Esej na temu: "Slika pravednika u priči" Matrina Dvor ". Slika pravednika u priči o A.I

Slika pravedan u priči "Matrinin Dvor".

Svrha lekcije: Upoznajte učenike sa životom i kreativnošću pisca A. I. Solzhenitsyn; Učiti ih samostalno proizvesti znanje, formulirati temu i ideju o radu; Razviti logično razmišljanje, podučavati učenike da razmišljaju, analiziraju, izvlače zaključke; Obrazovanje dobro, milosrđe, ljubav prema ljudima, odgovornost za ono što se događa oko nas.

Svi smo živjeli pored nje i nije razumio što je ona najsudniji, bez kojih prema poslovici, nije vrijedno sela.ni grad.

Ni cijela zemlja nije naša. I. Solzhenitsyn

I. Učiteljska riječ.

Danas ćemo govoriti o sudbini Ruske žene, izdržao teške testove života, ali uspio spasiti najbolje ljudske osobine: dobro, milosrđe, sposobnost ljubavi i pomoći ljudima.

Ovo je junasta priča A.i. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor" - Matrena Vasilyevna Grigorieva.

Naziv priče zbog prepreka cenzure je izumio A. TVARTOVSKY, urednik novog svjetskog magazina, gdje je 1963. ovaj rad prvi put objavljen. Početno ime je "ne vrijedi selo bez pravednog."

Ii. Analitički razgovor.

1) Tko je tako pravedan? Koju osobu možemo nazvati pravednike?

(To vjeruje u Boga voli ljude ...)

2) Objasnite leksičko značenje riječi "pravedni" u razumnom rječniku s.i. Ozhegova:

"Pravednici - od vjernika: osoba koja živi pravedni život nema grijehe. Pravedni - pobožni, bezgrešni. "

3) Što prvenstveno ide rusku osobu pravednosti?

(Kršćanska vjera, Božje zapovijedi reguliraju njegovo ponašanje, odnosi s ljudima određuju svoj svjetski uzvodno).

Dakle, što prati život pravednika?

Grešnik

Vjerovanje u Boga, ljubav prema ljudima, dobrom, milosrđu, nesebičnost, sposobnost opraštanja, poniznosti, savjesti, sažaljenja za cijeli život, sposobnost uživanja u životu, raditi kao priliku da vratimo dobru lokaciju duha. Strpljenje, prirodnost u ponašanju, skraćeni, nepretencioznost, izdržljivost.

Zlo, nepovoljno, raditi na sebi i raditi nakon rukava za društvo, ravnodušnost, zavist, pohlepa, razumijevanje - "dobro" u smislu nekretnina, balona, \u200b\u200begoizma.

4) Okrenite se epigratu lekcije. Je li moguće složiti se s pisačem da je junakinja priča Matrena Grigorieva pravedna?

(Dokazi studenata: Da, dobro, nezainteresirani, živjeli za ljude, plemstvo duše).

5) riječ temu današnje lekcije o problemu.

(Tema pravednosti u priči o A.I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor").

6) i svrhu lekcije?(Pratite sudbinu Ruske žene, da dokažemo da ga možemo smatrati pravednim). Učitelj prilagođava odgovore studenata i izvješćuje o svrsi lekcije.

Iii. Učitelj, nastavnik, profesor.

Još nismo proučavali rad Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn. Tko je on? Prorok, mentor ili zagovornik? Vidio je Spasitelja domovine, neprijatelja naroda, a zatim učitelj života. Solzhenitsyn je izvanredan ruski pisac, publicist i javna figura. Njegovo ime u literaturi postalo je poznato u 60-ih godina 20. stoljeća, a zatim je nestao dugi niz godina. Zašto? Budući da se usuđujem reći istinu o strašnom Staljinovom vremenu, stvorio radove, bunare su uzrokovali ljutnju "domaćih dužnosnika iz literature". Priče o kampu života, dokumentirana - umjetnička djela "Arhipelag Gulag", priča "Corps Corps", roman "u krugu prvog" - radova koji su se temeljili na strašnim uspomenama onih koji su preživjeli nakon staljinističke represije. Ne slučajno a.i. Solzhenitsyn se zvao klasični "kamp" proza. 1970. u životu pisca značajan. Solzhenitsyn je postao laureat Nobelove nagrade u području književnosti. No, u veljači 1974. (u vezi s objavljivanjem 1 volumena knjige "Arhipelag Gulag"), pisac je bio prisilno izbačen iz Rusije. U njemačkom gradu, Frankfurt - zrakoplov s jednim putnikom sletio je - glavni. Solzhenitsyn je imao 55 godina.

Iv. Život i kreativnost (poruka 4 studenta)

Učitelj, nastavnik, profesor. 1994. "Disident br. 1" - Alexander Isaevich Solzhenitsyn - vraća se u svoju domovinu da živi i radi u ime budućnosti Rusije. Puno piše, radi s mladim talentima, uspostavljajući vlastitu književnu premiju (25 tisuća dolara). Prvi laureat postaje filologet V.N. Sjekira.

V. Učitelj. A sada se okrećemo priči "Matrinin Dvor", napisan 1959. godine, a radnja u priči nastaje 1956. godine. Rad je u velikoj mjeri autobiografski. Poznato je da se Solzhenitsyn, vratio iz kampova, radio u jednoj od škola, učio matematiku, fiziku i astronomiju. Dakle, tema lekcije određuje vas.

Vi. Analitički razgovor.

1) Tko je iz ruskih pisaca 19. stoljeća uložio ovu temu? (N.S. Leskov, N.A. NEKRASOV, DOSTOEVSKY). N.S. Leskov je napisao: "Ljudi se ne mogu živjeti bez vjere ..."

2) Kako je prikazano u priči o religioznosti junakinje? (Matraine je u skladu s tradicijama i pravilima života crkvenog dvorišta: "Sveti kutak u čistom trošenju", "ikona nikole slikanja". Svijetli lampu "tijekom mornarice" (noćna služba) i ujutro na blagdane ). : "Samo grijesi imala je manje od onog od kvazirane mačke, bila je sulfata." Ignatich, ostatak Matrene, kaže da je počela "s Bogom".

3) Recite mi što je drugo naučilo Ignaticha o Matreyju? (Mattroin Vasilyevna je starija žena, udovica, cijeli njegov život radio je na kolektivnom gospodarstvu, "ne za novac, i za štapiće. Za štapiće radnog dana u dominantnoj knjizi studenata." Ali mirovine nisu zaslužile nikakvu rubnu. Život junakinje je težak. Izgubila je supruga na fronti, pokopala sam djecu. Gotovo joj nisu pomogli. Ali najgora stvar - ona je "odlučila tražiti mirovine", jer, prema autoru ", bilo je mnogo nepravda s matreyjem. Tekst.

4) O čemu se drugo razgovarao Matrana? Što si rekao o sebi?

5) Koji umjetnički detalji stvaraju sliku Matreina života? (Tekst. Nije ravnodušno prema ljepoti - ficuses).

6) Gledamo govor junakije. (Govor Matrena je govor seljačke žene iz dubine. "Nemojte umirati, a ne Varemshi - kao što će," upozorila je stan. Tekst, str. 37)

7) Dečki, postoji li raspoređeni portret junakije u priči? Zašto? (U opisu pojave Matrolene Solzhenitsyn oslanja se na kršćanske i estetske tradicije).

8) Ali o tome koji portretni detalji Matrene fokusiraju pozornost pisca? Koja je uloga detalja (autor primjećuje jednostavnost i nedosljednost junakinje i istovremeno unutarnje svjetlo koje dolazi iz njega).

9) Kako razumijete izraz autora "Što su ljudi uvijek dobri za one koji su u Ladakh s njihovom savješću"?

10) Analiza epizode "Matrana sluša glazbu".

11) A što vidimo heroinu na poslu? (Matraine Vasilyevna - radnik. U poslu nalazi se značenje života. Nijedan Pahokote u selu nije učinio bez nje. Nitko nije mogao odbiti pomoć. Ostavi njegov rad, otišla je kako bi pomogla bližnjemu. Tekst. Reci mi bez zavisti : "Ah, Ignatich i njezin veliki krumpir i nju! U lovu, kopanje s mjesta nije htjela otići ..." Ovo je tako rijetka ljubaznost osobe).

12) Koja od junaka 19. stoljeća je podsjetnike matrene? Što je uobičajeno s tim heroinima? (Matrena Timofeevna korchagin iz Nekrasove pjesme ... "toleriraju, a ne pape!")

Matrain vasilyevna Grigorieva

"... pao na srce Philipa!" - Oženjen je došao, volio.

Iza voljenog Faddeyja: "Nisam izašao bez malo ... počeo je njemački rat."

Dajte cipele olenuhu (Zolovka), // supruga! - rekao je Philip. // i nije iznenada odgovorio. // Corchanda podignuta, // Takav teret: za proširenje // Nisam mogao ponovno. // Philip Ilyich se zagrijava, // čekao, dok je stavio Kochadu na šesti, // da, idite u hram!

"Ja sam i ja nisam pobijedila svoj pauk ... to jest, tukao sam jednom - posvađao sam se s Zolovkama, produžio je žlicu oko čela" ... sve torbe bile su moje, nisam to smatrao pet funti. .. "

(Još jednom stisnite: 16 * 5 \u003d 80 kg!)

Pet sinova i pokojnika Demenka.

Šest djece koja su umrla u djetinjstvu. (Wed: Šest djece u drugim pitanjima - Faddeyeva žena. Od ovoga - Kira, koja se daje u princip).

Konja znojenje // mi smo nosili; Hodao sam, // kao Merin, u harrowu!

"Žene Talnov postavljaju dotary, koja je da će boraviti na svom vrtu teže i duže nego, uzimajući uvukuću i vodič, lebdeći u šest vrtova. Na to i nazvao Matriin za pomoć. "

13) Koja je razlika između svijeta ljudi koji žive s Radom s Matreyjem? (Tekst, str.35)

VII. Rad u skupinama.

1. Grupa - Svijet Talnovšev 2. grupa - Autorska slika 3. Grupa - Uloga umjetničkih detalja 4. Grupa - Uloga stručnjaka za krajobrazne

Viii. Razvoj govora. Studentska priča o unaprijed pripremljenim crtežima u priču "Matrinin Dvor" - "Linija sudbine Matrery Grigorieva."

Učitelj: 1) Kako matrena prihvaća svoju sudbinu? Ima li napad na ljude? (Matraina Vasilyevna nepravedno uvrijedila sudbinu, ljude, moć ... Nije razumjela njezine sestre, nema stanovnika sela - ne kao drugi. Unatoč svemu, nije naškodila; ova žena, dobra i nezainteresirana, spasila sposobnost ljubavi ...)

2) Kako je sudbina Martena završava? (Tragično).

3) Tko je kriv za smrt junakinje? (Matreus je ubio tuđih skrbi, pohlepa, pohlepa).

Učitelj: Autor je najbolje rekao o svojoj junakinji: "Svi smo živjeli pokraj nje i nismo shvatili da postoji ona ista pravedna, bez kojih, prema poslovici, nije vrijedno sela. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša. Ovo je ideja priče.

Ix. Mini - Pisanje: Je li moguće razmotriti Materen Grigoriev s pravednikom?

Slika pravednika nalazi se u mnogim djelima ruske književnosti. Takva slika može se naći na Leskov u radu "očarani Wanderer", u Chingiza Aitmatov u "Floa", i naravno u Solzhenitsynu u priči "Matrina Dvor".

U radu matrinskog dvorišta, pravednika je glavna heroina knjige - Matrena. Matrena - poštena i ljubazna žena. Njezina sudbina je naredila da je mladoženja Matrena - Faddia otišla u rat i nestala, morala se udati za brata. Djeca koja su rođena od njih brzo su umrla, a Matrain nije mogla pronaći radost majčinstva. Odjednom se Feddey vratio iz rata, bio je spreman ubiti ih oboje, ali se onda pomirio. Fadda se oženio, sa svojom suprugom nosio je mnogo djece, jedan od njegovih kćeri Kirua, Matrena je preuzela obrazovanje i podigla kao rodno.

Sav život, madrac je živio za druge: pomogao je kolektivnom gospodarstvu, susjedima, ali nitko od njih nije odgovorio na njezinu uzajamnost. Pomogla je ljudima nezanimljivo, unatoč svemu, nije izgubila vjeru u ljude i istinu i nastavila pomagati svima. Zreli je cijeli život djelo, spasio ju je od očaja, radila je za dvoje. Uvijek je bila u Ladakhu sa svojom savješću, bila je mirna, živjela je u skladu s njim, Matreya nije bilo za pisanje.

Pravednost Matrene leži u njegovoj sposobnosti suosjećanja, sposobnost opraštanja, vidi izlaz iz teških situacija. Matrena nikada nije bila zla, pohlepna, plaćena, nije tražila koristi za sebe. Svi su htjeli obogatiti na račun glavnog karaktera, čak i prije nego što je njezina smrt počela rastavljati i provesti Matrininu Hubery, dok su zapisi preneseni i izrezani vlakom koji je prošao. Na njezinu pogrebu svi su plakali i zbog toga što je potrebno. Nitko joj nije rekao niti dobru riječ o njoj, mnogi su je osudili, ali koliko je dobro učinila svim tim ljudima.

Matruus je ubio tuđu konvergenciju i pohlepu - vječni razarač života i čovječanstva, što čini žrtve svih.

Slika pravednog u priči o Solzhenitsyn "Matrinin Dvor"

I. značenje riječi "pravedni".

Ii. Život ili život?

1. Zreli život.

2. Zrela je smrt.

3. matraj oko u zrcalu i ogledalu smrti.

Iii. Što ostaje ljudi.

Nije vrijedno sela bez pravednog.

Ruska poslovica

Pravednik je pravedna, prava osoba, strogo promatranje zakona morala. Heroina lika A. I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor", vjerojatno, nije se smatrao pravednim, samo je živio kao njezine sunarodnjake i kolege seljani.

Pravednost

Osoba je određena onim što je život živio, kakva je smrt umrla, što su ljudi učili, koju će ga riječ sjetiti nakon njegove skrbi.

Zreli život bio je sličan životu tisuća svojih sunarodnjaka. Poteškoće vojnog i poslijeratnog vremena prisilile su ljude da prežive ukupnu bol; Patnja je bila rally ljudi, zajedničke nevolje čine ih čišćima, ljubazdim, pravednim. Ali tako da nije bilo sa svima, jer u ratu i težak život može otpisati vaše vlastite grijehe - kažu, nismo loši, život je loš.

Nitko ne bi zavidio Matrininu sudbinu. Bez čekanja muža iz rata, otišao je svom bratu - i cijeli njegov život pretrpio

Svijest njegove krivnje, koja se odnosi na izdaju, izaziva se za svoj grijeh ... i cijeli grijeh je to što sam požalio Faddey obitelji, koja je ostala bez pomoći. Šest djece rodila je - i nije preživio.

Kira je donijela svoju kćer bivši muž. I sve bogatstvo je otišlo, da je jak uzbrdo, prljav bijeli kozji, ficuses i brže mačka. Suzdržani osuđeni njezin kolega seljani: Piglet nikada nije zadržao, "nije jurio na mjestu ...

Nije oborio da kupi stvari, a zatim se brine o svom životu. Nije potjerao duž odjeće. Za odjeću, ukrašavanje nakaza i zlikovaca ... "tako je umro u siromaštvu.

Smrt stavlja sve na svoje mjesto, sažima ljudskog života. Što će ostaviti za njezine voljene osobe matrese - pravedni, kakvu će je riječ sjetiti, kako ćete se sjećati? Prije svega, sjetili su se da nitko ne može pomoći kopati vrt, "oranje soho" - kasni čovjek pomogao svima, nije uzeo nikakvu naknadu.

Kako sada bez njezine pomoći? Najbolji prijatelj, pola stoljeća prijateljski s Matreyjem, stidljivo traži svoju obećanu matrinu "pletenje sive". Faddey je zabrinut zbog jedne misli: potrebno je pokupiti preostale trupce, neće nestati. Dolazite na dah: Kome će dobiti - sestra ili usvojena kći.

Plakanje na mrtvima prolazi kroz sva pravila, ali žalosna tuga u Matreyju, koja je umrla zbog pohlepe nekoliko bliskih ljudi, kombinira se s pokušajem da se opravda: "... i zašto ste išli tamo, gdje ste Smrt vas izbrisala? I nitko te ne zove tamo! I kako si umro - nisam mislio!

A što nas ne slušate? ... (i odgovor svih tih izuzeća bio je otpušten: nismo krivi za smrt, ali još uvijek ćemo razgovarati o tome!) ".

Zakopavamo i zabranimo u Matreusu u svim pravilima: i pop u dobroj vjeri vodi pravoslavnu uslugu i spomen prema običaju ("vječno pamćenje", kao što bi trebalo biti, ispred Kisel Sing!). I budite ponosni što se sve učini u ljudskom ...

Matchner je ostao, "bez razumljivog i napuštenog od strane svog supruga, koji se soronira šestero djece, ali ne da ne ometaju svoje društvene, tuđe sestre, sisone, smiješne, u gluposti radeći na drugima besplatno ..." i samo dvije osobe tuguju Matrey Iskreno: "Ne uopće, golly," ogorčeni, u babhi izaziva kćerku prije recepcije, mudro i mirno, oprezno govori o njezinoj smrti "stroga, tiha stara žena, najstariji od svih drevnih," iskrena bol doživljava goste.

Da, Matroin život nije svetac. Nisu svi mogli cijeniti njezinu pravednost, mnogi su bili osuđeni, ali ste zaboravili? Ostat će živjeti u sjećanju usvojene kćeri, učitelj neće zaboraviti njezine životne lekcije, koji nisu dijelili sklonište s njom ... i to je to?

Ali je li slučaj da će se ocijeniti što će reći o vama? Stvar je kako ćete živjeti svoj život, hoćete li moći ostati osoba, na kojoj ćete stranici ući u knjigu života.

Još nema ocjenjivanja)

Vezane objave:

1. Slika pravednog je vedro dana u priči "Matrina Dvor". Akcija se događa u sovjetskim vremenima na stanici "Peastroprodukt". Atmosfera je dovoljna namrštima: "Listovi su se miješali, snijeg je pao - i onda se otopila. Ponovno su se ojačali, ponovno su sijali, ponovno su rekli. I opet lišće se okrenuo, a snijeg je opet pao. I jedna revolucija. I još jedna revolucija. I cijelo se svjetlo okrenulo. " Među ovom automobilu, mi [...] ...
2. 1. Solzhenitsyn je kroničar sovjetske ere. 2. "Matrinin Dvor" je prototip pravednog kuta u zemlji. 3. Zrela slika. 4. Finale osjećaj priče. A. I. Solzhenitsyn ima svoje posebno mjesto u ruskoj književnosti XX. Stoljeća. Volio je kroničar ove ere, istinito odražavajući stvarnost, ne ukidanje i iskrivljavanje bilo čega. U svojim djelima nema poziva za [...] ...
3. Slika pravednika i tragedije njezine sudbine A. I. Solzhenitsyn je napisan pedesetih godina prošlog stoljeća i djelomično je autobiografski. Tijekom vremena, mnogo je promijenjeno u priči, na primjer, ime, vrijeme djelovanja, ali suština toga nije izgubljena. Svrha autora bila je pokazati da je Rusija bogata ne samo ogromnim prostranstvima i plodnim zemljama, kao i izvanrednim, pravednim [...] ...
4. Vrijednost priče sastoji se u vrlo realističnoj i pouzdanoj prezentaciji događaja. Život i smrt Matrena Zakharova prikazane su kao što su doista bili. Ime priče ima nekoliko vrijednosti. Naziv priče pokazuje čitatelja da će na njegovim stranicama govoriti o životu Matrene, njezinoj kući i dvorištu. Matrinski Yard određuje prostor za djelovanje priče. Nakon [...] ...
5. "Bez pravednika, nije vrijedno sela. Ni grad. Ni naša cijela Zemlja. " A. I. Solzhenitsyn Iznenađujuće ljude drže mir. Rijetko postoje takvi ljudi. Ali onaj koji će se činiti da se susreće s najmanje jednom od njih, interno transformirani: postaje bolji, čistiji, ljubazniji. Takav sastanak pažljivije gleda na ljude, slušajući svoje glasove, razmislite o ... ...
6. Nakon što su knjige Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn bili zabranjeni, potajno su se ispisali i dali čitati preko noći. ONACIJE Osobnost ovog pisca bio je zabranjen, jer se nikada nije bojao reći ono što su svi to znali, ali su se bojali izraziti: žestok vlada nestala, o nepravdi socijalističke zgrade, o državnim zatvorima. Pisac i dalje ostaje [...] ...
7. Ime Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn bio je zabranjen prije nekoliko godina, ali sada imamo priliku diviti se svojim djelima u kojima on pokazuje iznimne vještine na slici ljudskih likova, u promatranju sudbine ljudi i razumijevanje njih. Osobito sve to otkriveno je u priči "Matrinin Dvor". Od prvih redova priče, čini se da je čitatelj kao [...] ...
8. U potrazi za pravednicima, ovdje sam naučio da plakanje preko pokojnika ne postoji samo plakanje, već neka vrsta tkanine. Tri sestre Matrene, zarobila je kolibu, kozu i pećnicu, zaključala je prsima do dvorca, dala su dvije stotine pogrebnih rubalja iz obloge kaputa, koji su potaknuli svi da su neki matreten blizu. A. Solzhenitsyn, Matrinski Yard Počnimo s poricanjem. [...] ...
9. Proučavanje ruskog karaktera je glavna tema kreativnosti A. Solzhenitsyn, koji se razvio u djelima pisca od kraja 50-ih i ranih 60-ih. U priči "Matrinin Dvor" (1959.), autor je prikazivao narodnu Haraquant, koji je uspio zadržati se u strašnom sramotu 20. stoljeća. Svijet koji okružuje Matreus, glavni lik priče, pun laži, okrutnost, izdaje, neosjetljive. Međutim, uspjela je odoljeti [...] ...
10. Početno ime priče "Matrinin Dvor" - "Nije vrijedno sela bez pravednog", konačno je dao A. P. Tvardovsky. Kada je ispisana, na zahtjev uredništva, godina djelovanja 1956. promijenjena je 1953. godine, tj. Dahkruzhevsky vrijeme. Zbog toga se početak priče promijenio. Prvi put priča je tiskana u "New World", 1963, №1. Prvi će biti napadnut sovjetskom tiskom. Konkretno, autor je bio naznačen da ne [...] ...
11. Početkom 20. stoljeća Rusija je doživjela teška suđenja. Rat i glad, beskrajni ustanci i revolucije ostavili su svoj trag na sudbini ljudi. Mnogi nevini ljudi su umrli, među njima žene i djecu. Bila je to doba Staljina. Despotizam i teror težio je ljude. U zemlji nije bilo kruha, a sva je nada bila samo u selu. Pritisnula je vlada, [...] ...
12. Oprema 1. Rječnik za pouku: Duhovnost, pravedna, pravednost, karakter. 2. Portret A. I. Solzhenitsyn, ilustracija priči. 3. Kasetofon (snimanje priče Finale). Na ploči snimljenim: problematično pitanje "je li moguće razmotriti pravedne matrene?" I odgovore na njega, u kojem su prikazane razne točke gledišta. "Svi smo živjeli pokraj nje i nismo razumjeli što je ona bila [...] ...
13. Ime Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn bio je zabranjen prije nekoliko godina, ali sada imamo priliku diviti se svojim djelima u kojima on pokazuje iznimne vještine na slici ljudskih likova, u promatranju sudbine ljudi i razumijevanje njih. Osobito sve to otkriveno je u priči o Herreninovom dvorištu. Od prvih redova priče, čini se da je čitatelj kao [...] ...
14. Rustikalna tema u priči "Matrina Dvor" A. I. Solzhenitsyn, djela A. i. Solzhenitsyja obilježili su oštro vitalne istine. U priči "Matrinin Dvor" govori o sudbini ruskog sela, o moralnim smjenama koje se javljaju u dušama seljaka. Glavni karakter priče morao je doživjeti mnogo tuge i nepravde u njegovom stoljeću: slomljena ljubav, smrt šestero djece, gubitak njezina muža [...] ...
15. Seljačka tema je oduvijek bila posebno važna za kreativnost A. I. Solzhenitsyn. Seljaci su bili njegovi preci. Pisac je smatrao seljaštvo društvenog sloja, u kojem su tradicionalni moralni morali ostali najduža: vrijedna, duša, velikodušnost. Priča "Matrinin Dvor", napisana 1959. godine, jedan od prvih radova otkrivajući nepovoljne sela 50-ih godina. Ovdje Solzhenitsyn prikaz narodne prirode, koji je uspio zadržati [...] ...
16. Seljačka tema je oduvijek bila posebno važna za kreativnost A. I. Solzhenitsyn. Seljaci su bili njegovi preci, smatrao je seljaštvom društvenog sloja u kojem su tradicionalni moralni temelji ruskog naroda bili sačuvani duže: naporan rad, savjesnost, mentalna velikodušnost. A priča "Matrinin Dvor", napisan 1959. godine i objavljen u "New World" 1963. godine, jedan od prvih djela, ukinut [...] ...
17. Matrinin Dvor je priča o nemilostivosti ljudske sudbine, zla rocka, o gluposti sovjetskih naredbi postwalla, o životu običnih ljudi, udaljenim od gradske vreve i žuri, o životu u socijalističkom stanju. Ova priča, kao što je sam autor primijetio, "potpuno autobiografski i pouzdan." Patronimic pripovjedača - Ignatich je suglasnik s patronimikom A. Solzhenitsyn - Isaevich. Akcija se odvija [...] ...
18. Kao i, da niti moderna umjetnost ni ruski komunizam ne ostavljaju ništa drugo osim arhiva. S. Dali Dali nekako je rekao: "Ako ste od onih koji vjeruju da je moderna umjetnost nadmašila umjetnost verzije ili Rafaela, ne pokušavajte za ovu knjigu i ostati u blagoslovljenoj idiokemu" ("Deset uputa koje žele postati umjetnik "). Mislim da je teško izazvati. [...] ...
19. Seljačka tema u priči o Alexander Solzhenitsyn "Matrina Dvor" oko Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn uvijek ima mnogo emocija, intelektualne napetosti i rasprave. Naš suvremenik, perturbator mira u ustajanju, izgnanstva, izgnanstva s nečuvenom svjetskom slavom, jednom od "bizona" literature u inozemstvu, Solzhenitsyn povezuje se u svom osobnom izgledu i kreativnosti mnogi uznemiruju naš temelj. To je karakterizirano pričom [...] ...
20. Rusko selo na slici Solzhenitsyn u priči "Matrinin Dvor" mnoga djela A. I. Solzhenitsyn pripovijedaju o povijesti Rusije. Kroz njih je pokušao prenijeti istinu o životu u životu, uvjetima života ljudi i opisati cijelo razdoblje sovjetskih vremena. Nemoguće je ostati ravnodušan, čitati njegove priče. Jedan od tih djela je "matrin dvor" - priča koja se zove "temeljni [...] ...
21. Matrain Vasilyevna - glavna heroina priče o A. I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor". Imala je oko šezdeset godina. Živjela je u selu Tanskovo, koja nije bila daleko od treperenja. Vjerujem da je Matraine Vasilyevna bila prava osoba u selu, jer je uvijek došla do spašavanja. I što je najvažnije, da je iz njezine pomoći bila neka vrsta pomoći. Uostalom, možete [...] ...
22. "Što je Rusija A. I. Solzhenitsyn?" Pitanje je previše općenito, tako da se sviđamo drugi dio ove stavke, gdje se nudimo opisati sliku Rusije u priči "Matrina Dvor". Junak priče želi "pobijediti i izgubiti se u većini interijera Rusije - ako je takva negdje, živio." Nakon mnogo godina provedenih u zaključku, pripovjedač želi unutarnju tišinu. Važno stanje [...] ...
23. "Nije vrijedno selo bez pravednog" - ovo je početno ime priče. Priča odjekuje mnoga djela ruske klasične literature. Čini se da Solzhenitsyn prenosi bilo koji od junaka Leskov u povijesnoj eri 20. stoljeća, poslijeratno vrijeme. A što je dramatičnija, sudbina Matrene je tragična u sredini ove situacije. Život matrine vazilyevne, čini se normalnim. Sve joj je posvetila, nesebično [...] ...
24. Matrena je usamljeni seljak u nepovoljnom položaju s velikodušnom i nezainteresiranom dušom. Izgubila je supruga u ratu, pokopala šest i podigla drugu djecu. Madrac je dao vlastiti učenik najskuplje, koji je bio u njezinu životu - kuća: "... Nisam joj žao njezina madu, koji je stajao bez slučaja, kao općenito, vlastiti posao, niti vlastiti ... ". Heroina je mnogo pretrpjela [...] ...
25. Počnimo s poricanjem. Pogledajmo dahl: "Pravednici je osoba koja živi u svemu prema Božjem zakonu." To je bezgrešno. To je dobro bezgrešno: Nisam čekao da su suženi iz rata, u braku s bratom, a vrijeme je teško i živjeti u jednom teškom, ali pravednici ne mogu živjeti u idealnim uvjetima, jer je pravednost pravednost, a Duhovni podvig. Ali [...] ...
26. U ljeto 1956. dođe sto osamdeset četvrti kilometar od Moskve na željezničkoj grani na Mudomu i Kazan putnika. Ovo je pripovjedač, čija sudbina podsjeća na sudbinu solzhenitsyna. On sanja o radu kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od gradske civilizacije. Ali živjeti u selu s prekrasnim imenom, visoki polje nije uspjelo, jer nije bilo pečenog kruha [...] ...
27. Umjetnički svijet u priči gradi linearno - u skladu s poviješću heroina života. U prvom dijelu rada, sva naracija matrene je dano kroz percepciju autora, osoba je doživjela mnogo u njegovim godinama koje je sanjao o "pobjedi i izgubiti se u najviše interijera Rusije." Pripovjedač procjenjuje svoj život sa strane, uspoređuje s okolišem, postaje uglednog svjedočanstva pravednosti. U drugom dijelu [...] ...
28. Godine 1963. priča o Solzhenitsyn "Matrinin Dvor" objavljena je u "Novom svijetu". I u ovom slučaju, pisac je morao promijeniti početno ime - "ne vrijedi selo bez pravednog." Riječ "pravedna" izazvala je vjerske kršćanske udruge, a Rusija je dugo bila sovjetska. Prototip glavnog karaktera - MATRENA - postao je seljak Matraine Vasilyevna Zakharov, u kojoj se Solzhenitsyn smjestio na kraju [...] ...
29. U priči o A. I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor" Slika pravednika je ključna. Autor rada ne otkriva odmah pravu bit glavnog karaktera. Na prvi pogled, Matrona se pojavljuje ispred čitatelja jednostavnog ruralnog stanovnika s njegovim zabrinutostima i "neobičnim" - željom da stalno pomaže ljudima. To je ta značajka koja je najvažnija u rustikalnom pravednom. Matrena je bila jedna od rijetkih koji uvijek [...] ...
30. "Matrinin Dvor" - priča o A. I. Solzhenitsyn, napisana 1959. godine. Cilj autora u radu ostvaruje se u razvoju dvije slike - pripovjedač i glavni lik, matrena vazilyevna. Naglasak na njezinom imenu pojavio se u priči u vezi s naslovom, izumio urednik. U početnoj verziji, rad se zvao "ne vrijedi selo bez pravednika." Promjene su bile usmjerene na [...] ...
31. Koja je uloga autobiografskog pripovjedača Ignatych u priči o A. I. Solzhenitsyn "Matrina Dvor"? Formiranje detaljnog zaključivanja na predloženoj temi ukazuju na razliku između slika pripovijedatelja, pripovjedača i autora u umjetničkom radu. Naručite da je pripovjedač personalizirani pripovjedač vodeći priču prve osobe i obdarena vlastitim govornim putem. Objasnite da pripovjedač A. I. Solzhenitsyn nakon neuspješnog naselja [...] ...
32. Sudbina pripovjedača je sličan sudbini Aleksandra Isaevich Solzhenitsyn - on je također fronta. I povratak od prednje strane bio je "godina deset". To jest, morao sam sjesti za sve - kao pol, ako ne i više, tada je sjedio u kampovima. Herouni snovi rade kao učitelj u ruralnom outback - daleko od civilizacije. Služio je link "u [...] ...
33. Druga polovica pedesetih godina obilježila je formiranje izvornog žanra "monumentalne priče". Primjer ovog žanra je priča o M. Sholokhov "sudbina čovjeka". Šezdesetih godina, žanr značajke "monumentalne priče" prepoznaju se u "dvorištu madraca" A. Solzhenitsyn, "Majka ljudskog" V. V. V. Zapotkin, "S svjetlom dana" E. Kazakevich. Glavna razlika ovog žanra je slika jednostavne osobe koja je čuvar univerzalnih vrijednosti. [...] ...
34. U radu Matrina dvorišta A. Solzhenitsyn opisuje život jedne žene koja je mudra i vrijedna, ali, nažalost, vrlo sama. Matrena, ova žena je tako pozvana, vrlo osjetljiva. Ljudi uživaju u ovome, ali nitko joj nije pokušao pomoći. I to ne može propasti čitatelja. Naziv rada "matrina Dvora" može se tumačiti na različite načine. Čitatelj će odrediti za sebe, [...] ...
35. Povijest stvaranja priče "Matrinin Dvor" napisao je Solzhenitsyn 1959. godine. Prvo ime priče - "ne stoji bez pravednika" (ruska poslovica). Završnu verziju imena izmislili su TVardovski, koji je bio urednik časopisa New World, gdje je ispisao priču u 1 za 1963. U inzistiranju priče, priča je promijenjena i [. , ...
36. U radu Matrina Dvor, Alexander Isaevich Solzhenitsyn opisuje život vrijedne, inteligentne, ali vrlo usamljene žene - matrena, koju nitko nije shvatio i nije cijenjen, ali svi su pokušali iskoristiti njezinu vrijednu i brzinu. Naziv priče "Matrinin Dvor" može se tumačiti na različite načine. U prvom slučaju, na primjer, riječ "dvorište" može značiti jednostavno način života matrene, njezinu farmu, njoj [...] ...
37. Egzil s nečuvenim svjetskim slavom, A. I. Solzhenitsyn povezuje se u svom osobnom izgledu i kreativnosti mnogi uznemiruju našu svijest o početku. Karakterizira ova priča "Matrin Dvor". U središtu naracije - sudbinu rustikalne žene. Koncept "sela" za A. Solzhenitsyn je model (sinonim) narodnog vijeka trajanja od kraja 19. - početkom 20. stoljeća. Postojanje nacionalnog svijeta, prema autoru, nemoguće je [...] ...
38. Priča "Matrina Dvor" tiskana je 1963. u "New svijetu". U početku se priča zvala "ne vrijedi selo bez pravednog." No, prema savjetu A. TVardovsky, kako bi se izbjegle prepreke cenzure, ime je promijenjeno. Iz istih razloga, godina djelovanja u priči iz 1956. zamijenjena je autorom 1953. godine. "Matrina Dvor", kao što je sam autor primijetio, "potpuno autobiografski i [...] ...
39. Mnoge stranice u radu Solzhenitsyn pripovijedaju o povijesti Rusije. Ova tema nije slučajno izabrao autor. U njemu pokušava prenijeti sve svoje znanje i iskustva tog vremena. 1956. je vrijeme nasilja i despot. Ljudi koji nose teški teret pod kojim je leđa savijena. Životni moral i uvjeti života ljudi će biti prikazani u njegovoj [...] ...

U priči o A. I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor" Slika pravednika je ključna.

Autor rada ne otkriva odmah pravu bit glavnog karaktera. Na prvi pogled, Matrion se pojavljuje pred čitateljem jednostavnim ruralnim stanovnikom s njegovim problemima i "neobičnim" - željom da stalno pomaže ljudima.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej o kriterijima

Stručnjaci stranice Critica24.ru.
Nastavnici vodećih škola i postojećih stručnjaka iz Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

To je ta značajka koja je najvažnija u rustikalnom pravednom.

Matrana je bila jedan od rijetkih koji je uvijek bio spreman pomoći. Često ljudi nisu čak cijenili takvo sudjelovanje ("Svi recenzije o Materee bili su neodobravali ... Bila je ... glupa, pomogla nekome drugom za slobodan"). Budući da je pravednika živjela za druge, najmanje se brine o sebi ("..." Bilo je nečisto, nije bila pjevanje ... ").

Matrana je bila pristaša starog optuženika. Glavni lik predviđen je tradicijom i sumnjičavo povezano sa svim inovacijama. Pripovjedač naziva matrenu Pagan, "uzeo je vrh praznovjerja." Pravednik na slici A. I. Solzhenitsyn Religioznog, ali na svoj način. I cijeli okolni svijet to ne smatra sve.

Pravednik u ovom radu je poštena, ljubazna i nezainteresirana žena. Na glavnoj heroiniji, sve Tanskovo se drži, jer je selo mjesto ispunjeno tradicijama i drevnim, a Matreus se može nazvati njihov čuvar. Također, ova žena je oponašanje bezgrešne i čiste duše sposobne pomoći susjedima.

Ažurirano: 2017-02-23

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Dakle, imat ćemo neprocjenjivu korist od projekta i drugih čitatelja.

Hvala na pažnji.

Dugo se smatralo da se na pravedniku drži ruska zemlja. Pravi pravednici živjeli su bez novca, nezanimljivo pomagali drugim ljudima i nisu zavidjeli nikome. Pod ovim opisom je u potpunosti pogodan Matrana iz Solzhenitsove priče "Matrina Dvor".

Matrain vazilyevna - Ovo je pravedna i čista žena koja je živjela u malom mjestu u blizini željezničkog prijelaza. U svojoj mladosti, faza joj je lansirana, ali je odveden u rat. Matrana je čekala da se vrati, ali nakon tri godine, Efim, njegov rodni brat Fadey, lansiran je. Odjednom je vratio faze iz zatočeništva - i zabrinuli su se dugo vremena. Rekao je da će ubiti svoju nevjestu ako nije žena njegova brata.

Madrac je živio dobro, ali nije bila sretna s djecom. Njezina su djeca umrla jedan za drugim - i nitko od djece nije preživjela. Godine 1941. njezin je suprug pozvao postojeću vojsku - a on se nije vratio kući. Isprva je Matrain čekao njezin suprug, a onda se ponizio sa svojom smrću. Da bi uljepšala svoju usamljenost, matrain vazilyevna uzela je da podigne mlađe kćer Fadey, Kiru. Nezainteresirana je brinula se za djevojku. Kada je Kira odrasla, dala ju je da se uda za susjedno selo za vozača vlaka.

Nakon odlaska, učenici u kući Matrene postali su prazni i tužni, a usamljenost siromašne žene također baci fikuse. Voljela je voljeti te biljke, osim ako - pa čak i za vrijeme vatre je spašena, ali ficuses. Madrac od sažaljenja začinjena raznovrsna mačka, koja je živjela s njom već dugi niz godina.

Srodan je bio činjenica da je Matrona radila cijeli život na kolektivnom gospodarstvu za krpelje koje je brigadir stavio u tablicu. Zbog toga nije izašla na radnu mirovinu. Tek nakon mnogo djela, Matrey je uspio preći mirovinu. Čim je imala novac, ispostavilo se da je Matrana Vasilyevna imala tri izvorne sestre.

Nakon nekog vremena došao sam fazame - i upitao vrata Kiri. Matrana je dala upozorenje za izgradnju - i još uvijek marljivo pomogla zapisima.

Kada je, zbog pohlepe vozača traktora i fadey, drugi vagon je zaglavljen u pokretu, Matrena je požurio do spašavanja. Uvijek je pomogla drugima nesebično, tako da nije mogao skupiti veliko dobro. Okolina i rodbina smatraju matreus netočno i loše. I, nažalost, nitko ne cijeni iskrenost, ljubaznost i žrtvu ove pravedne žene.

Matrena je simbol ljubaznosti i žrtvekoji je vrlo rijedak u modernim ljudima. Poslovni stisak je cijenjen u našem svijetu, sposobnost zarađivanja novca, a takvi dobroćudni ljudi umiru s osmijehom na lijepom licu. Oni znaju pravu cijenu života, pa za njih materijalne koristi ne igraju nikakvu ulogu. Naša zemlja drži pravednika, ali to ne cijenimo.