Sottoculture (movimenti giovanili informali) emo. Giovanni subcultura emo.

Emo Tradotto dall'inglese indica emotivo. Ora la sottocultura di emo su sentire ogni adolescente e giovani. Questo movimento è distribuito in diversi paesi.

La sottocultura giovanile EMO è apparsa relativamente di recente. A volte per strada o in trasporto pubblico è possibile trovare giovani interessanti vestiti in tutto il nero, parlando cose assolutamente misteriose. Il corso ha anche simboli peculiari e caratteristiche distintive che contraddistinguono questo movimento da altre sottoculture.

Esterno Emo Kidd.

Abbigliamento dei rappresentanti della sottocultura EMO è caratterizzato da sfumature scure e rosa. Numerosi piercing, grandi smerigliatrici, tema eternal di morte e suicidio. In questa sottocultura, viene ricordato EMO. Ma qui ci sono le loro differenze. EMO si distingue per aumentare la sensibilità, l'emotività. Alcuni emo-bambini preferiscono anche il colore rosa in azienda con il nero.

Rappresentanti di questa sottocultura vestiti abbastanza peculiari per i cittadini comuni. Questi sono adolescenti e giovani con i capelli neri, cadendo sulla fronte. Le ragazze preferiscono indossare più divertenti, acconciature per bambini, forcine luminose, alcune code.

E ragazze e ragazzi dipingono le labbra in colore chiaro, usa varie polveri e panna tonale per dare alla pelle il look mortale-pallido. Occhi che preferiscono dipingere ombre scure, eyeliner. Jeans skinny con varie tubazioni, T-shirt con un'immagine di un gruppo preferito, trucco luminoso, oltre a Bangs Side - Tutti gli attributi di questa sottocultura

T-shirt con disegni per bambini in combinazione con vestiti neri sembrano abbastanza divertenti. Sulle gambe indossano sneakers, ci sono una varietà di braccialetti fatti di perline sfumature diverse. Sul chiodo è solitamente presente la vernice rosa o nera, nelle orecchie, cuffie con uno stile EMO abilitato. Gli adolescenti di questo flusso hanno spesso inclinazioni suicidali.

Caratteristiche della sottocultura di emo

Un fenomeno abbastanza comune tra le emozioni. Gli adolescenti spesso formano una coppia con partner dello stesso sesso. Ciò che spesso espone la società nello shock. Ma vivono nelle loro regole speciali.

Emo kyda. Spesso aderiscono ai principi del flusso chiamato Strettej. Questo è un movimento che promuove immagine sana Vita. Molti dei rappresentanti di questa sottocultura sono persone piuttosto allarmanti e vulnerabili che solitamente vivono nel loro mondo immaginario. Soffrono di depressione, lamentarsi mondo esterno E la sua aggressività, nascondendo i facce sotto le braccia lunghe. A volte puoi incontrare un grande clusteremo-kidd. . Questo di solito accade prima della performance di un famoso gruppo musicale.

introduzione

Capitolo 1. Caratteristiche generali delle sottoculture giovanili

1 il concetto di "sottocultura"

1.2 stadi della vita delle sottoculture

3 stereotipi sociali

Conclusioni sul primo capitolo

Capitolo 2. Subcultura EMO: Storia e caratteristiche

1 Storia del verificarsi della sottocultura emo

2 Caratteristiche della vita della cultura emo in termini ucraini

3 immagini emo

Conclusioni sul secondo capitolo

Capitolo 3. Caratteristiche della ricerca della percezione della sottocultura emo

1 Descrizione dei campioni e dei metodi di ricerca

2 Interpretazione dei risultati della ricerca

Conclusioni sul terzo capitolo

Conclusione

Letteratura

applicazione

introduzione

La generazione di "padri" è sempre stata trattata con sottoculture giovanili al meglio diffidenti, nel peggiore dei peggiori, nel peggiore dei peggiori - aggressivamente antipatia. Dopotutto, qualsiasi sottocultura è più corretta per chiamare la "controcultituzione" - respingendo la visione del mondo "genitore", offre una propria alternativa, quindi succhiando anziani sul loro fallimento ideologico e quotidiano. Quelli, per la loro parte, poiché possono, sono difesi annunciando una nuova visione del mondo con distruttive, ideali - pervertito e falno, comportamento - indecente. Sentini frequentemente, trasparenti su danni morali e persino aderenti malsani spirituali di una o un'altra sottocultura. Pertanto, il conflitto di generazioni è esacerbato all'estremo, e il percorso della personalità dei giovani è presentato alla spina, che rendono difficile solo.

La rilevanza del lavoro: gli ultimi anni, quando si tratta di sottoculture giovanili, abbastanza spesso devi sentire un concetto poco conosciuto - emo. Questo è il nome della sottocultura, che in un breve periodo di tempo ha acquisito un'enorme popolarità e in questo momento è una delle più numerose. In questo documento, cercheremo di rintracciare la storia dello sviluppo della sottocultura emo e risolvere il modo in cui è percepito dalla società.

L'oggetto della ricerca è le caratteristiche degli stereotipi sociali contro le sottoculture giovanili.

L'oggetto è auto ed eterosterotipi di sottocultura emo.

Lo scopo del lavoro è identificare l'auto rover e gli eterosterotpi nella percezione della sottocultura di emo.

Ipotesi: ci sono differenze rispetto alle auto e agli eterosterotipi nella sottocultura EMO; Le rappresentazioni della sottocultura EMO nella società sono negative.

) per tracciare la storia della sottocultura emo;

) dare un ritratto descrittivo della sottocultura;

) Implementare un'analisi comparativa della percezione di Auto ed Eterosterosterotipo EMO.

Il significato del lavoro è che fornisce un'analisi teorica dettagliata di varie sottoculture giovanili, viene data la caratteristica descrittiva della sottocultura mal studiata di EMO.

Capitolo 1. Caratteristiche generali delle sottoculture giovanili

1.1 Concetto "Subculture"

Sotto la cultura è compreso da condanne, valori e mezzi espressiviche sono comuni a un gruppo specifico di persone e servono a semplificare l'esperienza e la regolamentazione del comportamento dei membri di questo gruppo. La base della socializzazione menzionata già (il processo di assimilazione di campioni di comportamento, impianti psicologici, norme sociali e valori, conoscenze, competenze, permettendogli di funzionare con successo in questa società) è la riproduzione e il trasferimento della cultura alle generazioni successive.

La cultura non è educativa nel quadro delle stesse condizioni storiche, politiche, demografiche ed economiche. Pertanto, in ogni cultura c'è un numero di formazioni subculturali. Qual è la sottocultura?

La sottocultura è una serie di valori accumulati da una certa vista mondiale e ordini di un gruppo di persone combinate da interessi specifici che determinano la loro visione del mondo.

Cioè, questa è una certa comunità di persone, United non è geograficamente, ma per altre caratteristiche: interessi, hobby, visione del mondo e così via. Le sottoculture moderne sono uno dei fenomeni della globalizzazione, quando grazie ai media globali (prima di tutto - Internet), le persone possono trovare la mente come l'altra estremità globoScambia immagini, musica e altre informazioni. La stragrande maggioranza delle moderne sottoculture sono giovani e si basano sul rifiuto da parte dei giovani che dominano nella società della cultura, con le sue norme, stereotipi e valori. Questo rifiuto si manifesta in un aspetto speciale, nel comportamento, con entusiasmo con musica impopolare. I giovani sembrano essere pieni di standard culturali imposti dalla società e cercando di acquisire la loro comprensione del mondo, formulare le loro regole e valori. In altre parole, stiamo parlando di una protesta socioculturale. Come tutti gli altri fenomeni pubblici, l'aspetto delle sottoculture ha le sue ragioni. Si tratta principalmente che si sviluppano nella società una contraddizione, che, a loro volta, è una conseguenza dello sviluppo accelerato e irregolare della società negli aspetti scientifici e tecnici, economici e socio-culturali. I giovani e gli adolescenti sentono queste contraddizioni più forti, ma a causa dell'assenza esperienza di vita, non possono formularli e non sapere cosa e come nella società puoi cambiare. In virtù dell'energia speciale e del massimalismo dei giovani, la forma di espressioni della loro protesta a volte acquisisce carattere estremo, distruttivo e vivacemente antisociale.

Mentre l'uomo è giovane, forte e sano, la sua attenzione per la maggior parte Eventi e oggetti occupati. La gioventù è caratteristica della comunicazione interpersonale intensiva e la misurazione del valore del suo "I" si verifica esclusa esclusivamente dal parere degli altri, anche se è errato. Ecco perché, come un fatto, i giovani raggruppano se stessi - il fenomeno non è nuovo. Esistono sotto forma di nuovi modi sezioni sportive, e come vari "cerchi" (gruppi di interessi) - tale unificazione dei giovani era piuttosto formale, molto ampia e diversificata nella loro composizione, aveva il proprio programma e il più delle volte non aveva uno scenario ideologicamente dipinto. In breve, ragazzi e ragazze si sono incontrati in modo rigoroso certi giorni Settimane, comunicate nel quadro dei loro interessi socio-approvati, poi divergevano fino al giorno successivo del nuovo incontro (essere il giorno del sole, sabato discoteca o partito alla moda), oltre a giorni rigorosamente non pianificati del tipo di competizioni , mostre, rauts, ecc.

L'attuale unificazione dei giovani ha ricevuto un ambito leggermente diverso e, di conseguenza, un'altra natura di distribuzione. È diventato possibile parlare dell'esistenza di una specie di fenomeno socio-psicologico - sottocultura giovanile.Esistente all'interno della cultura sociale tradizionale, in un modo o nell'altro adottato nella nostra società.

Se muovi la conversazione in una direzione pratica, va notato che quest'ultimo è diventato possibile solo a causa delle condizioni sociali, politiche ed economiche in cui i paesi della CSI si sono trovati negli ultimi vent'anni. Una persona non può vivere nel vuoto, deve assolutamente "magro" a qualsiasi cosa, avere un supporto, "suolo sotto le gambe", riflettere il mondo e riflette il mondo stesso. I giovani moderni sono andati in questo senso "lungo il sentiero della minima resistenza" - cominciò a unirsi a movimenti abbastanza potenti basati su surrogato, mentre spesso pseudocene socialmente indifferenti che creano l'illusione di una vita spirituale a pieno titolo.

Delude soprattutto in questo processo visibile (per specialisti) contraddizione tra fattori esterni e interni - essere acceleratori in termini di sviluppo fisicoI giovani attuali risultano essere estremamente infantili in termini socio-psicologici. Consentire questa contraddizione, produrre efficacemente una correzione tempestiva e "ambientazione" della psiche dei giovani sulla risoluzione dei problemi di vita veramente importanti e pertinenti, eliminando così lo stato di incertezza, perduto, ansia, depressione - il compito più importante degli psicologi sembra essere come.

La prima descrizione fondamentale della sottocultura giovanile è il lavoro di Dick Gubdig "Hatching nel mondo: osservazioni e l'immagine della gioventù" a Londra a Londra nel 1988, il libro "Hatching alla luce: su immagini e. cose. "

Come mostrato qui, la sottocultura si distingue da uno stile di vita speciale, che a sua volta è dettato da una visione del mondo speciale, e grazie alla propria sottocultura, poiché gli scienziati dicono: "Identificazione sociale dei membri di una particolare comunità". In altre parole, solo attraverso la sottocultura un giovane può darsi una risposta alla domanda: "Cosa sono io?" - E questa risposta suona così: "Io sono lo stesso di noi". "Noi" sono rappresentanti di una sottocultura, sii di hippie, punk, skins, hacker, ecc. Il giovane si determina tra gli altri come lo stesso paradigma, e a causa di ciò è determinato (come dicono gli scienziati, si posiziona la stessa) nella società.

Le sottoculture non sorgono non facendo un bastone magico o su richiesta di alcune forze dannose. La sottocultura è il risultato del rapporto di un determinato gruppo ai processi che si verificano nella cultura ufficiale (meglio, forse, per chiamarlo dominante o prevalente, perché il termine "ufficiale" porta ancora l'ombra del valore "espirato dalla forza ").

.2 Stadi della vita delle sottoculture

Il processo di vita della sottocultura può essere consacrato alle seguenti fasi:

Numero. In questa fase, appaiono i primi seguaci della sottocultura, di regola, appassionati delle idee generali e raggruppati attorno a una nuova direzione musicale poco conosciuta, spesso originata all'interno del quadro di un'altra sottocultura.

Formazione. In questa fase, la ideologia della sottocultura è finalmente formata, che potrebbe avere caratteristiche comuni Con altre sottoculture, ma ha sempre qualcosa, distinguendo questo movimento dagli altri. La direzione musicale attorno alla quale ha originato la sottocultura, sta vivendo uno sviluppo intensivo e diventa un famoso pubblico in generale. La sottocultura acquisisce proprio stile e attributi che possono includere non solo aspetto esterno, ma anche il comportamento.

Divulgazione. Il rapido aumento del numero di persone trasportato con entusiasmo trasportato da questa sottocultura è dovuta principalmente al Pozerov (individui che si attribuiscono ad alcune sottoculture, ma possono solo adottare le sue caratteristiche distintive esterne). Per questo motivo, le sottoculture riconosceranno le masse. Nonostante il rifiuto del nuovo movimento, le sue idee penetrano nella coscienza delle masse e con il tempo gli elementi delle sottoculture diventano parte di cultura di massa (mainstream).

Recessione. La parte poser della sottocultura si dissolve in mainstream e in realtà diventa parte di esso, influenzando in tal modo la cultura dell'intera società. La loro parte della stessa parte rimane nella forma che si trovava nelle prime fasi e diventa ancora un sacco di pochi dedicati a . Di norma, è accompagnato da un indebolimento di quelli contraddizioni socialichi ha contribuito all'emergere della sottocultura.

Va detto che non tutte le sottoculture passano interamente tutte e quattro le tappe. Molti, soprattutto professare le viste della legge-donica, vengono ritardate da qualche parte nell'area di seconda fase (questo è principalmente correlato alle nazioni skinheads). Alcune sottoculture che fanno parte del loro rigetto ideologico del commercio e del rifiuto del mainstream sono fermate al secondo stadio e condurre l'esistenza sotterranea (hardcore). È anche molto importante che la terza fase sia fondamentale nella vita della sottocultura. La massiccia porta ad un forte aumento della diffusione culturale reciproca tra la sottocultura e la cultura della società, dove c'è un'ondata della sua popolarità. Spesso il prodotto del rigido antagonismo di queste colture è Govnari (estremo grado di posterità). Inoltre, la popolarità contribuisce all'alienazione della sottocultura della sua fondazione. Quest'ultimo è molto duro psicologicamente per rispondere a Pozerov, le cui azioni non sempre corrispondono alle idee originali del movimento. Questo porta non solo all'erosione dell'idea principale della sottocultura, ma anche irrisata con la giusta sostituzione della base della sottocultura sovnar seguita dal degrado e dal crollo dell'intero movimento.

Sono la terza e quarta tappe inevitabilmente distruttive per la sottocultura - la domanda è controversa. Da un lato, senza di loro, il movimento potrebbe comportare una vita tranquilla senza essere esposti all'abuso e alla conservazione della purezza ideologica. D'altra parte, senza queste fasi, le idee del movimento rimarranno un gruppo stretto di persone e amanti della mentalità simile a una musica impopolare (3).

.3 Stereotipi sociali

Gli stereotipi sociali sono semplificati immagini schematizzate di strutture sociali, caratterizzate da un alto grado di coerenza delle prestazioni individuali.

Quindi, sono il parere delle qualità personali di un gruppo di persone. Gli stereotipi possono essere eccessivamente generalizzati, inaccurati e resistenti alle nuove informazioni. Questa è una parte significativa delle informazioni sui fatti, le generalizzazioni, le valutazioni e le spiegazioni, che con grande difficoltà possono essere verificate empiricamente. In primo luogo, la loro formazione è sempre associata al quadro di dipendenze ideologiche e politiche; In secondo luogo, la maggior parte informazioni sociali Nessuna controllo dai suoi consumatori. Le fonti di informazione tradizionali sono principalmente voci, i media, le autorità e altre istituzioni pubbliche più accessibili (2).

Il concetto di "stereotipo" è stato introdotto per la prima volta nella circolazione dal famoso giornalista americano Walter Lippman nel 1922 nel libro "Public Opinion", dove definisce uno stereotipo come rappresentazione semplificata e pre-adottata, che non scorre fuori dal suo propria esperienza umana. Si presenta sulla base di una percezione indiretta dell'oggetto: "Stiamo parlando del mondo prima di conoscerlo sull'esperienza". Stereotipi, secondo W. Lippman, originariamente sorgono spontaneamente, in virtù della "inevitabile necessità di salvare l'attenzione". Contribuiscono alla formazione di tradizioni e abitudini. "Sono una fortezza, in piedi sulla guardia delle nostre tradizioni, e sotto la sua copertura possiamo sentirci al sicuro nella posizione che occupiamo". Gli stereotipi hanno un impatto sulla formazione di una nuova esperienza empirica: "riempiono la fresca visione con le vecchie immagini e si sovrappongono al mondo che percepiamo nella nostra memoria". Sebbene il grado della loro adeguatezza sia estremamente labilin, gli stereotipi sono immagini prevalentemente inadeguate di realtà oggettiva, basata sul "errore umano, secondo l'abitudine di prevenzione per la visione". "Lo stereotipo è non ambiguo; Divide il mondo in due categorie - per "familiarità" e "non familiari". Un amico diventa sinonimo "buono" e sconosciuto - anche "cattivo". "

Lo stereotipo contiene un elemento stimato. Lippman credeva che lo stereotipo fosse neutrale. L'elemento stimato agisce come un'installazione, comunicazione emotiva. Stereotipo - Non solo semplificazione. È "estremamente accusato di sentimenti". L'elemento stimato dello stereotipo (installazione) è sempre determinato consapevolmente, poiché lo stereotipo, esprimendo la sensazione di personalità, il suo sistema di valore è sempre correlato con sensi di gruppo e azioni di gruppo. Da qui la conclusione sulla possibile unità di stereotipi da determinate istituzioni sociali e sistemi sociali. Stereotipo, riflesso ulteriormente, W. Lippman, inadeguato. Gli stereotipi ("pregiudizio") gestiscono efficacemente l'intero processo di percezione, essendo un punto di riferimento per la valutazione e, di conseguenza, la protezione della personalità inclusa in questo gruppo. In definitiva, gli stereotipi contribuiscono al procedimento dell'interpretazione dell'unità socio-politica del Gruppo.

Nel periodo iniziale dello studio, seguito da Lippman, i problemi stereotipi sono stati considerati come formazioni false, alogichi e imperfette o pareri di prevenzione: "immagini nella testa", "simbolo emotivo", "immagine fissa". Più tardi, gli stereotipiosi hanno iniziato a essere considerato come il processo cognitivo necessario e più importante, comportamento mediato di una persona che aiuta il suo orientamento. Lo stereotipo ha iniziato a considerare l'attributo della vera psiche umana e dei concetti "stereotipi", delle valutazioni, delle categorie - come sancito nella coscienza pubblica dei "grappoli" dell'esperienza sociale come proprietà e fenomeni ripetuti. "La maggior parte dei ricercatori è unita che gli stereotipi possono essere" imposti "attraverso i media. In questo caso, la formazione di uno stereotipo passa tre tappe, come risultato della quale l'oggetto complesso si riduce al diagramma e alle funzioni ben note. Nel libro "Lo strumento per milioni" R. o "Hara chiama queste tre fasi: il primo -" allineamento "(livellamento), il secondo" rafforzamento "(assimilazione). Inizialmente, un oggetto differenziato complesso si riduce a pochi forme pronte e ben note (caratteristiche), e poi le caratteristiche dedicate dell'oggetto interessante significato in confronto a quello che hanno avuto, essendo elementi compositi del complesso. Infine, le caratteristiche "allineate" e "rinforzate" dell'oggetto sono selezionate per costruire un'immagine vicina e significativa per questo individuo. Una persona che è abituata alla situazione reagisce automaticamente. "L'intensità della reazione, - secondo" Hara, dipenderà dall'intensità dell'impatto emotivo, dall'arte degli stereotipi di manipolazione .

Nei primi anni '60, nuovi problemi di studiare lo stereotipo sono formati nel contesto di una nuova ondata di ricerca. L'influenza delle caratteristiche individuali e psicologiche, caratteristiche personali sui meccanismi stereotipiosi; Vengono analizzate le principali caratteristiche strutturali e dinamiche degli stereotipi degli oggetti sociali e delle situazioni; Modi per formare stereotipi.

I ricercatori non hanno un aspetto non ambiguo alla natura e all'essenza dello stereotipo. Alcuni trovano che lo stereotipo della coscienza pubblica è sempre organizzato in modo appositamente e opera sulla base di un ordine sociale specifico. Dipende dai problemi della socializzazione e non dall'elemento della natura sensuale della percezione. Altri nella formazione di stereotipo danno l'importanza dell'esperienza sensoriale. In terzo luogo, concordare il fatto che il pensiero stereotipato è stato formato da spontaneamente, è sottolineato che gli stereotipi sono sostenuti consapevoli, con l'aiuto di un giudizio a priori, gradualmente impiantato nella coscienza quotidiana, penetrando gradualmente a tutte le aree della vita, compresa la politica e l'arte, compresa la politica e l'arte in ultima analisi acquisendo regole di legge o ostello morale che hanno un significato storico. L'ultima opinione del sociologo francese P. Ricer ci sembra il più promettente quando si studia i fenomeni dello stereotipo.

Una delle parti principali per studiare lo stereotipo è il problema del rapporto tra stabilità e variabilità. Un certo numero di ricercatori (K. McColi, K. Styt, M. Segal), prestando attenzione alla stabilità degli stereotipi, avviso che il confutamento delle informazioni è considerato come un'eccezione che conferma la regola. Tuttavia, la pratica mostra che gli stereotipi rispondono alle nuove informazioni, in particolare per gli eventi drammatici. Si verifica il cambiamento nello stereotipo durante l'accumulo elevato numero confutare le informazioni.

Conclusioni sul primo capitolo

Il primo capitolo ha riguardato le principali disposizioni teoriche relative al tema dello studio di questo lavoro. Abbiamo determinato che la sottocultura è un insieme di accumulato da una certa vista mondiale di valori e ordini di un gruppo di persone combinate da interessi specifici che determinano la loro visione del mondo. Le sottoculture moderne sono uno dei fenomeni della globalizzazione, quando grazie ai media globali (prima di tutto, Internet), le persone possono trovare persone che la pensano all'altra estremità del globo, scambiare immagini, musica e altre informazioni. La stragrande maggioranza delle moderne sottoculture sono giovani e si basano sul rifiuto da parte dei giovani che dominano nella società della cultura, con le sue norme, stereotipi e valori.

Il processo di vita della sottocultura può essere condizionatamente suddiviso in 4 fasi: nucleazione, formazione, promozione e declino.

Qualsiasi sottocultura è dovuta alla sua intensità e alla presenza di determinati ideologia e valori che possono essere rintracciati, la stereotipita è semplificata, la rappresentazione schematica della principale e della cultura di massa. Gli stereotipi possono riflettere e positivi e un atteggiamento negativo di entrambe le sottoculture nel suo insieme e il suo rappresentante separato.

Capitolo 2. Subcultura EMO: Storia e caratteristiche

.1 Storia della sottocultura EMO

Gli ultimi anni quando si tratta di sottoculture dei giovani, abbastanza spesso devi sentire un concetto poco conosciuto - emo. E, di regola, è menzionato nella luce negativa. Nella coscienza del Philistino, questo è un altro movimento distruttivo dei giovani, che non è né i suoi partecipanti o tutta la società, niente di buono. Nel frattempo, se almeno un po 'capisce il tema, allora puoi scoprire che inizialmente il movimento emotivo ereditato da una serie di idee asociali dalla cultura punk, era abbastanza tranquilla, e in molti aspetti anche progressisti.

Dal momento che vogliamo capire che un modo o un altro è associato al concetto di emo, l'evoluzione della scena punk negli anni '80 e '90 è il più grande interesse per noi, e soprattutto negli Stati Uniti. Hardcore As. genere musicale Apparso negli Stati Uniti alla fine degli anni '70 (gruppo bandiera nera, Bad Bander, Bad Brains, Circle Jerks) e all'inizio non ne aveva nessuno, diverso dal resto della scena punk, dei contenuti ideologici. La pietra miliare nella formazione di American (e non solo) Hardkore è stata l'emergere del gruppo minore minacciato nel dicembre del 1980. Tra le prime canzoni del gruppo c'erano le composizioni "dritto" e "colpevole di essere bianchi". Il primo di loro ha esortato a rifiutare di mangiare alcol, droghe e sesso disordinato. Il secondo è stato dedicato al problema dell'intolleranza al rally. Le prestazioni della minaccia minore non solo hanno dato un potente impulso al nuovo movimento del bordo dritto per la scena punk, ma anche infatti assegnata il punk hardcore in una nuova sottocultura con la loro ideologia. La base di questa ideologia era la vista sinistra (per lo più anarchici) che sono state ereditate dal punk, così come i principi del bordo dritto (SXE). Qual è l'idea principale di SXE? Per rispondere a questa domanda, è necessario capire quali problemi e contraddizioni erano tormentate dall'allora gioventù americana. Uno di questi problemi è stato il problema della relazione tra studenti bianchi e scuri della pelle scura nelle scuole. Ad esempio, a scuola, dove Yang McCay ha studiato, una minaccia minore vocalista, circa il 70% degli studenti ammonta a afroamericani e intolleranza al rally era il solito fenomeno. Nelle classi precedenti, un altro problema era finito e l'altro problema è un ubriachezza strisciante, la guida di droga, le relazioni sessuali indiscriminate tra gli adolescenti. Questo è ciò che McCay dice nella sua intervista: "Quando ho colpito 17 anni e sono andato alle lezioni anziane, ero lì l'unico non-nono, e i ragazzi lo smettono per me. Mi è stato chiamato" coscienza pubblica ". Ero costantemente preso in giro , Solo io non ho potuto attenersi, perché non bere è un tale crimine. Era la fine degli anni '70, tieni presente, allora solo ogni adolescente affumicato erba. Tutto quello che conoscevo, bevuto o smird, e quelli che non Fallo, considerato i veri idioti, botanici e bastardi ".

Ma, d'altra parte, la cultura punk era affascinata da McKea con le sue idee:

"Punk Rock mi ha presentato al mondo della metropolitana, nel mondo delle idee infinite, viste filosofiche, innumerevoli scopi nella vita aperti davanti a me. Dozzine di livelli di cultura: filosofico, teologico, sexy, musicale, politico - su ciascuno di loro c'è un posto per chiunque voglia entrare. Quindi, ora potrei dire sensamente: "Guys, sono punk, e io non bevo." Nessuno credeva all'inizio. Quando ho detto io e i miei amici, non abbiamo sentito solo, tutti pensavano che il punk fosse una distruzione e l'autodistruzione e solo. Abbiamo davvero indignato l'acqua nella comunità punk, improvvisamente hanno scoperto che c'erano alcuni **** non bevendo nei loro ranghi, semplicemente non sapevano cosa fare con noi ".

Pertanto, l'ideologia di SXE è diventata una sorta di protesta contro un tale stato di cose. Sua principio del capo - Libertà da tutte quelle sciocchezze che interferiscono con una persona a vivere e sviluppare, che gli impediscono di essere una persona, non un animale. A questi senza senso McCay e altri fondatori del movimento attribuito non solo alcool, fumo, droghe, intolleranza al sesso, ma anche razziale e altre intolleranza. Queste idee erano supportate nei loro discorsi molti altri gruppi punk hard rock degli anni '80.

Quindi, nella prima metà degli anni '80, Halkock Punk è diventato una sottocultura completamente autosufficiente che ha il proprio stile musicale e ideologia (prima di tutto è SXE e fai da te). Le differenze dal punk si sono manifestate nell'aspetto. Hardcores aveva per lo più acconciature corte, o su tutte le teste calve, indossando abiti non inseriti economici, in generale, ha cercato di evitare piaghe esterne in ogni modo e stare lontano dalla cultura di massa con la sua moda.

La nascita del genere della musica, meglio conosciuta come hardcore emotiva, è direttamente correlata a due gruppi della metà degli anni '80: rito di primavera (Guy pizziotto) e abbraccio (Jan McCay). Questi gruppi hanno mantenuto lo stile hardcore della musica e il canto, ma con le inclusioni della specifica vocale "EMO", quando si è rotto la voce del vocalist momenti luminosi su lamena rauca e appassionata. Allo stesso tempo, i testi a volte indossavano personaggio personalePer quanto riguarda l'amore perduto e i ricordi morenti. Forse il gruppo più notevole di questa direzione era, forse, icona di muschio, che è apparsa ad Annapolis vicino a Washington nel 1987 (in precedenza c'era un altro famoso gruppo EMO - il odiato). Già la creatività precoce del gruppo che molti non appartengono a EMO in realtà, i testi sono insoliti per gruppi hardcore. I posti successivi odiano in me, Mahpiua Luta aveva elementi più pronunciati di stile emo in musica e voce. EMO esisteva abbastanza all'interno della cultura hardcore-punk e non si è formata proprio. Qual è il caso dell'origine della parola "emo"? La risposta a questa domanda dà una delle interviste Yana McKay:

"Io stesso non ho mai consumato la console" emo ". Questa parola ha una storia divertente. Nell'85-86, alcune scene locali sono state sviluppate attivamente a Washington, da cui tali gruppi come riti di primavera, abbraccio, pioggia e molti altri sono usciti. Molte persone ciniche non piacevano il loro stile e ... Sì, Dio sa quello che non gli piacevano, ma sono arte **** su tale musica e cominciò a chiamarla "emo rock". Tale battuta. Tipo, non è affatto hardcore, ma una roccia emotiva. Fenzins ha raccolto questo scherzo: quando era necessario trasformare il gruppo, è stato spesso chiamato "emo-rock". Ma per qualche ragione, in cinque anni, la gente ha iniziato a usare questa parola come un nome di una specie di stile musicale. C'erano anche gruppi, presumibilmente giocando in questo stile. Non riesco a capirlo. Mi sembra che tutta la musica sia emotiva, non ha bisogno di essere chiamato "emotivo". Musica punk - originariamente emotiva. Gruppi che oggi chiamano la loro creatività "Emo Pank" ... Non trovo la loro musica di alcuni particolari particolarmente emotivi, di solito è solo musica pop. E per lei, è inventato un nome speciale in modo che l'ascoltatore sia più facile da capire - cosa compra. Non ho nulla contro di esso, ma non voglio inventare la mia musica la mia musica. "

Quindi, quali conclusioni sulla base di tutto questo possiamo fare? Abbiamo già parlato di tre punti di supporto su cui si sta tenendo qualsiasi sottocultura. Nel caso dell'IMO (trascrizione russa dell'inglese), c'è solo una direzione musicale, e che, per la maggior parte, il "pezzo di ricambio" ha una lunga cultura hardcore consolidata. Non ci sono idee per sdraiarsi fuori da hardcore e c'era no. Ma dove è arrivato tutto da allora per chiamare la sottocultura emo oggi? Tutte queste vesti nere e rosa, distintivi, frangia, emosota, parlando dell'anima vulnerabile e amore infruttuoso?

Dopo il 2000, una nuova sottocultura insolita ha iniziato a guadagnare popolarità negli Stati Uniti e in Europa, che ha avuto origine nella Musica Musica IMO e IMO hardcore. In realtà, nella direzione musicale, ha preso il nome. Ereditando un stile musicale da Hardkra e, in luoghi, ideologia, Imo-Kyda ha trovato il proprio aspetto. Allo stesso tempo, è apparso lo spot bande di musicaIn particolare, l'usato, che è diventato popolare ben oltre i limiti dei partiti hardcore e _put-rock. In combinazione con un aspetto insolito, questo ha portato al rapido sviluppo di una giovane sottocultura, principalmente a causa degli adolescenti fisici malinconici e non troppo sviluppati 12 ... 17 anni. Questi giovani hanno trovato in Emo ciò che erano così mancati circondati da pari e severi insegnanti, - l'opportunità di rilassarsi dalla costante lotta per la leadership nel team di adolescenza, per essere per se stessi, senza nascondere le loro debolezze e sentimenti. Tutto questo Completamente abbinato IMO-KAKA (rappresentanti della sottocultura EMO): ragazzi e ragazze magre tristi, spesso in occhiali e cuffie, sostenendo società rumorose, costantemente pensieroso e abbassarono teste. Solitudine, amore infelice, il desiderio di realizzarsi attraverso la creatività, è diventato uno degli attributi della cultura IMO. IMO KAJAM era insolito tra i soliti adolescenti, gli hobby e le abitudini, come il bere alcolici, il fumo, il culto del sesso e il desiderio di auto-influenzare attraverso il materiale rugano e la forza fisica. In altre parole, la loro visione del mondo era abbastanza vicina a SXE. Approssimativamente in questa forma della cultura IMO nel 2004..2005 è venuta in Russia, e dopo un po 'di tempo - e in Ucraina (3).

2.2 Caratteristiche della vita della cultura emo in termini ucraini

Prima di procedere alla cronologia dello sviluppo dell'Emo ucraino, è necessario capire cosa erano rappresentati i primi IMO-bambini ucraini. Sotto la parola "ucraino", intendo vivere non solo in Ucraina, ma anche nei paesi della CSI. Comprendere l'essenza e le caratteristiche della psiche di queste persone ci aiuterà a capire i motivi delle loro azioni in futuro. Innanzitutto, questi erano persone non troppo sviluppate mentalmente e fisicamente, coloro che sono consueti per fare riferimento alla categoria di "alternativamente dotato". Infatti, un versatile sviluppato, che ha un elevato IQ e un adolescente di successo, è improbabile che sia interessato a questo antisociale, soprattutto nella base della cultura russa (ex sovietica), movimento. Ma questa antisocialità, allo stesso tempo, spiega l'altro caratteristica caratteristica Persone dati. Questa funzione risiede nel loro complesso di negazione, in base al complesso di difettoso. Cioè, hanno negato in ogni modo valori pubblici E il modo di vivere intorno a loro, cercarono di distinguersi dalla folla, mostrarsi personalità non standard e, a causa di ciò, per affermare. In breve, questi adolescenti, temendo di entrare nel grado di Rogue, erano molto cercati di essere "non come tutti gli altri". Il desiderio di autoaffermazione attraverso i dati negativi e LED ai giovani in questa sottocultura piuttosto non standard.

Quindi, come succede spesso, rapida crescita Popolarità, da un lato, ha portato all'emergere di una nuova massiccia cultura dei giovani nel nostro paese, ma dall'altro, è diventato un vero test per la forza per questo. Letteralmente un anno dal gruppo ad un massimo di un paio di cento, il movimento emo-emo si è trasformato in una folla di imitatori che prese dalla sottocultura solo un guscio esterno e non ha mai capito la sua essenza. Nel tentativo di assomigliare a un "secco", i nuovi IMO-BAMBINI cominciarono a portare all'assurda EMO-Image: piangere in vista dell'ambiente circostante, hysterics di fretta, gridare sul suicidio e dalle vene da taglio, ecc. Insieme ad adolescenti eccessivamente emotivi, sull'ondata della moda cominciarono a cadere in emozione e gopnik. Per questo motivo, le emo-case diffondono tali fenomeni come ubriachezza, MATIC RUGAN, ecc. Tuttavia, la cosa principale è portare a distribuzione di massa IMO, decine di migliaia di giovani in tutto il paese si sono familiarizzati con l'im-musica, incluso con Oldcul Hardrock - tali gruppi come riti di primavera, abbraccio, icona del muschio, ecc. Insieme alla musica, le idee del movimento più punk Sono stati distribuiti: SXE, antiFachismo, fai da te. Biografia e creatività Jan McKea divenne noto in ampi cerchi. Tutte queste informazioni sono state distribuite su Internet, sulla maggior parte dei siti EMO appesi articoli sulla storia della sottocultura. A causa di questo, dopo un po 'è apparso carino un gran numero di Il popolo consapevole e ben versato in queste cose, molti dei quali erano affascinati dalle idee punk e persino divennero massulle tese. Le domande possono sorgere qui: "Allora perché, alla fine, gli elementi dell'ideologia hardcore non hanno partecipato alla moda, gli stessi allungati, ad esempio, dove erano i componenti intrinseci della visione del mondo emo, come l'empatia della sfortuna di qualcun altro, tolleranza , Pacifismo? La condizione per lo sviluppo di una sottocultura a pieno titolo è la presenza della base. La base è qualcosa come un centro di cristallizzazione nella formazione di ghiaccio dall'acqua. Le persone della base applicano un esempio rimanente, di conseguenza, gruppi di seguaci si formano intorno a loro, che poi diventano parte della fondazione, e così via. Ma il problema, da qualche parte entro la fine del 2006 - l'inizio del 2007, quando EMO si è rivelato al culmine della popolarità, si è scoperto che le fondamenta della cultura emo, come tale, n.

2.3 Immagine EMO.

L'EMO-Style è arrivato a Emo-Music in abbigliamento e aspetto.

Acconciatura emo romulana (spessa, dipinta in nero, i capelli impiccati devono essere tagliati brevemente davanti con un rasoio e coprire la metà della fronte. Allo stesso modo, i capelli sono tagliati in alto sulle orecchie).

Infatti, qualsiasi grasso, dipinto in capelli neri. Le fette di fronte, Paisas dietro e sulle orecchie, più sono elette.

Bangs rosa. Nero e rosa - Combinazione nativa di colori per emo.

Baffi.

Punti in cerchio rosa, o almeno in uno spessore nero denso.

Le slot pesanti sono solitamente molto dentate e corte.

Starikovsky. Pantaloni in poliestere.

Felpe sottili in poliestere, molto piccola dimensione (con un cronometro di pulsanti e colletto). Anche di dimensioni dei bambini con slogan casuali su di loro o con numeri sportivi sul retro.

Le stesse T-shirt strette con design in metallo HEVI (Iron Maiden, Metallica, Motorhead). Preferibilmente un po 'impartiti.

Casting scarpe nere.

Scarpe da tennis (basso chuck Taylor o conversioni Jack Purcell).

Giacche di dipendenti della stazione di servizio. Questo patata fritta Ha ricevuto diffuso negli ultimi anni, non molto tempo, ha servito esclusivo per emo ragazzi. Attualmente, puoi anche trovare una buona giacca da Venelvet.

Si adatterà alla classica capispalla per la strada, sotto forma di un cappotto. Ad esempio, Popolare Blue Peacoat.

Barrando per ragazzi.

Cosmetici (maschio o femmina).

Giacche ravvicinate e maglioni con scollo a V. Maglioni di toni scuri con una striscia trasversale.

I pantaloni del denim nera dovrebbero essere presentati non più di due volte.

Pantaloni della serie abiti da lavoro . Nel caso più estremo, Velveteen è consentito.

Emo. - Attuale dalla stessa serie, stagionata nei colori terreni, così come il blu marrone, grigio e blu scuro. Una o due strisce.

Portafogli con una catena, ma anche più fresca - un grande anello per chiavi (stile svizzero).

Poteri.

Thinness Anorexium.

Scheletri su qualsiasi elemento di abbigliamento.

Borsa postino (21).

Oggi nessuno può davvero spiegare dove è venuto uno o un altro componente, il che è considerato parte integrante dell'immagine dell'emo-bambino. Se i capelli, dipinti in nero e le ombre nere sotto gli occhi ricordano l'aspetto pronto e ti permettono di trascorrere alcuni paralleli tra la cupo e la depressione e quelli e gli altri, allora perché, per esempio, le scarpe principali di emo-bambini sono diventati il Sneakers "Vans" e "Converse"? Molto probabilmente, questo è il patrimonio / punk di più duro. In generale, le scarpe da ginnastica del marchio "Converse" fondate nel 1917 da una persona di nome Marquis M. Converse Prima di diventare una delle matrimoni principali dell'immagine EMO, indossavamo anche i musicisti dei Ramones (come, tuttavia, e dei jeans stretti ), e poi non ancora una maggiore generazione di musicisti punk e fan del punk rock.

Molto più tardi, all'inizio degli anni Cinquanta, è apparso la borsa del postino - una borsa di cuoio con una tracolla e due fermagli, come se fosse idealmente adatto per le dimensioni per dischi in vinile. Vero, quindi con tali sacchetti siamo andati prevalentemente monter di linee telefoniche.

Teschi e ossa - spesso lampeggianti sui vestiti di emo-bambini - sono stati presi in prestito da pronti, o con metalli - e quelli e altri amano questi simboli senza riempirli in alcun senso particolare.

Emo-Kyda Amore e tatuaggi multicolori, c'è poco diverso da tutte le altre sottoculture musicali. I musicisti stessi mostrano qui qui, molti dei quali sono accuratamente puliti.

Un altro chip di emo-bambini non è obbligatorio, ma abbastanza comune - questi sono tutti i tipi di piercing parti differenti Corpo, così come "tunnel" (tunnel) - anelli inseriti in grandi fori nelle orecchie e in "Plaga" (tappi) - orecchini grandi senza fori nel mezzo. Anche tutto questo è apparso prima dell'emo-cultura ed è stato appena preso da emo-chis.

Si scopre che gli elementi di diversi stili sono mescolati in EMO-MOD. Perché? Probabilmente perché gli adolescenti copiano la maggior parte dell'aspetto dei gruppi che ascoltano, e nei gruppi EMO della terza onda sono molto diversi, e, di conseguenza, l'aspetto di loro è diverso. Quindi scopre un simile punk ibrido, metallo e gotico.

Gli affari non potevano reagire a un nuovo corso alla moda, e, non appena il numero di emo-bambini è aumentato al livello del mercato di massa, c'era un numero enorme di vestiti e accessori diversi nella combinazione di colori nero e rosa appariva in vendita - Tutto ciò di cui hai bisogno per creare l'immagine giusta Emo-Kama.

Ma alcune società sono andate ancora oltre, e nelle vendite del 2005 sono iniziate negli Stati Uniti gomma da masticare "Emo Kid Gum" ("Zhvanchka per Emo-Kidd"), sull'avvolgimento di cui i Pareniti con Black Bangs sono raffigurati e in occhiali in cornice cornea, e sul retro è scritto: "Formula speciale per le persone con sensibile anime. "

E il segno che EMO-Music ha finalmente fatto parte di una società di cultura e consumo di massa, è diventato un contratto gruppo americano Il mio romanzo chimico con Mattel Inc Giocattoli produttore, prigioniero nel 2005. Ai sensi del presente contratto, la Società ha iniziato la produzione di bambole - figure dei musicisti del gruppo, come figure degli eroi dei film popolari e delle serie televisive.

Conclusioni sul secondo capitolo

L'emergere della sottocultura EMO è associata agli eventi che si verificano in mondo musicale USA nei 70-80 anni del secolo scorso. Un nuovo movimento - Hardlock - ha chiamato un fallimento di ubriachezza, fumo, tossicodipendenza, legami sessuali indiscriminati e intolleranza razziale. La nascita del genere della musica, meglio conosciuta come hardcore emotiva, è direttamente correlata a due gruppi della metà degli anni '80: rito di primavera (Guy pizziotto) e abbraccio (Jan McCay). I fan di questa direzione ammontavano alla base del movimento emo-emo, che era fuori dallo scopo della direzione musicale. Allo stesso tempo, nulla di nuovo alla cultura non ha portato questo movimento, ha semplicemente accumulato alcune idee di più difficile e la scena pancock.

Il movimento di Emo, convertito nella sottocultura, ha iniziato a guadagnare popolarità negli Stati Uniti e in Europa dopo il 2000, nel 2004-05. Si è dichiarato nei paesi della CSI. Letteralmente un anno dal gruppo ad un massimo di un paio di cento, il movimento emo-emo si è trasformato in una folla di imitatori che prese dalla sottocultura solo un guscio esterno e non ha mai capito la sua essenza.

Oggi, il principale attributo distintivo della cultura emo è la comparsa dei suoi rappresentanti: scarpe da ginnastica, jeans stretti, borsa postulla, frangia obliqua, capelli neri con inserti rosa, ecc. È interessante che tutto questo attributo non abbia alcun simbolismo, che conferma La sottocultura EMO di origine, come un valore imitativo e integratore di altre sottoculture.

La sottocultura EMO è chiamata movimento per gli adolescenti, poiché la sua parte principale è gli adolescenti di 13-19 anni. Gli affari non potevano ma reagire a questo fatto, e oggi c'è un numero enorme di cose, giocattoli con l'immagine del simbolismo della sottocultura.

La ragione principale, a causa del quale gli adolescenti entrano nella sottocultura, è un malinteso di loro dalle persone intorno agli altri, in particolare le famiglie. Un motivo importante è in realtà un'apparizione di emo, attirando un adolescente.

gioventù Ucraini sottocultura emo

Capitolo 3.inligenze della percezione della sottocultura di emo

.1 Descrizione dei campioni e dei metodi di ricerca

Nello studio, sono stati coinvolti 2 campioni. Il primo era rappresentativo della sottocultura di EMO da diverse città di Crimea di età compresa tra 15 e 19 anni - 8 persone: 5 ragazze e 3 ragazzi. Il secondo campione ammontava a 20 studenti TGEI che non hanno nessuna delle sottoculture.

In questo documento è stato utilizzato un test diagnostico adattato di relazioni (G.U. Koshev-Soldatov) e il metodo di associazione.

La prima tecnica è progettata per studiare il componente stimato emotivo dello stereotipo. In questo metodo, gli intervistati sono valutati da queste qualità all'inizio l'immagine di "I", quindi l'immagine astratta "ideale", che nel contesto di ogni personalità è considerata un'attribuzione "corretta" o "normativa".

Le seguenti procedure di test sono stime degli intervistati di un rappresentante "tipico" astratto della propria comunità e dei rappresentanti "tipici" della sottocultura di EMO.

Tale sequenza di procedure si basa sul presupposto che il processo di autovalutazione o la valutazione del "ideale" prodotto sulla base del confronto sociale può essere confrontato con le stime degli "altri" sia individualmente che a livello di gruppo. È probabile che nel valutare altre personalità o interi gruppi, saranno utilizzati gli stessi livelli comparativi utilizzati da una persona per l'autostima (14).

Al fine di identificare la presenza di opposizione e la successiva definizione della loro severità come possibile indicatore empirico della componente stimata emotiva dello stereotipo etnico, vengono utilizzate venti scale (Appendice 1). Questo test ti consente di misurare parametri come ambivalenza, gravità e messa a fuoco. Questi parametri sono le caratteristiche significative degli stereotipi etnici, le misurazioni delle loro "immagini". I parametri quantitativi sono considerati come indicatori empirici del componente stimato emotivo dello stereotipo etnico (14).

L'ambivalenza comporta la misurazione del grado di definizione emotiva dello stereotipo. I coefficienti ad alta ambivalenza (alta incertezza) sono possibili in caso di bassa polarizzazione delle stime di qualità opposte di ciascuna coppia, quando non viene rilevata la chiara preferenza per il polo di valutazione positivo o negativo.

Il coefficiente ambivalenza bassa (alta chiarezza di stereotipo), al contrario, corrisponde alla polarizzazione indubbio delle qualità.

Il coefficiente di ambizione per questo paio di qualità è determinato dalla formula:

Ai \u003d min (AI + + AI-) / MAX (AI + + AI-), dove

Valutazione del rispondente della qualità positiva, - Valutazione della qualità negativa.

Il coefficiente generale dell'ambivalenza A è determinato sulla base dei coefficienti di ambivalenza di tutte e 20 le scale.

A \u003d 1 / N (? AI); \u003d 0,05? UN;

Quindi, maggiore è il coefficiente di ambivalenza generale, la maggiore incertezza è caratterizzata da atteggiamenti nei confronti di questo oggetto; Più basso questo coefficiente, il rapporto è sicuramente.

La gravità (intensità) dello stereotipo caratterizza la potenza dello stereotipo. Il calcolo del coefficiente di gravità (s) si basa sulla somma di coppie ben polarizzate di qualità. Un coefficiente di gravità separato per questa coppia sarà maggiore, maggiore è la distanza tra le stime di qualità. Il maggior contributo al valore del coefficiente di gravità rende quelle coppie di qualità, la distanza tra le stime di cui sul continuum sopra la media o massima. Inoltre, il calcolo dei coefficienti di gravità viene effettuata tenendo conto del segno di valutazione, come risultato di cui viene rilevata l'intensità stereotipo, ma anche il suo orientamento positivo o negativo (valenza).

Il coefficiente di gravità archiviato con una coppia di qualità è determinata dalla formula:

SI \u003d (AI + - AI-) / 3 (1 + AI), dove

Valutazione del rispondente della qualità positiva - la valutazione della qualità negativa - il coefficiente di ambivalenza di questo paio di qualità.

Il coefficiente totale è determinato sulla base della contabilizzazione dei coefficienti di gravità di tutte le 20 scale:

Nella seconda metodologia, gli intervistati sono stati invitati a scrivere, quali associazioni nascono da loro in relazione a sottoculture Emo, pronti, punk, metalmeccanici, rappers, teppisti e skinhead. Ciò ha permesso di mostrare non solo le caratteristiche stimate della percezione delle sottoculture, ma confrontare anche le modalità di percezione di varie sottoculture.

3.2. Interpretazione dei risultati della ricerca

Nel processo di formazione del campione di intervistati, è stato scoperto un fatto interessante per lo studio, che può avere più importanza e interesse rispetto ai dati ottenuti a seguito dei test. Si è scoperto che l'aspetto: acconciature caratteristiche di emo-bambini, jeans stretti dipinti in capelli colorati neri e rosa e altri. Gli attributi non sono un criterio sufficiente per calcolare questo individuo alla sottocultura che abbiamo studiato. Solo uno dei cinque individui emo-kida vestiti vuoti riconosciuti affermati appartenenti a questa sottocultura. Il resto della risposta più frequente alla domanda: "Perché sembri così?" C'era una frase: "Ci piace questo stile". Pertanto, abbiamo fatto ancora una volta che lo stile di EMO ha smesso di essere la prerogativa di solo rappresentanti di questo movimento, si fonde in una massiccia cultura come un'altra cosa alla moda, ben "promossa". Non è necessario scartare l'opzione che molti emo, temendo la relazione negativa, semplicemente nascondere il loro atteggiamento verso la sottocultura, o, sotto l'influenza degli atteggiamenti sociali, lo spostando.

Ora ci rivolgiamo ai dati empirici. Test diagnostico La relazione consente di determinare il coefficiente di ambivalenza, gravità e orientamento di auto ed eterosterotipi

Tabella 1

Valori comuni dei coefficienti di ambivalenza (A) e gravità (i) dell'Autostreotipo per la sottocultura di EMO

coppia kachestva,% S,% Cautious - truslivyy7653Lyubezny - lstivyy7538Ostroumny - ehidnyy86-56Sderzhanny - ravnodushnyy7921Diplomatichny - litsemernyy6348Akkuratny - pedantichnyy5857Vesely - shumnyy6761Lyuboznatelny - salita in dela71-17Chuvstvitelny di altre persone - nervnyy75-67Smely - bezrassudnyy54-17Neprinuzhdenny - naglyy58-34Bezzabotny - legkomyslennyy6768S dignità - vysokomernyy7973Obschitelny - Obsessive5815Preamolline - Ground9442economic - Greedy791773teeter - temperato a caldo5085-resistente - Stubborn5712 Party - Sunny75-32Pocladico - Baby 5451

Vediamo il più grande grado di intensità nel determinare dai rappresentanti della sottocultura emo della loro comunità, le coppie di qualità sono possedute: temperamentale - temperato a caldo, con un'autostima - arrogante, spensierato - un frivolo, allegro - rumoroso, a Grande grado di negativo o ecoide. Ma tutte queste qualità sono anche caratterizzate da un'alta percentuale di ambivalenza (ad eccezione della coppia temperamentale - tempestate a caldo), quindi, possiamo parlare di un basso grado di differenziazione di queste qualità (tabella 1). Di conseguenza, l'atteggiamento verso queste qualità è caratterizzato da incertezza e gli intervistati non polarizzano chiaramente queste qualità a positivo - negativo.

Confronta questi dati con gli indicatori nel campione di persone che non appartengono a nessuna delle sottoculture (tabella 2). Si noti che il primo campione ha avuto l'opportunità di valutare solo l'Autostreotipo, il secondo ha dato dati di valutazione e in relazione alla sua sottocultura, e rispetto alla sottocultura che abbiamo studiato da noi.

Tavolo 2

I valori comuni dei coefficienti di ambivalenza (A) e la gravità / i della piattaforma automobilistica ed eterosterotype nel secondo campione

Coppie kachestvSubkultura emoSvoya subkulturaA,% S,% A,% S,% Cautious - truslivyy70-366753Lyubezny - lstivyy63566369Ostroumny - ehidnyy69515567Sderzhanny - ravnodushnyy49636574Diplomatichny - litsemernyy63266773Akkuratny - pedantichnyy77456054Vesely - shumnyy86-317766Lyuboznatelny - sale sul dela74556734Chuvstvitelny sbagliato - nervnyy68776227Smely - bezrassudnyy70-416246Neprinuzhdenny - naglyy606780-23Bezzabotny - Appena Sorveglianza Self-Hourly 83645670 Great - Panoramica88596368PreuMolline - Ground75617159 Economico - Greedy73525250TEMY - Hot-Tasterato - Stubborn95-419060 Aumento - Sunny 8347157Pocladian - Baby

La prima cosa da prestare attenzione alla interpretazione dei dati tabulari è quella di 20 paia di qualità nel valutare subcultura Emo solo 6 hanno un orientamento negativo. Come uno stereotipo nella percezione di Emo subcultura, si può parlare di qualità personali di sensibilità, non redditività, careflaim e facilità. Tuttavia, il suo ambiente del secondo campione valuta più positivamente, e la moderazione, la diplomaticità, l'autostima, la socievolezza, la cortesia e gli spirito sono come veicoli automatizzati. Questo campione è anche caratteristico alto coefficiente ambivalenza, cioè Incertezza sulla componente emotiva dello stereotipo.

Nell'interpretazione dei risultati del secondo metodo, abbiamo diviso le associazioni per modalità di 3 tipi:

positivo, caratterizzando la percezione positiva della sottocultura (buona, gentile, audace);

negativo, con una valutazione negativa (stupido, malvagio, moschette);

neutro, o descrittivo, non avendo una natura stimata (calvo, abbigliamento scuro, peloso).

Le distribuzioni percentuali dei tre tipi di associazioni sono mostrate nelle tabelle 3 e 4.

Tabella 3.

Distribuzione delle associazioni nel primo campione - tra rappresentanti della sottocultura emo (in%)

Tipo di associasisbulturaskinchedphaine25255002512.50negative04025752562.5100nextral / descrittivo7535252550250

Tabella 4.

La distribuzione delle associazioni nel secondo campione - tra le persone che non appartengono a nessuna sottocultura (in%)

Tipo AssociasisBulturaEmog SadanyometallistallineReerhuliganyCyncho-Pointing555555555555555555304050Nextral / Descriptive45353550451015

Gli emo-bambini naturalmente non hanno dato alcuna associazione negativa alla loro sottocultura, prevalgono associazioni descrittive. Le stime positive hanno dato il 25% degli intervistati. Forse questo è dovuto alla posizione espressa nel secondo capitolo: EMO ha accettato solo gli attributi esterni della sottocultura inizialmente formata, ignorando o portando il lato ideologico del movimento all'assurdità.

I dati ottenuti sono stati confermati dallo stato noto di malfatorie tra EMO e Skinheads: 100% delle associazioni negative rispetto a quest'ultimo. Anche le relazioni con le stazioni metalliche e i teli differiscono anche ostili. La metà dei primi campioni gli intervistati ha associazioni positive verso Panks. Non sorprende se consideriamo che molti attributi della sottocultura EMO sono stati presi da questo movimento. Un atteggiamento neutro è osservato ai Goth simili nell'aspetto con EMO.

Lo stato degli affari nel secondo campione è in qualche modo diverso. Non tutti gli intervistati hanno associazioni relative alle sottoculture presentate. Come la prima tecnica, le associazioni non confermano la percezione negativa di una sottocultura relativamente studiata (associazioni negative solo nel 40% degli intervistati, che non ci danno il diritto di giudicare la percezione della sottocultura di EMO, come negativo). Di conseguenza, dopo aver analizzato i dati di due tecniche, si può dire che l'ipotesi designato da noi che le idee sulla subcultura di EMO nella società sono negative, non confermato. Tuttavia, è impossibile sostenere che la sottocultura EMO sia percepita come educazione positiva: solo una persona da 10 intervistati le ha dato una valutazione positiva. Situazione simile con tutte le altre sottoculture. La società non può approvare il dissenso e il comportamento asociale, ma l'atteggiamento verso di essa è abbastanza tollerante, ad esclusione, forse solo i rappresentanti dei gruppi ovviamente contro-società, come skinheads e hooligans.

Conclusioni sul terzo capitolo

Nel processo di formazione di un campione per lo studio, si è scoperto che l'aspetto non è un indicatore affidabile dell'individuo appartenente alla sottocultura EMO. Allora dovresti parlare di stile emo e non sulla sottocultura. Il problema è che la società non è in grado di differenziare questi concetti in questo caso. Pertanto, siamo in grado di osservare la sfocatura del stereotipi di questa sottocultura, che è inevitabilmente e relativo a tutti gli individui in cerca di emo.

Nessuno dei campioni ha un'idea sufficiente della differenziazione delle coppie di qualità presentati nel "Test di diagnostica delle Relazioni" metodo, quindi non possiamo allocare qualsiasi qualità, che è certamente stereotipata. Tuttavia, nel campione di rappresentanti della sottocultura, Emo ha atteso i seguenti trackstereepes di percezione: temperamento emo-bambini, con autostima, spensierato, divertente, nervoso e eidny.

I rappresentanti della Società che non si considerano parte di qualsiasi sottocultura, percepiamo emo-kids come sensibili, senza fini di lucro, spensierato e rilassato.

Associazioni con cui Emo-Kyda descrive altre sottoculture ci danno l'opportunità di approvare un atteggiamento negativo nei confronti delle skinheads, delle puntate metalliche e dei teppisti, nonché un orientamento più descrittivo dell'Autostreotipo.

Nel secondo campione c'è un focus negativo nella percezione dell'eterotipo della sottocultura di emo, ma non ha una tendenza chiara. Una situazione simile è osservata nella percezione di altre sottoculture. Quasi tutte le subcolture presentati sono percepiti più negativo (l'eccezione è methlests e teppisti), ma questo orientamento non hanno un valore determinante quando sarebbe caratterizzare l'opinione della maggioranza. Può essere in modo affidabile dire che nessuna sottocultura ha un forte sostegno tra il resto della popolazione.

Così, l'ipotesi che ci sono differenze in quale modo sono EMO percepiscono subcultura loro, e nel modo in cui una società percepisce, non appartenendo su qualsiasi sottoculture, è stato confermato, ma non così chiaramente, come previsto. L'ipotesi che deduce che le idee circa la sottocultura di EMO nella società sono negativi, non confermata, ma abbiamo anche non hanno motivo di confutarla a causa della mancanza delle caratteristiche chiare.

Conclusione

Spesso devi sentire che EMO è il prossimo movimento distruttivo dei giovani, che non è né i suoi partecipanti o l'intera società, niente di buono. Nel frattempo, se almeno un po 'capisce il tema, allora puoi scoprire che inizialmente il movimento emotivo ereditato da un certo numero di idee asociali della cultura punk era completamente pacifica, e in molti aspetti anche progressisti.

Lo studio di specifiche sottoculture è un problema scarsamente studiato della psicologia sociale. Questo lavoro non finge di essere pienamente e dettagliato, è un tentativo di considerare solo una piccola parte di questo problema. È stato dimostrato lo sfondo storico e culturale, in cui è stata sviluppata la sottocultura di EMO, il suo ritratto descrittivo e le caratteristiche della sua percezione come società e in realtà rappresentanti di questa sottocultura sono stati studiati. Le ragioni che spingono l'adolescente per entrare nelle righe della sottocultura non sono state investigate. Alcuni di loro possono essere trovati nel lavoro "Sukach A.a. Caratteristiche della sottocultura giovanile: carta temporale. - Simferopol, 2008, "alcuni sono stati dati nella parte teorica dello studio. Una base metodologica è necessaria nella raffinatezza, che in questo studio è in grado solo sulla misura massima per evidenziare il problema delle relazioni sociali.

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Da cinque a sei anni fa, la gioventù domestica è stata dolorosamente appassionata della sottocultura emotiva per noi, che è venuta, come al solito dai paesi occidentali. Per le strade delle città, i greggi neri e rosa erano affamati o ragazzi, o ragazze che hanno chiamato emo-childs. Senza comprendere le sottigliezze ideologiche di una nuova sottocultura, i nostri adolescenti dipinteranno volentieri i loro capelli nel nero, crescevano i guandi e schivati \u200b\u200bin pantaloni stretti. Sembrerebbe che tutto sia chiaro con loro, ma questo articolo è scritto per capire un po ', che rappresenta la sottocultura dei bambini emotivi.

Non molti sanno che l'attuale onda emo è già il terzo del punteggio. La prima ondata è stata sopraffatta dai paesi occidentali nel 1984 e è durata fino al 1994. Poi la formazione di una nuova sottocultura era associata all'avvento di una nuova specie punk, perché il punk agli anni '80 cominciò a perdere la sua posizione, e i musicisti hanno indovinato di diversificare il suono tradizionale punk di vocali più melodiose. La seconda onda non era più così evidente alla fine degli anni '90, ma è stata raggiunta solo all'inizio degli anni 2000.

Per quanto riguarda la fondazione ideologica del movimento emo-emo, la regola principale per ciascun auto-religioso rispettando se stesso non deve essere timido per esprimere le loro emozioni. Se ti diverti, allora devi ridere dall'anima, se è ferito e cattivo, allora non devi tenerlo in te stesso, ma piangi Vyzryd. Particolare enfasi è sulla romanzazione della morte, del culto amore elevato E ipersensibilità a tutto ciò che accade intorno. Idealmente, il vero emo-kide dovrebbe combattere per la pace in tutto il mondo ed essere un vegetariano. Per lo meno, tale legge è stata formata nella sottocultura emotiva all'alba del suo aspetto - negli anni '80.

Le preferenze musicali svolgono anche un ruolo importante nella vita di Emo. Apparso direzione speciale Nella musica - un emocor, che è caratterizzato da riff tradizionali per hardkore, combinato con una voce emotiva drammatica e enfatizzata. La tavolozza dell'ombra emotiva nella voce è più che espressiva: da un sussurro affrettato e singhiozzi, alla straziante scrim-Grorla. È tematicamente, queste sono canzoni sulla solitudine, l'amore indiviso, il rifiuto e la morte. Con il momento di diffondere l'emo-subcultura, una grande serie di squadre EMO è apparsa nelle nostre regioni, e alcuni di loro hanno occupato un luogo degno sulla scena andegusica.

Stile in vestiti - l'indicatore principale del coinvolgimento adolescenziale al movimento emo-emo. Gli emo-figli domestici, come nassati, sono approssimativamente le stesse acconciature, leggings a strisce e sneakers rosa nera. L'abbondanza di piercing e tatuaggi è accolto favorevolmente. Ragazzi e ragazze indossano jeans strettamente alieni, numerosi braccialetti, maglioni a strisce e magliette con disegni per bambini. Le ragazze spesso vestono gonne corte e leggings. Colori di base in abbigliamento - nero e rosa in varie varianti: cellula a due colori o striscia. Un attributo indispensabile - una grande borsa postale sulla spalla con numero enorme icone su di esso. Indipendentemente dal pavimento, il giovane Emo può compensare le unghie e portare gli occhi neri. Tale negligenza dei segni sessuali secondari non è per caso - molti emo kyda. insistere sulla loro bisessualità. Questo, a sua volta, è spiegato dall'amore infinito a tutti in fila.

Non appena sottocultura emo. È diventato popolare nei paesi di CNCHNA, gli emo-bambini divennero immediatamente oggetto di ridicolo da rappresentanti di altre sottoculture. Spesso, i ragazzi emo sono diventati (e diventano) vittime di violenza da altre informali. Gli adulti hanno segnato l'allarme, perché hanno visto la propaganda di suicidio, depressione e solitudine, e non erano subito. Romanticizzazione di morte (ciao dalla sottocultura gotica) e il taglio delle vene famigerata portato a veri e propri sacrifici - ragazze e ragazzi ricorso al suicidio a causa di un amore non corrisposto. Per quanto riguarda me, gli stessi emo-bambini sono da incolpare. Non preoccuparti della ricerca di informazioni sulla vostra sottocultura, adottano lo stile del comportamento e il modo di vestirsi ai pari, senza pensare per quanto è corretto.

Nonostante il fatto che la sottocultura di EMO implica hyperimationality domestico emo-kids stanno cercando di mantenere uno stato d'animo malinconico, al confine con uno stato depressivo. Lo stile in vestiti non ha nulla a che fare con le emozioni in Occidente. Negli Stati Uniti e in Europa, gli emo-bambini si identificano con i bambini, non accettano il piercing e i tatuaggi e nei vestiti preferiscono i colori e le tonalità pastello e naturali. Quindi possiamo tranquillamente dire che la sottocultura di EMO con noi è una patetica somiglianza del movimento della gioventù occidentale, inoltre, è radicalmente contrario al fatto che a ovest è chiamato "emo". Forse, se giovani uomini e ragazze, prima di tagliare la guancia, hanno chiesto alle fonti della loro sottocultura, l'atteggiamento nei confronti di questa sottocultura sarebbe completamente diverso.

emo si odio, Goth odia tutti

La sottocultura giovanile EMO, come la sottocultura è pronta, "covata" dal punk. E se, lasciarli e abbastanza lontano dalla ribellione aggressiva dei punk alla rimozione dal mondo e una protesta puramente estetica, qualcos'altro può essere associato a Panks, allora non metterò alcuno emo e nelle vicinanze.

Il nome della sottocultura di EMO è la riduzione dell'inglese "emotivo", "emotivo". La cosa principale per gli emo-bambini, vale a dire, insieme a Emo-lotta e Emo-Gerl, può chiamare, questa è un'espressione di emozioni. Il rappresentante della sottocultura EMO è il ferito e soggetto a stati depressivi. I gesti preferiti di Emo sono emotivi come loro stessi. Emo può piegare le mani sotto forma di un cuore, metti due dita sul tempio sulla maniera di una pistola o inclinare la testa per appendere il cheeve, che dà il loro aspetto ancora maggiore.

Si ritiene che per la prima volta a Emo parlò in Occidente nel 1988. Anche la sottocultura di EMO ha iniziato con la musica - vale a dire dai discorsi del Fugazy Group. In altre fonti, scrivono che il primo EMO appare nel 1984 e il loro aspetto è associato al lavoro del gruppo "Riti della primavera".

E se Pankov è gioventù dalla periferia, Goth sono la classe media, poi emo - originariamente bambini dalle famiglie garantite. Emos alla fine degli anni '80 - I primi anni '90 paesi occidentali chiamato giovani dorati alternativi. La seconda ondata della popolarità della sottocultura EMO è scesa all'inizio dei 2000.

L'idea principale della sottocultura di EMO è l'importanza delle emozioni, tuttavia, anche le emozioni vengono visualizzate allo stesso tempo. Non è una coincidenza, Emo-Kyda, come nessun altro, amore da fotografarti allo specchio. Emo credi nell'amore - reale e sincero, ma nella maggior parte dei casi stanno vivendo le emozioni della tristezza e della tristezza, e certamente come nessun altro sappia che la vita sta soffrendo.

Abbigliamento stile e accessori Subculture EMO

Come il pronto, lo stile dei giovani uomini-emo ha molto in comune con lo stile delle ragazze, e in generale l'immagine dei giovani nello stile della femminilità intrinseca emo. Come il pronto, il colore principale nei vestiti è nero. Ma non l'unico. Un paio di colori rosa.

Elemento caratteristico dei vestiti in stile emo - jeans del segnale. Le ragazze indossano gonne. Tutti gli emo indossano stretti magliette strette, cinghie nere o rosa, scarpe da ginnastica con lacci luminosi o neri, pantofole (scarpe simili alle pantofole, ma con suola in gomma), sfere a scacchi-Arafaks sul collo.

Sui vestiti di Emo, puoi trovare disegni insoliti e luminosi - cuori, lame, pistole. A volte il cuore rosa può essere con una crepa o generalmente rotto nei brandelli. E ci sono ancora un teschio con ossa, una stella nera a cinque punte su uno sfondo rosa e personaggi dei cartoni animati.

L'abbigliamento di Emo può essere spogliato e una gabbia.

Borse con immagini o loghi di famosi gruppi emo, borse postali (sacchetti che sono indossati sulla spalla) con numerosi poppipes.
Topi e guanti.

Ghette e golf.
Sciarpe e icone attaccate agli indumenti e persino a scarpe.
Braccialetti luminosi multicolori a disposizione.
Le perle sono colori grandi e luminosi.

Giocattoli morbidi che emo indossati con loro. E con il suo orsacchiotto Emo può versare gli stomaci e cucire i loro fili fitti.

Yunoshi-Emo sta spesso indossando gli occhiali come accessorio.

Identifica facilmente emo e acconciature. L'acconciatura Emo è obliqua, strappata cheekka alla punta del naso, che copre un occhio e dietro i capelli corti che si attaccano in direzioni diverse. I capelli sono meglio del nero. Le ragazze possono indossare "acconciature per bambini" - per esempio, due piccole code con forcine luminose sui lati, un fiocchi.

Emo Wear Piercing, non più gli eredi dei punk. Piercing può essere sulla narice sinistra, sulle labbra e sulle sopracciglia, nel ponte, perforare emo e orecchie.

Il trucco tra EMO è usato come ragazze e ragazzi - mettono il rossetto nel colore della pelle sulle labbra, per l'eyeliner, una matita e il mascara usa una crema di tono leggero sul viso, sulle unghie - vernice nera.

Oggi ci sono un piccolo follower di questa sottocultura e la loro caratteristica principale non è una direzione nella musica, ma lo stile di abbigliamento e maniera di comportamento. Emo moderno La maggior parte attenzione è pagata allo stile di abbigliamento e accessori. In generale, vengono correttamente, perché segnare il capo della musica dubbia e l'ideologia depressiva, quando è meglio vivere con valori tradizionali, ma per distinguersi uno stile insolito di abbigliamento e esperimenti con immagini.

Tutto può essere trovato nella vita e vari rappresentanti delle sottoculture giovanili non sono le più incredibili. Ma nel loro comportamento ci sono molti momenti strani:

1. Perché gli piace gli stessi vestiti?
2. Cosa attrae il movimento selezionato?
3. Come vivono in un'immagine del genere?

Molto spesso, queste domande nel nostro paese rilancia in relazione a coloro che, all'anima, alla sottocultura "emo". Vale la pena notare il fatto che questa direzione è letteralmente mutata e è cambiata molto rispetto al suo carattere originale. Molti emo non si rendono nemmeno conto di quanto siano lontani dai pionieri e continuano a vivere con false idee Sul tuo movimento.

Dove colpisce il vento?

Il secolo precedente si è rivelato ricco nell'apertura di culture fondamentalmente nuove (anche se rimane frasi attuali che tutto nuovo è ben dimenticato vecchio). L'etimologia della parola "emo" è molto semplice ed è disponibile anche per una persona con una completa ignoranza di lingue straniere.

La sottocultura di Emo in inglese sembra "emotivo", il che significa "emotivo". In Sociologia e Studi culturali, questa è una certa parte della cultura pubblica, che ha differenze fondamentali con la prevalente. In sostanza, è un piccolo mondo con i suoi valori, il modo di comportamento, stile e persino linguetta. Naturalmente, vale la pena notare il fatto che tali comunità differiscano in molti fattori di base, ad esempio, da nazionali, demografiche, professionali o geografiche.

La sottocultura di EMO è apparsa come una reazione della società al sardimo e all'attenuazione del presente. Ogni giorno, la maggior parte delle persone vai al lavoro non amato, sapendo che avrebbero trascorso tutto il giorno lì, avendo agganciato un falso sorriso, mentre sotto la vista delle telecamere di tracciamento (che ora si trova completamente e nelle vicinanze). Nascondiamo le tue vere emozioni sotto la maschera, dimenticando che la propria vita è una, non sarà possibile ripeterlo. Le vere emozioni sono una vita genuina. Sulla base di questo pensiero c'è un'intera mossa.

Dalla storia

Vale la pena notare il raggiungimento del sociologo americano David Ryzman, che nel suo lavoro ha identificato gruppi di persone simili a valori di stile e morali, nella sottocultura. A loro volta, Dick Hebdidge ha scritto un libro sulle sottoculture e il significato dello stile, avendo detto il suo punto di vista in gruppi e decidere che il motivo principale per la separazione è insoddisfazione per gli standard generalmente accettati.

L'argomento ha iniziato a studiare il francese Michel Miffsoli, che ha chiamato tali movimenti giovanili da parte delle tribù della città, ma Victor Dolnik era più delicato nei suoi scritti del libro e ha usato il concetto di "club". Nella sottocultura USSR è stata associazioni informali, che sono state anche chiamate partiti. Questa relazione è comprensibile, perché i rappresentanti di tali movimenti differivano dalla massa totale.

C'erano solo tre argomenti importanti che non erano influenzati dagli organizzatori e dagli ispirazioni ideologiche delle sottoculture. È una prigione, droga e omosessualità. Queste stesse aree sono così specifiche che dividendo dentro di loro non attraggono gli altri e non causano il desiderio di aderire. La sottocultura della gioventù di EMO è sorto sulla base di fan di uno stile musicale, che è stato appena distinto da un'abbondanza di emozioni espresse.

Le caratteristiche principali di emo

Le prime e più importanti differenze sono la General WorldView e l'atteggiamento nei confronti delle emozioni: Emo non ha paura di mostrare il presente stesso, apre completamente la sua anima, e quindi rimane in Lada con se stesso. I rappresentanti di questa zona amano i colori vivaci, ma qui il pensiero stereotipato, in base alla quale l'unica combinazione adatta per loro è nera e rosa, erroneamente.

La sottocultura EMO è favorevole alla luminosità e alla succursità di vernici - questo è il colore dell'erba in primavera e la luce del sole brillante (maggiore è il colore e le sfumature, il meglio). Pertanto, il vero emo non è affatto quegli strani figli in abiti a strisce, ma solo persone che si distinguono dalla folla, il cui outfit vuole considerare e può essere ripetuto. A proposito, Emo può essere trovato sulla domanda e la richiesta di raccontare il componente ideologico del costume - non saranno silenziosi o lascerà la risposta. In comunicazione, sono il miglior possibile amichevole possibile, poiché non credono nel male, si oppongono all'ingiustizia.

È possibile che il rappresentante della cultura emo Nel suo desiderio di dire il monte Emo può esibire un bastone e poi spingere fuori le persone. Gli stereotipi dipingonoli come persone flessibili e deboli, ma i rappresentanti autentici del movimento sono completamente diversi. La sottocultura di EMO è molto profonda e interessante per la cognizione, ma richiede l'approccio giusto e il desiderio di promuoverlo nelle masse.

A proposito di musica

Quindi, la base per il verificarsi di questa comunità è stata la musica, che assomiglia a punk rock e, rigorosamente parlando, è il suo tipo. Allo stesso tempo, gli orientamenti del valore di queste direzioni sono assolutamente polari. Probabilmente le persone più romantiche e sensibili del mondo uniscono la sottocultura di emo. La storia dell'emergere di questo movimento enfatizza eloquentemente l'attenzione sui romantici, la collina d'amore e l'emotività del suo peculiare. Le esperienze personali per loro sono molto più importanti degli eventi pubblici. In questo caso, EMO è completamente privo di aggressività, che è così caratteristica di hardcore.

La musica è spesso Rodnit EMO anche con rappresentanti della sottocultura gotica, che sono "molto originali" nella scelta della gamma di colori dei loro abiti (preferiscono assolutamente il nero e lo stile più chiuso, sebbene ci siano eccezioni alle regole). EMO spesso canta su cose piuttosto tristi, come paramore o cadere ragazzo, che eseguono canzoni con una supervisione, raccontando i problemi dell'essere e della felicità dell'amore. Ora al culmine della popolarità del gruppo, cantando nello stile di Emo-Rivilev, a cui puoi classificare l'Impero! Impero!, Touche Amore e molti altri.

Sui simboli

Qual è la differenza tra la sottocultura emo? In breve, può essere giudicato dai vestiti dei rappresentanti: lascia che il colore possa essere variabile, ma lo stile riconosce sempre - jeans stretti (indipendentemente dal sesso), una grande cintura con un simbolismo di aderente al veganismo. A proposito, questo movimento è molto popolare tra EMO, e non tutti possono essere vegani.

Così, la protesta EMO contro la violenza verso gli animali, molti di loro non mangiano carne e prodotti animali. Emo ama le scarpe comode, cioè le scarpe da ginnastica. L'immagine può essere integrata con Ghéeter, Mints, Brazers a scacchi e icone multicolori. Quest'ultimo può essere parecchio, ma è ancora necessario conoscere la misura.

Immagine e trucco

Anche un ragazzo che amando lo stile emo è improbabile che costano senza un certo giro di cosmetici. Ma solo abile guarderà con sé elegante, e non femminile. A proposito, tra EMO, non ci sono molti rappresentanti di orientamento non convenzionale, come considerato. Il ragazzo può rimanere coraggioso, anche indossare una pettinatura tradizionale con una guancia del nastro. E molti famosi artisti musicali Servire un esempio di loro, ondeggiando gli occhi con una fodera nera. Le ragazze a questo proposito sono più facili, perché EMO approverà le luminose mek-up, forcine divertenti e l'abbondanza di cuori.