Karamzin N. M

05.03.2020

Servizio militare

Nel 1781, Nikolai Mikhailovich, su insistenza di suo padre, entrò nel servizio militare nel reggimento Preobrazhensky. Nel 1783 lo scrittore fece il suo debutto sulla stampa con l'opera "Gamba di legno". Nel 1784, la breve biografia di Karamzin come militare terminò e si ritirò con il grado di tenente.

Prima attività letteraria

Nel 1785, Karamzin, la cui biografia cambiò radicalmente direzione, si trasferì dalla nativa Simbirsk a Mosca. Qui lo scrittore incontra N. I. Novikov e la famiglia Pleshcheev. Trasportato dalla Massoneria, Nikolai Mikhailovich entra nel circolo massonico di Mosca, dove inizia a comunicare strettamente con I. S. Gamaleya, A. M. Kutuzov. Allo stesso tempo, Karamzin ha partecipato alla pubblicazione della prima rivista per bambini in Russia: "Children's Reading for the Heart and Mind".

Viaggio in Europa

Nel 1789-1790 Karamzin viaggiò in giro per l'Europa. Lo scrittore ha visitato la Germania, l'Inghilterra, la Francia, la Svizzera, ha incontrato molti personaggi famosi dell'epoca: C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, J. G. Herder, I. K. Lavater, hanno assistito alle esibizioni di M. Robespierre , O. G. Mirabeau. Durante il viaggio, Nikolai Mikhailovich creò le famose Lettere di un viaggiatore russo, che furono pubblicate nel 1791-1792 e portarono allo scrittore un'ampia fama letteraria.

creatività matura. "Storia del governo russo"

Al ritorno a Mosca, Karamzin continua a impegnarsi in attività letterarie, scrive opere d'arte, articoli critici e note. Nel 1791, Nikolai Mikhailovich iniziò a pubblicare il letterario Moscow Journal, in cui pubblicò per la prima volta le storie Poor Lisa, Natalya, the Boyar's Daughter. Presto Karamzin pubblicò diversi almanacchi sentimentali: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My trinkets". Nel 1802 fu pubblicata la storia "Martha the Posadnitsa, o la conquista di Novgorod".

Nel 1803, l'imperatore Alessandro I concesse a Karamzin il titolo di storiografo, tutte le biblioteche e gli archivi furono aperti allo scrittore.

Fino all'ultimo giorno della sua vita, Nikolai Mikhailovich ha lavorato alla sua opera più importante: "La storia dello stato russo". Il libro copre eventi dai tempi antichi fino al tempo dei guai e comprende 12 volumi. I primi otto volumi apparvero nel 1818, i successivi tre furono pubblicati nel 1821-1824. L'ultima parte della "Storia..." ha visto la luce dopo la morte di Karamzin.

Nikolai Mikhailovich Karamzin morì il 22 maggio (3 giugno) 1826 a San Pietroburgo. Lo scrittore fu sepolto nel cimitero di Tikhvin di Alexander Nevsky Lavra.

Altre opzioni biografiche

La prosa e la poesia di Karamzin hanno ampiamente influenzato lo sviluppo della lingua letteraria russa, lo scrittore è stato il primo a usare neologismi, barbarie e si è allontanato dal vocabolario della chiesa.
Karamzin è stato sposato due volte. La prima moglie, E. I. Protasova, era la sorella di A. I. Pleshcheeva. La seconda moglie, E. A. Kolyvanova, era la figlia illegittima del principe A. I. Vyazemsky.
La storia "Povera Lisa" di Karamzin è l'esempio più eclatante del sentimentalismo russo ed è studiata dagli scolari della prima media.
Karamzin è stato il primo a scoprire un famoso monumento letterario: l'opera di Afanasy Nikitin "Viaggio oltre i tre mari".
Grazie a Karamzin, parole come "morale", "industria", "scena", "catastrofe", "concentrato", "estetico", "futuro", "era", "armonia", "amore" sono apparse nella quotidianità vita della moderna lingua russa. ”, “divertente”, “influenza”, “impressione”, “toccante”.

Prova biografica

Prova a rispondere alle domande del test su una breve biografia di Karamzin.

Karamzin Nikolai Mikhailovich

Alias:
Data di nascita:
Luogo di nascita:	Znamenskoye, Governatorato di Kazan, Impero Russo
Data di morte:
Un luogo di morte:	San Pietroburgo
Cittadinanza:	impero russo
Occupazione:	Storico, pubblicista, prosatore, poeta e consigliere di Stato
Anni di creatività:
Direzione:	Sentimentalismo
	"Children's Reading for the Heart and Mind" - la prima rivista russa per bambini
	Membro onorario dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo (1818)

Biografia

Inizio carriera

Viaggio in Europa

Ritorno e vita in Russia

Karamzin - scrittore

Sentimentalismo

Poesia Karamzin

Opere di Karamzin

La riforma linguistica di Karamzin

Karamzin - storico

Karamzin - traduttore

Atti di N. M. Karamzin

(1 dicembre 1766, tenuta di famiglia Znamenskoye, distretto di Simbirsk, provincia di Kazan (secondo altre fonti - il villaggio di Mikhailovka (ora Preobrazhenka), distretto di Buzuluk, provincia di Kazan) - 22 maggio 1826, San Pietroburgo) - uno storico eccezionale , il più grande scrittore russo dell'era del sentimentalismo, soprannominato Russian Stern.

Membro onorario dell'Accademia Imperiale delle Scienze (1818), membro a pieno titolo dell'Accademia Imperiale Russa (1818). Il creatore della "Storia dello Stato russo" (volumi 1-12, 1803-1826) - una delle prime opere generalizzatrici sulla storia della Russia. Editore del Moscow Journal (1791-1792) e Vestnik Evropy (1802-1803).

Karamzin è passato alla storia come un grande riformatore della lingua russa. Il suo stile è leggero alla maniera gallica, ma invece di prendere in prestito diretto, Karamzin ha arricchito il linguaggio con parole tracciate, come "impressione" e "influenza", "amore", "toccare" e "divertente". Fu lui a coniare le parole "industria", "concentrato", "morale", "estetico", "epoca", "palcoscenico", "armonia", "catastrofe", "futuro".

Biografia

Nikolai Mikhailovich Karamzin nacque il 1 (12) dicembre 1766 vicino a Simbirsk. Crebbe nella tenuta di suo padre, il capitano in pensione Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), un nobile Simbirsk della classe media, discendente del tartaro Murza Kara-Murza. Ha ricevuto l'istruzione domestica. Nel 1778 fu mandato a Mosca nella pensione del professore dell'Università di Mosca I. M. Shaden. Allo stesso tempo, nel 1781-1782, ha frequentato le lezioni di I. G. Schwartz all'Università.

Inizio carriera

Nel 1783, su insistenza del padre, entrò al servizio del reggimento delle guardie Preobrazhensky di San Pietroburgo, ma presto si ritirò. Al momento del servizio militare sono i primi esperimenti letterari. Dopo le dimissioni visse per qualche tempo a Simbirsk e poi a Mosca. Durante il suo soggiorno a Simbirsk, si unì alla Loggia massonica della Corona d'Oro e dopo essere arrivato a Mosca per quattro anni (1785-1789) fu membro della Friendly Learned Society.

A Mosca, Karamzin ha incontrato scrittori e scrittori: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, hanno partecipato alla pubblicazione della prima rivista russa per bambini: "Children's Reading for the Heart and Mind".

Viaggio in Europa

Nel 1789-1790 fece un viaggio in Europa, durante il quale visitò Immanuel Kant a Königsberg, fu a Parigi durante la grande rivoluzione francese. Come risultato di questo viaggio, furono scritte le famose Lettere di un viaggiatore russo, la cui pubblicazione rese immediatamente Karamzin uno scrittore famoso. Alcuni filologi ritengono che la letteratura russa moderna inizi da questo libro. Comunque sia, Karamzin divenne davvero un pioniere nella letteratura dei "viaggi" russi: trovò rapidamente sia imitatori (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Shalikov) che degni successori (A.A. Bestuzhev, N.A. Bestuzhev, F.N. Glinka, A.S. Griboedov ). Da allora, Karamzin è stato considerato una delle principali figure letterarie in Russia.

Ritorno e vita in Russia

Al ritorno da un viaggio in Europa, Karamzin si stabilì a Mosca e iniziò la sua carriera di scrittore e giornalista professionista, iniziando a pubblicare il Moscow Journal del 1791-1792 (la prima rivista letteraria russa in cui, tra le altre opere di Karamzin, il storia "Povera Liza"), ha poi pubblicato una serie di raccolte e almanacchi: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles", che ha reso il sentimentalismo la principale tendenza letteraria in Russia, e Karamzin - il suo capo riconosciuto.

L'imperatore Alessandro I con decreto personale del 31 ottobre 1803 conferì il titolo di storiografo Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 mila rubli sono stati aggiunti contemporaneamente al titolo. stipendio annuale. Il titolo di storiografo in Russia non è stato rinnovato dopo la morte di Karamzin.

Dall'inizio del XIX secolo, Karamzin si allontanò gradualmente dalla narrativa e dal 1804, nominato da Alessandro I alla carica di storiografo, interruppe tutte le opere letterarie, "prendendo il velo degli storici". Nel 1811 scrisse una "Nota sull'antica e la nuova Russia nelle sue relazioni politiche e civili", che rifletteva le opinioni degli strati conservatori della società, insoddisfatti delle riforme liberali dell'imperatore. Il compito di Karamzin era quello di dimostrare che non c'era bisogno di effettuare alcuna trasformazione nel Paese.

"Una nota sull'antica e la nuova Russia nelle sue relazioni politiche e civili" ha anche svolto il ruolo di linee guida per il successivo enorme lavoro di Nikolai Mikhailovich sulla storia russa. Febbraio 1818. Karamzin mise in vendita i primi otto volumi di The History of the Russian State, tremila copie dei quali andarono esaurite in un mese. Negli anni successivi furono pubblicati altri tre volumi della Storia e apparvero alcune sue traduzioni nelle principali lingue europee. La copertura del processo storico russo avvicinò Karamzin alla corte e allo zar, che lo stabilì vicino a lui a Carskoe Selo. Le opinioni politiche di Karamzin si sono evolute gradualmente e alla fine della sua vita era un convinto sostenitore della monarchia assoluta.

Il XII volume incompiuto fu pubblicato dopo la sua morte.

Karamzin morì il 22 maggio (3 giugno) 1826 a San Pietroburgo. La sua morte fu il risultato di un raffreddore che ricevette il 14 dicembre 1825. Quel giorno Karamzin era in Piazza del Senato.

Fu sepolto nel cimitero di Tikhvin di Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - scrittore

Opere raccolte di NM Karamzin in 11 voll. nel 1803-1815 è stato stampato nella tipografia dell'editore di libri di Mosca Selivanovskiy.

"L'influenza di Karamzin sulla letteratura può essere paragonata all'influenza di Caterina sulla società: ha reso la letteratura umana", ha scritto A. I. Herzen.

Sentimentalismo

La pubblicazione di Karamzin di Lettere da un viaggiatore russo (1791-1792) e il racconto La povera Liza (1792; un'edizione separata nel 1796) aprirono l'era del sentimentalismo in Russia.

Il sentimentalismo dichiarava il sentimento, non la ragione, dominante della "natura umana", che la distingueva dal classicismo. Il sentimentalismo credeva che l'ideale dell'attività umana non fosse la "ragionevole" riorganizzazione del mondo, ma il rilascio e il miglioramento dei sentimenti "naturali". Il suo eroe è più individualizzato, il suo mondo interiore è arricchito dalla capacità di entrare in empatia, rispondere con sensibilità a ciò che sta accadendo intorno.

La pubblicazione di queste opere ebbe un grande successo con i lettori dell'epoca, "Povera Lisa" provocò molte imitazioni. Il sentimentalismo di Karamzin ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della letteratura russa: è stato respinto, tra l'altro, dal romanticismo di Zhukovsky, l'opera di Pushkin.

Poesia Karamzin

La poesia di Karamzin, che si sviluppò in linea con il sentimentalismo europeo, era radicalmente diversa dalla poesia tradizionale del suo tempo, cresciuta sulle odi di Lomonosov e Derzhavin. Le differenze più significative sono state:

Karamzin non è interessato al mondo fisico esterno, ma al mondo spirituale interiore dell'uomo. Le sue poesie parlano "il linguaggio del cuore", non della mente. L'oggetto della poesia di Karamzin è "una vita semplice", e per descriverla usa forme poetiche semplici: rime povere, evita l'abbondanza di metafore e altri tropi così popolari nelle poesie dei suoi predecessori.

"Chi è la tua dolce metà?"

Mi vergogno; ho fatto davvero male

La stranezza dei miei sentimenti da aprire

Ed essere il bersaglio di battute.

Il cuore nella scelta non è libero!..

Cosa dire? Lei lei.

Oh! per niente importante

E talenti dietro di te

non ne ha;

La stranezza dell'amore, o insonnia (1793)

Un'altra differenza tra la poetica di Karamzin è che il mondo è fondamentalmente inconoscibile per lui, il poeta riconosce l'esistenza di diversi punti di vista sullo stesso argomento:

Spaventoso nella tomba, freddo e buio!

Qui ululano i venti, tremano le bare,

Tranquillo nella tomba, morbido, calmo.

I venti soffiano qui; dormire al fresco;

Crescono erbe e fiori.

Cimitero (1792)

Opere di Karamzin

"Eugene e Giulia", una storia (1789)
"Lettere di un viaggiatore russo" (1791-1792)
"Povera Lisa", racconto (1792)
"Natalya, la figlia del boiardo", racconto (1792)
"La bella principessa e la felice Karla" (1792)
"Sierra Morena", racconto (1793)
"L'isola di Bornholm" (1793)
"Giulia" (1796)
"Martha la Posadnitsa, o la conquista di Novgorod", un racconto (1802)
"My Confession", una lettera all'editore di una rivista (1802)
"Sensibile e freddo" (1803)
"Cavaliere del nostro tempo" (1803)
"Autunno"

La riforma linguistica di Karamzin

La prosa e la poesia di Karamzin hanno avuto un'influenza decisiva sullo sviluppo della lingua letteraria russa. Karamzin si rifiutò deliberatamente di usare il vocabolario e la grammatica dello slavo ecclesiastico, portando la lingua delle sue opere nella lingua quotidiana della sua epoca e usando la grammatica e la sintassi francese come modello.

Karamzin ha introdotto molte nuove parole nella lingua russa - come neologismi ("carità", "amore", "libero pensiero", "attrazione", "responsabilità", "sospetto", "industria", "raffinazione", "prima- classe", "umano"), e barbarie ("marciapiede", "cocchiere"). Fu anche uno dei primi a usare la lettera Y.

I cambiamenti linguistici proposti da Karamzin causarono un'accesa controversia negli anni '10 dell'Ottocento. Lo scrittore A. S. Shishkov, con l'assistenza di Derzhavin, fondò nel 1811 la società "Conversation of the Lovers of the Russian Word", il cui scopo era promuovere la "vecchia" lingua, nonché criticare Karamzin, Zhukovsky e i loro seguaci. In risposta, nel 1815, si formò la società letteraria di Arzamas, che derise gli autori della Conversazione e ne parodiò le opere. Molti poeti della nuova generazione divennero membri della società, tra cui Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. La vittoria letteraria di "Arzamas" su "Conversation" ha rafforzato la vittoria dei cambiamenti linguistici introdotti da Karamzin.

Nonostante ciò, Karamzin in seguito si avvicinò a Shishkov e, grazie all'assistenza di quest'ultimo, Karamzin fu eletto membro dell'Accademia Russa nel 1818.

Karamzin - storico

L'interesse di Karamzin per la storia sorse a partire dalla metà degli anni Novanta del Settecento. Ha scritto una storia su un tema storico: "Martha la Posadnitsa, o la conquista di Novgorod" (pubblicata nel 1803). Nello stesso anno, per decreto di Alessandro I, fu nominato storiografo e fino alla fine della sua vita fu impegnato a scrivere la Storia dello Stato russo, cessando praticamente le attività di giornalista e scrittore.

La "Storia" di Karamzin non è stata la prima descrizione della storia della Russia; prima di lui c'erano le opere di V. N. Tatishchev e M. M. Shcherbatov. Ma è stato Karamzin ad aprire la storia della Russia al grande pubblico istruito. Secondo A. S. Pushkin, “Tutti, anche le donne laiche, si sono precipitati a leggere la storia della loro patria, fino ad allora sconosciuta. Era una nuova scoperta per loro. Sembrava che l'antica Russia fosse stata trovata da Karamzin, proprio come l'America fu trovata da Colombo. Questo lavoro ha anche causato un'ondata di imitazioni e opposizioni (ad esempio "Storia del popolo russo" di N. A. Polevoy)

Nel suo lavoro, Karamzin ha agito più come scrittore che come storico: descrivendo fatti storici, si preoccupava della bellezza del linguaggio, tanto meno cercando di trarre conclusioni dagli eventi che descrive. Tuttavia, i suoi commenti, che contengono molti estratti di manoscritti, per lo più pubblicati per la prima volta da Karamzin, sono di alto valore scientifico. Alcuni di questi manoscritti non esistono più.

Nella sua "Storia" eleganza, semplicità

Ci dimostrano, senza alcuna parzialità,

La necessità dell'autocrazia

E il fascino della frusta.

Karamzin ha preso l'iniziativa di organizzare memoriali ed erigere monumenti a figure di spicco della storia nazionale, in particolare, K. M. Minin e D. M. Pozharsky sulla Piazza Rossa (1818).

NM Karamzin scoprì Viaggio oltre i tre mari di Afanasy Nikitin in un manoscritto del XVI secolo e lo pubblicò nel 1821. Ha scritto:

Karamzin - traduttore

Nel 1792-1793, N. M. Karamzin tradusse un notevole monumento della letteratura indiana (dall'inglese): il dramma "Sakuntala", scritto da Kalidasa. Nella prefazione alla traduzione, ha scritto:

Una famiglia

NM Karamzin è stato sposato due volte e ha avuto 10 figli:

Memoria

Prende il nome dallo scrittore:

Passaggio di Karamzin a Mosca
Ospedale Psichiatrico Clinico Regionale di Ulyanovsk.

A Ulyanovsk fu eretto un monumento a N. M. Karamzin, un segno commemorativo - nella tenuta di Ostafyevo vicino a Mosca.

A Veliky Novgorod, sul monumento "1000° anniversario della Russia", tra le 129 figure delle personalità più importanti della storia russa (a partire dal 1862), c'è una figura di N. M. Karamzin

La biblioteca pubblica Karamzin a Simbirsk, creata in onore del famoso connazionale, fu aperta ai lettori il 18 aprile 1848.

Indirizzi

San Pietroburgo

Primavera 1816 - la casa di E. F. Muravyova - l'argine del fiume Fontanka, 25;
primavera 1816-1822 - Carskoe Selo, via Sadovaya, 12;
1818 - autunno 1823 - la casa di E. F. Muravyova - argine del fiume Fontanka, 25;
autunno 1823-1826 - La casa redditizia di Mizhuev - via Mokhovaya, 41;
primavera - 22/05/1826 - Palazzo Tauride - Via Voskresenskaya, 47.

Mosca

La tenuta dei Vyazemsky-Dolgorukov è la casa della sua seconda moglie.
La casa all'angolo tra Tverskaya e Bryusov Lane, dove scrisse "Povera Lisa" - non è stata conservata

Atti di N. M. Karamzin

Storia dello stato russo (12 volumi, fino al 1612, biblioteca di Maxim Moshkov)
Poesie
Karamzin, Nikolai Mikhailovich nella biblioteca di Maxim Moshkov
Nikolai Karamzin nell'Antologia della poesia russa
Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Raccolta completa di poesie". Biblioteca Im Werden.(Vedi altri lavori di N. M. Karamzin su questo sito.)
Karamzin N. M. Collezione completa di poesie / Voce. Art., preparato. testo e note. Yu. M. Lotman. L., 1967.
Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Lettere a Ivan Ivanovich Dmitriev" 1866 - ristampa in facsimile del libro
"Bollettino d'Europa", edito da Karamzin, riproduzione facsimile pdf di riviste.
Karamzin N. M. Lettere di un viaggiatore russo / Ed. preparato Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspensky. L., 1984.
NM Karamzin. Nota sulla Russia antica e nuova nelle sue relazioni politiche e civili
Lettere di N. M. Karamzin. 1806-1825
Karamzin NM Lettere da NM Karamzin a Zhukovsky. (Dalle carte di Zhukovsky) / Nota. P. A. Vyazemsky // Archivio russo, 1868. - Ed. 2°. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.
Karamzin N. M. Opere selezionate in 2 volumi. M.; L., 1964.

12 dicembre (1 dicembre, secondo il vecchio stile), 1766 nacque Nikolai Mikhailovich Karamzin - scrittore russo, poeta, editore del Moscow Journal (1791-1792) e della rivista Vestnik Evropy (1802-1803), membro onorario di l'Accademia Imperiale delle Scienze (1818), membro a pieno titolo dell'Accademia Imperiale Russa, storico, primo e unico storiografo di corte, uno dei primi riformatori della lingua letteraria russa, padre fondatore della storiografia russa e del sentimentalismo russo.

Contributo di N.M. Karamzin nella cultura russa difficilmente può essere sopravvalutato. Ricordando tutto ciò che quest'uomo è riuscito a fare nei brevi 59 anni della sua esistenza terrena, è impossibile ignorare il fatto che fu Karamzin a determinare in gran parte il volto del XIX secolo russo: l'età "d'oro" della poesia, della letteratura russa , storiografia, studi sulle fonti e altre aree umanitarie della ricerca scientifica. Grazie alle ricerche linguistiche volte a divulgare la lingua letteraria della poesia e della prosa, Karamzin presentò la letteratura russa ai suoi contemporanei. E se Pushkin è "il nostro tutto", Karamzin può essere tranquillamente chiamato "il nostro tutto" con la lettera maiuscola. Senza di lui, Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov e altri poeti della cosiddetta "galassia di Pushkin" difficilmente sarebbero stati possibili.

"Qualunque cosa ti rivolgi nella nostra letteratura, Karamzin ha gettato le basi per tutto: giornalismo, critica, una storia, un romanzo, una storia storica, pubblicità, lo studio della storia", V.G. Belinsky.

"Storia dello Stato russo" N.M. Karamzin è diventato non solo il primo libro in lingua russa sulla storia della Russia, disponibile per il lettore generale. Karamzin ha dato al popolo russo la Patria nel pieno senso della parola. Dicono che, sbattendo l'ottavo, ultimo volume, il conte Fyodor Tolstoj, soprannominato l'americano, abbia esclamato: "Si scopre che ho una patria!" E non era solo. Tutti i suoi contemporanei hanno scoperto improvvisamente di vivere in un paese con una storia millenaria e di avere qualcosa di cui essere orgogliosi. Prima di allora, si credeva che prima di Pietro I, che apriva una "finestra sull'Europa", non ci fosse nulla in Russia degno di attenzione: i secoli bui dell'arretratezza e della barbarie, l'autocrazia boiarda, la pigrizia primordiale russa e gli orsi per le strade .. .

Il lavoro in più volumi di Karamzin non fu completato, ma, essendo stato pubblicato nel primo quarto del 19° secolo, determinò completamente l'autocoscienza storica della nazione per molti anni a venire. Tutta la storiografia successiva non poteva dar luogo a nulla di più in linea con l'autocoscienza "imperiale" che si era sviluppata sotto l'influenza di Karamzin. Le opinioni di Karamzin hanno lasciato un segno profondo e indelebile in tutte le aree della cultura russa del XIX e XX secolo, formando le basi della mentalità nazionale, che alla fine ha determinato lo sviluppo della società russa e dello stato nel suo insieme.

È significativo che nel XX secolo l'edificio della grande potenza russa, crollato sotto gli attacchi degli internazionalisti rivoluzionari, sia risorto negli anni '30 - sotto slogan diversi, con leader diversi, in un pacchetto ideologico diverso. ma... L'approccio stesso alla storiografia della storia russa, sia prima che dopo il 1917, per molti aspetti rimase sciovinista e sentimentale alla maniera di Karamzin.

NM Karamzin - primi anni

N.M. Karamzin nacque il 12 dicembre (1° secolo), 1766, nel villaggio di Mikhailovka, distretto di Buzuluk, provincia di Kazan (secondo altre fonti, nella tenuta di famiglia di Znamenskoye, distretto di Simbirsk, provincia di Kazan). Poco si sa dei suoi primi anni: non ci sono lettere, né diari, né ricordi dello stesso Karamzin sulla sua infanzia. Non conosceva nemmeno esattamente il suo anno di nascita e per quasi tutta la sua vita credette di essere nato nel 1765. Solo nella sua vecchiaia, dopo aver scoperto i documenti, "sembrava più giovane" di un anno.

Il futuro storiografo è cresciuto nella tenuta di suo padre, il capitano in pensione Mikhail Egorovich Karamzin (1724-1783), un nobile della classe media di Simbirsk. Ha ricevuto una buona educazione a casa. Nel 1778 fu mandato a Mosca nella pensione del professore dell'Università di Mosca I.M. Ombra. Allo stesso tempo ha frequentato lezioni all'università nel 1781-1782.

Dopo essersi diplomato al collegio, nel 1783 Karamzin si unì al reggimento Preobrazhensky a San Pietroburgo, dove incontrò il giovane poeta e futuro impiegato del suo Moscow Journal, Dmitriev. Allo stesso tempo, ha pubblicato la sua prima traduzione dell'idillio "Gamba di legno" di S. Gesner.

Nel 1784, Karamzin si ritirò da tenente e non prestò mai più servizio, il che era percepito nella società di allora come una sfida. Dopo un breve soggiorno a Simbirsk, dove si unì alla loggia massonica della Corona d'Oro, Karamzin si trasferì a Mosca e fu introdotto nella cerchia di N. I. Novikov. Si stabilì in una casa che apparteneva alla "Società scientifica amichevole" di Novikov, divenne l'autore e uno degli editori della prima rivista per bambini "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789), fondata da Novikov. Allo stesso tempo, Karamzin si avvicinò alla famiglia Pleshcheev. Per molti anni è stato collegato a N. I. Pleshcheeva da una tenera amicizia platonica. A Mosca, Karamzin pubblica le sue prime traduzioni, in cui è ben visibile l'interesse per la storia europea e russa: Le quattro stagioni di Thomson, Le serate del villaggio di Janlis, la tragedia Giulio Cesare di W. Shakespeare, la tragedia di Lessing Emilia Galotti.

Nel 1789, la prima storia originale di Karamzin "Eugene and Yulia" apparve sulla rivista "Children's Reading ...". Il lettore quasi non se ne accorse.

Viaggio in Europa

Secondo molti biografi, Karamzin non era disposto verso il lato mistico della Massoneria, rimanendo un sostenitore della sua attiva direzione educativa. Per essere più precisi, alla fine degli anni Ottanta del Settecento, Karamzin era già “malato” di misticismo massonico nella sua versione russa. Forse il raffreddamento verso la Massoneria fu uno dei motivi della sua partenza per l'Europa, dove trascorse più di un anno (1789-90), visitando Germania, Svizzera, Francia e Inghilterra. In Europa, ha incontrato e parlato (tranne che per influenti massoni) con "governanti della mente" europei: I. Kant, J. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel, ha visitato musei, teatri, salotti secolari. A Parigi, Karamzin ha ascoltato O. G. Mirabeau, M. Robespierre e altri rivoluzionari nell'Assemblea nazionale, ha visto molte figure politiche di spicco e ne conosceva molte. A quanto pare, la Parigi rivoluzionaria del 1789 ha mostrato a Karamzin quanto una persona può essere influenzata dalla parola: stampata, quando i parigini leggono opuscoli e volantini con vivo interesse; orale, quando parlavano oratori rivoluzionari e sorsero polemiche (esperienza che non poteva essere acquisita in quel momento in Russia).

Karamzin non aveva un'opinione molto entusiasta del parlamentarismo inglese (forse seguendo le orme di Rousseau), ma apprezzava molto il livello di civiltà in cui si trovava la società inglese nel suo insieme.

Karamzin - giornalista, editore

Nell'autunno del 1790, Karamzin tornò a Mosca e presto organizzò la pubblicazione del mensile "Moscow Journal" (1790-1792), in cui furono stampate la maggior parte delle "Lettere di un viaggiatore russo", che raccontavano gli eventi rivoluzionari in Francia , il racconto "Liodor", "Poor Lisa", "Natalia, la figlia di Boyar", "Flor Silin", saggi, racconti, articoli critici e poesie. Karamzin attirò l'intera élite letteraria dell'epoca a collaborare alla rivista: i suoi amici Dmitriev e Petrov, Kheraskov e Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky e altri Gli articoli di Karamzin affermavano una nuova tendenza letteraria: il sentimentalismo.

Il Moscow Journal aveva solo 210 abbonati regolari, ma alla fine del 18° secolo era lo stesso di centomila tirature alla fine del 19° secolo. Inoltre, la rivista è stata letta da coloro che hanno "fatto il tempo" nella vita letteraria del paese: studenti, funzionari, giovani ufficiali, piccoli impiegati di varie agenzie governative ("giovani d'archivio").

Dopo l'arresto di Novikov, le autorità si sono seriamente interessate all'editore del Moscow Journal. Durante gli interrogatori nella Spedizione segreta, chiedono: Novikov ha mandato il "viaggiatore russo" all'estero con un "incarico speciale"? I Novikoviti erano persone di alta decenza e, ovviamente, Karamzin era protetto, ma a causa di questi sospetti, la rivista dovette essere interrotta.

Nel 1790, Karamzin pubblicò i primi almanacchi russi: Aglaya (1794-1795) e Aonides (1796-1799). Nel 1793, quando la dittatura giacobina fu instaurata nella terza fase della Rivoluzione francese, sconvolgendo Karamzin con la sua crudeltà, Nikolai Mikhailovich abbandonò alcune delle sue precedenti opinioni. La dittatura ha suscitato in lui seri dubbi sulla possibilità dell'umanità di raggiungere la prosperità. Ha condannato aspramente la rivoluzione e tutti i modi violenti di trasformare la società. La filosofia della disperazione e del fatalismo permea le sue nuove opere: i racconti "Bornholm Island" (1793); "Sierra Morena" (1795); poesie "Malancholy", "Message to A. A. Pleshcheev", ecc.

Durante questo periodo, la vera fama letteraria arriva a Karamzin.

Fedor Glinka: "Su 1200 cadetti, uno raro non ripeteva a memoria nessuna pagina dell'isola di Bornholm".

Il nome Erast, prima del tutto impopolare, si trova sempre più nelle liste nobiliari. Ci sono voci di suicidi riusciti e falliti nello spirito della povera Lisa. Il velenoso scrittore di memorie Vigel ricorda che importanti nobili di Mosca avevano già cominciato ad accontentarsi “quasi alla pari con un luogotenente in pensione trentenne”.

Nel luglio 1794 la vita di Karamzin quasi finì: sulla strada per la tenuta, nel deserto della steppa, dei ladri lo attaccarono. Karamzin riuscì miracolosamente a fuggire, dopo aver ricevuto due ferite leggere.

Nel 1801 sposò Elizaveta Protasova, una vicina della tenuta, che conosceva fin dall'infanzia - al momento del matrimonio si conoscevano da quasi 13 anni.

Riformatore della lingua letteraria russa

Già all'inizio degli anni '90 del Settecento, Karamzin pensava seriamente al presente e al futuro della letteratura russa. Scrive ad un amico: “Sono privato del piacere di leggere molto nella mia lingua madre. Siamo ancora poveri di scrittori. Abbiamo diversi poeti che meritano di essere letti". Certo, c'erano e ci sono scrittori russi: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, ma non ci sono più di una dozzina di nomi significativi. Karamzin è stato uno dei primi a capire che non si trattava di talento: non ci sono meno talenti in Russia che in qualsiasi altro paese. È solo che la letteratura russa non può allontanarsi dalle tradizioni a lungo obsolete del classicismo, stabilite a metà del 18° secolo dall'unico teorico M.V. Lomonosov.

La riforma della lingua letteraria attuata da Lomonosov, così come la teoria delle "tre calme" da lui creata, soddisfacevano i compiti del periodo di transizione dalla letteratura antica alla nuova. Un completo rifiuto dell'uso dei consueti slavonicismi ecclesiastici nella lingua era allora ancora prematuro e inappropriato. Ma l'evoluzione della lingua, iniziata sotto Caterina II, continuò attivamente. Le "Tre calme" proposte da Lomonosov non si basavano su discorsi colloquiali dal vivo, ma sul pensiero spiritoso di uno scrittore teorico. E questa teoria metteva spesso in difficoltà gli autori: dovevano usare espressioni slave pesanti e superate laddove nella lingua parlata erano state a lungo sostituite da altre, più morbide ed eleganti. Il lettore a volte non poteva "sfondare" i cumuli di parole slave obsolete usate nei libri e nei registri ecclesiastici per comprendere l'essenza di questo o quel lavoro secolare.

Karamzin decise di avvicinare la lingua letteraria alla lingua parlata. Pertanto, uno dei suoi obiettivi principali era l'ulteriore liberazione della letteratura dallo slavonicismo ecclesiastico. Nella prefazione al secondo libro dell'almanacco "Aonide" scriveva: "Un tuono di parole non fa che assordare e non raggiunge mai il cuore".

La seconda caratteristica del "nuovo stile" di Karamzin era la semplificazione delle costruzioni sintattiche. Lo scrittore ha abbandonato lunghi periodi. Nel Pantheon degli scrittori russi affermò risolutamente: "La prosa di Lomonosov non può affatto fungere da modello per noi: i suoi lunghi periodi sono stancanti, la disposizione delle parole non è sempre in linea con il flusso dei pensieri".

A differenza di Lomonosov, Karamzin si sforzava di scrivere frasi brevi e facilmente visibili. Questo è ancora oggi un modello di buon stile e un esempio da seguire in letteratura.

Il terzo merito di Karamzin è stato quello di arricchire la lingua russa con una serie di neologismi di successo, che si sono affermati saldamente nel vocabolario principale. Tra le innovazioni proposte da Karamzin ci sono parole molto conosciute ai nostri tempi come "industria", "sviluppo", "raffinamento", "concentrato", "toccare", "intrattenimento", "umanità", "pubblico", "generalmente utile ", "influenza" e molti altri.

Creando neologismi, Karamzin utilizzava principalmente il metodo per tracciare parole francesi: “interessante” da “interessante”, “raffinato” da “raffina”, “sviluppo” da “sviluppo”, “toccante” da “toccante”.

Sappiamo che anche nell'era petrina molte parole straniere sono apparse in lingua russa, ma per la maggior parte hanno sostituito le parole che esistevano già nella lingua slava e non erano necessarie. Inoltre, queste parole erano spesso prese in una forma grezza, quindi erano molto pesanti e goffe ("fortecia" invece di "fortezza", "vittoria" invece di "vittoria", ecc.). Karamzin, al contrario, ha cercato di dare alle parole straniere un finale russo, adattandole ai requisiti della grammatica russa: "serio", "morale", "estetico", "pubblico", "armonia", "entusiasmo", ecc.

Nelle sue attività di riforma, Karamzin si è concentrato sul discorso colloquiale vivente delle persone istruite. E questa è stata la chiave del successo del suo lavoro: non scrive trattati scientifici, ma appunti di viaggio ("Lettere di un viaggiatore russo"), storie sentimentali ("Isola di Bornholm", "Povera Liza"), poesie, articoli, traduce da francese, inglese e tedesco.

"Arzamas" e "Conversazione"

Non sorprende che la maggior parte dei giovani scrittori, il moderno Karamzin, abbia accettato le sue trasformazioni con il botto e lo abbia seguito volentieri. Ma, come ogni riformatore, Karamzin aveva strenui oppositori e degni oppositori.

AS era alla testa degli oppositori ideologici di Karamzin. Shishkov (1774-1841) - ammiraglio, patriota, noto statista dell'epoca. Un vecchio credente, un ammiratore del linguaggio di Lomonosov, Shishkov a prima vista era un classicista. Ma questo punto di vista richiede riserve essenziali. In contrasto con l'europeismo di Karamzin, Shishkov ha avanzato l'idea della nazionalità della letteratura - il segno più importante di una visione del mondo romantica lontana dal classicismo. Si scopre che anche Shishkov era adiacente romantici, ma solo una direzione non progressiva, ma conservatrice. Le sue opinioni possono essere riconosciute come una sorta di precursore del successivo slavofilismo e pochvenismo.

Nel 1803 Shishkov tenne un Discorso sul vecchio e il nuovo stile della lingua russa. Ha rimproverato ai "karamzinisti" di aver ceduto alla tentazione dei falsi insegnamenti rivoluzionari europei e ha sostenuto il ritorno della letteratura all'arte popolare orale, al volgare popolare, all'apprendimento librario ecclesiastico ortodosso.

Shishkov non era un filologo. Ha affrontato i problemi della letteratura e della lingua russa, piuttosto, da dilettante, quindi gli attacchi dell'ammiraglio Shishkov a Karamzin e ai suoi sostenitori letterari a volte sembravano non tanto scientificamente comprovati quanto privi di fondamento e ideologici. La riforma linguistica di Karamzin sembrò a Shishkov, guerriero e difensore della Patria, antipatriottico e antireligioso: “La lingua è l'anima di un popolo, uno specchio della morale, un vero indicatore di illuminazione, un testimone incessante dei fatti. Dove non c'è fede nei cuori, non c'è pietà nella lingua. Dove non c'è amore per la patria, lì la lingua non esprime sentimenti domestici..

Shishkov rimproverò a Karamzin l'uso sconsiderato di barbarie ("era", "armonia", "catastrofe"), i neologismi lo disgustarono ("colpo di stato" come traduzione della parola "rivoluzione"), parole artificiali gli tagliarono l'orecchio: "futuro" , "prontezza" e così via.

E bisogna ammettere che a volte la sua critica era azzeccata e precisa.

L'evasività e l'affettazione estetica del discorso dei "karamzinisti" divennero ben presto superate e andarono fuori uso letterario. Fu proprio questo futuro che Shishkov predisse per loro, credendo che invece dell'espressione "quando viaggiare è diventato il bisogno della mia anima", si può semplicemente dire: "quando mi sono innamorato del viaggio"; il discorso raffinato e parafrasato "folle variegate di orea rurali si incontrano con bande di pelle scura di faraoni rettili" può essere sostituito dall'espressione comprensibile "gli zingari vanno verso le ragazze del villaggio", ecc.

Shishkov e i suoi sostenitori fecero i primi passi nello studio dei monumenti dell'antica letteratura russa, studiarono con entusiasmo Il racconto della campagna di Igor, studiarono il folclore, sostenevano il riavvicinamento tra la Russia e il mondo slavo e riconobbero la necessità di una convergenza della sillaba "slovena" con la linguaggio comune.

In una disputa con il traduttore Karamzin, Shishkov ha avanzato una pesante argomentazione sull'"idiomaticità" di ciascuna lingua, sull'originalità unica dei suoi sistemi fraseologici, che rendono impossibile tradurre un pensiero o un vero significato semantico da una lingua all'altra . Ad esempio, quando tradotta letteralmente in francese, l'espressione "vecchio rafano" perde il suo significato figurativo e "significa solo la cosa stessa, ma in senso metafisico non ha cerchio di significati".

A dispetto di Karamzinskaya, Shishkov propose la propria riforma della lingua russa. Ha proposto di designare i concetti ei sentimenti che mancano nella nostra vita quotidiana con nuove parole formate dalle radici non delle lingue francese, ma russa e dell'antico slavo. Invece dell '"influenza" di Karamzin, ha suggerito "influenza", invece di "sviluppo" - "vegetazione", invece di "attore" - "attore", invece di "individualità" - "yanost", "scarpe bagnate" invece di " galosce" e "vagabondi" invece di "labirinto". La maggior parte delle sue innovazioni in russo non ha messo radici.

È impossibile non riconoscere l'ardente amore di Shishkov per la lingua russa; non si può non ammettere che la passione per tutto ciò che è straniero, soprattutto francese, è andata troppo oltre in Russia. In definitiva, ciò portò al fatto che la lingua della gente comune, il contadino, iniziò a differire notevolmente dalla lingua delle classi culturali. Ma non si può ignorare il fatto che il naturale processo dell'inizio dell'evoluzione del linguaggio non poteva essere arrestato. Era impossibile tornare forzatamente a usare le espressioni già obsolete in quel momento che Shishkov proponeva: "zane", "ubo", "like", "like" e altre.

Karamzin non ha nemmeno risposto alle accuse di Shishkov e dei suoi sostenitori, sapendo fermamente di essere guidati da sentimenti eccezionalmente devoti e patriottici. Successivamente, lo stesso Karamzin ei suoi più valenti sostenitori (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) seguirono la preziosissima indicazione degli "Shishkoviti" sulla necessità di "tornare alle proprie radici" e agli esempi della propria storia. Ma poi non potevano capirsi.

Paphos e l'ardente patriottismo di A.S. Shishkov ha suscitato simpatia tra molti scrittori. E quando Shishkov, insieme a G. R. Derzhavin, fondò la società letteraria "Conversation of Lovers of the Russian Word" (1811) con uno statuto e un proprio diario, P. A. Katenin, I. A. Krylov, e successivamente V. K. Küchelbecker e A. S. Griboyedov. Uno dei partecipanti attivi alle "Conversazioni ..." il prolifico drammaturgo A. A. Shakhovskoy nella commedia "New Stern" ha ferocemente ridicolizzato Karamzin e nella commedia "A Lesson for Coquettes, or Lipetsk Waters" di fronte al "giocatore di ballate " Fialkin ha creato un'immagine parodia di V. A Zhukovsky.

Ciò ha causato un amichevole rifiuto da parte della gioventù, che ha sostenuto l'autorità letteraria di Karamzin. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov hanno composto diversi opuscoli spiritosi indirizzati a Shakhovsky e ad altri membri della Conversazione .... In The Vision in the Arzamas Tavern, Bludov ha dato alla cerchia di giovani difensori di Karamzin e Zhukovsky il nome di "Società degli scrittori sconosciuti di Arzamas" o semplicemente "Arzamas".

Nella struttura organizzativa di questa società, fondata nell'autunno del 1815, regnava un allegro spirito di parodia della seria "Conversazione...". In contrasto con la pomposità ufficiale, qui dominavano semplicità, naturalezza, apertura, molto spazio è stato dato a battute e giochi.

Parodiando il rituale ufficiale delle "Conversazioni ...", dopo essersi uniti ad "Arzamas", tutti hanno dovuto leggere un "discorso funebre" al loro predecessore "deceduto" tra i membri viventi delle "Conversazioni ..." o dell'Accademia Russa delle scienze (conte D.I. Khvostov, S. A. Shirinsky-Shikhmatov, lo stesso A. S. Shishkov, ecc.). I "discorsi sulla lapide" erano una forma di lotta letteraria: parodiavano generi elevati, ridicolizzavano l'arcaismo stilistico delle opere poetiche dei "parlanti". Agli incontri della società, i generi umoristici della poesia russa furono affinati, fu condotta una lotta audace e risoluta contro ogni tipo di burocrazia, si formò un tipo di scrittore russo indipendente, libero dalla pressione di qualsiasi convenzione ideologica. E sebbene P. A. Vyazemsky, uno degli organizzatori e partecipanti attivi della società, nei suoi anni maturi abbia condannato la malizia giovanile e l'intransigenza delle sue persone che la pensano allo stesso modo (in particolare, i riti della "sepoltura" degli oppositori letterari viventi), ha giustamente definì Arzamas una scuola di “compagnia letteraria” e di apprendimento creativo reciproco. Le società di Arzamas e Beseda divennero presto centri di vita letteraria e di lotte sociali nel primo quarto del XIX secolo. Gli "Arzama" includevano personaggi famosi come Zhukovsky (pseudonimo - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (Cricket), Batyushkov (Achille), ecc.

Beseda si sciolse dopo la morte di Derzhavin nel 1816; Arzamas, avendo perso il suo principale avversario, cessò di esistere nel 1818.

Così, verso la metà degli anni Novanta del Settecento, Karamzin divenne il capo riconosciuto del sentimentalismo russo, che aprì non solo una nuova pagina nella letteratura russa, ma anche nella narrativa russa in generale. I lettori russi, che in precedenza avevano assorbito solo i romanzi francesi e le opere di illuministi, accettarono con entusiasmo le lettere di un viaggiatore russo e della povera Liza, e scrittori e poeti russi (sia "conversatori" che "Arzamas") si resero conto che era possibile scrivere nella loro lingua madre.

Karamzin e Alessandro I: una sinfonia con il potere?

Nel 1802 - 1803 Karamzin pubblicò la rivista Vestnik Evropy, dominata dalla letteratura e dalla politica. In gran parte a causa del confronto con Shishkov, negli articoli critici di Karamzin è apparso un nuovo programma estetico per la formazione della letteratura russa come originale nazionale. Karamzin, a differenza di Shishkov, ha visto la chiave dell'identità della cultura russa non tanto nell'adesione all'antichità rituale e alla religiosità, ma negli eventi della storia russa. L'illustrazione più sorprendente delle sue opinioni è stata la storia "Marfa Posadnitsa o la conquista di Novgorod".

Nei suoi articoli politici del 1802-1803, Karamzin, di regola, formulava raccomandazioni al governo, la principale delle quali era l'illuminazione della nazione in nome della prosperità dello stato autocratico.

Queste idee erano generalmente vicine all'imperatore Alessandro I, nipote di Caterina la Grande, che un tempo sognava anche una "monarchia illuminata" e una completa sinfonia tra le autorità e una società istruita in Europa. La risposta di Karamzin al colpo di stato dell'11 marzo 1801 e l'ascesa al trono di Alessandro I fu "Elogio storico a Caterina II" (1802), dove Karamzin espresse le sue opinioni sull'essenza della monarchia in Russia, nonché sui doveri del monarca e dei suoi sudditi. "Elogio" fu approvato dal sovrano, come raccolta di esempi per il giovane monarca, e da lui accolto favorevolmente. Alessandro I, ovviamente, era interessato alla ricerca storica di Karamzin e l'imperatore decise giustamente che un grande paese doveva semplicemente ricordare il suo non meno grande passato. E se non ricordi, almeno crea di nuovo ...

Nel 1803, attraverso l'educatore dello zar M.N. Muravyov, poeta, storico, insegnante, una delle persone più istruite di quel tempo, N.M. Karamzin ha ricevuto il titolo ufficiale di storiografo di corte con una pensione di 2.000 rubli. (Una pensione di 2.000 rubli all'anno veniva quindi assegnata a funzionari che, secondo la Tabella dei ranghi, avevano un grado non inferiore a quello di generale). Più tardi, I.V. Kireevsky, riferendosi allo stesso Karamzin, scrisse di Muravyov: "Chissà, forse senza la sua premurosa e calorosa assistenza, Karamzin non avrebbe avuto i mezzi per compiere la sua grande impresa".

Nel 1804 Karamzin praticamente si allontanò dalle attività letterarie ed editoriali e iniziò a creare la "Storia dello Stato russo", su cui lavorò fino alla fine dei suoi giorni. Attraverso la sua influenza M.N. Muravyov ha messo a disposizione dello storico molti dei materiali precedentemente sconosciuti e persino "segreti", ha aperto per lui biblioteche e archivi. Gli storici moderni possono solo sognare condizioni così favorevoli per il lavoro. Pertanto, a nostro avviso, parlare della "Storia dello Stato russo" come di una "prodezza scientifica" N.M. Karamzin, non del tutto giusto. Lo storiografo di corte era al servizio, svolgendo coscienziosamente il lavoro per il quale era stato pagato. Di conseguenza, ha dovuto scrivere una storia del genere che era attualmente necessaria al cliente, vale a dire, lo zar Alessandro I, che nella prima fase del suo regno ha mostrato simpatia per il liberalismo europeo.

Tuttavia, sotto l'influenza degli studi sulla storia russa, nel 1810 Karamzin divenne un conservatore coerente. Durante questo periodo prende finalmente forma il sistema delle sue opinioni politiche. Le affermazioni di Karamzin di essere un "repubblicano nel cuore" possono essere adeguatamente interpretate solo se si considera che stiamo parlando della "Repubblica platonica dei Saggi", un ordine sociale ideale basato sulla virtù dello stato, una regolamentazione rigida e la negazione della libertà personale . . All'inizio del 1810, Karamzin, attraverso il suo parente conte F.V. Rostopchin, incontrò a Mosca il leader del "partito conservatore" a corte - la granduchessa Ekaterina Pavlovna (sorella di Alessandro I) e iniziò a visitare costantemente la sua residenza a Tver. Il salone della Granduchessa rappresentava il centro dell'opposizione conservatrice al corso liberal-occidentale, personificato dalla figura di M. M. Speransky. In questo salone, Karamzin lesse estratti dalla sua "Storia ...", allo stesso tempo incontrò l'imperatrice vedova Maria Feodorovna, che divenne una delle sue protettrici.

Nel 1811, su richiesta della granduchessa Ekaterina Pavlovna, Karamzin scrisse una nota "Sull'antica e la nuova Russia nelle sue relazioni politiche e civili", in cui delineava le sue idee sulla struttura ideale dello stato russo e criticava aspramente la politica di Alessandro I e i suoi immediati predecessori: Paolo I, Caterina II e Pietro I. Nel XIX secolo la nota non fu mai pubblicata per intero e divergeva solo in elenchi manoscritti. In epoca sovietica, i pensieri espressi da Karamzin nel suo messaggio erano percepiti come una reazione della nobiltà estremamente conservatrice alle riforme di M. M. Speransky. Lo stesso autore è stato bollato come un "reazionario", un oppositore della liberazione dei contadini e di altri passi liberali intrapresi dal governo di Alessandro I.

Tuttavia, durante la prima pubblicazione completa della nota nel 1988, Yu.M. Lotman ne rivelò il contenuto più profondo. In questo documento, Karamzin ha fatto una ragionevole critica alle riforme burocratiche non preparate realizzate dall'alto. Pur elogiando Alessandro I, l'autore della nota attacca allo stesso tempo i suoi consiglieri, riferendosi, ovviamente, a Speransky, che sostenne le riforme costituzionali. Karamzin si prende la libertà di dimostrare in dettaglio allo zar, con riferimento ad esempi storici, che la Russia non è pronta né storicamente né politicamente ad abolire la servitù della gleba e limitare la monarchia autocratica mediante la costituzione (sull'esempio delle potenze europee). Alcuni dei suoi argomenti (ad esempio, sull'inutilità di liberare i contadini senza terra, sull'impossibilità della democrazia costituzionale in Russia) sembrano abbastanza convincenti e storicamente corretti anche oggi.

Insieme a una panoramica della storia russa e alla critica del corso politico dell'imperatore Alessandro I, la nota conteneva un concetto teorico integrale, originale e molto complesso di autocrazia come tipo di potere russo speciale e originale strettamente associato all'Ortodossia.

Allo stesso tempo, Karamzin ha rifiutato di identificare la "vera autocrazia" con il dispotismo, la tirannia o l'arbitrarietà. Riteneva che tali deviazioni dalle norme fossero dovute al caso (Ivan IV il Terribile, Paolo I) e furono presto eliminate dall'inerzia della tradizione del governo monarchico "saggio" e "virtuoso". Nei casi di un forte indebolimento e persino di una completa assenza dell'autorità suprema statale e ecclesiastica (ad esempio, durante il periodo dei guai), questa potente tradizione portò alla restaurazione dell'autocrazia in un breve periodo storico. L'autocrazia era il "palladio della Russia", la ragione principale del suo potere e della sua prosperità. Pertanto, i principi di base del governo monarchico in Russia, secondo Karamzin, avrebbero dovuto essere preservati in futuro. Avrebbero dovuto essere integrati solo da una politica adeguata nel campo della legislazione e dell'istruzione, che avrebbe portato non a minare l'autocrazia, ma al suo massimo rafforzamento. Con una tale comprensione dell'autocrazia, qualsiasi tentativo di limitarla sarebbe un crimine contro la storia russa e il popolo russo.

Inizialmente, la nota di Karamzin irritò solo il giovane imperatore, che non amava le critiche sulle sue azioni. In questa nota, lo storiografo si è dimostrato plus royaliste que le roi (più monarchico del re stesso). Tuttavia, in seguito, il brillante "inno all'autocrazia russa" presentato da Karamzin ha indubbiamente avuto il suo effetto. Dopo la guerra del 1812, il vincitore di Napoleone, Alessandro I, ridusse molti dei suoi progetti liberali: le riforme di Speransky non furono completate, la costituzione e l'idea stessa di limitare l'autocrazia rimasero solo nella mente dei futuri decabristi. E già negli anni '30 dell'Ottocento, il concetto di Karamzin costituì effettivamente la base dell'ideologia dell'Impero russo, designato dalla "teoria della nazionalità ufficiale" del conte S. Uvarov (Ortodossia-Autocrazia-Nazionalità).

Prima della pubblicazione dei primi 8 volumi di "Storia ..." Karamzin visse a Mosca, da dove viaggiò solo a Tver dalla Granduchessa Ekaterina Pavlovna ea Nizhny Novgorod, mentre Mosca era occupata dai francesi. Di solito trascorreva le sue estati a Ostafyev, la tenuta del principe Andrei Ivanovich Vyazemsky, la cui figlia illegittima, Ekaterina Andreevna, Karamzin sposò nel 1804. (La prima moglie di Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, morì nel 1802).

Negli ultimi 10 anni della sua vita, che Karamzin trascorse a San Pietroburgo, divenne molto vicino alla famiglia reale. Sebbene l'imperatore Alessandro I trattasse Karamzin con moderazione dal momento in cui la Nota fu presentata, Karamzin trascorreva spesso le sue estati a Carskoe Selo. Su richiesta delle imperatrici (Maria Feodorovna ed Elizaveta Alekseevna), più di una volta condusse conversazioni politiche schiette con l'imperatore Alessandro, in cui agì come portavoce degli oppositori delle drastiche riforme liberali. Nel 1819-1825 Karamzin si ribellò appassionatamente alle intenzioni del sovrano nei confronti della Polonia (presentò una nota "Parere di un cittadino russo"), condannò l'aumento delle tasse statali in tempo di pace, parlò del ridicolo sistema di finanza provinciale, criticò il sistema degli insediamenti militari, l'attività del Ministero dell'Istruzione, ha indicato la strana scelta da parte del sovrano di alcuni dei più importanti dignitari (ad esempio Arakcheev), ha parlato della necessità di ridurre le truppe interne, della correzione immaginaria delle strade, così doloroso per il popolo, e costantemente sottolineava la necessità di avere leggi ferme, civili e statali.

Naturalmente, avendo dietro tali intercessori sia le imperatrici che la granduchessa Ekaterina Pavlovna, si potrebbe criticare, discutere e mostrare coraggio civile e cercare di mettere il monarca "sulla retta via". Non per niente l'imperatore Alessandro I ei suoi contemporanei e successivi storici del suo regno chiamarono la "sfinge misteriosa". In parole povere, il sovrano condivideva le critiche di Karamzin sugli insediamenti militari, riconosceva la necessità di "dare leggi fondamentali alla Russia", nonché di rivedere alcuni aspetti della politica interna, ma è successo così nel nostro Paese che in realtà - tutti i i saggi consigli del popolo statale restano "infruttuosi per la Cara Patria"...

Karamzin come storico

Karamzin è il nostro primo storico e ultimo cronista.
Con la sua critica appartiene alla storia,
innocenza e apotegmi - la cronaca.

COME. Puskin

Anche dal punto di vista della moderna scienza storica di Karamzin, nessuno ha osato chiamare 12 volumi della sua opera scientifica "Storia dello Stato russo". Già allora era chiaro a tutti che il titolo onorifico di storiografo di corte non può fare di uno scrittore uno storico, dargli le conoscenze adeguate e una formazione adeguata.

Ma, d'altra parte, Karamzin non si è inizialmente posto il compito di assumere il ruolo di ricercatore. Lo storiografo appena coniato non avrebbe scritto un trattato scientifico e si sarebbe appropriato degli allori dei suoi illustri predecessori: Schlozer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, ecc.

Il lavoro critico preliminare sulle fonti di Karamzin è solo "un pesante tributo portato dall'affidabilità". Era prima di tutto uno scrittore, e quindi voleva applicare il suo talento letterario al materiale già pronto: "selezionare, animare, colorare" e, in questo modo, rendere la storia russa "qualcosa di attraente, forte, degno di attenzione non solo russi, ma anche stranieri". E questo compito ha svolto brillantemente.

Oggi è impossibile non essere d'accordo con il fatto che all'inizio dell'Ottocento gli studi sulle fonti, la paleografia e altre discipline storiche ausiliarie erano agli albori. Pertanto, richiedere allo scrittore Karamzin una critica professionale, nonché una stretta aderenza all'uno o all'altro metodo di lavoro con le fonti storiche, è semplicemente ridicolo.

Si sente spesso l'opinione che Karamzin abbia semplicemente magnificamente riscritto la cerchia familiare del principe MM. Questo non è vero.

Naturalmente, quando scriveva la sua "Storia ..." Karamzin ha utilizzato attivamente l'esperienza e le opere dei suoi predecessori: Schlozer e Shcherbatov. Shcherbatov ha aiutato Karamzin a navigare tra le fonti della storia russa, influenzando in modo significativo sia la scelta del materiale che la sua disposizione nel testo. Per coincidenza o meno, Karamzin ha portato La storia dello stato russo esattamente nello stesso posto della storia di Shcherbatov. Tuttavia, oltre a seguire lo schema già elaborato dai suoi predecessori, Karamzin cita nel suo saggio molti riferimenti alla più vasta storiografia straniera, quasi sconosciuta al lettore russo. Mentre lavorava alla sua "Storia...", per la prima volta introdusse nella circolazione scientifica una massa di fonti sconosciute e prima inesplorate. Si tratta di cronache bizantine e livoniane, informazioni di stranieri sulla popolazione dell'antica Russia, nonché un gran numero di cronache russe che non sono state ancora toccate dalla mano di uno storico. Per confronto: M.M. Shcherbatov ha utilizzato solo 21 cronache russe per scrivere il suo lavoro, Karamzin ne cita attivamente più di 40. Oltre alle cronache, Karamzin ha attirato nello studio monumenti dell'antica legge russa e dell'antica narrativa russa. Un capitolo speciale di "Storia ..." è dedicato alla "Verità russa" e un certo numero di pagine al "Racconto della campagna di Igor" appena aperto.

Grazie al diligente aiuto dei direttori dell'Archivio di Mosca del Ministero (Consiglio) degli Affari Esteri N. N. Bantysh-Kamensky e A. F. Malinovsky, Karamzin è stato in grado di utilizzare quei documenti e materiali che non erano disponibili per i suoi predecessori. Il deposito sinodale, le biblioteche dei monasteri (Trinity Lavra, il monastero di Volokolamsk e altri), nonché le collezioni private di Musin-Pushkin e N.P. Rumyantsev. Karamzin ha ricevuto soprattutto molti documenti dal cancelliere Rumyantsev, che ha raccolto materiali storici in Russia e all'estero attraverso i suoi numerosi agenti, nonché da AI Turgenev, che ha compilato una raccolta di documenti dall'archivio pontificio.

Molte delle fonti utilizzate da Karamzin perirono durante l'incendio di Mosca del 1812 e sopravvissero solo nella sua "Storia ..." e nelle ampie "Note" al suo testo. Pertanto, l'opera di Karamzin, in una certa misura, ha acquisito essa stessa lo status di fonte storica, alla quale gli storici professionisti hanno tutto il diritto di fare riferimento.

Tra le principali carenze della "Storia dello Stato russo" si nota tradizionalmente la visione peculiare del suo autore sui compiti dello storico. Secondo Karamzin, "conoscenza" e "borsa di studio" nello storico "non sostituiscono il talento di ritrarre le azioni". Prima del compito artistico della storia, anche quello morale passa in secondo piano, posto dal mecenate di Karamzin, M.N. Muravyov. Le caratteristiche dei personaggi storici sono date da Karamzin esclusivamente in una vena letteraria e romantica, caratteristica della direzione del sentimentalismo russo da lui creato. I primi principi russi secondo Karamzin si distinguono per la loro "ardente passione romantica" per le conquiste, il loro seguito: nobiltà e spirito leale, la "marmaglia" a volte mostra malcontento, solleva ribellioni, ma alla fine concorda con la saggezza dei nobili sovrani, ecc., ecc. P.

Nel frattempo, la precedente generazione di storici, sotto l'influenza di Schlözer, aveva da tempo sviluppato l'idea della storia critica e, tra i contemporanei di Karamzin, erano generalmente riconosciuti i requisiti per criticare le fonti storiche, nonostante la mancanza di una metodologia chiara. E la prossima generazione si è già fatta avanti con la richiesta di storia filosofica - con l'identificazione delle leggi di sviluppo dello stato e della società, il riconoscimento delle principali forze motrici e delle leggi del processo storico. Pertanto, la creazione eccessivamente “letteraria” di Karamzin è stata immediatamente oggetto di critiche fondate.

Secondo l'idea, saldamente radicata nella storiografia russa e straniera del XVII-XVIII secolo, lo sviluppo del processo storico dipende dallo sviluppo del potere monarchico. Karamzin non devia di un briciolo da questa idea: il potere monarchico glorificava la Russia nel periodo di Kiev; la divisione del potere tra i principi fu un errore politico, che fu corretto dalla saggezza statale dei principi di Mosca, i collezionisti della Russia. Allo stesso tempo, furono i principi a correggerne le conseguenze: la frammentazione della Russia e il giogo tartaro.

Ma prima di rimproverare a Karamzin di non aver contribuito con nulla di nuovo allo sviluppo della storiografia russa, va ricordato che l'autore della Storia dello Stato russo non si è affatto posto il compito di una comprensione filosofica del processo storico o di una cieca imitazione del idee dei romantici dell'Europa occidentale (F. Guizot, F. Mignet, J. Meshlet), che già allora iniziarono a parlare della "lotta di classe" e dello "spirito del popolo" come principale motore della storia. Karamzin non era affatto interessato alla critica storica e negò deliberatamente la tendenza "filosofica" della storia. Le conclusioni del ricercatore dal materiale storico, così come le sue invenzioni soggettive, sembrano a Karamzin una "metafisica" che non è adatta "per rappresentare l'azione e il personaggio".

Così, con le sue peculiari opinioni sui compiti dello storico, Karamzin, nel complesso, rimase al di fuori delle correnti dominanti della storiografia russa ed europea del XIX e XX secolo. Certo, ha partecipato al suo sviluppo coerente, ma solo nella forma di un oggetto di critica costante e l'esempio più chiaro di come la storia non dovrebbe essere scritta.

La reazione dei contemporanei

I contemporanei di Karamzin - lettori e ammiratori - accettarono con entusiasmo il suo nuovo lavoro "storico". I primi otto volumi della Storia dello Stato russo furono stampati nel 1816-1817 e furono messi in vendita nel febbraio 1818. Enorme per quell'epoca, la tremillesima tiratura andò esaurita in 25 giorni. (E questo nonostante il prezzo solido - 50 rubli). Fu subito richiesta una seconda edizione, realizzata nel 1818-1819 da I. V. Slyonin. Nel 1821 fu pubblicato un nuovo, nono volume, e nel 1824 i due successivi. L'autore non fece in tempo a finire il dodicesimo volume della sua opera, che fu pubblicato nel 1829, quasi tre anni dopo la sua morte.

"Storia ..." fu ammirato dagli amici letterati di Karamzin e da un vasto pubblico di lettori non specialisti che scoprirono improvvisamente, come il conte Tolstoj l'americano, che la loro Patria ha una storia. Secondo AS Pushkin, “tutti, anche le donne laiche, si sono precipitati a leggere la storia della loro patria, fino ad allora sconosciuta. Era una nuova scoperta per loro. L'antica Russia sembrava essere stata trovata da Karamzin, come l'America da Colombo.

I circoli intellettuali liberali degli anni '20 dell'Ottocento trovarono la "Storia ..." di Karamzin arretrata nelle opinioni generali e inutilmente tendenziosa:

Specialisti-ricercatori, come già accennato, hanno trattato il lavoro di Karamzin esattamente come un'opera, a volte sminuendone anche il significato storico. A molti sembrava che l'impresa stessa di Karamzin fosse troppo rischiosa: impegnarsi a scrivere un'opera così ampia nello stato allora della scienza storica russa.

Già durante la vita di Karamzin apparvero analisi critiche della sua "Storia ..." e, subito dopo la morte dell'autore, furono fatti tentativi per determinare il significato generale di questo lavoro nella storiografia. Lelevel ha indicato una distorsione involontaria della verità, dovuta agli hobby patriottici, religiosi e politici di Karamzin. Artsybashev ha mostrato fino a che punto la scrittura della "storia" è danneggiata dalle tecniche letterarie di uno storico non professionista. Pogodin ha riassunto tutte le carenze della Storia e N.A. Polevoy ha visto la causa comune di queste carenze nel fatto che "Karamzin è uno scrittore non del nostro tempo". Tutti i suoi punti di vista, sia in letteratura che in filosofia, politica e storia, divennero obsoleti con l'apparizione in Russia di nuove influenze del romanticismo europeo. In opposizione a Karamzin, Polevoy scrisse presto i suoi sei volumi Storia del popolo russo, dove si arrese completamente alle idee di Guizot e di altri romantici dell'Europa occidentale. I contemporanei hanno valutato questo lavoro come una "parodia indegna" di Karamzin, sottoponendo l'autore ad attacchi piuttosto viziosi e non sempre meritati.

Negli anni '30 dell'Ottocento, la "Storia ..." di Karamzin diventa lo stendardo della direzione ufficialmente "russa". Con l'assistenza dello stesso Pogodin, viene effettuata la sua riabilitazione scientifica, che è pienamente coerente con lo spirito della "teoria della nazionalità ufficiale" di Uvarov.

Nella seconda metà del XIX secolo, sulla base della "Storia...", fu scritta una massa di articoli di divulgazione scientifica e altri testi, che costituirono la base di noti sussidi didattici e didattici. Sulla base delle trame storiche di Karamzin, sono state create molte opere per bambini e giovani, il cui scopo per molti anni è stato quello di infondere patriottismo, fedeltà al dovere civico e responsabilità delle giovani generazioni per il destino della loro patria. Questo libro, a nostro avviso, ha svolto un ruolo decisivo nel plasmare le opinioni di più di una generazione di russi, avendo un impatto significativo sulle basi dell'educazione patriottica dei giovani tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.

14 dicembre. Karamzin finale.

La morte dell'imperatore Alessandro I e gli eventi del dicembre 1925 sconvolsero profondamente N.M. Karamzin e ha influenzato negativamente la sua salute.

Il 14 dicembre 1825, ricevuta la notizia della rivolta, lo storico esce in strada: "Ho visto facce terribili, ho sentito parole terribili, cinque o sei pietre sono cadute ai miei piedi".

Karamzin, ovviamente, considerava la prestazione della nobiltà contro il loro sovrano come una ribellione e un grave crimine. Ma c'erano così tanti conoscenti tra i ribelli: i fratelli Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbeker (tradusse in tedesco la Storia di Karamzin).

Pochi giorni dopo, Karamzin dirà dei Decabristi: "Gli errori ei crimini di questi giovani sono gli errori ei crimini della nostra epoca".

Il 14 dicembre, durante i suoi viaggi intorno a San Pietroburgo, Karamzin ha preso un brutto raffreddore e si è ammalato di polmonite. Agli occhi dei suoi contemporanei, fu un'altra vittima di questo giorno: la sua idea del mondo crollò, la fiducia nel futuro andò perduta e un nuovo re salì al trono, molto lontano dall'immagine ideale di un monarca illuminato. Mezzo malato, Karamzin visitava ogni giorno il palazzo, dove parlava con l'imperatrice Maria Feodorovna, dai ricordi del defunto sovrano Alessandro, passando alle discussioni sui compiti del futuro regno.

Karamzin non poteva più scrivere. Il volume XII della "Storia..." si fermò all'interregno del 1611 - 1612. Le ultime parole dell'ultimo volume riguardano una piccola fortezza russa: "Nutlet non si è arreso". L'ultima cosa che Karamzin riuscì davvero a fare nella primavera del 1826 fu, insieme a Zhukovsky, persuadere Nicola I a riportare Pushkin dall'esilio. Alcuni anni dopo, l'imperatore cercò di passare il testimone del primo storiografo russo al poeta, ma il "sole della poesia russa" in qualche modo non si adattava al ruolo dell'ideologo e teorico di stato ...

Nella primavera del 1826 N.M. Karamzin, su consiglio dei medici, decise di recarsi nel sud della Francia o in Italia per farsi curare. Nicola I acconsentì a sponsorizzare il suo viaggio e mise gentilmente a disposizione dello storiografo una fregata della flotta imperiale. Ma Karamzin era già troppo debole per viaggiare. Morì il 22 maggio (3 giugno) 1826 a San Pietroburgo. Fu sepolto nel cimitero di Tikhvin di Alexander Nevsky Lavra.

"Storia del governo russo"
non è solo la creazione di un grande scrittore,
ma anche l'impresa di un uomo onesto.
AS Pushkin

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826), scrittore, storico.

È nato il 1 dicembre (12 n.s.) nel villaggio di Mikhailovka, nella provincia di Simbirsk, nella famiglia di un proprietario terriero. Ha ricevuto una buona educazione a casa.

All'età di 14 anni, iniziò a studiare nel collegio privato di Mosca del professor Shaden. Dopo la laurea nel 1783, venne al Reggimento Preobrazhensky a San Pietroburgo, dove incontrò il giovane poeta e futuro impiegato del suo "Moscow Journal" Dmitriev. Poi pubblicò la sua prima traduzione dell'idillio di S. Gesner "Gamba di legno". Dopo essersi ritirato con il grado di sottotenente nel 1784, si trasferì a Mosca, divenne uno dei partecipanti attivi alla rivista Children's Reading for the Heart and Mind, edita da N. Novikov, e si avvicinò ai massoni. Impegnato nella traduzione di scritti religiosi e morali. Dal 1787 pubblicò regolarmente le sue traduzioni di Le stagioni di Thomson, Le serate al villaggio di Janlis, la tragedia Giulio Cesare di W. Shakespeare e la tragedia di Lessing Emilia Galotti.

Nel 1789, la prima storia originale di Karamzin, Evgeny and Yulia, apparve sulla rivista "Children's Reading ...". In primavera fece un viaggio in Europa: visitò la Germania, la Svizzera, la Francia, dove osservò l'attività del governo rivoluzionario. Nel giugno 1790 si trasferì dalla Francia all'Inghilterra.

In autunno tornò a Mosca e presto intraprese la pubblicazione del mensile "Moscow Journal", in cui venivano stampate la maggior parte delle "Lettere di un viaggiatore russo", i racconti "Liodor", "Povera Liza", "Natalia, la Boyar's Daughter", "Flor Silin", saggi, racconti, articoli critici e poesie. Karamzin attirò Dmitriev e Petrov, Kheraskov e Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky e altri a collaborare alla rivista.Gli articoli di Karamzin affermavano una nuova tendenza letteraria: il sentimentalismo. Nel 1790 Karamzin pubblicò i primi almanacchi russi, Aglaya (parti 1 2, 1794 95) e Aonides (parti 1 3, 1796 99). Arrivò l'anno 1793, quando la dittatura giacobina fu instaurata nella terza fase della Rivoluzione francese, sconvolgendo Karamzin con la sua crudeltà. La dittatura ha suscitato in lui dubbi sulla possibilità per l'umanità di raggiungere la prosperità. Ha condannato la rivoluzione. La filosofia della disperazione e del fatalismo permea le sue nuove opere: i racconti "Bornholm Island" (1793); "Sierra Morena" (1795); poesie "Malancholy", "Message to A. A. Pleshcheev", ecc.

Verso la metà degli anni Novanta del Settecento, Karamzin era diventato il capo riconosciuto del sentimentalismo russo, aprendo una nuova pagina nella letteratura russa. Era un'autorità indiscutibile per Zhukovsky, Batyushkov, il giovane Pushkin.

Nel 1802 1803 Karamzin pubblicò la rivista Vestnik Evropy, che era dominata dalla letteratura e dalla politica. Negli articoli critici di Karamzin è emerso un nuovo programma estetico, che ha contribuito alla formazione della letteratura russa come originale a livello nazionale. Karamzin ha visto la chiave dell'identità della cultura russa nella storia. L'illustrazione più sorprendente delle sue opinioni è stata la storia "Marfa Posadnitsa". Nei suoi articoli politici, Karamzin ha formulato raccomandazioni al governo, sottolineando il ruolo dell'istruzione.

Cercando di influenzare lo zar Alessandro I, Karamzin gli diede la sua Nota sull'antica e la nuova Russia (1811), irritandolo. Nel 1819 presentò una nuova nota, "L'opinione di un cittadino russo", che provocò ancora maggiore dispiacere allo zar. Tuttavia, Karamzin non abbandonò la sua fede nella salvezza dell'autocrazia illuminata e in seguito condannò la rivolta dei Decabristi. Tuttavia, l'artista Karamzin era ancora molto apprezzato dai giovani scrittori che non condividevano nemmeno le sue convinzioni politiche.

Nel 1803, tramite M. Muravyov, Karamzin ricevette il titolo ufficiale di storiografo di corte.

Nel 1804 iniziò a creare la "Storia dello Stato russo", su cui lavorò fino alla fine dei suoi giorni, ma non la portò a termine. Nel 1818 furono pubblicati i primi otto volumi di Storia, la più grande conquista scientifica e culturale di Karamzin. Nel 1821 fu pubblicato il nono volume, dedicato al regno di Ivan il Terribile, nel 1824 il 10° e l'11°, su Fëdor Ioannovich e Boris Godunov. La morte interruppe il lavoro sul 12° volume. È successo il 22 maggio (3 giugno, NS) 1826 a San Pietroburgo.

Si scopre che ho una Patria!

I primi otto volumi della Storia dello Stato russo uscirono tutti in una volta nel 1818. Dicono che, chiudendo l'ottavo e ultimo volume, Fëdor Tolstoj, soprannominato l'americano, esclamò: "Si scopre che ho una Patria!" E non era solo. Migliaia di persone hanno pensato e, soprattutto, sentito proprio questa cosa. Tutti leggono la "Storia": studenti, funzionari, nobili, persino donne laiche. Lo lessero a Mosca ea San Pietroburgo, lo lessero in provincia: la lontana Irkutsk da sola ne comprò 400 copie. Dopotutto, è così importante che tutti sappiano che ce l'ha, la Patria. Questa fiducia è stata data al popolo russo da Nikolai Mikhailovich Karamzin.

Hai bisogno di una storia

A quei tempi, all'inizio del XIX secolo, l'antica e secolare Russia si rivelò improvvisamente giovane, una principiante. Qui è entrata nel grande mondo. Tutto è nato di nuovo: l'esercito e la marina, le fabbriche e le manifatture, la scienza e la letteratura. E potrebbe sembrare che il paese non abbia storia c'era qualcosa prima di Pietro, a parte i secoli bui dell'arretratezza e della barbarie? Abbiamo una storia? "Sì", rispose Karamzin.

Chi è lui?

Sappiamo molto poco dell'infanzia e della giovinezza di Karamzin: né diari, né lettere di parenti, né scritti giovanili sono stati conservati. Sappiamo che Nikolai Mikhailovich è nato il 1 dicembre 1766, non lontano da Simbirsk. A quel tempo era un incredibile backwoods, un vero angolo ribassista. Quando il ragazzo aveva 11 o 12 anni, suo padre, un capitano in pensione, portò suo figlio a Mosca, in un collegio presso il ginnasio universitario. Qui Karamzin rimase per qualche tempo, quindi entrò nel servizio militare attivo all'età di 15 anni! Gli insegnanti hanno profetizzato per lui non solo l'Università di Lipsia di Mosca, ma in qualche modo non ha funzionato.

L'eccezionale educazione di Karamzin è un suo merito personale.

scrittore

Il servizio militare non è andato Volevo scrivere: comporre, tradurre. E ora, all'età di 17 anni, Nikolai Mikhailovich è già un tenente in pensione. Tutta una vita davanti. A cosa dedicarlo? Letteratura, esclusivamente letteratura decide Karamzin.

E com'era, la letteratura russa del 18° secolo? Anche giovane, un principiante. Karamzin scrive a un amico: "Sono privato del piacere di leggere molto nella mia lingua madre. Siamo ancora poveri scrittori. Abbiamo diversi poeti che meritano di essere letti". Certo, ci sono già scrittori, e non solo pochi, ma Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, ma non ci sono più di una dozzina di nomi significativi. Ci sono troppo pochi talenti? No, esistono, ma dipende dalla lingua: la lingua russa non si è ancora adattata a trasmettere nuovi pensieri, nuove sensazioni, a descrivere nuovi oggetti.

Karamzin si concentra sul discorso colloquiale dal vivo di persone istruite. Non scrive trattati accademici, ma appunti di viaggio ("Note di un viaggiatore russo"), racconti ("Isola di Bornholm", "Povera Liza"), poesie, articoli e traduce dal francese e dal tedesco.

Giornalista

Alla fine decide di pubblicare una rivista. Si chiamava semplicemente: "Moscow Journal". Il noto drammaturgo e scrittore Ya. B. Knyazhnin raccolse il primo numero ed esclamò: "Non avevamo una tale prosa!"

Il successo del "Moscow Journal" è stato grandioso fino a 300 abbonati. All'epoca, un numero molto grande. Ecco quanto è piccolo non solo scrivere, leggere la Russia!

Karamzin lavora incredibilmente duramente. Collabora alla prima rivista russa per bambini. Si chiamava "Lettura per bambini per il cuore e la mente". Solo PER questa rivista Karamzin scriveva due dozzine di pagine ogni settimana.

Karamzin per il suo tempo è lo scrittore numero uno.

Storico

E improvvisamente Karamzin si assume un compito gigantesco di compilare la sua storia nativa russa. Il 31 ottobre 1803, lo zar Alessandro I emanò un decreto che nominava NM Karamzin storiografo con uno stipendio di 2.000 rubli all'anno. Ora per il resto della sua vita storico. Ma, a quanto pare, era necessario.

Cronache, decreti, processi

Ora Scrivi. Ma per questo è necessario raccogliere materiale. La ricerca è iniziata. Karamzin esamina letteralmente tutti gli archivi e le raccolte di libri del Sinodo, dell'Ermitage, dell'Accademia delle scienze, della Biblioteca pubblica, dell'Università di Mosca, dell'Alexander Nevsky e del Trinity-Sergius Lavra. Su sua richiesta, effettuano ricerche nei monasteri, negli archivi di Oxford, Parigi, Venezia, Praga e Copenaghen. E quanto è stato trovato!

Vangelo di Ostromir del 1056 1057 (questo è ancora il più antico dei libri russi datati), Ipatiev, Trinity Chronicles. Sudebnik di Ivan il Terribile, un'opera dell'antica letteratura russa "La preghiera di Daniele l'affilatore" e molto altro.

Dicono che, dopo aver scoperto una nuova cronaca Volynskaya, Karamzin non ha dormito per diverse notti di gioia. Gli amici risero che era diventato semplicemente insopportabile parlare solo di storia.

Cosa sarà?

Si stanno raccogliendo materiali, ma come riprendere il testo, come scrivere un libro che leggerà anche la persona più semplice, ma da cui anche un accademico non sussulta? Come renderlo interessante, artistico e allo stesso tempo scientifico? Ed ecco i volumi. Ognuna è divisa in due parti: nella prima un racconto dettagliato scritto da un grande maestro questo è per il lettore comune; nelle seconde note di dettaglio, i riferimenti alle fonti questo è per gli storici.

Questo è il vero patriottismo

Karamzin scrive a suo fratello: "La storia non è un romanzo: una bugia può sempre essere bella e solo ad alcune menti piace la verità nel suo abbigliamento". Allora di cosa scrivere? Per esporre in dettaglio le pagine gloriose del passato, e solo sfogliare le pagine oscure? Forse questo è esattamente ciò che dovrebbe fare uno storico patriottico? No, decide Karamzin, il patriottismo non è dovuto solo alla distorsione della storia. Non aggiunge nulla, non inventa nulla, non esalta le vittorie né minimizza le sconfitte.

Le bozze del 7° volume sono state accidentalmente conservate: vediamo come Karamzin ha lavorato su ogni frase della sua "Storia". Qui scrive di Vasily III: "Nei rapporti con la Lituania, Vasily... sempre pronto alla pace..." Non è quello, non è vero. Lo storico cancella quanto scritto e conclude: "Nelle relazioni con la Lituania, Vasily ha espresso la pace a parole, cercando di farle del male segretamente o apertamente". Tale è l'imparzialità dello storico, tale è il vero patriottismo. Amore per i propri, ma non odio per gli altri.

L'antica Russia sembrava essere stata trovata da Karamzin, come l'America da Colombo

Si scrive la storia antica della Russia e intorno ad essa si fa storia moderna: le guerre napoleoniche, la battaglia di Austerlitz, il Trattato di Tilsit, la Guerra Patriottica del 12° anno, l'incendio di Mosca. Nel 1815 le truppe russe entrano a Parigi. Nel 1818 furono pubblicati i primi 8 volumi della Storia dello Stato russo. La circolazione è una cosa terribile! 3mila copie. E sono andati tutti esauriti in 25 giorni. Inaudito! Ma il prezzo è considerevole: 50 rubli.

L'ultimo volume si fermò nel mezzo del regno di Ivan IV il Terribile.

Alcuni hanno detto giacobino!

Anche prima, il fiduciario dell'Università di Mosca, Golenishchev-Kutuzov, ha presentato al ministro della Pubblica Istruzione, per usare un eufemismo, un documento in cui ha affermato in dettaglio che "gli scritti di Karamzin sono pieni di libero pensiero e di veleno giacobino". "Non è l'ordine che dovrebbe essere dato, è ora di rinchiuderlo".

Perchè così? Innanzitutto per l'indipendenza di giudizio. Non a tutti piace.

C'è un'opinione secondo cui Nikolai Mikhailovich non ha mai mentito in vita sua.

Monarchico! esclamarono altri, giovani, futuri Decabristi.

Sì, il personaggio principale della "Storia" di Karamzin è l'autocrazia russa. L'autore condanna i cattivi sovrani, pone quelli buoni come esempio. E vede prosperità per la Russia in un monarca illuminato e saggio. Cioè, è necessario un "buon re". Karamzin non crede nella rivoluzione, specialmente in un'ambulanza. Quindi, abbiamo davvero un monarchico.

E allo stesso tempo, il decabrista Nikolai Turgenev ricorderà in seguito come Karamzin "pianse" dopo aver appreso della morte di Robespierre, l'eroe della Rivoluzione francese. Ed ecco cosa scrive lo stesso Nikolai Mikhailovich a un amico: "Non chiedo né una costituzione né rappresentanti, ma sentendo che rimarrò un repubblicano e, per di più, un suddito fedele dello zar russo: questa è una contraddizione, ma solo immaginario".

Perché allora non è con i Decabristi? Karamzin credeva che il tempo della Russia non fosse ancora arrivato, il popolo non era maturo per una repubblica.

buon re

Il nono volume non è stato ancora pubblicato e si sono già sparse voci che sia bandito. Cominciò così: "Procediamo a descrivere il terribile cambiamento nell'anima del re e nel destino del regno". Quindi, la storia di Ivan il Terribile continua.

Gli storici precedenti non osavano descrivere apertamente questo regno. Non sorprendente. Ad esempio, la conquista della libera Novgorod da parte di Mosca. È vero, lo storico Karamzin ci ricorda che era necessaria l'unificazione delle terre russe, ma l'artista Karamzin fornisce un quadro vivido di come è avvenuta esattamente la conquista della città libera del nord:

“Ioann e suo figlio giudicavano in questo modo: ogni giorno presentavano loro da cinquecento a mille novgorodiani; li picchiavano, li torturavano, li bruciavano con una specie di composizione infuocata, legavano la testa o i piedi a una slitta, trascinavano loro sulle rive del Volkhov, dove questo fiume non gela in inverno, e intere famiglie furono gettate dal ponte nell'acqua, mogli con mariti, madri con bambini.I guerrieri di Mosca cavalcarono su barche lungo il Volkhov con paletti, ganci e asce: chiunque di quelli precipitati in acqua è emerso, quello è stato accoltellato, fatto a pezzi. Questi omicidi sono durati cinque settimane e sono stati commessi per rapina generale".

E così in quasi ogni pagina esecuzioni, omicidi, roghi di prigionieri alla notizia della morte del cattivo preferito dello zar Malyuta Skuratov, l'ordine di distruggere un elefante che si rifiutava di inginocchiarsi davanti allo zar... e così via.

Ricorda, questo è scritto da una persona convinta che l'autocrazia sia necessaria in Russia.

Sì, Karamzin era un monarchico, ma al processo i decabristi hanno fatto riferimento alla "Storia dello Stato russo" come una delle fonti di pensieri "dannosi".

14 dicembre

Non voleva che il suo libro diventasse fonte di pensieri dannosi. Voleva dire la verità. È successo che la verità che ha scritto si è rivelata "dannosa" per l'autocrazia.

Ed ecco il 14 dicembre 1825. Dopo aver ricevuto la notizia della rivolta (per Karamzin, questa, ovviamente, è una ribellione), lo storico esce in strada. Era a Parigi nel 1790, era a Mosca nel 1812, nel 1825 stava camminando verso la piazza del Senato. "Ho visto facce terribili, sentito parole terribili, cinque o sei pietre sono cadute ai miei piedi".

Karamzin, ovviamente, è contrario alla rivolta. Ma quanti tra i ribelli sono i fratelli Muravyov, Nikolai Turgenev Bestuzhev, Kuchelbeker (ha tradotto "Storia" in tedesco).

Pochi giorni dopo Karamzin avrebbe detto questo sui Decabristi: "Gli errori ei crimini di questi giovani sono gli errori ei crimini della nostra epoca".

Dopo la rivolta, Karamzin si ammalò mortalmente: prese un raffreddore il 14 dicembre. Agli occhi dei suoi contemporanei, fu un'altra vittima di quel giorno. Ma non muore solo per un raffreddore: l'idea del mondo è crollata, la fiducia nel futuro è andata perduta e un nuovo re è salito al trono, molto lontano dall'immagine ideale di un monarca illuminato.

Karamzin non poteva più scrivere. L'ultima cosa che riuscì a fare fu, insieme a Zhukovsky, persuadere lo zar a restituire Pushkin dall'esilio.

E il volume XII si fermò all'interregno del 1611-1612. Ed ecco le ultime parole dell'ultimo volume su una piccola fortezza russa: "Nutlet non si è arreso".

Adesso

Da allora è passato più di un secolo e mezzo. Gli storici di oggi sanno molto di più sull'antica Russia di Karamzin, quanto è stato trovato: documenti, reperti archeologici, corteccia di betulla, infine. Ma il libro Storia-cronaca di Karamzin è l'unico nel suo genere e non sarà mai più lo stesso.

Perché ne abbiamo bisogno ora? Bestuzhev-Ryumin lo disse bene ai suoi tempi: "Un alto senso morale rende questo libro finora il più conveniente per coltivare l'amore per la Russia e per il bene".

Nikolai Mikhailovich Karamzin è un grande scrittore russo, il più grande scrittore dell'era del sentimentalismo. Ha scritto narrativa, poesia, opere teatrali, articoli. Riformatore della lingua letteraria russa. Il creatore della "Storia dello Stato russo" - una delle prime opere fondamentali sulla storia della Russia.

"Adorava essere triste, non sapendo cosa..."

Karamzin nacque il 1 (12) dicembre 1766 nel villaggio di Mikhailovka, distretto di Buzuluk, provincia di Simbirsk. È cresciuto nel villaggio di suo padre, un nobile ereditario. È interessante notare che la famiglia Karamzin ha radici turche e proviene dal tartaro Kara-Murza (classe aristocratica).

Poco si sa dell'infanzia dello scrittore. All'età di 12 anni, fu mandato a Mosca nel collegio dell'Università di Mosca, il professor Johann Schaden, dove il giovane ricevette la sua prima educazione, studiò tedesco e francese. Tre anni dopo, inizia a frequentare le lezioni del famoso professore di estetica, l'educatore Ivan Schwartz all'Università di Mosca.

Nel 1783, su insistenza di suo padre, Karamzin entrò al servizio del reggimento delle guardie Preobrazhensky, ma presto si ritirò e partì per la sua nativa Simbirsk. Un evento importante per il giovane Karamzin si svolge a Simbirsk: entra nella loggia massonica della Corona d'Oro. Questa decisione giocherà il suo ruolo poco dopo, quando Karamzin tornerà a Mosca e incontrerà una vecchia conoscenza della loro casa: un massone Ivan Turgenev, nonché scrittori e scrittori Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov. Allo stesso tempo, iniziano i primi tentativi di Karamzin nella letteratura - partecipa alla pubblicazione della prima rivista russa per bambini - "Children's Reading for the Heart and Mind". I quattro anni trascorsi nella società dei massoni di Mosca hanno avuto un grave impatto sul suo sviluppo creativo. In questo momento, Karamzin lesse molto dell'allora popolare Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare, cercando di tradurre.

"Nella cerchia di Novikov, l'educazione di Karamzin iniziò, non solo come autore, ma anche morale".
Scrittore I.I. Dmitriev

Uomo di penna e di pensiero

Nel 1789 segue una rottura con i massoni e Karamzin si mette in viaggio per l'Europa. Ha viaggiato in giro per la Germania, la Svizzera, la Francia e l'Inghilterra, soggiornando principalmente nelle grandi città, centri di educazione europea. Karamzin visita Immanuel Kant a Koenigsberg, diventa testimone della Rivoluzione francese a Parigi.

Fu sulla base dei risultati di questo viaggio che scrisse le famose Lettere di un viaggiatore russo. Questi saggi nel genere della prosa documentaria hanno rapidamente guadagnato popolarità tra il lettore e hanno reso Karamzin uno scrittore famoso e alla moda. Poi, a Mosca, dalla penna di uno scrittore, è nata la storia "Povera Lisa", un esempio riconosciuto di letteratura sentimentale russa. Molti specialisti in critica letteraria ritengono che la letteratura russa moderna inizi con questi primi libri.

“Nel periodo iniziale della sua attività letteraria, Karamzin era caratterizzato da un ampio e politicamente piuttosto indefinito “ottimismo culturale”, una convinzione nell'influenza salutare dei successi della cultura sull'uomo e sulla società. Karamzin faceva affidamento sul progresso della scienza, sul miglioramento pacifico della morale. Credeva nella realizzazione indolore degli ideali di fratellanza e umanità che permeavano la letteratura del XVIII secolo nel suo insieme.
Yu.M. Lotman

In contrasto con il classicismo con il suo culto della ragione, sulle orme degli scrittori francesi, Karamzin stabilisce nella letteratura russa il culto dei sentimenti, della sensibilità, della compassione. I nuovi eroi "sentimentali" sono importanti, prima di tutto, con la capacità di amare, di arrendersi ai sentimenti. "Oh! Amo quegli oggetti che toccano il mio cuore e mi fanno versare lacrime di tenero dolore!”("Povera Lisa").

"Povera Lisa" è priva di moralità, didattica, edificazione, l'autore non insegna, ma cerca di suscitare nel lettore l'empatia per i personaggi, che distingue la storia dalle vecchie tradizioni del classicismo.

“Povera Lisa” è stata accolta con tanto entusiasmo dal pubblico russo perché in quest'opera Karamzin è stato il primo a esprimere la “parola nuova” che Goethe ha detto ai tedeschi nel suo Werther.
Filologo, critico letterario V.V. Sipovsky

Nikolai Karamzin al monumento del Millennio della Russia a Veliky Novgorod. Scultori Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder. Architetto Viktor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Ritratto di N.M. Karamzin. 1805. Il Museo Puskin im. COME. Puskin

Monumento a Nikolai Karamzin a Ulyanovsk. Scultore Samuil Galberg. 1845

Allo stesso tempo, inizia anche la riforma della lingua letteraria: Karamzin rifiuta l'antico slavonico che abitava la lingua scritta, la magniloquenza di Lomonosov e l'uso del vocabolario e della grammatica dello slavo ecclesiastico. Questo ha reso "Poor Lisa" una storia facile e divertente da leggere. Fu il sentimentalismo di Karamzin a diventare la base per lo sviluppo dell'ulteriore letteratura russa: il romanticismo di Zhukovsky e del primo Pushkin ne fu respinto.

"Karamzin ha reso la letteratura umana".
AI Herzen

Uno dei meriti più importanti di Karamzin è l'arricchimento della lingua letteraria con nuove parole: "carità", "amore", "libero pensiero", "attrazione", "responsabilità", "sospetto", "finezza", " di prima classe", "umano", "marciapiede", "cocchiere", "impressione" e "influenza", "commovente" e "divertente". Fu lui a introdurre le parole "industria", "concentrato", "morale", "estetico", "epoca", "palcoscenico", "armonia", "catastrofe", "futuro" e altri.

"Uno scrittore professionista, uno dei primi in Russia che ha avuto il coraggio di fare dell'opera letteraria una fonte di sostentamento, che ha posto al di sopra di tutto l'indipendenza della propria opinione".
Yu.M. Lotman

Nel 1791 Karamzin iniziò la sua carriera di giornalista. Questa diventa un'importante pietra miliare nella storia della letteratura russa - Karamzin fonda la prima rivista letteraria russa, il padre fondatore delle attuali riviste "spesse" - "Moscow Journal". Sulle sue pagine sono pubblicate numerose raccolte e almanacchi: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon della letteratura straniera", "I miei ninnoli". Queste pubblicazioni fecero del sentimentalismo il principale movimento letterario in Russia alla fine del XIX secolo e Karamzin il suo leader riconosciuto.

Ma presto segue la profonda delusione di Karamzin nei confronti dei valori precedenti. Un anno dopo l'arresto di Novikov, la rivista fu chiusa, dopo l'audace inno di Karamzin "Alla Misericordia", lo stesso Karamzin fu privato della misericordia dei "potenti", quasi cadendo sotto inchiesta.

“Finché un cittadino può dormire tranquillo, senza paura, e disporre liberamente della vita secondo i tuoi pensieri a tutti i tuoi sudditi; ... purché tu dia libertà a tutti e non oscuri la luce nelle menti; fintanto che la procura al popolo è visibile in tutti i tuoi affari: fino ad allora sarai sacramente venerato ... nulla può turbare la tranquillità del tuo stato.
NM Karamzin. "Alla Misericordia"

La maggior parte degli anni 1793-1795 Karamzin trascorre in campagna e pubblica raccolte: "Aglaya", "Aonides" (1796). Ha in programma di pubblicare qualcosa come un'antologia sulla letteratura straniera, "Il Pantheon della letteratura straniera", ma con grande difficoltà sfonda i divieti di censura che non consentivano la stampa nemmeno di Demostene e Cicerone ...

Delusione nella Rivoluzione francese Karamzin schizza in versi:

Ma il tempo, l'esperienza distruggono
Castello nell'aria della giovinezza...
... E lo vedo chiaramente con Platone
Non stabiliremo repubbliche...

Durante questi anni, Karamzin passò sempre più dalla poesia e dalla prosa al giornalismo e allo sviluppo di idee filosofiche. Anche l'"Elogio storico all'imperatrice Caterina II", compilato da Karamzin durante l'ascesa al trono dell'imperatore Alessandro I, è principalmente giornalismo. Nel 1801-1802, Karamzin lavorò nella rivista Vestnik Evropy, dove scrisse principalmente articoli. In pratica, la sua passione per l'educazione e la filosofia si esprime nella scrittura di opere su temi storici, creando sempre più l'autorevolezza di uno storico per il famoso scrittore.

Il primo e l'ultimo storiografo

Con decreto del 31 ottobre 1803, l'imperatore Alessandro I conferì a Nikolai Karamzin il titolo di storiografo. È interessante notare che il titolo di storiografo in Russia non è stato rinnovato dopo la morte di Karamzin.

Da quel momento in poi, Karamzin cessò ogni lavoro letterario e per 22 anni si dedicò esclusivamente alla compilazione di un'opera storica, a noi familiare come La storia dello stato russo.

Alessio Venezianov. Ritratto di N.M. Karamzin. 1828. Il Museo Puskin im. COME. Puskin

Karamzin si pone il compito di compilare una storia per un vasto pubblico istruito, non per essere un ricercatore, ma "scegli, anima, colora" tutto "attraente, forte, degno" dalla storia russa. Un punto importante è che l'opera dovrebbe essere progettata anche per un lettore straniero in modo da aprire la Russia all'Europa.

Nel suo lavoro, Karamzin ha utilizzato i materiali del Collegio degli affari esteri di Mosca (in particolare le lettere spirituali e contrattuali dei principi e gli atti delle relazioni diplomatiche), il Deposito sinodale, le biblioteche del monastero di Volokolamsk e il Trinity-Sergius Lavra, collezioni private di manoscritti di Musin-Pushkin, Rumyantsev e A.I. Turgenev, che ha compilato una raccolta di documenti dall'archivio pontificio, oltre a molte altre fonti. Una parte importante del lavoro è stata lo studio delle cronache antiche. In particolare, Karamzin scoprì una cronaca precedentemente sconosciuta alla scienza, chiamata Ipatievskaya.

Durante gli anni di lavoro sulla "Storia ..." Karamzin visse principalmente a Mosca, da dove viaggiò solo a Tver e Nizhny Novgorod, mentre Mosca fu occupata dai francesi nel 1812. Di solito trascorreva le sue estati a Ostafyev, la tenuta del principe Andrei Ivanovich Vyazemsky. Nel 1804 Karamzin sposò la figlia del principe, Ekaterina Andreevna, che diede alla scrittrice nove figli. È diventata la seconda moglie dello scrittore. Per la prima volta, lo scrittore sposò all'età di 35 anni, nel 1801, Elizaveta Ivanovna Protasova, morta un anno dopo il matrimonio a causa della febbre postpartum. Dal suo primo matrimonio, Karamzin lasciò una figlia, Sophia, una futura conoscenza di Pushkin e Lermontov.

Il principale evento sociale nella vita dello scrittore durante questi anni fu la Nota sull'antica e la nuova Russia nelle sue relazioni politiche e civili, scritta nel 1811. La "Nota..." rifletteva le opinioni degli strati conservatori della società, insoddisfatti delle riforme liberali dell'imperatore. "Nota..." fu consegnato all'imperatore. In esso, un tempo liberale e "occidentale", come direbbero ora, Karamzin appare come un conservatore e cerca di dimostrare che non sono necessari cambiamenti fondamentali nel Paese.

E nel febbraio 1818 Karamzin mette in vendita i primi otto volumi della sua Storia dello Stato russo. La tiratura di 3000 copie (enorme per l'epoca) va esaurita nel giro di un mese.

COME. Puskin

"Storia dello Stato russo" è stata la prima opera incentrata sul più ampio pubblico di lettori, grazie all'alto merito letterario e alla scrupolosità scientifica dell'autore. I ricercatori concordano sul fatto che questo lavoro è stato uno dei primi a contribuire alla formazione dell'autocoscienza nazionale in Russia. Il libro è stato tradotto in diverse lingue europee.

Nonostante molti anni di enorme lavoro, Karamzin non ha avuto il tempo di completare la "Storia ..." prima del suo tempo: l'inizio del XIX secolo. Dopo la prima edizione furono pubblicati altri tre volumi di "Storia ...". L'ultimo era il 12° volume, che descriveva gli eventi del Tempo dei Disordini nel capitolo "Interregno 1611-1612". Il libro è stato pubblicato dopo la morte di Karamzin.

Karamzin era interamente un uomo della sua epoca. L'approvazione delle opinioni monarchiche in lui verso la fine della sua vita avvicinò lo scrittore alla famiglia di Alessandro I, trascorse gli ultimi anni accanto a loro, vivendo a Carskoe Selo. La morte di Alessandro I nel novembre 1825 ei successivi eventi della rivolta in Piazza del Senato furono un vero colpo per lo scrittore. Nikolai Karamzin morì il 22 maggio (3 giugno) 1826 a San Pietroburgo, fu sepolto nel cimitero di Tikhvin dell'Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin N. M

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