Abstract: antico Giappone. Antico Giappone: cultura e dogana delle isole

12.04.2019

Più di due e un secolo del Giappone è stato un paese chiuso.

Nel 1600 dopo un lungo periodo di frammentazione feudale e guerre civiliIn Giappone, è venuto al potere Tokugava Ieaisu - Fondatore e il primo capo di Sögunat in Edo. Nel 1603, ha finalmente completato il processo di associazione del Giappone e ha iniziato a governare la sua "mano di ferro". Iehasu, come il suo predecessore, sostenuto il commercio con altri paesi, ma era molto sospettoso degli stranieri. Ciò ha portato al fatto che nel 1624 commercio con la Spagna è stato completamente vietato. E nel 1635, un decreto è stato rilasciato sul divieto del giapponese per lasciare i limiti del paese e il divieto sul banner era già tornato. Dal 1636, gli stranieri (portoghesi, successivamente, l'olandese) potrebbero essere solo sull'isola artificiale di Deadzim nel porto di Nagasaki.

I giapponesi erano bassi perché non hanno mangiato carne.

Da VI al XIX secolo altezza media Gli uomini giapponesi erano solo 155 cm. È collegato con il fatto che era nel VI secolo che il cinese "nel quartiere" condiviso con la filosofia giapponese del buddismo. Quindi non è chiaro perché, ma la nuova visione del mondo ha dovuto fare con i circoli dominanti della società giapponese. E soprattutto questa parte che vegetarianismo è il modo di salvare l'anima e una migliore reincarnazione. La carne era completamente esclusa dalla dieta dei giapponesi e il risultato non si è fatto aspettare molto tempo: da VI al XIX secolo, la crescita media dei giapponesi è diminuita di 10 cm.

Nell'antico Giappone, è stato distribuito il trade "notturno oro".

Notte Gold - fraseologia, che significa il prodotto dell'attività umana, le sue feci utilizzate come fertilizzante prezioso ed equilibrato. In Giappone, questa pratica è stata usata abbastanza ampiamente. Inoltre, gli sprechi di persone ricchi sono stati venduti ad un prezzo più alto, perché la loro nutrizione era abbondante e diversificata, quindi, nel "prodotto" risultante rimase più nutrienti. Diversi documenti storici che iniziano con il IX secolo descrivono in dettaglio le procedure per i rifiuti del bagno.

La pornografia in Giappone è sempre stata fiorì.

Argomenti sessuali in arte giapponese sono nati da molti secoli fa e entrano negli antichi miti giapponesi, tra cui il più famoso - mito sull'emergenza delle isole giapponesi come risultato del collegamento sessuale di Dio Idzanagi e della dea Izanami. Negli antichi monumenti non c'è alcuna accenzione di attacchi di disapprovazione al sesso. "Questa franchezza nella storia del sesso e materiali letterari, - scrive il culturanoopologo giapponese Tosinao Yonyama, "preservato al nostro giorno ... Nella cultura giapponese, non c'era nessun peccato primario nella cultura giapponese, come si è svolto nelle culture cristiane".

I pescatori nell'antico Giappone hanno usato i cormorani insegnati.

Tutto è successo qualcosa del genere: di notte, i pescatori andarono sulla barca nel mare e si accendono le torce per attirare il pesce. Inoltre, hanno prodotto una dozzina di cormorani, che erano legati a una barca usando una lunga corda. Allo stesso tempo, il collo di ogni uccello era leggermente intercettato da un colletto flessibile in modo che non potesse ingoiare i pesci catturati. Non appena i cormorani ottennero completi zages, i pescatori tirarono gli uccelli sulla barca. Per il loro lavoro, ogni uccello ha ricevuto una remunerazione sotto forma di un piccolo pesce.

Nell'antico Giappone, c'era una forma speciale di matrimonio - Tsumadi.

Una piccola famiglia full-hadged - sotto forma di una residenza congiunta - nell'antico Giappone non era una forma tipica di matrimonio. Fondazione relazioni familiari Compilato uno speciale matrimonio giapponese - Tsumadoy, in cui suo marito ha visitato liberamente sua moglie, pur mantenendo, infatti, residenza separata con lei. Per la maggior parte della popolazione, il matrimonio era quello di raggiungere la maggioranza: all'età di 15 anni per il giovane e alle 13 - per la ragazza. La conclusione del matrimonio assunse il consenso di numerosi parenti, fino ai nonni e nonne della moglie. Il matrimonio di Tsumadi non ha intenzione di monogammina, e l'uomo non è stato permesso di avere diverse mogli, così come concubine. Tuttavia, un rapporto libero con le sue mogli, lasciandoli senza motivo per sposare una nuova moglie, le leggi non erano ammesse.

In Giappone, c'erano molti cristiani.

Il cristianesimo è apparso in Giappone a metà del XVI secolo. Il primo missionario che ha predicato il vangelo giapponese è stato basco - Gesuit Francis Xavury. Ma il mesenery è durato non a lungo. Presto i carries cominciarono a vedere nel cristianesimo (come la fede della fede degli stranieri). Nel 1587, l'hidecyt di Toythoma ha proibito la residenza dei missionari nel paese e ha iniziato l'oppressione dei credenti.

Come scusa delle sue azioni, ha sottolineato che alcuni dei convertiti i giapponesi sono stati contaminati e distrutti buddhist e i santori Shinto. La politica repressiva ha continuato il successore politico di nascondere Tokugawa Iehasu. Nel 1612, ha proibito la confessione del cristianesimo nei suoi possedimenti, e nel 1614 ha distribuito questo divieto di tutti i Giappone. Circa 3.000 cristiani giapponesi furono torturati nell'era di Tokugawa, il resto ha subito la promozione o i riferimenti. La politica Tokugava ha obbligato tutto famiglie giapponesi Registrati nel tempio buddista locale e ricevere prove che non sono cristiani.

Le prostitute giapponesi erano divise in diversi ranghi.

Oltre alla famosa Geisha, che, in generale, erano semplicemente le principali cerimonie, in Giappone c'erano Kurtisan che, a loro volta, erano divisi in diverse classi a seconda del costo: tay (il più costoso), Kosi, Zubone, Santia E le ragazze più economiche - street, baffi, servitori, ecc. Il seguente accordo esisteva: se scegliendo una ragazza, era necessario aderire ad esso, "raffreddato". Pertanto, gli uomini spesso contenevano le loro tende.

Le ragazze classificano Tasy rappresentavano 58 momme (circa 3000 rubli) alla volta e questo non conta i 18 mm obbligatorio per i servi - altri 1000 rubli. Le prostitute del grado più basso costano circa 1 mmme (circa 50 rubli). Oltre al pagamento diretto per i servizi, c'erano ancora spese correlate - cibo, bere, trama di punta, tutto ciò potrebbe raggiungere fino a 150 mmme (8000 rubli) per la sera. Pertanto, un uomo contenente la Curtisank potrebbe pubblicare bene per l'anno circa 29 kamme (circa 580.000 rubli).

I giapponesi hanno spesso realizzato suicidi accoppiati a causa dell'incapacità di stare insieme.

Dopo la "riorganizzazione" della prostituzione nel 1617, l'intera vita del sesso vuota dei giapponesi è stata effettuata in determinati trimestri dal tipo "Quartiere delle luci rosse", dove le ragazze vivevano e lavoravano. Non potevi lasciare il trimestre un quarto, se solo non avessero revocato i clienti ricchi delle loro mogli. Ne è valsa la pena molto costosa e più spesso è successo che gli amanti semplicemente non potevano permettersi insieme. La disperazione ha portato tali coppie a Sinzyu - coppia i suicidi. I giapponesi non hanno visto niente di sbagliato in esso, perché erano a lungo rinascita e erano completamente fiduciosi prossima vita Sarà sicuramente insieme.

La tortura e le esecuzioni in Giappone sono state a lungo scritto suocera.

Per cominciare, si dovrebbe dire che nel sistema dei procedimenti giapponesi, i tempi di Tokugava non esistevano presunzione di innocenza. Ogni persona che cadeva in tribunale è stata considerata in anticipo colpevole. Con l'arrivo del potere di Tokugava in Giappone, solo quattro tipi di tortura sono rimasti legali: cottura, spremuta con lastre di pietra, vincolante alla corda e appeso alla corda. A quel tempo, la tortura non era la punizione da sola, e il suo obiettivo non stava causando la massima sofferenza al prigioniero, ma per ottenere un sincero riconoscimento in un crimine impegnato. Va anche notato che la tortura è stata applicata solo a quei criminali che hanno gettato la pena di morte per i loro atti. Pertanto, dopo il riconoscimento completo, il povero è più spesso eseguito. Le esecuzioni erano anche molto diverse: da un taglio banale della testa alla terribile saldatura in acqua bollente - così puniò il ninja, che ha fallito l'omicidio personalizzato e sono stati catturati.

Puoi aggiungere alcune altre tradizioni vintage.

Tradizione sexy "Yobai"

Fino a poco tempo fa, la usanza di Yobai o "sangeing nella notte" è diffusa in profondità giapponese - era, per così dire, introducendo sessualità per molti giovani. Jobai era il seguente: nella stanza della ragazza addormentata (beh, o non una bella ragazza) scivolò un misterioso sconosciuto, attaccato alla schiena e ha dichiarato ambiguamente le sue intenzioni. Se la signorina non fosse contro, una coppia ha fatto sesso fino al mattino, cercando di produrre il maggior numero possibile di rumore, dopodiché il visitatore notturno era rimoto tranquillamente.

Con la logica, il giovane uomo-yobist dovrebbe avere familiarità con la ragazza e la sua famiglia. Spesso, Yobai - era un certo preludio per un ulteriore matrimonio, e i genitori, presumibilmente, non hanno notato le visite segrete e, presumibilmente, non ha sentito nulla, fino a quando non credevano che i giochi d'amore fosse finito, "catturato" di Yobaist, Erano impegnati in pubblico, colpì e tutti concordati dopo un paio di giorni, la coppia è andata sotto la corona per indulgere il sesso già su terreni legali.

Ma spesso accadeva che si manifestava quando il contadino ha assunto il sequestro dei lavoratori migranti, per così dire, avrebbe dovuto essere pronto ad essere pronto per il fatto che i lavoratori dormivano sotto uno con lui, potevano bene scegliere sua figlia con un oggetto per Yobai. In alcuni casi, un gruppo di giovani è andato a pochi chilometri in un villaggio vicino, e poi Yobai divenne un'entusiasmante avventura notturna con un assoluto sconosciuto.

È possibile presumere che alcuni non molto fortunati con le ragazze, e si sono rivelati in una posizione strana - arrampicata in casa e trovando il maleducato, la via del ritorno non era: solo in avanti, solo hardcore. Dopo tutto, in altro modo, il giovane potrebbe incolpare il furto e, sentire Dio, immediatamente sul posto e il silenzio.

In effetti, il consenso deciso della ragazza non è richiesto, Yobai non è considerato lo stupro, la cosa principale per rispettare alcune regole:

Alla casa è necessario entrare nudi (a Fokuoka non puoi attaccare un uomo nudo che ha imbevuto in casa, perché è più probabile che faccia Yobai e non il furto). Anche essere assolutamente nudo, devi cercare di rispettare il silenzio. È necessario praticare sesso sicuro - coprire il viso con un panno o una maschera per proteggere te stesso e la signora dalla vergogna se improvvisamente, per qualche motivo, inizierà a urlare "Salva! Rape! "

Consacrato da secoli tradizione nazionale Il trattamento della "freddezza" in adolescenti e uomini soli in giapponese è chiamato Yobai. E sì, questo è esattamente ciò che pensi qui, la decisione era in rapporti sessuali con le donne di notte.

Un antico modo giapponese di scegliere un partner non è stato complicato, come angolo della casa: al tramonto, gli uomini hanno preso un calore al petto per il coraggio e nell'oscurità lentamente degli sbocchi del villaggio. Vicino alla casa con una ragazza libera di Yobabel, hanno giocato a una carta a forbice di pietra, gli sporchi sono proseguiti fino al Mion, e il vincitore ha spinto il suo dogge, si unì tranquillamente la casa direttamente alla ragazza a letto, la svegliava delicatamente e la invitò ad avere divertimento. Se è stata concordata, Yobai continuò, prima dell'esaurimento finale. La ragazza potrebbe e rifiutare, allora il cavalier era lo stesso modo di vestirsi e a casa. Non è stato accettato di fare rumore, le persone dormono in casa, e c'è un rifiuto di fallire.

I diavoli si spogliano su una ragione molto semplice e pratica: di notte, i vestiti di notte ho imputato il ladro e tagliato senza conversazioni inutili. MA persona onesta Nella casa di qualcun altro, l'abbigliamento non è necessario, lui, nel caso dei quali, è appena venuto a prelevare un po 'e davanti ai loro vicini. Oggi sei mia sorella, domani sono tua figlia, la sacra tradizione, dagli antenati. Era a Yobai e sesso sicuro: potresti venire alla ragazza con una borsa sulla mia testa. L'anonimo Yobar era così impedito dalla vergogna, in caso di rifiuto.

E a volte Yobai era solo un preludio di sposarsi: i genitori della sposa per un po 'di tempo "non hanno notato" visite notturne di uno sposo nudo, e poi bloccarono una coppia insieme e immediatamente benedetto giovane.

L'attuale giapponese anziano, come si dice, ricorda i tempi di libero Yobai con nostalgia, specialmente coloro che sono cresciuti nel villaggio e hanno trovato la tradizione nella sua pulizia priva di incontaminata. E le scene erotiche della moderna arte dei media giapponesi, quando l'eroe è attaccato a una ragazza addormentata ed è eccitato, molto probabilmente crescere da Yobai.

I ragazzi dei giovani cittadini praticavano e usciscono Yobay. Le aziende di 3-7 persone sono andate al villaggio lontano dalla sua città e lì tutti hanno scelto un obiettivo. Uno dei motivi per questa partenza era che se i genitori della ragazza fossero "spremuti", non si vergognava particolarmente vergognoso.
Yobay è ancora praticato in alcuni angoli remoti del Giappone, ma la maggior parte della tradizione delle regioni è già scesa.

Ammirando teste tritate.

L'abitudine giapponese selvaggia sta ammirando teste tritate. Per samurai giapponese Il più grande piacere è stato ammirato non sbocciare Sakura o Monte Fuji, e i nemici sono stati tagliati. Nelle munizioni, il samurai era una borsa speciale - Cuba-Bukuro, come un avoska o yagdas, dove le teste tritate erano piegate. Dopo che la vittoria della testa è stata data alle donne del castello, erano con i loro saponi, pettinati e installati su stand speciali. Poi il castello del samurai si riunì nella sala e ammirava queste teste. C'era un intero sistema di gadas sulle teste. Se l'occhio destro è chiuso, questo significa che se la sinistra è diversa, ecc.

Tradizione qui (Yap. 衆道 Xu: a :)

Giapponese tradizionale relazioni omosessuali Tra uomo adulto e ragazzi. Sono stati distribuiti nell'ambiente samurai dal Medioevo fino al XIX secolo.

Il termine qui è apparso a circa 1485, essendo arrivato a sostituire la Parola del carino, descrivendo la relazione d'amore tra Bugsters Buddhist e i loro novizi.

Practice Shoudo ha goduto di grande rispetto e incoraggiato, specialmente alla classe Samurai. Si credeva che agisca shoudogenamente sui giovani uomini, insegnandoli alla dignità, all'onestà, alla sensazione di eccellente. Shoudo si opponeva all'amore delle donne, che è stato accusato di uomini "addolcanti".

Vale la pena aggiungere che la cerimonia è come un giovane samurai offrire il suo signor Mr., scritto a Bouusido.

Conclusione

In generale, puoi anche dire molto di più e la maggior parte di loro potrebbe avere l'impressione che sia una cultura unica, romantica, molto sessuale in questo Giappone. Ma non tutto è così semplice.

Il più selvaggio era il paese. Gli stranieri sono stati immediatamente ammessi di consumo sul fatto di rilevamento. Hitler ha sognato la purezza della nazione, e i giapponesi lo implementarono del 100% molto davanti a lui. Non ci sono zingari ed ebrei, niente musulmani, e non c'è nulla dei neri sui neri. I cinesi ridacchivano milioni, avvelenati, incatenati, vivi a bruciare e sepolti a terra. Tutti sanno che la Cina è ora in conflitto eterno Con il Giappone. E le radici di questo odio sono nel periodo di occupazione del Giappone Cina. Il fatto che vengano lì ai nazisti e non sognarono i sogni terribili. Il divertimento più innocente dei soldati giapponesi è quello di trascorrere la pancia di una donna cinese incinta o lanciare un bambino e prendere la baionetta. Crudeltà scambiabile senza imperativi morali.

Di solito sotto le credenze popolari comprendono un'antica pratica religiosa che non associa alla gerarchia della Chiesa. Questo è un complesso di rappresentazioni e azioni basate su pregiudizi, superstizioni, ecc. Sebbene le credenze popolari differiscano dal culto del tempio, ma la relazione qui è ovvia. Ci rivolgiamo, ad esempio, all'antico, che il culto giapponese di tempo immemorabile.

Inizialmente un enorme impatto Su credenze, come già menzionato, avevano reso in Giappone con la terraferma della religione. Questo può essere mostrato dall'esempio del culto di Kosin.

Molte divinità del Pantheon buddista entrarono nel pantheon popolare delle divinità giapponesi stesse. Quindi, in Giappone ha ottenuto una grande popolarità buddista Saint Dzizo.. Nel cortile di uno dei templi di Tokyo, la statua di Dzizo fu eretta, scavata dalle corde di paglia. Questo è il cosiddetto Sibarara Dzizo. - "Dzizo correlato"; Se una persona ha rapito alcuni valori, ha legato Dzizo e ha promesso di liberarlo quando è stata trovata la scomparsa.

I ricercatori come segue classificano le antiche credenze popolari dei giapponesi:
- culti di produzione (relativi principalmente con agricoltura e pesca);
- culti curativi (fornendo la presunta curabilità dalle malattie);
- Guinziché il patronato (finalizzato a deferendo epidemie e altri problemi dall'esterno);
- Il culto è il custode di un'omola messa a fuoco (che ha protetto la casa dal fuoco e ha sostenuto il mondo in famiglia);
- il culto di buona fortuna e prosperità (che ha dato le acquisizioni e il bene della vita);
- Il culto di spaventosi spiriti maligni (finalizzati a sbarazzarsi di diversi impulsili - diavoli, acqua, sporgenze).

La civiltà antica'aposata non ha avuto un impatto significativo sull'antico e cultura medievale altre regioni. Il suo valore per la cultura globale è in un altro.

Avendo sviluppato sulla base degli elementi più eterogenei e multipli, delle arti peculiari, della letteratura, della visione del mondo, il Giappone è riuscito a dimostrare che i suoi valori culturali possiedono potenze sufficienti sia nel tempo che nello spazio, anche se rimasero a causa della posizione dell'isola di il paese contemporaneo sconosciuto in altri paesi. Il compito dello storico dell'antichità giapponese consiste in particolare, per capire come sono state stabilite le fondazioni che siamo attualmente trovati cultura giapponeseche, dopo un periodo di batteria secolare eredità culturale Altri paesi contribuiscono attualmente a un contributo in crescita allo sviluppo della cultura universale.

La civiltà giapponese è giovane. Giovani e le persone che lo hanno creato. È stato formato a causa di fusioni etniche complesse e basate sul tempo di immigrati che hanno superato la barriera d'acqua, separando

Gliniyyigigurki. Giapponese giapponese dalla terraferma.

Perchszdemon. I primi abitanti

Vili-i mille aC. e. R, _

Il Giappone era, su tutte le probabilità, tribù proteiniche, così come le tribù polinesiane-malaysiane. Nel mezzo del primo a n. e. Dalla parte meridionale del P-Ova coreano, c'è una intensità di migrazione delle tribù protoopon di WA, che era in gran parte assimisse dalla popolazione del sud del Giappone ( lingua giapponeseSecondo gli ultimi studi di S. A. Starostinina, rivela il più grande rapporto con il coreano).

E anche se in quell'epoca, tutte le tribù che si stabilirono il territorio del Giappone erano a livello della comunità primitiva, è stato probabilmente disposto uno dei principali stereotipi della visione del mondo giapponese, che è stata vista durante tutta la storia di questo paese, è La capacità di assimilare le capacità e la conoscenza, arrivando a causa di contatti con altri popoli. È dopo l'assimilazione con le tribù locali a turno dei secoli IV-III. AVANTI CRISTO e. La coltivazione del riso irrigazione e la lavorazione dei metalli iniziano.

Un periodo di sei secoli (fino al III secolo. N. E.) indossa in storiografia giapponese il nome "Yoyu" (nel quartiere a Tokyo, dove

per la prima volta, i resti di questa cultura sono stati scoperti). La cultura di Yoya è caratterizzata dalla creazione di comunità sostenibili, la cui base è stata irrigata. Dal momento che il bronzo e il ferro penetrano in Giappone quasi simultaneamente, allora il bronzo è stato utilizzato principalmente per la fabbricazione di oggetti iconici: specchi rituali, spade, campane e ferro - per la produzione di lavoratori del lavoro.

La capacità di assorbire i campioni di inrogeni diventa particolarmente evidente insieme all'emergere di Stationhood datato

Secoli II- IV. n. e. B Questa volta è una campagna conquistante delle tribù meridionali Kyushu nel Giappone centrale. Il risultato è inizia a formare il cosiddetto stato di Yamato, la cui cultura è caratterizzata da omogeneità senza precedenti.

Il periodo da IV all'inizio del VII secolo. Indossa il nome di Kurgan ("Cofun Jidai") per tipo di sepoltura, il dispositivo e il cui inventario si distinguono per le caratteristiche delle forti influenze coreane e cinesi. Tuttavia, una costruzione così su larga scala - e al momento, sono stati trovati più migliaia di mille ardenti, non potevano avere successo se l'idea di Kurgan fosse aliena alla popolazione del Giappone. I tumuli di Yamato sono probabilmente geneticamente collegati con Dolmen Kyushu. Tra i confini del culto, la plastica di argilla Haniva è di particolare importanza. Tra questi brillanti campioni di un antico rituale immagini d'arte. Alloggio, templi, ombrelloni, navi, armi, armature, barche, animali, uccelli, sacerdoti, guerrieri e TN. Per queste immagini, molte caratteristiche del materiale e della durata del carburante degli antichi giapponesi sono restaurate dalla costruzione di una struttura di tipo Kurgan era ovviamente legato al culto gli antenati e il culto del sole, che si rifletteva nei monumenti della scrittura di Rannelipon che aveva raggiunto noi (codici mitologici e cronatici "Codziki", "Nihon Syuki").

Il culto degli antenati è di particolare importanza per il rel giapponese originale.

gia - sintoreismo, e quindi per l'intera cultura del Giappone. Insieme all'apertura notata, il culto degli antenati è un altro potente forza mobile Lo sviluppo della civiltà giapponese, forza che garantiva la continuità durante l'evoluzione storica.

A livello dello stato Il culto degli antenati è stato incarnato nel culto della dea delle Amateras del sole, che è considerato il progenitore del genere dominante. Tra il ciclo dei miti dedicati a Amateras, il luogo centrale occupa una narrazione

Oldiaponskaya.

civiltà

Dettaglio delle statuette di argilla. Ii-

Iiimila BC. e.

Statuetta dell'argilla. La fine del periodo di Dzemon. II secolo AVANTI CRISTO e.

a proposito del suo occultamento nella grotta celeste, quando il mondo si tuffò nell'oscurità e rimase in esso fino a quando gli dei con l'aiuto di tecniche magiche non potevano spegnere la dea dal suo rifugio.

Il Pantheon del primo sintoesimo comprendeva la divinità degli antenati del parto, che occupava il posto principale nella struttura sociale della società giapponese durante il periodo di registrazione come la categoria di ideologia statale. Le divinità del primo periodo erano considerate difensori polifunzionali della nascita, portando loro la loro origine. Oltre alle divinità generiche, i giapponesi si adoravano con numerose divinità del paesaggio che, come regola, valori locali.

K metà VI in. Nello stato di Yamato, un certo stabilità politicaSebbene la mitigazione delle tendenze centrifughe sia rimasta ancora una delle principali preoccupazioni della sentenza.

Per superare la frammentazione ideologica, santificata da culti generici e regionali di Coto, i governanti giapponesi hanno fatto appello alla religione della società di classe sviluppata-buddismo.

È difficile sopravvalutare il ruolo che il buddismo ha giocato nella storia del Giappone. Oltre al suo contributo alla formazione di un'ideologia nazionale, la creazione del buddhism ha formato un nuovo tipo di personalità, privo di attaccamento generico e quindi più adatto al funzionamento nel sistema di relazioni state. Il processo di socializzazione buddista è stato mai completato completamente, ma tuttavia in questa fase dello sviluppo storico del buddismo servito dalla forza di cementazione, che ha fornito l'omogeneità ideologica dello stato giapponese. Grande era il ruolo umanizzante del buddismo, introducendo norme di dormitorio etico positive che sono venute

Nave argillosa. Periodo di Dzemon.

ѴPі-i mille prima e. 3.

Ballerino. Haniva. Periodo di cofun. La metà del III-metà del VI secolo. n. e.

passare alle taberoni di coto.

Insieme al buddismo in Giappone, il complesso materiale che serve i bisogni di questa religione penetra. La costruzione di templi, la produzione di immagini scultoree di Buddha e Bodhisatat, inizia altri culti del culto. Il Sintonismo in quel momento non aveva ancora avuto una tradizione sviluppata di costruire edifici religiosi coperti per il culto.

Il layout dei primi complessi giapponesi del tempio buddista con il loro orientamento da sud a nord nel suo complesso corrisponde a prototipi coreani e cinesi. Tuttavia, molte caratteristiche di progettazione della costruzione, come l'anti-apparenza di strutture, indicano che i templi e i monasteri sono stati eretti con la partecipazione diretta dei maestri locali. Una proprietà importante Molti dei primi templi buddisti del Giappone erano anche l'assenza di camere interne in loro, ereditate da costruzione completa Templi shintoti. L'interno non era destinato a pregare, ma per preservare i santuari del tempio.

La più grandiosa struttura buddista del culto era il tempio di Todaji, il cui complesso occupava più di 90 ettari (eretti nel mezzo del VIII secolo). Il tempio simboleggiava il potere dello stato. Oltre alle esigenze puramente religiose, è stato utilizzato per entrambe le cerimonie pubbliche di importanza nazionale, ad esempio, di assegnare i ranghi ufficiali. Il "padiglione d'oro" ("condominio") Todaji è stato ripetutamente ricostruito dopo gli incendi devastanti. B Present'è il più grande edificio in legno del mondo. La sua altezza è 49, larghezza-57. Lunghezza-50 m. B Case una statua gigante

space Buddha Vairyalna Altezza di 18 m. Tuttavia, la "sindrome di Giantia" è stata superata piuttosto rapidamente, e in futuro non c'era niente come il complesso del tempio di Todaji. Il desiderio di miniaturizzazione B VII-VIII secoli diventa caratteristica. La scultura del buddista continentale sopprime quasi completamente una tradizione iconografica locale.

Le statue buddiste in bronzo importate dalla Corea e dalla Cina, o sono state prodotte dai visitatori. Insieme a una scultura in bronzo dalla seconda metà del VIII secolo. La produzione di immagini di lacca, argilla e di legno buddhist diventa sempre più comune, nella comparsa di cui l'influenza del canone iconografico locale è notevolmente. Rispetto alla scultura, la pittura monumentale del tempio occupava un posto molto meno nel canone visivo.

Scultura raffigurata non solo Buddha e Bodhisatat. Dal momento che il buddismo portò con me il concetto di personalità, caratterizzato da una maggiore individualizzazione, piuttosto che quella che riuscì a sviluppare una sintiplina in questo momento, non è per caso che dal centro del VIII secolo. C'è un interesse per l'immagine ritratto delle figure eccezionali del buddismo giapponese (Gare. Guy, Gandzin, ecc.). Tuttavia, questi ritratti sono ancora privati \u200b\u200bdei tratti della personalità di una persona e rifornimento.

K 710. La costruzione della capitale permanente della Ha- PA è stata completata, che era una tipica città burocratica burocratica con una certa pianificazione, come la capitale di Tansky China, Changani. Dal sud a nord, la città era divisa da nove strade, e da ovest a est. Attraversando ad angolo retto, formano un rettangolo con una dimensione da 4,8 a 4,3 km, in 72 trimestri di cui, insieme ai periferia più stretta, potrebbe, secondo le stime moderne, per vivere fino a 200 mila persone. Hapa era quindi l'unica città: livello di sviluppo agricoltura, Artigianato I. relazione sociale Non ho ancora raggiunto il palcoscenico quando l'aspetto delle città sarebbe una necessità diffusa. Tuttavia, la concentrazione della popolazione colossale nella capitale ha contribuito allo sviluppo di scambi di prodotti e relazioni di monili di merce. B VIII secolo. In Giappone, la sua stessa moneta era già stata coniata.

La costruzione del capitale secondo il campione continentale è stata una delle misure importanti per trasformare il Giappone dal vice regno del magazzino nell'impero, che le numerose riforme dovevano essere promosse, che cominciavano a essere attivamente condotte dal centro

uS VII in. B 646 è stato pubblicato un decreto composto da quattro articoli. Secondo l'articolo 1, l'ex sistema ereditario di proprietà di schiavi e terreni ha abolito; Invece, è stata proclamata la proprietà statale del terreno e, in conformità con i ranghi ufficiali, si distinguono gli alimentazioni fisse. Articolo 2, prescritto una nuova divisione territoriale del paese sulle province e le contee; determinato lo stato del capitale. L'articolo 3 è stato annunciato sul censimento dei cantieri e sulla preparazione dei registri

Oldiaponskaya.

civiltà

per la ridistribuzione della terra. Articolo 4 La pittura Steet ha annullato l'ex canna arbitraria ^ ITSY. V-

servizio di lavoro e installato le dimensioni della popolazione domestica naturale dell'agricoltura e dei mestieri.

L'intera seconda metà del VII secolo. È stato notato dalla maggiore attività dello stato nel campo della legislazione. Successivamente, i singoli decreti sono stati riassunti e sulla loro base, nel 701, la preparazione della prima legislazione universale "Tijore" è stata completata, servendo

Pittura a muro con aggiunta e modifica

ghogschshtsy Tokamatsoyshi nella base della legge feudale

dzuka. VJ V. H. E.

durata in tutto il Medioevo. Secondo Tijore e Everyery (757 r.), Apparato amministrativo-ufficiale giapponese

gli stati erano un sistema gerarchico complesso e ramificato con una rettantura rigida dall'alto verso il basso. La Fondazione economica del paese era un monopolio di stato sulla Terra.

Ah in tutti i secoli VII-VIII. Lo stato giapponese sta cercando di confermare le istituzioni di gestione stabilite e di nuova creazione. B Prima di tutto, sono stati serviti i codici mitologici e cronaca "codoori" (712) e Nihon Syuki (720 R). Miti, registrazioni di eventi storici e semi-religiosi sono stati sottoposti a un sostanziale elaborazione in entrambi i monumenti. Lo scopo principale dei compilatori era la creazione di un'ideologia dello stato, in altre parole, la spolvera del "Mito" e "Storia": la narrativa del "Codziki" e "Nihon Syuki" è divisa nella "era del Dei "e" era di imperatori ". Di conseguenza, l'allora posizione del Royal Order, così come gli altri generi più potenti dell'ambiente dell'aristocrazia familiare-tribale, ha riscontrato una giustificazione nel ruolo che le divinità delle divinità sono state svolte durante la "epoca degli dei".

La compilazione di "Codziki" e "Nihon Syuki" segna un palcoscenico importante nella creazione di un'ideologia nazionale basata sul mito di Sinto. Questo tentativo dovrebbe essere riconosciuto molto successo. Il mito è stato allineato con le realtà della storia, e il sistema della sacra genealogia fino a XX ha svolto un ruolo eccezionale negli eventi della storia giapponese.

Allo stesso tempo con il coinvolgimento attivo del sintoisme alla costruzione dello stato, il buddhismo perde la sua posizione in questo settore. Questo è particolarmente evidente dopo un colpo di stato fallito, intrapreso dal bacino del monaco buddista nel 771. Per evitare la pressione del clero buddista, che si è stabilito nei templi e nei monasteri di Hapa, nel 784 r. Il capitale viene trasferito a Nagawa, e nel 794 a Hayene. Ascoltato un grande grado di supporto statale, il buddismo ha comunque contribuito alla formazione del personalmente identificato dalla squadra e ha costantemente partecipato al processo della sua socializzazione. In questo è il suo significato incredit nella storia del Giappone.

Nonostante il fatto che la compilazione del "Codziki" e "Nihon Syuki" perseguì gli stessi obiettivi, la "vera" cronaca dinastia solo "Nihon Syuki" è stata riconosciuta. Sebbene entrambi i monumenti siano stati compilati in cinese ("Codziki" - con un grande coinvolgimento della registrazione fonetica dei geroglifici "Man'eog - on"), "Codziki" è stato registrato da Yasumaro con il voto di Hyda-Bohn-sono. Pertanto, è stato utilizzato, quindi, la solita sintiosi della trasmissione "canale orale" di informazioni sacre. Solo allora, secondo le convinzioni degli aderenti del tradizionalismo, il testo è diventato vero il testo.

Il testo "Nihon Syuki" fin dall'inizio sorge come testo scritto. A causa della distribuzione attiva della scrittura cinese, che ha creato nuove opportunità nel fissare e la conservazione di importanti valori culturali, la questione di cui il discorso o il discorso orale dovrebbe essere riconosciuto come più autorevole. Inizialmente, la scelta è stata fatta a favore del primo. Il linguaggio della cultura per un po 'di tempo era il cinese lingua letteraria. Ha servito principalmente i bisogni dello stato. HA cronica led cronache, costituite leggi. Nella qualità dei libri di testo nelle scuole pubbliche stabilite nel VIII secolo, sono state utilizzate le opere del pensiero filosofico, sociologico e letterario cinese.

La poesia medievale giapponese è nota a tutto il mondo. Ho il primo dell'antracia poetica - "Kaifuso" ci ha raggiunto

Secondo il 1994, il soggetto più antico della ceramica è la "brocca con un ornamento kvasoleptibal", che è stato trovato in Giappone nel Dungeon del Tempio di Saintpukjuzi e ha marciato l'undicesimo millennio prima della natività di Cristo. È da questo momento in cui viene l'era del Dzevel e durarono dieci millenni. Durante questo periodo, i prodotti ceramici hanno iniziato a produrre in tutto il Giappone. Rispetto alle restanti culture ceramiche neolitiche dell'antichità, questo era eccezionale per il Giappone. Dzemo La ceramica è caratterizzata da una distinzione limitata, estensione del tempo, somiglianza di stili. In altre parole, può essere diviso in due gruppi regionali, sviluppando dall'evoluzione, e i loro motivi ornamentali erano simili. La ceramica neolitica più distinta del Giappone orientale e del Western. Sebbene ci siano differenze regionali, tutti i tipi di ceramica hanno somiglianze, questo indica una solida cultura archeologica. Nessuno sa quanto il parcheggio dell'era Dzemo. Secondo il 1994, c'erano centinaia di migliaia di loro. Questo parla di una densità di popolazione relativamente grande del Giappone. Fino agli anni '90, la maggior parte dei parcheggi erano situati nel Giappone orientale, ma gli archeologi hanno fatto ciò che il numero di classifiche nell'ovest e nell'est sarebbe diventato approssimativamente lo stesso.

L'etnologo del Giappone K. Suidzi ritiene che ventosemila persone vivessero nel mezzo dell'era sopra descritta in Giappone, nel mezzo di questo periodo, 260.000, alla fine - 76.000.

Azienda agricola antica giapponese

Durante il periodo, l'economia giapponese era basata sulla pesca, sulla caccia, sulla raccolta di prodotti. Si ritiene che l'agricoltura elementare di spagnolo sia stata nota all'insediamento neolitico, in aggiunta, erano addomesticati cinghiali.

Durante la caccia, i giapponesi solitamente usavano una cipolla ordinaria. I ricercatori sono riusciti a trovare i resti di questo strumento nelle copertine delle palude dei parcheggi in una pianura della zona umida. All'epoca del 1994, gli archeologi sono stati trovati solo trenta fiocchi interi. Sono più spesso fatti dei tipi di legno del legno e coperti da una vernice a colori scuri. Alla fine delle frecce c'era un suggerimento da una potente pietra chiamata ossidiana. Lancia usata abbastanza raramente. Più spesso, varie parti delle copie sono state trovate su Hokkaido, ma per Kanto questa è un'eccezione. E nelle lance del Giappone occidentale non sono mai stati mai stati. Non solo le armi, ma anche i cani e i pozzi di lupo hanno preso la caccia. Di solito la caccia è stata prodotta su cervi, cinghiali, uccelli selvatici. Per pescare, granchi, gamberetti e così via, sono stati usati arpuna o reti da pesca. Sulle discariche antiche, i resti di reti, pesi, sono stati trovati i ganci. La maggior parte degli strumenti sono fatti di cervi. Di solito sono nei parcheggi posizionati sulle rive del mare e dei fiumi. Questi strumenti sono stati applicati al momento dell'anno e sono stati diretti su pesci specifici: Bonites, Sudakov e così via. Arppuny e aste utilizzate da sole, reti - collegialmente. Il pescatore era particolarmente sviluppato in mezzo ai giorni di Dzness.

Grande importanza Avendo riunito sulla fattoria. Anche all'inizio del tempo, il Dzemen è stato usato come varie vegetazione come prodotti. Molto spesso era frutti solidi, come dadi, castagne, ghiande. La raccolta è stata prodotta nei mesi autunnali, i frutti sono stati raccolti in cestini tessuti da Lozin. La giustizia è stata utilizzata nella produzione di farina, che Moli sulla lucentezza e prepara il pane. Alcuni prodotti sono stati tenuti in inverno nella profondità di un metro. Le pozzi erano localizzate accordo. Il parcheggio del periodo medio di sakanosite e il periodo finale di Minami Gatamaee è indicato su tali padelle. La popolazione ha consumato non solo prodotti solidi, ma anche uva, noci d'acqua, corniolo, actinidia e così via. I cereali da tali impianti erano vicini alle riserve di frutti solidi nel parcheggio del Toriham.

Molto probabilmente, i residenti erano impegnati nella produzione di agricoltura elementare. Questo è raccontato delle tracce della terra agricola, che sono state trovate nella zona di insediamento.

Inoltre, le persone prese il possesso dell'abilità di Gibrica e ortica cinese, che è stata utilizzata nella produzione di tessuti.

Antico alloggiamento giapponese

Durante tutta l'era della Dzevel, la popolazione dell'Arcipelago giapponese viveva nelle Dugere, che erano considerate la premiscerazioni classiche premiscestri. L'abitazione era approfondita nel terreno, c'era sesso e pareti da terra, il tetto mantenne la base da travi in \u200b\u200blegno. Il tetto consisteva in alberi, vegetazione e skin di animali. In diverse regioni c'erano varie droghe. Nella parte orientale del Giappone c'erano di più, in meno occidentale.

In una fase iniziale, il design dell'alloggiamento era molto primitivo. Potrebbe essere una forma rotonda o rettangolare. Nel mezzo di ogni terremoto, un focolare era necessariamente situato, che era diviso in: una pietra, una brocca o la terra. Un focale terroso è stato comportato come segue: un piccolo imbuto stava scavando, che era piegata da una spazzola e bruciata. Per la fabbricazione di un focus lanciato, è stata utilizzata la parte inferiore del vaso, è stato comprato nel terreno. L'obiettivo di pietra è stato realizzato con piccoli ciottoli e ciottoli, hanno posato una trama in cui il focus era divorziato.

Abitazioni di tali regioni, come Tohoku e Holokurik, differivano da altre cose che ne hanno avuto abbastanza grandi dimensioni. Dal punto di vista centrale, questi edifici hanno iniziato a essere fabbricato su un sistema complesso, che assunse l'uso di più di un focus in un alloggiamento. La dimora di quel periodo non è stata semplicemente considerata un posto dove trovare la pace, ma anche lo spazio correlato con le convinzioni e la percezione del mondo.

In media, l'area totale della dimora variava da venti a trenta metri quadrati. Molto spesso, una famiglia costituita da un minimo di cinque vivi in \u200b\u200btale territorio. Il numero di membri della famiglia dimostra la scoperta nel parcheggio delle spiagge - la sepoltura di una famiglia è stata trovata nella dimora, composta da diversi maschi, poche donne e un figlio.

Ci sono ampi locali situati nel Nord-Central e nel Giappone del Nord. Per essere accurati, il Capphana è stato scavato nel parcheggio Foodo, composto da quattro fuochi.

Il design è simile a un'ellisse avente una lunghezza di diciassette metri e il raggio di otto metri. Al parcheggio di Sugisavaday, la dimora della stessa forma è scavata, ma la lunghezza era di 31 metri e il raggio è di 8,8 metri. Non è accertato con precisione, per il quale erano previsti i locali di tali dimensioni. Se sosteniamo ipoteticamente, si può presumere che questi fossero magazzini, workshop pubblici e così via.

Settoni antichi

Da diversi alloggi è stato formato un insediamento. All'inizio dell'epoca della Dzevel, due o tre case incluse in un unico insediamento. NEL periodo precoce Il numero di terremoti è diventato sempre di più. Questo dimostra che le persone hanno iniziato a condurre una vita di sedimentazione. L'edificio per alloggi è stato costruito attorno al territorio a circa una distanza. Questo territorio era il centro della vita religiosa e collettiva della popolazione. Un tipo simile di insediamenti è stato chiamato "round" o "ferro di cavallo". Dal momento che gli eventi dell'era di Dzevel, tali insediamenti sono diventati distribuiti in tutto il Giappone.

Gli insediamenti sono stati suddivisi in: permanente e temporaneo, ma nel primo, e nel secondo caso, la gente viveva in un territorio per molto tempo. Ciò dimostra il collegamento di stili culturali ceramici del villaggio e la stratificazione degli insediamenti della prima era alla fine.

Gli insediamenti consistono non solo di abitazioni, ma anche da edifici sui backup. La base di tali edifici era la forma di un esagono, un rettangolo, un'ellisse. Non avevano pareti e genere da terra, c'erano edifici sulle colonne di backup, anche l'attenzione era assente. La stanza aveva una larghezza di cinque a quindici metri. Per il quale gli edifici erano destinati ai backup - nessuno lo sa.

Sepoltura

I giapponesi dell'era di Dzevel più spesso i morti attaccati alla terra nel tumulo di Mustchy, che erano situati vicino all'alloggiamento e erano simultaneamente non solo il cimitero, ma anche una discarica. Nel primo millennio, i cimiteri generali furono creati prima della nascita di Cristo. Ad esempio, nel parcheggio di Iosigo, i ricercatori hanno scoperto più di trecento resti. Ha detto che la popolazione ha iniziato a inviare una vita di sedimentazione e il numero di residenti del Giappone crebbe.

La maggior parte delle sepolture umane può essere chiamata la muratura della zattera dei cadaveri: gli arti della persona deceduta erano in modo tale da sembrare un embrione, era appena messo nel pozzo divertente e si addormentava la terra.

Nel terzo millennio, c'erano casi speciali prima della natività di Cristo quando i cadaveri sono stati messi in forma estesa. Alla fine di questo periodo, è stata introdotta la tradizione bruciante dei morti: un triangolo è stato fatto dagli arti bruciati morti, il cranio e il resto delle ossa furono messi al centro. Di solito, le sepolture erano single, ma c'erano grave generali, ad esempio, la famiglia. La più grande tomba dell'era del Dzevel aveva una lunghezza di due metri. È stato scoperto circa quindici rimane. Tale terra di sepoltura è stata trovata nel tumulo del parcheggio.

In Musthy, non c'erano solo sepolture di marmellata. I ricercatori hanno trovato un cimitero, dove i morti giacciono nella rientranza con la base della pietra o in enormi bare dalla pietra. Tali sepolture erano reperti frequenti alla fine dell'era nella parte settentrionale del Giappone.

A Hokkaido, i morti sono stati sepolti su ampi cimiteri speciali con una generosa decorazione funeraria. Inoltre, nell'antico Giappone c'era una tradizione a seppellire i bambini nati morti, così come alla sessenne età nelle navi della ceramica. C'erano casi quando in vaso sono stati sepolti e anziani. Dopo aver bruciato i corpi, i resti furono avvolti con acqua e conservati in tale contenitore.

Credenze e riti giapponesi

Come fonte di informazione sulla religione dei giapponesi, l'epoca del Dzevel era la decorazione della sepoltura. Se l'interno aveva, la gente credeva che c'era la vita dopo la morte e l'anima. Insieme al defunto più spesso messo sulla tomba degli oggetti che l'uomo deceduto è goduto durante la sua vita. Potrebbe essere anelli, catena e altre decorazioni. Di solito è stato necessario trovare, le cinture fatte di corna di cervo, che erano coperte da un bellissimo motivo intricato, e braccialetti realizzati con gusci di rappani o glicimeri. Dentro, furono fatti di apertura per mano e lucidati a uno stato brillante. Le decorazioni possedevano sia la funzione estetica che rituale. Di regola, i braccialetti sono stati trovati nelle tombe delle donne e della cintura nelle tombe degli uomini. Il numero di articoli interni e il loro lusso hanno parlato di una divisione pubblica, fisiologica ed età.

Nei tempi in ritardo, una tradizione sembrava estrarre o tagliare nei denti. Ancora durante la vita la gente ha pulito alcuni dei frese - ha detto che sono passati gruppo adulto. I metodi e l'ordine della rimozione dentale hanno avuto differenze a seconda del luogo e del tempo. Inoltre, c'era una tradizione per focalizzare quattro frese superiori sotto forma di due o tridenti.

C'è un altro monumento relativo alla religione di quel periodo - questa è la figurine femminile Doge di ceramica. Portano anche il nome Dzemo-Venere.

Figura argilla fatta nel periodo di Zemon

Queste antiche statuette sono state trovate nel parcheggio del Khanavadai, presumibilmente appartengono ai primi giorni dell'era di Dzevel. Le figurine sono divise, a seconda del mando del produttore, sui seguenti tipi: cilindrico, piatto, in rilievo con gambe, con un volto sotto forma di triangolo, con gli occhi dell'oculare. Quasi tutto il cane è raffigurato, molto probabilmente, una donna incinta con una pancia convessa. Tipicamente, le statuette vengono rilevate in una forma rotta. C'è un parere, tali statue sono un simbolo di un inizio femminile, famiglia, la nascita della prole. Il cane è stato utilizzato nei rituali riguardanti il \u200b\u200bculto della fertilità. Nello stesso culto, sono stati usati tali simboli come spade e coltelli di pietra, i bastoncini Sekibobi, che rappresentavano il potere, inizio maschio, influenza. Figurine in pietra e legno. C'erano un tipo di overama di un cane. Inoltre, le antiche maschere giapponesi fatte da ceramiche, ma dove sono stati usati, fino ad oggi rimane un mistero.

tabù.su.

Questa dimora giapponese attira semplicemente il minimalismo, la facilità e la semplicità delle linee. Benvenuto solo materiali naturali. La stanza dovrebbe avere un sacco di luce e aria e pochi mobili.

Nella casa giapponese, tutto è adattato alla vita sul pavimento. L'attributo principale di tale casa è un tappetino Mattami che possiede l'odore del fieno secco. Fa fatto di nastri di paglia, e ai bordi è tagliato con un panno.

Il prodotto finito ha una certa dimensione - circa 2 metri quadrati. Tatami di solito cambia una volta tra qualche anno.

Nella camera da letto, il futon è messo su tanta tappeto. Questo è un materasso tradizionale che è fatto di puro cotone. Quindi, scopre un letto ecologico. Vale la pena notare che un tale letto viene rapidamente pulito. Questo momento è rilevante per le piccole stanze. Tatami è un arredamento morbido che non lascia tracce sul pavimento.

I mobili giapponesi sono pensati ai minimi dettagli. Shima Zonate Spazio, decorare la stanza. Tavolini rivestiti con vernice possono essere utilizzati per ricevere cibo e per calligrafia. Le donne avranno il tuo cuore con un sacco di cassetti, scatole per scrivere e articoli da toeletta, libri per i libri.

Vernice, che viene utilizzata per coprire i mobili giapponesi, serve quasi per sempre, non si agiterà e non richiede un'attenta attenzione.

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Antico Giappone - Vicky

La storia dell'antico Giappone copre il tempo tagliato da Paleolitico e termina con il periodo di Hayan. Questa era si è verificata l'insediamento delle isole giapponesi, la formazione delle fondamenta dell'economia e rappresentanze religiose, così come la formazione e la formazione della stato giapponese. In futuro, i governanti dell'antica Giappone hanno preso i primi contatti con il mondo esterno, ha condotto le riforme del dispositivo di stato e hanno formato un'ideologia dello stato. L'intera storia dell'antico Giappone è stata accompagnata dall'assimilazione dei popoli dell'arcipelago giapponese, cambiamenti nei rapporti di terra, il rilascio di classi e aristocrazia, guerre di intercine, così come lo sviluppo di artigianato e cultura.

Nella fase finale della storia dell'antico Giappone, durante il periodo di Hayan, il popolo di Yamato ha guadagnato il proprio auto-coscienza nazionale. In quasi tutte le sfere della vita, i propri analoghi sono stati creati in base ai risultati della cultura cinese. Nel sistema di potere, questo è un sistema di duplice governo, originariamente costruito sulle relazioni relative sulla scheda madre, e poi sulle relazioni del Padre e del Figlio. Nella religione, questa è l'emergere delle forme giapponesi di buddismo, che collegavano organicamente con il sintetico. In cultura è creare la tua scrittura, fiorente letteratura locale, arti visive e architettura. Allo stesso tempo, l'integrità interna dell'élite dominante è stata disturbata, i principi del sistema giuridico di Stationshood giapponese sono stati collasso, le forme private di proprietà del terreno sono nate, che alla fine hanno portato a cambiamenti fondamentali nella società.

La storia dell'antica Giappone è divisa in tre grandi fasi, che a loro volta sono divise in più piccole periodi storici (Dziday). Il primo stadio è noto come "preistorico Giappone" e comprende tre periodi nella sua composizione - Paleolitico giapponese, Jemon e Yayoi (condizionalmente questa fase può essere correlata con società primitiva). Il secondo stadio doveva formare uno stato giapponese, lui

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La decorazione della stanza e l'intera casa è di solito solo un singolo toconom o una vista che si apre sul giardino adiacente alla casa.

Senza dubbio, da nessuna parte nel mondo, tranne il Giappone, non sono intrecciati dai tipi di arte che sono considerati di base e tipi di arte considerati decorativi. La semplicità del materiale, il contenimento nel suo uso non causa dubbi nel dono creativo dell'artista e nella forza di questo talento. La coppa più comune (anche una tazza solo una sola) è abbastanza capace di esprimere il talento degli artisti dell'intera epoca. Questo paese, nell'arte di cui una forma di realizzazione emotiva prende la cima sopra il piano, ha mostrato paradossalmente molta più attenzione alla bellezza astratta del materiale e della linea che per le specifiche del materiale e dei benefici, ma non è mai stato sacrificato L'altare di inutile, "pulito", art. Al contrario, le opere d'arte stanno diventando facilmente (e sono diventate sempre) Obbeat Objects: l'immagine tradizionale, ad esempio, era in primo luogo un rotolo, che un amante avrebbe dovuto girare le mani.

Il soggetto in Giappone non è mai stato statico. Apre o chiude se è possibile considerarlo da tutti i lati, è in tutta la sua completezza e volume (che può essere estremamente piccolo) mantiene la potenza dell'impatto estetico ed emotivo, che regole per la forma, il materiale e l'abilità. La decorazione della stanza e l'intera casa è di solito solo un singolo toconom o una vista che si apre sul giardino adiacente alla casa. L'illuminazione di questa specie dipende dal movimento del sole e richiede cambiamenti e mobilità degli oggetti. Tutto è strettamente correlato con il ritmo del tempo dell'anno e ricorda, nonostante la semplicità dell'essere, del tempo di transito e dell'eternità della natura del processo di cambiamento delle stagioni. Caratteristica delle dogane religiose giapponesi e la tendenza alle allegorie in combinazione con indubita padronanza della tecnologia manuale ha favorito lo sviluppo dell'interesse per la scultura, alla creazione di opere di piccole forme. Una copia ridotta del giardino su uno spazio vicino è una specie di simbolo, concentra la stessa idea della natura, è un certo microcosmo a cui è costantemente lo sforzo, diventa possibile e accessibile: l'asilo si trasforma in un collegamento di un inseparabile catena che conduce dall'organizzazione dello spazio al concetto del soggetto.

Per diversi secoli, dal momento del tempo di stabilire la modalità Tokugawa, l'arte era solitamente un sacco di artigiani. La vita tranquilla, un aumento della ricchezza, la crescita delle città e lo sviluppo dell'industria, la tendenza al lusso, inerente alle feudalità, diventando cortesia e rifiutati dei mercanti - tutti i favoriti di sviluppo artigianato artistico. In quasi tutte le direzioni, utilizzava tecniche antiche usate non sistematicamente percepite dal passato, ma il loro spirito originale sta gradualmente perdendo sempre più il loro significato. Pertanto, le decorazioni bizzarre sono popolari tra i nuovi livelli pubblici, quando la creazione di talenti è sostituita da competenze tecniche brillanti. La manifestazione di questa tendenza era il famoso NPCEC, piccoli fermagli, scolpiti da Avorio. Sono stati questi prodotti più famosi in Occidente. Nell'era moderna, c'è un ritorno alla semplicità, ma la miscelazione dei generi trionfa più che mai, e il desiderio per il campione crea meraviglie: Tesiveighhara Sofu crea mazzi, gli effetti del colore hanno ricordato di brillante pittura delle scuole di Sotatsa Corin , Mentre i suoi vasi acquisiscono volumi scultorei, e le sue sculture stesse stanno già diventando elementi di architettura:

Per me, Ikebana è prima di tutto per creare una bella forma, a questo scopo, vengono utilizzati i fiori, lascia che si sbiassino. Nel frattempo, non credo che i fiori saranno l'unico materiale, quando si utilizza il quale sarebbe possibile produrre una forma simile, e io stesso ho usato altri materiali di volta in volta ... mi considero principalmente il creatore delle forme, Che nel suo mestiere usa principalmente fiori, non un compilatore pulito di accordi floreali (divano Tesivigahar. Il suo mondo infinito di fiori e forme). La maggior parte di tutto l'arte è valutata forma e bellezza, molto più che appartenente a scuole e generi. Questa tendenza è rimasta invariata in tutta la storia giapponese e acquisisce particolare significato nei nostri giorni. In un ensembleolistico dell'arte contemporanea, che ha acquisito significato del mondo, gli stili e i motivi opposti consentono di creare innumerevoli variazioni a seconda che penetrano l'uno nell'altro. Proprio come l'Europa arte decorativa Dal giorno, le navi della Società dell'East India hanno consegnato la Cina dalla Cina, ha pienamente preso in prestito queste nuove forme per lui e il sapore, allo stesso modo e oggi, i fenomeni artistici che accompagnano la vita giapponese, nutrirsi da numerose fonti relative alle tradizioni come Asia e Europa.

Poiché la forma è in gran parte determinata dalla natura della sostanza, quindi in Giappone, la qualità del materiale è sempre stata oggetto dello studio molto attento. Ai nostri materiali moderni - metalli e materiali plastici - è stato aggiunto un ricco gamma qui, che per centinaia di anni è stata concessa una nobiltà: vellutate verniciature leggermente scintillanti, texture liscia o espressiva di legno, graniosità fine o pecca delicata, massa ceramica, sottile o spessa , ma consegna sempre quando si tocca, leggera o pesante seta di lusso, colori allegri della porcellana. Di tutti lavori giapponesi Le arti sono prodotti in porcellana, grazie alle sue preziose qualità e alla sua magnificenza, acquisire una pompa, che è poco combinata con la naturale semplicità della Casa Giapponese. Al contrario, questi prodotti che hanno guadagnato fama in Occidente e di solito sono comuni ogni volta che è impossibile abbinare la degna decorazione del ricco interno.

I bellissimi campioni più famosi della tradizione artigianale giapponese sono vassoi di tè e tazze che stanno appena iniziando ad apprezzare in Europa: semplicità delle loro forme, calde e spesso scuro, il ritenuta corrispondente alla loro nomina, infatti, con difficoltà a trovare il loro posto in L'arredamento pretenzioso e accoppiamento. La stranavagania della società East-India non ha ancora perso le attrazioni. È possibile che la moderna collezione di "Evan" (creata da Deguty Onisaburo), combinando forme squat e una densa consistenza di tazze da tè tradizionali con un sapore audace brillante, corrispondente alla direzione inventata da Ka-Camon, ha una possibilità Per raggiungere (così come altri prodotti giapponesi espressivi) nuovo successo all'estero.