Vescovo Roman di Yakutsk e Lensk: “Sono nato monaco. Monitoraggio dei media: "un certo vescovo romano serpukhovskaya (gavrilov) è un nonno noioso con la faccia grigia e gli occhi vuoti
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Dopo essersi diplomato al liceo della città, è entrato in una scuola professionale, dalla quale si è diplomato nel 1987.
Nel luglio 1987 è stato ammesso al suddiacono dell'arcivescovo Anthony (Zavgorodniy, +1989), il vescovo regnante delle diocesi di Stavropol e Baku.
Nel dicembre dello stesso anno viene chiamato al servizio militare obbligatorio.
Nel dicembre 1989 è stato ammesso alla prima classe della Scuola Diocesana di Stavropol. S. Ignatiy Bryanchaninov. Nel 1990 è stato trasferito alla seconda classe del seminario riorganizzato di Stavropol.
Dal 1990 è stato suddiacono, metropolita di Stavropol e Baku Gedeon (Dokukina, +2003).
Il 20 marzo 1992, mentre studiava al terzo anno del Seminario teologico di Stavropol, fu tonsurato al monachesimo con il nome di Romano in onore di San Pietro. Roman il dolce cantautore.
Il 7 aprile 1992, nella cattedrale Andreevsky di Stavropol, il metropolita Gedeon di Stavropol e Baku fu ordinato al grado di ierodiacono. Il 9 agosto dello stesso anno, nella Chiesa dell'Esaltazione della Croce nella città di Kislovodsk, fu promosso al grado di ieromonaco.
Durante l'ultimo anno dei suoi studi, ha portato l'obbedienza del decano della chiesa del seminario e ha svolto la funzione di capo della cancelleria del seminario.
Dopo la laurea in seminario, fu nominato rettore della chiesa di S. Ignatius Stavropolsky (Brianchaninov), recitazione ispettore, nonché insegnante di liturgia e teologia morale del seminario di Stavropol.
Dal 18 ottobre 1993 - Segretario esecutivo e dal 14 maggio 1994 - Caporedattore del quotidiano Pravoslavnoye Slovo.
Nel 1995 è entrato nel dipartimento a tempo pieno, dal quale si è laureato nel 1999 con un dottorato di ricerca in Teologia, dopo aver discusso una tesi sul tema "Viste ascetiche dell'arcivescovo Teodoro (Pozdeevsky)".
Dal 1999 - vicerettore per il lavoro educativo (ispettore) del seminario teologico di Stavropol e rettore della chiesa del seminario di Ignatiev.
Dal 2009 al 2011 - l'ascoltatore.
Il 25 dicembre 2009, con delibera del Santo Sinodo (), a seguito dei risultati di un accordo con, come chierico della diocesi di Mosca a Tbilisi, per il servizio pastorale tra i credenti di lingua russa, con l'istruzione, se necessario, per rappresentare la posizione della Chiesa ortodossa russa.
Il 4 gennaio 2010, con la benedizione del Primate, ha iniziato a servire nella chiesa di Tbilisi dell'apostolo Giovanni il Teologo.
Vescovo il 18 giugno 2011 presso la chiesa domestica della Residenza Patriarcale a Chisty Pereulok a Mosca. 19 giugno alla Divina Liturgia nella Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca. I servizi divini sono stati guidati da Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia.
Il 25 novembre 2012, in ricordo della celebrazione del 380° anniversario dell'ingresso della Yakutia in Russia e del servizio in questa occasione della Divina Liturgia nella Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca, è stato insignito da Sua Santità il Patriarca Kirill di una commemorazione panagia.
Nel 1638 fu deciso di inviare sacerdoti ortodossi nelle terre del popolo Sakha. Nel decreto dello zar si diceva: "... in modo che non ci fossero sacerdoti sul fiume Lena e le persone di servizio non morissero senza pentimento e comunione". Il "Dio russo" iniziò a diventare "loro" per gli Yakut. L'attuale capo della diocesi di Yakut continua il lavoro dei suoi grandi predecessori: i custodi delle terre di Yakut. Vladyka Roman (Lunkin), Vescovo di Yakutsk e Lensky, ha rilasciato un'intervista esclusiva a Pravda.Ru.
- Hai menzionato il lavoro sociale. Quali sono le caratteristiche del lavoro sociale locale della diocesi di Yakut?
- Non dirò che ci sono alcune peculiarità qui. Il lavoro sociale è la direzione della chiesa, che, sfortunatamente, durante il periodo sovietico, non era autorizzata a sviluppare e implementare chiese. E ora la chiesa sta tornando a com'era prima del 1917. E questa è la presenza delle proprie pensioni, ospizi per anziani, per i poveri, l'esistenza di programmi a sostegno delle famiglie numerose. Ma la chiesa non possiede tali mezzi, ad esempio, come lo stato, quindi è impossibile parlare di lavoro sociale assolutamente indipendente. Piuttosto, possiamo parlare di lavoro sociale all'interno di ogni parrocchia. Questa è, prima di tutto, attenzione ai propri parrocchiani che sono al di sotto della soglia di povertà e bisognosi di sostegno. Bisogna cominciare dai parrocchiani.
In secondo luogo, gli orfanotrofi, i collegi e gli orfanotrofi sono oggetto di un attento lavoro e attenzione sociale. Inoltre, svolgiamo un lavoro spirituale, morale e di tutela tra i detenuti, lavoriamo con gli anziani, gli anziani, specialmente quelli che sono soli, sono in pensioni.
- Che lavoro stai facendo sul trattamento e la riabilitazione dei pazienti alcolisti?
- Nella chiesa Nikolsky della cattedrale di Grado-Yakutsk c'è un gruppo di alcolisti anonimi, con cui sono impegnati un prete e uno psicologo ortodosso. Inoltre, prevediamo la creazione di un centro di riabilitazione diocesano in collaborazione con il Servizio statale di controllo della droga, su cui abbiamo precedentemente raggiunto un accordo. Stiamo lavorando attivamente affinché un tale centro diocesano possa iniziare a funzionare all'inizio del prossimo anno.
- Sei tornato di recente da un viaggio di lavoro in una delle regioni della repubblica. Raccontaci di lei.
- Sì, siamo andati nel distretto di Suntarsky in occasione della festa patronale dell'Ingresso al Tempio della Santissima Theotokos. Hanno anche aperto un centro spirituale ed educativo nel tempio lì.
- È un tempio nuovo o vecchio?
- Il tempio è stato costruito 248 anni fa, ma è stato distrutto. Un nuovo tempio è stato costruito sul sito del precedente nel 2004. La sua unicità è che è realizzato da artigiani locali. Dall'inizio alla fine, i motivi nazionali Yakut sono stati utilizzati nella decorazione dell'arredamento, il che lo distingue dagli altri templi.
- Qual è il compito di questo centro spirituale ed educativo al tempio?
Innanzitutto, è un luogo dove la legge di Dio viene insegnata a bambini e adulti. In secondo luogo, è un luogo di incontro per tutte le persone interessate. Il giorno di apertura di questo centro, ho tenuto la prima lezione della scuola domenicale, il giorno successivo abbiamo tenuto una tavola rotonda con l'amministrazione distrettuale, i direttori scolastici, dove hanno parlato della storia dell'Ortodossia nella terra di Suntarskaya e della necessità di preservare i templi o siti di templi storici. Hanno anche discusso dei problemi dell'educazione spirituale e morale dei giovani. Inoltre, il centro spirituale ed educativo comprende un refettorio e una canonica.
23 nuove chiese in quattro anni! Altri 25 sono deposti o in cammino... 28 sacerdoti, ordinati durante questo tempo al sacerdozio. Molti di loro sono già andati al loro luogo di servizio: nelle parrocchie più lontane della Yakutia, nella maggior parte delle quali "si può volare solo in aereo".
Se comprendiamo questi dati, la conclusione segue: il ritmo di restauro della diocesi di Yakut negli ultimi anni può probabilmente essere definito rapido. Cosa aiuta a restaurare la diocesi di Yakut, che celebrerà il suo 145° anniversario nel 2015? Quali problemi aspettano di essere risolti? Ne abbiamo parlato con il vescovo Roman di Yakutsk e con Lena.
Ogni tempio ha la sua storia
Vladyka, quando sei arrivato in Yakutia nel 2011, in una delle prime interviste con te, ricordo di aver chiesto: è possibile ripristinare l'economia distrutta della diocesi nella sua forma pre-rivoluzionaria? Hai risposto: a malapena. Ma da allora, ogni anno nella repubblica compaiono nuove chiese: nel 2012 - 9, nel 2013 - 4, nel 2014 - 6. Si scopre che in senso buono stai confutando le tue stesse parole. E se va così...
Bene, in tutta onestà, devo dire che la storia della costruzione di molti di loro è iniziata molto prima del mio arrivo qui. Ho appena ripreso ciò che i miei predecessori avevano iniziato, continuato e portato alla fine.
È difficile ripristinare ciò che era una volta ed è improbabile che sia possibile nello stesso volume. Dopotutto, prima della rivoluzione, la Chiesa ortodossa era ufficialmente sostenuta dallo stato. Oggi, tutto il sostegno sono le donazioni dei parrocchiani. Tutto ciò che facciamo: i nostri progetti educativi, il lavoro educativo, il seminario e le attività sociali, tutto si basa esclusivamente su di essi.
Tuttavia, in un certo senso, questo è anche buono! Perché siamo indipendenti dai budget di diversi livelli e non li rincorriamo. Sì, quello che abbiamo oggi chiaramente non è abbastanza, ma tutto questo è onesto, trasparente e nobile.
- E, tuttavia, nuovi templi - ogni anno ...
Sì, si aprono! E ognuno ha la sua storia unica. In effetti, in un caso, tutti i costi di costruzione vengono decisi improvvisamente da qualche grande azienda. E questa è una storia.
La Chiesa di San Giorgio il Vittorioso a Neryungri è dedicata al 70° anniversario della Vittoria. Questo è un "edificio popolare", che è molto simbolico
Ricordando il caldo dell'anno scorso, mi preparavo per l'attuale processione religiosa a Korobeinikovo - il 17 e il 12 della mia vita - con qualche dubbio e persino paura. Come sarà il tempo? Avrai abbastanza forza e salute? Il Signore aiuterà? ..
Inizio
Dopo la prima liturgia nella Cattedrale dell'Intercessione, la processione della croce il primo giorno, 26 giugno, è stata guidata da Sua Eminenza il metropolita Sergio di Barnaul e Altai. Vescovo Romano di Rubtsovsk e Aleis, il sacerdozio di Barnaul e di altre diocesi, residenti di Barnaul, la metropoli di Altai, la diocesi di Gorno-Altai, visitatori da diverse città del paese, tra cui Mosca, la parte europea della Russia, Tomsk, Omsk, Novosibirsk, Irkutsk e molte altre città e villaggi della Russia.
Il primo giorno, circa duemila persone hanno camminato insieme a quelli che ci salutavano. C'erano 450-500 persone direttamente tra i crociati.
Tempo metereologico
In città, di solito non presto molta attenzione al tempo: che si tratti di pioggia, sole, nuvole - tutto questo non ha assolutamente importanza, quando in qualsiasi momento puoi nasconderti sotto il "tetto di casa tua". La città è, prima di tutto, vivibilità e comodità. E tutto ciò che accompagna questo. Questo è il luogo “dove riposa e incensa il conforto, sorridendo” (Pasternak). La civiltà attuale può essere definita una "civiltà del comfort", che corrompe una persona e la rende rilassata. È tutta un'altra cosa - "condizioni sul campo", un soggiorno nella natura per molti giorni, quando sei in aria tutto il giorno, camminando attraverso lo spazio aperto, arrendendoti completamente al potere degli elementi, e qualunque cosa accada: la pioggia , grandine, sole cocente, vento, freddo: non c'è assolutamente nessun posto dove nascondersi dai capricci del tempo. Devi contare solo sul tuo impermeabile e tenda (dalla pioggia), cappello e vestiti (dal sole), maglione e sacco a pelo (dal freddo), spray (dalle zanzare) e l'aiuto di Dio. E il Signore non ci ha lasciato. Nonostante ci siano state giornate calde e soleggiate, si sono alternate a giornate ventose e nuvolose. E a Elbank, l'unico luogo dove la Liturgia non veniva servita, tradizionalmente scoppiava di notte una terribile tempesta - con tuoni e fulmini, con pioggia per quasi tutta la notte. In mezzo al maltempo, tra i continui scoppi di tuono, da una delle tende proveniva una voce di bambino spaventato: “Ho paura! Ho paura!"
Una tempesta ancora più terribile è scoppiata in una notte di festa a Korobeinikovo - durante la Liturgia notturna, che è stata celebrata alle 4 del mattino - tutto è stato come in Elbanka, più terribili raffiche di vento che hanno squarciato le porte del tenda, minacciando di demolirla e di abbatterla. Con me c'era mio figlio Fëdor, che dormiva nel sonno di un uomo giusto. Al mattino gli ho chiesto se avesse sentito gli elementi chiarirsi. Si è scoperto che non aveva sentito quasi nulla.
Arcipastori e Pastori
Per il secondo anno consecutivo, la processione è stata guidata dal vescovo Roman di Rubtsovsk e Aleisk. Vladyka ha benedetto tutti i partecipanti per confessarsi e ricevere la comunione ad ogni Liturgia, che veniva eseguita quotidianamente, ad eccezione di Elbanka, fortunatamente avevamo un tabernacolo (un tempio in marcia). Così, abbiamo partecipato ai Santi Misteri a Buranovka, Kalmanka, Beloyarovka, Aleisk, Ust-Pristan e Korobeinikovo. Inoltre, alle fermate degli autobus venivano serviti akathisti o preghiere sante.
A Korobeinikovo, in connessione con il tradizionale afflusso di pellegrini e cross-walkers non solo da Barnaul, ma anche da Belokurikha e Biysk, sono state celebrate tre liturgie festive il 3 luglio: a mezzanotte, alle 4 e alle 9. L'ultimo servizio è stato svolto dal rango gerarchico, era guidato da Vladyka Roman, è stato concelebrato dal vescovo Callistratus di Gorno-Altai e Chemalsky e dal vescovo di Biysk e Belokurikha Serapion, nonché da numerosi sacerdoti che sono arrivati non solo da Barnaul, Biysk , Rubtsovsky, Slavgorod e Gorno-Altai, ma anche da molte altre diocesi.
A Buranovka, Vladyka Roman ha ricordato le parole del Signore: "Cerca prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto questo ti sarà aggiunto" (Matteo 6, 33). Siamo qui in formazione, chiamati ad apprendere e ad amare questa ricerca della verità e del Regno dei Cieli. “E così cerchiamo questa verità di Dio in noi stessi e troviamo... il puro paganesimo! Quanto ci preoccupiamo di cose che non hanno nulla a che fare né con la verità di Dio né con il suo Regno!... Ma gradualmente sintonizziamo tutto il nostro essere all'attenzione a questa verità divina. Riponiamo la nostra fiducia in Dio, senza grugnire e, se possibile, aiutando il prossimo. Il Signore si prenderà sicuramente cura di noi, anche se fossimo due o tre volte di più". Vladyka ha esortato a non pensare alla vanità, ma ad andare con tutti e dire la preghiera di Gesù. Cammina non come turisti o stupidi pedoni, ma come veri soldati di Cristo. “Cerchiamo di non preoccuparci del dispetto della giornata, ma di riporre la nostra fiducia nel Signore, per cercare la verità e il Regno dei Cieli! E il resto - TUTTO senza eccezione - sarà aggiunto a noi, perché le parole di Dio sono immutabili".
A Kalmanka, Vladyka Roman ha ricordato le parole del Signore secondo cui prendiamo la nostra croce e Lo seguiamo: “Stiamo facendo la preghiera di Gesù. Ma il Signore ci ricorda: «Non chiunque parla Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli» (Mt 7,21). Anche se le nostre labbra hanno cantato d'accordo con tutti, questo è ancora molto poco. È necessario che tutto il nostro essere, mente, cuore, compia la volontà di Dio. Ma spesso ci sembra di cantare, ma pensiamo al vano, e anche al peccato. E qualcuno sta pensando di fermarsi: per riposare, allungare le gambe! Ma ricordiamo il nome di Cristo, che è sulle nostre labbra e vogliamo che rimanga nel nostro cuore. "Egli è la via, la verità e il ventre." Siamo già venuti, se il nome di Cristo è nelle nostre menti e nei nostri cuori. E non abbiamo più niente da cercare. Questo è ciò che io e te dobbiamo ricordare.
Oggi salutiamo i fratelli dei cosacchi, che marciano con noi nella processione sull'acqua. Un aratro cosacco "Ataman Ermak - Prince of Siberia" sta camminando lungo il grande fiume siberiano Ob. Porta un santuario - l'icona "Regno" della Madre di Dio ".
A proposito, quando la processione stava attraversando il fiume Charysh sulla strada per Korobeinikovo, l'aratro è passato sotto di noi e ci siamo salutati, gridando di gioia e agitando le braccia! Stava navigando, su cui era raffigurata l'icona del Salvatore non fatto da mani. Una vista incredibile!
A Kalmanka, dopo la Liturgia, è stato anche servito un servizio di preghiera, è stata consacrata una pietra per la fondazione di una nuova chiesa e una croce.
A Beloyarovka, Vladyka ha osservato che “siamo arrivati a metà della strada. Ma ... la fine è la corona del caso. È importante completare ciò che hai iniziato, portandolo alla fine. Così è con la processione. Siamo in mezzo alla strada. A volte iniziamo bene, ma nel mezzo del percorso diventiamo deboli, i nostri obiettivi si perdono, altri appaiono: vani, piccoli, momentanei. E spegniamo il percorso scelto. Possa non essere così con noi!” Il vescovo Roman ha ricordato che qui, a Beloyarovka, c'è una chiesa in onore di Sergio di Radonezh, e si è rivolto al monaco con una preghiera per aiutarlo a raggiungere e finire con dignità ciò che aveva iniziato, nonostante tutto ciò che ci ostacola! E questa preghiera ha avuto un effetto: ci siamo arrivati.
Ad Aleisk, la Liturgia è stata celebrata nel territorio del monastero di Demetrio di Salonicco. Vladyka Roman ha ricordato l'episodio del Vangelo quando il Signore e i suoi discepoli stavano camminando su una nave sul mare di Genezaret, e il Signore dormiva, nonostante gli elementi infuriati. Dormiva perché era terribilmente stanco, percorrendo centinaia di strade, predicando l'imminente Regno dei Cieli. I discepoli spaventati lo svegliarono: “Signore! salvaci, periamo. E disse loro: Perché avete tanta paura, piccoli fedeli? Poi, levandosi, proibì i venti e il mare, e vi fu un gran silenzio. Ma la gente, stupita, disse: Chi è costui che gli obbediscono sia i venti che il mare? " (Matteo 8,25-27). Il Signore, che ha creato Lui stesso dal nulla tutti questi elementi, li ha addomesticati, dimostrando ai discepoli la sua onnipotenza.
Vladyka Roman ha tracciato un parallelo tra il racconto evangelico e oggi: “Secondo tutte le previsioni, ad Aleisk ci attendevano maltempo, acquazzone, pioggia e temporale. C'è stato un avviso di tempesta. La domanda è sorta: dove servire - nel tempio o all'aperto? Umanamente, naturalmente, ci si deve preparare nella chiesa. Ma, grazie a Dio, c'era abbastanza saggezza da lasciare spazio all'azione della Provvidenza di Dio. Ed è successo: sole, non c'è vento e non c'è pioggia. Il Signore comanda tutto questo.
Ieri il capo dell'amministrazione cittadina Vera Nikolaevna Serikova ha camminato con noi nella processione per tutta la città. Questo non è mai successo prima! Abbiamo parlato di quanto sia necessario lavorare insieme affinché le persone diventino più forti nella loro fede e conoscano la cultura ortodossa e la Legge di Dio fin dall'infanzia. Ed ora il Signore ci mostra le sue misericordie e miracoli divini, ci fortifica con i suoi santi Misteri, per l'azione della sua Provvidenza”.
In Ust-Pristan, l'arcipastore ha indicato: l'obiettivo è già visibile, siamo già nella regione di Ust-Pristan, dove si trova il santuario. Ha ricordato il racconto evangelico di come i discepoli ruppero il digiuno, anche, avendo fame, mangiarono spighe e i farisei li rimproverarono per questo. "Spesso infrangiamo le leggi", ha aggiunto Vladyka Roman. - Ma la Grazia Divina è al di sopra della legge. L'amore è al di sopra della legge. E Colui che ha stabilito questa legge per noi può fermare temporaneamente tutte queste leggi della natura per il bene della nostra salvezza. Cerchiamo di purificare la nostra anima, di prepararla a ricevere la Grazia Divina. Il santo e giusto Giovanni di Kronstadt, nella cui chiesa preghiamo, ha detto della Madre di Dio che colui che viene a Lei non se ne va mai senza il dono che Lei dà. Nessuno rimarrà senza un regalo. Lei, una Signora gentile e potente, vuole donare a tutti. E lei ha molti doni. Ognuno - secondo le proprie forze, secondo la propria dignità, secondo necessità. Cerchiamo di essere degni di questo dono. Ognuno riceverà ciò che chiede se è per la salvezza". Questo è ciò che Vladyka Roman ha predicato durante la processione.
Tra i pastori, abbiamo contemplato come crociati collaudati, come l'arciprete Andrei Ushakov, l'arciprete Anatoly Sadovikov, il sacerdote Pyotr Lissitzky, il sacerdote Pavel Balakirev, il sacerdote Sergei Timofeev, il sacerdote John Popovich, che già seppellivano sua moglie durante la processione, tra l'altro , l'ha seppellita a Topch Vladyka Roman domenica e volti nuovi: lo ieromonaco Procopius (Gubanov), il sacerdote Yevgeny Telegin e altri. E, naturalmente, sarebbe un peccato non menzionare il capo permanente a lungo termine della colonna, il diacono Konstantin Filatov, che ora ha un co-capo o assistente, il diacono Filippo della diocesi di Rubtsovsk, poiché la processione ora - dopo la divisione - passa attraverso il territorio di due diocesi - Barnaul e Rubtsovsk. Prima di mandare a casa le suore dell'associazione giovanile Slovo hanno cantato a padre Konstantin "molti e benedetti anni", ma il padre commosso ha detto: "Pregate che il Signore ci conceda una processione con la croce l'anno prossimo!"
Chiedi - e ti sarà dato
Vladyka Roman ha detto a riguardo in questo modo: “Ricordiamo cosa volevamo chiedere alla Madre di Dio? Fede forte, amore indissolubile, pazienza, virtù cristiana, salute a te stesso o ai tuoi parenti, benessere familiare o risoluzione di qualsiasi altro problema che nessuno al mondo può risolvere - nessuna conoscenza, nessuna connessione, nessuna chiamata, nessuna conoscenza - solo intervento dall'alto... Il comandamento divino comanda direttamente: "Chiedete e vi sarà dato!" E dobbiamo chiedere tutto ciò che è necessario. Ma qual è la prima cosa da chiedere? Il Vangelo di Luca dice: il Signore non vi manderà il suo Spirito, la sua grazia? Con lei non abbiamo paura di niente e, credetemi, non serve nient'altro al mondo".
Tuttavia, ogni crociato ha un qualche tipo di obiettivo, una richiesta cara. Qualcuno vuole ringraziare il Signore per le grandi misericordie mostrategli, qualcuno vuole pregare per la concessione di un figlio a lui o per la salute dei bambini già nati, altri, specialmente le ragazze, per la concessione della felicità familiare. Dopotutto, è difficile persino immaginare come languisce un'anima giovane senza una seconda "metà"! E il Signore dona a tutti, secondo la loro fede e secondo la loro disponibilità ad accettare a proprio vantaggio ciò che chiedono.
Io, per quanto strano possa sembrare a qualcuno, sempre, anche nella processione della croce, prego non solo per i figli, i nipoti e i vicini, ma anche per il Presidente della Russia, affinché il Signore lo rafforzi e lo ammonisca , dategli la forza di servire lo stato russo e il popolo nel loro posto colossalemente responsabile, specialmente quando le nuvole scure si addensano sempre di più sui nostri confini.
Viste e bellezze
Queste sono la magica bellezza del lago, questi sono i campi, questi sono i boschetti di betulle, questi sono i templi di Dio, questo cielo meraviglioso, decorato di cumuli. Ma un posto mi ha particolarmente colpito. Quando siamo arrivati a Beloyarovka, padre Petr occupava un parcheggio tra abeti e betulle, all'ombra degli alberi c'era una tale piacevole frescura che mi sono innamorata di questo posto! Sostituì completamente Chistyunka, dove stavamo tra i pioppi nel territorio della scuola, ora dismessa.
Concerto
In Ust-Pristan, lo ieromonaco Nikandr (Rechkunov) ci stava aspettando alla Croce di Poklonniy, qui veniva servito un servizio di preghiera e sul territorio adiacente al tempio in costruzione in onore di San Giovanni di Kronstadt, non solo una cena, ma è stata organizzata una doccia e un concerto tradizionale. Sull'Ob, un incontro con l'aratro cosacco "Ataman Ermak" e la sua squadra attendevano i crociati. Chi fosse interessato potrebbe anche recarsi alla sorgente santa. Ricordo che a un concerto, i bambini cantavano canzoni di guerra patriottiche con una chitarra, tra cui "Blue Scarf". Le parole di queste canzoni sono molto attuali oggi, quando l'Occidente invade ancora una volta le ricchezze della Russia, che il Signore ha dato al popolo russo per la sua fede ...
La costruzione del tempio sta procedendo. Mi piacerebbe credere che presto i parrocchiani serviranno la Liturgia già tra le mura di questo monumentale edificio di mattoni rossi, che decorerà il centro regionale in tutti i sensi, compreso quello spirituale. Dopotutto, non esiste un vero villaggio russo senza la Chiesa di Dio.
Bambini
Sono stato contento quando ho visto i miei parenti: il figlio Vitalik e la moglie Vlada e i nipoti Irina (9 anni) e Gosha (7 anni). Ira camminava quasi come un adulto, e Gosha stava giocando come un indiano, correndo con un arco e una faretra di frecce, poi, come un guerriero orientale, camminava con i nunchaku, un'arma delle arti marziali orientali. Spero che gli altri miei figli e nipoti ripetano l'impresa di Vitali e Vlada l'anno prossimo. Dopotutto, il comandamento del Signore è immutabile: “Lasciate che i figli vengano a me e non ostacolateli; poiché tale è il regno di Dio» (Mc 10,14). Anche la mia amica e collega Marina Borovikova, madre di tre figli, adempie in modo sacro questo comandamento. Come l'anno scorso, ha camminato il primo giorno al caffè "U Grigorich" sul tratto di Zmeinogorsk, con due bambini: il maggiore Kolya (8 anni) e il più giovane Sasha (2 anni). Poi il loro papà Seryozha è salito in macchina per prendere la famiglia, ma Kolya ha espresso il desiderio di continuare la processione e ha camminato quasi tutto il giorno - al lago - con il suo padrino Alexander Gromov. Mi ha colpito la determinazione e la serietà del ragazzo. A proposito, è nato 8 anni fa durante una processione il 4 luglio! E lo chiamarono in onore di Nicholas the Wonderworker. In seguito ha detto a sua madre che gli sarebbe piaciuto seguire l'intera processione.
C'era anche il ragazzo Sasha, di quattro anni e mezzo, che correva allegramente lungo la colonna, e Ilyusha e Yaroslav, che di recente aveva un terzo fratello, che non ha nemmeno un mese, ma anche lui andava in carrozza con sua madre Anastasia. C'erano anche i miei conoscenti dell'anno scorso "Arseny the Boy" e "Liza the Girl", ora hanno 4 e 6 anni. Camminavano con la madre e la nonna. Ad Aleisk, le nostre tende erano in piedi nelle vicinanze e quando siamo arrivati e ci siamo accampati, uno di loro ha emesso un forte ruggito: “Voglio iniziare una processione! Voglio una processione religiosa!" Apparentemente, sono stati presi in macchina e la processione per loro è un movimento in una colonna in carrozze estive, dove si sentono a casa.
C'era anche un'orfana di 8-9 anni, a me familiare dall'anno scorso, che camminava con la zia come un'adulta, senza fermarsi né salire. Era chiamata "badessa". C'erano altri bambini che andavano nei passeggini e camminavano. A volte un ragazzo stanco si sedeva sul ciglio della strada, si sedeva per un minuto, riposando, e poi saltava in piedi e si precipitava con rinnovato vigore.
Beati i genitori che hanno portato i loro figli a Dio...
Pasto
La cucina era comandata da Larisa Tumyalis (anche lei veterana del circolo Slovo), i miei vecchi amici, i crocifissi Vladimir Tsygankov e Peter, nonché un nuovo conoscente Eugenio e altri, che ci fornivano regolarmente acqua bollente, e noi davamo loro tè infuso con erbe aromatiche... Nel blocco delle utilità, Alexander Esipov ha giocato alla magia.
Il pasto era semplice, ma abbondante: zuppe, borscht, cereali, pane, erbe aromatiche, insalate, verdure sott'aceto, per il tè - biscotti, pan di zenzero, essiccazione. Tutto questo è stato fornito da benefattori. Inoltre, i tavoli tradizionalmente apparecchiati sono stati accolti dal caffè "U Grigorich" a Barnaul, sul tratto Zmeinogorsky, e a Korobeinikovo da diversi anni la schiava di Dio Elena di Irkutsk ha incantato i crociati, che hanno offerto latte, ricotta, panna acida, okroshka, torte con patate per il pasto. , cavolo e marmellata, miele per il tè, biscotti e altro ancora.
Con noi c'era Gennady Ignatievich del villaggio di Logovskoye, che portò con sé così tante provviste, compresi latticini, noci, limoni, ecc., che abbiamo avuto abbastanza per l'intera processione per rinfrescarci durante le soste della giornata. Bene, anche gli altri avevano qualcosa con loro. Quindi non abbiamo mai avuto fame.
Tanti e buoni anni a tutti coloro che hanno misericordia e nutrono i crociati!
Fratelli e sorelle
Per tradizione e al richiamo della mia anima, ho camminato con un gruppo di giovani dell'Associazione missionaria giovanile diocesana "Slovo", che ha sede presso la Chiesa di Demetrio di Rostov a Barnaul. È stato creato come circolo giovanile ortodosso con la benedizione dell'arciprete Mikhail Kapranov nel 2004 dal sagrestano Pavel Taichenachev, ora sacerdote che vive a Shebalino (diocesi di Gorno-Altai). Siamo stati nutriti - confessati e condotti conversazioni spirituali - dal sacerdote Peter Lissitzky, rettore della Chiesa dell'Arcangelo Michele nel villaggio di Mikhailovskoye. Padre Peter è un vero pastore ascetico, grazie al quale non abbiamo avuto problemi con la confessione e molti hanno partecipato alle Liturgie e hanno ricevuto i Santi Misteri ogni giorno, e hanno anche potuto ottenere risposte a qualsiasi domanda spirituale a cui erano interessati. Con noi c'era anche lo ieromonaco Procopio - un giovane prete tranquillo e umile, che i parrocchiani amano molto, il sagrestano Ivan Brown e Yuri - anche lui di Mikhailovka. Ivan Grigorievich è il mio sensale, una persona molto emotiva, a volte irascibile, ma la processione della croce lo colpisce nel modo più benefico: Ivan era felice. Più tardi, siamo stati raggiunti da Matushka Elena, la moglie di padre Peter.
Il cerchio era rappresentato da Alexander Devyatykh, che quest'anno si è diplomato in seminario e ha lasciato per insegnare al BDS, il diacono Sergiy Soldatkin e madre Anna, Tatyana Domanova, Ekaterina Nelepko, madre Natalia Vorozhtsova, Zina Zimogor, Nikolay (nipote della Grande Guerra Patriottica partecipante Daniil Gavrilovich Popov) , Dimitri, Vladimir, oltre a volti nuovi per me: Yana (Anna), Ksenia e Maria. E questo significa che il circolo non solo ha vissuto per il dodicesimo anno, ma si è anche sviluppato, stanno arrivando nuovi giovani, grazie a Dio per tutto! A proposito, quest'anno, forse, per la prima volta, i rappresentanti dell'associazione giovanile "Light" presso la Chiesa teologica di San Giovanni guidata da Vladimir Zyablov hanno camminato a piedi, cosa di cui non potevamo che rallegrarci. Ad Elbank la sera dopo cena abbiamo fatto un tea party in comune.
Anche i parrocchiani della Chiesa del Seminario Iberico hanno camminato come un gruppo congiunto amichevole - erano 20 - 25, guidati dal sacerdote Alexander Mikushin. Erano uniti, tra le altre cose, da viaggi di pellegrinaggio congiunti con padre Alexander nei luoghi santi dei monti Altai, nonché dall'attiva opera di predicazione del sacerdote.
Tradizionalmente, i partecipanti alla scuola domenicale per bambini presso la Chiesa di Demetrio di Rostov (Barnaul), guidati da Elena Valentinovna Lebedeva, erano ovviamente accompagnati dai genitori.
Sono stato molto contento dei partecipanti al Laico, grazie ai quali non mi sono sentito solo. Certo, nella processione della croce, dove il Signore stesso e la Madre di Dio sono invisibili con noi, è impossibile sentirsi soli, ma il Signore agisce anche attraverso fratelli e sorelle, dando ciò di cui abbiamo bisogno.
Miracoli e Segni
La comunicazione di preghiera con i fratelli e le sorelle è il miracolo principale della processione. Ma c'erano altri segni e prodigi. A Beloyarovka, non appena abbiamo piantato le nostre tende all'ombra e gioito nell'angolo di paradiso in cui ci siamo trovati, ho sentito la voce agitata del monaco Kirion: “Vladimir Fedorovich! Piuttosto, un arcobaleno!" Ho preso la mia macchina fotografica e, correndo fuori da sotto la chioma degli alberi, ho visto davvero un arcobaleno scintillante. Ha avuto appena il tempo di fotografare, perché è scomparsa.
Nei primi giorni fummo tormentati dalle zanzare, con l'eccezione, forse, di Aleisk, dove ci trovammo a Ponyushovo vicino al monastero di Demetrio di Salonicco. E la mattina di venerdì 1 luglio, a Ust-Pristan, prima della partenza della processione, ho incrociato con successo Vladyka Roman e ho chiesto la sua benedizione "per la processione benedetta". Vladyka lo benedisse con le parole: "Sia benedetta la processione della croce". Non appena abbiamo lasciato il centro regionale nel campo, come dal nulla, le libellule sono arrivate e hanno iniziato, come i terminator, a sterminare la tribù delle zanzare. C'erano centinaia e centinaia di libellule e ci hanno accompagnato fino a Korobeinikov, così ci siamo praticamente dimenticati dell'attacco delle zanzare. Tuttavia, tornando a Barnaul, ho trovato intere orde di queste sanguisughe nel mio giardino, e il 10 luglio, quando stavo finendo queste righe, le libellule non sono apparse in città.
Tuttavia, chiedi a qualsiasi crociato e ti dirà quale miracolo gli è successo personalmente durante la processione. Ognuno ha il suo.
E Zina raccontò della miracolosa guarigione di sua madre Olga, che soffriva di una grave aritmia cardiaca. Una volta Olga ha bevuto una pillola antibiotica e l'ha lavata con l'acqua della sorgente Nikolsky. Così sono andato a letto. Al mattino improvvisamente ho sentito che il mio cuore funzionava normalmente. Il giorno passò, poi un altro, e il mio cuore batteva regolarmente, senza interruzioni. Fino ad ora, continua a bere l'acqua Nikolskaya dalla sorgente sacra e godersi la vita. Questo è successo, ovviamente, non in processione, ma testimonia il fatto che i miracoli ci aspettano ovunque. Secondo la nostra fede, sono dati dall'alto.
A proposito, come ha ricordato Zina, la sorgente Nikolsky è stata notata come guarigione alla fine del XIX secolo e un ovvio miracolo di guarigione è stato registrato per la prima volta all'inizio del XX secolo, quando un bambino rilassato con le braccia contorte -le gambe furono immerse nell'acqua della sorgente, dopo di che il bambino si alzò e camminò ... Colpo di stato dell'ottobre 1917, i bolscevichi cercarono di cancellare dalla memoria delle persone le informazioni sul posto meraviglioso, che fu trasformato in una discarica. Tuttavia, negli anni '80 del XX secolo, la fonte è stata ricordata. I microbiologi hanno prelevato campioni d'acqua e ne hanno analizzato la composizione. Con loro grande sorpresa, l'acqua era assolutamente limpida. Continuano le guarigioni di chi usa l'acqua Nikolskaya con fede.
Ora, accanto alla fonte, con la benedizione del metropolita Sergio di Barnaul e Altai, viene costruita una chiesa in onore del santo martire, l'arcivescovo Jacob (Maskaev) di Barnaul, poiché esisteva un luogo di esecuzione dei credenti, comprese le suore, qui vicino.
Invece di un epilogo
Quante volte mi sono convinto, cadendo nello sconforto per la consapevolezza della mia stessa debolezza, per la paura della malattia e per la mancanza di fiducia nelle mie forze, che il Signore conosce i nostri dolori, preghiere e desideri e certamente aiuterà se questo gioverà alla nostra salvezza. È successo anche questa volta. Il Signore ha ascoltato le mie preghiere, mi ha dato forza, mi ha istruito su come affrontare la processione senza danni alla salute, e anche con l'aggiunta di tale. Chi mi ha visto ha detto che rispetto all'anno scorso sembravo molto più allegro. E così è stato. In effetti, ci viene dato molto dall'alto, molto più di quanto possiamo persino realizzare. Gloria a Dio e alla Madre di Dio per tutto!
E gli arcipastori, pastori, organizzatori, fratelli e sorelle - partecipanti alla processione a Korobeinikovo nel 2016 - hanno molti e buoni anni!
Vladimir Klimenko
- Eminenza, non ho mai capito la grande attenzione alle biografie di scrittori, artisti, scienziati... Mi sembra che per qualsiasi persona creativa, e ancor più per un sacerdote, e ancor più per un vescovo che ha si è dedicato alla co-creazione con Dio, le circostanze esterne non sono di grande importanza hanno. Infatti, grazie al sacramento dell'ordinazione, alle preghiere, ai servizi divini, la grazia di Dio comincia a interferire nel destino del sacerdote, nel suo carattere, nella sua mente, nei suoi sentimenti e nelle sue azioni. Diventa ineguale con se stesso. Tuttavia, le persone hanno un grande interesse proprio per questo: i dettagli della vita.Per favore, parlaci di te e della tua famiglia. Come hai iniziato a credere in Dio? Quando e perché hai deciso di fare la tonsura monastica? Come sei diventato sacerdote? In breve, raccontaci della vita che ti ha portato da noi, a Yakutia.
Penso che ci siano due modi per raggiungere Dio. Il primo è quando la fede si trasmette, come si suol dire, per eredità. Il secondo è l'incontro con Dio a seguito di varie circostanze: malattia o illuminazione, o chiamata di Dio, o... Possono esserci molti di questi “or”. Ciò non significa affatto che nessuno dei percorsi sia più maestoso e preferibile. Ognuno di loro ha le sue difficoltà.
- Le tentazioni della seconda via mi sono chiare, ma quali sono le prime?
Quando la fede è data dalla nascita, dall'educazione familiare, non subisce un'assimilazione così razionale, intellettuale, come avviene quando una persona la acquisisce in età adulta. Nonostante il fatto che tutta la mia infanzia sia stata trascorsa in chiesa, per la prima volta ho dovuto difendere la fede, formulare ed esporre le mie convinzioni religiose nell'esercito quando ho incontrato gli atei.
Quindi, appartengo a quelle persone che hanno assorbito la fede con il latte materno. Nato nel Caucaso settentrionale, in Kabardino-Balkaria, nel villaggio di Prokhladnaya (ora è una città), in una famiglia tradizionale, ortodossa, conservatrice. Mia nonna era una suora. Sono stata battezzata poco dopo la mia nascita. Il prete, il rettore della chiesa, divenne il mio curatore. Ho trascorso la mia infanzia tra le sue mura. Tutta l'educazione, la formazione di una visione del mondo è avvenuta sotto l'influenza della Chiesa, dei sacerdoti e dei pii genitori. La mamma è ancora viva, per questo ringrazio il Signore.
Alla fine delle otto classi, dovevo andare a studiare in una scuola professionale, perché c'era un periodo difficile in famiglia: mio padre era molto malato e mia madre ci ha cresciuto, tre figli, praticamente da soli. E alla scuola ho avuto l'opportunità di studiare per tre giorni e lavorare per tre giorni, per aiutare mia madre a nutrire mio fratello e mia sorella.
Secondo l'antica tradizione familiare russa, in una famiglia numerosa, uno dei figli era dedicato al servizio di Dio. E mia madre fece voto che io, la primogenita, mi sarei dedicata al Signore. Fin dall'infanzia, mi ha "programmato" spiritualmente per questo ministero. Pertanto, al momento di intraprendere il monachesimo, non c'era alcun dilemma su quale strada scegliere. È così che sono stato cresciuto. Sono nato monaco. Come cantava Vladimir Vysotsky: "Questa traccia è solo mia!" La mia traccia è monastica.
Dopo la laurea, quasi un anno prima di essere arruolato nell'esercito, ho trascorso vicino al defunto arcivescovo Anthony (Zavgorodny), allora governatore della diocesi di Stavropol, un vescovo molto dotato e di talento. Mi accettò come suddiacono e per la prima volta fui coinvolto attivamente nella vita della chiesa. Vladyka ha svolto molto lavoro missionario, ha viaggiato per la diocesi, ha spesso svolto servizi divini e ho superato la prima scuola del sacerdozio, lavoro missionario accanto a lui.
Nel 1987 sono stato arruolato nelle forze armate. Ha servito, ovviamente, nel battaglione di costruzione, a quel tempo non poteva essere altrimenti, perché sono stato chiamato dalla Chiesa. Il servizio è stato, da un lato, difficile, dall'altro, è rimasto molto tempo per leggere, elevando il mio livello intellettuale e teologico, cosa che ho fatto. Ringrazio il Signore per quei due anni, l'esperienza che ho maturato nell'esercito. Ho pagato il mio debito alla Patria. Così siamo sempre stati educati, e credo sia giusto difendere la Patria.
Dopo il ritorno, sono stato ammesso al Seminario teologico di Stavropol. Nel terzo anno emise i voti monastici. Nel 1992, il rettore del seminario, allora archimandrita, e ora arcivescovo di Vereysk Eugene (Reshetnikov), rettore dell'Accademia teologica di Mosca, mi ha tonsurato al monachesimo. Divenne anche il mio padre spirituale. Vladyka Eugene è un uomo della fede più profonda, della stessa umiltà, sorprendente semplicità, che conduce una vita monastica corretta (come ora posso valutare). Avendo confessori nella Trinità-Sergio Lavra, mi allevò nella semplicità e nell'umiltà e pose le basi per la vita monastica. Questo è molto importante per un monaco. Un monaco non può avere successo senza un padre spirituale. Ogni persona ha bisogno di un padre spirituale che partorisca e ponga le basi della visione del mondo, specialmente un monaco.
Mentre ero ancora al quarto anno, divenni capo della cancelleria del seminario, mi occupavo di editoria.
- Maggiori informazioni su questo, per favore.
Abbiamo pubblicato il giornale del seminario "Pravoslavnoye Slovo". Mi chiedo come sia nata. L'allora popolare sensitivo venne in città per sedurre e sedurre le persone. E noi seminaristi siamo andati al circo dove ha parlato per fermare la gente sui gradini. E prima ancora, uno dei compagni ha detto: "Sarebbe bello fare dei volantini!" E abbiamo fatto... un giornale. E lo hanno distribuito. Prima hanno stampato su un vecchio rotore a carbone. Naturalmente, il primo numero era accusatorio, diretto contro sensitivi e altre attività occulte. Poi il giornale è stato pubblicato settimanalmente dai seminaristi.
Nel mio quarto anno fui ordinato prima come ierodiacono, poi come ieromonaco. Dopo essersi diplomato in seminario, vi rimase per insegnare e fu ispettore. Quindi ho iniziato i miei studi a tempo pieno presso l'Accademia teologica di Mosca, dalla quale mi sono laureato, dopo aver scritto la mia tesi di dottorato "Viste ascetiche dell'arcivescovo Teodoro (Pozdeevsky)".
Dopo essersi diplomato all'Accademia nel 1999, è tornato al seminario di Stavropol come vicerettore per il lavoro educativo. E lì per dieci anni fu impegnato negli affari del seminario in tutta la loro diversità.
Nel 2009 sono stato inviato come rappresentante del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia in Georgia, dove ho prestato servizio per un anno e mezzo fino a quando il Sinodo ha deciso di nominarmi Vescovo di Yakutsk e Lensk.
Ideale monastico
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Niente nella nostra vita è casuale. Dopo aver appreso che Vladyka era uno specialista dell'arcivescovo Theodore, ho versato una lacrima. Dopo aver servito una litiya sulla tomba del vescovo Zosima, ha chiamato i genitori del defunto, ha raccontato del nostro legame e penso che anche suo padre si sia commosso fino alle lacrime.
- Vladyka, penso che anche l'interesse generale per la personalità dell'arcivescovo Theodore (Pozdeevsky) non sia casuale. Quindi hai un ideale monastico? Che cos'è?
Il metropolita Anthony Khrapovitsky ha affermato che il monachesimo può essere monastico e accademico. È probabilmente comprensibile come i monaci che vivono nel monastero asceta. I dotti monaci si dedicano ad attività scientifiche ed educative. L'arcivescovo Theodore (Pozdeevsky) fu uno dei rappresentanti più importanti di questo tipo di monachesimo. Diresse l'Accademia teologica di Mosca durante un periodo difficile prima della rivoluzione. Fu uno degli ultimi abati del monastero di Danilov. Un asceta, un asceta della pietà, un teologo, uno scienziato che conosceva molte lingue straniere... Questo era, dopo tutto, Vladyka Zosima. Questo è il mio ideale monastico.
- Hai ricercato unviste scheletriche di Vladyka Theodore... Dimmi, l'ascesi per te è più una materia di studio o uno stile di vita? Il primo è possibile senza il secondo? L'ascesi è necessaria per un cristiano?
Non c'è cristiano senza ascetismo. L'ascesi è la scienza dell'ascesi. La vita spirituale ha le sue regole, le sue leggi, vivendo in base alle quali è possibile solo ereditare la vita eterna, ricevere la salvezza. L'ascetismo può essere sbagliato. L'apostolo Paolo ha le seguenti parole: «Ma se uno lotta, non sarà incoronato, se lotta illecitamente» (Tm 2,5).
- Il lettore chiederà: chi ha creato queste leggi? Perché dovrei obbedire loro?
Innanzitutto, si riflettono nelle Sacre Scritture - nel Discorso della Montagna del Salvatore, che è trasmesso dal Vangelo di Matteo. E poi, più profondamente, nelle opere dell'apostolo Paolo, e poi nei Padri della Chiesa. Già a partire dagli uomini apostolici, negli scritti degli apologeti, i primi monaci, un posto significativo è stato dato alle regole dell'ascesi e della vita spirituale. La conoscenza di queste leggi è della massima importanza. Perché contengono l'esperienza di persone che hanno raggiunto la comunione con Dio, la santità.
È paradossale che nessuno dei santi padri abbia scritto libri così, per un bisogno interiore di esprimersi. Scrivevano non per vanità, non per mettere sul tavolo le loro opere, non perché volessero davvero speculare…. Qualsiasi opera teologica patristica è una risposta a una domanda. Sia "The Ladder" di John Climacus che "Psychic Teachings" di Abba Dorotheus sono libri che iniziano così: hai chiesto, ti rispondo...
I Santi Padri hanno sperimentato tutto ciò che hanno insegnato agli altri. Condividono i risultati delle proprie imprese spirituali, spiegano come pregare, digiunare, tenere sotto controllo i propri pensieri, osservare i propri sentimenti, non impegnarsi nelle proprie lodi e non cercare ammirazione. Queste sono regole derivate dall'esperienza personale.
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Il missionario è bruciare
- Vostra Grazia, ho letto con piacere i vostri materiali giornalistici su Internet. Di recente, nel gennaio 2011, chiedendo al metropolita Nikolai (Pachuashvili) di Akhalkalaki e Kumurda, che testimonia in modo creativo la fede di Cristo in Georgia, con cui ha iniziato, hai aggiunto: "Dopo tutto, la tua diocesi è speciale - missionaria". E ora sono loro stessi a capo della diocesi, che ha ancora più bisogno di una missione cristiana. Lascia che ti rivolga la tua domanda: su cosa, Vladyka, intendi fare affidamento in misura maggiore - sulla tua esperienza o sul lavoro dei tuoi predecessori?
Certo, farò affidamento sia sulla mia conoscenza che sull'esperienza che ho ricevuto, ma ancora di più - sull'esperienza che esiste già qui, in Yakutia. Voglio imitare sant'Innocenzo, e l'arcivescovo German, e il vescovo Zosima, e tutti i vescovi precedenti.
La cosa principale nell'opera missionaria, per come la vedo io, è la manifestazione del Vangelo con la propria vita, con il proprio esempio. Poi si può parlare di modi e metodi, che possono essere diversi, procedendo da condizioni reali, peculiarità del tempo... Ma, mi sembra, tutto questo è secondario rispetto al primo.
- Tuttavia, sui metodi... Quale forma di missione consideri la più produttiva e opportuna? Mons. Zosima), la missione attraverso la carta stampata e i media elettronici, qualcos'altro?
Credo che tu stia parlando di diverse parti di una forte opera missionaria. È impossibile opporsi l'uno all'altro, e ancor più parlare della superiorità di una forma o dell'altra. Certo, nelle parrocchie si deve svolgere un lavoro attivo e vasto. Sposterò i preti e cavalcherò io stesso. È molto importante. Ma gli eventi ecclesiastici e anche puramente laici sono altrettanto importanti. Chiedo ai sacerdoti di non rifiutare gli inviti che ricevono. La loro partecipazione è sempre utile. Anche camminare per strada in tonaca, in abiti sacri, è opera missionaria. Qualsiasi presenza di un sacerdote - vista, parola, azione - in ogni situazione dovrebbe portare il messaggio di Cristo.
Il problema è che sappiamo molto sul lavoro missionario: metodi, metodi, tecniche... Ma la cosa più importante è fare tutto questo: non svanire, non svanire, non essere tiepido, come afferma l'Apocalisse . L'importante è bruciare! Ma oltre a bruciare, attività, il missionario dovrebbe essere, per come la vedo io, umile.
- Sua Santità il Patriarca, sia nel suo discorso per nominarla vescovo che a cena, ha parlato della necessità di co-creare con l'intellighenzia yakut: persone pensanti, per raccontare loro la storia dell'Ortodossia - perché nelle condizioni attuali il le popolazioni locali non resisteranno alla globalizzazione se non saranno ortodosse”. Ma, vedete, gli intellettuali sono ovunque lo strato più difficile da predicare. Il nostro orgoglio intrinseco, la vanità accresciuta e altre passioni sembrano ostruire le orecchie, come su un aeroplano. Ma, d'altra parte, può essere più facile per una persona intelligente e istruita spiegare il suo punto di vista. Come vedi questo problema?
Certo, hai ragione, le persone intelligenti, come nessun altro, hanno un senso della propria dignità. C'è molto dolore nella conoscenza di molte cose... È qui che devi essere paziente! Sia l'orgoglio che il godimento del proprio significato devono essere tollerati perché questa è una caratteristica delle persone a cui viene dato molto. Se non mostri pazienza e umiltà, nulla funzionerà: sia un orgoglioso missionario che un rappresentante dell'intellighenzia con un elevato senso della propria dignità ... Plus for plus - seguirà il rifiuto.
Ho esperienza di lavoro con l'intellighenzia scientifica - non molto, ma ce l'ho. Ero il preside della facoltà di un'università secolare - presso l'Istituto dell'Amicizia dei Popoli del Caucaso. Ho parlato con professori, insegnanti e studenti. Sì, nessuno apre subito il cuore, ma col tempo le parole si trovano e le persone iniziano a sentire. Abbiamo servito liturgie missionarie all'istituto - abbreviate, con commenti ... È del tutto possibile prendere in considerazione le complessità delle persone creative.
- Non puoi dire che per te è più facile trovare un linguaggio comune con alcune persone, con altre più difficile?
No. È difficile per me con persone aggressive che ti sono deliberatamente ostili. Ma questa aggressione deve essere affrontata. A volte dietro si nasconde l'orgoglio: una persona sarebbe interessata a conoscere Cristo, il Vangelo, ma tutta la sua esperienza di vita passata è atea e si rifiuta di ammetterlo, e comincia a litigare, per di più aggressivamente. Non puoi discutere con una persona del genere, ma parlare. E c'è un'aggressione cieca, demoniaca, quindi non dovresti lanciare perle ... Ma questo è raro, per fortuna.
- Vladyka, a Yakutsk, per 290 mila persone, ci sono quattro chiese funzionanti (senza contare i brownies), cioè non più dell'1% della popolazione sono parrocchiani regolari. Come vede la missione in uno spazio urbano “facilmente accessibile” (rispetto all'ulus settentrionale)?
Churchill ha affermato che le statistiche sono un sistema di inganno legalizzato. Diffido delle statistiche. Come si calcola quante persone frequentano il tempio? Qualcuno viene una volta all'anno, qualcuno più volte alla settimana ... Certo, ci sono poche chiese a Yakutsk. Più piccolo è il territorio della parrocchia, più il prete è vicino alle persone, più tempo ha a disposizione per affrontare i loro problemi. Credo che dovrebbe esserci un tempio per 10mila persone. Il tempio è il centro della missione. È chiaro che non è così facile, ma ci impegneremo a ricostruire e costruire templi parallelamente alla missione dell'evangelizzazione. Vorrei che ce ne fossero di più.
Serviremo a Yakut
- Ora solo una piccola parte del servizio viene svolto in lingua Yakut, hai intenzione di introdurre almeno qualche volta o in alcune chiese il servizio è completamente in Yakut?
mi piacerebbe davvero! Voglio che una delle liturgie (precoce o tardive) della domenica in cattedrale sia in lingua yakut il prima possibile. E ora è necessario utilizzare più ampiamente almeno ciò che è già stato tradotto: esclamazioni, preghiere, litanie, il Vangelo, l'Apostolo ... Ma mi sono posto il compito che il servizio divino in lingua Yakut sia svolto completamente, come sotto S. Innocenzo.
- Quindi, hai intenzione di continuare la tua attività di traduzione? Intendete pubblicare più ampiamente ciò che è già stato tradotto: il Nuovo Testamento, il Salterio, le preghiere? ..
Quando ho eseguito il mio primo servizio di preghiera nella Cattedrale della Trasfigurazione a Yakutsk, ho visto quanti rappresentanti di Sakha sono venuti, per la prima volta ho sentito la litania in lingua Yakut, canti e ho detto che mi piaceva molto la lingua Yakut, si adatta perfettamente ai motivi , Canti slavi ecclesiastici. Ho promesso che avrei imparato la lingua Yakut. Penso di no, sono sicuro che ci occuperemo anche di traduzioni liturgiche, serviremo la liturgia in lingua Sakha. E ha già iniziato a studiare Yakut.
- E la lingua russa? Non crede sia possibile inserirlo maggiormente nel servizio, almeno in parallelo?
La Presenza inter-consiliare ha recentemente pubblicato una bozza di concetto sul sito web ufficiale al riguardo. Lo approvo in pieno. Sono completamente d'accordo sul fatto che il servizio divino abbia bisogno di essere tradotto in russo, ma sono categoricamente contrario a che venga svolto in modo frettoloso e analfabeta. Ahimè, ci sono alcuni cattivi esempi. È necessaria anche cautela a causa del fatto che nella Chiesa una parte significativa delle persone di mentalità conservatrice è risolutamente contraria alla partecipazione della lingua russa ai servizi divini. La fretta può portare a una scissione, come è successo in Grecia, ad esempio. Questo non può essere permesso.
- Leggendo una delle tue interviste, l'ho imparato Le Chiese georgiana e greca hanno realizzato insieme un progetto meraviglioso: hanno stampato un milione di copie del Vangelo di Marco e... le hanno inviate per posta a tutti i residenti del Paese! Arciprete Maxim Kozlov, rettore di S. mch. Tatiana all'Università Statale di Mosca, quando arrivò in Yakutia. Non pensi che la Parola di Dio dovrebbe essere disponibile almeno per coloro che la desiderano?
Farò una dichiarazione coraggiosa: in un futuro molto prossimo ci occuperemo della pubblicazione del Vangelo in lingua Yakut e lo distribuiremo gratuitamente, forniremo biblioteche e chiese. Penso che troverò aiutanti tra i gentili mecenati che si uniranno a questo programma. Puoi presumere che sia già iniziato. Mi hai dato questa idea.
- Allora mi concederò un altro: padre Anatoly Astafyev ha pubblicato a Lensk un libro di preghiere con testi paralleli in Yakut e slavo ecclesiastico con commenti russi. Inoltre, molte delle preghiere di Salome Leontyev, l'editore di questo libro di preghiere, un tempo erano state tradotte appositamente per il Logos. La tiratura di duemila copie sparse...
Ho ritenuto mio dovere il giorno successivo alla mia consacrazione recarmi alla Cattedrale dell'Assunzione della Trinità-Sergius Lavra e lì servire un servizio di preghiera presso le reliquie di S. Innocenzo per ricevere la sua benedizione per il servizio episcopale in Yakutia. Durante il servizio, padre Anatoly è venuto da me, mi ha mostrato un libro di preghiere, ha detto che voleva ristamparlo. Ho risposto che questa circolazione dovrebbe essere aumentata almeno cinque volte, una parte dovrebbe essere data gratuitamente, e ho promesso che la diocesi si sarebbe fatta carico di questo progetto. Inoltre, c'è una parte catechetica nel libro di preghiere, inoltre, può essere usato come guida per coloro che vogliono imparare lo Yakut. Edizione molto buona!
- Sua Santità il Patriarca le ha detto nelle sue parole di commiato: “... La Yakutia non ha mai conosciuto un tale numero di preti e vescovi come negli anni della repressione... E forse ti prenderai anche la briga di dire per nome di tutti coloro che morì martire nella terra Yakut per fedeltà a Cristo Salvatore”. Sei pronto, Vladyka, a prendere su di te questo benedetto lavoro?
In una riunione del primissimo Consiglio diocesano, abbiamo deciso di creare una commissione per la canonizzazione dei santi. Coinvolgerà specialisti, storici e archivisti. Per cominciare, è necessario almeno compilare un database e quindi raccogliere informazioni sulla vita e sulla morte di martiri e confessori ancora sconosciuti. Lo faremo. So che tale lavoro è già iniziato sotto Vladyka Zosima. Penso che questo sia estremamente necessario. Dobbiamo restituire la memoria dei santi.
- Vladyka, sono rimasto molto toccato dalla domanda che ti stai ponendo: "E Potevo io, crocifisso sulla croce, da questa croce, come l'apostolo, predicare la parola della verità di Cristo?». Probabilmente, solo la vita può dare questa risposta, ma auguro con tutto il cuore che la gente non ti crocifiggi con la sua malizia, diffidenza, calunnia, perché la croce arcipastorale è già pesante. In modo che, rendendosi conto di quanto bene sei chiamato a fare, tutti gli Yakutian ti aiutano con tutto ciò che possono.