Ivan shmelev è uno scrittore. Ivan Sergeevich Shmelev - fatti interessanti della vita e della biografia

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Biografia, storia della vita di Ivan Sergeevich Shmelev

Ivan Sergeevich Shmelev nacque nel 1873 il 21 settembre (3 ottobre) nell'insediamento Kadashevskaya di Zamoskvorechye. Il padre dello scrittore, Sergei Ivanovich, apparteneva alla classe dei mercanti. Era un appaltatore, possedeva un grande artel di carpentieri e manteneva uno stabilimento balneare. La famiglia Shmelev era religiosa e patriarcale.

Gli anni di studio e il primo esperienze letterarie

In un primo momento, Ivan ha ricevuto educazione domestica, nel ruolo dell'insegnante era sua madre, e poi ha studiato al sesto ginnasio di Mosca. Dopo essersi diplomato al liceo, Shmelev entrò all'Università di Mosca nel 1894 per studiare alla Facoltà di Giurisprudenza. Al mulino, il primo racconto di Shmelev, fu pubblicato nel 1895 sulla rivista Russian Review. Insieme a Olga Alexandrovna, la sua giovane moglie, nell'ottobre 1895 Shmelev andò a Valaam in viaggio di nozze. Dopo questo viaggio, Ivan Sergeevich ha scritto saggi "On the Rocks of Valaam". Questo libro, per ordine di Konstantin Petrovich Pobedonostsev, procuratore capo del Sinodo, è stato trattenuto dalla censura. Nel 1897, un'opera significativamente corretta fu venduta senza successo e Shmelev si rifiutò di studiare letteratura per qualche tempo.

Dopo essersi laureato all'Università nel 1898, Shmelev passò servizio militare, poi servito come funzionario per diversi anni. Shmelev si stabilì a Mosca, dopo aver ricevuto le sue dimissioni nel 1907.

Attività letteraria attiva

Ivan ha ripreso il lavoro letterario. Le sue opere, che scrisse nel periodo 1906-1907, subito dopo la prima rivoluzione russa ("Decadimento", "Vakhmister", "In affari frettolosi") acquistarono particolare popolarità. Ha iniziato a pubblicare sulle riviste "Il pensiero russo", " Ricchezza russa", Nelle collezioni della casa editrice" Conoscenza ", organizzata da Maxim Gorky. Nel 1911, Ivan Sergeevich scrisse una delle sue opere più sorprendenti: la storia "L'uomo del ristorante", che fu un successo significativo tra il pubblico democratico.

Ivan Sergeevich Shmelev divenne nel 1912 un membro collaboratore di una nuova casa editrice - "Book Publishing House of Moscow Writers" (includeva anche Vikenty Veresaev, Boris Zaitsev). Fu in questa casa editrice che fu pubblicata la raccolta di 8 volumi delle opere dello scrittore.

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Shmelev ha scritto una meravigliosa raccolta di storie durante la prima guerra mondiale - "Severe Days".

Negli anni della rivoluzione

Ivan Sergeevich accettò con entusiasmo la Rivoluzione di febbraio, ma reagì alla Rivoluzione d'Ottobre con vera intransigenza. La storia "Il calice inesauribile" ha anche mostrato la confusione dello scrittore, che in questi giorni così spesso lo ha sopraffatto. Nel periodo 1918-1923, Shmelev scrisse un ciclo di 7 fiabe, così come la storia "Alien Blood" basata sui materiali della prima guerra mondiale.

Nell'autunno del 1918, lo scrittore partì per Alushta. Nel 1920, Sergei, suo figlio, tornò dall'esercito volontario di Denikin e iniziò a sottoporsi a cure per la tubercolosi all'ospedale di Feodosia. Nel 1920, a novembre, i cekisti arrestarono Sergei e il giovane malato trascorse circa tre mesi nelle cantine soffocanti della prigione, e all'inizio del 1921, a gennaio, fu fucilato senza processo. Per molto tempo Ivan Sergeevich non ha saputo cosa fosse successo e ha sperato per il meglio. Solo nel 1922 una certa persona assistette alla morte del figlio dello scrittore.

Emigrazione

Ivan Sergeevich rifletteva i terribili eventi di questo periodo in una storia autobiografica intitolata "Il sole dei morti", pubblicata nel 1923. Shmelev e sua moglie alla fine del 1922 partirono prima per Berlino, e solo allora due mesi dopo raggiunsero Parigi. Shmelev è stato spesso pubblicato all'estero, le sue opere sono state pubblicate una dopo l'altra (in totale sono stati scritti e pubblicati più di venti libri). Lo scrittore ha finalmente trovato il suo fedele lettore: un credente emigrato russo.

Tuttavia, tra l'emigrazione russa, lo scrittore viveva il più povero di tutti: la sua famiglia spesso non aveva abbastanza soldi nemmeno per il riscaldamento e i vestiti nuovi. Ivan Sergeevich non cercava mecenati per se stesso, non voleva e non sapeva come ingraziarsi gli editori.

Nel 1934, Shmelev si ammalò di una grave malattia gastrica, fu minacciato di un'operazione, non riuscì a decidersi ... Ivan Sergeevich fece un sogno, vide raggi X con la firma “S. Seraphim "e lo stesso giorno il dottore gli annunciò che l'operazione non era necessaria. Shmelev riteneva di averlo aiutato a riprendersi Venerabile Serafino Sarovskij. Successivamente scrisse un saggio nel 1935: "La grazia del monaco serafino".

Fine della creatività e della vita

Dopo la morte della moglie nel 1936, Shmelev visitò in quegli anni il territorio estone Monastero di Pskov-Pechersky... Ivan Sergeevich Shmelev morì di infarto nel 1950 il 24 giugno quando visitò il monastero dell'Intercessione della Madre di Dio, situato a 140 chilometri da Parigi a Bussy-en-Otte. Voleva essere benedetto lì per continuare a lavorare al suo libro "The Heavenly Ways". Il grande scrittore russo è stato seppellito su iniziativa del pubblico russo nel maggio 2011 a Mosca nella necropoli del monastero di Donskoy.

I libri sul tavolo: "L'estate del Signore" (a riguardo il filosofo russo Ivan Ilyin ha scritto: "Questo è il tessuto molto spirituale della fede in Russia") - così luminoso e gioioso che ti toglie il fiato; e accanto ad esso - "Il sole dei morti", da cui la gola si stringe con convulsioni ("L'ho letto ... senza fiato" - risponderà uno dei suoi contemporanei). Tale libri diversi proveniva dalla penna di un autore - Ivan Shmelev (1873-1950). Nel giorno del suo compleanno - 4 ottobre (21 settembre, O.S.) - e nell'anno del 65esimo anniversario della sua morte, ricordiamo il difficile destino dello scrittore.

Altezza media, magro, magro, grandi occhi grigi... Questi occhi possiedono tutto il viso... sono inclini a un sorriso affettuoso, ma più spesso profondamente serio e triste. Il suo volto è solcato da profonde pieghe-depressioni di contemplazione e compassione... un volto russo - il volto dei secoli passati, forse - il volto di un Vecchio Credente, un sofferente...

Yu.A. Kutyrina. Ivan Shmelev (Parigi, 1960)

Estratto ininterrotto di russità

Quando nasce un bambino, il mondo sembra aprirgli le braccia. Il ragazzo ha ancora tutto davanti. I genitori e le persone care sono pieni di gioia e speranza. La nascita di un bambino è sempre un miracolo che riempie tutto di felicità.

Nel frattempo, ci sono culture in cui è vero il contrario: le persone si rallegrano della morte come transizione verso uno stato migliore e piangono la nascita. Dopotutto, cosa aspetta una persona che è appena nata - nessuno lo sa.

“Nel mondo avrete tribolazione, ma fatevi coraggio: io ho vinto il mondo” (Giovanni 16:33).

Se i genitori del piccolo Ivan, nato nel lontano 1873, sapessero come sarebbe andata a finire la sua vita il 21 settembre, probabilmente piangerebbero amaramente. Aveva davanti a sé una vita lunga e difficile. Un destino così simile a quello della Patria.

Ma, per grazia di Dio, non ci è dato di prevedere il futuro.

Ivan Sergeevich è nato a Mosca, a Zamoskvorechye. Il mondo dell'antica capitale di pietra bianca negli anni quaranta e quaranta fino alla fine della sua vita ha nutrito lo scrittore con forza e ispirazione.

“Cosa sta battendo in me così, fluttuando nei miei occhi come una nebbia? Questo è mio, lo so. E le mura, e le torri, e le cattedrali... e le nuvole fumose dietro di loro, e questo mio fiume, e i buchi neri, nei corvi, e nei cavalli, e molto oltre il fiume posadov... - erano sempre in me. E so tutto. Là, dietro le mura, c'è una chiesetta sotto la collina - lo so. E le crepe nei muri - lo so. Ho guardato da dietro le mura... quando?.. E il fumo degli incendi, e le grida, e l'allarme... ricordo tutto! Rivolte, asce, ceppi e preghiere... - tutto sembra vero... - come in un sogno dimenticato.

(Ivan Shmelev. estate del Signore)

"Non è un caso che Shmelev sia nato e cresciuto a Mosca ... Ecco da dove ha preso questo suolo nazionale"

Nella sua opera "Sulle tenebre e l'illuminazione" il grande filosofo russo Ivan Ilyin, discutendo l'opera di Ivan Shmelev, ha osservato: "Non è un caso che Shmelev sia nato e cresciuto a Mosca, imbevuto fin dalla sua giovinezza di tutto il naturale, storico e aromi religiosi di questa meravigliosa città ... È qui che Shmelev ha ottenuto questo suolo nazionale, questo estratto non disperso, non speso, originariamente forte di russità. Scrive come dagli strati sotterranei di Mosca, come dalle sue cantine secolari, dove vengono scavate canne antiche e monete primitive. Sa come vivevano e costruivano i primitivi russi. E leggendolo a volte si ha la sensazione che il tempo sia tornato indietro, come se la Russia primordiale vivesse e respirasse davanti ai nostri occhi, ferita dalla storia e dall'anima longanime, ma sincera e fedele a se stessa, melodiosa e inesauribile.

La madre dello scrittore, Evlampia Gavrilovna Savinova, proveniva da una famiglia di mercanti. Si è laureata in uno degli istituti di Mosca per nobili fanciulle ed era più istruita di suo marito. Era severa nell'allevare i figli. Ivan non si sentiva vicino a sua madre. Shmelev ha ricordato: quando è stato frustato, la scopa si è trasformata in piccoli pezzi. Ivan Sergeevich praticamente non scrive di sua madre, ma di suo padre - Sergei Ivanovich Shmelev - all'infinito. Con ammirazione, amore e tenerezza. Sergei Ivanovich in genere sapeva come conquistare le persone: era aperto e accogliente e possedeva un'energia inesauribile. La pietà era indissolubilmente legata alla vita quotidiana e agli affari. Grazie a queste qualità, avendo ricevuto da suo padre (morto quando Sergei Ivanovich aveva 16 anni) 3 mila rubli in contanti, una casa in via Kaluzhskaya a Zamoskvorechye (la parte mercantile di Mosca) e un debito di 100 mila rubli, ha è stato in grado di mettere le cose a posto e salvare la sua famiglia dall'accattonaggio e dalla rovina.

Sergei Ivanovich possedeva un grande artel di falegnameria, in cui lavoravano più di 300 lavoratori, stabilimenti balneari e prendeva anche contratti. Gli operai degli Shmelev furono persino presentati allo zar Alessandro II per il loro eccellente lavoro: le piattaforme e le foreste della Cattedrale di Cristo Salvatore. L'ultima cosa S.I. Shmelev iniziò a lavorare alla produzione di sedili per il pubblico all'apertura del monumento ad A.S. Puskin. Pochi giorni prima dell'apertura del monumento, Sergei Ivanovich non è diventato tragicamente: si è schiantato su un cavallo e non è mai riuscito a riprendersi. Ivan aveva allora 7 anni.

Indubbiamente, la morte di suo padre è stato un duro colpo per il ragazzo. Molti anni dopo, descriverà questi eventi in modo molto dettagliato nel romanzo L'estate del Signore. E non importa come rileggi queste pagine, il tuo cuore si stringe ancora e ancora con compassione per il ragazzo che per primo ha affrontato la morte.

“Siamo seduti al buio, coccolati l'uno con l'altro, e piangiamo in silenzio, schiacciati, nella tappezzeria arruffata. Cerco di pensare che papà non morirà del tutto, fino a una certa ora... sarà lì, da qualche parte, ad aspettarci... E ora papà è scortato a lungo viaggio, leggerà i rifiuti. E ci andremo tutti quando sarà il momento..."

(Ivan Shmelev. estate del Signore)

In realtà, con il funerale di suo padre, Shmelev finirà il suo opera famosa- "L'estate del Signore". Con la partenza di suo padre, l'infanzia finì. È già iniziata una vita completamente diversa: un adulto.

"Sarai esaltato dal tuo talento"

Dopo essersi diplomato al 6° ginnasio di Mosca, Ivan Sergeevich è entrato nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca.

Nella primavera del 1891 Shmelev incontrò Olga Aleksandrovna Okhterloni; poi lui aveva 18 anni e lei 16 anni. Il matrimonio ebbe luogo il 14 luglio 1894. Insieme vivranno 41 anni. Il 6 gennaio 1896 nacque il loro unico figlio, Sergei. Su richiesta della loro giovane moglie, intraprendono un viaggio di nozze un po' insolito - nell'isola di Valaam. Prima di partire, vanno al Trinity-Sergius Lavra, amato da Shmelev fin dall'infanzia. Da ragazzo vi si recò a piedi in pellegrinaggio e ricevette la benedizione di padre Barnaba.

“E mi sembra che la luce splenda dai suoi occhi. Vedo la sua barba grigia, un berretto appuntito - uno skufeyka, un viso luminoso e gentile, una tonaca gocciolata di cera densa. Mi sento bene dalla carezza, i miei occhi sono pieni di lacrime e io, non ricordandomi di me stesso, tocco la cera con il dito, graffio la tonaca con l'unghia ".

(Ivan Shmelev. estate del Signore)

Ed ora, dopo tanti anni, venne di nuovo per una benedizione, sebbene, come lui stesso ammise, lo fece più per inerzia che per volere del suo cuore. Ma l'incontro con l'anziano ha risvegliato di nuovo l'anima dello scrittore.

V guardando il giovane, l'anziano gli mise una mano sulla testa e disse pensieroso: "Sarai esaltato dal tuo talento".

Anche durante la vita dell'anziano, "i suoi contemporanei hanno trovato una relazione spirituale tra lo ieromonaco Barnaba e il monaco". A Shmelev, i pellegrini vedono l'anziano nello splendore della luce, le sue parole e il suo sorriso illuminano, illuminano l'anima, "come il sole del Signore".

Scrutando il giovane, l'anziano gli mise una mano sulla testa e disse pensieroso: "Sarai esaltato dal tuo talento". La previsione si è avverata.

“E il libro è stato scritto, la strada è stata aperta. Padre Barnaba ha benedetto “in cammino”. Ha dato una croce e benedetto. La croce è insieme sofferenza e gioia. Credo di sì ", conclude Shmelev il suo saggio su padre Barnabas. Inizia così il percorso della croce di Ivan Sergeevich.

Shmelev, vedendo molte ingiustizie e falsità nella realtà circostante, sperava in un potere purificatore Rivoluzione di febbraio... Fu ispirato dall'"idea del meraviglioso socialismo" e andò persino in Siberia per incontrare i prigionieri politici. Tuttavia, Shmelev non accettò l'"ottobre rosso", seguito dalla delusione, così familiare a molti dei suoi contemporanei. Il colpo di stato bolscevico ha portato a cambiamenti significativi nella visione del mondo dello scrittore.

Una lettera fatale

Nel giugno 1918, insieme a sua moglie e suo figlio, avvelenati dai gas sui fronti della prima guerra mondiale, partì per Alushta. Da lì, l'amato figlio Seryozha fu mobilitato nell'esercito. Durante la ritirata dell'Armata Bianca, gli Shmelev furono costretti a rimanere: Sergei sviluppò la tubercolosi.

Sergei, come molti suoi colleghi, credeva nell'amnistia annunciata dai bolscevichi. Ma fu crudelmente ingannato.

Fu fucilato senza processo nel gennaio 1921, dopo una permanenza di tre mesi nei sotterranei del carcere.

In una nota datata 25 maggio 1921, il presidente del Comitato esecutivo centrale panrusso M.I. Kalinin ha scritto al commissario del popolo per l'istruzione A.V. Lunacharsky: “Mi hanno sparato, perché nei momenti acuti della rivoluzione, spesso tra i controrivoluzionari e coloro che simpatizzano con essa, cadono sotto i ferri della rivoluzione. Ciò che ci sembra così semplice e chiaro per noi non sarà mai compreso da Shmelev".

Ivan Sergeevich non sapeva del destino di suo figlio da molto tempo.

“Senza un figlio, l'unico, perirò. Non posso, non voglio vivere... Mi hanno preso il cuore. Posso solo piangere impotente. Aiuto, o morirò. Ti chiedo, grido con il mio grido: aiutami a riavere mio figlio. È puro, diretto, è il mio unico, non colpevole di nulla".

(Dalle lettere ad A.V. Lunacharsky)

Inutile dire dell'entità del dolore del padre, che ha appreso della morte del suo unico figlio ...

"Né la Patria, né la Russia conoscevano chi va a uccidere"

Questi eventi della storia furono chiamati il ​​"Terrore rosso in Crimea" e divennero gli omicidi più massicci di tutti i tempi. guerra civile... Fino ad oggi numero totale le vittime sono sconosciute. I contemporanei degli eventi furono così impressionati dall'entità del terrore che parlarono di un numero assolutamente incredibile di vittime - fino a 120 mila. Successivamente, i ricercatori hanno chiamato dati diversi: da 20 a 56 mila vittime. Ma una cosa è certa: l'orrore dell'arbitrio e la presa di coscienza della propria impotenza penetrarono nel cuore di chiunque si trovasse in quel momento nella penisola.

“Non so quanti siano stati uccisi nei massacri di Chicago. Qui la faccenda era più semplice: uccidevano e seppellivano. E anche semplicemente: i burroni sono stati riempiti. E poi è semplicissimo, semplice: buttato in mare. Per volontà delle persone che hanno scoperto il segreto: rendere felice l'umanità. Per fare questo, dobbiamo iniziare - con i macelli umani.

…decine di migliaia sono stati scaricati negli scantinati della Crimea vite umane e aspettava il loro assassinio. E su di loro bevvero e dormirono quelli che vanno a uccidere. E sui tavoli c'erano pile di fogli, su cui di notte mettevano una lettera rossa... una lettera fatale. Con questa lettera sono scritte due parole costose: Patria e Russia. Con questa lettera iniziano anche “Consumo” e “Ripresa”. Né la Patria né la Russia conoscevano quelli che vanno a uccidere».

(Ivan Shmelev. Sole dei morti)

Sui sette venti

Nel 1922 Ivan Sergeevich e sua moglie Olga Alexandrovna se ne andarono Russia sovietica e andarono prima a Berlino, e poi a Parigi, dove vissero fino alla fine della loro vita.

La vita è iniziata "sui sette venti, lungo le settantasette strade". Questo è il nome di uno degli articoli di Shmelev.

Nel marzo-settembre 1923 a Parigi ea Grasse, in visita, Ivan Sergeevich scrisse "Il sole dei morti". Un'epopea sugli orrori del terrore bolscevico. Cronaca del crollo del mondo e dell'uomo. "Leggi se hai il coraggio", ha scritto vincitore del Nobel sulla letteratura Thomas Mann.

Con biblica semplicità, il libro racconta di eventi apocalittici non solo - e forse non tanto - Storia russa quanta storia è mondiale, universale. I ricercatori confrontano il ritmo di un'epopea quasi documentaristica con il ritmo e la melodia dei salmi del re Davide.

“Qual è il libro di I.S. Shmeleva?
Sulla morte di un uomo russo e della terra russa.
Sulla morte delle erbe e degli animali russi, dei giardini russi e del cielo russo.

Alla morte del sole russo.
Sulla morte dell'intero universo - quando morì la Russia, - sul sole morto dei morti ... ”(Ivan Lukash).

L'intero vecchio ordine mondiale, che ha preso forma da secoli, si sta sgretolando.

Shmelev ritrae i nuovi padroni del mondo - "coloro che vanno a uccidere" - più simili agli animali che alle persone:

“Le loro schiene sono larghe come una lastra, i loro colli sono rialzisti; occhi pesanti come piombo, ricoperti da una pellicola di sangue e olio, pieni; le mani a pinna possono uccidere piatte. Ma ci sono altre cose: le loro schiene sono strette, schiene di pesce, i colli sono una corda cartilaginea, occhi acuti, con un succhiello, le loro mani ringhiano, con una sferzata di vene, schiacciano con le zecche ...

Ora le persone parlano con un crollo, guardano negli occhi in modo instabile. Altri iniziano a ringhiare...

…qui tolgono il sale, lo girano contro i muri, catturano i gatti nelle trappole, marciscono e sparano negli scantinati, filo spinato circondato le case e creato "macellazione umana"! Che tipo di luce ha? ... le bestie camminano nel ferro, qui la gente divora i propri figli, e gli animali sono terrorizzati! .. "

(Ivan Shmelev. Sole dei morti)

"Sun of the Dead" è un avvertimento: non flirtare con gli slogan! non diventare parte della folla!

La vera letteratura riguarda sempre non solo e non tanto il passato quanto il futuro. Profezia o avvertimento. "Il sole dei morti" è un monito per un'umanità ben nutrita e calmata. Non flirtare con gli slogan! Non diventare parte della folla! Anche se ripete testardamente la futura felicità di milioni. Perché la vita di uno non è meno preziosa della vita di decine e centinaia di persone. Perché il Signore ha sofferto per tutti...

C'è molto sole nel libro. È presente in quasi tutte le pagine! Per gli amanti delle statistiche, notiamo: il sole è citato nell'opera più di 100 volte. È molto per un libro così piccolo. Ma questo sole non dà la vita. Portando un nuovo giorno, porta solo tormento e morte.

Più tardi nell'opera di Ivan Sergeevich, il sole della vita brillerà di nuovo, il sole della memoria - "il sole dei vivi". Verranno scritte "Bogomolye" e "Summer of the Lord", tanto amate dagli emigranti russi e tanto amate dalla Russia di oggi. Questi lavori sono pieni luce del sole, gioia e amore. Amore per la Patria e per le persone che l'hanno abitata.

“Chiudi gli occhi e inspira: che gioia! Una tale freschezza, che si riversa sottilmente, sottilmente, una così fragrante dolcezza-fortezza - con tutti gli odori di un giardino riscaldato, erba inceppata, cespugli di ribes nero caldi disturbati. Il sole è già freddo e il tenero cielo azzurro, splende sui rami, sulle mele...

E ora, non nel tuo paese natale, quando incontri una mela invisibile che odora di pero, stringila tra i palmi delle mani, chiudi gli occhi - e con uno spirito dolciastro e succoso ricorderai come uno vivente - un piccolo giardino che una volta sembrava enorme, il migliore di tutti i giardini, qualunque sia il mondo, ora è scomparso senza lasciare traccia ... con betulle e sorbo, con meli, con cespugli di lamponi, ribes nero, bianco e rosso, uva spina, con bardane e ortiche rigogliose, un giardino lontano ... - alle unghie piegate della staccionata, alle crepe sulla ciliegia con striature di lucentezza di mica, con gocce di colla ambrata e lampone - tutto, fino all'ultima mela della cima dietro un foglia d'oro, ardente come un bicchiere d'oro! con mattoni sporchi, con tavole attaccate alle piogge, con un sostegno attaccato per sempre... e capanne grigie, con una lucentezza serica del tempo, con gli odori di catrame e catrame, e e tenacemente con stinchi, con rivoli di pecora d'oro... e alte pile di assi, resina piangente al sole, e mucchietti scoppiettanti di brandelli, e pezzi, e trucioli... "

(Ivan Shmelev. L'estate del Signore)

Ci saranno "Vie Celesti", e saggi, romanzi, articoli... Ma ancora "Il Sole dei Morti" cento e t a parte tra l'intero patrimonio creativo di Ivan Sergeevich. Quest'opera oggi è immeritatamente dimenticata. Ma per una generazione che è cresciuta in relativa comodità e pace, è così importante conoscere quegli eventi di un secolo fa. Conoscere, per poter riconoscere "Baba Yaga con una scopa di ferro" anche agli approcci lontani. Ricordati di non ripetere.

Volontà soddisfatta

“Voglio morire a Mosca ed essere sepolto nel cimitero di Donskoy, ricorda. Sul Donskoy!"

24 giugno 1950 Ivan Sergeevich Shmelev si trasferì nel monastero dell'Intercessione Santa madre di Dio a Bussy-en-Haute, a 140 chilometri da Parigi. Lo stesso giorno, un infarto ha posto fine alla sua vita.

Ivan Sergeevich ha scritto:

“Sì, io stesso voglio morire a Mosca ed essere sepolto nel cimitero di Donskoy, tieni presente. Sul Donskoy! Nel mio vicinato. Cioè, se muoio, e tu sei vivo, e nessuno dei miei sarà vivo, vendi i miei pantaloni, i miei libri e portami a Mosca ".

Fu sepolto nel cimitero parigino di Sainte-Genevieve-des-Bois.

Il monumento-busto allo scrittore è stato solennemente inaugurato il 29 maggio 2000 nella vecchia area metropolitana di Zamoskvorechye, dove ha trascorso la sua infanzia.

E il giorno dopo, il 30 maggio 2000, nella sua nativa Mosca, nel cimitero del monastero di Donskoy, le ceneri di Ivan Sergeevich furono sepolte accanto alla tomba di suo padre. Prima della sepoltura dei resti di Ivan Shmelev e di sua moglie Olga Alexandrovna, il patriarca di Mosca e di tutta la Russia Alessio II ha servito un panikhida.

La volontà si è avverata: le ceneri hanno trovato pace sotto il sole della Patria.

(1950-06-24 ) (76 anni) Un luogo di morte:

Monastero dell'Intercessione a Bussy-en-Haute, Francia

Ivan Sergeevich Shmelev(21 settembre (3 ottobre), Mosca - 24 giugno, Bussy-en-Haute vicino a Parigi) - Scrittore, pubblicista, pensatore ortodosso russo. Un brillante rappresentante direzione cristiana conservatrice della letteratura russa.

Biografia

Infanzia e giovinezza

Ivan Sergeevich Shmelev è nato il 3 ottobre 1873 nell'insediamento Donskoy di Mosca, nella casa all'indirizzo: B. Kaluzhskaya, 13 anni, nella famosa famiglia di mercanti moscoviti degli Shmelev. Il nonno di Ivan Sergeevich - un contadino statale della regione di Guslitsky (distretto di Bogorodsky nella provincia di Mosca) - si stabilì a Mosca, a Zamoskvorechye, dopo l'incendio del 1812 Sergei Ivanovich Shmelev (1842-1880) - il padre dello scrittore apparteneva a classe mercantile, ma non si occupava di commercio, era proprietario di un grande artel di falegnameria (più di 300 persone), teneva stabilimenti balneari ed era un appaltatore. Per natura, Sergei Ivanovich era una persona molto allegra, che si rifletteva positivamente nell'educazione del futuro scrittore. L'insegnante (zio) sotto il giovane Ivan era il vecchio falegname Gorkin Mikhail Pankratovich, una persona profondamente religiosa.

La famiglia Shmelev era prospera, ortodossa con un modo patriarcale. In futuro, Ivan Shmelev avrà una brama speciale per la religione, che influenzerà le sue opinioni filosofiche e la sua creatività.

L'entourage del piccolo Ivan Shmelev era composto da artigiani, operai edili, con i quali comunicava da vicino. Pertanto, "l'influenza della corte", dove si sentiva uno spirito ribelle e varie canzoni, scherzi, detti con il suo linguaggio ricco e variegato non potevano che riflettersi nel suo atteggiamento nei confronti del mondo e successivamente nelle sue opere. Più tardi Shmelev scrisse: “Qui, nel cortile, ho visto delle persone. Ci sono abituato qui...".

Inizialmente, Shmelev fu educato a casa, dove sua madre fungeva da insegnante, che gradualmente introdusse giovane scrittore nel mondo della letteratura (studiando Pushkin, Gogol, Tolstoj, ecc.) Quindi studia al sesto ginnasio di Mosca. Dopo la laurea, entrò nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca nel 1894. E poi, dopo 4 anni, dopo essersi laureato, fa il servizio militare per 1 anno e poi presta servizio come funzionario in luoghi remoti delle province di Mosca e Vladimir. “Conoscevo la capitale, i piccoli artigiani, lo stile di vita mercantile. Ora ho riconosciuto il villaggio, la burocrazia provinciale, la piccola nobiltà terriera ", direbbe più tardi Shmelev.

Periodo di rivoluzione

A Parigi, Shmelev iniziò a comunicare da vicino con il filosofo russo I. A. Ilyin. Per molto tempo, è stata condotta una corrispondenza tra loro (233 lettere di Ilyin e 385 lettere di Shmelev). Lei è una prova importante della politica e processo letterario i tempi della prima ondata di emigrazione russa.

Morte

Ivan Sergeevich Shmelev morì nel 1950 a causa di un attacco di cuore. La morte dello scrittore, che amava così tanto la vita monastica, divenne profondamente simbolica: il 24 giugno 1950, nel giorno dell'onomastico dell'anziano Barnaba, che in precedenza lo aveva benedetto "sulla strada", Shmelev arrivò al russo monastero dell'Intercessione Madre di Dio a Bussy-en-Ot e muore lo stesso giorno.

Sepolto nel cimitero parigino di Sainte-Genevieve-des-Bois. Nel 2000, il desiderio di Shmelev è stato esaudito: le ceneri di lui e di sua moglie sono state trasportate in patria e sepolte accanto alle tombe dei loro parenti nel monastero di Mosca Donskoy.

Risultati della vita

I.S.Shmelev ha vissuto molto vita difficile... Soffriva di una grave malattia, che a volte portava quasi alla morte lo scrittore, attraversava crisi materiali che arrivavano anche a uno stato di miseria. La seconda guerra mondiale, che ha vissuto nella Parigi occupata, la calunnia sulla stampa e il tentativo di diffamare Shmelev hanno ulteriormente esacerbato la sua sofferenza mentale e fisica [ chiarire] .

“Secondo i ricordi dei suoi contemporanei, Shmelev era un uomo di eccezionale purezza spirituale, incapace di qualsiasi azione malvagia. Era caratterizzato da una profonda nobiltà di natura, gentilezza e cordialità. L'aspetto di Shmelev parlava della sofferenza che aveva provato: un uomo magro con un viso ascetico, solcato da rughe profonde, con grandi occhi grigi pieno di affetto e tristezza".

Questo splendido, difeso volgare ammirato e continua ad ammirare. "Shmelev è ora l'ultimo e unico scrittore russo da cui si può ancora imparare la ricchezza, il potere e la libertà della lingua russa", ha osservato A. I. Kuprin nel 1933. "Shmelev è il più pre-russo di tutti i russi, e anche un nativo, nato moscovita, con un dialetto moscovita, con l'indipendenza di Mosca e la libertà di spirito".

Se mettiamo da parte l'ingiusto e l'offensivo per i ricchi letteratura domestica generalizzazione - "l'unico" - questa valutazione sarà corretta ai nostri giorni.

La lingua, quella grande lingua russa che ha aiutato Turgenev nei giorni di "dubbi e pensieri dolorosi", ha sostenuto anche Shmelev nel suo amore per la Russia. Fino alla fine dei suoi giorni, ha sentito un forte dolore per i ricordi della Patria, della sua natura, della sua gente. Nel suo libri recenti- la più forte infusione di parole russe originali, paesaggi-umori, che colpiscono con i loro testi alti, il vero volto della Russia, che ora vede nella sua mitezza e poesia: "Questo spruzzo primaverile è rimasto nei miei occhi - con camicie festive, stivali, cavallo che nitrisce, con odori primaverili, freddo, caldo e sole. Rimase vivo nella sua anima, con migliaia di Mikhailov e Ivanov, con tutto il mondo spirituale del contadino russo, ingannevole per semplicità e bellezza, con i suoi occhi furbescamente allegri, ora chiari come l'acqua, ora oscurati in torbidità nera, con risate e una parola spigliata, con affetto e selvaggia maleducazione. Lo so, sono stato in contatto con lui per un secolo. Nulla sprizzerà da me questo splash primaverile, la luminosa primavera della vita ... Se entra, se ne andrà con me ”(“ Spring Splash ”, 1928).

famiglia Shmelev

Creazione

Creatività precoce

lottando per creazione letteraria si è svegliato presto con I.S.Shmelev, mentre studiava ancora al ginnasio di Mosca. Il primo esperimento stampato di Shmelev: uno schizzo di vita popolare"Near the mill", pubblicato nel 1895 sulla rivista "Russian Review", la cui storia della creazione e della pubblicazione dell'autore stesso raccontata nella storia successiva "How I Became a Writer". Più tardi, nel 1897, fu pubblicato un libro di saggi "Sulle rocce di Balaam". Tuttavia, il primo ingresso in letteratura non ebbe successo per Shmelev. Il libro è stato bandito dalla censura e non è stato venduto affatto.

Dopo la laurea () e il servizio militare, Shmelev torna di nuovo a Mosca e si dedica alla creatività letteraria. Questi anni hanno arricchito Shmelev con la conoscenza di vasto mondo uyezd Russia. Nel 1907 era in corrispondenza attiva con M. Gorky, Shmelev gli inviò la sua storia "Sotto le montagne". Il sostegno di M. Gorky ha rafforzato la sua fiducia nelle sue capacità. Shmelev scrive storie e storie "Towards the Sun" (1905-1907), "Citizen Ukleikin" (1907), "In a Burrow" (), "Under the Sky" (), "Melasses" (). Le opere di questi anni sono caratterizzate da un orientamento realistico, nelle condizioni storiche già esistenti Shmelev solleva il tema del "piccolo uomo".

Nel 1909 entra a far parte del circolo letterario del mercoledì; includeva anche A.P. Cechov, M. Gorky, L. Andreev. Nel 1911 fu pubblicata la storia "L'uomo del ristorante", in cui Shmelev ritrae il mondo attraverso gli occhi di un cameriere. Più tardi, nel 1912, Shmelev collaborò con I. A. Bunin e divenne uno dei fondatori della "Casa editrice di scrittori di libri a Mosca", i cui membri sono V. V. Veresaev, B. K. Zaitsev, S. A. Naydenov, i fratelli I. A. e Yu. A. Bunin. Tutti i lavori successivi di Shmelev saranno associati a questa casa editrice.

Dal 1914 al 1914 furono pubblicati i racconti e le storie "Grapes", "The Wall", "Shy Silence", "Wolf Roll", "Rosstani". Le opere di questi anni si distinguono per un'ampia varietà tematica, un'abbondanza di paesaggi pittoreschi, schizzi della vita mercantile patriarcale, inoltre, Shmelev descrive le fasi della trasformazione di un semplice contadino in un capitalista di un nuovo tipo. Successivamente, furono pubblicate due raccolte di prosa "Hidden Face" e "Carousel" e un libro di saggi "Severe Days" (), quindi fu pubblicata la storia "How It Was" (), in cui Shmelev si oppose alla guerra civile fratricida e la storia "Sangue alieno" (-). Nelle opere di questo tempo sono già chiaramente tracciati i problemi della sua opera del periodo dell'emigrazione.

Creatività 1920-1930

La partenza di I.S.Shmelev nel 1922 per emigrare (a Berlino, e poi a Parigi) segna nuovo periodo il suo percorso creativo. Da qui, da un paese straniero, vede la Russia con straordinaria chiarezza. Qui Shmelev collabora con pubblicazioni di emigrati come "Rinascimento", " Ultime notizie"," La Russia illustrata "," Note contemporanee "e altri, dove pubblica le sue opere. Shmelev crea storie di opuscoli "Stone Age" (1924) e "Two Ivans" (1924), "Stone Age", "On the Stumps" (1925), "About one old woman" (1925). dolore acuto per la patria si odono note di condanna del mondo europeo, della civiltà occidentale, della sua mancanza di spiritualità, della concretezza, del pragmatismo. L'autore racconta di una sanguinosa guerra civile fratricida che ha portato sofferenza al popolo russo.

Nelle sue opere successive "Russian Song" (1926), "Napoleon. La storia del mio amico "(1928)," Dinner for different ", Shmelev sviluppa in misura maggiore i problemi della vecchia Russia patriarcale, glorifica l'uomo russo comune, crea immagini feste religiose e, raffigurando rituali che glorificano la Russia, diventa un cantante della vecchia Mosca.

Il libro “Ingresso a Parigi. Storie sulla Russia all'estero ”(1929) è intriso di profondo dolore, narra i destini infranti degli esuli russi. Sulla base del materiale della prima guerra mondiale, Shmelev crea un romanzo popolare "Soldati" (1930).

"Bogomolye" (1931) e "Summer of the Lord" (1933-1948) furono accolti con entusiasmo nei circoli dell'emigrazione russa. Continuando la tradizione di Leskov, Shmelev descrive la vita della Russia patriarcale. Le immagini di Mosca e Zamoskvorechye sono profondamente poetiche e colorate. Shmelev descrive nel romanzo la percezione di un bambino gentile, puro e ingenuo, che è così vicino alla gente. Ecco come un olistico mondo dell'arte, glorificando la Patria. Fino alla fine dei suoi giorni, Shmelev sentiva un dolore dolorante e un desiderio dai ricordi della Russia.

L'ultimo periodo di creatività

In tutti questi anni Shmelev ha sognato di tornare in Russia. Si è sempre distinto amore speciale ad una vita monastica appartata. Nel 1935 fu pubblicato il suo saggio autobiografico "Old Valaam", in cui l'autore ricorda il suo viaggio nell'isola, descrive la vita attuale misurata di un monastero ortodosso russo, profondamente riempito da un'atmosfera di santità. Quindi è stato pubblicato il romanzo Tata da Mosca (1936), interamente basato sul racconto, in cui tutti gli eventi sono stati trasmessi attraverso la bocca dell'anziana donna russa Daria Stepanovna Sinitsina.

Nel romanzo "Le vie celesti" (1948) è incarnato il tema della realtà della provvidenza di Dio nel mondo terreno. Il romanzo racconta i destini persone reali uno scettico-positivista, l'ingegnere V.A.Weidengammer e una novizia profondamente religiosa del Monastero della Passione - Daria Koroleva. Tuttavia, la morte di Shmelev interrompe il lavoro sul terzo volume del romanzo, ma i due libri pubblicati incarnano pienamente le idee cristiane sul mondo, la lotta contro il peccato e le tentazioni, momenti di brillante illuminazione di un cuore credente incrollabile ...

opere d'arte

• Sulle rocce del Valaam 1897
• Di fretta, 1906
• Vakhmister, 1906
• Decadimento, 1906
• Ivan Kuzmic, 1907
• Cittadino Ukleikin, 1907
• Nella buca, 1909
• Sotto il cielo, 1910
• melassa, 1911
• L'uomo del ristorante, 1911
• Coppa inesauribile, 1918
• Giostra, 1916
• Giorni severi, 1916
• Volto nascosto, 1917
• Miracolo della steppa, fiabe, 1921

Rappresentante della tendenza cristiana conservatrice nella letteratura russa.

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  I primi esperimenti letterari di Shmelev risalgono ai tempi dei suoi studi al ginnasio di Mosca. Il suo primo lavoro pubblicato fu uno schizzo di "At the Mill" nel 1895 sulla rivista "Russian Review"; nel 1897 apparve in stampa una raccolta di saggi "On the Rocks of Balaam", che fu presto bandita dalla censura zarista.

  Nel 1907, Shmelev, a quel tempo un funzionario della provincia di Vladimir, era in corrispondenza attiva con Maxim Gorky e gli inviò la sua storia "Under the Mountains" per la revisione. Dopo una valutazione positiva di quest'ultimo, Shmelev ha completato la storia "Towards the Sun", iniziata nel 1905, seguita da "Citizen Ukleikin" (1907), "In a Burrow" (1909), "Under the Sky" (1910) , "Melassa" (1911). Le opere dello scrittore di questo periodo sono caratterizzate da un modo realistico e dal tema del "piccolo uomo".

  Nel 1909 Shmelev si unì al circolo letterario del mercoledì. Nel 1911, la sua storia "L'uomo del ristorante" apparve in stampa. Dal 1912, Shmelev collabora con Bunin, diventando uno dei fondatori della "Editoria di libri di scrittori a Mosca", a cui il suo lavoro successivo è stato associato per molti anni.

  Nel 1912-14 furono pubblicati diversi suoi racconti e racconti: "Grapes", "The Wall", "Shy Silence", "Wolf Roll", "Rosstani", dedicati alla descrizione della vita della classe mercantile, contadina , e la borghesia emergente. Successivamente furono pubblicate due raccolte di prosa, "The Hidden Face" e "Carousel", nonché una raccolta di saggi "Severe Days" (1916); sono stati seguiti dalla storia "How It Was" (1919), che racconta gli eventi della guerra civile, e dalla storia "Another's Blood" (1918-23).

  Creatività 1920-1930

  Un nuovo periodo nel lavoro dello scrittore inizia dopo la sua emigrazione dalla Russia nel 1922.

  "Sole dei morti" (1923).

  La creatività dei primi anni di emigrazione è rappresentata principalmente da racconti pamphlet: "The Stone Age" (1924), "Two Ivans" (1924), "On the Stumps" (1925), "About an Old Woman" (1925) ; queste opere sono caratterizzate da motivi di critica alla "mancanza di spiritualità" della civiltà occidentale e dolore per la sorte che è toccata alla patria dello scrittore dopo la guerra civile.

  Nelle opere scritte diversi anni dopo: "Russian Song" (1926), "Napoleon. My Friend's Story "(1928)," Dinner for Different "- le immagini della" vecchia vita "in Russia in generale e Mosca in particolare vengono alla ribalta. Sono caratterizzati da descrizioni colorate di feste e rituali religiosi, glorificazione delle tradizioni russe. Nel 1929, il libro “Ingresso a Parigi. Storie sulla Russia all'estero”, dedicato alle dure sorti dei rappresentanti dell'emigrazione russa. Nel 1930 fu pubblicato il famoso romanzo di Shmelev "Soldati", la cui trama erano gli eventi della prima guerra mondiale.

  I romanzi più famosi hanno portato Shmelyov "Bogomolye" (1931) e "Summer of the Lord" (1933-1948), che danno un ampio quadro della vita della vecchia Russia "patriarcale", Mosca e Zamoskvorechye, amata dallo scrittore. Queste opere erano molto popolari tra la diaspora russa.

  L'ultimo periodo di creatività

  Per l'ultimo periodo La vita di Shmelev è caratterizzata dalla nostalgia di casa e dal desiderio di solitudine monastica. Nel 1935, il suo saggio autobiografico "Old Valaam" sul suo lungo viaggio nell'isola di Valaam è apparso in stampa, un anno dopo, è stato pubblicato il romanzo "La tata da Mosca" (1936), basato sul "racconto", scritto su per conto di un'anziana donna russa, Daria Stepanovna Sinitsina.

  Nel romanzo del dopoguerra del 1948 "Heavenly Ways" sul destino delle persone reali, l'ingegnere VA Weidengammer, uno scettico religioso e un novizio del monastero appassionato Daria Koroleva, "il tema della realtà della provvidenza di Dio nel mondo terreno" si rifletteva. Il romanzo rimase incompiuto: la morte non permise allo scrittore di completare il suo terzo volume, così furono pubblicati solo i primi due.

  Nel 1931 e nel 1932 fu candidato al Premio Nobel per la Letteratura.

  Produzioni e adattamenti cinematografici

  • Il film muto sovietico di Yakov Protazanov "L'uomo del ristorante" (1927).
  • "The Man from the Restaurant" è stato messo in scena nel 2000 dalla regista Marina Glukhovskaya al "Fifth Theatre" del Teatro della Camera di Stato di Omsk.
  • Il cartone animato disegnato a mano "My Love" basato sul romanzo "Love Story" è stato creato nel 2006 da Alexander Petrov di Yaroslavl.
  • L'uomo del ristorante è stato messo in scena nel 2015 dal regista Yegor Peregudov al Teatro Satyricon.

  Ivan Sergeevich Shmelev è un eccezionale scrittore russo, la cui intera opera è permeata dall'amore per l'Ortodossia e il suo popolo.

  Le diverse fasi della biografia di Shmelev coincidono con diverse fasi sua vita spirituale. È consuetudine dividere la vita di uno scrittore in due metà radicalmente diverse: la vita in Russia e l'emigrazione. In effetti, la vita di Shmelev, la sua mentalità e il suo stile di scrittura sono cambiati in modo più drammatico dopo la rivoluzione e gli eventi che lo scrittore ha vissuto durante la guerra civile: la fucilazione di suo figlio, la fame e la povertà in Crimea, la partenza all'estero. Tuttavia, anche prima di lasciare la Russia e nella vita di emigrato di Shmelev, si possono distinguere molte altre brusche svolte simili, principalmente legate al suo percorso spirituale.

  Il bisnonno di Shmelev era un contadino, suo nonno e suo padre erano impegnati in contratti a Mosca. La portata degli eventi organizzati dal padre dello scrittore a suo tempo può essere immaginata dalle descrizioni contenute nell'"Estate del Signore".

  Ivan Sergeevich Shmelev è nato il 21 settembre (3 ottobre 1873). Quando Shmelev aveva sette anni, suo padre morì - un uomo che suonava il ruolo principale nella vita del piccolo Ivan. La madre di Shmelev, Evlampia Gavrilovna, non era una persona vicina a lui. Quanto volentieri per tutta la vita ricordò in seguito suo padre, parlò di lui, scrisse, altrettanto spiacevoli erano i ricordi di sua madre - una donna irritabile e autoritaria che frustava un bambino giocoso per il minimo disturbo dell'ordine.

  Riguardo all'infanzia di Shmelev, abbiamo tutti l'idea più chiara di "The Lord's Summer" e "Bogomol" ... Due fondamenta gettate durante l'infanzia - l'amore per l'Ortodossia e l'amore per il popolo russo - hanno infatti plasmato la sua visione del mondo per il resto della sua vita.

  Shmelev iniziò a scrivere mentre era ancora al liceo e la prima pubblicazione cadde all'inizio del suo soggiorno presso la facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca. Tuttavia, non importa quanto fosse felice il giovane di vedere il suo nome sulle pagine della rivista, ma "... una serie di eventi - università, matrimonio - in qualche modo ha oscurato la mia impresa. E non ho dato significato speciale quello che ha scritto».

  Come spesso accadeva con i giovani in Russia all'inizio del ventesimo secolo, in palestra e anni da studente Shmelev si ritirò dalla Chiesa, trascinato dagli insegnamenti positivisti alla moda. Nuovo turno nella sua vita era associato al matrimonio e alla luna di miele: "E così abbiamo deciso di fare un viaggio di nozze. Ma - dove? Crimea, Caucaso? .. Facendo cenno alle foreste della regione del Volga, ho ricordato" Nelle foreste "del Pechersk "Ho guardato la mappa della Russia e ho visto che la mia si è fermata al Nord. Pietroburgo? Faceva freddo da Pietroburgo. Ladoga, Monastero di Valaam?.. devo andarci? Mi stavo già riprendendo dalla Chiesa; se non ateo, allora nessuno. Ho letto con entusiasmo Buckle, Darwin, Sechenov, Letourneau ... Pile di opuscoli, dove gli studenti chiedevano informazioni "sulle ultime conquiste della scienza". Avevo una sete insaziabile di "sapere". E ho imparato molto, e questa conoscenza mi ha portato via dalla conoscenza più importante - dalla fonte della Conoscenza, dalla Chiesa. E in una sorta di stato d'animo mezzo empio, e anche in un viaggio gioioso, in viaggio di nozze, sono stato attratto ... dai monasteri! "

  Prima di partire per la luna di miele, Shmelev e sua moglie si recano alla Trinity-Sergius Lavra per ricevere una benedizione dall'anziano Barnaba del Getsemani. Tuttavia, l'anziano Shmelev ha benedetto non solo per il viaggio imminente. Il monaco Barnaba previde miracolosamente l'opera futura di Shmelev; quello che diventerà il lavoro di tutta la sua vita: "Guarda dentro, benedice. Una mano pallida, come quella nell'infanzia lontana che ha dato una croce ... Mi mette la mano sulla testa, dice pensieroso:" Sarai esaltato dal tuo talento." passa con un timido pensiero: "Che talento... questa scrittura?"

  Il viaggio a Valaam ebbe luogo nell'agosto 1895 e divenne l'impulso per il ritorno di Shmelev alla vita della chiesa. Un ruolo significativo in questa ri-chiesa di Shmelev è stato svolto da sua moglie Olga Alexandrovna, figlia del generale A. Okhterloni, un partecipante alla difesa di Sebastopoli. Quando si incontrarono, Shmelev aveva 18 anni e la sua futura moglie - 16. Nei successivi 50 anni, fino alla morte di Olga Alexandrovna nel 1936, non si separarono quasi mai. Grazie alla sua pietà, ha ricordato la fede sincera della sua infanzia, tornata a lei già a livello cosciente, adulto, per la quale è stato grato a sua moglie per tutta la vita.

  I sentimenti di una persona, passando dalla mancanza di fede e scetticismo alla conoscenza della Chiesa, della vita monastica, dell'ascesi, si riflettono in una serie di saggi che furono scritti da Shmelev subito dopo il suo ritorno da viaggio di nozze(più tardi, già negli anni '30, in emigrazione furono riscritti di nuovo). Il titolo stesso del libro - "Old Balaam" - implica che Shmelev scrive di qualcosa di già perduto, di un mondo che esisteva solo prima della rivoluzione, ma tuttavia l'intera storia è molto gioiosa e vivace. Il lettore non si limita a vedere immagini luminose natura del Ladoga e della vita monastica, ma è intrisa dello spirito stesso del monachesimo. Quindi, in poche parole, viene descritta la Preghiera di Gesù: "Grande potenza da questa preghiera", dice uno dei monaci all'autore, "ma devi poter gorgogliare come un rivolo nel tuo cuore ... Solo un pochi asceti sono onorati di questo. E noi, semplicità spirituale, siamo così mentre andiamo in giro, ci assorbiamo in noi stessi, ci abituiamo. Anche da un solo suono, può esserci salvezza. "

  Il fatto che il libro di Shmelev contenga non solo un elenco delle impressioni superficiali dell'autore, ma un ricco materiale che introduce il lettore a tutti gli aspetti della vita di Valaam - dalla carta dell'anziano Nazarius alla disposizione tecnica del sistema di approvvigionamento idrico del monastero - è spiegato da il suo approccio alla creatività in generale. Mentre scriveva sia Old Valaam che Praying Mantis, e il suo ultimo romanzo, The Heavenly Ways, Shmelev leggeva un sacco di letteratura speciale, usando la biblioteca dell'Accademia Teologica, studiando costantemente il Libro delle Ore, Octoichus, Chetya-Minea, in modo che alla fine facilitasse e l'eleganza dello stile dei suoi libri si combina con il loro tremendo contenuto informativo.

  I primi esperimenti letterari di Shmelev furono interrotti per dieci anni vita di ogni giorno, preoccupazioni per il loro pane quotidiano, la necessità di sostenere una famiglia. Tuttavia, non si dovrebbe pensare che siano passati completamente senza lasciare traccia per lo scrittore. Nella sua "Autobiografia" caratterizza questa volta come segue: "... sono entrato in servizio nella camera di stato. Ho prestato servizio a Vladimir. Sette anni e mezzo di servizio, viaggiando per la provincia mi sono confrontato con una massa di volti e situazioni. ... Il mio servizio sembrava un'enorme aggiunta a ciò che sapevo dai libri. Era una vivida illustrazione e spiritualizzazione del materiale precedentemente accumulato. Conoscevo la capitale, i piccoli artigiani, il modo di vivere dei mercanti. Ora riconoscevo la campagna, i funzionari provinciali, i distretti di fabbrica, la piccola nobiltà terriera”.

  Inoltre, il dono della scrittura, la scintilla di Dio, è stato sempre avvertito da Shmelev, anche quando per anni non veniva alla sua scrivania: "Mi sembra a volte di non essere diventato uno scrittore, ma di aver sempre stato." Pertanto, l'ingresso di Shmelev in vita letteraria Russia del periodo prerivoluzionario. Dopo aver pubblicato nel 1905-1906 dopo una lunga pausa una serie di racconti "In a Hurried Business", "Vakhmister", "Swindler", lo spiritoso e ingenuo Ivan Sergeevich divenne rapidamente una persona autorevole tra gli scrittori, la cui opinione era considerata anche la più critici esigenti.

  Il periodo prima del 1917 fu piuttosto fruttuoso: pubblicato grande quantità storie, tra cui la storia "L'uomo del ristorante", che ha portato lo scrittore fama mondiale.

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  Shmelev e sua moglie sentirono il dramma degli eventi in Russia all'inizio del ventesimo secolo con lo scoppio della prima guerra mondiale, scortando al fronte il loro unico amato figlio Sergei nel 1915. Shmelev ne fu molto turbato, ma, naturalmente, non dubitò mai che la sua famiglia, come tutte le altre, dovesse adempiere al proprio dovere nei confronti della Russia. Forse anche allora aveva terribili presentimenti sul destino di suo figlio. Il deterioramento dello stato d'animo di Shmelev fu osservato dai suoi amici, in particolare Serafimovich, che annotò in una delle sue lettere nel 1916: "Shmelev era estremamente depresso per la partenza di suo figlio per il servizio militare, non stava bene". Quasi subito dopo la rivoluzione, gli Shmelev si trasferirono in Crimea, ad Alushta, un luogo con cui il più eventi tragici nella vita di uno scrittore.

  Il figlio, tornato malato dall'esercito volontario di Denikin e curato per la tubercolosi in un ospedale di Feodosia, fu arrestato nel novembre 1920 dai cekisti di Bela Kun, allora a capo della Crimea. Il giovane malato trascorse quasi tre mesi negli scantinati sovraffollati e puzzolenti della prigione, e nel gennaio 1921, come quarantamila altri membri del "Movimento Bianco", fu fucilato senza processo - nonostante fosse ufficialmente amnistia! I cittadini della "terra dei Soviet" non hanno mai appreso i dettagli di questa esecuzione.

  Per molto tempo, Shmelev ha avuto le informazioni più contraddittorie sul destino di suo figlio, e quando alla fine del 1922 arrivò a Berlino (come credette, per un po'), scrisse a I.A. Bunin: "L'1/4% della speranza resta che il nostro ragazzo si sia salvato per miracolo". Ma a Parigi è stato trovato da un uomo che era seduto con Sergei nella caserma di Vilnius a Feodosia e assisteva alla sua morte. Shmelev non ha avuto la forza di tornare in patria, è rimasto all'estero, dopo essersi trasferito da Berlino a Parigi.
  
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  La tragedia dell'emigrazione è stata quasi dimenticata da noi, le perdite della Russia, da un lato, e i tormenti di coloro che sono rimasti senza patria e mezzi di sussistenza, dall'altro, raramente compaiono ormai sulle pagine della stampa o della storia lavori. Sono le opere di Shmelev a ricordare quanto la Russia abbia perso. È importante quanto chiaramente Shmelev si renda conto che molte persone rimaste in Russia hanno ricevuto la corona del martire. Percepisce la vita degli emigranti come viziata soprattutto perché nell'emigrazione si pone l'accento sulla sopravvivenza personale di ciascuno: "Perché adesso... pace? - esclama l'eroina di una delle sue storie, - È chiaro che allora quelle vittime, milioni di torturati e caduti, - non sono giustificati... Abbiamo sparso sangue nelle battaglie, quelle nei sotterranei! E continuano. I martiri gridano a noi. "

  Tuttavia, Shmelev non è rimasto lontano dai problemi urgenti dell'emigrazione russa, che si riflette nelle numerose opere pubblicitarie dello scrittore. Innanzitutto, tra questi ci sono le richieste di aiuto ai disabili dell'Esercito Bianco, che vivevano in esilio nella quasi totale povertà e oblio. Inoltre, Shmelev ha contribuito attivamente alla rivista Russian Bell pubblicata da Ivan Ilyin. Era una delle poche riviste dell'emigrazione russa con un'inclinazione patriottica e ortodossa.

  Il sostegno e l'aiuto di Ilyin sono stati davvero molto significativi per Shmelev. Non gli scrisse solo lettere incoraggianti e propagandava le opere di Shmelev nei suoi articoli e discorsi. Ilyin ha preso su di sé il lavoro più duro: la ricerca di editori, la corrispondenza con loro e la discussione delle possibili condizioni. Quando nel 1936 gli Shmelev stavano andando in vacanza in Lettonia (il viaggio non ebbe luogo a causa dell'improvvisa malattia e della morte di Olga Alexandrovna), Ilyin affrontò quasi tutte le questioni organizzative, concordando una serie di serate che Shmelev avrebbe dovuto cedere transito a Berlino. La sua preoccupazione si estese al punto da negoziare un menu dietetico per Shmelev nella pensione dove lo scrittore sarebbe rimasto! Pertanto, non per niente Ilyin ha scherzosamente riscritto le famose battute di Pushkin:

  Ascolta, fratello Shmelin,
  Come ti arriveranno i pensieri neri
  Stappare la bottiglia di champagne
  Oppure rileggilo: gli articoli di Ilyin su di te ...

  Tuttavia, il peso della vita di emigrato per la famiglia Shmelev è stato intensificato dal dolore costante: "Niente può calmare il nostro dolore, siamo fuori dalla vita, avendo perso il più vicino, solo uno, nostro figlio".

  Allo stesso tempo, un'enorme massa di tempo ed energia da Shmelev è stata portata via dalle preoccupazioni per i bisogni più urgenti: cosa mangiare, dove vivere! Di tutti gli scrittori emigrati, Shmelev viveva il più povero di tutti, principalmente perché era meno capace (e disposto) di ingraziarsi editori ricchi, cercarsi mecenati, predicare idee a lui estranee per un pezzo di pane. La sua esistenza a Parigi, senza esagerazione, può essere definita vicina alla povertà: non c'erano abbastanza soldi per il riscaldamento, i vestiti nuovi, le vacanze estive.

  La ricerca di un appartamento economico e dignitoso ha richiesto molto tempo ed è stata estremamente noiosa: "Sono stato richiamato da una caccia a un appartamento. Stanco dei cani - niente. Non posso permettermelo. Dove stiamo andando?! Ho guardato mio, eterno ... / cioè Olga Aleksandrovna, moglie I Shmeleva / che esaurimento! Entrambi i pazienti - vaghiamo, facendo visite ai portieri ... Siamo tornati, rotti. Cane freddo, in camera da letto +6 C! Tutta la sera metti sul fornello e il gatto pianse carbone ".

  Tuttavia, alla fine, la vita degli emigrati francesi degli Shmelev somigliava ancora alla vita della vecchia Russia, con un ciclo annuale vacanze ortodosse, con molti rituali, piatti, con tutta la bellezza e l'armonia del modo di vivere russo. Lo stile di vita ortodosso, conservato nella loro famiglia, non solo è servito da grande consolazione per gli stessi Shmelev, ma ha anche deliziato coloro che li circondavano. Tutti i dettagli di questa vita fecero un'impressione indelebile sul nipote degli Shmelev, Iva Zhantiyoma-Kutyrin, che, essendo il figlioccio dello scrittore, iniziò in parte a sostituire il figlio perduto.

  "Zio Vanya era molto serio riguardo al ruolo del padrino ... - scrive Zhantiom-Kutyrin. - Festività in chiesa sono stati contrassegnati secondo tutte le regole. Il digiuno è stato rigorosamente osservato. Andavamo in chiesa in Daru Street, ma soprattutto spesso - al Sergievskoye Compound. "" La zia Olya era l'angelo custode dello scrittore, si prendeva cura di lui come una chioccia ... Non si lamentava mai ... La sua gentilezza e altruismo erano note per tutti. ... La zia Olya non era solo un'eccellente hostess, ma anche la prima ascoltatrice e consigliera di suo marito. Lesse ad alta voce le pagine che aveva appena scritto, presentandole alla moglie per le critiche. Si fidava del suo gusto e ascoltava i suoi commenti".

  Ad esempio, la famiglia Shmelev si stava preparando per il Natale molto prima che arrivasse. E lo stesso scrittore, e, naturalmente, Olga Alexandrovna, e il piccolo Yves lo hanno fatto decorazioni diverse: catene di carta d'oro, cesti di ogni genere, stelle, bambole, case, noci d'oro o d'argento. Molte famiglie in emigrazione hanno decorato l'albero di Natale. L'albero di Natale in ogni famiglia era molto diverso dagli altri. Ogni famiglia aveva le sue tradizioni, il suo segreto per fare addobbi per l'albero di Natale... C'era una specie di rivalità: chi ne aveva di più bellissimo albero che è riuscito a trovare i gioielli più interessanti. Quindi, avendo perso la loro patria, gli emigranti russi l'hanno trovata in un deposito caro al mio cuore rituali.

  La successiva colossale perdita avvenne nella vita di Shmelev nel 1936, quando Olga Alexandrovna morì di infarto. Shmelev si incolpò della morte di sua moglie, convinto che, dimenticandosi di prendersi cura di lui, Olga Alexandrovna avesse ridotto Propria vita... Alla vigilia della morte di sua moglie, Shmelev stava per andare nei Paesi baltici, in particolare, al monastero di Pskov-Pechersky, dove gli emigranti a quel tempo andavano non solo in pellegrinaggio, ma anche per sentire lo spirito russo, per ricordare la loro patria .

  Il viaggio ha avuto luogo sei mesi dopo. L'atmosfera calma e fertile del monastero aiutò Shmelev a sopravvivere a questa nuova prova e si rivolse con rinnovato vigore alla scrittura di "The Lord's Summer" e "Praying Mantis", che a quel tempo erano ancora lungi dall'essere completate. Furono completati solo nel 1948, due anni prima della morte dello scrittore.

  I dolori vissuti gli procurarono non disperazione e rabbia, ma una gioia quasi apostolica per aver scritto quest'opera, il libro di cui i suoi contemporanei dicevano che fosse custodito nella casa accanto al Santo Vangelo. Shmelev nella sua vita ha spesso sentito quella gioia speciale che è data dalla grazia dello Spirito Santo. Così, in mezzo a una grave malattia, riuscì quasi miracolosamente a ritrovarsi in chiesa per la funzione pasquale: «Ed ora, è venuta Grande sabato... I dolori che erano cessati, era, sorsero ... Debolezza, né mano, né piede ... I dolori infastidirono, si piegarono, sedettero nella metropolitana ... Alle dieci arrivammo al Complesso di Sergiev. Il santo silenzio avvolgeva l'anima. I dolori sono spariti. E adesso cominciava ad affluire, a nascere... gioia! Con fermezza, senza provare né debolezza né dolore, con straordinaria gioia ho ascoltato il mattutino, ho confessato, siamo sopravvissuti a tutta la messa, ci siamo uniti ... - e una luce interiore così meravigliosa risplendeva, una tale pace, una tale vicinanza all'indicibile, di Dio, io sentivo che non ricordavo - quando mi sentivo così! "

  Shmelev considerò la sua guarigione nel 1934 davvero miracolosa. Aveva una grave forma di malattia gastrica, lo scrittore è stato minacciato di un intervento chirurgico e lui ei medici hanno temuto l'esito più tragico. Per molto tempo Shmelev non ha potuto decidere su un'operazione. Il giorno in cui il suo medico giunse alla conclusione finale che era possibile fare a meno dell'intervento chirurgico, lo scrittore vide in sogno i suoi raggi X con la scritta "San Serafino". Shmelev credeva che fosse l'intercessione di S. Serafino di Sarovsky lo salvò dall'operazione e lo aiutò a riprendersi.

  L'esperienza di un miracolo si è riflessa in molte opere di Shmelev, incluso l'ultimo romanzo "Heavenly Ways", che in una forma artistica espone gli insegnamenti patristici e descrive la pratica lotta quotidiana con la tentazione, la preghiera e il pentimento. Lo stesso Shmelev ha definito questo romanzo una storia in cui "il terreno si fonde con il celeste". Il romanzo non era finito. I piani di Shmelev erano di creare molti altri libri "Heavenly Ways", che descrivessero la storia e la vita di Optina Hermitage (poiché uno degli eroi, secondo il piano dell'autore, doveva diventare un residente di questo monastero).

  Per immergersi completamente nell'atmosfera della vita monastica, il 24 giugno 1950 Shmelev si trasferì nel monastero dell'Intercessione della Santissima Theotokos a Bussy-en-Otte, a 140 chilometri da Parigi. Lo stesso giorno, un infarto ha posto fine alla sua vita. Nun Matushka Theodosia, che era presente alla morte di Ivan Sergeevich, scrisse: "Il misticismo di questa morte mi ha colpito: un uomo è venuto a morire ai piedi della Regina del Cielo, sotto la sua copertura".

  Quasi tutti gli emigrati russi letteralmente fino alla fine della loro vita non potevano accettare il fatto che avevano lasciato la Russia per sempre. Credevano che sarebbero sicuramente tornati in patria e, sorprendentemente, in un modo o nell'altro, questo sogno di Ivan Shmelev si è già avverato oggi. Questo ritorno è iniziato per Shmelev pubblicando il suo collezione completa opere: Shmelev I.S. Raccolto cit.: In 5 volumi - M.: Libro russo, 1999-2001.

  Seguono altri due eventi, non meno importanti. Nell'aprile 2000, il nipote di Shmelev, Yves Zhantiom-Kutyrin, ha donato l'archivio di Ivan Shmelev alla Fondazione Culturale Russa; così i manoscritti, le lettere e la biblioteca dello scrittore sono finiti in patria, e nel maggio 2001, con la benedizione Santo Patriarca Di Mosca e di tutta la Russia Alessio II, le ceneri di Shmelev e di sua moglie furono trasferite in Russia, nella necropoli del monastero di Donskoy a Mosca, dove era conservata la sepoltura della famiglia Shmelev. Così, più di mezzo secolo dopo la sua morte, Shmelev tornò dall'emigrazione.

  La fiducia che sarebbe tornato in patria non lo ha lasciato del tutto lunghi anni- leggi 30 anni - esilio, e anche quando molti emigranti hanno fatto i conti con il fatto che sarebbero dovuti morire in una terra straniera, questa fiducia non ha lasciato Shmelev. "... Lo so: verrà il momento - la Russia mi accetterà!" - scrisse Shmelev in un momento in cui persino il nome della Russia fu cancellato dalla mappa della terra. Diversi anni prima della sua morte, redasse un testamento spirituale, nel quale esprimeva la sua ultima volontà: "Chiedo, quando sarà possibile, di trasportare le mie ceneri e le ceneri di mia moglie a Mosca". Lo scrittore ha chiesto di essere sepolto accanto a suo padre nel monastero di Donskoy. Il Signore, secondo la sua fede, ha esaudito il suo caro desiderio.

  Il 26 maggio 2000, un aereo dalla Francia con la bara di Ivan Sergeevich e Olga Alexandrovna Shmelevs è atterrato a Mosca. È stato trasferito e installato nella piccola cattedrale del monastero di Donskoy e per quattro giorni è stato nella chiesa in cui il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia ogni anno prepara - cucina - San Miro, che viene poi inviato a tutte le chiese della Russia Chiesa per celebrare il sacramento della Cresima. C'è sempre un incomparabile inspiegabile aroma ultraterreno del Santo Mondo, come se la fragranza della Santa Russia.

  Non c'era nessuno nel tempio la mattina presto. Il giovane monaco accese candele alla bara dello scrittore, che si trovava nel mezzo sotto le antiche volte del tempio. Ivan Sergeevich ha visitato questa chiesa più di una volta, suo padre e altri Shmelev sepolti qui nella tomba di famiglia del cimitero del monastero sono stati sepolti qui.

  La bara di Shmelev era ricoperta di broccato d'oro, inaspettatamente piccola - come quella di un bambino, una ventina di metri - non di più. Ivan Sergeevich e sua moglie Olga Alexandrovna furono deposti in una bara.

  Il 25 maggio, in Francia, al cimitero di Saint-Geneviève-des-Bois, è stata fatta la "scoperta" delle spoglie di Shmelev. L'idea è di Elena Nikolaevna Chavchavadze, vicepresidente Fondazione russa cultura. Ci sono voluti due anni per domande, approvazioni, scartoffie e questioni finanziarie. Il permesso del Ministero degli Affari Esteri francese è stato ottenuto nell'anno del 50° anniversario della morte di Shmelev. Alla presenza degli agenti di polizia, figlioccio ed erede dello scrittore e dei cronisti televisivi, è stata aperta la tomba del grande scrittore. I resti di Ivan Sergeevich e Olga Alexandrovna sono stati scoperti sotto una grande lastra a una profondità di quasi due metri. Le bare si sono deteriorate per l'umidità del terreno, ma le ossa sono rimaste intatte. Sono stati raccolti con cura in questa piccola bara, che è stata immediatamente sigillata dalle autorità di polizia parigine e inviata in Russia.

  Essere sepolti nelle vicinanze è considerato una benedizione speciale di Dio per i coniugi che hanno vissuto insieme tutta la vita. John e Olga furono onorati di più: furono sepolti nella stessa bara.

  A Mosca, il 30 maggio, c'è stato un tempo di luce incredibile, una giornata speciale "Shmelevsky": il sole splendeva come un uovo di Pasqua d'oro.

  Sull'esempio di Ivan Shmelev, vediamo quanto sia difficile per un russo rimanere in una terra straniera, la morte in una terra straniera. Il Signore ha adempiuto l'ultima volontà dello scrittore, o meglio, la sua ultima adorata preghiera. Alla fine andò nella sua terra natale, accanto a suo padre. Solo da questo possiamo dire che era uno scrittore giusto le cui preghiere il Signore ascoltò.

  L'ultima manciata di terra gettata nella tomba, russo, Mosca, padre, - premio principale scrittore russo. Il Signore ha dato a Shmelev un'altra consolazione in questo giorno. Durante la sepoltura, un uomo si è schiacciato nella tomba, che ha consegnato un sacchetto di plastica con della terra: "Puoi versare nella tomba di Shmelev. Questo viene dalla Crimea, dalla tomba di suo figlio, il guerriero ucciso Sergio. Il 18 maggio, una settimana e mezzo fa, nel 1918 è stato trovato il luogo di sepoltura di 18 ufficiali bianchi uccisi". È stato Valery Lvovich Lavrov, presidente della Crimea Culture Society presso l'Università Tavricheskiy, che è venuto appositamente alla sepoltura di Shmelev con questa terra. Shmelev non ha avuto una ferita più profonda che non guarisce dell'omicidio di suo figlio Sergio da parte dei bolscevichi in Crimea. Shmelev ha persino rifiutato i diritti d'autore per i suoi libri pubblicati in Unione Sovietica, non volendo accettare nulla dalle autorità che hanno ucciso suo figlio.

  Il giorno dopo la sepoltura a Mosca, fu consacrato un nuovo tempio dell'icona di Kazan della Madre di Dio, eretto sul sito stesso del tempio che un tempo aveva visitato il ragazzo Vanja, in cui il famoso Gorkin, che veniva cantato nel Lord's Summer, stava dietro una scatola di candele. Quel tempio non esiste più, ma al suo posto (in altre forme) ne è sorto uno nuovo. Chi in questa coincidenza apparentemente casuale, di cui né i costruttori del tempio né gli organizzatori della sepoltura sapevano, non vedrà il segno di Dio! Questa è una specie di simbolo: la vecchia Russia "Shmelevskaya" non c'è più, ma c'è una nuova Russia ortodossa ribelle, nonostante le tentazioni del nostro tempo.