriausiasis asistentas Šėtono. "Fagotot" paklusa Azazello ir Gella. Šiek tiek tam tikra pozicija užima Hoppoon Hopp, mėgstamą jesterį ir amžinai "Prince Darkness".

Atrodo, kad Korovievas, jis yra Baroon, - didžiausias iš pavaldų demonų, kuris yra vertėjas su vertėju su užsieniečiu profesoriumi ir buvusiu Bažnyčios choro regentu, turi daug panašumų su tradiciniu įgyvendinimo variantu mažo demono. Skaitytojas tiekiamas į visą romano logiką į mintis ne spręsti išvaizdos herojus, ir kaip patvirtinimas netyčia kylančių spėjimų teisingumą atrodo kaip galutinis scena "transformacijos" nešvarus galios. Pirminis volanas reikalingas tik įvairioms Lervos kaukėms: girtuoklis regentas, gaima, vikrusiškas sukčiavimas. Ir tik galutiniuose Romos Korovievo skyriuose savo lerva ir pasirodo priešais skaitytuvą tamsiai violetinė riteris su niekada šypsosi veidą.

Pavardė Korovievas, sukurtas Istorijos identifikavimo pavyzdžio pavadinimu. Tolstoy "Tellyev Valstybinio patarėjo" Ghoul "(1841), kuris pasirodo būti riteris ir vampyras. Be to, istorijoje F.M. Dostojevsky "Village Stepanchikovo ir jo gyventojai" yra simbolis pavadinimu Korovin, labai panašus į mūsų herojus. Antrasis jo pavadinimas kilęs iš Fagotos muzikos instrumento pavadinimo, išrado Italijos vienuoliu. Korovyva-Fagota turi šiek tiek panašumo su fagot - ilgas plonas vamzdis, tris kartus. Bulgakovskio charakterio gaubtas, aukštas ir įsivaizduojamas sublemange, atrodo, kad jis yra pasirengęs dirbti prieš pašnekovą tris kartus (kad jis yra ramus už jį atakuoti).

Čia yra jo portretas: "... skaidrus piliečių pilietis, ant mažo galo Jockey Cartuzik, surinktas kuprinės striukė ..., augimo pilietis išmintyje, bet siauros, tai yra neįtikėtina ir fizionomija, prašau pamatyti, mumble "; "... jo ūsai, kaip ir vištienos plunksnos, mažos akys, ironiškas ir pusiau".

"Koroviev-Fagot" - tai iš "Blotry Maskvos oro užtvankos" (precedento neturintis šiluma gegužės mėn. Gegužės mėn. Atsarguomenės volai reikia tik įvairioms lervos kaukėms: girtuoklis regentas, "Gair", "Dexterous" sukčiavimosi, vertėjo pranašokliai su garsiu užsieniečiu ir kitais. riteris fagotomas, ne blogiau nei jo ponas, žinodamas žmogaus silpnybių ir dorybių kainą.

Katė-waswolf ir mėgstamiausia Šėtonas Jesteris, galbūt, smagu ir įsimintinas saldaus Woland. Informacija apie Hippos autorių "Meistras ir Margarita" išmoko iš knygos Orlova "Žmogaus santykių istorija su velniu" (1904), ištraukos, iš kurių buvo išsaugotos Bulgakovo archyve. Ypač aprašyta Prancūzijos igumenijos, gyveno XVII a. Ir apsėstas šeimos velnias, o penktasis demonas buvo hipopotamas. Šis demonas buvo pavaizduotas monstrų pavidalu su dramblio kaulo galvu, su kamienu ir fangais. Jo rankos turėjo žmogaus stilių ir išskirtinį pilvą, trumpą uodegą ir storas galinius kojeles, kaip ir hipopotamus, priminė, kad jie dėvėjo pavadinimą. Bulgakov Hippopotama tapo dideliais dydžiais su juoda katė, kad juodos katės pagal tradicijas laikoma susijusi su nešvaria galia. Štai ką matome pirmą kartą: "Juvelyrinių dirbinių kelnių Pyfa, kažkieno gudrybės kelia žlugo jewelpick kelia, tai buvo baisūs juodos katės dydžiai su degtinės krūva vienoje letena ir šakutė, kuriai jis sugebėjo padaryti marinuotą grybą kitoje. " Hippopotamas demonologinėje tradicijoje yra skrandžio demonas. Taigi jo ypatingas gluttony, ypač Torgsinu, kai jis nuryja viską valgomais be analizavimo.

Eugenijau Shootout su detektyvais bute Nr 50, šachmatų dvikova su Woland, šaudymo su azazello - visa tai yra grynai humoro scenos, labai juokinga ir net tam tikru mastu tų kasdien, moralinių ir filosofinių problemų aštrumą romanas pateikia prieš skaitytoją.

Paskutiniame skrydžioje šis linksmas-Baleuarura reinkarnavimas yra labai neįprastas (kaip ir dauguma sklypų smūgių šiame fantastiniame romane): "Naktis ištraukė pūkuotą uodegą iš hipopotamo, surūšiuota nuo jo vilnos ir rake jos smulkintuvai pelkės. Tas, kuris buvo katė, kuri skrido į princo tamsą, dabar buvo plonas jaunuolis, puslapio demonas, geriausias pokštas, kuris kada nors egzistavo pasaulyje. "

Šie simboliai turi romaną, paaiškėja, kad yra istorija, susijusi su Biblijos istorija. Taigi violetinė riteris, kaip paaiškėja, moka už tam tikrą pokštą, kuris yra nesėkmingas. Hippopoto katė buvo asmeninis popieriaus riteris. Ir tik kito volano tarno transformacija neįvyksta: pokyčiai, atsiradę su azazello, nesukėlė jo į asmenį, kaip ir kiti veislės palydovai - atsisveikinimo skrydį per Maskvą matome šaltą ir nepalankią demono demoną.

Azazello vardą formuoja Bulgakovas nuo senojo testamento pavadinimo azazel. Taigi Neigiamo Herojaus Herojaus knygos Enha, kritusių angelas, kuris mokė žmones padaryti ginklus ir dekoracijas. Tikriausiai Bulgakovas pritraukė derinį viename galimybe atsiduoti ir nužudyti. Tai yra už tai, kad mes priimame
Azazello Margarita per savo pirmąjį susitikimą Alexandrovsky sode:
"Šis kaimynas pasirodė esąs mažas augimas, liepsnos auginimas, su fang, krakmolo skalbinių, į dryžuotą kostiumą, lakuotų batų ir boullerio ant galvos. "Visiškai apiplėšimas ..." - Margarita minties "bet pagrindinė funkcija azazello romane yra susijęs su smurtu. Jis išmeta Lyarkajevą iš Maskvos į Jalta, išsiųstų iš blogų buto su dėdė Berliozu, nužudo "Marone MaGel" iš revolverio. Azazello taip pat išrado kremą, kurį jis suteikia Margarita. "Magic Cream" ne tik daro heroję nematomą ir gali skristi, bet taip pat suteikia jai naują, raganos grožį.

Atsižvelgiant į romano epilogo, šis kritusių angelas pasirodo prieš mus į naują išvaizdą: "Visų skrido pusėje, lentelės plieno šarvai, azzello. Mėnulis pakeitė savo veidą. Skirtingai išnyko be pėdsakų, o garbanojimas pasirodė esąs klaidingas. Abi akys azazello buvo tokios pačios, tuščios ir juodos, ir veidas yra baltas ir šaltas. Dabar Azazello skrido savo dabartine forma, kaip bevandenio dykumos demonas, demon-žudikas. "

Gella yra saldaus Woland, vampyrų moters narys: "Aš rekomenduoju tarnautojui į savo Gella. Pasiskirstymas, purvinas ir nėra tokios paslaugos, kad ji negalėjo padaryti. " Pavadinimas "Gella" Bulgakovas sužinojo iš "įkroviklio" iš enciklopedinio žodyno Brockhaus ir Efron, kur buvo pažymėta, kad Lesbos, jie pašaukė netikėtus mirusias merginas, po vampyrų mirties.

Green-Eyed Beauty Gella laisvai kalba ore, taip įgyjant panašumą ir ragana. Vampirų elgesio būdingos bruožai spustelėkite dantis ir bulgakovo derinį, galėjo pasiskolinti nuo A.K istorijos. Tolstoy "Ghoul". Yra vampyrų mergina su bučiniu atkreipia savo mylimą vampyrą - nuo čia, žinoma, Varenuhi bučinio Gella galvijai.

"Gella", vienintelis "Woland Sweet", trūksta paskutinio skrydžio etapo. "Rašytojo trečioji žmona manė, kad tai buvo darbo darbo su" Master Margarita "rezultatas. Labiausiai tikėtina, kad bulgakovas sąmoningai pašalino jį kaip jauniausią saldaus nario, atliekančio tik pagalbines funkcijas ir teatre Varieta, ir blogame bute, ir ant didelio rutulio Šėtone. Vampyrai tradiciškai yra mažiausias nešvarios galios iškrovimas. Be to, želė nėra kažkas paversti paskutinį skrydį - kai naktis "atskleidžia visus apgaules", - vėl galėjo tapti mirusia mergina.

4. Dialektinė vienybė, geros ir blogos papildomumas

Įdomią stebėjimą atlieka vienas iš mokslininkų: "ir galiausiai" Woland "skrido savo" Kas? Tai nesako žodžio. "

Panašiai nešvarus stiprybės vaizdai taip pat yra tai, kad "paprastai nešvarus galia Bulgakovo romane nėra linkę daryti tai, kas pagal tradiciją ji yra absorbuojama - pagunda ir žmonių pagunda. Priešingai, volės iššūkis apsaugo vientisumą, moralės grynumą. Iš tiesų, nei naudos, jis ir jo saldainiai Maskvoje yra užimta, kokiu tikslu autorius vyko keturias dienas vaikščioti ir ištirpinti sostinėje? ".

Tiesą sakant, Ada pajėgos žaidžia "Meistras ir Margarita", šiek tiek neįprasta jų vaidmenį. Tiesą sakant, tik viena scena romane - masės hipnozės scena - rodo velnį visiškai savo originaliame Tempter ampluoje. Bet Woland ir čia ateina tiksliai kaip moralės korektorius arba, kitaip pasakyti, kaip Saty rašytojas yra labai didelis savo rankoje išrado jo autorių. "Woland, kaip buvo, tyčia susiaurina savo funkcijas, jis yra linkęs ne suvilioti tiek daug, kiek nubausti". Jis atskleidžia mažus geismus ir pasitikėjimą tik prilimpa su panieka ir juokiasi. Jie nėra tiek daug išjudinti iš teisingų žmonių geros ir padoraus, kiek yra pašalinami ant švaraus vandens ir nubaustas nusidėjėliai jau sudarė.

"Stea Lyarksheev", "Varette" direktorius yra iškrautas tuo, kad Woland padėjėjai jį padengs iš Maskvos į Jalta. Ir jo nuodėmės turi visą kas: "... Apskritai, jie" Ataskaitos Koroviev, kalbėdamas apie stepę daugiskaitoje, - neseniai šliaužiasi į siaubingai. Gėrimas, įveskite ryšį su moterimis, naudodamiesi savo pozicija, o ne funkcija nedaro, ir jie negali padaryti velnių, nes niekas nėra prasmingas, ką jie nurodomi. Viršininkai patrinkite akinius. - mašina veltui vejasi vyriausybę! - Nayabed ir katė. "

Ir todėl visa tai yra tik priverstinis pėsčiomis Jalta. Be didelių pasekmių, yra susitikimas su nešvarios galia ir Nikanor Ivanovich Bosoma, kuris nesuteikia valiutos, tačiau kyšiai vis dar užima ir dėdė Berliozą, gudrus medžiotojas Maskvos buto sūnėnui, ir įspūdingo lyderių Komisijos, tipiškų biurokratų ir kepalų.

Tačiau labai sunkios bausmės patenka į tuos, kurie neginčijo ir, atrodo, yra žingsniai, nėra išteptos, tačiau ji turi vieną nekenksmingą nepalankią padėtį. Mokytojas tai lemia tokiu būdu: žmogus be nustebinimo viduje. Finnirer lakai Romos, bando išradinėti "paprastiems neįprastų" reiškinių paaiškinimus ", Svita Woland organizuoja tokį siaubų sceną, kurią jis virsta pilku galvute su purškimo galvute pilka galva. Jie yra visiškai negailestingi į Buffetbie veislę, kad jis pats sako garsių žodžių apie antrojo šviežumo eršketą. Kam? Bufetas yra tik vagystė ir sukčiavimas, bet ne labai sunku savo vice - į taikymo sritį, į tai, kad jis save apsigyvena. "Kažkas, tavo valia", "bangos pastabos, yra nepatenkinti vyrų, kurie venkite vyno, žaidimų, mėgėjams žavinga moterims, šventės pokalbį. Tokie žmonės arba yra rimtai sergantys ar slapta neapykantos kiti. "

Tačiau liūdniausias likimas patenka į Massolito Berliozo galvą. Berliozės kaltė yra ta, kad jis, žmogus, augantis atgal į Rusijos kalbėtojus, tikėdamiesi prisitaikyti prie naujos vyriausybės atvirai pakeitė savo įsitikinimą (jis, žinoma, galėtų būti ateistas, bet ne tvirtinti, kad Jėzaus Kristaus istorija , dėl kurių visa Europos civilizacija sukūrė - "paprasta fikcija, paprastas mitas") ir pradėjo skelbti tai, kas jam reikės. Bet tai taip pat yra ypatinga paklausa, nes tai yra rašytojo organizacijos vadovas - ir jo pamokslai yra pagunda tiems, kurie yra tik su literatūros ir kultūros pasauliu. Kaip ne prisiminti Kristaus žodžius: "pritvirtinkite tiems, kurie yra mažos colio. Akivaizdu, kad berliozo pasirinkimas sąmoningai. Mainais už literatūros išdavystę, jam suteikiama daug galios - pozicija, pinigai, gebėjimas surengti orientavimo stotį.

Įdomu stebėti, kaip prognozuojama, kad berliozės mirtis. "Nepažįstamasis sekė Berlioz atrodo, tarsi ji ketina siūti kostiumą, per savo dantis murmavo kažką panašaus:" Kartą, du ... Gyvsidabris antrame name ... Mėnulis nuėjo ... šešių - nelaimės. .. septyni vakarai ... "- ir laimingai paskelbė: - jūs supjaustysite galvą!"

Tai mes skaitome Bulgakovsky enciklopedijoje: "Pagal astrologijos principus, dvylika namų yra dvylika dalių ekliptikos. Iš tų ar kitų šviestuvų kiekvienoje iš jų namuose atspindi tam tikrus įvykius asmens likimo. Gyvsidabris antrajame name reiškia laimę prekyboje. Berlioz yra iš tikrųjų nubaustas už Prekybos literatūros bažnyčią - masinio meditacijos narius, atitinkančius tik gavus materialines prekes į kotedžų, kūrybinių verslo kelionių, kuponų sanatorijoje (Michailas Aleksandrovichas galvoja apie tokį bilietą Paskutinėmis savo gyvenimo valandomis) ".

Rašytojas Berlioz, kaip ir visi Griboyedovo rūmų rašytojai, nusprendė sau, kad rašytojo reikalai yra tik už laiką, kai jis gyvena pats. Toliau nėra egzistavimas. Padidinti griežinėlio galvą Berlioz ant Didžiojo kamuolys, Woland kreipiasi į ją: "Kiekvienas bus skiriamas pagal jo tikėjimą ..." Taigi paaiškėja, kad "teisingumas romane nuosekliai švenčia pergalę, bet ji yra pasiekta dažniausiai raganavimas, nesuprantamas būdas. "

"Woland" pasirodo būti likimo nešikliu, ir čia Bulgakovas pasirodo, kad atitiktų rusų literatūros tradicijas, privalomą likimą ne su Dievu, bet su velniu. Su akivaizdu "Omnipotence", velnias Sovietų Maskvoje jo teisme ir represijų. Apskritai, geras ir blogis romane mes darome asmens rankas. "Woland" ir jo retinue yra tik tai, kad pasireiškė žmonėms skirtose "Vice" ir dorybių. Pavyzdžiui, minios žiaurumas, susijęs su George Bengali teatro kintamumu, pakeičiamas gailestingumu ir pradiniu blogiu, kai nelaimingas pramogų nykimas norėjo nugriauti galvą, tampa būtina gerumo gailestingumu. Pramogos.

Bet nešvarios galia romane ne tik baudžia, verčia žmones kenčia nuo savo užburties. Ji taip pat padeda tiems, kurie negali atsistoti už save kovojant su kovoja su visais moraliniais įstatymais. Bulgakov Woland pažodžiui atgaivina Meistro sudegintą - meninio kūrybiškumo produktą, kuris lieka tik kūrėjo gale, vėl materialūs, virsta apčiuopiamu dalyku.

Dialektinė vienybė, geros ir blogio papildiškumas yra labiausiai atskleistas volando žodžiais, kurie buvo skirti Leviy Matvey, kurie atsisakė palinkėti "blogio dvasios ir šešėlių Viešpaties": "Ar norėtumėte galvoti apie tai, ką norėtumėte Gerai, jei nebūtų pikta, ir kaip žemė atrodytų, jei šešėliai išnyko? Galų gale, šešėliai gaunami iš daiktų ir žmonių. Čia yra šešėlis nuo mano kardo. Bet šešėliai yra iš medžių ir gyvų būtybių. Ar norite nugalėti visą pasaulį, išdžiūvę visus medžius ir visą gyvenimą dėl savo fantazijos, kad galėtumėte mėgautis nuoga šviesa. Jūs esate kvailas".

Taigi trūksta amžinojo, tradicinio geros ir blogos priespaudos, šviesos ir tamsos Bulgakovo romane. Tamsos jėgos, su visais tuo blogiu, kurį jie atneša Sovietiniam kapitalui, pasirodo esąs padėjėjai šviesos ir gero, nes jie kovoja su tais, kurie jau seniai turėjo atskirti abu - su nauja sovietine Religija, kuri kerta visą žmonijos istoriją, kuri atšaukė ir atmetė visą moralinę patirtį ankstesnių kartų.

5. Šėtono kamuolys kaip romano apotheozės

"Satan's Great Ball" - kamuolys, kuris "Meistras ir Margarita" romanas suteikia Woland į blogą butą be galutinio galutinio vidurnakčio penktadienį, 1929 m. Gegužės 3 d

Pagal prisiminimus E.S. Bulgakova rutulio aprašyme, 1935 m. Balandžio 22 d. Priėmimo į amerikiečių ambasados \u200b\u200bpriėmimą buvo panaudota 1935 m. Balandžio 22 d. Nuo prisiminimų "kartą per metus" Bullit "davė didelius metodus apie nacionalinę šventę. Rašytojai buvo pakviesti. Kai gavome tokį kvietimą. Salėje su stulpeliais šoka, su choru - multi-colored prožektorius. Už tinklelio - paukščių - masės - flutter. Orkestras, išleidžiamas iš Stokholmo. Ma. Didžioji dalis visų perierry frakcija - į vietas. Vakarienė specialiai pritvirtinta prie šio rutulio į valgomojo ambasados \u200b\u200bdvarą, kai kuriose lentelėse. Valgomojo kampuose - vagonai yra maži, jie yra vaikai, avys, barstytuvai. Per ląstelių sienas su roosteriais. Harmonikai ir gaudyklės pradėjo žaisti tris valandas. Russs stilius. Tulipų masė, rožės - nuo Olandijos. Viršutiniame aukšte - skewer. Raudonos rožės, raudona prancūzų vynas. Žemiau - visur šampanas, cigaretės. Apie šešis mes pateko į savo ambasados \u200b\u200bCadillac ir nuėjo namo. Jie atnešė didžiulį tulpių puokštę iš ambasados \u200b\u200bsekretoriaus. "

Dėl pusiau laidų rašytojas, kas buvo bulgakovas, priėmimas Amerikos ambasadoje - beveik neįtikėtinas įvykis, panašus į Šėtono kamuoliuką. Šių metų sovietinė vizualinė propaganda dažnai vaizduojama
"Amerikos imperializmas" į velnio išvaizdą. Didžiojo rutulio, Šėtonas turi realius ženklus amerikiečių ambasadoriaus derinimą į detales ir vaizdus aiškiai literatūros kilmės.

Norint prisitaikyti prie Didžiojo šėtono rutulio blogame bute, buvo būtina stumti jį į antgamtinius dydžius. Kaip paaiškina Koroviev-Fagot, "tie, kurie yra susipažinę su penktoja dimensija, nepalieka kambario iki norimų ribų." Čia prisimenu romaną "Nematomas žmogus" (1897) Herbert Wells. "Bulgakov" eina į anglų kalbos fikciją, didinant matavimų skaičių su pakankamai tradicinių keturių iki penkių. Penktame dimensijoje, milžiniškos salės tampa matomos, kur vyksta Satan Puikus kamuolys, o rutuliniai nariai patys, priešingai, yra nematomi tiems, kurie supa žmones, įskaitant Ogpu agentų, dėl pareigos duryse iš blogų butų. Suprasti pobūvių sales su rožėmis, Bulgakov atsižvelgė į sudėtingą ir daugialypį simbolizmą, susijusį su šia gėlė. Daugelio tautų kultūrinėje tradicijoje rožės yra gedulo ir meilės ir grynumo asmenys. Turint tai omenyje, rožės ant Didžiojo šėtono rutulio gali būti laikoma meilės Margarita simboliu Mokytojui ir kaip ankstyvos mirties prognozavimas.
Rožės čia - ir Kristaus alegorija, išsiliejimo kraujo atmintis, jie buvo ilgai įtraukti į katalikų bažnyčios simboliką.

Didžiosios rutulio karalienės išrinkimas Šėtono karalienės ir jo tikimybė vienos iš XVI a. Gyvenusių Prancūzijos Korololio, yra susijęs su enciklopediniu Brockhaus ir Efrono žodynu. Bulgakovskiy išsiskyrimas nuo šio žodyno straipsnių, skirtų dviem Prancūzijos karalienei, kuri dėvi Margarita pavadinimą - Navarre ir Valua. Tiek istoriniai Margarizai patronuojantys rašytojai ir poetai, o Bulgakovskaya Margarita pasirodo siejama su puikiu meistru, kurio gavyba iš ligoninės ji siekia po Didžiosios BALA Šėtone.

Kitas Didžiosios Bala šaltinis Šėtone - Bala aprašymas Mikhailovskio rūmuose, pateiktame Marquis Astolf de Kyustina "Rusija 1839" (1843) (Šis darbas buvo naudojamas Bulgakov ir kuriant filmą "Negyvosios sielos"): "Didelė galerija, skirta šokiams buvo papuoštas išskirtiniu prabanga. Pusantro tūkstančio strypų ir puodų su retiausiais gėrimais suformavo kvapnią bosą. Salės pabaigoje, storoje egzotinių augalų šešėlyje, buvo matomas baseinas, iš kurio buvo tęsiamas fontanas. Vandens purslai, apšviesti ryškiais žibintais, sparkled kaip deimantiniai dulkės ir gaivus orą ... Sunku įsivaizduoti šio vaizdo didybę. Visiškai prarado idėją, kur esate. Visos ribos išnyko, viskas buvo pilna šviesos, aukso, spalvų, atspindžių ir žavinga, stebuklinga iliuzija. " Panašus paveikslėlis mato Margarita apie didelį kamuolį Šėtone, jausmas atogrąžų miškuose, tarp šimtų gėlių ir daugiaspalvių fontanų ir klausydamiesi geriausių pasaulio orkestrų muzikos.

Vaizduojant Šėtono Didįjį kamuolį Bulgakovo atsižvelgė į Rusijos simbolizmo tradicijas, ypač poeto A. White ir Žaisti L. Andreeva "Žmogaus gyvenimas".

Didysis šėtono kamuolys gali būti atstovaujamas kaip Margaritos vaizduotės vaisius, ketinate nusižudyti. Jai, kiek žinomų rėmėjų nusikaltėlių tinka Bala karaliui, tačiau visi Margarita teikia puikų rašytojo meistrą. Reikėtų pažymėti, kad kamuolys yra prieš juodos magijos sesiją cirko teatro veislės, kur galutiniame muzikantai žaisti kovo (ir šio žanro darbuose, būgnų vaidmuo yra visada puikus).

Pažymėtina, kad Didysis Šėtono rutulys turi muzikinius genijus, kurie nėra tiesiogiai susiję su jų darbu su satanizmo motyvais. Margarita susitinka čia "King Waltz" Austrijos kompozitorius Johann Strauss, Belgijos smuikininkas ir kompozitorius Henri Vietanas, o geriausi muzikantai pasaulio žaisti orkestrą. Taigi Bulgakovas iliustruoja idėją, kad bet koks talentas yra kažkas iš velnio.

Tai, kad Didysis šėtono kamuolys priešais Margarita perduoda žudikų, apsinuodijimų, vykdytojų, parapių ir aukščiausiojo lygio susitikimus, o ne atsitiktinumu. Bulgakovo herojė kenčia dėl savo vyro išdavystės ir, leiskite jam būti pasąmonei, savo aktą kelia su didžiausiais praeities ir dabarties nusikaltimais. Apsikapijamų apsinuodijimų ir įrodymų gausa, tikra ir įsivaizduojama, yra atspindys Margaritos minčių smegenyse apie galimą savižudybę kartu su šeimininku su nuodų pagalba. Tuo pačiu metu, vėlesnis apsinuodijimas iš jų, kuriuos įgyvendino azazello, gali būti laikoma įsivaizduojamu, o ne galioja, nes istoriškai visi valstybės vyrų būsenos ant didelio rutulio šėtono yra įsivaizduojami apsinuodijimai.

Bet Bulgakovas palieka alternatyvią galimybę: Šėtono puikus kamuolys ir visi su jais susiję įvykiai vyksta tik sergančiu Margaritos vaizduotėje, kankinant dėl \u200b\u200bto, kad trūksta žinių apie šeimininką ir kaltę prieš savo vyrą ir nesąmoningai galvoja apie savižudybę. Panašus alternatyvus paaiškinimas, susijęs su Maskvos nuotykiais Šėtono ir jo kunigo, magistro ir Margaritos autorius siūlo romaną epilogoje, aišku, kad jis nėra išmesti tai, kas vyksta. Be to, bet koks racionalus Didžiojo Bala paaiškinimas Šėtone, pagal autoriaus ketinimą, negali būti baigtas.

Išvada

Iš visų gebėjimų, kas talentingi magai ir burtininkai, paprasčiausia ir dažniausia dovana - slyvos. Be to, pranašystė yra mėgstamiausia poezijos tema. Bulgakovas pagrįstai motyvuotas, kad rankraščiai nebuvo deginami, ir ištikimai nufotografavo ateitį ir jo knygas.

Kai mes sužinosime, kad tai yra velnias, kuris aplankė mus "nuo draugų", kad atjaunintų pasityčiojimus visose gyvatėse - autorius nėra patenkintas su juo. Jis yra linksmas, neatsargus ir mil, visuose gaujos aprašuose, po to beveik reporteris malonumas. Jo tonas yra ramus ir švelnus. Kodėl tai? Pirmoji mintis natūraliai ateina į galvą - nuo nevilties. Aš nukentavau savo kaktą kaip Puškinu Eugene ir "Zahloal". Tačiau atrodo, kad čia nėra isterijos. Kalbos yra greita, bet lygi ir aiški. Nuo abejingumo? Galbūt tai jau yra abejingi juoko per žmogaus pastangų vagos, su astraliniu aukštu, kur ir Rusija - "Tlen ir Justa"? Be to, tai nėra taip: žmonių autorius, jie aprašė, pernelyg suinteresuoti, neleidžia jiems eiti be egzaminų, sūkurių: "Dievai, mano ..." Visi jų džiaugsmas ir chagrrinai yra pasirengę padalinti. Kodėl tada?

Viena detalė, tarsi ji suteikia suprasti pirmąjį žingsnį. Mes pastebime, kad jis juokiasi per velnį. Keista dėl rimtos XX a. Literatūros, kur velnias buvo naudojamas gerbti. Bulgakova visai nėra. Jis juokiasi esant skilimo jėgoms, tai yra gana nekaltas, tačiau jiems yra labai pavojinga, nes principas yra įtvirtintas perduodant.

Po pirmojo nuostabos visos "velniškumo" bendrovės nebaudžiamumo, mūsų akis pradeda atskirti juos, paaiškėja, kai žmonės patys sudegino juos; kad jie tik valgo juos ilgai.

Pastaba: niekur ne palietė Woland, Bulgakovskio kunigaikštis tamsoje, tas, kuris žino apie garbę gyvena ir ateina. Bet jis iš karto pasiruošia ten, kur buvo paliktas atotrūkis, kur jie pasitraukė, sugedo ir įsivaizdavo, kad jie buvo paslėpti: į švedišką su "antrojo šviežumo" ir auksinių dešimčių tonų tens; profesoriui, šiek tiek poaplankio Hippratov priesaikos; Į protingiausią specialistą "ekspozicijos" vertybių jis pats, atskirdamas galvą, mielai siunčia "nieko".

Darbas sunaikinamas - bet tik tarp jau minėto skilimo. Be to, nėra jokios sąlygos; Jis yra visur, kaip pažymėjo už jo, be šešėlio, bet tai yra todėl, kad jis pats yra tik šešėlis, įgauna galią, kai yra trūksta geros jėgos, kur jis nepasiekė sau, nesuvokė. prarasta arba leidžiama išjungti save ten, kur - manoma - tai bus tiesa. Čia yra "yon", nes viena močiutė pasakė apie velnį, ji sugriebė.

Vienaip ar kitaip, bet visa mintis idėja yra: aukštis iš bendrovės "Woland" žaisti tik vaidmenis, kad mes patys rašė už juos. Kai padėtis yra palyginti normali, jie eina į sparrobo ir katės laipsnį; Jei daugiau stipresnių - ten jau veikia Jolly ir Giggle "Changed" su fanging partneriu, ir kur jis yra visiškai kieta - juoda banga yra sutirštinta, atsižvelgiant tuščią akį šiuo klausimu.

Bet visur, nesvarbu, kaip bjaurus blogų dvasių, lieka pripažinti, kad nelaimių šaltinis nėra jo nėra. Nenuostabu, kad nelaimingas poetas benamiai, vengiant voland tarnus, skrenda galvą ant stiklo, savo galvos, kuris yra skirtas tik pasivyti; Jie tik džiaugiasi šia persekiojimu. Kadangi čia, pagrindinė priežastis, dėl kurios yra visiškai prarasta iš akies, tikroji sunaikinimo priežastis, žinoma, kuri nėra lengva būti: savo išsklaidymo ir tuščia, noras būti teisinga ir pasiimti bet kokią vertę kaip žaislas, Ką sako, tiesiog gudrus paslaptis ir nieko ypatingo, ir laužymas - "ten ji ir keliu", žodis, tai, kad kitas rusų rašytojas nustatė kaip "mes miršta ... nuo nepagarbos."

Tačiau Bulgakovas nemanė, kad mes mirsime. Būtent ši skilimas yra leidžiamas čia skirtingose, nematomos akies parodyti save parodyti save, atskleisti - ir, tačiau ji tampa nieko lemiamai, ji tampa aišku, kad jis įtakoja sienų, kad ji gali judėti, bet ne versti. Esame pristatome ir pažiūrėkite, kaip ši nepaprastai įdomi jėga veikia visoje vaizdų serijoje ir pakeitė asmenis; Kaip ji, vos atsibunda tiesa, iš karto skubina jam prisijungti prie jo, bet kažkas turi būti dalijamasi - greitai sugenda jį, ėsdinančią, sumaištį ir BOP. Kaip ji nuskaito aplink, ieško atotrūkio, beždžionių, apsimeta būti draugu ir pan. Bet ne daugiau: tai niekada negali suvokti, kad jis prasidėjo. Ir tai reiškia, kad visa jo gudrybė - tik valo, sudegina savo silpnumą. Negailestingai koregavo, kad aš nenorėjau pataisyti. Savo pozicija išlieka nesumatoma; Kaip epigrafas sako knygai: "Dalis jėgos, kuri visada nori blogio ir visada naudinga." Viskas, kas sugriauta, atkuriama, vėl užsidegė, nutraukta tradicija ateina į gyvenimą.

Žinoma, iš ten autorių teisių šaltinis. Jis taip pat yra iš tolo - yra prijungtas prie pradžios, kuris nesugadinamas. Romanas yra užpildytas šia nuotaika, kuri nekalba tiesiogiai, bet suteikia jam visą savo vidinį važiavimą.

1. Bulgakov M. A. Meistras ir Margarita - m.: PAN Press, 2006

2. GALINSKAYA I. L. Įžymių knygų mįslės - m.: Science, 1986

3. Groznova N. A. Kūrybiškumas Mikhail Bulgakovas: Moksliniai tyrimai. Medžiagos. Bibliografija - l.: Science, 1991

4. Sokolov B. V. Bulgakovskaya enciklopedija - m.: Mitas, 1997 m

5. Sokolov B. V. Trys Michailo Bulgakovo gyvenimai: Ellis Lak, 1997

6. SHNEIBERG L. YA. Iš Gorkio iki Solzhenitsyn - m.: Aukštoji mokykla, 1995 m

Galirinskaya I. L. žinomų knygų mįslės - m.: Science, 1986 P.46

Groznova N. A. Kūrybiškumas Mikhail Bulgakovas: Moksliniai tyrimai. Medžiagos. Bibliografija - l.: Science, 1991 P.25

Bulgakov M. A. Meistras ir Margarita - m.: PAN Press, 2006 P.112

Bulgakov M. A. Master ir Margarita - m.: PAN Press, 2006 P.92

Sokolov B. V. Bulgakovskaya enciklopedija - m.: Mitas, 1997 P.96