किसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया। क्रॉस और रविवार को मसीह का बचत कार्य

रूढ़िवादी धार्मिक चेतना में, रूढ़िवादी लिटर्जिकल जीवन में, क्रॉस पर और पुनरुत्थान में मसीह का बचत कार्य भगवान के पूरे बचत मामले से अविभाज्य है, जो किसी व्यक्ति को भगवान के प्यार का सबूत है, यद्यपि भगवान से झूठी और गायब हो जाना, लेकिन उसकी छवि और समानता में उसके द्वारा बनाया गया। पृथ्वी पर यीशु मसीह की पूरी बात मानव जाति के उद्धार के बारे में एक विचार के साथ एक विचार के साथ की जाती है और व्यक्तिगत ऐतिहासिक क्षणों से विकसित होती है - अवतार, गॉडफादर, पुनरुत्थान, असेंशन, और अंततः, पवित्र आत्मा के पिता से भेजें, हालांकि अंतिम और उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की सीमा से परे। चर्च के झुकाव जीवन में, अपनी धार्मिक चेतना, दो झुकाव चक्रों को व्यक्त करते हुए, जिसमें हमारे उद्धार की मूल घटनाओं को याद किया जाता है, अर्थात्, क्रिसमस और एपिफेनी को समर्पित चक्र, दूसरे शब्दों में, शाश्वत शब्द का अवतार और दुनिया की उनकी घटना, और मसीह की मसीह की मृत्यु की प्रार्थना यादों का चक्र, उसकी तेरह पुनरुत्थान, असेंशन और पवित्र आत्मा की सूचना, जिनके फल हम इस चक्र की आखिरी छुट्टी में चिंतन करते हैं - का दिन सभी संतों की स्मृति। इस चक्र में केंद्रीय और उच्चतर, पूरे लिटर्जिकल वर्ष में, छुट्टियों की पवित्र ईस्टर, मृतकों के प्रेसेंजर है क्राइस्ट रविवार। इस पेपर में, ईस्टर चक्र से संबंधित कुछ मुद्दों को स्पष्ट करने के लिए एक प्रयास किया जाता है।

रूढ़िवादी धार्मिक चेतना के लिए, मसीह के पूरे बचत कार्य, क्रॉस के पेड़ पर उनका क्रूस पर चढ़ाई और मृत्यु को कम करना एक समझ में नहीं आता है और समझ में नहीं आता है, जिसका अर्थ और महत्व उन लोगों के बारे में पूरी तरह से सचेत नहीं हो सकता है। हमारे लिए, विश्वासियों, भगवान के क्रॉस हमेशा "अजेय और अजेय और दिव्य शक्ति" (महान गांव) होते हैं। पवित्र प्रेषित पौलुस ने लिखा: "यहूदियों ने चमत्कार की मांग की, और एलेना ज्ञान की तलाश में हैं; और हम यहूदियों की प्रलोभन के लिए मसीह को क्रूस पर चढ़ाया, और एले कमरे, पागलपन के लिए, अपने लिए डिजाइन किए गए, यहूदी और एलेर, मसीह, भगवान और भगवान के ज्ञान के लिए " ()। क्रॉस के "पागलपन" और "सहिष्णुता" वास्तव में भगवान की सबसे बड़ी बुद्धि और शक्ति हैं, "क्योंकि भगवान के ज्ञान और भगवान की कमजोरी के लोग मजबूत लोग» ()। शब्दों में व्यक्त करना असंभव है, क्योंकि क्रॉस के रहस्य की समझ में आने वाली गहराई मानव दिमाग से पूरी तरह से समझ में नहीं आ सकती है। क्रॉस पर और रविवार को मसीह के बचत कार्य को समझने का कोई प्रयास अनिवार्य रूप से विकृत हो जाता है या सवाल को संकुचित करता है। इस अर्थ में विशेषता, एन्सेल्मा कैंटरबरी के रिडेम्प्शन का कानूनी सिद्धांत, कई रूढ़िवादी धार्मिक पाठ्यपुस्तकों में प्रवेश किया। यह उस पर आधारित है वैध अवधारणा "संतुष्टि), जिसके अनुसार कानून के किसी भी उल्लंघन को केवल दंड की इसी गलती से भुनाया जा सकता है। इस सिद्धांत के अनुसार, एडम ने अपने सुनने के साथ भगवान की महानता का अपमान किया। एक समान अपराध गहराई लाने के लिए एक व्यक्ति के रूप में सक्षम नहीं होना। उसे हमेशा के लिए मर जाना चाहिए था। लेकिन भगवान की सच्चाई ने पीड़ितों को दिव्य की गरिमा के बराबर की आवश्यकता थी। ऐसा शिकार एक आदमी है क्योंकि एक सृजन लाने में असमर्थ था। केवल भगवान के पुत्र, एक हाथ से पिता, वह भगवान की मृत्यु के लिए एक सभ्य बलिदान कर सकता था। इसके लिए, भगवान के पुत्र को मानवता में क्रॉस पर खत्म कर दिया गया था और मृत्यु हो गई थी, क्योंकि वह दिव्य में अमर था। उन्होंने दिव्य न्याय में अपनी मृत्यु को संतुष्ट किया और खून ने आदम की भगवान की महानता से अपमान से धोया। भगवान के पुत्र की योग्यता के देवताओं को मानव जाति को सौंपा गया है और भगवान को एक आदमी और शांति के साथ समर्पित किया जाता है।

इस तरह व्यक्त किया चरम रूप मोचन का सिद्धांत रूढ़िवादी द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। यह एक तरफा-कानूनी प्रकृति है, क्योंकि बचाव का पूरा मामला सिद्धांत पूरी तरह से कानून के ढांचे (भगवान की आज्ञाओं) के भीतर है, यहां से विचलित न्याय द्वारा आवश्यक दोषी के अपराध और दंड की सजा से उत्पन्न होने वाले उल्लंघन। इन कानूनी पार्सल को सामंती द्वारा चित्रित किया जाता है, जो विचारों के मध्ययुगीन पश्चिम में विशिष्ट है कि उच्चतम वर्ग के प्रतिनिधि द्वारा अपमान को केवल समान सामाजिक गरिमा के मुकाबले धोया जा सकता है, द्वंद्वयुद्ध संस्थान इस सिद्धांत में स्थापित किया गया था।

हालांकि, भगवान की महानता का अपमान करने की अवधारणा और उनकी संतुष्टि की आवश्यकता पवित्र ग्रंथों और रिडेम्प्शन के संरक्षक विचार के लिए विदेशी है। हमारे लिए, विचार भगवान की सच्चाई को पूरा करने के लिए अधिक स्वीकार्य है, लेकिन यहां भी, एन्सलमा सिद्धांत में भी, भगवान की सच्चाई के विरोध और प्रतिवाद के रूप में भगवान के प्यार के विरोध से सहमत होना मुश्किल है। भगवान कई कार्य करता है, और वे एक-दूसरे को सीमित नहीं करते हैं, लेकिन वे एक ही आकांक्षा को प्रकट करते हैं। क्रॉस न केवल सजा और पीड़ा का एक साधन है, भगवान के क्रोध का अभिव्यक्ति, बल्कि उनके प्यार की पुष्टि, जीत और दुनिया के हथियारों का प्रतीक भी है। वह न केवल शोकपूर्ण है, बल्कि खुश भी है। पवित्र चर्च गाता है, "सीईआर एक क्रॉस पूरी दुनिया का आनंद है," पवित्र चर्च गाता है, क्योंकि क्रॉस पुनरुत्थान की ओर जाता है और उससे अनजाने में जुड़ा हुआ है। यह रिडेम्प्शन के कानूनी सिद्धांत में चिह्नित नहीं है, जिसमें पुनरुत्थान के लिए कोई जगह नहीं है, क्योंकि इस सिद्धांत की अवधारणा के अनुसार, मानव जाति को बचाने के लिए आवश्यक नहीं है, क्योंकि भगवान की अपमानजनक महानता पहले से ही संतुष्ट है क्रॉस के साथ और, इसलिए, दुनिया के साथ समझौता किया। और इस बीच, प्रेषित कहते हैं: "अगर मसीह नहीं बढ़ता है, तो हमारा प्रचार व्यर्थ, व्यर्थ और विश्वास में है ..: आप अभी भी अपने पापों में हैं" ().

रिडेम्प्शन के कानूनी सिद्धांत में, अवतार का महत्व सीमित है और इस तथ्य को कम कर दिया गया है कि भगवान ने मानवता में मृत्यु को स्वीकार कर लिया। तो यह मानव के साथ दिव्य प्रकृति के संयोजन के रूप में अवतार की समझ खो गया है, लोगो के दिव्य हाइपोस्टेज में मानव प्रकृति की धारणा और मानव प्रकृति के बोझ, जिसके परिणामस्वरूप हम बन जाते हैं भगवान प्रकृति के प्रतिभागी ()। या, जैसा कि संत कहता है: "शब्द ने किया है, इसलिए हमने सोचा।" रिडेम्प्शन के कानूनी सिद्धांत में, जिसके अनुसार एक व्यक्ति गॉडफादर की शक्ति से पुनर्जन्म नहीं है; मसीह के खून से धोया नहीं गया, लेकिन केवल मसीह की आलोचना के लिए निर्दोष धन्यवाद, मोक्ष की औपचारिक समझ, रूढ़िवादी की विशेषता, गायब हो जाती है।

हालांकि, मसीह के रिडीमिंग मामले की कानूनी समझ को गलत तरीके से गलत माना जाता है। यह एकतरफा, अधूरा है और तत्वों को ले जाता है, अक्सर विदेशी पवित्र पवित्रशास्त्र और चर्च की किंवदंती (संतोषजनक, भगवान की महानता का अपमान, आदि), लेकिन इसकी अवधारणा बनाई गई है, हालांकि प्रकाशन के शिक्षण पर अक्सर और विकृत। ईश्वर का पुत्र वास्तव में हमारे पापों के लिए क्रॉस पर निधन हो गया और हमें अपने खून से बचाया। "उसने हमारी कमजोरी को संभाला- यशायाह भविष्यवाणी करता है, - और हमारी बीमारियों का सामना करना पड़ा ... वह हमारे पापों के लिए अल्सर कर दिया गया था और हमें अपनी अयोग्यता से पीड़ित किया गया था; हमारी दुनिया की सजा उसके ऊपर थी, और हम घावों से ठीक हो गए थे ... भगवान ने हम सभी के पापों को रखा। वह स्वादिष्ट था, लेकिन स्वेच्छा से पीड़ित था ... उसे कई लोगों के पाप का सामना करना पड़ा और अपराधियों में दिलचस्पी हो गई ()। मसीह ने हमें भगवान का आशीर्वाद देने के लिए पापी अभिशाप ले लिया: "मसीह ने हमें कानून की शपथ से भुनाया, जिससे हमारे लिए एक शपथ ली गई (इसके लिए लिखा गया है: मैं पेड़ पर लटकने वाले कुछ भी शाप दूंगा), ताकि मसीह यीशु के माध्यम से अब्राहमोवो का आशीर्वाद पगानों में फैल सके" ()। चर्च की यह धारणा रिडेम्प्टिव और क्रॉस की बचत शक्ति में, चर्च, विशेष रूप से, पूर्व में पुजारी की प्रार्थना व्यक्त करती है: "मैंने ईएसआई को कानूनी रूप से शपथ ग्रहण से भुनाया, मैं ईमानदारी से, क्रॉस पर, पहुंचे और प्रतिलिपि, अमरता एक व्यक्ति द्वारा व्यक्त की गई थी, हमारे deasses, आप के लिए महिमा! "

अन्य चर्च मंत्रों में, क्रॉस की रचनात्मक शक्ति पर जोर दिया जाता है, जो कि आदम के डिक्री द्वारा टूटा हुआ व्यक्ति के बारे में भगवान के शाश्वत इरादे को बहाल करता है: "सभी भाषाओं को प्राप्त करें, धन्य पेड़ धनुष होगा, अनन्त सत्य बन जाएगा; बो एडम की प्लेटें एक पेड़ के साथ प्रस्तुत की जाती हैं, क्रॉस आदी होती है और अजीब के पतन से अभिभूत होती है, शाही इमारत को जुनून देती है; ईश्वर के खून से, ज़ेमेव का जहर धोया जाता है, और धर्मी न्यायाधीश को धर्मी के धर्मी की निंदा को नष्ट करने की शपथ को दोषी ठहराया जाना चाहिए। बो पेड़ का पेड़ ठीक होने का पेड़ है और गैर-व्यय का जुनून है, जैसे पेड़ पर, जुनून का अधिकार दोषी है। लेकिन महिमा, क्राइस्ट किंग, हेजहोग हमारे बारे में आपके ज्ञान देखो, मुझे हर किसी को बचा लेना चाहिए, इको अच्छा और एक ह्यूमस! " (क्रॉस के अधिग्रहण की छुट्टी, "भगवान, बगल" पर "महिमा, और अब")। इस स्थान पर एक अद्भुत पूर्णता के साथ, सभी पवित्र शास्त्रों के अनुरूप प्रायश्चित पर पवित्र शिक्षण का संश्लेषण दिया जाता है। अभ्यास के दिल में भगवान की शाश्वत सत्य की अवधारणा निहित है, हालांकि, पीड़ित के शिकार के साथ भगवान के नाराज grandeel को संतुष्ट करने की कानूनी भावना में नहीं, और पुत्र की बहाली के अर्थ में भगवान इसी कार्रवाई से नष्ट हो गए ("बो पेड़ का पेड़ ठीक हो गया है, भगवान का खून ज़मीव का जहर धोया जाता है ..." और आदि) भगवान का वचन यह प्रमाणित करता है कि भगवान ने अपने बेटे को बचाव शांति के लिए दिया: "भगवान ने हम सभी के पापों को उस पर रखा ... भगवान उसे मारकर प्रसन्न थे, और उसने अपनी पीड़ा को धोखा दिया" ()। या, जैसा कि मसीह खुद कहता है: "भगवान उस दुनिया से प्यार करते थे जिसने अपने एकमात्र जानवर के पुत्र को दिया, ताकि वह उस पर विश्वास करे, मर नहीं गया, लेकिन शाश्वत जीवन था।" ()। इस प्रकार, परेशान न्याय की आवश्यकता नहीं, और भगवान की नाराज महानता की संतुष्टि के बारे में अधिक नहीं, लेकिन भगवान का एक प्यार है ड्राइविंग शक्ति दुनिया के उद्धार के नाम पर भगवान के अवशोषित पुत्र के स्वैच्छिक गॉडफादर के अजेय रहस्य। "भगवान इस तथ्य से हमारे प्यार को साबित करता है कि मसीह हमारे लिए मर गया जब हम अभी भी पापी थे। इसलिए, यह भी अब और भी है, उसके खून से न्यायसंगत होने के नाते, हमने उन्हें क्रोध से बचाया " ()। क्रॉस के रहस्य में, मॉस्को फाइलरेट के मेट्रोपॉलिटन के अनुसार, "प्यार पिता काटने, पुत्र क्रेन का प्यार, पवित्र आत्मा का प्यार, क्रॉस की शक्ति से विजयी। तो बो ने दुनिया से प्यार किया। "(महान ऊँची एड़ी के जूते में शब्द)।

क्रॉस, भगवान के प्यार की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में, भगवान की महिमा और शक्ति है। "अब मनुष्य का पुत्र प्रसिद्ध था, और भगवान उसमें प्रसिद्ध हो गए। अगर भगवान उसमें प्रसिद्ध हो गए हैं, तो भगवान उसे खुद में महिमा देंगे, और जल्द ही उसे महिमा देंगे " (), "मसीह अपने शिष्यों से कहता है, पीड़ित और गॉडफादर जा रहा है। और यह गॉडफादर, जैसा कि आप देख सकते हैं, एक तिरछी महिमा है, क्योंकि भगवान के पिता को पुत्र की पवित्र मौत में महिमा की जाती है। मसीह की महिमा के साथ अनजाने में जुड़ा हुआ है और पवित्र आत्मा का वंशज: "यह अभी तक उन पर नहीं था (विश्वासियों। - लगभग। एड।) पवित्र आत्मा, क्योंकि यीशु ने अभी तक महिमा नहीं की है " ()। यही कारण है कि माउंट फेवरस्की पर, जब मसीह, मूसा और एलिय्याह की दिव्य महिमा, जो मसीह की संक्रमण की महिमा में दिखाई दी, उनके परिणाम के बारे में बात कर रही थी, जिसे उन्हें यरूशलेम (देखें) में प्रतिबद्ध करना था। क्रॉस भी इम्यून्स में () की इम्यून्स में मसीह की शक्ति भी है। मौत की मौत और। अमर भगवान पवित्र और कुंवारी मैरी की भावना से पुजारी अदमा की पवित्र मानव प्रकृति को पवित्र और समझते हैं और स्वेच्छा से हमारे लिए मौत को स्वीकार करते हैं, हमें पाप और मृत्यु से मुक्त कर देते हैं। मृत्यु का स्वैच्छिक न केवल इस अर्थ में समझा जाना चाहिए कि मसीह ने उसके क्रुद्धता का विरोध नहीं किया था, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि, मृत्यु के मौके से परे भी, वह मानवता में एक क्रॉस पर अपनी इच्छा पर मर गया।

एक बार फिर जोर देना जरूरी है कि यह एक आदमी (होमो विज्ञापन) नहीं था, जिसे परमेश्वर के पुत्र द्वारा माना जाता था, लेकिन भगवान के पुत्र, बहुत ही अवशोषित शब्द, महिमा का भगवान। प्रेषित पौलुस लिखते हैं: "अगर मैं जानता होता (ईश्वर की बुद्धि का रहस्य), यह भगवान की महिमा को क्रुसीकृत नहीं करेगा " ()। ईश्वर का पुत्र, मसीह, दिव्य में नहीं, बल्कि मानवता के अनुसार, लेकिन मसीह की मानवता को उनके दिव्य द्वारा समेकित किया गया था, इसमें लगाया गया है। मसीह की अमर दिव्य प्रकृति पीड़ा के दौरान परेशान रहती है, जो भगवान के पुत्र द्वारा समझा जाता है और उसके द्वारा सीखा। और इसलिए हम कहते हैं कि परमेश्वर के प्रजनन के पुत्र ने भारी रूप से पीड़ित किया है और मानवता में क्रॉस पर मृत्यु हो गई है, जो दिव्य में अंतरशील है। यह समझ में आता है, क्योंकि यह एक देवता पालो नहीं है, लेकिन एक आदमी, भगवान को प्रायश्चित्त नहीं है, लेकिन आदम और उसके साथ पूरे मानव जीनस के साथ। यह कैनन में अद्भुत है महान शनिवार: "मानवता, लेकिन भगवान के infretion नहीं; बो से अधिक और मांस का शिकार एक मजबूत प्राणी है, लेकिन देवता को विशेष रूप से रुक गया है ... आकस्मिक रूप से और जुनून के दौरान अपने मंदिर को बढ़ाएं, बल्कि एक बो एक में देवता और मांस की संरचना भी है, पुत्र, भगवान का वचन, भगवान और मनुष्य। "

क्रॉस विजय का संकेत, शैतान पर जीत और बुराई की अंधेरी ताकतों, "दुनिया का हथियार, अजेय जीत" है, क्योंकि पवित्र चर्च संकोच करता है। "आप, - होली प्रेषित पौलुस को कुलुस्सियों को लिखते हैं, - जो पापों में मर चुके थे... (- लगभग। ऑथ।) उसके साथ पुनर्जीवित (मसीह। - लगभग। ऑथ।), हमारी खुद की लिखावट के अभ्यास को नष्ट करके सभी पापों की तलाश में, जो हमारे खिलाफ था, और वह उसे पर्यावरण से ले गया और क्रॉस पर खींचा; मालिकों और अधिकारियों पर ताकत लेना, शक्तिशाली रूप से उन्हें शर्म की बात की, उन पर परीक्षण हुए ()। और परमेश्वर की शक्ति के इस अजेय हथियार, प्रभु के पार, हम खुशी और प्यार के साथ पूजा: "प्रभु के पार, के एक क्रॉस नहीं है - गाती पवित्र चर्च, - और Belie कि इच्छा स्वीकार कर रहा है ... इस चुंबन है खुशी और भय। डर - पापी खातिर, आई। यूकेओ आवश्यक है, खातिर के लिए मोक्ष की खुशी, हेजहोग दुनिया को मसीह की गोपनीयता के लिए देता है, जिसमें एक भव्य की दया होती है "(क्रॉस की छुट्टी," महिमा, और अब, प्रशंसा पर ")। क्रॉस प्यार और आत्म-बलिदान की दिव्य शक्ति है, जो दुनिया पर आधारित है और जो ब्रह्मांड के सभी सिरों को पवित्र करता है: "शांति की त्रैमासिक दुनिया को पवित्र किया जाता है, आपके क्रॉस के निर्माण के शीर्ष पर, भगवान के भगवान भगवान "(क्रॉस का अवकाश अधिग्रहण, क्रॉस की पूजा करने के लिए उत्तेजित)। यह लौकिक के क्रम में है। और ऐतिहासिक और क्षेत्र में - "क्रॉस - सभी ब्रह्मांड का रखरखाव - चर्च की सुंदरता, क्रॉस - द राइट स्टेटमेंट, क्रॉस - ग्लोरी के स्वर्गदूतों और अल्सर के राक्षसों" (प्रकाश क्रॉस के उत्थान की छुट्टी)।

गॉडफादर की दिव्य शक्ति ने पहना: दुनिया का निर्माण और मनुष्य इसके बिना नहीं हो सका। क्रॉस एक व्यक्ति की बहुत ही शारीरिक छवि में अंकित है। ओल्ड टैस्टमैंट में, हम जीवन के पेड़ के स्वर्ग में क्रॉस के नमूने देखते हैं, याकूब के आशीर्वाद में, मूसा की छड़ी में और अमलिक के खिलाफ युद्ध के दौरान उसे हाथ में, तांबा zmey आदि में। लेकिन केवल कैल्वरी में, भगवान के अवशोषित पुत्र के स्वैच्छिक गॉडफादर में, मनुष्य के लिए भगवान के प्यार की समझदारी और अजेय शक्ति पूरी तरह से प्रकट हुई। हमारे लिए रिडीम किया गया मसीह का बहुमूल्य रक्त, एक नाजुक और साफ भेड़ के बच्चे के रूप में, दुनिया की सृष्टि से पहले डिजाइन किया गया (), मसीह का बलिदान एक नए जीवन की शुरुआत है।

यहां हम लोगों के उद्धार के लिए पीड़ितों के रूप में भगवान के गॉडफादर के गहरे और रहस्यमय अर्थ में आते हैं। मसीह कहता है: "मनुष्य का पुत्र उसकी सेवा करने के लिए नहीं आया, लेकिन सेवा करने और उसकी आत्मा को कई को रिडीम करने के लिए देने के लिए" ()। देवता की मौत का सबसे पूरी तरह से बलिदान का अर्थ यहूदियों को पवित्र प्रेरित पौलुस के संदेश में प्रकट किया गया है, जिसमें महान प्रचारक मौत के गॉडफादर के बारे में बात करता है, उच्च जेल पीड़ित के रूप में, एक बार मसीह को पवित्र महान बना दिया जाता है और शाश्वत मोचन अनुदान: "मसीह, भविष्य के लाभ के महायाजक ... उसके खून के साथ एक बार अभयारण्य में प्रवेश किया और एक शाश्वत मोचन हासिल किया ... मसीह का खून, जो पवित्र आत्मा ने खुद को बेदखल कर दिया, हमारे मृतकों की विवेक को शुद्ध किया जाएगा देवताओं को जीवित और सत्य की सेवा के लिए। और इसलिए, वह नए नियम की एक याचिका है, इसलिए उनकी मृत्यु के परिणामस्वरूप, पहले नियम में किए गए अपराधों से रिडेम्प्शन के लिए पूर्व, निरंतर विरासत के लिए डिजाइन किया गया " ()। यहूदियों के महामल में, पाप के लिए मोचन और सफाई पीड़ित की एक एकलता अधिक स्वीकार की जाती है: "यह (मसीह) इसे एक बार बना दिया, खुद को बलिदान दिया " (); "वह एक बार, सदियों के अंत तक, पाप को नष्ट करने, उसके बलिदान को नष्ट करने के लिए दिखाई दिया (); "हमें यीशु मसीह के शरीर की एकमात्र शाखा द्वारा सहन किया जाता है" ()। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मसीह के शिकार की विशिष्टता को रेखांकित करते हुए, साथ ही इस संकेत के लिए कि मसीह नए नियम का महायाजक है, विचार व्यक्त किया गया है कि क्रॉस पर मसीह की मृत्यु पूरी तरह से शुरुआत है भगवान और मनुष्य के बीच नया संबंध। और संकेत के लिए कि भगवान के पुत्र ने खुद को पवित्र आत्मा के पिता को त्यागने के लिए लाया, मृत्यु की मृत्यु की एक तीन गुना प्रकृति है: एक एकल कार्रवाई आशीर्वाद ट्रिनिटी अपने बेटे के पिता से संत की भावना में प्रदर्शन किया।

ईटोनिंग का सार क्या है और दिव्य प्रेम के शिकार के लिए धन्यवाद और जिसे वह लाया गया था, उन्होंने इस बारे में बहुत कुछ लिखा और पवित्र पिता का तर्क दिया। सबसे पूरी तरह से और सही ढंग से रूढ़िवादी चर्च के संतों की शिक्षाओं को व्यक्त किया: "किसके लिए और हमारे लिए महान और प्रसिद्ध भगवान, महायाजक और बलिदान के लिए क्या बह रहा था? क्योंकि हम बुराई की शक्ति में थे, पाप के नीचे बेचे गए और इसके बजाय बुराई का आनंद लिया। और यदि किसी और को मोचन नहीं दिया जाता है, लेकिन मैं पूछता हूं, मैं पूछता हूं कि उसे कौन भुगतान किया गया था और किस कारण से? यदि एक मछली पकड़ना, तो, हां, क्या अपमान ... और यदि पिता, तो, सबसे पहले, कैसे? क्योंकि हमें कब्जा नहीं किया गया था ... या यह स्पष्ट है कि पिता को प्राप्त होता है, न ही कौन जरूरत थी, बल्कि निर्माण के लिए (यानी, किसी व्यक्ति का बचाव। - लगभग। ऑथ।), और चूंकि यह एक के लिए आवश्यक था परमेश्वर के मानव जाति द्वारा पवित्र व्यक्ति, ताकि भगवान हमें से छुटकारा पाएं, उन्हें हराया, और उसे बोया गया "(शब्द 45, 22. पीजी 36, 653)। यह अद्भुत पैट्रिक सबूत प्रायश्चित को दिव्य प्रेम की एक नि: शुल्क कार्रवाई के रूप में समझता है और क्रॉस की विजयी शक्ति को नोट करता है, अपने संस्कार, अनुभवहीनता और समझदारी से पर जोर देता है।

यहूदियों को संदेश में यह कहा जाता है कि मसीह का परमेश्वर का बलिदान इसकी महिमा की शुरुआत है: मसीह, पापों के लिए एक बलिदान लाओ, हमेशा के लिए अपने भगवान को निचोड़ना ()। या: "खुशी के बजाय, उसके प्रति नाटक किया, क्रॉस ने डिक्री की उपेक्षा की, और भगवान के दृश्य के लोगों को चुप कर दिया" ().

मसीह के भगवान की मौत, उनके पुनरुत्थान के लिए एक शर्त होने के नाते, उनके लिए प्रिय, पुनरुत्थान से जुड़ा हुआ है और उसके बिना नहीं सोचता है। यह हमें खुद को सिखाता है: "सच है, वास्तव में आपको बताएं: अगर गेहूं का अनाज, जमीन के लिए सर्फैक्टेंट, मर नहीं जाएगा, फिर कोई रहेगा; और अगर यह मर जाता है, तो यह बहुत सारे भ्रूण लाएगा " ()। और रूढ़िवादी चर्च की पवित्रता में, क्रॉस की श्रद्धा पुनरुत्थान की महिमा से अविभाज्य है: "आपका क्रॉस भुगतान कर रहे हैं, व्लादिको, और पवित्र रविवार आपका स्लाव! " रविवार को क्रॉस की खुशीपूर्ण शक्ति का खुलासा करता है। "जाओ, wsy veria, हम प्रत्येक रविवार की सुबह के लिए गाते हैं," हम मसीह के रविवार को धनुष करेंगे। सीओ बो पूरी दुनिया की खुशी के एक क्रॉस को बचाओ। " पुनरुत्थान में, मसीह के बचत कार्य।

मृत्यु और नरक पर उनकी जीत सक्रिय और प्रभावी है, और इसलिए मसीह का पुनरुत्थान अवतार और पूर्ण असेंशन द्वारा शुरू की गई गोड्चिल्ड हाउस बिल्डिंग का उच्चतम चरण है। सच है, पहले से ही क्रॉस पर, मसीह ने कहा: बनाया गया! (देखें), लेकिन उसके लिए, आगामी मौत और पुनरुत्थान एक भी बचत मामला था। यही कारण है कि पुनरुत्थान मसीह के बचत मिशन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा अपोस्टोलिक प्रचार की मुख्य सामग्री बन गया है, कि, मास्को फाइलरेट के मेट्रोपॉलिटन की अभिव्यक्ति के अनुसार, शाश्वत समाचार, जिसे उन्होंने घोषित किया, और चर्च उनके बाद दुनिया को संरेखित करता है। "मैंने शुरुआत में आपको सिखाया कि मैंने खुद को लिया, यानी, कि मसीह हमारे पापों पर, पवित्रशास्त्र पर मर गया, और उसे दफनाया गया, और वह पवित्रशास्त्र से तीसरे दिन बढ़ गया।"- पवित्र प्रेषित पावेल कुरिन्थियों () लिखते हैं। और क्षेत्रोपागस में, प्रेषित पौलुस ने एथेनियंस द्वारा प्रचार किया "यीशु और पुनरुत्थान" ()। लेकिन भगवान ने खुद गवाही दी: "मैं पहला और आखिरी और ताज पहना हुआ हूं; और मर चुका था, और एसई, आंखों में जिंदा, आमीन। और मेरे पास नरक और मृत्यु की चाबियाँ हैं। " ()। मसीह के रविवार में विश्वास के बिना, मौत और नरक के विजेता, बकवास और धोखे में बदल जाता है। "और यदि मसीह नहीं बढ़ता है, तो हमारा प्रचार हमारी व्यर्थता, व्यर्थ और विश्वास है ... आप अभी भी अपने पापों में हैं" () - पवित्र प्रेषित पौलुस को गवाही देता है।

पुनरुत्थान की बचत कार्रवाई मसीह में शुरू होती है और पूरी दुनिया पर लागू होती है। मैं स्वेच्छा से मौत और "मौत की मृत्यु मृत्यु" को समझता हूं, मसीह उसे मृतकों से अपने पुनरुत्थान के साथ जीतता है। मसीह की देवता उसकी आत्मा और शरीर से मृत्यु से अलग नहीं होती है, जिसके साथ यह अवतार में जुड़ा हुआ है (इस तथ्य के बावजूद कि मृत्यु के बाद स्नान शरीर से अलग हो गया है)। "एक कार्नेशन की मकबरे में, याको, भगवान, राय और डाकू की आत्मा के साथ नरक में, और सिंहासन पर, या तो, मसीह, पिता और आत्मा के साथ, सभी कार्यकारी निकास" (से) देखें सेवा)।

मसीह की आत्मा के पुनरुत्थान में फिर से शरीर से जुड़ता है, और मसीह अपने देवता और मानवता की पूर्णता में एक गॉडहेड के रूप में पुनरुत्थान करता है। वेरा ईसाई के पुनरुत्थान की भौतिकता पर, विशेष रूप से जोर देती है। ईसाई धर्म आत्मा की एक अमूर्त अमरोर्टता और एक व्यक्ति की एक नज़र के विचार के लिए विदेशी है, एक अव्यवस्थित आत्मा के रूप में, या, यहां तक \u200b\u200bकि, आत्मा में, शरीर के अंधेरे में संलग्न। आदमी को जटिल सृजन के रूप में लिखा गया था; भगवान के पुत्र की उनकी आध्यात्मिक और शारीरिक प्रकृति ने उसे माना दिव्य इलोस्टासिया। और मसीह को अपनी मानवता की पूरी पूर्णता में पुनर्जीवित किया जाता है, यानी, शारीरिक रूप से, शारीरिक रूप से, लोगों के शरीर के लिए मृत्यु और जल निकासी से पीड़ित है और इसलिए, शरीर में यह पूर्वाग्रह और मृत्यु के लिए आवश्यक था। मसीह के पुनरुत्थान की छवि हमारे गॉडफादर की तुलना में हमारे लिए और भी अधिक समझ में नहीं आती है। हम भगवान के क्रूस पर चढ़ाई और क्रॉस से इसे हटाने का चित्रण करते हैं, लेकिन वास्तविक रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग परंपरा मसीह के पुनरुत्थान के "बहुत" पल के लिए विदेशी है।

यह इस बात का पालन नहीं करता है कि रूढ़िवादी चर्च मसीह के पुनरुत्थान की ऐतिहासिक प्रकृति को पहचानता नहीं है, इसे प्रतीकात्मक रूप से समझता है। मसीह का पुनरुत्थान एक निस्संदेह कंक्रीट है ऐतिहासिक तथ्यजो एक बार एक निश्चित स्थान पर और में हुआ एक निश्चित समय। इससे इनकार करने से यह सुसमाचार, प्रेरितों और विश्वास का प्रचार खारिज कर देता है। लेकिन साथ ही, Xpistois का पुनरुत्थान कुछ असंगत रूप से अधिक है, एक निश्चितता भावना, एक निश्चित समझ में आने वाली दिव्य कार्रवाई, रचनात्मक और परिवर्तन।

मसीह के पुनरुत्थान की वास्तविकता को आंतरिक कूप में कम नहीं किया जा सकता है, जो प्रेरितों की आत्माओं में हुआ, और व्यक्तिपरक दृश्य दृष्टि को उनकी स्थिति व्यक्त करने के लिए। नहीं, तीसरे दिन, ताबूत भयानक था, मृत शरीर जीवन में आया और पुनरुत्थान किया, क्योंकि परी ने पत्नी को बताया: "जीसस नाज़ेरियन की तलाश में है, क्रूस पर चढ़ाया गया; वह पुनरुत्थान है, वह यहाँ नहीं है। यहां वह जगह है जहां वह रखी गई थी। " ()। या: "आप मृतकों के बीच एक जीवित रहने की क्या तलाश में हैं? वह यहाँ नहीं है: वह पुनर्जीवित है ()। और डोना का पवित्र चर्च एन्जिल्स के साथ मिलकर गाता है: "शांति मृत सार Prichin, मसीह एक बकवास है जो विदेशी है "(महान शनिवार)।

लेकिन, दूसरी तरफ, मसीह का पुनरुत्थान एक साधारण "पुनरुद्धार" नहीं है, जब मृत पुनर्जन्म होता है, ताकि वह बाद में मर जाए। इस प्रकार लाजर और अन्य लोगों का पुनरुत्थान था, हालांकि उनके पास जनरेटिव अर्थ था और इसलिए, मसीह के पुनरुत्थान, और भविष्य में सार्वभौमिक पुनरुत्थान से जुड़े थे। मसीह का रविवार आध्यात्मिक आध्यात्मिक शरीर के शरीर का परिवर्तन होता है, जो भविष्य की शताब्दी से संबंधित होता है और इसलिए केवल विश्वास की प्रबुद्ध प्रकाश की आंखों से दिखाई देता है। आध्यात्मिक शरीर को आर्थिक रूप से बोझ नहीं किया जाता है, लेकिन पास हो सकता है कैदी का दरवाजा। यह एक अलग शरीर नहीं है, लेकिन एक समान क्रूस पर चढ़ाया गया और क्रॉस के लिए अपमानित, भगवान के जंगली ने प्रेषित फोम को देखा, जिससे उसे अपने बढ़ने वाले शरीर पर प्रकाश मिला tasps चट्टानों और भाले से घाव।

मसीह का पुनरुत्थान मृतकों के सार्वभौमिक पुनरुत्थान की शुरुआत है, "अगर मृत पुनर्जीवित नहीं होते हैं, तो मसीह पुनरुत्थान नहीं होता है।" (), "पवित्र प्रेषित पौलुस कहते हैं, मसीह के बारे में दूसरे आदम के रूप में प्रचार करते हैं और स्वर्गीय व्यक्ति, पहले आदम, पापहीन और मृतक का विरोध। अपने मसीह का पुनरुत्थान गिर गया एडम द्वारा बनाया गया है: "लेकिन मसीह मृतकों से मरे हुओं में से गुलाब। के लिए, एक व्यक्ति के माध्यम से मौत की तरह, तो एक व्यक्ति के माध्यम से और मृतकों के पुनरुत्थान के माध्यम से। जैसा कि आदम में हर कोई मर जाता है, इसलिए मसीह में हर कोई जीवन में आएगा " ()। मसीह के पुनरुत्थान की रूपांतरण बल हमारे शरीर आध्यात्मिक राज्यों से बदल जाएगा, और निष्क्रिय होगा।

सार्वभौमिक ब्रह्मांड परिवर्तन और एक अपशिष्ट में आध्यात्मिक अनुमानित होने के लिए सामग्री के अस्तित्व से संक्रमण, लेकिन किसी भी तरह से गैरकानूनी नहीं - यह मसीह की पुनरुत्थान की ताकत की हमारी समझ का आधार है। पवित्र प्रेषित पौलुस लिखते हैं: "तो मृतकों के पुनरुत्थान पर; गहराई में बेचा गया, नेट में विद्रोहियों। अपमान में बेचा गया, वह महिमा में विद्रोह करता है; ग्लिबलिएटर में फंस गए, बल में विद्रोहियों; शरीर को गायन आध्यात्मिक है, आध्यात्मिक निकाय विद्रोह करेगा ... यह लिखा है: पहला आदमी आदम ल्यूसेशम में आत्मा बन गया; और अंतिम आदम जीवन देने की भावना है " ().

प्राकृतिक की दुनिया (अनाज, आदि के अंकुरण) के साथ समानता के बावजूद, मृतकों का सार्वभौमिक पुनरुत्थान एक समझ में आता है, और पुनरुत्थान के मसीह की शक्ति पूरी तरह से eschatological स्थिति में होगी जब मसीह अपने सभी दुश्मनों को हरा देता है और क्या भगवान सब कुछ में होगा (). मैं तुम्हें रहस्य बताता हूं, प्रेषित पॉल को मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में उनके अध्याय का समापन करता है, हर कोई मर जाएगा, लेकिन आखिरी पाइप के साथ, आंखों की झपकी में सबकुछ अचानक बदल जाएगा; वास्तुब के लिए और मृत नॉनप्लोवेन को पुनर्जीवित करेंगे, और हम बदल जाएंगे। एक गड़गड़ाहट के लिए अस्थिर में खींच लिया जाना चाहिए और प्राणघातक में अमरता में लेट जाना चाहिए। जब सभ्य यह अस्थिरता में बैठेगा और अमरत्व में बैठेगा, तो लिखा शब्द सच हो जाएगा: "मौत हमेशा के लिए अवशोषित होती है" (; ).

"मौत! तुम्हारा डंक कहाँ है? नरक! आपकी जीत कहाँ है? मौत का डंक पाप है; और पाप की शक्ति कानून है। भगवान के लिए धन्यवाद, जो हमारे यीशु मसीह द्वारा भगवान द्वारा हमारे द्वारा स्नातक की उपाधि प्राप्त की! " ()। पवित्र ईस्टर पर अपने शब्द में संत, पुनरुत्थान मसीह की अंतिम जीत की महिमा करता है: "उदरन मसीह और आप (एवीटी - एवीटी) सूचीबद्ध ईएसआई। मसीह, और Padosha डेमोनी। मसीह को बढ़ाया, और एंजेली का आनंद लें। मसीह, और जीवन के निवासियों को पुनर्जीवित किया। मसीह को पुनर्जीवित किया, और ताबूत में मृत। मसीह मृतकों की शुरुआत, मृतक की शुरुआत से शर्मिंदा है। "

मसीह के पुनरुत्थान की बचत शक्ति पूरी तरह से मृतकों से दूसरे आने और सार्वभौमिक पुनरुत्थान में प्रकट होगी, अब मसीह के पुनरुत्थान के बाद से दुनिया में पूरी तरह से संचालित होती है, जिन्होंने भगवान के लिए असेंशन पूरा किया, जब भगवान का पुत्र ओडेसा द्वारा चुप था ईश्वर पिता और अपने सिंहासन पर विभाजित अपने हाइपोस्टेसिस में माना जाता है और मानव प्रकृति को समाप्त कर दिया, और पवित्र आत्मा के पिता से भेजा, दुनिया को पवित्र किया। मसीह की पुनरुत्थान की बचत शक्ति पृथ्वी पर बनती है अनन्त जीवन और मृतकों के सार्वभौमिक पुनरुत्थान तैयार करता है। अनन्त जीवन, यहां से शुरू होता है, हालांकि इसकी पूर्णता में केवल भविष्य की शताब्दी में बाहर निकल जाएगी।

मसीह के पुनरुत्थान की ताकत, शाश्वत जीवन की शक्ति मुख्य रूप से चर्च और उसके संस्कारों में प्रकट होती है। बपतिस्मा के संस्कार में, एक ट्रिपल विसर्जन में और पानी से बाहर चढ़ना, हम ठंडा हो जाते हैं और हम मसीह द्वारा अच्छा करेंगे, और फिर उसके साथ कोसिस के साथ। हम उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान में प्रतिभागी हैं। "हम मसीह यीशु में सभी चुप हैं, - पवित्र प्रेषित पावेल रोमियों को लिखता है, - वह मौत में बपतिस्मा लिया गया था। इसलिए हमने मृत्यु में बपतिस्मा के साथ उसे दफनाया, ताकि मसीह मृत पिता के मृतकों से कैसे गुलाब, और हम नवीनीकृत जीवन में जाते हैं। क्योंकि अगर हम मृत्यु के चयन से उससे जुड़े हुए हैं, तो मुझे पुनरुत्थान के चयन से जोड़ा जाना चाहिए ... " ()। पहले से ही हम एक अद्यतन जीवन के मालिक हैं जो हमें अंतिम दिन पुनरुत्थान में विश्वास देते हैं: "अगर हम मसीह के साथ मर गए, तो हम मानते हैं कि हम उसके साथ रहेंगे, यह जानकर कि मसीह, मृतकों से पुनर्जीवित होने के नाते, अब मर नहीं जाता है: मृत्यु अब अधिकारियों नहीं है।" ()। लेकिन बपतिस्मा में मसीह के साथ कुंडल और सह-अस्तित्व तब मान्य होता है जब हम वास्तव में पाप मर जाते हैं और शुरू करते हैं नया जीवन. "आप जो- पवित्र प्रेषित पौलुस हमारा अनुसरण कर रहा है, - अपने आप को पाप के लिए मृत, मसीह यीशु, हमारे भगवान में भगवान के लिए जीवंत " ()। बपतिस्मा शाश्वत जीवन का जन्म है: "सच, वास्तव में आपको बताएं कि क्या कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं हुआ है, तो भगवान के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता है" ().

यूचरिस्ट का संस्कार भी मौत और मसीह के जीवन का संस्कार है और साथ ही साथ उनके बचत कारण की घोषणा और उसके दूसरे आने की उम्मीद है: "जब भी आप इस रोटी खाते हैं और इसका कटोरा पीते हैं, तो यहोवा की मृत्यु कष्टप्रद है, वह आएगा।" ()। मसीह के पवित्र रहस्यों का साम्यवाद हमारे पुनरुत्थान का स्रोत और प्रतिज्ञा है, क्योंकि भगवान कैम पर गवाही देते हैं: "अगर आपके पास मानव के पुत्र का मांस नहीं है, तो मैं उसे पीता हूं, तो आपके पास कोई जीवन नहीं होगा। मेरे मांस को धुंधला करना और मेरे खून को पीना शाश्वत का जीवन है, और मैं उसे आखिरी दिन फिर से पुनरुत्थान करता हूं ... पूल रोटी हमेशा के लिए जी रहेगी " ()। यही कारण है कि संत शरीर और मसीह के रक्त को अमरत्व, एंटीडोट की दवा कहते हैं, ताकि मरने के लिए (देखें)।

आध्यात्मिक पितृतम्य साहित्य में, हमें बहुत सारे सबूत मिलते हैं कि आज पुनरुत्थान की मसीह की शक्ति संतों के आत्माओं और निकायों में कार्य करती है, जो सार्वभौमिक पुनरुत्थान की उम्मीद करती है। तो, सम्मान, अभिव्यक्ति के भक्तों के बारे में बात करते हुए, उन्हें सार्वभौमिक पुनरुत्थान से पहले आत्मा के पुनरुत्थान कहते हैं। रेवरेंड सिखाता है कि प्रकाश का राज्य और स्वर्गीय छवि जो रहस्यमय रूप से अब आत्मा को पवित्र करती है और संतों की आत्माओं में शासन करती है और यह मसीह आत्मा की आत्माओं को वास्तव में पुनरुत्थान के दिन तक, जब शरीर स्वयं प्रसिद्ध हो जाएगा भगवान की रोशनी के लिए, पहले से ही मानव आत्मा में, ताकि शरीर खुद को स्नान के साथ पकाया जा सके, और अब मसीह के पूरा साम्राज्य (आध्यात्मिक वार्तालाप 2, 5, 81-91, एड देखें। डोरिस-क्लोस्टरमैन-क्रूर) । और ईस्टर के लिए अपने वचन में सम्मान का कहना है कि "हमारे परमेश्वर के मसीह के पुनरुत्थान का रहस्य लगातार हमारी इच्छा पर रहस्यमय तरीके से रहता है," और बताता है कि "हमारे अंदर मसीह को दफनाया जाता है, जैसे ताबूत में और कैसे , हमारी आत्माओं से जुड़कर, पुनरुत्थान, और हम खुद के साथ हैं "(प्रकाशित शब्द, 13, 36-40)। "जब यह अमेरिका में आत्मा में होता है, तो वह हमें मृतकों से पुनर्जीवित करता है और सच आता है, और हमें पूरी तरह से अमेरिका, अमर और अविनाशी" (ibid, 13, 120-122) में देखने देता है। चंगी पिता के इन बयानों में, व्यक्तियों की आत्मा के लिए मसीह के पुनरुत्थान का प्रभाव प्रकट होता है।

रूढ़िवादी पूजा में, मसीह के पुनरुत्थान का महत्व पूरे ब्रह्मांड, दृश्यमान और अदृश्य पर लागू होता है। यह आसानी से पता लगाया जाता है, उदाहरण के लिए, पवित्र ईस्टर की पूजा में, "छुट्टियों की छुट्टियों और उत्सव के उत्सव" की पूजा में, रेव द्वारा संकलित। अधिकाँश समय के लिए ईस्टर सेंट ग्रेगरी धर्मविज्ञानी के आधार पर। मसीह का पुनरुत्थान - न्यू टेस्टामेंट ईस्टर को नए होने के संक्रमण के रूप में माना जाता है: "पुनरुत्थान दिवस! प्रबुद्ध, लोग: ईस्टर, ईस्टर लॉर्ड, बो की मृत्यु से और पृथ्वी से आकाश तक, हमारे लिए मसीह भगवान, विजयी गायक "(कैनन ईस्टर, गीत 1)। पूरी दुनिया पुनरुत्थान के मसीह के प्रकाश से भरा है: "आजकल पूरी दुनिया, आकाश और पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड। हां, पूरा प्राणी क्राइस्ट की बर्बादी का जश्न मना रहा है, कम चीज में वे कथित हैं "(कैनन ईस्टर, गीत 3 आरडी)।

अपने उत्सव के साथ ईस्टर की रात, एक सार्वभौमिक पुनरुत्थान के प्रोटोटाइप होने के नाते, एक गहरी eschatological अर्थ है: "याको एक पवित्र और असुरक्षित savaya बचत और प्रकाश, हल्के खून की बचत सस्टेनर है, हर किसी के ताबूत से झूठ बोलना" (कैनन ईस्टर, गीत 7 -i)। ईस्टर मंत्रों में पुनरुत्थान के विश्वव्यापी चरित्र के साथ, यह मसीह के पीड़ा और पुनरुत्थान में हमारी व्यक्तिगत भागीदारी की आवश्यकता से संकेत मिलता है, ताकि हम आपको उतरने के लिए, और खुशी के लिए साझा और महिमा कर सकें, "कल आपको उतरने के लिए, मसीह, "हम ईस्टर की रात में गाते हैं, सेंट ग्रेगरी धर्मविज्ञानी के शब्दों को दोहराते हुए," मैं आपको जंगली बचाऊंगा, उन्होंने आपको कल लड़ा। खुद से पूछते हैं, स्पा, अपने राज्य में, "(कैनन ईस्टर, गीत 3)। हर्ष ईस्टर रात बिरादरी, प्यार और सब-सस्टाविट्स की भावना के हमारे जीवन को रोशनी: "पुनरुत्थान दिवस, और उत्सव के साथ प्रबुद्ध और एक-दूसरे हम आरसीएचओ, आरएससी:" ब्राही ", और हमें सभी पुनरुत्थान क्षमा करने के लिए नफरत करेंगे, और टैमो आयोपी: मसीह को मृत, मौत की मौत और सिर्फ गोबेक पेट देने से पुनर्जीवित किया जाता है! "

मसीह का क्रूस

(मैथ्यू, 27: 33-56; मार्क, 15: 22-41; लुका, 23: 33-49; जॉन, 1 9: 17-37)

(33) और, कैलवरी नामक जगह पर आकर, जिसका अर्थ है: फ्रंटल प्लेस, (34) उसे पित्त के साथ मिश्रित सिरका पीने के लिए दिया; और, स्वाद, पीना नहीं चाहता था।(35) अपने कपड़े को फसल करना, बहुत फेंक दिया; (36) और, बैठे,उसे वहां मिटा दिया; (37) और उसके सिर पर अपने शिलालेख का अर्थ रखो उसका अपराध: यह यहूदी के राजा यीशु है। (38) फिर उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गयाडाकू: दाईं ओर एक, और दूसरा बाईं ओर। (39) गुजरनाउसका पार, उसके सिर को झुकाव (40) और बोलते हुए: विनाशकारी मंदिर और अंदरतीन दिन बना रहे! अपने आप को बचाओ; यदि आप भगवान के पुत्र हैं, तो क्रॉस से आते हैं।(41) स्क्रिब्स और बुजुर्गों और फरीसियों के साथ उच्च पुजारी की तरह,मजाक, उन्होंने कहा: (42) दूसरों को बचाया, और वह स्वयं बचा नहीं सकता; यदि एकवह इस्राएल का राजा है, उसे क्रूस से नीचे आने दो, और हम इसमें विश्वास करेंगे; (43) हैभगवान पर; अगर वह उसे प्रसन्न कर रहा है तो उसे बचाने दो। क्योंकि उसने कहा: मैं परमेश्वर का पुत्र हूं। (44) इसके अलावा लुटेरों, उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया, इसे पोन। (45) अंधेरे के छठे घंटे से पृथ्वी पर नौवें घंटे तक था; और नौवें घंटे के बारे में मुझे एक जोरदार आवाज से कुचल दिया गया: या, या! लामाsavhwani? वह है: मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया? वहां खड़े कुछ लोगों ने इसे सुनकर कहा: मैं इसे फोन नहीं कर सकता। और तुरंत उनमें से एक भाग गया, एक स्पंज लिया, सिरका से भरा और, अशिष्टगन्ना ने उसे पीने के लिए दिया; (49) और अन्य ने कहा: रुको, चलो देखते हैं क्या एलिय्याह उसे बचाएगा। (50) यीशु, फिर से एक जोरदार आवाज के साथ रद्द किया,मैं आत्मा चाहता था। (51) और यहां, मंदिर में पर्दा डोनोमिस के शीर्ष पर दो में परेशान था; तथापृथ्वी चौंक गई; और पत्थर शून्य हैं; (52) और ताबूतों को खारिज कर दिया गया; और कई निकायमृत संतों को पुनर्जीवित किया गया था (53) और, उसके ताबूतों से उसके पुनरुत्थान पर आ रहे थे, पवित्र ग्रेड में प्रवेश किया और कई लोगों को दिखाई दिया। (54) Centurket और उन लोगों के साथ energli जीसस, भूकंप और सभी पूर्व को देखकर, बहुत डरता थाउन्होंने कहा: वास्तव में, वह भगवान का पुत्र था। (55) भी देखा गयाकई महिलाएं जो गलील से यीशु का पालन करती हैं, सेवा करती हैंउसके; (56) मारिया मगदलीन और मारिया, जैकब और योशिय्याह की मां और ज़ेजेडेव के पुत्रों की मां थे।

(मत्ती। 27: 33-56)

क्रूस पर यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाई के पास कैल्वेरी पर एक जगह थी, सभी चार प्रचारकों का वर्णन किया - उनकी कहानियां केवल कुछ विस्तार से भिन्न होती हैं। लेकिन इन कहानियों की सुरम्य व्याख्याओं का वर्णन करने से पहले, कैलवरी में हुई घटनाओं के अनुक्रम को पुनर्स्थापित करना आवश्यक है, अन्य शब्दों में, इन सबूतों की तुलना करने के लिए, इस मामले में, इस मामले में, मसीह के जीवन से अन्य एपिसोड का वर्णन करने के रूप में, वे एक दूसरे की पूर्ति करना।

1. कैल्वरी पर यीशु की उपस्थिति (मत्ती 27:33; एमके। 15:22; लक्स। 23:33; में 19:17)।

2. इस तरह के यीशु ने सिरका पीना, पित्त के साथ मिश्रित (मैट 27:34; एमके 15:23)।

3. दो लुटेरों के बीच क्रॉस के लिए यीशु की डिलीवरी (एमएफ।, 27: 35-8; एमके 15: 24-28; ल्यूक 23: 33-38; में 1 9:18)।

4. क्रॉस से यीशु का पहला "शब्द": "पिताजी! उन्हें क्षमा करें, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या करते हैं "(लक्स 23:34)।

5. उन लोगों के लिए जो यीशु तक पहुंचे हैं, वे अपने कपड़े साझा करते हैं (मैट 27:35; एमके .15: 24; लक्स 23:34; In.19: 23)।

6.iudes यीशु द्वारा तैयार किए जाते हैं और उन्हें मजाक करते हैं (एमएफ 27: 3 9-43; एमके 15: 2 9 -32; एलसी 23: 35-37)।

7.iisus दो लुटेरों (एलसी 23: 39-43) के साथ एक वार्तालाप में शामिल हो गया।

8. Slovaisus, रोबरी के पतन को संबोधित किया (दूसरा "शब्द"): "सच मैं आपको बताता हूं, अब आप स्वर्ग में मेरे साथ रहेंगे" (एलसी 23:43)।

9. वाक्यांश का तरीका, क्रॉस के साथ घोषणाकर्ता (तीसरा "शब्द"): "महिला! सीई, आपका बेटा "(1 9: 26-27 में)।

10. दोपहर में तीन बजे से जमीन पर नामित (मत्ती 27:45; एमके।, 15:33; एलसी 23:44)।

11. Evopl यीशु, पिता को संबोधित (चौथा "शब्द"): "मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया? " (मत्ती 27: 46-47; MK.15: 34-36)।

12. क्रॉस से यीशु का "शब्द": "प्यास" (in.19: 82)।

13. यह "वाइन सिरका" पी रहा है (मत्ती 27:48; IN.19: 29)।

14.shis "शब्द" क्रॉस से यीशु का: "बनाया!" (In.19: 30)।

15. यीशु की आखिरी रोना (सातवां "शब्द"): "पिताजी! अपने हाथों में, मैं अपनी आत्मा का नाटक करता हूं "(ल्यूक 23:46)।

16. यीशु की अपनी इच्छा के क्रॉस पर देखें (मत्ती 27:37; एमके .15: 37; लक्स 23:46; In.19: 30)।

17. मंदिर में कमरा दो में टूट गया है (मैट 27:51; एमके .15: 38; एलसी 23:45)।

18. राइजिंग रोमन योद्धाओं: "वह वास्तव में भगवान का पुत्र था" (मत्ती 27:54; एमके।, 15:39)।

क्रॉस पर यीशु मसीह की मृत्यु ईसाई कला की केंद्रीय छवि है। मसीह के पार किए गए निष्पादन का अर्थ जस्टिन शहीद द्वारा अपने "ट्राइफॉन के साथ संवाद" में समझाया गया था: "वह (मसीह। -ए।. म।.) यह पैदा होने और क्रूस पर चढ़ने से दूर गिर गया क्योंकि उसे इसकी आवश्यकता थी, लेकिन उन्होंने इसे मानव जीनस के लिए बनाया, जो एडम की मौत और ज़िमाया की छेड़छाड़ से, क्योंकि हर किसी ने अपनी गलती में बुराई पैदा की है। "(88) । और आगे: "(...) यदि यह (मसीह की भविष्यवाणियों का कार्यान्वयन। -ए।. म।.) यह हर किसी को दर्शाता है और इंगित करता है, हम कैसे और हम इस पर विश्वास नहीं कर सकते हैं? और हर कोई जो पैगंबर के शब्दों को स्वीकार करता है, और दूसरा नहीं, अगर केवल वे सुनते हैं कि वह क्रूस पर चढ़ाया गया था "( जस्टिन शहीद। ट्राइफॉन, 89 के साथ संवाद)।

एक क्रूसीफ्यूशन को कितना अलग तरीके से चित्रित किया गया था - पहले केवल क्रॉस, और बाद में मसीह की आकृति, - उन्होंने प्रभावशाली को प्रतिबिंबित किया विभिन्न युग ईसाई पंथ के सिद्धांत। मध्य युग की कला में, ईसाई धर्म के dogmas प्रतीकों और आरोपों की शाखा प्रणाली द्वारा व्यक्त किया गया था (बाद में लूथर ने प्रतीकात्मक महत्व को देखने के लिए सबकुछ में इस जुनून का उपहास किया और सबकुछ रूप से व्याख्या किया जाता है)। कलाकारों की तस्वीरें इतालवी पुनर्जन्मउदाहरण के लिए, मसीह के देवताओं के बारे में सुसमाचारवादी वर्णन को चित्रित करने वाले सभी तत्वों को शायद ही कभी समायोजित नहीं किया जा सका। पेंटिंग में, एक तरह से पूजा की गई, यह अक्सर मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था।

पश्चिमी पेंटिंग में ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के दौरान, जो बीजान्टिन परंपरा की अवधि के बाद, क्रूसिफायर मसीह की छवि से बचा गया था। युग में, जब ईसाई धर्म एक निषिद्ध धर्म था, तो क्रूसिफिक्स को प्रतीकात्मक रूप से कई चित्रित किया गया था विभिन्न तरीके: सबसे पहले, भेड़ की छवि के माध्यम से, क्रॉस के बगल में खड़े हो; दूसरा, मदद के साथक्रूक्स। invicta। (Triumpाल क्रॉस) - मसीह के ग्रीक मोनोग्राम के साथ लैटिन क्रॉस को जोड़कर क्रॉस - एक दूसरे के पहले दो अक्षरों पर superimposedएक्स। (एचईई) और आर (आरओ) "क्राइस्ट" शब्द के ग्रीक लेखन का। यह प्रतीक एक लॉरेल पुष्पांजलि द्वारा तैयार किया गया था। सबसे पहलाक्रूक्स। invicta। मुझे लगभग 340 साल से रोमन सरकोफैगस में से एक पर चित्रित किया गया है। यहोवा के जुनून का यह प्रतीक सम्राट फीडोसिया (37 9-395) के शासनकाल के समय तक आयोजित हुआ।

कैरोलिंग के युग में, आप मसीह के क्रॉस पर क्रूसकृत छवियों की एक महत्वपूर्ण संख्या पा सकते हैं; हम उन्हें उस समय की प्रबुद्ध पांडुलिपियों में हाथीदांत, चेज़ेंस पर धागे के कार्यों में पाते हैं। साथ ही, उनमें से कई पात्रों को चित्रित करना शुरू कर दिया गया है, जिसे पेंटिंग में इस भूखंड के साथ चित्रों में मुख्य अभिनेता बनने के लिए नियत किया जाएगा। पश्चिमी यूरोप बाद में समय। यह मुख्य रूप से कन्या मारिया, सुसमाचार जॉन, सेंटी पत्नी, दो डाकू, रोमन मिलिशिया, सेंचुरियन और एक योद्धा मेडिओप में एक स्पंज के साथ है। नीचे विस्तार से विश्लेषण किया गया है कि इन पात्रों को दर्शाने के लिए यह प्रथागत कैसे था।

क्रॉस पर उनकी मृत्यु यीशु ने आदम से मानव द्वारा विरासत में मूल पाप को भुनाया। मध्ययुगीन धर्मविदों ने विशेष रूप से जोर दिया कि क्रॉस एक ही पेड़ से बनाया गया था, जिसमें से एडम ने स्वर्ग में निषिद्ध फल का स्वाद लिया था, या, पेड़ से एक और अवधारणा के अनुसार, जिसने स्वर्ग के पेड़ के बीज को बनाया था। इसके अलावा, कैल्वेरी, जिसका अर्थ है "खोपड़ी" (यह नाम पहाड़ी पर दिया गया है, जो मध्ययुगीन धर्मशास्त्रियों के दृढ़ विश्वास के अनुसार, उसकी याद दिलाई वाली खोपड़ी के रूप में), बिल्कुल जगह थी जहां आदम के अवशेष आराम कर रहे थे। इस प्रकार, खोपड़ी अक्सर इस भूखंड के साथ चित्रों में दिखाई देती है - यह केवल ललाट स्थान का संकेत नहीं है, बल्कि एडम के लिए एक विशिष्ट संकेत; कभी-कभी कई खोपड़ी को चित्रित किया जाता है (वेन्सम), और फिर विशेष रूप से आदम के लिए संकेत कुछ हद तक छिपी हुई है।

कभी-कभी एडम के पुराने स्वामी की तस्वीरों में क्रूस पर मसीह के प्रायश्चित शिकार के लिए सहेजा जा सकता है (पुनरुत्थान) धन्यवाद। इस मामले में, एडम पूरी पापी मानव जाति का प्रतीक है। यह बुकेव की उपयुक्तता का प्रतीकात्मक अर्थ है, ओटकोट-टूटी, दुनिया के चार पक्षों का प्रतीक: इन (ग्रीक में) के पत्र शब्दों का संक्षिप्त नाम हैंएंटोल। (पूर्व),डाइसिस (पश्चिम), Arktos। (उत्तर), मेसमेबरा (दक्षिण)। कभी-कभी एडम को बढ़ाया जाता है, और फिर वह मसीह के घाव से रक्त एकत्र करता है (नीचे देखें: रक्त)।

क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाई प्राचीन रोम सजा का एक आम रूप था, जिसके लिए दास और सबसे अधिक प्रकट अपराधियों को किया जा रहा था। उनकी पीड़ा के अनुसार, यह सजा सबसे अधिक संख्या में है भयानक यातना। पारगमन को सम्राट कॉन्स्टेंटिन ग्रेट द्वारा रद्द कर दिया गया थाIv। सदी। क्रॉस पर क्रूस पर चढ़ाई के माध्यम से निष्पादन के यहूदी नहीं थे।

यह याद रखना आवश्यक है कि निष्पादन स्वयं पुराने यूरोपीय स्वामी के रूप में नहीं किया गया था। कैलवरी पर जुलूस की छवियों की विशेषता (देखें) गोल्गोथा पर जुलूस ), हमने पहले से ही नोट किया है कि गॉडफिश पर दोषी वास्तव में पूरे क्रॉस को नहीं ले गया, लेकिन केवल उसका ऊपरी क्रॉसबार -पटिबुलम।- जो पहले से ही एक तरह से निष्पादन के स्थान पर मजबूत हो चुका है या दूसरे में गरीबी के लिए (यह नीचे मामला है) सही जगह PUBLI और क्रॉस का क्रॉसबार, और खंभे स्वयं ही एक से अधिक बार इस्तेमाल किया गया था।

एक क्रूस परिश्रम मसीह की छवि में क्रॉस के कई प्रसिद्ध आंकड़ों से, दो पश्चिम में सबसे आम थे: तथाकथित "ताऊ" -क्रेट (यूनानी अक्षर टी के नाम से, जो इस तरह की एक क्रॉस याद दिलाता है इसकी विन्यास के साथ); उसका नाम -क्रूक्स। /64.golgofa/64.shestvie_na_golgofu.htm\u003e कमिसा। (लैट। - क्रॉस कनेक्ट), क्योंकि उसका क्रॉसवे लंबवत स्तंभ के शीर्ष पर रखा गया था, क्योंकि इसे उससे जोड़ा जाना था (रोगिर वैन डेर वेर्डन, वोनज़म, अज्ञात बुडापेस्ट मास्टर), और तथाकथित लैटिन क्रॉस, जिसका क्रॉस खंभे के शीर्ष से कम था; यह कहा जाता हैक्रूक्स। इमिसा। (लेट। - क्रॉस क्रॉस्ड); यह एक ऐसा क्रॉस है जिसे अक्सर पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला (माज़ोलिनो,) में चित्रित किया जाता है एंटोनिला दा मेसिना , ).

अल्ब्रेक्ट Altdorfer। मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (1520 के बाद)। बुडापेस्ट फाइन आर्ट का संग्रहालय।

पहले से ही सेंट जस्टिन से अधिक उल्लेख किया गया है, जो नए नियम में पाए गए एक मामले को याद नहीं करता है जो भविष्यवाणियों के कार्यान्वयन के नए नियम में पाया जाता है पुराना वसीयतनामा, सींग के आंकड़े से इस तरह के एक क्रॉस की तुलना करता है, क्योंकि मूसा इसके बारे में कहते हैं: "(33) उसका किला एक मूल बैल के रूप में है, और उसके सींग, जैसे भैंस के सींग" (देव 33:17)। इस पाठ पर टिप्पणी करते हुए, सेंट जस्टिन कहते हैं: "(...) कोई भी नहीं कहता है और यह साबित नहीं करता है कि गेंडा के सींग किसी अन्य चीज या आकृति में हैं, जो छवि को व्यक्त करने वाली छवि को छोड़कर" ( जस्टिन शहीद। ट्राइफॉन, 91 के साथ संवाद)। चर्च के पिता की तुलना एक पोल्ट्री के साथ भी की गई थी, जो खुले पंखों के साथ मक्खियों के साथ-साथ किसी व्यक्ति के साथ खुले हाथों से और यहां तक \u200b\u200bकि मस्त और घूंघट के साथ प्रार्थना कर रही थी।

ज्ञात और कलाकारों द्वारा चित्रित क्रॉस की अन्य किस्में। तो, कई शताब्दियों के लिए, से शुरूछठी सदी और ऊपरXIV सदी, सामान्य लैटिन क्रॉस, विशेष रूप से में बदल गयाबारहवीं - XIII शताब्दियों, एक जीवित पेड़ की शाखा में (लेट। -लिंगम विटा।)। दावेदार की मंजूरी के अनुसार, मध्ययुगीन धर्मशास्त्रीय और दार्शनिक, चर्च के पांच महानतम शिक्षकों में से एक, यह अच्छा और बुराई के ज्ञान का पेड़ था, फिर से जीवन-जी के लिए धन्यवाद। उद्धारकर्ता का खून। इस तरह के एक क्रॉस को लैटिन कहा जाता थाक्रूक्स। floricla। यह अवधारणा एक करीबी कनेक्शन की अभिव्यक्ति का एक और उदाहरण है, जो एडम के डिक्री और मसीह के क्रूस पर चढ़ाई के बीच मूडी मध्ययुगीन सिद्धांतवादी है।

क्रॉस का एक और आंकड़ा ज्ञात -वाई - अपने "हाथ" सूजन को इंगित करते हुए क्रॉस। वह मुख्य रूप से जर्मन कला में, पहले में मिलता हैबारहवीं। सदी - बी। पुस्तक लघुचित्र, और 1300 के बारे में और स्मारक क्रूसीफिक्स में।

यद्यपि क्रॉस आमतौर पर कम दिया गया था, और यीशु के मामले में परंपरा से दूर जाने का कोई कारण नहीं था, जॉन की गवाही: "(2 9) सिरका से भरा एक पोत था। योद्धा, सिरका द्वारा एक स्पंज पीना और इस बारे में गरीब, इसे अपने मुंह में लाया "(यूहन्ना 1 9:29) - साबित करता है कि स्पंज को मसीह के होंठों को पाने के लिए काफी ऊंचा उठाने की आवश्यकता है। यह यह गवाही है जिसने कलाकारों को अक्सर उच्च क्रॉस पर मसीह को चित्रित करने के लिए प्रेरित किया ( , Chemiskerk)।

हंस मेमिंग। क्राइसिफिकेशन ऑफ क्राइस्ट (14 9 1)। बुडापेस्ट कला संग्रहालय।

स्वेतोनिया का प्रमाण पत्र मन में आता है: "अभिभावक जिसने सिरोटा जहर को उसके बाद विरासत पाने के लिए बढ़ाया है, वह क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाया गया; और जब उन्होंने कानूनों से अपील करना शुरू किया, यह आश्वस्त किया कि वह रोमन नागरिक थे (रोमन नागरिकों के रोमन कानून पर कटौती नहीं की जा सकी। -ए।. म।. ), उस गलबा, जैसे कि उसकी सजा को सुविधाजनक बनाने के लिए, दूसरों के ऊपर और व्हाइटन के ऊपर इसे स्थानांतरित करने के लिए सांत्वना और सम्मान के लिए आदेश दिया गया "( Svetoniy। बारह कैसेस का जीवन, 7 (गैलबा): 8)।

यह ऊपर दिया गया था कि मध्य युग की कला ने क्रॉस पर यीशु की छवि के हस्ताक्षर के तहत पारित किया और आगामी क्रॉस के साथ बात करने के लिए कितना - उसकी आंखें खुली हैं, तो पीड़ा का कोई निशान नहीं है, जैसे कि वह दावा करता है मृत्यु पर एक जीत (एक ही युग से संबंधित कैलवरी पर जुलूस के दृश्य के दृश्य छवियों पर मसीह की इस छवि के साथ बुध; देखें गोल्गोथा पर जुलूस )। क्रॉस पर मसीह के पुनरुद्धार और काउंटर-प्रोसेसिंग के युग में, वे पहले ही मर चुके थे। जॉन गवाही देता है: "(30) (...) और, अध्याय को रोककर, आत्मा को धोखा दिया" (जॉन 1 9: 30)। इसलिए, मसीह को एक डूप के साथ चित्रित किया गया है - आमतौर पर दायां कंधा - सिर (पार्टी के अनुमोदित प्रतीकात्मक अर्थ के अनुसार) दायाँ हाथ धर्मी के स्थान के रूप में मसीह)।

बीच से शुरूXiii। एक टर्नवेंट में क्रॉस पर मसीह की एक शताब्दी को तेजी से चित्रित किया गया है। क्रूसीफिक्शन के समय मसीह के क्राउन के बारे में सुसमाचारियों की चुप्पी अपनी उपस्थिति या अनुपस्थिति के बारे में बहस करने के लिए आत्मविश्वास के साथ अनुमति नहीं देती है। निकोडेमिया की सुसमाचार में, हालांकि, यह निश्चित रूप से कहा जाता है: "और उसके सिर पर कांटों का मुकुट रखी" (10) (Engelbrechts, ग्रुनवाल्ड। )। इस तरह की एक छवि पर आवेग इस ev.relvia का अधिग्रहण था। लूइस के फ्रांसीसी राजा द्वाराVII के दौरान ix मध्य पूर्व में क्रॉस हाइक (1248-1254)। एक टर्नसाटर में मसीह की छवि में भी औचित्य है कि मसीह के निष्पादकों के मुताबिक, इसका ताज, एक ही चीज़ को मसीह की गलती के बारे में शिलालेख के रूप में व्यक्त करता है, यानी, पुष्टि - हाथों के मजाक पर मसीह की शाही प्रकृति।

मध्ययुगीन धर्मविदों ने विषय पर जुनून से विकृत किया, चाहे मसीह क्रॉस पर नग्न था या इसे तैयार किया गया था। इंजील बताता है कि सैनिकों ने अपने कपड़े खेले। नतीजतन, वह क्रूस पर तैयार नहीं था, वह पूरी तरह से नग्न नहीं था, कैसे टूटे हुए अपराधियों ने प्राचीन रोम में देखा। मुझे मसीह को चित्रित करने के लिए पूरी तरह से नग्न नहीं किया गया था। प्रथमवी एक शताब्दी मसीह को एक ड्रेसिंग (लेट) में क्रॉस पर चित्रित किया गया था।पेरिज़ोनियम), जो निकोडेमिक (10) (10) के सुसंगतता के अनुरूप है , पेरुगिनो, एंड्रिया डेल कस्तानो)। अगली शताब्दी की शुरुआत में, वितरण एक लंबे ट्यूनिक या कोलोबियम (लेट -) में क्रॉस पर मसीह की छवि थी।कोलोबियम), और यह विजयी आकृति, जिनके कपड़े भौतिक नियमों के सभी निशान छिपाते हैं, अंत तक लगभग सभी पश्चिमी क्रूसिफिक्स को बदल दिया गयाबारहवीं। सदी, और कभी-कभी बाद में चित्रित किया गया।

IX में एक शताब्दी, बीजान्टिन चर्च ने एक क्रूसिफाइड मसीह की एक और यथार्थवादी छवि पेश की, जिस पर केवल एक ढीला पट्टी; उसकी आंखें बंद हैं, और छाती पर घाव से रक्त बहता है। इस छवि ने मसीह की मानवीय भेद्यता और इस प्रकार उनके अवतार की वास्तविकता पर जोर दिया। मसीह के क्रूस पर मृतक की छविग्यारहवीं शताब्दी पश्चिम में बीजान्टिन कला में प्रभावशाली हो गई, हालांकि, वह पहले नहीं फैल गयाXiii। सदी - कुछ अपवादों को केवल बीजान्टिन कला के प्रभाव में बनाए गए स्मारकों में नोट किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, वेनिस में सैन मार्को के चर्च के मोज़ेक)।

XIII में इटली में एक शताब्दी में एक क्रूसिफाइड मसीह की एक अभिव्यक्ति भी एक अभिव्यक्ति मिली। यह असीसी के सेंट फ्रांसिस के उपदेशों के प्रभाव में बनाया गया था। इस अवधारणा के अनुसार, मसीह शारीरिक पीड़ा के लिए प्रेरक नहीं रहा है। इस तरह के पीड़ा - वह असीसी में ऊपरी चर्च में "क्रूसीफिक्स" (1260) चिमाबु में दिखाई देता है। मसीह की पीड़ा की यह छवि सभी पश्चिमी कला में प्रभावशाली हो जाती है: मसीह पीड़ित प्रकट होता है, उसकी पीड़ा के पास मानव जाति के पाप के लिए एक छेड़छाड़ का शुल्क है। "आइलैंडर वेदी" ग्रुनेवाल्ड मसीह (ग्रोनवाल्ड) की शारीरिक पीड़ा की चरम डिग्री का प्रदर्शन करता है।

मैटियास ग्रुनेवाल्ड, इसेनहिम्स्की वेदी (1513-1515)। कोलमार। Unterlinden संग्रहालय।

मसीह का खून, जो अपने घावों से पार से बच निकला, ईसाई सिद्धांत के अनुसार, फोर्सिंग फोर्स के अनुसार। इसलिए, यह उसे प्रचुर मात्रा में टूटा हुआ चित्रित करना सामान्य था। यह क्रॉस के आधार पर झूठ बोलने वाले खोपड़ी (एडम) का प्रवाह कर सकता है। खोपड़ी को कभी-कभी उलटा किया जाता है, और फिर सेंट रक्त कटोरे में होता है। कभी-कभी कटोरे में रक्त एकत्रित होता है, जैसा कि ऊपर बताया गया है, पुनर्जीवित आदम, लेकिन अधिक बार यह स्वर्गदूतों को बढ़ाता है। पुनर्जागरण की पेंटिंग में इस छवि को सुदृढ़ बनाना च के बढ़ते वितरण के समानांतर चला गया। उद्धारकर्ता का खून, जैसा कि मध्ययुगीन धर्मविदों का मानना \u200b\u200bहै, एक वास्तविक पदार्थ है, जिसमें से एक बूंद दुनिया को बचाने के लिए पर्याप्त होगी, और इसे उठाया गया, ने पारगमन में बर्नार्ड क्लर्वोस्की का दावा किया। थॉमस एक्विनास ने अपने भजनों में से एक में बर्नार्ड क्लर्वोस्कोय के समान विचार व्यक्त किए (पेलिकन प्रतीक द्वारा उल्लिखित, नीचे देखें):

पाई पेलिकेन, जीसू डोमिन,

मैं इमंडम मुंडा तुओ Sanguine,

Cuiusn und stsela साल्वम फासे

टोटम मुंडम quit abni scclelere।

वफादार पेलिकन, मसीह, मेरे भगवान,

पापों से पापी

रक्त ईमानदारी से, जो पर्याप्त नहीं है।

ताकि पूरी दुनिया बचाओ।

(प्रति। लेट से। D. Silvestrov)

एसवी के प्रसार की एक ज्वलंत गवाही। "डॉ। फॉस्ट के दुखद इतिहास" के "में फॉस्ट का रक्त-मोनोलॉग्यू:

देखो देखो!

स्वर्ग में मसीह का खून यहां है।

मैं केवल एक बूंद बचाया जाएगा। मसीह!

इस तथ्य के लिए स्तन को अस्वीकार न करें कि मसीह का नाम!

मैं उसे ले जाऊंगा! दया, लूसिफर!

मसीह का खून कहाँ है? गायब हो गया।

(प्रति। अंग्रेजी E.birukova से)

पुराने स्वामी की तस्वीरों में, आप अक्सर क्रूस पर चढ़ने और मसीह के खून के घावों से प्रचुर मात्रा में रक्त इकट्ठा करने वाले स्वर्गदूतों को देख सकते हैं।

समग्र योजना में, क्रूस पर चढ़ाई के आंकड़े ने कलाकारों को इस विषय की ऐसी व्याख्या को प्रोत्साहित किया जिस पर इस दृश्य में पात्रों और व्यक्तिगत एपिसोड का सममित स्थान प्रभुत्व था। यह विशेष रूप से स्मारकों की विशेषता है। मध्यकालीन कला (फोकल वेदी के अज्ञात मास्टर ; अज्ञात चेक मास्टर ).

अज्ञात मास्टर। मारिया और जॉन प्रचारक के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया मसीह (जॉन द बैपटिस्ट और सेंट बारबरा ऑन द साइड फ्लैप्स) (पोखल अल्टर) (ओके 1400)। म्यूनिख। Bavarian राष्ट्रीय संग्रहालय।

अज्ञात चेक मास्टर। मारिया और जॉन सुसमाचारवादी के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया; (1413)। ब्रनो। सेंट जैकब की लाइब्रेरी (ओलोमोव्स्की सेवा से लघु)।

जब क्रूसीफिक्स एक बहुआयामी संरचना में बदल जाता है, क्योंकि यह पुनरुद्धार की पेंटिंग में था, यह धर्मी, और बाईं ओर - पापियों को रखने के लिए मसीह के दाहिने हाथ (तस्वीर के बाईं ओर) के अनुसार पारंपरिक हो जाता है (भयानक न्यायालय की पेंटिंग पर पात्रों की एक ही व्यवस्था के साथ; सेमी। डरावना न्यायालय )। यह मसीह के किनारों पर है, क्रॉस रॉबर के साथ स्थापित किया जाता है - पश्चाताप और असंबंधित (नीचे उनके बारे में अधिक देखें), चर्च के रूपांतर आंकड़े हैं (मसीह के दाहिने हाथ के अनुसार) और सभास्थल (बाएं हाथ पर) ; मसीह से "अच्छी" पक्ष के अनुसार, वर्जिन मैरी और अन्य सेंट पत्नी और इतने पर (के बारे में) प्रतीकात्मक अर्थ वर्जिन मैरी और सेंट जॉन के आंकड़े और उसके स्थान को नीचे देखें)।

लगभग दो डाकू, मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया, बड़े या छोटे विवरण के साथ सभी चार प्रचारकों द्वारा बोली जाती है। Gestas और Diamas के उनके नाम निकोडेमस (9) के Apocryfal सुसमाचार में संवाद किया जाता है। "गोल्डन लीजेंड", एक स्रोत, जिसमें से निकोडेमिया की सुसमाचार के बजाय, पश्चिमी कलाकार ईसाई भूखंडों की उनकी सुरम्य व्याख्याओं के लिए अलग-अलग जानकारी, कुछ हद तक अलग (अपरिवर्तनीय) डाकू देता है, हालांकि निकोडेमिक के करीब, नाम - geesmas (Gesmas।) (ग्रीक और रूसी स्रोतों में लुटेरों के नामों के लिए अन्य विकल्प भी हैं)। लुटेरों में से एक - डिमांड - ल्यूक की गवाही के अनुसार (और केवल ल्यूक, जिन्होंने विशेष रूप से पापियों के पश्चाताप से संबंधित सब कुछ पर जोर दिया), पश्चाताप किया। पहले से ही पहले ईसाई सोचते थे कि मसीह के तत्काल अपमान के समय उन्हें क्या बनाया गया, जब हर कोई उससे दूर हो गया, उसमें उद्धारकर्ता को पहचानें? "आप किस तरह की शक्ति हैं, एक डाकू? किसने आपको तुच्छता की पूजा करने के लिए सिखाया और आपके साथ क्रूस पर चढ़ाया? " - सिरिल जेरूसलम (13 वें प्रकाशित शब्द, 31)। "इस विश्वास का क्या मतलब था? शिक्षण ने इसका उत्पादन क्या किया? क्या उपदेशक ने इसे दिल में रखा? " - सेंट शेर के प्रश्न पूछे गए। "वह (डाकू) है। -ए।. म।.) वहाँ केवल दिल और मुंह मुक्त रहा; और वह भगवान को भगवान से लाया जो उसके पास था: वह सच में विश्वास करता था, और मोक्ष को स्वीकार करता था। "

एक किंवदंती है कि वह वह था जिसने वर्जिन मैरी और शिशु यीशु के जीवन को बचाया, जब सेंट परिवार मिस्र में भाग गया और रास्ते में लुटेरों से मुलाकात की।

उन कलाकार जिन्होंने ल्यूक की कहानी ली, ने उज्ज्वल के रूप में उज्ज्वल के रूप में अंतर व्यक्त करने की मांग की मानसिक स्थिति लुटेरों: पश्चातापक मसीह से "अच्छा" पक्ष (उसके दाहिने हाथ के अनुसार) के साथ चित्रित करने में असमर्थ है, उसके चेहरे में, एक शांति ( गौदेंसियोफेरारी );

हडेंस फेरारी। मसीह का क्रूस (1515)। Varallo Seisma (Vercelli)।

चर्च ऑफ सांता मारिया डेला ग्राज़िया।

हमेशा द्वारा निष्पक्ष बाएं उद्धारकर्ता, और उसका चेहरा शारीरिक पीड़ा के आटे से विघटित होता है, उसे शैतान द्वारा पीड़ित किया जा सकता है ( , ).

कॉनराड वॉन सस्ट। मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (1404 या 1414)। बुरा जंगली। पैरिश चर्च

रॉबर्ट कैंपेन। क्रॉस पर गुस्सा दुष्ट (1430-1432)।

फ्रैंकफर्ट मुख्य है। शेडेलियन इंस्टीट्यूट

प्रारंभिक इतालवी पुनरुद्धार की कला में, लुटेरों को चित्रित किया गया था, साथ ही मसीह, उनके पार के लिए डिग्री। इस पर एक ही रूप मसीह का निष्पादन सबसे पहले, इसकी केंद्रीय स्थिति के साथ खड़ा होता है, दूसरा, तथ्य यह है कि उसका क्रॉस आकार में बड़े चित्रित करने के लिए बनाया गया था। लेकिन मसीह से लुटेरों का एक और अधिक दृश्य अंतर बनाने के लिए, देर से स्वामी ने लुटेरों को अपने क्रॉस में नाखूनों को न खींचे, लेकिन बंधे (पीसने, , , , Engelbrechts, ).

इसके अलावा, लुटेरों को कभी-कभी क्रॉस पर नहीं दिखाया गया था, लेकिन कुछ सूखे पेड़ के ट्रंक पर ( एंटोनेलो दा मेसिना , Chemiskerk)।

Antonelod Messina। सूली पर चढ़ाया (ठीक 1475 - 1476)। एंटवर्प। खूबसूरत कला संग्रहालय .

कभी-कभी हम उन्हें अंधाधुंध (वांग अयके) देखते हैं। इसके द्वारा, वे मसीह का भी विरोध करते थे, ने क्रॉस पर अपनी पीड़ा को सुविधाजनक बनाने के लिए सभी प्रस्तावों को खारिज कर दिया था।

इस तथ्य के बारे में जॉन की कहानी कि योद्धा आए और अभियुक्तों की मौत को तेज करने के लिए, अपने पैरों को मार डाला, पेंटिंग में अभिव्यक्ति भी पाता है। ()।

पॉर्डनोन। मसीह का क्रूस (1520 - 1522)। क्रेमोना कैथेड्रल।

.

प्राचीन रोम में ऐसा अभ्यास था; इसे कहा जाता थाcruirifragium।; यीशु इस भाग्य से बच निकला, क्योंकि इस समय तक वह पहले से ही आत्मा को खाली कर दिया गया था), चित्रकला में प्रतिबिंबित था ( , , )। हम लुटेरों को पैरों पर घावों के साथ देखते हैं। विशेष रूप से अक्सर इस एपिसोड को जर्मन कला में चित्रित किया गया था ( ).

एंटोन वेनज़म। मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (1500-1541)। बुडापेस्ट कला संग्रहालय .

लुटेरों के नाम (निकोडेमा के सुसमाचार द्वारा) कभी-कभी आप अपने पार पर लिखा जा सकता है। अक्सर, पुराने स्वामी, विशेष रूप से प्रारंभिक पुनर्जन्म के कलाकार, स्वर्गदूतों और राक्षसों को दर्शाते हैं जो आत्माओं को क्रमशः पश्चाताप और अपरिवर्तनीय लुटेरों को ले जाते हैं। एक पुरानी धारणा के अनुसार आत्मा, मुंह के माध्यम से मृतक से निकलती है।

कन्या मारिया और क्राइस्ट जॉन के पसंदीदा छात्र, क्रॉस में दुखी पोज़ में खड़े हैं, - पश्चिमी चित्रकला की एक पसंदीदा साजिश। उनके लिए आधार जॉन की गवाही है: "(25) क्रॉस में अपनी मां और उनकी मां की बहन, मारिया क्लियोपोवा और मारिया मगालीन खड़े थे। (26) यीशु, मां और छात्र को यहां खड़े देखकर, जिसे वह प्यार करता था, उसकी मां कहते हैं: महिलाएं! सीई, आपका बेटा। (27) तब छात्र कहते हैं: यहां, आपकी माँ! और उस समय से, छात्र ने उसे ले लिया "(जॉन 1 9: 25-27)।

कैथोलिक गान "थोर के कलाकारों के विकास पर एक बड़ा प्रभाव थाStabat। माटर।" पेंटिंग में एक उज्ज्वल अवतार तीसरा ट्रिमिंग स्टेशनों में से पहला प्राप्त हुआ:

Stabat Mater Dolorosa।

जुक्स्टा क्रूसम लैक्रिमोसा,

Quapendebatfilius।

"दुखद, आँसू में, क्रूस के पास एक मां खड़ा था, जिस पर उसका बेटा क्रूस पर चढ़ाया गया था"; हम इस तूफान को एस शेवरेवा के काव्य अनुवाद में देते हैं:

गॉडफादर में माँ

कड़वा हथियार के बेटे को

फैला हुआ - एक घंटा आ गया है ...

एस शेवीरेव द्वारा बनाई गई छवि को ईसाई आइकनोग्राफी के दृष्टिकोण से एक टिप्पणी की आवश्यकता है: वर्जिन मैरी ने कभी भी अपने बेटे को अपनी बाहों को खींचने वाले क्रूस पर चित्रित नहीं किया। शोकपूर्ण मैरी की पारंपरिक मुद्रा (माटर। डोलोरोसा) - अपने सिर को रखने के लिए बाएं हाथ, और दाएं - कोहनी बाएं हाथ। मारिया आँसू नहीं बहाए: कौन रो सकता है, वह सभी दुःख की ताकत में प्रवेश नहीं करेगा, जिसके लिए मानव हृदय सक्षम है।

कलाकारों के कार्यों में, मध्य युग, वर्जिन मैरी को क्रूस पर चढ़ाई पर सात तलवारों के साथ चित्रित किया जा सकता है, जो उसके दिल को छेड़छाड़ करता है, जो शिमोन की भविष्यवाणी का प्रतीक है (देखें मंदिर में यीशु बेबी प्रेजेंटेशन ).

कन्या मारिया और जॉन, जब उन्हें केवल क्रॉस द्वारा चित्रित किया जाता है, तो क्रूस पर चढ़ाई के करीब हैं। यह इस तथ्य से न्यायसंगत है कि मसीह ने जॉन की गवाही के अनुसार, उन्हें क्रॉस से अपील की ( अज्ञात कलाकार (पोखल वेदी)) ; )। हमारी महिला और आपके प्यारे छात्र के क्रूस पर चढ़ाव की उपस्थिति में आश्चर्य की बात नहीं है - वे यहां उस स्थान को लेते हैं जो सुसमाचार में उनके स्थान से मेल खाती है। लेकिन मध्य युग की परिष्कृत प्रकृति को इस प्राकृतिक संरचना में भी एक रहस्य मिला। धर्मविदों की नजर में, कन्या मैरी हमेशा चर्च का प्रतीक, और अपने जीवन की सभी परिस्थितियों में, लेकिन विशेष रूप से इस समय जब वह क्रूस पर खड़ी थी। जब क्रूसिफिक्स, सभी पुरुष, पीटर को छोड़कर, अपना विश्वास खो देते हैं; एकमात्र कुंवारी मैरी वफादार बनी रही। यकोव वोरगंस्की कहते हैं, पूरे चर्च ने अपने दिल में एक शरण पाया। (यह भी संकेत दिया गया था कि मारिया ने मिरो को ताबूत में नहीं लाया था, क्योंकि उसने मसीह के रविवार की आशा खो दी थी; उन दिनों में वह चर्च में से एक थी।) एमिल मल ने मध्य युग में जाने वाले दूसरे पर ध्यान आकर्षित किया समानांतर: मारिया के रूप में चर्च दाहिने हाथ पर मसीह को क्रुप्ट करने के लिए खड़ा है, इसलिए उसने दूसरी पूर्व संध्या पर विचार किया, यह मसीह के अधिकार के लायक है, जिसने दूसरा आदम माना; "ईवा। "ई। माल को याद दिलाता है, जो कि घोषणा के आर्केन्टेल द्वारा परिवर्तित"Ave "(" Ave Maria ... "; से। मी। घोषणा ) - इस समानांतर के कई सबूतों में से एक (म।â ले।, É. गोथिक छवि, पी। 191)।

सेंट जॉन के लिए, वह अप्रत्याशित प्रतीत हो सकता है - सभास्थल को व्यक्त किया। दरअसल, जॉन के सुसमाचार में, केवल एक बार सत्य, सभास्थल का प्रतीक है। हालांकि, यह जॉन को क्रॉस के बाईं ओर रखने के लिए पर्याप्त साबित हुआ। चर्च के पिता इस तरह के व्यक्तित्व के निम्नलिखित स्पष्टीकरण देते हैं। अपने सुसमाचार में, जॉन ने इस बात के बारे में बात की कि वह रविवार की सुबह, पीटर से ताबूत के साथ दुःख में कैसे गया। "वे दोनों एक साथ भागे; लेकिन एक और छात्र (यानी, जॉन - - -ए।. म।.) बल्कि पीटर द्वारा उड़ गया और पहले ताबूत में आया "(जॉन 20: 4)। लेकिन फिर जॉन ने पीटर को मिस किया ताकि वह पहली बार कब्र में प्रवेश कर सके। इस तथ्य का क्या अर्थ हो सकता है, जॉन के सुसमाचार पर अपने 22 वें होमिलिया में ग्रेगरी महान के उदारवादी प्रश्न को सेट करता है, जैसा कि जॉन (यानी, सभास्थल) पीटर (यानी, चर्च) से कम है। इस तरह की एक व्याख्या मसीह से बाएं हाथ और वर्जिन मैरी के विरोध में क्रॉस से जॉन की जगह बताती है।

अंतरराष्ट्रीय गोथिक के युग के अज्ञात स्वामी की तस्वीरों की दो तस्वीर, हम अज्ञात स्वामी की तस्वीर की इस तरह की संरचना का उदाहरण देते हैं, अधिक विस्तृत विशेषताओं के लायक हैं। Pekhlsky वेदी की पेंटिंग के एक समेकित सममित-लयबद्ध निर्माण, पात्रों की शांति अवास्तविक दर्शक में एक एकल चिंतनशील मनोदशा के निर्माण में योगदान देता है। मसीह की नग्न व्यक्ति तस्वीर में सबसे हल्का दाग है, सैश पर आंकड़े - जॉन द बैपटिस्ट और बर्बर अपने पारंपरिक विशेषताओं के साथ - मेमने (जॉन) और टावर (बर्बर में) - सबसे अंधेरा। स्वयं चमकीले रंग - रेसिंग मैरी और जॉन प्रचारक के नीले और लाल रंगों का पूरक। जॉन मारिया की तुलना में क्रॉस के करीब है, लेकिन उसका शरीर थोड़ा क्रॉस से विचलित हो जाता है; मारिया, इसके विपरीत, क्रॉस के लिए थोड़ा झुकता है, इस प्रकार उनके शरीर के ऊपरी हिस्से समानांतर होते हैं। मैरी और मसीह की छवियों के बीच संबंध बहुत दिलचस्प और पतला चिह्नित है: मारिया मसीह की छाती पर घाव से उसके सेंट रक्त में इकट्ठा करने के लिए अपने हेडस्कार्फ़ के सिरों को बढ़ाती है। कपड़े की समानता मैरी के हेडस्कार्फ़ और मसीह की ढीली ड्रेसिंग है - इन दो छवियों के बीच एक अतिरिक्त सूक्ष्म संबंध बनाता है।

Olomowski सेवा से एक अज्ञात चेक मास्टर के लघु पर, छवि के सभी तत्व कलाकार की व्यसन के अधीनस्थता के लिए अधीनस्थता के लिए अधीनस्थ हैं: मसीह की पसलियां सही बनाती हैं ज्यामितीय पैटर्नमुकुट के स्टाइल किए गए कांटे जुनून उपकरण की बजाय सिर सजावट जैसा दिखता है। गोल मसीह से संयुक्त रक्त की बूंदें, कुंवारी मैरी के सिर रूमाल पर गिर गईं, उसके चेरी-लाल होंठों के साथ खूबसूरती से "कविता"। क्रॉस आकृतियों पर खड़े पतले, सुरुचिपूर्ण और युग की शैली के अनुसार, असामान्य रूप से विशाल कपड़े में बंद, बेहद समृद्ध रूप से ढके हुए हैं। हालांकि, इस दृश्य का अर्थ मैरी की लगभग नृत्य स्थिति में दिखाए गए हंसमुख की छवि के अनुरूप नहीं है। एक टर्नस क्राउन में मसीह की विचलित प्रतीकात्मक छवि अधिक शैलीबद्ध रूपों के चरम सीमाओं के अनुरूप है, हालांकि, और यहां यह एक इनलेट गेम की तरह दिखता है, उदाहरण के लिए, एक आदर्श, जैसा कि वफादार पट्टी के अंत की तरह, जैसा कि यह चित्रित किया गया है - में उच्च डिग्री सजावटी और मसीह के क्रूसक्राइफिक आकृति पर, और मुख्य कहानी के तहत पदक (मसीह-पैशनरपेक) में सरकोफैगस के किनारे पर।

जब क्रॉस पर मसीह को चित्रित करने का कस्टम पहले से ही मर चुका है, तो मैरी के दुःख ने अधिक अभिव्यक्तिपूर्ण चरित्र प्राप्त किया है: जॉन के शब्दों का शाब्दिक अर्थ: "यीशु के क्रॉस में, उसकी मां खड़ी थी ..." - अनदेखा, और कलाकारों ने मारिया को चेतना खोने और बेहोश (चेमिस्कर्क, फुका, फुका, , , अज्ञात मास्टर ऑफ द डेन्यूब स्कूल ).

योरगा के शेविंग सीनियर की कार्यशाला से डेन्यूब स्कूल के अज्ञात मास्टर।

मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (1502 के बाद)। एस्टरगॉम ईसाई संग्रहालय।

हालांकि, इस तरह की एक व्याख्या के लिए, सख्ती से बोलते हुए, बाइबल में कोई आधार नहीं है - यह मध्ययुगीन धर्मविदों के काम का परिणाम है, जिसके लिए यह विश्वास करना स्वाभाविक था कि कन्या मैरी को नुकसान से पहले यीशु के पीड़ितों से पीड़ित किया गया था भावना। ईश्वर की मां द्वारा सीधे खड़े छवि से संक्रमण धीरे-धीरे बढ़ रहा है: धीरे-धीरे हुआ: इस तरह की व्याख्या के शुरुआती उदाहरणों में, यह अभी भी इसके लायक है, हालांकि एसवी। पत्नियां इसका समर्थन करती हैं ()।

डचो। सूली पर चढ़ाया माफ के पीछे। (1308 - 1311)। सिएना। कैथेड्रल का संग्रहालय।

पेंटिंग एक्सवी में सदी मारिया को बिना किसी भावना के पृथ्वी पर गिरफ्तार किया गया है।

वर्जिन मैरी के साथ सेंट महिलाओं के लिए, फिर वे सभी चार सुसमाचारों में वर्णित हैं: जॉन मैरी क्लियोपोवाया और मैरी मैग्डालेन (1 9: 25) की उपस्थिति के बारे में बोलते हैं; मैथ्यू और मार्क रिपोर्ट मारिया को छोटे और आईओएसआईए की एक मां के रूप में (मत्ती 27:56; एमके 15:40)। में कला लोकप्रिय "मकसद" "क्रॉस पर तीन मैरी" (engelbrechts) था। ऐसे मामलों में जहां चार महिलाओं को चित्रित किया गया है, यह सुनिश्चित करना संभव है कि कलाकार इस एपिसोड की प्रस्तुति पर निर्भर हो, जिसने महिलाओं का उल्लेख किया था, जिनके बीच पहले से ही नामित मारी, सैलोमिया, प्रेषित जेम्स की मां को छोड़कर था और जॉन। हमारी लेडी और मैरी मैग्डालेन की मैरी को छोड़कर उन्हें पहचानें, यह आसान नहीं है।

मैरी Magdalene के लिए, यह जानना संभव है, सबसे पहले, इसकी विशेषता के अनुसार, पारंपरिक रूप से चित्रित और क्रूस पर चढ़ाई के दृश्य में, - एक जुग या एक फूलदान जिसमें उसने मिरो पहने (ब्रौन्सच्वेग मोनोग्रामकार (?)), दूसरी बात, क्रॉस में इसकी विशेषता मुद्रा के अनुसार: एक उत्साही रश में, यह उसके घुटनों पर पड़ता है और क्रॉस को गले लगाता है ( , ; यह सच है, इस तरह के एक आसन भी वर्जिन मैरी) में छवि के उदाहरण,, मसीह के खून बह रहा है घाव या उन्हें अपने लंबे बालों के साथ बिछाने की मालिश चुंबन इस प्रकार साबित करते हुए कि साइमन Pharisay के घर में प्रकरण (देखें विफानिया में मसीह ) यह क्रॉस पर दृश्य का प्रोटोटाइप था। कभी-कभी इसे यीशु की खून की बूंद के मुंह से चित्रित किया जाता है - यूचरिस्ट का प्रतीक। स्ट्रैट कैथेड्रल ने इस तरह की छवि की निंदा की, साथ ही क्रूस पर चढ़ाई के दृश्य में उस समय से वर्णित वर्णों की एक अत्यधिक संख्या।

अपने शिष्यों सहित लोगों के करीब अन्य लोग क्रूसिफिक्स में नहीं थे, और स्वाभाविक रूप से वे चित्रकला में चित्रित नहीं हुए थे। और यदि प्रचारक मसीह के क्रूस पर चढ़ाई का जिक्र नहीं करते हैं, तो सख्ती से बोलते हुए, अभी तक यह साबित नहीं हुआ कि वे नहीं थे, फिर जस्टिन मार्टिर (ट्राइफॉन, 106 के साथ संवाद) सीधे उनकी अनुपस्थिति को इंगित करता है। हालांकि, पीटर उनका "क्रॉस" था - वह अपने त्याग में मर गया और एकांत में रोया। वह, पहले से ही मसीह के छात्र के रूप में मान्यता प्राप्त तीन बार, अपने दुश्मनों की आंखों पर प्रकट नहीं हो सका, बिना मृत्यु को उजागर किए बिना। जोसेफ अरीमाफी और निकोडेमस - मसीह के गुप्त प्रशंसकों को SanceRin के सदस्यों को बाद में विश्वास मिलेगा जब वे पिलात से मसीह के शरीर को हटाने के लिए कहेंगे और यहूदियन कस्टम में दफन में उसे धोखा देने के लिए आएंगे।

दृश्य के प्रतिभागी के बारे में कई किंवदंतियों और अटकलें मौजूद हैं, जो एक भाले के साथ यीशु के शरीर को छेदती हैं। जॉन ने इस एपिसोड का उल्लेख करने वाले प्रचारकों में से एक ही है, लेकिन इस व्यक्ति का नाम कॉल नहीं करता है; वह केवल बोलता है कि यह एक योद्धा है। एक शताब्दी (सेंचुरियन) के साथ उन्हें पहचानने के लिए प्रयास किए गए, जो मैथ्यू कहते हैं: "सथनिक, और जिन्होंने यीशु को मिटा दिया है, भूकंप और सभी पूर्व को देखकर बहुत डर दिया और कहा: वास्तव में, वह भगवान का पुत्र था" (एमएटीपी 27: 54) और मार्क: "सथनिक, जो उसके विपरीत खड़ा था, देखकर कि वह, इसलिए रिचार्ज, आत्मा को छोड़ दें, ने कहा: यह भगवान के इस पुत्र के बारे में सच था" (एमके 15:39)। कलाकार जिन्होंने इस पहचान को आयोजित किया, कभी-कभी एक स्क्रॉल के साथ योद्धा को संपन्न किया, जिस पर Matfey द्वारा दिए गए शब्द लैटिन में लिखे गए थे: "वेरे fILIUS। देई erat। iste।» ( कॉनराड वॉन सेस्ता )। हालांकि, यह मान्यता दी जानी चाहिए कि योद्धा के साथ सेंचुरियन की पहचान, एक भाले के क्रॉस पर मसीह द्वारा छेड़छाड़ की गई, अद्वितीय, क्योंकि सेंचुरियन ने यीशु की दिव्यता देखी के पश्चातभूकंप

अपोक्रिफ़िक सुसमाचार में, निकोडेमिया कहते हैं (10), और फिर "गोल्डन लीजेंड" में दोहराता है कि योद्धा का नाम, मसीह को भेदी, लांगिन था। वह अंधा था और, "गोल्डन लीजेंड" के अनुसार, उनके अंधापन से चमत्कारी से हिचकिचाहट - मसीह से घाव मसीह से बहने वाला रक्त। इसके बाद, किंवदंती के अनुसार, वह बपतिस्मा लिया और शहीद लिया।

एक नियम के रूप में, यह मसीह से "अच्छी" पक्ष के साथ चित्रित किया गया है (Chemiskerk, )। दर्शकों को समझने के लिए कलाकारों को अलग-अलग दिया गया था कि लम्बाई स्लीप: भाला, जो वह मसीह के शरीर को उठाना चाहता है, स्थायी योद्धा (chemskerk, , , ) या लांगिन विशेष रूप से अपनी उंगलियों को अपनी आंखों में इंगित करता है, मसीह की ओर मुड़ता है और कैसे कहें: "मुझे ठीक करना, अगर तुम भगवान के पुत्र हो!" ( योरगा सीनियर की कार्यशाला से डेन्यूब स्कूल के अज्ञात कलाकार).

भाले के अलावा, लोहजीना विशेषता एक डारोनियन है, जिसमें किंवदंती इसके बारे में बताती है (सुसमाचार कुछ भी नहीं कहता है), उन्होंने मसीह के सेंट रक्त की बूंदों को इकट्ठा किया।

लांगिन मसीह के कारण घाव के प्रतीकात्मक अर्थ की व्याख्या, और रक्त और पानी और पानी और पानी ऑगस्टीन की तारीखें हैं: सेंट ब्लड एंड वॉटर सेंट मिस्ट्री - यूचरिस्ट और बपतिस्मा के प्रतीक हैं; और ईवीए दोनों एडम से निकाले गए किनारे से बनाया गया था, और दो मुख्य ईसाई संस्कार मसीह के रीबर से बाहर निकल गए, यह नया आदम। इस प्रकार, चर्च, यहोवा की दुल्हन, मसीह के किनारे घाव से उत्पन्न हुआ। ईसाई धर्म के अनुसार, घाव को "अच्छा जीवन" के पक्ष में, दाईं ओर ("अच्छा") पक्ष ("अच्छा") के साथ मसीह के लिए लागू किया गया था। शीर्ष सेXvii एक शताब्दी, यह प्रतीकवाद भूल गया, और तब से घाव दाहिने और बाएं दोनों पर चित्रित किया गया।

अक्सर पुराने स्वामी की तस्वीरों में, आप दो जेटों की छवि देख सकते हैं जो मसीह के घाव से बाहर निकलते हैं - रक्त और पानी ()। स्पीयर भगवान के जुनून के औजारों में से एक है।

यीशु को पीने के लिए दिए गए संकेत में विरोधाभास, जब उन्होंने उन्हें glgff के लिए नेतृत्व किया, - बियर (मैथ्यू) या शराब के साथ सिरका स्मिरनोय (मार्क) - जाहिर तौर पर, केवल स्पष्ट रूप से: यदि आप सभी चार प्रचारकों की कहानियों की तुलना करते हैं यह पता चला है कि यह पता चला है कि यह पता चला है कि यीशु को दो बार सुझाव दिया गया था, और पहली बार यह एक डैशिंग (नारकोटिक) का मतलब था (स्मिथ के साथ आस्तीन), जिसका उद्देश्य भौतिक आटा (उनके मसीह को खारिज कर दिया गया), और दूसरा समय - उनके विस्मयादिबोधक के बाद: "प्यास" - सिरका (जॉन) या यहां तक \u200b\u200bकि पित्त (मैथ्यू) के साथ मिश्रित, ताकि नए आटे के साथ मजाक उड़ हो सके। यह दूसरा पेय कुछ भी नहीं है जो भजनों में भविष्यवाणी की गई थी: "मेरी जीभ मेरे लारनेक्स को छीन ली गई" (पीएस। 21:16) और "और उन्होंने मुझे भोजन में पित्त दिया, और मेरी प्यास में मुझे सिरका मिला" (Ps। 68:22)। यह केवल ध्यान में रखना चाहिए कि अम्लीय शराब को सिरका कहा जाता था।

योद्धा, जो इस्किंग को जारी करने और सिरका में पूर्व-डुबकी की योजना बना रहा है, जो एक पैच (मार्च को योद्धाओं के पेय) के साथ एक जहाज के लिए संयुक्त रूप में प्रतीत होता है, किंवदंती स्टीफन्टन (फुकी; यहां) द्वारा बनाई गई थी घटनाओं की कालक्रम सटीक है: मसीह अभी भी योद्धा के कारण घाव के बिना है, क्योंकि बाद में मृत मसीह के शरीर को छेड़ा हुआ है; कलाकार हमेशा घटना कालक्रम के मुद्दों में समयबद्ध नहीं होते हैं)।

स्टीफंटन आमतौर पर लोंगिन के साथ एक जोड़ी में दिखाई देता है, और यदि उत्तरार्द्ध लगभग हमेशा मसीह से "अच्छा" पक्ष के साथ चित्रित होता है, तो स्टीफंटन - एक "खराब" (फुका में - एक दुर्लभ अपवाद में): उनकी बंदूकें अत्यधिक उठाई जाती हैं - कभी-कभी सममित रूप से - क्रॉस के आस-पास की भीड़ पर। पुनरुद्धार की कला में, स्टीफनटन लॉन्गिन से कम दिखाई देता है, लेकिन मध्यप में स्पंज इस साजिश में हमेशा दिखाई देता है - यह क्रूस पर चढ़ाई के पास जमीन पर लेट सकता है ( ), या हाथों में प्रतियों में आसानी से देखा जा सकता है बड़ी संख्या में रोमन सैनिक। एक स्पंज के साथ, एक भाले की तरह, यहोवा के जुनूनों में से एक है।

यह विषय अक्सर कैल्वेरी को दर्शाते हुए चित्रों में मौजूद होता है। इसके बारे में जॉन की कहानी सबसे विस्तृत है: "(23) योद्धा, जब यीशु को क्रूस पर चढ़ाया, कपड़े ले गए और चार हिस्सों में विभाजित हो गए, प्रत्येक योद्धा के लिए; और चिटन; हिटन सिलाई नहीं था, लेकिन ऊपर से पूरे ऊतक। (24) इसलिए उन्होंने एक-दूसरे से कहा: मैं इसके बारे में बात नहीं करूंगा, लेकिन चलो उसके बारे में बहुत कुछ फेंक दें, जिसकी इच्छा आएगी, "भाषण पवित्रशास्त्र में सच हो जाएगा: हमने उनके बीच मेरे रिजिज़ को विभाजित कर दिया और मेरे कपड़े फेंक दिए बहुत। तो योद्धा "(जॉन 19: 23-24)। कलाकारों ने इस विशेष साहित्यिक कार्यक्रम का पालन किया।

योद्धाओं ने मसीह के कपड़े खेला (पैनिकुलरिया।), बहुत फेंकना ( पासा); निष्पादित कपड़ों के इस तरह के अलगाव को मसीह के समय के प्राचीन रोम में वैध किया गया था (डिजीसाइट्स,एक्सएलवीआईआई, एक्सएक्स। ); इसलिए, हड्डियों को खेलना भगवान के जुनून के उपकरणों में से एक बन गया।

एक नियम के रूप में, इस दृश्य को क्रूस के पैर पर क्रूसिफिक्स के दाईं ओर चित्रित किया गया है, यानी, "खराब" पक्ष पर ( , Chemiskerk)। योद्धाओं की संख्या जॉन की गवाही द्वारा निर्धारित की जाती है - उन्होंने क्राइस्ट के कपड़े साझा किए "चार भागों के लिए, प्रत्येक योद्धा भाग में।" इस प्रकार, यह रोमन सेना क्वार्टरियोन में संदर्भित एक अलगाव था, और अक्सर यह चार योद्धाओं है और इस दृश्य में चित्रित किया गया है ( , , फुका)। लेकिन कभी-कभी अन्य संख्याएं होती हैं - तीन (केमिस्कर्क) या पांच ( )। कभी-कभी कलाकार आगे बढ़ते हैं और न केवल कपड़े बजाने के लिए चित्रित करते हैं, बल्कि क्राइस्ट के हिटन की वजह से सैनिकों का झगड़ा भी दर्शाते हैं, जो कपड़े के ठोस टुकड़े से थे और इसे विभाजित नहीं किया जा सका। द्वारा प्राचीन किंवदंती चर्च, उनके बुने हुए कन्या मारिया। कलाकारों के बाद कलाकारों ने योद्धाओं के साथ दृश्य दिया बहुत महत्व: यहां, दाऊद की प्राचीन भविष्यवाणी, जिसने अपने आपदाओं का वर्णन किया था, को किया गया था: "(1 9) मेरे उगने से खुद के बीच विभाजित होते हैं, और बहुत सारे कपड़े के बारे में फेंक दिए जाते हैं" (पीएस। 21:19)। मसीह के चितॉन का निरीक्षण किया, साथ ही साथ गैर-अस्थिर नेटवर्क समुद्र गलील के लिए मछली की एक अद्भुत पकड़ के साथ (देखें) अपोस्टोलिक मंत्रालय पर वोकेशन पीटर, आंद्रेई, जेम्स और जॉन ), चर्च की एकता का प्रतीक है।

समय के साथ, सुसमाचार में गायब होने वाले विवरण साजिश, क्रूसीफिक्शन के साथ चित्रों में दिखने लगते हैं। उन्हें मध्ययुगीन और बाद के एक्जेजेट्स के कार्यों के आधार पर यहां लाया गया था। पेंटिंग में, मध्य युग अक्सर सूर्य और चंद्रमा की छवि के इस दृश्य में पाया जा सकता है। ऑगस्टीन के अनुसार, चंद्रमा पुराने नियम, और सूर्य का प्रतीक है - नए करारऔर चूंकि चंद्रमा सूर्य से अपनी रोशनी प्राप्त करता है, इसलिए कानून (पुराना नियम) केवल समझने योग्य हो जाता है जब इसके सुसमाचार (नया नियम) द्वारा प्रकाशित किया जाता है। ब्रहोलॉजिकल प्रतीकवाद का मुख्य उद्देश्य यह दिखाया गया था कि क्रॉस पर मौत की जीत पूरी दुनिया को कवर करती है और मसीह अंतरिक्ष का एक असली शासक है। सदियों से, इन shtamils \u200b\u200bकी छवि बदल गई, ईसाई सिद्धांत में होने वाले परिवर्तन परिलक्षित थे। पश्चिमी कला में, इस भूखंड में सूर्य और चंद्रमा अक्सर क्लासिक (प्राचीन) विजय प्रतीकों के रूप में दिखाई देते हैं: सूर्य - एक शार्क में एक नर अर्ध-कल्पना (हेलिओस) के रूप में हाथ में एक मशाल के साथ और हमेशा मसीह के दाहिने हाथ पर क्रॉस पर; चंद्रमा एक महिला सेमोफिगुर (सेलेना) के रूप में है, एक रथ में यात्रा, इच्छा से हानिकारक, और हमेशा मसीह के बाएं हाथ पर क्रॉस पर। इनमें से प्रत्येक आंकड़े आग की लपटों से ढकी हुई डिस्क के अंदर रखा गया था। कभी-कभी सूर्य द्वारा सूर्य का प्रतीक था, जो लौ की भाषाओं से घिरा हुआ था, और चंद्रमा एक बीमार के साथ एक महिला चेहरा था। इसके अलावा, इन सभी रूपों में एक प्राचीन उत्पत्ति है, ईसाई कला के स्मारकों में उनका अर्थ अलग है। यद्यपि मसीह की दो प्रकृति के प्रतीकात्मक संकेतों के अर्थ में सूर्य और चंद्रमा के आकार, या मसीह के प्रतीकों के रूप में स्वयं (सूर्य) और चर्च (चंद्रमा), या रात की जीत के रूप में दोपहर के बाद, सूर्य पर चंद्रमा जीवन पर मृत्यु के रूप में (क्रॉस पर मसीह की मौत) पश्चिमी यूरोपीय कविता के स्मारकों में क्या कहा जाता है, "ये असंबद्ध स्पष्टीकरण हैं, और सूर्य के आकार की उपस्थिति और क्रूस पर चढ़ाई के दौरान चंद्रमा को सूर्य के स्थायी के बारे में सुसमाचार कथन की अभिव्यक्ति माना जाना चाहिए।

मृत सूर्य की छवि के लिए, सुसमाचार स्रोत स्पष्ट है (ऊपर देखें, क्रूसीफिक्स के दौरान हुई घटनाओं की सूची में अनुच्छेद 10)। लेकिन चंद्रमा की छवि कहां से आती है? मसीह के क्रूस पर चढ़ाई के बारे में एक कहानी में, इसका उल्लेख नहीं किया गया है। यह माना जाना चाहिए कि चंद्रमा आकाश पर दिखाई देना चाहिए, कलाकार नहीं कर सकते थे, क्योंकि यहूदी ईस्टर के दौरान, जब मसीह के क्रूस पर चढ़ाई हुई, तो दिन के दौरान चंद्रमा दिखाई नहीं दे सका। इस छवि के लिए एक संभावित स्पष्टीकरण एन। पोक्रोवस्की द्वारा दिया गया है: "सभी संभावनाओं में, कलाकारों को एक क्रूस कीकरण के दौरान एक आपदा के विचारों को एक और आपदा के दौरान एक आपदा के विचार में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो मसीह के दूसरे आने और भयानक अदालत के दूसरे आने पर पालन कर रहे थे। बाबुल के परीक्षण के दौरान, प्रारंभिक डरावना न्यायालय, रोशनी न तो स्वर्ग का सितारा न दें, न ही ओरियन (बरसात नक्षत्र), न ही चंद्रमा, और सूरज फ्लेड (13:10) और आखिरी अदालत के दिन सूरज फीका होगा और चंद्रमा नहीं होगा प्रकाश दें (mf। 24:29; mk 13:24; luch। 21:25)। (...) पश्चिमी के स्मारकों में, कभी-कभी सूर्य और चंद्रमा (सल्फर छवियों) अपने हाथों से उनके चेहरे के साथ बंद होते हैं: इस विवरण को प्रकाश की कमी और उदासी के संकेत के संकेत के रूप में देखा जा सकता है और अपने निर्माता और भगवान की महानता के निर्माता की करुणा, जो यहां तक \u200b\u200bकि स्वेतिला स्वर्गीय भी अपनी चमक खो देती है "( पोक्रोव्स्की एन।।, से। 369)। नेस्ट्रुनस्टर सुसमाचार के ओकलेड परबारहवीं। सदी में एक शिलालेख है: सूर्य बंद है क्योंकि सूर्य क्रॉस, चंद्रमा पर सच्चाई का सामना करेगा - क्योंकि चर्च पीड़ित होगा। समय के साथ, मानव आंकड़े और छवियों के रूप में सूर्य और चंद्रमा गायब हो गए, और दोनों रोशनी केवल डिस्क (अज्ञात वेनिस मास्टर मास्टर) के रूप में चित्रित हो गईंXIV शताब्दी ).

मैथ्यूज पढ़ते हैं: "(51) और यहां, मंदिर में पर्दा शीर्ष पर, ऊपर से नीचे तक परेशान था," (मत्ती 27:51)। वह क्रूस पर मसीह की मौत के साथ पर्दे को तोड़ता है। मध्ययुगीन धर्मविज्ञानी ने इस घटना को सभास्थलों के समय के अंत के रूप में व्याख्या की और कानून के मसीह की मृत्यु में पवित्र - नया नियम - जो अभी भी पहले छिपा हुआ था। पुराने और नए चर्च का विरोध करने का विचार विभिन्न तरीकों से क्रूस पर चढ़ाई की सुरम्य व्याख्याओं में प्रकट हुआ था। साहित्यिक कार्यक्रम कलाकारों को अपने ग्रंथ में छद्म-आइसिडोर मिला "डे। altercatione। ecclesia। ईटी। सिनागोगे। संवाद।" वह बीच में लिखा गया थाIx। सदी, हालांकि इस विपक्ष के विचारों को चित्रित करने में पहले परिलक्षित किया गया था।

प्रपत्र में चित्रित करने के लिए सभास्थल लिया गया था महिला आकृति, पीछे की ओर देखकर, यह पसंद है। क्रूसीफिक्स की छवि में, से शुरूबारहवीं। सदी, सभास्थल को नए गुणों के साथ संपन्न किया गया है जो चर्च पर जीत पर जोर देते हैं: वह सीमा जो वह रखती है, वह टूट जाती है, ताज उसके हाथों से गिर जाती है, ताज उसके सिर से गिरती है, उसकी आंखें बंधी जा सकती हैं। बेंडरोली पर, जो अक्सर सभास्थल की छवि के साथ, उसके मुंह से बाहर खींचता है, यिर्मयाह के रोते हुए शब्दों को अंकित करता है: "(16) हमारे सिर से एक ताज गिर गया; हमारे लिए माउंट करें कि हमने पाप किया है! (17) इससे, हमारे दिल का दिल खा रहा है; इससे, हमारी आंखें चिंतित थीं "(रो रही है। 5: 16-17)। सभास्थल यहूदियों को व्यक्त करता है, जिन्होंने मसीहा को मसीह में नहीं पहचाना और इसे क्रूस पर चढ़ाया।

सांप बी। प्रतीकात्मक अर्थ वह भगवान का मुख्य विरोधी है। यह मान पतन एडम के पुराने नियम के इतिहास से आता है। भगवान ने निम्नलिखित अभिव्यक्तियों में सांप को शाप दिया: "(14) ... आपने जो किया उसके लिए, आप सभी मवेशियों और सभी जानवरों के खेतों के सामने शापित हैं; आप अपने गर्भ में जाएंगे, और आपके जीवन के सभी दिनों में धूल होगी "(उत्पत्ति 3:14)। क्रॉस पर मसीह की मौत को हमेशा इस अभिशाप का मोचन माना जाता है। Antithesis: सांप (SIN) - एक क्रॉस (मसीह की रिडीमिंग मौत) अक्सर मध्य युग की कला में पाया जाता है। इसके साथ शुरुआतबारहवीं। पेंटिंग में एक शताब्दी को एक मृत सांप की एक छवि मिली है। कभी-कभी आप देख सकते हैं कि वह क्रॉस पर कैसे लिख रहा है। अन्य मामलों में, यह एक punctured क्रॉस द्वारा चित्रित किया गया है।

मसीह के प्रतीक के रूप में पेलिकन पहले से ही हैतृतीय एक सदी एक स्थिर रूपक बन जाती है। प्राचीन किंवदंती के मुताबिक, पेलिका, पेलिकन द्वारा संक्रमित, सर्प को बचाने के लिए, सांप की जहरीली सांस में अपनी लड़कियों को खिलाने के लिए, उन्हें अपने रक्त के साथ खिलाता है, जिसे वह अपने द्वारा लगाए गए चोंच घावों से निकलता है।

पुनर्जागरण युग में, यह छवि दया के प्रतीक के रूप में कार्य करती है। पेलिकन की छवि में मसीह "दिव्य कॉमेडी" में दांते आता है:

वह, हमारे बाकी के पेलिकन के साथ,

एक छात्र के स्तन के लिए; और गॉडफादर के संकेत के साथ

महान ऋण स्वीकार किया, उसकी सेवा की।

(दांते। दिव्य कॉमेडी। स्वर्ग, 23: 12-14।

प्रति। M.Lozinsky)

मध्य युग के पेलिकन के कलाकारों की पेंटिंग्स में, आप क्रॉस के शीर्ष पर बैठे या घोंसले देख सकते हैं।

सुसमाचारियों द्वारा वर्णित चमत्कारों से, मसीह की शहीद को चिह्नित किया गया, - तीन घंटे के अंधेरे का आक्रामक, भूकंप, यरूशलेम मंदिर में घूंघट का टूटना - दृश्य में, पहले क्रूस परफाइति को चित्रित किया गया था। सूरज, ज़्लाटौस्ट के जॉन की अभिव्यक्ति के अनुसार, बेकारता अपमान को कवर नहीं कर सका।

अंधेरे का कारण, जो प्याज है, अन्य मौसम पूर्वानुमानकों के विपरीत (जॉन के लिए, वह स्वर्ग के स्थायी के बारे में कुछ भी नहीं कहता है), सूर्य के ग्रहण के रूप में निर्धारित करता है: "(45) और सूरज तंग आ गया है" ( Luk 23:45), प्राकृतिक ग्रहण नहीं हो सका, क्योंकि यहूदी ईस्टर हमेशा पूर्णिमा पर पड़ता है जब चंद्रमा पृथ्वी और सूर्य के बीच नहीं हो सकता है, जिससे एक ग्रहण होता है। इसके अलावा, सभी मौसम पूर्वानुमानकर्ता कहते हैं कि अंधेरा "भूमि भर में" (एमएफ 27:45; एमके। 15:33; ल्यूक 23:44) और यह स्पष्ट रूप से यह स्पष्ट करता है कि हम बात कर रहे हैं चमत्कार के बारे में। स्पष्टीकरण सेंट सिरिल यरूशलेम देता है: "दिन की गवाही दें और सूर्य को भरें, क्योंकि दुर्भावनापूर्ण" (13 वें प्रकाशन शब्द, 38) को देखने के लिए कोई धैर्य नहीं था। और कहीं और: "और सूर्य ने सूर्य के सूर्य के लिए सूर्य को खिलाया है" (ibid।, 34)। विशेष रूप से अक्सर क्रूसीफिक्स काले बादलों पर लटकते हुए काउंटरटेस्ट कलाकारों की पेंटिंग्स में देखा जा सकता है, जो गंभीर चिंतनशील चरित्र (एल ग्रीको,) के पिछले युग में खो गए क्रूसीफ्यूशन के पूरे दृश्य को लौटाते हैं ).

अक्सर क्रूसीफिक्स को चित्रित करने वाले चित्रों में, कलाकार जॉन बैपटिस्ट का आंकड़ा लिखते हैं, जो वास्तव में मसीह के क्रूस पर चढ़ाई पर, वास्तव में, मौजूद नहीं थे, क्योंकि यह हेरोदेस द्वारा मारा गया था, इससे पहले कि यह हेरोदेस द्वारा मारा गया था। यह इस दृश्य में पात्रों की संख्या में शामिल है, सबसे पहले, ईसाई पंथ प्रणाली में उनके मूल्य के कारण मसीह की दिव्यता के भविष्यवक्ता के रूप में, दूसरी बार, अपनी प्रारंभिक भविष्यवाणी को व्यक्त करने के लिए: "यहां का मेमना है भगवान जो दुनिया का पाप लेता है "(में 1:29)। इन शब्दों को स्क्रॉल पर पढ़ा जा सकता है, जिसे वह अक्सर अपने पारंपरिक विशेषता - एक गन्ना क्रॉस के साथ अपने हाथ में रखता है।

बीच के बारे मेंएक्सवी सदियों एक नियम के रूप में, केवल प्रमुख सुसमाचार पात्रों की एक छोटी संख्या के साथ पेंटिंग बनाने शुरू कर रहे हैं, यह कन्या मारिया और जॉन है, और कभी-कभी उनके बिना भी, लेकिन बाद में ईसाई संतों के साथ, और उनकी कालक्रम संगतता (या असंगतता) ने किया महत्व संलग्न नहीं है। वे खड़े हैं, मसीह के नाटक पर विचार करते हुए, और कई तरीकों से इस प्रकार के क्रूसीफिक्स को याद दिलाया जाता है "Sacra। converazione"(पवित्र साक्षात्कार) (एंड्रिया डेल कस्तानो)। ये संत आमतौर पर अपने पारंपरिक विशेषताओं में पाए जा सकते हैं। उन स्थानों के कलाकार जहां यह संत विशेष रूप से सम्मानित हो, या मास्टर जिसने इस संत के सम्मान में चर्चों या मठों के लिए छवियां बनाईं, जो उनके संरक्षक हैं, ने अपनी छवियों को इस साजिश में रखना शुरू कर दिया। इस कारण से, कई क्रूसिफिक्स (या कैलवरी दृश्यों में) असीसी, डोमिनिका, ऑगस्टीन के सेंट फ्रांसिस (अक्सर अपनी मां मोनिका के साथ, जिन्होंने ईसाई धर्म के लिए अपनी अपील में बड़ी भूमिका निभाई है) और अन्य संतों को देखा है इन संतों द्वारा स्थापित भिक्षु आदेश के रूप में ( जीन डी बोमेट्स ).

जीन डी बोम्मेक। एक प्रार्थना मठ-कार्टेशियन (OK.1390-1396) के साथ क्रॉस पर मसीह। क्लीवलैंड। कला संग्रहालय।

इस साजिश में नामित, दानदाताओं की छवियों को यह प्रमाणित किया गया है कि यह तस्वीर वीओवी में लिखी गई है और बीमारी या महामारी से छुटकारा पाने के लिए कृतज्ञता में चर्च या मठ को प्रस्तुत की गई है।

इस अर्थ में अद्भुत शानदार फ्रेशो गौदेंसियोफेरारी । निर्देशों के अनुसार कलाकार "Devotio। आधुनिक।"(लेट। - आधुनिक पवित्रता) विशेषताएँ सुसमाचार साजिश परिणाम। तो, क्रॉस के पैर पर, दाईं ओर, दो लोकोमोटिव को एक सुखद कूद कुत्ते और उनके हाथों में बच्चों के साथ आराध्य महिलाओं के साथ दर्शाता है। ये सुखद घरेलू दृश्य कैरिकेचर फिजियोनोमिओमीओल्डैट के साथ तेजी से विपरीत हैं, मसीह के कपड़ों की हड्डियों को खेलते हैं।

उदाहरण:

डचो। सूली पर चढ़ाया माफ के पीछे। (1308 - 1311)। सिएना। कैथेड्रल का संग्रहालय।

जॉटो। मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (1304-1306)। पदुआ। विदेशों में कैपेला।

जीन डी बोम्मेक। एक प्रार्थना मठ-कार्टेशियन (OK.1390-1396) के साथ क्रॉस पर मसीह। क्लीवलैंड। कला संग्रहालय।

कॉनराड वॉन सस्ट। मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (1404 या 1414)। बुरा जंगली। पैरिश चर्च .

अज्ञात मास्टर। मारिया और जॉन प्रचारक के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया मसीह (जॉन द बैपटिस्ट और सेंट बारबरा ऑन द साइड फ्लैप्स) (पोखल अल्टर) (ओके 1400)। म्यूनिख। Bavarian राष्ट्रीय संग्रहालय।

अज्ञात चेक मास्टर। मारिया और जॉन सुसमाचारवादी के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया; टर्न वेंटल (1413) में मसीह। ब्रनो। सेंट जैकब की लाइब्रेरी (ओलोमोव्स्की सेवा से लघु)।

Antonelod Messina। सूली पर चढ़ाया (ठीक 1475 - 1476)। एंटवर्प। सुरुचिपूर्ण संग्रहालय।

हंस मेमिंग। क्राइसिफिकेशन ऑफ क्राइस्ट (14 9 1)। बुडापेस्ट कला संग्रहालय।

लुकास वरिष्ठ क्रेन। सूली पर चढ़ाया (1503)। म्यूनिख। पुराना पिनकोटेक।

कॉर्नेलिस engelbrechts। कैलवरी (शुरुआत)Xvi सदी)। सेंट पीटर्सबर्ग। हर्मिटेज।

हडेंस फेरारी। मसीह का क्रूस (1515)। Varallo Seisma (Vercelli)। चर्च ऑफ सांता मारिया डेला ग्राज़िया।

योरगा के शेविंग सीनियर की कार्यशाला से डेन्यूब स्कूल के अज्ञात मास्टर। मसीह के क्रूस पर चढ़ाई (1502 के बाद)। एस्टरगॉम ईसाई संग्रहालय।

यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाई पर, सभी चार प्रचारक संकुचित हैं और हर कोई अपने विवरण को सूचित करता है:

इंजील	विवरण
मैथ्यू से (मत्ती। 27: 33-38)	और, इस जगह पर आकर, कैल्वारी कहा जाता है, जिसका मतलब है: ललाट जगह, उसे पित्त के साथ मिश्रित सिरका पीने के लिए दिया; और, स्वाद, पीना नहीं चाहता था। अपने कपड़े को फसल करना, बहुत फेंक दिया; और बैठे, इसे वहां मिटा दिया; और उसके सिर पर अपने शिलालेख डाल दिया, जिसका अर्थ है कि उसका अपराध: यह यहूदी का राजा यीशु है। फिर उसके साथ दो डाकू के साथ क्रूस पर चढ़ाया: दाईं ओर एक, और दूसरा बाईं ओर।
निशान से। (Mk। 15: 22-27)	और उसे कैल्वेरी के स्थान पर ले जाया, जिसका अर्थ है: एक ललाट जगह। और उन्होंने उसे स्मिरनॉय के साथ शराब पीने के लिए दिया; लेकिन उसने स्वीकार नहीं किया। इसे काटकर अपने कपड़े साझा करते हैं, बहुत कुछ फेंकते हैं। एक घंटे तीसरा था, और इसे क्रूस पर चढ़ाया। और वह अपने अपराध का शिलालेख था: राजा यहूदी। दो लुटेरों ने उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया, एक दाईं, और दूसरा उसके बाईं ओर। और पवित्रशास्त्र का शब्द सत्य आया: और खलनायकों का पालन किया जाता है। गुजरने ने उसे गपशप किया, अपने सिर को झुकाया और बोल रहा था: ई! मंदिर को नष्ट करना, और तीन दिनों में बनाना! अपने आप को बचाओ और क्रॉस से जाओ।
ल्यूक से। (लक्स। 23: 33-43)	और जब वे जगह पर आए, जिसे फ्रंटल कहा जाता है, तो उन्होंने उसे और खलनायक, एक दाईं, और दूसरा बाईं तरफ को क्रूस पर चढ़ाया। यीशु ने कहा: पिताजी! उन्हें क्षमा करें, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या करते हैं। और बहुत सारे फेंकने, अपने कपड़े साझा किया। और लोग खड़े हो गए और देखा। उनके साथ मैश किया गया और मालिकों के साथ, कहा: दूसरों को बचाया; उसे खुद को बचाने दो, अगर वह मसीह है, जो भगवान द्वारा चुना गया है। इसके अलावा, योद्धाओं ने उसके ऊपर कसम खाई, आवेदन और उसे सिरका को लाने और कहकर कहा: यदि आप राजा यहूदी हैं, तो खुद को बचाएं। और ग्रीक, रोमन और यहूदी शब्दों द्वारा लिखे गए एक शिलालेख थे: यह यहूदियों का राजा है। लटके हुए खलनायकों में से एक ने उसे उजागर किया और कहा: यदि आप मसीह हैं, तो अपने आप को और हम बचाओ। दूसरे, इसके विपरीत, इसे फेंक दिया गया और कहा: या आप भगवान से डरते नहीं हैं, जब खुद के लिए खुद को दोषी ठहराया जाता है? और हम सही तरीके से, क्योंकि व्यापार पर हमारे सभ्य स्वीकार किए जाते हैं, और उन्होंने कुछ भी पतला नहीं किया। और यीशु ने कहा: याद रखें, भगवान, जब आप अपने राज्य प्राप्त करते हैं! और यीशु ने उसे बताया: सच मैं आपको बताता हूं, अब तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे।
जॉन से (जॉन 1 9: 17-25)	और, अपने क्रॉस को लेकर, वह इस जगह पर गया, जो कि यहूदी कैल्वेरी में फ्रंटल कहा जाता है; उन्होंने उसे और उसके साथ दूसरे दो, दूसरी तरफ और यीशु के बीच में क्रूस पर चढ़ाया। पिलात ने लिखा और शिलालेख, और क्रॉस पर रखा। यह लिखा गया था: यीशु नॉरज़ाई, राजा यहूदी। यह शिलालेख कई यहूदियों द्वारा पढ़ा गया था, क्योंकि जिस स्थान पर यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था वह शहर से दूर नहीं था, और यह रोमन में ग्रीक में यहूदी में लिखा गया था। महायाजक वही यहूदी ने पिलात को बताया: मत लिखो: ज़ार यहूदी, लेकिन उसने क्या कहा: मैं यहूदी का राजा हूं। पिलात ने उत्तर दिया: मैंने जो लिखा, मैंने लिखा। योद्धा, जब यीशु को क्रूस पर चढ़ाया, कपड़े ले गए और चार हिस्सों में विभाजित हो गए, प्रत्येक योद्धा को भाग में और चिटन; हिटन सिलाई नहीं था, लेकिन शीर्ष पर बुना हुआ। तो उन्होंने एक-दूसरे से कहा: मैं उसे परेशान नहीं करूंगा, और चलो उसके बारे में बहुत कुछ ले लूंगा, जिसकी इच्छा होगी, - पवित्रशास्त्र में सच हो जाएगी: हमने उनके बीच अपने उगलों को विभाजित किया और मेरे कपड़े बहुत फेंक दिए। तो योद्धाओं ने किया। यीशु के क्रूस में, उनकी मां और उनकी मां की बहन, मारिया क्लियोपोवा, और मारिया मगदलीन।

अभिनय चेहरे और विशेषताएँ

गवाह निष्पादन

यीशु के क्रूस पर चढ़ाई के दौरान Evangelicals की रिपोर्ट के अनुसार भाग लिया गया था:

• मारिया, यीशु मसीह की मां, परंपरागत रूप से कुंवारी;
• जॉन धर्मविज्ञानी (वह अपनी मां का ख्याल रखने की कृपा करता है: "यीशु, मां और छात्र को यहां खड़े देखकर, जिसे वह प्यार करता था, उसकी मां कहते हैं: महिलाओं! एसई, आपका बेटा। फिर वह कहता है कि छात्र: सीई, माँ तुम्हारी! और उस समय से, छात्र ने उसे ले लिया "(जॉन 1 9: 26-27);
• मारिया Magdalene;
• मारिया क्लियोपोवा;
• दो डाकू, यीशु से क्रूस पर चढ़ाया गया;
• एक शताब्दी के नेतृत्व में रोमन योद्धाओं, जिसे लोंगिन के अपोक्रिफ़ के रूप में जाना जाता है;
• लोग, महायाजक और शास्त्री जिन्होंने यीशु का मजाक उड़ाया।

जुनून के उपकरण

यीशु के क्रूस पर चढ़ाई में उपयोग की जाने वाली वस्तुएं मसीह के जुनून के उपकरणों में से एक थीं और ईसाई अवशेषों द्वारा सम्मानित हो गईं। इसमे शामिल है:

• जीवन देने का क्रॉस, जिस पर यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, ईसाई धर्म का पवित्र अवशेष है।
• Tig्लो Inri - शब्दों के साथ साइन " यीशु नोराज़ई, किंग यहूदी"पिलात के निर्देशों पर लिखा (जॉन 1 9:19)।
• नाखून कि यीशु का शरीर क्रॉस के लिए भंगुर था।
• एक स्पंज जिसके साथ यीशु को सिरका द्वारा दिया गया था।
• ग्रिल का कटोरा, जिसमें किंवदंतियों के अनुसार, यीशु मसीह का खून इकट्ठा हुआ।
• भाला लांगिन, जिसने मृत यीशु के हाइपोकॉन्ड्रियम को उसकी मृत्यु सुनिश्चित करने के लिए छेड़छाड़ की।
• सीढ़ी जिसके साथ उन्होंने मृत यीशु के शरीर को क्रूस से हटा दिया।
• प्लेयर्स, जो नाखूनों को बाहर ले गए थे।

कलवरी

कैल्वेरी (आईवीआर। ऑरम से "फ्रंटल प्लेस"। gûlgaltâ, पत्र। खोपड़ी) - यरूशलेम की शहर की दीवारों के विदेश में एक कम पहाड़ी। था पारंपरिक स्थान सार्वजनिक निष्पादन।

पहाड़ी ने इस तथ्य से अपना नाम प्राप्त किया कि खोपड़ी का एक आकार था। एक किंवदंती भी है कि मैंने खोपड़ी और आदम की हड्डियों को सन्दूक तक ले लिया, और इसके अंत में, सिम ने खोपड़ी को दफन कर दिया और कैल्वरी पर दो हड्डियों को दफनाया।

ईसाई धर्मविदों का मानना \u200b\u200bहै कि मसीह के खून ने आदम की भगवान की खोपड़ी की मछली पकड़ने और अपने चेहरे में पापी बुरे से अपने चेहरे में कल्वरी पर दफन किया, जिससे इसे मोक्ष की संभावना मिलती है। दृश्य कला में, आईएक्स शताब्दी से ज्ञात यीशु के खून से धोए गए एडम के अध्याय की छवि।

फोटो गैलरी

उपयोगी जानकारी

यीशु मसीह का क्रूस

कला में

विशेष फ़ीचर कैथोलिक क्रूसिफिकेशन - मसीह के दोनों चरणों में एक नाखून द्वारा पार किया और मुक्का मारा। में रूढ़िवादी परंपरा मसीह को चार नाखूनों पर क्रूस पर चढ़ाया गया है: दोनों हाथों और पैरों को इसकी प्रत्येक नाखून को नंगा कर दिया गया है। पर भी रूढ़िवादी क्रूस परिशोधन मसीह के हथेलियां जरूरी हैं। कैथोलिक प्रभाव के तहत मसीह के झुकाव की उंगलियों की छवि की अपर्याप्तता का सवाल 1553 में 1553 में डीईएसी द्वारा उठाया गया था।

एक क्रूसिफाइड मसीह की मूर्तिकला छवि (क्रूस पर चढ़ाई देखें), पश्चिमी चर्चों की सजावट की एक पारंपरिक विशेषता है परम्परावादी चर्च मंदिरों में पारंपरिक रूप से नक्काशीदार लकड़ी के क्रूसिफिक्स (कभी-कभी आगामी के साथ) का उपयोग करते हैं।