द रॉबर प्रूडेंट, सेंट। देखें कि "डिस्मास" अन्य शब्दकोशों में क्या है

गुबरेवा ओक्साना विटालिवेना, सांस्कृतिक अध्ययन के उम्मीदवार, वरिष्ठ शोधकर्ताकला इतिहास के रूसी संस्थान

सिनॉप्टिक गॉस्पेल में दो लुटेरों के बारे में एक कहानी है, जिन्हें यीशु मसीह के साथ सूली पर चढ़ाया गया था। प्रेरित मरकुस और मत्ती इस बारे में सामान्य शब्दों में बोलते हैं: "इसी प्रकार डाकुओं ने भी, जो उसके साथ क्रूस पर चढ़ाए गए थे, उस की निन्दा की" (मत्ती 27:44)। लेकिन ल्यूक के सुसमाचार में दो लुटेरों की कहानी अलग तरह से सामने आई है: पवित्र प्रेरित कहता है कि केवल "फांसी वाले खलनायकों में से एक ने उसे शाप दिया और कहा: यदि आप मसीह हैं, तो अपने आप को और हमें बचाओ। दूसरे ने, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: या क्या आप भगवान से डरते नहीं हैं, जब आप स्वयं उसी की निंदा करते हैं? और हम पर न्याय का दोष लगाया गया, क्योंकि जो हमारे कामों के योग्य था, वह हमें मिला, परन्तु उस ने कुछ बिगाड़ा नहीं। और उस ने यीशु से कहा: हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मेरी सुधि लेना! और यीशु ने उससे कहा: मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे ”(लूका 23: 32-43)। यह कहानी थी एक बहुत बड़ा प्रभावरूढ़िवादी लिटर्जिकल, सैद्धांतिक और तपस्वी विचार पर।

जब हम इस कहानी को याद करते हैं तो प्रचारक और संत हमें क्या सिखाते हैं?

सभी इंजीलवादियों के लिए, उद्धारकर्ता के बगल में सूली पर चढ़ाए गए दोनों लुटेरों को खलनायक कहा जाता है। उनके बीच का अंतर कारण की उपस्थिति में है। प्रेरित लूका ने दाहिनी ओर लुटेरे को अच्छे तर्क और तर्क के रूप में वर्णित किया है। वी रूढ़िवादी परंपराउसे प्रूडेंट आउटलॉ कहा जाता है। इससे पहले कि सैनिक उसके पास पहुँचे और मृत्यु को जल्दी करने के लिए अपने पैर तोड़ दिए, वह पश्चाताप करने और आशा की प्रार्थना कहने में कामयाब रहा, जिसे हर विश्वासी अब दोहराता है, पवित्र उपहारों के साथ चालीसा के सामने खड़ा होता है: "मुझे याद रखें, भगवान, तेरा राज्य में ।" इस डाकू की कहानी एक सुकून देने वाली कहानी है, यह पश्चाताप और ईश्वर की बिना शर्त और उदार क्षमा के बारे में है। इंजीलवादी ल्यूक दिखाता है कि मानव आत्मा, पापों में सबसे अधिक अस्थि, तब तक खोई हुई नहीं मानी जा सकती जब तक कि भगवान की ओर मुड़ने के लिए कम से कम थोड़ा समय हो।

दूसरी ओर, दूसरा लुटेरा उद्धारकर्ता के क्रूस, "ओशुय" पर पीड़ित हुआ। उसे अक्सर "पागल" कहा जाता है। उसने फरीसियों, उसके निष्पादन के दर्शकों और अपने स्वयं के जल्लादों के साथ यहोवा को शाप दिया। इंजीलवादी उसे तर्कहीन कहता है, क्योंकि वह ईश्वर पर विश्वास नहीं करता था, और सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, अपनी और अपने पीड़ाओं की आवाज में शामिल हो गया। गर्व ने उसे अपनी खुद की अपमानित स्थिति का एहसास करने से रोका, वह विजेताओं के साथ रहना चाहता था, जो उसे मजबूत लग रहा था। इस लुटेरे को न तो अपने लिए और न ही क्राइस्ट के लिए खेद हुआ, जो उसके पक्ष में निर्दोष रूप से पीड़ित थे। अपने क्रोध में, वह शायद खुद को एक मजबूत और अखंड आत्मा लग रहा था। दरअसल वह एक पेड़ पर लाचारी से लटके हुए थे।

पवित्र पिताओं ने इन दोनों लुटेरों को अपने उपदेशों और प्रार्थनाओं में बहुत याद किया, उन्हें ईसाइयों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया। एक बुद्धिमान डाकू एक शिक्षक की तरह है, और एक पागल पापी आत्म-भ्रम के भयानक उदाहरण के समान है। अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम ने के बारे में लिखा है समझदार लुटेरे को: “यह देखकर कौन चकित न होगा, कि उस ने अपनी बुद्धि को स्थिर रखा, कि वह कीलों से छिदे हुए मन में बना रहा। लेकिन उन्होंने न केवल अपने मन की उपस्थिति को बनाए रखा, बल्कि खुद को भूलकर, दूसरों के उद्धार की परवाह की, क्रूस पर एक शिक्षक बन गए, जब उन्होंने तिरस्कारपूर्वक कहा: या आप भगवान से डरते नहीं हैं? "क्रूस और डाकू पर, और मसीह के दूसरे आगमन के बारे में, और दुश्मनों के लिए निरंतर प्रार्थना के बारे में" शब्द में, पवित्र पिता भी भगवान और उसकी उदारता के सामने इस डाकू की वीरता पर जोर देते हैं: "क्या आप चाहते हैं कि मैं संक्षेप में आपको उसकी वीरता दिखाते हैं? जब पतरस ने घाटी से इनकार किया, तब लुटेरे ने अपना दुख कबूल किया। मैं पतरस की निन्दा किए बिना यह कहता हूं - ऐसा न हो! - लेकिन डाकू की आत्मा की महानता दिखाना चाहते हैं। शिष्य ने एक तुच्छ लड़की की धमकी को सहन नहीं किया, और डाकू, यह देखकर कि आने वाले सभी लोग कैसे चिल्ला रहे थे, क्रोध कर रहे थे और ईशनिंदा और उपहास कर रहे थे, उन पर ध्यान नहीं दिया, क्रूस पर चढ़ाए गए स्पष्ट महत्व को नहीं देखा, लेकिन विश्वास की आँखों से इस सब अतीत को पार करते हुए और मामूली बाधाओं को छोड़कर, उसने स्वर्ग के भगवान को पहचान लिया और उसके पास गिरकर कहा: "हे प्रभु, मुझे याद करो, जब तुम अपने राज्य में आओ!" (लूका २३:४२)। आइए हम इस डाकू की अवहेलना न करें और हमें एक शिक्षक के रूप में लेने में शर्म नहीं आएगी, जिसे हमारे भगवान ने पहले स्वर्ग में ले जाने में शर्म नहीं की थी। हमें एक शिक्षक के रूप में एक ऐसे व्यक्ति को लेने में कोई शर्म नहीं होगी, जो सारी सृष्टि से ऊपर, स्वर्ग में रहने के योग्य था। ”



इसलिए, विवेकपूर्ण चोर, मसीह की तरह, गोलगोथा के माध्यम से स्वर्ग में प्रवेश किया, उसने विनम्रता के साथ पीड़ा स्वीकार की, और इस तरह प्रभु के वचन के अनुसार अपने क्रॉस को क्राइस्ट के क्रॉस में बदल दिया: "यदि कोई मेरा अनुसरण करना चाहता है, तो उसे अस्वीकार कर दें। और अपना क्रूस उठा ले, और वह मेरे अनुसार आने वाला है” (मत्ती १६:२४)। यद्यपि उन्होंने शिष्यों की यह अपील नहीं सुनी, पश्चाताप के माध्यम से वे उद्धारकर्ता के सच्चे शिष्य बन गए।

पवित्र पिता और आधुनिक प्रचारक दोहराते हैं: हम में से प्रत्येक अपने पापों के कारण एक डाकू है। और हम अंत में हो सकते हैं जीवन का रास्ताउद्धारकर्ता के विभिन्न पक्षों से। “क्या तुम उस डाकू और इस डाकू को देखते हो? दोनों सूली पर हैं, दोनों जीवन भर डकैती के लिए, दोनों दुष्टता के लिए, लेकिन दोनों का भाग्य एक जैसा नहीं है। एक को स्वर्ग का राज्य विरासत में मिला, दूसरे को गेहन्ना भेजा गया, ”सेंट पीटर्सबर्ग कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टोम। "लोगों के बीच एक भी पाप रहित व्यक्ति नहीं है, हम सभी लुटेरों के क्रूस को ढोते हैं - लेकिन हर कोई चुनता है कि क्या यह होगा सेविंग क्रॉसपश्चाताप या प्रभु के प्रेम के विरोध का हानिकारक क्रॉस।" (अकाथिस्ट के बाद के शब्द से लेकर विवेकपूर्ण डाकू के बारे में मसीह के जुनून तक। ताशकंद के महानगर और मध्य एशिया व्लादिमीर (इकिम))।

प्रत्येक आस्तिक को हमेशा रूसी में उद्धारकर्ता के पैरों के नीचे क्रॉसबार द्वारा लुटेरों के विभिन्न भाग्य की याद दिलाई जाती है आठ-नुकीला क्रॉस: वह झुका हुआ दिखाया गया है, किंवदंती के अनुसार, बाईं ओर डाकू की ओर इशारा करते हुए, और दाईं ओर - स्वर्ग की ओर। अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम ने जॉन के सुसमाचार पर अपनी बातचीत में कहा: "दो लुटेरों के बीच उद्धारकर्ता धार्मिकता के तराजू थे, जिस पर विश्वास और अविश्वास, सत्य और असत्य को तौला गया था। तौलना शुरू हुआ, और देखो, अविश्वास के बोझ से दबे हुए, उसे नीचे खींच लिया गया, और दूसरा विश्वास से मुक्त होकर ऊपर चढ़ गया।

आधुनिक धर्मशास्त्री, स्वीकारोक्ति, पश्चाताप, विनम्रता और दया के कारनामों के अलावा, जिसके बारे में संतों ने तर्क दिया, विवेकपूर्ण चोर के कार्यों में, विश्वास, आशा और प्रेम के कारनामों को भी देखें: भगवान को देहधारी देखें। विश्वास की कितनी अद्भुत शक्ति है। उन्होंने प्रेम के पराक्रम को भी पूरा किया। दुख में मरना। जब कोई व्यक्ति असहनीय दर्द से तड़पता है, तो वह पूरी तरह से खुद पर केंद्रित होता है। पूर्व डाकू, इस अवस्था में, यीशु के लिए करुणा दिखाने में सक्षम था। जब एक और डाकू उसे शाप देता, तो वह उसे शांत करता और कहता: "उसने कुछ भी गलत नहीं किया" (लूका 23:41)। क्या हमें यीशु मसीह के लिए इतना प्यार है जितना हमें परमेश्वर से इतनी आशीषें मिलती हैं? होशियार डाकू ने तीसरी उपलब्धि हासिल की - आशा की उपलब्धि। इतने काले अतीत के बावजूद, उन्होंने अपने उद्धार से निराशा नहीं की, हालांकि ऐसा लगता था कि सुधार और पश्चाताप के फल का समय नहीं था। ” (पुजारी अफानसी गुमेरोव)

प्रूडेंट रॉग को अलग-अलग सम्मान देना ऐतिहासिक कालबदला हुआ। रूस में, इसके इतिहास ने उथल-पुथल और राजनीतिक कालातीतता के युग में विशेष तीक्ष्णता और प्रासंगिकता हासिल की। वी जल्दी XXIसदी, 90 के दशक के संकट के बाद, संयम और पश्चाताप का समय आ गया है। और फिर से एक पापी की छवि, जिसने क्रूस पर पश्चाताप किया, जिसके लिए सबसे पहले स्वर्गीय द्वार खोले गए थे, चर्च के आध्यात्मिक जीवन में, शांत समय से अधिक मांग में थी।

विवेकपूर्ण चोर का उदाहरण, जो मृत्यु के सामने इतने सारे आध्यात्मिक कार्य करने में सक्षम था, हमेशा के लिए शिक्षाप्रद है: वह निराशा के पाप से बचाता है, जो हमारे समय में इतना व्यापक है। जो लोग विश्वास खो देते हैं, ईश्वर में आशा और विश्वास को छोड़ देते हैं, प्यार और जीने की इच्छा से वंचित हो जाते हैं, विवेकपूर्ण चोर की छवि अंतिम पंक्ति में निराशा और दर्द पर जीत का एक अच्छा उदाहरण है। मानव आत्मा जीवित है और नष्ट नहीं हुई है, इंजीलवादी ल्यूक गवाही देता है, आपको बस भगवान पर विश्वास करने की आवश्यकता है। प्रूडेंट दुष्ट का उदाहरण देता है हासिल करने की ताकत मुख्य लक्ष्यप्रत्येक व्यक्ति के जीवन में - आत्मा का उद्धार।

हर कोई जिसने इस लक्ष्य को प्राप्त किया है वह पहले से ही पवित्र है, प्रेरित पौलुस कहता है। इसलिए, स्वर्ग में उस समय से जब विवेकपूर्ण चोर ने वहां प्रवेश किया, संतों के कई यजमान हैं, लेकिन उनमें से सभी को चर्च द्वारा विहित नहीं किया गया है। रूस में प्रूडेंट चोर की ऐतिहासिक पूजा के उदाहरणों के बावजूद, उसका औपचारिक विहितकरण रूढ़िवादी चर्च में मौजूद नहीं है। इसके अलावा, इसकी पवित्रता के बारे में पादरियों के बीच कोई आम सहमति नहीं है। कुछ, उदाहरण के लिए, मानते हैं कि न तो सुसमाचार और न ही चर्च की परंपरा यह कहती है कि डाकू एक संत बन गया। यह केवल इतना कहता है कि मसीह ने उसकी आत्मा को बचाया। विमुद्रीकरण का अभाव, विशेष सेवा और निर्धारित दिनस्मृति को इसका प्रबल प्रमाण माना जाता है। हालाँकि, इसके विपरीत राय भी है। बहुत से लोग मानते हैं कि चर्च को लुटेरे को संत घोषित करने की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि वह स्वयं ईश्वर के पुत्र द्वारा महिमामंडित किया जाता है। उसे एक अलग सेवा की रचना करने की आवश्यकता नहीं है: यह पर्याप्त है कि चर्च उसे प्रत्येक लिटुरजी में और सालाना महान की सेवा में याद करे गुड फ्राइडे... मध्य युग में विवेकपूर्ण चोर की वंदना के प्रमाण के रूप में, प्राचीन परंपराउसके प्रतीक लिख रहे हैं। १६वीं शताब्दी के मध्य से, उन्हें अक्सर वेदी की ओर जाने वाली उत्तरी वेदी के दरवाजों पर रखा जाता था।

उन परगनों में जहां विवेकपूर्ण चोर की पूजा की जाती है, वेदी के दरवाजों की सूची अब चर्चों में स्वतंत्र पूजा छवियों के रूप में लटका दी जाती है। उनका पहला चर्च पहले ही प्रकट हो चुका है। 13 जनवरी, 2004 को, डोनेट्स्क क्षेत्र में सख्त शासन के सेलिडोव कॉलोनी में डेनेप्रोपेत्रोव्स्क और पावलोग्राद इरेनियस के मेट्रोपॉलिटन ने पवित्रा किया परम्परावादी चर्चसेंट निकोलस मठ के मंत्रियों की भागीदारी के साथ मास्को पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च द्वारा निर्मित प्रूडेंट लुटेरे राख के नाम पर। अभिषेक के समय "रख" नाम 16वीं-17वीं शताब्दी के ओवर-डोर आइकन से लिया गया था। तीन साल पहले वेनेव्स्की जिले के अनीशिनो गांव में तुला क्षेत्रप्रूडेंट चोर को समर्पित एक चैपल बनाया गया था, लेकिन इसे एक अलग नाम - डिसमास के साथ प्रतिष्ठित किया गया था।

एक रूढ़िवादी व्यापारी सर्गेई कुलाव की अध्यक्षता में, प्रूडेंट चोर के लिए एक मंदिर बनाने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में एक पहल समूह की स्थापना की गई है। नए मंदिर की चर्चा अब जेल के रूप में नहीं, बल्कि सभी विश्वासियों की प्रार्थना के लिए की जाती है। अपराधियों के आध्यात्मिक ज्ञान के संकीर्ण ढांचे से, इसे चर्च-व्यापी बनाने के लिए विवेकपूर्ण चोर की पूजा करने की इच्छा है। इस नई पहल के सिलसिले में डाकू की पवित्रता और उसके नाम पर सवाल उठता है। मंदिर बनना है तो उसका अभिषेक कैसे होगा-दिस्मास या राहा के नाम पर?

विवेकपूर्ण चोर की पवित्रता के बारे में चर्च की आधिकारिक राय अभी तक मौजूद नहीं है। और क्या संत के रूप में उनकी वंदना करना संभव है, पवित्र पिता की रचनाओं और विमुद्रीकरण के दौरान अपनाए गए नियमों से आगे बढ़ते हुए? चर्च संतों के चेहरे पर एक तपस्वी की महिमा के लिए आवश्यक दो बुनियादी शर्तों का नाम देता है। सबसे पहले, महिमावान व्यक्ति को अपने जीवन के साथ विश्वासियों के लिए एक बचत उदाहरण स्थापित करना चाहिए। समझदार लुटेरे ने बेशक ऐसी मिसाल पेश की है और उसका नाम सेंट भी रखा गया है। जॉन क्राइसोस्टॉम "क्रूस पर शिक्षक।" संत के विमोचन के लिए आवश्यक दूसरी शर्त पर, सेंट। शंघाई के जॉन कहते हैं: "पवित्रता केवल धार्मिकता नहीं है, जिसके लिए धर्मी लोगों को ईश्वर के राज्य में आनंद की खुशी के साथ पुरस्कृत किया जाता है, बल्कि धार्मिकता की इतनी ऊंचाई है कि लोग भगवान की कृपा से इतने भर जाते हैं कि यह उनसे बहता है और उनके साथ संवाद करने वालों के लिए।" यानी संत को पवित्र आत्मा की कृपा से इस हद तक भरना चाहिए कि हर कोई उसकी कार्रवाई को महसूस कर सके। मृत्यु के बाद उसके अवशेषों में अनुग्रह मौजूद है, उससे संबंधित चीजों में, और उससे प्रार्थना करके, उससे जुड़े अवशेषों को छूने से, चर्च द्वारा देखे गए चमत्कार होने चाहिए। क्या विवेकी चोर की कृपा और उससे जुड़े तीर्थों की चमत्कारीता का ऐसा कोई प्रमाण है? इस प्रश्न का उत्तर सकारात्मक में भी दिया जा सकता है। हां, परंपरा ने हमें मसीह के रक्त द्वारा विवेकपूर्ण चोर के बपतिस्मा का इतिहास, और उसके क्रॉस की वंदना का इतिहास छोड़ दिया है।

सम्मानित एप्रैम द सिरिन, आदरणीय अनास्तासियस सिनाईट, सेंट। जॉन क्राइसोस्टोम, सेंट। रोस्तोव और अन्य संतों के दिमित्री का कहना है कि डाकू को हमारे प्रभु यीशु मसीह की छिद्रित पसली से छिड़के गए रक्त और पानी से बपतिस्मा दिया गया था। उसी समय, सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम ने डाकू की शातिर आत्मा में पूर्ण परिवर्तन को मसीह का सबसे बड़ा चमत्कार, मृतकों के पुनरुत्थान, बीमारों के उपचार और राक्षसों के निष्कासन से बड़ा कहा। कलवारी पर हुई घटनाएँ, सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम है सर्वोच्च क्षण, पृथ्वी पर मसीह की सेवकाई में मानवजाति के उद्धार की परिणति: "जब मेम्ने को ऊंचाई पर बलि किया गया था, तब हवा शुद्ध हो गई थी, लेकिन पृथ्वी भी शुद्ध हो गई थी, क्योंकि पसली से उस पर खून टपक रहा था।" कलवारी पर पहली पूजा का उत्सव मनाया गया, जिसने ब्रह्मांड को बदल दिया, अपरिवर्तनीय रूप से इसे एक बार और सभी के लिए बदल दिया। संत के विचार को जारी रखते हुए, हम कह सकते हैं कि विवेकपूर्ण चोर को इन में सक्रिय भागीदार बनने के लिए भगवान के प्रोविडेंस द्वारा गोलगोथा लाया गया था। सबसे बड़ी घटनाब्रह्मांड के इतिहास में। द्वारा प्राचीन परंपरापहला आदमी भी प्रतीकात्मक रूप से वहां मौजूद था - क्रॉस के पैर में आदम की खोपड़ी थी, और उद्धारकर्ता का खून सार्वभौमिक लिटुरजी के उत्सव के दौरान उस पर बह गया था। लेकिन अगर आदम मानव जाति के उद्धार का एक निष्क्रिय प्रतीक था, तो डाकू को मसीह के साथ सूली पर चढ़ा दिया गया था और वह इसमें सक्रिय भागीदार था। वह ईश्वरीय कृपा की शुद्धिकरण और परिवर्तनकारी क्रिया का पहला उदाहरण बन गया।

किंवदंती से, हम सीखते हैं कि क्रॉस ऑफ द प्रूडेंट चोर, प्रभु के क्रॉस की खोज के दौरान पाया गया, जिसमें एक कण लगा हुआ था जीवन देने वाले क्रॉस का 327 में महारानी हेलेना द्वारा साइप्रस द्वीप पर स्थापित किया गया था। यह क्रॉस (यद्यपि यह निर्दिष्ट किए बिना कि यह किसका है) एक सार्वभौमिक चमत्कार के रूप में हमारे प्रसिद्ध तीर्थयात्री द्वारा 12 वीं शताब्दी में अपने आत्मकथात्मक जीवन और रूसी भूमि से हेगुमेन डैनियल के वॉक में वर्णित किया गया है: "और वह पहाड़ बहुत ऊंचा है, और उस पहाड़ पर सेंट हेलेन ने एक क्रॉस स्थापित किया सरू एक दानव द्वारा बाहर निकाले जाने और किसी भी बीमारी को ठीक करने के लिए महान है, और उसने मसीह की ईमानदार कील को क्रूस में डाल दिया। और एक है, उसके स्थान पर उस क्रूस पर, चिन्ह महान और आज तक चमत्कार हैं। वह क्रॉस हवा में खड़ा है, और कुछ भी जमीन पर नहीं टिकेगा, लेकिन हम इसे पवित्र आत्मा द्वारा हवा में ले जाते हैं। और वह अयोग्य जिसने उस अद्भुत मंदिर की पूजा की, और उस स्थान पर अपनी आंखों और भगवान की पापी कृपा देखी। ”

इस प्रकार, औपचारिक आधार पर, विवेकपूर्ण चोर को एक संत के रूप में सम्मानित किया जा सकता है। और जाहिरा तौर पर प्राचीन काल में उनका सम्मान किया जाता था, क्योंकि इस आदमी के जीवन के बारे में कहानियों के साथ कई अपोक्रिफा, उद्धारकर्ता और परम पवित्र थियोटोकोस के साथ उनके रहस्यमय संबंध, जो कलवारी में उनकी दुखद बैठक से बहुत पहले मौजूद थे, बच गए हैं।

लेकिन अपोक्रिफा अलग हैं। कुछ को चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है, जो उन्हें विहित सुसमाचारों के अतिरिक्त मानता है, जबकि अन्य को विधर्मी पुस्तकें माना जाता है। एपोक्रिफ़ल किंवदंतियाँ, और जिन्हें चर्च द्वारा स्वीकार किया गया था, और जिन्हें झूठे धर्मग्रंथ माना जाता था, मध्य युग में व्यापक रूप से प्रसारित किए गए थे। उनके आधार पर किंवदंतियों, परियों की कहानियों, आध्यात्मिक कविताओं की रचना की गई थी, अलग भूखंडसंतों के उपदेशों में पाया जा सकता है जो हमारे पास उतरे हैं। प्रूडेंट थीफ की कहानी को तीन अपोक्रिफ़ल ग्रंथों में निरंतरता और विकास मिला: "द गॉस्पेल ऑफ़ द सेवियर्स चाइल्डहुड" (6 वीं शताब्दी), "द वर्ड ऑफ़ द क्रॉस ट्री" (15 वीं -16 वीं शताब्दी) और "द गॉस्पेल ऑफ़ निकोडेमस" ( छठी शताब्दी)। चर्च पहले दो अपोक्रिफा को झूठी कल्पना मानता है, और केवल "निकोडेमस का सुसमाचार" उसकी परंपरा का हिस्सा बन गया। "ईसाई पूजा के विकास को प्रभावित करने वाले अपोक्रिफा में, विशेष रूप से, जेम्स का प्रोटो गॉस्पेल है, जो धन्य वर्जिन मैरी के जन्म, बचपन और युवाओं के बारे में बताता है, और निकोडेमस का सुसमाचार, जो आखिरी घंटों के बारे में बताता है सांसारिक जीवन, मृत्यु और उद्धारकर्ता का पुनरुत्थान: दोनों स्मारक नोस्टिक और अन्य विचारों से मुक्त हैं जो ईसाई धर्म के लिए विदेशी हैं, बाइबिल सामग्री से बुने हुए हैं और साथ ही, उन अंतरालों को भरते हैं जो नए नियम में हैं, ”मेट्रोपॉलिटन लिखते हैं हिलारियन (अल्फेयेव)। यह निकोडेमस के सुसमाचार के आधार पर था कि उद्धारकर्ता के नर्क में उतरने का विचार, नारकीय द्वारों का विनाश, शैतान का बंधन, धर्मी की आत्माओं को नर्क से निकालना, का गठन किया गया था। "निकुदेमुस के सुसमाचार" का मसीह के पुनरुत्थान के बारे में शिक्षा पर बहुत प्रभाव था। इस पाठ के अंश कई चर्च फादरों के लेखन में पाए जाते हैं। इसलिए, इस पाठ में प्रस्तुत विवेकपूर्ण चोर के बारे में जानकारी को चर्च की पवित्र परंपरा का हिस्सा माना जा सकता है।

अपोक्रिफा के पहले भाग का वर्णन ल्यूक के सुसमाचार के 23 वें अध्याय पर आधारित है। यह मूल रूप से पवित्र इंजीलवादी की कहानी को दोहराता है, इसके अतिरिक्त: लुटेरों के नाम हैं। "इसी तरह, दो लुटेरों को उसके साथ सूली पर चढ़ाया गया: डिजमैन बाय" दायाँ हाथउसे और गेस्टू - बाईं ओर। ”

दूसरा भाग नरक में मसीह के अवतरण का विस्तृत विवरण देता है, उसका वहां इंतजार करना और धर्मियों के साथ मिलना, और फिर पुनरुत्थान और धर्मी लोगों की आत्माओं का स्वर्ग में स्वर्गारोहण, जहां वे हनोक से मिलते हैं, एलिय्याह को खरीदते हैं और पवित्र डाकू। "... एक और आदमी आया, पतला और स्नेही, उसके कंधों पर क्रॉस का चिन्ह था। और जब उन्होंने उसे देखा, तो सभी पवित्र लोगों ने उससे कहा: "तुम कौन हो, क्योंकि तुम्हारा रूप डाकू के समान है? और यह क्या चिन्ह है कि तुम अपने कंधों पर धारण करते हो?" और उन्हें उत्तर देते हुए, (उसने) कहा: "तुम सही कहते हो कि मैं एक डाकू था, जो पृथ्वी पर सभी प्रकार के अत्याचार करता था। और यहूदियों ने मुझे यीशु के साथ सूली पर चढ़ा दिया, और मैंने वह सब देखा जो उसके द्वारा किया गया था प्रभु यीशु का क्रूस, जिस पर यहूदियों ने उसे क्रूस पर चढ़ाया, और मुझे विश्वास था कि वह सभी चीजों का निर्माता और सर्वशक्तिमान राजा था। और मैंने उससे पूछा: "हे प्रभु, मुझे अपने राज्य में याद रखें!" और तुरंत मेरी प्रार्थना स्वीकार कर ली , उसने मुझसे कहा: "मैं तुमसे सच कहता हूं, अब तुम मेरे साथ स्वर्ग में होगे। "और उसने मुझे क्रूस का चिन्ह दिया, यह कहते हुए:" इसे ले जाओ, स्वर्ग में जा रहे हैं। यदि देवदूत - स्वर्ग का संरक्षक आपको अंदर प्रवेश करने की अनुमति नहीं देगा, तो उसे क्रॉस का चिन्ह दिखाएँ और उससे कहें: यीशु ने मुझे भेजा, ईश्वर का पुत्र, जो अब क्रूस पर चढ़ाया गया है। ) मुझे अंदर ले आया और बैठ गया। मुझे स्वर्ग के दाहिने तरफ, मुझे पूरी मानव जाति को देखने के लिए कह रहा है और पिता आदम अपने सभी पवित्र और धर्मी बच्चों के साथ प्रवेश करते हैं, जिन्होंने क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु मसीह को पहचाना। " डाकू के इन सभी शब्दों को सुनकर, पूर्वजों और भविष्यवक्ताओं ने एक स्वर में कहा: "पवित्र भगवान सर्वशक्तिमान, अनन्त पिता, आप एक दयालु पिता हैं, शिष्यों के लिए सम्मान और उदारता, स्वर्गीय दया के पिता। अनन्त जीवनक्योंकि यहाँ हमारे प्राणों के लिए अनन्त जीवन है। तथास्तु""।

पवित्र परंपरा में, विवेकपूर्ण चोर का नाम दीजमान है। यह एक स्लाव प्रतिलेखन है ग्रीक नामΔυσμάς, जो लैटिन और आधुनिक रूसी में "दुस्मास" या "डिस्मास" जैसा लगता है। प्रत्येक प्राचीन नामपरंपरागत रूप से कुछ अर्थ है। इसके अनुवाद के साथ, भाषाविद खो जाते हैं, यह मानते हुए कि यह प्राचीन ग्रीक δυσμή (दसमे, डिस्मी) - "सूर्यास्त, सूर्यास्त, पश्चिम" से आया होगा। यह नाम बीजान्टिन, कॉप्टिक और रूसी परंपराओं में प्रतीक पर अंकित किया गया था, जो निकोडेमस के सुसमाचार की साजिश पर बनाए गए थे।

5 वीं शताब्दी के बाद से "दो चोरों के बीच" मसीह के क्रूस पर चढ़ाई की रचना में विवेकपूर्ण चोर का चित्रण जाना जाता है। सबसे पहले रोम में चर्च ऑफ सांता सबीना के नक्काशीदार दरवाजे हैं। एक अन्य प्राचीन छवि छठी शताब्दी के रबुला सुसमाचार का चित्रण है। लेकिन इन छवियों पर अभी तक लुटेरों के नामों पर हस्ताक्षर नहीं किए गए हैं। दो लुटेरों के साथ क्रूस पर चढ़ाई का सबसे पुराना विहित चिह्न सिनाई में, सेंट के मठ में संरक्षित किया गया था। कैथरीन (आठवीं शताब्दी) उस पर मसीह के दाहिनी ओर चित्रित डाकू, सीधे उसकी बांह के नीचे रखा जाता है, ताकि नाखून से घाव से रक्त बिल्कुल उसके मुकुट तक बह जाए, जिसे गेस्टस कहा जाता है। उसके बगल में, उद्धारकर्ता की छिद्रित पसली से रक्त और पानी - एक प्रतीकात्मक "पृथ्वी की सफाई", एक धारा में चट्टान पर गिरता है। एक और डाकू की छवि नहीं बची, लेकिन बनी रही प्रारंभिक अक्षर"मंद"। यह माना जा सकता है कि इस आइकन पर लुटेरों के नाम भ्रमित हैं, या लेखक अपोक्रिफा की किसी अज्ञात सूची पर आधारित था। किसी भी मामले में, डाकू, जो मसीह के दाहिने हाथ पर है, स्पष्ट रूप से उसके लहू के साथ छिड़का हुआ है। इससे पता चलता है कि यह विश्वास कि विवेकपूर्ण चोर ने मसीह के रक्त में बपतिस्मा लिया था, उस समय पहले से ही व्यापक था।

इसके बाद, प्रूडेंट चोर की छवि अक्सर ग्रीक आइकन पेंटिंग, सर्बियाई और बल्गेरियाई भित्तिचित्रों में पाई जाती है, न कि केवल क्रूस के दृश्यों में। उनकी छवि हमेशा अपोक्रिफा "द गॉस्पेल ऑफ निकोडेमस" के विषय पर रचना में मौजूद होती है, जिसे "इब्राहीम की छाती" कहा जाता है, जहां डाकू अब्राहम, इसहाक और जैकब के बगल में खड़ा होता है। लेकिन बीजान्टिन आइकन पेंटिंग, जाहिरा तौर पर, विवेकपूर्ण चोर की एक अलग छवि नहीं जानता था।

लेकिन 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से रूसी आइकन पेंटिंग में, उनकी अलग छवि को अक्सर चित्रित किया जाने लगा। चिह्नों पर, उन्हें अपनी कमर पर एक कमरबंद और सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल के साथ नग्न चित्रित किया गया था। डाकू का अनिवार्य गुण भी उसकी शहादत का साधन था - क्रॉस। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इन चिह्नों को रखा गया था उत्तरी दरवाजेवेदी जो वेदी की ओर ले जाती है। डाकू उन्हें ऐसा दिखाई दिया जैसे स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर रहा हो: एक सफेद पृष्ठभूमि पर, अनुग्रह के प्रकाश का प्रतीक, स्वर्ग के फूलों, पक्षियों और पौधों की शूटिंग से घिरा हुआ। सबसे ज्यादा प्रसिद्ध उदाहरणइसी तरह की छवि मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल में महादूत गेब्रियल के चैपल से आइकोस्टेसिस का उत्तरी वेदी द्वार है। दरवाजों पर इसी तरह के चिह्न नोवगोरोड और प्सकोव चर्चों में, करेलिया में और रूसी उत्तर में भी पाए जाते हैं। सभी संरक्षित दरवाजों पर लिखा है: विवेकपूर्ण डाकू राच।

"राह" नाम किसी में नहीं है साहित्यिक स्रोत, यह अन्य रूसी चिह्नों पर भी नहीं पाया जाता है। अपोक्रिफ़ल नाम डिजमोस, डिज़मास, डिजमैन, डिजमोन रूसी आइकनोग्राफी "द लास्ट जजमेंट", "बॉसम ऑफ अब्राहम", "धन्य" और "गुड फ्राइडे" में लुटेरे के बगल में लिखे गए हैं। 16 वीं -17 वीं शताब्दी के रूसी पांडुलिपियों "द वर्ड अबाउट द सफ़रिंग एंड डेथ ऑफ़ क्राइस्ट ऑन द क्रॉस" में लुटेरे को यह नाम भी कहा जाता है। 17 वीं शताब्दी के बाद से, रूसी कला में मसीह के पुनरुत्थान की प्रतिमा का एक जटिल संस्करण सामने आया है, जिसमें स्वर्ग में धर्मी आरोही के विवेकपूर्ण चोर की बैठक और ईडन गार्डन में हनोक और एलियाह के साथ उनकी बातचीत को दर्शाया गया है। और फिर, डिस्मास नाम के स्लाव संस्करण का शिलालेख यहां पुन: प्रस्तुत किया गया है।

"रख" नाम कहां से आया? बर्बर-वराह-राह नाम के विकास का सुझाव देते हुए, वैज्ञानिक इसकी उत्पत्ति के स्रोतों का पता नहीं लगा सकते हैं। हालाँकि, "रख" शब्द आधुनिक रूसी बोलियों में मौजूद है। इसका अर्थ है अंत में एक कांटा के साथ एक छड़ी, एक छड़ी, मांस को स्ट्रिंग करने के लिए एक लकड़ी का उड़ता। यह माना जा सकता है कि प्राचीन शिलालेख "रख" डाकू का नाम नहीं था। यह उनका उपनाम था: "एक गुलेल पर निलंबित", "सूली पर चढ़ाया।" वेदी के दरवाजे पर, प्रूडेंट रॉबर को एक पूजा छवि के रूप में प्रस्तुत किया गया था, न कि एक ऐतिहासिक रचना में एक चरित्र, और, जाहिर है, इस कारण से, आइकन चित्रकारों को यकीन नहीं था कि उसके आगे एक अपोक्रिफल नाम लिखना संभव है या नहीं . इसलिए, उन्होंने लुटेरे को एक नामहीन संत के रूप में महिमामंडित किया, ल्यूक के सुसमाचार के आधार पर उनकी छवियों को अंकित किया: "विवेकपूर्ण डाकू राच", अर्थात "द क्रूसीफाइड प्रूडेंट लुटेरा।"

दिलचस्प है, में कैथोलिक चर्च, जहां पहले मध्य युग में प्रूडेंट चोर का महिमामंडन किया गया था, उसे एक अनाम संत के रूप में भी सम्मानित किया जाता है। रोमन मार्टिरोलॉजी में उन्हें बस "द गुड थीफ" कहा जाता है। हालाँकि विश्वासियों के बीच अपोक्रिफ़ल नाम डिसमास बहुत आम है, लेकिन किसी भी कैथोलिक सेवा में इसका उल्लेख नहीं है।

तो रूस में एक संत के रूप में प्रूडेंट लुटेरे की चर्च पूजा की परंपरा थी या नहीं? सबसे अधिक संभावना है, रूस में मध्य युग में, प्रूडेंट रॉबर को सम्मानित किया गया था, लेकिन शांत XIX सदी में, जब उनकी छवि ने अपनी प्रासंगिकता खो दी थी, और आइकोस्टेसिस - उनकी विहित उपस्थिति, डाकू राच के प्रतीक भूल गए थे। "पुराने विश्वासियों से चिह्नों की सक्रिय जब्ती की अवधि के दौरान, ऐसी छवियों को अक्सर" विद्वतापूर्ण ज्ञान "के फल के रूप में माना जाता था।

के लिये प्राचीन रूसडाकू की वंदना, अपराधी को पवित्रता की एक आदर्श छवि में बदलने की संभावना में विश्वास, कुछ असामान्य नहीं है जो रूढ़िवादी के अनुरूप नहीं है। रूस में, पवित्रता के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण था। यहाँ संत को ही भूमि कहा जाता था, वे इसे ईश्वर प्रदत्त मानते थे, परम पवित्र थियोटोकोस और येगोर द विक्टोरियस द्वारा पवित्रा। लेकिन न केवल सत्य, बल्कि क्रिवडा भी अपने उपजाऊ विस्तार पर रह सकता था। हमारे पूर्वजों ने इस बारे में एक हजार साल पहले महाकाव्यों और आध्यात्मिक छंदों में बात की थी। पवित्र रूस में न केवल धर्मी, बल्कि डैशिंग लोग, लुटेरे भी रहते थे। लोककथाओं के स्मारक हमें लुटेरों के जीवन के बारे में बताते हैं, उनके प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में: युवा डाकू गीत। उनमें से बहुत से लोग बच गए हैं, और ऐसे गीतों की रचना, जिसका अर्थ है डकैती का प्रसार, पर पड़ता है कठिन समयप्रारंभ तातार जुए XIII सदी में, XVI सदी के उत्तरार्ध में oprichnina, XVII सदी में मुसीबतों और विवाद का समय। यह इस समय था कि विवेकपूर्ण चोर के लिए सम्मान की वृद्धि गिरती है, जैसा कि हम 16 वीं - 17 वीं शताब्दी के जीवित स्मारकों से आंक सकते हैं। उस समय के लुटेरों के गीतों में से कई के बारे में हैं आखिरी नियतिलुटेरा - रेशम के फंदे और नुकीले कुल्हाड़ी से। एक साहसी और बहादुर डाकू, वह महंगे कपड़ों में चलता है जो उसकी किस्मत का प्रदर्शन करता है, लेकिन अपने जीवन के अंत में वह हमेशा खुद को राजा के सामने पाता है। रूसी में लोक महाकाव्यराजा एक प्रतीकात्मक और पवित्र व्यक्ति है। नहीं है ऐतिहासिक व्यक्तित्व, लेकिन एक दुर्जेय और न्यायपूर्ण न्यायाधीश की छवि, जिसके सामने आप अपने पापों को छिपा नहीं सकते: "क्या आप जानते थे कि कैसे चोरी करना है, तो उत्तर कैसे रखना है!" अर्थात्, लुटेरों ने स्वयं अपने विधान की पापपूर्णता को समझा, और परमेश्वर के सामने अपने लिए औचित्य की तलाश नहीं की।

रूस के लोगों ने भी लुटेरों के साथ बुरा व्यवहार किया। वी गीत लोकगीतउनकी निंदा का पता लगाया जा सकता है आम आदमी... यह विशेष रूप से जेल के गीतों में ध्यान देने योग्य है, जो लुटेरों की थीम के समान है। उनमें नायक और विद्रोही को अक्सर चोर कहा जाता है और कैद में चित्रित किया जाता है। डाकू स्वतंत्रता का सपना देखता है और अपने प्रियजनों - बच्चों, माता-पिता, पत्नी - से उसे मुक्त करने के लिए कहता है। लेकिन, एक नियम के रूप में, उसे मना कर दिया जाता है। उन दिनों "चोर" शब्द की व्यापक व्याख्या थी। हमारी समझ में चोरों को तब "टाटी" कहा जाता था। चोरों को वे सभी कहा जाता था जो कानून तोड़ते हैं और राज्य और मानवीय संबंधों की व्यवस्था को चुनौती देते हैं: विद्रोही, हत्यारे, ठग। लोगों ने चोर के जीवन को स्वीकार नहीं किया, और दोषी अपराधियों को रिहा करने का प्रयास नहीं किया। लेकिन उसी समय, मैंने कैदी में एक अस्वीकृत पाखण्डी नहीं, बल्कि एक पीड़ित देखा, जिसने पीड़ा के माध्यम से मुक्ति और अनन्त जीवन की आशा की थी। यह माना जाता था कि एक डाकू जो बंधन की कठिन परिस्थितियों में अपने अपराध का प्रायश्चित करता है, उसे सजा की सभी पीड़ाओं से गुजरना पड़ता है। विवेकपूर्ण चोर की तरह, प्रत्येक अपराधी के पास स्वर्ग के राज्य का मार्ग है, आत्मा के उद्धार का मार्ग क्रूस से होकर गुजरता है। इसलिए, जेल के उपदेशों और शिक्षाओं में अक्सर लुटेरों के क्रूस पर प्रवचन शामिल होते थे।

दोषी अपराधियों को माफ कर दिया गया, वे दयालु थे, उनके लिए प्रार्थना की गई, जेलों में उनका दौरा किया गया, पैसा, कपड़े, भोजन दान किया गया। और, आश्चर्यजनक रूप से, उन्होंने उनसे उत्तर मांगा। पापी द्वारा पूर्ण शुद्धि और यहां तक ​​कि पवित्रता की उपलब्धि की संभावना को न केवल नकारा नहीं गया था, बल्कि इसके विपरीत, हर संभव तरीके से जोर दिया गया था। और रूसी कहावत "जेल और बैग का त्याग न करें" से पता चलता है: पश्चाताप करने वाला डाकू "मसीह में एक भाई" बना रहा। "क्या यह जेल के लिए नहीं है," सेंट ने लिखा। मास्को के फिलारेट, - क्या आप निर्वासन में नहीं आए, क्या आप कैदियों के पास नहीं आए, पृथ्वी पर, अपने जीवित मंदिर, अपने पवित्र चर्च को खोजने के लिए?

अपराध और सजा का विषय रूसी संस्कृति में "शाश्वत" लोगों में से एक है। यह पागल और विवेकपूर्ण लुटेरों की छवियों के विपरीत होने की दुविधा में प्रकट होता है। एक ध्रुव पर "रॉबिन हुड" की विचारधारा, अमीरों को लूटने का रोमांस, और गरीबों की मदद करने की "कुलीनता" की विचारधारा - अपने स्वयं के पापपूर्ण अपराध की भावना, पश्चाताप और अपने क्रॉस की स्वीकृति, इच्छा पापों के लिए भुगतना, अनन्त जीवन के लिए प्रयास करना, सांसारिक जीवन में धैर्य के माध्यम से, जहां सभी एक डिग्री या किसी अन्य के लुटेरे हैं। "स्वर्ग के बाद सारी पृथ्वी क्या है, यदि एक विशाल कालकोठरी नहीं है? सामान्य रूप से एक व्यक्ति क्या है, यदि स्वर्ग के कानून का निंदा करने वाला, स्वर्ग का निर्वासन, पाप का कैदी, नश्वर मांस का कैदी नहीं है जो आत्मा को उत्तेजित करता है? " फिलारेट।

"बर्बाद आत्मा" का विषय सभी के माध्यम से चलता है लोक ग्रंथ, आध्यात्मिक कविताएँ, डकैती से जुड़ी कहानियाँ, जहाँ डाकू बिना पछतावे के मर जाता है। महान रूसी लेखक - ए.एस. "डबरोव्स्की" और "में पुश्किन कप्तान की बेटी", एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपने लगभग सभी उपन्यासों में एल.एन. टॉल्स्टॉय उपन्यास "रविवार" में। मसीह द्वारा क्षमा किए गए डाकू की छवि, मृत्यु के अंतिम घंटे में उसका पश्चाताप, लोक महाकाव्य और लोककथाओं में परिलक्षित होता था। यह वंका कैन है, जिसने किंवदंती के अनुसार, सेंट बेसिल द धन्य के मंदिर को चुराए गए धन से बनाया, महाकाव्य कुडेयार आत्मान।

क्रूस के माध्यम से, पश्चाताप के माध्यम से, अनुग्रह द्वारा पवित्रीकरण के माध्यम से परिवर्तन की संभावना में विश्वास लुटेरों और कैदियों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण के दिल में है। आखिरकार, इस तरह के परिवर्तन का चमत्कार, महान पापियों के सबसे गहरे पतन से पवित्रता की ऊंचाइयों तक का विद्रोह रूस के बपतिस्मा देने वालों द्वारा पहले ही दिखाया गया था, समान-से-प्रेरित राजकुमारव्लादिमीर और ओल्गा, जिनका जीवन उनकी मूर्तिपूजक क्रूरता, बदला और विश्वासघात के बारे में बताता है। सेंट के पूर्वी संत। मिस्र की मैरी और सेंट। मूसा मुरीन एक पश्‍चाताप करनेवाली वेश्‍या और कातिल है। "कोई जुनून नहीं है, कोई पाप नहीं है, जिसके लिए संतों का जीवन वह रास्ता नहीं दिखाएगा जिसमें यह जुनून है, दिया गया पापपरास्त करना, अपमानित करना, मिटा देना।<…>एक पापी भी कैसे धर्मी बन जाता है - संतों के जीवन में इसके कई आश्चर्यजनक उदाहरण हैं। कैसे एक डाकू, एक व्यभिचारी, एक शराबी, एक स्वतंत्रतावादी, एक हत्यारा, एक व्यभिचारी एक पवित्र व्यक्ति बन जाता है - संतों के जीवन में इसके कई उदाहरण हैं, सेंट। जस्टिन (पोपोविच) ("पवित्रता क्या है और क्यों? रूढ़िवादी ईसाई"संतों का जीवन" पढ़ें)।

प्रूडेंट एंड द मैड थीव्स का विषय हमारे समय में फिर से मांग में आ गया है, और निश्चित रूप से, प्राचीन काल की तरह, इसे जेल धर्मोपदेश के ढांचे तक सीमित नहीं किया जा सकता है। इसका संबंध केवल अपराधियों से नहीं, बल्कि पापों से त्रस्त प्रत्येक आत्मा से है। इंजील में कोई फालतू शब्द और फालतू नायक नहीं हैं, भगवान ने एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए, एक विशिष्ट शिक्षा के साथ, सभी को मसीह के पास ले गए। उद्धारकर्ता का प्रत्येक उपदेश, उसके सभी संभावित कार्यों को सभी लोगों को संबोधित किया जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि दो लुटेरे खुद को कलवारी पर परमेश्वर के पुत्र के बगल में पाते हैं और बन जाते हैं अभिनेताओंउनका सार्वभौमिक प्रसाद। एक डाकू सहानुभूति रखता है, दूसरा उपहास करता है। एक गम पर खड़ा होता है, दूसरा गम पर। इस तरह अंत समय चल रहा है अंतिम निर्णयसारी मानवजाति परमेश्वर के बगल में खड़ी होगी: "और वह भेड़ों को अपनी दहिनी ओर, और बकरियों को अपनी बाईं ओर रखेगा" (मत्ती 25:33), कुछ जीवन के वारिस होंगे, जबकि अन्य मृत्यु के अधिकारी होंगे। दोनों लुटेरे बड़े पापी हैं, परन्तु कोई परमेश्वर की ओर फिरता है, और वह उसे अस्वीकार नहीं करता। प्रभु डाकू के साथ संवाद में प्रवेश करते हैं और उसे अपने बलिदान में भागीदार बनाते हैं। उद्धारकर्ता स्पष्ट रूप से हमें चर्च को दी जाने वाली भेंट के प्रोटोटाइप को प्रकट करता है, जो लोगों के बिना नहीं किया जाता है: सामान्य जन की ओर से प्रार्थना की जाती है, और संस्कार उनके विश्वास के अनुसार होता है। वह हमें इस पवित्र कार्य का परिणाम भी दिखाता है: डाकू स्वर्ग के द्वार क्रूस के चिन्ह के साथ खोलता है।

कलवारी पर, पीड़ित मसीह के बगल में, कोई शिष्य नहीं है जो डर के कारण धर्मत्याग करता है, किसी को कार्य करने की अनुमति नहीं थी, अन्य लोग निंदा और निन्दा करते हैं। संत चुपचाप पैर पर खड़े होते हैं - भगवान की माँ, लोहबान पत्नियाँ, जॉन थियोलॉजिस्ट। और केवल डाकू भगवान से बात करता है, उसके सामने पश्चाताप करता है, उसे स्वीकार करता है, चर्च के उन सभी पापी सदस्यों का प्रतिनिधित्व करने वाला एकमात्र व्यक्ति जो सदियों से आशा के शब्दों के साथ उसके पास आएगा: "हमें याद रखें, भगवान, अपने राज्य में। " विवेकपूर्ण चोर के व्यक्ति में, पापी मानवता के उस सभी हिस्से का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो वादा की पूर्ति में क्षमा पाने के लिए पश्चाताप में मसीह के लिए प्रयास करता है: "और अंतिम पहला होगा।" मसीह को छोड़ने वाले त्यागे हुए और भयभीत शिष्यों के बजाय, वे उस बलिदान से बहुत दूर थे जो उसने दिया था, क्रूस पर चढ़ा हुआ डाकू हमारे उद्धार के रहस्य में प्रत्यक्ष भागीदार बन गया, और इस भूमिका को पूरा करने के बाद, वह स्वर्ग में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति बनने में सक्षम था। और देखें कि कैसे नर्क से बचाई गई मानवता वहां प्रवेश करती है। उपवास के इन पवित्र दिनों में, उनकी छवि फिर से हमारी आध्यात्मिक दृष्टि के सामने प्रकट होती है और हमें अपील करती है: हमारे विवेक को, हमारी आत्मा को, हमारे मन को। आखिरकार, हम में से प्रत्येक भगवान के सामने एक डाकू है।

विवेकपूर्ण डाकू- दो लुटेरों में से एक को क्रूस पर चढ़ाया गया (किंवदंती के अनुसार, उद्धारकर्ता के दाहिने हाथ पर)।
क्रूस की यातना के दौरान ईमानदारी से पश्चाताप करते हुए, डाकू ने उद्धारकर्ता की दिव्यता में विश्वास किया और प्रभु यीशु मसीह से स्वर्ग में उसके साथ रहने का वादा "अभी" प्राप्त किया। सभी चार प्रचारक, अधिक या कम विस्तार में, दो लुटेरों के बारे में बात करते हैं जिन्हें यीशु मसीह (,,) के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था, सबसे अधिक पूरी कहानीइसके बारे में इंजीलवादी ल्यूक () द्वारा दिया गया है।

निकोडेमस के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में, मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए लुटेरों के नाम दिए गए हैं। अपश्चातापी डाकू, जो उद्धारकर्ता के बाईं ओर था, गेस्टास कहलाता था। और दूसरा, मसीह के दाहिने हाथ पर विवेकपूर्ण डाकू को डिसमास कहा जाता है। मध्ययुगीन बीजान्टिन में पुरानी रूसी परंपराबुद्धिमान डाकू को राच कहा जाता है।

पुजारी अफानसी गुमेरोव:
डाकू की आत्मा में बहुत बड़ा परिवर्तन आया। वह जन्नत के योग्य निकला। ईश्वर की कृपा ने उसे चंगा किया, लेकिन हमें उसके व्यक्तिगत गुणों को कम नहीं करना चाहिए। बने लुटेरे ने तीन कारनामे किए। सबसे पहले, विश्वास का करतब... शास्त्री और फरीसी, जो मसीहा के बारे में सभी भविष्यवाणियों को जानते थे और यीशु मसीह द्वारा किए गए कई चमत्कारों और संकेतों को देखते थे, अंधे हो गए और उद्धारकर्ता को मौत की सजा सुनाई। डाकू देहधारी परमेश्वर को एक ऐसे व्यक्ति में देखने में सक्षम था, जो उसके जैसे, क्रूस पर बंधा हुआ था और मृत्यु के लिए अभिशप्त था। विश्वास की कितनी अद्भुत शक्ति है। उसने प्रतिबद्ध किया और प्यार का करतब... दुख में मरना। जब कोई व्यक्ति असहनीय दर्द से तड़पता है, तो वह पूरी तरह से खुद पर केंद्रित होता है। पूर्व डाकू, इस अवस्था में, यीशु के लिए करुणा दिखाने में सक्षम था। जब एक और डाकू ने उसकी निंदा की, तो उसने उसे शांत किया और कहा: "उसने कुछ भी गलत नहीं किया" ()। क्या हमें यीशु मसीह के लिए इतना प्यार है जितना हमें परमेश्वर से इतनी आशीषें मिलती हैं? चतुर लुटेरे ने किया तीसरा कारनामा - आशा का करतब... इतने काले अतीत के बावजूद, वह अपने उद्धार से निराश नहीं हुआ, हालांकि ऐसा लग रहा था कि अब सुधार और पश्चाताप के फल का समय नहीं है।

बाद में एक लोकप्रिय किंवदंती है कि यह विवेकपूर्ण डाकू था जिसने मिस्र के रास्ते में भगवान की माँ और बेबी जीसस के जीवन को बचाया था, जब हेरोदेस के नौकरों ने यहूदिया में सभी बच्चों को मार डाला था। मिसिर शहर की सड़क पर पवित्र परिवारलुटेरों ने नीयत से हमला किया। परन्तु धर्मी यूसुफ के पास केवल एक गदहा था जिस पर वह बैठा था भगवान की पवित्र मांपुत्र के साथ, और लाभ बहुत अधिक नहीं था। लुटेरों में से एक ने पहले ही गधे को पकड़ लिया था, लेकिन जब उसने शिशु मसीह को देखा, तो वह बच्चे की असाधारण सुंदरता पर आश्चर्यचकित हुआ और कहा: "यदि भगवान ने अपने लिए एक मानव शरीर लिया होता, तो वह इससे अधिक सुंदर नहीं होता यह बच्चा!" और इस डाकू ने अपने साथियों को यात्रियों को बख्शने की आज्ञा दी। और फिर धन्य वर्जिन ने ऐसे उदार डाकू से कहा: "जान लो कि यह बच्चा आज उसे रखने के लिए आपको अच्छा इनाम देगा।" यह लुटेरा राच था।

एक अन्य परंपरा पवित्र परिवार के साथ विवेकपूर्ण डाकू की मुलाकात को एक अलग तरीके से बताती है। ई. पोसेलिनिन इसका वर्णन इस प्रकार करता है: “लुटेरों द्वारा पकड़ लिए गए, यात्रियों को उनकी मांद में लाया गया। वहाँ एक लुटेरों में से एक की बीमार पत्नी पड़ी थी, जिसका एक दूध पिलाने वाला बच्चा था। मां की बीमारी बच्चे पर भारी पड़ी। व्यर्थ में उसने उसके क्षीण स्तन से दूध की एक बूंद चूसने की कोशिश की। भगवान की माँ ने बच्चे की पीड़ा, दुखी माँ की पीड़ा को देखा। वह उसके पास गई, बच्चे को गोद में लिया और उसे अपने सीने से लगा लिया। और एक रहस्यमयी बूंद से जो लुप्त होती शरीर रचना में प्रवेश कर गई, जीवन तुरंत मुरझाए हुए बच्चे में लौट आया। उसके गाल लाल हो गए, उसकी आँखें चमक उठीं, आधी लाश एक हंसमुख खिले हुए लड़के में बदल गई। यह रहस्यमयी बूंद की क्रिया थी। और इस लड़के में जीवन भर अद्भुत झुनिया की याद बनी रही, जिसका पर्सियस वह मर रहा था, ठीक हो गया था। जीवन उसके प्रति दयालु नहीं था; वह अपने माता-पिता द्वारा पीटे गए अपराध के रास्ते पर चला गया, लेकिन आध्यात्मिक प्यास, सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करते हुए इस बर्बाद जीवन को कभी नहीं छोड़ा। (ग्रामीण ई। भगवान की माँ। उसके सांसारिक जीवन का विवरण और चमत्कारी प्रतीक... - एम: अनो रूढ़िवादी पत्रिका"रेस्ट ऑफ ए क्रिश्चियन", 2002. पी.40.)... बेशक, यह बच्चा रच निकला।

विवेकपूर्ण चोर को गुड फ्राइडे के मंत्रों में पढ़ते समय याद किया जाता है: " तू ने एक घण्टे में एक चतुर लुटेरे की रक्षा की है, प्रभु”, और क्रूस पर उनके शब्द लिटुरजी के तीसरे एंटिफ़ोन (“धन्य”) और सचित्र के लेंटेन उत्तराधिकार की शुरुआत बन गए:“ हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण रखना».

ताशकंद और मध्य एशिया के महानगर व्लादिमीर (इकिम):
समझदार चोर की कहानी हमसे निराशा को दूर करती है, हमारे सबसे गंभीर पापों में, हमारी गहरी असफलताओं में ईश्वर की क्षमा की आशा देती है। लेकिन अपने घमंड और धूर्तता में हम कभी-कभी इस पवित्र कहानी को अपने लिए प्रलोभन के स्रोत में बदल देते हैं।
हम अपने आप से कहते हैं, "जब तक भगवान पापों को सहन करते हैं, तब तक हम अपनी खुशी के लिए जीते हैं," हम खुद से कहते हैं, बुढ़ापे तक या यहां तक ​​​​कि मृत्यु के घंटे तक पश्चाताप को बचाने के लिए, एक बुद्धिमान डाकू के उदाहरण पर धूर्तता से सिर हिलाते हुए। शैतान से प्रेरित एक कपटी विचार! सब देखने वाले प्रभु के सामने झूठ बोलने की पागल कोशिश! हम में से कौन पश्चाताप, विश्वास और प्रेम के पराक्रम में सक्षम है, जैसा कि एक क्षमा किए गए डाकू द्वारा क्रूस पर दिखाया गया है? और अगर हम शक्ति और तर्क के प्रमुख में पश्चाताप करने में असमर्थ हो जाते हैं, तो यह सिद्धि हमारे लिए कठोर बुढ़ापे में या मृत्यु की भयावहता के बीच कैसे संभव होगी? "किसी को डरना चाहिए कि एक कमजोर व्यक्ति के पास कमजोर पश्चाताप नहीं है, और एक मरने वाले के पास मृत पश्चाताप नहीं है। आप इस तरह के पश्चाताप के साथ नरक में जा सकते हैं। रुको, दुर्भाग्य! सब कुछ आपके लिए भगवान की सहनशीलता नहीं होगी, ”संत कहते हैं।
"यदि यहोवा ने डाकू को क्षमा कर दिया, तो क्या वह हमें क्षमा न करेगा, जिसने किसी को लूटा या मार डाला नहीं?" - ऐसे विचारों के साथ हम खुद को भी शामिल करते हैं, अपने खुद के अपराधों पर ध्यान नहीं देना चाहते। लेकिन हम सब जीवन के बड़े-बड़े रास्तों पर लूटते हैं - शरीर नहीं तो हम अपने पड़ोसियों की आत्मा को लूटते और मारते हैं, और यह लूट से भी भयानक है। आइए याद करें कि हम अपने रास्ते में लगातार कितने जहरीले प्रलोभन बोते हैं, हमारे पापी कर्मों और हमारे शब्दों से दुनिया में बुराई कैसे बढ़ती है - और पश्चाताप कहां है? एक समझदार लुटेरे के लिए हमारे पापों की चेतना क्रॉस की अधिक यातना थी - और हम सूखी आँखों से आँसू नहीं छोड़ेंगे और डरे हुए दिलों से आहें भरेंगे। और, भिक्षु के वचन के अनुसार, "भगवान के समान कोई भी इतना अच्छा और दयालु नहीं है; परन्तु वह मन फिरा नहीं करता, और न क्षमा करता है।"
कलवारी की भव्य और भयानक तस्वीर पूरी मानव जाति की छवि है। सर्व-प्रेमी के अधिकार में, एक विवेकपूर्ण डाकू को सूली पर चढ़ाया जाता है - एक पश्चाताप करने वाला, विश्वास करने वाला, प्रेम करने वाला, स्वर्ग के राज्य की प्रतीक्षा करने वाला। जस्ट जस्टिस के बाईं ओर, एक पागल लुटेरे को मार दिया जाता है - अपश्चातापी, निन्दा करने वाला, घृणा करने वाला, नारकीय रसातल के लिए बर्बाद। लोगों के बीच एक भी पापरहित व्यक्ति नहीं है, हम सभी लुटेरों के क्रूस को ढोते हैं - लेकिन हर कोई यह चुनता है कि क्या यह पश्चाताप का एक बचाने वाला क्रॉस होगा या परमेश्वर के प्रेम के प्रतिरोध का घातक क्रॉस होगा।
विवेकपूर्ण डाकू, जिसने पश्चाताप के कार्य द्वारा पवित्रता प्राप्त कर ली है, अब हमारे साथ पवित्र भोज के प्याले में जाता है, ये उसके सलामती शब्द हैं जो हम मसीह के भयानक और जीवन देने वाले रहस्यों के बारे में बताने से पहले उच्चारण करते हैं। प्रभु हमें धूर्त हृदय से नहीं, बल्कि पश्चाताप करने वाले पापियों की विनम्रता से परम पावन को खाने के लिए प्रदान करें, दोहराते हुए: " नहीं तेरा दुश्मन के लिए हम गुप्त बता देंगे, न ही मैं Ty यहूदा की तरह करने के लिए एक चुंबन दे देंगे, लेकिन एक डाकू की तरह मैं कबूल तुमको: मुझे याद है, हे प्रभु, तेरा किंगडम में».

विवेकपूर्ण चोर के बपतिस्मा पर

«… डाकू ने मसीह की ओर से बहने वाले जल और लहू के संस्कार के माध्यम से पापों की क्षमा का छिड़काव प्राप्त किया"(रेव।, क्रिएशंस, वॉल्यूम 4, पी। 434)।

«… लुटेरे के लिए क्या बहाना था? उसने स्वर्ग में प्रवेश किया क्योंकि उसने विश्वास के साथ क्रूस को छुआ था। आगे क्या हुआ? उद्धारकर्ता द्वारा डाकू को मुक्ति का वादा किया गया था; इस बीच, उसके पास समय नहीं था और वह अपने विश्वास और प्रबुद्ध (बपतिस्मा द्वारा) को साकार करने में सफल नहीं हुआ, लेकिन यह कहा गया: "जो कोई पानी से पैदा नहीं हुआ है और आत्मा भगवान के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता" ()। कोई नहीं था मौका या अवसर, लुटेरे को बपतिस्मा लेने का कोई समय नहीं था, क्योंकि वह तब सूली पर लटका हुआ था। हालाँकि, उद्धारकर्ता ने इस निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का एक रास्ता खोज लिया। क्योंकि पापों से अशुद्ध मनुष्य ने उद्धारकर्ता में विश्वास किया, और उसे शुद्ध होने की आवश्यकता थी, मसीह ने इसे व्यवस्थित किया ताकि पीड़ित होने के बाद सैनिकों में से एक ने भाले से प्रभु के पक्ष को छेद दिया और उसमें से खून और पानी बह निकला; उनकी ओर से, इंजीलवादी कहते हैं, "तत्काल रक्त और पानी बह गया" (), उनकी मृत्यु की सच्चाई की पुष्टि में और संस्कारों के प्रतिनिधित्व में। और खून और पानी निकला - न केवल बह निकला, बल्कि शोर के साथ ऐसा हुआ कि वह डाकू के शरीर पर छींटे; आखिरकार, जब पानी शोर के साथ निकलता है, तो वह फूट पड़ता है, और जब धीरे-धीरे बहता है, तो चुपचाप और शांत हो जाता है। लेकिन खून और पानी एक शोर के साथ पसली से निकला, इसलिए उन्होंने डाकू पर छिड़का और इस छिड़काव के साथ उसे बपतिस्मा दिया गया, जैसा कि प्रेरित कहते हैं: हम "सिय्योन पर्वत और छिड़काव के रक्त के लिए आगे बढ़े, जो हाबिल से बेहतर बोलता है" ()"(अनुसूचित जनजाति।, पूरा संग्रहकृतियों में 12 खंड, वी. 8, पीपी. 694-695)।

« आइए हम उस संत को सुनें, जो उस बुद्धिमान डाकू के बारे में है, जिसके लिए मसीह की पसलियों से बहता हुआ पानी बपतिस्मा का पानी बन गया, कहता है: "इन पक्षियों (अर्थात, स्वर्गीय आत्माओं के लिए) पवित्र पक्षियों का झुंड राजा के साथ - क्राइस्ट"(सेंट, लाइव्स ऑफ द सेंट्स, वॉल्यूम जनवरी, पुस्तक 1, 6 जनवरी का स्मरणोत्सव, वर्ड ऑन द एपिफेनी ऑफ द लॉर्ड, पी। 224)।

"तो, संदेह मत करो, प्रिय: भगवान की कृपा परिपूर्ण है; यह स्थान इस बात में बाधा नहीं डालता कि तुम यहाँ बपतिस्मा ले रहे हो, या जहाज पर, या रास्ते में। फिलिप्पुस ने मार्ग में बपतिस्मा दिया, और पौलुस ने जंजीरों में जकड़ा हुआ; मसीह ने अपने घाव से डाकू को क्रूस पर बपतिस्मा दिया, और वह तुरंत स्वर्ग के दरवाजे खोलने के योग्य हो गया। इसलिए, जब मैं आपके पास लौटता हूं तो मेरे आनंद और प्रशंसा को कुछ भी कम नहीं करता है "(सेंट.. टी. 3, पुस्तक 2. 4. सेंट जॉन की एशिया से कॉन्स्टेंटिनोपल की वापसी के बारे में शब्द)।

महान शुक्रवार

ताशकंद और मध्य एशिया के महानगर व्लादिमीर (इकिम)

और उस ने यीशु से कहा: हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मेरी सुधि लेना!
(लूका २३:४२)

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर!

प्रभु में प्रिय भाइयों और बहनों!

तो अनुभवों से भरा यह शोकाकुल दिन आ गया है। हमारे प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया, पापी मानव जाति के लिए पीड़ा और पीड़ा सहन की गई। और हमें मानसिक रूप से वहाँ पहुँचाया जाता है, गोलगोथा तक, मज़ाक और मज़ाक करने वाली भीड़ के बीच खड़े होकर, दर्द, करुणा और अपनी शक्तिहीनता की चेतना से भरा हुआ क्योंकि कुछ भी नहीं किया जा सकता है ...

दुनिया के पापों को लेने वाले परमेश्वर के पुत्र को दो लुटेरों के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया था। अधिकारियों ने जानबूझकर ऐसा इसलिए किया ताकि यहूदी लोगों के सामने अपमान को शारीरिक पीड़ा में जोड़ा जा सके ताकि मसीह को कुख्यात अपराधियों के बराबर रखा जा सके। आखिरकार, क्रूस को केवल सबसे गंभीर अपराधों के लिए दंडित किया गया था। और, शायद, जो लोग अब प्रभु के बगल में सूली पर चढ़ाए गए हैं, वे इतनी कड़ी सजा के योग्य थे। यहाँ सैनिक उद्धारकर्ता को कोसते और ठट्ठों में उड़ाते हुए कहते हैं: यदि तुम यहूदियों के राजा हो, तो अपने आप को बचाओ! (लूका २३:३७)। उन्हें फांसी पर लटकाए गए खलनायकों में से एक द्वारा समर्थित किया जाता है, जो अपनी पीड़ा के माध्यम से खुश होते हैं: यदि आप मसीह हैं, तो अपने आप को और हमें बचाओ (लूका 23:39)। लेकिन दूसरा लुटेरा कैसा व्यवहार करता है? शुरुआत में, वह प्रभु यीशु मसीह के विरोधी थे। लेकिन इस अधर्मी व्यक्ति को उद्धारकर्ता की प्रार्थना के द्वारा उसकी आत्मा की गहराई तक मारा गया था, जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ाया था। जब सैनिकों ने आदेश को पूरा करते हुए, मसीह के हाथों और पैरों को कीलों से ठोंका, तो उसने स्वर्गीय पिता को पुकारा, अपने लिए नहीं, बल्कि अपने दुश्मनों और पीड़ाओं के लिए क्षमा की भीख माँगी: पिता! उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं (लूका 23:34)। और तब डाकू ने महसूस किया कि यीशु मसीह उसके साथ कितना महान और धर्मी है, वह कितना दयालु और मानवीय है! एक हताश पापी की आत्मा में सब कुछ उल्टा हो गया, अपने दिल के नीचे से उसने अपने द्वारा किए गए अत्याचारों पर पश्चाताप किया। इस तथ्य से कि वह अपनी आत्मा से भगवान की सभी अच्छाई और देवता को जानता था। उद्धारकर्ता की प्रार्थना से प्रबुद्ध, डाकू, जिसने, शायद, पहले खुद उसे अपनी आत्मा में बदनाम किया, अब मसीह को सच्चे राजा के रूप में पहचाना और इसलिए एक और क्रूस पर चढ़ाए गए खलनायक के होठों को दृढ़ता से अवरुद्ध करते हुए कहा: या आप भगवान से डरते नहीं हैं जब आप स्वयं ही इसके लिए निंदित हैं? और हम पर न्याय का दोष लगाया जाता है, क्योंकि हमें अपने कामों के अनुसार जो कुछ योग्य है, मिला है; और उसने कुछ भी गलत नहीं किया (लूका २३:४०-४१) . इन सरल शब्दों में कितनी करुणा, कितनी सहानुभूति और करुणा है!

विवेकपूर्ण डाकू ने अपने द्वारा किए गए अपराधों के लिए परमेश्वर और लोगों के सामने अपनी जिम्मेदारी को पूरी तरह से स्वीकार किया, लेकिन वह अच्छी तरह से समझता था कि उसके बगल में, पाप रहित यीशु मसीह, वह व्यक्ति जिसने केवल सभी का भला किया, बिना किसी कारण के पीड़ित था। लुटेरे के दिल में प्रभु में विश्वास इतनी ताकत के साथ बढ़ा कि वह खुद इस असाधारण क्रूस पर चढ़ाए गए पीड़ित की मदद करने के लिए मसीह के लिए दूसरी बार पीड़ित होने के लिए तैयार था। लेकिन, अफसोस, वह खुद सूली पर लटका हुआ था और पापरहित प्रभु की पीड़ा को कम करने के लिए कुछ नहीं कर सकता था। तब डाकू ने पूरे मन से उद्धारकर्ता से कहा: हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मेरी सुधि लेना! (लूका २३:४२)। कलवारी पर अब तक पश्चाताप करने वाले पापी की आवाज ही एकमात्र आवाज थी जो मनुष्य के पुत्र की बेगुनाही की गवाही देती थी। और देखो, भाइयों और बहनों, किस स्थिति में डाकू इस सच्चाई को घोषित करने से नहीं डरता था। वह फरीसियों और शास्त्रियों, महायाजकों और पुरनियों की उपस्थिति में मसीह की बेगुनाही के बारे में चिल्लाया। मैं किसी से नहीं डरता था! उसे इस बात का डर नहीं था कि उसकी बदतमीजी के लिए उसे और भी घोर यातनाओं का सामना करना पड़ सकता है।

हम नहीं जानते कि बुद्धिमान चोर ने हमारे प्रभु यीशु मसीह का उपदेश सुना या नहीं, क्या वह उसके कामों का गवाह था। लेकिन इस आदमी के शब्दों से संकेत मिलता है कि वह सच्चे मसीहा के रूप में उद्धारकर्ता में ईमानदारी से विश्वास करता था। और यहां तक ​​कि यह तथ्य भी कि क्राइस्ट ने उनके बगल में सूली पर चढ़ा दिया, जैसे आम लोग, उस क्षण मृत्यु के थपेड़ों को सहा, बुद्धिमान डाकू के विश्वास को नहीं हिलाया। उसे इस बात में कोई संदेह नहीं था कि उसके बगल में वास्तव में इस्राएल का राजा था, जो निश्चित रूप से अपने राज्य को पुनर्स्थापित करेगा। यह वह विश्वास था जिसने एक विवेकपूर्ण डाकू के दिल में एक कपटी सार्वजनिक पश्चाताप को जन्म दिया, जब उसने सभी लोगों के सामने स्वीकार किया कि वह एक भारी सजा का हकदार है। बुद्धिमान डाकू में कोई बड़बड़ाहट नहीं है, उसने खुद को इस्तीफा दे दिया, उसकी आत्मा में शांत हो गया और मृत्यु को स्वीकार करने के लिए तैयार हो गया। यह जानते हुए कि प्रभु कोई चमत्कार कर सकते हैं, डाकू अभी भी मसीह से उसे छुड़ाने के लिए नहीं कहता है शर्मनाक निष्पादन, लेकिन वह प्रार्थना और दया के लिए भगवान के पुत्र से पूछता है, उसे स्वर्ग के राज्य में याद करने के लिए कहता है। बस याद रखें - और बस! अधिक खुशी वर्तमान मेंडाकू की जरूरत नहीं है, अगर केवल धर्मी मसीह ने प्रार्थना की, उसे याद किया, एक हताश पापी, उसके शाश्वत राज्य में। विवेकपूर्ण डाकू, लाए गए पश्चाताप के परिणामस्वरूप, प्रभु, हृदय-वाहक द्वारा प्रबुद्ध और प्रबुद्ध है, और इसलिए अब वह मसीह में विश्वास करता है, विश्वास करता है कि क्रॉस की मौतप्रभु के लिए यह अंत नहीं है, बल्कि एक नए जीवन की दहलीज है, स्वर्ग के राज्य में उनके शासन की शुरुआत है। अब वह जानता है कि परमेश्वर के पुत्र पर मृत्यु का कोई अधिकार नहीं है।

और यह पीड़ित और पश्‍चाताप करनेवाला मनुष्य प्रत्युत्तर में क्या सुनता है? और यीशु ने उससे कहा: मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे! (लूका २३:४३)। जरा सोचिए, भाइयों और बहनों, बुद्धिमान डाकू को किस अदम्य दया से पुरस्कृत किया गया - प्रभु के साथ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति! अनन्त जीवन प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति!

शब्द " स्वर्ग"एक फारसी मूल से आता है और इसका अर्थ है" बगीचा "। गर्म देशों में छायादार उद्यान विश्राम और आनंद का स्थान हैं। जब फ़ारसी राजा अपनी एक प्रजा को पुरस्कृत करना चाहता था, तो उसने उन्हें तथाकथित "उद्यान के आदेश" से सम्मानित किया, शाही उद्यान में मुफ्त चलने की अनुमति दी। इसे पूर्व में एक महान उपकार माना जाता था। स्वाभाविक रूप से, चिलचिलाती धूप से शाखाओं वाले पेड़ों की छाया में छिपना, ताज़ी हरियाली की महक में सांस लेना, एक पारदर्शी धारा के बुदबुदाते पानी के पास आराम करना बहुत अच्छा है। यहूदियों ने धर्मी लोगों की आत्माओं के निवास स्थान की तुलना स्वर्ग से की, एक सुंदर बगीचे के साथ, ठंडक और विश्राम के साथ।

अपने शब्दों के साथ, भगवान ने विवेकपूर्ण डाकू को आश्वासन दिया कि भगवान, पश्चाताप की ईमानदारी को देखते हुए, उसे सभी पापों को माफ कर देता है, चाहे वह कितना भी गंभीर क्यों न हो, और इसलिए पश्चाताप करने वाले डाकू की आत्मा, सभी बुराई से पश्चाताप से शुद्ध, एक साथ आनन्दित और आनन्दित होगा स्वर्ग में धर्मी की आत्माओं के साथ। उद्धारकर्ता ने पश्चाताप करने वाले डाकू को अमरता से भी बड़ा उपहार देने का वादा किया। उसने उसे स्वर्ग के राज्य के बगीचों में स्वयं प्रभु के साथ रहने का वादा किया। और इस तरह का एक धन्य इनाम विवेकपूर्ण चोर को अपने विश्वास के लिए मिला, जो प्रेरितों में भी, मसीह के सबसे करीबी शिष्यों ने अभी तक आवश्यक ताकत हासिल नहीं की है!

विवेकपूर्ण डाकू के बारे में कई पवित्र लोक किंवदंतियाँ बची हैं। एक किवदंती के अनुसार, जब पवित्र परिवार, हेरोदेस से भागकर, एक स्थान पर मिस्र गया, तो वे लुटेरों से घिरे हुए थे, और वे उनके गधे और मनहूस संपत्ति को छीनना चाहते थे। लुटेरों में से एक शिशु का चेहरा देखने में कामयाब रहा, और उसकी आत्मा की गहराई तक, मारा गया खलनायक चिल्लाया: "यदि भगवान पृथ्वी पर उतरे होते, तो वह इस शिशु से अधिक सुंदर नहीं हो सकते थे।" इस लुटेरे ने अपने साथियों को प्रकाश यात्रियों को छूने नहीं दिया और उनकी रिहाई पर जोर दिया। तब भगवान की माँ ने उसे कृतज्ञ दृष्टि से देखा और कहा: "यह बच्चा आपको एक अच्छा इनाम देगा।" यह वही व्यक्ति था जिसे चर्च "विवेकपूर्ण चोर" कहता है। निकोडेमस के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में, उन्हें डिसमास कहा जाता है। बीजान्टिन पुरानी रूसी परंपरा में, इसे राच कहा जाता है।

प्रभु में प्रिय भाइयों और बहनों! जीवन में हमें एक जीवंत उदाहरण से बेहतर कुछ नहीं सिखाता। यह कोई संयोग नहीं है कि पश्चाताप करने वाले डाकू की छवि भगवान के प्रोविडेंस द्वारा भगवान के जीवन देने वाले क्रॉस पर सबसे गंभीर और महान क्षणों में रखी गई थी, जब दिव्य पुत्र के कष्टों के माध्यम से मानव जाति को समेट लिया गया था स्वर्गीय पिता के साथ। जितना अधिक हम सच्चे और बचाने वाले पश्चाताप के इस उदाहरण को देखते हैं, उतना ही हम परमेश्वर की दया में विश्वास और आशा से प्रेरित होते हैं। निस्संदेह, प्रभु यीशु के वचन हमें बताते हैं कि उनकी ओर मुड़ने में कभी देर नहीं होती। प्रभु सभी को अपने पास बुलाता है, यदि केवल हममें अभीप्सा है, यदि हमारे होठों से केवल एक बुद्धिमान डाकू की पश्चाताप की प्रार्थना उड़ती है: मुझे याद करो, प्रभु, जब आप अपने राज्य में आते हैं! सीरियाई भिक्षु एप्रैम लिखता है: "पश्चाताप जीवन का वृक्ष है, क्योंकि यह बहुतों को पुनर्जीवित करता है जो पापों के साथ मर गए हैं। पश्चाताप का समय कम है, लेकिन स्वर्ग के राज्य का कोई अंत नहीं है।" और सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "हे पश्चाताप! आप पृथ्वी से स्वर्ग पर चढ़ते हैं, आप स्वर्गदूतों की शक्तियों को पार करते हैं, आप ईश्वर के वार्ताकार बन जाते हैं, आप ईश्वर के खजाने से जीवन प्राप्त करते हैं और साहसपूर्वक इसे अपने पास रखने वालों को देते हैं। ” तथास्तु।

[ग्रीक। μας; अव्य. डिसमास], सुसमाचार के अच्छे डाकू का नाम (माउंट 27. 38; एमके 15.27; ल्यूक 23.33, 39-43) (पी। प्रूडेंट लुटेरे में आइकनोग्राफी के बारे में देखें) एपोक्रिफ़ल और जैप में। देर मध्ययुगीन। (भौगोलिक और लिटर्जिकल) परंपराएं। अच्छे लुटेरे के लिए डी नाम और, तदनुसार, बुराई के लिए अतिथि, पहली बार निकोडेमस के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल (छंद 9-10) (5 वीं शताब्दी ईस्वी) में सामने आए हैं। नामों के कई रूप थे, लेकिन ये नाम सबसे आम थे। डी नाम के तहत, अच्छे डाकू ने कैथोलिक शहीदी में प्रवेश किया। गिरजाघर। जैप में डी. की व्यापक वंदना। यूरोप अंत से शुरू होता है। XI सदी, जब पहले धर्मयुद्ध (1096-1099) के बाद तीर्थ स्थलों में से एक गाँव था। एम्मॉस के पास लैट्रन, लैट के अनुरूप होने के कारण किनारों। लेट्रो (डाकू) शब्द को अच्छे लुटेरे का पैतृक गांव माना जाता था। मध्यकाल में। तीर्थयात्री गवाही देते हैं कि इसे "अच्छे डाकू का महल" (कास्त्रम बोनी लैट्रोनिस) कहा जाता है। अच्छे डाकू का क्रूस साइप्रस में था, जहाँ से वह XIV सदी में था। सी में बोलोग्ना ले जाया गया था। संन्यासी विटाली और Agricola (Santi Vitale e Agricola)।

अच्छे डाकू की वंदना में डी। का नाम "संतों की सूची" (नतालिबस। कैटएसएस। III 228) पीटर नतालिस (XIV सदी) में लोकप्रिय होने के लिए धन्यवाद दिया गया था। देर से मध्य युग... कार्ड। अंत में सीज़र बैरोनियस। XVI सदी डी. की व्यापक पूजा के बारे में लिखा, जिनके नाम पर कई लोगों को प्रतिष्ठित किया गया था। वेदियां फिर भी, इस नाम के अपोक्रिफ़ल मूल को देखते हुए, बैरोनियस ने 25 मार्च को बिना किसी नाम के अच्छे डाकू की स्मृति में रोमन शहीद विज्ञान में प्रवेश किया, जैसा कि उज़ुअर्ड के शहीद विज्ञान की अधिकांश पांडुलिपियों में है। XV सदी से। क्विम्पर ब्रेविएरी (ब्रिटनी) में डी. के सम्मान में 9 रीडिंग के साथ संरक्षित सेवा। जैसा कि पहले से ही अंदाजा लगाया जा सकता है प्रिंट मीडियाअतिरिक्त (XVI सदी) के साथ शहीद Usuard, ऐसी सेवाएं रोमन कैथोलिक चर्च के अन्य सूबाओं में हुई, विशेष रूप से ब्रुग्स (फ़्लैंडर्स) में, लेकिन उनके नमूने बच नहीं पाए हैं। इसी तरह की सेवाओं को, जाहिरा तौर पर, देर से स्थानीय ब्रेविअरीज से वापस ले लिया गया था। XVI सदी, जो अच्छे डाकू के संबंध में डी नाम के उपयोग को अस्वीकार करने की सामान्य प्रवृत्ति से जुड़ी है। पोप सिक्सटस वी (१५८५-१५९०) ने मर्सिडारिया के आदेश को अच्छे लुटेरे (बिना नाम के) के धार्मिक उत्सव का विशेषाधिकार प्रदान किया। 1724 में, दिव्य सेवाओं की मण्डली द्वारा Pii Operarii मण्डली को समान अधिकार प्रदान किया गया था, जिसका विशेष संरक्षक अच्छा डाकू था।

वर्तमान में। उदाहरण के लिए, डी. की वंदना केवल दक्षिणी इटली में लोकप्रिय धर्मपरायणता के रूपों में संरक्षित है। गैलीपोली (अपुलिया का क्षेत्र) शहर में, जहां अच्छे डाकू को उनका स्वर्गीय संरक्षक माना जाता है (फुस्कोनी। कर्नल ६००)।

स्रोत: एक्टाएसएस। मार्ट. टी. 3. पी. 543; मार्टरॉम। पी। 110 वर्ग।; सिंक.पी. कर्नल 555.

लिट।: फुस्कोनी सी। एम। बून लैड्रोन // BiblSS. वॉल्यूम। 3. कर्नल ५९६-६००; बेस्सी ई रेस ए. ले बॉन लारोन सेंट। डिसमास: सा वी, सा मिशन, आदि। पी।, 1937; Gli Apocrifi del Nuovo Testamento / A Cura di M. Erbetta। टोरिनो, 1981। वॉल्यूम। 1: वंगेली। पं. 2.पी 108-109, 244-245।

डी. वी. जैतसेव

तुला क्षेत्र के वेनेव्स्की जिले के अनीशिनो गांव में एक असामान्य चैपल।
अनिशिनो गाँव के प्रवेश द्वार पर, एक सुंदर चैपल तुरंत दिखाई देता है। करीब से निरीक्षण करने पर, यह पता चला कि यह कोई साधारण चैपल नहीं है, जिनमें से कई अब छोटे गांवों और गांवों में बनाए जा रहे हैं।
इसे बनाया गया था, आप इसे दिल से देख सकते हैं और यहां रुकने वाले किसी भी व्यक्ति की यात्रा के लिए सुलभ है। लेकिन यह न केवल भगवान की महिमा के लिए समर्पित है, बल्कि विवेकपूर्ण डाकू डिसमास (डिज़मास, डिजमैन, डिजमोन, विवेकपूर्ण डाकू राह (शिलालेखों में) के सम्मान में भी समर्पित है। रूढ़िवादी प्रतीक)) जो मसीह के दाहिने तरफ क्रूस पर चढ़ाया गया था और मृत्यु से पहले पश्चाताप किया था।

25 मार्च को संत दिसमास का स्मरण दिवस मनाया जाता है। कैलिफोर्निया के एक शहर का नाम उनके नाम पर रखा गया है - सैन डिमास। संत डिसमास कैदियों के संरक्षक संत हैं, कई जेल चैपल उन्हें समर्पित हैं।
उसके साथ मौत और दो खलनायकों का नेतृत्व करें। और जब वे निष्पादन नामक स्थान पर आए, तो उन्होंने उसे और खलनायकों को सूली पर चढ़ा दिया, एक को दाहिनी ओर, और दूसरे को बाईं ओर ...
फाँसी पर लटकाए गए खलनायकों में से एक ने उसकी निंदा की और कहा: "यदि तुम मसीह हो, तो अपने आप को और हमें बचाओ।"
दूसरे ने, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: "या क्या तुम ईश्वर से नहीं डरते, जब तुम स्वयं उसी की निंदा करते हो? और हम पर न्यायोचित दोष लगाया गया, क्योंकि जो हमारे कामों के योग्य था, वह हमें मिला, परन्तु उस ने कुछ बिगाड़ा नहीं।” और उस ने यीशु से कहा: हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मेरी सुधि लेना! और यीशु ने उससे कहा: मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे।
पश्चाताप करने वाले डाकू ने प्राप्त किया ईसाई परंपराउपनाम "प्रूडेंट" और, किंवदंती के अनुसार, स्वर्ग में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति।

बारह सुसमाचारों को पढ़ते हुए गुड फ्राइडे के रूढ़िवादी भजनों में डाकू को याद किया जाता है: "तूने स्वर्ग के एक घंटे में एक विवेकपूर्ण डाकू की प्रतिज्ञा की है, हे भगवान," और क्रूस पर उसके शब्द चित्र के बाद लेंट की शुरुआत बन गए: " हे यहोवा, जब हम तेरे राज्य में आयें, तो मुझे स्मरण रखना।
परंपरागत रूप से, यह माना जाता है कि विवेकपूर्ण चोर उन सभी लोगों में से पहला बचा हुआ व्यक्ति था जो मसीह में विश्वास करते थे और लोगों के बीच से स्वर्ग का तीसरा निवासी था (हनोक और एलिय्याह के बाद, जिन्हें जीवित स्वर्ग में ले जाया गया था)। विवेकी चोर के स्वर्ग में प्रवेश की कहानी केवल खलनायक के पछतावे का उदाहरण नहीं है। चर्च द्वारा इसकी व्याख्या अंतिम क्षण में भी मरने वाले व्यक्ति को क्षमा प्रदान करने की ईश्वर की इच्छा के रूप में की जाती है।
पवित्र डाकू के बारे में सबसे विस्तृत प्रश्न जॉन क्राइसोस्टॉम ने अपनी बातचीत "ऑन द क्रॉस एंड द रॉबर, एंड द सेकेंड कमिंग ऑफ क्राइस्ट, और दुश्मनों के लिए निरंतर प्रार्थना के बारे में" पर विचार किया था। संत, डाकू के पश्चाताप और चर्च की परंपरा का अध्ययन करते हुए कि वह स्वर्ग में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, निम्नलिखित निष्कर्ष निकालते हैं:
क्राइस्ट को सूली पर चढ़ाया गया, अपमानित किया गया, उन पर थूका गया, निन्दा की गई, अपमानित किया गया, एक चमत्कार किया गया - उन्होंने डाकू की शातिर आत्मा को बदल दिया;
डाकू क्राइसोस्टॉम की आत्मा की महानता प्रेरित पतरस के साथ उसकी तुलना से आती है: "जब पीटर ने इनकार किया, तो डाकू ने दुःख स्वीकार किया।" उसी समय, संत, पीटर को फटकारे बिना, कहते हैं कि मसीह का शिष्य एक तुच्छ लड़की के खतरे को सहन नहीं कर सकता था, और डाकू, यह देखकर कि लोग कैसे रोते हैं, क्रोधित होते हैं और क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की निंदा करते हैं, ध्यान नहीं दिया उनके लिए, लेकिन विश्वास की आँखों से "स्वर्ग के भगवान को जानता था";
क्राइसोस्टॉम इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि पवित्र डाकू, अन्य लोगों के विपरीत, "न तो पुनर्जीवित मृत व्यक्ति को देखा, न ही राक्षसों को बाहर निकाला, उसने आज्ञाकारी समुद्र नहीं देखा; मसीह ने उसे राज्य के बारे में या गेहन्ना के बारे में कुछ भी नहीं बताया, "लेकिन उसी समय उसने" सबसे पहले उसे स्वीकार किया।
जॉन क्लिमाकस प्रूडेंट रॉबर के उदाहरण को एक व्यक्ति में तेजी से बदलाव की संभावना के संकेतक के रूप में मानता है: "यहूदा मसीह के शिष्यों के गिरजाघर में था, और डाकू हत्यारों में से था; लेकिन एक पल में उनके साथ एक अद्भुत परिवर्तन हुआ।"
इसके अलावा, इस मिसाल ने इच्छा से बपतिस्मा की कैथोलिक अवधारणा का आधार बनाया (बैप्टिस्मस फ्लैमिनिस), जिसकी व्याख्या इस प्रकार की गई है: यदि कोई बपतिस्मा लेना चाहता है, लेकिन मजबूर परिस्थितियों के कारण ठीक से बपतिस्मा नहीं लिया जा सकता है, तो भी उसे बचाया जा सकता है ईश्वर की कृपा से।

सेंट थियोफन द रेक्लूस, विवेकपूर्ण चोर के विश्वास की विशेषता, लिखता है कि विवेकपूर्ण चोर का क्रॉस जुनून से खुद को साफ करने का क्रॉस है, जबकि प्रभु का क्रॉस एक शुद्ध और बेदाग बलिदान का क्रॉस है।
सभी ईसाइयों के लिए एक आदर्श के रूप में विवेकपूर्ण डाकू का विश्वास चर्च के उपदेशों में सबसे पुराना है (सबसे पहले सेंट एरिस्टाइड्स द्वारा 125 के बाद में नहीं लिखा गया था)।
सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) इसे निम्नलिखित व्याख्या देता है:
उनमें से एक ने यहोवा की निन्दा और निन्दा की; दूसरे ने अपने आप को उसके अत्याचारों के लिए फाँसी के योग्य, और प्रभु को एक निर्दोष पीड़ित के रूप में पहचाना। अचानक आत्म-निंदा ने उसके दिल की आँखें खोल दीं, और एक निर्दोष पीड़ित-आदमी में उसने मानवता के लिए पीड़ित सर्व-पवित्र भगवान को देखा। न तो वैज्ञानिकों, न पुजारियों, और न ही यहूदी धर्माध्यक्षों ने इसे देखा, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने ईश्वर के कानून पर आराम किया और पत्र द्वारा पत्र का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया। डाकू धर्मशास्त्री बन जाता है, और उन सभी के सामने जो खुद को बुद्धिमान और शक्तिशाली के रूप में पहचानते हैं, जिन्होंने भगवान का मज़ाक उड़ाया, वह उसे स्वीकार करता है, अपनी पवित्र राय के साथ अपने बारे में और अपने आप में मजबूत लोगों की गलत राय को रौंदता है। . ईशनिंदा का पाप, अन्य सभी पापों में सबसे बड़ा, डाकू-निन्दक को नरक में लाया, वहां उसकी शाश्वत पीड़ा को बढ़ा दिया। डाकू, जो ईमानदारी से आत्म-निंदा के माध्यम से ईश्वर के सच्चे ज्ञान के लिए आया था, को मुक्तिदाता की स्वीकारोक्ति द्वारा स्वर्ग में ले जाया गया, केवल विनम्र की विशेषता और संभव। दोनों लुटेरों का एक ही क्रॉस है! विपरीत विचार, भावनाएँ, शब्द विपरीत परिणामों के कारण थे।
अरबी "उद्धारकर्ता के बचपन का सुसमाचार" (छठी शताब्दी) रिपोर्ट करता है कि प्रूडेंट चोर ने अपने साथियों को मिस्र की उड़ान के दौरान मैरी और जोसेफ पर बच्चे के साथ हमला करने से रोका। उसके बाद, यीशु ने भविष्यवाणी का उच्चारण किया: "क्रूस पर, हे माँ, तीस साल में यहूदी यरूशलेम में हैं, और ये दो लुटेरे मेरे साथ एक ही क्रूस पर लटकाए जाएंगे: तीतुस - दाहिने हाथ, और ओशू - दमम। अगले दिन तीतुस मेरे सामने स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा।"
अपोक्रिफा "द वर्ड ऑफ द ट्री ऑफ द क्रॉस" में दो लुटेरों की उत्पत्ति का विवरण शामिल है: मिस्र की उड़ान के दौरान, पवित्र परिवार डाकू के बगल में रेगिस्तान में बस गया, जिसके दो बेटे थे। लेकिन उसकी पत्नी, जिसके केवल एक स्तन था, उन दोनों को नहीं खिला सकती थी। वर्जिन मैरी ने उसे खिलाने में सहायता की - उसने उस बच्चे को पाला, जिसे तब मसीह के दाहिने तरफ सूली पर चढ़ाया गया था और मृत्यु से पहले पश्चाताप किया था।
निकोडेमस के सुसमाचार में पुराने नियम के धर्मी लोगों के आश्चर्य का वर्णन है, जिसका नेतृत्व मसीह ने नरक से किया और उस डाकू को देखा जो उनसे पहले स्वर्ग गया था। अपोक्रिफा के लेखक डिजमैन द्वारा निम्नलिखित कहानी देते हैं:
... मैं एक लुटेरा था, धरती पर हर तरह की खलनायकी कर रहा था। और यहूदियों ने मुझे यीशु के साथ क्रूस पर कीलों से ठोंका, और मैंने वह सब देखा जो प्रभु यीशु के क्रूस के द्वारा किया गया था, जिस पर यहूदियों ने उसे क्रूस पर चढ़ाया था, और मुझे विश्वास था कि वह सभी चीजों का निर्माता और सर्वशक्तिमान राजा है। और मैंने उससे पूछा: "हे प्रभु, मुझे अपने राज्य में याद रखना!" और तुरंत मेरी प्रार्थना स्वीकार करते हुए, उसने मुझसे कहा: "आमीन, मैं तुमसे कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे।" और उसने मुझे यह कहते हुए क्रूस का चिन्ह दिया: "इसे सहन करो, स्वर्ग में जाओ।"

प्रूडेंट आउटलॉ का क्रॉस

प्रूडेंट थीफ्स क्रॉस के लिए पेड़ की उत्पत्ति का एक अपोक्रिफल संस्करण है। किंवदंती के अनुसार, सेठ को एक देवदूत से न केवल अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से एक शाखा मिली, बल्कि एक और भी मिली, जिसे उन्होंने बाद में नील नदी के तट पर जलाया और जो लंबे समय तक आग से जलती रही। जब लूत ने अपनी बेटियों के साथ पाप किया, तो परमेश्वर ने उससे कहा कि वह उस आग में से तीन कूड़ाकर छुटकारे के लिए लगाए और एक बड़ा पेड़ बढ़ने तक उन्हें पानी पिलाए। इस पेड़ से पवित्र डाकू का क्रूस तब बनाया गया था।
सुकरात स्कोलास्टिकस लुटेरों के दो क्रॉस के भाग्य के बारे में जानकारी देता है। उनके अनुसार, वे समान-से-प्रेरित हेलेन द्वारा प्रभु के क्रॉस की खोज के दौरान पाए गए थे। कलवारी में उत्खनन से लगभग तीन समान क्रॉस का पता चला है। यह पता लगाने के लिए एक चमत्कार हुआ कि यीशु किसका था।
पारंपरिक संस्करण के अनुसार, क्रॉस ऑफ द प्रूडेंट थीफ, महारानी हेलेना द्वारा साइप्रस द्वीप पर 327 में स्थापित किया गया था। इसमें जीवन देने वाले क्रॉस का एक कण और मसीह के शरीर को छेदने वाले कीलों में से एक था। भिक्षु डैनियल ने इस क्रॉस के बारे में अपने "वॉक ऑफ हेगुमेन डैनियल" (बारहवीं शताब्दी) में सूचित किया है:
वही क्रॉस हवा में खड़ा है, किसी भी चीज़ से जमीन से जुड़ा नहीं है, लेकिन इसलिए, हम इसे पवित्र आत्मा द्वारा हवा में ले जाते हैं। और यहाँ, अयोग्य, मैंने उस अद्भुत मंदिर को नमन किया, और अपनी पापी आँखों से उस स्थान पर ईश्वर की कृपा देखी, और वह द्वीप जैसा होना चाहिए वैसा ही आगे बढ़ा।
डैनियल स्टावरोवोनी मठ के बारे में 1106 से सबसे पुराना रिकॉर्ड दोहराता है, जो पवित्र आत्मा द्वारा हवा में समर्थित सरू क्रॉस के बारे में बताता है। 1426 में, मामेलुक्स द्वारा लुटेरे का क्रॉस चुरा लिया गया था, लेकिन कुछ साल बाद, जैसा कि मठ की परंपरा कहती है, यह चमत्कारिक रूप से अपने मूल स्थान पर वापस आ गया था। हालांकि, तब मंदिर फिर से गायब हो गया और आज तक ज्ञात नहीं है।
क्रॉस ऑफ द प्रूडेंट थीफ का एक छोटा सा टुकड़ा जेरूसलम में सांता क्रोस के रोमन बेसिलिका में रखा गया है। रोम में उनकी उपस्थिति महारानी हेलेना के साथ जुड़ी हुई है।
प्रतिमा। समझदार चोर को मसीह के दाहिने हाथ (दाहिने हाथ) पर सूली पर चढ़ाया गया था, इसलिए उद्धारकर्ता के सिर को अक्सर इस दिशा में झुका हुआ लिखा जाता है। यह पश्‍चाताप करनेवाले अपराधी की उसकी स्वीकृति को दर्शाता है। रूसी आइकन पेंटिंग में, यीशु के पैरों के नीचे झुका हुआ क्रॉसबार भी आमतौर पर विवेकपूर्ण चोर की ओर ऊपर की ओर निर्देशित होता है। विवेकपूर्ण चोर को यीशु की ओर मुंह करके लिखा गया था, और पागल चोर लिखा गया था, उसका सिर घुमाया गया था या उसकी पीठ भी घुमाई गई थी।

रूसी आइकन पेंटिंग में, विवेकपूर्ण चोर की छवि, मसीह के क्रूस पर चढ़ाई की पारंपरिक रचनाओं के अलावा, भी रखी गई है:

नरक में वंश के दृश्य में (अपोक्रिफल किंवदंतियों के चित्रण के साथ जुड़ा हुआ है "द वर्ड अबाउट द एंट्री ऑफ जॉन द बैपटिस्ट इन हेल" और "अबाउट द रॉबर, हू सफर्ड क्राइस्ट लाइक")। यह दृश्य स्वर्ग के द्वार पर भविष्यद्वक्ताओं एलिय्याह और हनोक के साथ पवित्र डाकू के संवाद को दर्शाता है, जो एक उग्र करूब द्वारा संरक्षित है;
वेदी के उत्तरी द्वार पर वेदी की ओर जाते हैं। डाकू को स्वर्ग की विशेषताओं (फूलों, पक्षियों, पौधों के अंकुर) से घिरी एक सफेद पृष्ठभूमि पर चित्रित किया गया है, जो प्रतीकात्मक रूप से उसके स्वर्ग में रहने का संकेत देता है। पारंपरिक क्रॉस पवित्र डाकू के हाथों में रखा गया है। वी मध्य XIXयह सदी में माना जाता था कि वेदी के उत्तरी दरवाजों पर इस छवि की नियुक्ति एक पुरानी विश्वासी परंपरा है, लेकिन यह संभवतया पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के बाद पुराने विश्वासियों के पुराने विश्वासियों के चर्चों और प्रार्थना घरों के आंदोलन के कारण है।
परम्परावादी चर्चप्रूडेंट चोर को सच्चे पश्चाताप के उदाहरण के रूप में सम्मानित करता है (अधिक विवरण के लिए "ईसाई धर्म में व्याख्या" अनुभाग देखें)। समझदार लुटेरे के पास वचन के महीने में अलग से याद करने का दिन नहीं होता। उनकी कहानी हिमनोग्राफी में परिलक्षित होती है (विशेषकर गुड फ्राइडे के भजनों में; सबसे प्रसिद्ध प्रकाशमान है "तू ने एक घंटे में एक विवेकपूर्ण डाकू को वाउचसेफ किया ..."), और डाकू के शब्द, यीशु मसीह को संबोधित, बन गए धन्य पर ट्रोपेरियन के लिए एक कोरस। इसके अलावा, विवेकपूर्ण चोर का उल्लेख भोज से पहले पढ़ी गई प्रार्थना में निहित है, जिसमें चोर का पश्चाताप और उसके द्वारा यीशु मसीह का स्वीकारोक्ति यहूदा के विश्वासघात के विरोध में है: "मैं दुश्मन के रूप में तेरा रहस्य नहीं बताऊंगा। , मैं Ty यहूदा की तरह करने के लिए एक चुंबन दे देंगे नहीं है, लेकिन एक डाकू की तरह मैं तुमको कबूल। "

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