Il tema del tragico destino di una persona in uno stato totalitario. Il tragico destino di una persona in uno stato totalitario

Molti scrittori della metà del XX secolo non potevano stare lontani dagli eventi che si stavano verificando nel paese in quel momento. Durante il periodo precedente la Rivoluzione d'Ottobre e gli anni successivi alla formazione del potere sovietico, molte persone che non erano gradite al governo furono uccise o mandate in esilio. Destini infranti, bambini orfani, continue denunce: le persone pensanti non potevano rimanere indifferenti. B. Pasternak, M. Bulgakov, E. Zamyatin, V. Shalamov, M. Sholokhov, A. Solzhenitsyn e molti altri hanno scritto su ciò che sta accadendo e su come la gente comune ne soffre.

Non temendo rappresaglie, gli scrittori dipinsero immagini cupe del regime totalitario, che le autorità sovietiche cercarono di far passare per socialista. Il "potere del popolo" ampiamente diffuso era infatti la spersonalizzazione e la trasformazione delle persone in una comune massa grigia. Tutti avrebbero dovuto adorare ciecamente il leader, ma spiare parenti e amici. Le denunce sono diventate la norma e nessuno ne ha verificato l'affidabilità. Era importante far vivere le persone in un clima di paura, in modo che non pensassero nemmeno alle proteste.

Se nelle opere di Bulgakov e Pasternak si diceva di come stava soffrendo l'intellighenzia, allora nelle opere di Zamyatin e Solzhenitsyn era difficile per gli abitanti del paese del socialismo vittorioso. È facile capire che i combattenti per l'ideologia "rossa" hanno combattuto, ma poi si sono imbattuti in essa.

Nel romanzo di Zamyatin "Noi", scritto nel genere della distopia, gli abitanti degli Stati Uniti - robot umani - sono presentati come "ingranaggi" in un enorme sistema. Lo scrittore racconta un mondo senza amore e senza arti, descrivendo allegoricamente il mondo dell'Unione Sovietica. Di conseguenza, arriva alla conclusione che non esiste un mondo perfetto e non può esserlo.

Solzhenitsyn ha anche toccato argomenti proibiti nella sua opera Un giorno nella vita di Ivan Denisovich. Ivan Shukhov - il personaggio principale della storia - un soldato in prima linea, ora in vita, un agricoltore collettivo, ora inviato in un campo di lavoro. Solzhenitsyn ha giustamente giudicato che per una descrizione veritiera dell'ingiustizia delle repressioni dello stato sovietico, è meglio mostrare la vita di una persona comune. Solo un giorno al campo, dalla sveglia allo spegnimento delle luci. Shukhov simpatizza con tutti coloro con cui sta scontando una pena e sogna solo una cosa: tornare a casa e continuare a lavorare. Questa persona considera le tranquille preoccupazioni rurali come felicità perché nel campo non dipende da nessuno: lavora per se stesso e si nutre.

Il campo diventa l'ambientazione di un altro famoso libro, L'arcipelago Gulag. In due volumi, l'autore parla in dettaglio prima di come è stato costruito lo stato dei Soviet: torture, esecuzioni, denunce, e poi nel secondo volume parla della vita del campo e del destino di coloro che hanno sofferto e sono morti nelle celle buie.

Alexander Solzhenitsyn ha esaminato molti documenti d'archivio per scrivere la verità. Anche i suoi ricordi gli sono stati utili, perché ha trascorso più di 10 anni nei centri di detenzione preventiva e nelle cuccette del campo perché ha osato criticare Stalin nelle sue lettere. Tutti gli eroi recitativi - persone reali... Lo scrittore sapeva che la storia non avrebbe preservato i loro nomi, come centinaia di altri scomparsi per sempre e sepolti in fosse comuni. Desiderando immortalare non solo coloro con cui ha conosciuto personalmente, ma anche tutte le persone innocenti cadute nel crogiolo della repressione.

• Cosa motiva prima di tutto una persona russa alla rettitudine? Fede cristiana. I comandamenti di Dio regolano il suo comportamento, i rapporti con le persone, condizionano la sua visione del mondo, la visione del mondo. Matryona era una fedele diligente e zelante: "un angolo santo in una capanna pulita", "un'icona di Nicola il Piacevole". Accende una lampada "durante il servizio notturno (servizio notturno in chiesa) e al mattino nei giorni festivi.)" Solo che aveva meno peccati di un gatto rosicchiato, che ha strangolato i topi. " Matryona è abbastanza [...]
• Se non fosse stato per il curriculum scolastico, non avrei mai letto "Matryona's Dvor". Non perché sia ​​noioso, lungo o irrilevante. Sicuramente rilevante nei nostri giorni "avanzati", informatizzati! Basta allontanarsi dalle megalopoli e dalle grandi città, piene zeppe delle "benedizioni della civiltà". Il villaggio moderno è cambiato poco dai tempi descritti da Alexander Solzhenitsyn. La stessa povertà, squallore e sporcizia. Gli stessi battibecchi, battibecchi e ubriachezza. Solo le case hanno antenne satellitari attaccate. Leggi di [...]
• Uno dei temi più terribili e tragici della letteratura russa è il tema dei campi. La pubblicazione di opere di questo tipo è diventata possibile solo dopo il XX Congresso del PCUS, in cui è stato sfatato il culto della personalità di Stalin. La prosa del campo comprende opere di A. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" e "The Gulag Archipelago", "Kolyma Tales" di V. Shalamov, "Faithful Ruslan" di G. Vladimov, "Zone" di S. Dovlatov e altri. Nella sua famosa storia "Un giorno di Ivan Denisovich" A. Solzhenitsyn ha descritto solo un giorno [...]
• Nella sua famosa storia "Un giorno in Ivan Denisovich" Alexander Isaevich Solzhenitsyn ha descritto solo un giorno di prigioniero - dal risveglio allo spegnimento delle luci, ma la storia è strutturata in modo che il lettore possa immaginare la vita da campo di un quarantenne il contadino Shukhov e il suo entourage al completo. Quando la storia è stata scritta, il suo autore era già molto lontano dagli ideali socialisti. Questa storia parla dell'illegalità, dell'innaturalità del sistema stesso creato dai leader sovietici. L'immagine del personaggio principale - [...]
• « Matrenin dvor"Come la storia dell'ultima donna giusta nel paese del regime post-totalitario. Piano: 1) Alexander Solzhenitsyn:" Non vivere di bugie! " 2) Rappresentazione realistica della vita del popolo sovietico nella società post-totalitaria a) La Russia nel dopoguerra. b) Vita e morte nel Paese dopo il regime totalitario. c) Il destino di una donna russa nello stato sovietico. 3) Matryona è l'ultima dei giusti. Alexander Isaevich Solzhenitsyn è stato uno dei pochi scrittori russi che ha scritto in modo molto realistico [...]
• Solzhenitsyn recita come scrittore nella storia "Matrenin's Dvor" prosa del villaggio... Era sempre preoccupato per il tragico destino dei contadini russi. Lo scrittore aveva in memoria centinaia di storie della vita degli abitanti del villaggio. Nel lavoro, il motivo della ricerca del giusto, noto nella letteratura russa, suona chiaramente. A Solzhenitsyn è stato ordinato di sostituire il titolo originale della storia "Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto". La storia è uscita con il titolo "Matrenin's Dvor". L'azione si svolge nel 1956 durante il regno di N. Krusciov. […]
• Il tema della rivoluzione e della guerra civile è diventato per lungo tempo uno dei temi principali della letteratura russa del XX secolo. Questi eventi non solo hanno cambiato drasticamente la vita della Russia, ridisegnato l'intera mappa dell'Europa, ma hanno anche cambiato la vita di ogni persona, ogni famiglia. Le guerre civili sono solitamente chiamate fratricide. Questa è essenzialmente la natura di ogni guerra, ma in una guerra civile questa essenza viene alla luce in modo particolarmente netto. L'odio spesso affronta le persone in lei, i parenti di sangue, e la tragedia qui è completamente nuda. Consapevolezza della guerra civile come nazionale [...]
• L'inizio del XX secolo nella letteratura russa è stato caratterizzato dall'emergere di un'intera galassia di varie tendenze, tendenze e scuole poetiche. Le tendenze più importanti che hanno lasciato un segno significativo nella storia della letteratura sono il simbolismo (V. Bryusov, K. Balmont, A. Bely), l'acmeismo (A. Akhmatova, N. Gumilev, O. Mandelstam), il futurismo (I. Severyanin, V. Mayakovsky , D. Burliuk), imagismo (Kusikov, Shershenevich, Mariengof). L'opera di questi poeti è giustamente chiamata la lirica dell'età dell'argento, cioè il secondo periodo più importante [...]
• Alexander Blok visse e lavorò all'inizio del secolo. Il suo lavoro rifletteva tutta la tragedia del tempo, il tempo della preparazione e dell'attuazione della rivoluzione. Il tema principale le sue poesie pre-rivoluzionarie erano sublimi, amore ultraterreno alla Bella Signora. Ma si avvicinava una svolta nella storia del Paese. Il vecchio mondo familiare si stava sgretolando. E l'anima del poeta non poteva che rispondere a questo schianto. Prima di tutto, questo è stato richiesto dalla realtà. A molti sembrava allora che i testi puri non sarebbero mai stati richiesti nell'arte. Molti poeti e […]
• Ivan Alekseevich Bunin - il più grande scrittore la fine del XIX-XX secolo. Entrò nella letteratura come poeta, creò meravigliose opere di poesia. 1895 ... Viene pubblicato il primo racconto "Alla fine del mondo". Incoraggiato dalle lodi della critica, Bunin inizia a dedicarsi al lavoro letterario. Ivan Alekseevich Bunin è un vincitore di vari premi, tra cui il Premio Nobel per la letteratura nel 1933. Nel 1944, lo scrittore crea una delle storie più meravigliose sull'amore, sulla più bella, significativa e nobile, [...]
• Osip Emilievich Mandelstam apparteneva alla galassia dei poeti brillanti Età dell'argento... I suoi testi originali e nobili sono diventati un contributo significativo alla poesia russa del 20 ° secolo, e il tragico destino non lascia ancora indifferenti ammiratori del suo lavoro. Mandelstam iniziò a scrivere poesie all'età di 14 anni, sebbene i suoi genitori non approvassero questa occupazione. Ricevette un'ottima educazione, conosceva le lingue straniere, amava la musica e la filosofia. Il futuro poeta considerava l'arte la cosa più importante nella vita, formò le proprie idee su [...]
• La parte migliore L'arte di Yesenin è associata alla campagna. La patria di Sergei Yesenin era il villaggio di Konstantinovo, nella provincia di Ryazan. Il centro, il cuore della Russia, ha dato al mondo un poeta meraviglioso. La natura mutevole, il colorato dialetto locale dei contadini, le antiche tradizioni, i canti e i racconti della culla sono entrati nella coscienza del futuro poeta. Yesenin ha affermato: "I miei testi sono vivi da soli grande amore, amore per la patria. La sensazione di patria è la cosa principale nel mio lavoro”. È stato Yesenin che è riuscito a creare l'immagine del villaggio nei testi russi fine XIX- inizio XX [...]
• Il mistero dell'amore è eterno. Molti scrittori e poeti hanno cercato senza successo di svelarlo. Gli artisti russi della parola hanno dedicato le migliori pagine delle loro opere al grande sentimento dell'amore. L'amore risveglia e esalta incredibilmente le migliori qualità nell'anima di una persona, la rende capace di creatività. La felicità dell'amore non può essere paragonata a nulla: l'anima umana vola, è libera e piena di gioia. L'amante è pronto ad abbracciare il mondo intero, a spostare montagne, forze che nemmeno sospettava si aprissero in lui. Kuprin possiede meravigliosi [...]
• Durante la sua carriera creativa, Bunin ha creato opere poetiche. La peculiare poesia lirica di Bunin, unica nel suo stile artistico, non può essere confusa con le poesie di altri autori. In un individuo stile artistico lo scrittore riflette la sua visione del mondo. Bunin nelle sue poesie ha risposto a domande difficili essendo. I suoi testi sono sfaccettati e profondi nei problemi filosofici della comprensione del significato della vita. Il poeta esprimeva stati d'animo di confusione, delusione e allo stesso tempo seppe riempire il suo [...]
• Dopo Pushkin, c'era un altro poeta "gioioso" in Russia: questo è Afanasy Afanasyevich Fet. Nella sua poesia, non ci sono motivi di testi civili e amanti della libertà, non ha sollevato questioni sociali. Il suo lavoro è un mondo di bellezza e felicità. Le poesie di Fet sono permeate di potenti flussi di energia di felicità e gioia, pieni di ammirazione per la bellezza del mondo e della natura. Il motivo principale dei suoi testi era la bellezza. Era lei che cantava in tutto. A differenza della maggior parte dei poeti russi, il secondo metà del XIX secoli con le loro proteste e denunce [...]
• L'immagine della vita dei cosacchi del Don nel periodo storico più turbolento degli anni 10-20 del XX secolo è dedicata al romanzo di M. Sholokhov "Quiet Don". I principali valori di vita di questa classe sono sempre stati la famiglia, la moralità, la terra. Ma i cambiamenti politici in corso in quel momento in Russia stanno cercando di rompere le fondamenta della vita dei cosacchi, quando un fratello uccide un fratello, quando molti comandamenti morali vengono violati. Fin dalle prime pagine dell'opera, il lettore conosce lo stile di vita dei cosacchi, le tradizioni familiari. Al centro del romanzo - [...]
• Lo scrittore Isaac Babel è diventato noto nella letteratura russa negli anni '20 ed è rimasto un fenomeno unico fino ad oggi. Il suo romanzo-diario "Cavalry" è una raccolta piccole storie sulla guerra civile, accomunati dall'immagine dell'autore-narratore. Babel era un corrispondente di guerra per il giornale Red Cavalry negli anni '20 e prese parte alla campagna polacca della prima armata di cavalleria. Teneva un diario, annotava le storie dei combattenti, notava e registrava tutto. A quel tempo, c'era già un mito sull'invincibilità dell'esercito [...]
• "Perché il periodo di esistenza di uno stato totalitario nel XX secolo è il più tragico?" - qualsiasi studente delle scuole superiori può rispondere a questa domanda, ma la risposta migliore può essere trovata in opere di Solzhenitsyn come "L'arcipelago Gulag", "Il primo cerchio", "Un giorno in Ivan Denisovich". Parlano tutti di come la vita avrebbe potuto cambiare uomo sovietico a causa di voci false, una mossa sbagliata o un desiderio di giustizia. Questa idea, che accomuna tutta l'opera di Solzhenitsyn, si ritrova nel titolo del suo [...]
• Probabilmente tutti vogliono fare una passeggiata in una città medievale. Peccato che ora stiano solo costruendo case moderne, quindi, è possibile raggiungere un borgo o un castello medievale solo con una visita guidata. Ne hanno ricavato musei, in cui non sentirai più la vera atmosfera di quel tempo. E come mi piacerebbe passeggiare per i vicoli, comprare la spesa dai vivaci venditori del bazar e andare al ballo la sera! E ancora meglio: fai un giro in carrozza come Cenerentola! Non voglio un vestito lussuoso dopo la mezzanotte [...]
• La poesia di Tyutchev è un riflesso di lui vita interiore, i suoi pensieri e sentimenti. Tutto questo ha creato immagine artistica e ha acquisito una comprensione filosofica. Non per niente Tyutchev è chiamato il cantante della natura. La bellezza della natura russa fin dalla giovane età è entrata nel cuore del poeta. È vero, Tyutchev ha scritto le sue prime poesie sulla natura in Germania. Lì è nato" Temporale primaverile". Ogni volta, venendo nel suo luogo natale, il poeta ci presenta bellissime poesie sulla sua terra natale, creando un intero ciclo di immagini della natura. Questa era anche la sua poesia [...]

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918 - 2008)

Uomo, scrittore, filosofo...

Argomento della lezione: "Vita di A.I.Solzhenitsyn"

Lo scopo della lezione:

1. far conoscere agli studenti le pagine della biografia e del lavoro di una persona insolita;
2. la capacità di prendere appunti, identificare la cosa principale, generalizzare, riflettere;
3. educazione della personalità.

Attrezzatura:

1. il film di Alexander Sokurov "The Knot" (attrezzatura video);
2. ritratto dello scrittore;
3. note alla lavagna:

A) argomenti delle lezioni;

B) epigrafi;

C) vocabolario: dissidente; Zurigo; Vermont, America.

Dissidente - (bocca) - uno che si discosta dalla religione dominante nel paese; apostata.

(lat) - in disaccordo, contraddittorio.

D) registrazione delle opere principali:

1. Io non sono io, e mio destino letterario- non il mio, ma tutti quei milioni che non hanno graffiato, bisbigliato, ansimato il loro destino carcerario, le scoperte del loro campo.

A. Solzhenitsyn

1. ... Solzhenitsyn è più di ogni altro scrittore alla domanda su chi siamo oggi, attraverso la domanda: cosa ci sta succedendo?

S. Zalygin

Durante le lezioni

1. Momento organizzativo
2. 1. Parola dell'insegnante.

All'inizio degli anni '80, il presidente Reagan invitò a colazione alcuni dei più importanti dissidenti sovietici in Occidente. Dell'intera schiera degli invitati, solo A.I.Solzhenitsyn ha rifiutato, rilevando che non era un "dissidente", ma uno scrittore russo che non poteva permettersi di parlare con il capo dello stato, i cui generali, su consiglio di scienziatistanno seriamente sviluppando l'idea della distruzione selettiva del popolo russo mediante attacchi nucleari diretti... Esprimendo cortese rifiuto Solzhenitsyn, tuttavia, ha risposto invitando Reagan, allo scadere del suo mandato, a visitare la sua casa in Vermont e lì in un'atmosfera tranquilla per parlare di questioni urgenti delle relazioni tra i nostri due paesi, sottolineando con discrezione chela presidenza ne ha unouna persona per un massimo di otto anni,la vocazione di uno scrittore russo per la vita.

2. Chi è questa persona?

Il film di Alexander Sokurov "Il nodo" ( 23 minuti Parte I ), dimostrato nel dicembre 1998, quando lo scrittore compì 80 anni.

1. Nasce nel dicembre 1918. a Kislovodsk.

Mio padre proveniva da contadini, divenne studente, poi si arruolò volontario per la prima guerra mondiale e fu insignito della Croce di San Giorgio. Morì in un incidente di caccia sei mesi prima della nascita del suo unico figlio.

Dopo Scuola superiore Solzhenitsyn si è laureato presso la Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Rostov-sul-Don (1941. ), contemporaneamente entra nel corso per corrispondenza presso l'Istituto di filosofia e letteratura di Mosca.

Parte per la guerra, dal 1942 al 1945. comandava una batteria al fronte, riceveva ordini e medaglie.

Nel febbraio 1945. Nel grado di capitano, fu arrestato a causa delle critiche a Stalin che fu rintracciato nella corrispondenza e condannato a 8 anni:

1 anno - su indagine e spedizione

3d. - nell'istituto di ricerca penitenziario

4d. - lavoro generale nel campo politico speciale.

1953 - Cancro - guarito. Miracolo.

Il periodo del campo terminò il giorno della morte di Stalin, il 5 marzo 1953, e il cancro fu immediatamente scoperto, quando, secondo il verdetto dei medici, non c'era più da vivere tre settimane... tuttavia, non sono morto (con il mio tumore maligno irrimediabilmente avanzato, è stato Il miracolo di Dio, non ho capito diversamente. Tutta la vita che mi è tornata da allora non è mia in senso pieno, ha uno scopo intrinseco).

Poi fu esiliato in Kazakistan "per sempre"; tuttavia, l'eternità artificiale durò "solo" tre anni, dopo di che la decisione della Corte Suprema dell'URSS del 6 febbraio 1957. seguito da riabilitazione.

Dopo la riabilitazione ha lavorato insegnante di scuola a Rjazan.

Dopo la pubblicazione alle 11 m numero del "Nuovo Mondo" per il 1962. Le opere "Un giorno di Ivan Denisovich" sono state ammesse all'Unione degli scrittori, ma a parte qualche altra storia e un articolo, ha dovuto dare tutto scritto da "Samizdat" o pubblicare all'estero.

Nel 1969. - escluso dalla joint venture.

Nel 1970. - Insignito del Premio Nobel per la Letteratura.

Nel 1974. - in connessione con l'uscita del 1 ° volume di "The Gulag Archipelago" fu espulso con la forza in Occidente.

Fino al 1976 visse a Zurigo, poi si trasferì nello stato americano Vermont , per natura ricorda la zona centrale della Russia.

È sposato per la seconda volta con Natalya Svetlova, hanno tre figli: Ermolai, Ignat e Stepan. Attualmente - adulti.

Ermolai - fenologo (studio dei fenomeni della natura vivente)

Ignat - musicista

Stepan è un urbanista.

Invece del lavoro creativo alla fine della guerra che ha sperimentato, l'arresto, la prigione e un campo comprendono, ma:

- Fa paura pensare che sarei diventato uno scrittore (e lo sarei diventato) se non fossi stato imprigionato.

1955-1968 - il romanzo "Il primo cerchio"

1955-1967. - storia" Costruzione del cancro»

1958-1968 - "Arcipelago GULAG" (designazione del paese del campo)

1963-1964. - 227 testimoni

1956 - la storia "Zakhar-Kalita"

1959-1963. - la storia "Matryonin Dvor"

Entro il 1994. - 10 volumi "Ruota Rossa" (narrazione della rivoluzione)

! Passiamo alle sue idee sullo scopo dell'arte nella vita delle persone.

L'arte, giustamente crede Solzhenitsyn, è caratterizzata da una luce interiore segreta, e tutto questo non può essere compreso da una persona.

Solzhenitsyn crede che ci siano due tipi di artisti:

1. uno «si crede creatore di un'indipendenza il mondo spirituale e spalle l'atto di creare questo mondo "
2. l'altro conosce un potere superiore su se stesso, questo mondo non è stato creato da lui
   «… L'artista è dato solo più acutamente di altri per sentire l'armonia del mondo, la bellezza e la bruttezza del contributo umano ad esso - e trasmetterlo acutamente alle persone»

? - Che tipo di artista classificheresti come Solzhenitsyn?

Definendo la sua comprensione dell'arte, Solzhenitsyn riflette sulla frase "misteriosa" di Dostoevskij "La bellezza salverà il mondo".

Compiti a casa:

1. La storia della creazione dell'opera

f # 5, 89g, edificio 21

1. Il campo, la sua struttura, il suo regime, il suo scopo
2. La gerarchia sociale della vita del campo. Le sue leggi. Lagerniki.
3. Il protagonista della storia:

a) Autobiografia - per conto di Shukhov.

b) Che tipo di figura è di fronte a noi. Cosa fa impressione.

5) Discorso, da cui viene creato l'eroe di Solzhenitsyn.

6) Vita agricola collettiva, illuminata nel lavoro.

Argomento della lezione: "Il tema di un tragico destino in
stato totalitario»

(racconto di A.I.Solzhenitsyn "Un giorno di Ivan Denisovich")

Lo scopo della lezione:

1. basato sull'analisi della storia, per penetrare nel mondo di una persona dalla gente, per scoprire come si relaziona con la realtà imposta con la forza e le sue idee;
2. l'espressione della capacità di analizzare, dimostrare i propri pensieri sull'opera letta;
3. formazione di un lettore creativo.

Attrezzatura:

1. ritratto dell'autore;
2. epigrafi al tema;
3. vocabolario: totalitarismo, giusto

Totalitarismo - una delle forme di stato, caratterizzata dal controllo completo (totale) delle autorità statali su tutte le sfere della società, dall'eliminazione fisica delle libertà e dei diritti costituzionali.

Giusto - 1. una persona che vive secondo i comandamenti prescritti da qualsiasi religione;

2. chi è guidato dai principi di giustizia, onestà, non viola le regole della morale.

Quale campo di grano calpestato dai carnefici,

Schiacciato da una ruota spietata.

Oh, se tutti i torturati si alzassero

E hanno detto la verità su tutto.

V. Bokov

Sono stato molto fortunato ad essere nel campo e, cosa più importante, a sopravvivere lì.

“Io” sono sopravvissuto per ritrovarsi nell'arte e per far rivivere in essa i volti di coloro che si nascondevano dietro i caratteri alfanumerici.

A. Solzhenitsyn

Durante le lezioni

I. Momento organizzativo

II. Lavora sulla respirazione vocale "Inizia"

III. Sondaggio espresso (basato su un lavoro letto a casa)

1. Qual è il nome completo del personaggio principale della storia (Ivan Denisovich Shukhov)
2. Il numero del campo di Ivan Denisovich ( Sch-854)
3. In quali anni si svolgono gli eventi oggetto dell'opera?

(anni '50)

1. Quanti anni ha il protagonista dell'opera?
2. Elenca gli eroi del lavoro, la loro occupazione in generale ( 0,5b per ciascuno)

IV. 1. La parola dell'insegnante, passando per l'analisi dell'opera.

La conversazione è accompagnata da una lettura commentata del testo.

L'impressione più forte è fatta su di noi dai pensieri di Shukhov, il segreto della sua vita interiore trasmesso in un discorso di monologo.

Cominciamo, forse, con il pensiero che ha inventato Ivan Denisovich.

Finita la giornata lavorativa, tutti tornarono al campo.

Ed ecco il pensiero:

"Cinque strade convergono per guardare ..." ( pagina 77) testo.

Urbanisti - gli schiavi vanno a lavorare nelle strade di domani: al mattino - agli oggetti, alla sera - indietro.

I detenuti camminano secondo la regola del campo, tenendo le mani dietro e abbassando la testa.

Le colonne vanno come a un funerale "e puoi vederlo", - Ivan Denisovich è seccato, - solo le gambe dei due o tre anteriori e un pezzo di terra sprofondata, dove puoi scavalcare con i piedi.

L'attività mentale di Ivan Denisovich Shukhov non si ferma per un secondo.

Conta il tempo del campo in ore e minuti.

2. … Campo. Il suo dispositivo, il suo regime, il suo scopo.

La vita scorre dietro il filo spinato.

Cosa salva una persona in questa vita disumana?

Come sempre, coinvolgimento nella comunità delle persone. Ecco una brigata, annali di una famiglia a vita libera. Padre-capo...

Il caposquadra nel campo è tutto ... ( pagina 30, pagina 34)

3. La gerarchia sociale della vita nei campi. Le sue leggi.

Lagerniki (Buinovsky Caesar)

legge-taiga

1. Il protagonista dell'opera

a) Autobiografia (individuale)

b) Come sei arrivato al campo?

c) Che tipo di figura è di fronte a noi. Che impressione fa

d) Discorso, da cui è stato creato l'eroe di Solzhenitsyn

1. Vita collettiva in fattoria

Conclusioni, generalizzazioni.

La vita del campo, per quanto regolamentata fosse, offriva ai detenuti una scelta: c'erano carnefici e carcerieri, idioti e informatori, spacciati e solo detenuti crudi.

? Cosa ha scelto Shukhov?

Silenziosamente e inosservato da tutti, divenne un uomo giusto.

Ogni giorno e ogni ora dovevo scegliere tra il bene e il male, la forza e la debolezza, la dignità e l'umiliazione.

La cosa più difficile nella scelta è trovare supporto.

! E ancora, il lettore è preso dalla sensazione dell'assurdità di ciò che sta accadendo per volere del campo: per qualche ragione, nell'ospedale del campo, il giovane poeta sta finendo la poesia che è incompiuta in natura.

Il contadino Glukhov fu portato dalla guerra all'abbattimento.

E le stesse guardie, le scorte, il popolo russo, che stanno sulle torri al freddo e proteggono chi? E perché?

? Che tipo di orda di ladri ha catturato il paese e ha inviato una parte della gente a un'altra?

! Il tema della responsabilità del popolo e dei suoi leader per il presente e il futuro del Paese.

Riepilogo della lezione

Compiti a casa:

1. Trova l'inizio dell'azione, la trama della trama

2. Chi sono, i protagonisti della storia

Compiti di gruppo:

I. Narratore

II. Matriona

Argomento della lezione: "Un villaggio non vale un uomo giusto"

Lo scopo della lezione:

1) tracciare come viene mostrata l'immagine della "maestosa donna slava" nell'opera di A.I.Solzhenitsyn;

2) sviluppo discorso monologo, la capacità di mantenere un dialogo;

3) educazione della personalità.

Attrezzatura:

1. un ritratto dello scrittore;

2. scrivere alla lavagna.

Durante le lezioni

I. Momento organizzativo

II. introduzione insegnanti.

Lo studio del carattere russo continuò in altre opere di A.I. Solzhenitsyn della fine degli anni '50. x - n.60 anni.

Nella versione originale, l'opera era chiamata "Un villaggio non vale un uomo giusto", e l'azione in essa ebbe luogo nel 1956 (nell'edizione pubblicata, gli eventi sviluppati nel periodo pre-Krusciov nel 1953). Le modifiche miravano a dare alla narrazione un significato più privato.

III. Conversazione sul contenuto dell'opera.

Su quale evento si concentra la trama dell'opera?

A 184 ohm km da Mosca lungo il ramo che va a Murom e Kazan

Cosa abbiamo imparato sul narratore?

Si diresse al "Matryonin Dvor" "dal" deserto caldo e polveroso, dove "rimase dieci anni". Riesce a realizzare il suo sogno di tornare nella Russia "interna" quando il paese ha iniziato a "temere qualcosa..." (allegorie sulla liberazione dal campo, una memorabile "giacca imbottita da campo".

Cosa hai imparato sulla vita di Matryona?

L'eroina è, per così dire, al di fuori della società, si fonde con la natura. Oscurità, ignoranza. Ricordi della giovinezza di Matryona che nella sua giovinezza "non considerava cinque libbre un peso ciascuno" e una volta "afferrò le briglie e fermò la slitta"

Brutta eroina:

Nel gioco, il suo equestre non prenderà,

Nei guai - non brillerà - salverà:

fermerà un cavallo al galoppo,

Entrerà nella capanna in fiamme!

L'eroina si trova al centro dell'eterno confronto tra il bene e il male, cercando di collegare i bordi dell'abisso con la sua "coscienza", con la vita stessa.

Il culmine dei piani della trama esterna e interna è il momento della morte di Matryona al momento del trasloco.

Matryona sta ancora cercando di ripristinare "l'armonia" vita comune, dando il suo contributo alla causa, iniziata da "frantumatori - non costruttori", per cui "buono" è un concetto materiale.

Matriona - Taddeo

Tra i suoi compaesani Matryona rimane “incompresa”, “aliena”.

Alla fine della storia saggezza popolare diventa la base per valutare l'eroina: "... è la stessa persona giusta, senza la quale, secondo il proverbio, il villaggio non vale la pena".

Panoramica dell'"Arcipelago Gulag".

Compiti a casa:

Bibliografia:

1.No 5, 1990 Letteratura a scuola

Un'ora, un giorno, una vita umana nelle opere di A. I. Solzhenitsyn

2. Akimov "Sui venti del tempo"

3. N. 5, 1989 Letteratura a scuola

Alexander Solzhenitsyn: una guida

4. N. 4, 1997 Un giorno…

Il conflitto tra il temporaneo e l'eterno nella storia "One Day ..."

5. Supplemento settimanale al quotidiano "1 settembre" n. 17-18 1993.

PIANO DI RISPOSTE

1. Esporre il sistema totalitario.

2. Eroi del Corpo del Cancro.

3. La questione della moralità del sistema esistente.

4. Scegliere una posizione di vita.

1. Il tema principale del lavoro di AI Solzhenitsyn è l'esposizione del sistema totalitario, la prova dell'impossibilità dell'esistenza umana in esso. Il suo lavoro attira il lettore con la sua veridicità, dolore per una persona: "... La violenza (contro una persona) non vive da sola e non è in grado di vivere da sola: ​​è certamente intrecciata con le bugie", ha scritto Solzhenitsyn. - E devi fare un semplice passo: non partecipare alle bugie. Lascia che venga nel mondo e anche regni nel mondo, ma attraverso di me ". Più è disponibile per scrittori e artisti - per sconfiggere le bugie.

Nelle sue opere Un giorno nella vita di Ivan Denisovich, Matryonin's Yard, In the First Circle, The Gulag Archipelago e Cancer Ward, Solzhenitsyn rivela l'essenza di uno stato totalitario.

2. In The Cancer Ward, Solzhenitsyn descrive la vita di un intero stato usando l'esempio di un reparto ospedaliero. L'autore riesce a trasmettere la situazione socio-psicologica dell'epoca, la sua originalità su un materiale così apparentemente piccolo come l'immagine della vita di diversi malati di cancro che, per volontà del destino, sono finiti nello stesso edificio dell'ospedale. Tutti gli eroi non sono facili persone diverse insieme a personaggi diversi; ognuno di loro è un portatore alcuni tipi coscienza generata dall'era del totalitarismo. È anche importante che tutti gli eroi siano estremamente sinceri nell'esprimere i propri sentimenti e nel difendere le proprie convinzioni, mentre affrontano la morte. Oleg Kostoglotov, ex detenuto, giunse autonomamente alla negazione dei postulati dell'ideologia ufficiale. Shulubin, un intellettuale russo, un partecipante alla Rivoluzione d'Ottobre, si arrese, accettando esteriormente la moralità pubblica, e si condannò a un quarto di secolo di angoscia mentale. Rusanov appare come il "leader mondiale" del regime della nomenklatura. Ma, sempre seguendo rigorosamente la linea del partito, usa spesso il potere conferitogli per scopi personali, confondendoli con interessi pubblici.

Le convinzioni di questi eroi sono già state completamente formate e vengono ripetutamente testate nel corso delle discussioni. Il resto degli eroi sono per lo più rappresentanti della maggioranza passiva che ha adottato la morale ufficiale, ma o sono indifferenti ad essa o la difendono con meno zelo.

L'intera opera è una sorta di dialogo della coscienza, che riflette quasi l'intero spettro di idee di vita caratteristiche dell'epoca. Il benessere esterno del sistema non significa che sia privo di contraddizioni interne. È in questo dialogo che l'autore vede il potenziale per curare il cancro che ha colpito l'intera società. Nati nella stessa epoca, gli eroi della storia fanno scelte di vita diverse. È vero, non tutti si rendono conto che la scelta è già stata fatta. Ephraim Podduev, che ha vissuto la sua vita come voleva, realizza improvvisamente, rivolgendosi ai libri di Tolstoj, l'intero vuoto della sua esistenza. Ma questa epifania dell'eroe è troppo tardi. Infatti, il problema della scelta si pone davanti a ciascuno ogni secondo, ma delle tante soluzioni solo una è corretta, di tutte le strade della vita solo una è al cuore.

Demka, un'adolescente a un bivio nella vita, si rende conto della necessità di fare una scelta. A scuola, ha assorbito l'ideologia ufficiale, ma nel reparto ne ha sentito l'ambiguità, avendo sentito le dichiarazioni molto contraddittorie, a volte reciprocamente esclusive, dei suoi vicini. Lo scontro di posizioni di diversi eroi si svolge in infinite dispute che riguardano sia i problemi quotidiani che quelli quotidiani. Kostoglotov è un combattente, è instancabile, si avventa letteralmente sugli avversari, esprimendo tutto ciò che ha addolorato negli anni di silenzio forzato. Oleg para facilmente qualsiasi obiezione, poiché i suoi argomenti sono subiti da lui e i pensieri dei suoi avversari sono più spesso ispirati dall'ideologia dominante. Oleg non accetta nemmeno un timido tentativo di compromesso da parte di Rusanov. E Pavel Nikolaevich e i suoi collaboratori non sono in grado di discutere con Kostoglotov, perché non sono pronti a difendere da soli le proprie convinzioni. Lo Stato ha sempre fatto questo per loro.

A Rusanov mancano gli argomenti: è abituato a realizzare la propria rettitudine, contando sull'appoggio del sistema e del potere personale, e qui tutti sono uguali di fronte all'inevitabile e vicino alla morte e uno di fronte all'altro. Il vantaggio di Kostoglotov in queste controversie è anche determinato dal fatto che parla dalla posizione di una persona vivente e Rusanov difende il punto di vista di un sistema senz'anima. Shulubin esprime solo occasionalmente i suoi pensieri, difendendo le idee del "socialismo morale". È alla questione della moralità del sistema esistente che alla fine si rifanno tutte le controversie alla Camera.

Da una conversazione tra Shulubin e Vadim Zatsyrko, un giovane scienziato di talento, apprendiamo che, secondo Vadim, la scienza è responsabile solo della creazione di ricchezza materiale, e l'aspetto morale dello scienziato non dovrebbe preoccuparsi.

La conversazione tra Demka e Asya rivela l'essenza del sistema educativo: fin dall'infanzia, agli studenti viene insegnato a pensare e agire "come tutti gli altri". Lo stato, con l'aiuto della scuola, insegna l'insincerità, instilla negli scolari idee distorte sulla moralità e l'etica. In bocca ad Avietta, figlia di Rusanov, aspirante poetessa, l'autore mette comunicazioni ufficiali sui compiti della letteratura: la letteratura dovrebbe incarnare l'immagine di un "felice domani" in cui si realizzano tutte le speranze di oggi. Talento e capacità di scrittura, naturalmente, non può essere paragonato alla richiesta ideologica. La cosa principale per lo scrittore è l'assenza di "dislocazioni ideologiche", quindi la letteratura diventa un mestiere al servizio dei gusti primitivi delle masse. L'ideologia del sistema non implica la creazione valori morali, per il quale brama Shulubin, che ha tradito le sue convinzioni, ma non ha perso la fede in esse. Capisce che il sistema fuori scala valori della vita non praticabile.

L'ostinata fiducia in se stessi di Rusanov, i profondi dubbi di Shulubin, l'intransigenza di Kostoglotov - diversi livelli di sviluppo della personalità sotto il totalitarismo. Tutti questi posizioni di vita sono dettate dalle condizioni del sistema, che quindi non solo si costituisce un supporto ferreo da parte delle persone, ma crea anche le condizioni per una potenziale autodistruzione. Tutti e tre gli eroi sono vittime del sistema, poiché ha privato Rusanov della capacità di pensare in modo indipendente, ha costretto Shulubin a rinunciare alle sue convinzioni e ha tolto la libertà a Kostoglotov. Qualsiasi sistema che opprime una persona sfigura l'anima di tutti i suoi sudditi, anche quelli che lo servono fedelmente.

3. Pertanto, il destino di una persona, secondo Solzhenitsyn, dipende dalla scelta che la persona stessa fa. Il totalitarismo esiste non solo grazie ai tiranni, ma anche grazie ai passivi e indifferenti all'intera maggioranza, la "folla". Solo una scelta di veri valori può portare alla vittoria su questo mostruoso sistema totalitario. E tutti hanno l'opportunità per una tale scelta.

DOMANDE AGGIUNTIVE

1. Qual è l'essenza di uno stato totalitario?

84. Questioni morali storia A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor". (Biglietto 14)

Il tema centrale dell'opera di A. I. Solzhenitsyn è l'opposizione dell'uomo al potere del male, sia esterno che catturando il cuore stesso, la storia della caduta, della lotta e della grandezza dello spirito, inseparabile dalla tragedia della Russia.
Nella storia "Il cortile di Matrenin" l'autore ha raffigurato personaggio popolare, che riuscì a salvarsi nel terribile tumulto del XX secolo. "Ci sono angeli così innati, sembrano senza peso, scivolano come su questa poltiglia", non annegando affatto, anche toccando la superficie con i piedi? usavano il loro bene, nei momenti buoni rispondevano loro lo stesso , si dispongono - e immediatamente si tuffano di nuovo nella nostra profondità condannata. "
Qual è l'essenza della rettitudine di Matryona? La vita non è una bugia. È fuori dalla sfera dell'eroico o dell'eccezionale, si realizza nella situazione più ordinaria e quotidiana, sperimenta tutte le "delizie" della vita rurale sovietica negli anni Cinquanta: dopo aver lavorato tutta la vita, è costretta a cercare una pensione non per se stessa, ma per il marito, scomparso dall'inizio della guerra. Non potendo comprare la torba, che viene estratta ovunque, ma non viene venduta ai colcosiani, lei, come tutti i suoi amici, è costretta a prenderla di nascosto.
Nel creare questo personaggio, Solzhenitsyn lo colloca nelle circostanze più mondane della vita di fattoria collettiva degli anni '50, con la sua mancanza di diritti e il suo altero disprezzo per a una persona normale.
La rettitudine di Matryona risiede nella sua capacità di preservare la sua umanità anche in condizioni così inaccessibili.
Ma a chi si oppone Matriona, in collisione con quali forze si manifesta la sua essenza? In uno scontro con Thaddeus, un vecchio nero, personificazione del male. Il tragico epilogo della storia è simbolico: Matryona muore sotto il treno, aiutando Taddeo a trasportare i tronchi dalla sua stessa capanna. “Vivevamo tutti accanto a lei e non capivamo che era la persona molto giusta senza la quale, secondo il proverbio, il villaggio non valeva la pena. Né la città. Non la nostra terra".

1) ampliare le conoscenze degli studenti sulla creatività e biografia creativa V. Salamov, A. Solzhenitsyn, A. Achmatova;

2) lo sviluppo di interesse per letteratura nativa e la storia del tuo paese;

3) favorire un senso di compassione, patriottismo, umanità.

DECORAZIONE SERA

Ritratti di scrittori sugli spalti, poster con citazioni di A. Blok “Si può solo immaginare il futuro. Il passato è un dato, in cui non c'è più posto per il possibile”; A. Solzhenitsyn "Un sentimento insensibile per risolvere bugie storiche, sorto presto, si è sviluppato bruscamente nel ragazzo ... E la decisione inesorabilmente ha messo radici in lui: imparare e capire, scavare e ricordare" ("Nel primo cerchio" ); A. Solzhenitsyn "Traggo conclusioni non dalle filosofie che ho letto, ma dalle biografie umane che ho esaminato nelle carceri".

CARATTERI:

1) insegnante;

2) il primo presentatore;

3) il secondo presentatore;

4) il terzo presentatore;

5) la prima ragazza;

6) la seconda ragazza;

7) tre studenti che ritraggono detenuti;

PROCESSO SERALE

Insegnante:

anni '30 per il nostro paese erano estremamente difficili e contraddittorie. Questo è il tempo della crescita costante della potenza militare dell'URSS, il tempo della rapida industrializzazione, il tempo delle vacanze sportive e delle parate aeree. E allo stesso tempo, erano gli anni '30. - il più sanguinoso e terribile di tutti gli anni della storia della Russia sovietica.

La comparsa di opere d'arte sul tragico destino di una persona in uno stato totalitario ha sfatato il mito di un presunto futuro comunista felice. È impossibile per una persona essere felice in una società costruita sulla violenza, la repressione, la rappresaglia contro i dissidenti. Le opere di A. Solzhenitsyn, V. Shalamov e alcuni altri autori sono di grande valore per il fatto che i loro autori sono partecipanti, testimoni oculari di eventi, vittime dello stato GULAG. Gli scrittori hanno sollevato il velo di una pagina oscura della nostra storia: il periodo dello stalinismo.

(I presentatori entrano in scena)

Primo presentatore:

La poetessa Anna Akhmatova ha vissuto una vita difficile. Il tempo era stato mostruosamente crudele con lei. Nel 1921, Nikolai Gumilyov fu fucilato con l'ingiusta accusa di appartenenza a una cospirazione controrivoluzionaria. Le loro strade nella vita si erano già divise a quel tempo, ma Achmatova non ha mai cancellato Gumilyov dal suo cuore. Erano legati da molte cose, e prima di tutto il loro figlio - Lev Gumilyov, che nel 1935 fu arrestato con false accuse. Lev Nikolaevich fu condannato a morte, poi commutato nei campi, in cui trascorse vent'anni.

Secondo presentatore:

A. Achmatova ha vissuto la tragedia insieme ai suoi concittadini in senso letterale: ha trascorso lunghe ore in una terribile fila, che si è allineata lungo le pareti della tetra prigione di Pietroburgo "Kresty". Una delle donne che stavano con il poeta, chiese a malapena: "Puoi descrivere questo?" Anna Achmatova ha risposto: "Posso!"

Terzo leader:

Quindi, una dopo l'altra sono apparse poesie, insieme hanno fatto "Requiem" - una poesia, dedicato alla memoria pietre miliari innocentemente rovinate durante gli anni delle repressioni staliniane.

La poesia "Requiem" è un'espressione del dolore sconfinato della gente. Praticamente ogni famiglia è stata sottoposta a una brutale repressione e la prigione è diventata un simbolo di quel tempo. La voce di Achmatova è la voce di un torturato, "cento milioni di persone", e la poesia ha sofferto attraverso se stessa, ed è per questo che Requiem suona così sincero.

(I presentatori se ne vanno. Due ragazze appaiono sul palco, leggendo estratti dal poema "Requiem" di A. Akhmatova)

prima ragazza("Dedizione"):

Le montagne si piegano davanti a questo dolore,

Il grande fiume non scorre

Ma le serrature della prigione sono forti,

E dietro di loro ci sono "buchi dei detenuti"

E mortale malinconia.

seconda ragazza:

Per alcuni soffia un vento fresco,

Per alcuni, il tramonto si sta crogiolando -

Non lo sappiamo, siamo uguali ovunque

Sentiamo solo l'odioso digrignare delle chiavi

Sì, i gradini sono soldati pesanti.

Si alzarono come per la prima messa,

Camminarono all'impazzata per la capitale,

Si incontrarono lì, senza vita dei morti,

Il sole è più basso e la Neva è nebbiosa

E la speranza canta dentro

prima ragazza:

Il verdetto... e subito verseranno lacrime,

Da tutti è già separato,

Come se la vita fosse stata tolta dal cuore con dolore,

Come se rudemente capovolto sulla schiena,

Ma va... Barcolla... Uno.

seconda ragazza:

Dove sono gli amici involontari adesso?

I miei due anni frenetici?

Cosa sembra loro in una bufera di neve siberiana,

Cosa vede nel cerchio lunare?

Mando loro i miei saluti di addio.

prima ragazza("Introduzione"):

È stato quando stavo sorridendo

Solo morto, felice di essere calmo.

E penzolava come un'appendice non necessaria

Vicino alle loro prigioni Leningrado.

E quando, pazzo di tormento,

I reggimenti erano già condannati,

E una breve canzone di commiato

Le locomotive cantavano bip

Le stelle della morte erano sopra di noi

E la Russia innocente si contorceva

Sotto gli stivali insanguinati

E sotto le gomme della "Marus" nera.

seconda ragazza:

Ti hanno portato via all'alba

Ti ho seguito, come su un take away,

I bambini piangevano nella stanza buia

Alla dea, la candela nuotò.

Sulle tue labbra la freddezza dell'icona,

Sudore di morte sulla sua fronte... Non dimenticare!

sarò come le donne streltsy,

Ulula sotto le torri del Cremlino.

prima ragazza:

Il tranquillo Don sta versando in silenzio,

La luna gialla entra in casa.

Entra con un cappello su un lato

Vede la luna gialla un'ombra

Questa donna è malata

Questa donna è sola.

seconda ragazza:

Marito nella tomba, figlio in prigione

Prega per me.

prima ragazza:

Ti faccio vedere, derisione

E il preferito di tutti gli amici

Carskoe Selo allegro peccatore,

Cosa accadrà nella tua vita -

Come il trecentesimo, con il trasferimento,

starai sotto le croci

E con la mia lacrima calda

Brucia il ghiaccio di Capodanno.

seconda ragazza("Frase"):

E la parola di pietra cadde

Sul mio petto ancora vivo.

Niente, perché ero pronto

Posso gestirlo in qualche modo.

Ho molto da fare oggi:

È necessario uccidere la memoria fino alla fine,

È necessario che l'anima si trasformi in pietra

Dobbiamo imparare a vivere di nuovo.

Primo presentatore("Epilogo"):

Ho imparato come cadono i volti.

Come la paura fa capolino da sotto le palpebre,

Come pagine crudeli cuneiformi

La sofferenza si manifesta sulle guance.

Come riccioli di cenere e nero

Diventano improvvisamente d'argento

Il sorriso svanisce sulle labbra del sottomesso,

E in una risata secca, la paura trema.

E non sto pregando solo per me stesso

E su tutti quelli che stavano lì con me.

E nel freddo feroce, e nel caldo di luglio

Sotto un muro rosso e cieco

Secondo presentatore:

Di nuovo si avvicina l'ora del funerale

Vedo, sento, ti sento.

E quello che hanno appena portato alla finestra,

E quello che non calpesta la terra per il caro,

E quella che scosse la sua bella testa,

Ha detto: "Vengo qui come a casa".

Vorrei nominare tutti per nome,

Sì, hanno tolto la lista e non c'è nessun posto dove scoprirlo.

Per loro ho tessuto un ampio velo

Dei poveri, hanno sentito parole.

Li ricordo sempre e ovunque,

Non li dimenticherò nemmeno in un nuovo guaio,

E se la mia bocca torturata viene serrata

Con cui gridano cento milioni di persone,

Possano ricordarsi di me allo stesso modo

Alla fine del mio giorno della memoria.

E se un giorno in questo paese

Hanno in programma di erigere un monumento a me,

Do il consenso a ciò con trionfo,

Ma solo con una condizione: non metterla

Non vicino al mare dove sono nato:

L'ultimo col mare è reciso,

Non nel giardino reale al ceppo prezioso,

Dove un'ombra inconsolabile mi cerca

E qui, dove rimasi per trecento ore

E dove il catenaccio non è stato aperto per me.

Allora, come nella beata morte ho paura

Dimentica il rombo del "Marus" nero,

Dimentica come l'odioso ha sbattuto la porta

E la vecchia ululava come un animale ferito.

Primo presentatore:

"Requiem" trasmette dolore personale e nazionale, i sentimenti delle persone per il destino dei loro cari. Tuttavia, per i prigionieri, la prigione è solo l'inizio di un viaggio terrificante, inoltre dovranno affrontare condanne, esecuzioni, esili, campi. Noi lettori apprendiamo la vita da incubo nei campi stalinisti dalla cosiddetta prosa del campo e principalmente grazie al lavoro di A.I. Solzhenitsyn.

Secondo presentatore:

Il nome di A.I. Solzhenitsyn è apparso in finzione negli anni '60, gli anni del disgelo di Krusciov. La sua storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" ha scioccato i lettori con una rivelazione sulla vita del campo sotto Stalin.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn è nato nel 1918 in una famiglia di contadini benestanti e istruiti. I ricordi d'infanzia del futuro scrittore includevano visite con sua madre in chiesa e lunghe file di donne alle prigioni dell'NKVD a Rostov-sul-Don, dove viveva la famiglia Solzhenitsyn.

Nel 1942, dopo essersi diplomato alla scuola degli ufficiali, andò al fronte. Lui ha premi di combattimento: ordine Guerra Patriottica 2a classe e l'Ordine della Stella Rossa. E nel febbraio 1945, Solzhenitsyn con il grado di capitano fu arrestato a causa delle critiche a Stalin tracciate nella sua corrispondenza e fu condannato a 8 anni, di cui 4 dei più difficili furono spesi per lavori generali nel campo politico speciale. Il destino ha voluto che vedesse tutti i circoli dell'inferno carcerario e assistesse anche alla rivolta dei prigionieri a Ekibastuz nel 1952.

Solzhenitsyn fu esiliato in un insediamento eterno in Kazakistan, dove apprese presto di essere malato di cancro e di non avere molto da vivere. Ma accade un miracolo: la malattia si allontana. E nel 1957 fu riabilitato. Dopo che il romanzo Un giorno in Ivan Denisovich è apparso nel 1962, lo scrittore è stato ammesso all'Unione degli scrittori. Ma già i prossimi lavori Solzhenitsyn è stato costretto a dare a "Samizdat" o pubblicare all'estero.

Seguì l'espulsione dall'Unione degli scrittori nel 1969 e nel 1970 Solzhenitsyn ricevette il Premio Nobel per la letteratura. Nel 1974, in occasione della pubblicazione del primo volume de L'Arcipelago Gulag, fu esiliato con la forza in Occidente. Infine, lo scrittore si stabilì nello stato americano del Vermont, che in natura ricorda la striscia della Russia centrale.

Solzhenitsyn è diventato un emarginato, aprendo un buco in " Cortina di ferro". I suoi libri sono stati rimossi dalle biblioteche. Quando fu espulso con la forza dal paese, aveva scritto "Cancer Ward", "The Gulag Archipelago", "The First Circle". Ora i contemporanei hanno apprezzato il lavoro dello scrittore. E studiamo la sua storia "Un giorno di Ivan Denisovich" nel corso del curriculum scolastico.

Terzo leader:

Ti offriamo la partecipazione a quiz letterario basato sulla storia di A. I. Solzhenitsyn "Un giorno in Ivan Denisovich".

DOMANDE DEL QUIZ

1. Qual era il titolo originale della storia "Un giorno in Ivan Denisovich"?

2. “Una gioia in… succede che fa caldo, ma ora Shukhov ha avuto abbastanza freddo. Tuttavia, iniziò a mangiarlo altrettanto lentamente, pensieroso. Già qui, almeno il tetto è in fiamme - non c'è bisogno di affrettarsi. A parte il sonno, il campeggiatore vive per sé solo dieci minuti al mattino a colazione, cinque a pranzo e cinque a cena.

... non cambiava di giorno in giorno, dipendeva: che tipo di verdura sarebbe stata preparata per l'inverno. Nell'anno estivo, preparavano una carota salata - e così è andata ... su una carota pulita da settembre a giugno. E nonche - cavolo nero. Il periodo più soddisfacente per il campo è giugno: ogni verdura finisce e viene sostituita con i cereali. Il periodo peggiore è luglio: mettono le ortiche nel calderone».

Che piatto in questione? Quale piatto veniva servito solitamente come secondo?

3. “Shukhov se ne andò di casa il 23 giugno del quarantunesimo anno. La domenica la gente della Polonia veniva dalla messa e diceva: guerra.

Per scrivere ora - cosa lanciare sassi in una piscina profonda. Ciò che è caduto, ciò che è affondato - non c'è risposta a questo. Ora con Kildigs, un lettone, parli più che con la tua famiglia.

Sì, e scriveranno due volte all'anno: non capirai la loro vita. Il presidente della fattoria collettiva è nuovo - quindi è nuovo ogni anno, non sono stati tenuti per più di un anno. Bene, chi non soddisfa le norme della giornata lavorativa - i giardini sono stati ristretti fino a millecinquecento metri quadrati e chi è stato tagliato per la stessa casa. Ancora una donna ha scritto una volta, c'era una legge per la norma per giudicare questo e chi non soddisfaceva - mettere in prigione, ma in qualche modo quella legge non è entrata.

Ciò che Shukhov non può assolutamente ascoltare, scrive sua moglie, dal momento che la guerra non una sola anima vivente è stata aggiunta alla fattoria collettiva dopo la guerra: tutti ragazzi e ragazze che hanno escogitato come, ma vanno in massa o in città al fabbrica, o per l'estrazione della torba. Il colcos è trainato da quelle donne che hanno guidato dagli anni Trenta, e quando cadono, il colcos muore.

Questo è ciò che Shukhov non può capire in alcun modo. Ha visto la vita di Shukhov da solo, ha visto una vita da fattoria collettiva, ma che i contadini nel loro stesso villaggio non funzionavano - non può accettarlo. Sembra un commercio di latrina, o cosa? E per quanto riguarda la fienagione?

I mestieri fuori città, rispose mia moglie, erano stati abbandonati da tempo. Non camminano come un falegname, per il quale il loro fianco era glorioso, non fanno cesti di vite, nessuno ne ha bisogno ora. E c'è ancora un nuovo, allegro commercio ... "

Che tipo di mestiere sta scrivendo alla moglie di Shukhov? Come si sente Shukhov riguardo a questo modo di fare soldi? Perché le lettere arrivavano da casa solo due volte l'anno?

4. “Accanto a Shukhov ... guarda il sole e si rallegra, il sorriso sulle sue labbra è scomparso. Guance scaricate, sedersi su una razione, non guadagnare soldi da nessuna parte - perché sono contento? Tutti sussurrano con altri battisti la domenica. Da loro si accampano come l'acqua sul dorso di un'anatra. Li hanno scacciati per venticinque anni per la fede battista - pensano davvero di scoraggiare quelli dalla fede?"

Di quale eroe della storia stiamo parlando?

5. “... Questi erano entrambi bianchi, entrambi lunghi, entrambi magri, entrambi con il naso lungo, con grandi occhi... Si tenevano così, come se l'uno senza l'altro non avesse l'aria azzurra. Il caposquadra non li ha mai separati. E mangiarono tutti a metà e dormirono sopra il rivestimento di uno. E quando stavano in colonna, o aspettavano il divorzio, o andavano a letto la sera, tutti parlavano tra loro, sempre piano e senza fretta. E non erano affatto fratelli e si erano già incontrati qui, nel 104esimo. Uno, hanno spiegato, era un pescatore della costa, mentre l'altro, quando i sovietici lo fissavano, era stato portato in Svezia da bambino. E lui è cresciuto e ha pensato a se stesso, tornare indietro, fare lo scemo, nella sua terra natale, per finire l'istituto. Poi l'hanno preso subito».

Di chi sta parlando Solzhenitsyn?

6. “Ed è stato così: nel febbraio 1942, il loro intero esercito era circondato nel nord-ovest, e non hanno lanciato nulla dagli aerei, e non c'erano nemmeno aerei. Siamo arrivati ​​al punto in cui hanno piantato gli zoccoli dei cavalli morti, hanno inzuppato quella cornea nell'acqua e hanno mangiato. E non c'era niente con cui sparare. E così, a poco a poco, i tedeschi li catturarono e li portarono attraverso le foreste. E tutti e cinque scapparono. E strisciarono attraverso le foreste, attraverso le paludi, miracolosamente arrivarono al loro. Il suo mitragliere ha ucciso solo due di loro sul posto, il terzo è morto per le ferite - due di loro sono arrivati ​​lì. Sarebbero più intelligenti - direbbero che hanno vagato per le foreste e niente sarebbe per loro. E si sono aperti: dicono, dalla prigionia del tedesco. Dalla prigionia? Tua madre è così! Agenti fascisti! E dietro le sbarre. Sarebbero cinque, magari confronterebbero la testimonianza, la verificherebbero, ma due di loro no: erano d'accordo, dicono, bastardi, sulla fuga».

Il cui, di chi storia di vita descritto in questo passaggio?

7. “... Tremavo davanti al comandante del battaglione, ma ecco il comandante del reggimento! (…) “Che tipo di coscienza avete”, grida, tremano quattro dormienti, “per ingannare il potere operaio e contadino?” Pensavo che li avrebbe picchiati. No, non l'ho fatto. Firmato l'ordine - alle sei - e buttalo fuori dal cancello. (...) E un feroce riferimento a portata di mano: "Licenziato dai ranghi ... come il figlio di un kulak". Solo per lavorare con quel certificato (...) A proposito, nel trentottesimo al trasferimento di Kotlas ho incontrato il mio ex comandante di plotone, gli hanno anche dato una top ten. Così ho imparato da lui: sia il comandante del reggimento che il commissario - entrambi sono stati fucilati nel trentasettesimo. Là erano già proletari o kulaki. Che avessero una coscienza o no: mi segnavo e dicevo: “Tutto ciò che sei, Creatore, è nei cieli. Resisti a lungo, ma fa male "".

Il destino di quale eroe è descritto nel seguente passaggio della storia?

8. “Shukhov afferra la soluzione fumante con una cazzuola e la lancia in quel punto e ricorda dove è passata la cucitura inferiore (quindi colpisci quella cucitura con il centro del blocco di calcestruzzo superiore).

Getta la soluzione esattamente come sotto un blocco di cemento. E afferra i blocchi di cenere dal mucchio (ma con cautela è sufficiente: non avrebbe tirato su il guanto, i blocchi di cenere si strappano dolorosamente). E livellando la soluzione con una cazzuola - schiaffeggia un blocco di cemento lì! E ora, ora lo livellerà, batterà la cazzuola di lato, se non così: in modo che il muro esterno segua un filo a piombo, e in modo che il mattone sia piatto nella lunghezza, e in modo che sia anche piatto di traverso. Ed è già catturato, congelato".

Cosa stanno costruendo i detenuti? Come si sente Shukhov riguardo al suo lavoro? In quali condizioni lavorano i detenuti?

9. “Dato che c'erano tre di loro e c'erano cinque guardie di fronte a loro, era possibile dire qualcosa: scegliere quale dei due avrebbe diritto ad avvicinarsi. Shukhov scelse non un giovane rubicondo, ma uno vecchio dai capelli grigi. Il vecchio era, ovviamente, esperto e avrebbe potuto trovarlo facilmente se avesse voluto, ma poiché era vecchio, avrebbe dovuto stancarsi del suo servizio peggiore dello zolfo combustibile.

Nel frattempo, Shukhov si tolse entrambi i guanti, con ... e uno vuoto, li tolse dalle mani, li afferrò in una mano (il guanto era vuoto davanti al rigonfiamento), nella stessa mano afferrò la corda - il cintura, sbottonato il piumino pulito, i risvolti del caban e del piumino ossequiosamente raccolti (non è mai stato così d'aiuto quando esita, ma ora voleva far vedere che era tutto aperto - prendimi!) - e a comando andò dall'uomo dai capelli grigi."

Cosa nascondeva Shukhov in uno dei guanti? Perché aveva bisogno di questa cosa? Quali altre cose proibite possedeva l'eroe?

10. “- Bene, addio, fratelli, - annuì confuso ... 104a brigata e seguì il direttore.

Gli gridarono a più voci, alcune - dicono, sii allegro, altre - dicono, non perderti - e tu cosa gli dici? Loro stessi mettono il BUR, 104 lo sa, le pareti sono in pietra, il pavimento è in cemento, non ci sono finestre, la stufa è riscaldata - solo in modo che il ghiaccio si sciolga dal muro e ci sia una pozzanghera sul pavimento. Dormi - su tavole nude, se ti sdrai in un jab, pane al giorno - trecento grammi e pappa - solo il terzo, il sesto e il nono giorno.

Dieci giorni! Dieci giorni di cella di punizione locale, se li servi rigorosamente fino alla fine, significano perdere la salute per il resto della tua vita. Tubercolosi, e non puoi uscire dagli ospedali.

E da quindici giorni rigorosamente, chi ha scontato la pena è già umido sotto terra».

Quale degli eroi è stato messo in una cella di punizione e per cosa?

11. “Shukhov si addormentò abbastanza soddisfatto. Quel giorno, ha avuto molta fortuna oggi ... "

Che tipo di "fortuna" ha avuto l'eroe durante l'intera giornata?

Primo lettore(poesia di Anatoly Zhigulin "Vino"):

Io non ho dimenticato:

Nella brigata BUR

Ha camminato negli stessi ranghi con me

Quello che è ancora dalle prigioni reali

Ho corso lungo queste colline.

Ho condiviso il tabacco con lui da pari a pari,

Abbiamo camminato fianco a fianco in un fischio di bufera di neve:

Abbastanza giovane, uno studente recente,

E il cekista che conobbe Lenin...

Persone con i numeri!

Eravate persone, non schiavi,

Eri più alto e più testardo

Il tuo tragico destino.

Terzo leader:

Aveva ottant'anni e quasi non vedeva e quasi non sentiva, era gravemente malato. Dietro di lui 17 anni di campi, di cui 14 a Kolyma. È incredibile che sia sopravvissuto.

Morì nello stesso modo in cui visse: difficile e irrequieto in un rifugio vicino a Mosca per anziani malati e soli. Lì, nell'orfanotrofio, pochi sapevano che un tempo era un poeta. E, naturalmente, nessuno immaginava che il tempo avrebbe fatto conoscere il suo nome all'intero paese dei lettori.

Stiamo parlando dello scrittore di prosa Varlaam Shalamov.

Primo presentatore:

Varlaam Salamov ha sempre vissuto duramente. Nacque nel 1907 a Vologda nella famiglia di un prete, e dopo la rivoluzione il figlio del prete ebbe difficoltà. Dopo aver lasciato la scuola, il giovane Salamov parte per Mosca. Partecipante attivo nei circoli studenteschi, fu catturato con una copia della lettera di Lenin al XII Congresso del Partito, che fu nascosta ai delegati. È stato condannato a 3 anni nei campi di lavoro per aver distribuito un falso noto come "Testamento di Lenin".

Dopo aver scontato il suo mandato in un campo negli Urali settentrionali, Shalamov tornò a Mosca e iniziò a lavorare come giornalista, impegnato nella letteratura, pubblicando storie su riviste.

Ma scoppiò il fatidico 1937. Iniziarono le denunce generali dei "nemici del popolo". Le persone sono state arrestate per niente e Salamov con il suo "caso studentesco" è stato, ovviamente, uno dei primi a soffrire. Per le sue "attività trotskiste controrivoluzionarie" ricevette 5 anni nei campi di Kolyma. Poi, come era consuetudine allora, a Salamov furono aggiunti altri 10 anni per "agitazione antisovietica".

Solo 2 anni dopo, rivolgendosi a varie autorità, Shalamov chiede il permesso di lasciare Kolyma. Shalamov è andato a vivere e lavorare nella regione di Kaliningrad. Era un caposquadra nell'estrazione della torba, un agente di approvvigionamento. Allo stesso tempo, ha scritto i suoi "Kolyma Tales" di notte nella sua stanza del dormitorio.

Dopo la riabilitazione nel 1956, Varlaam Shalamov tornò a Mosca e iniziò a lavorare come corrispondente per la rivista di Mosca. Ma presto si ammala gravemente.

Varlaam Salamov è morto nel 1982 in inverno. E nel 1987, per la prima volta, furono pubblicate ufficialmente molte delle sue storie sul campo.

È indiscutibile che i suoi libri raccontino il meglio dello scrittore. "Storie di Kolyma" - libro principale Varlaam Salamov. Ognuna delle storie del libro porta al lettore l'idea dell'autore che "il campo è un'esperienza negativa, una scuola negativa, corruzione per tutti - per i capi e prigionieri, guardie e spettatori, passanti e lettori di fiction" e che “una persona non ha bisogno di stare nel campo nemmeno un'ora”.

Come "One Day in Ivan Denisovich", "Kolyma Tales" racconta la vita del campo. Ma Varlaam Shalamov ritrae la vita di un prigioniero molto più terribile di Solzhenitsyn. Ogni episodio è amaro in Salamov, ogni scena è terribile. V" Storie di Kolyma"Ci imbattiamo costantemente in morti improvvise di eroi, la maggior parte dei quali sono distrofie in stato semicosciente, su azioni di "blatar", su colpi di guardie. Salamov dimostra che una persona, essendo in un campo, affamata e infelice, perde semplicemente i suoi sentimenti umani.

(3 partecipanti appaiono sul palco, raffiguranti prigionieri)

Primo partecipante:

“Siamo tutti stanchi del cibo delle baracche, dove ogni volta eravamo pronti a piangere alla vista di grosse lattine di zinco di zuppa portate in caserma sui bastoni. Eravamo pronti a piangere perché la zuppa sarebbe stata liquida. E quando accadde un miracolo, e la zuppa era densa, non ci credevamo e, rallegrandoci, la mangiavamo piano, piano. Ma anche dopo la zuppa densa, è rimasto un dolore risucchiante nello stomaco caldo: stavamo morendo di fame da molto tempo. Tutti i sentimenti umani - amore, amicizia, invidia, filantropia, misericordia, sete di gloria, onestà - ci hanno lasciato la carne che abbiamo perso durante la nostra prolungata fame".

Secondo partecipante:

“Sapevamo quali fossero le norme nutrizionali scientificamente fondate, cosa fosse un tavolo sostitutivo del cibo, secondo il quale si scopre che un secchio d'acqua sostituisce cento grammi di olio in calorie. Abbiamo imparato l'umiltà, abbiamo dimenticato come essere sorpresi. Non avevamo orgoglio, egoismo, orgoglio e gelosia e passione ci sembravano concetti marziani e, inoltre, sciocchezze. Era molto più importante imparare ad abbottonarsi i pantaloni al freddo - gli uomini adulti piangevano, non riuscendo a farlo a volte.

Abbiamo capito che la morte non è peggio della vita e non avevamo paura né dell'una né dell'altro. Una grande indifferenza ci dominava. Sapevamo che era nella nostra volontà porre fine a questa vita anche domani, e a volte abbiamo deciso di farlo, e ogni volta siamo stati ostacolati da alcune sciocchezze che compongono la vita. Oggi distribuiranno una "bancarella" - un chilogrammo di pane premium, è stato semplicemente stupido suicidarsi in un giorno del genere. Quindi l'inserviente della caserma vicina ha promesso di darmi una sigaretta la sera - per saldare un debito di lunga data ".

Terzo partecipante:

“Abbiamo anche realizzato una cosa incredibile: agli occhi dello Stato e dei suoi rappresentanti, una persona che è fisicamente forte è migliore, è migliore, più morale, più preziosa di una persona debole, qualcosa che non può lanciare venti metri cubi di terreno da una trincea per turno”.

Terzo leader:

“I prigionieri dovevano lavorare con qualsiasi tempo, che fosse freddo, gelo o pioggia. Le condizioni meteorologiche a Kolyma non sono piacevoli, per usare un eufemismo. Agli operai non è stato mostrato il termometro e non era necessario: dovevano andare a lavorare a qualsiasi livello. Inoltre, i veterani hanno determinato quasi accuratamente il gelo: se c'è una nebbia gelata, significa che fuori ci sono 40 gradi sotto zero; se l'aria esce con un rumore durante la respirazione, ma non è difficile respirare, significa 45 gradi; se la respirazione è rumorosa e si nota la mancanza di respiro - 50 gradi. Lo spiedo si congela al volo oltre i 55 gradi.

Primo partecipante:

“Abbiamo perforato nella nuova discarica per il terzo giorno. Ognuno aveva la sua fossa, e in tre giorni ciascuno approfondì mezzo metro, non di più. ... Ha piovuto per il terzo giorno senza sosta. ... Siamo stati bagnati a lungo, non posso dire, prima del bucato, perché non ne avevamo. Il primitivo calcolo segreto delle autorità era tale che pioggia e freddo ci avrebbero fatto lavorare. Ma l'odio per il lavoro era ancora più forte, e ogni sera il caposquadra con una maledizione calava nella fossa il suo metro di legno con le tacche.

Non potevamo lasciare i box, potremmo essere fucilati. Solo il nostro caposquadra poteva camminare tra i box. Non potevamo gridarci l'un l'altro - ci avrebbero sparato.

Durante la notte non abbiamo avuto il tempo di asciugare i nostri caban, ma di notte abbiamo asciugato le nostre tuniche e i nostri pantaloni con i nostri corpi e abbiamo quasi avuto il tempo di asciugarli ".

Secondo partecipante:

“Affamato e arrabbiato, sapevo che niente al mondo mi avrebbe costretto al suicidio. Fu in quel momento che cominciai a capire l'essenza del grande istinto di vita, la qualità stessa di cui una persona è dotata in sommo grado. Ho visto come i nostri cavalli erano stremati e moribondi, non posso esprimermi diversamente, usare altri verbi. I cavalli non erano diversi dagli umani. Morivano dal nord, per lavoro massacrante, cibo cattivo, percosse, e sebbene tutto questo fosse dato loro mille volte meno che alle persone, morivano prima delle persone... E ho capito la cosa più importante, che l'uomo è diventato uomo non perché è una creazione di Dio, ma perché era fisicamente più forte, più duraturo degli altri animali».

Terzo leader:

“Sì, alcuni sono sopravvissuti in condizioni insopportabili, ma la loro salute è rimasta minata per il resto della loro vita. Nel campo, affinché un giovane sano, che inizia la sua carriera in un mattatoio nell'aria pulita dell'inverno, si trasformi in uno spacciato, è necessario un periodo di almeno venti o trenta giorni con una giornata lavorativa di sedici ore, sette giorni alla settimana, con fame sistematica, vestiti strappati e passare la notte in un gelo a sessanta gradi in una tenda di tela cerata che perde, con percosse da caposquadra, guardiani da blatar e un convoglio. Questi termini vengono controllati più volte. Ma a volte la fortuna capitava ai prigionieri".

Terzo partecipante:

“A Bamlag, sui 'secondi binari', trasportavamo la sabbia con le carriole. Trasporto a lunga distanza, la tariffa è di venticinque metri cubi. Fai meno della norma: una razione di penalità, trecento grammi e pappa una volta al giorno. E chi fa la quota ottiene un chilogrammo di pane, oltre alla saldatura, e anche nel negozio ha il diritto di comprare un chilogrammo di pane in contanti.

Abbiamo lavorato in coppia. E le norme sono inconcepibili. Quindi abbiamo detto: oggi ti stiamo rotolando insieme dalla tua faccia. Srotoliamo la norma. Otteniamo due chilogrammi di pane e trecento grammi della mia penalità - ciascuno riceverà un chilo di centocinquanta. Domani lavoreremo per me... Abbiamo pattinato così per un mese intero. Non è vita? ... Poi qualcuno delle autorità ha esposto la nostra cosa e la nostra felicità è finita. "

Terzo leader:

I carcerati prendevano come meglio potevano il bene di grammi di pane in più: per qualche tempo nascondevano il defunto per riceverne la razione durante la distribuzione del pane, di notte dissotterravano i morti sepolti, si spogliavano dei loro vestiti per scambiarli per il tabacco e ancora per il pane. La vita nei campi era facile solo per i Blatar, quelli che erano stati imprigionati per rapine, furti e omicidi. Non era una sorpresa per loro che un normale gioco di carte potesse finire con l'omicidio del fraer e la condivisione del suo maglione insanguinato.

Salamov racconta come, non comprendendo assolutamente la vita del campo, i suoi parenti gli mandarono un pacco a Kolyma, e in esso - sentiva dei mantelli, che probabilmente gli furono rubati la prima notte, o semplicemente sarebbero stati portati via dai criminali.

Pertanto, Shalamov vende immediatamente il burqa a una guardia giurata per una miseria per comprare pane e burro, che non vede da diversi anni. Invita la sua festa inaspettata per condividere il suo amico Semyon Sheinin. Corse felicemente a prendere l'acqua bollente.

"E immediatamente", scrive Salamov, "sono caduto a terra per un terribile colpo alla testa. Quando sono saltato in piedi, non c'era un sacchetto di burro e pane. Un ceppo di larice lungo un metro, con cui mi hanno picchiato, giaceva intorno alla cuccetta. E tutti intorno ridevano ... "

(Concorrenti che raffigurano i prigionieri escono)

Primo presentatore:

La brutalità dei campi di Kolyma, la tragedia che è diventata la vita di tutti i giorni: questo è il soggetto principale dell'immagine nei Kolyma Tales di Shalamov. I campi sfigurano le persone sia fisicamente che mentalmente. Salamov dice che non dovrebbero esserci campi in una società sana.

I campi sono il frutto di uno stato totalitario in cui il popolo russo ha vissuto a lungo. Lo stalinismo era un enorme male: un tumore canceroso sul corpo dell'intero paese. Un regime totalitario è mancanza di libertà, sorveglianza, cricca militare gonfia, soppressione del pensiero vivente, processi, campi, numeri falsi, arresti, esecuzioni.

Secondo presentatore:

È finita, ma come si può cancellare una cosa del genere dalla memoria della gente? È possibile dimenticare gli eserciti di prigionieri, sotto l'abbaiare di cani da pastore e colpi di culo, erigere cantieri? Degli arresti di massa, della fame di massa, dell'eradicazione e delle esecuzioni? Questo non può essere dimenticato, cancellato dalla memoria. Il poeta Alexander Tvardovsky nel poema "Per il diritto alla memoria" riflette su questo e giudica profondamente il tempo stalinista.

Primo lettore("A proposito di memoria"):

Dimenticare, dimenticare dicono in silenzio

Vogliono annegare nell'oblio

Dolore vivo. E così che le onde

Chiuso su di lei. Dimenticalo!

Dimentica la famiglia e gli amici

E tanti destini la via crucis -

Tutto ciò che è un sogno di vecchia data,

Un brutto racconto selvaggio,

Quindi anche lei - vai e dimentica.

Secondo lettore:

Ma era una realtà chiara

Per coloro il cui secolo è stato troncato,

Per coloro che sono diventati polvere di campo,

Come disse qualcuno una volta.

Dimentica - oh no, siamo insieme.

Dimentica che non sei venuto dalla guerra,

Alcuni che anche questo onore

I duri sono stati privati.

Terzo Lettore:

Mi dicono di dimenticare e chiedere affetto

Non ricordare - memoria per la stampa,

In modo che inavvertitamente quella pubblicità

Non confondere i non iniziati.

No, tutte le vecchie omissioni

Ora il dovere ordina di finire di parlare

Figlia curiosa, membro del Komsomol

Vieni a concordare il tuo Glavlit.

Quarto lettore:

Introdurre perché e di chi cura

Ha fatto riferimento all'articolo chiuso

Secolo senza nome

Cattiva memoria del caso;

Che, non messo in ordine,

deciso per noi

Congresso speciale

In questo ricordo insonne

Su di esso solo

Metti una croce.

Sesto lettore:

E chi ha detto che gli adulti

Non riesci a leggere altre pagine?

O il nostro valore diminuirà

E l'onore svanirà nel mondo?

O sulle vittorie passate

Faremo solo piacere al nemico

Cosa pagare per le tue vittorie

A noi è successo a prezzi esorbitanti?

Settimo Lettore:

La sua calunnia è nuova per noi?

O tutto ciò che siamo forti nel mondo,

Dimentica madri e mogli,

Coloro che non conoscevano la loro colpa,

A proposito di bambini separati da loro

E prima della guerra,

E senza una guerra.

E a proposito - sui non iniziati:

Dove posso trovarli? Tutti sono dedicati.

Tutti sanno tutto; guai con la gente! -

Non con quello, quindi lo sanno per nascita,

Non da segni e cicatrici,

Quindi a proposito, a proposito,

Quindi attraverso coloro che loro stessi ...

Ottavo lettore:

E per niente pensano che la memoria

Non si valorizza.

Che la lenticchia d'acqua trascinerà il tempo

Nessun dolore

Nessun dolore;

Che il pianeta giace così,

Conto alla rovescia gli anni e i giorni

E ciò che non è richiesto al poeta,

Quando dietro il fantasma del proibizionismo

Rimarrà in silenzio sul fatto che brucia l'anima ...

Nono Lettore:

Con tutto il nuovo che siamo cresciuti,

E poi versato e sangue,

Non vale più il prezzo?

E la nostra attività è solo un sogno

E la gloria è il rumore di voci vuote?

Allora i silenziatori hanno ragione

Allora tutta la polvere è poesia e prosa.

Tutto è proprio così - dalla testa.

Ci avrebbe proclamato guai in futuro;

Chi nasconde gelosamente il passato

È improbabile che sia in sintonia con il futuro ...

Decimo recitante:

Ciò che è considerato grande oggi, ciò che è piccolo -

Chi lo sa, ma le persone non sono erba:

Non girarli tutti alla rinfusa

In alcuni che non ricordano la parentela.

Lascia che i testimoni oculari della generazione

Scenderanno tranquillamente al fondo,

Felice oblio

La nostra natura non è data.

Che cos'è il totalitarismo?

Questo concetto è usato per significare regime politico, in cui il potere statale si concentra in un ristretto gruppo di individui e, in base al crollo della democrazia, elimina le garanzie costituzionali dei diritti e delle libertà individuali, attraverso la violenza, i metodi di influenza della popolazione, l'asservimento spirituale delle persone, assorbe completamente tutte le forme e gli ambiti di automanifestazione di una persona pubblica.

L'insieme minimo di segni di totalitarismo, che consente di classificare l'una o l'altra società come totalitaria, include parametri quali: il potere esclusivo del leader (faraone, re, "padre delle nazioni" ...), un sistema politico apertamente terroristico , sistema monopartitico, struttura rigida e allo stesso tempo consolidando una società basata sulla mitologia di massa che implementa l'idea di emergenza e "armonia" nazionale di base. Il totalitarismo esiste dove c'è un culto del potere centralizzato rigido.

All'inizio degli anni '30, Stalin passò a mostruosi pogrom di dissidenti. Per abituare la gente all'idea di un enorme numero di nemici nel paese, Stalin decise prima di trattare con i vecchi quadri dell'ingegneria e dell'intellighenzia scientifica, incolpandoli di tutti i fallimenti. Avendo fissato l'obiettivo di ispirare le persone con l'idea dei "veri colpevoli" delle collisioni nell'economia, nella tecnologia, vita sociale, Stalin si stava preparando per la disfatta dell'intellighenzia, per la distruzione di tutti coloro che gli erano sgraditi.

Per creare l'apparenza della credibilità dell'accusa, questi processi furono coperti da dichiarazioni legali e alle delegazioni delle "masse lavoratrici" fu concesso di suscitare "l'indignazione popolare". La stampa, la radio, così come gli opuscoli e le raccolte di articoli di "letteratura scientifica e politica" pubblicate frettolosamente, furono un attivo incitamento all'indignazione della popolazione contro gli imputati.

Essendo un leader insuperabile, Stalin è riuscito a far credere al popolo, all'intellighenzia artistica e creativa nelle attività "criminali" delle loro vittime, a fare i conti con il mostruoso trasportatore legale della persecuzione politica e del terrore, che è stato portato avanti con zelo dal apparato punitivo-inquisitorio e propagandistico a lui subordinato. Stalin ha chiesto l'altruismo in nome di un domani luminoso, disciplina, vigilanza, amore per la patria e le persone sono state involontariamente attratte da lui.

Molti personaggi noti della scienza, della cultura, degli operatori politici, dei filosofi sono caduti sotto la "macchina della repressione"... L'elenco è infinito. Solzhenitsyn era tra i repressi. Nelle sue opere, ha espresso l'intera epoca del totalitarismo.

Il romanzo "L'arcipelago Gulag"

Questo è un libro che rivela il significato e l'essenza del sistema totalitario sovietico. Il romanzo non solo presentava una storia dettagliata della distruzione dei popoli della Russia, non solo testimoniava la misantropia come consueta essenza e obiettivo del regime comunista, ma affermava anche gli ideali cristiani di libertà e misericordia, dotati dell'esperienza di resistere male, conservando l'anima nel regno». filo spinato"Terra, che è minacciata da un Dio e dall'uomo che negano, un sistema condannato di menzogne ​​e violenza.

Come si spiega il titolo di questa edizione in tre volumi? Solzhenitsyn lo ha spiegato in modo semplificato: "I campi sono sparsi dappertutto L'Unione Sovietica piccole isole e altro. Tutto questo insieme non può essere presentato diversamente, rispetto a qualcos'altro, come con un arcipelago. Sono divisi l'uno dall'altro, per così dire, da una diversa volontà ambientale, cioè non dal mondo del campo. E, allo stesso tempo, questi isolotti, in una moltitudine, costituiscono, per così dire, un arcipelago. "La parola che segue" Arcipelago "ha una doppia grafia nel libro:" GULAG "- per abbreviare l'amministrazione principale dei campi del Ministero degli Affari Interni;" GULAG "- come la designazione di un paese di accampamento, Arcipelago.

All'inizio del primo volume de L'Arcipelago, Solzhenitsyn nomina 227 dei suoi coautori (senza nomi, ovviamente): “Non esprimo loro qui la mia personale gratitudine: questo è il nostro comune monumento amico a tutti coloro torturato e ucciso». Ecco la Dedica dell'"Arcipelago": "DEDICATA a tutti coloro che non hanno avuto abbastanza vita per raccontarlo. E mi perdonino se non ho visto tutto, non ho ricordato tutto, non ho indovinato tutto".

L'autore chiama il suo lavoro "esperienza" ricerca artistica Con rigorosa documentazione, si tratta di un'opera del tutto fittizia, in cui, insieme ai noti e sconosciuti, ma ugualmente reali prigionieri del regime, c'è un altro fantastico attore l'Arcipelago stesso. Tutte queste "isole", interconnesse da "tubi fognari", ma attraverso le quali le persone, digerite una mostruosa macchina del totalitarismo in liquido - sangue, sudore, urina; un arcipelago che vive di vita propria, sperimentando ora la fame, ora la gioia e l'allegria malvagia, ora l'amore, ora l'odio; un arcipelago che si diffonde come un tumore canceroso.

L'arcipelago GULAG è un altro mondo e i confini tra "quel" e "questo" mondo sono effimeri, sfocati: questa è una cosa spazio. “Lungo la lunga strada tortuosa della nostra vita, ci siamo precipitati o abbiamo vagato infelicemente davanti a recinzioni, recinzioni, recinzioni di legno marcio, adobe, mattoni, cemento, recinzioni di ghisa. Non ci siamo chiesti cosa c'è dietro di loro? Non abbiamo cercato di guardarci alle spalle né con gli occhi né con la mente - ed è lì che inizia il paese dei GULAG, vicinissimo, a due metri da noi. E inoltre non abbiamo notato in questi recinti una miriade di porte e cancelli ben fissati e ben mimetizzati. Tutti, tutti questi cancelli erano preparato per noi! E poi quello fatale si aprì rapidamente, e quattro bianche mani maschili, non abituate a lavorare, ma afferrandoci, ci afferrano per la gamba, per la mano, per il colletto, per il berretto, per l'orecchio - ci trascinano dentro come un sacco. E il cancello è dietro di noi, il cancello per il nostro Vita passata, sbattuto per sempre."

“Milioni di intellettuali russi sono stati gettati qui non per un'escursione: per lesioni, per la morte e senza speranza di ritorno. Per la prima volta nella storia, una tale moltitudine di persone, sviluppate, mature, ricche di cultura, erano senza invenzione e per sempre nei panni di uno schiavo, uno schiavo, un boscaiolo e un minatore. È così che l'esperienza degli strati superiori e inferiori della società si è fusa per la prima volta nella storia del mondo! "

"Un giorno di Ivan Denisovich"

Un giorno nella vita di Ivan Denisovich non è solo un ritratto della nostra storia, è anche un libro sulla resistenza dello spirito umano alla violenza del campo. Inoltre, la trama della resistenza interna, il confronto tra l'uomo e il Gulag è riportata nella primissima pagina dell'opera.

"Il segreto" dell'emergere della storia "Un giorno in Ivan Denisovich" e forma di genere lo scrivente lo spiegò così: "Nel 1950, in una lunga giornata di campeggio invernale, trasportavo una barella con il mio compagno e pensavo: come descrivere tutta la nostra vita al campo? In effetti, basta descrivere in dettaglio solo un giorno, in grande dettaglio, e il giorno del più semplice lavoratore, e poi tutta la nostra vita si rifletterà; E non abbiamo nemmeno bisogno di creare orrori, non abbiamo bisogno che sia un giorno speciale, ma un giorno normale , questo è il giorno stesso da cui si compone la vita."

Il campo di prigionia è stato preso da Solzhenitsyn non come un'eccezione, ma come uno stile di vita. In un giorno e in un campo raffigurato nella storia, lo scrittore si è concentrato su questo rovescio vita, che era davanti a lui un segreto con sette sigilli. Condannando il sistema disumano, lo scrittore allo stesso tempo ha creato un personaggio realistico di un vero eroe popolare, che è riuscito a superare tutte le prove e preservare le migliori qualità del popolo russo.