टाटर्स (मूल, सीमा शुल्क, परंपराओं, छुट्टियां)। टाटर लोग: संस्कृति, परंपराओं और सीमा शुल्क

तातार, तातारलर(स्व-लेने), रूस में लोग (रूसी के बाद संख्या में दूसरा), तातारस्तान गणराज्य की मुख्य जनसंख्या .

2002 की जनगणना के अनुसार, रूस 5 मिलियन 558 हजार टाटर्स रहता है। तातारस्तान (2 मिलियन लोगों), बशकीरिया (991 हजार लोग), उदमुर्तिया, मोर्दोविया, मारी गणराज्य, चूवाशिया, साथ ही वोल्गा-उरल क्षेत्र, पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के क्षेत्रों में भी रहते हैं। कज़ाखस्तान, उजबेकिस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अज़रबैजान, यूक्रेन, लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया में आकार बदलें। 2010 की जनगणना के अनुसार, 531064 9 टाटर रूस में रहते हैं।

इतिहास ethnononym

पहली बार ethnonym "टाटर्स" 6-9 शताब्दियों में मंगोलियाई और तुर्किक जनजातियों के बीच दिखाई दिया, लेकिन उन्होंने 1 9 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में केवल एक आम एथेननामी के रूप में प्रवेश किया।

13 वीं शताब्दी में, मंगोल के हिस्से के रूप में, जिन्होंने गोल्डन हॉर्डे बनाया, उन्हें जनजातियों द्वारा विजय प्राप्त की गई, जिसमें तुर्कों को टाटर कहा जाता है। 13-14 वीं शताब्दी में, किपचक को गोल्डन हॉर्डे में संख्यात्मक रूप से प्रचलित अन्य अन्य तुर्किक-मंगोलियाई जनजातियों को समेकित किया गया, लेकिन ईथेनियो "टाटर" सीखा। इस राज्य की जनसंख्या भी कहा जाता है यूरोपीय पीपुल्स, रूस और कुछ मध्य एशियाई लोगों।

खानात्रियों में गोल्डन हॉर्डे के पतन के बाद गठित हुए, तातारों को किपचाक-नोगाई मूल की महान परतों कहा जाता था। उन्होंने उन्हें खेला मुख्य भूमिका Ethnononym के प्रसार में। हालांकि, 16 वीं शताब्दी में टाटरों में, उन्हें एक अपमानजनक माना जाता था, और यहां तक \u200b\u200bकि 1 9 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, अन्य आत्म-निर्वहन को बताया गया था: मेसेलमैन, कज़ानला, बल्गेरियाई, मिशर, टायटर, नागाईबेक और अन्य -वोल्गो-उरल और नोगे, करागश, युर्ट, तातारला और अन्य - आस्ट्रखन टाटर्स में। मेसेनमैन के अलावा, वे सभी स्थानीय आत्म-निर्वहन थे। राष्ट्रीय समेकन की प्रक्रिया ने सभी स्व-आपूर्ति को एकजुट करने की पसंद का नेतृत्व किया। 1 9 26 की जनगणना के समय तक, अधिकांश टाटर ने खुद को टाटर्स द्वारा बुलाया। हाल के वर्षों में, तातारस्तान और वोल्गा क्षेत्र के अन्य क्षेत्रों में थोड़ी सी राशि स्वयं बल्गार या वोल्गा बल्गार का उल्लेख करती है।

भाषा: हिन्दी

टाटर भाषा अल्ताई भाषा परिवार की तुर्किक शाखा के खपचक समूह के केप्पचक-बल्गेरियाई उपसमूह को संदर्भित करता है और इसमें तीन मुख्य बोलियां हैं: पश्चिमी (मिशार), मध्यम (कज़ान-टाटर) और पूर्वी (साइबेरियाई-टाटर)। मिशार की भागीदारी के साथ कज़ान-तातार बोली के आधार पर साहित्यिक दर का गठन किया गया था। साइरिलिक ग्राफिक्स के आधार पर लेखन।

धर्म

अधिकांश विश्वासियों तातार - मुस्लिम सुन्नी खानफी माघाब। पूर्व वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या 10 वीं शताब्दी से मुस्लिम थी और पड़ोसी लोगों के बीच खड़े होने के कारण, कोर्ड के हिस्से के रूप में बने रहे। फिर, टाटर्स की घटना के बाद, मास्को राज्य मास्को राज्य में प्रवेश करने के बाद, उनकी जातीय आत्म-चेतना धार्मिक के साथ भी मजबूत थी। टाटर्स का हिस्सा भी अपनी राष्ट्रीयता को "मेसलेमैन" के रूप में परिभाषित करता है, यानी मुस्लिम साथ ही वे एक प्राचीन सहयोगी कैलेंडर अनुष्ठान के तत्वों (और आंशिक रूप से बने रहते हैं) एक प्राचीन सहयोगी कैलेंडर अनुष्ठान के तत्व।

पारंपरिक वर्ग

1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में वोल्गा-उरल टाटर्स की पारंपरिक अर्थव्यवस्था कृषि खेती थी। वे ozimous राई, जई, जौ, लेंटिल, बाजरा, खोल, फ्लेक्स, भांग उगाया। उदास, दूतों में भी लगे हुए हैं। कुछ सुविधाओं के साथ चरागाह-स्टॉल पशुपालन नामांकित व्यक्ति जैसा दिखता है। उदाहरण के लिए, अलग-अलग क्षेत्रों में घोड़ों ने स्टर्न के पैर पर चरा लिया है। केवल मिशेरियन गंभीर रूप से शिकार में लगे हुए थे। उच्च स्तरीय विकास ने हस्तशिल्प और कारख़ाना (गहने, वैलल-महसूस, तेजी से, बुनाई और सोने की बिक्री) हासिल किया, चमड़े और बादल वाले पौधे काम करते थे, और व्यापार विकसित किया गया था।

राष्ट्रीय पोशाक

पुरुषों और महिलाओं में एक व्यापक कदम और एक शर्ट के साथ एक शारोवर शामिल था, जिसे एक आस्तीन, अक्सर कढ़ाई पर रखा गया था। महिलाओं की पोशाक तातार चांदी की सजावट, काली के गोले, ग्लास फ्लेरिंग की बहुतायत। कैस्किन ने ऊपरी कपड़े की सेवा की, और सर्दियों में - रजाईदार बेश या फर कोट। उस आदमी के सिर पर हमने एक ट्यूबेट पहना था, और उसके ऊपर एक फर टोपी या टोपी महसूस किया। महिलाओं ने मखमल टोपी और रूमाल की पहनी थी। पारंपरिक टाटर जूते एक नरम एकल पर चमड़े की इचिगी हैं, जिनमें से शीर्ष पर गॉलोश को शीर्ष पर रखा गया था।

स्रोत: रूस के लोग: संस्कृतियों और धर्मों / उत्तर के एटलस। वी.ए. तिशकोव, एवी। झुरावस्की, ओई। Kazhmin। - एम।: आईपीटीएस "डिजाइन। सूचना। कार्टोग्राफी", 2008।

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हमारे लिए, रूसी इतिहासकार, वोल्गा टाटर्स और बुल्गार का इतिहास एक जबरदस्त मूल्य है। अपने अध्ययन के बिना, हम पूर्व में रूस के संबंध को कभी नहीं समझेंगे।

यह कहानी शानदार, उज्ज्वल, प्रतिभाशाली, ऊर्जावान, बोल्ड लोग है - तातार लोग, इतिहास में अपने बड़े मूल्य के साथ हमें आकर्षित करते हैं, मैं कहूंगा, सामान्य रूप से, अंतर्राष्ट्रीय।

अकादमिक एम। एन। टिखोमिरोव

1 9 46 में, यूएसएसआर के अकादमी ऑफ साइंसेज के इतिहास और दर्शन विभाग, एकेडमी ऑफ साइंसेज की भाषा, साहित्य और इतिहास संस्थान, साहित्य और इतिहास के साथ, कज़ान टाटर्स के एथोनोजेनेसिस के लिए मास्को में एक वैज्ञानिक सत्र आयोजित किया । सत्र को 9 अगस्त, 1 9 44 की केंद्रीय समिति के केंद्रीय समिति के निर्णय के प्रकाश में टाटर एएसएसआर के इतिहास के वैज्ञानिक विकास के लिए आयोजित किया गया था, "राज्य और राजनीतिक राजनीतिक सुधार के उपायों पर और टाटर पार्टी संगठन में वैचारिक कार्य। "

वोल्गा क्षेत्र और अस्तित्व के पिछले लोगों के अध्ययन के इतिहास में ईथोनो-जेनेटिक सम्मेलनों को रखने का यह पहला और सफल अनुभव था। सत्र में चार प्रमुख रिपोर्टों के साथ, एपी स्मरनोव - "कज़ान तातार की उत्पत्ति के मुद्दे पर", ता ट्रोफिमोवा - "मानव विज्ञान डेटा के प्रकाश में मध्य वोल्गा क्षेत्र के अंतर्निहित जातीय", नी वोरोबवाईव - " नृविज्ञान के अनुसार कज़ान टाटर की उत्पत्ति, वोल्गा क्षेत्र के तटर (भाषा की सामग्रियों के आधार पर) के मूल के मुद्दे पर "एल 3. मराइट -"। " कवर किए गए कवर: एन एफ। कलिनिन (एपिग्राफिक्स के आधार पर) और एक्स जी गिमाडी (ऐतिहासिक स्रोतों द्वारा)। भाषणों में देशों के प्रमुख वैज्ञानिकों ने भाग लिया, यूएसएसआर एम। एन। टिखोमिरोव (बाद में अकादमिक), ए यू। यकुबोव्स्की, एस पी। टॉल्स्टोव, एन के। दिमित्रीव, एस ई। मालोव और अन्य। सत्र का नेतृत्व एक उत्कृष्ट सोवियत इतिहासकार, अकादमिक बी डी ग्रीक के नेतृत्व में किया गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि यह सत्र कज़ान टाटर्स के एथ्नोजेनेसिस की जटिल समस्या के सभी मुद्दों को पूरी तरह से हल नहीं कर सका, जो स्वाभाविक रूप से, केवल एक सम्मेलन में हल नहीं किया जा सकता था, लेकिन एक बड़ा और उपयोगी काम किया गया था - का मुद्दा मूल और तातार लोगों का गठन विज्ञान से पहले पूरा हो गया था। उठाए गए मुद्दों पर चर्चा करने के बाद, वैज्ञानिकों ने इस गंभीर और प्रासंगिक समस्या के अधिक गहराई से अध्ययन के एक प्रकार का कार्यक्रम अपनाया। रिपोर्ट और अधिकांश भाषण इस विचार थे कि कज़ान टाटर्स के एथिनोस के गठन में, मुख्य भूमिका तुर्किक भाषी राष्ट्रों (बल्गार और अन्य) द्वारा निभाई गई थी, जो आगमन से पहले भी थीं मंगोलियाई विजेता, स्थानीय फिनो-उग्रिक जनजातियों के संपर्क में प्रवेश करते हुए, बल्गेरियाई राज्य बनाया, जो आर्थिक स्तर पर था और सांस्कृतिक विकास मंगोल्स-नोमाड्स की तुलना में। "इस पर जोर दिया जाना चाहिए कि सत्र के इस मूल निष्कर्ष की पुष्टि हुई और सत्र के बाद चालीस वर्षों में पहचाने जाने वाली नई मूल्यवान सामग्रियों के साथ और भी समृद्ध किया गया।

पुरातात्विक अनुसंधान के परिणामस्वरूप विशेष रूप से महान प्रगति हासिल की जाती है। वोल्गा बुल्गारिया के पूर्व क्षेत्र की लंबी अवधि की निरंतर परीक्षा के आधार पर, पूर्व-क्रांतिकारी लेते समय

अनुसंधान, बल्गेरियाई और बुल्गारो-टाटर स्मारकों का सबसे पूरा आर्क संकलित किया गया था, जिसमें लगभग 2,000 अलग-अलग सुविधाएं शामिल थीं, जिनमें से 85% जिनका तातार एएसएसआर द्वारा जिम्मेदार ठहराया जाता है। बल्गेरियाई, बिल्यार और कुछ अन्य स्थलों और विक्रेताओं की खुदाई, कज़ान और कज़ान क्रेमलिन के दावों, XIII - XVII सदियों के एपिग्राफिक स्मारकों का अध्ययन। उन्होंने वोल्गा बुल्गारिया के गठन के इतिहास में नए पेज खोले, अपने व्यक्तिगत शहरों ने वोल्गा बल्गेरियाई और कज़ान टाटर्स की भौतिक संस्कृति पर बहुत मूल्यवान जानकारी प्रकट की।

अधिक तारहान, तंजकेवस्की, टेटीस्की, बायिलिया और कुछ अन्य स्मारकों के खुदाई, पूर्व-बिरगियन युग के स्मारकों के सर्कल ने मध्य वोल्गा क्षेत्र के प्रारंभिक तुर्ककरण के बारे में अपने शोध को व्यक्त करने की अनुमति दी, जिसमें जातीय संरचना के बारे में विशेष रूप से वोल्गा बुल्गारिया के गठन के दौरान क्षेत्र,

वोल्गा बल्बर के गठन में ugric या turkic-ugric घटक की महत्वपूर्ण भूमिका पर। पुष्टिकरण डेटा प्राप्त करने के लिए कई नए प्रावधानों को स्पष्टीकरण और नए काम की आवश्यकता होती है।

महत्वपूर्ण सफलताएं हासिल की; मैं तातार भाषा के इतिहास का अध्ययन कर रहा हूं, विशेष रूप से उनकी बोलीभाषा, शिक्षा के मुद्दों और राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के विकास, हाईस्कूल साहित्य के व्यक्तिगत स्मारकों की भाषा और XVI की पांडुलिपियों की भाषा -

XVII शताब्दियों, एंथ्रोपोनिकॉन्स और टाटर एएसआरआर के मुखिया शब्द। प्राचीन बल्गेरियाई भाषा (बल्गेरियाई राजकुमारों, हंगेरियन में तुर्क उधार, बल्गेरियाई epitaph की भाषा) के ऐतिहासिक और भाषाई विश्लेषण के परिणामस्वरूप सबसे मूल्यवान जानकारी प्राप्त की गई थी और तातार के साथ इस भाषा की तुलना। इस तरह के गंभीर काम ने इस जटिल समस्या को वास्तव में वैज्ञानिक आधार पर रखने की अनुमति दी।

एथोनोजेनेसिस की कुछ अवधि के अध्ययन और मध्य वोल्गा क्षेत्र के जातीय इतिहास और विलाइटा, विशेष रूप से बाद की अवधि के जातीय इतिहास, और अन्य विज्ञान के प्रतिनिधियों ने काफी सफलता प्राप्त की। 50 और 1 9 50 के दशक में, एन। I. Vorobyev और उनके नेतृत्व के तहत कज़ान टाटर की पारंपरिक नृवंशविज्ञान पर मौलिक कार्यों को मिला। तातार लोगों के अन्य नृवंशविज्ञान समूहों की भौतिक संस्कृति के अध्ययन (तातार-मिशर्य, टाटर-क्रेशेन) हाल ही में उल्लेखनीय रूप से बढ़े।

गहन वैज्ञानिक अध्ययन को नोट करना आवश्यक है

टाटर लोक आभूषण, कज़ान टाटर्स के सजावटी और लागू कला के अन्य प्रजातियों और कलात्मक और तकनीकी साधन, वोल्गा बल्बर से इस कला की उत्पत्ति को देखने की अनुमति देते हैं। विभिन्न रूप में लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति के विकास को दर्शाते हुए भौतिक संस्कृति के सबसे स्थिर तत्वों में से एक होने के नाते ऐतिहासिक कालआभूषण एथोनोजेनेसिस के मुद्दों को स्थापित करने और हल करने में एक मूल्यवान स्रोत है। लोककथाओं की सफलता मौखिक के लगभग सभी शैलियों के कार्यों को एकत्रित करने और प्रकाशित करने में भी महत्वपूर्ण है लोक रचनात्मकता, आध्यात्मिक संस्कृति की यह विशाल विरासत। संगीत लोकगीत, तातार लोगों की संगीत नृवंशविज्ञान के अध्ययन में काफी बदलाव किए जाते हैं।

एक छोटी किताब के एक हिस्से के ढांचे के भीतर, इस विशाल वैज्ञानिक सामग्री का विश्लेषण करना असंभव है, जो कि केंद्रीय, स्थानीय, आंशिक रूप से विदेशी प्रकाशनों में प्रकाशित पर्याप्त रूप से मोनोग्राफ, संग्रह और व्यक्तिगत लेखों में जलाया जाता है।

इस अवसर को लेना, मैं देना चाहता हूं सारांश मध्य वोल्गा क्षेत्र और विओला के तातार की उत्पत्ति पर अद्यतित ऐतिहासिक और पुरातात्विक सामग्रियों के विश्लेषण से उत्पन्न मुख्य निष्कर्ष। ये निष्कर्ष उस भ्रमण से भी बहते हैं, जो वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान खानटे, उनके मुख्य शहरों के इतिहास पर पुस्तक के पिछले निबंधों में किए गए थे। स्वाभाविक रूप से, एक इतिहासकार के रूप में, अन्य संबंधित विज्ञान से प्रकाशित, परीक्षण की गई जानकारी का उपयोग करने की क्षमता का उपयोग करने की क्षमता। इसलिए, इन बुनियादी निष्कर्षों को संक्षेप में निम्नलिखित में कम कर दिया गया है।

कज़ान टाटर्स की बल्गेरियाई मूल की पुष्टि सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति, कज़ान टाटर्स की आत्म-चेतना पर डेटा की सभी उपलब्धता की पुष्टि की गई है। लॉगर बुल्गारिया की अर्थव्यवस्था का आधार बड़े और उपजाऊ क्षेत्रों पर एक घातक कृषि है - अर्थव्यवस्था और कज़ान खाननेट का आधार था। यह समझौता कृषि था, न कि नामांकित मंगोलियन, कज़ान खाननेट की संस्कृति को पूर्व, बुल्गारिया के कृषि केंद्र से सूचीबद्ध किया गया था; बुल्गार कृषि संस्कृति इस राज्य के सामंती संबंधों के विकास के लिए आधार थी। बल्बर स्टीम सिस्टम को कज़ान टाटर्स द्वारा विरासत में मिला, मेटलिक लेमे (सबन) के साथ बल्गेरियाई हल का आधार था

कज़ान खानेट और बाद के समय की आबादी का कृषि साधन। बल्बर की पुरानी कृषि संस्कृति तातार लोगों के राष्ट्रीय महोत्सव "सबन-तुई" में परिलक्षित होती थी।

वोल्गा पर अपने लिविंग रूम द्वीप के साथ कज़ान, जो अपने वोल्ज़स्की आगा बाजार के साथ बल्गे की तरह, पश्चिम और पूर्व के बीच अंतरराष्ट्रीय व्यापार का केंद्र था। कज़ान और कज़ान खानटे के उदाहरण पर, बल्गेरियाई आंतरिक और बाहरी पारगमन व्यापार की परंपराओं का पूर्ण संरक्षण और आगे विकास स्पष्ट है।

बुल्गारो-टाटर अर्थव्यवस्था और संस्कृति की निरंतरता शहरी नियोजन में देखी जा सकती है। बल्गेरियाई रक्षा वास्तुकला (शहरों के सीआरएफ, सामंती महल और सैन्य चौकी) को कज़ान खानटे के शहरी किले के निर्माण में निरंतरता मिली। टाटर कज़ान में पत्थर की संरचनाओं की उपस्थिति वोल्गा बुल्गारिया के विशाल वास्तुकला की परंपराओं का संरक्षण था। संरक्षित पत्थर संरचना एक्सवी शताब्दी। कज़ान से एस्टीज़ द्वारा निर्मित कासिमोव (खानस्की मस्जिद के मीनार) के शहर में, और बुल्गर (छोटे मीनारेट) शहर के स्थापत्य स्मारक अलग-अलग स्थानीय तत्वों की उपस्थिति में एक ही वास्तुशिल्प स्कूल से संबंधित हैं। बल्बर स्मारक वास्तुकला के पूर्वी क्लासिकवाद की विशेषताएं न केवल वास्तुकला में नहीं बल्कि कज़ान खानटे के एपिटैफ के आभूषण में भी प्रकट हुईं। आम तौर पर, कज़ान खानात की शहर संस्कृति वोल्गा बुल्गारिया की शहरी संस्कृति का एक निरंतरता और आगे विकास है।

बल्गेरियाई टाटर सामग्री संस्कृति की पहचान शिल्प और लागू कला में स्पष्ट रूप से हाइलाइट की गई है। वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान खानटे के बस्तियों पर पुरातात्विक खोजों का पता चला, एक दूसरे को दोहराएं। 1 9 55 में, एपी स्मरनोव ने लिखा: "अब यह कज़ान की सबसे पुरानी परतों से कज़ान टाटार की संस्कृति की निरंतरता से कज़ान की सबसे पुरानी परतों से सामग्री के साथ XIV शताब्दी की परत से महान बल्गेरियाई निपटारे की बड़ी सामग्री की तुलना करके काफी दृढ़ता से स्थापित है। वोल्गा बल्बर ".. इस संबंध में समृद्ध सामग्री उन्होंने बल्गेरियाई, बाइलीमियन टाउनशिप, इस्का-कज़ान और कज़ान क्रेमलिन के बारे में और खुदाई दी: निकटता या गहने की पहचान, आयरन

1 Smirnov ए पी। Kuibyshev एचपीपी के बाढ़ क्षेत्र में पुरातात्विक कार्यों के परिणाम। कज़ान, 1 9 55, पी। 24।

dIY श्रम और हथियार, घरेलू सामान, सरल बड़प्पन और सिंचाई सिरेमिक, शिल्प उत्पादन के अवशेष, epigraphy। इस संबंध में सबसे अधिक विशेषता पुरानी कज़ान बल्गेरियाई और कज़ान-तातार सामग्री संस्कृति का एक बड़ा और हड़ताली लिंक है: यहां डोमोंगोल और गोल्डनोपा बुल्गारिया और कज़ान खननेट की भारी सामग्री के साथ परतें हैं। आभूषण और कज़ान टाटर के सामान्य सजावटी और एप्लाइड आर्ट्स न केवल एक्सवी-एक्सवीआई सदियों हैं।, लेकिन बाद में आखिरी बार (XVIII - प्रारंभिक XX शताब्दी) बल्गेरियाई पर आधारित है। तातार लोक आभूषण के प्रकार - सब्जी, ज्यामितीय और ज़ूमोर्फिक - मुख्य रूप से बल्गेरियाई पर जाएं।

कज़ान तातार का अप्रापिक वोल्गा बल्बर के अधीन पर आधारित था। मध्य वोल्गा क्षेत्र (जी वी। यूसुपोव) की एपिग्राफिक ऑब्जेक्ट्स का एक नोनुक अध्ययन ने दिखाया कि शिफ्ट की प्रक्रिया में बल्गेरियाई एपिटैफ (मैं और द्वितीय शैलियों दोनों) के विशिष्ट तत्व राजनीतिक व्यवस्था पहले ग्रेस्टोन की नई शैली का आधार बनाया आधा xvi में, इसके अलावा, इस क्लासिक शैली के उद्भव में एक कार्बनिक रूप से बाध्यकारी भूमिका ने एक्सवी शताब्दी के स्मारकों को निभाया। हालांकि स्मारक एक्सवी शताब्दी के पालीदार संबंधों में। बल्गेरियाई से काफी हीन, लेकिन वे राहत हस्तलेखन I XIII - IV सदियों की शैली के रूप में पाए जाते हैं। और XVI-XVII सदियों की एक नई शैली। XV शताब्दी की भाषा की शर्तों में। XIV और XVI सदियों के रूप में epitaphy के अलावा, साथ ही कज़ान खाननेट के ऐसे साहित्यिक विरासत के रूप में, "न्यूरी-सडो" और "तुखफाई मार्डन" के रूप में।

Epigraphic स्मारकों के बारे में बात करते हुए, यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि वोल्गा क्षेत्र में उनकी स्थापना का रिवाज केवल वोल्गा बुल्गाराम, बाद में कज़ान टाटर में अंतर्निहित है। उल्लेखनीय तथ्य यह है कि आधुनिक टाटर गांवों के एक ही कब्रिस्तान में, XIV, XV, XVI सदियों के स्मारक नहीं मिले हैं। या XIV और XVI शताब्दियों। और बाद में। यह स्पष्ट रूप से "बल्गेरियाई समय से टाटर कब्रिस्तान के निरंतर कामकाज की गवाही देता है। बेहद जोर देना आवश्यक है सावधान रवैया ये स्मारक तातार जनसंख्या के हिस्से पर, क्षेत्र के अन्य तुर्किक लोगों के विपरीत। कज़ान टाटर्स सभ्य सम्मान के साथ बल्गेरियाई epitaphs से संबंधित हैं: सावधानी से उन्हें "बाड़ को अद्यतन करने, उन्हें" tash gazzlәr "(पत्थर) (पत्थरों) को देखें

मंदिर ")," टैश बिल्ज "(" पत्थर स्मारक ")," धुंध टैश "(" पवित्र पत्थर ")," इज़ ज़ीरत "(" पवित्र कब्रिस्तान ")। इस मामले में "श्राइन", "सेंट" की परिभाषाएं इस मामले में दी गई हैं, भयानक, प्रिय, पोषित।

तातार लोग न केवल epigraphic, बल्कि बल्गेरियाई पुरातनता के अन्य स्मारकों के लिए सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण रखते हुए: बस्तियों, सेलियम, अलग-अलग ट्रैक्ट, उन्हें "shәһra bulgar", "shem-suar", "KASHAN CALAS", "कोस्टा कज़ान", के नामों को बुलाया अन्य ऐतिहासिक शहरों के साथ-साथ कला ताऊ के आम नाम (काला तौली से संक्षिप्त - "माउंटेन, जहां शहर था"), "काज़लर कलसी" ("देविची सिटी"), "एविली" ("ओल्ड सेलियन" ), "यॉर्ट" ("ओल्ड डेविंग"), रूसियों ने "टाटर टाउन", "तातार आवास", इस्का-युर्ट के इन बल्गेरियाई स्मारकों को बुलाया। किंवदंतियों, किंवदंतियों और मौखिक लोक रचनात्मकता के अन्य कार्यों बल्गेरियाई शहरों और गांवों के बारे में, आदेश और उत्तरी में पुनर्वास बल्गे के बारे में, हमेशा के लिए,

कज़ान के दावे की घटना पर, बदले में, बल्बर कज़ान टाटरों में व्यापक रूप से व्यापक था और साहित्य में उज्ज्वल प्रकाश मिला।

पूर्वी यूरोप के इतिहास के कई शोधकर्ताओं ने बल्गेरियाई के साथ कज़ान टाटरों को बांध दिया, ने वोल्गा बुल्गारिया के इतिहास की निरंतरता के लिए कहा, इस तथ्य पर विशेष ध्यान दिया कि कज़ान तातार ने गर्व से बुलाया, और उनके अतीत - "बुल्गारिकिक "(" बुल्गारिया ")। उपदेश "अल-बुल्गारी" ("बल्गेरियाई") का उपयोग न केवल पुरानी शताब्दी में, बल्कि एक्सएक्स शताब्दी में भी। (सामग्री के अनुसार "सेज़र" - वंशावली) अपने बल्गेरियाई मूल के कज़ान टाटर की चेतना का एक उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

तथ्य यह है कि कज़ान तातारों को बल्गेरियाई कहा जाता था, जिसे XVI शताब्दी के दूसरे छमाही में संकलित निकोनोव्स्की क्रॉनिकल की प्रसिद्ध अभिव्यक्ति का उच्चारण किया गया था: "बल्गेरियाई, ग्लेगोलिया कज़ान", यानी, बल्गार, जिसे कज़ान कहा जाता है। विशेष रूप से उल्लेखनीय क्रॉनिकल का एक और विशिष्ट वाक्यांश: "बल्गेरियाई, कज़ान मुझे देखता है" 1।

हालांकि, यह केवल वोल्ज़स्की बल्गेरियाई द्वारा कज़ान टाटर्स के एथरोजेनेसिस को सीमित करने के लिए एकतरफा होगा। बल्गेरियाई राज्य की कहानी

1 psrl, टी। Xi। एम, 1 9 65, पी। 12।

दारिसिया खजरिया के इतिहास से निकटता से संबंधित था, बाद में - गोल्डन हॉर्डे। बल्गेरियाई संस्कृति ने कई राष्ट्रों की संस्कृतियों के प्रभाव का अनुभव किया, मध्य एशिया, रूस, काकेशस की संस्कृतियों के तत्व, ममलुक मिस्र ने बुल्गारास में प्रवेश किया।

1 9 46 के मास्को सत्र में, यह ध्यान दिया गया कि आधुनिक टाटर भाषा को एक बल्गेरियाई भाषा की निरंतरता नहीं माना जा सका। इसके आधार पर टाटर भाषा बहुत बड़े बदलावों से बच गई। बल्गेरियाई के अलावा, कज़ान तातारों की भाषा के गठन में एक भूमिका और किप निभाया। साथ ही, बल्गेरियाई और Kipchak भाषा, एक भाषा समूह के साथ उनके संबंधों की निकटता नोट करना आवश्यक है। यह कुछ हद तक पुष्टि की गई है, इन भाषाविज्ञान के अलावा, समकालीन लोगों के बयान जो पोलोवेटी, यानी, Kipchak, बल्गेरियाई भाषा और रॉड एक से "।" ये शब्द व्लादिमिरस्की Vsevolod III के महान राजकुमार के हैं, जो अपने समय के एक प्रमुख राजनीतिक और राजनीति (xiii शताब्दियों की शुरुआत) के एक प्रमुख राजनीतिक और राजनीति हैं, जो अपने निकटतम पड़ोसियों के बारे में अच्छी तरह से जानते थे, यानी, बल्गेरियाई और Kipchak के बारे में , जिसके साथ रूस लंबे समय से निकट आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध थे।

सबसे पहले, इसे Saksinov नामक Nizhnevolzhsky kiphels के साथ बल्गेर की जातीय और भाषाई निकटता को ध्यान में रखा जाना चाहिए। मंगोलों के आक्रमण से पहले Saksinov के कुछ हिस्से का पुनर्वास, आम तौर पर, मंगोलों के आक्रमण से पहले, निम्नलिखित समय में बल्गार और Saksinov की ऐतिहासिक निकटता कई लिखित स्रोतों में नोट किया गया था - रूसी इतिहास में और के लेखन में अरबोराइड भूगोल। ज़ाकामी में कई पोलोवेटियन-किपचक कब्र और दफन हैं और आंशिक रूप से तातारिया के क्षेत्रों का आदेश दिया गया है: बीएविन्की जिला में बैलो-तामाकस्की अनाज और पी में उसी क्षेत्र में Kipchak "पत्थर बाबा"। Urussu, lebsevskaya जिला में lebedinsky दफन और Kamaevsky निपटान में एक घोड़े के अवशेषों के साथ Kipchak दफन। कज़ान खानटे के रियासत के उपनामों के हिस्से के रूप में Kipchaksky जीनस। साथ ही, कज़ान तातार की उत्पत्ति में Kipchak ethnos का हिस्सा छोटा था, क्योंकि बल्गेरियाई टाटर क्षेत्र में मुख्य रूप से kipchak anviquities की एक छोटी संख्या के बारे में बताया गया था, बल्गेरियाई के विपरीत - तुलना: लगभग 2,000, वास्तविक बल्गेरियाई स्मारक ( बस्तियों, व्हाइटविंग्स, ग्रेवमेन, एपिग्राफिक ऑब्जेक्ट्स।

सबसे अमीर खजाने और पाते हैं, व्यक्तिगत स्थान) और केवल 4 Kipchak के स्मारक (फोड़े के बारे में अभी भी नीचे कहा जाएगा)।

Kipchak घटक के अलावा, कज़ान टाटर्स के मूल और गठन में एक भूमिका और नोग का पीछा किया गया, जो भाषाई रूप से और ऐतिहासिक स्रोतों पर पता लगाया गया: आदेशित बोलीभाषाओं में नोगाई तत्व, एथोनोनि "नोगाई" (" नोगाई ओस्ट्रोग "अतीत में," नोगाई ", नोगाई कब्रिस्तान), टाटर कज़ान में बड़ी संख्या में नोगायणों की उपस्थिति, नोगाई मिलिशिया ने इवान के सैनिकों द्वारा कज़ान के घेराबंदी के दौरान आदेश दिया।

अंत में, यह असंभव है कि फिननो-उग्रिक तत्व की उपस्थिति को ध्यान में रखना असंभव है, जो कि उत्तरी लेन में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है - आशीता नदी, शेशमा, आंशिक रूप से कज़ानी के पूल में - टॉपेंसी के अनुसार: पुराना "चेरेमिस "कब्रिस्तान," चिर्माश यारू "(" चेरमेश यागा "), टाटर गांवों के" चिर्माश यागा "(" चेरेमिस साइड ") के साथ-साथ नृवंशविज्ञान, मानव विज्ञान और भाषा की सामग्री पर।

इसलिए, कज़ान तातार के न्योदान का गठन, एक जटिल ऐतिहासिक प्रक्रिया में कई तुर्किक बोलने वाले, आंशिक रूप से फिननो-यूजीआरआईसी घटक शामिल थे। XII शताब्दी से Kipchak-Saksinov की कुछ भागीदारी में कज़ान टाटर के ethnogenesis का आधार वोल्गा Bulgars था। XV - XVI सदियों से, नोगाई। और एक्स-एक्सवीआई सदियों के दौरान फिननो-UGRIC राष्ट्र।

तातार लोगों की बल्गेरियाई मूल के सिद्धांत के अलावा, ज्यादातर कज़ान टाटर, आधुनिक टाटरों की किपचक उत्पत्ति का सिद्धांत भी है। यह भाषा डेटा पर आधारित है, कुछ हद तक - ऐतिहासिक सामग्रियों पर और निश्चित रूप से, प्रसिद्ध तथ्य पर कि गोल्डन हॉर्डे फोड़े। XIV - XV सदियों। उन्होंने टाटर भी कहा। में मुख्य भाषाई स्रोत यह मामला यह प्रसिद्ध "कोडेक्स कुमैनिकस" ("कुमांस्की डिक्शनरी" है; "कुमानिका" - समानांतर, केपचाक का पश्चिमी यूरोपीय नाम), XIV शताब्दी की शुरुआत में संकलित। एक समय में, इस शब्दकोश का विश्लेषण, अकादमिक-तुर्कोलॉजिस्ट वी वी। राडलोव ने इस विचार को व्यक्त किया कि वह तातर-मिशरी भाषा के करीब खड़ा है।

सच है, विभिन्न दृष्टिकोण भी थे: कुछ ने कराइमोव (वेस्टर्न करामोव), नोगाई, कर्यकलपकोव की भाषाओं में भाषा "कोड" के अनुरूप देखा; अन्य फोर्स

लगाली Crimea में दक्षिण रूसी steppes के दक्षिण-पश्चिमी कोने में समानांतर की खोज करता है। हालांकि, उनमें से कई शोधकर्ता, उनमें से और कज़ान, उदाहरण के लिए, अली-राखिम, जी एस गुबालिन, एल टी। माखमुतोवा, आई ए अब्दुलिन कुछ हद तक, वी वी। राडलोवा की राय।

हाल के वर्षों में, एस एफ। Muhamedyarov बल्गेरियाई भाषा Kipchak के आकलन के सिद्धांत के साथ बात की। भाषाविद वी। एक्स खकोव द्वारा इस तरह के आकलन की संभावना भी व्यक्त की गई थी, जिन्होंने एक ही समय में उल्लेख किया था कि इस राय के लिए अतिरिक्त तर्क और विशिष्ट स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। कुछ हद तक, एसएफ muhamedyarova की अवधारणा लेते हुए, हालांकि, इसकी वस्तुओं की संख्या से सहमत नहीं है, मैं यह ध्यान रखना चाहता हूं कि इस तरह के आकलन मुख्य रूप से मिश्री टाटर को संदर्भित करता है, जिसे भाषा डेटा का उपयोग करके कुछ ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्रोतों में पता लगाया जा सकता है ।

50 और 1 9 50 के दशक में, एम। आर। पोल्सी की जांच पेन्ज़ा क्षेत्र के मध्ययुगीन पुरातात्विक स्मारकों के एक समूह ने की थी, जिनमें से 40 से अधिक बस्तियों और सेले थे। उनका मुख्य हिस्सा सुर नदी के ऊपरी और औसत धाराओं के बेसिन में स्थित है, जो आधुनिक पेन्ज़ा के पूर्वी और दक्षिणपूर्व में। बस्तियों का हिस्सा क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में मोक्ष नदी के ऊपरी प्रवाह में स्थित है। स्मारकों के इस समूह का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, दृष्टिकोण को उनकी जातीयता के बारे में कई बार बदल दिया गया था, स्पष्ट रूप से, इस क्षेत्र और शोधकर्ता दोनों के लिए स्मारकों के इस सर्कल की नवीनता। इसलिए, अपने शोध के पहले, प्रारंभिक प्रकाशनों में, उन्होंने XIII - XIV सदियों के इन बस्तियों को डेट किया। और उन्होंने उन्हें "पोलोवत्स्को-किपचक या एलानियन मूल" के एलियंस के साथ बांध लिया, जो मंगोलियाई आक्रमण द्वारा स्थानांतरित हो गया। थोड़ी देर बाद, वह उन्हें युद्धों में ले गया, समेकित मंगोल; अंत में, उन्होंने स्मारकों के ब्रात्स्काया संबद्धता के विचार का बचाव किया और बाद में, लेकिन उनकी ज़ी-बारहवीं सदियों से डेटिंग करके। साथ ही, एम। आर। पोल्स्की का मानना \u200b\u200bथा कि बार्टस को साइकक द्वारा समेकित किया गया था, जिन्होंने टाटर-मिशरी के एथोनोजेनेसिस में भाग लिया था।

मुझे स्मारकों के पेन्ज़ा समूह की सामग्रियों से बारीकी से परिचित होना पड़ा। उनके सिरेमिक उनके आकार, रंग और आभूषण में वास्तविक बल्गेर भूमि के स्मारकों के सिरेमिक में एक अच्छा समानता पाता है। संग्रह के एक छोटे से हिस्से में शुरुआती विशेषताएं हैं,

उदाहरण के लिए, जूलोवस्की और नरोव्स्की निपटान के व्यंजनों के व्यक्तिगत तत्व; चांदी का गहना ज़ोलोटारेव निपटान से काफी हद तक डोमोंगोलस्की समय से जुड़ा हुआ है। हालांकि, पेन्ज़ा स्मारकों का मुख्य हिस्सा XIII - XIV सदियों से संबंधित है। आम तौर पर, पूरे एकत्रित सिरेमिक का द्रव्यमान गोल्डसाइड अवधि के बारे में प्रमाणित होता है: लेटबुलियन क्लेरेवेयर के रूप और आभूषण के उच्चारण तत्वों और डोमोंगोलियन मिट्टी के बरतन और स्टुको सिरेमिक की प्रसिद्ध प्रजातियों की कमी स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है। साथ ही, यह व्यंजन बाहरी सतह के वास्तविक बल्गेरियाई गुलाबी रंग के टिंग से कुछ अलग हैं, जो निचले वोल्गा क्षेत्र के गोल्डन टाउन शहरों के सिरेमिक में निहित है।

एक ही पेन्ज़ा क्षेत्र में कई अनाज इन बस्तियों और हरे रंग के क्षेत्रों और पड़ोसी मॉर्डोवियन एएसआरआर से जुड़े हुए हैं। Starosovansky, Karmalesky के रूप में इस तरह के दफन मैदान, एम.आर. पॉलीस्की द्वारा प्राचीन मॉर्डवे और दिनांकित XIV शताब्दी में सौंपा गया, और चीनी मिट्टी के बरतन, कांस्य बॉयलर जैसे बल्गेरियाई तत्वों की उल्लेखनीय संख्या। बल्गेरियाई चीजों के साथ सिंक्रोनस मॉर्डोवियन दफन ग्राउंड पहली शताब्दी के केंद्र में पाया गया था; दफन के विशुद्ध रूप से मुस्लिम अनुष्ठान के साथ भी खुलासा किया गया है।

XIV शताब्दी के मॉर्डोवियन अनाज की उपस्थिति। रेड बर्तन सिरेमिक के साथ निपटारे और सीलिंग के वितरण क्षेत्र में, साथ ही दो प्रकार के दफन के मैदानों के समानांतर अस्तित्व, यानी मोर्दवस्की और मुस्लिम, एक बार फिर से बस्तियों के पेन्ज़ा समूह की गोल्डसाइड अवधि की गवाही देते हैं। जातीय रूप से, वे बुल्गाराम से संबंधित हैं; उन्हें बाद्तस के साथ जोड़ने का प्रयास, जो हाल के वर्षों में कुछ कज़ान पुरातत्वविदों द्वारा किया गया है, यह विश्वास नहीं कर रहा है, क्योंकि ब्रत्स्काया भौतिक संस्कृति, जिसके साथ कोई संकेतित स्मारकों की तुलना कर सकता है, बिल्कुल भी ज्ञात नहीं है।

इन सबके आधार पर, यह कहा जा सकता है कि वोल्गा बुल्गारिया की आबादी का एक निश्चित हिस्सा, मंगोलों के आक्रमण के बाद अपनी स्वदेशी भूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, आधुनिक पेन्ज़ा क्षेत्र में आया (बल्गर का कुछ छोटा समूह यहां हो सकता है पूर्व-मोर्दोवस्की प्रिंस परगास के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों की अवधि के दौरान डोमोंगोलस्की समय का अंत)। बल्गेरियाई आबादी, प्राचीन भूमि में आ गई, आंशिक रूप से निवासियों को आत्मसातित या उनके साथ समानांतर में रहते थे, जैसा कि संकेतित अनाज से प्रमाणित होता है।

यह बल्बर समूह विकास का एक स्वतंत्र मार्ग शुरू होता है, जो मुख्य बल्बर भूमि से इसके अनिच्छुक से जुड़ा हुआ है। जल्द ही एक शताब्दी में एक केंद्र के साथ गोल्डन हॉर्डे का एक अलग यूलस है, जो प्रिंस बेनन के क्षेत्र में स्थित है और मोखुश शहर के रूप में भी जाना जाता है, जहां जुसिड सिक्कों का पीछा 1312 के साथ शुरू हुआ था। पूर्व सरोव मठ मॉर्डोव्स्काया एएसआरआर की नींव में, इतिहासकार एमजी सफारगालीव को सीद-अहमदोव, एडशेवी, केशेव, टेनेशेवी और यांगलीचेव के तातार राजकुमारों की वंशावली मिली, जो इस व्यवहार से "गोल्डन हॉर्डे से" से हुईं, जो "गोल्डन हॉर्डे की शक्ति के लिए तेरर की घाटी की घाटी के साथ तातार और मॉर्डोवस्की की कई आसपास के शहरों और अन्य हिस्सों का स्वामित्व है; तब से, उनके वंशज "पितृसाती और भूमि के स्वामित्व में बन गए हैं और विभिन्न स्थानों पर बस गए हैं।" एक राजकुमार-डॉल्निक की संपत्ति के क्षेत्र में, जो 1257-125 9 में बेहेन के वंशजों से संबंधित थे। एक शहर है।

XIV शताब्दी के 60 के दशक से। इन पश्चिमी भूमि में, रूलर ताना (आजाका-एज़ोव) के गवर्नर के रूप में 1349 के वेनिसियन डिप्लोमा में वर्णित सेक्स-बे के नेतृत्व के तहत एक अलग नारोव्स्की रियासत का गठन किया गया था। 1361 में ताना मामा को कैप्चर करने से मोर्डोवियन भूमि, नशे में नदी क्षेत्र में सेवानिवृत्त होने के लिए सेक्स-बे ने रिटायर किया। हालांकि, उसी वर्ष, एक और ऑर्डिनी प्रिंस -टागाई वहां चले गए। निकोनोव्स्की क्रॉनिकल ने रिपोर्ट की कि उनके और अन्य राजकुमारों के साथ, जिसके बीच नई भूमि पर शक्ति के लिए संघर्ष शुरू हुआ। सर्वेक्षण में केंद्र के साथ टैगिंग की रियासत ने काफी बड़ा क्षेत्र लिया। एमआईक्स शताब्दी में पूर्व सिम्बिरियन, निज़नी नोवगोरोड और पेन्ज़ा प्रांतों के भीतर एम। सफारीगलियेवा के अवलोकनों के अनुसार। वहां कुछ बड़े शब्द थे जिन्हें "तागाई" कहा जाता था।

तो, सूचीबद्ध ऐतिहासिक सामग्री सारा और मोक्षी के पूल में उनके साथ राजकुमारों और आगमन की बड़ी भूमिका के बारे में बात करती है। ये सामग्री बल्गेरियाई की तुलना में सबसे बड़ी संख्या में Kipchakov का न्याय करना संभव है, जो स्थानीय चेहरे के साथ आंशिक संपर्क में शामिल है। स्थानीय आबादी के साथ एक ही संपर्क में उबाल में प्रवेश किया, जैसा कि भाषा की भाषा से प्रमाणित है। तातार भाषा की साइकक-आधारित मिशार बोली को पहले ही तुर्किक में लिखा जा चुका है। यह कज़ान लिन के अध्ययन द्वारा पुष्टि की जाती है

पिछले 20-25 वर्षों के GUISTS। यह XVI-XVII सदियों की आर्मेनियाई-Kipchak पांडुलिपियों की भाषा के डेटा द्वारा भी संकेत दिया जाता है।

Kipchak भाषा Xi-XIV सदियों। विभिन्न जातीय अशुद्धियों में से एक महत्वपूर्ण ogzska परत (Oguza, पहेलियाँ आधुनिक तुर्कमेन के मुख्य पूर्वजों हैं)। अनुसंधान एल टी मखमुतोवा के मुताबिक, तातार से ओग्ज़ प्रकार के रेफरी की सबसे बड़ी संख्या मिशर बोली में स्थित है, जबकि बड़ी संख्या में सीईपी तत्वों को जीआई शताब्दी की तुलना में पहले की अवधि को संदर्भित करता है। इन तत्वों को स्पष्ट रूप से Kipchak भाषा के माध्यम से समझाया गया है - Xi शताब्दी में, पश्चिम में पदोन्नति शुरू, Kipchaks खुद को Oguz और Pechenegs के एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान के लिए अधीनस्थ है। कुछ पेचनेग्स, पश्चिम में उबले हुए अपवाद के साथ और इस्पार द्वारा भंग होने वाले माजारों द्वारा इसके बाद समेकित किया गया। एक शक्तिशाली Kipchak के जनजातीय संघ के गठन में सीईपीएस एक काफी घटक था। इन घटनाओं के समकालीन महमूद कश्मीरी ने Kipchakov का उल्लेख किया, उन्हें जीभ के करीब ओगम के करीब रख दिया, और अल-गार्नति के सौ साल में Saksina शहर की मुख्य आबादी वोल्गा की निचली पहुंच में, और लगभग 100 सालों बाद, XIII शताब्दी में, यह जनसंख्या Saksinov, यानी, Nizhnevolzhsky Kipchakov नामक स्रोतों में दिखाई देने लगे।

तातारों की नृवंशविज्ञान का शोधकर्ता-मिशारी आर जी। मुमेडोवा अपने एथोनोजेनेसिस में, किपचाक और बल्गेक, भागीदारी और उरच के अलावा, उन्हें सिखाए गए बच्चों के साथ बुलाए। भाषाविद-तुर्कोलॉजिस्ट एम। यहां अधिक संगत है। 3. Zakiev, एक मिशार जातीय समूह के गठन में नोटिंग, Akacirov (Ancienturk, Gunnskoye जनजाति) और Kipchak, और तुर्किक भाषी Madzhar को छोड़कर। कृपया ध्यान दें: यह तुर्क-भाषी मजरास (महारानी) है, और फिननो-न्यूजोर (Ugrian!) Magyar-Hungarians नहीं। शोधकर्ता का मानना \u200b\u200bहै कि बाद में मजदूरों को पूर्वी यूरोप की दक्षिणी पट्टी की मुख्य तुर्की आबादी केपचक के बीच भंग कर दिया गया था। हमारे हिस्से के लिए, मैं पाठक का ध्यान "मिशार" और "माजर" की निकटता के लिए भी ध्यान देना चाहता हूं।

इस प्रकार, तातार-मिश्री का एथ्नोजेनेसिस एक जटिल ऐतिहासिक प्रक्रिया थी जिसमें कई घटक शामिल थे, जिनमें से मुख्य किपचाक-बल्गेरियाई Kipchak ethnos के प्रावधान के साथ था।

खुद को खालोवका के बारे में कुछ शब्द। Kipchak - उत्तरी अल्ताई के तुर्किक बोलने वाले नोमाडिक जनजाति, प्रसिद्ध

वी-आई शतक बीसी से वहां। इ। उन दिनों में, उन्होंने अभी तक साइबेरिया और मध्य एशिया के इतिहास में कोई उल्लेखनीय भूमिका निभाई नहीं थी। VIII शताब्दी से। एन इ। एक प्रमुख संघ के रूप में, वे किमाकी कागनट में प्रवेश करते हैं पश्चिमी साइबेरिया। औसत से, Irtysh - Kipchak kaganate की पश्चिमी शाखा, अपनी आबादी का नामांकित हिस्सा था। IX शताब्दी के बीच से। Kipchakov के इतिहास में, महान सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन होते हैं: संपत्ति असमानता, आउटपुट

विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग को अंततः समाज के कक्षा को अपनी संपत्ति का विस्तार करने के लिए प्रेरित किया जाता है।

अन्य उरल-अल्ताई जनजातियों के साथ, किपचक ने पश्चिम में बड़े पैमाने पर आंदोलन शुरू किया, जो कि गुनोव के बाद जनजातियों का एक प्रमुख पुनर्वास के बाद दूसरा था। Xi शताब्दी की शुरुआत में, चोरी की कुकीज़ और tumbs। Kipchaki वोल्गा और वोल्गा और डॉन के merrachier पर कब्जा कर लिया। 1055 में, वे नीपर पहुंचे और इस प्रकार वोल्गा और डीएनआईपीआरओ के बीच एक बड़े क्षेत्र के मेजबान बन गए, जो अपनी दूसरी मातृभूमि में बदल गया। इन भूमि को बाद में "चेत-आई-किपचाक" नाम मिला, जिसका अनुवाद फारसी से किया जाता है "स्टेपी किपुककाया" या "पिलोवत्स्काया स्टेप"; Polovtsy - रूसी, शब्द "क्षेत्र" शब्द से Kipchak का क्रॉनिकल नाम और मैदान के एक व्यक्ति का मतलब है, वह नामांकित है। इस अवधि से, पोलोविटीज की दुनिया का इतिहास रूस के इतिहास से निकटता से संपर्क किया गया था: सामंती युद्धों, कूटनीति, व्यापार, राजकुमारों और बेक के बीच विवाह संबंध (और बाद में, 1223 में, कालका नदी पर मंगोल के खिलाफ रूसियों के खिलाफ संयुक्त संघर्ष )।

XI शताब्दी के दूसरे छमाही में। दो बड़े Kipchak की जनजातियों को विकसित किया गया है: Dnipro से डॉन और पूर्व के क्षेत्र में पश्चिम - डॉन से वोल्गा और निचले वोल्गा क्षेत्र में। खान कोबायक के नेतृत्व में वेस्टर्न यूनियन, Svyatoslav और Rüric सैनिकों के उछाल के तहत 1183 में गिर गया। पूर्वी संघ, इसके विपरीत, तेज, और खान कोचाका के मार्गदर्शन में, पोलोवेटियन-किपुक जनजातियों का एक शक्तिशाली सामंती संघ बन गया था। पश्चिमी Kipchakov की हार के जवाब में और खान कोबायक की हत्या के जवाब में, 1183 में कोहल ने रूस, पेरेस्लाव और पुतिवेल के खिलाफ सैन्य कार्रवाइयों की शुरुआत की, इगोर, बेटे स्वातीस्लाव के सैनिकों को हराया, और राजकुमार को खुद पर कब्जा कर लिया गया (ये घटनाएं मशहूर रूप से मशहूर होती हैं कविता "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द",

वीर ओपेरा "प्रिंस इगोर" के लिए बाद में प्लॉट),

रूसियों के साथ स्थायी संचार के परिणामस्वरूप, बारहवीं शताब्दी के मध्य से पोलैंड। ईसाई धर्म में जाने लगा; यहां तक \u200b\u200bकि कोनचाक के उत्तराधिकारी को बपतिस्मा दिया गया था (यूरी)। रूसियों की लंबी पैदल यात्रा 1190-1193। पोलोवेट्सी की ताकतों को कमजोर कर दिया गया, वे मंगोलियाई विजय की अवधि में रूसियों के साथ घनिष्ठ संपर्क में प्रवेश किया।

XIII शताब्दी के 30 के दशक में। बैचमैन के नेतृत्व में बैचमैन उबाल ने मंगोल के खिलाफ विद्रोह किया (बैचमैन सेना में, एलन्स और बल्गार भी थे), लेकिन पराजित हुए। Kipchaks डायक्स-Kipchak की भूमि पर राज्य के मंगोल द्वारा गठित गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा बन गया, मुख्य, तुर्किक जनसंख्या किसकी जनसंख्या थी। चंगाल-खान की सेना में मंगोल ("तातार-मंगोल") का मुख्य हिस्सा, और फिर बाथ-खान, पूर्वी यूरोप की विजय के बाद मंगोलिया लौट आया, और शेष किपचक के बीच समेकित, लेकिन उनका नाम छोड़ दिया " तातार "(जहां से नाम" नाम "- नीचे देखें)। इस ऐतिहासिक घटना का वर्णन स्पष्ट रूप से अल-ओमारी द्वारा वर्णित किया गया है, जो XIV W के पहले भाग के सबसे बड़े अरबी वैज्ञानिक-विश्वकोश का वर्णन किया गया है।:

"प्राचीन काल में, यह राज्य Kipchakov का एक देश था, लेकिन जब उन्होंने टाटरों की खोज की, तो Kipchaks उनके विषयों द्वारा बनाए गए थे। तब वे (तातार) को उनके साथ मिश्रित और धमकी दी गई थीं, और पृथ्वी ने उनमें से प्राकृतिक और नस्लीय गुणों (टैटर) पर जीता और वे सभी वास्तव में Kipchaks बन गए, जैसे कि वे एक (उनके साथ) मंगोल थे ( और टाटर) Kipchakov की भूमि पर बस गए, उनके साथ शादी की और अपनी भूमि (Kipchakov) में रहने के लिए बने रहे। एक

क्लीप्स की कहानी को खत्म करना, एक सबसे महत्वपूर्ण क्षण पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। इस आम जातीय शब्द के तहत, कोई भी एक "पिस्टुक्खेक्स्की" भाषा के साथ एक राष्ट्रीयता का संकेत नहीं दे सकता है। Kipchaks ने तुर्किक बोलने वाले लोगों की एक बड़ी संख्या के गठन में एक विशेष भूमिका निभाई: बशख़िर, कज़ाख, मध्य वोल्गा क्षेत्र के टाटर्स और साइबेरिया, क्रिमियन और साइबेरियाई ताटार, उजबेक्स और अन्य (यूरोपीय और मंगोलॉइड)।

प्रसिद्ध सोवियत तुर्किस्ट ई वी। सेवॉर्टन और ए के। कुरिसज़ानोव किपचकोव की विषमता का जश्न मनाते हैं,

1 Tisengausen वी। गोल्डन हॉर्डे के इतिहास से संबंधित सामग्रियों का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग, 1884, वॉल्यूम 1, पी। 235।

ऐसा माना जाता है कि नृवैया नाम के तहत "Kipchak" के तहत कई तुर्किक लोगों, जनजातियों और प्रसव के राजनीतिक सैन्य-जनजातीय संघ का मतलब था, एक दूसरे से कभी-कभी हजारों किलोमीटर के लिए हटाए गए हजारों किलोमीटर के लिए, जिसके लिए उनकी मूल भाषाओं में बात की थी, जिसके लिए Kipchak एक भाषा नहीं बन गया। Kipchaksko-polovtsaya, Kipchak-bulgarian, Kipchak- Kipchak समूह के Kipchak समूह के उपसमूह आधुनिक Karaites, Kumyksky, कराचल-बाल्कर्स्की, Crimean-Tatar, टाटर, बश्कीर, नोगाई, करकलपाक्की से जुड़े हुए हैं, कज़ाख भाषाएं। यद्यपि इस वर्गीकरण एन ए बास्ककोवा को अधिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, और शायद कुछ हद और संशोधन के लिए, लेकिन यह संदेह नहीं है कि Kipchak भाषा और उसके वाहक एकता से बहुत दूर था। जनजातियों के बड़े संघों की विषमता के उदाहरण, भाषा में भी अलग-अलग हैं, लेकिन इतिहास में एक सामूहिक नाम हैं, यह है: यह Kipchakov के लिए एक गुनना है, पहले भी - sarmatics, यहां तक \u200b\u200bकि पहले भी - strythians, और बाद में - tatars।

तो, "टाटर" नाम कहाँ से आया था? तातार - एथेनियोग्राम, पूर्वी तुर्किक केगेट की जनजातियों की उत्पत्ति पर कुछ तुर्किक बोलने का नाम, जिसे VIII शताब्दी से जाना जाता है। कगनत के नेताओं की कब्रों पर टॉम्बस्टोन स्मारकों के अनुसार। इन जनजातियों को टोकूज़-टाटर ("नौ टैटर") और "ओयूज-टाटर" ("तीस टाटर") के नामों के तहत जाना जाता है। आईएक्स शताब्दी के चीनी स्रोतों में टाटर का भी उल्लेख किया गया है। हां, हां, टा टैन तांग के रूप में। फारसी निबंध एक्स सदी में हुडुद अल-आलम टाटर को टोकूज़-ओगुज़ के जन्म में से एक के रूप में नामित किया गया है - कराकैनिड्स राज्य की जनसंख्या, वेस्ट तुर्किक कागनेट के पतन के बाद गठित हुई। तातारों को XI शताब्दी के स्रोतों के लिए भी जाना जाता है। इस प्रकार, 20 तुर्किक जनजातियों के बीच महमूद काशगारी तातार जनजाति को बुलाती है, और अल-गार्डिसी किमाकस्की केगनेट के गठन के इतिहास से एक किंवदंती की ओर ले जाती है, जिसके अनुसार तातार जनजाति से उनकी एक महत्वपूर्ण भूमिका थी।

बारहवीं सदी में टाटर्स ने मंगोलियाई साम्राज्य के गठन की प्रक्रिया में मध्य एशिया के चरणों में उत्पन्न होने वाली आंदोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई शुरू की। "के अनुसार

1 ये घटनाएं कई मूल्यवान स्रोतों में उज्ज्वल रूप से प्रतिबिंबित होती हैं: मंगोल अन-निइचा टोबचान (" गुप्त इतिहास मंगोल्स "; "अंतरंग किंवदंती" के रूप में भी जाना जाता है, और चीनी "युआन-चाओ-बिशी" में, 1240 में बनाया गया ;; एक उत्कृष्ट फारसी इतिहासकार के "zham'at tarwarich" ("इतिहास का संग्रह") सरकारी कर्मचारी पहली मंजिल। XIV। रशीद नरक-डीन; XVII शताब्दी के मंगोलियाई क्रॉनिकल में। "अल्ताई Tobchi" ("गोल्डन टेल"), साथ ही साथ XIII शताब्दी के चीनी क्रॉनिकल में भी। "मेन-दा बे लू" ("मंगोल-टाटर का पूर्ण विवरण")।

स्रोत, उस क्षेत्र पर जहां आधुनिक मंगोल 12 वर्षीय शताब्दी में रहते हैं। मंगोल और अन्य मंगोलियाई जनजाति, उदाहरण के लिए, केरीइट्स, मेर्की, ईडब्ल्यूओटी और निमनी रहते थे। यदि वे सभी ओरहोन बेसिन और केरुल के साथ-साथ पश्चिम की भूमि और इन नदियों के उत्तर में भी कब्जा कर लिया गया है, तो तातार पूर्व में बिरर-नो और कुलमेन के इलाकों में रहते थे। सूत्रों में, विशेष रूप से "पुरुष-दा बे लू", इन टाटरों को पूर्वी मंगोलियाई जनजातियों का नाम दिया जाता है; इस तथ्य के बावजूद कि वे एक बार मूल रूप से मूल रूप से पारदर्शी थे, उन्होंने अधिक कई मंगोलों को आत्मसात किया। इस प्रक्रिया को गेंगिस खान ("ग्रेट हन" के नेतृत्व में एक मंगोलियाई साम्राज्य के निर्माण के दौरान तेज हो गया; उसका प्रदत्त नाम - Temujin या बस Timuchin)।

एक प्रतिभाशाली कमांडर और एक अनुभवी राजनयिक के रूप में, जेंगिस हान ने बिखरे हुए मंगोलियाई के एकीकरण में बड़ी सफलता हासिल की है और उन्हें अन्य जनजातियों के अधीनस्थ किया है। साथ ही, उन्होंने कुछ मंगोलियाई जनजातियों और टाटरों के बीच लंबे समय से प्रवेश करने का लाभ उठाया। अपने रक्त दुश्मनों के साथ तातार को ध्यान में रखते हुए (उन्होंने एक बार अपने पिता को मार डाला), चिंगिज उन पर बदला ले रहा था, उन्हें खत्म करने का आग्रह किया। जब उन्होंने पश्चिम की यात्रा शुरू की, तो उन्होंने अपनी सेना के आगे के अलगाव से तातार स्थापित किया, एक तरह के आत्मघाती बोनस के रूप में युद्ध में पहली बार युद्ध में पेश किया। पश्चिमी यूरोपीय यात्री, हंगेरियन भिक्षु जूलियन, जिन्होंने 1237-1238 में पूर्वी यूरोप का दौरा किया।, यानी मंगोलियाई विजय के दौरान, ने लिखा कि मंगोल, जनजाति और पीपुल्स को उनके द्वारा पराजित करने के लिए, खुद से लड़ने के लिए खुद को टैटर कहने के लिए मजबूर कर दें । एक और यात्री मंगोलियन साम्राज्य की राजधानी 1254 में कराकोरम का दौरा करता है, ने लिखा, "फिर चिंगिज ने हर जगह टाटर भेजे, और वहां से उनके नाम फैल गए, क्योंकि मैं हर जगह चिल्लाया:" यहां टाटर हैं "

नतीजतन, अवंत-गार्डे स्क्वाड के नाम से, सभी मंगोलियाई आक्रमण को टाटर के रूप में लिया गया था। जल्द ही यह नाम एक आम हो गया है, कोई भी नाम नहीं है

1 गिल डी रुब्रुक। करने के लिए यात्रा पूर्वी देशों। - पुस्तक में: कार्पिनी और रुब्रुक्का योजना के पूर्वी देशों की यात्रा। एम, 1 9 57, पी। 116।

इन सभी विजेताओं के लिए। दरअसल, मौखिक, मूल रूप से तुर्किक बोलने वाले जनजातियों, उस समय तक वे पहले से ही एक एथनोस के रूप में गायब हो चुके थे, जिसे मंगोलों द्वारा अवशोषित किया गया था, उन्हें केवल उनका नाम छोड़ दिया गया था। सभी मंगोलियाई विजय को मंगोल-टाटर या टाटर कहा जाता था।

हालांकि, व्यापक मंगोलियाई साम्राज्य के पश्चिमी क्षेत्रों में गोल्डन हॉर्डे के निर्माण के तुरंत बाद और केंद्रीय मंगोलिया में मुख्य मंगोलियाई बलों की वापसी के बाद, एक ही कहानी मंगोल के साथ हुई, खुद को डेजा -1 में नई विजय वाले देशों में छोड़ दिया गया -किपक जैसा कि उन्होंने उपरोक्त अल-ओमारी को देखा, उन्हें फोड़े से समृद्ध किया गया, लेकिन आखिरी बार उनके नाममात्र नाम "तातार" छोड़ दिया। इतिहास में ऐसी घटना पर्याप्त है; दक्षिण दक्षिणी समय में अवशोषित शार्सारुखोवी बल्गेरियाई याद रखें, द डिवाकेट स्लाव जिन्होंने उनसे "बल्गेरियाई" नाम लिया, क्योंकि उन्हें अब बुलाया जाता है।

धीरे-धीरे, "तातार" शब्द का उपयोग पूर्वी यूरोप, मध्य एशिया और पश्चिमी साइबेरिया की तुर्किक बोलने वाली आबादी का नाम देने के लिए किया जाता था; साथ ही, यह वोल्गा क्षेत्र में और आसपास के क्षेत्रों में पश्चिमी क्षेत्रों में सबसे ज्यादा फैल गया। सेना-सामंती शीर्ष का नाम इस क्षेत्र की पूरी आबादी को पारित कर दिया, लेकिन इस शब्द ने इन देशों को स्वयं, और अन्य, सबसे पहले, यूरोपीय और रूसियों को लागू किया। दूसरे शब्दों में, तुर्किक दुनिया पूर्वी रूस है जिसे टाटर कहा जाता है, जिसे टाटरिया, टार्टेरियम के नाम से जाना जाता था। इस विश्व तातार के शीर्षक में विशेष भूमिका रूसी ऐतिहासिक और कथा, आम तौर पर, सामंती के रूस की जनता की राय और बाद के युगों ने खेला है।

पूर्वी यूरोप और आसन्न क्षेत्रों के तुर्किक भाषी लोगों के बीच "टाटर" नाम का कृत्रिम वितरण मंगोलियाई विजय के "रीडिनिस्टेंस (इकोज़ - आरएफ) द्वारा समझाया गया था, मुख्य रूप से रूसी ऐतिहासिक परंपरा, ज्यादातर मामलों में रूसियों के लिए इसे बनाए रखा गया था इन लोगों के नाम के रूप में शब्द जो लगभग इस नाम पर इसका उपयोग नहीं किया या उनका उपयोग नहीं किया। "*

वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन हॉर्डे के पतन के बाद सबसे मजबूत तुर्किक राज्य कज़ान बन गया

1 सैट कज़ान तातार की उत्पत्ति, पी। 137।

खानटे - रूस के निकटतम ओरिएंटल पड़ोसी, जो पुरानी परंपरा में टाटर के रूप में लिया गया था। रूसी स्रोतों में एक्सवी शताब्दी की घटनाओं को दर्शाता है। शिक्षा का समय और इस खाननेट के प्रारंभिक इतिहास, "बल्गेरियाई", "डेमेनी" शब्द के साथ (शब्द "बर्सुरमन्स", यानी मुस्लिम), शब्द " तातार "प्रकट होता है। पूरी एक्सवी शताब्दी कज़ान रियासत की शुरुआत में, नई, बल्गार-टाटर भूमि की आबादी के पद के नामकरण के लिए इन तीन शर्तों के समानांतर उपयोग का समय है, और फिर खानात। हालांकि, जनसंख्या स्वयं, यानी, पूर्व बल्गार ने खुद को टाटर नहीं बुलाया। एक्सवी और एक्सवीआई शताब्दी में, पहले से ही कज़ान खानटे के स्वतंत्र अस्तित्व के दौरान - इस जनसंख्या को मुख्य रूप से कज़ान कहा जाता था, जिसे हमने ऊपर देखा था, और रूसी इतिहास में: "बल्गेरियाई, ग्लेगोलिया कज़ान"। एक और जिज्ञासु उदाहरण: सबसे प्रसिद्ध "कज़ान इतिहास" में, जिसने कज़ान और कज़ान खानटे की मुख्य आबादी के अर्थ में "कज़ान" शब्द को इवान के सैनिकों द्वारा लेने से पहले कज़ान में 20 साल जीवित किया था। 650 बार उल्लेख किया गया है, जबकि तातार केवल 90 समय हैं।

"तातार" के रूप में आत्म-निपटान के रूप में केवल XIX शताब्दी में लागू किया जाना शुरू किया। दूसरे शब्दों में, टाटर्स ने केवल इस अवधि के दौरान खुद को टाटरों को फोन करना शुरू कर दिया। हालांकि, और फिर कुछ विदेशी चीजें अभी भी महसूस की गई थीं। इस नाम के विरोध में, पुराने टाइमर अक्सर खुद को मुस्लिम कहते हैं, और फिर सिर्फ बुल्गारिया कहते हैं। कई टाटर सेज़र (वंशावली) में, XIX के अंत में संकलित - एक्सएक्स शताब्दियों की पहली तिमाही, उपदेश "अल-बुल्गारी" (bulgarez) अक्सर पाया जाता है। इसके अलावा, यह न केवल शुरुआती पीढ़ियों के प्रतिनिधि थे, बल्कि खुद को संकलित करते थे। एपिता "अल-बुल्गारी" XII शताब्दी से सभी शताब्दी की विशेषता है, जो हमारी सदी के 20 के दशक तक है।

XIX के अंत में - XX सदियों की शुरुआत में। रूस के कई तुर्किक पीपुल्स अभी भी आम नाम "तातार" थे। कज़ान, साइबेरियाई, आस्ट्रखन, कासिमोव और क्रिमियन तातारों के अलावा, उदाहरण के लिए, अज़रबैजानी, तुर्कमेन, उज़्बेक, जगताई टाटर, तातार-कज़ाख, तातार-किर्गीज़, तातार-खाकसी और अन्य। ग्रेट अक्टूबर समाजवादी क्रांति के बाद, इन सभी लोगों ने टाटर को छोड़कर, अपने सच्चे नाम, एथनोनोम्स को वापस कर दिया। नाम "तातार", हालांकि कठिनाई के साथ, लेकिन वह हमेशा के लिए तय किया गया था और आधुनिक तातार लोगों की आत्म-फुला हुआ बन गया -

पूर्वी यूरोप के कई तुर्किक भाषी लोग, जो इस क्षेत्र के जटिल मध्ययुगीन इतिहास में सबसे उल्लेखनीय चिह्न छोड़ते हैं। यह दृढ़ता से पूर्व साइबेरियाई, आस्ट्रखन, कासिमोव्स्की और क्रीमीन खान्सी की आबादी के लिए दृढ़ता से बढ़ गया, जो गोल्डन हॉर्डे के अंतिम ब्रेकडाउन के बाद एक समय में गठित हुआ - पूर्व "टाटर" राज्य।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राष्ट्रवादी तातार बुर्जुआसी ने इस नाम को अपनाने में एक निश्चित भूमिका निभाई, जिसने खुद को "ग्रेट चिंगिज़", ऑर्डन के वंशजों को माना। वैसे भी, भाग्य की इच्छा से "टाटर्स" नाम ने सभी लोगों को फैलाया। हालांकि, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि लोगों की उत्पत्ति और उसके नाम की उत्पत्ति अक्सर मेल नहीं खाती है, जो विशेष रूप से आधुनिक तातार लोगों के उदाहरण से स्पष्ट रूप से देखी जाती है।

एक समय था जब आधुनिक टाटरों ने मंगोल्स-विजेताओं के वंशजों को माना। यह विचार, यानी, तातार लोगों की मंगोलियाई मूल का विचार पूर्व, नोबल-बुर्जुआ इतिहासलेखन में व्यापक था। यद्यपि इस सिद्धांत की गूंज अभी भी कुछ हद तक जीवित है, लेकिन हमारे सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान ने लगभग पहले ही इसे प्राथमिक रूप से त्याग दिया है क्योंकि बारहवीं-xiii सदियों के मोंगोला-चिंगिज़िड्स के बीच। और आधुनिक टाटर भाषा में सामान्य कुछ भी नहीं है, न ही मानव विज्ञान में, न ही भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृतियों में। वर्तमान तातार, जैसा कि आप जानते हैं, लंबे समय से तुर्किक (तातार) पर बात कर रहे हैं, न कि मंगोलियाई में। अपने भौतिक प्रकार की संरचना में, वे यूरोपीय भारतीय जाति से संबंधित हैं, और मंगोल थे और अब उच्चारण मंगोलॉइड हैं। सच है, मौजूदा टाटरों में मंगोलॉइड का एक छोटा सा हिस्सा है - 14.5%; इसके अलावा, sublaponoids का एक उल्लेखनीय हिस्सा है (यूरोपीय सिद्धांतों और मंगोलॉइड मिश्रण के परिणामस्वरूप बनाया गया प्रकार) - ये 24.5% हैं। हालांकि, वे मंगोल-विजेताओं के वंशजों के किसी भी तरह से नहीं हैं।

मानवविज्ञानी के अनुसार, आधुनिक टाटरों का मंगोलॉइड साइकक से जुड़ा हुआ है, और Siberian (मंगोलॉइड) जनजातियों के औसत वोल्गा क्षेत्र में प्रवेश के परिणामस्वरूप sublaponoid प्रकार का गठन किया गया था। इ। (और पहले भी) और उन्हें स्थानीय यूरोपीय उपकरणों के साथ मिलाएं। चिंगिज़िस और आधुनिक टाटर्स के मंगोल के बीच - मध्य वोल्गा क्षेत्र और विचित्र के तटर - सामान्य और नृवंशविज्ञान में कुछ भी नहीं है

चेस्की। टाटरिया और आसन्न क्षेत्रों में कोई मंगोलियाई पुरातात्विक स्मारक नहीं हैं, जिसमें मध्य एशिया की विशेषता वाले कई घरों की अवशिष्ट के अपवाद के साथ, जिन्होंने एथनोस के अतिरिक्त भूमिका निभाई नहीं थी।

ऊपर यह संक्षेप में कज़ान तातार और तातार-मिशरी की उत्पत्ति के बारे में बताया गया था। उनके अलावा अन्य भी हैं नृवंशीय समूह आधुनिक टाटर - उपर्युक्त साइबेरियाई, आस्ट्रखन, कासिमोव टाटर। साइबेरियाई टाटर्स के एथ्नोस के गठन में अल्ताई तुर्क की भूमिका निभाई गई और देर से क्लीप्स की एक निश्चित डिग्री की भूमिका निभाई। आस्ट्रखन टाटर्स भी शुरुआती और देर के घटक हैं: खजार और नोगाई। Casimovsky टाटर Kazan Kazan, Kazan तातारों, लेकिन पश्चिम में आप्रवासियों हैं, वे तातर मिशरी के साथ काफी मिश्रित हैं।

इन समूहों की संरचना में अलग-अलग छोटे समूह होते हैं। उनमें से प्रत्येक। अपने ऐतिहासिक मार्ग को पारित किया। यह पथ हमेशा सीधे नहीं था। अन्य समूहों, लोगों के साथ एननोक्रल्चरल संपर्क में प्रवेश करना, इन समूहों को भाषा और संस्कृति के नए तत्वों के साथ समृद्ध किया गया है। नतीजतन ऐतिहासिक विकास XIX शताब्दी में बनाए गए इन सभी समूह और उपसमूहों। बुर्जुआ, और महान अक्टूबर के बाद - तातार समाजवादी राष्ट्र। सदियों के समय से तातार लोग महान रूसी लोगों और अन्य देशों के साथ दोस्ती में रहते थे, उनके साथ साझा किए गए, अगर हम तुका के शब्दों के साथ कहते हैं, "आपके अमीर, कस्टम और नैतिकता की भाषा"।

1 9 13 में, मृत्यु से दो महीने पहले, अपने अधूरे 27 वर्षों में भारी बीमार तुकाई ने लिखा था:

हमारा ट्रैक रूसी भूमि में फीका नहीं होगा।

हम दर्पण ग्लास में रूस की छवि हैं।

रास्ते में रूसियों में रूसियों में गाए गए थे,

साक्ष्य - नैतिकता, आदतें, शब्दकोश।

रूसी लोगों के साथ मेरे लोग बहुत पहले बहुत पहले रहे हैं

सभी परीक्षणों में एक ही समय में खड़े हो जाते हैं।

ऐसे साम्राज्य दूर नहीं हैं, -

हम कसकर संबंधित थ्रेड इतिहास हैं!

बाघों के रूप में, हम युद्ध के अलार्म में बोल्ड हैं,

कैसे घोड़े शांति के दिनों में काम करते हैं।

खुशी के लिए - किसी भी हिस्से के लोगों के साथ -

हमारे पास देश के देश में अधिकार है! एक

अन्य देशों के साथ अपने लोगों की समानता के बारे में कवि का पोषित सपना महान अक्टूबर के बाद किया गया था। अक्टूबर, महान लेनिन ने तातार लोगों को स्वतंत्रता दी, गणराज्य दिया। आज, लगभग सात मिलियन टाटर लोग सोवियत समाजवादी राष्ट्रों के एक एकल, मित्रवत, परिवार में हैं।

1 Gabdulla Tukai। पसंदीदा। एम, 1 9 86, पी। 146-147।

एक मिश्रण और मंगोलॉइड है, और यूरोपीय पूर्वजों - इसलिए इस के प्रतिनिधि बहुत अलग हैं। कई प्रकार के तातार हैं, उदाहरण के लिए, उरल, दक्षिण कम्स्की, वोल्गा-साइबेरियाई। उनमें से आखिरी एक मंगोलॉइड प्रकार की उपस्थिति से अलग है - ऊपरी पलक में एक विस्तृत चेहरा, काले बाल, भूरा और तथाकथित मंगोलियाई गुना। लेकिन ऐसे कुछ टाटर हैं, यह प्रकार सबसे छोटा है। अक्सर रूसिया और गोरा बालों के साथ यूरोपीय उपस्थिति होती है। लगभग सभी प्रकार के टाटर्स में एक पतली नाक होती है, कभी-कभी एक छोटे से हब या कम टिप के साथ।

टाटर चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं को राजस्व में आने की इच्छा, स्वच्छता, आशीर्वाद माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह राष्ट्र आत्मविश्वास, गर्व और आत्मविश्वास की विशेषता है। तातार भावनाएं नहीं रहते हैं, लेकिन एक मन, इसलिए वे कानून पालन, सम्मान, प्रेम आदेश और स्थिरता हैं। टाटर वर्तमान के खिलाफ नहीं तैरेंगे - प्रतिकूल स्थिति को मारने के लिए, यह लचीलापन दिखाएगा और नई स्थितियों के अनुकूल होगा। टाटर्स अजीब सहिष्णुता, धार्मिकता और बुजुर्गों के लिए सबसे गहरा सम्मान हैं।

टाटर्स को एक वाणिज्यिक नस की उपस्थिति से प्रतिष्ठित किया जाता है। उन्होंने अपने काम को पूरा करने में अपने मेहनती, दायित्वों, अनुशासन और दृढ़ता की ईमानदारी से पूर्ति के साथ सर्वोत्तम श्रमिकों की प्रतिष्ठा जीती। तातार राष्ट्र के प्रतिनिधियों ने ज्ञान की तलाश की। वे पसीने से तर और जिम्मेदार हैं। सम्मान वरिष्ठ प्रभाव व्यावसायिक गतिविधि - कभी भी पूर्व-आयु के कर्मचारी को बर्बाद नहीं करते। तातारिन की नकारात्मक गुणवत्ता निर्णय की अत्यधिक तेज प्रत्यक्षता है।

हमारे नाम राष्ट्रीयता से जुड़े हुए हैं। जब एक बच्चे को अपनी राष्ट्रीयता का नाम मिलता है, तो वह अनैच्छिक रूप से अपने लोगों के इतिहास, प्रकृति और रीति-रिवाजों के लिए खुद को रैंक करना शुरू कर देता है। और यदि आप एक सुंदर टाटर नाम के साथ बच्चे को फोन करने का फैसला करते हैं, तो वह निस्संदेह एक सभ्य, दयालु और हंसमुख व्यक्ति बढ़ेगा। तो चलिए एक नाम चुनते हैं!

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अनुदेश

ध्यान दें कि आपको कैसे पसंद आया, इसके साथ जोड़ा जाएगा। यदि पिता के पिता के पास एक तातार नाम है, तो यहां सबकुछ सरल है, क्योंकि टाटर नाम और टाटर एक सुंदर संयोजन बनाते हैं। एक और बात, अगर पिता को संपन्न किया जाता है, उदाहरण के लिए, एक साधारण रूसी नाम इवान द्वारा। चुनाव, ज़ाहिर है, मुश्किल होगा। ऐसा हो सकता है कि मुझे जो नाम पसंद आया और सबसे अधिक पता चला है आप सभी दृष्टिकोण पर नहीं कर सकते हैं। इस मामले में, बलिदान, नाम नहीं। रिश्तेदारों और प्रियजनों के बारे में मत भूलना जो हमेशा आपकी मदद करने और सलाह देने के लिए तैयार हैं।

वोल्गा फेडरल जिले की आबादी में 32 मिलियन से अधिक लोग हैं, जिनमें से 20 मिलियन से अधिक, या 67% - रूस।

पाठ्यक्रम के काम के विषय की प्रासंगिकता यह है कि जिले की एथेनहेमोग्राफिक विशेषता यह है कि रूसी संघ में यह सबसे अधिक समाप्ति (केंद्रीय जिला के बाद दूसरा स्थान) है, जिसमें 38 मिलियन लोग), और पर रूसियों के रूस हिस्सेदारी में एक ही समय यहां सबसे कम है। उत्तरी काकेशस में, जो दक्षिणी जिले का आधार है, यह हिस्सा समान या थोड़ा अधिक है, जिसे दो वोल्गा क्षेत्रों के इस जिले के "ट्रांसमिशन" द्वारा समझाया गया है - वोल्गोग्राड और आस्ट्रखन क्षेत्रों, मुख्य रूप से रूसी रचनाओं में।

जिला की रूसी आबादी की कुल संख्या 1 99 0 के दशक के दौरान धीमी गति से बढ़ी। मुख्य रूप से कज़ाखस्तान से, एक प्राकृतिक नुकसान से अधिक, और फिर शून्य वृद्धि से प्रतिस्थापित किया गया, और फिर शून्य वृद्धि से प्रतिस्थापित किया गया।

जिले की 13% से अधिक आबादी टाटर्स का गठन करती है, 4 मिलियन से अधिक लोगों की संख्या। वोल्गा जिला में रहता है सबसे बड़ी संख्या रूसी संघ के तातार।

कुल में रूसी और टाटर पूरे वोल्गा क्षेत्र की आबादी का 80% हैं। शेष 20% में रूस में रहने वाले लगभग सभी जातीय समूहों के प्रतिनिधि शामिल हैं। जातीय समूहों में, हालांकि, केवल 9 हैं, जो रूसी और टाटर्स के साथ, जिले में 97-98% आबादी का गठन करते हैं।

रूस में, लगभग 6 मिलियन टाटार। विदेशों में 1 मिलियन टाटर उन राज्यों में रहते हैं जो पहले यूएसएसआर (विशेष रूप से उजबेकिस्तान और कजाकिस्तान में कई) का हिस्सा थे। Ethnonym "टैटर" बड़े और छोटे जातीय समुदायों को जोड़ती है।

उनमें से सबसे अधिक - कज़ान टाटर हैं। डेटा जनगणना डेटा का उपयोग करके कज़ान टैटर की सटीक संख्या, यह निर्धारित करना असंभव है, क्योंकि सभी समूह, Crimean टाटर्स को छोड़कर, 1994 माइक्रोप्रिप्स तक के अलावा एक ही नाम से चिह्नित किए गए थे। यह माना जा सकता है कि रूसी संघ के 5.8 मिलियन तटर से कम से कम 4.3 मिलियन लोग कज़ान टाटर्स बनाते हैं। ईथ मैटर "टाटार" के अनुपात का सवाल और "टाटर लोगों" शब्द को कुछ हद तक राजनीतिकरण किया जाता है। कुछ वैज्ञानिकों ने जोर देकर कहा कि ईथ मैटर "का अर्थ है सभी टाटर समूहों को एक एकल, समेकित टाटर लोगों (तातार राष्ट्र) की अभिव्यक्ति के रूप में। इस आधार पर, टाटर्स के समूहों के संबंध में भी एक विशेष शब्द, तातारस्तान गणराज्य, "दूरी डायस्पोरा" के बाहर रहने के संबंध में दिखाई दिया।

इस कोर्स का उद्देश्य वोल्गा क्षेत्र में तटर के निपटारे और निवास की विशेषताओं पर विचार करना है।

पाठ्यक्रम के काम के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों पर विचार करें:

वोल्गा जिले में, 2000 के दशक के लिए टैटर की संख्या। धीरे-धीरे बढ़ी, सबसे पहले, प्राकृतिक वृद्धि के कारण (औसतन 0.8% प्रति वर्ष)।

तातारस्तान गणराज्य में, अधिकांश तातारों के ऊपर मध्य वोल्गा क्षेत्र में पुनर्स्थापित होते हैं। सभी टाटरों में से एक तिहाई से अधिक हैं - लगभग 2 मिलियन लोग। मोटी-बैठे टाटर क्षेत्र बशकोर्टोस्टन के पड़ोसी गणराज्य (जहां तटर संख्यात्मक रूप से बशख़िर से बेहतर हैं) और आगे - चेल्याबिंस्क क्षेत्र में फैला हुआ है। बड़े समूह संचालित होते हैं और निचले वोल्गा क्षेत्र (आस्ट्रखन टाटर) के साथ-साथ निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र, मॉस्को और मास्को क्षेत्र में भी हैं। तातारों का क्षेत्र साइबेरिया तक फैला हुआ है।

डेटा सेंसर के अनुसार, 32% रूस की टाटर आबादी तातारस्तान गणराज्य में रहती है। यदि आप केवल कज़ान टाटर लेते हैं, तो यह हिस्सा बहुत अधिक होगा: सबसे अधिक संभावना है कि यह 60% है। गणराज्य में ही, टाटर सभी निवासियों का लगभग 50% बनाते हैं।

साहित्यिक टाटर भाषा का आधार कज़ान टाटर, क्षेत्रीय बोलियों और बोलीभाषाओं की भाषा है जो घरेलू स्तर पर बनी हुई है। मुख्य बोलीभाषा तीन पश्चिम, या मिशार हैं; मध्यम, या कज़ान; पूर्व, या साइबेरियाई।

वोल्गा-उरल क्षेत्र में, कज़ान और मिशरी (या मिशारी) के तटर, साथ ही एक छोटा समूह - क्विकन। इन समूहों को छोटे क्षेत्रीय समुदाय में बांटा गया है।

मिश्री - वोल्गा-उरल टैटर का दूसरा बड़ा विभाजन - भाषा, संस्कृति में कज़ान टाटर्स से कुछ हद तक अलग (इसे माना जाता है, उदाहरण के लिए, मिशारा उनकी परंपराओं और घरेलू विशिष्टताओं में पड़ोसी चेहरे के समान होते हैं)। उनके क्षेत्र, कज़ान टाटर्स के क्षेत्र के साथ मिलकर, दक्षिण पश्चिम और दक्षिण में स्थानांतरित हो जाएंगे। लक्ष्यों की विशेषता विशेषता - क्षेत्रीय समूहों के बीच मतभेदों को मिटा दिया।

जमानती संबद्धता के आधार पर वोल्गा-उरल टाटारों के बीच तातारों को कसा हुआ (या बपतिस्मा लेने वाला) खड़ा है। उन्हें रूढ़िवादी और उनके सांस्कृतिक और घरेलू और आर्थिक विशेषताओं में संबोधित किया गया था (उदाहरण के लिए, अन्य टाटरों के विपरीत, वे लंबे समय से सुअर प्रजनन में लगे हुए हैं)। जैसा कि माना गया तातारों को कज़ान टाटर्स का एक समूह है, रूसी राज्य कज़ान खानटे पर विजय प्राप्त करने के बाद बपतिस्मा के अधीन है। यह समूह संख्यात्मक रूप से छोटा और मुख्य रूप से तातारस्तान में केंद्रित है। विशेषज्ञ क्राइशेन के निम्नलिखित समूहों को अलग करते हैं: मोलकेवस्काया (चुमाशिया के साथ सीमा पर), प्रीमोटा (लॉशेव्स्की, पेस्टेकेंस्की जिलों), एलबुगा, चिस्तोपलस्काया।

ओरेनबर्ग और चेल्याबिंस्क क्षेत्रों में रूढ़िवादी टाटरों के एक छोटे समूह (लगभग 10-15 हजार लोग) हैं, जो खुद को "नागाबाकी" कहते हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि नागायबाकी वंशज या बपतिस्मा नोगाई है, या बपतिस्मा लेता है।

न तो शोधकर्ताओं के बीच, न ही जनसंख्या के बीच ही इस बात पर कोई आम सहमति नहीं है कि क्या सभी टाटर समूह बनते हैं, जो इस नाम को सहन करते हैं, एक ही व्यक्ति। यह केवल यह कहा जा सकता है कि सबसे बड़ा समेकन वोल्गा-उरल, या वोल्गा, तातारों की विशेषता है, जिनमें से अधिकतर बहुमत वाले कज़ान टाटर हैं। उनके अलावा वोल्गा टाटर्स रियाज़न क्षेत्र में रहने वाले कैसिमोव टाटर समूहों, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के साथ-साथ क्रैशेन (हालांकि क्रैकिंग के बारे में अलग-अलग राय हैं) में रहने वाले कैसिमोव टाटर समूहों को शामिल करना प्रथागत है।

तातारस्तान गणराज्य में, रूस (72%) में ग्रामीण इलाकों में स्थानीय मूल निवासी के उच्चतम प्रतिशत में से एक, एक ही समय में प्रवासियों शहरों (55%) में प्रमुख हैं। 1 99 1 से, शहर में ग्रामीण तातार आबादी का एक शक्तिशाली प्रवासन प्रवाह है। एक और 20-30 साल पहले, वोल्गा टाटर्स में प्राकृतिक वृद्धि का उच्च स्तर था, जो सकारात्मक और अब रहता है; हालांकि, जनसांख्यिकीय अधिभार बनाने के लिए इतना बड़ा नहीं है। शहरी आबादी के हिस्से में टाटर पहले स्थानों (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियों के बाद) में से एक हैं। यद्यपि तातार पर्यावरण में अंतर-जातीय विवाह (लगभग 25%) की एक बड़ी संख्या है, इससे व्यापक आकलन नहीं होता है। अंतर-जातीय विवाह मुख्य रूप से फैले हुए हैं, जबकि तातारस्तान में और तातारों के कॉम्पैक्ट निवास के क्षेत्रों में, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, उच्च स्तर का इंटा-जातीय विवाह अवशेष।

इस कोर्स को लिखते समय, ऐसे लेखकों के कार्यों को वेदरिकोव टीआई, किर्सानोव आर, माखमुडोव एफ।, शाकिरोव आर, एट अल के रूप में उपयोग किया गया था।

पाठ्यक्रम का निर्माण कार्य: कार्य में एक परिचय, पांच अध्याय, निष्कर्ष, प्रयुक्त साहित्य की एक सूची शामिल है।

टैटर्स वोल्गा क्षेत्र और विओला की मानव विज्ञान देता है दिलचस्प सामग्री इस लोगों की उत्पत्ति के बारे में निर्णय के लिए। मानव विज्ञान डेटा से पता चलता है कि तातारों के सभी अध्ययन समूह (कज़ान, मिशेरियन, क्विकन) एक दूसरे के करीब हैं और उनमें अंतर्निहित संकेतों का एक जटिल है। कई संकेतों के लिए - स्पष्ट यूरोपीय अवधि के अनुसार, टाटरों के sublaponoids की उपस्थिति वोल्गा क्षेत्र के लोगों और अन्य तुर्किक लोगों की तुलना में अस्तित्व के करीब है।

साइबेरियाई टाटर्स में दक्षिण साइबेरियाई मंगोलॉइड प्रकार के ज्ञात मिश्रण के साथ एक स्पष्ट sublaponoid (ural) चरित्र है, साथ ही astrakhan टाटर - करागशी, डगेस्टन नोगा, Khorezm Caracalpaks, Crimean Tatars, जिसका मूल सामान्य रूप से जनसंख्या से जुड़ा हुआ है गोल्डन हॉर्डे, तातार वोल्गा क्षेत्र और अस्तित्व से उनके अधिक मंगोलॉइड में भिन्न होता है।

बाहरी भौतिक प्रकार के तातारों के अनुसार, वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स यूरोपीय और मंगोलॉइड संकेतों के लंबे समय तक नमी दिखाते हैं। टाटरों के अंतिम संकेत कई अन्य तुर्किक लोगों की तुलना में काफी कमजोर हैं: कज़ाख, करागाशा, नोगाई इत्यादि। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं। मंगोलॉइड्स के लिए विशिष्ट संकेत ऊपरी पलक की एक अजीब संरचना है, तथाकथित। महाकाव्य। तुर्कों में से यकुत्स, किर्गिज़, अल्ताियन, टॉमस्क ताटार में एपिकैटस (60-65%) का उच्चतम प्रतिशत है। टैटर्स वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स में, यह संकेत कमजोर रूप से व्यक्त किया गया है (क्रिसाशेन के 0% और चर्च के मिशामेन के मिशामेन से चर्च के मिशामेन और आरएसके का 4% और कैसिमोव टाटर का 7%)। वोल्गा क्षेत्र के साथ अपनी उत्पत्ति से संबंधित नहीं होने वाले टाटर्स के अन्य समूहों में एपिकैटस का काफी बड़ा प्रतिशत है: 12% - क्रिमियन टाटार, 13% - आस्ट्रखन करागशी, 20-28% - नोगा, 38% - टोबोल्स्क टैटे।

दाढ़ी विकास भी महत्वपूर्ण संकेतों में से एक है जो यूरोपीय और मंगोलॉइड आबादी को अलग करता है। मध्य वोल्गा क्षेत्र के तातार में औसत स्तर से नीचे दाढ़ी में वृद्धि हुई है, लेकिन नोगाई, करागाशा, कज़ाख और यहां तक \u200b\u200bकि मैरी और चुवश से भी अधिक है। इस तथ्य को देखते हुए कि दाढ़ी की कमजोर वृद्धि मंगोलॉइड्स की विशेषता है, जिसमें यूरेशिया के सब्लैगोनोइड्स भी शामिल है, साथ ही तथ्य यह है कि उत्तर में स्थित तातार बाल कवर में काफी अधिक वृद्धि करते हैं, अधिक दक्षिणी कज़ाख, किर्गिज, कर सकते हैं मान लीजिए कि यह आबादी के तथाकथित पोंटिक समूहों के प्रभाव को दाढ़ी के बल्कि गहन विकास के साथ प्रकट हुआ। विकास के लिए, दाढ़ी टाटर उज़बेक्स, उगुराम और तुर्कमेन आ रहे हैं। इसकी सबसे बड़ी वृद्धि मिशार और क्रशेन द्वारा मनाई जाती है, जो तातार के सबसे छोटे आदेश के लिए मनाया जाता है।

टाटर्स ने मुख्य रूप से बालों के अंधेरे पिग्मेंटेशन को नोट किया, खासकर तातारों और नरोवचास्ट मेजबानों पर। इसके साथ-साथ 5-10% तक उज्ज्वल बाल रंग भी हैं, खासकर चिस्ताओलियन और कैसीमा ताटार और मिश्नारियन के लगभग सभी समूहों में भी। इस संबंध में, टाटर वोल्गा क्षेत्र वोल्गा क्षेत्र के स्थानीय लोगों के लिए है - मैरी, मॉर्डवे, चुवशम, साथ ही कराचई और पूर्वोत्तर बल्गेरियाई।

आम तौर पर, मध्य वोल्गा क्षेत्र के तटर और यूरल्स में मुख्य रूप से मंगोलॉइड सुविधाओं के एक निश्चित समावेशन के साथ यूरोपीय -इड उपस्थिति होती है, और दीर्घकालिक मोहेथिसेशन या मिश्रण के संकेतों के साथ। निम्नलिखित मानव विज्ञान प्रकार प्रतिष्ठित हैं: पोंटिक; प्रकाश यूरोपीयoid; sublapanoid; मंगोलॉइड।

पोंटिक प्रकार को सापेक्ष लंबे समय तक, अंधेरे या मिश्रित बाल और आंखों के पिग्मेंटेशन द्वारा विशेषता है, हम अत्यधिक प्रसारित होते हैं, नाक की एक उत्तलता टिप की नोक और नाक के आधार के साथ, दाढ़ी में उल्लेखनीय वृद्धि होती है। बढ़ने की प्रवृत्ति के साथ माध्यम की वृद्धि। औसतन, इस प्रकार को टाटर के एक तिहाई से अधिक का प्रतिनिधित्व किया जाता है - रिपोपोल क्षेत्र के चर्च के क्रीशेंस्की जिले का 28% मिशार नरोवचैटोव्स्की और चिस्लोप्ल्स्की जिलों का 61% तक। तातार आदेशित और चिस्तेदारों्की जिला वह 40-45% के भीतर उतार-चढ़ाव करता है। इस प्रकार के साइबेरियाई टाटर्स ज्ञात नहीं हैं। पालीओथ्रोपोलॉजिकल सामग्री में, उन्हें आधुनिक में डोमोंगालिक बल्गेरियाई लोगों में अच्छी तरह से उच्चारण किया जाता है - कराचेय, पश्चिमी अधिभारियों और स्थानीय बल्गेरियाई आबादी में गैर-फोस्टर बुल्गारिया में, साथ ही साथ हंगेरियन के हिस्से में भी। ऐतिहासिक रूप से, उन्हें वोल्गा बुल्गारिया की मुख्य आबादी से जोड़ा जाना चाहिए।

हेड के अंडाकार आकार के साथ प्रकाश यूरोपीय एक प्रकार का प्रकार, बालों और आंखों के हल्के पिग्मेंटेशन के साथ, औसत या उच्च के साथ हम नाक के सीधी पीठ के साथ, एक मध्यम प्रजनन दाढ़ी के साथ संचारित करते हैं। मध्य वृद्धि। औसतन, 17.5% सभी टाटरों का अध्ययन किया गया, इलाबुगा और चिप्पोलस्की जिलों के 16-17% से, इलाबुगा जिले के 52% तक क्रैक किए गए। यह सुविधाओं का एक पूरा रैंक है (नाक morphology, व्यक्ति के पूर्ण आकार, पिग्मेंटेशन) पोंटिक प्रकार के करीब हो जाता है। यह संभव है कि इस प्रकार को तथाकथित के साथ वोल्गा क्षेत्र में प्रवेश किया गया है। सकलबामी (एस मार्डज़ानी पर गोरा), जो कि आठवीं - आईएक्स सदियों के अरबी स्रोतों द्वारा लिखे गए थे।, उन्हें निचले, और बाद में (इब्न फडलन) और मध्य वोल्गा क्षेत्र में डाल दिया गया। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि Kipchak-polovtsy के बीच यूरोपीय लोगों द्वारा प्रकाश-वर्णित भी थे, यह कुछ भी नहीं था कि ethnonym "polovtsov" शब्द "polov" शब्द से जुड़ा हुआ है, यानी हल्का लाल। यह संभव है कि इस प्रकार, उत्तरी फिन्स और रूसियों की विशेषता के रूप में, तातारों के पूर्वजों और वहां से प्रवेश कर सकते थे।

Sublapanoid (Ural या Volga- Kamsky) प्रकार भी सिर के अंडाकार आकार की विशेषता है और मिश्रित बाल और आंख पिग्मेंटेशन, एक व्यापक नाक के साथ एक व्यापक नाक, कमजोर विकसित दाढ़ी और एक कम, मध्यम चौड़ा चेहरे। कुछ विशेषताएं (पलक की काफी विकसित गुना, कभी-कभी महाकाव्य, कमजोर दाढ़ी वृद्धि, कुछ चेहरे की चपलता) इस प्रकार के साथ मंगोलॉइड के करीब होता है, लेकिन बाद में के संकेतों को दृढ़ता से चिकना किया जाता है। मानवविज्ञानी पूर्वी यूरोप में यूरो-एशियाई मंगोलॉइड्स और स्थानीय यूरोपीय व्यापक आबादी के मिश्रण से प्राचीन काल में गठित इस प्रकार को देखें। टैटर्स वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स में, यह 24.5%, दुर्घटना (8-10%) और अधिक क्रेटेड (35-40%) में प्रस्तुत किया गया है। यह वोल्गा-काम्या के स्थानीय फिननो-उग्रिक पीपुल्स की सबसे विशेषता है - मैरी, उदमुर्स, कोमी, आंशिक रूप से मॉर्डोव और चुवश। यह तातारों के लिए स्पष्ट है, जाहिर है, वह डोबोलिग्स्काया और बल्गेरियाई समय में फिननो-न्यूगोर्स की चाल के परिणामस्वरूप घुसपैठ के परिणामस्वरूप, सब्लामोनोइड प्रकारों के लिए डोमोंगोंगोल समय की बल्गेरियाई सामग्री में पहले से ही पाया जाता है।

मंगोलॉइड प्रकार, जो गोल्डन हॉर्डे के तटर की विशेषता है और उनके वंशजों द्वारा संरक्षित - नोगाई, आस्ट्रखन करागाशा, साथ ही पूर्वी बशकार, आंशिक रूप से कज़ाख, किर्गिज इत्यादि, मध्य वोल्गा क्षेत्र के तातर पर और वियाला टाटर शुद्ध फ़ॉर्म नहीं मिला। यूरोपीय-जैसे घटकों (पोंटिक प्रकार) के साथ मिश्रित में, यह 14.5% के औसत का हिस्सा है (समय के 7-8% से समय तक तातार से 21% तक)। इस प्रकार, जिसमें Srznosibirsk और मध्य एशियाई मंगोलॉइड्स दोनों के संकेत शामिल हैं, वोल्गा क्षेत्र की मानव विज्ञान सामग्री और हंगरी-तुर्क समय से अस्तित्व में और हंगरी-तुर्किक समय से अस्तित्व में मनाया जाता है। मैं हजारों विज्ञापन के बीच से, वह शुरुआती बल्गेरियाई बहुमत दफन जमीन में भी जाना जाता है। इसलिए, टाटर वोल्गा क्षेत्र की मानव विज्ञान संरचना में इसे शामिल करना और अस्तित्व को केवल मंगोलियाई आक्रमण और गोल्डन हॉर्डे के समय सूचीबद्ध नहीं किया जा सकता है, हालांकि उस समय उन्होंने मजबूत किया।

मानव विज्ञान सामग्री से पता चलता है कि प्राचीन छिद्र के मंगोलॉइड घटकों के साथ मुख्य यूरोपीय व्यापक आबादी में मोहेथिसेशन की कठिन परिस्थितियों में भौतिक प्रकार के तातार लोगों का गठन किया गया था। यूरोपीय-जैसी और मंगोलॉइड की गंभीरता की सापेक्ष डिग्री के अनुसार और तातार वोल्गा क्षेत्र और यूरल (औसत स्कोर - 34.9) उज़्बेक्स (34.7), अज़रबैजानियों (3 9 .1), कुमीकोव (3 9 .2) रूस (3 9 .2) के बीच स्थित हैं। , कराचार्य (3 9.9), गागाउज़िया (34.0) और तुर्कमेन (30.2)।

एथेनिया ने ऐतिहासिक रूप से उरल-वोल्गा ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र, क्राइल, पश्चिमी साइबेरिया और मूल पर तुर्किक की तुर्किक बोलने वाली आबादी को जन्म दिया, लेकिन लिथुआनिया की टाटर आबादी द्वारा अपनी मूल भाषा खो दी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वोल्गा-उरल और क्रिमियन तातार स्वतंत्र जातीय समूह हैं।

वोल्गा-यूरल के साथ साइबेरियाई और आस्ट्रखन टाटर्स के लंबे समय तक संपर्क, विशेष रूप से XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में तीव्र, महत्वपूर्ण जातीय परिणाम थे। XIX की दूसरी छमाही में - XX सदियों की शुरुआत में। यह मध्य वोल्गा-उरल्स्की, आस्ट्रखन और साइबेरियाई टाटरों को एक नए जातीय समुदाय - टाटर राष्ट्र को समेकित करने की सक्रिय प्रक्रिया थी। देश का मूल अपने कई और सामाजिक-आर्थिक, साथ ही वोल्गा-उरल क्षेत्र के तटर की सांस्कृतिक उन्नति के कारण है। जटिल जातीय संरचना यह राष्ट्र निम्नलिखित डेटा (XIX शताब्दी के अंत में) को चित्रित करता है: इसमें, वोल्गा-यूरल टाटर 95.4%, साइबेरियाई -2.9%, आस्ट्रखन -1.7% के लिए जिम्मेदार है।

पर आधुनिक अवस्था तातारस्तान गणराज्य के बिना टाटरों के बारे में बात करना असंभव है, जो तातार राष्ट्र का केंद्र है। लेकिन अ टाटर एथ्नोस। किसी भी तरह से तातारस्तान के ढांचे तक सीमित नहीं है। और न केवल फैलाव निपटारे के कारण। तातार लोग गहरा इतिहास और लेखन सहित मिलेनियल सांस्कृतिक परंपराएं, सभी यूरेशिया से जुड़ी हुई हैं। इसके अलावा, मुस्लिम, तातार और तातारस्तान के बहुत उत्तरी फोनेस होने के नाते भी इस्लामी दुनिया और पूर्व की महान सभ्यता का हिस्सा हैं।

टाटर प्रमुख टकर्को-पैतृक जातीय समूहों में से एक हैं। 6.648.7 हजार लोगों की कुल संख्या। (1989)। तातारस्तान गणराज्य (1.765.4 हजार) की मुख्य आबादी है, 1.120.7 हजार लोग बशकोर्टोस्तान में रहते हैं।, उदमुर्टिया में - 110.5 हजार लोग।, मॉर्डोविया - 47.3 हजार साल, गणराज्य मारी एल - 43.8 हजार, चुवशिया - 35.7 हजार लोग। आम तौर पर, टाटर आबादी का मुख्य हिस्सा - रूसी संघ (5.522 हजार) में 4/5 से अधिक जीवन (5.522 हजार।), संख्या में दूसरे स्थान पर कब्जा कर लिया। इसके अलावा, सीआईएस देशों में टैटर की एक महत्वपूर्ण मात्रा में रहता है: कज़ाखस्तान में - 327.9 हजार लोग।, उजबेकिस्तान - 467.8 हजार साल।, ताजिकिस्तान - 72.2 हजार लोग।, किर्गिस्तान - 70.5 हजार लोग।, तुर्कमेनिस्तान - 39.2 हजार लोग। अज़रबैजान - 28 हजार लोग, यूक्रेन में - 86.9 हजार लोग, बाल्टिक देशों (लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया) में लगभग 14 हजार साल। बाकी दुनिया भर में एक महत्वपूर्ण डायस्पोरा भी है (फिनलैंड, तुर्की, यूएसए, चीन, जर्मनी, ऑस्ट्रेलिया, आदि)। इस तथ्य के कारण कि अन्य देशों में टैटर की संख्या के कुछ लेखांकन कभी नहीं किए गए हैं, विदेशों में तातार लोगों की कुल संख्या निर्धारित करना मुश्किल है (100 से 200 हजार लोगों के विभिन्न अनुमानों के अनुसार।)।

वोल्गा क्षेत्र के तटर ने दो प्रमुख जातीय समूहों (सबथेन्ट्स) को प्रतिष्ठित किया: कज़ान तातार और मिशारी।

कज़ान तातार और मिशारी के बीच मध्यवर्ती समूह कैसिमोव्स्की तातार (कासिमोव रियाज़ान क्षेत्र और इसके आसपास के अपने गठन का क्षेत्र) है। एथोनोकॉन कबुलीजबाश समुदाय को बपतिस्मा लेने वाले टाटर्स-क्विकन द्वारा प्रशंसा की जाती है। क्षेत्रीय निगनीयता के कारण और इन समूहों में से प्रत्येक में पड़ोसी लोगों के प्रभाव में, बदले में, नृवंशविज्ञान समूहों ने भाषा, संस्कृति और रोजमर्रा की जिंदगी में कुछ विशेषताओं का गठन किया है। इस प्रकार, कज़ान टाटर्स के हिस्से के रूप में, शोधकर्ताओं ने Nucratskaya (चेपेट्स्क), पर्म, एंथनिक-गीत टीम दांतों और अन्य आवंटित किए। स्थानीय विशेषताएं भी क्रिसाशेन (नागायबाकी, मोल्कीव्त्सी, अलबुगा, चिस्ताओलियन एट अल।) हैं। मिशारी भाषा में "भाषा" भाषा में "कास्टिंग" और दक्षिण, temnikovskaya, भाषा में दो मुख्य समूहों - उत्तर, sergach में बांटा गया है।

इसके अलावा, शत्रुता के बीच बार-बार स्थानांतरित होने के परिणामस्वरूप, कई क्षेत्रीय उपसमूह भी गठित किए गए थे: राइट-बैंक, बाएं-बैंक या ज़ावोल्ज़स्काया, उरलस्काया।

टाटर्स का ईथन नाम राष्ट्रव्यापी है, साथ ही साथ सभी समूहों की मुख्य आत्म-प्रवाह भी है जो एक राष्ट्र बनाते हैं। अतीत में, तातारों के पास अन्य स्थानीय एथनोनोन शब्द थे - मोसेलमैन, कज़ानला, बल्गेरियाई, मिशार, टायटर, केरेशेन, नागाईबेक, कैशम, और अन्य। एक राष्ट्र (मंजिल XIX शताब्दी) के गठन की शर्तों में राष्ट्रीय बढ़ने की प्रक्रिया शुरू हुई उसकी एकता के बारे में पहचान और जागरूकता। लोक माध्यम में होने वाली वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाएं राष्ट्रीय बुद्धिजीवियों से अवगत थीं, जिसने एक आम ईथोनेंसी के अधिग्रहण के नाम पर स्थानीय आत्म-दृश्यों के त्याग में योगदान दिया। उसी समय, टाटर एथेनोमे के सभी समूहों को सबसे आम और एकजुट किया गया था। 1 9 26 की जनगणना के समय तक, अधिकांश टाटर खुद को टैटर मानते थे।

वोल्गा टाटर्स का जातीय इतिहास अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। उनके मुख्य समूहों का गठन - मिशामेन, कैसिमोव और कज़ान टाटर्स की अपनी विशेषताओं थी। कज़ान टाटर्स के एथ्नोजेनेसिस के शुरुआती चरण आमतौर पर वोल्ज़स्की बल्गेरियाई से जुड़े होते हैं, जातीय रचना जो अमानवीय था, और उनके विभिन्न समूहों ने एक लंबे विकास पथ को पारित किया है। तुर्किक जनजाति के अलावा, वास्तव में, बल्गेरियाई, इस तरह के जनजातियों को बेरिल्स, ईसेगल्स, सवेरा (सुवारा) और अन्य के रूप में जाना जाता है। इन जनजातियों में से कुछ की उत्पत्ति गननो पर्यावरण में जाती है, बाद में खजार के बीच उल्लेख किया गया है। फिनो-यूजीआरआईसी समूहों ने बल्गे के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वोल्गा - काम बुल्गारिया के हिस्से के रूप में) कई जनजातियों और पोस्ट-कॉम्बेड संरचनाओं से, बल्गेरियाई राष्ट्रीयता विकसित की गई, प्रीमोमोल समय में समेकन प्रक्रिया का अनुभव हुआ।

आठवीं के दौरान स्थापित - XIII शताब्दी की शुरुआत। मंगोलियाई आक्रमण द्वारा 1236 में जातीय कनेक्शन का उल्लंघन किया जाता है। विशेष रूप से देश के केंद्र में स्थित शहरों और गांवों द्वारा विजेताओं को नष्ट कर दिया गया था। बल्बर का हिस्सा उत्तर (पूर्व-कॉमिक क्षेत्रों में) और पश्चिम (पूर्वानुमान में) तक चलता है। इन प्रवासियों के परिणामस्वरूप, वोल्गा बल्बर के निपटारे की उत्तरी सीमा पूल आर। एशिट में ले जाती है। बल्गेरियंस के अलग-अलग छोटे समूहों ने आर। चैपेट्स को घुस लिया, जिससे चेपेट्स्क या न्यूट्रेट टाटर्स के जातीय आधार को बिछाया।

मंगोलियाई विजय के बाद, वोल्गा बुल्गारिया गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा बन गया। बल्गोनियन के जातीय इतिहास में गोल्डऑर्डिन अवधि और वोल्गा टाटर समेत उनके वंशजों को तुर्किक भाषी दुनिया के संपर्कों को सुदृढ़ करने की विशेषता है। XIII-XIV शताब्दियों के Epigraphic स्मारक। यह इंगित करता है कि गोल्डन हॉर्डे आबादी की किपचक भाषा की विशेषता के तत्वों को मजबूत करने की दिशा में कुछ बदलाव बल्गेरियाई भाषा का अनुभव करते हैं। यह न केवल फसलों की बातचीत से समझाया गया है, बल्कि Kypchak और अन्य तुर्किक भाषी जनजातियों को समेकित करने की प्रक्रिया भी है। XIV शताब्दी के दूसरे छमाही से शुरू होने से, विशेष रूप से बुल्गारिया तिमुर (1361) की हार के बाद, पूर्वजों (आधुनिक कज़ान के क्षेत्र में) में खंड से बल्गे का द्रव्यमान प्रवासन होता है। एक्सवी शताब्दी के बीच में। सामन खाननेट का गठन किया गया था। रूसी इतिहास ने अपनी आबादी को न्यू बुल्गारिया या बुल्गारिया के साथ बुलाया, कज़ान, बाद में कज़ान टाटर्स को वर्बेटेड किया। इस क्षेत्र में बल्गेरियाई लोगों के जातीय विकास ने फिननो-उग्रिक आबादी के साथ एक करीबी पड़ोस लगाया।

वोल्गा बुल्गारिया और गोल्डन हॉर्डे के युग में तुर्किक, तुर्ककृत ugric और फिनिश समूहों के एक जटिल मिश्रण के परिणामस्वरूप मिश्नारियन का जातीय गठन अवसर इंटरफ्लू में हुआ। गोल्डन हॉर्डे के पतन के दौरान, वे गोल्डनोपा प्रिंस बेनेन के क्षेत्र में थे, बाद में नरोव्स्क रियासत। यह क्षेत्र आर्थिक और के दायरे में जल्दी घायल हो गया राजनीतिक प्रभाव मास्को राज्य।

के रूप में Casimov टाटर का गठन स्वतंत्र समूह Casimovsky Khanate (1452-1681) के ढांचे के भीतर casened, जो मास्को और कज़ान के बीच बफर रियासत था, जो पूरी तरह से रूसी राज्य पर निर्भर था। जनसंख्या पहले से ही एक्सवी शताब्दी में है। यह जातीय रूप से अमानवीय था और इसमें गोल्डनोपा आबादी (प्रमुख परत), द मिश्री, मोर्दवॉय की प्रगति शामिल थी, जिसमें रूसियों की तुलना में थोड़ी देर बाद उनकी संस्कृति पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा।

XVI शताब्दी के बीच से। टाटर्स का जातीय इतिहास रूसी बहुराष्ट्रीय राज्य के ढांचे के भीतर होने वाली जातीय प्रक्रियाओं के साथ विविध बांडों द्वारा निर्धारित किया गया था, जो कि 1552 से कज़ान की हार और कैप्चर के बाद, कज़ान टाटरों को शामिल किया गया था।

मध्य युग में तातारों के जातीय क्षेत्रों ने एक व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया: Crimea, निचला और मध्यम वोल्गा क्षेत्र (साइबेरिया के एक हिस्से के साथ), पश्चिमी साइबेरिया। लगभग उसी क्षेत्र में, तातार XVI - शुरुआत में रहते थे। XX सदियों। हालांकि, इस अवधि के दौरान, गहन प्रवास प्रक्रिया भी तातारों में से एक थी। विशेष रूप से तीव्र वे वोल्गा-उरल टाटरों में से थे। उरल क्षेत्र में मध्य वोल्गा क्षेत्र से टाटर्स का सक्रिय पुनर्वास कज़ान खाननेट को खत्म करने के बाद शुरू हुआ, हालांकि कुछ क्षेत्रों में तातार और उनके पूर्वजों पहले रहते थे। उदरशिप में तातारों के पुनर्वास की चोटी पहले पर गिर गई आधा Xviii में। उनके कारण सामाजिक-आर्थिक उत्पीड़न को मजबूत करने के साथ जुड़े हुए हैं, हिंसक ईसाईकरण आदि के साथ धार्मिक आधार पर क्रूर उत्पीड़न। इसके लिए धन्यवाद, XVIII शताब्दी के बीच में उरल में टाटरों की संख्या। उरल वोल्गा क्षेत्र के तातारों के 1/3 की राशि।

मध्य वोल्गा क्षेत्र और उत्तर-पूर्वी कज़ाखस्तान से उत्तर-पूर्वी कज़ाखस्तान से तत्काल-प्रवासियों की वर्तमान अवधि में पश्चिमी साइबेरिया और मध्य एशिया में पहुंचे। माना गया क्षेत्र से टाटर माइग्रेशन की एक और दिशा रूस के यूरोपीय हिस्से के औद्योगिक क्षेत्रों और ट्रांससीकासस के औद्योगिक क्षेत्रों के लिए पुनर्वास था। XVIII में वोल्गा-उरल टाटर - शुरुआत। XX सदियों। वे आस्ट्रखन क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया की तातार आबादी का एक उल्लेखनीय हिस्सा बन गए। आस्ट्रखन क्षेत्र में, XVIII शताब्दी के अंत में उनके हिस्से। 30 के दशक में 13.2% की राशि थी। XIX शताब्दी -17.4%, और XX शताब्दी की शुरुआत में। - निचले वोल्गा क्षेत्र की टाटर आबादी की कुल संख्या में से 1/3 से अधिक है। पश्चिमी साइबेरिया में, एक समान तस्वीर देखी गई: XIX शताब्दी के अंत तक। तातार-आप्रवासियों ने सभी टाटर्स पश्चिमी साइबेरिया के 17% की राशि की राशि।

ऐतिहासिक रूप से, सभी टाटर समूहों में शहरी निवासियों की एक उल्लेखनीय परत थी, खासकर स्वतंत्र हस्तियों के अस्तित्व के दौरान। हालांकि, मॉस्को राज्य के लिए कज़ान, आस्ट्रखन और साइबेरियाई खननेट के प्रवेश के बाद, तातार की शहर की परत तेजी से गिरावट आई।

XVIII-XIX सदियों के सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप। टाटरों के बीच शहरीकरण प्रक्रियाएं काफी हद तक विकसित हुईं। फिर भी, शहरीकरण काफी कम रहा - वोल्गा की कुल संख्या का 4.9% - शुरुआत में उरल टैटार। एक्सएक्स सदी अधिकांश तातार नागरिक रहते थे बड़े शहर क्षेत्र - कज़ान, यूफा, ओरेनबर्ग, समारा, सिम्बिर्स्क, सेराटोव में, निज़नी नावोगरट, कोस्ट्रोमा, पेन्ज़ा, येकाटेरिनबर्ग, पर्म, चेल्याबिंस्क, ट्रोड्स्क, आदि इसके अलावा, मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोग और यूरल्स रूस के यूरोपीय हिस्से (मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, कीव इत्यादि के यूरोपीय हिस्से में कई शहरों में रहते थे। ), ट्रांसक्यूकिया (बाकू में), मध्य एशिया और पश्चिमी साइबेरिया। तातार आबादी की नियुक्ति में बेहद महत्वपूर्ण बदलाव एक्सएक्स शताब्दी में हुआ था। शहरीकरण प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, देश की टाटर आबादी के आधे से अधिक 1 950-19 60 की अवधि में शहरी निवासी बन गए। 1979-09 में तत्काल नागरिकों का हिस्सा 63 से 69% तक बढ़ गया। अब तातार पूर्व सोवियत संघ के सबसे शहरी लोगों में से एक हैं।

तातारों का पारंपरिक धर्म - इस्लाम सुन्नी एक समझ है, ईसाई-क्राइशेन के छोटे समूह के अपवाद के साथ, जो XVI-XVIII सदियों में रूढ़िवादी का सामना कर रहे थे। साक्ष्य के रूप में ऐतिहासिक स्रोत तथा पुरातात्विक खुदाईआधुनिक टाटर्स के पूर्वजों - बल्गार्स ने आईएक्स शताब्दी के पहले दशकों में मुस्लिम में शामिल होना शुरू किया, और यह प्रक्रिया 922 में समाप्त हुई। इस्लाम वोल्गा बुल्गारिया का आधिकारिक धर्म है।

इस्लाम को अपनाने से पूर्व वैज्ञानिक रूप से दार्शनिक और साहित्यिक और कलात्मक विचारों में आम तौर पर वोल्गा-कामी में व्यापक प्रवेश, उन्नत अरब-मुस्लिम संस्कृति को अपनाने का अवसर खोला गया। और इसने बदले में बल्गेरियाई लोगों में संस्कृति, वैज्ञानिक दार्शनिक विचारों के विकास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ज्ञान के लिए आधार निर्धारित किया गया था, सीखने की व्यवस्था की स्थापना की जा रही है। राष्ट्रीय समेकन और आत्म-संरक्षण में मुस्लिम स्कूल सबसे महत्वपूर्ण कारक था।

1552 में रूसी कज़ान खाननेट पर विजय प्राप्त करने के बाद गंभीर परीक्षण गिरफ्तार हो गए। इस समय से, राज्य के व्यवस्थित आक्रामक और इस्लाम पर चर्च शुरू होता है, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से कड़ाकर, सम्राट पीटर I के शासनकाल के बाद से । अपील की प्रक्रिया "inverters" उन लोगों पर बढ़ाया आर्थिक दबाव पर किया गया था जो बपतिस्मा नहीं लेना चाहते थे: इनवेरस्ट्सव-भूमि मालिकों की भूमि ने संप्रभु को सदस्यता समाप्त कर दी, नए नए लोगों को 3 साल के लिए टैक्स ब्रेक दिए गए थे, और सभी उन पर हार को टाटर मुस्लिमों के "अविश्वास" में शेष के कंधों पर स्थानांतरित कर दिया गया था। मिशनरीज़ मुस्लिम कब्रिस्तान, निचोड़ने वाली प्लेटों को निर्माण की नींव में रखा गया था रूढ़िवादी चर्च। डिक्री 1742 द्वारा, मस्जिदों का विनाश शुरू हुआ: 536 मस्जिदों के कज़ान जिले में सचमुच 536 मस्जिदों के सिम्बिरियन प्रांत में 130 - 98 के सिम्बिरियन प्रांत में 40 - 2 9 तक, 418 में टूट गए थे।

टाटर्स का सामना नहीं कर सका: एक तरफ, उनका भाग उन क्षेत्रों में भारी था जहां जीवन आसान था। ऐसे जिलों से सबसे किफायती एक सबडोमेन, वोल्गा था; दूसरी तरफ, उन्होंने ई। पुगाचेव (1773-75) के नेतृत्व में किसान युद्ध सहित कई विद्रोहियों में हिस्सा लिया, जो सामंती रूस की सभी नींव हिलाकर रखे। टाटर्स के इस टकराव में, इस्लाम और मुस्लिम पादरी का एकीकरण प्रभाव और भी बढ़ गया। यहां तक \u200b\u200bकि तातार इतिहास की डुरेंट अवधि में, जब इस्लाम ने प्रमुख वैचारिक पदों पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने लोगों के आध्यात्मिक जीवन में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे कि उत्पीड़न की अवधि और xvi - मध्य के दूसरे छमाही की उत्पीड़न -XVIII शताब्दियों। इस्लाम ने न केवल संस्कृति, बल्कि जातीय पहचान के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई शुरू की। ऐसा लगता है कि यह संयोग से नहीं है कि XVIII-Xix सदियों में। कई टैटर्स वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स, उनकी जातीयता को परिभाषित करते हुए, खुद को मुसलमानों को फोन करना पसंद करते थे।

तातार लोगों ने आध्यात्मिक आईजीए के खिलाफ लड़ाई में आत्म-रोमांचक और रूढ़िवादी का बचाव किया ऐतिहासिक चेहरालेकिन कम से कम दो शताब्दियों के अस्तित्व के लिए इस संघर्ष ने धर्मनिरपेक्ष संस्कृति और सामाजिक विचार के विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को हिरासत में लिया। यह XVIII शताब्दी की आखिरी तिमाही में फिर से शुरू होता है, जब वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स के मुसलमानों के बीच बढ़ती राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन से भयभीत होता है, रणनीति बदलता है। कैथरीन द्वितीय के सुधार मुस्लिम पादरी को वैध बनाते हैं - ओरेनबर्ग आध्यात्मिक असेंबली खुलती है, पाताल बुर्जुआ, सार्वजनिक विचारों के धर्मनिरपेक्षता के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ पैदा करती है। धीरे-धीरे, मध्ययुगीन विचारधारा और परंपराओं के विनम्रों से सामाजिक परिवर्तन और प्रस्थान की आवश्यकता को महसूस करने वाली ताकतों को ग्रेड किया जाता है, एक सुधारवादी-नवीनीकृत आंदोलन का गठन होता है, जडिडिज्म का नाम: एक धार्मिक, सांस्कृतिक सुधार, और अंत में राजनीतिक (अंत का अंत) XVIII - शुरुआत। XX सदियों)।

XX शताब्दी की शुरुआत तक टाटर सोसाइटी में। इस्लामी सुधारकों की तीन पीढ़ियों में बदल गया। पहली पीढ़ी में जी टुट्ज़-इमानी और अबू-नास्रे अल कुर्सवी शामिल हैं। धार्मिक सुधारकों की दूसरी पीढ़ी के मुख्य और सबसे ज्वलंत प्रतिनिधि शिगाबुद्दीन मार्ट्ज़ानी थे। धार्मिक सुधार का सार इस्लामिक शैक्षिकवाद को मना करना और इस्लाम को समझने के नए तरीकों को ढूंढना था।

आखिरी पीढ़ी के मुस्लिम सुधारकों की गतिविधियों में निगरानी सोसाइटी ऑफ सांस्कृतिक सुधार और राजनीति में जाडिडोव ड्राइंग के चरण में तैनाती की अवधि के लिए जिम्मेदार है। इसलिए XIX के अंत के तटर के बीच मुस्लिम सुधार की दो मुख्य विशेषताएं - एक्सएक्स सदियों के पहले दशकों: राजनीति में संस्कृति और सक्रिय भागीदारी के ढांचे के भीतर इस्लाम पर विचार करने की इच्छा। यह XX शताब्दी की शुरुआत की एक कट्टरपंथी सुधार के माध्यम से सुधारकों की यह पीढ़ी है। धर्मनिरपेक्षता के लिए तातार-मुस्लिम उमा का आंदोलन प्रदान किया। मुस्लिम सुधारकों की इस पीढ़ी के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों ने रिजाउडिन फहरुद्दीनोव, मुसा यारुल्ला बैग, गबुदुल्ला बुबि, ज़ियाउद्दाइन कामली इत्यादि थे।

मुस्लिम सुधारकों की गतिविधियों का मुख्य परिणाम तत्काल समाज का प्रत्युत्तर समय आवश्यकताओं, शुद्ध इस्लाम के लिए संक्रमण था। इन विचारों को मुख्य रूप से शिक्षा प्रणाली के माध्यम से लोगों की भीड़ में गहराई से प्रवेश किया गया था: मुद्रित उत्पादों के माध्यम से जडिडिस्ट मेक्टेबे और मदरसा। नतीजतन, मुस्लिम सुधारकों की गतिविधियों, ताटर में XX शताब्दी की शुरुआत में। वेरा मुख्य रूप से संस्कृति से अलग हो गए, और राजनीति एक स्वतंत्र क्षेत्र बन गई, जहां धर्म पहले ही अधीनस्थ स्थिति पर कब्जा कर चुका है।

सारातोव क्षेत्र के तटर के विश्वासियों को भारी बहुमत में - हनीफाइट दिशा की सुनीनी भावना के मुसलमानों। XVIII-XIX सदियों में Tsarist सरकार द्वारा आयोजित वोल्गा पीपुल्स के बड़े पैमाने पर ईसाईकरण की नीति को सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं गया था।

पूर्व-क्रांतिकारी समय में, मस्जिदों ने सभी टाटर गांवों में काम किया।

में सोवियत कालविशेष रूप से 30 के दशक में, अधिकांश मस्जिदों को नष्ट कर दिया गया था, उनमें से कुछ को स्कूलों, क्लबों, दुकानों, चिकित्सा बिस्तरों और गोदामों में परिवर्तित कर दिया गया था। केवल कुछ गांवों में, मस्जिद ने कार्य करना जारी रखा, हालांकि पंथ के अधिकांश आधिकारिक मंत्रियों को दमित किया गया था, और उनके कार्य स्थानीय पुराने पुरुषों द्वारा किए गए थे।

आज तक, सरतोव क्षेत्र में 20 मस्जिद और 2 मद्रास हैं। सराटोव क्षेत्र (ड्यूसो) के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन बनाया गया था।

वास्तुशिल्प योजना में मस्जिद के ग्रामीण इलाकों में नव निर्मित पूरी तरह से पुराने महल्ला मस्जिदों की प्रतिलिपि बनाई गई है, जबकि उनके आकार, मात्रा और खिड़कियों के आकार में वृद्धि हुई है, और उनमें से कुछ ईंटों के बने हैं।

टाटर भाषा तुर्किक भाषाओं के केप्पचक समूह के तथाकथित कफक-बल्गेरियाई उपसमूह में शामिल है। शाब्दिक शर्तों में, वह बशख़िर की सबसे बड़ी अंतरंगता, फिर करकलपाक्क्स्की, कज़ाख, नोगाई, बाल्कर, उज़्बेक और कुमिक भाषा की सबसे बड़ी अंतरंगता मौजूद है।

यूनेस्को के अनुसार, टाटर भाषा शांति की 14 वीं सबसे संचार भाषा से संबंधित है। यह वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्रों में इस भाषा के वाहक के साथ गठित किया गया था और वीराचिया दूसरों के साथ निकट संचार में संबंधित और संबंधित भाषाओं के रूप में। उन्होंने फिननो-उग्रिक (मैरीन, मॉर्डोव्स्की, उदमर्ट, होलववेनेजर), अरब, फारसी, स्लाव भाषाओं के एक निश्चित प्रभाव का अनुभव किया। इस प्रकार, लिंग्यूल का मानना \u200b\u200bहै कि फोनेटिक्स के क्षेत्र में उन विशेषताओं (स्वरों के तराजू को बदलना आदि), जो एक तरफ वोल्गा-तुर्किक भाषाओं को स्वयं के बीच जोड़ती है, और दूसरी तरफ, वे उन्हें दूसरे के लिए विरोध करते हैं तुर्किक भाषाएं, फ़िनो Ugrian भाषाओं के साथ उनके जटिल संबंधों का परिणाम हैं।

लोगों की बोली जाने वाली भाषा तातार 3 बोलियों में विभाजित है: वेस्ट (मिशार), मध्यम (कज़ान-टाटर) और पूर्वी (साइबेरियाई-टाटर)। XIX शताब्दी के बीच तक, पुराने असेंबली समारोह साहित्यिक भाषा। संरक्षित के सबसे पहले साहित्यिक स्मारक - कविता क्यूस और योसिफ़। यह भाषा चगाताई (स्टापोर्टे) साहित्यिक भाषा के करीब है, लेकिन किसने अनुभव किया और तुर्क भाषा के कुछ जोखिम। यह अरबी और फारसी से बड़ी संख्या में उधार प्रस्तुत किया गया था। इसने जनता के लिए पुरानी हड़ताल साहित्यिक भाषा की, साथ ही साथ आंकड़ों के वैज्ञानिकों, लेखकों, धार्मिक और राज्य (राजनयिक) की सूक्ष्म परत की एक छोटी सी साहित्यिक भाषा भी की।

XIX शताब्दी के दूसरे भाग से। कज़ान-तातार बोली के आधार पर, लेकिन मिशार की उल्लेखनीय भागीदारी के साथ, एक आधुनिक टाटर राष्ट्रीय भाषा का गठन, जो एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हुआ। टाटर भाषा के सुधार में आप दो चरणों को आवंटित कर सकते हैं - दूसरा आधा xix - XX सदियों की शुरुआत। (1905 तक) और 1 9 05-19 17। पहले चरण में, राष्ट्रीय भाषा के निर्माण में मुख्य भूमिका कायूमा नासोयारी से संबंधित थी। वह वह था जिसने मांग की कि साहित्यिक भाषा अधिक टाटर बन जाएगी। क्रांति के बाद 1905-1907। टाटर भाषा के सुधार में स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है: लोगों की बातचीत के साथ साहित्यिक भाषा का अभिसरण है, इस पर शब्दावली उपकरण विकसित किया जा रहा है।

एक महत्वपूर्ण मूल्य वर्णमाला और वर्तनी का सुधार था। अरब वर्णमाला, जो मध्य युग की अवधि से तातार लेखन पर आधारित थी (इस अवधि से पहले तुर्क हांगुबा था), तातार भाषा की विशिष्टताओं के लिए पर्याप्त रूप से अनुकूलित नहीं किया गया था। पत्र के सुधार के विधायी समेकन 1 9 20 के अंत में "वर्णमाला और वर्तनी पर" डिक्री को अपनाने के द्वारा, सभी स्कूलों के लिए मजबूती के योगदान के आदेश के साथ और डिकपेट, सुविधाओं पर चिह्नित सभी संस्करणों के बारे में बताए गए सभी संस्करणों के साथ तातार लेखन। साथ ही, टाइपोग्राफी, समाचार पत्र, पत्रिकाओं और अक्षरों के लिए महत्वपूर्ण अरब अक्षरों के लेखन में सुधार करने के लिए काम शुरू हुआ (1 9 26 में पूरा हुआ)। हालांकि, 1 9 2 9 में, लैटिन वर्णमाला को वैसे भी पेश किया गया था, जो टाटर भाषा के ध्वन्यात्मकताओं और 1 9 3 9 से रूसी वर्णमाला के रूप में पेश किया गया था। 1 99 0 के दशक से, लैटिन ग्राफिक्स की शुरूआत का मुद्दा फिर से उठाया गया है।

XIX शताब्दी के अंत तक। वोल्गा-उरल टाटर्स ने स्वीकार्य (मुस्लिम) स्कूल ऑफ दो प्रकार के प्रभुत्व: प्रारंभिक - मेक्टेबे और औसत - मदरसा पार्षदों की कीमत पर निहित है। उनका नेटवर्क बेहद चौड़ा था। उन्होंने न केवल बड़े शहरों और गांवों में बल्कि सबसे बधिर गांवों में भी काम किया। इस प्रकार, 1 9 12 में, केवल कज़ान प्रांत में 232 मद्रास और 1067 यादें थीं, जिसमें लगभग 84 हजार लोगों का अध्ययन किया गया था। और पूरे रूस में, 779 मद्रास और 8117 मेक्सट्रिबस थे, जहां मुस्लिम शिक्षा लगभग 270 हजार छात्रों को प्राप्त की गई थी।

XIX शताब्दी के अंत से। नए सदस्य (जडिडिस्ट) स्कूल, जिनके प्रशिक्षण कार्यक्रमों में एक विस्तृत श्रृंखला और धर्मनिरपेक्ष वस्तुएं शामिल थीं और व्यापक हो जाती हैं। टाटर्स में साक्षरता मुख्य रूप से अपनी मूल भाषा में थी - 18 9 7 में, 87.1% तातार भाषा में साक्षर थे, 1 9 26 में - 89%।

इसने बदले में जनसंख्या के बीच व्यापक मुद्रित उत्पाद में योगदान दिया। 1 9 13 तक, राष्ट्रीय किताबों के आंसू पर टाटर्स रूसी साम्राज्य में दूसरी जगह पर आए, केवल रूसी और प्रकाशित किताबों की संख्या में तीसरे स्थान पर (रूसी को छोड़कर किताबों की एक बड़ी संख्या में प्रकाशित किया गया था, केवल लातवियाई भाषा में प्रकाशित हुआ था )। धार्मिक के साथ मुख्य स्थान, लोककथाओं, कथा, पाठ्यपुस्तकों, विभिन्न कैलेंडर, इतिहास पर किताबें, दर्शन, अध्यापन आदि के कार्यों के प्रकाशन पर कब्जा कर लिया। यह सभी पुस्तक उत्पाद, न केवल कज़ान में प्रकाशित, बल्कि वोल्गा क्षेत्र, यूरल, सेंट पीटर्सबर्ग इत्यादि के कई शहरों में भी आटर्स के पूरे क्षेत्र में वितरित किया गया। लगभग हर बड़े टाटर गांव में पुस्तक व्यापारी थे। मुल्ला, शाकर्ड इस महान मामले में लगे हुए थे।

XX शताब्दी की शुरुआत में। टाटर्स ने आवधिक का व्यापक नेटवर्क बनाया है। राजधानी के शहरों में वोल्गा-उरल क्षेत्र (आस्ट्रखन, कज़ान, समारा, उफा, ओरेनबर्ग, ट्रोड्स्क, सेराटोव, सिम्बिरस्क, आदि) के लगभग सभी प्रमुख शहरों में समाचार पत्र और पत्रिकाएं हुईं। वैसे, शुरुआत में प्रकाशित। एक्सएक्स सदी समाचार पत्र समारा तातारों को "नई शक्ति" कहा जाता था - "याना केच"।

में सोवियत काल राज्य को शिक्षा की सामग्री पर नियंत्रण के संक्रमण के संबंध में, कुल अधीनस्थ कम्युनिस्ट विचारधारा, टाटर स्कूल धीरे-धीरे अपनी स्थिति खो देता है। यहां तक \u200b\u200bकि ग्रामीण इलाकों में, शिक्षा का अनुवाद रूसी (1 9 60 के दशक के बाद से सबसे सक्रिय रूप से) में किया जाता है, शैक्षणिक विद्यालय बंद होते हैं, संस्थान अपनी मूल भाषा में शिक्षकों की तैयारी कर रहे हैं। तातार भाषा में आवधिकताओं का पूर्ण बहुमत और तातारस्तान के पूर्ण बहुमत बंद हैं।

भाषाविदों के अनुसार, सराटोव क्षेत्र के क्षेत्र में, एक एकल तातार भाषण का गठन किया गया है, जिसमें विशिष्ट विशेषताएं हैं। चूंकि प्रमुख अधिकांश आप्रवासी मजाक उड़ाए गए लक्ष्यों की संख्या से थे, इस समूह की भाषा की विशेषताएं और सराटोव क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में तातार शो में मनाई गई हैं। साथ ही, गेज वाले क्षेत्रों से चले गए, साथ ही साथ मध्य (कज़ान-तातार) बोली और अन्य पड़ोसी लोगों की बोलीसों के साथ, स्थानीय विनिर्देशों के उद्भव में योगदान दिया गया। भाषाओं ने इस वर्तनी में मेशलिस मिशर बोली कहा। साथ ही, इस क्षेत्र के पूर्वी क्षेत्रों में, बस्तियों को मोल्डिंग भाषा के साथ संरक्षित किया गया है।

पशुधन - चरागाह-बंद ने एक अधीनस्थ भूमिका निभाई। एक बड़ा और बढ़िया सींग वाले मवेशी पकड़ो। झुंड के चरण क्षेत्र में महत्वपूर्ण थे। तातार विशेषताओं के लिए विशेष प्रेम घोड़ों के लिए। कुक्कुट प्रजनन, विशेष रूप से मुर्गियों और गीज़, आम था। बागवानी और बागवानी को खराब रूप से विकसित किया गया था। पारंपरिक मधुमक्खी पालन किया गया था: XIX-XX सदियों में ऑन-बोर्ड से पहले। - पैक।

कृषि, शिल्प और शिल्प के साथ आवश्यक थे: फसल पर उद्यमी कृषि के क्षेत्रों में अपशिष्ट इत्यादि। और कारखाने, कारखानों, पूर्वानुमान, शहर में (मिशारी और casimovsky टाटर अधिक बार पिछले के लिए सहारा लिया गया था)। टाटर त्वचा "कज़ान सफ्या", "बल्गेरियाई यूएफटी" की प्रसंस्करण में कौशल के लिए प्रसिद्ध थे। उनके लिए संगठित व्यापार और व्यापार और मध्यस्थ गतिविधियां थीं। उन्होंने व्यावहारिक रूप से एक क्षुद्र व्यापार क्षेत्र में एकाधिकार किया; अधिकांश प्रसोलो-रिक्त स्थान भी तातार थे।

XX शताब्दी के अंत में। टाटर, गणराज्य और विदेश दोनों में रूस के सबसे शहरी लोगों में से एक बन रहे हैं, मुख्य रूप से औद्योगिक उत्पादन में लगे हुए हैं: तेल उत्पादन में, पेट्रोकेमिकल उत्पादों, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, उपकरण मातृत्व आदि के उत्पादन में। तातारस्तान अत्यधिक विकसित गणराज्य है कृषिअनाज और पशुधन उत्पादों के महत्वपूर्ण निर्माता।

Saratov टाटर की पारंपरिक आर्थिक गतिविधि कृषि और उपयोगिता पशुपालन था। एक्सवीआई शताब्दी से, कृषि कृषि योग्य बंदूकों का उपयोग करके तीन-लुढ़काए आधार पर कृषि आयोजित की गई: भारी व्हील वाला हल - "सबन", एक कपड़े के साथ दो-तरफा मिट्टी, विकर, बाद में फ्रेम हैरो - "टायरमा"। अनाज फसलों का एक सेट, साथ ही प्रसंस्करण की विधि, वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों के समान ही था। बागवानी और बागवानी को खराब रूप से विकसित किया गया था।

मवेशी प्रजनन (पशुपालन) में एक बड़ा चरित्र था, जो एक बड़ा और बारीक सींग वाले मवेशी झुंड में प्रचलित था। टाटर में घोड़ों का मांस एक पसंदीदा भोजन था। युद्ध प्रजनन व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था। धार्मिक निषेध के अनुसार, पोर्क का उपयोग नहीं किया गया था, जिसके कारण उन्होंने व्यावहारिक रूप से सूअर नहीं आयोजित किए।

टाटर्स ने शिल्प भी विकसित किए: गहने, चमड़े, महसूस किया।

तातार परंपरागत रूप से इस्लाम के लोगों के लोगों में से वोल्गा फेडरल जिले का सबसे अधिक एथनोस हैं। 2002 की जनगणना की जनगणना के अनुसार, वोल्गा फेडरल जिले के क्षेत्र में 4 मिलियन 063 हजार टाटर्स रहते हैं, जिनमें से 2 मिलियन से अधिक - तातारस्तान गणराज्य में।

1 9 17 तक, जातीय समुदायों की सूची, जिन्हें टाटर कहा जाता है, अब से ज्यादा व्यापक था। रूसी स्रोतों में, तातार को कभी-कभी कोकेशस, मध्य एशिया के तुर्किक लोगों को बुलाया जाता था, जिसे अज़रबैजानिस, बाल्करी, शेरेट्स, याकूट कहा जाता था।

वर्तमान में, विभिन्न जातीय समूहों, जिन्हें आधिकारिक आंकड़ों और टाटरों के वैज्ञानिक अध्ययनों में बुलाया जाता है, मुख्य रूप से भाषाओं की निकटता को जोड़ती है: लगभग सभी तुर्किक भाषाओं के केप्पाक उपसमूह की भाषाओं में बोलते हैं।

टाटर भाषा में रूस में सबसे प्राचीन परंपराओं में से एक है। अधिक बल्गार, वर्तमान वोल्गा टाटर्स के पूर्ववर्तियों में एक रनर लेखन था। जैसा कि यह इस्लामी है, रन पत्र को अरबी ग्राफिक्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 16-19 शताब्दियों में अरबी ग्राफिक्स के आधार पर पुरानी साहित्यिक भाषा का गठन किया गया था। 1 9 27 में, तातार पत्र का अनुवाद लैटिन शेड्यूल में किया गया था, 1 9 3 9 में - रूसी में अनुपलब्ध ध्वनियों को स्थानांतरित करने के लिए छह अक्षरों को जोड़ने के साथ सिरिलिक में। तातार भाषा का व्याकरण 1 9 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से विकसित किया गया था।

साहित्यिक टाटर भाषा का आधार कज़ान टाटर, क्षेत्रीय बोलीभाषाओं और बोलीभाषाओं की भाषा घरेलू स्तर पर बनी हुई है। मुख्य बोलीभाषा तीन हैं: पश्चिमी (मिशार), (कज़ान), पूर्वी (साइबेरियन)।

कृषि अर्थव्यवस्था के आधार पर विकसित कज़ान टाटर की दैनिक घरेलू संस्कृति, घरेलू संस्कृति पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव इस्लाम द्वारा प्रदान की गई थी।

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प्रत्येक लोगों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता को निर्धारित करने के लिए लगभग कोई गलती नहीं करती हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि एशियाई लोग एक दूसरे के समान हैं, क्योंकि सभी वंशज हैं मंगोलॉइड दौड़। मैं एक टाटर को कैसे परिभाषित कर सकता हूं? टाटर्स की उपस्थिति के बीच क्या अंतर है?

विशिष्टता

बिना किसी संदेह के, राष्ट्रीयता के बावजूद प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। फिर भी, कुछ सामान्य विशेषताएं हैं जो दौड़ या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को जोड़ती हैं। टाटर तथाकथित अल्ताई परिवार को संदर्भित करने के लिए स्वीकार किए जाते हैं। यह तुर्क समूह है। टाटर के पूर्वजों को किसानों के रूप में जाना जाता था। मंगोलॉइड दौड़ के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स ने उपस्थिति की विशेषताओं का उच्चारण नहीं किया है।

तातार और परिवर्तन की उपस्थिति, जो अब उनमें दिखाई देती है, स्लाव लोगों को आत्मसात करने के कई तरीकों से होती है। सच है, कभी-कभी गोरा, कभी-कभी लाल प्रतिनिधियों के बीच भी पाया जाता है। उदाहरण के लिए, उज़्बेक्स, मंगोल या ताजिक के बारे में नहीं कहा जा सकता है। टाटर की आंखों की विशेषताएं करें? उनके पास एक संकीर्ण आंख काट और गहरी त्वचा नहीं है। क्या टाटर्स की उपस्थिति की कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटर्स विवरण: एक छोटी सी कहानी

सबसे प्राचीन और भीड़ वाले जातीय समूहों में टाटर शामिल हैं। मध्य युग में, उनमें से सभी ने सभी को खरीदा: प्रशांत महासागर के किनारे के पूर्व में अटलांटिक तट तक। विभिन्न वैज्ञानिकों में उनके कार्यों में लोगों का उल्लेख शामिल था। इन अभिलेखों का मनोदशा स्पष्ट रूप से ध्रुवीय था: कुछ ने एक उत्तम और प्रशंसा के साथ लिखा, अन्य वैज्ञानिकों ने डर दिखाया। लेकिन एकजुट सभी एक काम - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह स्पष्ट है कि यह उन तातार थे जिनके पास यूरेशिया के विकास पर भारी प्रभाव पड़ा। वे एक मूल सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जो सबसे अलग संस्कृतियों को प्रभावित करता था।

तातार के इतिहास में लोग यूपीएस और डाउन दोनों थे। दुनिया की अवधि को रक्तपात के क्रूर समय से बदल दिया गया था। आधुनिक टाटर्स के पूर्वजों ने कई मजबूत राज्यों के निर्माण में एक बार में हिस्सा लिया। भाग्य की सभी घटनाओं के बावजूद, वे अपने लोगों और पहचान दोनों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानी के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि तातारों के पूर्वजों न केवल मंगोलॉइड दौड़ के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यह कारक था जिसने विभिन्न प्रकार की उपस्थिति का नेतृत्व किया। इसके अलावा, टैटर स्वयं समूहों में विभाजित करने के लिए बने होते हैं: Crimean, Ural, Volga- साइबेरियाई, दक्षिण खास्का। वोल्गा-साइबेरियाई ताटार, जिनकी विशेषताओं में मंगोलॉइड दौड़ का सबसे बड़ा संकेत है, निम्नलिखित संकेतों में भिन्न है: डार्क हेयर, उच्चारण चीकबोन, ब्राउन आंखें, चौड़ी नाक, सदी के शीर्ष पर गुना। इस प्रकार के प्रतिनिधि कुछ हैं।

वोल्गा टाटर्स oblong का चेहरा, Cheekbones भी स्पष्ट नहीं हैं। आँखें बड़ी और भूरे (या भूरे)। एक हबर, ओरिएंटल प्रकार के साथ नाक। शरीर सही है। आम तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लंबा और कठोर हैं। उनके पास गहरी त्वचा नहीं है। वोल्गा क्षेत्र से तातार की उपस्थिति है।

कज़ान तातार: उपस्थिति और सीमा शुल्क

कज़ान टाटर्स की उपस्थिति को इस तरह वर्णित किया गया है: दृढ़ता से मुड़ा हुआ बलवान आदमी। मंगोल एक विस्तृत सल्फर चेहरे और थोड़ा संकुचित आंख काट के साथ ध्यान देने योग्य हैं। गर्दन छोटी और मजबूत। पुरुष शायद ही कभी मोटी दाढ़ी पहनते हैं। ऐसी सुविधाओं को विभिन्न फिनिश लोगों के साथ तातार रक्त के विलय द्वारा समझाया जाता है।

विवाह संस्कार धार्मिक कार्रवाई के समान नहीं है। धार्मिकता से - केवल कुरान हां विशेष प्रार्थना के पहले अध्याय को पढ़ना। विवाह के बाद, जवान लड़की तुरंत अपने पति / पत्नी के घर में नहीं जाती है: एक और साल वह अपने परिवार में रह जाएगी। यह उत्सुक है कि उसका नया छोटा पति मेहमान के रूप में उसके पास आता है। टाटर लड़कियां अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

केवल कुछ ही दो पत्नियां हैं। और ऐसे मामलों में जहां ऐसा होता है, ऐसे कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहली बार पहले से ही वृद्ध है, और दूसरा युवा अधिक युवा है - अब एक घर की ओर जाता है।

अक्सर यूरोपीय टाटर तातार होते हैं - गोरा बाल और हल्की आंखों के मालिक। नाक संकीर्ण, ईगल या छिपा हुआ है। विकास कम है - महिलाओं में लगभग 165 सेमी।

विशेषताएं

पुरुषों-टाटर की प्रकृति में, कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, चोप्लास्ट और आतिथ्य सीमा, गर्व और उदासीनता के किनारे। सबसे बड़े लोगों के लिए सम्मान - यही विशेष रूप से टाटरों द्वारा प्रतिष्ठित है। यह ध्यान दिया गया कि इस लोगों के प्रतिनिधियों को दिमाग से निर्देशित किया जाता है, स्थिति, कानून-पालन करने के लिए समायोजित किया जाता है। आम तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक आदमी-टाटर बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाता है। ऐसे लोग अपनी करियर की सफलता हासिल करने में सक्षम हैं। काम को अंत में लाया जाता है, अपने आप को प्राप्त करने की आदत है।

Purebred टाटर नए ज्ञान प्राप्त करने, ईर्ष्यापूर्ण भारीता और जिम्मेदारी दिखा रहा है। Crimean Tatars तनावपूर्ण स्थितियों में विशेष उदासीनता और शांत मनाता है। टाटर बहुत उत्सुक और बातूनी हैं, लेकिन काम के दौरान जिद्दी रूप से चुप हो गए, स्पष्ट रूप से एकाग्रता खोना नहीं है।

विशेषता सुविधाओं में से एक एक आत्मसम्मान है। यह तातार में प्रकट होता है, यह भी खुद को विशेष मानता है। नतीजतन, कुछ अहंकार और यहां तक \u200b\u200bकि अहंकार भी मनाया जाता है।

स्वच्छता टैटर आवंटित करती है। अपने आवास में, वे गड़बड़ और गंदगी बर्दाश्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं है - समृद्ध और गरीब टाटर दोनों साहित्यिक रूप से स्वच्छता पर नज़र रखता है।

मेरा घर तुम्हारा भी घर है

टाटर्स - लोग बहुत मेहमाननवाज हैं। एक व्यक्ति को लेने के लिए तैयार, उसकी स्थिति, विश्वास या राष्ट्रीय संबद्धता के बावजूद। यहां तक \u200b\u200bकि मामूली डेल्टा के साथ, वे अतिथि के साथ एक मामूली दोपहर के भोजन को विभाजित करने के लिए तैयार आतिथ्य दिखाते हैं।

टाटर महिलाएं विशाल जिज्ञासा के साथ खड़ी हैं। वे आकर्षित हैं सुंदर कपड़ेवे अन्य राष्ट्रीयताओं के लिए रुचि रखने वाले लोगों को देख रहे हैं, फैशन का पालन करें। टाटर अपने घर से काफी बंधे हैं, बच्चों को बढ़ाने के लिए खुद को समर्पित करते हैं।

टाटर महिलाएं

अद्भुत क्या है सृजन - टाटर महिला! उसके दिल में, बच्चों के लिए अपने प्रियजनों के लिए विशाल, गहरा प्यार। उनका गंतव्य लोगों को शांति ले जाना, शांति और नैतिकता के मॉडल के रूप में कार्य करना है। एक महिला-टाटर को सद्भाव और विशेष संगीत की भावना से अलग किया जाता है। यह आत्मा की कुछ आध्यात्मिकता और कुलीनता को विकिरणित करता है। आंतरिक संसार धन से भरा तातार!

युवा वर्षों से टाटर लड़कियों का उद्देश्य मजबूत, टिकाऊ शादी के लिए है। आखिरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहते हैं और विश्वसनीयता और आत्मविश्वास की ठोस दीवारों के पीछे भविष्य के बच्चों को उठाना चाहते हैं। कोई बुद्धिमान नहीं कहता है कि टाटर कह रहा है: "एक पति के बिना एक महिला, एक घोड़ा बिना ज़्लॉन्ड!" उसके लिए पति शब्द कानून है। हालांकि मजाकिया टाटर पूरक हैं - किसी भी कानून पर, हालांकि, एक सुधार है! और फिर भी ये वफादार महिलाएं हैं जो पवित्र परंपराओं और सीमा शुल्क हैं। हालांकि, ब्लैक परढे में तातार को देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है, जो आत्मसम्मान की विशेषता है।

टाटर्स की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार है। अलमारी में मोडनित्सा को स्टाइलिज्ड चीजें देखी जा सकती हैं जो अपने राष्ट्रीय संबद्धता पर जोर देती हैं। यहां, उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चित्त का अनुकरण करते हैं - पहनने वाले राष्ट्रीय चमड़े के जूते टाटर गर्ल्स। एक और उदाहरण वह अनुप्रयोग है जहां पैटर्न सांसारिक वनस्पति की आश्चर्यजनक सुंदरता को प्रेषित करते हैं।

और मेज के बारे में क्या?

महिला तातार्का एक उत्कृष्ट परिचारिका, प्यार, मेहमाननवाज है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा सा। टाटर्स नेशनल रसोई इस तथ्य में काफी अनुमानित है कि मुख्य व्यंजनों का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। यहां तक \u200b\u200bकि बहुत सारे आटा, बहुत अधिक वसा! बेशक, यह सबसे स्वस्थ पोषण से बहुत दूर है, हालांकि मेहमानों को आम तौर पर विदेशी व्यंजनों की पेशकश की जाती है: KASEL (या सूखे घोड़े), गुबादी (एक पफ पेस्ट्री है जो एक बड़ी विविधता के साथ, कुटीर चीज़ से मांस तक), टैल्किस-कालवा (आटा, तेल और शहद से अविश्वसनीय रूप से कैलोरी मिठाई)। निचोड़ इस समृद्ध व्यवहार अनारन (सवारी और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय हो सकती है।

पुरुषों की टाटरों की तरह, महिलाओं को लक्ष्यों को प्राप्त करने में उद्देश्य और दृढ़ता से विशेषता है। कठिनाइयों पर काबू पाने, वे निर्बाध और संसाधन दिखाते हैं। यह सब महान विनम्रता, उदारता और दयालुता द्वारा पूरक है। वास्तव में, टाटर महिला एक महान उपहार है!